推荐第1篇：联欢会主持词太极
联欢会主持词
尊敬的各位来宾、老师、同学们，大家好！
敲响的是钟声, 走过的是岁月，飘落的是季节，留下的是记忆, 盼望的是硕果, 送来的是祝福。新年的钟声即将敲响，我们又将迎来万象更新的春天。今天，我们老年大学太极班全体师生在这里欢聚一堂、载歌载舞，共同庆祝2012年的到来。为此，我们还特别荣幸的邀请到了 ，让我们用热烈的掌声对他们的到来表示衷心的欢迎！在这里愿美好的歌声和祝福，伴随大家新的一年；愿这欢声笑语，永远驻留在我们彼此的心间！下面，老年大学太极班迎新年联欢会正式开始。
一、首先让我们以热烈的掌声欢迎仉老师致辞。
二、感谢仉老师的致辞，接下来表演开始。
1、请欣赏《舞蹈》最爱的歌献给妈妈。表演者：张桂芳、霍春梅、刘秀荣、潘永利。请24式太极剑做准备。
2、请欣赏24式太极剑。表演者：王旭东、徐航君、刘淑芝、张平、吕金艳、战鸿萱、王亚文、陈秀英、仁爱云。请八式太极拳做准备。
3、请欣赏八式太极拳。表演者：马芬兰、褚月美、刘桂芳、佟刚、李治成、张月娥、王然、魏凤荣。请华舞扇做准备
4、请欣赏华舞扇表演者：刘淑芝、潘永利、徐航君、周艳慧。请独唱做准备。
5、请欣赏独唱《心中的玫瑰》表演者：仁爱云。请木兰双扇做准备。
6、请欣赏木兰双扇表演者：周艳慧、吕金艳、徐航君、姜英、仁爱云、潘永利。请十六式太极剑做准备。
7、请欣赏十六式太极剑表演者：钟桂玲、杨丽苹、张丽、张晨、车瑞明、霍春梅、董玉娟、林桂兰。请《踏浪》做准备。
8请欣赏《踏浪》表演者：战鸿萱、李民香、王亚文、张平、张然、陈秀英、刘秀荣、仁爱云人。请42式太极拳做准备。
9、请欣赏42式太极拳表演者：周艳慧、徐航君、吕金艳、王旭东、刘淑芝、仁爱云、张平。请小品做准备。
10、请欣赏小品表演者：张桂珍《老年大学真好》。请九式太极拳做准备。
11、请欣赏九式太极拳表演者：佟刚、马芬兰、褚月美、刘桂芳、李治成、张月娥、王然、魏凤荣。请32式太极拳做准备。
12、请欣赏32式太极拳表演者：周艳慧、刘秀荣、张然、战鸿萱、陈福芹、王亚文、张平、晶影、仁爱云、徐希杰。请独唱做准备。
13、请欣赏独唱表演者：霍春梅《珊湖颂》。请24式太极拳做准备。
14、请欣赏24式太极拳表演者：陈爱玲、姜英、陈福芹、徐希杰、支艳秋、魏秀英、姜世玉、李民香、苑淑芬、陆长春、刘秀荣。请16式太极拳做准备。
15、请欣赏16式太极拳表演者：杨丽萍、张丽、张晨、车瑞明、霍春梅、钟桂玲、林桂兰、董玉娟。请48式太极拳做准备。
16、请欣赏48式太极拳表演者：姜英、陈爱玲、徐希杰、陈福芹、李民香、姜世玉、苑淑芹、陆长春、王旭东、晶影、陈秀英、战鸿萱。请仉老师做准备。
17、请欣赏仉老师为大家表演太极剑、太极拳。请太极功夫扇做准备。
18、请欣赏太极功夫扇：全体人员。
三、表演结束，下面请仉老师、潘老师为表演者颁奖（大家欢迎）
四、下面让我们以热烈的掌声请潘老师讲话
五、岁月交替，时光轮回，新的一年即将到来。今天，在大家的共同努力下，我们用甜美的歌声、优美的舞蹈和扇舞金风、剑若游龙、拳掌迭出、云手翻飞的招式欢聚在这里，来祝愿在座的各位来宾、老师、同学们新的一年身体健康、家庭幸福，一切顺意！老年大学太极班迎新年联欢会到此结束。祝大家新年快乐，万事如意
推荐第2篇：太极扇比赛主持词
太极扇比赛主持词
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！
在这阳光和煦，万物复苏的季节里，我们满怀豪情地迎来了七年级太极扇比赛。太极扇比赛是我校长期以来的一项优良传统赛事，它充分体现了我校深入贯彻 “每天锻炼一小时，幸福生活一辈子”的体育健康理念，本次比赛是对全体同学素质、精神风貌的一次大检阅，也是对我校体育教学的一次大考核，是对我们七年级各班团结协作精神和拼搏精神的一次大考验，让我们共同预祝本次比赛圆满成功！
今天前来参加比赛，在主席台就座的领导有实验中学徐校长、王书记、周校长、高校长、田主席、魏主任、吴主任；请大家以热烈的掌声欢迎他们的到来！
体育是力量的角逐；体育是智慧的较量；体育是美丽的展示。
一、下面我宣布：磐石市实验中学七年级太极扇比赛现在开始。请各班按序号进入场地参加比赛。
二、下面请周校长宣布比赛结果，大家鼓掌欢迎。
请获奖班级的体育委员上主席台领取奖状。 让我们再次为获奖班级表示衷心的祝贺。（鼓掌）
三、下面请王书记对本次比赛做总结。感谢王书记的讲话。
这次比赛充分体现了学校和谐进取的主题，我们的同学在训练比赛的过程中，体现了一种顽强的意志、一种持久的定力，如果迁移到今后的学习、生活中，定会绽放绚丽的成功之花。最后，我宣布：磐石市实验中学七年级太极扇比赛到此结束。请体育刘老师组织同学们有序退场。
推荐第3篇：老年大学太极专业联欢会主持词
老年大学太极专业联欢会主持词
尊敬的校领导，尊敬的*老师，亲爱的同学们：大家下午好！
今天，是我们安徽老年大学太极专业的全体师生在这里举行2013年年底联欢会。让我们欢聚一堂，载歌载舞，用优美的扇舞金凤、剑若游龙、掌拳跌出、云手翻飞的招式来感受真情，共同庆祝即将到来的2014年！
我受老师及班长的委托，在这里主持今天的联欢会，感到十分荣幸。告诉大家，目前长寿有了新标准：100岁古来稀，90岁不稀奇，80岁、70岁还是小弟弟小妹妹。所以，在座的各位都还很年轻。让我衷心的祝愿兄弟姐妹们都能有出色的表演，活到老学到老，贵在参与，好不好！（全体回答：好！）
下面，联欢会正式开始。
首先让我们用热烈的掌声欢迎校领导致辞！--感谢领导致辞！
让我们有请班主任给大家做学期总结讲话！--感谢班主任，谢谢！
现在，让我们用最热烈的掌声欢迎我们的指导老师--*老师给大家做指导好不好！--谢谢老师，您辛苦啦！掌声感谢！
在平时的训练中，最辛苦的是班长对不对？那我们请*班长给大家讲话！欢迎！--谢谢班长语重心长的嘱咐！
接下来，各班级及个人的表演将开始了，希望有节目的人员提前做好准备。我将在报本节目的同时，提醒下个节目做好预备。
请欣赏集体表演：“军甬拳”。（本人也上场参与表演。）--谢谢，掌声鼓励！
下面，请*主任给大家演唱“遇上你是我的缘”。说明一下，*主任上学期是我们的班主任，也来参与我们的联欢，感谢！
有请周一班的“32式太极剑”人员做好准备。
……
有请周二班的“天地人太极双扇”人员做好准备。
……
有请周四上午班的“40式太极拳”人员做好准备。
……
有请周四下午班的“知音剑”人员做好准备。
……
有请周五班的“精要十八式”人员做好准备。（本人也上场参与了表演。）
……
（备注：所有的节目一个一个的进行着……我在每个集体表演节目的中间，都安排由个人表演的节目穿插进行。如：独唱歌曲、时装秀表演、葫芦丝演奏、京剧演唱、越剧演唱、黄梅戏演唱，等等，共计20多个节目呢。直至结束，大家还有与犹未尽的感觉。恕将有关人员的姓名隐去。）
（结束语）
欢乐的锣鼓敲响崭新的岁月，绽放的寒梅书写春天的气息！今天我们相约在这里载歌载舞书写昨日的篇章；今天，我们相约在这里同心同德将昨日的颂歌唱响！岁月交替，时光轮回，新的一年即将到来。让我们携手走向春天，走向新的辉煌！让我衷心的祝福大家在新的一年里身体健康，家庭幸福，心想事成，万事如意！
联欢会到此结束！预祝大家新年快乐！--再见！
2013年12月26日
推荐第4篇：太极
太极总论
太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意.既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.
太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象.先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.\"太极元气, 含三为一\", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极.太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一.图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部.白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳.道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内.若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象.又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极,
宇宙又是有形的, 即有实质的内容.按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷.自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行.就人部阴阳而言\"乾道成男, 坤道成女\", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷.这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓\"六爻之动, 三极之道也.\"
太极拓扑环
一个纸条一端旋转180°在与另一端粘合在一起就做成了一个太极拓扑环。你可以用笔从纸条的正面不经过纸条边缘划到纸条反面。
（即：莫比尔斯环）
太极理论的应用
三十六计第一计瞒天过海中有：备周则意怠，常见则不疑，阴在阳之内不在阳之对。
是说危险的事物往往不是与安全事物相对，而是隐藏在安全的事物后面。
无极生太极 太极生两仪 两仪生四象 四象生八
卦 „„
天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开 大多数人认为是出自＜易经＞或＜周易＞，也有人认为是出自后世之人为解释＜易经＞而编写的＜易传＞ 八卦：
卦名 自然 性情 家族 方位 乾 天 健 父 西北 兑 泽 悦 少女 西 离 火 丽 中女 南 震 雷 动 长男 东 巽 风 入 长女 东南 坎 水 陥 中男 北 艮 山 止 少男 东北 坤 地 顺 母 西南 【四象】：属于我国传统文化范畴。
古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。
【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东官苍龙”；
【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”；
【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；
【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。
------------------------四象的不同概念------------------------
周易中的四象:
太阳----少阴----少阳----太阴
中的四象:
中有大四象和小四象,
大四象: 纯乾(纯阳)----变乾(变阳)----变坤(变阴)----纯坤(纯阴)
小四象: 太阳----少阴----少阳----太阴
两仪 ：天地。《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。” 太极（太极）
1.什么是太极？所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
另外还有五格中的三才：姓名学中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位数。天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶。
五行：指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。
六合：1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》：“及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制～～。”李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”
2.相关的两个月份。《淮南子·时则训》：“～～：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”
3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
4.迷信用十二生肖属象，作为人与人之间和谐程度上的判断。即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。
5.武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。
6.地名，指江苏省南京市六合区。
七星：1，北斗星，也可称为天罡。属于我国传统文化范畴。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政。”
2，二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史记·天官书》：“七星颈，为员官，，主急事。”
3，武术中指人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七星。
4，七星剑。即七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。”
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。 九宫，我国传统文化范畴。
一、汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
十方俱灭
