推荐第1篇：第六感生死缘——影评
第六感生死缘影评
1101900614王佳铭
真佩服导演这样一部商业色彩的剧情片，竟拍了近三个小时。真高估广大人民群众的忍耐力。
也许为了制造戏剧效果,也许为了制造悬念，总之导演把这部片子的重要情节都压在了后面，就是生日PARTY上.老人和死神的去留问题，老人的事业，对坏人的惩罚，女孩的感情归属问题，而使得显得前轻后重。
前半段死神就象个爱戳事的小孩，介入老人生活，弄毁他的事业，爱上他的女儿还扬言要带走她，其实在董事会借老人不肯说出JOE(就是死神)的真实身份而要逼老人退休并要合并他的企业时，就应该把那个带头戳事的昆司弄死，他不是死神吗很容易的。而不是在最后告诉他自己是什么税务检查官然后很\"仁慈\"的要他辞职~。
把这么多剧情安排到后面并没有相互影响发生化学反映。结果除了拥挤就是混乱，与其把事情一件件弄砸再到最后扳过来，还不如在前面证明一下死神还是有点用的~~而其他的只要作好还是能制造高潮的。
当老人失去他死前一直尽力维护的企业时竟要就此罢手,如果说宴会的税务事件说明他早有准备，可他所有行为都说明他是临时作决定。听到朋友的忏悔才决定用税务手段，而时间还要临时询问死神够不够.。
而且相信任何人遭到这样事业家庭种种刺激应该会对死神闹别扭，要他立刻把自己带走，还能让女而免受骚扰。可他没有，可见他对人间还是很留恋的，真怀疑最后怎么走的那么干脆。
对于女孩的感情问题，作父亲的一直鼓励她充满激情的爱一回，结果却吧死神给吸引下来了。最后那点我觉得老人不应该理智的让死神问女孩是否跟他走，而是在一种狂怒状态下吼\"你去问啊!你去问她要不要跟你走!!\"因为他应该了解她女儿会选择走的。
而最后按理设计成死神以为女孩喜欢的是他占有躯壳的男孩而选择离开，而她爱的却是死神本人。这样最感人还能增加层次感，导演的确想往着方面演来着，却处理的过于做作，冗长。透漏女孩喜欢咖啡店男孩只要点一下就好，不要什么灵魂出壳似的。而最后的相见则应该在宴会结束前让老人和死神一起回屋死神带者老人灵魂离开(若这样直接带走尸体放哪啊)。当他们走过街拐角后失落的女主角忽然发现她的JOE又走进PARTY当接吻后却发现这不是她喜欢的人。
最后老头和他女儿跳舞。他本来就和导演一样很重视小女儿，对另一个很不关心。而在PARTY告别时却安排小女儿站在外围，让老人走过去和她谈。这种情景往往表示一个特别的人出现了，重要的情节要展开了，加上最后还跳了一段冗长多余的舞，还是在刚刚对辛勤付出的另一个女儿表达爱和忽视的歉意后，又屡教不改啊。
推荐第2篇：第六感生死缘 观后感
《观第六感生死缘》有感
在大学生恋爱心理与性心理课上，我们看了电影《观第六感生死缘》。电影主要讲述了神为了探究人类对他的恐惧与嫌恶，于是化做一位美男子到人间去探个究竟。新闻媒体大亨比尔全家井然有序的宁静生活被一位神秘的不速之客乔打断，这位年轻的访客竟很快爱上了帕里美丽的女儿苏珊)发展出令人惊讶震撼的恋情。对于帕里和苏珊整个家庭来说，这段罗曼史最终变得玄妙复杂，同时又苦乐参半，因为，乔布莱恩实际上是死神的化身。只是不小心爱上了女主角的死神，竟也饱受人间七情六欲的煎熬体验了爱情的酸甜苦辣。当死神发觉自己爱上了人类，但也必须结束人间旅程时，他依依不舍对女主角说“我不想离去”，款款情深的女主角一把搂住死神，恳切的对他说“那么就不要走”，爱上苏珊的死神最终坦白身份，苏珊仍爱着他但却无法逾越人与神之间心的距离，苏珊知道自己的父亲今晚就要与死神离去，死神在流下一滴泪后和比尔并肩向远处走去，苏珊追上去，最后就在她要追上父亲与死神的背影时，爱她至深的死神却为了她而将她留在了人间并使真正的乔重新复活。
首先，关于死神这个角色，他本来不懂得爱情，但在比尔、苏珊、昆斯等人的影响下逐渐了解爱情并爱上了苏珊。他逐渐明白了爱情不是为了满足一个人的欲望，而是不让喜欢的人受到伤害，是信任，责任，承担。确实，这些应当成为爱情的基础。
其次，苏珊并不知道死神的身份，但因为之前咖啡馆的相遇而一直爱着乔。这虽然说明爱情里有感觉的因素，但他们在咖啡馆的相遇奠定了他们爱情的基础，在那里，他们虽然还不太了解，但可以发现他们有共同的爱好。
第三，苏珊的父亲比尔是一个乐观智慧关心家人的人。他一生爱他的妻子，坚持按自己的信念生活，耐心抚养教育两个孩子。说明爱情与家庭是人生幸福的源泉之一。
总之，爱情虽然很奇妙，但我们要做一个真诚，善良，热爱生活的人，承担好自己的责任，也许爱情会自然出现。
推荐第3篇：第六感生死缘观后感
《第六感生死缘》观后感
1123410115 俞志伟 《第六感生死缘》讲述的是一个死神的爱情体验，由布拉德皮特主演的死神厌倦了千篇1律的工作，他借用一个俊朗青年的躯体，开小差到人间度假的故事。他来到一位堪称人杰的富商家中，要求这位临死的富商充当他人间旅游的向导，富商由此得到多活一段时间的回报。这期间，他和这位富商几乎形影不离，这令富商身边所有人都侧目，富商苦于不知如何说明死神的身份，但是富商的小女儿居然认得他。原来死神借用的这具躯体，生前曾和她在咖啡店邂逅，两人当时一见钟情，可惜就在咖啡店道别后，青年在过马路时遇车祸而死。Joe Black是死神给自己取的名字，电影取名Meet Joe Black,可见死神是这部电影的主角。布拉德•皮特扮演的就是这个死神。电影拍得很细腻，布拉德•皮特在威严中又有不经世事的可爱，安东尼•霍普金斯就是令人尊敬的富商比尔，“苏珊”即富商的小女儿，她的大家闺秀之风似乎神来，其他角色也都交足答卷，连匆匆一瞥的厨师都有发挥演技的余地。电影节奏较慢，它的细节特别迷人，其中一处是乔和苏珊第一次亲吻时。父亲比尔突然出现，欲语还休正暧昧的两人被迫分开。乔强自镇静地缓缓转头向比尔问候，带着微醉的神情，他礼貌地拒绝了比尔喝睡前酒的邀请，并催促比尔离开。布拉德皮特当时的样子像个小朋友藏着了心爱的棒棒糖。整部电影几乎都很好，但令我耿耿于怀的是片子的结局。在盛大的生日宴会上，乔准备告知苏珊自己身份的真相了，他看着苏珊的眼睛，似乎在询问：你爱我的灵魂还是躯体？而那时苏珊只是敬畏地看着乔。我可以理解苏珊那一刻的退缩
和乔的傲气，我们对未知的承受能力太弱。可是看着他们顺其自然缩回各自的安全地带，多令人泄气啊，这叫观影的人情何以堪呢？如果一部电影只是告诉你，他们所有的相逢都不值一提，互动了半天，她爱的只是原来的那具躯体，多么可悲。之后的乔远远地坐在人群之外看烟花，你看他掉下的泪，我觉得它和午夜的哈尔滨一样令人寒冷。
3个小时的电影，能够将爱情，亲情，与命运的交错复杂表现得如此细腻，真的是部难得的好电影，3个小时的长度，丝毫不会让人觉得冗长烦躁，反而更加平静...当死神来临的时候，总有些人要走，也总有人会留下来，那一定是有理由的吧...
推荐第4篇：情不为因果,缘注定生死
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”——《佛经》伤感的一句句子。以前很少关注这种花，直到在一次偶然的机会下在朋友转帖的照片中看到这种名为曼珠沙华的花。于是上网查了一下关于这种花的资料和传说。看了关于曼珠沙华的资料和传说最终吸引我的还是这种花凄美且伤感的爱情故事。曼珠沙华称红色花又称彼岸花，现在用彼岸花这个名字的最多。彼岸花是冥界唯一引导亡魂的花。相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。忘记了生前的种种，把前世的一切，快乐的、悲伤的、美好的、丑陋的都留在了彼岸，没有带着一丝的遗憾去奈何桥渡轮回。这个大概就是这种花对往生者最好的指引吧。让我们回到传说，很久很久以前，有这么一个世外仙境里面开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花。守护彼岸花的是两个精灵，一个是花精灵曼珠，一个是叶精灵沙华。他俩守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就不见花。世人只知道人间有情殊不知精灵也有情，正因为他俩守候了几千年的彼岸花也就有了几千年的感情，彼此都深爱着对方牵挂着对方，但是介于天条的原因他俩始终不能见面。千年不能见面的痛苦就这样折磨着两只相爱的精灵。终于有一天当思念之情高过于天条之上时两只彼此深爱的精灵决定偷偷的见上一面以解千年来的相思苦。那一年的曼珠沙华开的花格外的鲜红红的就像血一样，远远的看去就好像一条红色的地毯铺满了整个仙境。神知道了他俩违背天条的规定偷偷地见面于是怪罪下来，曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受尽磨难。从那以后，曼珠沙华化成彼岸花，意思是开放在仙境的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，希望神能解除对他俩的诅咒来成全两个彼此深爱的人，但是„„自此以后曼珠沙华再也没有在仙境出现过。世世的轮回让曼珠和沙华在黄泉路上相逢并借着彼岸花的花香来记起前世的种种往事„„然后彼此发誓永远在也不分开，但是千年前的诅咒还是注定两个深爱的人无法在一起。这个大概就是世人常说的天注定你们有缘无份的来历吧！“天若有情天亦老”用在这里真的很贴切。如果天有情的话也就不会那么没有人性把两个彼此深爱的人给分开了。所以天没有情亦不会老。彼岸花开花开彼岸时，只是一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。历经千年彼岸花悠然绽放在彼岸。阅尽人间百态，多少烟花凡事多少红尘痴梦尽随忘川水一流而过转瞬即逝。风起花落留下的只是一段段没有被带走的美好回忆。《彼岸花》生生相错难相见，世世轮回诉思念。花开似火不见叶，忘川河畔两相牵。
推荐第5篇：《灵异第六感》影评
沟通冰释你我，理解打开心灵
——观《灵异第六感》有感
麦尔康医生是一名杰出的儿童家庭心理学者，帮助过不少问题儿童走回正路，也因此获得市政府的表扬。不料，一名接受过麦尔康治疗而未愈的青少年文森却闯入他的家中，枪伤医生后举枪自尽。一年后，麦尔康医生再度面临一件与此相似的病例。医生决定再试一次，帮助这名叫做柯尔的小男生。柯尔拥有阴阳眼，长久以来饱受鬼魂的困扰，不时会见到死去的灵魂。麦尔康医生对柯尔伸出援手，却不为柯尔所接受，因为柯尔认定没有人可以帮助他脱离现状。在麦尔康医生不断的坚持下，柯尔终于放下心防，让医生了解自己的问题，也慢慢地接受他的建议。在治疗柯尔的同时，麦尔康医生发现自己的婚状况出现问题，他的太太不但冷落他，而且似乎有了外遇。于是麦尔康同时面对工作上与婚姻上的两个难题。柯尔在医生的开导陪伴下逐渐接受事实，在麦尔康医生“倾听他们”的建议下，成功帮助了一家人揭开了后妈下毒害死小女孩的案子。由此，柯尔渐渐回到了正常孩子的快乐生活中。柯尔告诉医生，在妻子睡着后和她说话，她可以听进去。麦尔康医生照做后，回忆起之前的一幕幕，发现了另一惊人的秘密——原来自己早已不在人世。
影史上只有4部恐怖片曾获得过奥斯卡最佳影片提名，本片便是其中之一。外表上它是惊悚悬疑的代名词，骨子里却带给你一种似曾相识的心理感受：忧郁中遍布孤独，孤独中隐藏希望，用一种独特的方式表达了孩子的心声——想要沟通，需要理解。惊悚的外壳之下是对家庭伦理道德的深刻思考。
说实话，当我们逐渐摆脱稚气，步入成人的世界，就难以再理解孩子的言行和思想，甚至永远把孩子当做一个玩笑搁置一边。然而，当你发现孩子的心理出现问题时，幼小的心灵早已饱受折磨。当压力堆积地过久过重，他就会借孩子的手发挥作用，制造伤害，失去控制，打破极限。柯尔的反抗、争辩是那么无助，歇斯底里又微不足道。他独自一个人在这个在他眼里并不美好的世界中挣扎。恐惧，忧郁，反叛，怀疑，时刻将他紧紧包围。在与世界的隔阂中成长，畏惧、若有所思、渴望帮助而又无从找寻。这样的经历往往让人最后蜷曲在自己并不美丽的世界里，或者用一种疯狂的方式破坏自己的世界或者外面的世界——自杀或者杀人。
