推荐第1篇：尚廉演讲稿
篇1：演讲稿2 廉洁自律演讲稿
纪检监察系统廉洁自律演讲稿
——坚持廉洁自律做一名优秀的检察官
廉洁是中华民族优秀文化的重要组成部分,“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”宋代欧阳修在《非非堂记》中写道：“处身者，不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明。”我作为省检察院一名检察官，处于打击犯罪、保障人权、维护司法公正的第一线，深知一个和谐有序的国度需要清明的吏治，需要廉政的青天；深知一切有权力的人都容易滥用权力，故有权力就不能没有监督；深知怀抱法律，追寻正义，乃法律人之天职；深知个人选择当与时代之召唤紧密结合，担负历史使命，绽放青春之花，为时代召唤而选择，为人生信仰而坚守。
基于这种认识，我们能够将检察机关的廉政制度化为个人自觉的行动；基于这种认识，我们能够在外出办案时尽量不给地方添麻烦；基于这种认识，我们能够耐心细致地接待群众来访，通过释法说理积极化解社会矛盾；基于这种认识，我们能够仔细审查每一份证据，并在必要的时候加班加点保证案件如期办理；基于这种认识，我们保障被告人的各项诉讼权利，以冷静的目光论事，以慈悲的目光看人；基于这种认识，我们于处理具体案件之际，心中始终充满正义，目光不断往返于规范和事实之间。
记得1949年美国驻华大使司徒雷登对国民党的军官说，“共产党战胜你们的不是飞机大炮，而是廉洁，是靠廉洁换得的民心”。毛泽东主席在我们党即将在全国执政的新形势下，提出“两个务必”，告诫全党要保持清醒头脑，保持清正廉洁。实践证明，我们党保持了干部队伍的清正廉洁，经受住了执政考验，赢得广大人民群众的衷心拥护。改革开放三十年来，共产党人解放思想、实事求是、锐意进取、开拓创新，带领全国人民取得了一个又一个胜利，中华大地春潮涌动、万象更新，经济社会迅猛发展，人民生活安居乐业，中国人民从未有如此之自信，中华民族从未有如此之强大。在市场经济大背景下，我们面临着比前人更为复杂的社会考验，广大党员仍能树立正确的世界观、人生观和价值观，时刻保持清醒意识，用社会主义核心价值体系引领和规范自己，筑牢思想防线，成功抵制了市场经济负面因素的侵蚀。但也有少数党员理想滑坡、信念动摇、纪律松弛、意志衰退、价值扭曲，他们以权谋私、腐化堕落，严重影响了党和政府的形象。
作为一名检察官，立检为公、司法为民乃职责所系，唯有廉洁自律方能不辱使命。在新的历史条件下，我们要让廉洁成为一种生活方式，从个人修养做起，从小事做起，从一点一滴做起，防微杜渐，“心不动于微利所诱、目不眩于五色之惑”，真正筑起拒腐防变的思想防线。结合本职工作，我对廉洁自律有以下几点认识：
其
一、廉洁自律要求我们坚持原则，守住清贫。廉洁是一份财富，历经千年依然传承，遭受磨难依旧崇高。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唯有要留清白在人间的于谦，留取丹心照汗青的文天祥等人受到万世景仰。历史，并不仅仅意味着既往的静态性存在，它更意味着后人对其历史弥新的记忆和重新解读。方志敏以其真挚的革命情怀与高尚的志士节操，在狱中写下了散文 《清贫》，道出了一个共产党人清廉朴素的生活，是一篇革命家崇高品质的赞歌和宣言书。七十余年后的今天，我们仍然能够感受到此篇文章震撼人心的思想力量。作者写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国民党的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”真是文如其人，廉洁者坦荡的胸怀和高尚的情怀通过作者纯净如露珠、质朴如野蔬的字眼和朴实无华的文风得以呈现。我们今天再读这篇《清贫》，领悟到的是一种境界，一种忘我的超然境界。
其
二、廉洁自律要求我们不忘历史，珍惜现在。我们党领导人民所取得的各项成就之所以震古烁今，正是因为它们来之不易。其中有危难之际的绝处逢生，有挫折之后的毅然奋起，有失误之后的拨乱反正，有磨难面前的百折不挠，既充满艰险又充满神奇，既历尽苦难又辉煌迭出。前人栽树，后人乘凉，然我们不应该忘记，在中央苏区、在长征途中，多少先烈为追求社会进步，流血牺牲；在太行山上、在甸缅战场，多少先烈为追求民族独立，历经苦难；我们也不该忘记，在边远地区、大漠戈壁，多少前辈远离都市，隐姓埋名，为祖国两弹事业默默奉献。忘记历史就意味着背叛，忆苦思甜方能珍惜现在，少几分抱怨，多几分感恩，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。虽然与很多行业相比，我们在物质条件方面与其有一些差距，但与革命年代相比，与前些年相比，与艰苦落后地区相比，我们的条件算是不错了，所以我们从不问国家能为我们做些什么，我们一直在反思我们能为国家做些什么、能为社会贡献什么。
其
三、廉洁自律要求我们静心守志，心存高远。“躁极则昏，静极则明”。心态宁静，不仅反映出一个人的心理成熟度，更能展现一个人稳健持重的处事风格。“善心成就伟大，静水方能深流”。心静，才能在各种各样的工作中分清主次，抓住要点；才能在纷繁复杂的事物中辨明真伪，选择方向；才能在复杂多变的社会中保持淡定，经住诱惑；才能少说多做不张扬、埋头苦干不浮躁、
艰苦奋斗不攀比、勇挑重担不懈怠。很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡，如一位官员在忏悔中写道：“随着和建筑老板交往的增多,看着他们一掷千金的作风,我的内心逐渐失去了平衡。我心想,这些老板的文化程度都不高,不是小学就是初中毕业,凭什么他们就那么有钱?而我做了那么多事情,经济实力却远远不如他们。”所以，良好的心态是事业成功的基础，生活幸福的源泉，身体健康的保障。心态宁静了，人就豁达开朗了，就能想得通、看得透、拿得起、放得下。任何事业都会遇到挫折，患难可以考验一个人的品格，在陷入
其
五、廉洁自律要求我们锐意进取，敬业奉献。有什么样的追求，就有什么样的精神状态。现实生活中，灯红酒绿、人情世故、不正之风不时冲击着我们的精神高地，我们在种种诱惑和考验面前，如能锐意进取，积极谋求一方发展、专注个人能力素质提高，精神世界就会充实，精神状态就会振奋，所在部门就会正气充盈，反之，就会朝气不足，暮气有余，碌碌无为，颓废低迷。人是要有一点精神的，这个精神，就是要始终保持锐意进取、勇挑重担、不为艰险、迎难而上的劲头。作为公诉部门的年轻人，我始终提醒自己做事要少一些拖泥带水，多一些干净利索；少一些饭局牌局，多一些学习求知；少一些奢侈浪费，多一些艰苦奋斗；少一些老气横秋，多一些蓬勃朝气；少一些妄自尊大，多一些谦虚谨慎；少一些如何来事，多一些如何干事；少一些夸夸其谈，多一些求真务实。
总之，我觉得当前大力倡导廉政文化、提倡廉洁自律，就是要我们注重个人修养，做到自重、自省、自警、自励，耐得住清苦，抗得住诱惑，管得住小节，本卧薪尝胆之精神，做奋发有为之事业。“内省不疚，夫何忧何惧”，廉洁是求真务实、与时俱进的科学态度；廉洁是艰苦奋斗、锐意进取的拼搏精神；廉洁是勤俭节约、健康环保的时代风尚；廉洁是与民同乐、为民谋利的亲民情怀；廉洁是富贵不淫、位权不骄的生活修养。在新的历史条件下，让我们大力倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，强党性修养，锤炼思想作风，培
养浩然正气，提升道德境界，奋发进取，踏实工作，为形成风清气正的社会环境贡献力量。
廉洁自律就是一种力量
通常都说：公生明、廉生威。简洁的几个字让人感觉如沐春风、赏心悦目。她言简意赅、寓意鲜明深远，既充满了人文关怀，又表达了一种崇廉尚廉的心声和勇气，尤其对党员干部有着较强的启迪和震撼。
回顾历史，不难发现，古往今来，不管时代如何前进，社会如何发展，廉洁都代表着一种积极向上奋发有为的巨大力量，始终都是为官从政者修身做人做事的基本准则。
一、廉洁自律是一种团结的力量
廉洁是一个永恒的话题，又是一个终身的课题，是党员干部的立身之本、处世之道、为政之要。任何一桩腐败案件对人最深刻的警示就是党员干部要廉洁自律，小洞不补、大洞难堵，不虑于微、始贻大患，不防于小、终累大德。试想：一个单位，一个部门，一个班子，如果大家每天都在想着自己的“小”家，凡事“利”字当头，见好处就上，见困难就让，见利益就争，势必会造成各自为阵、一盘散沙的混乱局面。相反，如果事事从严，人人自律，坚持制度面前人人平等，不区别对待，不搞特殊，不损公利己，那么就会人人舒心，事事顺心，大家就会瞄准目标，心往一处想，劲往一处使，从而就会产生一种强大的凝聚力、向心力、战斗力。
二、廉洁自律是一种快乐的力量。
廉者常乐无忧，贪者常忧不足。党纪条规最基本的要求，就是党员干部要廉洁自律。廉洁自律不仅是一种思想境界，而且是一种责任要求，是党员干部通过自我反省、自我教育、自我修养、自我约束、自我改造来切实履行立党为公、执政为民的责任。《党员领导干部廉洁从政若干准则》以8个方面的禁止，细化52个不准来要求党员领导干部必须真正做到持之为明镜，内化为意识，升华为信条。明朝开国皇帝朱元璋有一天和大臣议事之后，忽然向左右群臣提出一个问题，“天下何人最快活”，有的说官居万人之上最快活，有的说富贵甲一方最快活，有的说金榜提名时最快活，等等。他听后都不满意，沉默了片刻，有个大臣答道，“天下守法度者最快活”。朱元璋听后点头连说：“见解独到”。诚然，遵纪守法的人，一定是一个严谨的人，一个快活的人，一个值得党和人民信赖和重托的人。如果你清政廉洁，无私无欲，生活中就会无忧无虑，就会在轻松快乐中享受生命的质量。相反，如果你欲望太重，贪婪成性，就会永不知足，容易产生攀比心理，从而造成心理失衡，心智迷乱，进而产生忧虑、愤懑、焦躁等情绪。事实证明，凡是廉洁的人，都是快乐的、幸福的、乐观向上的。
三、廉洁自律是一种榜样的力量
我们知道，中国共产党的历史是一部廉洁自律的历史。在这方面，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家和焦裕禄、王进喜等新中国的建设者和开拓者都为我们做出了榜样。他们身上所体现的艰苦朴素、坚持原则、一尘不染的廉洁自律作风，永远闪耀着人格的魅力、人格的光辉。对社会主义进步和发展事业起着重要的表率和示范作用。我们讲反腐倡廉其最关键的环节就是党员干部要廉洁自律，自律之道在于防患于未然。由此可见，固守廉洁自律底线，筑牢廉洁自律防线，是官员的威信和权威，势在必行。官员的威信和权威不是来源于职务的高低、权力的大小和资历的深浅，而是取决于是否廉洁自律这种人格榜样的力量。
四、廉洁自律是一种正义的力量
廉洁自律演讲稿：廉洁自律，珍惜拥有
各位领导，各位同事，各位朋友：
大家好。我是来自传动事业部的刘学召，我今天演讲的题目是廉洁自律，珍惜拥有。 古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
所谓“廉”，应是一种思想上的意识，自我约束的意识，坚持正直的意识，廉洁自律，能够加强党风廉政建设，创优合规发展环境，强化全体干部职工拒腐防变思想。
我曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员，他们曾经有着自己的梦想，有着好的工作环境，有着较高的经济收入，有着幸福的家庭，他们曾经为国家和 篇2：演讲稿
“正风尚廉葆纯洁 实干争先促跨越”
主题演讲活动演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委：
大家上午好！我是来自xxx的参赛选手，今天我演讲的题目是《让廉洁之光照进你我心灵》。
所谓廉洁，即公正不贪，清白无污。宋代的真德秀在《西山政训》中说“廉仁公勤四者，及为政之本领”。可以说，廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。廉洁盛行，则国运昌盛；腐败猖獗，则国势衰微。因此，我国在建设社会主义现代化的进程中，更需要广大干部廉洁自律、勤政为民。
2012年，是我县开展以“重学、实干、正风、争先、尚廉“为主要内容的干部思想作风建设年，目的是着力解决干部思想建设中存在的问题，这充分体现了我县党政部门对提高干部思想政治水平的高度重视；同时也为我县转型跨越，科学发展，全面建设富裕文明和谐秀美新xx提供了坚强有力的思想保证。
作为县xx系统的一名干部职工，如何将自己的位置摆正，并将“廉洁”二字贯穿到日常的工作、学习和生活中？这是一个值得深思的问题，我认为应从以下几方面严格要求自己：
首先，在思想上，牢固树立正确的人生观、价值观和利益观。要进一步加强政治理论学习，培养坚定的人生信念，提高职业道德素质。把握好思想的航标，经得住各种诱惑和考验。
其次，在工作上，严于律己，恪尽职守。要严格要求自己，认真学习单位的各项规章制度，认真学习业务知识，提高业务水平。同时，加强对各项法律法规的学习，提高法律意识。在日常的工作中，谨小慎微、防微杜渐，按规矩办事，时刻自律自警，扎扎实实做好本职工作。
最后，在生活中，勤俭节约、艰苦朴素。要常常以感恩之心面对生活，消除攀比之心，以俭素为美，学会满足，珍惜来之不易的工作和幸福生活。
生命是一个短暂的过程，在这个过程中，有人因欲望而丧失理智，因欲望而失去道德，成为了金钱的奴隶，最终毁了自己的事业和人生。我们试想，生命如此短暂，到底什么才是我们真正追求的？什么才是让我们真正感到快乐的？是被物欲和名利所包裹，昧心的过？还是守住灵魂的安宁与清明，简单的过？
廉洁如灯塔，是照亮我们前行的明灯。廉洁自律，更是我们每个党员干部的责任和义务。我们应该不断提高自己，做好本职工作，时刻保持警醒的头脑，坚守自己做人做事的底线，让廉洁之光照进你我心灵！最后，我用宋代苏舜钦的《无锡惠山寺》中一句诗来结束我今天的演讲：“清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿”。
谢谢大家！ 篇3：尚廉拒腐,幸福生活
尚廉拒腐，幸福生活
尊敬的各位领导，各位老师、朋友们：
生活中人们都在追求美好幸福的生活，其实幸福的生活离我们并不遥远，只有廉洁才能获得幸福；“心地无私天地宽”让人心地纯洁，获得了心灵的幸福；“精忠报国”让人大义凛然，是一种博大爱的幸福；“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”是一种豪迈淡定的幸福；而为政者要做到“把住自己的嘴，清静如水。 拴住自己的腿，足不沾灰。管住自己的手，甘愿吃亏。 收住自己的心，无私无畏。”才能获得社会的认可而幸福，而“大雪压青松，青松且挺直，要知松高洁，待到雪化时”又是一种坚定信念的幸福。
相反，那些贪污腐化的人生活一定是痛苦的。因为贪，折断的是
家庭团圆这根选弦。从今往后，一头是冰冷铁窗，形影相吊，而另一头则是望眼欲穿，孤灯夜伴；一头是千夫所指，一失足成千古恨，而另一头则是众人背议，妻儿老小孤立无援。一个丢失道义的人，家庭欢乐早已被牢狱所剥夺。
贪，毁掉的是事业前程这条路。从今往后，他将拐入人生的羊肠小道，丢失了昂扬的斗志，没有了同事的支持，丢失了进取的自信，没有朋友的鼓励。一个丢失道义的人，事业的意义早已被法律的威严所封杀。
贪，失去的康足富裕这份福。汽车在加速，火车在提速，经济在飞速。一代伟人 带领我们起航的这艘巨轮，经过二十多年的扬帆，造就了全世界的经济神话，造就了我们的今天的康足富裕。可就是这么一个贪字，足以让他滑落巨轮，坠入深渊。一个丢失道义的人，物质的意见早已被精神的荒芜所抛弃。
贪，剥夺的是人格尊严，贪则度年如日。在各种机制不断完善，法律日趋成熟的今天，一个贪字就等同一个囚字，做人已全无尊严可言。一个丢失道义的人，生活的意义早已被道德判了终身监 。 人心是杆称，能称出每个人在心目中的份量，历史是面镜，能折射出兴衰荣辰，时间是条河，能洗涤是非曲直。我们每个人，不论尊卑贵贱，职位高低，都要做到从廉洁出发，不贪不占，以美德传天下，不偏不依，以公道得人心，这样，我们每个人都将是幸福的人。 人生路漫漫，且行且珍惜。让我们大家共同尚廉拒腐，幸福生活吧！
谢谢大家！ 篇4：廉政文化演讲稿
尊敬的领导、同志们：
大家好！我演讲的题目是诚信是廉政之本。 党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视廉政文化建设，作出了一系列重要论述和指示。各级党委、政府和纪委高度重视廉政文化建设，积极探索途径、创新形式、丰富内容、扩大载体，廉政文化出现了群众喜闻乐见的许多形式。其中尤以诚信促廉最为重要。