远古时代，智者伏羲，聪明绝世，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而起太极，定五行，创八卦，逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦，以图找出上天下地，东南西北，生门死位八方以外的真正「天机」所在地。玉帝得悉此事，怕「天机」泄露，有损造化，急派雷公电母前往擒拿，但伏羲手上神兵为天外神兽四蹄变化而成，为四枚两面各有一个卦相的卦角组成的十字形兵器，其中蕴涵有伏曦氏的大智慧。不但威能奇异，更可以移形遁影，未卜先知，满天神将亦奈他不何。最后惊动九天玄女前往点化，让伏羲神游于大奥秘内，但不到片刻伏羲已心胆俱裂，死前明白试探「天机」非人应为，于是献出神兵镇守十方，若有人闯入「天机」之内，宁愿十方俱灭亦不能泄露半分，故神兵名为十方俱灭。
十大方向
上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来
十方奇招
离火燎天 地水破军 乾坤巽风 坤仑断狱 震雷霹雳 泽地归元 地转星移 终日乾坤 天灭地绝 十方俱灭
十方
佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功沾於万国。” 唐 韩偓《僧影》诗：“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。”
十方世界
佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告 阿难 ， 无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ， 苏州 昆山 人也„„有四偈，《咏藤龛》偈云：‘十方世界目前宽，抛却 云庵过别山。’”亦省作“ 十方界 ”。 宋 陈师道 《观音菩萨画赞》之二：“愿我众生，从闻反原；尽十方界，一观世音。” 清 王夫之《读四书大全说·大学·传第九章四》：“既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。”
至于三才、五行、六合、七星、九宫、十方，是其他概念： 三才：天地人； 五行：金木水火土； 六合：东西南北上下；
七星：日、月、金、木、水、火、土或者北斗七星；
九宫：九宫格，也就是3X3的方阵里填上九个数字，横竖斜相加都是15； 十方：东西南北+东南、西南、东北、西北+上下
八卦,最早见《周医》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦掌是一种以掌法变换和行步走为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且嫩够锻炼功防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。
八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（1882年）。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因*中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。
八卦掌主要传人之一，现年88岁，北京人。9岁随父高文成习武，后又从师郭古民等名师习武。擅长八卦掌、形意拳、太极拳等拳术，器械套路掌握繁多，尤精推手和拿法。半个多世纪习武教拳，国内外广传弟子，门人众多。高老为人豪爽、和气，好交朋友，从不保守，教学认真，深受广大武术爱好着及门人尊敬爱戴，三十年代起，先后在北京师范大学、交通大学。北京钢铁学院、北京西城武术社教授武术。并多年从事民间武术教学活动。1962年在北京形意比赛中获二等奖，并在北京武术挖整工作中获贡献奖。现任北京市武协八卦掌研究会常委、顾问，北京科技情报中心武术研究会名誉会长。著有《八卦掌六十四手图解》，是当今北京八卦掌界中最年长的老拳师。
上面是讲武术方面的，下面还有典故：
如果有人问：太极从何而来？保准有人脱口而出：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。但是如果再问他：何谓无极？何谓太极？何谓两仪？何谓四象？何谓八卦？他不是瞠目结舌；就是“指鹿为马”。
其实，无极是无前，无后，无左，无右，自然站立的状态，就是无极身法。而身体开始向左转体的时候，身体的左边就转换成了阳极，而身体的右边同时转换成了阴极，这就由无极身法生成了太极身法。身法有了太极动作，自然就生成身体的“上和下”，而这“上和下”就是“两仪”。有了“上和下”“两仪”，身体也就自然生成了“前后左右”四个正方向，身体的“前后左右”这四个正方向，既是“四象”。而身法生成了“前，后，左，右，这“四象”时，也就自然生成了“左前方”，“右前方”，“左后方”，“右后方”四个斜方向的“四个斜角”，而这“四个斜方向”，加上“前后左右”的“四个正方向”，自然生成了“四面八方”。“四面”：“坎”，“离”，“震”，“兑”，，四个“斜角”：“乾”，“坤”，“艮”，“巽”，。“坎”“离”“震”“兑”“乾”“坤”“艮”“巽”就是“八卦”。
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十六卦
伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？
我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）
小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可如何抹去呢？
有办法。我们知道，八卦是三爻组成，根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，读起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！
那么，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。
先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
再说这最有根据的兽爻。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何抹去一爻？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一爻的，正是因为人手中还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。
应该说，中华文化是植根于这些古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传至今。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这些古老的东西，认为是伪科学。可我们也应该看到，几乎所有的西方大科学家，同时都是有着坚定的宗教信仰的，这些信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能因为现代人不会用针灸就说针灸是假的，不能因为现代人不会武功就说武功是假的，不能因为现代人不懂气功就说气功是假的，不能因为现代人不会用中医就说中医是假的，不能因为现代人不会用“八卦”推演就说“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不知道如果基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是什么样的文明。这样想起来，让人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。
推荐第5篇：太极
各式太极拳拳谱口诀
八式太极拳
起式
1、倒卷宏
2、楼膝拗步
3、野马分鬃
4、云手
5、金鸡独立
6、左右蹬脚
7、左右揽雀尾
8、十字手 收式
十六式太极拳
1、起式
2、野马分鬃
3、白鹤亮翅
4、楼膝拗步
5、进步搬拦捶
6、如封似闭
7、右单鞭
8、提手
9、倒卷宏
10、左右穿梭
11、海底针
12、闪通臂
13、云手
14、左右揽雀尾
15、十字手
二十四式太极拳拳谱
1、起势 动作分解：
左脚开步、两臂前举、屈膝按掌
2、左右野马分鬃 动作分解：
（1）左野马分鬃：抱球收脚、转体迈步、弓步分手
（2）右野马分鬃：后坐翘脚、抱球跟脚、转体迈步、弓步分手 （3）左野马分鬃：后坐翘脚、抱球跟脚、转体迈步、弓步分手
3、白鹤亮翅 动作分解： 跟步抱球、后坐转体、虚步分手
4、左右搂膝拗步： 动作分解：
（1）左搂膝拗步：转体落手、转体收脚、迈步屈肘、弓步搂推 （2）右搂膝拗步：后坐翘脚、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推 （3）左搂膝拗步：后坐翘脚、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推
5、手挥琵琶 动作分解： 跟步松手、后坐挑掌、虚步合臂
6、左右倒卷肱 动作分解：
（1）右倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌 （2）左倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌 （3）右倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌 （4）左倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌
7、左揽雀尾 动作分解：
转体撤手、抱球收脚、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌
8、右揽雀尾 动作分解：
转体扣脚、抱球收脚、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌
9、单鞭 动作分解：
转体扣脚云手、勾手收脚、转体迈步、弓步推掌
10、云手 动作分解：
（1）云手：转体扣脚、转体撑掌、转体云手、撑掌收步 （2）云手：转体云手、撑掌出步、转体云手、撑掌收步
2 （3）云手：转体云手、撑掌出步、转体云手、撑掌收步
11、单鞭 动作分解：
转体勾手、转体迈步、弓步推掌
12、高探马 动作分解： 跟步松手、后坐翻掌、虚步推掌
13、右蹬脚 动作分解：
穿掌提脚、弓步分手、跟步合抱、提膝分手、蹬脚撑臂
14、双峰贯耳 动作分解： 收腿落手、迈步分手、弓步贯拳
15、转身左蹬脚 动作分解：
后坐翘脚松手、转体扣脚分手、收脚合抱、提膝分手、蹬脚撑臂
16、左下势独立 动作分解：
收脚勾手、蹲身仆步、转体穿掌、弓腿起身、提膝挑掌
17、右下势独立 动作分解：
落脚勾手、蹲身仆步、转体穿掌、弓腿起身、提膝挑掌
18、右左穿梭 动作分解：
（1）右穿梭：落脚坐盘、抱球跟脚、迈步滚球、弓步推架 （2）左穿梭：后坐翘脚、抱球跟脚、迈步滚球、弓步推架
19、海底针 动作分解： 跟步松手、后坐提手、虚步插掌 20、闪通臂 动作分解： 提手收脚、迈步分手、弓步推掌
3
21、转身搬拦捶 动作分解：
转体扣脚、坐身握拳、踩脚搬拳、转体旋臂、上步拦掌、弓步打拳
22、如封似闭 动作分解： 穿掌翻手、后坐收掌、弓步按掌
23、十字手 动作分解：
转体扣脚、弓步分手、坐腿扣脚、收脚合抱
24、收势 动作分解：
翻掌前撑、分手下落、收脚还原
42式太极拳谱和要领提示
第一段
1．起势
混沌初开法为先， 气贴背走沉丹田，心静体松精神注，平腕坠肘势自然。
2．右揽雀尾
初运鸿蒙阴阳现， 起落开合太极圈， 掤捋挤按为总手， 雀尾动作技法全。 3．左单鞭
单鞭多用可防攻， 左像箭来右似弓， 体正松腰勾屈下， 翻掌前推转腰行。 4．提手
胸部被击用提手， 截合断封妙无穷， 上提虚步相一致， 身势含蓄合手肘。 5．白鹤亮翅
白鹤亮翅立鸡群， 左采右掤两臂分， 沉气落胯腰拔起， 开中寓合须用心。
6．搂膝拗步
（二）
起肩过胯膝外搂， 拗步推掌沉腕肘， 搂推弓步相一致， 头领身正左右走。
4 7．撇身捶
横截压带闪正中， 翻拳按掌劲宜整， 手眼身步要协调， 双臂翻转随腰动。
8．捋挤势
（二）
捋势变挤圆又连， 手随腰动劲不断， 劲从根起形于梢， 节节贯串一气连。
9．进步搬拦捶
太极五捶此为先， 搬拳之后立掌拦，劲不断。
10．如风似闭
臂下穿手十字封， 后坐分掌闭于胸，显奇功。
第二段11．开合手
两手开合于胸前， 开吸合呼法自然，两掌间。 12．右单鞭
右脚横开体微转， 两掌侧分一条鞭，裆宜圆。 13．肘底捶
扣脚掩掌接抱球， 迈步跟脚连摆手，合要求。
14．转身推掌
（二）
撤步碾脚把体转， 搂按举掌转体间，紧相连。
15．玉女穿梭
（二）
捋后搭手于胸前， 跟步转体掌平摆，紧相连。
16．右左蹬脚
转体穿掌两臂展， 两掌交叉抱胸前，紧相连。
17．掩手肱捶
两掌掩合于面前， 开步叠掌外分展，前打拳。
拦掌过后捶急进，两臂推按腹前下，沉肩坠肘掌相对，沉肩坠肘虎口对，捶居肘下前劈掌，上脚跟步掌前推，弓步上架前推掌，分撑两掌勾脚蹬，外旋两臂合拳肘， 上下相随 跟步助劲 意念存在 侧弓步子 三尖相照 左右式子 左右式子 左右蹬腿 护腹弓步
18．野马分鬃
（二）
转身旋臂横挒掌， 翻掌托于膝上方， 上步弓腿前穿靠， 左右式子紧接上。
第三段
19．云手
（三）
两手交替环形转， 势如行云圆连绵。 腰领手转目随视， 步子横行轻灵缓。
20．独立打虎
撤步翻掌向前穿， 双掌左摆握成拳， 提膝架拳打虎式， 身正稳立似如山。 21．右分脚
两掌叠抱于胸前，右上摆踢臂分展， 单腿支撑微弯屈， 劲力通顺达脚尖。
22．双峰贯耳
屈腿收掌于膝上， 落脚上步分两掌， 重心前移成弓步， 力贯双拳取太阳。 23．左分脚
转体叉掌抱胸前， 左上摆踢臂分展， 单腿支撑微弯屈， 劲力通顺达脚尖。
24．转身拍脚
扣步落脚随势转， 两掌交叉抱胸前， 右脚绷平向上踢， 右掌拍击右脚面。
25．进步栽捶
落脚转体右掌翻， 进步搂手要当先， 重心前移成弓步， 前下栽打出右拳。 26．斜飞势
后坐左转两掌分， 两臂叉抱右脚跟， 右脚上成侧弓步， 斜展双臂似鸟飞。
27．单鞭下势
重心偏移左腿弓， 左勾侧举下屈腕， 屈膝仆步成下势， 右掌顺腿向前穿。
28．金鸡独立
（二）
左腿蹬直右腿弓， 落勾挑掌似斜行， 提膝上挑同侧掌， 左右式子皆相同。
6 29．退步穿掌
撤步弓腿后闪让， 右掌下按左穿掌， 横掌下按胸前护， 穿掌取喉人难防。
第四段
30．虚步压掌
左脚内扣体右转， 左掌上举右掌按， 提转落成右虚步， 横压按掌于膝前。
31．独立托掌
左腿独立右膝提，横向撑。 32．马步靠
下落右脚体右转，向内旋。
33．转身大捋
后坐带掌向上翻，一周圈。
