推荐第1篇：《弟子规》教学计划
群英培优幼儿园
《弟子规》教学计划
一、《弟子规》的内容概括
《弟子规》的内容包括：“总叙”、“六门课（1入则孝、2出则弟、3谨、4信、5泛则众、6亲仁、）、“余力学文”和“护生爱物篇”内容。为了方便我园有计划地实施教学，我们把每四句话（12个字）分为一小节。其中“总叙包括两个小节，六门课共包括76个小节，“余力学文”包括12个小节，“护生爱物篇”共有17个自然小节。
二、教学计划
1、2010年5月给本园全体员工每人发一本《弟子规》，要求每个员工必须在5月份把《弟子规》的内容背下来，
2、5月份进行2——3次对老师进行《弟子规》的培训和教学教研活动。
3、从小班开始，每个班把《弟子规》的总叙学完。
4、每个班选择《弟子规》中的一门课，结合着本园发给各班的吟唱《弟子规》内容的光盘排练节目，准备六。一活动时演出。
5、从6月份的第一周开始，各班有计划的、系统地学习《弟子规》。从第一门课“入则孝”学起，老师认真备课，通过讲故事、做课件、排练节目、演小品等形式让儿童在理解的基础上融会贯通地学会《弟子规》的内容。
6、各班每周
一、
三、五学习《弟子规》，周
一、周三各学习一小节，周五复习周一和周三学过的两小节。每学完一门课后要利用一周的时间复习学过的《弟子规》的一门课，以此类推，本园各班计划利用一年的时间使小班以上的儿童都能够融会贯通地地学会《弟子规》的内容。
《三字经》《论语》的教学计划
从2011年8月开始本园中班以上的儿童学习《三字经》，2012年8月开始大班以上的儿童学习《论语》。
群英培优幼儿园（2010年5月）
推荐第2篇：弟子规教学计划
校本课教学计划
邢 清
一、指导思想
多年来，我校在对学生进行思想道德教育时，往往紧跟形势，德育教育中常常灌输大而空的道理，教育成果不明显。造成这一结果的原因是，缺乏贴近学生生活，可以规范学生行为的读本。根据至圣先师孔子关于生活规范的教诲编写而成的《弟子规》，具体阐述了为人子弟在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为守则规范。该书全面讲解了孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处事等方面的基础，三字一句，朗朗上口，通俗易懂，是启蒙养正、防邪存诚的最佳读物。
我班学习《弟子规》活动，与国家倡导“八荣八耻”社会主义荣辱观理念相一致，有利于加强和改进学生的思想道德建设，有利于学生养成教育。
二、活动目的
学校作为一种特殊的育人场所，师生不能仅仅拥有“知识”，更重要的是要有“文化”。诵读《弟子规》是熏陶学生思想、规范学生行为的一种好方法。通过引导师生诵读《弟子规》，能够使师生弘扬国学文化，传承国学精髓，接受圣贤智慧的教育。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把构建幸福和谐人生的钥匙。诵读《弟子规》可以使师生在思想和行为上都得到教育，有助于拥有健康美好的人生，从而有助于和谐校园的构建。
三、活动计划
（一） 加强领导，制定计划。
为了使学习《弟子规》活动能扎扎实实地开展，制定本计划。
（二） 学习对象
全体学生、教师以及家长。
（三） 宣传动员
为了使师生充分认识学习《弟子规》活动的意义，利用、黑板报、班级学习园地、校讯通、家长会等平台，向学生和家长宣传动员，积极营造学习《弟子规》的良好氛围。
（四）学习方式
1、教师
“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，作为“学为人师，行为世范”的教师，正已才能正人。因此，在学习《弟子规》的活动中，教师不仅要率先学习，而且还要将其落实到行动中，从教育教学及生活的细节、小事做起，本着“已所不欲，勿施于人”的做人理念，做好学生的表率，做到“教学相长”。学校对教师的学习，不限具体的时间，不限定内容，不限定进度，但从学生对教师评教方面对教师进行反馈。
2、学生
对于学生的学习，我们坚持激发兴趣，贵在引导，以生为本，力求做到以下几方面：① 读：每天早读朗读10分钟，每节上课前朗读2分钟；每天睡觉前朗读5分钟。② 背：要真正使学习起到潜移默化的作用，对《弟子规》必须熟读会背。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。
③ 写：这里的写有两种方式，一是与学生的书法练习结合起来，二是让学生写学习《弟子规》的读书笔记和读后感。
④ 行：既然《弟子规》是启蒙养生的好读本，那么学习《弟子规》就不能“纸上谈兵”，而必须落实在具体的行为行动中。通过教师率先垂范，让学生认真践行《弟子规》，落实日常行为规范和养成教育。
⑤ 评：通过形式多样的评比活动，使学生保持学习活动的兴趣，使学习活动开展得更广泛，更深入、更持久。我们拟开展的活动有：手抄报、展览、朗读比赛、背诵比赛，以《弟子规》为内容的书法比赛，主题班会等。我们还要把学生学习《弟子规》的情况作为对学生进行综合素质评定的一项重要内容。
3、家长
一方面，学生日常行为规范和良好道德品质的养成离不开家长的教育引导，另一方面，家长的行为举止和理念对学生也有着重要的影响。
① 我们要求班主任通过家访、家长会、校讯通等途径，指导家长用高尚的人格、良好的言行做好孩子的表率，做好孩子的“第一任老师”。
② 我们要求家长及时将孩子学习《弟子规》的情况，以及孩子学习《弟子规》后的行为变化情况及时向班主任进行反馈。
（五）、工作要求
1.加强领导，精心组织。《弟子规》教育活动是一项重点内容，是学生行为规范养成教育的重要载体。我班将充分认识活动的意义，切实加强领导，认真制定活动方案，组织协调好该项活动的实施。
2.做好宣传，扩大影响。学校在活动的开展过程中，要确立专人及时撰写信息报道，由我校教科室负责，将学校活动开展情况，或好的经验和做法等进行宣传。
3.家校互动，巩固拓展。充分利用家长会和家长学校，对家长做好《弟子规》学习意义介绍、解读等工作，争取家长的支持，让更多的家长加入到《弟子规》学习教育活动中来，既教育子女，又重塑自我，树立正确的教子观念，形成家校共育合力，促进家庭社会和谐文明。
4.做好结合，全面推进。一是与师德建设相结合。学校要借助《弟子规》学习教育活动，制定出教工文明用语和文明教态规范，不断加强师德师风建设，提升师德水平。二是与课程教学相结合。各校要从实际出发，结合地方课程、校本课程建设和班、团队活动、学科教学等，发挥课堂教学的主渠道作用，切实提高教育效果。三是与德育工作相结合。学校要把学习践行《弟子规》，作为新时期提高学校德育工作实效性的重要课题，找准切入点，发挥经
典文化的育人功能。四是与文学节艺术节活动相结合。要把《弟子规》教育纳入校园文化建设，在校园营造浓厚的学《弟子规》、用《弟子规》的文化氛围。
学习《弟子规》任重而道远，我们将不断总结经验，努力积淀书香校园，努力构建和谐校园。
推荐第3篇：弟子规教学计划
弟子规教学计划
弟子规教学的涵义:儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，熏习我们的子弟，利用圣贤的智慧，教导秉性淳良的儿童，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
一、活动目的：
1、通过诵读《弟子规》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的班风。
2、通过诵读《弟子规》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯。
3、通过诵读《弟子规》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。
4、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。
二、教学目的:
1、加强儿童的理解力与记忆力。
2、增强儿童的阅读及背诵能力，加强语文表达能力。
3、培养孩子对基本伦常应有的概念，知道孝顺父母的重要。
4、让孩子知道为人处事的一些正确态度，学会一些做事的方法。
5、帮助学生立下志向，做个人格好、有担当的好人。
6、熟读并背诵《弟子规》，逐步落实到生活中。
三、教学准备:《弟子规》课件
四、具体措施：
1.遵循“五化”教学理念：诵读化、情境化、故事化、生活化、课程化。不加重学生课业负担，精心设计好“五分钟读案”，让学生在愉悦的具有挑战性的氛围中诵读。
2.以“读”为主，将“诵读”作为教与学的第一手段。
3.以“讲”为辅，意思的疏通是必要的。
4.重视对学生进行阶段评价，开展班级评比活动，设计《弟子规》诵读攻关表等形式多样的评价表，促进学生跟上队伍，成功闯关，确保学生百分百过关。
五、具体落实要求:
(一)对人、对事、对物应有的正确态度
1、对人:明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人;教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性;晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。
2、对事:强调「事虽小，勿擅为」的重要;要求「事勿忙，忙多错」的做事方法;注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念;教育「承担责任、知过必改」是善良的品行;培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度;教导是非判断的能力，并培养好学的精神。
3、对物:灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如:长养慈爱心，爱护小动物和植物;物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。
(二)教导学生落实经典的教诲
1、要求学生必须做到:
四正:心正、身正、椅正、书正
精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高
落实每天读诵
2、讲解做人的道理──与生活相结合
引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如:对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。
