推荐第1篇：华夏基石—企业文化咨询体系21页
华夏基石企业文化系统化咨询
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系统化企业文化管理咨询服务
咨询方法
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帮办式咨询的方案设计流程
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项目运作流程——确保解决方案的“针对性、可操作性”
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项目服务特点 ■
项目成果与目标体系 ■
贯彻始终的知识和能力培养 ■
项目质量控制
帮办式咨询的方案设计流程
项目运作流程——确保解决方案的“针对性、可操作性”
项目成果与目标体系
贯彻始终的知识和能力培养
在咨询实施过程中，咨询顾问将自身的知识、经验、思维方式传递给客户，提供有价值的参考与借鉴，帮助客户的员工夯实专业能力的根基，也是我们咨询服务的最主要内容之一。华夏基石对客户方队伍的培养将伴随始终。
项目质量控制
咨询方式
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三种咨询服务方式
项目团队
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项目团队的组成 ■
项目的组织
项目团队的组成
项目的组织
企业文化调研 / 诊断 / 定位
◆ 我们可为企业提供以下与企业文化密切相关的调研、诊断、定位服务：
—— 企业文化品性调研与定位 —— 组织氛围调研与定位 —— 员工满意度调查
—— 内部客户服务满意度调查 —— 领导行为调查 —— 团队文化测评 —— 亚文化测评 —— 品牌忠诚度测评
—— 心理压力测量与员工帮助计划（ EAP ） —— 跨文化诊断与融合计划
华夏基石企业文化诊
断模型
战略导向的文化诊断法
企业文化提升方向提炼 工作表
企业文化作用机制（落地）诊断工作表
企业理念识别系统（ MI ）构建 企业理念体系构建流程
企业理念体系的基本载体
企业行为识别系统（ BI ）建设
企业视觉识别系统（ VI ）设计
企业视觉识别是将企业经营理念和精神文化，运用统一的整体设计，独特的标识，有意图的、计划性的、战略性的展现企业所希望的形象，并借此传达给企业周边的关系团体及企业内部职工和外部人群，使其对企业产生一致的认同感与价值观。
作为企业形象传播的重要手段， VI 承载了经营者的理想，体现了管理水平，是感性和理性的结合，以合理、适当的平面艺术形式，系统和符合逻辑的应用，传达出一个现代企业自然得体的风范，从而赢得社会的认同和好感。 项目内容 基础设计系统：
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标识设计
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标准字体 ■
标准色
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辅助图形 ■
组合规范等 应用设计系统：
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办公事务系统
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环境指示系统
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服饰设计系统
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广告媒体系统等
企业文化落地规划
企业文化落地规划技术流程
产品包装系统交通运输系统展示设计系统
企业文化落地模型
企业文化案例挖掘 企业文化案例挖掘流程
企业文化评估与优化
企业制度文化匹配性评估 战略执行的关键点把握：
■ 从 “ 战略流程流程战略 ” 是战略反馈的过程，大战略体系的构建是提高战略执行力的核心
■ 战略目标必须是量化的，是适度的，要有压力感，同时也要有完成的希望，即动力感
■ 战略目标的设定，从时间维度上要能够量化到年度经营计划和年度预算上，并随年度经营计划的执行情况进行微调（正常情况下）
■ 战略路径一定要明确，路径上的策略安排、具体方式方法一定要明确
■ 组织随战略而动态调整，而不是战略随着组织人员的变动而有所改变
■KPI 指标的设定，也是体现压力和动力的结合
■ 动态战略管理是战略执行的根本和基础
■ 动态战略管理的核心工作是偏差分析 如何实施动态战略管理：偏差分析
偏差分析是动态战略管理的核心工作，以业务部门的动态战略管理为例，
偏差分析的核心工作包括：
■ 战略管理部门与业务总部根据《业务总部战略规划》和《业务总部年度经营计划》共同确立《业务总部偏差分析指标体系》中的每一项监测指标，该指标体系的指标包括定量财务指标和关键因素指标（权重比例不同），业务总部偏差分析指标重点是年度经营计划中的关键因素。
■ 战略管理部门参加业务总部定期举行的经营例会，收集各项指标的信息。业务总部的战略管理员负责按季度收集各项指标。
■ 每季度经营结果相对于经营计划如出现 10% 以内的偏差，由战略管理部门提供偏差纠正的意见；如出现 10%-20% 的偏差，由战略管理部门组织业务总部、财务部等相关部门共同分析原因，提出纠偏意见；如出现 20% 以上的偏差，则要报董事会组织研究解决方案。
■ 业务总部负责研究、落实偏差纠正的具体措施和解决方案，提出《偏差解决方案》。战略管理部门继续对此偏差解决方案的实施进行跟踪。
企业文化适应性标准 / 审查
◆ 组织行为学的大量研究证明，个性心理品质与企业文化有效落地存在密切关系。公司在招聘人员时，可以根据自身倡导的文化及其对员工个性心理品质的要求，进行筛选。这有助于保证所招聘到的人才具备接受 / 实践公司倡导的文化的基本潜质。
企业文化培训系统建设
企业文化培训系统建设技术流程
课程和课件设计流程
部门 / 下属企业文化改进
企业歌曲的创作与推广
听觉识别主要由以下内容构成：
主题音乐：主要包括企业团队歌曲、企业形象歌曲，前者用于增强企业凝聚力，强化企业内部员工的精神理念，后者则用于展示企业形象，向外部公众展示企业风貌，以此树立企业良好的公众形象。 标识音乐：主要用于广告音乐和宣传音乐中的音乐，一般是从大企业主题音乐中摘录出高潮部分。
主体音乐扩展：通过交响乐、民族器乐、轻音乐等来进行高层次的全方位的展示企业形象。
广告导语：一般是在广告语中的浓缩部分，以简洁的语言来体现企业的精神，以凸现企业个性。
商业名称：要求简洁上口，能体现企业理念。 项目目标
——企业音乐定位、企业主题歌曲、企业其他歌曲 ——企业音乐 ： 作词、作曲、配器、演唱、演奏、MIDI 制作
——广告音乐制作、企业音乐形象视觉化 IV 制作 ——制定听觉识别系统使用规范 ——歌曲推广：学唱、歌唱比赛等