34．歇步擒打
重心右移体右转，打右拳。
35．穿掌下势
收脚提掌向右摆，向前穿。
36．上步七星
重心前移左腿弓，成七星 。 37．退步跨虎
撤步撑掌体右转，一条鞭。
38．转身摆莲
扣脚转体掌平摆，拍脚面。
39．弯弓射虎
捋掌屈落右腿弓，左拳冲。
身正直立似如松， 右捋摆掌劲不断， 绕上右脚体左转， 右肘上撑右拳穿， 左脚侧出体右转， 左掌前挑与肩平， 收脚挎虎连又圆， 空掌平抹势不断， 重心前移似挽弓，7
右掌翻转向上托，左前上成半马步，右掌侧托提左掌，回身盖步下屈蹲，右腿全蹲成仆步，右腿前上成虚步，左腿前举立站稳，左转身体右摆脚，右提左拂随转体， 左掌体侧 左臂挤靠 撤步平捋 左拳背上 两掌顺腿 两拳叉架 右掌左勾 两掌依次 炮架当头
40．左揽雀尾
收脚抱球体自然， 迈步分掌臂捧圆， 捋掌搭手前挤出， 后坐按推掌向前。 41．十字手
上体右移扣脚转， 两掌外分似挑担， 合抱胸前十字手， 收脚直立庭前站。 42．收势
翻掌前撑同肩宽， 徐徐下落腿外边， 左脚收至右脚旁， 收式并立身自然。
四十八式太极拳
预备 身体自然直立 起势
1.左脚开立2.两手前平举3.屈腿下蹲
一、白鹤亮翅
1.收脚抱手 2.向后退步 3.坐腿转腰分手 4.虚步分掌
二、左搂膝拗步
1.右手前摆2.转腰摆臂收脚3.屈臂上步4.弓步搂手推掌
三、左单鞭
1.转腰坐腿带手 2.收脚抱手 3.转身上步穿手 4.弓步平云手 5.坐腿转腰平云 6.勾手收脚 7.转身上步 8.弓步推掌
四、左琵琶势
1.跟步摆臂 2.坐腿挫手摆臂 3.虚步合手
五、捋挤势（3）
（1）1.移脚活步穿掌2.弓腿抹掌3.收脚捋手4.上步搭手5.弓步前挤
8 （2）1.坐腿扣脚穿手2.3.4.5.同上 （3）1.扣脚穿手 2.3.4.5.同上
六、左搬拦捶
1.撇脚转腰分手 2.收脚握拳 3.摆步搬拳 4.收脚转腰摆臂 5.上步拦掌 6.弓步打拳
七、左掤捋挤按
1.转腰撇脚分手 2.收脚抱球 3.转腰上步 4.弓步掤手 5.旋臂送手、6.坐腿后捋 7.转腰搭手 8.弓步前挤 9.坐腿引手后掤 10.弓步前
八、斜身靠
1.转身扣脚分手2.收脚抱手（两手成十字交叉）3.上步握拳 4.弓步斜靠
九、肘底捶
1.转身摆掌 2.抱手收脚 3.摆步撑手 4.跟步提手 5.坐腿握拳 6.虚步劈打
十、倒卷肱（4）
（1）1.撤手翻掌2.退步屈臂卷肱3.虚步推掌
（2）（3）（4）同上 十
一、转身推掌（4）
（1）1.撤步碾脚转身2.屈臂上步3.丁步搂手推掌
（2）1.碾脚转身2.3.同上
（3）（4）同上 十
二、右琵琶势
9 1.向后撤步2.坐腿摆臂挫手3.虚步合手撅臂 十
三、搂膝栽捶
1.撤步捋手2.上步搭手3.跟步平云手4.坐腿转腰摆臂 5.屈臂握拳上步6.弓步搂膝栽捶 十
四、白蛇吐信（2）
（1）1.转身提拳2.转身摆脚摆掌3.歇步推掌 （2）1.转腰摆臂2.屈臂上步3.歇步推掌 十
五、拍脚伏虎（2）
（1）1.转腰展臂2.上步抡臂3.抡臂拍脚4.盖步摆臂 5.转身上步 6.弓步贯拳 （2）1.扣脚穿手2.3.4.5.6.同上 十
六、左撇身捶
1.坐腿扣脚翻手2.弓步分手3.收脚握拳4.上步举拳5.弓步撇拳 十
七、穿拳下势
1.撇脚转腰分手2.收脚握拳3.穿拳开步4.仆步穿拳 十
八、独立撑掌（2）
（1）1.弓腿挑拳2.收脚翻掌3.独立撑掌 （2）1.落脚上步收手2.3.同上 十
九、右单鞭
1.退步伸掌2.坐腿后捋3.旋臂搭手4.弓步平云5.坐腿转腰平云 6.勾手收脚7.转身上步8.弓步推掌 二
十、右云手（3）
10 （1）1.坐腿转腰左云松勾2.右云翻掌收脚 （2）1.转腰左云翻掌出脚开步2.右云翻掌收脚并步 （3）1.左云翻掌出脚2.右云翻掌收脚 二
一、右左分鬃
1.抱手提脚 2.转腰出步 3.弓步采靠 4.转腰撇脚 5.抱手收脚 6.转腰上步 7.弓步采靠 二
二、高探马
1.收脚展臂2.坐腿屈臂3.虚步探掌 二
三、右蹬脚
1.带手起脚 2.上步穿掌 3.弓步分手 4.抱手收脚 5.蹬脚撑臂 二
四、双峰贯耳
1.并手收脚2.落脚收拳3.弓步贯拳 二
五、左蹬脚
1.转腰分手2.抱手起脚3.蹬脚撑臂 二
六、掩手撩拳
1.并手落脚2.出脚握拳掩手3.弓步撩拳 二
七、海底针
1.跟步摆臂2.坐腿提手3.虚步下插掌 二
八、闪通背
1.提手收脚2.向前上步3.弓步推撑掌 二
九、右左分脚
11 1.转身扣脚分手 2.收脚抱手 3.分脚撑臂 4.落脚穿手 5.弓腿分手 6.收脚抱手7.分脚撑臂 三
十、搂膝拗步（2）
1.落脚转身摆臂 2.屈臂上步 3.弓步搂手推掌 4.转腰撇脚 5.摆臂收脚 6.屈臂上步 7.弓步搂手推掌 三
一、上步擒打
1.转腰撇脚抹掌 2.收拳收脚 3.上步擒打握拳 4.弓步打拳 三
二、如封似闭
1.跟步穿掌2.坐腿引手3.上步翻掌4.弓步前按 三
三、左云手（3）
（1）1.转腰扣脚右云2.左云翻掌收脚 （2）1.右云翻掌出脚2.左云翻掌收脚 （3）1.右云翻掌出脚2.左云扣脚并步 三
四、右撇身捶
1.撤步探掌2.收脚握拳3.上步举拳4.弓步撇打 三
五、左右穿梭
(1)1.扣脚翻掌2.弓腿平抹掌3.收脚后捋4.上步搭手5.跟步平云
6.坐腿平云7.上步收掌8.弓步架推
(2)1.扣脚穿掌2.3.4.5.6.7.8.同上 三
六、退步穿掌
1.坐腿向前摆掌2.收脚翻掌3.退步向前穿掌左脚扭直 三
七、虚步压掌
12 1.转身扣脚上摆手2.虚步下压掌 三
八、独立托掌
右手前托左手侧撑左腿独立 三
九、马步靠
1.落脚抬手2.收脚摆臂3.上步握拳4.绊马步靠 四
十、转身大捋
1.撇脚摆掌 2.并步举手 3.碾脚转身 4.侧步大捋5.侧弓步拱肘撅臂 四
一、撩掌下势
1.回身旋臂 2.转身摆掌 3.丁步撩掌 4.坐腿摆掌勾手提脚 5.屈臂开步6.仆步穿掌 四
二、上步七星
1.弓步挑掌2.虚步十字架拳 四
三、独立跨虎
1.退步摆掌坐腿2.转腰摆掌收脚3.举腿挑掌 四
四、转身摆莲
1.转身扣步带手2.转身穿摆掌3.摆莲拍脚 四
五、弯弓射虎
1.落脚上步摆臂2.弓腿转腰摆拳3.弓步反冲拳 四
六、右搬拦捶
1.坐腿穿掌 2.收脚握拳 3.摆脚搬拳 4.收脚收拳 5.上步拦掌 6.弓步打拳 四
七、右掤捋挤按
13 1.撇脚转腰分手2.收脚抱球3.向前上步4.弓步分手5.转腰送手 6.坐腿转腰后捋7.转身搭手8.弓步前挤9.分手坐腿后引10.弓步前按四
八、十字手
1.转身分手撇脚2.回身合手3.并步开立十字抱掌 收势
1.分手平举2.两手垂落3.并步还原
杨式八十五式太极拳谱
01 预备势 02 起势 03 揽雀尾 04 单鞭 05 提手上势 06 白鹤亮翅 07 左搂膝拗步 08 手挥琵琶 09 左右搂膝拗步 10 手挥琵琶 11 左搂膝拗步 12 进步搬拦捶 13 如封似闭 14 十字手15 抱虎归山16 肘底看捶17 左右倒撵猴 18 斜飞式 19 提手上势 20 白鹤亮翅 21 左搂膝拗步 22 海底针23 扇通背 24 撇身捶 25 进步搬拦捶 26 上步揽雀尾 27 单鞭 28 云手 29 单鞭 30 高探马 31 左右分脚 32 转身蹬脚33 左右搂膝拗步 34 进步栽捶 35 翻身搬拦36 进步搬拦捶 37 右蹬脚38 左打虎式 39 右打虎式40 回身右蹬脚 41双峰贯耳 42 左蹬脚43 转身右蹬脚 44 进步搬拦捶 45 如封似闭46 十字手 47 抱虎归山 48 斜单鞭 49 野马分鬃 50 揽雀尾 51 单鞭 52 玉女穿梭 53 揽雀尾 54 单鞭 55 云手 56 单鞭 57 下势 58 金鸡独立59 左右倒撵猴 60 斜飞式 61 提手上势 62 白鹤亮翅 63 左搂膝拗步 64 海底针 65 扇通背 66 转身白蛇吐信 67 搬拦捶 68 揽雀尾 69 单鞭 70 云手71 单鞭
14 72 高探马带穿掌 73 十字腿 74 进步指裆捶 75 上步揽雀尾 76 单鞭 77 下势 78 上步七星 79 退步跨虎 80 转身摆莲 81 弯弓射虎 82 进步搬拦捶 83 如封似闭 84 十字手 85 收势
杨式八十八式太极拳谱
1、预备式
2、起势
3、揽雀尾
4、单鞭
5、提手
6、白鹤亮翅
8、手挥琵琶
7、左搂膝拗步
9、左右搂膝拗步
10、手挥琵琶
11、进步搬拦捶
12、如封似闭
13、十字手
14、抱虎归山
15、斜揽雀尾
16、肘底看捶
17、左右倒卷肱
18、斜飞式
19、提手
20、白鹤亮翅
21、左搂膝拗步
22、海底针
23、闪通臂
24、转身撇身捶
25、进步搬拦捶
26、上步揽雀尾
27、单鞭
28、云手
29、单鞭
30、高探马
31、右分脚
32、左分脚
33、转身左蹬脚
34、左右搂膝拗步
35、搂膝栽捶
36、翻身白蛇吐信
37、进步搬拦捶
38、右蹬脚
39、左披身伏虎 40、右披身伏虎
41、回身右蹬脚
42、双峰贯耳
43、左蹬脚
44、转身右蹬脚
45、进步搬拦捶
46、如封似闭
47、十字手
48、抱虎归山
49、斜揽雀尾
50、横单鞭
51、左右野马分鬃
52、进步揽雀尾
53、单鞭
54、左右穿梭
55、进步揽雀尾
56、单鞭
57、云手
58、单鞭
59、下势
60、左右金鸡独立 6
1、左右倒卷肱 6
2、斜飞式
63、提手
6
4、白鹤亮翅 6
5、左搂膝拗步 6
6、海底针
67、闪通臂
6
8、转身撇身捶 6
9、进步搬拦捶 70、上步揽雀尾 7
1、单鞭
7
2、云手 7
3、单鞭
74、高探马
75、左穿掌
7
6、转身十字蹬脚
15 7
7、搂膝打捶
78、上步揽雀尾 7
9、单鞭
80、下势 8
1、上步七星
82、退步跨虎 8
3、转身摆莲脚
84、弯弓射虎 8
5、进步搬拦捶 8
6、如封似闭 8
7、十字手
8
8、收势还原
推荐第6篇：太极扇、经典诵读比赛主持词
淄角镇中学“魅力校园”才艺大赛主持词
尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好！
今天是2014年的最后一天，为了迎接新年的到来，我们欢聚在这里，共同参加学校组织的太极扇、经典诵读比赛。
一、大会进行第一项：奏国歌、全体起立
(请坐)
二、
中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诗文诵读活动。今天的经典诗文诵读，就是展示同学们激情澎湃的风采。我们从诵读中，不仅能感受到经典诗文的优美壮丽，更能感受到中华文化的博大精深和无穷魅力。
经典诵读比赛，现在开始！
太极扇活动是我校领导为全体学生倾心策划、大力倡导的一项特色健身活动，丰富了学生们的课余生活，激发了学生们的课余锻炼热情。本次比赛是对我们训练成果的一次阶段性检验 , 也是对学生素质，精神风貌的大检阅，更是对我校学生团队拼搏精神的一次考验。今日的赛场就是别样的和谐课堂！太极扇就是我们情感互通的桥梁！
太极扇比赛，现在开始
推荐第7篇：刘辉太极工作室联谊会主持词
刘辉·太极工作室
2016【陈式太极·马虹拳法】联谊会
主持词（草稿）
开场：“陈式太极·马虹拳法”视频播放后主持上台（后附解说词） 女：尊敬的各级领导，各位来宾， 男：亲爱的拳友们： 合：大家上午好 ！
女：斗转星移，时光荏苒；今天我们欢聚一堂，是为健康而来。 男：传承文化，造福大众；此时我们隆重集会，也因和谐而至。
女：时逢盛世，喜事连连；2015年11月9日在县委各级部门的关心支持下，“郯城县武术协会”正式成立。2016年5月15日“刘辉太极工作室”顺利揭牌。
男：审时度势，与时俱进，随着2016年10月25日党中央国务院《“健康中国2030”规划纲要》的颁布，随着县首届太极文化展演活动的开展，此次“马虹拳法”推广联谊会，更进一步深化了郯城文化体育事业的蓬勃发展。
男：在此谨让我代表刘辉太极工作室对各级领导和来宾的支持表示衷心的感谢。 女：出席本次联谊会的领导有：市体育局李宏局长、市体育总会刘宁秘书长， 男: 县政协副主席、县太极拳协会主席王幼红先生、女：县文广新局张元曙局长，县体育局廖艳峰局长，
男: 县职业专科学校书记王立刚先生、县体育局副局长顿开平先生。欢迎您的到来。 男: 我们还请到了：临沂市武协主席张毅先生、秘书长王雪梅女士。欢迎您。
女：还有联谊会的主办方领导，县武术协会刘洪兴主席、宋兴元秘书长、朱丙金、夏广锐、刘会民副主席。感谢你们的支持。
男: 刘辉太极工作室暨郯城传统陈氏太极(马虹拳法)研究会会长刘辉先生；谢谢您的付出！ 女：出席本次会议的嘉宾还有：林刚先生，王立生先生，杨金龙先生，李钦友先生，欢迎你们的到来！
男: 在座的热爱太极拳的朋友们，同样欢迎你们，感谢你们的积极参与！ ① 选手风采展示
女：上海代表队 你们的身影在哪里？ 男：江苏代表队
女：莒南代表队 你们的身影在哪里？ 男：郯城代表队
女：预祝你们超常发挥，尽情展示，取得优异成绩！ ② 介绍评委、领导讲话
女：本次赛事仲裁委员会成员是：市武协张毅主席、王雪梅秘书长、国际级裁判（08年奥运会执行裁判）左勇先生。
男：担任今天比赛的裁判分别是：陈贵忠先生、胡彦省先生、李金峰先生、徐凤阁女士。县武协朱丙金副主席担任裁判长。
女：让我们用掌声对他们今天将要付出的辛勤表示感谢。 女：接下来，让我们的掌声有请_______先生为联谊会致辞。
让我们再一次以热烈的掌声感谢_______先生的致辞。 ③ 宣布开始
女：现在有请县武协秘书长宋兴远先生宣布比赛开始。
“我宣布——2016【陈式太极·马虹拳法】联谊会现在开始！” ④ 比赛 刘辉·太极工作室
男：今天比赛的顺序是：新人组，老年组，老年器械组，中年器械组、中年组。 女：首先上场的是新人组杨进松、彭春晖、王翠芳、赵建凯；请下一组选手做好准备。 男：请记录员计分。接下来是老年组的比赛，第一轮上场的是——
------ - ⑤ 表演
男：现在五个分组的参赛选手都已比赛完毕，每组选手动作标准、整齐划一，看来为了迎接这次比赛，前期都下足了功夫，你们的毅力、你们的意志和你们的信念都已在太极拳比赛中完全体现出来。
女：接下来请大家欣赏，传统文化天人合一的完美结合《萧瑟情，韵阴阳》 ⑥ 颁奖，
女：接下来激动人心的时刻马上到了，你们期待吗？
男女混合报：获得比赛三等奖（21）：（读名时，获奖选手上场列队等候）
女：现在有请王立刚书记、顿开平局长、刘辉会长为获得三等奖的参赛选手颁奖，男：请获得三等奖的参赛选手代表上台领奖。
男女混合报：获得比赛二等奖（35）：（读名时，获奖选手上场列队等候） 男：有请张元曙局长、廖艳峰局长、王雪梅秘书长为获得二等奖的参赛选手颁奖， 女：请获得二等奖的参赛选手代表上台领奖。
男女混合报：获得比赛一等奖（14）：（读名时，获奖选手上场列队等候）
女：掌声欢迎市县领导李宏局长、王幼红主席、刘宁秘书长为获得一等奖的参赛选手颁奖， 男：请获得一等奖的选手上台领奖。
