丧礼必备
葬礼的准备工作
中国传统葬礼
中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其 主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的 四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房 间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下 葬，也可称作停灵。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白 色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬 仪式有风水师协助。 烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式 称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 囿年：就是死者一周年。
三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。 扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。
设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。 更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。
衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结” 初步整容：五官复位，口内置金元
宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。 家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物 品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。 家 属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。 要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公 鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。
灵车起头后一般不停车，在遇红灯 前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。
车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡） 进 入殡仪馆后：
领取尸体，办理火化手续。
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出 时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣 袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。 殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到
脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；„„开右手光，写文章；开左手光，抓钱 粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。 举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。 同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟 等。 长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣 物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖 果， 凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享 用。 丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一张。
骨灰寄存，结束。
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一、下葬时间，按规距是：一个儿的五天，两个子女以上的七天，辈长高寿者九天。
二、报丧
一是给亡人生前所在单位的领导扳丧，孝子前去必须给领导磕头，说明病故缘由、时间、哪天安葬。公婆亡故的，媳妇须亲自回娘家向父母叩头报丧。其他亲戚派侄儿或孙儿报丧。以前有句话说：“报丧的腿。”是因过去交通工具所限，全是派人走路去的。由于时间紧走起路来特别快。另外还要会编一套假话，到那后先不报丧，拐弯说去哪由此路过，待吃过饭后再说实话，否则你如进门就讲，这顿饭就吃不成了。
三、棺木纸扎 以往穷家用柳木棺的多。时下一般用三
五、四六棺。纸扎糊双不糊单。糊纸扎全套的有:一对人、阴宅、金山银山、摇钱树、轿车、红、白马、（一对
）一对人算两样。女性加糊个牛。
四、响器班一般用八人以上，派专人联系。
五、待客、档次、客人多少。烟酒，饭菜等。均按事主身份、想法而定。有的情愿多花些钱让客人满意，不计破费。
六、请厨师。根据就餐人多少，确定厨师人员。
七、租赁餐具恒温棺一杆会等问题，都要一并考虑解决。
写 恳 单
写肯单类似榜示，主要是对忙上的一班人进行分工明责，张榜公布。一般有以下人员组成：总管一人，副总管一至三人，支客二到四人，司仪二人，记帐二至四人、主厨一人、厨师、帮厨二人，保管二人，音响一人，打杂一人，采买一人，盘手四人，供水二人、拾馍二人。指挥车辆一人，管响器班二人，管一杆会二人，看车一人。
要将人员的名字职责一一写到纸上。写恳单用白纸长80公分、宽35公分。写好贴到主房左上角，厨师有菜单：分荤、素、多少盘也要写明不致遗漏。
关 于 成 服
简单来说，成服也就是穿孝，戴孝。旧时的穿孝、戴孝，有着必须严格遵守的礼制。不允许有所差错。所以叫做“成服”。成服最基本的礼即传统的所谓五服之制。乃我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。其形式见于丧葬，也是亲族关系远近亲戚的标志，且与礼仪规制的实际权利、义务相联系。就服孝者而言，他与亡者何种关系，应该穿什么样的孝服，孝服穿多长时间，别人一看就能知道服孝者和死者的远近关系
破
孝
破孝即为撕孝布。撕孝布是按孝子多少而定的，一般是到布铺先予交一部分定金，可拿回一两匹布先用，如用不完可以退回去，最后结清。
撕孝人请本族懂规矩的人，如婶、伯母来撕孝。撕孝前家里人先撕一块对方布，再给人家叩头作为酬谢。
孝 服 孝 帽 的 礼 数
一、儿子儿媳（干儿媳）闺女孝衫八尺，白裤一条，男孝帽一尺半道布五尺，媳妇含干儿媳 ，头孝五尺（布一破二）闺女同。
二、亲叔伯，亲侄，侄女，孝衫七尺半，道布四尺半，孝帽一尺四寸，女的头孝四尺半，一破三。
三、亲叔伯，男孝衣七尺，道布四尺，孝帽一尺。
二、头孝一破三，女的三尺八寸。 四 亲孙、亲孙女，孝衣帽同亲侄一样。
五 不出五服的男 孝帽一尺三，女头孝三尺半一破三。 六 曾孙带黄帽，玄孙红帽
七 亲戚，女婿，妻侄，外甥都有孝帽，女头孝三尺半，一破三， 九寸宽，娘家人的孝不分辈，男女都有头孝。
1、儿子的道布五尺，凡父母有一方健在的，应一边长一边短。父母双亡的道布两边一样长。有父左短右长，有母左长右短。
2、亲戚的头孝，均由长媳发给，发一人磕头一个，客多者就跪到
地上发了。但男孝由长子发，也是发给谁给谁磕头。
3、另给大儿媳撕五尺长布，一破二，束腰，背餍食罐用，布归大儿媳。
4、出殡当天媳妇娘家在礼桌上放礼布一块（100尺）两口分开各半，披到身上50尺，事后可做为两条被子里用
孝鞋孝帽与五服