推荐第2篇：华夏基石人力资源管理六角色
（1）专家角色：现代企业中的人力资源管理者是“工程师+销售员”。所谓工程师，意味着人力资源管理者首先要专业化，要为企业人力资源问题提供专业化的解决方案，要以其人力资源专业知识与技能赢得组织成员的尊重。
（2）战略伙伴角色：现代企业的人力资源管理者要能理解企业的战略，熟悉企业的业务，具有很强的专业能力，能为企业提供系统化的人力资源管理解决方案。具体地说：第一，要能解读企业的战略，理解企业的战略，思考企业战略对人力资源管理提出了什么样的要求；要能领悟企业高层的战略意图，任何一个企业都是有它的战略思路的，有的可能在企业家脑子里，有的战略思路已经变成文本了，作为人力资源管理要通过各种方式去领悟高层的战略意图。第二，要成为企业战略伙伴就必须要熟悉业务，必须要了解企业的员工，甚至要了解客户。这对人力资源管理者的视野和眼光提出了新要求，要从封闭式的人力资源管理工作中跳出来，站在企业的战略、经营、业务、员工和客户的角度去思考人力资源管理问题。第三，必须要具有很强的专业能力，要有制定基于企业战略的人力资源规划能力，以及支持企业战略落地的人力资源专业管理能力。第四，要成为战略伙伴就必须要基于客户价值导向，提供人力资源的系统解决方案，既要为高层提供人力资源解决方案，去影响并促进高层在进行决策时把人力资源管理纳入整个战略决策体系当中；又要从权利驱动真正转向客户价值驱动，为员工提供人力资源产品与服务。
（3）业务伙伴角色：人力资源管理者要懂得如何将人力资源管理的职能活动与企业业务系统相衔接，要善于与业务部门沟通，站在改善与推进业务的角度，以其专业知识和技能帮助业务经理解决实际问题，帮助业务经理承担带队伍的责任，帮助业务经理提高工作绩效。
（4）变革推动者角色：从本质上讲，企业的组织与流程变革是人与文化的变革。如果不能通过人力资源的机制与制度的创新，从深层次上去改变人的思维方式和行为习性，组织的变革就会流于形式。因此，人力资源管理者要主动参与变革，通过相应的人力资源变革方案驱动组织变革。同时，组织在并购重组过程中，在危机与突发事件面前，都需要人力资源管理专业人士提供相应的配套解决方案。
（5）知识管理者角色：企业最大的浪费是知识的浪费，企业最大的价值创造源泉是知识的应用与创新，而人是知识的承载者、应用者、创新者。企业通过有效的知识管理，不仅使蕴含在员工个体身上的知识转化为组织的公共资产，并使之得到传播、应用；更重要的是，通过知识管理平台的构建，员工借助知识管理系统可以放大每个人的能力，提高每个人的工作绩效。因此，知识管理与人力资源管理的融合可以提高一个企业人力资源管理的整体竞争力。
（6）员工服务者角色：现代人力资源管理者要具有平衡企业各方利益的能力。一方面，要站在股东的角度思考问题，提出解决企业人力资源问题的方案，妥善处理劳资冲突与矛盾；另一方面，要站在员工的角度，帮助员工获得人性的尊重，维护员工的相关利益，指导帮助员工进行职业生涯设计，将员工当客户，及时提供员工所需要的支持与服务。
推荐第3篇：华夏
浦东华夏社区“共商共治”模式探索
——上海大型居住社区治理模式的实践之二
华夏社区位于川沙新镇的西北角，东至妙境路，西至张江镇界，南至黄楼社区，北至唐镇镇界，所辖区域面积6.226平方公里，共有4个村，10个居委（60个居民小区），总人口45000多人，属城郊结合大型居住社区。2006年，浦东新区成立川沙新镇后，华夏社区挂牌成立。作为浦东综合配套改革的重要试点，华夏社区在构建社区共治模式的组织体系和运行机制等方面进行积极探索，建立了自上而下指导与自下而上参与相结合的“共商共治”的社区委员会治理模式，在建立新型城市社区管理新体制上走出一条新路。
一、华夏社区“共商共治”模式的创新之处
（一）引入地方治理理念，探索社区管理从行政管理向社会治理的新型模式转变
目前，上海社区管理主要采取以行政管理为主的社区管理委员会（街道办事处）模式，社区管理委员会（街道办事处）作为政府的派出机构，履行政府的社会管理职能。川沙新镇在华夏社区试点的社区委员会是通过引入地方治理理念，将社区委员会作为社区共治平台，建立与公民组织之间的战略合作伙伴关系，发挥各种社会有生力量的作用，共同解决地方的公共问题，提升
11所谓地方治理是指，在一定的贴近公民生活的多层次复合的地理空间内，依托政府组织、民营组织、社会组织和民间公民组织等各种组织化的网络体系，应对地方的公共问题，共同完成和实现公共服务和社会事务管理的改革与发展过程。其目的在于，达成以公民发展为中心，面向公民需要的、促进地方富有发展活力的新型社会与公共事务管理体系。 地方政府组织管理社会公共事务的能力，探索在党的领导下开展政社合作的一种新型社区治理模式。这一模式下的“社区委员会”不是政府派出机构，而是以实现社区公共事务治理为目标而形成的政府与社会合作的组织机构，是社区建设和社区公共事务管理的平台，是一个协商决策机制。它通过组织创新，以制度化形式使社区民众、社区单位、社区组织等社区建设中的利益相关者参与到社区公共事务的决策和管理中，为推进基层群众自治和构建社区共同体奠定了基础。
1、主要特点
（1）职能非行政性。社区委员会的主要职责是：反映社情民意、协调社区发展、整合社区资源、推进社区建设、指导居(村)自治、开展评议监督等。社区委员会通过选举产生，作为社区代表会议的常设机构主持日常工作，下设行政事务、社会事务和平安事务等3个专业委员会。
（2）代表来源广泛性。按照华夏社区常住人口总数的千分之二比例，推选产生社区代表，并差额选举95名社区代表（其中社区单位代表17名、居民区代表55名、村民区代表23名），组成华夏社区委员会。社区委员会由政府职能部门派出机构代表、社会团体、企事业单位、居（村）民代表以及社会人士等共同组成，能够较好地代表各方的利益诉求。社区代表每届任期两年，可连任，代表实行常任制，充分发挥联系居（村）民和社区的桥梁纽带作用。 （3）社区公共事务共商共治。制订并实行《关于建立社区代表联系居（村）民机制的若干意见》、《关于实行社区重大事务共商共决制度的暂行办法》，通过这些制度的实行，保证社区共商共治工作不断推进。
2、组织架构
华夏社区在社区管理体制改革中形成了由社区党委、社区代表大会、社区委员会组成的三维共治模式。属于行政管理事务的，由隶属政府的派出机构管理；属于公共事务的，政府通过指导、合作的方式，发挥社区委员会的作用。
（1）领导层:社区党委。社区党委是川沙新镇党委的直属机构，由新镇党委任命，是社区的领导核心。
（2）决策层:社区代表大会。社区代表大会是社区的最高权力机构，对涉及地区性、群众性、社会性、公益性的社区事务进行民主协商，对涉及全体居民的公共事务进行民主表决，对动员社会力量参与社区建设进行民主议事，对政府部门和社区委员会工作进行民主监督。
（3）执行层:社区委员会。社区委员会是社区代表大会的常设机构，在社区代表会议休会期间，主持日常工作，承担着社区组织与政府组织连接的作用，是政府与社区合作互动的组织基础。
（二）以社区委员会为平台，整合社区资源，探索建立共建、共享的社区管理和服务格局 依托社区委员会，发动社区单位、群众参与地区性、社会性、公益性工作，实现政府、市民和社会的良性互动，资源共享。