我们总是怕受到伤害，因而对那些古怪孤僻的人躲得远远地，这无形中把他们至于黑暗的角落，使其成为名副其实的“伤害”。在电影中，我们看到了科尔身上总是伤痕累累。不管是得不到帮助的鬼魂愤怒所致，还是恐惧难安的科尔自虐所致，它们都隐隐地显现出因为误解而产生的伤害。当彼此未知，又因为难以信任而无从沟通时，误解就会转化为伤害。显性的伤害出现在科尔的身上，而隐性的伤害出现在很多人身上，比如他的妈妈。闭上眼睛可以暂时逃避，就像影片中的柯尔逃避鬼魂一样，但恐惧始终伴随他终日。为什么不换一种方式，打开心灵，尝试与他们沟通；解下心锁，让阳光沐浴你我。理解与和谐才能化解内心的不安。说出你所受的伤害，并将它们一一解决。
除了惊悚紧张的故事情节，最吸引我的莫过于海利·乔·奥斯蒙的娴熟演技。一个小孩子，居然能将人物把握地如此准确；水蓝色稚气深邃而又忧郁的眼睛，将柯尔的内心世界展示地如此到位，令人赞叹。这让我想起好莱坞的一句笑言：不要与孩子或狗演电影。原因是他们会有意想不到的表现，要么毁了整部影片，使所有人放弃，要么表现得异常出色，抢去了主角的彩头。
伴随着影片的发展，观者的恐惧逐渐消退，渐渐心生出感动。影片最后，母子的对话让人潸然泪下。柯尔告诉妈妈：“外婆说，你那次跳舞其实她去了，只是你不知道。她说那天的你就像天使。你在她的墓前问的那个问题（我让你感到骄傲吗），她想告诉你，答案是‘每一天’。”我不知道有多少孩子，或者曾经的孩子，同样希望从自己的父母那里获得这个问题的答案。我只知道，确实有很多孩子以及曾经的孩子，因为这个误解，因为与父母的彼此不信任或无法沟通，而让误解一直深深地伤害着彼此。
结局出人意料，而又充满挥之不去的温情和淡淡的忧伤。人总是有那么多要执著的东西，就是死亡都不能阻挡。影片的独特之处也正在于它超越了生死界限，将人与鬼放在同一个空间进行演绎，让一直迷茫的观影者在最后时刻恍然大悟创作者的良苦用心。
生命本美好而可爱，误解将它深深伤害，用沟通和理解去悉心剪裁，让尘封已久的心扉再次打开„„
推荐第6篇：灵异第六感 观后感
《灵异第六感》观后感
这是《发展与教育心理学》的第二节课，老师让我们看了一部影片《灵异第六感》，片名听起来有点鬼异，但是老师说从中可以得到很多东西以及一些心理学知识。影片刚开始是讲一名儿童家庭心理学者——麦尔康医生，在家中被一名他曾经医治过却失败的患者枪杀，那位患者责怪他为什么要放弃他，最后也自杀了。随后便是一年后，麦尔康医生发现了一个小男孩，病例和那位青年患者相似。他决定帮助这个小男孩，跟随着小男孩，这个小男孩叫柯尔常常一个人很孤独，一个人躲在教堂里，自己玩也会顺手牵羊。他试着去和他接触聊天，想帮他，但是柯尔却不接受，他认为没有人能够帮助他。柯尔拥有阴阳眼，能看见鬼魂并长期受到鬼魂的困扰，旁边的人又当他是怪物，他很无助。但是麦尔康没有放弃，在他的坚持一，柯尔终于逐渐相信麦尔康医生让他了解自己的问题，并且告诉了他自己经常看得到鬼魂他们不知道自己已经死了而且鬼魂之间看不见彼此。虽然麦尔康刚开始也不大相信但是并没有表现出来而是慢慢地去了解引导柯尔。最后麦尔康在听以前那位青年患者的磁带时突然听到“我不想死”的声音，他才知道柯尔说的是真的。并且建议柯尔倾听那些鬼魂。柯尔接受了，并且帮助了某个小女孩鬼魂揭发了后妈下毒的疑案。柯尔觉得很开心，也已经慢慢开朗起来了。柯尔还告诉他母亲自己阴阳眼的事，刚开始他母亲很震惊，后来当柯尔将他外祖母的话跟他母亲讲时，母子两人相拥而哭。在帮助柯尔的过程中，麦尔康也发现了自己的婚姻出现了状况，他妻子不理他并且似乎有了外遇，麦尔康很苦恼，工作家庭都不顺利。柯尔知道他已经死了，并且跟他说他可以在他妻子睡觉时和她说话。麦尔康回到家里，他妻子睡着了，他和她说话同时却发现了他的戒指从他妻子手中掉落，他猛地发现了他自己其实一年前已经死了，他回想起了之前的种种。故事就这样结尾了。这个电影很感人也很有意义。之前有听说过这是一部惊悚片，但是其实如果真的去看的话，电影的整个基调都很柔和，没有惊悚片的那种鬼异。虽然有些镜头特别是有鬼魂时可能会有点点吓人，但其实也还好，我自己感觉并不恐怖。相反的是这部影片在层层递进与铺垫中，传达出了很多东西，比如人与人间的依赖，沟通与互助等等，同时这部影片精彩地刻画了人物的微妙心理与及那温馨的浓浓亲情。
回到宿舍后，我又去网上找了这影片再看了一遍，慢慢地体味其中的意义。其中，我知道了信赖对于我们很重要。因为父亲的早逝，小小年纪的柯尔和母亲相依为命。同时跟同龄人相比他身上又有着一种与他年龄不符的漠然，他很孤独，被同学排斥，自己急急地走在路上，头低低的，和自己玩。让人没想到的是他拥有阴阳眼，经常能看得到死人。这对于他小小的心灵来说是个重担。柯尔对于自己所见的奇怪景象很恐惧很不安，当他想倾诉时换来的是别人那异样的眼神与厌弃。我仍很清楚地记得在课上柯尔的老师和身边同学看他的眼神，很让人心慌与心凉。他只好沉默，默默地承担着一切与困扰，他也不敢和他妈妈讲。他受尽了周围人的奚落与欺负，他很害怕也怀疑自己是不是真的是怪物。所有的一切压得他喘不过气。他妈妈也很痛苦。他妈妈担心他被排挤被冷落，但是对于柯尔身上莫名奇妙的伤以及一些奇怪的事情，她很痛苦接近崩溃状态。但是当柯尔问她是不是也觉得他是怪物时，她很坚决的说“看着我的眼睛，我永远都不认为你是怪物，明白吗？”这让柯尔很安慰。柯尔也很懂事，很为妈妈着想。他需要信任。很幸运的是麦尔康医生来到他的身边，像朋友一样地和他聊天，还很认真地去听他说的每一句话。渐渐地他感觉到了麦尔康医生是唯一可以帮助他的人。他敞开了自己的心，向麦尔康医生诉说，并说出了自己的秘密，泪眼朦胧，如释重负。看着小柯尔流泪时很让人心疼，他只是个孩子。正是因为麦尔康的信任感染了柯尔，他们之间的沟通让柯尔的沉重的幼小的心得到了释放。这让我想起了一句话：只要你不断拥护他，认同他，他就会勇敢地把面具撕开，到最后就会勇敢揭开自己的真实的面目。
在影片中我也了解了倾听与沟通很重要。周围的人都无法倾听柯尔的内心，而柯尔的妈妈又一直忙于生计而忽视了柯尔的感受也很少能和柯尔倾心地沟通，这使得柯尔越来越孤独
和无助，幸好有麦尔康医生。而且麦尔康医生得知那些鬼魂的事时，他也建议了柯尔去倾听那些死去的人想说什么，与他们沟通并且帮助他们。原来那个死人真的是来寻求帮助的。这也说明了沟通与倾听的重要性。如果缺少了沟通和倾听，柯尔将无法摆脱困境，可能会崩溃。而那些死人也得不到帮助，那位恶毒的后妈也会逍遥法外。而柯尔的妈妈也会一直误会她母亲没有去看她的演出，也不知道原来她母亲一直以她为骄傲。因为当时他们没有沟通与倾听而导致了误会。因此，在人与人的交往中，沟通和倾听是非常用重要的。另一方面，在整个过程中，麦尔康医生在帮助柯尔的时候其实柯尔也在帮助他。他让柯尔走出了阴影，而同时柯尔也让麦尔康明白了以前在医治患者时的一些错误，明白了小孩子内心的脆弱需要我们的关怀与信赖，也不能就这样放弃。柯尔不再害怕了，而麦尔康医生也有所得。这样很好。
看完了这部影片，从中我也学到了信任、沟通与倾听对于我们来说是多么的重要，不管是亲人、朋友还是其他人。
推荐第7篇：灵异第六感_观后感
《灵异第六感》观后感
这是《发展与教育心理学》的第二节课，老师让我们看了一部影片《灵异第六感》，片名听起来有点鬼异，但是老师说从中可以得到很多东西以及一些心理学知识。影片刚开始是讲一名儿童家庭心理学者——麦尔康医生，在家中被一名他曾经医治过却失败的患者枪杀，那位患者责怪他为什么要放弃他，最后也自杀了。随后便是一年后，麦尔康医生发现了一个小男孩，病例和那位青年患者相似。他决定帮助这个小男孩，跟随着小男孩，这个小男孩叫柯尔常常一个人很孤独，一个人躲在教堂里，自己玩也会顺手牵羊。他试着去和他接触聊天，想帮他，但是柯尔却不接受，他认为没有人能够帮助他。柯尔拥有阴阳眼，能看见鬼魂并长期受到鬼魂的困扰，旁边的人又当他是怪物，他很无助。但是麦尔康没有放弃，在他的坚持一，柯尔终于逐渐相信麦尔康医生让他了解自己的问题，并且告诉了他自己经常看得到鬼魂他们不知道自己已经死了而且鬼魂之间看不见彼此。虽然麦尔康刚开始也不大相信但是并没有表现出来而是慢慢地去了解引导柯尔。最后麦尔康在听以前那位青年患者的磁带时突然听到“我不想死”的声音，他才知道柯尔说的是真的。并且建议柯尔倾听那些鬼魂。柯尔接受了，并且帮助了某个小女孩鬼魂揭发了后妈下毒的疑案。柯尔觉得很开心，也已经慢慢开朗起来了。柯尔还告诉他母亲自己阴阳眼的事，刚开始他母亲很震惊，后来当柯尔将他外祖母的话跟他母亲讲时，母子两人相拥而哭。在帮助柯尔的过程中，麦尔康也发现了自己的婚姻出现了状况，他妻子不理他并且似乎有了外遇，麦尔康很苦恼，工作家庭都不顺利。柯尔知道他已经死了，并且跟他说他可以在他妻子睡觉时和她说话。麦尔康回到家里，他妻子睡着了，他和她说话同时却发现了他的戒指从他妻子手中掉落，他猛地发现了他自己其实一年前已经死了，他回想起了之前的种种。故事就这样结尾了。这个电影很感人也很有意义。之前有听说过这是一部惊悚片，但是其实如果真的去看的话，电影的整个基调都很柔和，没有惊悚片的那种鬼异。虽然有些镜头特别是有鬼魂时可能会有点点吓人，但其实也还好，我自己感觉并不恐怖。相反的是这部影片在层层递进与铺垫中，传达出了很多东西，比如人与人间的依赖，沟通与互助等等，同时这部影片精彩地刻画了人物的微妙心理与及那温馨的浓浓亲情。
回到宿舍后，我又去网上找了这影片再看了一遍，慢慢地体味其中的意义。其中，我知道了信赖对于我们很重要。因为父亲的早逝，小小年纪的柯尔和母亲相依为命。同时跟同龄人相比他身上又有着一种与他年龄不符的漠然，他很孤独，被同学排斥，自己急急地走在路上，头低低的，和自己玩。让人没想到的是他拥有阴阳眼，经常能看得到死人。这对于他小小的心灵来说是个重担。柯尔对于自己所见的奇怪景象很恐惧很不安，当他想倾诉时换来的是别人那异样的眼神与厌弃。我仍很清楚地记得在课上柯尔的老师和身边同学看他的眼神，很让人心慌与心凉。他只好沉默，默默地承担着一切与困扰，他也不敢和他妈妈讲。他受尽了周围人的奚落与欺负，他很害怕也怀疑自己是不是真的是怪物。所有的一切压得他喘不过气。他妈妈也很痛苦。他妈妈担心他被排挤被冷落，但是对于柯尔身上莫名奇妙的伤以及一些奇怪的事情，她很痛苦接近崩溃状态。但是当柯尔问她是不是也觉得他是怪物时，她很坚决的说“看着我的眼睛，我永远都不认为你是怪物，明白吗？”这让柯尔很安慰。柯尔也很懂事，很为妈妈着想。他需要信任。很幸运的是麦尔康医生来到他的身边，像朋友一样地和他聊天，还很认真地去听他说的每一句话。渐渐地他感觉到了麦尔康医生是唯一可以帮助他的人。他敞开了自己的心，向麦尔康医生诉说，并说出了自己的秘密，泪眼朦胧，如释重负。看着小柯尔流泪时很让人心疼，他只是个孩子。正是因为麦尔康的信任感染了柯尔，他们之间的沟通让柯尔的沉重的幼小的心得到了释放。这让我想起了一句话：只要你不断拥护他，认同他，他就会勇敢地把面具撕开，到最后就会勇敢揭开自己的真实的面目。
在影片中我也了解了倾听与沟通很重要。周围的人都无法倾听柯尔的内心，而柯尔的妈妈又一直忙于生计而忽视了柯尔的感受也很少能和柯尔倾心地沟通，这使得柯尔越来越孤独
和无助，幸好有麦尔康医生。而且麦尔康医生得知那些鬼魂的事时，他也建议了柯尔去倾听那些死去的人想说什么，与他们沟通并且帮助他们。原来那个死人真的是来寻求帮助的。这也说明了沟通与倾听的重要性。如果缺少了沟通和倾听，柯尔将无法摆脱困境，可能会崩溃。而那些死人也得不到帮助，那位恶毒的后妈也会逍遥法外。而柯尔的妈妈也会一直误会她母亲没有去看她的演出，也不知道原来她母亲一直以她为骄傲。因为当时他们没有沟通与倾听而导致了误会。因此，在人与人的交往中，沟通和倾听是非常用重要的。另一方面，在整个过程中，麦尔康医生在帮助柯尔的时候其实柯尔也在帮助他。他让柯尔走出了阴影，而同时柯尔也让麦尔康明白了以前在医治患者时的一些错误，明白了小孩子内心的脆弱需要我们的关怀与信赖，也不能就这样放弃。柯尔不再害怕了，而麦尔康医生也有所得。这样很好。
