推荐第1篇：中国企业文化的氛围到底缺失了什么
中国企业文化的氛围到底缺失了什么
要营造创新的企业文化。这一点大家都很清楚，一个企业特别是一个国际化的企业，如果不能够创新，就很难有持续发展的动力。曾经有美国媒体做过一次讨论，中国为什么出不了乔布斯，也就是说中国为什么没有很多创新型企业。我当时看了材料，归纳有那么几条原因：
1、中国企业文化普遍盈利水平很低，拿不出钱搞创新。
这需要在今后改革当中为企业减轻负担、降低成本，我认为这是一个非常核心的问题。创新的问题我们喊了多年，为什么不能落到实处，就是因为我们企业的盈利能力差，拿不出大批钱投入到中国企业文化创新这样的领域，第一个结论对我们来讲是适应的。
2、中国的教育不鼓励创新，只鼓励模仿。
这种教育观念使受教育的人、特别是精英人才难有创新意识和创新能力，企业发展因此也受到很大限制。
3、中国的创新基本上是自上而下的，而不是自下而上的。
虽然政府在鼓励，媒体在不断鼓吹创新，但是企业没有一个真正内在的动力来进行创新，这样就使创新变成口号。
4、中国缺少一个支持创新的金融体系。
这一点我们在讨论金融问题的时候也多次提及，就是怎么样打造中国金融体系的时候，能够使中国金融体系更支持创新，特别是个人的创新问题。
此外，我还注意到华为任正非的观点，他表示中国缺乏创新的土壤，这个土壤就是产权保护制度。进一步完善中国产权保护制度，加强中国知识产权保护力度，也是中国企业文化创新的一个核心问题。
曹园媛——实用健康专家。
曾先后担任：
民政部康复医学会“健康中国社区公益健康活动”核心讲师!
协和阳光健康管理机构糖尿病特训营创建者。
北京大学•北大未名集团健康服务体系担任主力讲师。
当然，中国企业文化的创新必须在一个开放的范围内，要有所为有所不为，不可能在所有领域里面进行创新。现在我们讲自主创新的时候涉及到三种创新：原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新。
我觉得，对大多数领域的中国企业文化来讲，主要还是集成创新和引进吸收消化再创新
的问题。当然，在中国作为发展中国家的阶段，我们确实还需要用更多经历来解决一些现实的创新问题，如果能够真正进行自主创新，也就是原始创新，那就更好，但这种原始创新毕竟成功概很低、成本高。
对于这一点，任正非说，在创新过程当中，华为只强调做有优势的部分，没有优势的部分，就应该更多地加强开放合作，让别人去搞。我举得这个观点很有道理，所以创新也必须在一种开放的指导思想下进行。
中国企业文化当中还相当缺乏务实的文化。中华民族本来是一个很务实的民族，中国几十年的发展也是一个很务实的过程，但是，最近一些年来，很多企业常常受一些政治因素和意识形态因素的干扰，出现了很多不务实的态度。
比如，中国企业文化走出去，一旦受到一些困难，马上就说这是因为我们是中国企业文化，是对中国企业文化的歧视。我觉得没必要这样过分政治化解读。
实际上，像日本当初走到美国去的时候一样，他们也碰到过很多障碍，没有必要把我们受到的任何一次挫折都归于政治因素，而应该从自己市场化的程度和竞争力来考虑问题。所以，怎么样克服那种似是而非、表面看着很正确的政治式惯性思维方式，对整个企业和企业界都具有重要意义。
务实的文化现在对我们来讲是越来越重要。在这样一个竞争非常激烈世界里面，谁不务实谁就要吃亏，谁夸夸其谈谁就要吃亏，其实有很多问题是很简单的。日本、德国一些专家讨论，为什么德国和日本的制造业会长期领先于全球制造业。
一个很简单的例子，德国人就说我们就是几个词：认真、严谨、讲卫生；日本专家讲的更直白，他说一个不讲卫生的国家是不可能成为高端制造业国家。如果我们不解决这样一些最基本的问题，只空谈所谓“中国创造”和“高端化”，我觉得是做不到的。
国外企业确实非常务实，而中国企业花架子太多。比如，全球著名的汇丰银行曾邀请我到伦敦参加全球高管会议，希望我做一个中国经济形势的报告，我当时想，这么高端的会议肯定在豪华的五星级饭店进行，但是，最后却是在泰晤士旁边一个酒窖里进行的，里面非常灰暗，连靠背椅子都没有，所有高管都是坐在长条板凳上听我讲了三个小时。
我讲话的时候，除了一个小方台子以外，什么都没有。汇丰银行全球总经理介绍我的时候只花了五分钟，然后开始直接进入话题。这完全不像我们中国企业开会，中国企业可能要花半个小时让各种各样的领导致辞，然后再进入正题。
如果我们在这样一些问题上花大量的时间，务实的文化不能成为企业文化的一部分，那对中国企业文化的竞争能力来说不是什么好事。而且，我发现，国外企业家他们心态非常好，他们承受压力的能力、承受失败的能力、承受成功的能力，都比中国企业家强得多，可以说是归如平淡也归入成熟的水平，而没有炫耀的心理。
推荐第2篇：师德体会：不能缺失了的“爱”的良知
师德体会：不能缺失了的“爱”的良知
有人说，爱如洁白纯净、芳香持久的茉莉；有人说，爱如一把遮风挡雨、遮阳挡暑的伞；还有人说，爱如一杯热乎乎的茶；而我却说，爱如关怀。虽平淡无奇，但流露出的却是真情实意……
浙江温岭蓝孔雀幼儿园教师虐童事件发生后，引发社会对教师素养及幼儿教育的广泛讨论。天真无邪的孩子惨遭虐待令人心疼，然而，为什么会有这样的情况出现呢？而我们又如何阻止虐童悲剧的重演呢？这起悲剧不仅在伤害孩子的身体，伤害家长的内心，同样作为一名油田幼教服务者，这个事件值得我深思，幼儿园教师是孩子们心目中的榜样，是孩子活的行为规范，我们幼儿园老师的肩上的重任可谓不轻，对待孩子应该用一颗真诚，充满爱的心，用宽容的眼睛去看待孩子们，用自己的言行来指引孩子们。
爱是打开幼儿心灵的金钥匙。尽心，尽责，尊重，进取，蕴含着一个幼儿园老师最基本的师德要求。无论是男孩还是女孩，是调皮的还是内向的，长相俊俏的还是相貌平平的，每个孩子都需要老师的关爱，我们都要给他们真挚的爱。老师，在每个孩子的心中都是神圣的。可每个孩子在老师的心中又是怎么的？让我们走进每一个孩子的内心世界，去认识他们，了解他们，用爱去关爱每一个孩子。
天真无邪是儿童身上最宝贵的品质，是拯救异化的成人生活的一剂良药。幼儿的天真无邪使教师因看到了人性最本源的美而体验到一种幸福。在师幼交往中，当教师给予孩子爱时，孩子也以一份真诚的爱来回报老师。对于老师的付出来说，孩子的爱是最大的安慰和补偿，也是我们们在工作中体验到幸福的重要原因。
孩子的爱是满足教师爱的需要的重要途径。与成人之爱相比，孩子的爱更显得真挚和纯洁，更接近爱的本质。这就是为什么孩子的爱能有那么大的魅力的原因。不过，得到孩子爱的前提是教师对孩子的爱和喜欢，因为“孩子们所喜欢的是那些本来就喜欢孩子、离开孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一种幸福的人”。
“慢慢地给孩子的爱多一些，孩子的回报也多一些。”“自从踏入幼儿教育这一行，整日与孩子为伴，心中时常为孩子而感动，为他们的纯真、为他们的热情。和孩子相处，不需要伪装，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然会有回报；你爱孩子，他们自然也会爱你；你尊重他们，他们也会尊重你。
爱心是人的专利，是人类基于彼此都是同类这一认识的同情或怜悯。莎士比亚在《威尼斯商人》中借鲍西娅之口说过“慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”足见爱心对人对己，都是一副精神上的良药。爱心充盈但不求回报、坚守良善但不计恩典的行为，它们在中国的大地上独自生长，整个社会的浮躁与傲慢为它铺陈了灰暗的底色，它们却用对爱心的忠诚信仰照射出人性的光芒。
在中国的文化根基中，对于良心的坚守、对于仁义的恪守与生俱来、天经地义般的成为每个中国人的价值取向，如同宗教教义一般对人的观念和行为起到约束和规劝的作用。在某种程度上，中国人对于良心有着宗教般的信仰。
在中国文化的观念中，“天”是至高的权威，上至帝王下至平民，一切所作所为都在 “天”的注视下，都要遵从“天”的意愿。道家便有着“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念。因此，“天地良心”作为一个整体性的文化观念，向来就是中国传统道德文化的核心内容与精华。
温和友善，胜于强力风暴。教师一个灿烂的微笑，一个赏识的眼神，一句热情的话语都能缩短师生间的差距。有人说过这样的一句话：“老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。”老师习以为常的行为，对幼儿终身的发展也许产生不可估量的影响，做一名老师应该经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不该遗忘的角落！如果一个孩子生活在鼓励中，他会学会了自信。每个孩子都是一本书，是一朵需要耐心浇灌的花，是一支需要点燃的火把。
让我们点燃这只“爱心”的火把吧！一起努力……
（刘培哲）
推荐第3篇：信仰缺失
及其题
在方
2012年11月
论
人存式文
目：浅谈信仰目录
中文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„II Abstract„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„III 前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1V
一、对信仰的基本认识„„„„„„„„„„„„„IV
（一）马克思主义„„„„„„„„„„„„„IV
（二） 中国人主要的宗教信仰„„„„„„„„VI
二、中国人的信仰现状„„„„„„„„„„„„„„VI
三、信仰缺失的原因„„„„„„„„„„„„„„„VI
（一）经济因素„„„„„„„„„„„„„„VI (二)政治因素„„„„„„„„„„„„„„VII
（三）文化因素„„„„„„„„„„„„„VII
（四）社会因素„„„„„„„„„„„„„VII
四、信仰缺失的应对措施„„„„„„„„„„„„VII 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„VIII
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【摘 要】
信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。真正的信仰应该是自我内心认可的价值体系，在行动中恪守。然而，在当代中国却存在着十分危险的信仰缺失问题。这个问题给当代中国社会造成了巨大危害。造成这种问题的原因体现在社会生活的各个方面，包括经济、政治、社会、文化等。在我看来要解决这种问题必须从社会生活的各个方面出发，构建适合中国社会发展的新的信仰体系。我们则需选择并坚守那些值得我们一生坚守的信仰，从而指引我们在漫长人生的道路上不断前行，实现人生目标，贡献社会。
【关键词】信仰缺失；马克思主义；宗教信仰
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【Abstract】
Faith, it is to point to to people for a certain theory, theory, socialist convincing and exalted, and make it as their standard of behavior and activity guidelines, it is a person what to do and not do something fundamental criterion and attitude.True beliefs should be self heart recognized the value system, and in action scrupulously abide by.However, in contemporary China, there are very dangerous belief flaw question.This problem to contemporary Chinese society caused great harm.The reasons of the problems caused by this reflected in every aspect of social life, including economy, politics, society, culture, etc.In my opinion to solve this kind of problem must be from the social life in all aspects, constructing suitable for China\'s social development in the new belief system.Then,we need to be selected and stick to those worthy of our life hold beliefs, so as to guide us in the long the way of life to go on, achieve their goals in life, the contribution to society.