3、游戏中学，引导孩子，发挥孩子想象力、创造力
(三)加强与家长的联系与沟通
(四)帮助孩子立下志向
向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神;启发他们无尽的潜能。
六、课时安排:
每一周一课时
推荐第4篇：弟子规教学计划
弟子规教学计划
弟子规一些相关历史,我想大家都有所了解,这里也不一一介绍了。本校因为新办少年宫经典诵读,所以在所学科目中加入《弟子规》学习计划,定于每周授课。
教学目的:
1、加强儿童的理解力与记忆力。
2、增强儿童的阅读及背诵能力,加强语文表达能力。
3、培养孩子对基本伦常应有的概念,知道孝顺父母的重要。
4、让孩子知道为人处事的一些正确态度,学会一些做事的方法。
5、帮助学生立下志向,做个人格好、有担当的好人。
6、熟读并背诵《弟子规》,逐步落实到生活中。
具体落实要求:
(一)教导学生习惯修养。
1.要求学生必须做到:
(1)四正:心正、身正、椅正、书正
要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此,因为精神散漫就容易意志不集中,学习效果降低。
(2)精神抖擞,读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫,声调不可太高
精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。要掌握课堂的气氛。
「凡道字,重且舒」,读诵要求字正腔圆,首先自己要做到。与孩子对话时,也要观察孩子的吐字是否清晰、语速是否过快,如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节,则孩子将来的言谈也会温文儒雅,气度翩翩。
(3)落实每天读诵
要求每天朗诵固定遍数,例如十遍、二十遍、三十遍……一周下来就可累积百遍以上,自然就能背诵下来。背诵得越熟越好,可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习,诚如《论语》所言:「温故而知新,可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好,因为「读书百遍,其意自见」。
2.能够联系实际谈感想。
许多学生虽然书读得不错,但与人相处的能力非常差,难以面对挫折,胆小懦弱,心胸狭隘,因此,主动引导学生,如何在日常生活中落实《弟子规》。例如:对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪,个人优秀品格的培养,这些在课堂上都要详细地教育。利用丰富的美德故事资源,如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事,历代传颂的圣贤、伟人的事迹,结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况,讲解给他们听,让他们在良善的人文熏陶中养正自我。
(二)家长与学生
俗话讲得好:教儿教女,先教自己。教育不是孤立的,如果家长与老师在理念上能达成共识,在教育上紧密配合,就非常有利于孩子向既定的目标发展,能起事半功倍的效果。否则,老师一种要求,家长又另行一套,孩子会不知所从,教育的效果也就大打折扣。
另外,亲师经常地沟通,也有助于及时发现孩子的问题,家庭教育、学校教育双管齐下,对孩子加强督导,就可以取得很好的教育效果。
\"教也者,长善而救其失者也\"。特别要重视的是,把握学生犯错的「第一次」,是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者,此刻尤要相互密切配合,谨慎地教育引导,纠其偏差,补救不足,扶正心性,以奠定孩子初始的根基。
(三)树立远大志向
「志不立,无以成事」,凡有成就的人,必有志向。欲其年少之时,就能立下远大的人生目标,需要老师的引导和栽培。读书的目的是什么?是找份工作挣钱吗?一个大学生接受过多少人的栽培,得到过社会多少的供给?所以读书要志在做一个对社会有用的人,以此回馈社会。向孩子介绍古今中外圣贤之人,以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程,来激励学生勤奋、好学的精神;启发他们无尽的潜能。
《弟子规》学期计划如下:
9月份:
信(一)
凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。
10月份:
奸巧语,秽污词;市井气,切戒之。见未真,勿轻言;知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错。凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊。
11月份
彼说长,此说短;不关己,莫闲管。信(一)总复习
信(二)
见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。见人恶,即内省;有则改,无则警。
12月份
唯德学,唯才艺;不如人,当自励。若衣服,若饮食;不如人,勿生戚。
闻过怒,闻誉乐;损友来,益友却。闻誉恐,闻过欣;直谅士,渐相亲。
1月份
无心非,名为错;有心非,名为恶。过能改,归于无;倘掩饰,增一辜。
信(二)总复习
推荐第5篇：弟子规教学计划
2017-2018学年度第二学期 四年级校本《弟子规》教学计划
刘丹
第1：
一 .总叙————————弟子规，圣人训
第2： 第3： 第4： 第5： 第6： 第7： 第8： 第9： 第10：第11：第12：第13：第14：第15：第16：第17：第18: 二.入則孝，出則悌——父母呼，应勿缓
二.入則孝，出則悌——父母呼，应勿缓
二.入則孝，出則悌——父母呼，应勿缓
三.谨而信——————朝起早，夜眠迟
三.谨而信——————朝起早，夜眠迟
三.谨而信——————朝起早，夜眠迟 三.谨而信——————朝起早，夜眠迟
四.泛爱众而亲仁
四.泛爱众而亲仁
四.泛爱众而亲仁
四.泛爱众而亲仁
五.行有余力则以学文 五.行有余力则以学文
五.行有余力则以学文
五.行有余力则以学文
五.行有余力则以学文
五.行有余力则以学文
推荐第6篇：弟子规教学计划
《弟子规》教学计划
一、教材分析：
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信
四、教学重、难点： 重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间： 每周安排一节诵读时间。利用中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
七、学习内容具体安排： 第一周：学习《弟子规》“总叙” 第二至六周学习“入则孝” 第七至九周学习“出则弟” 第十至十四周学习“谨” 第十五至十八周学习“信”
推荐第7篇：《弟子规》教学计划 参考
青《弟子规》 年路小学国学科教案
《弟子规》教学计划
一、教材分析：
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》全书共360句，1080字。
二、教学目的：
1.教育学生孝敬父母、体谅父母。
2.培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3.提高学生辨别是非的能力。4.教育学生诚实、守信。
5.指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容： 第一单元
总叙
第二单元
入则孝、出则弟 第三单元
谨而信 第四单元
泛爱众 而亲仁
四、教学重、难点：
青《弟子规》 年路小学国学科教案
重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：
每周安排两节诵读时间，平均每节课学习八句。利用中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
七、学习内容具体安排： 第一周：学习《弟子规》“总叙” 第二至六周学习“入则孝” 第七至九周学习“出则弟” 第十至十四周学习“谨” 第十五至十八周学习“信”
推荐第8篇：小班国学《弟子规》教学计划
小班国学《弟子规》教学计划
十月第二周：弟子规 圣人训——————————亲所好 力为具 十月第三周：亲所恶 谨为去——————————事死者 如事生 十月第四周：兄道友 弟道恭——————————事诸兄 如事兄 十一月第一周：朝起早 夜眠迟———————— 事勿忙 忙多错 十一月第二周：勿畏难 勿轻略—————————奸巧语 秽污词 十一月第三周：市井气 切戒之—————————倘掩饰 增一辜 十一月第四周：泛爱众 皆须爱—————————与宜多 取宜少 十二月第一周：将加人 先问己—————————心眼口 信皆要 十二月第二周：方读书 勿慕彼—————————圣与贤 可驯致
推荐第9篇：二年级下册《弟子规》教学计划
二年级下册《弟子规》教学计划
韩瑞瑞
一、教材分析：
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信
四、教学重、难点：
重点：能够流利背诵。 难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、方法措施：
1.遵循“五化”教学理念：诵读化、情境化、故事化、生活化、课程化。不加重学生课业负担，精心设计好“五分钟读案”，让学生在愉悦的具有挑战性的氛围中诵读。 2.以“读”为主，将“诵读”作为教与学的第一手段。 3.以“讲”为辅，意思的疏通是必要的。
4.重视对学生进行阶段评价，开展班级评比活动，设计《弟子规》诵读攻关表等形式多样的评价表，促进学生跟上队伍，成功闯关，确保学生百分百过关。
推荐第10篇：小学弟子规教学计划最新
根据至圣先师孔子关于生活规范的教诲编写而成的《弟子规》，具体阐述了为人子弟在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为守则规范。下面就是小编给大家带来的小学弟子规教学计划最新五篇，希望能帮助到大家!