看完了这部影片，从中我也学到了信任、沟通与倾听对于我们来说是多么的重要，不管是亲人、朋友还是其他人。
麦尔康医生是一名杰出的儿童家庭心理学者，帮助过不少问题儿童走回正路，也因此获得市政府的表扬。不料，一名接受过麦尔康医生治疗，但未成功的青少年却闯入麦尔康医生家中，枪伤医生后，再举枪自尽。
一年后，麦尔康医生再度面临一件与自尽青少年相似的病例。医生决定再试一次，帮助这名叫做柯尔的小男生。柯尔拥有阴阳眼，长久以来饱受鬼魂的困扰，不时会见到死去的灵魂，让他十分害怕。
麦尔康医生对柯尔伸出援手，却不为柯尔所接受，因为柯尔认定没有人可以帮助他脱离现状。在麦尔康医生不断的坚持下，终于柯尔逐渐心防，让医生了解自己的问题，也慢慢地接受他的建议。在治疗柯尔的同时，麦尔康医生发现自己的婚状况出现问题，他的太太不但冷落他，而且似乎有了外遇。于是麦尔康同时面对工作上与婚姻上的两个难题。
柯尔在医生的开导陪伴下逐渐接受自己拥有阴阳眼的事实，就在整件事似大功告成、功德圆满之际，麦尔康医 影片讲述一个心理医生的救赎的故事。我觉得是小孩自我救赎的故事。心理医生或许是小孩自我分裂出来的一个人格，在旁边对他进行辅导。我们可以把小孩看成一个具有一定超能力的人，他可以看到鬼魂。全篇是小孩自我救赎的过程。为什么小孩会分裂出一个人格，这个我也不好肯定地说，但如果存在鬼魂那么就存在上帝，上帝不是那个不可感知的神灵，而是内心的善。也就是说医生由小孩的善心而生，在形塑过程中加入了心理医生形象（他母亲曾经找过六个心理医生；那个医生是一个很出名的儿童心理医生，小孩在双亲离异性格孤僻时可能接触到这个医生，然而医生在之前死了，所以医生以鬼魂的方式出现）。 那个杀心理医生的患者说“有谁了解一个人孤独时的感受吗？”是说一个人独处时会联想很多事物，然而由于长期的孤独和心理畏惧，他们把想象中的情形和现实中的情形难以分清。在一种难分真实虚假的情形下患者可能会有一种特别的感受，即第六感。在第六感中出现的往往是现实社会所宣传害人的鬼魂，这样患者不与这些鬼魂交流却已经产生害怕心理而不接受他们。然而更多的鬼魂不愿离开是因心愿未了，他们能诉求的对象就是具有第六感的人。所以他们会一直缠着具有第六感的人。很多具有第六感的人在害怕中无法自拔而崩溃、自杀或以其它方式死去。
片中的小孩坚强地面对这样的事实，他不同于其它小孩无法解决内心的苦痛。每次遇到鬼魂他会到教堂、会者面对耶稣忏悔。他有一种自我救赎的方法——诉诸神灵。这种向往中，他会想象出一个具体化的救赎自己的非自我的他体。耶稣是不害怕鬼魂的，他倡导的是面对一切苦难。小孩就在医生的倡导下面对他见到的鬼魂，倾听他们的诉求。
由于他心中有一种善的向往，所以他要做的是完成鬼魂心愿的事（有些类似神灵做的事），他没有被鬼魂要求去做违反社会道德的事，或者其它耶稣的思想所不容忍的事。在做这样的是的过程中他寻找到自己的价值。显示社会中人们骂他是怪胎，他无法感到自身的价值。
总的说来，患者分裂出一个客体（无论具体的形象，片中为医生）帮助自己获得一种作为存在的价值，以此战胜陷入社会抛弃、鄙视导致的孤独中的恐惧感。 片中告诉我们精神失常的人，他们是因为社会不公正待遇导致，他们会试着自救，然而很多人是无法完成的，他们需要指导，需要帮助。在面对案主的情形，我们要悦纳案主，要倾听他们的声音，排除他们身边环境的负面影响，尤其注意亲人的支持（片中小孩最主要的还是要得到母亲的认同）。同时呼吁社会对待精神病患者应该采取一种公正的对待态度，不能对他们冷嘲热讽。他们的行为在他们的世界中是正常的。我们承认他们看到的一些事物，陪着案主去面对他们的困难，帮助他们从困难中走出来，正如那个小孩一样。
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幸福第六感
幸福就是……
你爱的人爱你，完成最初的梦想，家庭和睦……?
其实，感觉幸福，就是幸福。
重要的是心中所想。
人类都是很奇怪的动物。小学时，想上中学；中学时，想上大学；而到了大学，却想回到过去。在自己看来，我们都是不幸福的，没有如愿考上理想的大学，没有姣好的面容，没有有钱的父母……我们都在说同样一句话:为什么自己不幸福呢?
时间回到大学刚开学那会儿,几乎每天都要在网上和老同学聊聊天,有的还不忘打电话过去,问问每天的情况,热火朝天地。可是，渐渐地，我们各自认识了新的朋友，原来的朋友也就偶尔联系了。我们都无法阻止这种距离的拉开，或许，这是每个人都要经历的，不算大风大浪，却是无法弥补的青春。生命里，我们所走过的每一个地方，遇见的每一个人，都将成为驿站，成为过客，我们一向喜欢追忆，喜欢怀念。如今却发现，深刻在心里的那些回忆，早已在他们的时间里化成遗忘。
去年年底，高中同学聚会，能到的都到了，不能到的，也都打电话来寒暄几句。其实，只有四个多月不见，大家都变了，甚至有的连名字都叫不上来了。但是，每个人心中都充满着回忆的温馨，就像是坐着时光机，回到了半年前大家共同奋斗的一个小集体。或许，只是相视一笑，其实，心中已是波涛翻滚。
临分别之际，班长说，大家唱一首以前老班最爱的歌吧—《同桌的你》：
那时候天总是很蓝
日子总过得太慢
你总说毕业遥遥无期
转眼就各奔东西。
有人哭了，因为不舍。舍不得什么？人，事，还是那段属于我们自己的青春？或许，你若安好，便是晴天。放下过去，珍惜现在所拥有的，便是我们的幸福。不经意间，总是想起那句话：一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，你的幸福，常常在别人眼里。
我们的幸福第六感，只属于自己，难以述说。累了就睡觉，醒了就微笑，做一个简单的人，走一段幸福的路。
感觉幸福，就是幸福。
推荐第9篇：观《灵异第六感》有感
观《灵异第六感》有感
看完《灵异第六感》，我有很多疑问，下面列出疑问比较大的几个：
第一、科尔说他能看见死了的人，“他们互相看不见，只看
得见他们想看到的，他们甚至不知道自己已经死了”。那么，难道科尔不知道施高医生已经死了吗？还有就是他怎么区分已经死了的人和活着的人呢？如果是根据死者身上的伤痕来区分的话，那么施高医生身上也有伤，难道他看不出来吗？
第二、科尔在上课的时候老师问这所学校以前是干什么的，
科尔说是吊死人的，老师纠正以后，他就开始紧张，说“结巴史丹利”说个不停，还捂上自己的眼睛。他所说的史丹利是他的老师吗？如果是的话，他是怎么知道他老师以前结巴的？还有他已经习惯别人说他是“怪人”了，为什么老师看他的时候他那么激动？ 第
三、科尔在上课的时候，课堂上有个胖胖的卷发小男孩，
暂称为A。A在这部影片中一共出现了三次，而这三次又是互相矛盾的。第一次，他在教室的黑板上重复的写着“I will not hit or kick anyone”，他的左边是一扇门，而且黑板上只有他写的字，他还是左撇子。但是老师讲课的黑板上并没有“I will not hit or kick anyone”这样的字，并且黑板上还挂了一幅美国地图。纵观整
个教室，是没有这样一块供A写字且左边是门的黑板
的。第二次，汤米请科尔去他家聚会，科尔和A独自
在楼道旁玩耍，而其他小男孩都在一起玩耍。是没有
小孩愿意跟科尔玩的，大家都觉得他是“怪人”。在
此之前，只有汤米一个人每天跟他一块儿去上学（这
还是汤米的妈妈要他这样做的），A并未跟科尔一起去
上学或一起玩耍过。第三次，影片末尾，孩子们在一
家教堂演话剧，A又成了话剧中一位德高望重的村长。
总结一下，场景一貌似要证明A是鬼魂；场景二又搞
得大家一头雾水，不敢确定A是人是鬼；场景三又很
明显的证明A是真正存在的人。这不是互相矛盾吗？
导演到底是什么意图？
如图所示：
第四、从开始施高发现科尔身上有伤痕，到科尔的妈妈每次
去收拾科尔的衣物并发现上面都是洞口或裂口，影片
一直在强调科尔身上的伤。可是我认为科尔是不会在
自己身上弄上口的，影片里那些死去的人看上去是不
会伤害科尔的，那么他身上的伤到底从何而来？
大家看的时候也注意以下，看是不是像我所说的那样？说不定还有其他的问题，望大家多去查找，共同分享。
推荐第10篇：生死)
人生两端的思考
生命的两端无非生死，可这个话题的争论却至今都在继续。人生该从受精卵形成的一刻算起，还是该从胚胎形成的时刻算起，亦或是出生的时刻；人死是从心脏停止跳动的时刻算起还是从大脑停止活动的时刻算起。喋喋不休的争论其实细抠起来发现不过是几个概念的混淆罢了，人生可以以具有大脑或者心脏作为一个标志，生命则不然，活着的就可以视为具有生命或者生命现象。
人生在世原本很简单，是意识地存在给生命画上了种种定义，宛如太阳光重叠后的万千色彩，让单调的七色光给世界纹身。两千五百多年前，释迦世尊在菩提树下睹明星悟道时，他第一句话开口就说：“奇哉，奇哉，一切众生，皆具有来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得现前。” 同时代的孔子也发出感慨“志士仁人，无求生以害任，有杀身以成仁”，老子说“后其身而身先，外其身而身存。”庄子亦云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”当这些凡人中的圣人对着已逝的上古苍穹发出生命叩问时，女娲、伏羲、安拉、耶稣这些所谓真神都远远避开了，真正的思考也拉开序幕。在世界的西方，苏格拉底用由死观生的言论解释生死，把哲学引入了人的生活之中，把生死从天上降到了人间。在亚里士多德看来,正邪、荣辱问题是高于生死的。乔尔丹·布鲁诺也宣称,“宁愿体面和英雄的死亡,也不愿不体面的和卑鄙的胜利”。正是这个原因,罗马独裁者恺撒的政敌加图,在因不愿屈服于恺撒用军事暴力建立起来的非立宪的统治而选择了自杀之后,却为自己赢得了无上的荣誉。时至今日，安乐死纵身一跃，走进了人们的视野，东西方态度的不同，也反映出了人们对生命态度的不同。
世界上如此之多的伟人都曾考寻生命的真谛，可见这个远古国人都避开的话题是多么的引人注目。
我第一次对生死的思考是十岁左右的时候，那个时候对死亡充满了恐惧，一想到自己只要闭上眼睛就会失去自己拥有的一切，就会再也看不到这美丽的世界，没有了阳光，没有了花朵，没有了笑脸就害怕。自己会躺着很认真的计算自己大约还能活多少天，每过一天都觉得末日就要来临了，相比而言那个时候应该是最爱惜生命的时候了吧。随着时光的推移，我从死亡的恐惧中走了出来，起初是认识到有生必有死，如若世界上的人只增不减，那子孙后代去哪住，吃的也会不够，都会成为无家可归的人。再后来就是生命之中有了世界观的轮廓，认为自己人的一生应该是奉献的一生，年迈体衰就该退出历史舞台，让年轻的生命有足够的空间演绎，自己这个只会消耗社会的人也就不应该继续留在这里。时间从未停止，思想也从未停止，后来我看到自己生命的尽头应该是自己实现了自己的理想，并且为之不停奋斗的动力，是死亡在这只无形的大手在约束着自己，在优先的时间里更好地完成自己内心中的人生使命，然后安然的走向死亡。
一直以来自己都很佩服能够看透生死的人，是那种对待死亡没有一丝恐惧的，不留恋尘世的，每天懂得享受生活，等待末日降临的人。这种豁达，不是不怕死的莽夫，不是找死的凉菜，不是等死的庸人，是一种高度，站在生命的制高点，俯瞰苍茫大地，鸟瞰芸芸众生。正是他们让死忙变成了人生的助推器，死亡也把他们抬到了让他人仰望的高度，相生相融，泯灭于无形。