【Keyword】：Lack of faith; Marxism; Religious belief
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浅谈信仰
前言
一位外国哲人说过，有两种东西，我们越是反复地思索，越会觉得它永远新鲜，并不断增长对它的赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德。对于我们来说头上的星空就是信仰，需要我们反复为之思索、追求。信仰无论对个人还是对国家和民族都具有极其重要的意义，对于个人来说，信仰就是行为、思想的指南针。信仰内化后就是每个人都会自觉遵守的准则。对于一个国家和民族来说，信仰是民族凝聚力和向心力的体现，具有共同的、强大的信仰是一个国家或民族精神的体现。我国正处于现代化建设的转轨之际,没有坚定信仰和价值追求,没有人文精神支撑,社会和谐、民族复兴、国家富强都只能是空想。信仰在根本上影响着人们社会生活的各个方面，一旦出现信仰危机，就势必会对个人和社会带来极大的破坏甚至可以说是灾难。因此，信仰问题是党和国家都十分重视的问题，也是备受社会各界关注的问题。处于社会大转型期的中国,经济高速发展,在物质生活不断丰富的同时,精神世界却出现了荒漠化，这是十分可怕，也是亟待解决的重要社会问题。
一． 对信仰的基本认识
信仰是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。同时也是个人的意识行为,由于个人的经历以及所处环境的不同,从而产生了对物质世界的不同的认识,这样每个人的信仰也就有差别。而在我看来，当代中国社会中存在如下主要的信仰类型。
（一） 马克思主义
我国当前的信仰教育主要是马克思主义信仰教育。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、
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马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主义信仰即树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。马克思主义信仰是一种崭新的、科学的、健全的信仰，它的产生是人类信仰史上的伟大变革。目前，在共产党执政的中国，马克思主义是中国人的主流信仰。
（二）中国人主要的宗教信仰
说到信仰就不能不提宗教信仰，它是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。在中国，所谓宗教信仰是与世界三大宗教信仰有所不同的，主要指佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。中国人民正在建设有中国特色的社会主义现代化国家，中国政府倡导宗教要与之相适应。在尊重人的宗教信仰的基础上，我们也应该注意避免邪教的滋生，要打击借宗教信仰，滋邪教之风。更要打击一些邪教利用人们信仰宗教的心理进行的犯罪活动。在中国仍然有相当多的人信仰宗教。
二． 中国人的信仰现状
当前中国社会正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。时至今日的开放时代，有了人民的自由发展、个性的张扬，在这样思想碰撞的时候，人们对信仰也有了多样的选择。实际上现在的多元时代，人们有而且社会也应该容忍有多种多样的信仰，宪法中就规定了信仰自由，潜在的就说明了信仰的多元性，无限性。但在大多数尤其是年轻的一代面前，信仰成了一种飘渺的东西，与自身的精神、生活
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等显得很是遥远。更有一部分人对信仰又偏激的认识，然而，这也只是他们对信仰迷茫的一个方面，更有甚的根本不了解有信仰这个东西，也不知道它的具体形式。丁元英的一句话，我觉得也适应于信仰“五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有信仰。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么信仰？因为有信仰和有什么信仰不是一个概念。”所以明确自己有信仰并明了自己有什么信仰，这是一个对自我精神需求不断认识的过程。有的人仍存在概念误区，认为自己不信佛，不在教什么的就是没有信仰。殊不知，宗教信仰只是信仰的一个分支。如果国家大力宣传并普及这类抽象的事物，那么国民可能不会因“没有信仰”而迷失。我们更可以从一些社会现象中了解到中国人的信仰缺失问题其实是一个亟需我们重视的社会问题。市场经济生活中道德的沦丧、诚信的缺失，部分干部党员的腐败，青年学子的集体浮躁，人们普遍缺乏幸福感，做人基本原则的丧失„„这些现象的产生根源只有一个——中国人的信仰缺失。没有明确的信仰内化为自我道德标准，就会使一些人道德品质出现问题，进而影响社会稳定。这些都在告诉我们应该严肃看待这个问题。
三．信仰缺失的原因
由于我国正处于社会主义初级阶段，现实社会中存在一些暂时不能解决的问题是正常的。但是正是在这种情况下，我们更需要严肃对待认真分析原因。我认为中国目前信仰缺失的原因主要由以下几方面：
（一）经济因素：
不成熟的市场经济是根本原因，一个社会的基本价值观念，归根到底是建立在现实的基础上的。目前我国的市场经济还只是初步的中国特色社会主义的市场经济，这种不成熟的市场经济在给社会带来生机和活力的同时，却在各种体制不配套相应的法律法规体系不健全以及市场经济规律所决定的经济主体的趋利性的条件下，使得个人主义、拜金主义和享乐主义的倒退性道德信仰危机滋生。可以说，不健全的社会主义市场机制，是导致人们道德价值混乱的根本原因。
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（二）政治因素
伴随着东欧巨变、苏联解体，20世纪20年代象征着人类希望的社会主义逐渐暗淡，取而代之的是对共产主义的普遍怀疑，加之西方霸权主义和冷战思维的攻击，使得社会信仰处于极为劣势的国际环境中。人们的社会心理失衡，进而产生的是对社会道德的质疑，甚至作出不道德的行为。党内的腐败现象，是我党目前存在的最大危险，这业已成为信仰危机的直接政治原因。
（三）文化因素
社会主义道德体系本身的不健全是主要原因。当前，传统的道德规范体系显然无法满足当前新的历史条件对价值观的需求，社会结构正在发生巨大变化的转型时期，社会并存着多元化的价值观。社会主义道德规范体系的主导性一直受到普遍质疑和挑战。不能为社会大众提供道德评价的标准以及道德行为的指引。
（四）社会因素
德行与幸福不能达到统一是其主要表现。一个具有伦理权威的社会，一定是一个善恶因果性能够有效运行的社会，但如果社会道德奉献与道德回报机制不健全，那么这个社会现实生活中出现的大量“为善未必幸福，作恶未必遭殃”的现象，使道德成了获取幸福的障碍，道德自然就失去了魅力和感召力，道德信仰危机的大量存在就自然而然了。
四． 信仰缺失的应对措施
应对我国信仰缺失的现状，关键是要构建市场经济条件下的新信仰体系,以弥补和替代现有思想意识形态领域(相对于国家意识形态领
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域而言)信仰缺失的不足。成熟的、完善的主导性的新的信仰体系是维系与整合一个社会的重要因素。我们要努力树立对马克思主义、科学知识、法律的信仰,因为它们是新信仰体系的基础和基本内容。我们当前缺乏的首先就是对这些基础内容的信仰。
（一）树立对马克思主义的信仰马克思主义是辩证的唯物主义、历史的唯物主义以及科学的社会主义,是被实践证明了正确的理论体系。它以实践为基础,坚持实事求是的原则,努力追求、探索事物及其运动的本来面貌。同时树立共产主义的信仰，这是社会主义社会对每个公民的基本要求。
（二）树立对科学的信仰。“信仰”则体现为对科学知识,对真理孜孜不倦地追求、严谨的治学态度、严肃的科学态度。现今条件下构建新信仰体系之所以谈到树立对科学知识的信仰,就是因为科学本身就是求真务实,就是对真、善、美的追求,就是对理性的追求。
（三）树立对法律的信仰。首先法律(指良法)是人民意志的体现,集中代表了人民的利益。其次,法律是人们追求公正、正义的产物。“信仰,就是树立法律能保障人民利益的信仰,从而从思想上克服那种以身试法、侥幸于法、疑信于法的念头。” 只有这样,才能在市场经济的大潮之中坚定自己的信仰。
结语
信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。每个人都应当拥有属于自己的科学的、正确的信仰。作为新世纪大学生的我们，更应该坚持学习科学文化与加强思想修养的统
一、学习书本知识与投身社会实践的统
一、实现自身价值与服务祖国人民的统
一、树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，努力树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的树立自己的信仰，并以此为指导努力学习，天天向上。
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推荐第4篇：微笑缺失
新材料作文“微笑”写作导引
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：清晨的公共汽车里，往往是一个让人心情压抑的地方，这里没有对话，乏有微笑，只有一张张毫无表情的脸。
材料二：澳洲的—位媒体记者在中国的一些地方考察了一圈，他说：“清晨，空气是那么清新，扫过水的街道湿漉漉的，没有灰尘扬起。太阳已经升上来了，金色的光辉从高楼大厦间斜射过来，这是多么美好的事情。人们经过了一夜的酣睡，该精神抖擞才对，可是，如此美妙的清晨，人们的表情为什么像地球末日即将来临般严肃？”
材料三：当今社会人们笑容缺失的现象引起不少人的关注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对这一现象做了一些探讨。
全面理解以上三则材料提供的信息，根据材料的含义作文。
要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限且文体特征鲜明。④不少于800字。
[解题指导]
材料作文题，特别是多则材料作文题，高考涉及不多，审题难度相对较大。三则材料不是从职业的角度来说笑容缺失的，而是说公共场合人们缺少微笑让人感到压抑，折射了公众普遍存在的在公共交往中对自己封闭和对他人冷漠的心态。在一定程度上，比较符合社会实际。
[写作导引] 这是一道多则材料类的材料作文题，并且材料中没有主旨句，审题难度比有主旨句或提示语的单则材料更大一些。完成此类作文题目审题的基本方法是找到多则材料的聚焦点，然后据此将多则材料作文转换成话题作文，进入我们所熟悉的步调。
题干要求我们“全面理解以上三则材料提供的信息”，“不要脱离材料的含意作文”，材料的含意是什么呢？
材料一叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，它是我们现实生活中普遍存在着笑容缺失现象的一个缩影；
材料二是转述澳洲一位记者对中国笑容缺失现象的大惑不解； 材料三是说笑容缺失现象已经引起了不少人的关注和探讨。
由此可见，三则材料的聚焦点是我国“当今社会人们笑容缺失的现象”，简单的说，就是“笑容缺失”，并且，这里的“笑容”专指微笑。转换成话题，可以是“笑容缺失”或“微笑”。
作文中可能存在着如下几种偏题错误：
一是以“表情”为话题，范围过大。
“表情”有喜悦，有悲伤，有愤怒，有惊讶，有恐惧，有严肃，有轻松„„三则材料显然只说了代表乐观、喜悦、轻松的“笑容”；
二是以“笑”为话题，范围照样过大。
“笑” 有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、赔笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、狞笑、皮笑肉不笑„„三则材料中第一则说微笑；第二则说要有惬意的笑，“惬意的笑” 应指微笑，因为其它如大笑都不切合；第三则表述为“醉人的笑”那也是指微笑，所以三则材料都只说了微笑。
三是以“职业微笑”为话题，则是明显偏题。
也许有人说微笑体现了一个人的职业道德，可以抨击干部、售票员、护士、教师等对群众、对乘客、对病人、对学生冷若冰霜、缺少热情的现象。其实三则材料不是从职业的角度来说笑容缺失的，而是说公共场合人们缺少微笑让人感到压抑，折射了公众普遍存在的在公共交往中对自己封闭和对他人冷漠的心态。所以与原有材料不切合。[来源:学|科|网]
当材料作文被转化成话题作文后，相信大家写起来就轻车熟路了。
写记叙文，可以写公共交往中一个“微笑”的故事，写出生动细节，再现现场情景，刻画人物形象，传递出人物真实细腻的情感或作者的感悟；也可以写几个微笑的片断，夹叙夹议，表达一个鲜明的主题。
