关于《科学的历程》
科学史，由于上课的原因买了它，但细细看下去，有些爱不释手了。
科学的历程由北京大学哲学系副主任、教授、博士生导师吴国盛主编。在1995年，吴国盛的《科学的历程》（第一版）的出版，曾掀起了一阵科普著作阅读和出版的热潮。该书曾获得中宣部“五个一工程”奖、全国青年优秀社会科学成果奖、首届胡绳青年学术奖等多个奖项，还被新华书店总店《全国新书目》杂志评选为“新中国50年百部名著”。而我手中的《科学的历程》是吴老师修改后的第二版。
吴老师说，真实的人性的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，真正的科学家不仅增长人类的自然知识，而且传播一种在思想上独立思考、有条理地怀疑的科学精神。
读科学史，感受科学精神，犹如读人生。
《科学的历程》是我看到过的最好的几本书之一，怎么赞美她，我觉得都不过分。也有人会说我这么评它着实有点儿夸大其词，其实不然，书中之精华请听我慢慢道然。
这是是一部有关科学史的宏伟巨著，全面总结了人类有史以来特别是自国家出现以后人类自我发展的概况，在追述科学发展的历程中，条理清晰，系统明了，展现了一幅科学史上的“清明上河图”。
它是文理结合的标兵，既有理性思维，又不乏人文关怀，完美的阐释了“科学技术是第一生产力”这一时代的最强音的同时，也蕴含着“人与自然和谐相处”的人道主义色彩。
它也是是亚历山大利亚港外的法罗斯灯塔，给迷失在地中海的“诺亚方舟”号航船指明方向
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如果有谁要问现代科学精神的起源在哪里，我们会毫不犹豫地说，在西方！就在那块亚平宁半岛上，产生了文艺复兴的中世纪国家——意大利。
然而我们翻开意大利的文明史，就会发现意大利这个国家源于古罗马，而古罗马是实用主义的代表，信奉实用主义的国家都没有孕育出“为科学而科学”的精神，谋求地区乃至世界政治和军事强国是罗马性格的一贯作风。所以科学精神源于意大利是一个伪命题。
那么科学精神究竟来自何方呢？历史把这个重任交给了希腊人。
希腊人热爱自由，不肯屈服于暴君，其民主体制年轻而富有活力；他们热爱生活，天性乐观，每四年举行的一次奥林匹克竞技会是他们快乐生活的写照；他们崇尚理性和智慧，热爱真理，对求知有一种异乎寻常的热情，在古代世界的所有民族中，希腊人在精神文明方面对于近代世界产生了重大影响。
从公元前500年左右开始希腊人出现了才智卓越的哲学家，他们是许多学科的鼻祖，著名的有自然哲学家泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西米尼、赫拉克利特、芝诺等，有人文哲学家罗泰哥拉、苏格拉底等，有体系哲学家柏拉图、亚里士多德等，有天文学家西帕克思、托勒密等，有数学家欧几里德、刁潘都等，有物理学家阿基米德，有医学家希波克拉底和盖伦，有生物学家特奥菲拉斯特，有地理学家希西塔斯和艾拉脱色尼。
正如亚里士多德所说，东方人发展的科学知识和技术成就主要为的是实用的目的和宗教的需要，只有希腊人首先是图给出理性的解释，试图超越具体个别的现象进入一般的认识。这正是希腊思想的特质，也是希腊人对人类文明的独特贡献。
随着希腊内部矛盾的积聚，战争带来的后果进一步恶化，原先稳定的民主政体一去不复返，科学的大厦没有了稳定的基础而变的摇摇欲坠。而这时罗马正以它强大的政治和军事力量逐步统一了地中海沿海的各个地区。但是一般认为罗马人专注政治和军事问题，对于法律和军事研究较多，而对于自然科学则缺乏兴趣和热情。他们注重实际，不喜玄想这与希腊人完全不同。
1 在这里我们可以得出结论，科学发展的前提：其一，稳定的内部和外部环境；其二，具备追求超越的理想和藐视现实功力的希腊气质。可惜罗马人太注重实际而忽视了希腊气质的传承和发展，希腊的科学精神在地底下沉睡近千年，罗马人要负很大责任的。同时罗马科学的衰弱对当代中国来讲也是一个不容忽视的历史教训。