让我们再一次以热烈的掌声对获奖的选手表示祝贺。 颁发杰出贡献奖（2）：
女：各位拳友你们今天的表现和一个人的辛苦付出是分不开的，这个人你们知道是谁吗？（众：刘辉）对！有请俺们工作室掌门、传统陈氏太极拳第十二代传人刘辉先生闪亮登场。
男：大家看哈，人逢喜事精神爽，刘辉老师面带笑容，意气风发，健步如飞，一个玉女穿梭就来到了舞台上，（女：这个玉女比较矫健哈，男：感情女汉子就从太极拳里来的）。我来采访一下：刘老师您好，问您一个私人话题，您今年贵庚？为什么习练太极拳？（女：太极拳太神奇了，我也要练。）今后有什么想法？（女：说的太好了，太给力了！）今天的活动很成功，我想您此时此刻肯定有一些心里话想说说吧——（刘：本次活动得到了各级领导和单位的大力支持，尤其是刘洪兴先生和徐少华先生的倾情付出，为此组委会特别设置了“杰出贡献奖”授与他们表示感谢！）
女：有请市武术协会主席张毅先生代表本次组委会为张元曙、刘洪兴、宋开远、朱丙金、刘会民、徐少华先生颁发“杰出贡献奖”。 培训基地授牌：
男：鉴于刘辉太极工作室多年来对郯城武术发展的积极推动，县武协决定授予刘辉太极工作室以“郯城县武术协会培训基地”特约合作单位荣誉牌匾。
女：有请山东郯城武术协会主席刘洪兴先生为刘辉太极工作室授牌。 男：恭喜刘辉太极工作室。 结束
男：尊敬的各位领导， 女：各位来宾。
男：推广太极拳不仅仅是为了参加比赛，太极文化对调节身心、增强体质、促进社会和谐更具有非常积极的跨时代意义。
女：拳友们，让我们秉承马虹大师的遗训：“忠实继承、精研力践、热心传播、造福人类”。 刘辉·太极工作室
男：朋友们，新年，新气象；大吉大利大发展，2016“陈氏太极·马虹拳法”联谊会圆满结束！谢谢大家！
女：请领导、评委、获奖队代表、工作人员上台合影留念。
宣传片解说词
陈式太极拳是明末战将，河南陈家沟陈氏第九世陈王廷，根据《易经》阴阳之理，中医学说、孙子兵法创造的，一套符合人体生理规律和大自然运转规律的拳术运动。
陈照奎，陈氏十八世嫡孙，陈式太极拳第十代传人，现代太极拳大师马虹、陈小旺、陈正雷、王西安等在1973—1981年间，都跟随学练83式一路太极拳，71式二路炮捶。
马虹，陈式太极拳第十一代传人，1994年被国际太极拳年会评为“全国当代13名太极学大师”之一。
他曾三上北京，两下河南，三次延师居家学艺，尽得陈氏家传太极拳拳谱、拳理、拳法之精髓。先后编著了《陈式太极拳体用全书》、《陈式太极拳技击法》、《陈式太极拳拳理阐微》、《陈式太极拳拳谱六百图》等珍贵文献。
刘辉，武术六段，陈式太极拳第十二代传人，马虹大师入室弟子。年轻时体弱多病，无奈接受一位中医的建议，1993年拜高宗藩先生为师，学练太极拳比赛套路；一年后身体得到显著改观，从此热爱上了太极拳；随后1995年在苏州、天津、无锡、石家庄等地跟随马虹大师习练传统陈式太极拳。
二十多年来，刘辉先生不懈的研究习练传统套路及实用拳法，成立了专业工作室，被太极发源地河南温县以及河北石家庄、广州等地大型太极赛事聘为特约嘉宾，经常受邀参加各种太极研讨会、学术论坛。先后在山东、河北、浙江、江苏、上海、广州多地授课二十余期，学员近千人，数次带队参加国际级太极拳大赛，累计奖牌达137枚之多。
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「清能早达」，是马虹领悟陈氏太极拳真谛的座右铭。
在他的文论中，首次提出和剖析了太极拳与中国传统文化的关系，涉及到传统养生学、传统哲学、传统医学、传统军事学、传统美学。其理也清，其论也深，其文也妙。
他论述「太极美」说，其造型优美，刚柔相济，充满对称和谐之形，波浪节奏之姿，轻沉兼备之态，气势磅礴之势，外示安逸之神，给人以潇洒而深厚、轻灵而凝重、舒展而紧凑、优扬而庄重，情景交融的意境之美。
俗话说，一名好军师不一定是好教师，一名好教师，不一定是好拳师。马虹既是一名好拳师，也是一名好教师。他在传拳中，几乎对每个太极拳专用语，都有一篇精到别致的论文。诸如《阴阳相济论》、《丹田内转论》、《周天开合论》、《松话弹抖论》以及《关于太极拳的重心》、《关于太极拳的缠丝劲》、《关于胸腰折叠》、《关于下塌外碾》、《关于裆走下弧》、《关于拳走低势》、《关于四两拨千斤》、《关于八门劲别》等等，皆从人体生理学，人体力学、太极美学等不同角度追根寻源，立论深入浅出，不同凡响。 刘辉·太极工作室
马虹在治学上有螺丝钉的钻劲，他为了弄清人体生理、骨胳脉穴，专门到中医专修班听课求教，领悟中医哲理，学习经络学说。同时，他结合运动生理学、心理学、人体力学、中国传统医学、兵学、易学，深入探讨太极拳在现代人类生活中的多种功能，从而取得了突出成就。
“养浩然之气，练通灵之体” “胸怀宇宙，思通千古”
------------ 充满着爱，充满着文明礼仪，这便是我们中华民族。 一个古老的民族，传承着他所特有的东西。
(可以比划着)：开、合、发：以柔克刚，以静制动，无形似有形。 两仪分三才，三才显四象，四象变八卦，此阴阳之理，变化莫测。
请问大家：什么是太极?(主持人稍微停顿一下，然后，用手边比划边说)对，通俗地说：太极是个圈，阴阳在里边。
阴阳是什么?天是阳，地是阴;男是阳，女是阴;一是阳，二是阴;站着的是阳，坐着的是阴;(主持人，哈哈一笑)也就是说：阴阳是相对的。
古人曰：孤阴不生，独阳不长。因而，太极中的阴和阳，始终不停地在相互转换。正所谓：阴极生阳，阳极生阴。
我们还知道：阴中有阳，阳中有阴。所以说：阴阳又是合一的。
当我们想方设法地去了解：阴阳是如何在相互对立、互相转换、合一互动时。也就在不知不觉地赋予了太极的文化内涵。
那么，太极文化对我们来讲，有什么用呢?(主持人略微停顿，接着说)它可以帮助我们解读大自然中，万物万象的因果关系。
虽然，人心是难测的，世界是多变的，宇宙是浩瀚无垠的。
但是，古人只须用一个阴阳的概念，就可以把万物万象的复杂性，梳理得简简单单、明明白白、清清楚楚的。
首先，运用太极的理念，把大自然中，千变万化的各种事物，归纳为阴、阳两大类。 然后，再通过文化的解读，去洞察阴阳转换的微妙时机。 仅仅如此，简单而已，我们就能明白一切事物的因果关系了。
所以说，知道了太极文化，便可知晓大自然中，万物万象的运转规律，也就能更好地服务于我们的日常生活。
太极拳，以太极文化为基础，创立至今，已有四百多年的历史，它既可以健身，又可以防身，还可以修身养性，也可以欣赏品味。
结束语：
以前，我们可能都认为：动作慢悠悠的，才是太极拳。
也许还曾疑惑：太极拳，那么慢，能有什么用呢?太极拳，到底好在哪? 现在，我们又该疑惑了：这么快，这么猛的，是太极拳吗? 还有，太极拳，又是如何完成：阴与阳的转换呢? 刘辉·太极工作室
马虹精神珍哉、贵哉！
伟人毛泽东说过：“人是要有点精神的。” 因为“精神”是一种情怀，一种境界，一种超越，一种不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品节。马虹精神具备了这些丰富内涵，体现了时代精神的正能量，所以它受到了太极拳界的公认和赞誉。
一个人精神世界的形成，必然有它特定的条件和环境，马虹精神的形成也是如此。学生时代的马虹，是一位喜爱文学和积极投身地下革命的热血青年，1945年高中毕业后考入河北师范专科学校，后转入华北联合大学教育学院文学系。那时的他，既做着“文学梦”，又立下“革命志”。他喜爱拜读进步的文学作品，如：《鲁迅文集》、《普希金诗集》„„；他有幸受到当代著名诗人艾青、著名作家丁玲、光未然、王冶秋和哲学家艾思奇等教授的耳提面命；他曾在入党誓词中发出：“青春壮志信马列，身处险境气如虹”的豪言壮语，并化名马虹从事革命活动和写作；华北联大这所知识青年的“革命摇篮”培养和奠定了他的人生观。但是，由于种种原因，他在新中国成立后的工作生涯中，经历了长时间的曲折和磨难，造就了他在逆境中不甘平庸的坚定而顽强的品德与性格，直至在*结束拨乱返正后重新入党，并成为一名优秀的共产党员。特别是离休后，他运用马列主义的科学世界观和方法论，对中国的优秀传统文化进行了深入细致的研究和探索，精心撰写了大量关于太极拳的文化内涵及其科学时代价值的宏篇巨著，并把自身获益的传统陈式太极拳，作为晚年弘扬国粹，造福人民的终身奋斗目标。马虹先生用他的自信、自强、自立的精神品格诠释了他的一生，奉献了他的一切，留下了值得我们永远学习的马虹精神。
马虹精神的首要之点是做人。他认为：“人生，首要的任务是人格的修炼。”他主张：“人生在世，要有一颗善心，时时事事处处都要与人为善，同情、帮助别人。力争做到‘日行一善’。多做善事，积善为乐。”他强调：“一个人永远不能忘本。”要做到六个不忘本，即：“孝亲为做人之本”，“尊师为问学之本”，“诚信为立业之本”，“学问为济世之本”，“勤俭为持家之本”，“助人为快乐之本”。所以，他怀着一腔对人间挚爱的情怀，不畏辛劳，不图名利，走遍祖国大江南北，走出国门到异国他乡，传拳授法，广交朋友，广育良才，使中华瑰宝传统陈式太极拳得到普及，造福人类。
马虹精神的核心理念是把人生的坐标定格在高标准上。他说：“人，要高质量地活着。使自己的一生过得有意义，对人类社会，对自己的国家和人民，总要有些奉献。像祖国先贤们要求的那样，人的一生要做到‘三不朽’；立德、立业、立言。”他认为：高质量就是要修炼高层次的精神境界。“要把人民利益、国家利益、人类社会利益，看得高于一切利益。一旦与个人利益发生矛盾时，能把它们放在第一位，乃至牺牲个人利益，甚至个人生命，而成全人民、国家、社会利益”。他甘于奉献立不朽之德；传拳济世立不朽之业；著书立说立不朽之言，真可谓：功在当代、利在千秋的“三不朽”也。
马虹精神的特征就是不断超越自我。他把学习当做精神食粮，把责任当做精神动力，自我加压，自找苦吃，马不扬鞭自奋蹄。他认为：“首先要严格要求自己，时时谦虚谨慎。要有自知之明，日日‘三省吾身’，看到自己的不足，永远把自己放在一个小学生的位置上，不断充实自己，提高自己，生命不止，学习不止。”他说：“基础、毅力、悟性，是研究任何一门学问、成就任何一项事业的三项基本条件。打好深厚而扎实的基础，要有坚持不懈善始善终的坚强毅力、不断开发智能和悟性，三者缺一不可。”他还说：“既要积极进取，又能顺乎自然。把功名利禄看淡一些，把责任看得重一些。‘名利淡如清水，责任重于泰山’。使自己心理上既有责任感又有很强的进取能力、应变能力、承受能力。做到为人厚道、达观、洒脱，把个人得失置之度外，使自己总生活在‘无碍妙境’之中”。我们的恩师马虹，像大自然那样“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。所以，他在艰难曲折中能选准自己前进的方向，在磨难困扰中能找到人生的乐趣，离休后能自觉担当起奉献社会的义务和责任，使自己始终保持一种昂扬向上，顽强进取的拼搏精神。 刘辉·太极工作室
马虹精神的魅力在于它的谦敬品质和仁爱精神。他说：“保持谦敬品质，要以信义为前提，广交朋友。托尔斯泰讲得好：‘财富并非永久的朋友，只有朋友才是永久的财富’。”“时刻保持一种尊重他人、感激他人、感激社会的感恩心情和神态，并且要学会宽恕别人。做到‘严于律己，宽厚待人’。”“为人处世，时时要把心摆正，保持一种良好、正直、实在、平静的心态。不论环境如何变化，心不狂，心不贪，心不冷，心不斜，心不乱。做到心宽似海，心静如水，心明如月，心坚如钢。同时，要永远保持人生应有的一种气韵，有志气、正气、骨气、义气、勇气，一句话：养浩然之气。”
马虹精神具有现实的时代价值。党的十八大提出的24个字的社会主义核心价值观：倡导富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；倡导自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；倡导爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。马虹精神既符合国家与社会的基本要求，又充分体现了公民个人层面的价值准则。马虹恩师生前经常教诲我们，在社会节奏加快，工作紧张，压力增大和物欲横流的环境下，一定要加强修养和锻炼，通过修炼，要时刻保持一种稳定、自律的平和心态。他的体会是：“关键在于处理好四个关系，即：一是人与自然的关系，要识天、顺天、乐天，顺乎自然，积极进取;二是人际关系，要守正、讲诚信、要与人和谐相处；三是人与事的关系，要审慎、果断、适变；四是身心关系，要形神兼练，性命双修，使心态和体态均衡健康，做到身心俱健。”人生的道路坎坎坷坷，不是一帆风顺的。他经常用19世纪法国伟大作家巴尔扎克的名言警示自己：“‘磨难，对于天才往往是成功的一块垫脚石，对于能干的人，往往是一笔财富，对于弱者则是万丈深渊’”。马虹大师在总结自己的一生经历时写到：“挫折、坎坷、磨难、往往是人生路上不可缺少的磨练，一些丰富多变的经历，才迫使自己认真考虑自己的人生价值。这些痛苦的磨练，加上个人主观上的‘顺乎自然，积极进取’的奋斗精神，从而让太极拳给了我一个感悟人生、奉献社会的机遇，让我的生命出现了一个闪光的时刻。当然，这与国家改革开放的大环境也是分不开的。” “丹青难写是精神”。马虹大师用他一生铸就的马虹精神，是我们的精神财富。精神层面的东西很难用文字表达完备，但我们可以在不断地深入学习、实践的过程中，去体悟、去发掘、去充实。今天，在我们弘扬太极文化，服务全民健身，造福人类社会时，需要马虹精神。学习马虹精神！践行马虹精神！弘扬马虹精神！乃是我们每个太极拳后人的行为准则和责任担当。
愿马虹精神发扬光大，代代相传，永垂青史！
古老的黄河孕育了华夏儿女，是中华民族文化的摇篮，是太极文化的发祥地。在这中原黄河的北岸有一个古老而偏僻的村庄－陈家沟。她被世界人民喻为"太极圣地"。太极拳是明末战将，河南温县陈家沟陈氏第九代陈王廷在家传拳术的基础上依据《易经》阴阳之理，中医经络学说及导引吐纳术综合性的创造了一套具有阴阳性质，刚柔相济，快慢相间，松活弹抖的特色，以及符合人体生理规律和大自然的运转规律的拳术运动，故为"太极拳"。
起初，太极拳只是在陈氏家族内部世代相传，经久不衰，到了陈氏十四代陈长兴时传给河北永年人杨露禅，以后在社会上慢慢流传开来，太极拳在长期流传发展中，逐步演化成具有代表性，风格特点又各不相同的杨氏，吴氏，武氏，孙氏四大流派。
自从陈王廷创始太极拳，陈家沟的人练拳是巍然成风，陈家沟老老小小，男男女女，无论多忙在劳作之余,田间地头，村边树下，农家田院，处处可见练拳的身影，处处可闻比武的闹声,"喝口陈沟水，都会翘翘腿"，陈氏太极拳除了一路太极拳、二路炮捶外，还有刀枪剑棍等十八般兵器。各具风采。太极拳总结了前人各种养生术的精华，结合阴阳之理把螺旋缠丝运动溶于动静之中，把动静化于螺旋缠丝运动之内，这种动与静的巧妙组合，产生了内气催外形，思维与动作，快与慢，开与放，分与合等动作意气的相互协调。从而在思想上得以安逸，从形体器官上得以锻炼，元气得升，精气得保,收到祛病健身的效果，它以"掤、捋、刘辉·太极工作室