写成议论文，可以围绕话题通过发问开拓思路：微笑缺失的原因是什么？微笑缺失有什么危害？微笑在现实生活中有什么意义？怎样才能绽开如花的笑容？任意选择其中一个问题来展开，都可以写成一篇紧扣材料含意的作文。
【名人言论】
1.当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时 仍能微笑的人，才活得有价值。——威尔科克斯
2.生活就是面对真实的微笑,就是越过障碍注视将来.--雨果
3.只用微笑说话的人,才能担当重任.--西谚
4.面对光明,阴影就在我们身后--海伦•凯勒 5.微笑乃是具有多重意义的语言。--施皮特勒
6.女人出门若忘了化妆，最好的补救方法便是亮出你的微笑。--辛迪?克劳馥
7.幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。---周国平
8.当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。——泰戈尔
9.乌云后面依然是灿烂的晴天。——朗弗罗
10一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿
【备选素材】
1.快乐
有一天，请书法家朋友为我题“快乐”二字。
他先以篆书写了一遍。铁线篆，笔道很细，曲折宛转，古朴大方。我看着很好。他却摇了摇头，将宣纸团成了一团。然后，他以隶书再写了一遍。粗放的笔道，很大气。我看着很好。他却又团成一团，扔到地上去了。
他以楷书写了一遍。方正稳妥，不瘟不火的字，想来挂在墙上，会让人心平气和。他停下笔，端详起来。这回该满意了吧。
过了一会儿，他又在这张纸的空白处，写草书“快乐”，把纸写满了。
换了一张新宣纸，他用大笔蘸浓墨，写了行书“快乐”二字。
他放下笔，说：“就是它了。”
我问他：“刚才那几个不都很好吗？”
“好是好，但篆书的快乐太纤巧；隶书的快乐太张扬；楷书的快乐太拘泥；草书的快乐太飘忽，那都配不上‘快乐’二字。你看，这行书，用大笔蘸浓墨写的，既沉实厚重，又行云流水一样流畅、自然，这才是真正的快乐。”
2 世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单得多了。
3 在生与死之间还有一段美妙的征程，叫做生活。这是一段神奇的旅途，它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟。
4徐本禹
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！
微笑的脸，用心感动，用爱承担。微笑的脸，不只让我们心如花开，更可让我们潸然泪下。徐本禹的微笑，就足以让我们每个人泪如雨下。当他带着那张微笑的脸，走进大山，以一个刚刚毕业大学生的稚嫩臂膀，肩负起倾颓的教室，肩负起贫穷，肩负起本不属于他的责任时，有谁的心还不能为之感动无语？
5 古往今来，尽管人生虚无的悲论不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说? 佳作欣赏：
把微笑作为名片
清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片。自然界的万物都懂得友好亲善，我们为什么不把微笑作为名片，既展示自己，又亲善他人呢？
把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。早晨上学上班，个个睡眼惺忪，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上也有了变化，这是你的微笑得到了回应。这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？微笑是护肤露，把它抹在脸上，我们将愈加美丽；微笑是心底的一脉灵泉，它使我们的内心丰盈而深情。一个真诚的微笑，是你对自我的虔诚和笃信，是你对他人的挚爱和尊重。摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中的窒闷和铅压，真诚地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽，我们的心儿也随之变得格外舒畅。
把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。蒙娜丽莎的微笑，令多少人都为之沉醉？我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵，我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨。清晨的微笑如一汪清泉，可以滋润寂寞的心灵；如一把钥匙，可以打开封闭的心扉；如一缕阳光，虽然短暂却可以温暖人心。
把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。婴儿脸上的微笑，如初开的朝阳；少年脸上的微笑，如盛开的莲花；成人脸上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人脸上的微笑，如落 2
蕊的秋菊。每个人脸上都有微笑，世界就是一个阳光普照的花园，无论何时，都会充满生机，充满温暖，充满活力，而你，就是那其中美丽的一朵。
一点星火，可以振奋一片荒原；一腔热血，可以熔化一口铡刀；一篇美文，可以感化一颗心灵；一丝信心，可以燃烧一片希望；一个微笑，可以唤醒孤寂的心灵。
把微笑作为你的名片，为你，为大家，为社会营造一个温馨的氛围，为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量！把微笑作为你的名片，无论你在成功的顶峰，还是失败的谷底；无论你为爱兴奋，还是为恨伤怀；无论你为过错而痛悔，还是为忽略而失落„„一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹，那么你的眼前将风光无限，天高海阔。
点评：
这篇说理散文，通过“微笑在现实生活中有什么意义”这一问题将思路拓展开来，以“微笑的意义”为中心，提炼出“把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅”、“把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光”、“把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐”三个小观点，内容充实，切合题意，思路清晰，层次分明。
作者善于准确自然地运用排比、比喻等修辞手法，语言通畅清新，有文采，有气势，精美的语言也成了这篇文章的一张漂亮的名片。
微笑，很美
花儿迎着阳光舒展花瓣，向着这斑斓的世界微笑，好美；太阳在湛蓝的天空向着这繁茂的大地微笑，好美。微笑的世界，是一片和谐、美好的乐土。
美丽的微笑，需要乐观的精神。微笑是每个人与生俱来的权力与资本。台湾画家谢坤山因幼时触电而遭截肢的厄运，但他始终相信，人拥有的比失去的要多得多。在他的脸上，始终洋溢着微笑。正是他的乐观，鼓舞感动了许多他周围的人；正是他的乐观，让他坚持不懈，成为一个知名画家；正是他的乐观，使他灰暗的人生阳光灿烂。没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季可人的温馨；没有大彻大悟的乐观，便没有人生美丽的微笑。我们虽然哭着来到世上，却应该用微笑面对人生。
美丽的微笑，需要宽容的胸怀。现代社会竞争虽是日趋激烈，但我们同为人类，同在一片蓝天之下，同样享受阳光的沐浴，为何不能以宽容的胸怀，去化解那心与心之间的坚冰，拆除无形的隔阂，营造一个和谐友爱的社会呢？一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对当今社会人们笑容缺失的现象做了讨论，这不能不引起我们的重视。西方有位哲人说：生活是一面镜子，你对它微笑，它同样会对你微笑。
美丽的微笑，需要真诚的关爱。前些天去看望奶奶，奶奶虽是卧病在床，连呼吸都很困难，但与我谈话时，奶奶的脸上却始终洋溢着充满活力的微笑，我知道，那是因为奶奶疼爱我。微笑代表着真诚的关爱。最近，一位友人突然对我说：“你的微笑好甜。”这句话给了我不小的惊喜。后来回味，那是因为我真诚关爱友人，所以他才觉得我的微笑甜美。
微笑，是一种精神，精神得益于磨炼；微笑，是一种胸怀，胸怀依靠的是修养；微笑，
是一种关爱，关爱凭仗的是真诚。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，让所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。
朋友，“送人玫瑰，手留余香”。在清晨的公共汽车上，售票员的微笑让乘客感到无比的开心；在严冬的大街上，您的微笑会让陌生人感到无比的温暖；在病房里，护士的微笑会如一束阳光射进病人的心房，让人感觉生活充满希望；在食堂里，对打饭阿姨的微笑会让她感觉到自己工作的价值和意义„„
正如罗丹所说：生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；同样，生活不是缺少微笑，而是缺少绽放微笑的心灵。微笑，其实很美。
点评：
这篇说理散文，通过“怎样才能绽开如花的笑容”这一问题拓展思路，以“展现美
丽微笑的条件”为中心，提炼出美丽的微笑需要“乐观的精神”、“宽容的胸怀”和“真诚的关爱”三个小观点，然后更进一层，阐释了微笑的意义，最后借用罗丹的名言总收全文，点题。观点准确鲜明深刻，切合题意，结构完整，层次分明，照应周密。
作者善于采用引名言、举事例、打比方等方法说理，令人信服。比喻、排比等修辞手法运用自如，语言通顺准确流畅。
推荐第5篇：德育缺失
“间谍”案-清华+北大+教育的失败！教育“缺德”
这几天的“力拓”间谍案，却爆出了2个人联系着中国两个最高的学府：清华和北大，一个力拓的奥国华人是北大的高材生，一个首钢的高管是清华的毕业生。
在“间谍”案爆发之前，也许他们还是人们心中的成功人士，一个国际矿山的大陆高管，一个国企高官。
因为他们的不法和无耻行为国家不知道蒙受了巨大损失，虽然他们个人腰缠万贯。就个人智商，知识，能力，财富而言，他们无愧与清华北大2个最高学府。然而他们对国家的责任，对社会的贡献却让人大跌眼镜，摇头叹息。这是他们个人的悲哀，也是清华北大的悲哀，是我们教育的悲哀！
清华，北大是我们的最高学府，高考状元们的集合地，出了无数优秀的人才，然而就像清华大学的前生“留美预备学校”一样，北大清华现在还是名副其实的“留美预备学校”！毕业生成建制地留学美国，多数高考状元大概都成了美国公民。整个国家最优秀的人才都为美国培养了！
而力拓间谍案表明，在国内的成功人士中，不乏头脑不“清醒者”，学历高，智商高，收入高，却不识什么叫国家利益，什么叫民族利益，什么叫公民责任！
这无疑是教育的失败，是清华北大的失败，教育首先是做人的教育，品德的教育！以前所倡导的“德智体”，德是第一的！毫无疑问，我们的教育“缺德”！
一个小孩不懂礼貌，我们说他缺乏教养，这是父母的责任！一批学生走出校门犯了违反国家利益这样的原则错误，说明我们的教育有问题！
清华，北大最高学府恢复清朝末年的“留美预备学校”，成为外国的人才基地，说明我们的教育很失败！
教育是百年大计，这样的百年大计显然需要改进，改革，国家利益高于一切，这要成为教育的核心！这些要从小学搞起，清华北大这2个教育的风向标显然没有意识到自己的教育中还有除知识之外的社会，国家责任！
现在这个季节，全国各地正有许多高中和许多家庭在欢呼，他们的状元考上了清华，考上了北大。
然而，几年后，或许他们就会走进美国大使馆办理留学签证，再过些年，他们就会办理美国绿卡或者移民手续。
我们的教育重视学生如何获得第一，如何考取高分，以后学生做什么，为谁服务，好像没有教育他们，只要他们将来出人头地，管他在哪里出人头地都可以，也许从全人类的角度考虑，我们的教育最无私？？
我们都是活雷锋？我们都是白求恩？
显然不是那么回事，他们或者我们只是为了自己生活更好，只是简单的人玩高处走，水往低处流！
太没有追求的教育！
推荐第6篇：对当代大学生责任感缺失现象的反思
对当代大学生责任感缺失现象的反思
责任感是一个人对自己、自然界和人类社会，包括国家、社会、集体、家庭和他人，主动施以积极有益作用的精神。责任感从本质上讲既要求利己，又要利他人、利事业、利国家、利社会，而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时，要以国家、社会和他人的利益为重。但由于种种因素时下一些大学生的责任感缺失， 与社会生活所要求的越来越不相适应。1然而社会责任感在当代大学生的行为中是尤为缺失的。对国家、社会的责任是一种公共责任，是人生责任的核心和灵魂，是个体理想、志向和价值观的高度统一，是为祖国和人民献身的一种强大的内在动力[1]。周恩来总理在国家处于危难的时候能够为了中华民族的崛起而读书，这就是因为对祖国怀有强烈的责任感。如今，年轻人重视自我价值，轻视社会价值，不是以主人翁的态度对待社会，对社会转变有强烈的使命感和忧患意识，却缺乏改造现实的责任感和资助意识；有在社会生活之外的旁观者般的批判勇气，却缺乏融入社会生活之内的主人翁般的拼搏精神。
