教学准备
1. 教学目标
1、学习字词，借助注释读懂课文内容，把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。
2、了解古文学习的基本方法，学习在阅读中提出问题，养成边读边思的习惯。
3、有感情地朗读古文二则并背诵。
4、懂得读书有“三到”，特别要专心，体会学习、生活的快乐和美好。
2. 教学重点/难点
了解古文学习的基本方法，学习在阅读中提出问题，养成边读边思的习惯。 学习字词，借助注释读懂课文内容，把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。
3. 教学用具
教学课件
4. 标签
教学过程
一、导入新课：
1、上课前老师先带大家做个游戏——对名言。要求说出下句，并说说名言的意思。 媒体出示：
书山有路勤为径，（学海无涯苦作舟）。 书读百遍，（其义自见）。 敏而好学，（不耻下问）。
2、中国古代文言文是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一，许多名句佳篇为后人广为传颂。以上的名言，大家并不陌生，它们都是摘自文言文，也就是古文。下面请几位同学读一读（配乐），谈谈读后的感受（琅琅上口，语言精练且深刻。）
3、揭示课题：*30、古文两则
4、出示学习古文的基本方法： 读通古文，注意停顿
借助工具，理解字义
连词成句，说说句意
二、初读课文，整体感知。
1、师介绍作者及《读书有三到》。
2、初读课文，读准字音，不添字，不漏字。
3、教师范读（配乐），学生在心中默默跟读。 （出示古文及停顿），生自由读。
4、对照译文，想一想读书要做到哪“三到”？ 交流板书：心到
眼到
口到
三、研读课文
（一）《读书又三到》（出示古文和译文）
1、理解词语“尝”：（出示句子）
句子中“尝”是什么意思呢？老师这里有几个义项，请你看看应该选哪一个？
说说句意。
2、再读课文，了解古文意思。
（1）同桌合作逐句朗读古文和译文，深入理解句意。不理解的字可以看看注解或查查字典。 （2）交流。
重点理解：“此”、“却只”、“决”、“亦” （3）一人读古文，一人解释。
A 当学生讲到第二句时（出示句子），教师加以补充。 师：作者这句写出了心、眼、口三者之间的关系，得出“读书有三到”，且“心到最急”的 推断。
B重点比较译句，哪一句更适合原文？为什么？ 媒体出示：
原文：心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？ 专心了，就能看仔细，读正确。
（4）小结：作者运用了假设和因果以及反问句式，准确而有力地推断出“读书有三到，且心到最急”。
3、配乐朗读古文并背诵。
（二）自学《论语·学而篇》
1、板书：论语·学而篇
2、师介绍《论语》（媒体出示）
3、复习方法：
还记得我们刚才是怎么学习《读书有三到》的？（交流，媒体再出示）
4、请同学们用这样的方法学《论语·学而篇》。思考：在《论语·学而篇》里是通过哪几方面来讲一个人的学习情况的？
5、请几个女生朗读该文（出示），然后请几个同学翻译，教师做适当的引导。
6、赏析古文经典词语的妙用：
“不亦君子乎？”中的“君子”一词原本是指“有修养的人”，而在该古文里意思为“很有修养”，很形象，很准确地表达了文中的意思。
7、通读全文（配乐），了解课文的表达方式。
文章在《论语·学而篇》里是通过哪几方面来讲一个人的学习情况的？ 板书：个人温习
大家探讨
修炼修养
该文抓住了一个人的“个人温习、大家探讨、修炼修养”准确地写出了一个人在世时的学习情况。这种取材之精到，眼光之敏锐非常值得我们学习。
6、背诵该古文（配乐）。
课堂小结
四、总结复习
1、小结：通过本课的学习，我们还懂得了遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。希望大家课后找找除了《读书有三到》和《论语·学而篇》中讲到的名言之外，还有哪些关于学习的名言？
2、出示名言，生轻读
用我们学过的方法自己学学名言，再翻译给家长或者朋友听，并在以后的学习文言文中注意细细推敲词句的含义。
课后习题
五、作业：
1、解释带点字义
（1）心既到矣，眼口岂不到乎？ （2）人不知，而不愠，不亦君子乎？
2、背诵古文。
3、拓展：联系自己的学习生活，说说《读书有三到》对你有什么启发？