小学弟子规教学计划(一)
一、教材分析：
针对小学生实际教材主要从校园礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪进行具体的述说，全面介绍了小学生应该具备的礼仪知识。通过老师讲解、组织开展活动、文明礼仪调查问卷等，进行个人家庭、社会实践，对学生进行礼仪方面的训练和培养。书中附录，对礼仪教育教学的方法和活动方案进行简单介绍。为增加可读性又收集了一些有关礼仪的图片和儿歌。希望能对学校礼仪教育有所裨益，不当之处请同行不悋赐教。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
校园礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪进行具体的述说，全面介绍了小学生应该具备的礼仪知识。
四、教学重、难点：
重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：
每周安排一节诵读时间，平均每节课学一课内容。利用校本课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
七、学习内容具体安排：
第一课--------------------------学生礼仪
第二课-------------------------小学生日常行为规范(三字歌)
第三课-----------------------------礼仪三字经
第四课-----------------------------我学礼仪
第五课-----------------------------升旗礼仪
第六课-----------------------------个人礼仪篇
第七课-----------------------------公共礼仪篇
第八课-----------------------------生活礼仪篇
第九课-----------------------------学校礼仪篇
第十课-----------------------------学生文明用语
第十一课--------------------------社会礼仪篇
第十二课--------------------------新时代、讲文明 三字经
第十三棵--------------------------自我修养礼仪篇
第十四课--------------------------日常举止礼仪
第十五课-----------------------------家庭礼仪篇
第十六课-----------------------------与人交往礼仪
第十七课-----------------------------节日问候礼仪
第十八课-----------------------------颂园丁
小学弟子规教学计划(二)
一、指导思想
多年来，我国的中小学在对学生进行思想道德教育时，往往紧跟形势，德育教育中常常灌输大而空的道理，教育成果不明显。造成这一结果的原因是，缺乏贴近学生生活，可以规范学生行为的读本。根据至圣先师孔子关于生活规范的教诲编写而成的《弟子规》，具体阐述了为人子弟在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为守则规范。该书全面讲解了孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处事等方面的基础，三字一句，朗朗上口，通俗易懂，是启蒙养正、防邪存诚的最佳读物。
我校开展学习《弟子规》活动，与国家倡导“八荣八耻”社会主义荣辱观理念相一致，有利于加强和改进学生的思想道德建设，有利于学生养成教育。
二、活动目的
学校作为一种特殊的育人场所，师生不能仅仅拥有“知识”，更重要的是要有“文化”。诵读《弟子规》是熏陶学生思想、规范学生行为的一种好方法。通过引导师生诵读《弟子规》，能够使师生弘扬国学文化，传承国学精髓，接受圣贤智慧的教育。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把构建幸福和谐人生的钥匙。诵读《弟子规》可以使师生在思想和行为上都得到教育，有助于拥有健康美好的人生，从而有助于和谐校园、和谐班级的构建。
三、活动计划
(一) 加强领导，制定计划。
为了使学习《弟子规》活动能扎扎实实地开展，我们成立了以席占京校长为组长，以德育副校长为副组长，以教导主任、政教主任、各年级组长为成员的领导组。经过领导组的讨论，制定本计划。
(二) 学习对象
全体学生、教师以及家长。
(三) 宣传动员
为了使师生充分认识学习《弟子规》活动的意义，学校首先召开教师会、班主任和语文教师会，使有关教师重视起来。其次，学校利用国旗下的讲话、黑板报、班级学习园地、校讯通、家长会等平台，向学生和家长宣传动员，积极营造学习《弟子规》的良好氛围。
(四)学习方式
1、教师
“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身”，作为“学为人师，行为世范”的教师，正已才能正人。因此，在学习《弟子规》的活动中，教师不仅要率先学习，而且还要将其落实到行动中，从教育教学及生活的细节、小事做起，本着“已所不欲，勿施于人”的做人理念，做好学生的表率，做到“教学相长”。学校对教师的学习，不限具体的时间，不限定内容，不限定进度，但从学生对教师评教方面对教师进行反馈。
2、学生
对于学生的学习，我们坚持激发兴趣，贵在引导，以生为本，力求做到以下几方面： ① 读：每天上午、下午、晚上预备前集体诵读《弟子规》。
② 背：要真正使学习起到潜移默化的作用，对《弟子规》必须熟读会背。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。
③ 写：这里的写有两种方式，一是与学生的书法练习结合起来，二是让学生写学习《弟子规》的读书笔记和读后感。
④ 行：既然《弟子规》是启蒙养生的好读本，那么学习《弟子规》就不能“纸上谈兵”，而必须落实在具体的行为行动中。通过教师率先垂范，让学生认真践行《弟子规》，落实日常行为规范和养成教育。
⑤ 评：通过形式多样的评比活动，使学生保持学习活动的兴趣，使学习活动开展得更广泛，更深入、更持久。我们拟开展的活动有：手抄报、展览、朗读比赛、背诵比赛，主题班会等。我们还要把学生学习《弟子规》的情况作为对学生进行综合素质评定的一项重要内容。
3、家长
一方面，学生日常行为规范和良好道德品质的养成离不开家长的教育引导，另一方面，家长的行为举止和理念对学生也有着重要的影响。
① 我们要求班主任通过家访、家长会、校讯通等途径，指导家长用高尚的人格、良好的言行做好孩子的表率，做好孩子的“第一任老师”。
② 我们要求家长及时将孩子学习《弟子规》的情况，以及孩子学习《弟子规》后的行为变化情况及时向班主任进行反馈。
学习《弟子规》任重而道远，我们将不断总结经验，努力积淀书香校园，努力构建和谐校园。
小学弟子规教学计划(三)
教学目标：
1、学习《弟子规》“谨、信”两部分的经文。
2、培养学生立身处世谨言慎行、言而有信，养成良好的行为习惯。
实施方法：
经过上学期的学习，学生已对《弟子规》的“孝、悌”有了一定的认识，部分同学能学以致用。本学期将继续践行“孝、悌”部分的内容，开始学习“谨、信”部分，并学习《常礼举要》的部分内容。把《弟子规》的学习与《常礼举要》的学习结合在一起，结合学生的生活实际，把《弟子规》的学习与《常礼举要》的学习融入到学生的日常生活中，起到规范学生日常行为的作用，培养学生养成良好的行为习惯。
1、按照学校的教育内容计划，第一周着重让学生汇报寒假在行孝尽悌方面的表现，重温“孝、悌”部分的经文。第二周至第十五周，按每周一条，学习《弟子规》第十三至二十四条。《常礼举要》的“居家、在校、处世、聚餐、出门”五部分的内容穿插在每周的学习内容中。
2、为了让学生更好地理解，弄懂经文的意思，将进行一系列的模拟情景教学，把课堂模拟成家、公园、餐桌、公共场所等地方，让学生通过角色的扮演明白礼仪的要求，让文明礼仪更好地在生活中践行。
3、针对一年级学生的年龄特点，在教学过程中多以故事形式进行讲解经文的意思，老师的语言要显浅易懂，让学生通过听故事受到启发教育，弄明道理。
4、联系社会、生活实际，让学生收集有关事例说明展开讨论、辩论，从中感悟，发现自己的优点和不足，从而反省自己的行为，达到自己教育自己的目的。
5、利用三八妇女节、母亲节、父亲节、清明节、五一节、六一节等节日，抓住契机进行教育，让学生通过对长辈、父母表达自己的心意，对我们今天幸福生活的歌颂，学习感恩，感谢长辈、父母、辛勤工作的广大劳动人民以及为我们今天的幸福生活抛头颅、洒热血的革命烈士，让学生更懂得珍惜我们今天来之不易的幸福生活。
6、学生的行为规范教育离不开家庭氛围、家长的配合。在教育的过程中要争取家长的配合，让家长起到示范、树榜样作用，督促孩子规范自己的行为，从而形成良好的习惯。家长通过《弟子规 长智慧》联系手册反馈学生的践行情况，让老师及时掌握学生的情况，对学生的行为开展有针对性的教育活动。以达到更好地把《弟子规》的学习落实到行动中的教育作用。
7、坚持写好《弟子规 长智慧》的联系手册，让学生写出自己的理解、感悟、想法、收获，老师多以表扬、鼓励、激发学习兴趣为主。让联系手册成为学生、家长、老师之间沟通的桥梁。
8、一年级的学生模仿性很强，作为老师更要规范自己的行为，注意自己的一言一行，努力成为学生学习的榜样。教师在教学的过程中，要联系实际，不断完善教学计划，写好课堂实录和教学反思。
小学弟子规教学计划(四)
《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”的行为要求上看，这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则;“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这些要求来看，准则意在告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂，为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义，又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。
二、教学目标
1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。
2、读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。
3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。
小学弟子规教学计划(五)
一、教材分析：这是一个丰富多彩的人生世界，会感受到传统文化的魅力，会知道古代先人的的教诲，领略到中国流传几千年文化的艺术。
二、教学目标：
1、在完成原有的学科课程，保证学习质量的基础上，突现“国学课”的特色。
2、学习《弟子规》进行童蒙养正教育。
3、学习《千家诗》扩大学生识字量
三、教学重点：
4.扩大学生的阅读量，开阔学生的视野。
5、培养思维活跃、心境平和、有自信、会自省、能自学、敢大胆展示自己的学生。
四、进度安排：
第一学期
三月——五月上旬：学生熟读1-8课文，拼音能读会写;《声律启蒙》熟读于心并落实于实际生活当中。
五中旬——七月底：学生熟读9-17课文，精讲课文，完成相应的习题;温习《弟子规》，继续监督其落实情况;学习《神童诗。卷首语》。
《弟子规》《千家诗》熟记于心，继续监督《弟子规》在生活中的落实情况。
(注：在第二学期期间，老师根据学生实际学习情况，同时进行观察能力、自学能力、交际能力、看图说话。)
五、辅助活动：
1、开学初进行学生识字能力、阅读兴趣、品德行为的摸底调查。
2、学期末进行学生识字能力、阅读兴趣、品德行为的对比调查。
3、每周对学生落实《弟子规》情况进行评价、表扬，表彰优秀的同学。
附：
教师跟进要求：
1、熟读《弟子规》《千字文》《三字经》等经典。
2、不断查找、阅读相关教育教学资料，主动与同行、专家探讨交流。
第11篇：仁爱班元月份弟子规教学计划
仁爱班2010年元月份弟子规教学计划
从元月份开始，我们班正式改名为：“仁爱班”。仁，二人为仁，也就是心中永远装着自己和别人，即爱人、爱自己、仁者爱人。爱，是用心去感受别人的需要叫爱。而中华民族十大传统美德中的第一美德便是“仁爱孝悌”。仁爱是根，孝悌是本，落实弟子规，让每个孩子都能成为一个有德行的人的根本的根，我认为是让孩子有一颗“仁爱”的心，拥有一颗宽仁慈爱的心，我想在这样一个基础上让孩子再接受别的内容，是非常容易的。
在讲授“仁爱”的第一步，我讲的是“凡是人，皆需爱”让孩子明白，每一个人我们都应该去爱，同时天地万物都是有灵性的，有生命的，我们也应该去爱。第二步，培养孩子的感恩心，首先感谢父母的恩，因为是父母把我们带到这个世界上的，养育我们。我们爱父母，怎么爱呢？就是孝顺，就是听话，就是友爱兄弟姐妹，就是做父母喜欢做的事，尊敬长辈，礼貌待人，照顾好父母的身体，保护好自己的身体不生病，不受伤，做有德行的事，不给父母丢脸，这就是爱父母，孝顺父母的表现。所以，在元月份，我计划教孩子具体怎么去做才是爱，才是孝，才是敬，才是礼。现实生活中，应该是怎样去做。