人生的开始，也在为死亡谱写前奏，在生与死之间成就了人生。每一段人生的开始都在昭示着欣欣向荣，都在是在号角中发出的怒吼。有这么一句话，看似荒诞不羁，却也充满哲理：我来到这世上，就没打算活着回去。当然人生的目的不是死，却道出了共同特点，共同的结果。人生是为了为世界奉献力量，为自己
实现梦想，为别人生活得更好，同时也在要求生命的繁衍以保证物种的延续。生命开始了，就该有目标，首先是要让自己长大，只有长大了才有奉献的动力，而在长大的过程中，恰恰是人生重要的阶段，长大了就已经有了目标，成长时是形成目标，目标的形成和自己积蓄的力量决定了自己价值的大小，性格也起到了关键作用，加上一份坚持不懈的努力，那么成功就在不远的前方了，有的家庭几代人完成了一个梦想，始皇统一中国，著千秋霸业；司马迁承接每五百年才有一次的历史重任，成史家绝唱。不管人生是轰轰烈烈还是平淡无奇，都要面对来临的死亡，无法逃脱，只有用一种淡泊的心态来端详死亡，才能够给自己的人生画上圆满的句号。人生在世，需要人生的智慧，更需要一种淡泊宁静的心态。与淡泊相反的是人类的欲望。要扼制住人的过度欲望，不使其成为脱缰的野马，靠的是淡泊。我觉得人生需要淡泊。淡泊在一个充满诱惑的世界里，非分的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望，而是要克制欲望。要“淡泊明志，宁静致远。”人死是一种结束，是一个生命的结束，是一个人的时代结束。死是为了让这个世界更美好，可能对一个家庭来说，死亡是一种灾难，但对于人类甚至整个社会来说死亡绝对是生命进化过程中同生一样伟大的壮举。不是阴阳两极的玄学，不是人鬼两端的世界，是进步。死亡来的比牛顿发明蒸汽机要伟大的多，远远超出了冯诺依曼对这个世界所作的贡献，也大于盖茨用微软改变人类生活所提供的服务。不在品尝人世间的酸甜苦辣，是自己的解脱，是对被自己囚禁了多年的灵魂的释放，是人世间最善良的举动。“人生自古谁无死”，人死如灯灭，虎死赛绵羊。人可以做到不在乎名利，但如何坦然面对生死，如何参透人生的真谛，这恐怕难以作到。
有人生得轰轰烈烈，也有人死得轰轰烈烈。也有人生得轰轰烈，也死得轰轰烈烈。毛主席给刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣！”当然有的重于泰山，也有的轻于鸿毛。坦然面对生死，看破红尘，与世无争。自得其乐！乐生而矣！说穿了，就是不追逐名利，看破人间虚与幻，穿透时空，不惧生死！“民不惧死，奈何与死惧之！”
多年以后，当自己成为累累白骨，甚至连白骨都无处可寻的时候，有人会被历史记住，有人会被历史淹没，但记住了的也是消逝了的，在浩渺的时间之中，一切都会归于平静，都等于从未出现。面对气势汹汹的死亡，我们何不问自己一句，多年以后自己都未曾出现，未曾出现，何来开始。
红尘在世，生死参透，淡泊人生。落花无语，人淡如菊。有了这样的境界，我们的心灵该有怎样一个博大的空间哪！那还会为一点蝇头小利去斤斤计较？哪还会情场失意，生意琐事，官职大小，薪金多寡，而懊觞不矣？而只能有一份豁达人生。让我们的生命，过一个名利关，生死关，来获取一份人生的真谛。
生亦何哀死亦何苦，只有让生命两端的天平砝码重量一致，才有和谐的人生，和谐的社会，把生与死都置之度外，尽情地享受生活带来的美好，然后欣然享受死亡的美好，或许会有新奇的发现，原来生死都不可怕，正是内心的可怕让生死变得可怕了。
第11篇：生死
生死学感受
上了整整一个学期的生死学课了，从未逃课旷课，风雨不改。我相信，凡事贵在坚持，只要我们不断的反思，不断的探索，不断的实践，那我们的学习就能真正的有所提高，绝对就不是一种日复一日、月复一月、年复一年简单的劳动复制了。
记得又一次，风雨交加，雷鸣电闪，这个夜晚感觉比以往都要漆黑恐怖。但是很不辛的是我还要上课，生死学。这是一门选修课，有几个同学我都叫我不要去上了，可是我还是选择去。一路上，很少见到有人。记得以前去上这门课的时候，有很多不认识的人（也是我校的大学生）会不清不楚的和我结伴而行，浩浩荡荡一排人列在校道，威风凛凛的。可是现在，有点悲凉的感觉，虽然华南农业大学山多树高，但这不是以前的感觉。一路上，我就一直在猜测，会不会就只有我一个到课室，其他同学都不来，会不会连老师都没到呢？带着这样一个问题，我探索着来到课室，慢慢推看门。哇，吓我一跳，课室里坐满了一半都是人，也就是说，有一半的同学到了课室，只有一半的同学没来，这一半，足足有六十几个，老师也站在讲台上准备讲课，我，我顿时不知所以然。竟然，有六十几个人和我一样，风雨不改，冒着大风大雨，孤单走完悲凉的校道，坚持走上课室。我这个时候才发觉，原来我从来都不孤单，因为有他们。我们坚持的都是同一样东西，那就是，永远相信，凡事贵在坚持，只要我们不断的反思，不断的探索，不断的实践，那我们的学习就能真正的有所提高，绝对就不是一种日复一日、月复一月、年复一年简单的劳动复制了。
我自小就坚持着，可是同伴们他们都没注意到，他们都是那么的“轻易放弃”，所以，在人生道路上走着走着的时候，身边的同伴就不知不觉越来越少了。也不怪，现在中国越来越富裕了，苦日子到底是怎样都不知道的他们有什么好坚持不坚持的，伸手就有了，谁还要坚持什么。我，虽说不上能够体会上一代人的艰辛，但我是农村出身，家庭条件也很不济，平时就经常听父亲教说，把他们那一代前辈的生活经历说给我们兄弟姐妹听。我一直都是很认真地听很认真地听，有时候听着听着触到深处就落泪了。小孩子一般都是大声的哭，而我不知什么时候就不知道大哭了，就只会落泪而已，落泪的机会也很少，我真感觉自己是一个冷血动物，小小年纪就不知道哭了。笑的机会也很少，因为我平时都是在父亲身边，父亲是饱受艰苦生活煎熬的人，我笑不出。就这一个潜移默化的教说，使我现在成为了一个善于倾听而且不易表漏感情的人。但我心中的坚持一直不断。那是因为我感受到苦日子的滋味，觉得，轻易放弃一件事物的话，会很难过日子，很难成功。“一直追寻着心中美好的日子，所以坚持着。”也许这就是我最为真实的心里话，我可没有什么伟大的抱负。像伟人们那样无私，我可做不到。再通俗点讲，所以坚持，还只是为了自己。一直一直，这样子，很多同伴都离开了我，因为他们不坚持。所以，一直以来，我都以为，身边就没有多少像我一样会坚持的人。然而，这个上课的夜晚，使我认识到。身边还是有这些人的，只是我平时没有发觉而已。
坚持，是一种本能；执着，是一种本能。生死两悟，自在人生。
这么执着的坚持着，我究竟学到了什么，可以用到哪里去，如何用到实际上，就要看我这些感受如何了。虽然这门课只是我的选修课，但是，是人的话总会有一些感受的。感受还真不少啊！受益匪浅。
走进生死学
我从网上搜了一些关于生死学的定义：生死學的主要研究對象為個體與群體的「生、老、病、死」等事件與現象，以及生死事件與現象所發生的時空場域及社會文化背景。因此其研究的範疇從「養生」到「送死」，包括了個人與群體，至生物界與自然界，涵蓋了「生、老、病、死」各項相關課題。
以下内容，是一些生死学中的学术性的字词：
未知生，焉知死 。谈死，并非人生观灰暗 。生死教育势在必行 。死亡对生命的意义 。死亡的尊严 ，死亡的神圣性 ，死亡的品质 ，死的方式(死法)。死亡与生命觉醒 ，发现死亡 ，不死渴望 ，超越死亡 ，。死亡恐惧 ，畏死体验 ，走出死亡的阴影 。生死态度 ，恋生拒死 ，生死两顺 ，爱死恶生 ，舍生忘死 。濒死体验与临终心理 ，濒死体验 ，临终心理。 自杀的本质与分类 。自杀的成因分析。自杀的根源。自杀的审视 ，自杀与个人的权利 ，自杀与人性尊严 ，自杀与价值，自杀的生命伦理建构，青少年自杀现象剖析 。慢性自杀的本质。 现代人的生与死，现代人的生存现状 ，现代人的生活危机 ，生命价值与意义的退隐 ，生活与生命之间的紧张。现代人的死亡难题，现代人的死亡问题 ，现代社会的死亡态度 ，现代人的死亡品质 。 困惑与出路 ，生与死之间的紧张 ，基本出路。
我不迷信，虽然从小就听了很多鬼故事，但我从未相信过世上真的有鬼这样的虚无飘渺的东西。然而，民间流传着许多让人感觉似真似假的灵异故事，描述鬼神的出现，及人世的因果报应，轮回转世。最为经典的要数历史悠久的佛家了。从小置身于这种环境，也就习惯了。但习惯了并不表示就会去相信它，屈服于它。因为在这种环境下，又有另一种环境在起作用，那就是马克思列宁主义。可以这样说，我是一个马列主义者。（马克思列宁主义（俄语：марксизм-ленинизм），简称马列主义或马列，严格的说，是指由列宁发展起来的马克思主义。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑）中国是一个从小学就开始向学生吹马列的社会。任一个接受了高中以上教育的现代中国人，说“不懂马列”，那么就等于说，如果马列不是一坨屎，就是整个中俄社会对马列的理解是一坨屎。我是一个中国的高中毕业生，可以说是已经饱经马列灌肠，从小接受马列洗脑的乖小朋友。置身于掌握两种元素组成的环境，我必须要保持最清醒的头脑，有所选择，理性分析任何一种事物。要分析、要选择，那事先必须先对它有足够深的了解才行。那就要去认识它，感受它。
既然要去认识它，感受它，那我就只有暂且先假设自己认可相信这个佛家的生死轮回观了。跟着它走进奇妙的生死学，然后再作判断。从这一刻，我就要走进生死学了。
怕鬼更怕人
小时候怕鬼，晚上不敢独自到黑暗的地方，即使是结队前行，也不敢走到最后。因为，如果走最后的话，就会总感觉会突然间后面伸出一只手拍一下自己的肩膀，够吓人的，够恐怖的。虽然自己不相信这世上有鬼，不迷信这些东西，但是，就是会怕。这应该就是心理作用吧。平时听恐怖惊人的鬼故事多了，自然而然就会怕这些东西，不管你相不相信。
逐渐长大了，胆子大了，就不会再这么怕这些东西。这时候会觉得鬼比人更令人害怕。俗话都说了“人怕鬼三分，鬼怕人七分”，就是这个道理。为什么呢？殴打，强奸，谋杀，打劫，拐卖妇女，拐卖儿童，欺骗，色诱，偷盗，剽窃，出卖朋友，出卖亲人，侵略等等这些都是谁干的？对，这些都是人才会干得出的事情。如果是真的有鬼，你觉得鬼会干这些事吗？人的这些所谓人性比鬼的恐怖更让人恐怖，或者说更让鬼恐怖。不夸张，真的不夸张，只要你抛开自己是人类这个现实，把自己当做一只胆小的鬼来看，从这种角度来看人类，就会看到的了。“人怕鬼三分，鬼怕人七分”，大概就是这种意思了。
人怎知生死轮回？
人死了，依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱。 对于天堂，佛教认为天界是一个人人相爱、众生平等的地方。
对于地狱，佛教中有这样的描绘“在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死。真是求生不得、求死不能。”
如果是死后下了地狱，那等着他的就只有持续不断的受苦受难，那他就不可能可以回到人间报信说，“死后会下地狱，世上有生死轮回”。那我们这些未死之人又怎么可能知道呢？难道会有间谍在人间与死后世界往返，太奇怪了。
如果是死后上了天堂，那等着他的就只有享乐逍遥了。那他就不可能放弃天堂的享乐逍遥而还会回到这相对苦难的人间来给我们报信“死后会上天堂，世上有生死轮回”。那我们这些未死之人又怎么可能知道呢？难道会有间谍在人间与死后世界往返，太奇怪了。 生死轮回；死后会下地狱，上天堂；受苦受难，享乐逍遥。这些应该只是人们的意愿罢了。因为这些恰恰就是人间的两种终极状态，因为人间有，所以才会创生出天堂地狱之说而已。世界上最先提出“佛”概念的人, 是一位贫困潦倒漂泊不定的圣者：大胡子燃灯古佛先生。这位满脸络腮胡的西方圣者构想了一个理想的社会模式:“极乐世界”。这里没有人间里所谓的等级差异, 人人平等, 所有的佛都具备高度的觉悟与品质, 所有的佛都生活在永远的快乐之中。这些，和一个贫苦潦倒的人整天想着自己哪一天发财致富，做白日梦，有什么区别？这个世上的人本来就是，缺什么就想什么的了。在市场上，缺什么就想什么，缺什么就造什么，那是好事，这才能赚大钱，值得提倡。但是，并不是随便任意一种东西都可以套用这种格式的。自己受到了坏人的伤害，就想到要惩罚那个坏人，这样就出了个“善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时辰没到”和“恶人死后下十八层地狱，好人上天堂”。这样，什么生死轮回，地狱受苦受难，天堂享乐之说就不攻只破了。