一、孝鞋孝帽，是根据“服”的不同而有所区别的。“服”按现代的意义是指“代”的意思。即与主人的子代关系。五服既五代，三服既三代。五服是指哪些人呢？父、儿不算服，孙为二服，重孙三服,曾孙四服，玄孙五服。 在葬礼中，不同的服含有减孝的意思。退一服减一成孝，儿女糊鞋，为四边毛（布边是毛边的），但父母有一方健在的为三面毛，儿媳同。儿媳娘家有一方健在的应糊两面毛，闺女和媳妇同样，以上孝子都得用白布条帮腿，表示重孝。孙就算二服孝子了 ，孙媳也就减孝了。但爷爷奶奶有一方健在的当一面毛，也就是前脸毛，曾孙应为两面毛。亲侄，媳，亲侄女，和亲孙，同毛脸，再往下五 服之内一律光脸。儿子应穿孝鞋三年，头年白，二，三年灰鞋，闺女鞋孝是：（出门闺女一年孝，在家，闺女随哥嫂）以上应为重孝，民间传说“不糊绝孝”。娘家人的孝布不分辈全是头孝。丈夫死了，妻子应穿孝鞋一年表示夫妻情分。 四代人以下孝帽： 1四代人戴黄帽 2五代人戴红帽 3六代人戴蓝帽 4 七代人戴绿帽
能和七世人同堂者实是罕见。但个别家户也确实真有。
二、新孝式
当前按移风移俗而定，在城市的工作人员，将许多旧礼俗全免了，出殡时只带个小白花，出殡后在左臂上带个现成的（孝）字或黑纱。
棺 木 质 量
从古到今这项事在丧葬中极为重要，首先表示儿女们对老人的孝心，棺木质量好，在地下不腐烂，对死者遗体可延长时日，如果家庭条件可以但买的棺木质量不好，则会受到众人耻笑。虽然国家早已提倡“重养轻葬”但在人们心目中，它占有重要分量，特别是女性死亡的更为重要。有些甥舅关系不和，或 有虐待老人的行为者或病中不及时治疗导致死亡的，在整个丧葬中会出现方方面面的问题。 棺木的种类和规格
一、种类：楠、桐、松、柏、椿、柳木、水泥、缸棺、喜棺、苇席。
二、规格：
1、一二三的，即底一寸帮二寸天板三寸厚。
2、二三四的，即底二寸帮三寸天板四寸。
3、三四五的，即底三帮四天板五寸，俗称三五板。
4、四五六的，即底四帮五天板六寸，也叫四六板。
此外，三五板四六板有两种:即足三
五、足四六的。还有勉三五勉四六的。还有净边净缝（不带疤）的等等，此类棺木因质量好而身价较贵。
5、上三独
和四独棺：天板两帮是一块板制作的，统称三独，四独板一般不叫用，俗称绝户板，“那怕你再富有，底版还是两拼为宜，如非用此板，也须在此板前中用锯锯个牙。
6、棺木的规格大小。 内径前底宽57公分 上
口
宽42公分 高60公分
后
底
宽35公分 上
口
宽30公分
高35公分。底口长1米7——1.75。 上口长1米8——1.85米。
棺木不论大小内径宽窄都是一样的。所谓二
四、三
五、四六都是按棺材版的厚度而言的。后边的板少于前头的厚度。一般做棺木必须达到长度两米四，（匠尺七尺三寸）俗说：七尺三走遍天。
三、柏木棺 柏木的性能，民间传说：“柏木棺材石榴木裹”，柏木用独板的很少，原因是柏木生长缓慢，木质细腻，坚韧，其他木质根本就不能和它拼合，唯石榴木与它相吻合，因而柏木头细，都是用多个圆心制作的，但必须用石榴木八吊绽住，这样永久不崩裂了。
四、楠木棺 楠木性坚硬无比，极难制作。一代名将许世友去世后用的就是楠木棺，详情另文记载。
五、石棺 古代西部三区的一种棺葬形式。在摘星台博物馆有藏品陈列。在淇县云梦山南侧有一具石棺露天摆放，传说这是孙膑老祖之棺。
六、水泥棺 水泥棺在六十年代初曾流行一时，它的形状，和木棺一个样，那时均因经济拮据之故，后来再没人用了。
七，缸棺 缸棺是用两口水缸对到一起的，将死者装入掩埋。
八、喜棺 喜棺（也叫做喜货）做好之后，安放在闲房之内，上贴红纸写上喜字，一旦老人谢世，随时用上。
九、苇席 用苇席卷起来掩埋的，也称软埋。大多发生在生活困难的时代，死去的人比较孤独和贫困，没有儿女和近门亲属，多由街坊邻居帮助办理后事的情况下，用苇席一卷抬到公共地方埋葬。
入 殓
第十一章
入殓 祭奠和迎主
第一节 入 殓
一、裱棺木，裱棺木须找一位有经验的老者指挥。裱时先将棺木放在院内，将棺内杂物清除，再用松香掺沥青灌入四周缝隙处及棺木底部（这样防止炎热的天气尸体漏汤.入土后可防腐），然后用箩将青灰筛入棺内，再筛一层石灰，是久后一旦起坟时可辨认的记号。棺木四壁裱白纸或白布，唯天板不裱。裱完后铺上白纸或白布以表示整洁，参与的人员应予封礼、多少不限,表示谢意。
二、安放棺木，父母双亡可放主房在正中间，如父母一方健在的可稍微偏一点。
家中未婚儿女，非正常死亡的，如车祸，溺水，天灾等。可在自己门外设灵，但不能入穴，可在自家坟地的一角寄埋。
三、备好入殓用品
1、事先将死者的旧衣服准备到手边，剪掉，安放尸体时将衣服塞到亡人两
边以为牢固尸体之用。亡人安放棺内后，左手应握打狗饼，右手握一包麸皮。打狗饼，是防恶犬拦路，麸皮是过蚂蚁山时备用的。