一．大学生社会责任感缺失的表现：
(一)重视个人理想，缺乏社会理想和主人翁神。
部分大学生不是以主人翁的态度对待社会， 在人生的奋斗目标上表现为日益强化的个人意识， 而置集体意识和社会意识于不顾。 主要表现在当今大学生在择业就业选择中对个人方面考虑较多， 对社会需求方面考虑较少。一份对近1000多名当代大学生社会责任感现状的问卷调查中,对“你毕业后为了什么而努力?”的问题,有84.6%的大学生回答是“既为社会也为个人”,真正“为了民族的振兴,国家的富强”仅为8.4%,而不太明确的占7.0%,尽管大学生兼顾社会和个人,但在两者之间还是偏重于个人。2从这里也可以大概看出大部分同学毕业后的选择都是首先考虑自己，而作为这个国家的一个公民，对社会，对国家的考虑就很少。
（二）重视个人价值，漠视社会价值。
在当今社会价值多元化、利益多样化的影响下，部分大学生的价值取向也从社会价值向个人价值倾斜， 在目标取向和行为方式上追求实惠， 更看重物质利益和个人发展，而对精神价值和社会价值追求相对弱化，考虑更多的是个人利益的满足。很多同学毕业后首选是大城市，首选待遇好的企业，而不考虑西部地区，不考虑落后地区的情况也是广泛存在的。
（三）重视自我责任，忽视社会责任。
市场经济的发展，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐参考文献： 百度百科 ?wtp=tt 2 新华网 http://news3.xinhuanet.com/edu/2006-06/10/content_4673976.htm
1得以确立。但是部分大学生为了个人利益的需要而专攻几门课程，而置其它课程于不顾。他们没有把在校学习作为增强理论功底、提高实践本领、将来为社会作贡献的难得机会，从而失去了学习的持久动力。在学习中，大部分人带着一颗功利的心去学习，对我好久学习，对我不好就不学习，是否学习完全就是凭借自己对这门课程的简单判断。比如《形势与政策》等课程很多同学就选择逃课，去学习自己认为有用的课程，但是却没有意识到学习的东西不是全部为自己的，从而忽视社会责任。
（四）自私，冷漠，缺乏正义感，奉行明哲保身的人生哲学。
近年来在不同的高校中都存在着学生的各种不负责任的行为，严重的乃至对同伴，亲友，恩人的生命漠然视之。12日，18名复旦等校的大学生在黄山风景区登山探险时迷路，在公安消防官兵的全力搜救下，18名大学生脱险，但24岁的民警张宁海坠崖牺牲。一个生命的逝去，换来的不是复旦学子的反思和感恩，而是在论坛大谈面对媒体如何公关，登山社谁来掌权。检查的同时，同学们仍然有说有笑的。到了体检第六位同学的时候，我们有位老护士长实在坚持不下去了，含着泪水轻声轻语地问了一声：“你们知道吗？为了营救你们的过程中牺牲了一名年仅24岁的民警吗？”整个房间没有一点声音的情况下，那位学生很轻松的说：“我们知道呀”！
二、当代大学生社会责任感缺失的原因分析。
（一）市场经济的负面效应的影响。
市场经济既调节着人们的投资行为和消费行为， 也调节着人们的价值观念。 市场经济鼓励自由、平等、竞争的本性使一些人产生了诸如利己观念、个体本位观念、金钱万能观念等错误观念。这种观念强调金钱高于一切，获得物质利益才是实实在在的。 这些观念使一些大学生趋向追求个人利益，而极少考虑社会责任。举一个具体的例子：在大学一年级的时候时候，我们开设了微观经济学这门专门介绍西方经济原理的基础课程。在学习过程中，我们主要介绍了供需关系以及效用等等，强调了个人效用最大化即个人利益最大化。但是最后两章的精髓却是不讲的。最后两章讲什么呢？世界上所有的版本几乎都在讲：帕累托最优条件。即是“如果现在状态改变使得至少有一个人状况变好，而没有是让其他人变坏，这个改变就是好的，否则就是不好的”这个状态虽然比较理想化，但是它却告诉了我们一些资本主义国家所奉行的基本原则。而我们学过来的市场经济，却忽略了这一原则，导致了很强的负面效应，影响了我们大学生的价值判断。可以说，很多我们学习的西方都是学到了表面，这种原则的东西很少讨论。
（二）西方部分文化的冲击。33 高鸿业.西方经济学第四版（微观部分） 中国人民大学出版社 2000
随着对外改革开放的扩大和深入， 西方的各种哲学思潮对当代大学生的影响越来越大。西方社会能发展这么好，肯定优秀的文化占了大多数。但是很多时候好事不出门，坏事传千里，很多不良的文化遍传到同学们这里，盲目地模仿，不加批判的吸收西方某些观点，片面宣扬“自我价值”、“自我选择”、“自我设计”、“自我实现”等等，这部分大学生只关注自我，成天迷恋于个人物质利益的满足，只要权利，不尽义务，追求实惠，唯利是图，损人利己，乃至于否认存在着个人利益之外的社会整体利益， 因而也淡化自己身上的社会责任感。
（三）信仰的缺失
最重要的原因，便是信仰的缺失。两千年以来我们的传统思想是非常优秀的比如“穷则独善其身，达则兼利天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”但是，这些固然都提不到信仰的高度。什么毒奶粉，苏丹红，瘦肉精，地沟油，这些都是具有高学历的人才能发明出的，但是却用在了危害社会的地方。为什么？因为缺乏信仰，没有真正的信仰，人们就没有正义感责任感，就会无所顾忌，无所敬畏，无有廉耻。金钱和地位也是评价一个人的唯一标准。从小接受的唯物主义教育让很多人缺失了信仰，当然也包括大学生。在这种信仰缺失的环境中，很多学生觉得评价自己的唯一方式就是挣钱，向上攀，无论手段，无论影响，无所不用其极，没有忏悔，没有惩罚。社会责任在这种信仰缺失之下，某种程度上被看做理所当然。没有信仰自由、没有精神信仰的国家，再大也是小国！没有信仰自由，不论GDP多高，国民在精神上和道德上依然是贫困的。这种道德的贫困自然会体现在大学生的行为上。
三、对大学生社会责任感缺失的对策。
(一) 以社会主义核心价值体系为导向，加强对当代大学生道德情感教育和人文精神的培养。社会主义核心价值体系是我国社会主义意识形态的主旋律，反映了中华民族社会发展的历史规律和趋势，体现了中华民族的根本利益、全局利益和长远利益。为此，学校必须让社会主义核心价值观体系教育内容进教材、进课堂、进入学生头脑，进而用崇高信念、远大理想激励大学生的社会责任感，用集体观念、爱国主义增强大学生的社会责任感。
（二）加强感恩教育。“感恩”是一种生活态度，是一种品德，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。 一部分大学生之所以缺失责任感，有一个重要原因就是缺乏足够的“感恩教育”。感恩教育有助于大学生们明了父母对他们无私的关爱以及国家和社会对他们的眷顾，更好地审视自己、认识自己，了解作为一名大学生肩负的责任和义务，奋发图强用自己实际行动来回报自己的父母，并回馈社会、报效国家。
（三）要加强中国传统文化教育，以抵制不良思想的影响。我国的优秀传
统文化对于抵制市场经济的负面影响和西方不良思想有积极的作用。 尤其是在国际竞争日趋激烈的今天，强调以本民族的优良传统来引导大学生，帮助他们树立正确的人生观和价值观， 比以往任何时候显得更为迫切和必要。 因此， 高校乃至全社会都应充分向学生展示我国的优秀传统文化，弘扬和培育中华民族精神，形成一个良好的风气，让大学生吸取我国传统文化的精髓。
（四）更加注重引入西方优良思想。
淡化西方部分消极文化的影响，适当介绍西方优秀的文化，比如合作精神，创新精神等。学习西方国家是怎样把口号转换成行动的，比如哈佛大学的毕业生，几乎都会把哈佛的校训-- Enter to grow in knowledge，depart to better serve thy country and thy kind（入学是为了更好的增长知识，毕业是为了更好地回报祖国和人民）铭记于心并且付诸行动。这些也是我们当代大学生很少接触的。学校在教学时候，也应该更加注重类似思想的介绍，而不是只讲知识。类似帕累托改进这种西方经济学的宗旨，我相信很多人都不知道。
（五）营造一个良好的社会环境。
由于某些特殊原因，我们没法做到信仰不缺失，但是或许我们可以从侧面来营造一个良好的社会环境，让社会责任成为一种习惯。具体就是国家要做好表率。首先是国有企业，要担负起自己的社会责任。你是人民的企业，不能以赚钱为目的。但是我们失望地看到我们的中石化，中石油，中国移动，国家电网等等央企，每年有着巨额利润。公务员，同样需要作出表率，而不是把自己儿子送去美国而大唱红歌，或者坐着豪车不知民间疾苦。树立榜样，以身作则，大学生看到社会的倾向，社会的力量会让我们重拾那份责任感。
推荐第7篇：对我们结婚了浅析
电视节目浅析――我们结婚了 财务管理107班 彭雪 2010010163 一：节目介绍《我们结婚了》是2011年韩国最受欢迎的综艺节目之一，它是一档明星假想结婚节目。几对明星假扮成新婚夫妇，真的将自己的行礼搬过来装扮起自己的“新婚房“。 《我们结婚了》的单位是期，每一期又分上下两集播出。播出时，整个节目分为三个部分：现场直播、夫妇的周末生活和明星的内心独白。三个部分穿插进行，主要是夫妇生活，现场大多数主要是通过字幕表现，内心独白也是根据夫妇生活的进行到某一点时，明星诉说在当时内心的真实想法。第一季节目嘉宾：Andy和Solbi，Alex和申爱，郑型敦和Saori，CrownJ和徐仁英，李辉才和赵茹珍，金贤重和皇甫，FANY和花耀飞，MARCO和孙丹菲，强仁和李允芝，郑亨顿和金泰妍，JunJin 和李诗英，申成禄和金申英。第二季节目嘉宾：金勇俊和黄静茵。赵权和孙佳仁，郑容和和徐贤，Nichkhun和Victoria。第三季嘉宾新增：url含恩静和李章宇，金元俊和朴素贤。利特和姜素拉。 二：节目现状2008年，《我们结婚了》在韩国播出，首播之后不光在韩国引起热议，而且在海外也大受好评。众多明星都聚集《我们结婚了》这档综艺节目中，通过精彩的表演，让网友和观众看到明星不一样的一面，目前已经播出到了第三季，一共有20几对假想夫妇出现在了节目中，现在所进行的三对夫妇分别是：鲸鱼夫妇（T-ara含恩静和李章宇），元素夫妇金元俊和朴素贤，酒窝夫妇 ( Super Junior队长利特和演员姜素拉)。收视率一直都是同时段第一名，如10月15日的《我们结婚了》，据AGB尼尔森数据显示全国基准收视率为
11.3%，和8日的9.1%相比上升了2.2%，而与1日的7.3%相比两周大幅上升了4%。三：市场环境分析走出演播厅是当前综艺节目发展的流行趋势之一，户外类综艺是继竞技类，爱情配对类，脱口秀类，真人秀类之后的，韩国综艺节目又一集中卖点。MBC的主要竞争对手SBS和KBS也已分别在相同时段推出了《家族诞生》和《两天一夜》两档户外类综艺节目，均取得了不错的收视率。 四：节目策划模式 节目定位：明星+婚恋+真人秀 节目对象：20岁以上恋爱中或者已婚人士 环节设置：现场直播、夫妇生活、内心独白 现场直播：事先节目组没有进行安排的直播，比如夫妇们的第一次见面到每一次约会 。 夫妇生活：发生在夫妇新房内的日常生活反映，做饭、做家务、看电视、宴请客人等 内心独白： 每期节目录制结束后男女主角分开录制的，对于这一期的见面发生的事情的真实的所感所言。
4、场景设置：夫妇生活+演播室主持人和嘉宾的解说+可爱幽默的字幕 主持人：一男一女搭配，现在是金正民，朴美善，都是已婚MC。 嘉宾：跟本期夫妇有关系的人，朋友、同事、组合成员等等； 字幕：韩国娱乐节目取胜的很大一部分是在于字幕，特别是在《我们结婚了》节目中，夫妇的每一句对白都是做成精致的卡通或者其他造型的，还经常根据情况外加字幕渲染当场的氛围，也经常做出提示观众的字幕。演播室的主持人和嘉宾和观众一样，在演播室里观看夫妇的视频，一边观看一边点评，通过夫妇在节目中的表现与嘉宾主持人们的反应和点评使得节目变得更加有意思，观众在观看的时候也能感觉到自己不是一个人在观看。 人物发展分析： 发展流程：第一次见面→数次
约会→彼此熟悉→约见朋友→搬入新房→夫妻生活→拜访或迎接亲朋好友→拍婚纱照→举行婚礼→新婚旅行→夫妻生活→结束 人物角色：在本节目中，男人就是丈夫的角色，女人就是老婆的角色。小两口从最初的相识相知再到相恋，每一个环节都是很吸引人的，再加上每一对夫妇都有自己的特色，每个人都有自己的性格特点，以及他们全部都是明星，观众不仅可以从节目中看到明星们表露真是性格和情感，还可以通过观看夫妇们的婚姻生活来接触明星们在荧幕一下的生活状态。夫妇的多样性：每期节目同时会有三对夫妇的生活展现同时播放出来，在这夫妇中，有年龄稍长的夫妇，也有青春偶像夫妇；有人气不高或知名度不高的夫妇，也有正是当红的明星夫妇；有演员夫妇也有歌手夫妇还有MC夫妇；有姐弟恋夫妇也有叔叔萝莉夫妇。不同年龄段、不同领域的CP组合可以吸引更多的观众来观看节目。 五：成功原因分析