灵魂有细胞、器官吗？
按照佛家所说，人死后会灵魂出窍。
人死了，医学上证明，人的身体里的细胞还会活多几天，如果用高技术的话，还可以活很长时间。那么就是说，人死了，灵魂出窍时不会带走细胞或者进一步说不带走器官，那么灵魂就是没有细胞和器官的了。如果人的灵魂出窍后不久身体的器官又接着死去了，这器官又灵魂出窍。出窍后，细胞又接着死了，细胞又出窍。那么他们都灵魂出窍了，那他们出窍后会不会再一次组合成整体呢？如果组合成整体，那么就是说，灵魂有器官细胞了。那门就是说，有些灵魂有细胞器官，而有些则没有。如果不会组合成整体，那么他们会成为什么关系呢？会不会一点关系都没有呢？
植物无生命吗？
老师说，草坪上的标语“请勿踏进草坪，脚下有生命”所说的生命是蚂蚁小虫之类的小动物的生命而不是小草，小花的生命。小草小花没有生命吗？佛教信徒要持好五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不杀生包括不吃肉。所以，佛家弟子都不吃肉。这是因为，动物是生命，有生死轮回，可能就是某个人的转世，杀害或者吃掉它就会作孽，所以不吃肉，只吃素。但是，素就没有生命吗？
从科学的角度看，植物和动物一样具有细胞结构，一样是生物的一种，都具有生命。若佛家弟子要想真正他们所谓的不作孽就只有吃石头沙子之类的东西。然而，谁都知道这不现实。
不从科学角度看，从佛家观点看，植物不是生命。那么总有除了人之外的动物会以那些植物为唯一食物啊，你佛家弟子吃了人家的东西，还不作孽是什么。当然我这样说，似乎有点过激了，而且，没有真凭实据。 天堂地狱里全是灵魂吗？
民间传说和一些佛经说道，天堂地狱里的东西一切皆是虚的，普通人即使到了那里也看不见，摸不着，闻不到。那么就是说那里的东西都是灵魂了，都是人间的生物灵魂出窍之后形成的了。似乎这是对的，找不到反例。看不见，摸不着，闻不到的东西很难去议论的，那么如果自己是鬼呢？
有天晚上，我做了一个梦，自己不知不觉就离开了人世，独自来到阴间。我没有经过传说中的独木桥，没有看见麻婆，所以我没品尝到传说中的麻婆汤。忽然间就被黑白无常夹着带到阎罗王面前，在这里，我看见阎罗王正在翻看生死册。他突然神情大变，马上跪在我的面前，毕恭毕敬的对我说：“对不起，小人有眼不识泰山，竟不知太上皇驾到。”原来，生死册上说我上辈子是当今玉皇大帝的父亲，这辈子投胎转世做了人。阎罗王马上亲自“送我上天”（哈哈，不要误会，不是那种意思哦）。很快来到南天门，天蓬元帅追着嫦娥跑，不久就来到宫殿了，玉皇大帝坐在了他的宝座上，那宝座何其的宏伟。神将们的战甲多么的美丽，仙女们的羽衣轻飘飘的。哈哈，看来我做梦做多了，这一切我都觉得是这样的熟识，这么的自然，好像自己上辈子真的是玉皇大帝的父亲，在天堂生活过好长一段时间，我就顺理成章的再一次当上玉皇大帝太上皇了„„
忽然间，铃„„铃„„铃，闹钟响了。从美梦中苏醒过来，我才注意到原来是做梦。 现在来分析一下刚才的梦境，梦境中可以精炼的提炼出三件物品：阎罗王的生死册，玉皇大帝的宝座，神仙的衣服。这三样物品在民间传说，神鬼故事和佛家经典中都有不同程度地提到，这些东西都是在阴间地狱天堂存在的。它们在那里存在，也就是说，他们都是灵魂了，生死册是灵魂，宝座是灵魂，连衣服也是灵魂。这三件物品在人间都是无生命的，在人间里他们“死掉了”也不可能会有灵魂出窍的事。那么，阴间里的他们不可能是在人间里死后灵魂之所在，那么它们是怎样来的？再一次让我们回到一开始那个问题，天堂地狱里全是灵魂吗？阴间中的这些在人间被人公认是死物无生命的东西在阴间里应该不是灵魂吧？
照片中的鬼像
课堂上，老师给我们观看了一些照片，要我们在上面找出鬼像。说实话，很难找，都是模模糊糊的，说是吧，又不像，说不是吧，又觉得有点像。老师说，是真的有的，世界上是真的有鬼这个东西的，要我们确却的相信，“举头三尺有神明”。这些有鬼像的照片，都是在一些大宅里拍的，老师说大宅子比较容易有一些不愿不离开自己住宅的主人死后不去投胎一直置灵魂于大宅暗处，而一些小一点的宅子不会有的。
但是我有一个问题，那些鬼，当人在拍照的时候，他们就在那里吗？还是本来不在的，看见就要拍照了，就飘过去合影一下。那么就是说他们喜欢拍照了。鬼真的喜欢拍照吗？还是他们在那里走不了，被迫拍进照片了。也许这些问题都不需要过于斟酌，误解也可以。但是还有一个问题，鬼不是怕光吗？拍照时都会有过多过少的曝光，他们会不会就会魂飞魄散，永生不得投胎转世。如果真是这样的话，那他们在人类拍照时就应该逃得远远地，为什么他们还要让我误认为他们是喜欢拍照的，太奇怪了吧！难道他们是，为了一尝拍照的滋味，而不惜牺牲自己的“生命”？但不可能吧，他们可是为了舍不得自己的住杂而不去投胎转世留下来守护自己心爱的住宅呀，怎么就为了这么一点东西就放弃了，也太无解了吧。
我还记得，其中有一张照片。照片上模模糊糊可以看见的是一个两岁大的小男孩坐在一个墓碑上，而这个墓碑只葬着一对恩爱的夫妻，而没有这个出现在照片上的小男孩。看了这个照片的人就分析了一些事情，发表了各自的观点。其中有人认为这个小孩是那对夫妻死后阴婚生下来的结晶，也有人认为那对夫妻生前就得到了他们的结晶，就是说女方已经怀上了男方的骨肉，也许不是男方的而是另外的奸夫，这个就不要太追究了，只是很不幸，没被人发现就双双死去了。但是这里就有一个问题了，那小孩怎么会长大的呢？灵魂也会长大吗？灵魂也会发育吗？不可以的话，那小孩又怎样说。如果可以的话，那么他们可以生长得多大? 在这里，我想无理取闹问一下，那小孩，是女方生的还是是男方生的？你会毫不犹豫回答说，当然是女方生的，男的怎么可以生孩子呢。但是如果灵魂没有细胞之类的东西，那么就没有生殖器官这一说法了，就算是有，男女生殖器也可以相同啊，就一定要像人间一样，男的是男的，女的是女的，分工合作，不可代替，二者耦合，缺一不可吗？灵魂的话，不应该一定要遵从人间规律吧。这样说，男的灵魂也可以生孩子啊。
鬼故事
科学上是这样定义鬼故事的：鬼故事又称为恐怖故事，恐怖小说，鬼怪故事，鬼故事是以推理、悬疑、奇特、未知、穿越、血腥、架空、恐怖、刺激等风格模式构成的虚幻故事。重点，虚构。
最经典的，最为人所知的鬼故事莫过于鬼压床。鬼压床这个东西，有人说是这样的，全身不能动弹，也不能说话，就像被什么东西压着。
接着，欣赏一下以下几个有趣一点的鬼故事。
1、吃屎骗鬼
有一细长黑鬼，常出没于山西王遥家，有时作歌长啸，有时学人说话，还有时将粪秽投入人食物当中。王遥家人苦不堪言，请道士做法捉鬼也是不行。一日，王遥吃饭，鬼将猪粪投入王遥碗中，王遥泰然而食之，曰：以粪投我，我不怕。我最怕的是将金钱投我屋中。于是，每日鬼以钱投王遥家中，前后十余此，得银钱百余两。后鬼钱空而走。不复有鬼。
2、一个长的挺帅气的男生，一天开摩托车接女朋友下班，后半夜有点凉，女友温柔的张开双手搂住我。忽然她摸我脸：“冷吗？”刚想接口忽然发现腰际女友的双手一直没离开，啊！
3、一对夫妇平时总吵架,一次两人又吵起来,丈夫一怒之下杀害了妻子,然后把她的尸体埋在了后院子里.过了几天,男的觉得很奇怪,为什么这几天孩子都没有见到妈妈却一点也不问自己呢? 于是有一天他就问孩子,\"这几天你妈妈不在家,你怎么一点也不着急呢?\" 孩子答到:\"我觉得好奇怪啊,为什么爸爸你这几天一直背着妈妈呢?\"
4、一位医生在做完急诊后已是午夜，正准备回家。走到电梯门口，见一女护士，便一同乘电梯下楼，可电梯到了一楼还不停，一直向下。到了B3时，门开了，电梯门开了，一个小女孩出现在他们眼前，低着头说要搭电梯。医生见状急忙关上电梯门，护士奇怪地问：“为什么不让她上来。”医生说：“B3是我们医院的停尸房，医院给每个尸体的右手都绑了一根红丝带，她的右手，他的右手有一根红丝带……”护士听了，渐 渐伸出右手，阴笑一声说：“是不是……这样的一根红绳啊？
太恐怖了！以上这些鬼故事，都是一开始让人感到平平淡淡，然而又一步步的深入，最后才让人感到非常的突然，非常的简单的渲染，然而又非常的恐怖，让人似乎深陷其境一样。真不失为所谓的短鬼故事，语言用词太精妙了。从中可以看出，其更本目的是为了娱乐，为了让人感到有趣，为了让人认可作者的能力，而不是要我们相信真有其事，更不是要让我们相信世上的的确确真的有鬼。但是，结果往往就会出人意料。很多人都因此而相信鬼神之说。
走出生死学
进入生死学已经大概半年了（一个学期），以上的一切一切，所有的感受，所有的分析，所有的总结，所有的事物，所有的问题、疑问，都是那么的真切。走进了生死学，现在走出来后，发现了这么多的问题、疑问，究竟是佛家思想太过于深奥，佛海无涯，还是它一开始就是错的，以致于一错再错，都已经不可能找到错的根源呢？佛海无涯有空耐大什么意思？意思是说，佛法的智慧无所不包，能容纳其他东西的容器一定是空的。所以“空”就代表了佛法的基本含义。也许这个是我在佛家人中最为认可的观点。因为“空”，所以让人很难判断到底其真伪虚实，同时也叫人没有希望去辨其真实。
你们中的大多数人可能会相信灵魂，相信非物质的灵魂的存在，鉴于它们的存在，让我们能在死后继续存在，死亡会破坏我们的身体，但是我们的灵魂是非物质的，所以能在我们死亡后仍然存在，不论你是否相信灵魂的存在，你都希望它是存在的，如果灵魂存在，你就能幸免于死，因为死亡不仅糟糕而且极为恐怖，我们所希望的是，我们能够永远的活着，因此，拥有一个灵魂，至少可以拥有永生的可能性，永生是一件很棒的事，我们希望能够永生，无论这是否能够实现，但无疑永生是很棒的，这就是为什么死亡是件坏事，因为他使我们丧失了永生的机会，如果没有鬼魂，如果死亡是完结，如果没有永生，那么面对死亡这么糟糕透顶的事情时，最明显的反应，最自然的反应，最普遍的反应，当然会是恐惧与绝望，死亡是可怕的，相反，生命太美好了，所以浪费生命是愚蠢的，自杀是不道德的也毫无意义的，不理性的，这都是死亡本质，普遍观点。但有时或者有些人，却又希望，灵魂是不存在的，永生并不是一件什么好事，对死亡感到恐惧是正常的反应，之前那个普遍观点从头到尾都是错误的。为什么呢？那是因为他们的生活很艰辛，生命越长反而是多受苦的前奏。
所以，有没有灵魂，能否永生，并不是所有的全部。此刻生活好，比什么都重要。
第12篇：幸福佳缘婚纱走秀幕后台词
幸福佳缘--婚纱走秀幕后台词
上台前引语:
女：让教堂的钟声回荡在心悸，让喜庆的红毯延伸到远方，
男：让洁白的婚纱轻抚您的足迹，让婚庆的喜悦陪伴您一生。
女：相信这是每一对新人的憧憬与夙愿，
男：当鲜花和彩带为两颗激情碰撞的心渲染，
女：当香槟和烛光为即将开始的甜蜜旅途点缀，
男：幸福佳缘婚庆摄影将使这一美好的瞬间幻化成永恒。
公司介绍（第一次表演中解说）
男：幸福佳缘婚庆摄影连锁机构，自入驻xx以来，以不凡的气质形象和优秀的业绩，闪亮业界。
女：幸福佳缘以品牌路线为主导，实行作品品质和服务品质双轨并进。
男：追求高品位、高品质、高要求不仅是幸福佳缘对自身的要求，也是对每位新人的承诺！
女：幸福佳缘的口号是：“做最好的婚庆服务!做最专业的婚纱摄影!不断壮大的专业团队,不断完善的服务! ”
男：幸福佳缘将以全新的面貌,华丽的姿态深入人心!