2、订七彩线，七彩线应订在天板右前角，用小钉钉上挂红.黄.蓝.白.黑.粉.绿.七彩线。长为20公分，俗说人死后要升天，是通过此线才能爬上天梯的。
3、垫背钱，棺木放好后，入殓前，准备好垫背钱，（即硬币）男性七枚。俩侧各三枚，中间一枚。女性是四角各一，中间一枚，共五枚。有的男性垫背钱数量达120枚。这说明男者社交较广，须要多方应酬，女性爱节俭，故尔少些。主要是到冥府有饿死鬼闹事，扔给它们一些，便于顺利通过。
四、入殓
1、入殓在丧葬中极为重要，（入殓亦称大殓）一般都是夜深人静时入殓，或夜十二点前后，过去都是三天或五天夜间入殓。这也是根据季节情况来定，为了安全起见早入殓为佳。
2、移动草舖（包括恒温棺）为便于入殓，可先将草舖向右侧移动,然后将棺木抬起放在草舖的左侧，下边用四块整砖支起，便于手抬。
3、入殓分工，由长子一手拿草纸捂住嘴下巴抱头，二儿托双脚，没二儿侄儿也可以。儿侄女婿托腰将亡人放正，亡者放入棺内、头枕到事先备好的元宝枕和记迷枕上，将草铺抬到别处。然后,剪断拌脚绳，取出噙口钱,放在棺内（拌脚绳有的是钉口前剪断）。
4、固定尸体，将死者的旧衣服剪掉扣子，不用带毛、皮衣服，将尸体四周塞紧，要防止出殡时摇动。最后盖上被子。一切就绪后将棺木抬到长板凳上放正。
5、净面：由长媳或闺女操办，先备一个小瓷碗洗刷干净,倒上半碗水，由长媳用七个棉花球沾水擦洗七窍，口喊：爹（娘）给您净面哩，边擦边念：擦擦眼睛明光光，擦擦耳朵听四方，擦擦鼻子闻香香。擦擦嘴吃好东西多喝水，擦擦脸子孙大小都喜欢。另有些地方是由儿子先净面然后媳妇、闺女轮流净面，净完面后将碗内剩余的水喝掉，是不让亡人把财富带走。
祭 奠
一、瞻仰遗容：瞻仰遗容一般在钉口前进行，事先由总管将进行步骤当众说明（切记看时不能哭怕把眼泪掉入棺内)，这是最后与亲人诀别，要求自始至终气氛严肃，以排队方式由死者长子领头,直系亲属及亲朋好友瞻仰，先男后女，环行一周结束，然后盖上天板，钉口。
二、上述工作结束，开始烧纸，恸哭，特别是出门的闺女。用手指拍着棺木真是鼻一把泪一把痛不欲生，哭呀，喊呀，儿乎休克。多少人劝说，拉也拉不走，真所谓生死离别之痛。还有些从外地赶回来的儿女，进门就放声大哭了，到了跟前念叨着：爹（娘）我来迟了，您咋走的恁快呀，这些肺腑之言，痛哭
流涕景象使人潸然泪下，真是骨肉情深呀。
三、留口与钉口，留口多半是死者的子女远在他乡工作，因路途遥远，他回来后还要看一下老人遗容，因而留口。钉口是阴阳两界分开的一种方式，同时也是阴阳断绝关系的形式。钉了口永远也别想见到亲人的遗容了，因而痛哭不己。订口过去是打好稠浆（用绿豆面浆）将棺口上层抹上浆然后盖天板，钉口，钉一 下儿女喊爹（娘）躲(钉)哩，实质上是怕亡者的灵魂受到伤害。入殓的过程，由总管统一指挥，但事先要开个分工负责会。交代注意事项，任何人都不能说话或互相叫名字。
四、丁忧，按过去的习俗，自己爹娘逝世以后，儿子身穿孝服就在坟地搭个草庵，安个锅灶，吃住均在坟前，有事也不能离开，此谓之丁忧。在过去封建时代的官吏，父母去世后都要离职回家守孝三年。此习俗就是告诉我们，要知道婴儿降生后，父母的辛苦。做娘的身体非常虚弱，月子期间，穿着棉衣，绑着裤腿，头上用头巾缠着，屙屎，尿尿，都不敢出门，无论冬夏悉心关照，父亲则拼命苦干挣钱，为了孩子有一个好的前程，可见生儿育儿的艰辛，丁忧三年是回报爹娘的恩德一种传统礼俗。
五、接三迎三，三天是整个丧葬中的第一高潮，这一天，本族内亲及亲朋厚友都要前来吊唁的，这天中午人员很多，还须备好酒菜，有条件的最好让客人坐桌吃饭，特别是娘家人、单位领导、好友均要额外招待好。这一天所有的人均是十二点前赶来，交过礼金，问儿天出门，并在灵前跪拜后就走了。
三天也叫迎三送，要提前作准备。由总管会同事主研究来客人数确定饭菜，酒烟及灵前陪吊人员，礼桌人员，支客，司仪等工作人员统一指挥，以免混乱。
民间传言认为，人死了三天，他的灵魂要正式到阴曹地府里去了，或者他的灵魂要被神佛的使者金童玉女迎接去了。淇县习俗，三天必将一对纸人金童玉女糊好，放在供桌两边，他们是迎亡人灵魂的。金童手持的纸条文曰“金童前引路，玉女纸条：玉女随后跟”。人们都希望亲人死去后升天，但这必须是生前有功德的人，否则是不能如愿的。
搭 灵 棚