古语有云：修身,齐家，治国,平天下。小到做人，大到治国，无一离得开诚信。 诚信是立身之本，治国之基；诚信是为人之道，处事之理。人无信难以立身，国无信难以昌盛。在市场经济蓬勃发展的今天，诚信显得尤其重要。生产销售缺失了诚信，危及生命的商品就会在市场肆意流通；与人交往缺失了诚信，所有的陌生人都会变成可疑之人；执法过程缺失了诚信，在诱惑面前人将变得脆弱，滋生贪污腐败?? 有这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向朋友借了一千两黄金，没打借条。过了几年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家中，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑着说：“没有这回事啊，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他这么相信我，我又怎么能够失信呢？”
最后还是把黄金还给了他。这个故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
在中国传统文化中，诚信是所有德行的基础。诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。通俗地讲，就是做老实人、说老实话、办老实事。诚信是中华民族的传统美德，哲人说“人而无信，不知其可也”，诗人颂“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间传“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。时代的进步推动着观念的更新，诚信已不仅仅是一种德行，一种品性，更是一种责任。作为一名基层领导，我们更应当树立“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的荣辱观，以诚信为标尺，防微杜渐，远离贪污腐败。
但是在现实中仍然有一些不和谐的音符：部分党员干部不讲诚信、失信于民的现象时有发生，他们有的热衷于“形象工程”、“政绩工程”；有的弄虚作假、欺上瞒下，玩弄“官出数字，数字出官”；更有甚者，说一套，做一套，公开场合大肆宣扬廉洁自律，反腐倡廉，暗地里却贪污受贿，无所不为。随着一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官污吏纷纷落马，反腐倡廉的警钟一次又一次在我们耳畔敲响。
“治民先治吏”，一个人，尤其是作为领导干部，要是
言而无信，出尔反尔，既会产生言不由衷、口是心非等不道德行为，又会产生假公济私、徇私枉法等腐败现象。可见，崇尚诚信，对于引导人们特别是党员领导干部崇廉、尚廉，形成良好的廉洁氛围，推动党风廉政建设和反腐败斗争的深入开展，对于巩固党的执政基础，提高党的执政能力，维护人民群众的根本利益，提高党在人民群众中的威信，构建社会主义和谐社会，有着极其重要的作用。
以诚信为立身之本的工作者，才会忠于国家、忠于职守、勤于政事；才会清正廉洁、诚实无私、秉公办事；
让我们以社会主义荣辱观为道德准则，以廉洁之歌为工作旋律，树立言行一致、说廉行廉的廉洁理念；让我们携起手来，点亮诚信之灯，引领廉政之舟乘风破浪！
我的演讲完了！谢谢大家！
篇5：廉 洁 文 化讲稿(贺德龙,第二稿) 廉 洁 文 化 讲 稿
贺德隆 2010年7月29日
党的十七大明确提出要加强廉政文化建设，齐鲁石化公司积极贯彻中央精神，结合自身实际，开展了企业廉洁文化建设。在这项工作中，要求我们对廉洁文化建设的理论和实践进行理性思考，形成一条明确的工作思路和一套完整的工作体系，从而使廉洁文化建设的工作态度更加务实、工作作风更加扎实、工作目标更加落实，取得廉洁文化所应发挥的功能和作用。我今天的发言就是力图围绕这个主题，力争能对大家有所帮助。由于个人水平有限，发言内容仅供参考。
一、什么是廉洁文化？
廉洁文化的概念，可以从三个方面来理解：
第一，从廉洁文化与企业文化的关系来看，廉洁文化是企业文化的重要组成部分，是企业文化的亚文化、子文化、专题文化。
第二，从企业廉洁文化与国家廉政文化的关系来看，企业廉洁文化是国家廉政文化在企业的延伸，体现了党和国家对国有企业反腐倡廉的要求。
第三，从企业廉洁文化的本质内容来讲，廉洁文化是企业领导人和广大员工廉洁从业的思想基础、道德规范和行为准则，是关于廉洁的理论、制度、生活方式和行为规范的总和。
二、廉洁文化的特点 所谓“特点”，是指廉洁文化与企业文化相比较而具有的特殊性。企业廉洁文化的特点，概况起来说是“三性”：先进性、艰巨性、长期性。
先进性。企业文化有健康文化与病态文化之分，这就是说企业文化有先进的也有落后的。但廉洁文化本身就是一个先进性的概念，它是贪腐文化的对立面。廉洁文化作为企业文化的有机组成部分，除了具有一般文化所具有的导向功能和激励功能之外，其最大的特点是它的先进性。也就是说，廉洁文化具有先进文化的品质，反映了当代中国先进文化的价值取向。如果要给廉洁文化下一个定义，它可以这样来表述：廉洁文化是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现，是企业领导人和广大员工廉洁从业的思想基础、道德规范和行为准则。 艰巨性。企业各项工作中，要最重、最艰巨的工作是人的工作，而人的工作中最核心、最困难的是公私分明、拒绝诱惑的问题，而廉洁文化恰恰就是要解决这个难题。因此，廉洁文化建设的艰巨性不言而喻。除此之外，在工作实践中，又会常常遇到某些上级领导和亲朋好友的说情风，这对查处案件带来了极大的干扰。你若拒绝他们的要求，有时甚至会直接影响办案人员的前途和命运。可以说，廉洁文化建设比一般企业文化建设，难度要大得多。因此，我对从事廉洁文化建设的同志们怀有一种特殊的敬重之情。
长期性。鉴于反腐倡廉的先进性和艰巨性，不能设想“毕其功于一役”，更没有“一招致胜、一剑封喉”的绝招，而是需要几代人坚持
不懈的努力，才能形成一个良好的廉洁文化氛围。我们要坚定不移地树立起“持久战”的思想准备，以“锲而不舍”的精神把廉洁文化建设不断推向前进。
三、企业廉洁文化在反腐倡廉工作中的地位和作用
对经济和社会发展的调节力量共有三种：政府调节、市场调节和道德调节。政府调节是有了国家之后才产生的；市场调节是有了市场之后才产生的，而道德调节是有了人类之后就一直存在的。因此，道德调节是三种调节力量中存在最早、最久的一种调节力量。
道德调节力量表面看起来比较弱势，但它的作用却无边无沿：法律法规力量发挥不到的地方，它仍然可以发挥作用；法律法规能够发挥到的地方，它也可以起到强化的作用。这就是道德调节力量的魅力所在。
廉洁文化的本质就是一种道德调节力量，它在反腐倡廉工作中的作用不仅具有“无边无沿”的特点，而且是加大治本力度，从源头上预防和解决腐败问题的关键举措。通过加强制度建设，形成“不能贪”的约束机制；通过加大惩治力度，形成“不敢贪”的思想基础；通过建设廉洁文化，形成“不愿贪”的文化氛围。“不能贪”、“不敢贪”、“不愿贪”，都是廉洁文化追求的目标，但最根本、最治本的是“不愿贪”，从思想深处就崇尚廉洁奉公、厌恶贪腐行为，这才是最根本的治本举措。中国有句古话：“君子爱财，取之有道”。这句话成了中华廉洁文化的一个重要理念，哺育了一代又一代人，其作用之大、影响之广、堪称“居功至伟”。当年我刚参加工作时，领导对我讲：“人生之
路很漫长，你要记住两句话：一句是听党的话，不要犯政治错误；一句是君子爱财，取之有道，不要犯经济错误”。这两句话一直指导着我走过了工作之后50年的生涯，对我的一生影响非常之大。
四、产生腐败的根源
企业廉洁文化建设的目的，就是预防和消除腐败，促进改革、发展和稳定。剖析产生腐败的根源，是企业廉洁文化建设的首要任务。要想治病，首先要诊断，然后才能对症下药。从理论研究到实际行为，一般来说，腐败的成因可概括为7个方面：
一是人性弱点。人的本性到底是善是恶，不同的人有不同的理解。生活经验告诉我们，人都有两面性，阳光的一面，阴暗的一面，只是不同的人在不同的时候，表现的程度不同而已。不论贫富，人都不同程度地存在自私之心、贪婪之心，这是产生腐败的人性根源。
二是权力寻租。握有权力的人，在某些时候抵挡不住利益的诱惑，便会进行权力寻租、权钱交易。有个词叫“贪官”，“ 贪”和“官”联系在一起，就是因为“官有权力”。权力一旦失去控制和监督，就很容易产生贪腐行为。这是产生腐败的权力根源。
三是经济压力。当一个人在从事经济活动受到挫折、追求过度的奢华生活或者从事“黄赌毒”等不正当行为时，就会感觉到经济压力，进而铤而走险，不择手段地获取不正当利益，这是产生腐败的经济根源。
四是追名逐利。某些人的人生观、价值观有问题，名利思想严重，总觉着自己贡献大而收入少，跟社会上某些富人攀比，心态很不平衡，
于是走上贪腐之路：为了升官便去行贿；为了私利，便去权钱交易。这是产生腐败的思想根源。
五是环境氛围。在某个时期、某个领域或某个单位，腐败已形成氛围，成为“潜规则”，不腐败将会被人看作“另类”，在适者生存的自然法则下，腐败形成利益共同体。这是腐败产生的文化根源。
六是有机可乘。任何人都具有社会属性，因此就要受到制度的约束。同时，任何制度都不是完备的，如果没有健全的制度、严明的纪律和完善的法律，总会给一些人留下可钻的空子，这是产生腐败的制度根源。
七是监管松懈。当领导对腐败问题不敢或不愿意真抓，管理机构对腐败问题不能或不会管理、监督部门对腐败问题放松或减弱监督的时候，便会削弱对腐败行为的震慑作用，这是产生腐败的管理根源。
五、香港在廉洁文化建设方面的经验
香港实行的是资本主义制度，香港是有名的花花世界。人们通常会认为香港的腐败行为会很多，但恰恰相反，那里的廉洁文化建设得相当不错。统计资料表明，在2006年全球廉洁指数排行榜中，香港排名第15位，在亚洲排名第2位（新加坡名列亚洲第1位，全球第5位）。 香港在廉洁方面取得这样好的成绩，大名鼎鼎的香港廉政公署功不可没。我们国家纪检工作人员培训班上，今年也请他们来讲过课。该机构在反腐倡廉工作中的根本措施就是“三管齐下”：
一是惩治违法行为，建立贪污及相关罪行的情报网络和线人制度，广泛搜集贪污趋势的资料和研究报告。
推荐第2篇：”尚德“演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我是来自四（2）班的同学。我今天演讲的题目是“做尚德守法的小学生”。
或许好多同学会疑惑的问：“什么是尚德守法？，我怎么没有听说过？”顾名思义“尚德守法”就是崇尚道德，遵纪守法的意思 。“尚德守法”对于一个人有多重要呢？就连我国伟大的教育家孔子都担心的说：“德之不修，吾之忧也”。那么，我们可以扪心自问：“德行我休了吗？”，或许，我们从来都没有用哪怕一分钟的时间去思考这个问题。因为我们会有很多的借口，我们会说自己很忙没有时间去思考这样的问题，甚至可能有人会认为，只要学习好就没有必要去管它什么德行不德行。其实，法国唯物主义哲学家狄德罗早就告诫我们说：“真理和美德是一对密友。你想要当作家吗？想要当批评家吗？那么就请你首先做一个有德行的人。”其实，不管我们将来做什么，只要想做好，什么都离不开个人品德的修养。
那么，一个人到底应该怎样加强自己的道德修养呢？前苏联著名的教育理论家苏霍姆林斯基这样说道：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基的话我们每个人都能够明白，他是要我们有一颗追求真、善、美的心，并且将这种追求化作行动的力量，坚持不懈的去做。关心一下身边的同学、捡起掉在地上的粉笔头，帮同学擦一下课桌上的灰尘或者是帮他摆一下斜着的椅子。当我们把要求自己做这一切当做一种责无旁贷的事情时，我们的人生其实已经拥有了一笔无形的财富。
一个人的德行修养有时候会遇到困难，或者是当你做一件正确的事情的时候担心会遭到同学的嘲笑，或者是你自己不服气别人的长处，不愿意承认自己的不足。其实，无论是面对自己还是别人，我们都需要有勇气。法国伟大的启蒙思想家卢梭曾说：“要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。”
接下来我还要和大家谈一谈遵纪守法的事情。
什么叫遵纪守法呢？我看到过这样的解释：“人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律规范就叫遵纪守法。”说到这里我相信肯定会有的同学认为：“要讲纪律那岂不是等于就没有自由？”我们听一听古人是怎么说的------教育家、思想家孟子说：“没有规矩，不成方圆。”战国末期著名的哲学家、法家韩非子也说：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。”英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人拜伦告诫人们说：“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。”同学们，我明白了。原来自由是相对的，是有条件的。不遵守纪律的自由必然是要付出代价的，我们在马路上行走是自由的，但如果不遵守交通规则，乱闯红灯，那就有可能永远的失去了自由。其实，我们经常也能够从电视上看到很多惨不忍睹的交通事故，我们在可怜他们的同时，也应该深思反问自己：“打水、就餐的时候我排队了吗？”，“上下楼梯、骑自行车的时候我靠右行了吗？”“上自习班里没有老师的时候我吵闹了吗?”
同学们，伟大的毛泽东主席说过，我们每个人都是早晨八九点钟的太阳，世界终将是我们的。现在，我们每个人都正值成长的时代，也担负着努力学习，将来建设祖国的重任。要不辜负祖国和社会的希望，我们就要从现在开始，做一个尚德守法的小学生，在学校里遵守纪律、关心同学，努力学习，争做好事。在家里尊老爱幼，帮爸爸妈妈承担家务。我们要学会严于律己，宽以待人；学会换位思考，替他人着想；我们要从现在起开始修身，将来才能齐家、平国、治天下！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
推荐第3篇：”尚德“演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我是来自四（2）班的同学。我今天演讲的题目是“做尚德守法的小学生”。
或许好多同学会疑惑的问：“什么是尚德守法？，我怎么没有听说过？”顾名思义“尚德守法”就是崇尚道德，遵纪守法的意思 。“尚德守法”对于一个人有多重要呢？就连我国伟大的教育家孔子都担心的说：“德之不修，吾之忧也”。那么，我们可以扪心自问：“德行我休了吗？”，或许，我们从来都没有用哪怕一分钟的时间去思考这个问题。因为我们会有很多的借口，我们会说自己很忙没有时间去思考这样的问题，甚至可能有人会认为，只要学习好就没有必要去管它什么德行不德行。其实，法国唯物主义哲学家狄德罗早就告诫我们说：“真理和美德是一对密友。你想要当作家吗？想要当批评家吗？那么就请你首先做一个有德行的人。”其实，不管我们将来做什么，只要想做好，什么都离不开个人品德的修养。
那么，一个人到底应该怎样加强自己的道德修养呢？前苏联著名的教育理论家苏霍姆林斯基这样说道：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基的话我们每个人都能够明白，他是要我们有一颗追求真、善、美的心，并且将这种追求化作行动的力量，坚持不懈的去做。关心一下身边的同学、捡起掉在地上的粉笔头，帮同学擦一下课桌上的灰尘或者是帮他摆一下斜着的椅子。当我们把要求自己做这一切当做一种责无旁贷的事情时，我们的人生其实已经拥有了一笔无形的财富。
一个人的德行修养有时候会遇到困难，或者是当你做一件正确的事情的时候担心会遭到同学的嘲笑，或者是你自己不服气别人的长处，不愿意承认自己的不足。其实，无论是面对自己还是别人，我们都需要有勇气。法国伟大的启蒙思想家卢梭曾说：“要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。”
接下来我还要和大家谈一谈遵纪守法的事情。
什么叫遵纪守法呢？我看到过这样的解释：“人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律规范就叫遵纪守法。”说到这里我相信肯定会有的同学认为：“要讲纪律那岂不是等于就没有自由？”我们听一听古人是怎么说的------教育家、思想家孟子说：“没有规矩，不成方圆。”战国末期著名的哲学家、法家韩非子也说：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。”英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人拜伦告诫人们说：“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。”同学们，我明白了。原来自由是相对的，是有条件的。不遵守纪律的自由必然是要付出代价的，我们在马路上行走是自由的，但如果不遵守交通规则，乱闯红灯，那就有可能永远的失去了自由。其实，我们经常也能够从电视上看到很多惨不忍睹的交通事故，我们在可怜他们的同时，也应该深思反问自己：“打水、就餐的时候我排队了吗？”，“上下楼梯、骑自行车的时候我靠右行了吗？”“上自习班里没有老师的时候我吵闹了吗?”
