佛与基督
很久以来， 就想说一下自己的一点感想，希望大家在能够坐下来就这个问题好好反思。
本人认为，基督教的世俗化是做得很好的，从孩子的出生、教育、成长、结婚、葬礼，文化、精神、礼仪，甚至到日常的节日、起居、餐饮等各个方面都全面细致的融入进来，教内的组织生活也 组织得极其严密。让其对各种阶层和年龄的人来说都极具魅力。
我们不得佩服基督教的传播者们的精心设计，反观佛教等这一点做得很差，而这一方面正是佛教等急需要改进的地方。
任何教义都 是要靠人来传播的，没有好的世俗化形式，就不能吸收到广泛的信徒，尤其是精英阶层和年轻人，这个宗教的生命力就要打折扣。
很佩服一句话：神是用来忏悔的， 而不用来贿赂的。这句话让很多很多人挂在嘴边，甚至是很多知识界的人也经常用它来教育别人。
可是我们仔细想一想， 这句话真的很对吗？当然从字面来说，没有任何错误。但是放到实际生活中，它的意义却很有背景。
这句话是谁说得最多呢？当然是基督教徒。它是用来做什么的呢？当然是用来影射佛教的。它的潜台词就是：信基督吧，基督的神是 让你向他来忏悔的；不要信佛，什么烧香、捐钱， 全是来贿赂神的。很多很多人刚听了这句话， 内心会一激灵， 是啊， 多少西方电影情节里，都 是犯了错的人跪在神像面前，深深的忏悔，神父会慈祥的走出来，轻轻的说一句：神会原谅你的， 我的孩子！而回想我们自己拜佛时，却要烧香，捐钱，求神保佑自己发大财， 全家安康等等， 这不是贿赂是什么？于是，很多很多人的宗教信仰在那一刻开始有些动摇了。
可是我们仔细分析一下这句话是不是真的很对：前半句啊，基督 教有忏悔，佛教没有吗？当然有，佛教里有大量的要求世人悔过的教义，也有很多神原谅世人犯错的教义，悔过才能自新嘛，人放下屠刀，立地成佛等等。当世人跪在神面前时，也是在忏悔，也是在洗涤心灵。从这一点上看佛教和基督教二者没有什么太大的差异。
后半句啊，影射谁在贿赂啊？当然是佛教。怎么贿赂？当然是财物和精神。可是财物方面：佛教和基督教都 有公德箱，钱物的用途基本都用在本教事业的发展和公益事业上，不过基督教却多了另一用途，即政治领域的渗透和精神控制，不然棒子肿桶也不会早餐时下跪了。
精神方面：两教的信徒跪在神面前时，都希望自己的捐献和心理祈求能“感动”神，强调一点是感动哦，都不可避免的求神原谅自己，保佑自己，连美国总统也常说上帝保佑美国。（为什么不是全世界？）
所以不存在佛教贿赂神的说法，要贿赂也是大家都在贿赂。
既然两教在这一方面都没有本质的差异，那怎么能说这句话是对的呢？
这句话， 把两个不是在同层面的东西放在了一起，进了一种比较，很高明。显然基督教的传播者们进行了精心的设计，而且是专门对中国人进行了精心设计。真是用心良苦啊！！！！！
那么为什么这句话会让很多人去信服呢？个人认为是两方面的原因：一是国人的实用主义心理，没事不扰神，有事临时抱佛脚。二是佛教的世俗化过计得太差，太粗糙，我想这是最主要的原因。我们想想看：佛教在其信徒之中设计了多少世俗化的东西？更别提针对普通世人的设计了。比如，相比圣诞节等，有多少的佛教节日与百姓相关？相比教堂，有多少人会每天走进佛堂去参拜而不用掏钱？基督有社区堂，佛堂却很多设在名山之上，让人敬而远之。。。。。
更可恶的是很多寺庙现在收门票，烧香要999，888，666，。。。。。。，有多少假僧在寺庙里算命？让多少精英界人士感觉到这就是迷信，感觉到庸俗可悲？
一个失败的世俗化设计， 尤其是整体设计，让别的宗教有机可钻，有话可说，让多少忠实的信徒动摇？又怎么能广泛吸引世人爱好佛教，信仰佛教和研究佛教？
