楚辞
《诗经》之后三百余年，中国古典诗歌大抵处于消歇状态。至战国后期，一种“奇文”由楚而起，便是以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”。它是屈原在深厚的楚文化基础上，并吸收中原文化的营养开创的一种新诗体。它以其美妙的歌声、突发的异彩，使沉寂已久的诗坛重新活跃起来，开创了我国诗歌史上第二个重要时期。它的出现，表明我国古典诗歌实现了现实主义和浪漫主义双峰并峙的发展道路，标志着我国古典诗歌由简短的抒情短章向叙事抒情长篇的发展，也标志着我国古典诗歌由集体创作向个人创作的转变的基本完成。“楚辞”的名称始见于《史记·酷吏列传》，因此汉代才开始有此特称。
两种含义 ：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。
1、从诗歌体裁来说， 它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体，对于汉赋的产生有影响。
2、从总集名称来说， 它是西汉刘向 在前人基础上辑录的一部“ 楚辞” 体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉 的作品以及汉代 贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚 作品。今存最早的注本是东汉王逸的《 楚辞章句》 。
楚辞的特色
1、“楚辞”具有鲜明的地方特点。它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。” 因而富有楚国的地方特色。 2 、具有浓郁的浪漫主义 色彩。构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事。
楚文化对楚辞的影响1楚地民歌：楚地广泛流行楚声、楚歌此类地方小调。楚辞配合楚声而歌唱。春秋末有《越人歌》等，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，句子参差灵活，多用“兮”字来加强节奏、舒缓语气。（夜宴《越人歌》）2民俗：巫风文化的熏陶。楚国一直盛行着殷商时代一种迷信色彩浓厚的巫风文化，在郢都以南的沅、湘之间，老百姓有崇信鬼神的风俗，喜欢举行祭祀活动。祭祀时要奏乐、歌唱、跳舞以娱神。这种巫术风俗的熏陶，培养了人们丰富的幻想力，滋长着美丽的歌辞和舞蹈，给楚辞提供了养料。3受战国时纵横家散文的影响，喜爱铺张扬厉的夸张，常用东南西北上天入地的铺叙。4作为成熟的文体，定形于屈原的个人独创。丰富的个人楚辞作品，奠定了文体样式形成的基础。
屈原的生平：屈原,名平，字原，又名正则，字灵均。战国后期楚国丹阳人，楚王宗室。少年时：受过良好的教育，具有卓越的才能和丰富的政治历史、天文地理、文学艺术等方面的知识。年青时：曾任楚怀王左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》），很受赏识重用。“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”二度流放：怀王听信上官大夫靳尚等人的谗言，疏远了他，让他做三闾修史大夫，失去了政治地位。怀王在被秦国欺骗下，与齐国断交，兵败失地之后，一度又起用他，派他使齐修好。怀王24年，再次背齐合秦，不久把屈原流放到汉北。楚国因此先被“合纵”联盟攻击，又被秦国夹击，再次丧失国土。这种情况下，屈原再次被召回，在他的努力下齐楚联盟恢复。怀王死后，顷襄王即位，屈原被流放到江南。流亡中，他“行吟泽畔，颜色憔悴”，却仍然心系祖国安危，哀叹民生多艰，两次流放期间，写下了大量的诗篇。自沉汨罗：顷襄王21年（前278）秦兵攻破郢都，屈原感到楚国已不可收拾，悲愤地投汨罗江殉国。
屈原的思想通晓诸子百家，对儒、法等家思想都有所吸收。讲仁义、言民本、颂德政崇尚尧、舜、禹、汤、文、武等古圣先王，同情和关心百姓疾苦。他追求“法度”、“绳墨”，称道秦穆、齐桓，主张选贤任能，要求变法治国。他一生始终以国家兴亡为念，有着强烈的爱国爱民的思想感情。在政治斗争中，他不屈不挠，坚持追求“美政” 理想（1明君，2举贤授能，3修明法度） ，代表着历史的发展与进步。 屈原的作品据王逸《楚辞章句》：有二十五篇《离骚》和《九章》（九篇），政治抒情诗，主要叙述身世和遭遇。《九歌》 （11篇）流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定保留下来。朱熹《楚辞辨证》：“以阴巫下阳神，以阳主接阴鬼”，借男女恋情吸引神灵下凡。《招魂》怀王死后，招怀王之魂，“外陈四方之恶，内崇楚国之美”（东汉王逸-楚辞章句），体现了屈原的宗国情绪，强化楚文化的向心力，宣扬民族之精神。《天问》对历史和自然界一系列不可理解的现象，探讨宇宙万物变化发展的道理，172问，天地形成——人事兴衰——楚国现实政治，反映屈原时代的原始哲学观。
屈辞的影响：司马迁：其文约，其辞微，其志洁，其行廉…推此志也，虽与日月争光可也。 人格力量的垂范后世：积极而深远，砥砺不懈，特立独行的节操，逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。西汉贾谊《吊屈原赋》；司马迁《报任安书》；陆游《哀郢二首》：听儿诵离骚，可以散我愁。清代屈大均《吊雪庵和尚》：一叶离骚酒一杯，滩声空助故城哀。 屈原诗歌的艺术成就影响很大，他开创的重幻想的浪漫传统，丰富了中国文学的艺术表现力。