同学们，伟大的毛泽东主席说过，我们每个人都是早晨八九点钟的太阳，世界终将是我们的。现在，我们每个人都正值成长的时代，也担负着努力学习，将来建设祖国的重任。要不辜负祖国和社会的希望，我们就要从现在开始，做一个尚德守法的小学生，在学校里遵守纪律、关心同学，努力学习，争做好事。在家里尊老爱幼，帮爸爸妈妈承担家务。我们要学会严于律己，宽以待人；学会换位思考，替他人着想；我们要从现在起开始修身，将来才能齐家、平国、治天下！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
推荐第4篇：尚松演讲稿
尚松
14-16世纪以法文的世俗诗歌谱写的复调歌曲的概称
起源
14世纪马肖（法国新艺术时期的重要人物）等作曲家的创作，一般采用诗歌和音乐的三种“固定形式”——分别为：维勒莱（Abba结构）、回旋歌（ABaAabAB结构）、叙事歌（AB结构）都是一些有固定格式的诗歌体裁，诗歌内容多为“宫廷之恋”，是世俗复调歌曲。 它产生于14世纪马肖等作曲家的创作，一般采用诗歌和音乐的三种“固定形式”。14世纪后期，由于法国音乐风格的演变，它已经发展为一种有复杂的节奏和对位的歌曲。勃艮第时期的尚松基本上继承了14世纪的这种歌曲传统，但是与14世纪后期的风格相反，勃艮第时期的尚松以清晰和优雅为特点。
勃艮第时期创作尚松的作曲家主要是迪费和班舒瓦。
生活于15世纪的勃艮第作曲家迪费以传统的“固定形式”创作尚松，但是选取的主要是回旋曲。迪费的尚松的歌词大部分是爱情诗，从1430年起，受英国音乐的影响，迪费的尚松发生了明显的变化：音乐中三和弦因素增加，旋律更加流畅。迪费的尚松抒情、细腻、典雅，是勃根地文明的一种恰当的艺术写照。
班舒瓦的大多数尚松都是回旋歌，这是15世纪后来的尚松的习惯形式。班舒瓦的尚松的人声旋律简洁，没有复杂的节奏，时常出现三和弦的轮廓，优美典雅富有感染力。代表作品《越来越》。
勃艮第时期的尚松以突出上声部的三声部织体为主，一般上声部是独唱人声，下面是两个器乐声部，但也有两个声部时人声，一个声部是乐器的，或三个省不都是人生并附加乐器伴奏的。
法-佛兰德时期创作尚松的主要是奥克冈和比斯努瓦。
奥克冈的尚松大部分尚松是三声部的，有几首是四声部的。奥克冈的大部分尚松高声部占主要地位，固定声部与高声部形成的二声部对位，作为补充的中间的对应声部比15世纪上半叶的尚松更为完美地与织体融合为一体，为了丰富织体运用了更多模仿手法（像迪费时代的上送一样）。他的终止经常是含混的（与迪费的区别）。
比斯努瓦的尚松曲调被认为是15世纪下半叶最优秀的旋律。
概况：15世纪末尚松有了重要的变化：14世纪以来一直沿用的固定形式逐渐被弃用，作曲家越来越多地使用更通俗的歌词，常常是分节的形式，声部由勃艮第时期的三个增加到四个或五个，节奏多采用三拍子，音乐风格也更为丰富。这种变化体现在若斯坎等人一代作曲家的创作中。
若斯坎的尚松从歌词到音乐比奥克冈和比斯努瓦的尚松更为丰富多彩，他采用高雅的诗歌，又采用当时流行的通俗的诗歌谱曲。他的五声部尚松多是两个声部为卡农，其余三个声部是自由模仿关系。他的四声部尚松则采用更自由的四声部写作方式。如《千般悔》已不再是勃艮第尚松那种带伴奏的独唱歌曲的形式，作品也没有定旋律等预定的结构的因素，四个声部保持着各自的独立，模仿手法运用灵活。谱例中有声部之间的问答，也有模仿。作品中还有几个声部以同步节奏陈述歌词的部分。
16世纪以后尚松发展的概况：在15世纪里，尚松虽然一直以法文为歌词，但是艺术风格是法-佛兰德的。直到16世纪的第二个十年这种情况才得到改变，法国作曲家发展了一种具有鲜明民族特性的、从词到曲都是典型的法国风格的尚松，他们被称为“法国尚松”或“巴黎尚松”。
特征：这个时期的尚松题材广泛，有戏剧性的或严肃的爱情内容，也有社会的和日常生活的内容。对尚松歌词影响较大的是法国诗人克莱芒·马罗，他的诗歌富有生活气息，简洁明晰，具有幽默感，保持了法兰西诗歌语言的特征。法国尚松一般按音节谱曲，强调规则的重音，
音乐植根于诗歌的韵律，节奏鲜明轻快。尚松多为四个声部的织体，各声部基本上是以同步的节奏陈述歌词，但也不乏模仿的运用。音乐开始的段落一般要重复或在作品的结尾再现。 代表作曲家：克劳丹·德·塞米西（约1490-1562），克莱芒·雅内坎（约1485-1558）。他们创作了约400首尚松，其中既有简洁的和声式写法，又有复调模仿写法，也有含有复调因素的主调风格的写法。塞米西善于创作雅致的抒情尚松，他的作品像是一幅幅的抒情的小画卷。雅内坎的尚松以社会事件、自然和风俗生活为主，题材新颖。在音乐风格手法上，雅内坎不拘泥于传统常规，复调与主调织体运用灵活，并以生动的造型和绘声的手法表现了战争、狩猎、鸟鸣和街头叫卖等情景。
拉絮斯作为文艺复兴时期最后一代法-佛兰德作曲家的杰出代表，写了135首尚松。拉絮斯的法国尚松显示出他掌握一种音乐语言并把它吸收到自己的风格中的出色能力。他的尚松轻快幽默、有的还融入了意大利牧歌的风格。
14—16世纪法国尚松音响风格听辨—与宗教歌曲的比较
文艺复兴时期，在人文主义思潮的影响下音乐同其他艺术门类一样也发生了巨大的变化。作曲家们不仅为大教堂、修道院创作弥撒曲、经文歌等宗教音乐，他们往往面向现实的生活创作出更多的世俗音乐作品。随着城市文化的发展，各国出现了带有本国语言风格特征的世俗音乐体裁，其中流传广泛的是法国尚松和意大利牧歌。 法国尚松是一种四或五个声部的无伴奏世俗合唱，不仅受到新兴市民的喜爱，在贵族中也很流行。
尚松是世俗音乐，但在作曲技法上依旧保留了复调音乐的传统，其与宗教音乐最大的区别就是歌词内容大多反映社会生活，有喜剧性的或严肃的爱情内容，和一些描绘日常生活的诗歌。作曲家们使用的曲式结构也变得多样，各声部织体逐渐走向相对独立，歌者在演唱时不再拘泥于宗教音乐的咏唱内容，越来越多的是对生活的赞扬、情感的抒发。音乐功能不再局限于为宗教服务，而是直接反映人们的生活。
15世纪末开始法-佛兰德作曲家将一直沿用的尚松的固定形式抛弃，越来越多地使用更通俗的歌词，以分节形式为主，声部也由三个增加到四个、五个，以三拍子节奏为主，使得音乐风格更为丰富。若斯坎在尚松的歌词选择上，既采用高雅的诗歌，又采用当时流行的通俗诗歌，在他的五声部尚松多是两个声部为卡农，其余三个声部自由模仿。一些四声部尚松当中各声部则都是保持着各自的独立。
16世纪的法国尚松音乐语言更加生动、新颖，题材广泛，除了抒情性的歌谣外，还有一些描绘性的歌谣，如具体表现集市、战争和大自然景物等。音乐轻捷，节奏鲜明，旋律多在高声部，带主调音乐风格倾向。整体上更加倾向于反映生活、描绘生活。塞米西和雅内坎创作的400首尚松当中既有简洁的和声式写法，又有复调模仿手法，节奏鲜明轻快，音乐植根于诗歌的韵律，极富生活气息。
法国香颂
词源
“香颂”，是法语中歌曲“chanson”的音译，现在已经成为法国或者法语歌曲的代名词。“Chanson”发音其实类似于“尚松”。 从广义上说，香颂是指法语世俗歌曲，通常有独唱合唱等形式，内容五花八门、包罗万象。香颂同时也是法国爱情流行歌曲的代名词，如今在酒吧咖啡馆所传唱的那些复古怀旧的情歌和经典小资爵士乐曲已经成为香颂的代言。
发展
17世纪的世俗歌曲在广义上也可以叫做“尚松”。18世纪末，整个欧洲都盛行一种抒情歌曲，
其曲风婉转柔和，歌词多为诗歌，整个歌曲是诗与乐的完美结合，呈现作曲家对诗歌的主观认识，这就是我们通常所指的“艺术歌曲”。法国的艺术歌曲也被称为香颂，迪帕克、福雷、德彪西等都是艺术歌曲的行家。
结构
香颂的特色是由叙事部分的乐段与乐曲的反复部分架构而成，其形式之确立大约是在1900年前后，就是一般人认为的“法国美好时代”（Belle Epoque）。后来经过时间的变迁，再加上外来流行音乐要素的融入，终于形成今天这种多姿多彩、风华绝代的法国香颂新貌。她的形式结构和主题描写当中，包含了大众歌曲、地方小调、民谣、情歌、哀歌、幻想、写实、文学、政治，以及抗议歌等，林林总总，五花八门。
经典曲目
法国香颂是那种坐在安静的咖啡馆或卧室落地窗前细细品味的音乐。法语的柔情绵长更给香颂平添了一层神秘性感的色彩。说道香颂—chanson，一般人的脑海里马上就会浮现《枯叶》、《玫瑰人生》、《大海》，或是《巴黎的天空下》等等歌曲的旋律。这些都属于比较老式的法国流行歌曲。
代表人物
“香颂女王” 伊迪斯?琵雅芙出生于1915年，本名为埃迪特?嘉斯森，她是一名杂技演员和一名街道歌手的女儿。出生后不久，就被狠心的母亲遗弃，被姑母和祖母收养。她童年时就对音乐狂热地喜爱，并在演出方面展现出惊人天赋。七岁那年，她就和在马戏团当演员的父亲一同在西欧辗转演出。十多岁时，她和同父异母的姐姐一起成为流浪歌手，累了、困了，就在廉价的小旅馆过夜。在她十九岁时，一个夜总会老板无意中听到了她夜莺般的歌声，从此，一个艺名为伊迪斯?琵雅芙的新星开始在舞台上展露锋芒。1952年，她凭一曲《心跳的感觉》（Padam Padam）勇夺法国唱片协会所设的唱片大奖。1998年，《玫瑰人生》登上“格莱美名人殿堂”。 这首歌也将皮雅芙推向法国香颂天后的地位，几十年来，这首歌被很多歌手以不同方式各自演绎。尽管伊迪斯48年的人生过于短暂，但她的歌至今仍被世界各地的人所喜爱
1930年前后，是法国香颂（CHANSON）发展最具关键性的时期，那段期间，法国最具权威的ACC唱片大奖创设。1931年5月：由罗西妮鲍华耶所唱的“香颂”名曲“对我细诉爱语”，在1931年5月所举办的第一届ACC唱片大奖上夺魁，这首歌曲除了促进了法国唱片工业的蓬勃发展，也因为词曲优美，而被改编成14种语言风靡全球，正式揭开法国“香颂”迷人的风华史。
《玫瑰人生》(La Vie En Rose)和《对我细诉爱语》两首歌曲欣赏
推荐第5篇：乌什崇廉尚廉蔚然成风
乌什崇廉尚廉蔚然成风
“快来看这副图，廉洁奉公、不要让无谓的的取舍，禁锢了自由的心灵，一条铁链锁住了一颗贪欲的心，太有寓意了、很触动灵魂” 5月22日，乌什县委办公室副主任唐志强经过县委办公楼一楼时看着墙上的廉政漫画对笔者说。
为拓展廉政教育阵地，加强廉政文化建设，营造尊廉、崇廉、爱廉的良好氛围，近日，乌什县纪委在县委机关一楼主要办公区域建立了“廉政文化走廊”， “廉政文化走廊”以廉政警句和廉政漫画为主要内容，版面设计美观大方、图文并茂、言简意赅、内涵丰富、通俗易懂，并配以荷花等寓意高洁的图案让人耳目一新，具有很强的感染力，使每天穿行于走廊的广大党员干部和来办事的群众随时随地，在潜移默化中受到感染，让廉政意识在轻松活泼的文化氛围中入脑、入心，让廉政文化徐徐清风抚摸乌什广大干部群众，使廉洁意识深深扎根在广大党员干部和群众的心田，不断提升思想精神境界，筑牢拒腐防变防。
据了解，近年来乌什县高度重视党风廉政建设及反腐倡廉宣传教育工作，以廉政文化 “六进”活动为契机，以“三下乡活动”为抓手，以党员领导干部为重点对象，以提升廉政文化建设水平为目标，完善载体，丰富内容，不断提高反腐倡廉宣传教育的针对性和有效性。扎实开展了廉政电视访谈、党课教育、观看警示教育片、“乌行风热线”、发送廉政短信、编印《案例选编》、建立廉政文化书屋、举办廉政文艺演出、张贴标语、悬挂横幅等形式多样的活动。让廉政文化建设有声、有色、有形、有情，贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断增强廉政文化的吸引力、渗透力和影响力，努力形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围。
今年以来，开展党纪条规专题学习活动13次、廉政大家谈560人次、310余名科级干部参加廉政承诺、61个党组织负责人上廉政党课87次、13个单位党组织书记参加廉政电视访谈，滚动插播反腐倡廉宣传警句和廉政公益广告累计达480余分钟， 1200余条；编印《案例选编》430余册，悬挂横幅130余条，张贴标语3100余条。
乌什积极拓展创新载体，
推荐第6篇：崇廉尚洁,从我做起
崇廉尚洁，从我做起
汤庄一中：时精精
廉洁，自古以来就被称为“古之楷模，今之模范”。“廉洁”就是说人的心灵一定要保持纯洁干净，不能受到玷污。所以，我们要做到诚实守信、勤俭节俭„„
今天，我要给大家讲一个故事——《司马光卖马》。有一天，司马光想把他的马卖了。他走到集市上，发现一个人在盯着马，这个人围着这匹马，转了许久，脸上露出了赞许的微笑。就在这个人准备掏钱购买的时候，司马光却告诉买主这匹马有毛病。司马光身边的一个人悄悄对他说：“你怎么这么傻？原本可以卖个好价钱呢！你这么一说，他肯定要杀你的价了。”可是，司马光却平静地说：“一匹马卖钱多少是小事，对人不讲真话，坏了做人的名声可就是大事了。做人必须诚实守信，这是最重要的。”结果，的确如那个人说的一样，这匹马果然没卖出原本的价钱。
司马光买的钱没有原来的多，但是他留下的却是千金难买的诚信啊！现在的许多人可以为了钱牺牲自己的一切，他们就这样失去了自己的诚信。孰不知，他们只得到眼前的小利益，最终会遭到世人的唾弃。所以，古希腊的哲学家柏拉图认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。所以我们应该从现在做起，从自我做起，拥有崇高的廉洁。去做一个有价值的人。
今天我们谈论的廉洁，不是对社会中吃喝玩乐的扼杀．不是对贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉洁，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们中学生有什么关系；其实不然，廉洁与提高我们的自身修养是息息相关的。校园处处应该有廉洁，廉洁之花应当永久地盛开在校园。在学习上，同学们要诚信考试；在生活中，要珍惜和合理使用父母给我们的零花钱，不铺张，更不奢侈；不要攀比，更不要盲目推崇所谓的名牌；要充实自我，踏实做好每一件事，不要乱扔杂物，更不要损坏公物，不要乱涂乱画，更不要折花损树。时时要有俭朴的习惯，处处都有环保的意识，这些都是每位中学生的本分。 各位老师，同学们，廉洁需要源泉，源泉来自高尚的人格，真挚的情感；廉洁需要操守，操守来自纯洁的灵魂，坚强的意志；廉洁需要力量，力量来自崇高的理想，不懈的追求！
可见廉洁对每一个人来说都是价值无比的。尤其对我们中学生，我们只有从小养成良好习惯，长大才能成为一个对社会有利对国家有用的人。
让我们同舟共济，撒播廉洁，陶冶心灵，提升修养；让我们携手并进，用心共唱一首校园廉洁之歌！
推荐第7篇：营造尚廉浓厚氛围
开展群众路线教育实践活动，营造尚廉浓厚氛围
2014-7-2编辑：李庆禹
在第二批党的群众路线教育实践活动中，吉林省临江市文广新局充分发挥文化倡廉的主力军职能作用，紧紧围绕“为民、务实、清廉”主题，立足实际，精心组织，多管齐下，注重实效，给力全市党的群众路线教育实践活动，为营造风清气正环境提供正能量。
一是文化“倡”廉，营造尚廉浓厚氛围。充分利用文化馆、图书馆、镇街文化服务中心、村文化活动室、村文化书屋等阵地优势，大力开展各种廉政文化主题实践活动，进行经常、广泛、深入的廉政文化宣传，用先进的文化陶冶情操，构建反腐倡廉宣传教育新格局。
二是读书“思”廉，提高廉洁自律意识。通过组织干部认真学习习近平总书记“三严三实”重要论述和一系列讲话、批示、指示等重要文献，对党员干部进行权力观、地位观、利益观教育，不断增强拒腐防变的能力。
三是作风“建”廉。深入开展整治“庸懒散奢”专项行动，以治“庸”提能力、治“懒”提效率、治“散”正风气、治“奢”树形象，要求全系统干部职工厉行勤俭节约、制止奢侈浪费，通过深入开展以“为民、务实、清廉”为主要内容教育实践活动，引导党员领导干部树立正确的权力观、事业观、政绩观。
四是监督“促”廉。在加强监督检查，坚决维护党的纪律方面，重点加大对十八大精神、中央“八项规定”和省、白山、临江市委市政府重大决策部署贯彻落实情况的监督检查力度，进一步加强对镇街文化服务中心建设、农家书屋建设、广播电视“村村通工程”、“农村电影放映工程”的监督检查，确保项目、资金和干部廉洁“三个安全”。
五是制度“保”廉，筑牢反腐倡廉防线。通过制定惩防体系建设实施方案、深化廉政风险防控机制、建立完善相关制度等，形成用制度管权、管人、管事的格局，干部管理、行政工作均以制度为准绳。（来源：吉林省文化厅）