灵棚必须与三天的先天下午搭好，一般用帆布蓬或塑料布在院子正中搭，但也有租赁的，但是先天搭好。在桌楼前放方桌一张，摆上供品，第一排是干鲜果五盘 橘子，香蕉，梨，饼干，苹果，第二排五碗底放馇，面上放过油上色的肉片，金针或青菜叶，这项活由主厨操办，但须封礼，多少不限。最后一排是五盘高桩馍，再后安放亡人相片，框上用黑绣球黑纱遮盖：桌楼内放亡人位码。
一、灵位码式样 （父亡）
供奉先考＊公讳＊＊府君之灵位 孤子＊＊泣奠 （母亡）
供奉先妣＊氏讳＊太君之灵位 哀子，＊＊泣奠 三 破土码，挽联。
二、破土码：
供奉土地之神位，另有写破土大吉大利（格式用前）
三、子女挽联式样
严父早逝恩未报，慈母谢世恨终天。
养育父恩深似海，生身母情重如山，父亡横批逝父何持，想见音容空有泪，欲听教诲杏无声，母亡横批，无母何枯，注：书写挽联及灵位码必须封礼，五十元，一盒烟。
四、花圈联写法
儿女献花圈上联：沉痛哀念恩父（慈母）亲大人千古， 儿＊＊泣血敬挽
外甥上联哀念舅父（母）大人千古，下联外甥（甥媳）敬挽。死者单位送的花圈：上联＊＊同志千古 ，下联单位名敬挽。
五、司仪 司仪的职责主要是为来客喊礼，要求声音要洪亮严肃低沉，客人上礼后站在灵前吆喝：“有客，”然后指引来客站在适当位置继续喊礼：“一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，”礼毕又高喊：“孝子谢客。”陪孝人原地向来客磕一个头，表示谢意。司仪将客人送到门口，回头接下一批客人。另有至亲朋友磕头，磕到三个趴下哭并悲伤太重时，支客应上前搀起,礼客然后再磕一个头，这叫“神三鬼四”。进门的女客一般进内屋哭泣，以示哀念。
食
盒
一、食盒，顾名思义，就是放食品的盒子。内放肉食和糕点一类的高档食肴。我县境内，小村子根本没有，他的形状高一米二四圆形，四扇，每扇有木工雕刻的戏曲图案，最底层有三条腿支撑。腿上刻老虎俗称“老虎腿”，每扇两端都有食品。装好后路远的是四个人的两班倒，两旁有两个带插，中间用一条扁担穿上，前后两个人抬好。食盒全部用油漆漆的，漆得起明发亮。当时官方人物和有两顷地以上大户才用食盒。
东南乡大李庄有一户用食盒，自己的老姑娘病逝，丧葬当天除五服内，本姓远门也都去了，食盒里装满了一桌宴席，八个肉碗，中间贴了个红纸黑字（奠）上面挂了一把酒壶，头前开道，以下是人挑供，挑里一头是25个白馍、这一头是五小碗。供菜碗底是青菜，面上蒙个鸡蛋饼，上面用烧纸盖上，食盒领头，供挑后行。排为一个长队，另有轿车两辆，前辆坐娘家舅们，后一辆是女人。这个浩荡队伍达六十多人。车供到丧者村头停下。 这时总管，长辈人，孝子，响器班，一起出迎，到街头总管站上首，孝子头顶托盘，跪在地上，总管示意，燃放火鞭响器吹奏迎宾曲约三分钟，事主长辈、从孝子头顶的条盘中，拿出谢贴，大舅接到后，向后示意。他们按顺序排一长队，这时总管，孝
子，响器班，吹奏进家。
二、摆供祭奠，娘家的食盒是两人抬的。事主派两人将食盒接过来抬到灵前开盒取出供品。八大碗摆放在供桌上，还要将酒壶灌满，酒由娘家大舅执壶在灵位前浇奠然后以四叩祭拜。奠后，再以磕头哭祭，供挑也是事先联系好的，这里接了供挑，进行哭祭。女客们今天也是外奠内祭，这种祭奠方式，说明娘家有人。
三、娘家人坐官桌。先让大家洗手净面，然后坐桌。（过去六个人为一桌）开席前两桌并在一起，进行上菜。
四、一色席啥叫一色席；
1、烧素烩，这碗叫头炮菜，也是诸菜之中的代表作，籍以显示厨师技艺，另外让你品尝，蒸、炒、烹各种味道。
2、方肉，上笼蒸的。
3、条肉（同上）。
4、红烧丸（过油炸过的丸子搁汤）。
5、小苏肉，碎肉加粉芡先炸后搁汤。
6、腐卤肉（熟肉上碗用豆腐乳清蒸的）。
7、虾米白菜汤。
8、鸡蛋汤。上述八碗俗称一色席。
汤菜上齐后，管事的问娘家人还加啥菜？回称随戏头道菜吧，就是还要烧素烩。随戏指再来一次，盘菜为六荤六素（荤菜含鱼或鸡）。
五、酒是用大麦自制的，但不论冬夏，都是用川子（筛酒），川子是锡制做的。酒倒入后在煤火中加热再喝。用馍“塞杠”，每人发一块对方白布，塞杠乃地方的土话，杠也就是馍。在吃饭时由你自便。将馍肉带回家去。但有一条规定：每人只能夹三个馍，用白布包好带回。为啥只叫夹三个馍呢，意思别忘了三周年还来呀。
六、孝子看菜：娘家人吃到一半时，副总管领孝子到席间高喊：孝子看菜哩，连谢礼都有了，孝子磕一个头离去。
七、饭后给娘家人的车封礼，亡人安葬后娘家人就直接回家了 .