1、建立社区资源共享工作推进小组，促进形成服务互动机制。充分调动社区不同利益群体积极性，广泛利用社会力量，有效整合行政、社会、市场等各类资源，协调社区成员之间资源的互通有无和互惠互利，实现资源共享的长效管理机制。如与社区临近的川沙中学华夏西校共建，利用学校资源，为社区居民提供活动场所，并发挥川沙中学华夏西校专业优势，推进学校教师参与社区市民学校办学、宣讲等活动。同时强化与社区单位的结对共建，做到共建互动、优势互补、资源共享。
2、培育社会公益组织，吸引各类组织和个人参与社区服务。华夏社区自2006年初建立以后，便开始关注社会组织建设，打造社区民主建设的基础平台，目前培育成功的有四个社会组织：一是华夏社区义务工作者协会，二是华夏社区慈善超市，三是华夏管乐团，四是华夏社区阳光公益服务社。通过社区社会组织的培育，构建社区共同体。
3、建立财力筹集、协同管理和群众参与机制。社区公共事务所涉及的资金主要来源于政府拨付的公益性资金、社会捐赠，
22345创立于2006年8月12日，经依法注册登记成立。这是上海市首家由开展社会公益、社会服务的社区义务工作者（简称义工）自愿组成的公益性社会团体法人。有超过15000人次参加义工活动，接受义工服务者超过10万人次。
3创立于2006年，并经注册登记为民办非企业单位、以“携手慈善、共创和谐”为目标的慈善超市通过义卖、发放、捐赠等形式为社会弱势群体提供“实物帮困”。 4原名为妙华管乐队，建立于2006年，2008年更名后注册为民办非企业单位。华夏管乐团以丰富社区文化生活为己任，积极参加各项公益活动。 5建立于2008年，当年9月注册为民办非企业单位。阳光公益服务社以社区服务为主旨，职责包括推进社区就业、社区环境维护、社区平安建设，提供社区老年人服务、助残服务、家政服务、咨询服务、邮政服务、文化教育服务、公共设施维护、相关调查摸底等。 以及通过项目获取政府购买服务的资金。同时，建立健全城市管理联席会议制度、物业管理联席会议制度、市民巡访团制度、流动人口管理联动制度等，整合社区管理力量，服务社区发展，形成共管共治局面。社区坚持实事项目共商共决制度，采取定点提案、网络提案、信箱提案等方式，扩大群众参与面。通过实行周六代表接待日制度、市民议事会、项目听证会、民事协调会等形式，调动社区代表、社区群众参与社区事务共商共治的积极性。如华夏一路和城丰路的有效整治、社区文化广场的建设、社区医疗卫生服务点的设立等服务项目，都经过群众共商共决。同时，还投资15万元成立玉宇市民学校，免费向广大社区居民开放，为社区居民提高素质提供平台。
二、华夏社区“共商共治”模式实践的成效及目前面临的主要问题
（一）主要成效
华夏社区“共商共治”模式，是以社区委员会为核心、体现地方治理理念的新型社会治理模式。通过社区委员会这种组织创新，通过制度化方式让居民参与社区事务处理，培育其理性的公共意识和责任，从而推进社区共同体的形成。它改变了传统社会管理的观念和社会问题由政府包办的方式，通过创新管理机构的组织形态和运作模式，使社区居民等社会各方面力量参与对社区公共事务的决策与管理，培育了各类社会组织，促进了政府职能 6
6以小区名称命名 转型。应该说，华夏社区“共商共治”模式是一项具有前瞻性和开拓性的改革试点，社区委员会的建立标志着政府治理社会的一种全新模式的诞生，同时也意味政府和社会之间在一个制度性平台上进行互动。这项开创性的改革，对破解城市化进程快速推进中社区管理难题提供了一条重要思路，为新形势下上海乃至全国社区建设和管理积累了有益经验，有重要的示范和借鉴作用。
（二）目前面临的主要问题
试点以来，对以“社区委员会”为核心的社区治理模式，一直存在争议。相当一部分人认为，社区委员会做的事情政府也可以做，且效率更高；社区委员会理念太超前，公民社会尚待发达。由于认识不统一，改革试点深入推进的动力明显不足。
同时，在探索和实践中也面临一些难题。管理层之间的条块关系尚待理顺，如镇政府职能部门与社区的关系、政府所办事业单位与社区的关系、居（村）委与社区的职责界面需要进一步分清。社区委员会成立后，大部分精力忙于应付政府事项，完成镇政府交办的各项行政事务所花费的时间约占总的工作时间的40%以上，社区自治水平有待提高。
三、凝聚共识，深入推进华夏社区“共商共治”改革试点 当前，一方面要进一步解放思想，凝聚共识，通过政府自觉、社区自身努力、社会各方支持，使政社合作、“共商共治”理念深入人心，为改革试点的深入推进扫清认识上的障碍。另一方面，还要进一步破除深层次体制机制瓶颈，使新模式充分焕发生机活力。
1、进一步规范政府与社区委员会之间职能，明确社区委员会的职责定位。社区委员会不是一个政府派出机构，与社区中其他组织平等合作，发挥协调和整合作用。进一步完善政府与社区委员会的互动机制，逐步将应由政府承担的职能从社区委员会职能中剥离出去，杜绝将大量行政事务“漏斗式”下放到社区委员会的现象；下放的行政事务，有些可通过政府购买的方式委托中介组织完成。这样做的好处在于，可以避免社区委员会将大部分时间用与直接履行或代替履行行政事务上，使其能集中精力完成政社合作事宜和推动社会发展的事务。
2、完善相关制度，进一步发挥社区委员会的社区利益整合平台作用。一是完善专业工作委员会制度。调整专业工作委员会成员组成结构，逐步降低政府职能部门成员和专职工作人员比例，增加社区相关单位和组织代表，使专业工作委员会成为整合民意和社会协同的次级共商共决的平台，使大部分事务能够首先在此平台中获得协商、研究、听证和提出初步意见。二是完善听证会制度。政府决策前，在社区委员会层面开展听证；社区委员会决策前，在专业工作委员会层面开展听证。
3、构建新型组织，加大社会组织培育力度。加大对社区内组织的业务指导和培训，推进跨居民区社区的创建工作。进一步整合社区资源，推动成立社区层面联合会性质的组织。同时，积极探索由各类社会组织推动社区民众参与社区公共事务的新途径，建立社区发展基金，支持各类社团开展活动，支持社团承接由社区委员会或居委会举办的各项活动。
推荐第4篇：公司“安全基石工程年”
**有限公司“安全基石工程年”
活动方案
为进一步强化公司安全生产管理工作，确保安全生产形势持续稳定，根据上级和海阳市安监局的文件精神，海阳市华汉建材有限公司决定2010年在全公司范围内开展“安全生产基石工程年”活动，现制定活动方案如下：
一、指导思想和工作目标
指导思想：以科学发展观为指导，以贯彻落实省委、省政府和烟台市《关于进一步加强安全生产工作的意见》为主线，进一步规范和深化公司安全生产基础工作，通过“四抓”，即抓单位班组，抓标准建设，抓细节监督，抓长效规范，全面提升安全生产基础管理水平；努力做得“四有”，即安全生产有人负责，有人监督，有章可循，有据可查，确保公司安全生产形势持续稳定，为全市经济发展和社会和谐营造良好的运输环境。
工作目标：通过开展“安全生产基石工程年”活动，加强公司各单位班组安全生产规范化建设，强化安全生产细节管理，争取各单位班组安全管理达到规范化要求。
二、工作重点
（一）完善班组安全责任制。对公司各单位班组安全管理事项进行细化分解，明确岗位安全职责，使每名员工都参与实际安全管理工作。同时，实行经济责任与岗位安全责任对应的分配机制，把员工的岗位工作、技术技能素质、安全情况纳入经济责任制考核。