推荐第8篇：政法崇廉尚洁工作总结
政法学院“崇廉尚洁”读书月活动
工作总结
为了促进廉政文化进校园创建活动的深入开展，按照学校开展“崇廉尚洁”主题月活动的工作要求，我院在党委行政的深切指导下，基层团委和学生会自5月10日开始在全院范围内围绕主题“崇廉尚洁”开展了一系列的活动，目的在于引导广大学生利用课余时间多读书，读好书，弘扬崇廉尚洁的中华传统美德和党的优良作风、光荣传统，树立坚定走中国特色社会主义道路的信念。一个月的时间转瞬即逝，我院的读书月活动也落下尾声，在此，我们将活动开展情况做一个大致的总结，既是总结经验、吸取教训，也是肯定自我，在自我认知的基础上力求团学工作的新进步和新发展。
一、读书月活动回顾
自5月10日起，按照学校关于读书月活动的工作安排，我院团委学生会在党委行政的关心指导下，围绕“崇廉尚洁，从我做起”这个主题，相继召开了团学干部、各班级代表、党员代表、团员代表的座谈会，并在会后形成会议纪要的形式发到各班级里面供同学们学习和讨论；各班级也都召开了主题班会，对现当代的廉政文化建设展开了充分的讨论，在思想与思想的碰撞后，同学们对于崇廉尚洁的认识有了更深的理解。在院内师生进行大讨论之际，我院团委宣传部配合此次主题讨论出了一期“崇廉尚洁”的板报，图文并茂，深入人心。院学生会学习部和编辑部相继开展了“组织学生阅读廉政书籍”和“读
书笔记与心得体会征文大赛”等活动，让思想化为文字，让文字反映思想。在读书月活动开展期间，我院也积极组织学生代表参加学校举办的《崇廉尚洁》知识讲座，在与教授、学者面对面的思想交流中，受益匪浅。
二、活动内容
（一）组织学生阅读廉政书籍，举办趣味征集廉政名言、警句比赛。此项活动由学习部具体承办，通过完整的活动方案进行工作计划和活动指导。
（二）发挥黑板报的宣传导向作用，在读书月活动开展如火如荼时出一期“崇廉尚洁”的主题板报。此项活动由团委宣传部具体负责。
（三）院团委围绕“崇廉尚洁，从我做起”这个主题，相继召开团学干部、各班级代表、党员代表、团员代表的座谈会，并在会后形成会议纪要的形式发到各班级里面供同学们学习和讨论。
（四）各班级要在读书月活动期间召开主题班会，对现当代的廉政文化建设展开充分的讨论，在思想与思想的碰撞后，同学们以心得体会的形式记录下来，由各班级形成学习材料上交，学院评选出优秀学习班级。
（五）组织和评选“崇廉尚洁”优秀作品，送学校进行评选，并对其进行表彰。
三、取得的成绩和存在的不足
（一）在这近一个月的时间里，通过各类活动，我们欣喜的发现崇廉尚洁的思想已经在部分的学生当中起到了触动、启发的影响。相信今后通过廉政文化建设的继续努力，这个群体受面会进一步扩大，思想的深度也会不断加深，这样，作为先进文化发源地的高校，将会在培育廉政文化新人才上面写下浓墨重彩的一笔。
（二）因为活动时间的仓促性和活动形式略微单一，使得我们的活动的吸引力略有降低，没能在广大学生群体当中真正掀起学习廉政文化的浪潮和思潮，这是我们工作还存在的不足。在今后的廉政文化建设工作中，我们将会改正缺点，弥补这些不足，努力克服这些障碍和困难，真正在学生当中形成一股崇廉尚洁的好风气。
四、对“崇廉尚洁”读书月活动的希望和建议
（一）“崇廉尚洁读书月活动”是《井冈山大学廉政文化建设进校园2011——2012年工作规划》重要的一部分，也是今后必将长期坚持贯彻的一项工作措施。作为红色土地上以红色精神育人为特色的高等院校，应当可以把廉政文化建设的思想理念和井冈山精神结合起来，红色革命精神财富和现当代廉政建设文化思想交相辉映，相得益彰，并且在新生入学时就开展这个教育，一直持续到毕业。相信通过这样的培养体系，井冈山大学的人才培养和社会使命都将有新的华章可以谱写。这是党和国家赋予高校培养廉政文化新人才的历史使命和光荣任务。
（二）崇廉尚洁读书月活动只通过一月的活动和总结表彰是不能真正起到引领学生崇廉尚洁思想的。所以，精心总结每一届读书月活动
的活动成绩和不足形成成果展向全校师生展出，使得更多的师生能够受到启发和触动，从而达到延续性学习的形成。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我们坚信：只要我们努力，就定能获得丰硕的成果。
政法学院团委2011年6月9日
推荐第9篇：崇廉尚洁2000字论文
崇廉尚洁
廉洁是指向社会公共利益和正义价值的一种情操，以及据此产生的道德行为和状态。
廉洁的本意是指行动主体一方面“公利”，能够节制私欲去除私利考量，行为唯义所遵、不贪不占，自觉维护他人和公共利益，绝不利用手中的权利损公肥私、损人利己；另一方面，坚守“公正”，行为正当合理，所遵循的原则前后一致，成信守诺、不偏不倚，平等对待所有人。
当前，在学校开展科学系统的廉洁教育已是全球共识。2003年第五十八届联大通过的《联合国反腐败公约》，要求其成员国将廉洁教育作为“中小学和大学课程在内的公共教育的内容。国家教育部发出的《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》要求“从2007年起，在全国大中小学校开展廉洁教育。”在《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》中，进一步强调：要按照《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》，在学校德育教育中深入开展廉洁教育，丰富青少年思想道德实践活动。这些足以表明：加强大学生廉洁教育的重要性和迫切性。
对于当代大学生，进行廉洁教育的必要性。
①大学生是中国特色社会主义建设者和接班人。培养大学生崇廉尚洁的良好品质，是传承中华民族传统美德的要求②青年大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，犹豫社会经验不足、思想不够成熟，面对腐败现象容易产生困惑。③要把青年大学生培养成建设中国特色社会主义事业接班人和中华民族伟大复兴的中坚力量，不但要使其具有优秀的科学文化素质，而且要求具有良好的政治素质和思想品质，，包括廉洁做人的品德。
周恩来廉洁自律
（一）对待个人生活
衣着——在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。
饮食——周恩来的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。这要形成一种制度。”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。什么叫廉洁，看看总理就知道了。”
住房——建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。1959年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事？谁叫你们修的？！”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。事后，对这次“修房**”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。”
作为一个班委，班上的榜样，我们更应该注重自己行为。要记住如果你做错了一件事就会引起班上同学的议论，更不能利用自己的权利来作弊，要知道权利也是同学给你的。作为一名团干，我们应该营造健康的文化环境，因为廉洁的种子生根发芽离不开一个良好的土壤。要使校园廉政文化产生良好的效果，分为的营造，环境的打造十分重要。一是创设廉洁的文化环境。要立足廉政，结合校园实际，打破常规，深入挖掘新的廉洁教育资源，尽力为同学的发展提供廉洁宽阔的空间。如开辟师生廉政作品专栏，悬挂著名科学家，学者，廉官的画像，有关廉洁的名言警句等。二是创建优雅的校园环境。加强校园的硬件设施，始终保持校园的整洁，廉明。三是创建健康的外部环境。加强校园周边环境的治理，特别是网吧，书吧，影视厅等的治理整顿，切实防止影响学生健康成长的文化扎根驻营。只有这样才能塑造出一个廉洁的环境，廉政文化深入人心。廉政文化是新形势下加强党风
廉政建设和反腐败工作的有效载体和途径,是促进形成正确的世界观、人生观和价值观的重要举措。紧紧围绕惩防体系“六个机制”加强廉政文化建设,着力提升全员廉洁从税意识，营造“崇廉尚廉”的浓厚氛围，形成人人“倡廉、思廉、保廉、促廉、助廉、践廉”的浓厚氛围。
崇廉尚洁一直是我们二十一世纪人们所追求的，只有廉洁的人才配得到人民的支持。
推荐第10篇：“崇廉尚洁,从我做起”发言稿
“崇廉尚洁，从我做起”发言稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！
廉洁，自古以来就被称为“古之楷模，今之模范”。“廉洁”的“洁”，是洁净的意思，就是说，人的心灵一定要保持洁净，不能受到玷污。所以，我们要做到诚实、守信、节俭……
今天，我要给大家讲一个故事——《司马光卖马》。有一天，司马光想把他的马卖了。他走到集市上，发现一个人在盯着马，这个人围着这匹马，转了许久，脸上露出了赞许的微笑。就在这个人准备掏钱购买的时候，司马光却告诉买主这匹马有毛病。司马光身边的一个人悄悄对他说：“你怎么这么傻？原本可以卖个好价钱呢！你这么一说，他肯定要杀你的价了。”可是，司马光却平静地说：“一匹马卖钱多少是小事，对人不讲真话，坏了做人的名声可就是大事了。做人必须诚实守信，这是最重要的。”结果，的确如那个人说的一样，这匹马果然没卖出原本的价钱。
司马光真的很傻吗？读了这个故事，又有谁不会对司马光佩服得五体投地呢？
古希腊的哲学家柏拉图认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。
今天我们谈论的廉洁，不是对社会中吃喝玩乐的扼杀．不是对贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉洁，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们中学生有什么关系；其实不然，廉洁与提高我 1 们的自身修养是息息相关的。校园处处应该有廉洁，廉洁之花应当永久地盛开在校园。在学习上，同学们要诚信考试；在生活中，要珍惜和合理使用父母给我们的零花钱，不要铺张，更不要奢侈；不要攀比，更不要盲目推崇所谓的名牌；要充实自我，踏实做好每一件事，不要乱扔杂物，更不要损坏公物，不要乱涂乱画，更不要折花损树。时时要有俭朴的习惯，处处都有环保的意识，这些都是每位中学生的本分。
各位领导、老师，同学们，廉洁需要源泉，源泉来自高尚的人格，真挚的情感；廉洁需要操守，操守来自纯洁的灵魂，坚强的意志；廉洁需要力量，力量来自崇高的理想，不懈的追求！
让我们同舟共济，撒播廉洁，陶冶心灵，提升修养；让我们携手并进，用心共唱一首校园廉洁之歌！
谢谢大家！
方立泉
2010年10月28日
第11篇：崇廉尚洁 向上向善
崇廉尚洁 向上向善
舞阳第一实验中学 王梓鹤 辅导教师 邢文静 古往今来，崇廉尚洁是一项任重而道远的任务，它使我认识到严于律已的重要性，同时也展现了许多古今名人的廉洁、严于律已的伟迹，“毛泽东衣服上的补丁”，“司马光典地葬妻”等廉洁事例，对我的生活行为有很大的启发，当我怀着激动的心情阅读了学校发放的崇廉尚洁材料后，里面所提之人、所列之事无不使我感动。在他们身上所展示出来的无私、清廉、尽责，向世人诠释了生命的价值所在。每个故事都简洁明朗，告诫着我们青少年朋友为人处世，当守清廉的高洁品质，鼓励我们心中做到无私无畏，真诚志坚，不懈追求目标。
古有田稷子退还黄金，成就一世英名;司马光典地葬妻，留下千古美名;郑板桥亲政爱民，赢得世人尊敬。近有方志敏一贫如洗，却一心为民；毛主席一身补丁，却傲立世界；周总理身居陋室，却克己奉公。今有任长霞心系百姓，为民所活;孔繁森扎根西藏，心系百姓;陈革秉公执法，献身事业。
他们的廉洁并不是因为他们穷得连新衣服都买不上，连葬妻都无钱，他们把自己的全部财产都用在救苦救难上，自己勤俭节约地生活，虽然我们现在已进入小康社会，但我们也不能忘记过去，不能忘记现在的生活是怎样得来的，没有党的领导，就没有新中国的成立，勤俭节约的传统美德永远是我们的传家宝。书本中提到了怎样“对待礼物和同学过生日非送礼物不可吗”的问题，这些实践与思考对我启迪也很大，小小年纪为了当上班长，居然用起礼物来拉选票这样的邪门歪
道了，父母不送礼物居然考个不及格来威胁父母，这也太无天理了，如果我是送礼对象，我不但不选他，拒绝礼物，还要用这些感动人的故事说得他心服中服。清白做人是我们中华民族的传统美德，要当好班干部靠的不是手中的权力，而是看我们如何以身作则，热心为同学服务。只有大公无私的人，才会受到同学的欢迎。
面对如今快速发展的社会，物质条件有了很大的改善，但消极腐败风气却悄悄渗入社会的各个角落。官场有人贪污，商场有人贿赂。大大小孝形形色色的贪污案件向我们敲响了世纪警钟，新一轮的反贪活动在中国大地上掀起了序幕。
青少年是祖国的花朵，是国家的未来。对青少年进行廉洁文化教育，不仅仅向青少年宣传了先进的思想和人物，更向青少年进行了潜移默化的思想道德教育，在青少年的心灵深处播下了崇廉尚廉的种子。作为青少年，我们应从小注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观和价值观，抵制不良影响，揭发不法行为，并敢于与不法行为作斗争。
人生中，没有比拥有自己的精神家园更重要了。社会再变，灵魂不能浮躁;诱惑再多，步子不能乱套。如何时候、如何情况下，都要保持坚定的信念、非凡的道德勇气和经得起考验的人格力量。
同学们，让我们一起努力崇廉尚洁 向上向善吧！
第12篇：崇廉尚洁 诚实守信
《崇廉尚洁、诚信守信》主题班会
三（5）班
活动目的
通过活动，使廉正之风走进校园，深入学生的心底，从小培养学生的廉正意识，增强自觉性，树立正确的道德观。培养学生从现在做起，从自我做起，努力提高自己的道德修养，做一个诚实守信、正直无私、自律自强的好孩子，为他们奠定终身廉洁做人的品德基础。 活动准备： 收集有关古今中外廉洁自律的故事。 活动过程：
一、故事引入，树立意识
1、师： 我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文化的大国。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。古往今来有多少清廉的干部，俭以养德，廉以立身，为国为民，流芳百世。
2、师：你知道哪些这样的故事？讲给大家听一听。
3、交流故事。（如：司马迁拒礼；周恩来无私奉献；包公刚正不阿……）
二、联系生活，辨析行为
1、学生表演：
一位小朋友看到同学有很多漂亮的荧光笔，他羡慕极了。趁大家都不在教室，他打开了同学的文具盒，拿起笔，自言自语地轻声说起话来：真漂亮啊！如果我有了它们，画的画就更漂亮了！现在大家都不在，我把它们拿走吧！可是，这样做行吗？
2、师：这位小朋友正在犹豫着，快点告诉他怎么办吧！
3、小结：这就是我们身边的故事。请同学们记住一句话：不是自己的东西绝对不能拿，我们不能随便贪小便宜，要做一个廉洁的好孩子。
4、（生交流自已身边的廉洁小故事，如：捡到东西时，购买东西时多找钱，差同学给优秀同学东西让其帮完成作业等情况，师随机点评）
5、情景辨析，下面的做法对吗？为什么？ （1）出示
①班级图书角的书我很喜欢，但我不能把它带回家。
②老师用来奖励的奖章就放在讲台上，我表现不好，也自己上台去拿一个。
③今天是我做值日班长，我给自己多发奖章。
④今天是我的好朋友做值日班长，我偷偷地要他多发奖章给我。 ⑤又轮到每月的班干部选举了，我事先叫好朋友都投我的票。 ⑥我对学习好的同学犯错从来不管，对学习差的同学犯错，我就告状。 小组讨论，然后交流，并且要说明理由。
师小结：在我们日常生活中讲廉洁，其实就是要我们实事求是，做一个不弄虚作假的孩子，做一个诚实的孩子，做一个有原则，讲信用的孩子。 一起读一读：诚实勇敢、知错能改；自幼廉洁，不贪小便宜；实事求是，公平公正。
三、活动巩固，升华情感
1、欣赏演讲《诚信，为人的美德》。