挤、按，采、列、肘、靠"为核心内容，在"沾粘连随"的基础上以螺旋缠丝的内劲为统驭，将抓拿摔滑打跌溶为一炉，内外兼练,成为武坛上最优秀的拳种之一。
陈氏太极老架系陈家沟陈氏第十四世陈长兴所创，他在陈王廷创编的太极拳五路，炮捶一路，一百零八式长拳一路的基础上，由博归约，编排成现在流行的老架一路、二路，二路也称炮捶.一路拳以柔为主，柔中有刚，二路拳以刚为主，刚中有柔，两路拳相辅相成，互为其根，直至达到刚柔相济，浑然一圆.现在介绍的是老架一路，其特点是：架势舒展大方，步法轻灵稳健，身法中正自然，内劲统领全身，以缠丝劲为核心，动作以腰为轴，节节贯穿,一动则周身无有不动,一静百骸皆静,运动如行云流水，连绵不断，发劲时松活弹抖，完整一气。练习时要求虚领顶劲，立身中正，松肩沉肘，含胸塌腰,心气下降，呼吸自然，松胯屈膝，开裆贵圆，虚实分明，上下松随，刚柔相济，快慢相间，外形走弧线，内劲走螺旋，以身领手，以腰为轴，缠绕圆转,逐渐产生一种似柔非柔，似刚非刚，极为沉重，而又极为灵活善变的内劲，如棉花裹铁，外柔内刚，整套拳没有平面，没有直线，没有继续处，没有凸凹处，没有抽扯之形，没有提拔之意，浑然一圆，方为合格。
推荐第8篇：太极养生班开班仪式主持词
太极养生班开班仪式主持词
男：各位老师
女：各位学员
男：各位来宾
合：大家早上好！
男：我是主持人：方辉
女：我是主持人：XX
男：今天，喜爱太极拳的朋友们欢聚一堂；
女：今天，是属于太极拳的节日；
男：因为今天，由四川圣杰药业冠名赞助的太极养生班正式开班了，这里是太极养生班开班仪式现场；
女：四川圣杰药业诚邀太极名师免费传授；
男：老人、小孩、男士、女士都可以在现场或圣杰药业星光大道店免费报名参与； 女：说到太极拳，方辉你知道练太极拳有哪些好处吗？
男：这个我知道。
太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等领域的完美结合，以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的运动项目。学会之后，长期坚持锻炼，可以达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。
男：XX，你知道圣杰药业开设太极养生班的目的吗？
女：这个我知道。
圣杰药业致力于为喜爱健身运动的市民朋友搭建一个交流平台，弘扬太极拳文化，传播养生理念，从而丰富市民朋友的文化生活。
男：既然圣杰药业如此关注市民朋友的文化生活，一定有话想要告诉大家吧?
女：当然啦，让我们用热烈的掌声有请四川圣杰药业XX对此次开班典礼做重要讲话。 （刘总讲话…………略）
男：感谢圣杰药业对太极养生班的鼓励和支持，也感谢刘总对大家的期待与厚望； 女：下面我向大家介绍太极养生班这位神秘的班主任老师。
老师简介。
男：让我们用热烈的掌声欢迎XX老师登台亮相。
男：您好，XX老师，久仰大名，如雷贯耳，风采不减当年哇。
男：老师，您练太极拳多长时间了？
有过传授太极拳的经验吗？ 这么说，您的桃李就算不是满天下，也应该是满泸州了。 给我们说说您玩太极拳这么多年的一些心得或体会吧，让我们大家看看老师您的功力。 男：请问老师，练太极拳有哪些注意事项或忌讳么？
果然是手底下见真章，大师一出手，就知有没有。
男：老师，听说您把亲戚朋友都拉来了，为今天的开班典礼准备了助兴节目，是这样吗？ 合：让我们一起见证太极拳的魅力。
女：感谢XX老师和您的团队的精彩表演，实在是功力十足，让人大饱眼福。
男：好的，非常感谢各位到场的来宾，此次四川圣杰药业太极养生班开班仪式到此结束； 女：我们热情期待您的参与；
男：想报名参与的朋友可以每天早上百子图广场现场报名；
女：也可以在圣杰药业星光大道店（江阳区政府斜对面）报名参与；
合：我们期待与你一同打造健康生活，祝大家天天开心，身体倍儿棒，谢谢。
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浅谈学太极心得
中文摘要：从开学到现在，学习太极的过程一直都很有体会。从对太极这两个字的认识，上升到了对太极意义的了解。在这个学习太极的过程中，我不仅深入到太极的分类，对社会身心的意义，还有太极拳。从了解太极到学习太极。这篇文章主要讲关于我学习太极过程的一些列心得。关于练习太极拳的心得和体会，在联系太极拳的过程中对自己的影响和意义。还有太极养生的意义和它的影响。还有太极作为中华传统文化的重要内容之一，它对中华传统文化的影响，和对中华文化的传承的作用。以及作为对外汉语的学生，学习太极拳的意义和用处。
关键词：太极拳
中华传统文化
太极养生
心得体会
太极拳是一门悠久的体育运动，从中华上千年的历史传承下来必然有它的过人之处。太极拳是我们中国传统文化中一份绚丽的瑰宝，小时候，我对太极的认识来源于公园里老人们每天练习的太极拳，小时候的自己还会去跟着学习，从那个时候开始，便开始初步地接触太极拳，然后对太极拳的正式认识，还是现在正式的学习。在学习的过程中，我知道太极拳的意义在于柔，在于慢，在于对气息的调整。太极动作看似简单缓慢，可是每一个动作都用着力度，每一个动作都要严格的要求，一个简单的动作其实蕴涵着深刻的含义。
太极拳注重神韵，太极拳以柔克刚，在柔软处用劲，要做到劲道，却不是使用蛮力。在对太极拳的学习过程中，我也知道了太极拳不仅可以防身，还有强身健体，活络筋骨的作用，是一项全民性质的活动。太极拳的动作要求严格，所以说太极好学又不好学。而且太极不仅具有调养身体的外在作用，还有巩固心里的内在作用。学习太极的过程是对身心的一个炼化，是脾气得以控制，它提高了我们的内涵，完善我们的品质。太极拳这项运动一直在不休不止地影响着我们。在任何一个方面都用它的重要作用。
太极养生的意义分两个部分，和太极拳一样，内在和外在。太极的养生作用体现在用外在锻炼内在，用内在影响外在。太极是一项具有宝贵医疗价值的轻松柔和运动项目。它通过练习太极对人身体起到保健的作用，太极的每一个运动动作，呼吸吐纳都是在数千年历史中，在历代先人们的总结归纳下而来的，他的每一个动作，呼吸的节奏，气息的更改都有他的意义，他通过这一系列的动作，气息，以他独有的姿态和方法来运动我们的身体，改善我们的气息，使我们的身体更加健康，从而改善我们的生活习性，习惯。让我们往一个更加健康和完美的方向改变，而又在这种身体的改变上使我们的心理得以改变，他在身体，气息的改变上，让我们了解到了一种更加健康，更加和谐，也更加具有意义的生活方式，我们生活方式在太极的影响下得以改变，我们的心理，心情也在这种环境的改变在而更加的平和，更加的自然，更加的和谐。使我们更加地平静，更加专注，更加注重内心世界。拥有一个好心情，对于一个人的身体影响是巨大的，所以在这种身体心理双重的作用下，太极以一种完美如同八卦圆的方式，对我们起到了养生的效用。
太极作为中华传统文化重要的一部分，一直以来对我国人们起着极大地作用，也一直在不断地影响着一代又一代的人们。太极一直是我们中华文化魅力的篇章，是一朵奇葩。太极的传承一直贯穿着整个中华文明，他是中华祖先智慧的结晶，他们在一次次总结教训中不断反复，不断探索，才形成了现在的太极，太极中的思想也深受中华文化思想的影响。太极中和谐的主题一直是中华文化的核心思想。太极中的刚柔，天地，乾坤，八卦。阴阳统一，天地变化，天人统一等思想一直都是中华传统文化的一种浓缩，他是中华传统文化的一个缩影，他一直都是中华传统文化的活化石，他不仅记录着中华传统文化的发展变迁，还一直用自身的影响力推广着中华文化，他不仅是中华传统文化的传承者，更是中华传统文化的发扬者。太极一直在他的每一个地方透露出中华传统文化的影子，他将其浓缩在自己本身里。在太极传播的过程中，大家通过联系太极而了解太极的思想，而太极的思想就是中华传统文化的一部分，我们在学习太极文化的同时也学习了中华传统观文化的精髓，所以说太极一直都在孜孜不倦地传播着中华传统文化，扩大中华传统文化的影响力。
作为一个对外汉语专业的学生，学习太极是我们学习生涯的重要一部分。因为对外汉语不仅只是教外国人学习中文，我们是通过学习中文的过程来传播中华传统文化，就像我们学习太极就是学习中华传统文化一样。太极是中华传统文化不可或缺的一部分，是重要的一部分，所以学习太极不仅利于我们大学生身体心理素质的锻炼，而且也是我们学习中学传统文化的重要途径，所以学习太极使我们对外汉语班学生的必然要求。太极的学习不仅可以使我们成为更优秀，更有素质，更加健康的新时代打学生以外，而且相当符合对外汉语专业的专业要求，我们对外汉语专业的学生是中华传统的文化的传播者，而太极则是我们宣传中华传统文化的最好方式，太极对中华文化的浓缩，让中华文化对外的传播更加便利，更加深入人心。作为对外汉语专业的学习，我很高兴和骄傲学习太极。他不仅是专业的需求，更是我们大学生做更好的大学生的要求。
推荐第10篇：感悟太极
感悟太极
我的父亲，著名的太极拳大师陈正雷先生在他的著作里将练习陈氏太极拳的先决条件归纳为“五心”、“三要素”和“一认识”。五心即敬心、决心、恒心、耐心、信心；三要素则指的是师资、天资和自己的刻苦练习：一认识自然指的是对陈氏太极拳的认识。对于前两项．非常好理解，并且在其著作里也有相关的一些解释和说明。惟独这个认识问题，大概是因为问题太大．不宜展开。陈大
师一笔带过了。笔者跟随家父习拳多年，且因环境之故，耳濡目染，颇受熏陶。近日有闲，就这个认识问题将多年之所感所悟整理成劣文一篇．与同道共商。
对任何事物的认识都不能离开全面和客观两个基本原则，因此，我想从下面四个层面来分别谈一谈。
一、拳
首先我们客观的说．仅从名称上来看．陈氏太极拳不过是一种拳种。它有着完整的理论基础、套路、功法、攻防意识、技击用法等作为一个拳种所必备的一切因素。而且，它还以它极其丰厚的理论依据和妙不可言的技击方法成为了整个中华武术的重要代表拳术之一。说其理论深厚，是指易经阴阳学、中医经络学和导引吐纳术的完善结合：说其用法精妙，是指引“引劲落空、借力打人”、“牵动四两拨千斤”的智慧体现。
从本质上来说．先将其定性为一种可以体现我中华民族优秀传统文化的拳术运动．应当还是比较 客观的．
二、修身养性之法
古人云：修身齐家治国安天下。古往今来。习文舞剑不外乎是两种不同的修身之法。只不过从形式上看。前者是内修，后者是外修而己。太极拳则讲究内外兼修。既可练就强健之体魄，又可陶冶情操。养就儒雅大度之风。太极拳的强身健体之效．在此就不必多言了吧，因为，每个习练者都是不同程度的受益者。全球过亿的爱好者自然是各有各的体会。而当你进入到较高的境界后(起码是体内真正有了内气活动)，每每练拳之时．那种恬静、那种悠闲安逸、那种浑然忘我的感觉大概只有诸葛亮的“淡泊以明志．宁静以致远”或者陶渊明的“采菊东篱下．悠然见南山”这样的句子可以稍做描述。试想．经常处于这种感受之中的人应该是怎样的修养和性情?再试问．您脑子中呈现的、小说里读到的 以及生活中遇见过的那些真正的武学大师是怎样的一种形象和修养? 所以．说陈氏太极拳是一种修身养性之法也是理所当然。
三、平衡之术
平衡。是大自然无处不在、无时不有的一种现象。比如四季的更替。晴天雨天的转化，高山和深海的存在，雌雄、公母、男女的分配等等。平衡，也是人类社会形态的一种规律。三国演义开篇语说的好：天下大势．分久必合，合久必分。分有分的平衡，合有合的平衡。分的平衡一旦失去。就会向合的平衡去转化。反之亦然。平衡，还是每个人为人处事的一个最根本的准则．世上没有不劳而获的事。也很少有劳而无功的事。什么都不付出就想得到许多．那是白日做梦。付出了许多却没有任何回报。那也是不大可能。
关于“平衡”二字罗嗦了半天。也该回到正题了。那咱们就看看陈氏太极拳是怎么阐述它的平衡之术的。身法上，它要求立身中正、不偏不倚；架势上，它要求不丢不顶、不过不卯；步法上，它要求有开有合，有虚有实；劲路上，它讲究刚柔相济：速度上，它讲究快慢相间。整体上，它让你领悟的是中庸之道，体会的是阴阳转换之理。而这些理论和练习要求．产生的效果若何呢?在身体的调理方面，它和中医的医理相通：达到自身最恰当的平衡；疗程相仿：讲究的是慢l丁m细活；疗效相同：治根、治本。在性情的调理方面，它就象其他任何一门艺术一样。可以陶冶情操，修正性情。让你焦躁的变的沉稳一点，太沉闷的变的开朗一点：过于乐观的变的中正一点。悲观的变的积极一点„„这些决非是夸大其辞、牵强附会之说。以上的每一种转变笔者在生活中都见识过活生生的例子。而这些变化，逐步会渗透到你生活的每一个角落里；你的心态，你的人际关系．你的工作等等等等．但最终的作用和效果只有一个：让你的修养更高、人缘更好、生活的更幸福! 由此可见．把陈氏太极拳称之为一种平衡之术亦不为过。
四、道
道可道，非常道。道到底是个什么东西．恐怕没有人能讲明白的。但它却是人类所共同追求的东西。并且是尽其一生的、把它视做终极目标来追求。
道是个过于抽象、难以描述的东西．但我们可以通过一些具体的东西来感悟。比如老子所说的“上善若水”，说的是做人的至高境界．应该象水那样。像水的什么样呢?我想这里指的不外乎水的清洁性、牺牲性和善变性三点。清洁性指的是本质，做人要象水那样清白、洁净(陈氏太极拳阐述的做人之理：时刻保持立身中正)：牺牲性指的是奉献精神．水总是靠弄脏自己来洗干净别人。说的是做人的修为(陈氏太极拳“舍己从人”的技击理念：只有舍弃自己。才能征服对手)：善变性则一方面指的是水顺遂、自然、随曲就伸地适应各种各样的环境的本事．对人而言自然是说适应社会的各种能力了(“顺遂自然”、“随曲就伸”本就是太极拳的专业术语)，另一方面也指水刚柔相济的脾气。可以是潺潺流水、涓涓细流。也可以是山洪爆发、河水泛滥．对人嘛，应该是说人的个性或者说两面性吧f陈氏太极拳放松与发力时两种风格的体现本来就只能用“刚柔相济”来形容)。从括弧里的内容中不难看出．太极拳非常能体现出上面所述的这些水的性质和做人的道理。我经常在听家父讲课时用风和水等自然事物来比喻太极拳的性质。听的多了，自然就有了这些感悟。
当然了，这个话题太大了，决非三言两语所能表述，我也只是通过这么个例子来简单探讨一下而己。不过有一点是可以肯定的：太极．本身就是一种大道!它是包罗万象．无所不有，无所不及的。咱们这样给它下定义有太多太多的依据了，因此，在咱们背后，在咱们老祖先留下的近五千年的太极文化做靠山! 谈及此处，不禁令我想到这样一个现象：日本、韩国学了咱们一点文化的皮毛就敢整出个茶道、书道，学了些中华武术的基本功就敢整出来柔道、空手道、合气道、剑道、跆拳道等一大堆的“道道”来，咱们却总是谦虚地称自己的东西为茶艺、书法、太极拳„„众所周知，“道”可是比“艺”，“法”、“拳”、“术”等什么的“道行”深多了?!