（二）制定岗位操作标准。以班组为单位实施岗位作业危害辨识，制定完善科学、合理的安全操作标准，明确每个岗位的危险因素、操作规程和应急处置办法，做到管理规范、操作规范、技术规范、行为规范。
（三）加强危险作业管理。落实危险作业安全管理和审批制度，严格规范班组岗位动火、进入受限空间等特种作业以及开停车、检维修、拆除与报废、危化品装卸等重点环节的运作，强化重点管理，做到危险作业各个环节有人负责、有人监督，确保安全。
（四）加强交接班管理。建立健全班前安全确认、班后安全评估、安全交底等班组交接班安全管理制度，对作业区域安全情况、设备设施安全状况、安全运行技术参数状况、危险点监控情况、隐患整改情况等重要安全信息进行认真交接，使接班人员全面了解作业区域安全情况，防止事故发生。
（五）建立班组安全档案。建立健全员工安全教育培训档案、岗位设备档案、危险点档案、安全检查档案、安全隐患整改档案，做到归档规范，资料齐全。
（六）加强班组安全文化建设。建设班组安全活动园地，以“安康杯”活动为载体，通过开展安全技术问答、知识竞赛、安全培训、应急救援演练等安全活动，增强从业人员的安全意识。
三、工作实施阶段
第一阶段：动员部署阶段。根据实际情况，研究制定各自工作方案，做好宣传、发动工作。
第二阶段：制定标准和培训阶段。参照《企业班组安全生产基石年活动实施细则（试行）》及《安全生产规范化管理示范班组评定标准（试行）》，在调查摸底的基础上，结合“责任落实月”活动的开展，组织制定切合本单位特点、具体的班组安全管理办法，并抓好安全管理人员和特种作业人员的培训工作。
第三阶段：全面推进和检查指导阶段。要认真组织开展“安全生产基石工程年”活动，加强“本质安全”规范化管理，实现班组安全管理的规范化。 第四阶段：考核表彰阶段。公司对各班组“安全生产基石工程年”活动开展情况进行考核验收，考核结果纳入2010年度安全生产工作目标管理考核重要内容。同时，做好迎接各级检查考核的准备工作。
四、保障措施
（一）提高认识，加强领导，保障活动取得实效。为深入扎实开展好“安全生产基石工程年”活动，公司成立了以总经理程显虎任组长，公司主要负责人任成员的领导机构，加强领导，保障活动取得实效。
（二）加强基层安全管理人员队伍建设。各单位要配备足够的安全管理人员，加强培训，保证日常安全管理、安全检查的需要，确保安全管理不出现空挡。要加大安全生产培训和宣传等方面的投入力度，按规定足额提取、使用安全费用，加强科技兴安工作。
（三）加大安全生产检查力度。安全工作坚持日常检查和专项检查相结合，建立规范化、制度化的检查机制，将安全检查重点放在班组一线岗位，实行定人、定时间、定区域、定责任，确保安全生产违法违规行为早发现、早制止、早处理。
（四）规范事故隐患排查治理。认真贯彻执行国家安监总局《安全生产事故隐患排查治理暂行规定》，建立事故隐患排查治理长效机制，明确事故隐患上报的内容、事项和程序。按照事故隐患等级建立隐患档案，落实各项整治、监控措施。建立完善重大危险源运行管理档案，强化日常监管，确保对重大危险源和重点部位的有效监控。
推荐第5篇：华夏幼儿园年度工作总结
华夏幼儿园年度工作总结
今天，随着社会的发展，经济的快速增长，作为我区第一家民办幼儿园，我园近年来也有很大的提高始终遵守国家法律法规，自觉接受级领导部门的领导与管理，服务于家长，服务于社会。为了适应时代的需要，我园认真贯彻新《纲要》精神，在上级领导和社会各级人士的关心和支持下，在全体教职工的共同努力下，我园各项工作均有所提高，得到了家长和社会的一致好评。
一、基本情况
我园位于长江路88号南棉集团对面，占地面积2000余平方米，建筑面积1200余平方米。院内宽敞、干净明亮、日照充足，适合幼儿户外活动与健康成长，院舍建筑安全，卫生，布局合理，环境无危险，无污染。（我园在大型玩具周围铺设了塑胶地垫，供孩子活动使用，场地既安全又漂亮）我园活动室、图书室、会议室、厨房及办公室。各班明亮洁净，分别配有风琴、录音机、电视机、VCD、消毒柜、茶杯件、双温空调、有符合卫生要求的幼儿桌椅、睡床。食堂设施齐全：有清洗区、消毒区、熟食加工区，各种器皿齐全、摆放有序。
目前，我园花花公子有13个班级，369名幼儿。现有老师13人。保育员15人，食堂人员2人，门卫2人。所有人员均具备相应资格。
二、园务管理
1、我园创建以来，坚持依法办园，自觉接受上级领导督导人员的检查，监督和指导；坚持保教结合，全心全意为幼儿服务，为家长服务，结合我院的实际情况；制订了有切合实际的长远和进期的五年发展规划工作计划和目标，并逐步制定了切实可行的阶段计划。
2、各项制度健全：（岗位责任制、学习制度、老师培训制度、听课制度、卫生制度、安全制度、消防制度、安全应急预案等）。有具体的检查措施，检查材料和问题的整改情况。
3、园长衽负责制，全园教职员工团结协作，充分发挥各职能部门的作用，建立了团结、进取、求实、创新的良好的园风。
4、坚持勤俭办园，按规定收费，有计划地布置教学设施，改善办园条件。
5、有严格的食堂管理制度。
三、卫生保健
1、制定各种制度，如食品安全制度，卫生保健制度，消毒制度，炊事员操作要求等。
2、科学合理安排幼儿膳食、成立伙委会。根据时令及幼儿特点制订食谱，建立食品检查验收制度，严格执行《食品卫生法》，食品定点采购，并签定卫生安全责任书；厨房用具生熟分开食具一餐一消毒，搞好进食卫生，不吃隔夜饭菜，严防发生食物中毒。
3、重视幼儿良好生活习惯的培养做到饭前便后要洗手，勤剪指甲，及时发现并纠正幼儿的偏异行为。制定文明进餐行为规范要求，园长、食堂人员经常深入班级进行检查幼儿园进餐情况，确保幼儿吃好吃饱。
4、做好日常消毒工作，制定消毒制度及操作要求，做好消毒工作的登记，并加强监督管理。
5、做好传染病预防工作，把好幼儿体查关，以防传染病发生，积极配合卫生部门做好计划免疫工作。
6、加强晨间、午休的检查，做到一摸、二看、三查、四问严禁幼儿带危险物品入院，传染病多发季节加强预防及消毒，发现传染病时进行隔离。
7、炊事员上班必须穿工作服，戴口罩，帽子。
四、教育工作
1、认真贯彻执行幼儿教育方针，政策。《幼儿工作规程》。根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》按排教育活动内容，全园及各班教育工作计划齐全并严格执行。以科研为契机，端正老师的教育思想。以科研为龙头，带动办园水平和师资队伍素质的提高。
2、每学期定期亲子教育活动及教研活动。
3、一日活动做到科学安排，体现动静交替，保教结合。
4、热爱幼儿，尊重幼儿，面向全体幼儿，注重个体差异，坚持正面教育，无体罚，变相体罚等损害幼儿身心健康的行为。
5、经常开展听课、说课、评课活动。
六、工作人员
1、工作人员为人师表，忠于职守，工作认真，服务热心。身体健康，仪表端庄，有良好的职业道德。
2、
1、鼓励教师参加学历进修。
2、注重对骨干老师的培养，明确骨干老师的标准、任务、职责，充分发挥好骨干老师的引领导作用。
3、关注青年老师的成长，为青年老师建立个人成长档案、落实师徒带教工作。