诚信是中华民族的传统美德，诚信是一种高尚的思想品德毛泽东、周恩来、邓小平、宋庆龄，在这些伟人中，哪个不是诚信的人，其中宋庆龄奶奶是我们最熟悉的，她也是中华民族杰出的女性之一。？ 在宋庆龄当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”？ 宋庆龄奶奶走了，但她却把一笔无比宝贵的精神财富——诚信留给了世人，纵使时光流逝，这笔财富闪耀着永恒的光辉。？ 从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。你想成为一个高尚的人吗？你想有所作为吗？那么，请你首先拥有做人的美德——诚信吧！
2、齐读廉洁童谣： 《八荣八耻拍手歌》
你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰。 你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴。 你拍三，我拍三，服务人民记心间。 你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。 你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。 你拍六，我拍六，做事诚实不能丢。 你拍七，我拍七，参加劳动要积极。 你拍八，我拍八，自觉遵纪又守法。 你拍九，我拍九，克服困难争上游。 你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事。
四、总结
师：今天，跟同学们一起开展了这个有意义的活动，让我感慨万千，一个有信誉的人，面容上有自尊，目光里有自信，行动中有把握，生活中有朋友。 愿诚信的种子撒满你们心的空间；愿廉洁之花开遍我们大地。 让我们从小学做人 ，做一个诚实守信，堂堂正正的人。老师相信在今后的生活中、学习中也能看见你们用实际行动更好地实现自己的诺言。有信心吗？
第13篇：崇廉尚廉在我心
崇廉尚廉在我心
“人之初，性本善”是人们小时候会背三字经最熟练的一句话，人在小的时候，心灵是清纯善良的，但随着年龄的增长，面对世界的千变万化，人们所追求的的欲望越来越多，思想也随着越来越复杂，意志不坚强的人，就不能把“廉洁”放在心上。因此，孔子的这句话也是在告诫后人要经得起利益的诱惑，不贪图享乐，坚守最初的善念，正如习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会讲话中强调的“不忘初心，继续前行”，我们要把“廉洁”放在心中，伴随着前进的道路。
廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明；廉洁是一阵风，在炎热枯燥的夏季，为人们带上一股凉爽。翻开中国这幅具有五千年历史文化的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的尊敬与爱戴。北宋时期的包拯，刚正清廉，千百年来家喻户晓。共产党员的焦裕禄，为人民利益呕心沥血，光荣殉职，被人们永远记在了心中。在改革开放和经济迅猛发展的今天，我们正朝着全面建成小康社会这个美好的“中国梦”不断前进，然而，在我们生活的社会环境中，也出现了一些不和谐的音符，一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。这些不和谐的因素对共产党员提出了挑战，尤其是在权利部门、在重要岗位工作的人，经常会面对这些严峻的考验。
在反腐倡廉中，中央一再强调领导干部要廉洁自律。所谓清廉，就是要坚持廉洁奉公，淡泊名利。自律，就是要能够自觉地“遵循法度，自加约束”，不做犯法违纪的事情。作为一名共产党员，在任何时间、任何时候，都不能放松自我，都要牢记《中国共产党廉洁自律准则》，公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后，求真务实做事，清真廉洁做人，从以下几个方面做起：
一、要加强政治学习，提高思想境界。作为一名党员干部，要树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，遵守有关廉洁从政的制度规定。加强政治理论学习，提高思想觉悟，时刻保持对腐败现象的高度警惕性，在思想上筑好防腐第一道防线。面对日新月异的新形势，当前，重点抓好《廉政准则》学习、抓好党的十八大精神学习、抓好政治理论学习等，努力拓宽自已的知识面，不断树立现代意识和超前意识，进一步提高自己的工作能力和本领。
二、强化廉洁自律意识，自觉接受内外部监督。要树立自觉接受监督的意识，把自己的一言一行都置于组织和群众的监督之下。一系列典型腐败案件，严重违法违纪的人，虽然与他们本人不注重学习，放松世界观的改造有关，但是与他们不主动接受监督也有直接关系。因此，作为组织就必须加强对机关干部进行有效的监督。作为个人要自觉地把自己置于组织和群众监督之下，对组织和群众的意见要本着“有则改之，无则加勉”的态度，以外力促使自己内在廉政细胞的生长。我们要从廉洁自律做起，严格要求自己，加强自我约束，自觉接受党内外各种形式的监督，加强自我警示，做到警钟常鸣，提高“思廉、践廉”自觉性。
三、坚守廉洁在我心，提升道德水平。时时自省、自律、自重、自警，心中有廉洁，慎防思危，像古人所说的那样“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，一尘不染，正气凛然。培养廉洁操守如同进行身体锻炼，锻炼身体要长期坚持，不能指望靠朝夕之功速成。锻炼初始肯定是浑身疲累，乃至腰酸腿疼，但是因为强身健体的目标追求明确，所以咬牙坚持下来，获得了身体健康的有益效果。培养廉洁操守的道理也是一样，只有持之一恒地磨炼意志，加强道德修养和廉洁操守养成，坚持做下去，日积月累，点点滴滴，细微之处体现出来，就能获得提升道德水平，有利于思想健康的效果，进而促进提升廉洁修养。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁是民族优良传统，是我们党的宝贵财富，是党员的必备素质。不管时代的潮流和社会的风尚怎么样，我们都要意志坚定，强化廉洁自律意识，不忘初心，脚踏实地，耐得住寂寞，抗得住诱惑，顶得住歪风，经得住考验，做一名廉洁自律的共产党员。
第14篇：崇廉尚洁 恪守医德
崇廉尚洁 恪守医德
--创建无红包医院
高港人民医院钱亚东
（2010年3月）
各位领导、各位同仁：
根据泰州市纪委、市卫生局、区纪委的统一部署,自2007年以来我院深入开展了创建“无红包医院”活动,紧密围绕“以人为本，以病人为中心”的服务宗旨，紧紧抓住创建“无红包医院”契机,大力加强医务人员职业道德教育和医德医风建设,教育广大医务人员恪守“为人民服务”的宗旨,进一步增强廉洁从医德意识,切实维护了广大人民群众的切身利益，推动了和谐医患关系的建设,有力地促进了医院各项事业可持续发展。据统计2009年，我院共收到群众感谢信20余封,锦旗30余面,经过登记上缴或通过住院处退回的“红包”35人次,直接退回病人18人次,共计3万余元, 未收到一例收受“红包”投诉,涌现了高港区医德医风标兵2名,双十佳医生9名,双十佳护士9名等先进典型。
一、加强领导，以制度为保障，有序推进无红包医院创建工作。
“红包”问题由来已久，有着根深蒂固的社会文化背景，它加重了病员负担，容易造成医务人员对病人厚此薄彼，损害了群众利益，也使医院内部医务人员之间心理失衡。打破“潜规则”，治理“红包”，守住医德底线，以实实在在的行动取信于民，树立高港人民医院崇廉尚洁、恪守医德的诚信品牌是我院一直矢志追求的目标，无红包医院创建活动恰恰为我们实现这个目标提供了非常好的抓手，我院顺势而上，并结合本院实际开展无红包医院创建工作。
（一）、建立分工明确的工作机制。成立了由院领导为正副组长，由党办、人事、医教、护理及临床各科室负责人组成的“创建无红包医院”工作领导小组。领导小组负责研究和制定创建活动方案和各项规章制度，党委办公室负责创建日常工作。形成了一把手负总责、分管领导具体抓、院科两级分层负责的组织领导体系。
（二）、建立规范的议事制度。领导小组每月召开创建工作专题会议，就创建中发现的问题进行梳理并及时加以解决。每季度召开一次分析会，进行阶段性总结，研究部署下一个阶段创建工作。
（三）、建立责任追究制。每个医务人员及各科室的负责人都签订了创建“无红包医院”的“三级承诺书”，每年新上岗的工作人员在与人事科签订合同的同时签订了创建“无红包医院”的“三级承诺书”，认真执行了个人向科室、科室向医院、医院向社会承诺的三级承诺制度以及无红包 “零报告”制度。建立健全医护人员医德医风档案。在档案上如实记载谢绝、上缴、退还“红包”情况及其他日常行为，每年考核一次，考核结果与晋职晋级、岗位聘用、评先评优、
绩效工资等直接挂钩。对医德医风“差”者进行批评教育，取消该年度的评先资格。
通过创建在全院广大医务工作者中形成“廉洁从医、拒收红包、构建和谐、让人民满意”的共识；创建工作做到了全覆盖不留盲区，分步骤有序推进，向全社会展示了医院推进创建活动的决心，表明了医务人员“不收红包照样看好病”的心迹，迅速形成对待红包“你不送、我不拿”、“收红包违纪、送红包害人”、“医患携手共创无红包医院”的氛围。
二、突出重点，以细节为成败，扎实推进无红包医院创建工作。无红包医院创建决不能仅仅停留在医生收受红包的治理上，而应该以无红包医院创建为抓手延伸到医院管理的各个领域，进一步提高服务质量、服务水平、服务能力，为广大群众更优质、高效、便捷的医疗卫生服务，让群众得益，让群众满意。在推进“无红包医院”创建过程中， 我院以病人的需求为重点，想病人所想，急病人所急，注重细节，扎实推进无红包医院创建工作。
1、改善服务态度，创建“满意窗口”。开展创建“人民满意窗口”服务竞赛活动，积极倡导服务文明用语，坚决杜绝服务禁语，按规定着装，佩戴胸卡，准时到岗到位。对患者一视同仁，做到态度和蔼、有问必答、温馨服务。要实行首问负责制，充分体现以病人为中心的服务理念。制定实施《医院主要窗口服务规范》，在挂号室、门诊及住院收费处、门急诊和住院药房、影像科、检验科、
注射室和输液室、急诊室、一站式服务中心等八大窗口推行服务规范，使患者得到亲切、规范的窗口服务。
2、优化服务流程，方便患者就诊。实行分科、分层、分散候诊、挂号、收费，实行门诊服务窗口和诊室弹性工作制，根据病人就医峰谷情况，建立灵活弹性工作制和无假日检查制，做到高峰时段开足窗口，有序分流病人。积极推行“一医一患一诊室”门诊服务模式。急诊抢救“绿色通道”要确保畅通无阻。
3、推行预约挂号，分流就诊高峰。全面开展预约挂号工作，通过电话、网站、短信，就诊病人门诊预约、出院病人出院时预约，挂钩社区机构预约、专家门诊预约等多种形式，合理分流医院就诊高峰，方便患者就医。设立并公布医院公众热线，解答患者的就医和健康咨询。
4、加强专家门诊，提高诊疗质量。合理安排专家门诊，方便农村和外地患者就医。专家门诊规定平均就诊时间，确保质量，再求数量，让患者得到优质医疗服务。对特别紧缺的上海、南京专家门诊加强挂号管理，保障病人有序就诊。
5、减少预约检查，简便结果查询。努力减少预约检查，争取做到随到随查。对空腹检查等特殊项目，人员和时间作特殊安排。积极推行检验检查报告当天发放制度。改进检验检查结果查询方式，通过手机短信、电话查询、网络查询等多种形式方便患者。
6、实行电话随访，延伸医疗服务。全面实行出院病人一周内电话随访制度，了解病人出院后的身体状况，指导患者后续治疗康复。出院病人一周内电话随访率达到了100%。
7、改善服务设施，优化就医环境。按照以人为本的要求，完善门诊标识系统，通过设立就诊流程图、电脑触摸屏等，为患者提供就诊流程、专家简介、科室布局、服务价格等服务信息。实行分科候诊，各医疗区域要力求安静、舒适。主要收费及服务项目全面公开，方便群众查阅。
（三）、注重预防，以机制为动力，巩固无红包医院创建的成果。
我院在坚决纠正收受“红包”不正之风的同时，将更加注重治本和预防，更加注重抓好长效机制的建立，制定并出台了《全面推进创建无红包医院活动的意见》，下发“无红包医院”考核办法、复评细则，评估工作实行层级负责制。注重堵“后门”、开“前门”，加大分配制度改革的力度，把医德医风作为考核分配的前提条件。建立补偿机制，设立专项补偿基金，对强度大、风险大的岗位，合理确定补贴标准。设立医德医风专项奖励基金和廉洁行医保证金制度，评比、奖励廉洁行医先进个人。加大对收受“红包”的惩处力度，提高“廉洁行医”在医德考评中的权重。
通过开展“无红包医院”创建活动，建立完善了教育机制，改革完善了分配机制，健全完善了查处机制，建立健全了监督机制，在全院营造了“不想收”的氛围，创设了“不愿收”的条件，设立
了“不敢收”的屏障，营建了“不能收”的环境，持续打造“无红包医院”，推进医院健康持续发展，对维护病员的切身利益、建立医务人员的新形象起到良好的推动作用，全面提升了医院的整体形象，为构建廉洁、惠民、和谐、平安医院打下了坚实的基础。
第15篇：尚建雷演讲稿
将爱形成家风世代传递
县民族小学 尚建雷
尊敬的各位评委，各位领导、在座的朋友们：
大家好！
我是来自民族小学一名普通的美术老师，我今天演讲的题目是《将爱形成家风世代传递》。说起演讲，通常在做自我介绍的时候，大家就会猜到大概的讲演内容，特别是老师，无非就是讲讲身边的困苦孩子如何排除万难，迎刃而上。说说身边同事不求回报甘做“红烛”与“春蚕”！是的，这种精神值得弘扬，可当下有一种社会存在的现象更值得与大家一起分享和关注；
相信大家在小的时候都经历过，很容易被问到一个问题：“你长大了想做什么？”外国的孩子在面临这个问题时，往往会回答，长大了想当电车司机、面包师、清洁工……而在中国，谁家孩子要是敢说自己长大了的梦想是做个厨师，就连他的爹娘也会觉得没面子。中国孩子长大的梦想只能是做科学家、文学家、宇航员……因为只有这样才符合中国父母们“望子成龙”的殷切希望。然而，这意味着从一开始就注定是一场失败的赌注。
记得习总书记说过这么一句话：“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。”孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什么样的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。青少年是家庭的未来和希望，更是国家的未来和希望。古人都知道，养不教，父之过。家长应该担负起教育后代的责任。
有一位妈妈，和所有的母亲一样，希望自己的孩子出类拔萃。儿子读小学起，她就软硬兼施让儿子背完了《小学1 / 2 生必背古诗词》全套，还规定每天都要读一篇美文。后来她发现孩子对阅读兴趣不大，就改用听。因为买不到合适的磁带，她就亲自上阵，每个学期给孩子亲自录制十盘以上的磁带。如此坚持了数年。然而，等孩子上初中了，每次考试在现代文阅读一块都基本不能得分。这位母亲不理解，不接受，生气，痛恨，最后绝望。每天都要提醒自己那是自己的亲生儿子，才能勉强克制自己的情绪。
是的，咱们中国的父母是全世界最操心的父母，也是最愿意为孩子付出的父母，他们总想着尽自己所能给后代留下点什么。其实父母留给孩子的不一定是多么丰厚的财富。父母能将“爱”形成家风世代传递就是给孩子留下了最好的财富。爱是什么？爱是关爱，爱是培育和教养；爱是教会孩子爱自己爱别人、懂得爱珍惜爱。党给予我们边疆人民的爱，那是光辉照耀，我们回馈党的，那是一心向党，今天咱们演讲的主题“弘扬良好家风，引领时代风尚”，“党的光辉照边疆，边疆人民心向党”，不就是如此！
朋友们，让我们重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石，让我们一起将“爱”形成家风，世代传递！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
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第16篇：尚慧泽演讲稿
演 讲 稿
尊敬的各位领导、各位评委、同志们： 你们好！
我叫尚慧泽，现在是卿头镇党委副书记。今天我演讲的题目是： 我是1995年大学毕业就到乡镇工作的，先后走过文学、蒲州、卿头3个乡镇，15年的乡镇工作使我感触很深，