由此试问．作为太极文化载体的陈氏太极拳被最终定性为一种求索之“道”又有何不可? 总之，华夏文明，源远流长；太极文化。博大精深。就我个人的小小体会加上浅薄的人生阅历来说．目前也只能思索、探索这么点皮毛而已。不妥、不到之处，还请同道前辈长者不吝指教。
第11篇：太极感想
怎样才能练好太极拳，是每一个习太极拳者关心的活题。对这个问题，讨：多太极拳修炼者都各持己见，笔者认为应该从以下几个方面人手：
一、改变思维、改变观念
笔者在《太极解秘十三篇》一书中，开篇写到：“减恳告诫拳友，若想在太极拳领域中探求深浅，用常人的思维去想，用常人的眼光去看，即使想上几十年，看上几十载，恐怕什么也看不透。”
如何改变思维和观念呢?太极拳虽然足一种拳术，但有自己的特性，不似有些拳术那样勇猫、威武。太极拳的理论基础是老庄哲学，足以道家理论为拳理，行拳讲究用意，不用蛮劲，举动要求轻灵，“—举动，周身俱要轻灵”。它以阴阳为母，松柔为魂，“大道以虚静为本”，总之，太极拳文化与中国传统道家文化有着密切的内在联系。因此，传统太极拳不是一般拳种，有着深厚的文化内涵。
练习太极拳需要修炼内功，如阴阳变转、举动轻灵、周身松窄、动分虚实、动静开合、弧线运行、空腰松胯、安舒中正、以意行功、根基在脚、上下相随、手脚结合、内外三合、勿有力点、虚静为本等。如果太极拳习练者不按拳理去思维，偏离太极拳特性和内涵去习练，将是徒劳的。
二、认识太极拳结构
修炼太极拳，必须从其结构人手，笔者认识许多修炼传统太极拳的朋友，练什么式的都有，侃拳也很花哨，什么“手指为阳，掌根为阴”“行气如九曲珠”“炼精化气”什么的，但一问太极拳结构，便瞠目结舌。练太极拳不研究拳结其构，怎能练好太极拳呢?
传统太极举的结构山阴动和阳动组成，阴动的起点是阳动的止点，阳动的起点是阴动的止点，离开了阴阳互动、阴阳相济的结构，便失去了太极拳魂，谈不上是太极拳了。
有一位拳友开玩笑说：“将什么拳慢练，都可以说是家传或创编太极拳。”虽然说是玩笑，却真有人有这种偏颇的认识。笔者认为，修炼传统太极拳的关键是把握拳之结构，遵循太极拳的规律习练，按阴阳学说规范拳法，动分阴阳，举动轻柔，用意不用力„„若有悖于拳理拳法，则失之毫厘，谬以千里。
遵循太极举的规律习练，身体状况也会慢慢发十变化。如周身阴松时，可觉得似有一股吸引力；阳松时，会觉得周身舒展，毛发直竖，感觉百会穴发热，周身渐渐褪去本力，虚灵之力代替本力、拙力，太极拳“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”的本能逐渐在身上显现。
三、被动练拳长功夫
太极拳理与练拳密不可分，不深入研习拳理举法恐难成正果，但空说不练也将一事无成，还需理论结合实践。修炼太极拳一定要在身上：反映出来，称为“身知”“体悟”。
有些拳友习练与体悟相脱节，拳法和推手、技击成为两码事，有的练了三年两载就弃拳不练，转而练习推手，每天花费大量时间。如果从健身的角度去看，动则受益，练则健康，没什么不妥，但换个角度看，从推手中难以练出太极内功。笔者根据多年习练太极拳的体验，修炼太极拳应是“太极拳练我”，而不是主动去“我练太极拳”。笔者的拙作《太极拳的三个“三不动”》受到国内外广大太极拳爱好者的热情关注。文中，第—个“三不动”足“不要有动意，不妄动”。动意是太极内功—卜身的极大障碍，未动之前先想着动，动意大，是僵，是紧。各位可试，自己放松站立，心里想着去推对方，想像将对方推倒，自己须感觉腰部僵紧。行拳不可主动，要被动演拳，从起势到收势被动行功，肩以下、胯以上，为空胸空腹，每个动势均应保持不动。陈氏太极拳大师陈长兴有“牌位先生”的雅号，请广大同道用心体悟。
四、减法内功修大道
减法内功是明代太极拳理论家：正宗岳大师在《太极拳论》中提出来的，《太极拳论》道：“左重则右虚，右重则左杳，—羽不能加，蝇虫不能落，本是舍己从人，多误舍近求远，，”大师淳谆告诫后学“一羽不能加”“舍己从人”，一日了然，无需赘言。
减法内功修炼，说得通俗些，就是“无障碍练拳”。什么是练拳中的“障碍”呢?就是练拳时，周身出力用劲，便无轻灵可言，有动意，意想内劲从上往下或从下往上，这一切都是障碍。要无障碍练拳，练拳时，什么也不想，越轻灵、虚静越好。老子说“天下莫柔弱于水”，以减法修炼，褪去本力，排除—切杂念、动意，周身柔弱似水，则内功上身入门有路。此时尚不可言功成，大道以虚静为本，恬淡虚无，真气从上，太极内功可称为无形无象、全体透空之大道。
如今，练习新编套路太极拳者蔚为壮观，而修炼传统太极拳者则日见减少，原因很多，传统太极拳内功难以上身也是原因之一。欲修炼太极拳大道，必须以“道法自然”为途径，今笔者有感而发，愿与同道共勉。
第12篇：太极赋
宇宙洪荒，天地一体，圆如鸡子，盘古居里，是谓太极；盘古求变，开天辟地，阳清为之天，阴浊为之地，后化万物。灵慧之物，茹毛饮血，巢穴群居，鸿蒙未启。龙马负河图于黄河，始祖伏羲氏阅之；神龟背洛书于洛水，周文王姬昌观之；合二为一，立易经之说，演八卦之图。阴与阳，曰两仪；太阳太阴，少阴少阳，曰四象；乾坤震巽，坎离艮兑，曰八卦。阴与阳，柔与刚
，乾与坤，南与北，东巽西兑，演绎万象。经、文、历、医，源出其间；儒、道、墨、法，衍生其后。时事更替，沧海桑田。大宋道士陈抟，始创无极图，辗转相传，周敦颐成太极图。阴阳二鱼，黑白对分，首尾相拥，环抱成圆，相映生辉。白之鱼目为日，黑之鱼目为月，日为阳之根，月为阴之本，阴阳相生，生生不息。
江河汤汤，日月消长，天地悠悠，古今杳茫，千年一瞬，一念八荒。宋张三丰，秉于太极，静心悟道，流转阴阳，创太极拳。太极无极，一切皆在穹窿，星河灿烂，若出其里，洪波涌起，若出其中。太极有极，招式皆在圆转，吐故纳新，操于意念，一张一弛，术法精深。太极之美，美在和谐，外圆内方，外扬内敛，以柔克刚，急缓相间。太极之乐，乐在过程，行云流水，姿态翩跹，强身健体，益寿延年。
嘉水滔滔，途经武胜，山环水绕，曲流回肠，鸟伏视之，酷似太极图，今谓之太极湖。方家观之，惊叹不已：天生太极，神奇异常，一览三图互入环；山水之胜，天下无双，阴阳鱼跃碧波间。水碧湖青，波光潋滟，宛若斑斓之玉；湖中一岛，秀色葱葱，烟笼霞蔚，浑如蓬莱仙境。沙燕闹春，恰似蜜蜂朝王；明灯万盏，照彻汉初史册。老君岩石，传下许多神话；汉初县址，讲述悠远遗存。嘉水之韵，非琴弦可奏；神岛之魂，非丹青可绘。仁者乐山，智者乐水。常游斯湖，更有深意：赏太极湖水之美妙，悟太极哲理之要义，领阴阳刚柔之精髓。游遍太极之湖，悟透太极之理，定能助尔胜不骄、败不馁，伸屈自如，乐享太极人生！
嗟夫！易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。周而复始，九九归一，万物衍生，唯赖两仪。天为阳，地为阴；上为阳，下为阴；刚为阳，柔为阴；阴阳和谐，太极之根。以柔克刚偏概全，刚柔相济才有魂。诗曰：
大道无形内涵深，得道全凭一片心。不炼仙丹练太极，壮我泱泱中华魂！
第13篇：太极学习心得
太极学习心得
在最后一次的大学体育课程中，我又选择了太极——这深具中国传统特色的运动。这大概就是我和太极得缘分吧，再次学习太极使我受益颇多。如果说上一次的学习是抱着玩乐的态度的话，那这一次的学习是我真正进入了学习的状态。在上一次的学习中，我只记得几个动作，几个招式，没有理会真正学习太极要注意的意境和感觉。此次，在熟悉动作的同时我真正地感悟到太极的意境和韵味。太极，是需要全神贯注的运动，在进行中要做到形神具备。以下是我再次学习太极所注意的部分，以及在学习太极时容易忽视的地方：
一、眼睛平视，精神集中，动作连贯而活泼。在打太极的过程中，精神是关键，最忌讳的便是三心二意，滥竽充数。当每式的变化，视线都要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾。
二、腰是一身的主宰。太极的很多动作都是，由腰现转，当腰转动的同时，手臂等自然随着腰的移动而动。比如说云手，海底针，高探马等式，都须腰部挺拔，像立之运转，转时总不离轴心。腰如果不到位，那么上下不能一气贯通，终练不到高明的程度。
三、起势、收势要和呼吸结合。在起势前要做到心平气和，然后深呼一口气，伴随着动作慢慢吐气；收势和起势的呼吸差不多，但要注意，要在伴随着左脚收回来的同时刚好吐完气，不可过早。起势和收势如同文章的开头和结尾，两者都须重视。
四、重心要恒定，不能起起伏伏。学练太极拳要时时刻刻牢记保持好身体重心。练习太极拳时要弯腿，降低身体的重心。这样在整个打太极的过程中，身体的高度差不多，给人更协调的感觉。同时，高手也认为，降低重心使整体更稳更有力，有把身体攥成拳头的内势，做出来的动作也更协调，更健美。
五、迈步脚跟要先着地，然后徐徐踏实。要如猫一般，猫行的形象很妙，脚步既轻灵又稳实，而其身躯又活泼。同时膝随之向前，但弓步不可过劲。进退即能灵活，后脚要着劲。
六、太极拳要练出劲来。表面上看，太极与 其他运动相比，太极是比较柔和，运动量较少的。但是，在实际的学习过程中，你会发现，太极说是没有力气，实则是更需要较大的力气，初学时，你会发现，做不了几个动作就身体出汗了。太极的运动，都集中在手臂，腰的部位。抬手，落手不仅要绵绵不断，还要有势，手臂如同千斤重担。所以，在真正打太极的过程中，你会发现手臂是会很酸，很累的。
再次学习太极之后，发现自己之前学习太极时的肤浅。通过再次的学习，我能够大概领略到太极的奥妙，感受太极的精髓。太极拳每一架势都有它的精义，必须悉心揣摩，仔细领会！在以后的日子里，我一定要常打太极，继续体会它带来的快乐，用太极来修身养性在适合不过了！
第14篇：太极企业文化
论太极企业文化
每个企业自诞生之日起，都有自己独特的文化，企业经营的时间越长，企业文化对企业的管理影响越大，因此企业文化对任何一家公司都是十分重要。而且企业文化能激励与支持创新活动，能够增强企业凝聚力的保证（减少内耗），将能进一步增进创新产品或服务商业化的机会，是企业可持续发展的动力源泉，决定了企业的发展和未来。
虽然我来到太极的时间很短，但是我仍然能感觉到太极厚重的企业文化，它不仅在时时刻刻的影响着在这里的每一位员工，同时也在影响着每一个和太极合作甚至接触过的各行各业的公司。他们都在羡慕太极有着这么如此优秀的企业文化。
根据我一年多来的亲身经历，我感觉太极的企业文化有如下几点：
1.良好的企业形象
通过太极前辈们的孜孜不倦的多年努力，太极不仅拥有非常雄厚的实力，同时在业内也树立了良好的企业形象。良好的企业形象，是企业一笔巨大的无形资产，能吸引比同行更多的投资、人才和资源。2l世纪，企业竞争除了人才与科技的竞争以外，企业形象将对企业的发展起到至关重要的作用。
2.凝聚力的加强
太极公司拥有很强的凝聚力，而这些凝聚力就体现在员工的相互了解和沟通，强调协作与团队精神。团队精神是通过运用集体智慧将整个团队的人力、物力、财力有效的整合在一起，使整个团队拥有同样的精神支柱和精神追求，从而迸发出无穷的能量，主动将自己的行为与企业的荣誉融为一体。
3.良好的学习氛围
学习对企业的持续发展至关重要，建立起一个学习型企业是企业文化得到认同和执行的有力保障。太极就拥有非常好的学习氛围，不论是领导还是同事都对每一位新人十分关心照顾，因此才能使我们这些新人能很快的成长起来。而我们也会将这种氛围继续保持下去。
第15篇：感悟太极
感 悟 太 极
南安市盐务局局长王建敏
“生命在于运动”。我从小就热爱体育运动，看到武打片一些太极拳“以柔克刚、四两破千斤” 的精彩画面，我打心里羡慕，但是一直无缘习武。直到2006年7月，我在惠安盐务局工作期间有缘认识了杨伟明师傅，从此与太极拳结下了不解之缘。我学拳5年受益匪浅，有点相见恨晚的感觉。在我离开惠安之际，感慨万千，我想把这几年来学拳的酸甜苦辣感受写出来，与各位拳友共同分享。