具体经句《1》父母教 须敬听 父母责 须顺承
兄道友 弟道茶 兄弟睦 孝在中 目标：
1、让孩子明白，怎样去听父母的话
2、怎样友爱兄弟姐妹
3、孝，在家，在外都是怎样做的
（上课方法详细内容见教案） 《2》事虽小 勿擅为 芶擅为 子道亏
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
目标：
1、让孩子明白平时处事的方法，处事的态度
2、怎么做事，才是仁爱，才是孝顺
（上课方法详细内容见教案） 《3》或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 目标：
1、培养孩子礼敬的态度
2、教授孩子具体的礼仪
（上课方法详细内容见教案）
《4》晨则省 昏则定 出必告 返必面
身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞 目标：
1、教授孩子假期里生活起居的注意事项
2、孩子一天的生活安排及做事方法 （上课方法详细内容见教案）
本月活动安排：
1、爱心传递活动，要求每个孩子每天都给一个人说“我爱你”
每天都要找一件物品，真诚的说一句“谢谢你”；
教师参与讨议：为什么对那个人说“我爱你”？为什么要谢谢那件物品？
2、“仁爱感恩”活动 一日护蛋行动
对自己的要求：
1、躬身力行，把圣贤文化落实到自己的生活中
2、坚持不懈，跟着圣贤人的教诲去走
3、竭尽全力，弘扬传统文化，让每个孩子都能接受圣贤人的教诲。
第12篇：四年级四班国学《弟子规》教学计划
四年级四班国学《弟子规》2016-2017第一学期教学计划
九月
第一周：
一 .总叙——————————弟子规，圣人训
九月第二周
二.入則孝，出則悌——父母呼，应勿缓 九月第三周：
二.入則孝，出則悌——父母呼，应勿缓
九月第四周：
二.入則孝，出則悌——父母呼，应勿缓 十月第一周：
三.谨而信——————朝起早，夜眠迟 十月第二周
三.谨而信——————朝起早，夜眠迟 十月第三周
三.谨而信——————朝起早，夜眠迟 十月第四周：
三.谨而信——————朝起早，夜眠迟 十一月第一周：
四.泛爱众而亲仁
十一月第二周
四.泛爱众而亲仁 十一月第三周
四.泛爱众而亲仁 十一月第四周
四.泛爱众而亲仁 十二月第一周
五.行有余力则以学文 十二月第二周
五.行有余力则以学文 十二月第三周
五.行有余力则以学文 十二月第四周
五.行有余力则以学文 一月(2017)第一周 五.行有余力则以学文 一月第二周
五.行有余力则以学文
第13篇：校本课程《弟子规》教学计划(上)
校本课程——《弟子规》教学计划
（三年级）
一、教材分析：
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
《弟子规》出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文
四、教学重、难点：
重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：
每周安排两节诵读时间，平均每节课学习八句。利用中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
七、学习内容具体安排：
第一周：复习
第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌” 第四周至八周：学习“谨” 第九周至十二周：学习“信” 第十三至十六周：学习“亲仁” 第十七至十九周：学习“余力学文” 第二十周:复习
第14篇：贾寨小学《弟子规》教学计划1
贾寨小学《弟子规》教学计划
一、教材分析：
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信
四、教学重、难点：
重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：
每周安排1节诵读时间，平均每节课学习八句。利用晨读或者中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
5、每二周进行一次《弟子规》诵读比赛。对表现优秀的的班级进行表彰，并对负责教师在量化积分中加分。
七、学习内容具体安排：
一、二年级
第一周：学习《弟子规》“总叙” 第二至六周学习“入则孝” 第七至九周学习“出则弟” 第十至十四周学习“谨” 第十五至十六周学习“信”
三、
四、
五、六年级
第一周：学习《弟子规》“总叙” 第二至三周学习“入则孝” 第四至五周学习“出则弟” 第六至七周学习“谨” 第八至九周学习“信
第15篇：弟子规
弟子规原文
总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者如事生 出则弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难 信
凡出言 信为先 诈与妄 不如少 惟其是 奸巧语 秽污询 市井气切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 勿轻诺 苟轻诺 凡道宇彼说长 此说短 印思齐 纵去远 见人恶 印内省 有则改 无加警不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生威 闻过芯 闻誉乐益友却 渐相亲 无心非 有心非 过能改 归于元 泛乏众 凡是人行高老 非貌高 才大老 望自大 人所服 非言大 勿自私 人所能勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私切其说 人知之 印是恶 疾之芒 祸且作 警相劝 过不规 与立多 将加人 己不欲 印速三 怨欲忘 报怨短 报宓长 待婢仆 慈而竞心不然 理服人 方无言 亲仁
同是人 粪不齐 流俗众 仁老希 果仁老 人多長 言不讳 能亲仁无隈好 不亲仁 小人进 百事坏 佘力学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 读书法有三到 佶皆妥 方读此 勿茅彼 此未终 彼勿起 工夫到 心有疑默人问 心不端 有定处 读看毕 虽有急 卷束齐 有缺坏 屏勿杌蔽聪明 坏心志 勿自摹 勿自弃 圣与贤
第16篇：弟子规
《弟子规》全文带拼音
dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn
弟子规
圣人训 首孝悌 次谨信
fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
rù zé xiào
【入则孝】
fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
出必告 反必面 居有常 业无变
shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
1 qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
chū zé tì
【出 则 弟】
xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào
长呼人 即代叫 人不在 已即到
chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
2 zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
jǐn
【谨】
zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì
臵冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
3 wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn
斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问
jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng
人问谁 对以名 吾与我 不分明
yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu
用人物 须明求 倘不问 即为偷
jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán
借人物 及时还 后有急 借不难
xìn
【信】
fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
4 jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警
wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè
无心非 名为错 有心非 名为恶
guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
fàn ài zhòng
【泛 爱 众】
5 fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo
行高者 名自高 人所重 非貌高
cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà
才大者 望自大 人所服 非言大
yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn
道人善 即是善 人知之 愈思勉
yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ
将加人 先问己 己不欲 即速已
ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng
恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长
6 dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán
势服人 心不然 理服人 方无言
qīn rén
【亲 仁】
tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo
能亲仁 无限好 德日进 过日少
bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
yú lì xué wén
【 余力学文】
búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén
不力行 但学文 长浮华 成何人
dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn
但力行 不学文 任己见 昧理真
dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào
读书法 有三到 心眼口 信皆要
fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
7 xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì
心有疑 随札记 就人问 求确义
fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù
列典籍 有定处 读看毕 还原处
suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志
wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规》
一、总序
●弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。
●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。《弟子规》
二、入则孝出则弟
●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须我承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。
●出必告，反必面。居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
译：虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
译：守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。