1、节目设置的连续性。节目以周末两天为一个整体拍摄，但分为两集播出，留给观众一周的期待期，用期待挽留住观众。节目一方面通过播出方式的保留设置；另一方面采用设置框架、制造悬念的手法将情节融入娱乐节目中，增加了娱乐节目的看点和趣味性，在很大程度上保证了观众的忠诚度。
2、节目播出的人性化。《我们结婚了》的现场直播包括主持人和全部“夫妻”，夫妻的周末生活和明星的内心独白则采用事先录播好的成品播出。而关于夫妻的周末生活，参演的夫妇是不知道其他夫妇的情况的，可以说，整个节目是主创人员和观众一起观看。而现场明星们的反映就利用画外配音、字幕解说、动画形象处理等技术手法展示出来，通常与观众
的感觉一致。比如歌手ALAX和演员申爱的婚后生活十分浪漫，丈夫ALAX被誉为“浪漫的教科书”。看这一对的夫妻生活，现场的所有人都会高呼“浪漫至极”，与屏幕前的观众产生共鸣。该节目的制作方式在韩国比较少见。现场出现次数比较少，主持人可有可无，全部重心放在成品的播出上。然而，为了创造一个人性化的电视娱乐平台，将主创也摆在观众席上，使整个节目体现出来的一种亲和、平等、自由的氛围。
3、运用明星作为话题。《我们结婚了》 独创韩国首次的以婚姻生活作为主要框架，韩国本土明星作为主创人员，从节目的开始就设下了极大地悬念：明星和明星的结合会产生怎样的化学反应？韩国作为一个影视大国，明星的数量和质量都是可以得到保证的。那么，当各具特色的明星以“夫妻”的身份相处在一起，彼此间会有怎样的火花呢？女歌手徐仁英性情火爆， 人称“魔女”；R&B歌手CROWN-J性情温和，但有时又很固执。这样两个人的“结合”被定位为《我》的定时炸弹，观众们对这个“炸弹”何时为为何事引爆充满了浓厚的兴趣。
4、情节性与场景的吸引性。节目拍的如电视剧一样情节跌宕起伏，故事一环接一环扣人心弦。主角们从陌生到相恋的恋爱历程让节目可以做的像电影场景一样好看，明星夫妇的私密住宅、约会的场所、在人多的地方露面等等场景对于观众们来说，都具有很强的吸引力。
六、在中国的同类型节目竞争婚姻类：由相亲扯开去，婚姻、家庭类综艺节目也逐渐展露出走红的势头。乐嘉担纲主持的《老公看你的》，该节目由江苏卫视和德国71公司共同研发。节目结合婚姻、竞技、智力等多种娱乐因素，让4对夫妻互相
PK，节目过程中，不少夫妻趁机猛秀恩爱，在引发观众“羡慕嫉妒恨”的同时，也推高了收视率。浙江卫视也顺势推出婚恋指南节目《婚姻保卫战》，由朱丹搭档戴军主持，两位主持都是国内一线大腕，新节目一推出就受到各方关注。 每期节目请来4对夫妻，主要都是80后，他们在现场通过一系列的游戏以及互动展示自己的个性，每对夫妻都有自己的相处之道。 除了这两档节目外，其他电视台也正开始把目光放到相亲以后衍生的婚姻题材，更多的婚姻类综艺节目正在酝酿中。
七、缺点
1、节目的分配不合理《我们结婚了》的主角作为明星，有着一批或多或少的Fans， 最初的观众就是由这群人构成。节目进行到后期，由于相处方式各不相同的各队夫妇相继拥有了各自的支持团，“蚂蚁”、“生菜”、“维尼”、“亚当”存在一个较大的漏洞：缺乏实况节目的完整性。直接表现在对于规划的不合理上。Alax和申爱的分居、李辉才和赵茹珍在几周时间内就要离婚等等，针对这些意外的状况制作方并没能给出具有说服力的理由。这一点给节目的连续性之名相继出炉。这些支持团不像普通的观众看的是整个节目，他们更加注意自己的偶像在节目中的表现，随着自己偶像的表现好坏来看待整个节目成为这一类人的根本特征。工作人员没有 真正意识到支持团的存在，从时间和剧情上分配的不合理是导致支持团流失的主要原因。 在时间分配上， 《我们结婚了》的工作人员倾向性过强。节目一般为90-100分钟，夫妻有四到五队不等，平均每一对夫妻可分到15-20分钟。然而，从节目后期的播出来看，分配明显不平均。Alax和申爱这对“浪漫夫妇”在即将离开的最后三期内，
平均播出时间不超过10分钟；而蚂蚁夫妇和生菜夫妇就有20分钟„„这不得不让人产生工作人员带有强烈的倾向性的怀疑，同时造成了明星和支持团的双重伤害。在剧本规划上，制作方显然考虑得不够充分。作为一档实况录播节目， 《我们结婚了》存在一个较大的漏洞：缺乏实况节目的完整性。直接表现在对于规划的不合理上。Alax和申爱的分居、李辉才和赵茹珍在几周时间内就要离婚等等，针对这些意外的状况制作方并没能给出具有说服力的理由。这一点给节目的连续性带来了很大的影响，使得节目有头无尾，观众自然不会卖帐了。
2、明星的保密意识不强韩国娱乐圈有个不成文的规定：明星在其他节目不得谈及有关此节目的任何内容。作为一档结婚生活类节目，《我们结婚了》对这一规定的执行应该更为严格。因为假若明星私底下交流过多，就会影响节目的拍摄，毕竟这是一档由陌生到熟悉慢慢展示的过程。然而，在现实运作中并非如此。索菲的戏外大胆表白、ANDY的甚少回应，造成一个“零ANTI”艺人的破灭的同时，也造就了该夫妇最终劳燕分飞的结果。生菜夫妇片场拍摄花絮的曝光直接导致FANS的“美梦”的直接告吹„„当发现现实与想象不相符时，观众对此节目的不认同感就会上升，最终影响节目的收视。明星出演节目，人气不升反降直接的后果就是导致新夫妇的难以寻觅。旧夫妇的离开带走了一批观众量的同时，新的观众又无法得以填补。不要说收视保证，就连节目的持续经营都成为了问题。 文档加载中...广告还剩
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推荐第8篇：缺失的一角)
大班语言活动：失落的一角
活动目标：
1、置身绘本情境，仔细观察画面，展开丰富想象，体会缺失一角的圆经历的艰苦与快乐。
2、初步理解绘本故事情节及绘本所蕴含的道理。
3、感受绘本简约，大胆表达自己的想法,尝试扩编故事。活动准备：
课件PPT
圆形图片
活动过程：
（一）观察“缺了一角的圆”，讨论引起阅读兴趣。
1.师出示图示缺失一角的圆（遮住缺失部分），引导幼儿讨论。
2、一起来看关于它的故事：《失落的一角》
（二）幼儿感受、理解故事内容
1、幼儿观看视频片段，初步感受故事内容。
（教师适当提问，加深幼儿对故事情节的印象）
2、师引导幼儿阅读第一部分，教师讲述，让幼儿完整感受故事的情节。
3、幼儿体验：
鼓励幼儿用动作表示缺失一角的圆在寻找的过程中，经历的路程，体验其寻找的艰辛。
寻找的路很长很长，……
4、播放PPT课件的中间部分（直到有一天——终于找到了）
（1）师幼共同阅读“第一次相遇”。
（2）教师引导幼儿仔细观察画面，进一步理解故事内容。
（3）幼儿体验终于找到失落的一角时的心情，启发幼儿想象完整的圆可以做什么？
5、教师讲述故事结尾部分
（1）教师讲述故事前结尾部分，然后引导幼儿讨论：
到底要不要这个角？说说你的理由。
揭开故事结局
故事的最后，它放下了那失落的一角，又能唱歌了，这个时候的它，不圆满，但很快乐！
情感升华：故事告诉我们一个道理，生活中我们会遇到很多不圆满的事情，有缺陷也是一种美！
（三）尝试用拓展故事
缺了一角的它唱着歌继续滚动，你觉得，除了故事里出现过的地方，它又会经过什么地方？幼儿大胆想象表述。
（四）结束活动
推荐第9篇：弥补缺失的
弥补缺失的“绿色”
读《美丽中国美好家园》有感
广西百色市田林县乐里第二小学五（4）班梁永辉
原来的森林变了！
原来的草地变了！
原来的一切，都变了！
曾几何时，只因为人类对物质的需求和贪婪，造成了人为的破坏，使得大块肥美的水土流失，大量的河水受到了严重的污染。为此，人类也付出了代价。可是，再惨痛的代价也难于弥补原来的错误。水质的下降导致了水费飞速提高，土地的急剧减少也抬高了物价。大街上飞扬的尘土，随风飘动的废纸和垃圾袋，被扔在垃圾桶前的果核„„各色污染飘荡在城市间，可以说我们的生活差不多已经浸泡在污染之中，无法隔离了。
我不知道，为何在赖以生存的环境变得如此糟糕而又脆弱时，还有人肆无忌惮地破坏着。购物时，有的人毫不犹豫间便把手中的废物以优美的“弧线”抛在大街上，既造成清洁工人的工作负担，又使环境多了一个污点；散步时，有的人随口吐痰，既影响了自己的形象，又无意间把病菌传染给了他人；建设时，有的人乱砍滥伐，既破坏了环境，又威胁到了人类的家园„„原来，我们平日里不太注意的细节里，竟隐藏着那么多的危害，从而开始破坏了我们赖以生存的生活环境。
学习了《美丽中国美好家园》这本书后，我和家人已经觉醒，妈妈不再接受市场里的塑料袋，爸爸用电明显地有所节制，浴室里的“水漫金 1
山”也不复存在。我们把洗完菜的水用来浇花，把拖过地的水拿来冲马桶。我相信，若是人人都如此，那么白色的污染应该能减少，荒废的土地也会逐渐变绿。
但愿，在不久的将来，一切事物都能改善。永久性的物品逐渐夺回了被一次性物品占领的宝座；环保袋一脚把誉为“白色污染”的塑料袋提出门外；用过的面膜当街呐喊：“我不是废物！”长时间处于失业的茶叶渣，终于找到了当枕芯的工作；曾经消失了的绿色逐渐回归了大自然„„
绿色，我呼唤你，人类呼唤你，地球呼唤你！让我们从自己做起，绿化环境，美化生活，将自己造成的“窟窿”填补好。我相信，如果我们人人都行动起来，那么不久的将来，地球将恢复原状！
点评：小作者用心读书，善于思考，能结合现实生活发现环境“问题“，呼吁人家改正陋习，发现美，创造美，绿化人类生存的家园——地球。这是一篇感悟较深的读后感习作，值得大家学习！
——指导老师卢将状电话：0776-7213022
推荐第10篇：父爱缺失读后感
爸爸在哪儿——从心理咨询师角度谈父爱缺失读后感
今天读完此文，我的内心颇有感触。
中国传统男主外女主内，父亲大部分责任负责挣钱养家，把教育陪伴子女的责任交付给了母亲，这或多或少造成孩子成长过程中父亲的缺失感。
父亲的形象意味着高大、英勇、自信、挺拔，像咨询案例中的那个父亲去世的5岁男孩，由于父亲的缺失，成长过程缺少父亲的支撑，缺乏力量和自信，被人欺负都不敢表达，在人际关系中显得唯唯诺诺、胆怯。这就是男孩的生命中缺少男性力量的具体显现。在事业上能够取得的成就会比较少，缺乏担当。若跟父亲的关系不好，则会面对领导同事时容易产生冲突，导致人际关系不和谐，自然影响事业的发展。
对于女孩子，父爱缺失容易缺乏安全感，这会在一定程度上影响今后的婚恋关系。女孩子更倾向于寻找能够提供父爱的伴侣，倘若找到了，这会在一定程度上填补父亲的缺憾。
“子不教，父子过”、“父爱如山”，中国很多的古语已经阐述了父亲在家庭教育中的重要性。父亲象征着力量和支撑，能够为孩子提供安全感。有时候我在面对一些问题时总感觉有些力不从心，想退缩；在面对一些男性同事时，不能够较好的相处。想到这里，觉察到自己也是缺失父爱的。
面对缺失的父爱我们该怎么办呢？首先，父亲要努力提高教育孩子的意识与水平，改善教育方法，认真履行自己的社会职责。即使工作繁忙，父亲们也应该努力平衡好家庭和工作之间的关系，设法多陪孩子。养家糊口是男人的责任，教育子女同样也是男人的责任。其次，妻子丈夫互相配合，共同教育孩子。由于母亲和父亲具有不同的行为特征，对孩子的发展起到的作用也不同，所以二者能够在不同程度上共同促进孩子的发展。母亲和父亲的教育，就像鱼儿离不开水一样，母亲教育很重要，父亲教育也一样。因此妻子一方面应该帮助丈夫提高教育子女的意识，转变以往的教育观念；另一方面，妻子也应该把教育子女的任务分担一部分给孩子的父亲，夫妻双方在教育子女方面分工合作，将父爱教育落到实处。
在孩子成长过程中，父母因性别角色、社会分工、家庭分工的不同，应各自运用不同的教育方式担负起不同的教育任务，父母更好地合作才能让孩子飞得更高，更优美。
最后，祝愿每一对父母都能够做个合格的父亲母亲，敢于担当；祝愿每一个孩子都能够得到父母优质的爱，健康快乐的成长。
第11篇：性教育缺失案例
山东省德州市中级人民法院对9名青少年强奸、强迫妇女卖淫、盗窃一案作出一审宣判，主犯李桂滨犯强奸罪、强迫妇女卖淫罪、盗窃罪，被判处死刑，缓期二年执行；被告人路延辉、于伟等八人也分别被判处二十年至三年不等的有期徒刑和相应的罚金。这起大案的破获源自于受害人的父亲网上寻亲。
被告人李桂滨、路延辉、于伟等九人均系山东省乐陵市郊人，作案时年龄最大的刚满20周岁，其中4人尚不满16周岁，1人为在校学生。2004年1月至10月期间，该团伙九名成员在乐陵市、陵县等地，单独或结伙把在网吧一起上网或放学回家路上的李某、马某等13名少女（其中一名为不满14周岁的幼女），以约会、请吃饭、过节假日等为名，骗至旅社、宾馆、招待所或家中，采取殴打、恐吓等手段，强奸、轮奸作案11起，受害人达32人次。
2004年8月至10月期间，被告人李桂滨、路延辉、孙朝杰三人将张某、董某、任某、王某四名女孩子强奸后，使用暴力威胁手段强制她们先后到山东省庆云县、河北省盐山县等地卖淫。庆幸的是，女孩张某的父亲寻找女儿心切，偶然一次上网时，发现女儿也在网上，后经询问得知张某在盐山县被迫卖淫，便和另一失踪女孩董某的父亲一起赶到盐山县，将三名被强迫卖淫的女孩子救出，将李桂滨、路延辉、孙朝杰三人抓获，并扭送警方，进而全案告破。
经审理查明，该团伙还曾盗窃作案三起，盗窃摩托车3辆，价值1.5万元。作者：郑春笋