太极拳是中华武术的精髓，属于内家拳，它是集道家的导引、吐纳之术，医学的经络学说，易经的阴阳学说及哲学、力学、数学和技击于一身而综合创编的一种拳术，是最好的养生、健身、防病、治病方法。“药补不如食补，食补不如运补”，生命在于运动，而太极拳是一种最好的运动方式之一，难怪邓小平同志说“太极拳好！”习练太极拳是一件非常辛苦又非常快乐的事情。杨师傅说过“功夫功夫、有功才有夫”、“学拳不练功，到老一场空”。因此，学拳要从基本功练起。我听从师傅的教导，树立了练习太极拳的信心、耐心、恒心。我从太极桩功、踢腿、压腿、摆腿、全身各关节放松练起。杨师傅从每个动作的一招一式到整个套路都很热心、很耐心、很细心地反复传授，学好太极拳不容易，杨师傅教拳更不容易，他从不求回报，义务教拳，只要你肯学，他就肯教，只要你有提问，他就会认真地解释，在他的身上，让我看到了太极拳博大精深的深厚底韵和慈祥宽大
1的胸怀，学拳先学德，杨师傅的武德很值得我们敬仰。
杨师傅说打太极拳要放松，松才能灵，灵才能活，至柔才能至刚。
松字好写、好说，但是要做到却不容易，学拳很多时候要靠感悟、靠灵性，比如“劲力起于脚而腿，主宰于腰、而行于手”。除了现场求教外，我还对照书本、VCD光牒反复去看、去模仿、用心去揣摩、用头脑去领悟。练拳是非常辛苦的事，我先后6次因压腿造成韧带拉伤，有时整个大腿背部全部发青，连走路、上楼梯、上厕所都会疼痛，每次要半个多月才能恢复，不管怎么样，我都坚持住。但是每次大腿发青过后，柔韧性都有明显的提高，这是一种进步、一种收获、一种喜悦、一种动力。功夫不负有心人，如今我是半百的人（今年刚好50岁），还能劈叉腿，踢腿还能踢过头顶上，人练拳、拳练人。学拳要持之以恒，才能成功。“不要二天打鱼、三天晒网”。俗话说“曲不离口、拳不离手”。几年来我坚持风雨无阻，持之以恒的锻练，夏练三伏、冬练三九，每周除星期一赶着上班没时间练外，其余时间一直都坚持着。在惠安时到科山上练，在家时在小院子练，下雨时在走廊练，出差时也坚持晨练，做到保持夏天1.5小时，冬天1个小时的晨练，习惯成自然。每天练完拳，整个人感觉身体很舒服，精神抖擞、心旷神怡。如果哪一天没练就会感觉到人怪怪的，很空虚，好象缺少什么。回想一下，这短短的5年来，在杨师傅的言传身教和悉心的培养，我还真学了不少套路：
1、24式太极拳竞赛套路。
2、杨式太极拳。
3、32式太极剑（永忠师兄教）。
4、42式太极剑。
5、太极功夫扇。
6、陈式太极拳。
7、孙式太极拳。
8、杨式老六路。
9、王老师教的赵堡
太极拳。我最爱练的是陈式太极拳：它讲究缠绕折叠、松活弹抖、刚柔相济、快慢相间，很有搏击意义和较强的观赏性，颇具阳刚之气，潇洒自如。特别是冬天，整套拳打完，身体很暖和，手脚热乎乎，马上觉得不冷。杨式老六路：它讲究用意不用力、虚实分明、内外相合、行云流水。是练好内力和长气最快的套路。通过练习杨式老六路才体会到太极拳的真谛。学了5年太极拳，我受益匪浅：
第一：精神百倍、朝气蓬勃、手脚轻灵，整个人的气质、体质、
素质都有明显的提高。
第二：身体好，这几年我从没感冒过，体检表明各项指标都很
OK。财富是子女的、地位是暂时的、荣誉是过去的、身体才是自已的。身体健康，平安才是福。
第三：练拳结交很多拳友，共同磋商、互帮互学、互相促进，彼
此真诚相待，练拳心旷神怡，心态好。
第四：太极拳蕴涵着深奥的人生哲理，如今习练太极拳已成为我
生活中不可缺少的一部份，练拳是一种精神享受也是一种形体艺术享受，能自我陶醉，因此太极拳带给我无限的快乐。
去年我有幸参加海峡两岸武术交流大赛男子中年组陈式太极拳
和42式太极剑比赛，分别获得两枚铜牌。虽然才得到铜牌，却是我业余习武5年的成果，我很高兴，毕竟人家都是专业选手，很多运动员都是武术学院的师生或者武馆的师傅。而我是业余选手，有这样的成绩已经很不错了，知足常乐。但是得铜牌也说明我技不如人，比赛是对自己学拳术的检验，也是对自已的一种鞭策和鼓舞，比赛后真正
让我体会到“台上一分钟，台下十年功”的深刻道理和含义。太极拳博大精深，几年来我只是学了太极拳的一些基本架式，皮毛而已。今后我还要倍加努力、刻苦习练，把太极拳理寓于生活、工作之中，使自已今后的工作、生活更加丰富多采、太极拳术更有长进，把太极拳发扬光大。
值此新春到来之际，借贵刊感谢惠安县太极拳协会多年来对我的
关心支持和帮助，感谢杨师傅、王师傅的言传身教和悉心的栽培，感谢各位师兄妹的关爱。最后祝各位拳友在新的一年里：新春快乐、兔年吉祥、工作顺利、万事如意。
2011年元月28日
第16篇：感受太极
我的底板是在11月31日下午收到货的，打开包装盒，拿起底板轻轻的敲了几下，声音很清脆。重量感觉在80-85克之间，我拿起用这重量刚好。
本人（蛇皮袋子）配制：左手直拍，金亚太极底版，正手大维388D-1长胶，单胶皮，此款胶皮是经过改良过的大颗粒胶，类似怪胶黄胶皮。反手39度普狂3。打法：倒板发球，直拍横打，主打长胶面，拱、推、撇、搓是主要手段，尤其喜欢送对手2个大角度。
昨天和一个与我水平相差不大的右手直拍双反打，以前和他打时用的怪胶黄胶皮和黄太极底版，2人之间互有胜负，我稍稍占有点优势。昨天用金亚底版和他打了差不多30来局，总战绩差不多我赢了10局左右。战绩不如黄太极底版打起来那么优。
用金亚底版打球，整体感觉可能比黄太极稍微差了点。当然可能是还有完全适应的原因，金亚底版的撇，搓，拱都非常的好，反胶面的横打感觉也是很不错的，非长胶面的发球非常好。金亚底版的速度，弹性也是不错的。不足可能就是整个板的怪异性不如黄太极那么好，可能是长胶面的弹性过足，所以导致很多球接过去不太飘，晃动感不是那么的强。
由于本人还只是打了一次，所以目前的感觉就这些，总的来说还是一块相当不错的底版，尤其是喜欢横打和倒板的朋友们来说，选择这块底版是不会错的。
第17篇：太极心得
学习刀术心得
指导老师：余学好教授
体育系10级体育教育专业4术科班
姓名：张福海 学号：1013402033 刀在古代是一种单刃的砍杀兵器。它由刀身和刀柄构成，刀身较长，脊厚刃薄，适于劈砍。在原始社会，古人类就用石头、蚌壳、兽骨打制成各种形状的刀。古人不仅用刀作为劳动工具，还随身携带作为防身自卫的武器。
.练习方法： 刀的一个显著的特点是它的朴实无华和简练流畅。相对于已经严重趋向虚华的多数表演性套路来，刀的单势和套势，都显得要简单一些，凡一刀一势，莫不脚踏实地，严守规矩与法度。动作之大小，进退之尺度，全在一定的规定下进行，不允许随意变化和玩弄所谓身法。这种近乎刻板的要求，是现代一般武术中不多见的。然而，这一刀一势一进一退，都非常之吃功夫，需要从大功夫、大辛劳入手，在千万次的练习中求得成功。在正确指导下，练之既久，功夫到了，“刀味”便慢慢渗透出来，长刀特有的“杀气”也会放射出来。这时，随着“脚法”日见提高，流畅感油然而生，练之者自能领略到“流畅”所带来的愉悦，游刃自如，神气淋漓，欲罢不能。观之者能得到一种在花派武术那里绝对享受不到的气势感和韵律美。 基本功：
（1）
步型：弓步、办马步、独立步、虚步、开立步、仆步、丁步。 步法：上步、退步、碾步、进步、撤步、摆步、侧行步、跟步。 身型：五弓备齐，内劲自生、自然得体，蓄放有度。 身法：拧身、转身、翻身、起身、塌身、伏身。 腿法：蹬腿。
套路：（1）弓步缠头
1.右腿屈膝略蹲，左脚向左上步。右手持刀使刀背贴身从左绕向身后，左臂内旋（拇指一侧朝下）向左伸出，掌心朝后。目向左平视。 2.上身左转，右腿挺膝伸直，左腿屈膝半蹲，成左弓箭步。右手持刀手心朝上，与上身左转之同时从身后向右、向前、向左肋处绕环平扫，手心朝下，刀背贴靠于左肋，刀身平放，刀尖朝后；左臂随之屈肘上举，至头顶上方成横掌。目向前平视
要点：缠头时，刀背必须贴着脊背绕行。扫刀时，刀身必须平行，迅速有力。
（二）虚步藏刀
1.上身右转，左腿伸直，右腿屈膝。右手持刀，手心朝下，与上身右转之同时从左肋处向右平扫，刀背朝前；左掌随之向左侧平落，手心向上。目视刀身。
2.顺扫刀之势右臂外旋，手心朝上，使刀背向身后平摆。
3.右脚前脚掌为轴碾地，脚跟外展，上身随之左转。左脚后收半步，膝关节微屈，右腿屈膝略蹲。
右手持刀，刀尖朝下，从背后向左肩外测绕行、向右腋处弧形绕环。目向左前方平视。
4.右腿屈膝半蹲，左腿微屈膝，左脚前脚掌点地，成右实左虚之虚步。右手持刀从左肩外侧向下、向后拉回，肘略屈，刀刃朝下，刀尖朝前；左手随即向前成侧立掌平直推出，掌指朝上。目视左掌
要点：以上四个分解动作，必须连贯起来做。扫刀要平，绕刀要使刀背贴靠脊背。
（三）弓步前刺
左脚稍前移，踏实，右脚随即向前上步，左腿挺膝伸直，右腿屈膝半蹲，成右弓箭步。左掌在上步之同时从前向上、向后直臂弧形绕环，至身后平举成钩手，钩尖朝下；右手持刀随之向前直刺，刀刃朝下，刀尖朝前。目视刀尖刀盘） , 刀刃朝前 , 刀尖朝上 , 刀背贴靠前臂内侧 ; 右手五指并拢 , 垂于身体右侧
1.右手向右、向上成弧形直臂绕环上举，手心朝左。
2.右臂外旋并屈肘，从左下降至左腋近测，手心朝上；左手握刀在右手屈肘下降之同时，由身前屈肘从右臂里面直臂向上穿出，手心朝右，刀尖朝下。目视右手。
3.右手从左腋向下、向右弧形绕环，同时左手握刀从上向左、向下弧形绕环。目随右手。
学习刀术的要领： 武术家们常用“刀如猛虎”来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属于长兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。
心得体会：
首先要研究领悟每一个动作的意义、用法，不明白就纯粹是乱舞。明白用法之后，就要更多的注重“刀意”，体现出刀法的凶狠威猛。所谓刀走黑，刀与剑不同，它属于重兵器，挥刀直近，猛杀猛砍，要有一往无前的精神。也具有完全明白了用法，并能很好地体现出每招的用法，刀法才会真正有味道，有真功夫、懂行的人一眼就能看出来你的刀法是真是假。另外，刀法还要注意圆转，基本动作是里外缠头裹脑加斜劈。所以缠头裹脑一定要反复不断地练，练到能顺手就用。练刀，还要注意手法。所谓单刀看手，双刀看走，你的刀法水平如何，很大程度上可以通过不持刀的那只手的动作看得出来。不持刀的手，不是摆设，是要配合刀来进行的，它始终走在刀的前面，起到保护、引化、防守和辅助进攻的作用。每一个动作都是有用的。要研究透彻。最后，练刀还要注意身法和步法。身法是要正，要圆，不要藏头猫腰，缩头缩脑，也不要过于挺直导致僵硬。步法要活，重心要随时保持在一条腿上，重心转换要快，要自然，即所谓打人如行步。刀是我国古代兵器的一种，现代中国武术短器械之一。以各种刀法组成的刀术套路是现代武术运动项目之一。刀术具有健体防身、竞技比赛、娱乐观赏等多种功能和价值，是中华民族的宝贵文化遗产。\"刀术\"指刀的使用方法和技巧。刀，\"其用法，唯以身法为要，儇跳超距，眼快手捷\"，并要求进退闪转和纵跳翻腾都要刀随身换，身械协调一致。刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，雄健骠悍,如猛虎一般。
参考文献 ：《刀术学概论》 徐才.［M］．北京：人民体育出版社，1996年。 《中国刀术教程》 全国体育院校教材委员会编.［M］．北京：人民体育出版社，2004年。
《中国武术百科全书》编撰委员会.中国武术百科全书.北京：中国大百科全书出版社，1998年。
第18篇：感悟太极
知白守黑，顺应自然
——从太极想到的
上了将近一个学期的太极课了，我有一个最大的感觉就是：这门课不仅教给我一种锻炼身体的好方法，而且让我领悟到了一种新的思维方式：顺其自然。
在上个星期六我去关山月美术馆听了一场关于“陶渊明的美学意义和现代人的生存境遇”的专题讲座，其实说实话那场讲座详细的内容我已忘了七八成，但对于主讲人谈到的一个关于太极图的认识记得很清晰：知白守黑。所谓“知白守黑”就是讲作为生活在这个世间的一种生物人，应该尊重世间的自然规律，就好似地球在绕太阳公转的时候，永远是有黑有白，不可能只存在一方。而我们要明白的就是：做事情要知道什么时候应该努力，什么时候应该休息；与朋友交往的时候要知道什么时候应该关心，什么时候应该让其自己冷静；顺应着事物的发展规律，往往能够事半功倍。