女：请擦亮您的双眸，让幸福佳缘为您缔造最温馨最迷人的幸福开端
男：他们将以高雅的环境，贴心的服务，时尚的理念，高超的技术诠释您无悔的选择！
女：幸福佳缘婚庆摄影xx旗舰店位于xx县西滨路,广源大酒店左侧.男：也就广源大酒店和xx中学之间的沿江路的中间位置.
女：幸福佳缘婚庆服务内容包括:婚礼策划、婚礼场地布置、新娘化妆、花车装饰、婚礼录像
男：摄影服务内容包括:婚纱摄影、个人摄影、幸福宝贝儿童摄影 各类证件照，生活照。幸福佳缘随时恭候大家的光临.,
外景业务介绍（第二次表演中解说）
男：蓝天、白云、大海、浪花，银色的沙滩上，一对新人携手漫步，
女：海风和着祝福吹动飘逸的婚纱，所有的幸福和快乐在瞬间凝固在浪漫的记忆里，这就是海景婚纱独有的魅力！
男：为了让这一慑人心魄的幸福力量震撼一颗颗激情碰撞的心，从今年5月起,幸福佳缘隆
重推出了“幸福之旅--北海浪漫海景”外拍摄影
女：北海南万海景摄影基地,于今年5月正式成立.
男：幸福佳缘在北海专门设立针对海景婚纱摄影服务的工作站
女：专业和具有丰富经验的团队,使得他们的海景摄影,更具有针对性和专业性，从而保证了海景摄影质量.和更高满意度。
男：所有摄影所需的服装-化妆-拍摄等活动均在北海驿站进行.
女：幸福佳缘专车出行,让您一路轻松!
男：此外还推出了灵山外景,xx外景,往后还会陆续推出南宁,桂林,等著明外景敬请期待.
女：做最好的婚庆服务！做最专业的婚纱摄影!幸福佳缘婚庆摄影,将是您最佳的选择!
第13篇：缘
给你的情人写一封情书，让爱情升华成最美的烟火！
作者：赵传
当我醒来时，腕表上的指针刚过七点，才发现自己原来只睡了一个小时。头有点晕，昏沉沉的，我很想再睡一会
我把头再次埋入被子，紧闭上双眼，强迫大脑平静下来。然而，与她相关的很多事却非常清晰的展现着……
第一次我和她是同一天生日，虽不是同年，这点却足够让我们见面了。
我在九点多接到她的电话时，我们的这次“网友”见面也足足耽误了两个多小时。虽然之前有过几次并不成功的经历，但我仍坦然的下了楼。体育中心的底楼很大，而我还是马上在服务台前找到了他。
她属于那种很大气的女孩，至少没让我感到压力，这使我感觉很好。因为怕她失约而临时找来充数的朋友识趣的告辞后，我就拉着她去实现网上的承诺“请她吃饭”。毕竟只有这样，才有可能让她再回请我。
我们在南京路上漫无目的的逛着，直到发现有一家环境尚可的餐馆，就进去找了张靠窗的桌子。我要了面向落地窗的位子，不时看看外面的景物，有助于我放松心情。每当与异性的目光对视，我常会没来由的紧张。
闲聊着家常，时间很快就接近十一点了。为了能让她赶上末班地铁，我们叫了辆车驶向人民广场，在车上我又急切的表达了让她回请我一顿的想法。车到地铁站后，我并没好意思送她，就分手了。之后，我才发现自己并不想回家，于是就慢慢地踱向车站……
第二次有了第一次，第二次见面似乎就顺理成章了。考虑到她有些感冒，我们决定先打一会乒乓。
那天几乎又重演上次的一幕，我由于听音乐的缘故，漏接了她的电话，以至在体育馆门前等了半个多小时。奇怪的是，我始终坚定着“她一定会来”。
较量了一个小时乒乓后，我们又自然的走向南京路。我选择去梅陇镇伊势丹下的美食广场，这样可以帮她省钱。我从来都认为约会应该由男士买单，更何况其实我只是想找借口接近她。但这一次，她坚持要付帐。
那天晚上，依然谈的很多，以至于在离开伊势丹后，仍能不知疲倦的边说边走直到人民广场地铁入口，随后又在广场的长椅上坐等末班地铁的到来。
分手以后，我很平静，只想回家好好回味今晚……
第三次这次见面，我们酝酿了很久，最后她才选定游泳。
游泳时，我还被人踢到了嘴唇。事后我告诉她，如果当时我嘴张着一定把她脚趾咬下来。她笑了，而我喜欢看她笑的样子。
运动后，我们去了事先约定的印度餐馆吃饭。席间依然话题很多，我觉得和她聊天很愉快，不知道她是否有相同的感受。
我们又再次赶在末班地铁前分手，所不同的是这次地点改为常熟路。
我很想挽留她的，但终究没有说出口，可能是害怕被拒绝吧。我一向都太会保护自己了，这并不高明！我很想释放一下自己，于是那晚我走了许多路……
自这次会面以后，我和她几乎每天通电话，似乎不聊就会感到很孤独。到今晚距离我们的第三次约会只过了短短两天。
我不明白为什么会生病，起因很可能是昨晚我们打电话聊天时，被我母亲不适时的打断。而我还来不及向她解释，告诉她“我其实期待着每天接到她的电话”。
今天，从早上到下午都没有电话找我。晚上，我有些低热、嗜睡、乏力，除此以外并无不适。
我从不相信“心病”，但这回可是真得了。在写出这些时，我奇怪自己竟能不盖被子出了一身汗。
明天当我上班时，我要告诉她，我喜欢她！
赵传于九月二十四日晚九点
后记那晚我终究还是接到了她的电话，而我的病也慢慢好了起来……
第14篇：缘
给你的情人写一封情书，让爱情升华成最美的烟火！
作者：赵传
当我醒来时，腕表上的指针刚过七点，才发现自己原来只睡了一个小时。头有点晕，昏沉沉的，我很想再睡一会
我把头再次埋入被子，紧闭上双眼，强迫大脑平静下来。然而，与她相关的很多事却非常清晰的展现着……
第一次我和她是同一天生日，虽不是同年，这点却足够让我们见面了。
我在九点多接到她的电话时，我们的这次“网友”见面也足足耽误了两个多小时。虽然之前有过几次并不成功的经历，但我仍坦然的下了楼。体育中心的底楼很大，而我还是马上在服务台前找到了他。
她属于那种很大气的女孩，至少没让我感到压力，这使我感觉很好。因为怕她失约而临时找来充数的朋友识趣的告辞后，我就拉着她去实现网上的承诺“请她吃饭”。毕竟只有这样，才有可能让她再回请我。
我们在南京路上漫无目的的逛着，直到发现有一家环境尚可的餐馆，就进去找了张靠窗的桌子。我要了面向落地窗的位子，不时看看外面的景物，有助于我放松心情。每当与异性的目光对视，我常会没来由的紧张。
闲聊着家常，时间很快就接近十一点了。为了能让她赶上末班地铁，我们叫了辆车驶向人民广场，在车上我又急切的表达了让她回请我一顿的想法。车到地铁站后，我并没好意思送她，就分手了。之后，我才发现自己并不想回家，于是就慢慢地踱向车站……
第二次有了第一次，第二次见面似乎就顺理成章了。考虑到她有些感冒，我们决定先打一会乒乓。
那天几乎又重演上次的一幕，我由于听音乐的缘故，漏接了她的电话，以至在体育馆门前等了半个多小时。奇怪的是，我始终坚定着“她一定会来”。
较量了一个小时乒乓后，我们又自然的走向南京路。我选择去梅陇镇伊势丹下的美食广场，这样可以帮她省钱。我从来都认为约会应该由男士买单，更何况其实我只是想找借口接近她。但这一次，她坚持要付帐。
那天晚上，依然谈的很多，以至于在离开伊势丹后，仍能不知疲倦的边说边走直到人民广场地铁入口，随后又在广场的长椅上坐等末班地铁的到来。
分手以后，我很平静，只想回家好好回味今晚……
第三次这次见面，我们酝酿了很久，最后她才选定游泳。
游泳时，我还被人踢到了嘴唇。事后我告诉她，如果当时我嘴张着一定把她脚趾咬下来。她笑了，而我喜欢看她笑的样子。
运动后，我们去了事先约定的印度餐馆吃饭。席间依然话题很多，我觉得和她聊天很愉快，不知道她是否有相同的感受。
我们又再次赶在末班地铁前分手，所不同的是这次地点改为常熟路。
我很想挽留她的，但终究没有说出口，可能是害怕被拒绝吧。我一向都太会保护自己了，这并不高明！我很想释放一下自己，于是那晚我走了许多路……
自这次会面以后，我和她几乎每天通电话，似乎不聊就会感到很孤独。到今晚距离我们的第三次约会只过了短短两天。
我不明白为什么会生病，起因很可能是昨晚我们打电话聊天时，被我母亲不适时的打断。而我还来不及向她解释，告诉她“我其实期待着每天接到她的电话”。
今天，从早上到下午都没有电话找我。晚上，我有些低热、嗜睡、乏力，除此以外并无不适。
我从不相信“心病”，但这回可是真得了。在写出这些时，我奇怪自己竟能不盖被子出了一身汗。
明天当我上班时，我要告诉她，我喜欢她！
赵传于九月二十四日晚九点
后记那晚我终究还是接到了她的电话，而我的病也慢慢好了起来……
第15篇：生死疲劳
《生死疲劳》这部小说延续了《红高粱家族》、《丰乳肥臀》的“大河式家族史诗”主题。在叙事技巧上，莫言以堕入“六道轮回”、屡次转生为畜的地主”西门闹”的叙事观点作为第一人称的主轴，从1950年一路写到2000年，加上后设式的”蓝解放”与”大头儿”倒叙的对话，再穿插故事中角色”莫言那小子”的叙事角度，来补足第一人称叙事所不能及的观点。这样既能收全知全能之效、得以有效地推进情节，又以真假莫辨的多重视角尽量地避开了全知全能”说了算”的限制，是一套非常精巧复杂的叙事结构，然而读起来并不吃力。
莫言自承在上世纪八十年代初读大陆翻译引进的大批拉丁美洲小说作品，是他极为重要的启蒙经验。综观莫言几部长篇小说的代表作，”叙事观点”与”叙事语言”确实一直都是他念念不忘的重点，对长篇小说”结构工程”的试探，对”形式”与”内容”一体两面的探索、对”史诗”的执迷、寓”国族大叙事”于”家族小历史”的笔法，也让我们似乎窥见了拉美小说大家巴加斯．略萨与马尔克斯的影响。
早期《红高粱家族》”我爷爷、我奶奶”的叙事角度让人耳目一新，《天堂蒜薹之歌》和《檀香刑》对民间戏曲、民间音乐的融合挪用，更是他在”小说语言”开疆拓土的试验。这次莫言借用”六道轮回”的观念，以畜牲的眼光叙说故事，继《檀香刑》”多人轮流独白”的形式之后，再次找到了全新的”说故事腔口”，确实别出心裁。至于跳跃的多重视角，则是诸前辈小说家搬弄多年的”老哏”，也是莫言在前作反覆展演的招数，也算是玩入化境、举重若轻了。
寻找到”正确的”叙事方式、掌握小说的整体结构，确实至关重要，这让莫言得以”顺当地说故事”。但私以为真正重要的，仍然是”语言”和”角色”。
莫言的语言仍然酣畅淋漓，无论是白描或人物对话，在在生动无比，是第一流小说家的示范。不免可惜的是，这回他又重蹈了《丰乳肥臀》的覆辙，到了最后一部，节奏乱 了，收尾收得有些潦草，”小说家之声”忙不迭地跑出来，把许多原本可以留著点儿余韵的场景情节添上了注脚和教训，通通讲白了，意思就小了。