个人认为：如果把宗教比作金字塔的话，塔尖，即教义，基督教设计得很一般，无过胜之处，佛教设计得十分完美。塔身即世俗化设计，塔基即世人的拥护程度，佛教远败于基督教。
我们要从这句话承认我们的失败，要进行深刻的反思，更要采取真正有效的措施。
跳出上面那句话（神是用来忏悔的， 而不用来贿赂的），结合我们目前的现实状况，我们发现，不仅这句话是带有极其的攻击性，就是目前我们国家宗教领域是基督教在攻，佛教在守，可能是连守的意识和措施也没有，甚至还在自我毁灭！！！
我们国家的宗教政策是信仰自由，从大的方面讲， 这是对的，但我个人认为这是政策是极其保守的，在目前的实践中造成了极大的被动的损害！！！
中国的政治和社会发展到今天，已经是历史上信仰最脆弱的时代，信仰问题不解决，国家和民族何去何从不可谈，就连基本的稳定和发展都 会受到严重危胁！！！任何外在的政治、经济、军事力量目前都 不可能让中国崩溃，唯 有宗教（因 为涉及到民族）。
政治信仰，马克思主义在严峻的现实面前让人担忧，宗教信仰，传统的儒家观念逐步分崩离析，道教已失去失环，佛教没有与时俱进，走出殿堂，已致乱象从生，基督教却象野草一样跟随着各种政治、经济、文化势力涌入进来，失去了天敌一般疯狂生长。一个金钱至上的时代， 一个传统信仰在崩溃现代信仰还没有重铸成功的时代，一个政治信仰代替不了精神信仰的时代，让人怎么不能忧心！！！！
佛教在中国其实已经完全本土化，不管从历史、从现实、从将来来分析，佛教才是中国的主教，而且唯一可以作为主教的宗教，其中重要意义不用多分析。
然而我们的主教发展得怎么样呢？大家都 清楚。
我想强调的是在宗教自由的政策下，基督教失去了天敌，佛教不思进取。举一方面的例子：政府任何一个规范（不敢谈限制）基督教的举措，都会招来国内外各方面极大的打压，一切都 以宗教自由的名义， 甚至是民主和自由的名义；而政府任何一个为佛教正名（不敢谈鼓励）的举措，都会受到各种形式的报复和攻击！很简单的例子， 美国总统可以说上帝保护美国， 棒子命薄可以在早餐时向神父下跪，而不会受到任何谴责，而中国没有任何一个官员敢公开支持佛教，更不敢说自己信仰佛教！
这是一个攻守失衡、自废武功的势态。
个人认为，中国要重新拾回民众的信仰，有几步棋要走好：政治信仰，马克思主义要与时俱进， 把国家建设好让民众信服，这不是本贴话题；精神信仰之传统的儒学， 要发扬好，让人的宗教代替神的宗教，这一方面国家正在努力，不谈；精神信仰之宗教，基督教可有得到一定发展，但是不能如此疯狂，否则后患无穷，尤其要强调的不要对基督教的本土化抱有任何幻想！精神信仰之回教，汉回一家，尊重其正常发展；精神信仰之佛教，必须成为我们的主教。
如何去发展佛教？首先在宗教政策，不能再象过去那样保守，要明确提出 佛儒道是主体，要重点发展，在这一领域是不可以再韬光养晦了！这一方面，日本有引起经验很值得我们借鉴。
其次是佛教的世俗化设计，虽然现在很晚了，要达到基督教目前的水平可能还需要几百年，但是不重新整体设计，就永远不可能取得进步！我想强调的是，宗教的发展一切还得回归到人的发展。我们必须把佛教几千年来一些错误的释义、教礼等逐步洗涤掉，让佛教是科学、是人的宗教这一本质发扬光大。
最后， 我想强调的是，政府应该把佛堂逐步向社区发展，不要在里面搞迷信和崇拜，要成为社区居民生活的一部分。要规范所有寺庙的宗教活动，不要收门票、不要搞按价请香、不要搞算命；更重要的是要有一套从上至下的完善的组织管理体系。。。。。
写得很乱，一点感想而已。