●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。
●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙；说话时忍一忍，就不会有意气之争。
●或饮食，或坐走，长者先，幼者後。
译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在後。
●长呼人，即代叫，人不在，己先到。
译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤；如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。
●称尊长，勿呼名。对尊长，勿显能。
译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名；在长者前面，不要自以为才能高强。
●路遇长，疾趋拜。长无言，退恭立。
译：路上遇到长辈，立刻趋前问候；长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。
●骑下马，乘下车，过犹待，百余步。
译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车；就算过了百余步，也要等候。
●长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。
译：长辈站着，晚辈一定站着；长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。
●尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
译：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音低到听不清楚，也不恰当。
●进必趋，退必迟；问起坐，视勿移。
译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢；长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。
●事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。 《弟子规》
三、谨而信
●朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
译：起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜宝贵的光阴。
●晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
译：早上起来，一定要漱洗妥当；大小便後，一定要净手。
●冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
译：帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带要绑紧。
●臵冠服，有定位，勿乱堆，臵污秽。
译：帽子衣服有一定的位臵，不可随意摆放，以免沾染灰尘。
●衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
译：穿衣服要整洁，不在於华丽；对上对下合乎自己的身分与家庭。
●对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
译：对於饮食方面，不可挑三拣四；适时适量，不可暴饮暴食。
●年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
译：少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。
●步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
译：走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。
●勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
译：不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。
●缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
译：拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大；转弯时绕大圈，不可撞到弯角。
●执虚器，如执盈；入虚室，如入盈。
译：拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般；进入空房间，要像进入装满东西的房间一样。
●事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻问。
译：做事情不ㄅ打斗的场所，不要去接近；不正当没根据的事情，也不要去探听。
●将入门，问谁存；将上堂，声必扬。
译：要进入别人家门，先问有谁在家；要进别人房间，一定要先出声告知。
●人问谁，对以名，吾与我，不分明。
译：有人问我是谁，要说出自己的名字，「吾」跟「我」是没有分别的。
●用人物，须明求，倘不问，即为偷。
译：用别人的东西，一定要先徵求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。
●借人物，及时还，人借物，有勿悭。
译：借用别人的东西，要及时归还；人家向我们借东西，如果有不要吝啬。
●凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
译：说任何话，总以信用为最重要，诈骗与虚假，绝不可为。
●说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。
译：话多不如话少，说话算话，不可花言巧语。
●刻薄话，秽污词，市井气，切戒之。
译：刻薄话、脏话、流里流气的话，都要切实戒掉。
●见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
译：没看清楚的事情，不要随便说；知道不详细的事情，不要随便传。
●事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
译：事情如果不适当，不要轻易答应；一旦轻易承诺，便会进退两难。
●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
译：凡是说话，语气宁可加重而缓慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。
●彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
译：别人说长论短，与自己无关，不要加油添醋管闲事。
●见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
译：看见别人的优点，要想到跟他一样，即使现在相差很远，慢慢总是能接近的。
●见人恶，即内省，有则改，无加警。
译：看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕。
●惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
译：只有品德、学问、才艺，有不如人的地方，要加紧努力赶上。
●若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
译：至於衣服、饮食等物质享受，不如别人，不必忧虑悲伤。
●闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
译：别人说自己的缺点就生气，赞美夸奖自己的优点就高兴，如此坏朋友就会出现，而好朋友就逐渐离去了。
●闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。
译：听到别人赞美心生戒惧，别人指出过错反而高兴，这样正直的朋友就会慢慢跟你接近了。
●无心非，名为错，有心非，名为恶。
译：无心造成的过失叫做「错」，有意造成的过失叫做「恶」。
●过能改，归於无，倘掩饰，增一辜。
译：犯了过错能立刻改正，等於没有过错；如果极力掩饰，那就等於再犯一过了。
13 《弟子规》
四、泛爱众而亲仁
●凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
译：任何一个人，我们都应该去爱他，因为大家是同一个天所覆同一个地所载的呀！
●行高者，名自高，人所重，非貌高。
译：品德高的人，自然名望也高，人们所尊重的，并不是外表容貌的美好。
●才大者，望大自，人所服，非言大。
译：才能多的人，总是希望别人看重自己；但别人所服的，并不是说大话的人呀！
●己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。
译：自己有一点能力，不可自私自利；别人有能力，不可轻视毁谤。
●勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
译：不可对有钱人谄媚，不可对贫穷人骄傲；对於物质则不可喜新厌旧。
●人不闲，勿事搅，人不安，勿话搅。
译：别人不得闲，不要拿事情去打扰；别人心不安，不要拿话去打扰。
●人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
译：别人的短处，不要去掀开；别人的隐私，不要去传说。
●道人善，即是善，人知之，愈思勉。
译：说别人的好处，是一大优点；别人知道了，会更加自我勉励。
●扬人短，即是恶，疾之甚，祸且作。
译：揭别人的短处，是一大罪恶；既惹别人痛恨，也会带来灾祸。
●善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
译：如果能彼此赞美优点，大家都建立了好品德；如果有过错不愿相规劝，彼此都损了德性。
●凡与取，贵分晓，与宜多，取宜少。
译：给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。
●将加人，先问己，己不欲，即速已。
译：要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。
●恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
译：有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。
●待仆婢，身贵端，虽贵端，慈而宽。
译：对待仆人婢女要端庄，在端庄之中也要慈祥宽厚。
●势服人，必不然，理服人，方无言。
译：想要用权势来服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。
●同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
译：同样是人类，却各有不同，在芸芸众生当中，能具备仁德的非常稀少。
●果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。
译：如果真的是一位仁者，别人多半对他敬畏；说话不会隐瞒逃避，表情也不会恭维谄媚。
●能亲仁，无限好，德日进，过日少。
译：能够亲近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增长，过错也一天天减少。
●不亲仁，无限害，小人进，百事败。
译：不肯亲近仁者，害处非常大，不但小人进入生活中，做各种事情也容易失败。
《弟子规》
五、行有余力，则以学文
●不力行，但学文，长浮华，成何人。
译：不努力实践德行，只知学习经典知识，会越来越浮夸，将来不知成为什麽人。
●但力行，不学文，任己见，昧理真。
译：只知努力实践，不愿学习经典知识，会放纵听任自己意见，而不明真理所在。
●读书法，有三到，心眼口，信皆要。
译：读书的方法有三到，心到眼到口到，是非常要紧的诀窍。
●方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
译：刚读到这本经典，不可又羡慕另一本经典；这个进度尚未完成，不要又进入另一个进度。
●宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
译：给自己订的进度宽一点，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就会畅通了。
●心有疑，随札记，就人问，求确义。
译：心中有疑惑，随手记下来，遇到适当的人就请教询问，一定要找到正确的答案。