通过近几年全市干部群众的的共同努力，目前我们永济已经进入一个新的历史发展时期，进入了一个一二三产协调发展、城乡统筹发展、和谐发展的新阶段。在新一届市委市政府班子的正确领导下，永济正面临着千载难逢的发展机遇，这样重大的历史机遇在永济历史上前所未有。我们能不能抓住千载难逢的重大机遇，很大程度上取决于我们干部群众能不能迎难而上，
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我深深感受到了一股浓郁的发展气息、和谐气息，在永济大地芬芳四溢。
“正确的事业观与求知上进的心态”是我们做好本职工作、促进个人发展、求得长足进步的取胜之匙。任何地方、任何时候，我们都要树立“工作为个人”的思想，每个人都是从一无所知，再到其后的前途迥异、命运别样，为什么?纵观古贤今人的成长与发展，我们不难发现：他们哪一个不是在千锤百炼之后才脱颖而出的?工作是施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，决断力，适应力，以及我们的协调能力都将在这个舞台上得以展示。
人生离不开工作，工作不仅能赚到生存的物质需求，同时，艰难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与他人的交流能提升我们的品性。从某种意义上说，工作就是为了自己，犹如古训“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。
无论我多么喜欢自己的工作，都避免不了工作所带来的压力。面对压力，要学会有效的释放压力，心情轻松才容易重燃激情。压力就是对工作的牵挂，平时工作中难免要受点气、受些委屈，这需要我们站得高些、看得远些、想得深些，说到底是要有度量。在我们的岗位上，有多大的胸怀，就有多大的成就。
乡镇工作事关党的执政地位的巩固，事关县域经济的发展，事关新农村建设的推进，事关和谐社会的构建。做好新形势下的乡镇工作，事关全局、责任重大，要以全局的高度，充分认识乡镇工作的地位和作用，切实加强乡镇工作，扎实做好乡镇工作。
坚持用为民执政观、科学发展观、正确政绩观武装乡镇干部头脑，帮助乡镇干部树立正确的世界观、人生观和价值观，增强“扎根基层、服务群众”的理想信念；着力培养提高发展农村经济的能力，增强驾驭市场经济、发展现代农业的本领；着力提高应对复杂局面的能力，培养提高积极主动预防化解社会矛盾、维护社会稳定的能力，增强分析问题、解决问题的本领；着力提高依法办事的能力，
始终保持朝气蓬勃、奋发有为的精神状态，只能加油鼓劲、再接再厉，绝不能松劲泄气、得过且过；只能心无旁骛、全身投入，绝不
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能三心二意、眼高手低；只能奋力前行、开拓进取，绝不能坐吃老本、无所作为。
我曾这样在日记中写道：“越是艰苦的地方越能锻炼人的意志，越能使人感到充实。”话是这么说的，可来到乡镇工作之后，工作的艰苦与生活的单调却是我始料不及的，其中的辛苦是不言而喻的。每结束一天的工作，倒在床上不想动了，还真觉得累。面对这一切，我也曾动摇过，难道我的青春就要在这
忙忙碌碌地过下去么？难道我的人生就不应该和别的女孩子一样有那么多空闲的时间么？每当一天的工作一天下来，浑身的骨头像散了架，躺在床上连饭都不想吃。 物体的升华只有通过极高的温度才得以进行，思想的升华只有通过困难的磨砺才能达到，从此我意识到，工作的单调和艰苦不再是一种负担，而是我们生活的必需。在乡镇干部这平凡的岗位上，平凡的你、我、他也一样能创出一片精彩的天空。人就应该这样，无论工作多么平凡，肩上的担子多重，脚步多沉，都要一步一个脚印地走下去，直到永远。
流水因为受阻才形成美丽的浪花，人生因为受挫才显得更加壮丽多采。遇到困难我们就要这样，跌倒了再爬起来，用失败来记载自己走过的路程，这才是真正的英雄。
生活就像一面镜子，当你对着它笑时，它也会对着你笑，当我看到群众对我的微笑时，当我的工作业绩得到领导的肯定时，我感到一种从未有过的喜悦和自豪：我是在用这种方式向社会奉献爱。爱，是
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我们共同的语言！
青春，是响亮高亢的音乐；青春，是绚丽多彩的图画；青春，是自信的姿态，是激情的年代。
年轻的朋友们，什么样的青春最有意义？是一心多挣钱，尽情享受生活？还是通过艰苦奋斗，实现自我价值？作为一名年轻的乡镇干部，我的回答是：只有植根在深厚的泥土中，青春的花朵才会更美丽；只有铺展在广阔的农村，青春的画花才会更加生动、更加艳丽！
也许有人会反问，农村、农业、农民，沾上个“农”字，不有点土气吗？也许有人会怀疑，农业发展那么艰难，农村条件那么艰苦，农民素质又不高，你年纪轻轻能做好三农工作吗？也许还有人会说，农村工作者“晴天太阳雨天泥，雪花当粉风当衣”，论地位不高，论待遇又低，你真的会引以为荣，引以为乐吗？
不错，农村花确实艰苦，农村工作确实复杂。一年到头，起早贪黑，顶风冒雨，走的是坎坎坷坷路，串的是婆婆妈妈门。有时候你费尽口舌，才能说服一个计生对象；有时候，一件鸡毛蒜皮小事，会平白无故你可能会平白无故遭人白眼，受人辱骂。可能，你要勒紧裤带、省吃俭用，才能等到下次工资；可能，你熬白了少年头，头上仍然是一顶“乡镇干部”草帽子……
亲爱的朋友，面对这一切，你能够害怕，你能够退却吗？不，不能！有崇高使命感的我们，不能！因此，我有这样的信念： 是熔炉，我要在那里百炼成钢； 农村是战场，我要在那里百战报国!
第17篇：龙尚斌演讲稿
复兴中华，从我做起演讲
尊敬的各位老师，亲爱的哥哥姐姐、同学们：
大家好！
我来自和平小学一年级一班的学生，名叫龙尚斌，很高兴能来参加这次演讲比赛。今天，我演讲的题目是“复兴中华，从我做起”。
我问过爸爸：“祖国是什么？”
爸爸告诉我：“祖国是母亲！”
我困惑！
爸爸又告诉我：“祖国是大母亲，妈妈是小母亲。”
难怪有人说祖国是母亲，现在我懂了。
我想，复兴中华，就应该从现在做起，从身边的小事做起！虽说我们小，但我们能力可是不小呀。
在家里，我们可以帮妈妈扫地、洗碗、洗衣服„„我还给妈妈洗过脚，她的笑让我感到了真正的幸福。我们应该学会照顾小妈妈，以后才会“打扮”大母亲。
在校园里，升国旗时肃立、敬礼；弯腰捡起一张纸屑;尊重他人的劳动成果、给老人让座；摸摸心、伸伸手:“我来帮你”。 这些举手之劳的小事是我们应该学的，也是我们必须做的！
努力学习、打好基础、练就本领，这更是我们必须做的！
同学们，少年智则国智，少年兴则国兴，少年强则国强。让我们一起为复兴中华而努力吧！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
八开乡和平小学一年级（1）班: 龙尚斌
指导教师: 张益鹏
第18篇：“诚实守信、崇廉尚德”学习心得
诚信与廉德，大学生能做什么
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远而近，抖落五千年的历史尘埃，唯有六十年的缤纷花季至今熠熠生辉。天安门楼前的“中国人民从此站起来的”的铿锵宣言犹在耳畔，东南沿海的春天的故事仍在叙述„„
随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济体制的逐步建立，大学生的思想道德受到了市场经济的影响，社会不正之风和个人名利思想的膨胀，诱发大学生中间学风不正、学术不端的现象，拜金主义、享乐主义抬头。这对大学生的思想道德教育工作和正确的人生观工作提出来新的更高的的要求。学校积极组织大学生深入学习“诚实守信、崇廉尚德”，最为青年一代的我们要抓住这样的机遇，加强自身的思想道德教育，端正自己的人生观，进一步明确自己的使命与责任。
一、当下大学生思想道德的现状
当代大学生思想道德取向的主流是积极健康向上的，独立、竞争、公平、效率、廉洁时代意识逐步增强。我们大多是传承中华民族优秀的思想道德，更是社会主义精神文明的积极参与者。总体上都是社会主义“诚实守信、崇廉尚德”的响应者、践行者。然而，随着改革开饭和市场经济的发展，西方的不良思想和不正之风严重滋扰中国社会，学术造假、学风不正不断刺激着大学生的思想。而且面对日益严峻的就业压力，大学生更加表现出一种浮躁的个人功利思想。如过不加强教育引导，势必走偏方向，酿成严重后果． 大学生思想道德教育素质及行为存在的问题表现如下：
（一）、诚信意识淡薄，诚信践行不足。少数大学生中诚信意识和行为缺失表现在三个方面。在学术生活中，一些大学生学习不踏实，学风不正，毕业论文大量抄袭，课程考试、舞弊现象层出不穷。在求职就业中，一些大学生弄虚作假，用假学历、假证明、假荣誉证书蒙骗企事业单位。在日常生活中，一些大学生言行中的诚信问题也屡见不鲜：说谎恶意骗人者、失信于人者，不守承诺、损人利己者。
（二）、廉德观念不正，认识不足。主要体现在一部分大学生对社会、对人生的不负责态度，奉行“人生吃喝二字”，羡慕不劳而获的人生，拜金主义、享乐主义等腐朽思想蔓延。
二、大学生该在学习“诚实守信、崇廉尚德”中得到什么
在问题讨论之前，我想和大家分享汉代王符的一句哲理“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为”。大概的意思就是说，我们修身应该慎重自己的行为，要正直、清正廉洁、淡然无所为，这才是根本。
由此我们不难发现，诚信、廉德是修身必备的两个要素。当我们功利、短视地为了眼前的狭小利益而放弃人生最重要的两种道德品质时，我们是否会在某一天发现，因为缺乏诚信，而失去他人的信任，因为丧失廉德而感觉不到心灵深处的快乐与幸福呢？其实王符这句哲理我们也可以理解为，君子德行，如水至清，然后才能修身、齐家、治国，最后才是平天下。如何面对市场经济下的风云诡谲，“诚实守信，崇廉尚德”为大学生做出了漂亮而响亮的回答。
诚信问题本质上可以说是一个人责任感的体现，对人诚实、为他人守信。崇廉尚德是一种人生态度，一种积极的人生观，对礼义廉耻、君子德行的追求，是大学生永恒的人生目标。“一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来承担”，大学生是明天国家与社会的希望。我们在学校和社会殷切的期盼下，要在深入学习“诚实守信、崇廉尚德”的基础上，对自身的思想道德建设、人生观以及价值观做出明确的选择。
（一）、坚守“待人诚实、对人守信”的价值观，增强社会责任感和历史使命感
新加坡前总理李光耀曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。从中不难看出，大学生责任感在21世纪中华民族的复兴中有着多么巨大的作用。 翻开中国近现代史的长卷，那些为中华民族独立富强做出特别贡献的先烈们，没有一个不是坚守自我科学价值观、人生观的，只是他们已经将这种“待人、对人”的责任感普度到中华民族，超出了一般人的生活责任，上升到国家责任感和民族历史的使命感。毛主席等老一辈革命家，正是在这样的价值观指引下，最终赢得了战友，挑起了历史赋予的使命。而我们当代大学生虽说是时代的精英，但改革开放后外界的诱惑、市场经济的纷扰，80后的我们有着功利地为了自身狭隘利益，做出一些有损“诚实守信”的事，忽视对自己的负责和对他们的责任，也对自身的社会责任感和历史使命感认识不足。“待人诚实，对人守信”这一问题迫在眉睫地涌到了我们大学生面前。
在学校的学习生活中，我们要逐步稳固“诚实守信”科学价值观，特别要认真学习科学的思想道德教育。我们既要对自己负责，也要在“待人诚实、对人守信”的指引下对他人负责，对学校和社会承担自己的责任。努力参加学校各种形式多样的思想道德教育活动，积极主动关心身边的同学、诚实待人，对人信守承诺，争取做一个有有责任感，敢担待，具有强烈民族责任感和历史使命感的新时代的大学生。
（二）、俭以养德，廉以立身，崇廉尚德是一种人生态度
诸葛孔明曾教育子孙“夫君子之行：静以修身，俭以养德。”我觉得还可以再加一条，“廉以立身”。在市场经济下，物欲横流前，有人选择了苟且，有人选择了沉默，有人选择了附和。大学生是否应该随波逐流，还是做出自己不同的努力呢？我们还是可以以自己平凡而坚定的行为去抵制这些不良的风气，践行学校与国家对我们的要求和希望。坚持生活勤俭来培养自己高尚的品德，坚守廉洁为自己、为他人树正气。
“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为人之根本，更是我们大学生要坚持的一种人生态度。崇廉尚德，简单的文字，却有着深远的思想。为人不廉，他的道德也将发生滑坡，人生观也会发生扭曲。而如果不安于快乐幸福的充实生活，注重在勤俭中培养自己的君子德行，那么“廉以立身”也是无从谈起的。那些贪官污吏正是不重视“俭以养德”，也就难免做不到“廉以立身”。从这个方面说，“崇廉尚德”是相辅相成的。
对官员来说，廉洁就是廉洁从政、廉洁施政；对普通人来说，廉洁就是清白做人的一种态度，功名利禄不移其志。大学生未来也许成为“人民公仆”，廉洁课程终身都要学习，而作为一般公民，我们也要为自己、为家人、为社会树立一个清白做人的典范。在大学的学习生活中，我们更要为人生学好思想道德课程，在学术研究中培养廉德意识，做到清清白白的学术风气。
（三）、在“君子慎独”中达到“诚实守信、崇廉尚德”的内化成型
《大学》中有言“故君子必慎其独也”。 所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，自觉地按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这就要求大学生在日常生活独处时，坚持时时反省自己，提醒自己的言行举止。将“诚实守信、崇廉尚德”内化为生活的一部分，甚至是我们思想不可分割的部分。
慎独是一种自律，是一种坦荡。大学生要在社会实践中感受“诚实守信、崇廉尚德”的力量和影响，不断完善自我的言行举止，进行自我改造和自我成型的道德内化过程。在自我提升的同时，用自我健康的道德人格去影响身边的同学师长，达到一起进步的目的。这个过程是必不可少的，只有在社会实际互相交往中才能不断提升自己。
（四）、努力学习科学文化知识，为内化的思想道德准备基础，为未来的国家发展储备能量
毛主席在湖南第一师范的老师杨昌济曾告诫当年准备为中华民族探索独立、富强道路的先贤们，“无论国内形势如何变化，你们都不要放弃学习，你们今日的学习就是为明日的为国家、民族的明日准备的”。
在学习科学文化知识中，我们会找到思想道德的楷模，找到自身努力的方向，也在不知不觉中为未来自身能对这个社会和国家所做的打下基础。经济全球化和世界多极化是当今世界的重要特征。人力资源成为第一资源，而各国间的综合实力的竞争，归根到底就是人力资源的竞争。作为大学生，我们就是中华民族明日复兴的中坚力量，要将君子的“诚实守信、崇廉尚德”付诸行动，势必要提高学习能力，增强实践能力，为明日之中华腾飞储备力量。
在日益紧张的求职就业大潮中，大学生更应该根据自身特色，不断进行自我学习，满足社会对人才的需要，而不是违背“诚实守信、崇廉尚德”的君子原则。我们要做的就是学习扎实的专业知识，同时培养在实际工作中解决问题的能力以及创新能力，认同和适应单位企业文化的能力。
三、结语
君子的德行“诚实守信、崇廉尚德”对我们大学生思想指导意义深远，远不是我三言两语能够说明白的。但我们大学生学习思想道德要实实在在的，不能离开实际空谈理论，而要与自身的身份结合起来。大学生应该在深入学习“诚实守信、崇廉尚德”的前提下，进一步明确我们应该做什么，怎么做，为谁做的问题。学校组织的思想道德教育活动为我们提供了契机，我们应该将学校对我们的期望和要求内化为自己的追求，不断替身自己，不断在实践中去开拓创新，为营造和谐的校园做出自己的贡献。
人文社科学院 07公管1班 王方星
第19篇：开展崇为尚廉教育心得体会
四个自信心得体会
（三）： 坚持四个自信学习心得体会
习近平同志在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话时强调：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”
