书是好书，一贯的我喜爱的文风，厚重而不罗嗦，深刻而不矫情，颇显长者风范。可惜以我的学识，只有学习和理解的份，却提不出什么好的意见和自己的观点。站在他所提的高度，确实能比较准确的解释现在中国文化和社会的一些现象„„
我摘录了书中讲的关于中华文明之所以延续至今的特点：
1．几千年的中华文明能够不断的延续至今，不是常例，而是奇迹，极其罕见，极其艰难。
2．中华文明延续至今，在传导技术上的原因在于早早的建立了一个既统一又普及的文字系统。
3．中华文明延续至今，在传导状态上的原因在于早早地建立了一个对社会，对历史的开放式对话系统。
4．中华文明延续至今，在生息空间上的原因在于一直没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域。
5．中华文明延续至今，在精神空间上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤。
6．中华文明延续至今，在外部关系上的原因在于一直因地理阻隔和农耕心态而并不过度热衷于对其他文明的军事远征。
7．中华文明延续至今，在内部关系上的原因在于一直没有让社会长期陷于整体性无序状态。
8．中华文明延续至今，在固守精神主轴方面的原因是借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传。
9．中华文明延续至今，在汲取外部资源方面的原因是采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各文种文明成分大致相安无事。
中西文明对比：
1．中国当前社会转型中文化的地位，要开创新文化
2．中国知识分子的群体人格和行为方式矫情
3．中国文化缺少创新意识的自满
4．中国近代以来的激进主义选择
5．中国文化在近代城市生态上的缺漏。
6．经济奋斗中缺少人文目标的盲目性
7．中国文化历来重老式荣誉，轻视法律意识的传统
8．中国文化越演越烈的民族主义偏执
之后中华文明的方向，作者有自己的观点：
传统文化和创新精神并行不悖，共臻极致
个人自由和相互尊重并行不悖，形成公德
此为我对于余先生写此书的一些看法：
对于科技学者来说，出成果应该是在青壮年时期，老年时期除了教授弟子，就应该是享受尊荣。而对于文化学者来说，我一直认为是“老而弥坚”的，虽然精力和创造力不比年轻时，但学识的积累应该是会越来越醇厚，固然也要传道授业及享受尊荣，但是还是有很大机会发挥学术方面的第二春的。而以老余的年龄和身体状况（1946生，今66岁），现在就急着写出自转体散文，详述自己的人生轨迹和总结自己的学术思想，我感觉有点为时尚早。为何他选择在这个时候？莫非他认为自己的学术创作已经达到了顶峰，之后无论是精力还是智力都难以为继了？还是他已决定收山？
——2010年5月28日
LYC