●房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
译：房间要清爽，墙壁要乾净，桌案要整洁，笔砚要放正。
●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
译：墨磨得偏了，是因为心不正了；字不能好好的写，是因为心先病了。
●列典籍，有定处，读看毕，还原处。
译：经典书籍的摆放，有一定的位臵，读完看完，要摆回原来的地方。
●虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
译：即使有急事，仍然要收束整齐；有了缺损，立刻想办法修补完好。
●非圣贤，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
译：不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。
●勿自暴，勿自弃，圣与贤，可循至。
译：如此认真努力，不自暴自弃，成圣成贤的目标，一定可以按部就班到达的
第17篇：弟子规
dì zǐ gui 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】
dì zǐ guÿ shâng rãn xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信
fàn ài zhîng ér qÿn rãn yǒu yú lì zã xuã wãn 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 rù zã xiào 【入则孝】
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 fù mǔ jiào xū jìng tÿng f
ù
m
ǔ
zã xū shun chãng 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 dōng zã wýn xià zã qìng chãn zã xǐng hūn zã dìng 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yâ wú biàn 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变
shì suÿ xiǎo wù shàn wãi gǒu shàn wãi zǐ dào kuÿ 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏
wù suÿ xiǎo wù sÿ cáng gǒu sÿ cáng qÿn xÿn shûng 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤
qÿn suǒ hào lì wâi jù qÿn suǒ wù jǐn wâi qù 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去
shýn yǒu shûng yí qÿn yōu dã yǒu shûng yí qÿn xiū 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 qÿn ài wǒ xiào hã nán qÿn zýn gw
ǒ
xi
à
o f
û
ng xi
án 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤
qÿn yǒu guî jiàn shǐ gýng yí wú sâ rïu wú shýng 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声 jiàn bú rù yuâ fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨
qÿn yǒu jí yào xiûn cháng zhîu yâ shì bù lí chuáng 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床
sûng sûn nián cháng býi yâ jū chù biàn jiǔ rîu juã 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝
sûng jìn lǐ jì jìn chãng shì sǐ zhþ rú shì shýng 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生
chū zã tì 【出 则 弟】
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中
cái wù qÿng yuàn hã shýng yán yǔ rþn fân zì mǐn 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯
huî yǐn shí huî zuî zǒu zhǎng zhþ xiûn yîu zhþ hîu 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 zhǎng hū rãn jí dài jiào rãn bù zài jǐ jí dào 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 已 即 到
chýng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn nãng 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能
lù yù zhǎng jí qū yÿ zhǎng wú yán tuì gōng lì 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 qí xià mǎ chãng xià jū guî yïu dài bǎi bù yú 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余
zhǎng zhþ lì yîu wù zuî zhǎng zhþ zuî mìng nǎi zuî 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐
zūn zhǎng qián shýng yào dÿ dÿ bù wãn quâ fýi yí 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 jìn bì qū tuì bì chí wân qǐ duì shì wù yí 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄
jǐn 【谨】
zhûo qǐ zǎo yâ mián chí lǎo yì zhì xÿ cǐ shí 朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时
chãn bì guàn jiûn shù kǒu biàn niào huí zhã jìng shǒu 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手
guûn bì zhâng niǔ bì jiã wà yǔ lǚ jù jǐn qiâ 冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切
zhì guûn fú yǒu ding wâi wù luàn dùn zhì wū huì 置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽
yÿ guì jiã bú guì huá shàng xún fân xià chân jiû
衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家
duì yǐn shí wù jiǎn zã shí shì kþ wù guî zã 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则
nián fûng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wãi chǒu 年 方 少 勿 饮 酒 饮 酒 醉 最 为 丑
bù cōng rïng lì duün zhâng yÿ shýn yuán bài gōng jìng 步 从 容 立 端 正 揖 深 圆 拜 恭 敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jÿ jù wù yáo bì 勿 践 阈 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 摇 髀
huǎn jiý lián wù yǒu shýng kuûn zhuǎn wûn wù chù lãng 缓 揭 帘 勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱 zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rãn 执 虚 器 如 执 盈 入 虚 室 如 有 人
shì wù máng máng duō cuî wù wâi nán wù qÿng lûâ 事 勿 忙 忙 多 错 勿 畏 难 勿 轻 略
dîu nào chǎng juã wù jìn xiã pì shì juã wù wân 斗 闹 场 绝 勿近邪 僻 事 绝 勿 问
jiüng rù mãn wân shú cún jiüng shàng táng shýng bì yáng 将 入 门 问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬
rãn wân shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fýn míng 人 问 谁 对 以 名 吾 与 我 不 分 明
yîng rãn wù xū míng qiú tǎng bù wân jí wãi tōu 用 人 物 须 明 求 倘 不 问 即 为 偷
jiâ rãn wù jí shí huán hîu yǒu jí jiâ bù nán 借 人 物 及 时 还 后 有 急 借 不 难 xìn 【信】
fán chū yán xìn wãi xiûn zhà yǔ wàng xÿ kþ yûn 凡 出 言 信 为 先 诈 与 妄 奚 可 焉 huà shuō duō bù rú shǎo wãi qí shì wù nìng qiǎo 话 说 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧
jiûn qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiâ jiâ zhÿ 奸 巧 语 秽 污 词 市 井 气 切 戒 之
jiàn wâi zhýn wù qÿng yán zhÿ wâi dì wù qÿng chuán 见 未 真 勿 轻 言 知 未 的 勿 轻 传
shì fýi yí wù qÿng nuî gǒu qÿng nuî jìn tuì cuî 事 非 宜 勿 轻 诺 苟 轻 诺 进 退 错 fán dào zì zhîng qiþ shū wù jí jí wù mï hū 凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guûn jǐ mî xián guǎn 彼 说 长 此 说 短 不 关 己 莫 闲 管 jiàn rãn shàn jí sÿ qí zîng qù yuǎn yǐ jiàn jÿ 见 人 善 即 思 齐 纵 去 远 以 渐 跻 jiàn rãn â jí nâi xǐng yǒu zã gǎi wú jiû jǐng 见 人 恶 即 内 省 有 则 改 无 加 警 wãi dã xuã wãi cái yì bù rú rãn düng zì lì 唯 德 学 唯 才 艺 不 如 人 当 自 砺 ruî yÿ fú ruî yǐn shí bù rú rãn wù shýng qÿ 若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚
wãn guî nù wãn yù lâ sǔn yǒu lái yì yǒu quâ