一道路自信。道路问题关乎党的命脉，关系国家前途、民族命运和人民幸福。金刚台镇党委政府用邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和党的基本路线统一思想、统一行动，并且毫不动摇、坚定不移的走中国特色社会主义道路。全面落实党的基本路线，全面执行党在社会主义初级阶段的基本纲领。在党的领导下，立足实情，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态礼貌建设等五位一体的发展道路，促进金刚台镇的全面发展，逐步实现全镇人民共同富裕，建设富强民主礼貌和谐的宜居乡镇，坚定不移地捍卫中国特色社会主义。二理论自信。理论问题关乎党的性质，关系国家发展、民族复兴和人民安康。金刚台镇党委政府高度重视，坚持中国特色社会主义理论体系，制定学习日程表，设置“周一学习日”，构成理论学习的长效机制，坚持正面教育为主，用党章、“两学一做”以及习近平总书记系列重要讲话精神等科学理论武装头脑，进一步坚定理想信念，提高党性觉悟。
三制度自信。制度问题关乎党的方向，关系国家建设、民族团结和人民发展。中国共产党不断探索适合中国具体国情的社会制度，在波澜壮阔的革命、建设和改革历程中，确立并构成了中国特色社会主义制度。金刚台镇党委政府在制度确立和制度创新的基础上，以高度的制度自觉性，不断推进制度的完善和发展，与时俱进地发展中国特色社会主义。 四文化自信。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化是中华民族有着独特的精神标识。为逐步培养党员干部的文化自信，金刚台镇党委政府认真组织好“七一”重要讲话精神的宣传阐释工作，结合党中央治国理政新理念新思想新战略的重大主题宣传，精心组织一批重点理论、评论、综述文章，深入阐释讲话提出的重大论断和重要观点，深入学、认真学、反复学、系统学。 四个自信心得体会
（四）：
开展崇为尚廉教育心得体会
小五站中学 衣海
一个人、一个团体、一个单位、一个国家的存在，都应当有一个目标，在制定和实现这个目标的过程中，要有信心、决心和意志。比如，我们在攻克敌人的一个碉堡之前，连长会问：‚同志们是否有决心‛战士们响亮回答：‚有!‛领导再问：‚同志们是否有信心‛战士们再次响亮回答：‚有!‛我想，这应当就是习近平同志提出‚四个自信‛的一个事实和雏形，这也就是对一个原始信念、事实的概括，也是一个升华、一个发展，当然，‚四个自信‛也是当代中国社会所必需。
社会是发展的，理论也是发展的。习近平同志关于‚四个自信‛的重要论述，创造性地拓展了党的十八大提出的中国特色社会主义‚三个自信‛的谱系，从而在更深的层面上，凸显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想，这标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化视野和文化建构。这就是习近平同志提出第四个自信，即‚文化自信‛的原因和理由。
习近平同志在庆祝中国共产党成立95周年大会上以前提出：中国共产党人‚坚持不忘初心、继续前进‛，那就要坚持‚四个自信‛，即‚中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信‛。他还强调：‚文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信‛。
就是说，文化是基础，是其他三个自信的根基，而这三个自信，又在新的历史条件下，丰富了文化自信的内涵。也就是说，这‚四个自信‛在新时期、新状况的具体历史条件下，是相辅相成的。 文化自信，是一个民族对自身文化价值的认知和充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信仰和尊崇。这来源于中华民族5000年的历史积淀和丰富而至今。中国人经历了从傲慢到失落，再到回归自信的曲折过程，这就是一种觉醒，一种自觉。目前，在‚中国梦‛的语境下，文化自信越发重要。而我们所说、所想、所为之奋斗的‚中国梦‛，既是一个政治概念、历史概念，也是一个文化概念。
我还认为，‚道路自信、理论自信、制度自信、文化自信‛16字的提出，既是理论深厚，也是通俗易懂，而且，也易学易记。也就是说，不仅仅是一般成人，就是小学生，也能一看字面就懂，一听这16个字就明白，而能够使之成为全民族所理解。而且，每一个人，都能够作出自己的、又是合理的解释。因此，对于这一理论的推广，使之深入人心，为全国人民所掌握，为更多人所践行，也就成为可能。所以，当习近平同志这样提出以后，便成为当下理论学习的一个热词，一个习惯语。当然，从习惯上来说，从其本意来说，从语法上来说，这16个字的前面，是有前缀的，就是说，前面是有‚中国特色社会主义‛8个字的。
四个自信心得体会
（五）： 坚定四个自信的学习体会 党的十九大报告提出了习近平新时代中国特色社会主义思想，这是当前和今后一段时期党和国家事业发展的指导思想，是我们把握大势、谋划工作和做好本职的大逻辑。习近平新时代中国特色社会主义思想资料丰富、好处深远，八个明确和十四个坚持，勾画了我们未来前进的方向。报告在第三部分“习近平新时代中国特色社会主义思想和基本方略”中提出八个明确，其中第三个明确，指出“明确中国特色社会事业总体布局是五位一体，战略布局是四个全面，强调坚定四个自信”。五位一体，是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态礼貌建设。四个全面，是全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。四个自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。那里，我谈一谈对“四个自信”的学习体会，不对之处，请大家批评指正。
个人认为，文化自信，是最核心的自信，是其他三个自信的基础。习近平总书记说，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。我们中国文化，有几个特点：一是独自原创，源自中土，不是受外来文化启发的，如欧洲、美国、日本等，影响了东亚世界上千年。二是自成体系，与印度、西方文化并称三大文化系统。三是巍然独存，埃及、巴比伦、印度、波斯和希腊等都已消亡。四是兼收并蓄，同化别的文化力量最为强大，鲁迅先生说的拿来主义是最好的表述。
十九大报告提出，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民带给精神指引。这段话写得十分有力量，我理解这段话正是四个自信的最好注释。从那里，我们能够找到马克思主义中国化的根源和原因，归纳起来是八个字：实事求是，知行合一。说两个小故事来举例，分别是中国共产党人“四个自信”的政治版本和经济版本。
第一个是毛主席为什么要写《矛盾论》和《实践论》。两论是毛主席在抗日军政大学讲哲学的讲稿，讲演时间为1937年的
7、8月。当时的背景是：第二次国内革命战争结束，抗日战争开始。我们的书上说，毛主席的目的是从哲学上对两次国内革命战争个性是第二次国内革命战争的经验进行总结，用马克思主义的世界观、方法论武装广大干部，以迎接抗日战争新阶段的到来。为什么要从哲学上来总结，用思想来武装干部、教育群众呢？如果回到清末民初，我们就很好理解，当时国人的自信已经到了危急存亡和濒临崩溃的程度。鲁迅在九一八事变三周年写了一篇文章，就是《中国人失掉自信力了吗》。 当时共产党面临的形势也十分危急。1927年蒋介石、汪精卫先后叛变革命，从汉口的八七会议、1927年-1934年工农武装割据、1934年10月-1936年10月长征，直到1935年九一八事变、1936年12月西安事变和1937年7月卢沟桥事变。当时的中国共产党，在革命路线和方向上没有自己的立场，基本上被苏联控制的共产国际指挥，一切大事都要听共产国际的。
为什么前期会失败？看一看毛主席在第
一、二次国内革命战争的文章就明白。1925年12月《中国社会各阶级的分析》，1927年3月《湖南农民运动考察报告》，1928年10月《中国的红色政权为什么能够存在？》1928年11月《井冈山的斗争》，1929年12月《关于纠正党内的错误思想》，1930年1月《星星之火能够燎原》，1930年5月《反对本本主义》以及1936年12月《中国革命战争的战略问题》。毛主席在中国革命的实践中在寻找理论、道路的方向。在这个时候，要明确反对的是两种观点，一个是陈独秀的革命领导权问题，一个是王明的右倾投降主义。
看看陈独秀的观点。陈独秀认为，一是中国殖民地半殖民地的政治及经济状况，决定了中国革命的性质是全民族各阶级共同起来谋政治经济之独立的国民革命，革命的前途自然是资产阶级的胜利。二是工人阶级在国民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是独立的革命势力。概括说起来，是因为殖民地半殖民地产业还未发达，连资产阶级都很幼稚，工人阶级在客观上更是幼稚了。不但在数量上是很幼稚，而且在质量上也很幼稚。三是农民居住散漫势力不易集中，文化低生活欲望简单易于趋向保守，中国土地广大易于迁徙被难苟安，这三种环境是造成农民难以加入革命运动的原因。断言号召开展农民运动，是决不能实现的幻想。四是半殖民地的中国社会状况既然需要一个资产阶级的民主革命，在这革命运动中，革命党便须取得资产阶级的充分的援助；资产阶级的民主革命若失了资产阶级的摄助，在革命事业中便没有阶级的好处和社会的基础。殖民地半殖民地的各社会阶级固然一体幼稚，然而资产阶级的力量究竟比农民集中，比工人雄厚，因此国民运动若轻视了资产阶级，是一个很大的错误观念。
再看看王明。1931年，由于共产国际的支持，27岁的王明当上中央政治局委员，奉行左倾教条主义。1937年，作为共产国际的钦差，王明回到延安，执行右倾投降主义。以1931年赣南会议为例子，当时王明派中央代表团去苏区批判毛泽东，一是把毛泽东的反对本本主义的正确主张，指责为“狭隘的经验论”、“党内的事务主义十分浓厚”。二是“富农路线”。当时王明对地主、富农的态度是赶尽杀绝，主张“地主不分田，富农分坏田”，不给他们以生活出路。毛泽东科学地分析了中国社会的阶级状况及党和红军面临的形势，认为不能从肉体上消灭地主、富农，应给其出路，主张土地“以人口平分及实行抽多补少、抽肥补瘦”的原则。三是“极严重的一贯右倾机会主义”。认为毛泽东的“诱敌深入，后发制人”战略是“游击主义”、“保守主义”、“单纯防御路线”，忽视“阵地战”、“街市战”。1937年11月，王明作为共产国际代表又回到延安，12月召开了中共中央政治局会议，认为抗战一切都要透过统一战线。这个时候，共产国际还是压宝在国民党。毛主席再次受到孤立。斯大林期望中国国民党拖住日本，以免两线作战，反对中共毛泽东的独立自主，因此给了王明指示迁就和服从国民党。行前，季米特洛夫叮嘱王明说：“由于共产党力量弱小 ，所以在统一战线中，不要刺激国民党，提出谁占优势、谁领导谁的问题，应当像法共那样，一切服从统一战线，不要过分强调独立自主”。
在毛主席坚持下，我们党既坚持与国民党的合作，又持续自己的独立性，战略性地开辟了广大的敌后根据地。随着国际形势的变化，欧洲战争一触即发，而东亚战场山雨欲来风满楼。1937年7月至1938年10月，国民党主战场丢了北平、天津、上海、南京、广州、武汉、太原。从地缘政治上，日本已经和苏联短兵相接，在国际舞台上，苏联十分担心两线作战，急需中国拖住日本，不能再一败涂地了。因此，斯大林开始支持毛泽东，而不是蒋介石。1938年7月王稼祥回国，共产国际开始支持毛泽东。1938年9月六届六中全会召开，毛泽东提出纪律是执行路线的保证，强调四个服从，也就是个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央。
从上述历史的回顾，我们能够看到，毛主席在革命战争年代思考的问题，是中国共产党的独立性、中国革命的独立性问题，用这天的话说，就是举什么旗，走什么路的问题。我们“四个自信”的根源在哪儿，我认为要从毛泽东思想的构成过程去找，这个过程就是实事求是、知行合一的过程。在马克思主义中国化的过程中，中国共产党人逐步树立了自己的自信力，带领中国人走了一条中国的民族救亡复兴之路。这条路，过去毛主席在提，这天习总书记也在提！
第二个故事，是林毅夫讲的“固守西天取经得来的教条危害甚巨”。林毅夫说，过去，他跟很多与他同时代以及前五代的知识分子一样，认为西方之所以强大必须有他的道理，把那些道理学会以后，就能够国强民富。林毅夫说，1987年回国的时候信心满满，认为已经学到了世界上最先进的理论，用这些理论能够指点江山。之后他碰到了1988年高达18.5%的通货膨胀。芝加哥学派的做法是，提高利率，这样投资的成本增加，投资的意愿就会减少，储蓄的意愿增加，消费的意愿就会减少，投资和消费都减少，总需求就会减少，通货膨胀就下来了。但是中国政府当时没有提高名义利率，而是靠行政手段治理整顿，用砍投资、砍项目的方式来减少投资需求，导致的结果就和预期一样，出现了很多半拉子工程。林毅夫认为，如果从西方经济学的角度来看，中国政府的做法很不理性。之后，他经过研究，发现当时中国有很多国企，由于国企效率低下，如果把利率提高，国企就会亏损，政府就要不断财政补贴，而又需要增加财政赤字，也就需要增发新的货币，这样反而加剧了通货膨胀。林毅夫认为，中国政府的经济改革，就是坚持解放思想、实事求是。这个故事，能够说是四个自信的经济学版本。 最后，借此机会，谈谈对十九大会议精神对国家土地督察事业的影响，从而坚定我们的土地督察自信，做好本职工作。我认为能够从新时代的一个变和四个不变来把握。新时代的变，指的是新内涵、新目标、新理论和新要求，这些都是新时代做好土地督察工作的大势和大局。新时代的不变，主要有四个方面：一是中央对自然资源的严格保护和合理开发利用的要求没有变。生态礼貌已经提升到了关系中华民族永续发展的历史高度。国土资源是生态礼貌建设的基础保障和重要载体，严守耕地和永久基本农田红线，做好节约土地资源促进发展方式转变这篇大文章，维护人民群众土地权益等始终是土地督察的主要职责。二是中央深化行政体制改革，推进国家治理体系和治理潜力现代化的改革方向没有变。在下放地方事权的同时，中央始终在强化对地方的监管。土地督察要坚持国家利益至上，处理好与地方政府的“医患关系”，与省级政府共同构建职能互补和齐抓共管的土地管理工作格局。三是作为国务院组成部门的派驻机构，土地督察围绕中心、服务大局的定位没有变。过去为解决落后的社会生产力的主要矛盾，在经济建设取得重大成就的同时，国土资源领域出现了重开发轻保护、资源利用总体粗放、空间布局不合理、生态破坏严重等问题。今后，围绕
社会主要矛盾的转化，土地督察的主要目标是强化对以上问题的监督检查，更加主动地服务于满足经济社会发展资源需求、带给更优质的国土资源生态产品、生态环境和生态服务的国土资源中心工作。四是依法行政、创新驱动的时代趋势没有变。加强信息化建设、紧跟技术进步潮流，建章立制、规范土地督察职权行使，优化业务模式、提升土地督察发现问题和解决问题的潜力，这些强基固本、练好内功的基础工作始终是土地督察机构的基本功和大本钱。 四个自信心得体会
（六）：
开展崇为尚廉教育心得体会
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十八大以来，我们党出台‚八项规定‛、开展群众路线教育实践活动、实施‚三严三实‛专题教育，反腐败斗争取得重要阶段成果。习近平指出，深入推进反腐败斗争，持续持续高压态势，做到零容忍的态度不变、猛药去疴的决心不减、刮骨疗毒的勇气不泄、严厉惩处的尺度不松，发现一齐查处一齐，发现多少查处多少，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽。下面就来看看小编整理的坚定四个自信心得体会吧。