迎
主
迎主也叫请老祖，一般先由亡者长子持迎主码到坟上给老祖烧纸祈祷，邀请各位老祖请您回家热闹哩。迎主还要请响器班，一是让大家知道某某死了，在主要街道游走，表示儿女们的孝心，虽说花了些钱却显得风光。
一、祖先码式样
供奉先考某某宗亲之神位。 孝男某某敬奠。
祖先码带回安放在房子正中，贴到墙上，他在家还要吃三顿饭，当天晚上次日早、午、按时供香饭，出殡时将祖先码带到坟地烧掉。
二、请杠会
迎主必须用轿杠会来抬，三十年代是下帖子，上书： 农历某月某日定用
轿杠一台
抬工多少人 某某村某某启。
以前的轿杠会是管个吃喝，仅收一两元折旧费。因为他们抬着轿杠在广众之中得意洋洋，随着乐工的节奏，头左右晃动，感到自豪，四平八稳的抬着也乐在其中。轿杠会是用两根轿杠左右绑在桌子两边，桌上放五盘
干鲜菜，盘子下面要用绸面糊固定上，以防晃动。正中放灵位码，亡人照片，桌楼由上到下全用细铁丝绑结实。桌楼上用的小电灯，攀成花样。看起来一明一晃引人注目。
三、转街与路祭
儿女们手扶轿杆，亲属尾随，副总管带队，响器班吹奏，在十字路口祭奠，以前是当地市面人买一把火鞭等轿杠会到达后，用一条长凳横在路中，将火鞭和路祭人名单交给领队副总管，放火鞭。白毡铺好后，奠客慢条斯理的行二十四叩礼，乐工籍以大显吹奏技艺，扔笛子，扔手镲好不热闹。这几个人加上儿女、亲戚祭奠须两个钟头，围观者越聚越多，三眼冲两班齐鸣，显示这家人丁旺盛和子女们的孝心。回来后以酒菜酬谢乐工，饭后又开始吹奏，一般在深夜结束。
四、挑杆人与炮手
挑杆人用一根长竹竿.上端帮个叉子，以防桌楼碰到电线上面而备的，遇有不测，可用叉子往上举，使桌楼顺利通过。炮手以前是两个人走在行列两侧，三眼冲扛在肩上冲高三尺二寸（生铁铸成上端有三个孔，下部有药捻，将火药装上，用铁丁打实，在药捻上点燃）另有点炮高手，手急眼快三眼齐发的通通通三响，当前是以两响炮取代，转一圈须花二至三百元之多。
五、迁坟
立碑
迁坟，亡人入土以后，如果因情况需要迁坟的，必须在三年以后为佳。特殊情况例外。 立碑，亡人入土以后，儿女门想为父母立碑，最好在一年后立碑较适合。
六、寄埋
1、凡年满三，四十岁的男女，父母双方健在的，他死亡后只能在自家坟地的一角寄埋。
2、女性四十岁以上病故的可以，不是四十岁者不能寄埋。
七、搁 葬
搁葬，一般是由女人早亡，男人去世后，亡故女人迁来骨梓和男人埋在一起。男的娶有两个以上女人的，顺搁葬。事先通知娘家人，说明哪一天出殡、娘家人要准备供品，先一天早早的就到坟上上供焚香。这件事结束后，女的没有后代的一般就不再来往了。
冷丧和检骨榇
所谓冷丧就是现代意义的迁坟。其准备工作主要有以下几点：早吃早饭，死者儿女身着孝服，带上供品，破土码灵位码和检骨榇的应用什物。带一块三四米见方的布，能支起一个简易的布蓬，以遮盖被打开的坟墓。传统认为骨榇是怕见阳光的。坟前摆上小供桌，放供品，五盘干鲜果、将死者的灵魂码放正中。
副总管及打墓人在坟前，燃放鞭炮，再点破土码。孝子在墓四周中间 各挖一钎土，给挖墓人磕个头就开始挖土了，这时孝子祝祷说：“娘，给你老人家翻身哩。”迁坟中的注意事项有以下几点：
一、打墓人应严肃认真的工作，听从总管的指挥以免出现纰漏。露棺木后，动作要谨慎