我们未必会介意莫言的乱跑野马、无休止地岔题、以及许多为炫技而炫技的写作表演。这些喋喋不休、芜蔓庞杂的枝枝节节，其实是阅读莫言作品不可分割的乐趣。然而，《生死疲劳》结构上的头重脚轻、匆促收场，还是不禁让人若有所失。多么希望莫言在最后一百页能坚持前面四百多页的叙事节奏，夹沙带泥地，把那些重要角色纷纷退出舞台的极度戏剧化场面，就像百老汇舞台剧终幕管絃齐鸣的大高潮那样用力交代完，或者换个方式，干脆让这部书在四百八十页以内收尾，或许都比现在这样留著个”兔子尾巴”好些。这本小说写得最好的是驴，感情最为丰富，故事最为震撼和冲击。自此以下，每一轮转世，“它”给人的冲击越来越淡薄，最终成为了一个旁观者，乃至一条忠狗，与“它“的社会性完全断离。
与其说这是一种忘却仇恨的包容，不如说这是一种对现实的妥协。忘记仇恨是一种美德，也是一种无奈。如同我们读《西游记》一般，越来越多的无力感。我们现在妥协了。
故事轮回转世，但是从西门猪开始，莫言的风格一大变，动物的智商突然全体拔高。从驴、牛开始的只能微妙的进行交流，到猪、狗之后的的活脱脱一个动物社会，让我颇为不适应。猪的故事荒诞而过分，不算太好，也许便是以荒诞对荒诞，狗的故事相对回归，也许是一种以回归对回归（现实的社会）。
蓝脸家最后有一个群墓，和西门闹有关的人，最终都归宿于此。当年读《飘》中奥哈拉家族也有一个家族墓，它是作为一种安慰，一种精神寄托，也是一种回归原点。
而这群奇怪的错综复杂的人，从一个家庭拆成三个家庭，儿女变成四个家庭，最后变成两个家庭，其中的排列组合，连我这种读者也无言以对。
最后，感谢被作者莫言骂得狗血淋头的蓝解放的好友莫言小子，友情贯穿始终。
无论如何《生死疲劳》都还是一部精彩的大书，写得最好的段落，足以催人泪下。比起前作《四十一炮》的不知伊于胡底，《生死疲劳》回归”章回体”的精神，回过头来”好好从头说一则故事”，无论如何都是可喜的。理智上我明白这部书的结构有著无可回避的缺陷，然而情感上我全心拥戴它，并且感谢它。
在我心目中，莫言”完美的长篇代表作”似乎还没写出来──我是说，像马奎斯《百年孤寂》、巴加斯．略萨《酒吧长谈》、葛拉轼《锡鼓》那样的钜制，在人物、结构、语言各方面的平衡，使它能兼顾雄大的野心与细节的讲究。以莫言的才华和活力，五十岁出头的壮年，他的体内应该藏著不只一部同等级的精彩作品吧，我们很愿意继续等待。
第16篇：生死场
于绝望之中生
关键词：
压迫的世界
阅读《生死场》，感觉到通篇都充满着压迫。有生存对于村人的压迫，有男人对于女人的压迫，有生育和死亡的压迫，有遭他族侵略的压迫，有无路可走的压迫„„
而通篇读来，最深的感触恐怕是对于被压迫的女人的命运了。处在社会地位最低处的女人同时遭受的多方面势力的欺压，金枝的遭遇是其中最典型的一例。
美丽的金枝在少女时期幻想爱情，但是现实生活中，男人成业给她的却是兽性地占有和担惊受怕。金枝和成业是这样出场的，“发育完强的青年的汉子，带着姑娘，象猎犬带着捕捉物似的”，“五分钟过后，姑娘仍和小鸡一般，被野兽压在那里”。金枝的爱情被置换成了原始的动物性需求，并且金枝并没有从中体验到令她震惊的感受，金枝得到的是令她担惊受怕的大肚子和宿命般的生活。怀孕和生产对于金枝来说并不意味着将为人母的幸福。在成婚以后，成业不顾金枝挺着大肚子，要与金枝温存，致使金枝不幸早产，差点丧命。成业甚至一时动怒，摔死了出世才一个月的女儿小金枝。值得注意的是，在这所有的生活场景之中，金枝对成业说过的话是屈指可数的。与成业在屋子外面幽会的时候，金枝只说了两句话，一是“不行啦，娘也许知道啦，怎么媒人还没见来”，成业要与有身孕的金枝亲热，金枝按着肚子给他
看，“不是呀！„„不是呀！你看到这个样子啦”。这两句话用的都是央求的语气，但是成业却毫不在乎金枝的想法和身体，尽情发泄自己的兽性。这里明显暗示着女性话语权在男权社会的丧失，示意了女性所处的弱势地位。
婚后，金枝幻想的所有幸福都被“炎凉的人类”一一打破，金枝步入了麻面婆们的行列，走进了“生死场”的轮回中。
在日本人入侵东北以后，村子里便藏不下女人了，强抢民女的暴行和无米下锅的窘困迫使金枝向都市出发。都市混乱、噪杂、冷漠，女工店脏污、气闷，女工们“停滞的眼睛，黄色脸”，“好象每个患着病似的”，对待乡下来的金枝是冷漠嘲讽的态度。最甚的，是金枝在这个逃生的希望之地遭到本国男性同胞的侮辱。正如周大娘所言：“缝穷婆谁也逃不了他们的手”。这是痛恨，更是女性无力反抗男权、强势的无奈。金枝无法抗拒，只得令人心酸地“撕狂”，“对不起娘啊！„„对不起娘„„”。与其他女工不同，金枝得到了读者的同情。女工店的一些不知廉耻的女工以此为荣，认为男人的“宠幸”是“好运气来了，那是又来财又来开心”。而乡村的金枝并没有沾染大城市污浊风气，因为纯洁，因为不甘堕落，她重新上路了。
金枝带着满心的伤痛回到母亲身边，本希望得到母亲的抚慰，但是，母亲却堕于金钱。母亲在拿到女儿牺牲尊严而赚得的一块钱后，“快乐有点不能自制”，她忽略了女儿所受伤害，甚至催促女儿“来家住一夜明日就走吧”。这何异于同性相欺、亲情
相残呢？乡村的淳朴就这样不堪一击，连母女情都耐不住金钱的洗刷，金枝诉苦无门。
令人不无遗憾的是，作者并没有让觉悟后的金枝走向反抗的道路。金枝从都市回来以后，却意欲出家为尼，转入佛门，以求解脱。这是
村里的流言蜚语是贞洁观念对金枝的压迫；成业的暴力和都市中受到的男性对她的凌辱是男权社会对她的压迫；小日本的入侵使得金枝在村子里呆不下去，是他族残暴势力对她的压迫；而女性同胞甚至是母亲对她所受伤害的漠视又使得她孤立无援，人生处处不无压迫。
金枝本着逃脱小日本魔爪的愿望去了都市，却受到本国同胞的侮辱和女性同胞的漠视，直接伤害金枝的不是可恨的小日本，而是封建自大、麻木残忍、缺乏感情以及民心涣散的国人。因此，金枝才会喊出“我恨中国人呐，除此之外我什么都不恨”这样的慨言。作者在这句话后面加了一句，“王婆的学识有点不如金枝了”，这是因为，王婆反抗强权的压迫、反抗日本人的入侵，当然是积极进步的。然而，外族强权的入侵只是短暂的，中国人的劣根性却是根深蒂固地绵长了几千年，甚至可以说，正是因为中国国民性有着这么多、这样大的缺陷，才导致了今日他族对本国的入侵。去过都市的金枝正是身临其境地体会到了国民性的可悲之处，才有那样的慨言，因此作者才会说“王婆的学识有点不如金枝了”。虽然如此，令人遗憾的是作者并没有让觉悟后的金枝
走向反抗的道路。金枝从都市回来以后，却意欲出家为尼，转入佛门，以求解脱。
然而有压迫的地方就会有反抗。所幸在当时，沉睡的中国总有许许多多的英雄儿女从苦难中觉醒，举起刀戈走向光明的道路 。相对于绝望，
她们生活在无爱和无望的世界里，却坚强着生，这恐怕就是鲁迅先生所说的“然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已力透纸背”了吧！
小说题名为“生死场”，小说从一开始就写二里半与他的山羊，且又以二里半与老山羊的离别作为结尾，这中间用了大量的章节（尤其是前十个章节生活流般的叙述）来叙述发生在村庄里的生生死死，表面上作者的这些努力仿佛只是在冷漠地叙述一个生死轮回的村庄和它的故事，而事实并非如此。在日寇入侵杀害了二里半的家人以后，他最终觉悟，含泪告别了他的老山羊，走向革命的道路，这便是对生死轮回命运的挑战，对遭受他族欺凌的耻辱的反抗。
小说中有不少地方揭露了中国人的劣根性，如金枝在都市遭
受到自己同胞的侮辱，这使得这个年轻而脆弱的女性喊出“我恨中国人呐，除此之外我什么都不恨”这样悲凉感慨之音。然而在小说的结局，连二里半这样的“缺乏政治思想”的脑袋都醒悟过来，走上革命的道路，不能说这不算是希望。有探索就有出路，有反抗就有希望。
麻面婆“她的心象永远贮藏着悲哀似的”，“象一块衰弱的白棉”，一遇到不快，就“象是一摊蜡消融下来”；王婆“一生的痛苦也都是没有代价”；
将爱情当作生命的女人，会被爱情控制命运。
每一次的离开都是探索。
与乡村“在而不属于”的关系。
第17篇：生死告诫
生死告诫！骇人经历！
将自己的经历用文字写下来，其一检讨自己的行为，一定要刻骨铭心；其二告诫自己也劝诫和我一样的姐妹们，一定要杜绝高危。希望自己在以后的日子里更加珍爱自我。
我大学毕业后，恋爱的失败，找工作的不顺利等一切不如意的事情接连发生，让我对自己，对生活，对感情失去了信心，于是开始放纵，最终我做了高级陪侍，也就是高级小姐，高级小姐就是高级妓女。这个职业很特殊，但这个职业也很高薪，并不是每个大学毕业的女孩都能做这个的，不但要有高学历，还要身条好，长相漂亮，有气质，最重要的是技术要好，而且**的思想很解放。据我所知，和我一样的女孩还有
6、7个，但我们都不认识，我们只和我们的上级单独联系，到底这样的女孩在深圳有多少，我也不知道。我和这几个女孩有过合作，虽然认得但是彼此之间都很少说话，更不来往。其实原因很简单，毕竟干这行不是件光彩的事，而且我们都是有学历，在社会中属于那种‘小资’式的女孩，如果让别人知道了我们所干的行业，也不知道会用什么眼光看我们。至少不能让我们目前所处的这个生活范围内的人知道。
一年中，我们可能只工作几个月，这几个月挣的钱基本上就可以维持一年的开销了，我们的客人一般是某大公司的高级经理，大老板或是政府中的某高官，或是某大官的公子爷，或是外国人士，总之，都是非常有钱的人。
我是学医的，知道性传播疾病的危险后果，因此这几年的小姐生活，我对个人卫生一直很讲究，接待客人也一直坚持使用安全套，在我看来这样能够确保我不得性病，而且每年我都上医院做全面检查，保证身体不出问题。但直到最近我的一次献血，我被检查出HIV阳性，让我感到：天快要崩下来了。我不敢相信，也不愿相信，更不可能相信，这种事情怎么会发生在我身上？但是，我并没有放弃自己，我上深圳、广州、北京，三个地方的权威医疗机构作检查，但所有的结果都显示：我已经感染艾滋病。我无法说服自己相信这一事实，。我知道自己干这一行可能会患上性病，可凭我的专业知识，我对这方面的防御工作一直很谨慎，为什么还是感染了呢？最后，在北京找到了一位非常有名大夫检查。那位大夫看着我拿的一叠检验报告，说：“你的确，已经感染了艾滋病病毒。”“可我每次都有用安全套，而且我在使用安全套前进行过吹气检查，一旦发现有漏气的就换掉；并且使用完之后还要看它是否有破裂，这几年里都没有破损过。我这么小心谨慎，怎么可能还会得艾滋病呢？”大夫说：“ 安全套并不一定安全，现在市场上所售的安全套它自身存在有一定的自然裂缝，一般精子透不过去，而病毒比精子小100倍，完全有可能透过安全套，一旦在**过程阴道壁有损伤，就可能会感染上。目前都普遍认为，只要带安全套就可以有效地避免AIDS。但许多实验表明，即便正确使用安全套，质量合格的安全套，也有 30％左右的失败率。”