《离骚》问世以后，“风”、“骚”并称，被视为我国古典诗歌的典范和论诗的最高准则。《离骚》屈原的代表作，我国古代最长的政治抒情诗。它作于诗人第一次被放逐汉北时，是他充满爱国激情的抒忧发愤之作。离骚：罹，忧。遭忧而作辞。 结构三部分：
（一）从开头至“岂余心之可惩”，抒写诗人的身世抱负、忠而被疏的痛苦心情和坚持理想、九死不悔的斗争精神，着重对往事的追溯；
（二）从“女嬃之婵媛兮”至“余焉能忍与此终古”，以女嬃詈原、陈辞于舜、上叩帝阍、历访神妃的情节，来表现诗人理想破灭的苦闷和不懈追求美政理想的执着，着重于幻想的驰骋；
（三）从“索藑茅以筳篿兮”到结尾，在现实与幻想的结合中，以问卜灵氛、决疑巫咸、决计远行、神游西天的情节，展示诗人去留的复杂矛盾心理。
全诗的思想内容主要有三点：一是表达了诗人政治革新的要求和对“举贤授能”、“修明法度”的美政理想的追求；二是表达了诗人热爱国家关心民生疾苦的强烈爱国激情；三是展示了诗人坚持正义、反对奸邪的高尚情操和九死未悔的斗争精神。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。乱曰： 已矣哉！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
离骚的艺术成就
1、成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。他情操高尚，品德美好，从不同流合污；他抱负远大，理想崇高，为实现理想百折不挠，上下求索；他热爱故国，心系国家兴亡，矢志为国献身。其峻洁高尚的人格，可与日月争辉。
2、香草美人手法。继承发展了《诗经》的比兴手法，使之与主体融合，情景交融，形成一系列独立的意象，在诗中起着象征、寄寓的作用。如借男女之情，写君臣之义的象征体系。如“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬近臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人”（王逸《楚辞章句·离骚经序》）。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，极大地提高了我国古代诗歌的创作水平，为后世作家广泛继承。
3、大量使用楚国方言口语和地物名称，使作品具有鲜明的地方和民族特色。
4、大量运用历史故事和神话传说，想象丰富，构思奇特，具有浓厚的浪漫主义特色。如诗的
二、三部分写诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，朝发天津，夕至西极，驰太空，游仙境。诗人极力驰骋想象，创造出了一个丰富新奇的世界。
5、句式上，突破了《诗经》以四言为主的格式，采用散文化的长句，长短相间，灵活多变，创造出比较自由灵活的新诗体，扩大了诗歌的表现力为
五、七言诗的创制铺平了道路。结构上，扩大了《诗经》整齐短小的体制，幻想与现实交织，抒情与叙事结合。楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁。 李白：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”
九歌（11篇）东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂 楚辞的艺术成就 鲁迅《汉文学史纲要》：“逸响伟辞，卓绝一世。其影响于后世之文章，乃甚或在三百篇以上”。与《诗经》相比楚辞在艺术上达到了一个新的境界对中国文学史产生了深远而广泛的影响。
1、创造了一种新的诗歌样式，句式和结构比诗经更为自由且富于变化，更有效地塑造艺术形象和抒发感情。重视外在形式的美感。
2、突出表现浪漫的精神气质，通过幻想深化表现对理想的追求，想象奇幻，人物凸现。
3、香草美人的象征手法是对诗经比兴手法的继承和发展，内涵更丰富，更有艺术魅力。
宋玉 生平：宋玉，又名子渊，湖北宜城人。相传他是屈原的学生，是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家。 《史记屈原贾生列传》载:屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。投果盈车
作品：有16篇《九辩》、《招魂》;王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》;萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》;章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》;刘节 《广文选》
艺术特点：
1、作品中物象描绘趋于细腻 、工致；
2、抒情与写景结合得自然贴切。
艺术地位：难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。后人多以屈宋并称，足见宋玉在 文学史上的地位。在楚辞与汉赋之间， 起着承前启后的作用。