缓慢。死者刚过十来年的，棺木尚好比较省劲儿。其次是三十多年了，露出的棺木已塌陷到骨榇上了，必须先取出棺盖碎木。但骨榇均已错位，把骨榇收起将土除净，按照部位一一放入小棺材内。
二、小棺材内铺两张红纸，另用粉纸用剪刀剪成上衣样，绿纸剪成下衣样盖到骨榇上，再用一条棉被盖上掖好,怕骨榇摇动。一切就绪后两人抬起，孝子尾随缓步回家。
三、冷丧安放一般是停放在门右面、糊纸扎、黄牛一个，一对人，阴宅，摇钱树。搭个布蓬将冷丧安放好，放亡人遗像。亡人姓氏码，小供桌上放供品点燃常明灯，吃饭时由儿女盛些饭供到桌上，殡埋先天晚上十二点后响器班吹奏闹天鵞。须给响器班封礼，十元，二十元均可，此钱应归闺女承担。闺女还要给老人做九顿饭烧九遍纸，这一夜闺女多者轮换值班。
四、冷丧棺上必须盖张大红纸，现在是买块红绸子，长两米五，宽两米，覆盖到棺材上。因为红色是暖色，象征热量，冷热融合一起.她们又能重新重合葬不是件大喜事吗。
出殡前的准备
第十二章
出
殡
第一节 出殡前的准备
旧时代的规距是异常复杂的，目前已多不适用。但规距又是具有传承性的，现将近代的一般礼仪规距表述如下。
一、仪葬：就是将纸扎、帐布、分成两排，人各拿一样，出殡时举起（每人都得封礼）
二、将老盆放在灵柩前边，老盆下搁一块砖。
三、将柳杆放在灵车上。
四、抬灵柩人员在街前待命。
五、将男女孝子前后顺序安排好。
六、把烧纸篮内的轱轮钱装好。
七、扛材头，材头即棺材前面那一部分，在抬棺材的众人中，负责抬（扛）材头的人最辛苦也最重要。因此，材头上放一瓶酒两盒烟，礼钱十块钱，以示慰问。放两条麻袋是抬棺材时垫背用的。
八、掺孝子的人员都要安排就绪。
出殡前一天的安排
一、早上，安排抬重的人员。在我县，称抬棺为抬重。有十六人抬和二十四人抬。一般是在先天晚上由管事的领孝子到各家各户给人家磕个头，肯求抬重的人员帮忙，也叫“央会”。农村多年的习惯是，谁家有了白事上门求助，一般是不能拒绝的，要风雨无阻的去。这是一个很好的习俗，因为，无论谁家都会有事需要帮忙的。
二、“一杠会”目前每一个村都有一套专用抬灵柩的架杠，有一位好管事的保管。用过封给二至五元的礼钱，再用白布包两盒烟，因为谁家也要用它。
三、请乐工，也叫老响，也称响器班。过去农村对乐工轻视，就在街上吃饭，唯吹“闹天鹅”时才能进家。
四、请风水先定穴位“下盘”,四个方向定木撅,定几时下葬。墓坑深不超过一
米三十公分，浅的一米一十公分。长两米八十公分。过去请风水先封礼最贵，一般须二百斤小麦（一石），现在须一百至三百元钱。
出殡当天的准备
一、打墓必须是当天九时前挖好。以前是四个人去挖，十一点家里派人给打墓的送点饭。一瓶酒、大盆凉拌菜，八个馍头，四盒烟。但饭必须吃完,不准往回带。目前是由一杆会包了。孝子领着他们到坟地点燃破土码，用铁钎按事先划定的穴位。四角中间各挖一钎土。再给打墓的磕个头就开始挖了。
二、看墓人，以前是外甥看墓。为啥看墓,主要怕别有用心的人往墓坑内仍啥东西。看墓的不等墓坑打好就到地里了，中午带点东西就地用餐，直到灵柩到地才算完成任务。
三、暖房是长媳与闺女身着孝服，手拎篮子，内装麦秸及在家切好并用油煎过的馍片。四角中间各放一块，其用意：驱赶邪气，避免邪气寒冷之意。另一种是坟地远者，乘灵柩车到达后停下由长媳，闺女（方法同上）暖房,然后，灵车进坟下葬。