（贵州）凯里警方经过10多天的连续奋战，在各地警方的配合下，成功破获一起强奸、强迫少女卖淫案，成功解救少女14人，其中最小12岁，抓获涉案团伙2009年12月9日，13岁的少女梅子向凯里警方报案，称12月4日，她与婷婷、诗雨、萍子(均为化名)等多名少女在凯里被多名男子挟持上的士车，
后分别被运送到台江、雷山等地非法拘禁，期间威胁、强迫她们卖淫赚钱。12月6日，梅子从位于凯里市二龙路的某宾馆二楼房间跳窗逃脱。
凯里警方随即成立专案组分别赶赴雷山县、台江县展开了调查。在两地警方的大力帮助下，专案组民警相继救出了冰雪(12岁)等4名少女，并将涉案人员欧某某等7名嫌疑人抓获。
通过审讯，警方发现这是一个有组织的犯罪团伙，以王某某、陈某某两男子为首，他们长住广东。在凯里，由黎某某和陈某在凯里市及周边县纠集另外6人，携带西瓜刀、砍刀等刀具，多次在凯里市城区各学校附近物色未成年在校女学生，确定目标后，便借机非法挟持到雷山县刘某和陈某经营的发廊内，强迫少女卖淫，筹集到路费后又到广东省去卖淫。筹集不到路费，刘某、陈某强迫少女与运输车辆的司机发生性行为冲抵路费。
受害人被挟持到广东省中山市后，交给王某某、陈某某二人。之后，二人便分派受害少女到各个桑拿、浴室内进行卖淫活动。受害少女卖淫所得全部被王、陈二人收入囊中。
专案组民警随即奔赴广东省中山市侦查。在当地警方的大力协助下，专案组民警成功解救了诗雨、萍子等10人，部分被害少女还遭到这伙人强奸。抓获团伙主要成员王某某、陈某某等10名嫌疑人(部分系未成年人)。目前，尚有一名团伙主要成员在逃。
目前，凯里警方已依法对涉案的17名团伙成员予以刑事拘留，对在逃的一名涉案人员进行网上通缉，案件仍在进一步调查中。（金黔在线－贵州都市报 郑旭军 罗茜）
海口市美兰区检察院不久前依法批捕了一批性质恶劣、社会影响较坏的青少年违法犯罪案件，审理这些案件的同时，检察官深感“加强青少年教育，预防青少年犯罪”的重要性和迫切性。为此，记者特邀检察官对其中几起案件进行剖析，希望能给青少年带来一些有益的警示。同时，通过这些案件，检察官提醒广大青少年，现实生活中存在着各种各样的风险，青少年应不断地提高自我保护意识，当危险真正发生时，
要有能力沉着面对，积极自保。
性侵犯：女孩要加强防范意识
案例：2004年4月至7月间，以海口市两所中学为主的19名在校生和辍学学生，组成了一特大轮奸犯罪团伙，疯狂作案15次，轮奸11名被害人。该犯罪团伙成员固定，年龄偏低，最小的15岁，最大的18岁，其中未成年人18人；1988年出生的有13人；在校学生11人。该团伙以搭顺风车到海边玩，去酒吧跳舞、烧烤园喝酒等借口为由，借机实施轮奸。被轮奸的被害人中年满12岁的1人，13岁的3人，14岁的3人，15岁的2人，其中在校女生8人。2004年6月，海口市某小学一名年仅12岁的女生被该团伙成员轮奸三次，强迫卖淫未遂一次。2004年7月，该团伙13名犯罪嫌疑人在海口市某宾馆客房内持刀威胁、殴打年仅14岁的某中学初中一女生，然后13人轮奸了该女生。
检察官提醒：女孩在遭受到性骚扰、猥亵或强奸等性侵害后，不仅身体遭到严重伤害，更可怕的是她们正处在心理健康和健康人格的形成阶段，一次伤害足以摧毁一个女孩的一生。因此女孩在外出时应尽量避免夜晚或午后这个双重犯罪高发时间段，特别在这个时间段保持高度警觉。外出时应尽量避免走林荫道、黑胡同、灯光照明不好的隧道、桥洞等地；要结伴而行，或者有成年男性护送；注意自己的穿着，另类、随便、举止新潮、追求性感并不意味着欢迎性侵犯，但是，过于随便的穿着、举止会向害人者传达一个错误的信息；女孩子无论在哪儿，都应该随时跟家长保持联系，应该有一个时间表、联系方式和联系人。
如果犯罪分子已经实施强暴，女性要果断地走向法庭指认被告。为了得到帮助，必须在48小时之内向司法机关报告，这样可能及时得到司法机关的保护；保全证据。不要改变性侵犯的现场，不要洗身体、梳头或者换衣服；尽快检查身体。体检是检查伤害程度、防止染上性病和怀孕的重要手段；如果性侵犯发生在过去的10年中，性侵犯发生时受害者已满18岁，犯罪指控仍然可以把侵犯者送上法庭。如果性侵犯发生时，受害者不足18周岁，指控的时限可以延伸到20年。
赌博：必须防止“暴富”心态
案例之一：黄某系一名海南某高校的大一学生，从2004年11月起，他在海南的一所大学某学院宿舍4号楼310房，根据欧洲五大足球联赛及各地足球联赛，开出让球盘和赔率，接受海南某大学学生每次10元至1000元不等的投注，进行聚众赌博。2005年1月1日晚22时，该大学派出所民警接到群众举报，迅速出警，在该310房将正在销售足球私彩的学生黄某抓获，并从该房内和黄某身上缴获赌资现金人民币301．9元，两本存折，二联收据5本，送货单5本，点菜单14本，球盘41张，连场足球（名片）50张。经审理查明，黄某从销售足球私彩至被警方抓获为止，共接受该校大学学生的投注20122元，盈利3000多
元。
案例之二：2005年4月27日晚，公安机关在海口市海甸岛查获一利用足球、篮球两种比赛并以地盘庄家下注方式给参赌人员下注进行赌博的赌博窝点，抓获11名参赌人员（其中有8名为海南某高校学生）。
检察官：通过办案了解，目前参与赌球的在校大学生主要有三种类型：一是家里经济条件一般甚至是比较差的学生，因为手头拮据，就想通过赌球能“赢”点钱，他们中不少人赌性极大；二是家庭环境尚算不错，这些同学大都认为赌球没什么，只要数额不大，玩玩无所谓；三是那些家里经济条件富裕，有资本去赌，“人心不足蛇吞象。越是富有的人越是赌。”这是部分大学生的普遍心态。
校园赌球风的盛行也说明一些高校平时对学生宿舍的管理不到位，给犯罪分子提供了可乘之机；高校平时对学生进行的法制教育不够深入，对学生课余时间的管理处于失控状态，据参赌的学生反映课余生活单调、枯燥，基本上无人管。为此，海口市美兰区检察院还结合案件向黄某所在的高校发了建议，建议学校加强学生的政治思想工作和道德品质教育，经常性地开展法制教育，使学生充分认识到赌博的危害性，从源头上消除校园的赌风。加强对学生课余时间的管理，在学生的课余时间，开展丰富多彩、活泼、健康向上的课余活动。学校在收到检察院建议后，迅速制定了整改措施，校园赌球已基本上得到遏制。
网络犯罪：不要和陌生人说话
案例之一：海口市某中学一名年仅13岁的初中二年级女学生与犯罪嫌疑人梁某、张某（均为未成年人）通过网络聊天认识，前不久的一个夜晚，梁某和张某开着摩托车在约定地点和该女生见面，后和李某等另外三人会合后来到大海边，在李某等人拳脚相加威胁下，该女生被李某等三人实施了轮奸。
案例之二：2005年6月9日，海口市一18岁的年轻女子向警方报案，称她和一名网名叫“坚持到底”的男子陈某6月8日在酒店开房见面，见面后不久，年轻女子喝了陈某准备的可乐饮料后晕睡，第二天上午9时才醒来并看到陈某留下的一张纸条，说已给她拍了裸照，如不拿两万元来赎，将把裸照寄给李某的单位和亲戚朋友等。陈某还偷走年轻女子现金670元和ＣＥＣＴ手机一部。回家后，年轻女子便不断地接到陈某的威胁恐吓电话，并要她把两万元存入指定银行账号。6月10日，陈某被警方抓获。
检察官：网络聊天工具为青少年交流提供了极大的便利，但与此同时，也为网络犯罪提供了伪装的外衣。因此，加强青少年的安全防范意识势在必行。家长也应当了解掌握一定的网络知识，尽量不让或者少让孩子在营业性网吧上网；学校不仅应在德育课上增加网上道德教育，还应该把这种教育与计算机课程结合起来，系统地对青少年进行教育；电信管理机构、公安部门、文化部门、工商行政管理部门等各司其职密切配合，充分发挥监督作用，对网吧等上网场所定期检查，发现问题及时纠正，对违反规定的经营者严厉处罚；有关部门应组织人力加大青少年网站的建设力度，从软件、硬件两个方面给予更大的投入，多建
设一些专门为青少年服务的网站。
网络里也会有极少数有不良意识的网友或违法分子，网友应谨慎防范。网友在填写个人资料时，注意加强个人保护意识，以免不良分子对个人生活造成不必要的骚扰。未满18岁的青少年上网，监护人要多加关心、指导和监督。青少年网友在不了解对方的情况下应尽量避免和网友直接会面或参与各种联谊活动，以免为不法分子有机可乘，危及自身安全。在与网友进行线下见面活动时，应向亲朋好友通报自己的行踪，
同时，自身也要加强戒备心理。
团伙作案：要遇事不慌寻求帮助
案例之一：以王琼丰为首的海口市美兰区三江镇黑恶势力犯罪团伙，近年来在美兰区三江镇及周边地区为非作歹，欺压百姓，对看不顺眼的群众斧砍刀杀，被当地百姓称为“斧头帮”。“斧头帮”团伙成员年龄最大的20岁，最小的17岁，多为三江镇人，仗着人多势众，多次进行故意伤害、敲诈勒索等犯罪活动，制造了故意伤害案7宗，致使13人受到不同程度的伤害，另外还对当地五名个体户进行敲诈勒索，涉
及金额8800元。
案件之二：海口市府城地区一平均年龄为18岁，成员固定的摩托车飚车队经常于深夜在海口市繁华路段进行非法飚车。2004年8月22日凌晨2时许，海口市府城飚车队队员李某、张某等十余名青少年驾驶十几辆摩托车在海口市龙昆南路飚车时，发现受害人钟某和朋友朝某、吴某三人驾驶一辆摩托车从其身边超过，误认为钟等人系与其车队有积怨的海口摩托车队成员，即勒令钟某停车未果，李某等人即狂追受害人至南大桥处，十余辆摩托车将受害人的摩托车团团包围，然后将钟某殴打致死。
检察官：近年来，青少年犯罪特点越来越明显，主要表现为犯罪主体低龄化，青少年由于思想不成熟，缺乏作案经验，且担心被害人反抗，觉得单个人作案势单力薄，故经常纠集几个人共同作案甚至形成固定的犯罪集团。青少年犯罪涉案罪行近一两年呈上升趋势，以“两抢一盗”居多，但故意伤害、强奸、绑架等也占有一定比例；未成年人犯罪具有很强的模仿性，作案有分工，相互有配合，有人动手、有人望风、有人销赃，作案手段日趋成熟、老练；未成年人尤其是在校学生犯罪多是通过互联网或无线通讯工具纠集作案，作案后迅速离开现场，具备一定的反侦查意识。司法实践表明，犯罪的未成年人在校多为成绩不好的差生，多是因被老师和同学歧视而产生仇视和报复社会的犯罪意图的。现行教育机制的缺陷是导致青少年犯罪的重要原因。学校一味地强调应试教育而忽视了学生素质的全面发展，重智轻德的教育理念致使法
制教育流于形式甚至是一片空白。
检察官还特别提醒：未成年人在遭遇不法侵害时要以躲避免受违法犯罪行为侵害为自己的首要任务，不提倡去同违法犯罪分子面对面搏斗，比较明智的做法是遇事不慌，然后设法摆脱或向四周的大人呼救，或拨打“110”报警；如果未成年人发现自己正在或已经受到非法侵害的就应该采取正确的途径解决。如及时向学校、家长或者其他监护人报告，由家长、老师或学校出面制止不法侵害，也可以向公安机关或者政
府主管部门报告。（
第12篇：管理缺失案例
管理缺失
案例
1、工程部有一位员工提出辞职，当天提出，当天就要批准并办妥离职（按制度应该是一个月），这时部门经理没有做任何解释工作，就把申请表提交上来，要副总批准。这件事情说明我们的经理未尽相应的职责，把矛盾上交。
案例
2、2000年-2007年，开发部独自负责开发新药，自己对自己的工作进行复核，工作中缺乏监督，失误较多，而且往往等到很严重时才暴露，但已无法挽救；为改变此局面，公司成立质量保证部，专职对研发工作的全过程进行监督，当时很多员工及领导有抵触情绪，认为没必要，但以后的事实表明，质量保证部的建立随时纠正了研发中出现的错误，有效降低了失误率，并将很多错误消除在初级阶段，这样员工及领导的工作业绩得到有效保证，避免因为一些失误而前功尽弃，公司的经营风险也大幅降低。
结论：员工及领导应主动接受监督，这样不但对公司有例，同时也有利于领导及员工工作效率及工作业绩的提高，避免不必要的人力浪费。
案例
3、新任部门经理在开展工作时，下级对上级产生了很多怨言；此时上级认为下级很多工作没做好，自己已帮助下属做了很多工作却不被感谢、领情，随之也对下属产生了很多怨言，部门整体团对意识不强。
结论：作为部门领导，应对下属的工作业绩及失误负全部责任，对下属的工作指导是其应尽的义务，而不是额外施予的帮助,调动团队的工作干劲是领导的重要职责。
案例
4、新产品开发工作分为实验室小试、中试及大生产三阶段，实际工作开展时，负责大生产的领导经常站在自身的角度指责小试及中试研究人员研究工作做得不充分，小试及中试研究人员也经常指责负责生产的人员不配合、不理解，经常相互扯皮，工作效率较低。结论：公司全局利益大于部门利益，公司高层领导应站在公司利益的角度分析问题并明确职责、积极配合，而不是相互埋怨。
第13篇：道德缺失案例
1、三鹿奶粉事件案例
2008年6月28日，位于兰州市的解放军第一医院收治了首例患“肾结石”病症的婴幼儿，据家长们反映，孩子从出生起就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开了调查，并报告卫生部。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数就迅速扩大到14名。