4、今年我园开展了粉笔字大比武活动，评了前三名全园听课16节，使每位老师的业务水平的所提高。
七、家长工作
1、建立与家长联系制度，并将其纳入到整体教育工作中。
2、更新家园观念，定期开展活动、互相交流。我们还定期召开家长会，建立家院联系制度，定期家访，听取家长意见和建议，研究改进工作。不但促进了家庭教育与幼儿园教育的衔接，而且使家长提高了认识，达成了共识，家长素质普遍提高了，行业规范了。一年来我园成功的举办了：庆六一：文艺记录“亲子手工活动”“秋季运动会”“元旦联欢会”让家长进一步了幼儿在园生活，进步提高家长对学前教育的认识。
八、安全工作
1、从保证幼儿生命出发，认真做好各项安全工作。首先我院成立了安全领导小组，建立健全安全制度，应急疏散预案，签定了各岗位安全责任书，落实了安全检查责任人。
2、加强对安全设施进行检查，登记维修。如定期对全院大型玩具、电路、电器、厨房设备、消防设施、幼儿活动场地，进行定期检查，彻底消除隐患；
3、加强门卫管理，实行进出，来访登记制度。经门卫同意方可入园。
4、把好幼儿接送关，我园在大门口安装了监控系统，确保幼儿安全。
5、结合幼儿的生活经常进行安全教育。加强教职工安全知识的培训，提高教职工及幼儿自我保护意识和能力，最大限度地杜绝不安全事故的发生，几年来没有发生重大不安全责任事故。
6、建立接送车辆的安全管理制度。
7、做好晨检工作、午检工作。
8、建立房屋，设备，消防，交通等安全防护和检查制度，建立了食品，药品等安全管理制度，增强工作人员和幼儿的安全意识，管理到位，责任到人，定期检查有记录。通过对于今年工作的总结，我园存在的问题和今后
推荐第6篇：华夏门诊年度工作总结
海沧华夏门诊2010---2012工作总结
一年来，在院班子和主管院长领导下，在医院各科室的支持帮助下，门诊部全体同志齐心协力，在工作上积极主动，不断解放思想，更新观念，树立高度的事业心和责任心，围绕科室工作性质，围绕医院中心工作，严格管理，求真务实，踏实苦干，在医德医风、医疗质量、基层建设等方面取的了较好成绩，截至12月，完成门诊工作量xxx人次，实现业务收入150万元，完成社区及各项查体20余人次，较圆满地完成了医院交给的各项工作任务，取得了一些成绩，现总结如下：
一、坚持行风建设，不断提高服务质量
1、强化思想教育，提高职工医德素质
通过普遍教育与重点教育相结合、经常性教育与专题教育相结合、理论教育与解决实际问题相结合，不断提高了职工医德素养。本年度组织门诊全体工作人员思想政治学习2次，为部门行风建设打下坚实的理论基础
=、建立和完善监督网络，把医德医风建设真正落到实处
通过发放病人问卷调查表，邀请社会义务监督员协助科室开展行风建设，共发放调查表===余份，满意率达到==%。本年度共收到患者表扬信=篇。
=、实行“两公开”，增强透明度
严格落实医院规定的挂牌服务、医患联系簿制度，定期检查联系簿，对患者提出的意见建议，由科主任及时答复，时刻接受群众监督，受到患者好评。
=、落实完善制度，加强管理
严格贯彻落实管理中心颁布的《卫生技术人员禁令》以及xxx卫生系统职业道德建设若干规定（八要十不准），积极响应医院组织的无假日医院活动，确保了全年无收受红包等违法违纪现象发生，并荣获xxx优秀党风廉政建设先进基层单位的光荣称号。
二、坚持科教兴医，不断提高医疗质量
=、建立质控网络
=、努力提高医务人员的业务素质
（=）、组织医务人员每两周安排业务学习一次。由科主任或高年资的医生讲课，结合科室特点，理论联系实际开展病例讨论，相互学习，共同提高，落实了“两个笔记本”制度，即听课笔记和自学笔记，每季度检查考核一次，====年职工笔记平均达=====字以上；
（=）、有计划的向院内推荐业务骨干外出进修学习，本年门诊部共选派外出学习进修人员==人次，并严格落实院内规定的知识共享制度，将外出学到的新知识、新理论、新进展广泛的与同事们进行交流；
三、坚持基层文化、不断提高职工凝聚力
发放护手油、热宝、胶棒、肥皂盒等物品。开展干群谈心===余人次，使得职工都能以院为家，在困难面前、烦恼面前都愿找组织交流。管理工作的人文化，增强了职工凝聚力、向心力，大家心往一处想，劲往一处用，门诊的各项工作都能顺利的落实。世纪秘书网版权所有，互联网秘书第一品牌
x
具体指标：
=、开展“四五”活动，制定“四五”措施，三防措施三防覆盖率达===%。无重大社会治安事件发生。
=、医疗责任事故、医疗纠纷差错发生率=，无火灾、触电、民用器、交通等安全事故发生。
=、医院内部管理制度执行率===%，无影响医院考核积分的责任现象发生。
=、医院感染率＜=%，一人一针一管一用一灭执行率===%。
四、存在的问题与不足
=、主要是党的建设和思想政治工作还存在薄弱环节，尤其是新形势下如何加强医院文化建设还需要我们去研究，并付诸实施。
=、医务人员的职责及责任感有待进一步加强，思想观念有待进一步提高。
=、缺乏竞争力，医疗质量有待进一步提高，人才队伍建设有待加速
五、====年工作思路
=、抓管理，加强学习，提高自身素质。
部门主任是职工的领头羊，首先是加强自身学习，提高自身素质，把责、权、利落实到实处，真正做到有章可循，有法可依，开创门诊部工作新局面。
=、抓战略，拓展业务，打造医疗特色。
制定科学的战略发展目标，努力提升业务收入。全体职工一定要把精力投入狠抓医疗业务中，要力争业务利润突破==万元。这就要求我们必须内抓管理，外树形象，努力提高服务水平，提高医疗工作质量，加大人才培养力度，提高人才队伍素质，发展拳头科室，着重打造外科、妇科、内科等，以重点科室带动其他科室发展，拓展业务项目，聘请权威专家教授坐诊。
=、抓竟争，激励竟争机制，深化分配制度改革。
积极探索分配制度改革新模式，努力提高工作效率。====年门诊部将全面推行奖优罚劣，实行责任到科室，任务指标到个人，收入直接与工资、奖金、医疗质量、医德医风挂勾。拉大奖金差距，彻底改变人浮于事、做与不做一个样的局面，彻底打破吃大锅饭的现状，做到环环相扣、公平竟争、奖优罚劣，真正体现多劳多得、不劳不得的分配原则，竭尽全力有效地调动干部职工的积极性，
=、抓干部管理，完善管理机制，促进人才培养。
加大对年青医师“传、帮、带”的力度，鼓励他们参加各类成考、自考，以促进医院学习空气的良好氛围。
=、抓医疗质量，促进医疗安全。
门诊部将继续加强质量控制。严格落实医疗文书书写规范，对屡纠未引以为戒者，给予经济处罚，实施奖罚兑现。加大医疗安全管理的力度，消除一切不利于医疗安全的隐患。
=、抓廉政、纠行风，落实医德医风建设。
新的一年里，我们要把生存发展的压力，变成改善和提高服务动力，坚持质量是生命，医德是本钱，信誉是效益的观念，没有优质服务就没有工作质量。应始终恪守这样的信念，医院的功能就是尊重病人，想方设法为病人看好病，做好服务。首先把“看好病”这一实事办好，在为病人服务的问题上，力求“好事办实”。要强化服务态度，杜绝一切与病人耍态度、争吵的事端发生；对其违规者处以一定的经济处罚，尽量地给病人营造一个宽松的就医环境。在廉政方面继续推行服务承诺十项准则，继续推行严格控制药品购销中的不正之风，开单提成，请吃、请玩，利用职务之便索要红包、礼品等不良行为发生，严格医务人员医德医风十不准制度。
海沧华夏门诊部