罗马的统治对于科学的发展最为不利的一点儿，就是与基督教的结合。公元392年，罗马皇帝迪奥多西一世颁布法令，承认了基督教在罗马世界的国教地位。此后，以信仰无所不能的上帝取代了理性的思维，在民众的思想中根深又蒂固。随着基督教的进一步发展，这种压制人性的禁欲和蒙昧主义越发滋生，人们的精神陷于愚昧和迷信之中，欲罢不能。
但是上帝在关闭一扇门的同时，也为人类开启了另一扇门。所谓西方不亮东方亮。 在东方，作为文明古国的中华帝国放射出了耀眼夺目的科学技术之光华。具体表现在四大发明，纸张的发明传到欧洲成为了文艺复兴和启蒙运动的助产士，知识不再是上流社会的专利，这大大普及了文化的交流和传播；火药把骑士阶层炸得粉碎，开启了这一段时期的火器革命和军事理论变革；指南针打开了世界市场，并帮助资产阶级建立了广阔的殖民地，逐步完成资本的原始积累；印刷术则变成了信教的工具，成为传播资本主义精神最强有力的武器。
也在欧洲的文化沙漠时代，阿拉伯人建立了自己的帝国，并在文化上通过大翻译运动继承了希腊的科学遗产，成了科学火种的保存者。
历史进程发展到了中世纪的后期，欧洲的学术开始从漫漫长夜中苏醒。在教会学校的基础上，欧洲出现了大学这种近代的教育体制。十字军东征从阿拉伯人那里带回了中国的四大发明和希腊的学术。通过翻译和消化希腊古典文献，欧洲学术得以复兴，出现了著名的经院哲学家托马斯.阿圭那和近代实验科学的先驱培根。托马斯.阿圭那成功的将基督教的神学思想和亚里斯多德的哲学融合在一起，建立了庞大的经院哲学体系。因此他本人也被英国泰晤士报誉为千年伟大思想家之一，与爱因斯坦、马克思并列。
到了中世纪晚期，近代科学在一场科学革命中诞生了，史称哥白尼革命。由哥白尼所发动的天文领域的革命，是近代科学革命的第一阶段。此后，科学的发展似水东流，奔腾不息。天文学、物理学、化学、生命科学、博物学、电子计算机技术、宇宙和航天技术轮番上阵，交替发展，大有一番“你方唱罢我登场”的宏伟气势。
这本书最初读完，给我最大的收获就是我理清了科学发展的脉络，并且将科学放在历史的角度，许多原来我以为是高深莫测而且非常令我头疼的理科问题，一下子在科学家的逐步探索中，迎刃而解。
我联想起了关于我们中国的教育。有这样一个真实的故事：一位非常年轻的大学生，他高考的物理成绩几乎是满分，但是在兴高采烈地去大学报到的旅途上，他却一直在苦苦思考一个问题：为什么人从轮船和火车上跳起来时，仍能落回原处，而轮船或火车在他跳离的这段时间中居然并没有从他脚底下溜走一段距离。他在轮船上试了好几次，情况都差不多，轮船一点儿也没有溜走的意思。后来，他突然想起，地球时时刻刻都在转动，而且转速极大，也从来没有发生过跳起来落不回原地的事情，这是怎么回事呢？高分的大学新生还是不得其解。直到他读了一本有关的科学史书，懂得了牛顿第一定律的真实含义，他才恍然大悟。
为了掌握一门科学知识，我们大多不是从阅读这门学科的历史开始，相反，我们从记住一大堆陌生的符号、公式、定律开始。中国教育界盛行的依然是分数教育、技能教育，这种教育的弊端首先是将科学理论固定化、僵化，使学生以为科学理论都是万古不变的永恒真理；其次是将科学理论神圣化、教条化，以为科学的东西是毋庸置疑的、神圣不可侵犯的；最后是将科学技术化、实用化、工具化，忽视了科学的文化功能和精神价值。
当然，自然科学本身技术性太强，科学教育必须花大部分精力于训练学生的技能，但是适当引入科学史内容对教学是有好处的：第一，科学史增加理科课程的趣味；第二，科学史 2 使学生了解科学理论中的概念和原理是如何被提出来的——针对什么问题？解决了什么问题？留下了什么问题？从而帮助学生深入地理解这些概念和原理；第三，科学史使学生了解科学发现背后的社会文化背景和人性的故事，从而确立完整的科学形象，而这才符合教育的终极目标。
将这本书中的内容真正用于课堂中，让学生感受到科学的可爱，喜欢学科学，喜欢读科学。这将是我今后的目标。