9月11日晚卫生部指出，近期甘肃等地报告多例婴幼儿泌尿系统结石病例，调查发现患儿多有食用三鹿牌婴幼儿配方奶粉的历史。经相关部门调查，高度怀疑石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染。卫生部专家指出，三聚氰胺是一种化工原料，可导致人体泌尿系统产生结石。
9月11日晚，石家庄三鹿集团股份有限公司发布产品召回声明称，经公司自检发现2008年8月6日前出厂的部分批次三鹿牌婴幼儿奶粉受到三聚氰胺的污染，市场上大约有700吨。为对消费者负责，该公司决定立即对该批次奶粉全部召回。
2、富士康事件案例
富士康科技集团创立于1974年，是专业从事电脑、通讯、消费电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。自2010年1月23日富士康员工第一跳起至2010年11月5日，富士康已发生14起跳楼事件，引起社会各界乃至全球的关注。2011年7月18日凌晨3时，又有一名员工跳楼，年仅21岁
如果孤立地看富士康十一连跳事件，很容易会被归结到员工个人的身上，毕竟和几十万员工的总数相比，十一个人是微不足道的数字，但是当这十几个年轻人纵身一跃的时候，其实他们的身后存在着许多无形的推手，富士康里的这些年轻生命所承受的沉重，实际上是经济社会所付出的一种代价，帮他们卸掉这些负担，企业的责任不容推卸，政府和社会也有一份应尽的义务。如果漠视这些无形的社会成本，任何经济发展都换不回真正的幸福指数。
3、毒胶囊事件案例
药企被曝工业明胶制药品 机构称行业技术壁垒高
央视《每周质量报告》4月15日播出节目《胶囊里的秘密》,曝光河北、江西、浙江有一些不法厂商使用重金属铬超标的工业明胶冒充食用明胶来生产药用胶囊。国家食品药品监管局发出紧急通知,要求对媒体报道的13个铬超标产品暂停销售和使用。
青海明胶董秘华彧民16日表示,市场上正规的明胶包括两种,一种是骨明胶,另一种是皮明胶。明胶用材存差别,骨明胶是用生骨加工,一般不存在铬超标。而皮明胶,通常会选用灰皮来生产,但是,这次出现铬超标,主要是因为那些生产厂家用的是皮鞋和皮包的边角料,而制革的时候有一道工序是鞣质,就是加进重金属铬,这样皮革就不容易变形,这种皮革俗称“蓝矾皮”,制作成明胶之后,肯定会出现铬超标的情况。铬超标明胶原材料成本不足正规明胶的三分之一。 央视《每周质量报告》在近日播出的节目中，指出有工业明胶制成的胶囊流入了修正药业、通化金马等九大药企，其样品被检出铬含量严重超标，最高含量超标90余倍。消息一出，社会舆论哗然，修正药业网站当晚遭到黑客袭击（如左上图，网络图片）。
16日上午，有网友发现，通化金马集团的网站亦遭黑客袭击，首页信息被篡改（如左下图，网络图片）。记者登录通化金马药业官网，发现首页上一片空白，中间写着：“我的烂鞋子被你们拿去做胶囊了？像这种名族企业的败类，中国黑客人人见而爆之！！！三鹿、蒙牛、地沟油，现在还要加个你们的烂鞋子感冒胶囊，有一天我会变成超人！”
第14篇：感恩缺失原因
青少年感恩意识缺失的原因及应对措施
——由一场感恩教育专场报告会引发的思考
岳阳市君山区第一中学 樊卧龙 副校长 中教高级
2007年11月29日下午二点半，镇影剧院座无虚席。台下是本校
一、二年级近千名学生与老师，还有一百多名家长自备凳子坐在过道中间。在这里将要举行的是一场由中国陶行知研究会赏识教育研究所、周弘赏识教育文化发展有限公司带给学生的感恩教育专场报告会。报告会随着《感恩的心》主旋律的响起拉开帷幕，在教育推广师李觅老师“感恩老师、感恩父母”的演讲里，师生互动、父母与子女互动的环节中，将报告会一次次推向高潮，在主持人慷慨激昂的言辞中而结束。整个报告会只听到李觅老师充满感情的演讲，只听到学生哭泣的声音。报告催人泪下，令人感动，给学生从心灵深处以震憾。
报告会后，备受感动的家长一次次地说，这样的活动要是每个月能组织一次该多好啊！是的，要是经常能对学生进行这样的感恩教育该有多好！至少时常给学生以感动，而常怀一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩社会！但青少年感恩的道德品质仅凭一次或几次的感恩教育就能形成的吗？我在反思。
感恩是中华民族的传统美德，成为我国传统文化的基本道德律，然而当今感恩意识的缺失已是普遍现象，应引起广泛的关注。随着市场经济体制的建立，现实竟争的残酷及商业原则引入生活领域，人们的行为越来越功利化了。特别是独生子女的娇生惯养，以及随着打工族的出现，留守的青少年越来越多，他们在祖父母或外祖父母的溺爱下成长，这样使当代青少年普遍缺少感恩的道德品质。因此，笔者试图从青少年缺少感恩的原因及感恩教育的必要性和应对措施等方面进行分析，以掌握青少年思想发展动态，便于加强对青少年的思想道德教育。
一、青少年感恩意识缺少的原因
青少年道德品质的形成主要来自学校的道德与行为教育及家庭和社会的影响。理想信念教育被忽视，父母无原则的溺爱、迁就子女，现实社会中的腐败现象、个人主义、拜金主义等不良因素造成青少年缺乏社会公德、缺少感恩之心。
1、学校道德教育乏力。
在两会期间曾有许多委员、代表呼吁：千万不要让孩子成为“冷漠的一代”，否则，我们的社会可能会失去起码的良心。
追溯我国青少年思想道德教育的历史可以发现，我国青少年思想道德教育遵循学校教育与社会教育相结合的途径，其中以学校教育为主。但受应试教育的影响，各级各类中小学仍然围绕高考、中考的指挥棒转，造成德育课时无法保证，德育教师不到位，明显背离了学校的职责和功能。
德育方面存在的另一个问题是，重视德育的理论灌输，轻视道德的实践教育，重视道德规范教育，忽视道德信仰教育，德育成为了单纯的理论说教，而未转化成为学生的行为习惯。道德教育的理论、内容只有通过实践内化为青少年的心理需求，才能推动青少年道德素质的提高，而道德实践活动恰恰是我国青少年所缺乏的。
近年来道德教育的现实使我们在道德目标的定位上节节后退，甚至将一些文明习惯也上升为道德规范，而忽视了道德教育中信仰的地位与价值，从而导致道德建设上的“无根性”。由于市场经济的影响，人们越来越关注利益，在多元化文化的冲击下，理想信念教育被忽视，使行为规范教育逐渐取代了理想信念教育。
正因为道德教育的乏力及单纯的理论说教与德育的“无根性”，才使当代青少年道德滑坡，缺乏感恩的道德品质与行为习惯。学校教育大多是“填鸭”式的知识教育，而德育往往拿一些“高、大、全”的人物来给孩子做榜样，青少年养成的是茫然的英雄主义与理想主义，对身边的生活与小事情缺乏感受，体验不到“感恩”的情绪。因此我们的学校教育及其德育没能在青少年的心中播下对身边的人与事感恩的种子，自然不懂得如何去感恩了。
2、家庭教育方式不健康阻碍了感恩意识的萌生。
如果说学校教育是忽视了对青少年感恩意识的培养，那么一些不健康的家庭教育方式则阻碍了孩子感恩意识的萌生。
青少年人生的成功与失败，与家庭特别是父母的言行、教育方法、责任心密切相关。现在许多孩子的父辈们年轻时都受过苦，他们希望孩子比自己当年过得好，怕孩子“输在起跑线上”，因此，尽一切努力为子女争取优越条件，宁愿苦自己而不苦孩子。实际上，如此成长起来的孩子感受的不是爱，而更多的是利益关怀。这些孩子养成了以自我为中心的习惯，不懂得如何关心他人，不能与人为善，只知被爱，而不知回报；只知索取，不懂得奉献；只知受惠，而不知感恩；只知接受，而不知责任„„
随着独生子女的增多，许多父母及祖辈无原则的溺爱，无原则地迁就子女，使孩子自然成为家人关注的中心，权利无限，义务为零。如此给孩子“爱”的泛滥，家庭小环境促成了孩子们以自我为中心、唯我独尊、目中无人的心态与习惯。而在现实生活中，父母紧紧盯着的只是孩子的学习，一切围着智能转，视上重点、读名牌、成大业为头等大事，却忽略了最基本的道德和感恩教育，忘记了如何教孩子做一个堂堂正正的人。同时，一些父母思想观念、知识结构等方面存在诸多问题，导致其在教育方法上简单粗暴，而缺乏与子女的沟通；由于当代社会工作和生活压力增大，而丧失了对子女教育的良机。
与此同时，随着市场经济的发展，农村大量劳动力向城镇与沿海转移，出现了相当大一部分的留守青少年。这些青少年大都是寄居在祖父、外祖父等亲戚家或学校里，替代监管的亲人因为年龄悬殊或责任心不强，只知道在物质生活上给予关照，而缺乏与孩子的心灵沟通，使孩子缺失亲情，丧失责任，不利于孩子良好的道德品质与行为习惯的形成。
3、社会现实中的不良影响，导致青少年思想行为功利化。
除了学校德育教育缺失、家庭环境的影响，现实社会中的腐败现象、个人主义、拜金主义等不良因素也严重腐蚀青少年的思想，导致青少年思想行为功利化现象明显。
当代中国社会伦理生活的一个重要特征就是物欲化倾向明显，为了追求物质利益，国家工作人员滥用权力，企业以追逐利益最大化为目的，个人则奉行金钱至上。在社会大环境下，人人自危，更多的强调自我利益。受经济利益驱动，部分青少年是非善恶观念模糊，而在享乐主义思想影响下，使他们追求高消费的生活而又不愿意付出艰辛的劳动。
社会上一些人追求西方的所谓“个性”和“自由”，认为人的自由就是单纯的个体化，将“张扬个性”扩大化，一切以“自我”为中心。信奉自由自在、无牵无挂，以为孝顺父母是文化糟粕的体现。道德滑坡与感恩意识的缺失从根本上讲就是优秀传统文化被遗弃的结果。
二、感恩教育的必要性
构建和谐社会首先应当是人际关系的和谐，人与人之间自觉做到明礼诚信，互相关心，互相爱护，互相帮助，情同手足，爱意融融。“一个人活着不只是在为自己而活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人而活着，不得不为别人而活着。”这情中之一便是恩情。由于恩情的存在，你不能只为自己考虑，“恩情是连结人与人之间的一个良好的纽带，更是连结大到国与国、地区与地区，小到家庭与家庭、人与人，进而支撑起一个社会。”所以，社会中的每一个人，都应该心存感恩。感恩作为和谐社会的基本道德价值取向，是道德价值的源泉，家庭、社会和谐的根基。所以开展“感恩教育”也是构建和谐社会、培养青少年良好道德品质、增强青少年社会责任感的关键环节。因此，对当代青少年进行感恩教育很有必要。
三、感恩教育应对措施
感恩并非生而知之、与生俱来的，需要教育的导引和环境的影响，使受教育者形成一种感恩的心态、品质和责任，进而外显为感恩的行为。心理过程决定着人的行为，这一过程可以分解为认知过程、情感过程，进而外化为人的实践行为。
1、从认知层面点拨学生识恩、知恩。
道德认知是对外部规则的建构，感恩意识前提是要让学生了解“恩”，体会“恩”，要让学生认识到他们所获得的一切并非是天经地义、理所当然的。大而言之，大自然的赐予、社会的氛围、祖国的培养；小而言之，父母的养育、师长的教导、大众朋友的帮助和付出，点点滴滴都是不求回报的给予。教育者可以通过品德与社会、语文等教材，发挥课堂主渠道作用，挖掘教材里蕴涵的感恩思想，利用传统美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通过情境再现、故事讲述、踏访遗迹、查阅资料、唤醒记忆、换位思考等途径，点拨学生知恩，引导学生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
2、从情感层面培养学生感恩意识。
“情感使人的道德认识处于动力状态，从而在一定程度上保证道德认识和道德行为的统一。”感恩教育是一种情感活动，实施感恩教育要做到以情动情、以情感人，陶冶学生的道德情感。“感受他人恩惠和欲求报恩是一个人道德行为发生的重要情感基础”，可以通过开展发表感恩宣言、感恩演讲、写感恩家书、感恩征文等一系列活动，引发学生的认同共鸣，培养学生的感恩意识，激发学生的感恩情感。培养学生树立感恩意识，从个人而言，会使其心胸恬淡，促进人际关系的和谐；从社会而言，会促进整个社会的文明和谐。
3、从实践层面引导学生感恩于行。
“道德行为是在一定道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能进行道德评价的利他行为或亲社会行为。”实施感恩教育目的就是要培养学生感恩的道德意识，让学生知恩于心，感恩于行，能用实际行动来报答父母，回报师长，报效祖国，回馈社会。要引导学生在力所能及的范围内去报恩，不能越过社会道德和法律许可的范围。要知恩图报，又要施恩不图报。教育者要注意言传身教，用高尚的人格魅力教育影响学生。王阳明曾说：“知是行之始，行是知之成。”教育者要积极引导，教育学生将感恩意识化为行动，从小事做起，将感恩之行落实在日常行为之中。譬如开展感恩活动进家庭、进学校、进社区活动，具体可以设计“为父母洗一次脚”、“为老师敬一杯茶”、“为长者让座”、“扮靓自然”等活动，使学生懂得感恩是做人之本，是快乐生活之源，使感恩之行成为自然之举。
4、建立青少年思想道德状况跟踪评价体系。
一是爱国主义与青少年思想道德状况。爱国主义是人的社会责任感、民族认同感、道德良知感的集中体现，也是思想道德教育的目的与归宿，能够准确反映青少年思想道德状况和教育成果。
二是公德与青少年思想道德状况。公德是道德教育主体在接受道德教育后的一种行动表达，反映了道德教育的内化程度，是道德教育实际效果的重要体现。
