《石灰吟》教学设计 教学目标：
1、正确、流利地朗读和背诵《石灰吟》。
2、理解诗句的意思，体会诗人所表达的思想感情。
3、能通过朗读来展示自己的独特感悟。 教学重难点：
借助提供的背景资料，体会诗人清白忠烈的情感和品质。 教学过程：
一、复习导入
1、古诗在中国文学史上是一颗璀璨的明珠，相信六年的学习生活，同学们一定积累了不少古诗。唐代大诗人孟郊曾写过一首让无数游子为之动容的诗句，同学们还能记得吗？
指名背诵：《 游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、题目中的“吟”是古典诗歌的一种形式。今天，我们再来学习一首这种形式的诗歌——石灰吟
3、“吟”在这里怎么解释？（吟诵、赞颂）“石灰吟”就是？（赞颂石灰）
二、了解“于谦”
1、预习课文时，让大家收集于谦的资料，谁来介绍他？
2、出示于谦的资料，指名学生读
课件出示：于谦，字：廷益，浙江钱塘人，明代的民族英雄、政治家、军事家和诗人。于谦当官的时候，请正廉洁，关心民间疾苦，为老百姓做了很多好事，老百姓非常爱戴他。在抵御外族侵略中立了大功，他为人正直，敢和恶势力斗争。最终被朝廷中一批阴险的恶势力陷害而死。
三、初读感知
1、读通全诗。诗人为什么要吟诵石灰呢？请同学们打开书，自由读一读这首诗歌。
2、指名朗读，结合学生的朗读学习“焚”的读音，写法。课后描红，仿写。
3、理解诗意。试着说说诗句的意思，若等闲：象平常一样。 （1）同桌位之间交流。 （2）集体交流，指名说。
（3）大家现在知道石灰的烧制过程了吧，谁来说一说？
（4）第三句中还包含了一个成语，就是“粉身碎骨”，我们注意诗句中是“粉骨碎身”
（5）小结：石灰由“石”变成“灰”全然不怕，被广泛应用于生产和建设中，为的就是把洁白的颜色留在人间。石灰给你们留下了什么印象？（坚强不屈、乐于奉献）
4、指导朗读
四、深读品味
1、唐朝诗人白居易曾说，歌咏言，诗言志。那么于谦写这首诗，是想表达什么样的志向呢？下面，请同学们了解一下于谦写这首诗的时代背景。
2、视频背景资料：
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。1449年，蒙古族瓦剌部落入侵中原，发生土木之变，明英宗皇帝被俘。瓦剌部落挟持英宗皇帝一直打到北京城外，明王朝危在旦息。而打败瓦剌的最好办法就是再立新皇帝，让瓦剌手中的英宗皇帝失去作用，以粉碎瓦剌部落拿英宗皇帝作为要挟的阴谋。可是，没有一个大臣敢提出来，因为，这样做是谋逆之罪，虽然有可能打败瓦剌。但是，万一英宗皇帝获救后重登帝位，就会有谋逆之嫌，会给自己和家人带来杀身之祸。于是，许多大臣都主张向瓦拉投降，把都城南迁。时任兵部尚书的于谦也完全陷入了两难的境地。当他看到，即使粉骨碎身，也要在人间留下洁白干净的石灰时，于谦感触很深。 （1）此时，于谦会怎么想呢？（组织学生交流） （2）他又会做出怎样的决定呢？（组织学生交流）
于谦也是这么想的，所以，他略加思索便吟出了这首《石灰吟》，他是怎样吟诵的呢？——指名朗诵
于谦是这样想的，也是这样做的。于是，他在朝堂上提出“社稷为重，君为轻”的主张。他和太后一起拥立英宗的弟弟为新皇帝，并亲自率领京城军民奋力杀退瓦剌，救万民于水火。但英宗获救不久，就密谋发动了“夺门”之变，重登帝位。随后，于谦便遭到奸臣陷害，以谋逆之罪将于谦打入死牢。
此时，如果你是于谦，你会怎么想呢？你会为当初的决定而后悔吗？（组织学生交流）
在狱中，于谦想到奸臣当道，想到自己所做的一切，他问心无愧，他想到了《石灰吟》，便在在狱中仰天长叹——
当于谦被压往断头台的时候，面对一个个泪流满面前来为他送行的京城百姓，他有千言万语想对他们诉说，最后，他把千言万语都浓缩到了《石灰吟》上，于是，他手扶铁镣，仰天慷慨悲歌——
3、现在，大家说《石灰吟》仅仅是在赞颂石灰吗？
清白：对于石灰来说是什么？（把洁白的颜色留在人间）对于于谦来说呢？（高尚的节操，洁白的人生）这个词语在这里包含了两层含义，我们叫它“双关” 找一找，诗中还有这样的“双关”词语吗？（烈火焚烧、粉骨碎身）
4、500多年过去了，后人永远怀念他，崇敬他，《石灰吟》也因为于谦而被传诵不绝，《石灰吟》就是于谦一生的写照。
四、拓展
1、同学们，关于于谦的奇闻异事，在史书上多有记载，我这里有一些材料是关于“两袖清风”的故事。请大家读一读于谦的《入京》
《入京》
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎(lǘyán)话短长！
正统年间，宦官王振专权，百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献金纳银。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”就劝他带些山西名产手帕、线香和麻菇，进京后分送朝臣。于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写诗《入京》以明志。“两袖清风”的成语就是这样来的。此诗写成后远近传诵，成为一时佳话。
2、《石灰吟》是一首咏物诗，借助石灰这种事物来表达自己的志向，这就是一种“托物言志”的方法。这样的古诗你还知道哪些？
学生交流
石灰吟
（托物言志）
千锤万击
烈火焚烧 等闲 ——— 清白
粉骨碎身
最能体现于谦心声的诗句是？
于谦从小学习刻苦,志向远大.相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅 们煅烧石灰.只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰.他深有感触,略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇.那年,于谦刚好12岁.12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求.
土木堡之变明英宗被俘后，瓦剌入侵北京，朝臣多数主张逃跑或投降，于谦反对，议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。在这样的背景下写的。
burn；焚fén 〈动〉
（1）（甲骨文字形，象火烧丛木。古人田猎，为了把野兽从树林里赶出来，就采用焚林的办法。本义：烧山) （2）用火烧山林宿草。[burn weeds and till]焚，烧田也。――《说文》焚咸丘。――《公羊传·桓公七年》。传：“焚之者何，樵之也；樵之者何，以火攻也。”焚林而田。――《韩非子·难一》
（3）烧[burn]焚，烧也。――《广雅》焚如死如弃如。――《易·离》又孰过于魏党盗国之死如焚如弃者乎?——明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》遂从而尽焚之。――《左传·成公十三年》乃焚大槐。――《庄子·外物》。司马注：“谓霹雳时烧大树也。”焚百家之言，以愚黔首。――汉·贾谊《过秦论》焚拜如前人。――《聊斋志异·促织》
（4）又如：玩火者必自焚；焚舟（烧毁渡船）；焚池（祭祀时焚化祭品的器物）；焚黄（烧掉黄表纸。祭告家庙祖坟，祷文写在黄表纸上）；焚灼（烧、焚烧）；焚帛（焚烧纸帛）。
（5）旧时的一种酷刑。用火烧死 [burn]焚炙忠良。――《书·泰誓上》凡杀其亲者焚之。――《周礼·掌戮》
（6）炙；烤 [roast]。如：焚枯（烤煮干鱼）；焚枯食淡（烤干鱼，食薄味）。