推荐第7篇：《基石》
范文一：
通过收看《基石》专题电教片，让我再次从一定的理论高度上明确并检讨自己做为一名党员，肩上责任之大。“基础不牢，地动山摇。”重视党的基层组织建设是中国共产党区别于其他政党的一个显著特点。
《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。
学习、借鉴《基石》精神，贯彻落实创先争优活动，全心全意为人民服务的宗旨，这是时代的呼唤，我们的选择。把基层党组织和党员的智慧和力量凝聚到推动高校建设发展，提升教学质量的实践上来，把创先争优活动贯彻到各个基层党组织，坚持“把方向，谋全局，出思路”，发挥党员标杆的先锋作用，走在改革的前沿，走在发展的前沿。建立党组织，开展党组织工作，是我们党在新的历史条件下更好引领社会进步和发展，所采取的一个重要措施，对于在新的历史条件下，夯实党的执政基础，进一步扩大党的群众基础都具有非常现实的意义。
1 人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。
范文二：
2月21日，XXXX组织所有党员和积极分子集体观看了《基石》记录片，重温一个个可歌可泣的故事，这些历史的镜头深深的震撼着我的心灵。为了党的革命事业，我们的人民群众和党员抛头颅、洒热血，为了更好的履行一个党员的职责，我们的党员干部不惜用自己的生命去践行“为人民服务”的群众路线。
这一切离我们并不远，他们的热血都洒在了我们脚踏的这片南粤大地，浇灌着每一朵木棉花。我们在美好的XXXX生活，在舒适的环境工作，享受着改革开放的成果。在当前“贯彻落实群众路线”活动中，做为一名XXXX党员，我们
2 也应该用自己的行动去践行一个党员的神圣职责，全身心的投入XXXXXXXX中，投于XXXX的XXXX中。
首先，必须全面准确把握群众路线的深刻内涵和基本要求，要不断学习政治理论和XXXX理念，树立先进的XXXX思想，因时、因人、因势利导，因材施教。要注重XXXX育人，加强XXXX的思想道德教育。努力提高自己的业务水平，掌握先进的XXXX技术，让XXXX掌握一技之长。加强业务学习，增强科研意识和改革意识，积极参与教研改革，在实践中提高自己的教育教学能力。要增强创新意识，在工作和实践中与同进成长，在XXXX的前面，主动进行X育教X改革，成为X改的先行者、示范者。
其次，真心做人。做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为学X办好事、办实事。这样，我们做人才会有充足的“底气”，做事才硬气。然后，应以教人者先教己者的精神为人X表，以身作则。凡是要求学X做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染。 最后，要有奉献精神，愿意叫苦，乐于吃苦。不能总是想着自已的一亩三分地，不愿意付出，挑轻掂重，遇到困难就躲。我们是学校的一分子，我们要时刻想着X校，想着学X，主动工作，热爱工作。
3 总而言之，作为党员X师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。要在科学发展观的指引下，围绕XX中心工作，以实施素质XX为宗旨，以推进课程改革为载体，以加强社会主义荣辱观教育为契机，端正教育思想，丰富专业知识，提高XX技能，做到教XX，育好人。
范文三：
为配合XXX省委党的群众路线教育实践活动的深入开开，根据省局XXX的通知要求，XXXX委于2月20日上午，组织了该队全体XXXXX和XXXXXXX开展了学习收看活动，集体收看了由省委组织部制作的在广东卫视首播的专题片《基石》。
该专题片《基石》内容选自广东在抗日战争年代和国内革命战争年代，中国共产党率领广东人民进行顽强的抗日斗争和英勇的国内革命斗争生动事迹，展现了在革命战争年代，中国共产党同广东人民为了革命胜利的伟大事业同呼吸、共命运。片中的先进典型事迹让该队全体党员深受教育，红七军与梅花人民的生死情谊，东江革命纵队、中山五桂花山抗日游击队、南雄油山等抗日斗争，以及澎湃在海丰领导的农民革命运动、植地桩保卫战等，一曲曲悲壮的革命事迹、一幅幅气吞山河的革命画卷，深深地感染了广大干部职工，
4 充分展现了党在取得革命事业和国家建设道路上的伟大胜利，是因为得到了人民群众的拥护和支持取得的结果，人民群众做出了大无畏的牺牲，人民群众为党的事业发展奠定了坚实的基石，所以，党的权利是人民赋予的，我们必须与人民群众心连心，同呼吸、共命运。
收看之后，该队党委通过积极引导党员干部开展理想信念教育，采取以党支部为单位，组织党员开展讨论交流，并撰写了学习心得体会等有效措施，使收看效果得以升华。广大党员在支部座谈交流中，纷纷表示要保持共产党人的革命本色，时刻保持同人民群众的密切联系，与人民同呼吸共命运，坚持全心全意为人民服务宗旨，高标准、高质量地做好各项工作，以实际行动践行党的群众路线教育实践活动的活动成效，为党的伟大事业添砖加瓦！
通过收看学习，该队党委表示按照习近平总书记在开展好第二批党的群众路线教育实践活动重要讲话中所提出的，作风问题具有反复性和顽固性，必须经常抓、长期抓，作风建设永远在路上，坚持一刻不停的开展作风建设，做好物探队干部作风建设。广大党员干部也表示，要更加坚定理想信念，践行党的宗旨；牢固树立党的群众观，深入贯彻党的群众路线；切实改进作风，密切联系群众，深化该队教育实践活动成效。通过收看和学习讨论，促使了该队广大党员自觉对照革命先辈的感人事迹，真正在思想上受到触动、精神上
5 得到洗礼、心灵上得到净化、境界上得到提升，切实增强贯彻落实党的群众路线的自觉性和坚定性。
范文四：
组织广大党员干部集中在XXX大会议室观看省委组织部制作的专题片《基石》。
在《基石》中，千千万万南粤人民为了党的事业，贡献出自己的家业、儿女和生命，甚至为了保护革命事业，做出了人世间最痛苦的抉择，亲手扼杀襁褓中的亲生骨肉„„用鲜血和生命，守护了革命的星星之火。为了让更多的人迎接光明，无数的共产党人则把自己永远留在了解放前的暗夜里，但他们如星光汇聚，照亮我们追寻光明的道路。
通过收看《基石》专题电教片，该队党员受到了一次深刻的党性教育，进一步加深了密切联系群众的宗旨意识，进一步明白只有永远与人民群众在一起，党的事业才会有坚不可摧的基石。该队党委书记黄传雄要求每位党员：一是要认真学习《基石》精神，撰写观后感；二是要常怀感恩之心，报答广大人民群众；三是狠抓作风建设不动摇，保持党员的纯洁性和先进性；四是要树立爱岗敬业精神，持续推进队事业又好又快发展。
6 范文五：
为配合群众路线教育实践活动的深入开展，2月20日上午，XXX组织全院在职党员干部和退休党支部书记XXX多人，在XXXXXX会议室观看省委组织部制作的专题片《基石》，并在会后以党支部为单位组织观后讨论交流活动。
《基石》是当前开展党的群众路线教育实践活动的生动教材，采用电视艺术手段，生动地讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，深刻诠释了人民群众是共产党伟大事业取得成功和胜利的坚强基石，体现了党的群众路线的丰富内涵。观看结束后，该院各党支部立即组织党员开展讨论交流，并撰写观后感和学习体会。该院党委书记张永标要求全体党员要认真学习《基石》精神，始终与人民群众心连心，同呼吸，共命运。要充分发挥党员的先锋模范作用，立足岗位，以实际行动做好本职工作。
