给青年的十二封信书评
《给青年的十二封信》一书主要是谈人生修养的，更重哲理，但所谈的哲理是经过“情”熔炼而派生的，是含情之理。所谈问题具有时代意义，对现今的社会也很有意义。它谈出了青年探寻人生道路时的种种迷茫、仿徨和苦闷心情，也有巨大吸引力、不仅授人知识，给人启迪，还使人获得美的享受。
这十二封信，在《谈读书》一封信中，对于读书朱先生给出了自己的见解：每天都要抽出一点功夫读书，养成读书的习惯。读书要读有价值的书，并且要读不止一遍，读无价值的书就是浪费时间和精力，也不值得读第二遍。又提出：“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后。”读书要读符合自己的，别人所说的并不一定适合自己。另外也提出了两点读书的方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。赵树理说过：“读书也像开矿一样，‘沙里淘金’。”数学家华罗庚也说过：“‘书要能从薄读到厚，还要能从厚读到薄。’所谓‘读厚’，即从头读到尾，从少读到多，从粗读到细。而所谓‘读薄’，则是归纳、总结，取其精华。”读书要能读出价值。
每个人都要步入社会。在《谈中学生与社会运动》一封信中，朱先生谈到了当时的社会现实。而在今天，学生的本职就是学。在学习之余，可以参加其它的事，参加一些其它的活动或到学校外面走一走，体验一下社会，积累一些经验。做一些其它的事固然重要，但是做这些事之前要做好本职工作。
在每个人的成长路上，都会遇到选择。有的人能很快做出决定，但是有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也免不了耽误时光。在《谈摆脱》这一封信中，朱光潜先生就谈到了这个问题。“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”有这样果决，悲剧决不会发生。悲剧之发生就在既不肯舍鱼，又不肯舍熊掌，只在那儿垂涎打算盘。2012年高考全国卷作文题讲了一个小故事：“我”回到农村挑秧苗，走到半路负担太重，妈妈建议减掉身体上的束缚，脱掉鞋袜等等，照妈妈说的做后，“我”果然站稳了脚跟，将秧苗挑到了田间。最后妈妈说，你不是没有能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。是的，有时候不是我们没有能力去做，而是我们有太多的顾虑，如果摆脱这些顾虑，我们就能走向成功。许多人畏首畏尾，徘徊歧路，心境既苦痛，而事业也没有成就，但是一生却这样模模糊糊地过去了。“摆脱不开”便成了人生悲剧的起源，要免除这种人生悲剧，须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
“超效率！”是急功近利的人所追求的目标，但一味亟于效率，结果就会流于浅薄粗疏，无可救药。许多人做事都怀一个极近视的目标，只顾眼前。效率原是要顾的，但只顾效率，究竟是蠢事。凡事近视，贪浮浅的近利，能有什么希望成什么大事呢？在《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》一信里，作者提到“假如我的十二封信对于现代青年能发生毫末的影响，我尤其虔心默祝这封信所宣传的超‘效率’的估定价值的标准能印入个个读者的心孔里去；因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜丽莎》了。”“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”作者对于当代青年的毛病，曾这样感叹。细看当今社会，也是这样。做事不能只顾效率、怀一个极近视的目标，也要注重质量、眼光放得长远。
他这十二封信所说的话，“都是由体验我自己的生活，先感到而后想到的，换句话说，我的理都是由我的情产生出来的，我的思想是从心出发而后再经过脑加以整理的”。 读这些信时，不仅为其所讲之理所折服，更为其字里行间流淌洋溢的情感所打动，反过来又更信服这含情之理。《给青年的十二封信》一书结合文艺、美学、哲学、道德、政治等，给青年谈论修养，指点迷津，从多方面劝戒青年，如眼光要深沉，要从根本上做功夫，顾到自己，勿随了世俗图近利，怀一个极近视的目标等。