三是青少年犯罪与青少年思想道德状况。法律是最基本的道德要求，青少年犯罪说明青少年的行为已经突破了道德要求的最底线，表现为行为的非道德化，它能够反映出一个社会对青少年思想道德状况的最低限度要求和青少年思想道德状况的底线状态。
四是世界观、人生观、价值观与青少年思想道德状况。不同的世界观、人生观、价值观会产生不同的道德信仰、道德观念和道德行为，青少年世界观、人生观和价值观的具体表现反映了青少年对主流社会价值观的认可程度，同时也是思想政治工作质量的重要体现。
社会转型对学校德育既是机遇也是挑战，西方的价值观和“自我”思想冲击着优良的传统意识，感恩教育既要继承优良的传统文化，又要超越传统，要反对儒家感恩意识的扩大化，又要重视中西文化的优化融和。值得宽慰的是，社会舆论已经开始注意到感恩意识缺失的严重性，感恩教育已经受到社会的关注。许多专家学者和理论工作者对感恩教育也做了一些有益的研究和探讨，一些学校也在积极开展感恩教育。2005年8月，上海市教委正式颁发了第三次修改后的中小学学生守则，首次将“学会感恩”列入《中学生守则》第六条。相信这些做法对公民增强感恩意识，改善社会风气将起到积极的作用。感恩教育是一个社会工程，家庭、社会要全力构建德育环境，让感恩教育走进生活，愿感恩之花常开，感恩之树常青。
第15篇：传统美德不该缺失
传统美德不该缺失
我们都知道“雷锋的故事”，他是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。雷锋走到哪里，好事做到哪里，他的名字成了做好事的代名词。
可是，做好事反被诬告的事例比比皆是。今年9月23日早上，重庆的摩托车司机邓明从一个农贸市场经过，发现前方一位杨发慧老太太摔倒在地，他把车停在了路边，然后好心把她扶起来，结果反而被赖上了。杨发慧坚称是邓明骑摩托车撞伤了自己。群众辩解遭到家属驳斥。最后邓明还是支付了500元的费用。
更让人气愤的是，2006年11月20日，徐寿兰老太在南京市一公交站台候车之际被撞成骨折，而徐寿兰老太指认彭宇是撞人者，要索赔13万多元。当事人彭宇称自己当时是主动上前搀扶，深感无奈。此案历时近一年才由鼓楼区法院一审宣判，结果为彭宇败诉，补偿原告40%的损失，赔偿45876元。法官王浩宣布判决一出，立刻轰动全国，认为该判决使“社会无疑将变得更冷漠、人与人之间将变得更互不信任”，“史上最弱智判决将把人性引向恶”等。直到现在，关于南京彭宇案的争论依然火热，有人甚至称：“彭宇案不翻，没人敢救人。”也有人这样说，即使案了翻，也没人敢救人。
“老人倒地无人搀扶”这绝不是中国人的道德观，但被扶老人及家属道德的缺失，冤枉好人，委屈好人，导致老人跌倒无人敢扶，这是不该发生的事。过去雷锋做好事人人夸，人人学，没有一人去诬告雷锋。现在有些遇事需要帮忙的人素质降低，道德的缺失，见义勇为者做好事也有风险，抱着一颗善良的心却把自己拖下了水，还怎么敢去做好事呢？毕竟缺失道德的人是少数，眼见老人遇到困难而不帮忙，于心不忍，否则整个社会的价值体系就乱套了。
人需要有精神，需要有良心和良知，仓廪实而后更要知礼节。一个没有精神道德的人，无异于行尸走肉。一个没有道德的社会，无疑是没有希望的。中华民族的传统美德不能丢失，要发扬光大。我们身边这些活生生的先进事例体现了中华民族的传统美德和人性大爱，也充分体现了新时期的精神风貌，为我们树立了学习的榜样。
第16篇：企业道德缺失
企业道德缺失
——富士康事件关于企业伦理的思考
前段时间发生的富士康事件曾经闹的沸沸扬扬，连跳事件激起了一波又一波的媒体舆论大潮。如今，富士康虽已不再风口浪尖，但它所留下的绝对不仅仅是一个又一个伤疤，给我们带来的是深刻的关于企业伦理道德的思考。
一、事件再现
富士康公司为全球最大的电子产业专业制造商，涉足电脑、数码、通讯等多个方面。2010年1月30日，19岁的员工马向前在富士康华南培训处的宿舍死亡，自此，拉开了富士康跳楼事件的序幕。到2010年5月27日凌晨，陆续有12位员工跳楼自杀。“连跳事件”将富士康公司推上了舆论的风口浪尖，各种关于企业压力与伦理道德的讨论四起。
二、理性分析
关于跳楼事件的原因，主流的解释还是归咎于企业的管理，归咎于企业道德的缺失。就此，我想谈谈自己的看法。首先，通过查阅资料，我们可以看到富士康公司的职工管理制度及食宿条件。据了解，富士康公司由于是电子厂，会进行安检，员工都要搜身。而保安态度恶劣，言语粗糙，对待普通员工像对待奴隶。公司内部等级森严，上级对下级人文关怀不够，气氛压抑。每个普通员工平均工资800元，待遇不高。宿舍制造成了员工间交流少，精神文化的缺失。最严重的是，富士康公司的治理理念并不是“以人为本”，而是采用了泰勒制。将每个工人视为机器，一味追求利益的最大化。工人反复进行机械操作，造成身心双重疲惫。有人戏称富士康为“精神血汗工厂”，足以反映出该公司的恶劣条件。也许正是在这种待遇下，不堪精神与身体的压力，一些员工选择了用死亡予以反抗。
三、延伸思考
随着社会的不断发展，企业伦理道德的呼声越来越高。胡锦涛总书记在科学发展观中也提出了以人为本。社会竞争激烈，企业面临的压力加重。如果在重重压力下选择用压榨工人提升业绩，众人皆知这是鼠目寸光，只看到短暂的小利益。相反，企业必须顶住压力，加强道德建设，提升企业文化。作为企业管理者，应该明白“水能载舟，亦能覆舟”。这句话在企业管理中同样适用，员工是支撑企业的基石。提到员工，就不得不说企业文化建设。加强企业道德伦理不仅是社会发展的要求，更是激烈社会竞争的要求。一个企业，若能有一种宽松和谐的氛围，员工相互团结，相互信任，共同努力，它总会获得一番成就。以人为本已经成为一种社会主流思想，顺应这种潮流，才会继续向前发展。同时，高尚的企业道德，会形成一种良好的竞争力，它不仅会带来有形的利润，更能为企业带来无形的资产——良好的口碑。在当今信息社会，好的口碑无疑是展示给世界的一面大旗，它的利益是无法估量的。
再就员工作为一个人的感觉来谈。人，是一个有思想有感情的动物，并不是冷酷的机器。人是需要得到尊重的。一个注重道德建设的企业，能够给员工一种归属感，能够创造一种更适合工作的氛围，在好的氛围里工作，员工自然情绪高涨，带来更大效益。我认为现代企业必须注重道德建设，提升企业形象，注重员工感受，逐步实现伦理化管理。
四、警钟长鸣
已经不止一次的有媒体曝光出种种关于企业道德缺失的事件，从三鹿企业的毒奶粉到蒙牛伊利爆出性早熟成分，从霸王洗发水中致癌成分到九成香水检验出致癌因子，“中国制造”已长满了脓包，富士康事件的曝光戳破了它。我们在疼痛的同时，也该回归理性，深深思考一下关于中国企业道德缺失的问题。中国自古是文明古国，优秀的思想源远流长。是什么使我们丢失了善良的闪光的东西。希望所有的企业能够深深体察民情，加强企业文化建设，不要让富士康事件重演。
第17篇：浅谈企业信用缺失
浅谈企业信用缺失
诚信是企业应具备的职业道德，是企业的无形资产。但是，去年发生的“三聚氰胺毒奶
粉”事件到今年发生的塑化剂问题，进一步暴露我国企业诚信缺失的问题，这些问题既有发
生在企业内部的，也有发生在企业外部的，而且愈演愈烈，严重地威胁着人们的生命财产安
全，也给企业的发展带来了巨大障碍。为此，必须通过营造社会诚信氛围、完善企业诚信的
法律体系建设、加大惩罚和监管力度以及建立现代企业制度等途径加强企业诚信缺失的规
制。
一、企业信用管理的概述
1、企业信用风险及管理的概述
2、企业信用管理的只能
3、企业信用管理的意义
二、我国企业信用管理现状
1、信用管理重点严重落后
2、企业经营管理目标发生偏离
3、缺乏专门的信用管理职能部门
4、信用管理方法和技术落后
5、缺乏经过专门训练的信用管理人员
三、当前我国企业诚信缺失的危害
1、诚信缺失削弱了企业的竞争力，损害了企业的长远利益，危害了社会经济的发展。
2、诚信缺失加剧了社会道德风险。
3、诚信缺失扰乱了社会主义市场经济秩序。
4、诚信缺失有损我国的国际形象，不利于提高我国企业的国际竞争力。、
四、当前我国企业诚信缺失的原因
1、经济利益的驱动，利己主义膨胀。
2、市场经济体制不完善
3、法制不健全，对失信者打击不力。
4、地方保护主义和部分官员不正确的政绩意识。
5、整个社会道德水准下滑。
五、解决企业信用缺失问题，完善信用体系建设
1、加强企业自身信用风险管理建设的对策
2、加强企业信用体系建设
第18篇：缺失性体验浅论
缺失性体验浅论
缺失性体验是指主体对各种缺失（精神的和物质的）的体验。无论是在物质上、抑或是精神上，缺失固然是痛苦的。但真正最痛苦的并不是从来未曾拥有过或者是向往过幸福，而是曾经拥有过或者是对幸福有着真切的向往之情的人们。这正如狄金森所说的：假如我没有见过太阳,我也许会忍受黑暗,可如今,太阳把我的寂寞,照耀的更加荒凉。假如未曾拥有，我们可能根本就意识不到这种缺失。这正如李清照之于赵明诚、张爱玲之于亲情爱情的缺失。
缺失性体验能够激活艺术家的异常认知，当个体处在缺失状态时，想象力往往很活跃。正是由于爱情的缺失，李清照爱情词才在中国词坛上大放光彩。心理研究表明，当个体处于严重的缺失时，就往往会出现与自己所需对象相似的幻想或错觉。正是在爱情的缺失下，李清照才创作出《醉花阴》这首流传千古的闺怨词，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的千古名句。
“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。”
李清照十八岁时，与太学生赵明诚结婚，两人志同道合，意趣相投，婚后的生活十分充实幸福。这首词创作于赵明诚在江宁任知府，李清照南下避难，夫妻分离时刻。佳节重阳，夫妻分离，爱情的缺失使得李清照有着淡淡的愁绪，对赵明诚的思念不禁流露笔端。帘子动了，李清照以为是她丈夫——缺失的爱情归来，希望顿生，却没想到是西风吹动了帘子，希望顿失。希望越大，失望也就越大，就在这情绪的大起大落间，人便清瘦了，比黄花更憔悴。
艺术家的缺失性体验正是他们创作的动机。张爱玲享受过亲情的温馨，感受过爱情的甜蜜，可是这些都是短暂的，失去亲情、爱情的她更觉得孤独而凄苦。缺失亲情、爱情的人生经历形成了张爱玲敏感、敌意、怀疑与否定的性格，使她对生命与人生有着独特的体验，影响到她小说的创作视角，形成了张爱玲以“人世挑剔者”的眼光通过日常社会生活挖掘人性恶。
张爱玲在整个生命历程中主要经历了两种缺失性体验：一是亲情的缺失，父母的离异造成的父爱、母爱的缺失；二是爱情的缺失，胡兰成的多情。这两种缺失性体验造就了张爱玲作品中的悲剧性及苍凉意境——一个美丽而苍凉的手势„„
都说母爱是世界上最纯粹、最高尚、最伟大的情感，“慈母手中线，游子身上衣”，母亲的怀抱是这个世界上最温暖的地方。可是在张爱玲的小说下却不是如此。缺失母爱的人生经历让她不再相信母爱的纯洁与伟大。在她的笔下，母爱是自私的、冷漠的。如《倾城之恋》描写的是家庭成员之间财产的纷争、婚姻的变故，是一曲女性生存困境的悲歌，其中呈现的是一幅亲情的荒凉世界。在这里，亲情荡然无存。主人公白流苏是家道中落人家的女儿，不堪忍受丈夫的虐待离婚回娘家，是封建社会和男权社会下的受害者形象。在小说中，在白家生存的人虽说有血缘关系，但却是一座无爱之城。离婚回娘家后，当兄嫂榨干了白流苏的钱之后，便开始处处挤兑流苏，想尽办法把她赶出白家，甚至于回离过婚的婆家做寡妇。面对兄嫂的无情无义、冷酷自私，无助的流苏只好求助于母亲。然而母亲的态度呢？母亲不仅半句体谅她的话都没有，而且还一味地袒护哥哥嫂嫂，流苏发现自己期待的母亲根本不在那里，与她真正的母亲根本就是两个人。在金钱的诱惑面前，亲情的面纱被彻底撕毁，荡然无存。所谓亲情的真正面目就是虚伪、自私、冷漠、无情。
爱情，每个人都向往的人世间最美好的情感，而在张爱玲的笔下，爱情也是可以算计的。《倾城之恋》中虽说有个圆满的结局，一场战争成就了他们之间的爱情，但这爱情也不过只是一种谋生的手段罢了。物质生活的极度贫困，使白流苏无暇顾及到心灵。去香港，只不过是白流苏逃离绝境，寻找“经济上的安全”的一种出路罢了。她的目的单纯而实际，十分理性，并无爱情中的那些细腻的情感困扰。
张爱玲的故事中总是有着让人叹不尽的忧，读不完的愁，无穷无尽的苍凉，没有尽头„„这就是缺失性体验在她的作品中最深刻的体现。
第19篇：道口桩缺失
清明时节踏青来，路政为民安全行
近日，随着清明节的到来，出城口道路又将出现新一轮的出行高峰，为确保群众平安畅通出行，直属公路分局路政执法人员加强路政管理工作，服务群众出行。
路政执法人员全面了加强对辖区路段巡查，发现该路段K22公里处有一机耕路道口警示桩缺失，该道口位于滁河干渠与大姚路交汇处，道口警示桩的缺失将会有安全隐患。路政执法人员随即联系合淮路三十岗道班进行补桩。就将该道口桩补齐。看着崭新的道口桩向卫士一样守候在道口，中队路政人员心里踏实了许多。
史晓华、任小亮
第20篇：档案缺失证明
证
明
兹有XXX，性别X，身份证号码XXXXXXXXXXX，系XXXX大学XX学院XX年级学生，于XX年XX月考入本校XXXX专业，2010年7月毕业。其入学时学校学生档案管理规定中对学生入学登记表无做明确要求，故该生人事档案中无《入学登记表》。
特此证明！
XX大学XX学院学生科 二〇一八年三月三十日