通过观看《基石》，该院党员受到了一次深刻的党性教育。通过学习讨论，自觉对照革命先烈的感人事迹，深刻检查自己与人民群众的关系，以保持党员的纯洁性和先进性，真正在思想上受到触动、精神上得到洗礼、心灵上得到净化。
范文六：
新春伊始为配合群众路线教育实践活动的深入开展，在
7 党组织的组织下全体博士研究生党员欢聚一堂观看了由省委组织部制作的在广东卫视频道播出的专题片《基石》。该片采用电视艺术手法，通过生动讲述南粤中国共产党人与人民群众生死相依、血肉相连的动人故事，诠释了人民群众是中国共产党取得中国革命与社会主义建设伟大胜利的基石，深刻诠释了马克思主义群众观和党的群众路线的丰富内涵。通过收看《基石》专题电教片，让我再次从一定的理论高度上明确并检讨自己做为一名党员，肩上责任之大，“基础不牢，地动山摇。”
通过观看学习，我深深地受到马克思主义群众观点和党的群众路线教育，使我更加对照革命先辈的感人事迹，真正在思想上受到触动、精神上得到洗礼、心灵上得到净化、境界上得到提升，切实增强贯彻落实党的群众路线的自觉性和坚定性。
学习、借鉴《基石》精神，贯彻落实创先争优活动，全心全意为人民服务的宗旨，这是时代的呼唤，我们的选择。把基层党组织和党员的智慧和力量凝聚到现实生活中来，提升学习质量的实践上来，把创先争优活动贯彻到各个基层党组织，坚持“把方向，谋全局，出思路”，发挥党员标杆的先锋作用，走在改革的前沿，走在发展的前沿。建立党组织，开展党组织工作，是我们党在新的历史条件下更好引领社会进步和发展，所采取的一个重要措施，对于在新的历史条件
8 下，夯实党的执政基础，进一步扩大党的群众基础都具有非常现实的意义。
没有大革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。正是他们抛弃个人和家庭私利，慷概激昂、英勇就义，为国家为民族作出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，包括千千万万未留下名字的革命者，为新中国的诞生奠定了基石。作为新中国的建设者和分享者，我们永远不能忘记他们；我们要沿着革命先辈开垦的道路坚持不懈的走下去；我们要永远怀念他们，并教育下一代时刻缅怀其丰功伟绩。这是我们的立国之本，强国之基。
好好学习，努力工作，爱护我们的国家和民族，真心诚意地为人民服务，从小事做起，从本职工作做起，努力推动本行业、本地区的经济繁荣、生态健康、社会稳定、人民幸福，直至把我们的国家建设成为世界大国、世界强国，这就是我们必须做的，我们的努力方向和奋斗目标。
尤其要珍惜今天的和平环境。不要太计较个人私利，跟集体、地区、国家的利益相比，个人利益算什么！不要搞内斗，这样只会使人力、资源白白消耗，损害集体和社会！不要贪图安逸，不肯付出，为国家、为社会、为集体出一把汗出一把力，才不会让人生枉来一遭，愧对自己的人生价值。努力学好科学文化知识和科研技能，争取把自己锻炼和修炼
9 成为对社会有价值的新一代共产党员，不断完善自己，努力报效社会为人民服务。
范文七：
我们党来自于人民，植根于人民，党的全部任务和责任，就是为实现人民群众的根本利益而奋斗。如何始终坚持党的性质和宗旨，不断实现最广大人民的根本利益，防止因脱离群众而导致人亡政息的危险，是我们党面临的重大而紧迫的历史性课题。加强党的先进性建设，提高党的执政能力，最终要落实到实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益上，这是衡量党的一切工作是非得失的标准，也是衡量党的先进性的根本标准。共产党员要自觉坚持群众观点、群众路线，毫不动摇地相信和依靠群众，始终把全心全意为人民服务作为人生追求的最高目标，始终心系群众，密切联系群众，真心实意地为人民群众谋利益。“基础不牢，地动山摇”，这是习总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。
2月21日，医院组织党员观看学习了专题教育片《基石》，
10 该专题片生动讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，深刻诠释了马克思主义群众观和党的群众路线的丰富内涵。专题片也告诉我们，中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强。
在观看过程中，我深深被革命先烈的伟大事迹深深地感动了。心中牢记了党的伟大事业是无数的革命先烈用生命和鲜血和对党的信仰和忠诚，以及“以一切为了人民”的神圣誓言打下的坚实基石。我们作为一名普通党员应该牢记党的宗旨，以先进人物为楷模，严格要求自己，立足本职岗位。以坚定的步伐、昂扬的激情，积极投身医院各项工作中，促进个人更好地成长和医院更好地发展；以最有效、最感人的实际行动，为医院的发展尽自己最大的努力。
今后我将努力做到以下几点：
一、加强学习，不断提高自身素质。要牢固树立学习的意识，把学习当作一种精神追求甚至一种生活方式，自觉养成良好的学习习惯，不断加强政治理论、业务知识及科研知识学习，既向领导、同事、群众学，又向书本、实践学，并把学习与实践结合起来，做到学以致用，提高自身素质和工作能力，力争达到提笔能写、遇事能办的要求，同时增加自己对科研工作的熟知程度，不断提高服务能力。
二、牢固树立服务意识，切实提高服务质量。要在细节上下功夫，面对每一件大小事情，时时刻刻、事事处处坚持认真再认真，细致再细致的原则。每一句话、每一个电话、每一件小事都要据实情、讲实话、重时效，做到不让布置的工作在我手里延误，不让前来办事的人因我而受到冷落，不让部门形象因我而受到影响。同时坚持“三贴近”原则，不断改进和加强为干部职工服务的方式和能力，热情帮助、认真解决反映的困难和问题，如实反映群众的意见，时刻把为群众服务、为临床医护人员服务铭记在心，事事做到想在先、跑在前、服务跟得上。
三、积极与临床配合，建立沟通机制，虚心听取临床科室的意见和建议，改进工作方法，为临床一线服好务。
四、是要严于律己，力求上进。始终保持一颗平静之心，做到头脑清，手脚勤，待人诚，心胸宽，办事公，言行慎。无论工作怎样繁忙，都无怨无悔，严格规范自己的行为，谨言慎行，严格自律，不该说的不说，不该听的不听，不该问的不问，不该看的不看，始终做到大事讲原则、小事讲风格，充分发挥办公室的整体效能，推进管理服务工作整体上台阶。
通过这次学习，使我更加坚定了信念，要在坚持和贯彻党的群众路线，保持党的先进性和纯洁性的内在要求的指引下，围绕医院中心工作，本着“人民医院为人民”和治病救
12 人的服务宗旨，以推进医疗改革为载体，不断丰富专业知识，提高专业技能，为人民群众服务。
范文八：
2月21日下午，我们XXXXXXXXX组织全体党员和教师观看电视专题片《基石》。