闻 过 怒 闻 誉 乐 损 友 来 益 友 却 wãn yù kǒng wãn guî xÿn zhí liàng shì jiàn xiûng qÿn 闻 誉 恐 闻 过 欣 直 谅 士 渐 相 亲
wú xÿn fýi míng wãi cuî yǒu xÿn fýi míng wãi â 无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶
guî nãng gǎi guÿ yú wú tǎng yǎn shì zýng yì gū 过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜 fàn ài zhîng 【泛 爱 众】
fán shì rãn jiý xū ài tiün tong fù dì tong zài 凡 是 人 皆 须 爱 天 同 覆 地 同 载
xìng gûo zhþ míng zì gûo rãn suǒ zhîng fýi mào gûo 行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高 cái dà zhþ wàng zì dà rãn suǒ fú fýi yán dà 才 大 者 望 自 大 人 所 服 非 言 大
yǐ yǒu nãng wù zì sÿ rãn suǒ nãng wù qÿng zÿ 己 有 能 勿 自 私 人 所 能 勿 轻 訾
wù chǎn fù wù jiûo pín wù yàn gù wù xǐ xÿn 勿 谄 富 勿 骄 贫 勿 厌 故 勿 喜 新
rãn bù xián wù shì jiǎo rãn bù ûn wù huà rǎo 人 不 闲 勿 事 搅 人 不 安 勿 话 扰
rãn yǒu duǎn qiâ mî jiý rãn yǒu sÿ qiâ mî shuō 人 有 短 切 莫 揭 人 有 私 切 莫 说 dào rãn shàn jí shì shàn rãn zhÿ zhÿ yù sÿ miǎn 道 人 善 即 是 善 人 知 之 愈 思 勉 yang rãn â jì shì â jí zhÿ shân huî qiþ zuî 扬 人 恶 即 是 恶 疾 之 甚 祸 且 作
shàn xiûng quàn dã jiý jiàn guî bù guÿ dào liǎng kuÿ 善 相 劝 德 皆 建 过 不 规 道 两 亏
fán qǔ yǔ guì fýn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo 凡 取 与 贵 分 晓 与 宜 多 取 宜 少
jiûng jiû rãn xiûn wân jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ 将 加 人 先 问 己 己 不 欲 即 速 已
ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ýn cháng 恩 欲 报 怨 欲 忘 抱 怨 短 报 恩 长 dài bì pú shýn guì duün suÿ guì duün cí ãr kuün 待 婢 仆 身 贵 端 虽 贵 端 慈 而 宽 shì fú rãn xÿn bù rán lǐ fú rãn fûng wú yán 势 服 人 心 不 然 理 服 人 方 无 言 qÿn rãn 【亲 仁】
tong shì rãn lâi bù qí liú sú zhîng rãn zhþ xÿ 同 是 人 类 不 齐 流 俗 众 仁 者 希
guǒ rãn zhþ rãn duō wâi yán bú huì sâ bú mâi 果 仁 者 人 多 畏 言 不 讳 色 不 媚
nãng qÿn rãn wú xiàn hǎo dã rì jìn guî rì shǎo 能 亲 仁 无 限 好 德 日 进 过 日 少 bù qÿn rãn wú xiàn hài xiǎo rãn j
ì
n b
ǎ
i sh
ì
hu
ài 不 亲 仁 无 限 害 小 人 进 百 事 坏 yú lì xuã wãn 【 余 力 学 文】
bú lì xíng dàn xuã wãn zhǎng fú huá chãng hã rãn 不 力 行 但 学 文 长 浮 华 成 何 人
dàn lì xíng bù xuã wãn rân jǐ jiàn mâi lǐ zhýn 但 力 行 不 学 文 任 己 见 昧 理 真 dú shū fǎ yǒu sûn dào xÿn yǎ
n k
ǒ
u x
ì
n jiý y
ào 读 书 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要 fûng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wâi zhōng bǐ wù qǐ 方 读 此 勿 慕 彼 此 未 终 彼 勿 起
kuûn wãi xiàn jǐn yîng gōng gōng fū dào zhì sâ tōng 宽 为 限 紧 用 功 工 夫 到 滞 塞 通 xÿn yǒu yí suí zhá jì jiù rãn wân qiú quâ yì 心 有 疑 随 札 记 就 人 问 求 确 义
fang shì qÿng qiáng bì jìng jÿ àn jiã bǐ yàn zhâng 房 室 清 墙 壁 净 几 案 洁 笔 砚 正
mî mï piûn xÿn bù duûn zì bú jìng xÿn xiûn bìng 墨 磨 偏 心 不 端 字 不 敬 心 先 病 liâ diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù 列 典 籍 有 定 处 读 看 毕 还 原 处
suÿ yǒu jí juàn shù qí yǒu quý huài jiù bǔ zhÿ 虽 有 急 卷 束 齐 有 缺 坏 就 补 之
fýi shâng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xÿn zhì 非 圣 书 屏 勿 视 敝 聪 明 坏 心 志 wù zì bào wù zì qì shâng y
ǔ
xi
á
n kþ x
ú
n zhì 勿 自 暴 勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致
第18篇：弟子规
《弟子规》是小学《思品课》
杨柳小学校长 唐都让
我们学校从2008年秋季开始学习《弟子规》，到2009年夏天，快一年了。一年来，在上级的关怀和各方面的支持下，学校的面貌发生了显著的变化。中共陕西省委常委、省政法委书记宋洪武，宝鸡市委常委、市政法委书记乌永陶、副市长上官吉庆，岐山县委书记白升安、县长张海建、县政法委书记付乃璋等省市县领导先后来我校进行考察，对我们开展《弟子规》学习活动，做了充分的肯定。岐山县教育局发出通知，要求全县各个小学从现在开始都要开展《弟子规》学习活动。现在，在中国文化的源头周文化发祥地岐山县，弘扬周文化、学习《弟子
规》的热潮，正在兴起。我们大家感到十分高兴。
（一）
《弟子规》是中国传统教育的小学读本，被誉为童蒙养正宝典。这本凝结中国文化精华的启蒙经典，在十年“*”*中，连同中国文化的主体儒释道一起遭到无理批判和封杀，现在，能够在我们学校大放异彩，完全得益于党的改革开
放政策和解放思想、实事求是的思想路线。
杨柳小学的前身是岐山县久负盛名的南坡寺小学。由于“*”流毒没有完全肃清，学校不断出现这样那样的问题，2005年曾经发生过因打群架被捅死一名学生的悲剧；2006年以前是全镇典型的脏乱差学校，群众来校闹事的现象时有发生。2007年夏季，上级派我担任校长。我从严治校，制定了三十多项管理制度，从师生的生活起居到进修学习均有严格规定，并且一周三大会，每天三检查，每月做小结评比，真可谓严抓细管到了极致，结果并不理想。当我正要打退堂鼓的时候，我们学校景丹老师说：“唐校长，管人要管心,治校先治本啊！”这句话深深地震动了我，当听到在我们学校开展《弟子规》学习活动的建议时，我高兴极
了，便一头扎在这项“管心”的工作上。
中国文化的主心骨孔孟思想是最好的人学。“人之初，性本善。”作为孔孟思想之根的《弟子规》一经同小学生接缘，就受到孩子们的热爱，就发挥育人的作
用，学校的面貌顿时为之一变。
最明显的变化是，中国文化的根基——孝养父母、尊重师长的观念，在我们学校的老师和学生中间初步地扎了根。现在，诵《弟子规》，讲《弟子规》，按
照《弟子规》做人、做事、做学问，在我们学校已经形成风气。我们的学生，从一年级到六年级，都能熟背《弟子规》。这就为他们一生为
人处世、成家立业、幸福成功奠定了良好的基础。
“揖深圆，拜恭敬。”从校长到老师到学生，在学校，在课堂，在放学回家的路上，互相碰见或者遇见尊长，都能互致90度的鞠躬礼。这种谦卑做人、礼敬众生的优良传统在我们学校光复了。有的人少见多怪，说：这不是日本人的礼节吗?我们说，不对。这原本是中国的礼仪，被日本人学去了，我们这是礼归“原主”。“晨则省，昏则定。”孝养父母、关心老人的观念，在孩子们的心灵中逐渐地树立起来。五年级学生郑宇航的奶奶外出探亲，一个星期不见回家。郑宇航心里不踏实，晚上骑自行车赶赴五里以外的姑姑家看望奶奶，还给奶奶洗了脚。亲戚
们夸奖说：“几天不见了，这娃学得这么乖！”
再一个突出变化是，学习态度、学习纪律明显改观，团结友爱的风气逐渐形
成。
四年级学生魏基正出于对应试教育的逆反心理，厌烦学习，过去，上课东張西望，经常不按时完成作业。现在，在课堂上能够用心听讲，也能按时完成作业，
期中考试成绩突飞猛进，由过去的倒数第一跃居中等名次。
三年级学生魏小可喜爱打闹，经常在课间活动中欺负小同学，多次受到老师的批评。学习《弟子规》后，懂得了“凡是人，皆须爱”的道理，变得和蔼可亲，
不管在课间还是劳动中都能关爱小同学。
五年级学生李金花、李银花在班级里是双差生，学习差纪律差；在家里是个“小皇帝”，难伺候，饭菜不可口，老人端上来也不吃，人称“姐妹二霸”。现在，变得懂事了，孝敬了，在学校中能帮助同学，学习纪律性增强，见到长辈能主动问好，回到家中也能礼敬家长，帮助家长打扫卫生，做饭，端饭。老师、同学及
家长对她们刮目相看，高兴地称她们为“金银二花”。
不但是学生，我们老师们的敬业精神和对学生的慈爱之心，也大大地增强了。我们的后勤主任梁荣老师，利用下班时间对学校新栽花草树木进行护养，从无半句怨言。学校党支部书记温科科老师，潜心钻研《弟子规》内容，利用茶余饭后的时间给其他老师作辅导，熬夜设计传统文化宣传墙。肖军峰老师经常熬夜打印材料，随叫随到，在平时的工作生活中，助人为乐，不求回报。学校《弟子规》专任老师李强对中国传统文化感悟力强，能够活学活用，处处用《弟子规》劝导老师学生，在家庭，在朋友的婚礼上，念念不忘宣讲《弟子规》，念念不忘宣传“孝道”及“育人为本、德育为先”的教育方针，受到领导和群众的赞誉。还要指出的是，我们的老师在学习《弟子规》中，能够融会贯通，触类旁通。他们把“事诸父，如事父”扩展为“事诸子，如事子”，用慈父般的心肠对待学生，训斥学生的少了，循循善诱的多了。这方面的事例比较多，这里就不赘述了。
（二）
我们是在应试教育的夹缝里开展《弟子规》学习活动的，经验不多，困难不
少。没有教材，没有授课教师，没有正式课时。
事前，我们曾经把开展《弟子规》学习的想法，向县教育局做了汇报。领导很赞成，还为此给我们增加了两名老师，同时又提了一个要求：不能影响考试成
绩。
又要学习《弟子规》，又要保证不影响考试成绩。真难啊！怎么办？迎着困
难上。
正当我们作难的时候，中央党校哲学部刘余莉教授从北京寄来了200本《弟子规》读本。随后，宝鸡传统文化研究会杨静芳女士也先后送来《弟子规》读本、细讲读本与光碟20000余套；安徽庐江县汤池文化中心也寄来《弟子规》读本
5000套、资料1000套。
教材问题算是解决了。最难的还是教授问题，谁来讲？怎么讲？
原先，我们曾经想派两名老师到汤池镇文化中心取经，后来因故没有去成。汤池文化中心运用普及《弟子规》的办法，建成和谐乡镇。他们的经验有普遍价值，我们只好从有关的资料和光碟中学习。后来，中央党校教授刘余莉老师应邀来宝鸡讲学，重点讲《弟子规》。刘老师参与中央党校调研组在汤池镇做过实际考察，向党中央写过调查报告；又谙熟中国传统文化。她的到来，给了我们很大的鼓舞。我们组织学校老师去宝鸡听了几次课，心里才算有了底。汤池文化中心的老师都是大学问家，我们没有法子比，但是，任务在身，只好硬着头皮上，边
实践，边总结，终于踏出一条路子。
上级同意小学学习《弟子规》，又不给正式课时，各种课程安排得满当当的，见缝插针也插不进去。通过学习《弟子规》，我们深深感到，现行的《道德与社会》课（简称《思品课》，下同）的宗旨是培养学生的思想道德品质。《弟子规》是最好的《思品课》教材，我们便在《思品课》的课时中教授《弟子规》，每周
教授两节课，为学生讲解和引导学生实践《弟子规》。