太极讲究顺势而为，所以动作随身体运动而舒展开来，精气神随着动作收拢而聚合。这让我想起了前不久在我身上发生的一件事：
为了提高自己的感悟能力，这在一学期我选了毛笔书法课。在一开始练习的时候总是想要快快的出成绩，因此总是一遍一遍不停地练着，也没有仔细地去观察过一个字具体的结构和笔画的走势，更加忘记了我想要练习毛笔字的初衷。只有数量而没有质量，其结果是可想而知的。因此我的心乱了，这样更加不能控制好笔。写毛笔字的时候看似是你的手在握笔，实质是你的心在感悟那个字并用你的手表达出来，这个过程由心到手，再从手反映到心，顺序不可颠倒，应顺其自然。在明白了这一个道理后，我写字的时候不再急躁，慢慢地静下心来，一笔一笔顺应整体结构结构向下写，字比以前好了很多。
另外，对于做学习计划这件事我是不怎么认同的，但我并不是说做计划不好。 只是不要为了突击完成一个任务而去做一个短时间的加强计划。以前，我发现我妹妹很爱写最近的计划，可是过不到几天，那张计划表就已经到垃圾箱里去了，然后她又在想着另外一个近期计划，其实，这样的情况我以前也出现过，后来我学会了慢慢地坚持去做一些小的但是很有益的事情，顺着生活的节奏，尽量不做大的变动，这样我的一个小小的坚持就为我养成了一个良好的习惯。我认为：在某种程度上来说，习惯是一种很强大的力量。
我认为宇宙形成的每天24小时是非常合理的，如果我们细细感受，便会发现合理按照自然理念利用这一天，那将会是最佳的饱和状态。
以上就是我关于学习和练习太极的一些感悟。
第19篇：太极心得体会
太极拳学习之我见
在中国有着悠久历史的太极拳法，小时候就听说过，并且由于电视剧《少年张三丰》，对之就更加崇拜了，只是由于众多原因，根本就没有机会学习。现在在南阳理工学院学习，学的又是医学中的中药学，在这一学期有幸可以学习太极拳，真的是万分兴奋！
第一节课时，由于天气的原因只能上室内课。这节课老师就先给大家进一步介绍了太极拳，并教了大家最基本的用手臂画圆和太极拳中最基本的吸气和呼气。 最开始时要“坐桩”，要坚持十分钟。刚练时就只觉得太累了，什么崇拜呀全丢在脑后了，但是老师不断鼓励我们，我也就对自己说不要放弃，不要放弃，然后照老师说的每个步骤伴随着吸气或是呼气的气息变化着，什么都不去想，静静聆听着大自然的声音，风刮树的声音，鸟叫声，渐渐的觉得整个人全身都变得很轻松，也不再觉得那么累了。在那一刻，可以忘记一切杂念。
学了小半年了，这门难得的太极课也快要结束了。现在基本动作已经都差不多掌握了，那么在这里，我就谈一下我的一些感受。
学过太极拳的都知道，学太极要把心思放在寻找拳意上、寻找灵感上。不断积累拳意和灵感，通过质量互变的转换向“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的方向迈进。太极拳练的是全身敏感，不是一拳一脚，而是全身都透着小心，全身都长着眼睛，全身都是拳脚，挨着何处何处发。
一、太极拳的姿势要求：
①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气； ②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；
③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；
④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；
⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。
⑥太极拳对人体各部位姿势的要求如下： 头──保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚； 颈──自然竖直，转动灵活，不可紧张； 肩──平正松沉，不可上耸、前扣或后张； 肘──自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬； 腕──下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软； 胸──舒松微含，不可外挺或故意内缩； 背──舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼； 腰──向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺； 脊──中正竖直，保持身型端正自然； 臀──向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”； 胯──松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；
腿──稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。
二、优秀的太极拳表现出的要领：
①虚领顶劲：头颈似向上提升，并保持正直，要松而不僵可转动，劲正直了，身体的重心就能保持稳定。
②含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿势，胸要含不能挺，肩不能耸而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。
③手眼相应，以腰为轴，移步似猫行，虚实分清：指打拳时必须上下呼应，融为一体，要求动作出于意，发于腰，动于手，眼随手转，两下肢弓步和虚步分清而交替，练到腿上有劲，轻移慢放没有声音。
④意体相随，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的，打完一套拳身体不发热，不出汗，心率没有什么变化，这就失去打拳的作用。正确理解应该是用意念引出肢体动作来，随意用力，劲虽使得很大，外表却看不出来，即随着意而暗用劲的意思。
⑤意气相合，气沉丹田：就是用意与呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好与动作一开一合相配。 ⑥动中求静，动静结合：即肢体动而脑子静，思想要集中于打拳，所谓形动于外，心静于内。
⑦式式均匀，连绵不断：指每一招一式的动作快慢均匀，而各式之间又是连绵不断，全身各部位肌肉舒松协调而
紧密衔接。
三、我个人认为锻炼之三步非常重要： （1）、轻轻开始在开始练习时，我们往往容易着重用力地提手动脚，这样非常容易将已经放松的身体归于紧张，在这时，最好的方式就是身体感觉只有一丝空气引导我们的身体，轻轻开始按照太极之理运动起来，此时之身体心理都非常的宁静，心里一派清净，身体非常的圆融! （2）、慢慢运行在轻轻开始的基础上，按照太极拳运行的基本法则，慢慢走圆形地进行相对的从一点到另外一点的运行，此时之身体心理都非常的舒服，身体里一派精神，身体感觉非常的圆融，沉着! （3）、默默停止，默默停止分两种情形，一是每势终止时，这时应该默默停止，以等待下势之机的产生，从而再\"轻轻开始，慢慢运行，默默停止\"! （4）、练习完一套完整的太极拳以后的收功之时，这时也更加应该默默停止，以等待全身之机的产生,此时之身体心理都非常的舒服，身体里自然会有感觉，静静地体悟身体内的非常圆融的感觉。
四、学练太极拳在形体上的三步标志：
初学时，一般只顾到四肢的活动，并且最注意两臂的比划，这时以两臂比划为主要标志。第二步是以腰动为象征的周身一体的运动，这时才找到了太极拳“腰为车轴”带动全身的劲路，这一步以腰的活动为主要标志。第三步，长了功夫，形神兼备，腿健步稳，这时可以把腿的稳健看为主要标志。可以用这三步标志来检验自己的拳学练到了什么地步，也可以用这三步标志来测定别人的拳是处在一个什么水平?从两臂到腰到腿的功夫，是要刻苦学练进展的，不是单靠模仿就能成的。当然明确一些学练步骤和方向，可减少盲目性，少走一些弯路。但苦练还是少不了的。每进一步都要下相当功夫。有的人第一步、第二步，甚至进到第三步的时间较短，可能是因为他基础好等原因。大多数人每一步上都要做很多练习，花一定时日，少则几月，多则几年不等。
五、太极拳之行与意的结合。
太极拳所有发力都是缠丝劲，像螺丝旋转着钻出去，即使是掩首宏拳、金刚捣碓、当头炮这样看似直线的出拳动作也是旋转着发出去的。在螺旋缠绕中，引化对方劲力，消化对方劲力或改变其劲道。练拳时还要注意气息与动作的协调，这就是形与意合、意与气合。一般来说，一个动作配一吸或一呼，以保持呼吸顺舒畅，动作到位，姿势准确。当动作到位时呼吸已尽，或当呼吸已尽时动作到位。在意识的指导下，呼吸要配合动作，动作也要配合呼吸，两者要互相兼顾，才能把动作与呼吸相结合做好，由于我是初学者，体会不到体内气是如何走的，这样连就是用先意练气。
六、修心养性为太极之根本。
灵感的积累要在松静上下功夫，大松大软才能气力内敛、意沉丹田。神气外露、满脸劲气，容易把人变得愚昧。而松静要求心境平和，全身上下舒舒服服、沉稳泰然。身体的深层宽舒自然在于心灵的宽舒自然。心灵的宽舒首先在于养成宽恕的品德，孔子说：“忠恕违道不远”、耶稣也说：“爱你的敌人，为迫害你的人祈祷”、老子也告诉世人要：“以德报怨”。如果一个人心中充满了仇恨和敌意，那他就心气不和、血流不畅，加以时日必将百病缠身。仇恨和敌意是一切疾病产生的根源，也是一切坏事和邪恶产生的根源。不彻底消除仇恨和敌意，莫练太极。练太极当有大博爱、大胸怀、大智慧、大毅力。体谅苍生方能知天知地、知己知彼。知天知地，胜乃不穷；知己知彼，百战百胜。
七、最后，太极拳与女性养生很有帮助
通常来说，由于生理原因，女性的气血易于亏损、不调，进而导致贫血、肾虚、内分泌紊乱，直接导致衰老的过早来临。没有哪个女人不爱美，不希望青春与健康常驻，太极拳就是满足她们这些愿望的最佳方案。中医理论与实践证明，高强度的运动形式不利于科学健身。
而太极拳运动的特点是：举动轻灵、呼吸匀长，静中寓动，虽动犹静，静所以养脑力，动所以活气血，内外兼顾，身心交修。打拳过程中，内气自然流转、动作和谐统一，可以调和人体阴阳，疏通经络，和畅气血，以至肾气旺盛，神清目明。总之，太极拳就是通过颐养精、气、神来增强人体生命力，使之日趋旺盛。
总之，现在已经较全面的知道太极拳的动作要求及动作要领，但是仅仅知道是不够的，只有经常练习，做到拳不离手，并不停的用心去感悟每招每式的涵义，才能把老师教的内容融合到自己的联系中，逐步提高自己对太极拳的领悟。
第20篇：太极 心得体会
学习太极拳的心得体会
这学期体育学习了二十四式太极拳，刚开始学的时候感到很难，动作无法协调，做出的动作很难看。在老师的指导下，经过一个学期的练习，终于打的有点模样了。在这期间，也体会到了学习太极的很多好处：
（1）不受场地，时间限制，备受人们青睐。太极拳姿势优美，动作柔和，男女老幼皆以，不受时间季节的限制，单人练习也可，集体练更好。即能锻炼身体，又能防治疾病。不仅我国人民爱练，而且受到世界各国人民的欢迎。
（2）坚持练太极拳，能健康长寿打太极拳虽然不跑不跳不用猛力，但对身体的锻炼作用也是很大的，因为打拳时全身的骨骼，关节，肌肉都得到自然柔和的伸缩训练，不断的改善身体各素质和各个系统功能，故能提高新陈代谢水平，有利于健康长寿。
（3）太极拳对人体各器官系统的六大生理作用，简述如下： 1．锻炼神经系统，提高器官功能 2．有利于心脏，血管和淋巴系统的健康 3．增强呼吸机能，扩大肺活量 4．促进消化功能和体内物质代谢 5．加强肌肉，骨骼和关节的活动 6．畅通经络。
练习太极拳要求松。松不是软，松不是僵。松就是放松，是放得开。首先，放松有利于强身健体。放松了，才能经穴舒畅，气脉贯通。而僵硬使经穴阻塞，气脉不通。
太极能够起到强身健体缓解压力的作用，在今后的生活中，我会坚持练习太极，每天都打一遍，来学以致用。
