儒释道三合流
儒释道三教合流是中国传统文化的一个特质。三种诞生于同一个时代的思想，经过近两千年的融合，共同组成了中华文化的核心。儒释道三教从三个方面满足了中华文化或者中国人生活三个方面的要求，发挥了各自不可替代的特殊功用。儒家思想提供了中国社会的道德规范，道家思想提供了中国人思维的哲学方法，释家思想提供了对中国人的宗教关怀。
儒家思想是基于伦理学沃土的产物。其核心内容在于规范人在家庭社会中的伦理角色，以达到整饬社会的目的。儒家思想极其重视以家庭为基础的人与人之间的伦理关系，并将其作为讨论现实问题的出发点。夫妻父子君臣，这是纲，其它的都是目，纲举才能目张，社会要稳定就要“君君臣臣父父子子”。儒家并且将这种伦理观点推而广之，演化为社会政治理论，由人的“仁”而推演出政治的
《老子》五千言是与《论语》一样伟大的著作。老子是和孔子同等的思想巨人。在道家思想中，寻找宇宙万物的最高准则，成为研究的对象，老子勉强把这种最高准则称为“道”，并且对“道”的特性进行了描述。道家所阐述的阴阳五行、相生相克的学说充满了思辩哲学的魅力。中国自古以来形式逻辑并不发达，但辨证法却很早就非常成熟。中国人的生活带有深深的道家思想的烙印，包括我们的中医中药、住宅风水。
但是道家和儒家一样，似乎对人的灵魂，对于人的生前死后，似乎并不关心，他们采取了一种“怪力乱神子所不语，六合之外存而不论”的态度。未能知人焉能知鬼？对于那些虚无飘渺的世界，他们采取了一种回避的态度。但是人一出生，痛苦和烦恼就是伴随而来的。生老病死，没有人能够避免。人到底有没有灵魂？
人死了，肉体消失了，灵魂到哪里去？人还会有来生吗？怎么才能消除人的种种精神痛苦？这是每个人都会问的问题。佛教思想则给予了中国人这种宗教关怀。释尊花了五十年来为世人说法，就是为了了断生死大事，让人弃恶从善、离苦得乐。在佛法指引下，死亡不再是一件可怕的事情，今生为善，来生就很值得期待。
儒释道三教正是从道德、哲学和宗教三个层面满足了中国人精神世界得要求，创造了灿烂的中华文明。