通过学习和讨论，我们设定了一个学习中华传统文化的程序思路，即：诵读→背诵→领会→导行。思路确定，我们便沿着这条路摸索前行。学校规定《弟子规》课，主要以诵读原文为主、兼顾理解全文含义，达到内化品行的目的。具体做法是，课堂第一环节，教师必须范读和板书本节课所教内容，第二环节学生诵读内容，读熟后进入第三环节理解含义。第三环节要求教师引导学生先理解重点词语的意思，再理解每句话的意思，接着理解本段内容的意思。第四环节师生互谈体会。第四环节是本节课的重点，一定要达到明理和导行的目的。第五环节是
动之以情、晓之以理、导之以行，循序渐进落实在行动中。
为巩固学习效果，学校还规定每天早操和课间操后学生集体背诵《弟子规》，用以检查背诵原文的情况。与此同时，学校还重新修订了每日作息时间：每天早晨7︰20—7︰40为全体师生实践《弟子规》，打扫卫生，做好人好事时间。7︰40—8︰00为《弟子规》细讲学习诵读时间，中午12︰30—13︰00为孝敬父母时间，每晚每个学生都要帮助家中做两件力所能及的家务活，同时主动为有年
迈老人的家庭做一件献孝心的感恩事。
为了配合原文的学习，净化学生的心灵，学校还请音乐课老师为学生教会《生命之河》和《感恩一切》两首歌曲，并且精心修建了张贴《弟子规》全文以及《二十四孝》图文的文化墙，为师生的学习和生活营造了一个中华传统文化教育的氛围，使学大家时刻处在一个中华传统文化教育的海洋，用以陶冶师生的情操，内
化师生的心灵。
“学为人师，行为世范”。在学习《弟子规》的活动中，我们十分重视发挥教师的模范带头作用。现在看，这是能否落实《弟子规》育人作用的关键。作为一校之长，我自己首先带头背诵《弟子规》，撰写心得体会，改变自己的工作方法，带头向师生行礼问好，主动帮助学生整理书包，教学生怎样尊老爱幼，还经常去学生家中打扫院落，给年迈老人洗刷生活用品，以实际行动感化教师，教化学生。拿恭行90度鞠躬礼来说，这是复兴中国文化的首善之举。这看起来很简单，做起来却很难，没有对人的恭敬心，没有弘扬中国文化的真诚心，要自觉地对人腰弯行礼是不可能的。在我的带动下，全校师生很快地动起来，在课堂上，在校园里，大家一见面，都互致深鞠躬礼，老师同学生的心贴得更近了。我们重视发挥老师的带头作用，有几个意思。一是，老师也存在怎样做人、做事、做学问的问题。《弟子规》的学习，重在品德培养，老师带头学习，带头实践，潜移默化，学生自然就跟着学了。二是，各个老师担任着不同的教学任务。老师学好《弟子规》，就会把圣贤的教诲自觉地运用到本学科的教学中去，一定会提高本学科的教学质量。三是，老师参与《弟子规》学习还会培养更多的《弟子规》教师。开始，我们只有两名《弟子规》专职教师。其他的老师，有的观望，个别的甚至还想不通。经过反复学习，大家都积极参与《弟子规》的教学活动，情况大不一样。55岁的李栓锁老师，开始对学习《弟子规》的意义不甚理解，不好接受，经过一年多来的学习，现如今像变了一个人，对工作兢兢业业，对学生关爱有佳，课余时间经常对差生补课。谈到自己的前后变化，李老师深有感触地说：“是《弟子规》使我知道了育人的乐趣，爱人的力量”。由于几代人不学中国传统文化，
现在，能够担任《弟子规》教学的老师特别缺少。我们组织全校老师同学生一起学习《弟子规》，很好地解决了这个问题。现在，每一个老师拿出去，都能熟练讲解《弟子规》。县教育局长说，要把我们学校办成培养《弟子规》老师的“黄
埔军校”，我满口答应说：“行”。
学习《弟子规》不但对于学生，就是对于孩子的爸爸妈妈、爷爷奶奶也是一件新鲜事。如何取得家长的积极支持，是我们面临的一个重要课题。为了扩展学生品行的发展，我们要求学生回家后每天作一件孝敬父母长辈的事。几天后,我们发现大部分学生的“一件事”做得很不顺利。为什么呢？在应试教育的压迫下，很多家长把升学当做孩子的命根子，宁愿自己累一点，也不愿意耽误孩子的学习，一见孩子帮她们干活就烦，说：“去，快做作业去”。一句话宛如一碗凉水，把学生刚刚萌生的孝顺之心，一下子浇凉了。为了争取家长的支持，我们开展了“小手拉大手，父母子女同步走”的活动，促使家长同孩子共同学习，既能提高家长的伦理道德水平，更能帮助孩子迅速成长。我们的具体做法：首先给每户家长发放一套《弟子规》学习资料，包括《弟子规》课本、《美满幸福人生》书籍、讲解《弟子规》光碟供他们自学。与此同时，我们不断召开家长会，向家长做中华传统文化教育报告，讲解《弟子规》，交流运用传统文化教育孩子的经验体会。为了把此项工作推向深入，我们还确定了15户家庭为学习传统文化示范户，引领“小手拉大手”活动深入发展，取得明显效果。四年级学生谢美瑶一家五口，父亲在外打工，七十多岁的奶奶因病瘫痪四年了，母亲在家既要照顾刚过两岁的弟弟，又要照管生活不能自理的奶奶，一不顺心就大吵大闹。通过“小手拉大手，父母子女同步走”活动，孩子的孝心言行感化了母亲。现在娘俩争先恐后孝敬老人，使这个家庭变成了平安和谐的“五好之家”。谢美瑶的爸爸怀着万分感激的心情告诉前往调研的县委白升安书记说：“学校开展的《弟子规》教育拯救了我的家，我们全家人感谢中国传统文化的魅力，我要带众乡亲都来学习《弟子规》。”我们学校的长远规划是，第一步培养15户示范家庭，第二步用半年时间，由示范户影响带动左邻右舍步入传统文化学习行列；第三步，用三到五年时间，使《弟子规》在全村家喻户晓，人人学习，老少实践，使杨柳村变成和谐平安的新农村。
（三）
“十七大”关于育人为本、德育为先教育方针的决定，吹响了现行应试教育体制改革的号角。我们大家都很高兴。这些年，学生、家长、教师，被应试教育害苦了，人们“眼睛一睁，忙到熄灯”，成天为提高升学率、考上名牌学校而奋斗，弄得很多学生厌烦学习，有的出现心理障碍，有的甚至走上轻生的道路。因此，大家对党中央制定的育人为本、德育为先的教育方针非常拥护。但是，千呼万唤不出来，“十七大”开过快一年了，从上到下没有动静，大家心里很着急。2008年7月，中共岐山县委和县政府举办了《中国。岐山。周文化与平安文化论坛》。中央党校教授任登第和中国医学科学院阜外医院副教授牛淑卿在会上联名发表了题为《弘扬周文化，把岐山建成践行中国传统文化模范县》的论文。这次会后，两位教授来到我们学校，介绍了研讨会的盛况，恳切建议我们学校开展学习《弟子规》活动，并且给我们送来有关安徽庐江县汤池镇通过学习《弟子规》建成和谐乡镇的资料以及细讲《弟子规》的光碟等。我们很高兴，决心在我们学校开展这个活动。后来，在杨柳村党支部谢玉林书记的积极配合下，经过多方筹办，从2008年下学期开始，学习《弟子规》的活动在我们学校正式开始了。
一年来，我们是在既欢心又担心的状态下走过来的。欢心的是，我们有缘挑起复兴中国文化的重担，把童蒙养正的宝典《弟子规》搬进我们的课堂，并且彻底地融入到学校师生思想品德教育的全过程，为祖国培养合格的接班人。这是最为令人高兴的事。与此同时，我们也有两大担心，一怕没有顶头上级的红头文件，生怕领导问罪。二怕影响考试成绩，引起家长怪罪。经过学习“十七大”文件和《弟
子规》，我们的认识提高了，顾虑放下了，信心增强了。
胡锦涛总书记在“十七大”报告中，号召全党弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，并且为我们党制定了育人为本、德育为先的教育方针。我们认为，胡总书记的这些指示不是为了好看的，而是要各级党组织执行的。执行党中央的决定是每个党组织的天职，我们虽然暂时没有接到直接上级的小红头文件，但是，我们有党中央的大红头文件。因此，带头执行党中央的教育方针，组织学生学习《弟子规》是正确的，不会受到指责的，即使因此而受到问责，也是心甘情愿的。
正是在这个认识的基础上，我们便放心大胆地干起来。
学习《弟子规》会不会影响考试成绩？我们认为，两种可能同时存在。《弟子规》是做人、做事、做学问的大智慧，学好《弟子规》，一定会提高学生学习的积极性和学习能力。这是一。其二，《弟子规》全文1080个字，熟记背会这些字，一定会大大提高学生的文字认知能力和语文水平。从这两条看，不会影响考试成绩。但是，也要看到，组织小学生学习《弟子规》是一件全新的工作，各方面都缺乏经验，也有可能影响考试成绩。在应试教育体制没有改革以前，领导、家长、学生和社会把考试成绩与升学率看成命根子，不管学习什么，如果影响了考试成绩，那是要犯众怒的。我们的方针是，立足影响，争取不影响。为此，我们把工作的重点放在保证不影响考试成绩方面，要求把《弟子规》的教学纳入各门课程的教学中。语文课要求学生每日写一篇落实《弟子规》的日记，每周写一篇学习《弟子规》心得体会的作文。其他课，也要都运用《弟子规》原理解决教学和管理中的问题。这样做的结果，皆大欢喜。2008年下学期，全校考试成绩在全镇小学居第一。2009年上学期期中考试成绩稍微差一点，退居第二。这里边有多方面的原因，其中之一可能是因为这一学期来我校参观取经的人比较多，占用了一些学习时间。我们感到，学习《弟子规》贵在扎好中国文化的根，提高学生的伦理道德水平，这对学生是一生受用的，不应该拘泥于考试成绩。岐山县委白升安书记在考察我校工作时指出：“学习《弟子规》不会影响升学率，即使考不上大学，为社会培养出千千万万道德高尚的农民，也是很大的成绩。”书记
一席话，更加增强了我们开展《弟子规》学习活动的信心。
开展学习《弟子规》活动，初见成效，受到上级和群众的赞扬。我们决不能“闻过怒，闻誉乐”，而必须“闻誉恐，闻过欣”，认真总结经验教训，把各项工作做得更好，为弘扬中国文化继续做贡献，为庆祝中华人民共和国成立60周年献
大礼。（2009年5月19日）
第19篇：弟子规
六年级作文：
《弟子规》点亮我们的心灯
-----诵读《弟子规》有感
东阳市外国语小学六（3 ）班包宇轩
弟子规，圣人训„„”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，心中的那盏灯渐渐明了。
“入则孝，出则悌”告诉我们友爱兄弟，孝敬长辈，“孝”字也就从此铭刻于我们心间，使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌，良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众，而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页，也是一个转折点。更是那“有余力，则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。
《弟子规》之所以被称为弟子规，想必是那些望子成龙的博士，有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国，也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的任何一个字。《弟子
规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章，成为华夏儿女成长的脚印。
的确如此，《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美！《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰；如果说《弟子规》„„《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。
让《弟子规》点燃我们心灵的火把，在烈火的让少中点燃那盏不灭的灯。让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒！
第20篇：弟子规
尊敬的各位领导，老师，同学：
你们好！今天能站在台上演讲是我的荣幸。我要讲的题目是《弟子规》。自从开展弟子规以来，许多人都有进步，弟子规是我国的文化瑰宝，凝聚着懦家千年处处哲学与生存智慧。为了私扬中华文化，开学就力行《弟子规》构建和谐校园。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李秀所作。其内容用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文以三字一句，两句 一韵编而成。后经清朝贾存仁修订该篇，并改名为《弟子规》，是童蒙养正，教育子弟敦伦尽分，闲邪存诚，养成忠厚家风最佳读物。弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众而亲仁 有余力 则学文 《弟子规》这本书是依据圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。就是告诉我们要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。在日常生活中要小心谨慎，要讲信。对待每一人要平等，并且亲近有仁得的人。多余的时间·精力，就应该好好的学习文艺等有益的学问。不仅这样，做人要有高尚的品德素质。希望我们都要做到这些。
弟子规》，安身立命之根本，家庭、社会安定之根本，良好校风形成之根本，校风转变之法宝，人生幸福之根本也。
最后，希望大家记住我们学校的校训：技高为师、德高为范。相信自己、永不放弃。还要记住《易经》里的两句话：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。最后一个最后还要记住：只有博学，把学习成绩搞好，方能自强不息！
我的演讲完结，谢谢大家！