我彻底死心，安全套不安全！我想我患病的最大可能性就在于此，是安全套把我给毁了。这让我怎么面对我父母和亲朋好友，要是他们知道我是这样患病的，我真不知道后果会是怎样，我恨„„我恨自己不该进这一行，我恨社会不应该有嫖客，我恨苍天对我的不公平，为什么是我？我也只是用自己的生活方式在努力生活，为什么？？我想不通，我的心很痛，并决定要报复社会，报复所有的男人，我要让更多的人感受这一种痛苦，这一种对生活的无奈，对死亡的恐惧。
在随后几个月的接客中，我对我的客人不用安全套，客人也很乐意。因为不用安全套能
让他们更有快感，想要延时时间长的，就会给他们喷点神油。而且他们也没有心理负担。在他们看来：像我们这样的高级小姐一般都很干净，定期去检查，不会像那夜总会小姐或是发廊妹一样。就这样先后有几个客人和我不戴套多次**，这些人必死无疑。在那段时间里，我过得很麻木，就象是行尸走肉一般，对自己没有将来，没有目标。似乎在我所剩余的时间里，我的唯一使命就是让更多的坏男人患病，我承认那时的我，就只想找更多的人陪死。
人在极度悲痛和无助的时候，总是会想到家，那个曾经让我痛恨的家，因为我一直觉得；家里人没有给我优裕的条件。我不能象其他同学那样有家里人为他们安排工作。但我不甘心，我不认输，我告诉自己：必须靠自己出去闯，靠自己去创造想要的生活。所以大学毕业后，我一直没有回家。但这一次回到家乡，看到我那下岗的父母，看见他们积极面对生活的态度，看到他们为我煮饭、为我烧水„„生活中的点滴，都让我觉得是那样的真实和快乐。突然觉得：之前的物质享受都是虚有的，人们看到的只是你的外表，真正的快乐与否只有自己知道。
我心里没有了叛逆，没有了埋怨，有的只是忏悔。就觉得：上天赐给我美丽的样貌就是对我的恩赐，在这么艰难的家庭环境还能让我顺利念完大学就是对我的眷念，让我有这么疼爱我的家人，就是对我的照顾，为什么我还不知足？想到过去父母供我读书；中学时老师对我的照顾；大学学院辅导员老师给我勤工俭学的机会；学校每年给我颁发的奖学金„„
我觉得：过去自己被生活的物质享受冲昏了脑袋，不知道自己其实已经很幸福。现在唯一后悔的是没有机会报答他们。但我知道，我不可以再这样下去，尽管无法改变我得病的这一事实，但我有能力不把自己的病传给其他人，不能让更多的孩子失去父亲、不能让更多的家庭破碎、不能让更多的人失去生命。人能活着，本身就是一种幸福。
我想对大家说：“世上没有绝对安全的性行为，正确使用合格的安全套虽然在很大程度上可以避免感染艾滋病，但不能确保百分之百保护率；不要以为有了安全套就安全，为了你自己、为了你的小孩、为了你的父母，请不要放纵自己的性行为，小心下一个安全套可能毁的——就是你。”
第18篇：生死抉择
《生死抉择》观后感
正义的选择
看了《生死抉择》这部影片，我感慨万千，尤其是剧中李高成面临痛苦抉择时的情节更是扣人心弦，让我感悟颇多，从中明白了许多人生的真谛，也教会了我做人做事的道理。
首先，影片内容：市长李高成刚从中央党校学习回来就面临复杂的局面和尖锐的矛盾：中阳纺织厂上干工人准备到市府请愿，来了才半年的主持市委工作的杨诚对中阳纺织厂的事紧追不放„„随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败，妻子吴蔼珍也深深地卷入其中，更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。何去问从？党性和良知要求李高成不能有丝毫的犹豫和彷徨，他面临着痛苦的抉择„„
面对腐败的嚣张气焰，生死抉择的关头，在痛苦与矛盾的心理的重重压力下，李高成凭着心中那份执着的追求，毅然决定以党的信念，以人民的利益高于一切的崇高责任，大义灭亲，英勇突出重围，扫清腐败，还给人民一个清朗的生活环境。李高成的抉择震撼了我的心灵，这不就是我们人民的公仆吗？这就是我们党的好领导，让我们人民群众都信服的领导。
现在，我们许多人面对金钱，亲情，友情的诱惑，往往会做出许多错事，而李高成却克服了这些诱惑，以坚定地信念和对党的执着追求，做出了正义的选择，毅然选择了党，选择了国家，选择了人民。哪怕自己身败名裂，哪怕自己被杀头，也要挖出幕后保护伞，严惩腐败分子，让我看到党反腐的决心，同时，表现出的浩然正气鼓舞人心。剧中李高成说，“我是一名共产党员，我决不能让你们这些人毁了党，毁了改革的前程。这就是我，一个共产党的生死抉择，永不言悔的抉择。”这些简短的话击打在我的心中，让我看到了一个共产党员的一身浩然正气，看到了他的正义，也让我明白了正义终将战胜邪恶的真理。而现在社会最缺的就是像李高成这样的领导班子，所以反腐一直以来都是我们党关注的问题。
腐败现象自古有之，这是我们历朝历代都无法避免的，我们要勇于和一切黑暗势力做斗争。魔高一尺，道高一丈。正义终将战胜邪恶，所以我们要选择勇敢面对。现在社会风气不良，现实生活中有那么一部分共产党员面对不良现象，畏首畏尾，总是先为自己的利益打算，面对一些事情敷衍了事，必然会养成一种患得患失，唯利是图的不良作风，长此以往势必会造成无法挽救的局面。因此我们党要提倡反腐倡廉，彻底清除政府腐败，还我一个清正廉洁的政府。
而我们作为新一代的大学生，祖国未来的主人，应该努力学习科学文化知识，加强理论与实践的学习，提高自身的修养，在大是大非面前，坚定自己的立场，勇敢与邪恶势力作斗争，只有这样当我们走上社会面对诱惑时才能坚定自己的信念与理想。
第19篇：生死疲劳
生死疲劳
2012年诺贝尔文学奖得主中国作家莫言写于2006年的长篇小说。怀抱着对华美颓败的土地的热爱，莫言决意对半个世纪的土地做出重述。小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。
第20篇：生死牛玉儒
《生死牛玉儒》观后感
观看了电影《生死牛玉儒》，我深受感动和教育。我想“生命不息，奋斗不止”应该就是牛玉儒同志真实的生命写照。
影片描写了他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，忍受着病痛，不顾个人病情和安危，却依然心系百姓，时刻关心地区的发展，不听医生和家人的劝解，四次要求回去工作，三次出院回到呼和浩特，回到他所热爱的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。牛玉儒同志逝世时年仅52岁，正值他人生可以大显抱负的时候。面对死亡，他看的很透，活的却更加明白。他燃尽了生命中的最后一分钟，却显得更有价值了。
整场电影看下来，感觉牛玉儒同志不愧为党的好干部，人民群众的贴心人。他的身上，浑身散发着一名共产党员的先进性和纯洁性，处处践行着“为民、务实、清廉”优良作风，值得我们学习。
牛玉儒同志是位密切联系群众的好干部。身为呼和浩特市委书记的重要工作岗位，却以一个普通市民的身份乘坐出租车体验城市交通状况，在繁忙的工作中抽出时间进行“换位体验”“实地体验”，听取出租车司机等平民百姓的意见，并把他们的意见纳入到城市建设规划中来;当老阿妈的奶牛患乳腺炎无法出奶时，他马 - 1 -
上让秘书去配药，并亲手给奶牛敷治，直接为人民群众服务。可以说他的思路来自于平民，他的思想惦记着平民，他的一切工作的落脚点都为了平民。他从群众中来，到群众中去，思想根植于人民，非常的接地气。
牛玉儒同志是位忘我奉献的好党员。在牛玉儒同志患病的最后日子里，他仍然忘我的工作，不顾病态恶化，生命危险，四次要求回去工作。为了吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方，使这个大项目落户了;当下岗职工党员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法，下岗职工孩子工作落实了;他拖着病体在市委全委会上作了讲话，描绘着呼和浩特的宏伟蓝图和主要奋斗目标，策划着呼和浩特的发展与未来。他燃尽了生命中最后的一点光和热，真真切切的书写着“生命一分钟，敬业六十秒”的崇高、忘我的奉献精神、敬业精神。
牛玉儒同志是位清正廉洁的好领导。牛玉儒同志一生为百姓办过无数好事、实事，却没有利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利。牛玉儒同志作为市委书记，他的父亲母亲、大嫂等亲人却在农村老家务农。当他的大嫂请求他给他的侄子打个招呼安排个工作时，他没有做，而是以身作则，坚决不打招呼，不开口子;他的女儿留学念书也是靠自己打工挣学费，直到牛玉儒死时，他也没有为妻子和孩子做任何安排。他认为“权力是人民给的，
不属于我自己，我不能随便支配!” 为此，他遭到了亲友们的误解，误解他没有人情味。在得知自己病入膏肓、时日不多的一刻，他在家宴上向亲友们敬酒，请亲友们谅解。直到他去世后，当他的亲友们看到当地老百姓对他的深切怀念和无限感激时，他们才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。也正是他的清正和廉洁，书写着对党忠诚，为人民服务的不朽篇章，成为领导干部学习的榜样。
当前我党正在开展党的群众路线教育实践活动，为民务实清廉，是这次教育实践活动的主题。“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是教育实践活动的总要求。牛玉儒同志就是我们的一面镜子，是我们学习的榜样，我们要学习他对党和人民的事业高度负责的态度;学习他坚持原则、求真务实、始终保持党同人民群众血肉联系的领导作风;学习他清正廉洁、鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神。我们要对照我们的榜样，查找自身的不足和缺点，多作自我批评，查找自身存在的“四风”问题，洗去身上的尘埃，补精神之钙。密切结合工作实际，在思想上树立亲民、爱民、惠民理念，坚持情为民所系、权为民所用、利为民所谋，把为民思想作为各项工作的根本指导，在作风上强化肯干、实干、会干导向，不畏艰难，不图安逸，坚持求真务实、真抓实干、踏石留印、抓铁有痕，以实干精神创造一流业绩，在自我修善上，增强自省、自警、自律的意识，自觉遵守党章，严格执行廉政准则，坚决反对一切消极腐败现象，努力做一名党的好干部、人民的贴心人，切实做到为民务实清廉，为把我市早日建成美丽的滨海新城做出
应有的贡献。
2014年5月26日