习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上指出：‚党中央坚定不移反对腐败的决心没有变，坚决遏制腐败现象蔓延势头的目标没有变。全党同志对党中央在反腐败斗争上的决心要有足够自信，对反腐败斗争取得的成绩要有足够自信，对反腐败斗争带来的正能量要有足够自信，对反腐败斗争的光明前景要有足够自信!‛他在‚七一‛重要讲话中强调：‚我们党作为执政党，面临的最大威胁就是腐败。‛‚我们要以顽强的意志品质，坚持零容忍的态度不变，做到有案必查、有腐必惩，让腐败分子在党内没有任何藏身之地!‛‚四个足够自信‛再一次证明了我们党坚定不移把反腐败斗争推向前进的坚定立场，为新形势下统一认识、振奋精神，凝聚反腐败斗争力量带给强大精神动力。
一、在对党中央反腐败决心有足够自信中强化政治坚定力
习近平总书记强调：‚全党同志要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。‛党中央反腐败的坚强决心，立足于党要管党、从严治党，始终持续党的先进性和纯洁性，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心的指导思想;着眼于反腐败斗争关系党和国家的生死存亡，反腐败斗争形势依然严峻复杂，坚决反对腐败是我们党务必抓好的重大政治任务，反腐败斗争永久在路上的形势决定;来源于构建风清气正的廉洁政治生态，把权力关进制度笼子里，实现干部清正、政府清廉、政治清明的任务目标。
党中央对反腐败的坚强决心，具有不可置疑的客观性，党的十八大以来我国进行的一场场反腐败斗争，广大人民群众给出的一次次‚点赞‛，已经充分证明这一点。值得注意的是，仍有少数人认为反腐败是刮一阵风，搞一段时间就会过去;认为反腐败查下去会打击面过大，影响经济发展，甚至把当前经济下行压力加大与反腐败力度加大扯在一齐;认为反腐败会让干部变得缩手缩脚、不愿干事，等等。这些干扰反腐败的‚杂音‛，在铁的事实面前已经不攻自破。古人云，‚必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事‛只要我们胸中有党、有国、有民，就能做到有静气、不刮风、不搞运动，坚定不移把反腐败斗争推向前进。
习近平总书记指出，要持续政治定力，持续强化不敢腐的氛围，遏制腐败现象蔓延势头。强化政治定力，需在三个方面下大功夫。首先，牢记党的性质宗旨，不辜负人民的重托，敢于坚持政治原则，应对大是大非敢于亮剑，应对歪风邪气敢于斗争，应对困难敢于迎难而上，应对危机敢于挺身而出，把党纪国法贯彻到底，始终坚守共产党人的精神高地。其次，时刻持续清醒的决定潜力，冷静清醒决定形势，客观审视面临的挑战，从纷繁复杂的事物表象中把准反腐败工作定位，在众说纷纭中持续依法治国、依规治党的战略定力。再次，不为杂音所扰、不为暗流所动，忠实履行党纪国法赋予的职责。既要管好权力、慎用权力，持续拒腐蚀、永不沾的政治本色，更要敢于担当、用好权力。要严肃查办发生在领导机关和重要岗位领导干部中插手工程建设、土地出让，侵吞国有资产，买官卖官、以权谋私、腐化堕落、失职渎职等案件。要把违反政治纪律、组织纪律等行为作为审查重点，对转移赃款赃物、销毁证据，搞攻守同盟、对抗组织审查的行为，纳入依规惩处的重点。同时，加大对群众身边不正之风和腐败问题的查处力度。
二、在对反腐败成绩有足够自信中强化真抓实干力 习近平总书记在‚七一‛重要讲话中指出：我们党坚持‚老虎‛‚苍蝇‛一齐打，使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在构成。党的十八大以来，党中央始终持续惩治腐败高压态势，既坚决查处大案要案，又着力解决发生在群众身边的腐败问题。党风廉政建设和反腐败斗争从措施到成果，无论是‚打虎‛‚拍蝇‛的数目，还是纠正‚四风‛的成效;无论是巡视工作的广度，还是对巡视中发现问题的查处力度，让很多人直呼‚想不到‛。反腐败打破‚退休即平安着陆‛的惯例、‚刑不上常委‛的惯例，‚打虎‛没有上限，也没有‚节点‛，更没有‚休止符‛，不论什么人，不论其职务多高，只要触犯了党纪国法，都要一查到底，决不姑息。
反腐败斗争取得的成绩是党中央反腐败的坚强决心和以上率下、真抓实干的必然结果。习近平总书记强调，‚打铁还需自身硬‛‚党风廉政建设，要从领导干部做起，领导干部首先要从中央领导做起‛;要‚牢记‘两个务必’，坚定不移转变作风，坚定不移反对腐败，切实做到踏石留印、抓铁有痕，不断以反腐倡廉的新进展、新成效取信于民，确保党和国家兴旺发达、长治久安‛。广大人民群众从反腐败取得的成绩中，既看到了强大的真理力量，更看到了强大的人格力量。真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风。我们要切实落实党委的主体职责和纪委的监督职责，在对反腐败成绩的足够自信中强化真抓实干力，以最坚决的意志、最坚决的行动扫除腐败现象，打赢这场输不起的战争。
党委能否落实好主体职责，直接关系党风廉政建设成效。各级党委个性是主要负责人要牢固树立不抓党风廉政建设就是严重失职的意识，把主体职责记在心里、扛在肩头、抓在手上，常研究、常部署，抓领导、领导抓，抓具体、具体抓，种好自己的职责田，解决好不想抓、不会抓、不敢抓的问题。各级纪委作为党内监督的专门机关，要履行好监督职责。各级纪检监察机关要进一步转职能、转方式、转作风，从超多的具体事务中解脱出来，既协助党委加强党风建设和组织协调反腐败工作，又集中精力抓好执纪监督主业，健全完善巡视机制，及时发现和查处腐败问题。同时，要强化司法反腐败职能。司法机关要转变思想观念、工作机制、侦查方式和办案模式，加强与纪检监察机关在查办案件中的相互配合、密切协作，不断完善案件移送、信息交换、经验交流等机制，有效整合办案资源;认真落实司法预防职责，切实做到查案预防、警示预防、建制预防、咨询预防一体推进，惩防职能化、惩防一体化、惩防民主化、惩防法治化同步建设。
三、在对反腐败带来的正能量有足够自信中强化科学统筹力 反腐败斗争产生的正能量是多元的，涵盖政治、经济、社会等各方面。首先，反腐败重塑了党的形象。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风得到有力整治，领导干部中不严不实问题得到初步解决，不敢腐的氛围总体构成，不能腐、不想腐的工作正在深化，恢复和发扬了党的优良传统和作风，密切了党群干群关系。其次，反腐败保护了党员干部。让真正想干事能干事的党员干部能够清白为官、廉洁从政，而不必去琢磨小圈子、顾忌‚潜规则‛。再次，反腐败促进经济社会健康发展。畸形消费带来的虚假繁荣的不见，楼堂馆所等享乐性项目的下马，‚跑部钱进‛等非正常资金渠道的堵塞，取而代之的是优良的发展环境促进招商引资，健全的机制制度规范项目资金管理，廉洁的政务环境保障经济建设有序进行等。
彻底根除腐败是一个世界性难题，也是执政党自身建设中的一项长期的艰巨任务。应对盘根错节的利益链条和错综复杂的利益调整，曾有人担心反腐败会影响经济的发展，会挫伤党员干部的用心性，甚至会亡党亡国。实践证明，这种担心是没有根据的，反腐败给中国社会带来的是满满的正能量。现实告诉我们，惩治和预防腐败，是一场正义与邪恶的政治搏斗，又是各种矛盾交织的复杂斗争。要持续释放反腐败斗争的正能量，就务必运用科学方法防治腐败，善于从全面、联系和发展的视角观察问题，善于用协调、统筹等科学方式解决问题。
持续释放反腐败斗争正能量，务必强化科学统筹力。在指导思想上，坚持用发展着的马克思主义引领反腐倡廉深入开展，把围绕中心、服务大局的要求贯穿反腐倡廉建设始终，把以人为本、执政为民的理念贯穿反腐倡廉建设始终。在执法方式上，既坚持纪严于法、纪在法前，又强调纪法结合;既坚决查处腐败分子，又准确把握法律政策界限;既依法使用侦查强制措施，又防止侵犯合法权益;既使犯罪者受到法律制裁，又使无辜者受到法律保护。在制度建设上，紧紧围绕加强对权力运行的制约和监督这个核心，抓住当前腐败现象易发多发的关键环节，切实加强党内法规制度体系建设，逐步构成资料科学、程序严密、配套完备、有效管用的反腐败法规制度体系，使反腐倡廉工作有法可依，不断提高反腐败法治化水平。在权力监督上，进一步完善党务公开、政务公开和各领域办事公开制度，推进权力运行公开化、透明化。
四、在对反腐败光明前景有足够自信中强化价值追求力
坚定不移惩治腐败是我们党有力量的表现，也是全党同志和广大群众的共同愿望。反腐败斗争的光明前景，就是党和国家廉洁政治建设的战略目标，是干部清正、政府清廉、政治清明的政治图景，是为政清廉、秉公用权的愿景。对反腐败光明前景的足够自信，来自于党要管党、从严治党的坚强决心，来自于‚打虎‛‚拍蝇‛的巨大成绩，来自于振奋人心的反腐败正能量。廉洁政治的光明前景把党执政的阶段性目标与长远目标结合起来，不仅仅有助于我们党和国家从战略层面来谋划、部署、推进反腐倡廉工作，而且能够从社会关切层面来及时应对党风廉政建设所面临的新状况新问题，以适应新的历史条件下治国理政的新要求。
为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。充满对反腐败斗争光明前景的足够自信，就会在光明前景的感召下更加坚定执政为民、执法为民的理念，提升全心全意为人民谋利益的价值追求。为此，一要抓好理想信念教育，不断增强党员干部免疫力。从固本培元高度，下大气力解决理想信念问题，使党员干部坚持‚革命理想高于天‛，炼就‚金刚不坏之身‛。在正确世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观的培植中，筑牢反腐倡廉思想道德防线，自觉持续清正廉洁政治本色。二要加大惩治腐败力度，不断增强肃贪震慑力。让反腐败利剑始终高悬于党员干部头上，用重典、出重拳，以强大震慑力不断挤压腐败分子生存空间。三要维护法治权威，不断增强法律法规约束力。健全反腐倡廉法律法规，健全反腐败领导体制和工作机制，改革和完善各级反腐败协调小组职能，提高反腐倡廉法律法规的执行力，用法律法规为反腐倡廉保驾护航。四要坚持依靠人民，不断增强社会动员力。健全民主监督、法律监督、舆论监督等机制，运用和规范互联网监督，建设监督平台、拓宽监督渠道、完善监督机制，使各种形式的监督在反腐倡廉中充分发挥用心作用。
四个自信心得体会
（八）： 四个自信心得体会
（九）： 四个自信学习心得体会
“全党务必高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，确保党和国家事业始终沿着正确方向胜利前进。”习近平总书记在7·26省部级主要领导干部专题研讨班讲话中又突出强调了“四个自信”。 “四个自信”曾在不同场合被多次提出，为开辟21世纪马克思主义、发展中国化的马克思主义打开了广阔的空间。就“道路自信”而言，选取一条正确且适宜的发展道路，对于坚定信心、凝心聚力、砥砺前行，实现“两个一百年”奋斗目标具有重大现实指向好处。道路是党的生命，道路问题是关系党的事业兴衰成败的重大问题。我们党深刻把握世情、国情、党情的变和不变，坚持“发展就是硬道理”，以逢山开路、遇河架桥的精神，不断深化改革开放，不断推进创新发展，走出了一条适合本国实际需要的特色之路。党的十八大报告鲜明指出：“我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。”这是充分坚持“实践是检验真理的唯一标准”的结果，凸显了我们党发展中国特色社会主义的新境界。 马克思主义的核心要义是坚持解放思想、实事求是、与时俱进相结合，坚决反对一切教条主义、本本主义、经验主义式的封闭僵化思维。回望历史发展的征程，偏离马克思主义，往往会断送中国革命前程，阻碍中国建设发展。抛弃群众，脱离实践，就会缺少绝大多数人的参与力量，就等于放弃“群众路线”，割裂党同人民群众的血肉联系，中国特色社会主义事业也将难以实现。
解放思想永不止步，改革开放永不停步。以发展着的马克思主义为指导，党和国家事业才能持续兴旺发达，才能永葆生机活力。回望改革开放三十多年的发展征程，所取得的举世瞩目的成就，就能够充分说明这一点。如果走封闭僵化的老路，那就是否定改革开放；如果走改旗易帜的邪路，那就是颠覆国家政权，动摇党和人民意志，终将危及党的执政地位，破坏社会稳定和谐。
实践永无止境，创新永无止境。在新的历史条件下，我们党继续把握改革开放以来党的理论与实践的主题，成功开辟了中国特色社会主义道路。这条道路经受检验、顺应潮流、贴合民心，是几代共产党人的艰辛探索，是无数仁人志士的理想追求，我们应当加倍珍惜和坚持，不断创新和发展。
然而，“中国在发展道路上面临的风险和挑战依然会很大、很严峻，要实现已确定的奋斗目标务必付出持续的艰辛努力。”接下来，全党只有深刻认识坚持中国特色社会主义道路的长期性和艰巨性，才能真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，才能使中国特色社会主义道路越走越宽广，越走越光明。 四个自信心得体会
（十）：
第20篇：崇廉尚洁主题班会设计方案
112班“崇廉尚洁”主题班会设计方案
一、班会主题
知法守法，崇廉尚洁，从我做起
二、班会对象
112班全体学生
三、班会时间
周一下午班会课
四、班会目的
1、通过主题班会，让学生明确贪污受贿不仅给国家、社会、家庭带来严重的危害，而且已经渗入我们的校园，影响我们年轻一代的身心健康成长。
2、通过主题班会，让我们学生懂得廉洁教育从我做起，防腐拒变，讲诚信话，做诚信事，努力学习；并担当起“敬廉崇洁”义务宣传员、监督员的角色。
通过活动，使廉正之风走进校园，深入学生的心底，从小培养学生的廉正意识，增强自觉性，树立正确的道德观。培养学生从现在做起，从自我做起，努力提高自己的道德修养，做一个诚实守信、正直无私、自律自强的好孩子，为他们奠定终身廉洁做人的品德基础 。
五、活动准备
收集有关古今中外廉洁自律的故事。
六、活动过程：
1、走近廉洁
一屋不扫，何以扫天下？
2、认识廉洁
中学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎中学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特征。从职业的视角探讨和实践中学生廉洁，更有利于提高中学生廉洁教育的针对性和实效性。
3、感受廉洁
主持人：同学们，反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。
4、同学们演讲自己搜集的廉洁小故事，感受古往今来高尚的思想，走近廉洁，走进崇高。
5、朗诵《八荣八耻》。”
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
6、情景辨析，下面的做法对吗？为什么？ （1）出示：
①班级图书角的书我很喜欢，但我不能把它带回家。（
） ②又轮到每月的班干部选举了，我事先叫好朋友都投我的票。（
） ③我对学习好的同学犯错从来不管，对学习差的同学犯错，我就告状。（
） （2）小组讨论，然后交流，并且要说明理由。
师小结：在我们日常生活中讲廉洁，其实就是要我们实事求是，做一个不弄虚作假的孩子，做一个诚实的孩子，做一个有原则，讲信用的孩子。例如，热爱祖国，我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，要从守校纪班规做起；艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。
七、活动巩固，升华情感
举行 《拍卖会》 活动
（1）宣布竟价规则：假定每个同学手上都有五百元，最高价买断者得到此品质。 （分别拍卖：第一项品质是“自信”，底价为“五十元”。第二项品质为“诚信”，底价为100元。） （2）学生竞价。
（3）请出价最高者说说 为什么买这项品质？
八、班长总结
廉洁，是为人处事的美德，是做人的应守之道。学校廉洁教育在于要以廉洁教育为抓手，培育学生为人之道。学校廉洁教育应着重于学生的公民德性的养成，着眼于人的品性培育。 同学们，今日的我们，明日的栋梁，就从现在开始，从一点一滴做起，让敬廉崇洁、诚信守法跟随我们，陪伴我们吧！让我们做一名敬廉崇洁的好学生。一个有信誉的人，面容上有自尊，目光里有自信，行动中有把握，生活中有朋友。 愿诚信的种子撒满你们心的空间；愿廉洁之花开遍我们大地。
九、板书设计：
以廉为本、诚信做人 不弄虚作假 不贪小便宜 实事求是 公平公正