四、铺草、灵柩一出门，就派人（一般是个理智不清的人），拤到十字路口烧了。据说这草亡人到阴间还要铺的，在广众之下烧，是怕有些游荡小鬼来争夺此草。
五、出殡前“奠”的顺序。一般是女婿头顶孝帽先行祭奠，这时，响器班细吹细打，大女婿健步走到奠席正中，立正站好，双手并拢握拳由下往上作揖。然后，先跪右腿，再跪左腿，两腿并好后挺直身子后少停，开始磕头，连磕三个。第三个头磕完后要爬在地上哭叫：我的爹（娘）呀！重复若干声。这时，支客上前搀起时，再磕一个头起身站正向灵柩作一个揖，转身向其他奠客作揖退回原位。接下来，由二女婿三女婿等按部就班一一进行。对于女婿来说，此系礼仪传统，多是作给人看的 ，人们多有计较，因此，不可急燥马虎。
女婿奠完，外甥、表侄同上。接 下来，从小辈到同辈，邻里街坊等。服务人员一般是三鞠躬。最后，总管大声问道：还有奠客没有？如无人应，总管最后祭奠。奠毕摔老盆起灵。
下葬
一、调正向口，一杠会用粗绳将棺木和架杆缠到一块，慢慢往下放落入墓中，这时由本族长者或子女看看向口是否正，确定后，餍食罐和莲花盆放在棺材前边台子上，所有男女孝子的哀杖，麻套，一律仍入坟坑。
二、长子填土，埋土之前，由长子拿铣先在墓坑四角和中间天板上各填一铣土，然后磕头请会，一杆会人员开始填土封墓。墓封好后，再用架杆（两头各一人，中间一人将土由下往上滚，四周两边均推的整齐。随后花圈插到墓两旁，上面压上纸。压纸的规距,墓里一人，压一溜纸，墓里两
人压两溜纸，然后烧纸。烧纸篮用完了，丢到地里就不要了。
三、拔柳桩，事先准备好一根较粗大的柳树枝，封土掩埋时把柳树桩埋在棺木前方。基本埋好后是由长子站在柳木桩前倒背双手轻轻拔三下，柳桩成活后，日后上坟大老远就可看到这个墓踪影了，五六年柳桩已绿树成荫了。亡者可在此乘凉。关于柳桩淇县均为光棍，卫辉尚乐村一带，一看柳桩就能知道这家有几个儿子，原因是在选柳桩时亡者有几个儿子柳桩就有几根杈，所以一看就清楚了。
四、长媳抓富土。坟墓封好后长媳在坟四周各抓一把土，将孝服脱下装入不回头，不与他人说话乘车回家，将土倒在门后，意味着常吃常有。
五、烧纸划十字和划圈诸事结束后，民间流传的话“趁老坟烧纸”也就是老闺女借机会给自己的爹娘烧纸，首先在坟前划个大半圈，圈的开口向着坟头，纸在圈里烧，此意是怕其他鬼抢走金银。男的划个十字，再烧纸。说名这钱定过了。任何游荡鬼不能动。有的在坟上点纸，痛哭流涕诉说衷肠等不一而足，难以言表。
六、烧回头纸，长子走出一百步时再回来烧纸谓之烧回头纸，孝子亲属离开前由总管组织大家，集体行三鞠躬礼结束，孝子们脱掉孝服乘车回家。
七、翻刀，卫辉人兴翻刀，亡人安葬后孝子等人将要回家时，在自家门口放一吧菜刀，谁过时翻一下刀，直到坟里的人来齐后，才将刀收回。翻刀是说和亡魂“一刀两断”了，他的阴魂再不往家来了，晚辈应当按忌日去祈祷。
八、酬谢问题。事后饭菜有剩余的，近邻每家端一碗菜两个馍，
本族长辈在此事中跑前跑后，多费心机，应送些肉丸子，再掂一瓶酒一条烟。总管要特别酬谢。过事后由事主亲自登门送上两瓶酒两条烟一只烧鸡，总管几天全是在哭声中和悲痛的气愤中度过的，尤其是入殓时一两点才回到家里, 的确太辛苦了，受点酬谢礼所当然，上述习俗因地域差别各有不同，是否妥当仅做参考。
九、出门的闺女要上八桌供。殡埋时一桌供，三个周年三桌供，计四桌供，三
七、五
七、近
七、百日各一桌供，共八桌。
