绪论
1、为什么说文化是“自然的人化”？
“自然”有两方面的含义：一是指存在于人类自身之外的自然界，二是指人类的本能及人身体的自然属性。
文化是人类影响自然、改造自然的活动，自然界的山川河流、花草虫鱼，只有渗透人审美的价值或观念，才具有文化的内涵。
文化是人类完善自我、改造自我的过程。人类在生活实践中，不断提高自己改造自然的能力和水平，不断提升自身的文化素质。从这个意义上说，人也是文化的产物。
2、怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？
广义文化，指人类社会历史实践过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和。 狭义文化，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
二者的区别，主要是范围大小之别，狭义文化在逻辑上，从属于广义文化。 但是，二者又有密切联系：
物质创造活动是精神创造活动的基础，精神创造活动也反作用于物质创造活动，二者不应割裂开来。
第一章
1、哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？
（1）易于耕种及居住的环境，使黄河中下游成为中国上古文化的中心，奠定了中华民族农业文明的基础。
（2）自然条件的稳定性，为中国文化的延续提供了物质保证。
（3）多样化的地理环境，决定了中国文化的多样性，在产生不同的社会、政治、行政制度同时，也形成了不同的生活方式及思想观念。
（4）中国相对封闭的地理环境，为中华民族提供了免受外敌入侵的天然屏障，保护了中国文化的延续性，但同时，也阻碍了与外界的交流。
2、为什么同样的地理因素，在不同的历史时期起到不同的作用？
地理环境是人类赖以生存和发展的基础，对人类社会起着重要的影响。但是，不同历史时期、不同地区人们对地理环境的利用程度存在着悬殊的差异，利用的方式也迥然不同，所以同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用。
第四章
1、儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的，它对中国文化的影响如何？
由孔子开创的儒家学派，以”仁“为学说核心，以中庸辩证为思想方法，注重血亲人伦及现世事功，注重实践理性及道德修养，守旧而又维新，复古而又开明。
这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，传承历史，继往开来，在正在消逝的分封制度，与方兴的郡县制度之间，架起了桥梁。
汉代以后，几经变变，礼教德治的精神始终一贯，儒家学说成为中国传统文化的主流意识形态。