《基石》专题片展现了新时期我省基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。我们学校党支部重点组织党员教师收看了第六集《提质量上水平——教育党建》，党员和教师认真观看，并做好笔记。校长要求全体党员充分发挥先锋模范作用，做到一个党员就是一面旗帜，履职尽责创先进、立足岗位争优秀，以更加坚定的步伐、更加昂扬的激情，积极投身学校各项工作中，促进个人更好地成长和学校更好地发展。会后，张校长还要求每一位党员安排时间收看《基石》其他内容，并认真撰写观后感。有了《基石》的引领，相信我们学校的党员教师，乃至全体教师，都甘愿为“基石”，共同筑起辉煌的教育之梦。
通过收看《基石》专题电教片，是自己受到了一次深刻的党性教育。 《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争
13 先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！
《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。 “基础不牢，地动山摇”，这是习总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。
作为一名基层教师党员，我应该努力做到以下几点：
一、带好班级，为学生的成长尽心尽力。一直以来，虽很投入自己所担任学科的教学工作，但重点还是放在优等生的培养和对后进生的转化上，对于中等生的关心与指导还不够到位。在今后的教学中，我将努力做到兼顾到每一个学生，让每一个学生在原有的基础上得到最好的发展。
二、做好学生家长思想工作，让更多的人从正面上评价
14 学校，促进学校的发展。 每一个班级就是学校面向社会的一个窗口，每一位老师也就是一个窗口。加强家校联系，让更多的家长理解并支持我校的做法，为学校教育的良好愿景出力是每一位老师应尽的，作为党员教师更应起表率作用。
三、积极并带头完成学校交给的任务，为学校教育教学工作的稳定发展提供帮助。深知自己在业务上不够精湛，但是要主动完成学校交给的任务，不能及时处理文件及完成所负责的工作应做自我批评。下定决心，在处理学校交给的任务要按时或提前完成。
总之，通过观看这部教育片，让我的思想得到了一次全新的洗礼，在今后的教学中，我将尽心尽职，努力做好党员教师的先锋带头作用。
范文九：
《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！
《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优
15 秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。
“基础不牢，地动山摇”，这是习总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。
人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。
16
范文十：
根据广东省委实践办要求，我局于2月21日下午4时组织观看了由省委组织部制作的专题片《基石》。本人观后的两点感慨和体会：
一、新中国是由无数先烈的血肉筑成的。
没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。正是他们抛弃个人和家庭私利，慷概激昂、英勇就义，为国家为民族作出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，包括千千万万未留下名字的革命者，为新中国的诞生奠定了基石。作为新中国的建设者和分享者，我们永远不能忘记他们；我们要沿着革命先辈开垦的道路坚持不懈的走下去；我们要永远怀念他们，并教育下一代时刻缅怀其丰功伟绩。这是我们的立国之本，强国之基。
二、更加珍惜今天来之不易的和平环境。
好好学习，努力工作，爱护我们的国家和民族，真心诚意地为人民服务，从小事做起，从本职工作做起，努力推动本行业、本镇区的经济繁荣、生态健康、社会稳定、人民幸福，直至把我们的国家建设成为世界大国、世界强国，这就是我们必须做的，我们的努力方向和奋斗目标。
17 尤其要珍惜今天的和平环境。不要太计较个人私利，跟集体、地区、国家的利益相比，个人利益算什么！不要搞内斗，这样只会使人力、资源白白消耗，损害集体和社会！不要贪图安逸，不肯付出，为国家、为社会、为集体出一把汗出一把力，才不会让人生枉来一遭，愧对自己的人生价值！
推荐第8篇：《基石》
《基石》观后感
根据樟木头镇党委的通知精神，我校党支部于2014年2月21日，组织全校党员学习，收看观看了由省委组织部制作的在广东卫视频道播出的专题片《基石》，该专题片生动讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，深刻诠释了马克思主义群众观和党的群众路线的丰富内涵。专题片也告诉我们，中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强。
没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。正是他们抛弃个人和家庭私利，慷概激昂、英勇就义，为国家为民族作出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，包括千千万万未留下名字的革命者，为新中国的诞生奠定了基石。作为新中国的建设者和分享者，我们永远不能忘记他们；我们要沿着革命先辈开垦的道路坚持不懈的走下去；我们要永远怀念他们，并教育下一代时刻缅怀其丰功伟绩。这是我们的立国之本，强国之基。
片中的先进典型事迹让全体党员深受教育，在随后的座谈交流中，大家纷纷表示要时刻保持创先争优意识，坚持全心全意为人民服务宗旨，高标准、高质量地做好各项工作，以实际行动为党的伟大事业添砖加瓦！片中周文雍和陈铁军的典型事迹给我留下深刻教育。 周文雍，1905年生于广东开平。1925年加入中国共产党。曾参加省港大罢工和广州起义。历任广州工人代表大会特别委员会主席，中共广州市委组织部长、工委书记，广州工人赤卫总队总指挥，广州苏维埃政府人民劳动委员，中共广东省委工人部长。大革命失败后，和中共两广区委妇女委员陈铁军在广州建立党的秘密联络机关，对外假称夫妻。1928年1月27日（大年初五），周文雍和陈铁军同时被捕。敌人向他们施用了酷刑，但他们坚决不向敌人低头。同年2月6日，在他们被判处死刑、即将就义之时，周文雍在监狱墙壁上题写了一首《绝笔诗》：“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”还提出要和陈铁军合影。敌人同意了他的要求。他们并肩站在牢房窗前照了相，以作为他们的结婚照。在生命的最后时刻，在敌人的
刑场上，他们举行了古今中外绝无仅有的悲壮动人的刑场婚礼。
在观看过程中，我深深被革命先烈的伟大事迹深深地感动了。心中牢记了党的伟大事业是无数的革命先烈用生命和鲜血和对党的信仰和忠诚，以及“以一切为了人民”的神圣誓言打下的坚实基石。我们作为党的人民教师，也正是为后辈奠定基石的时候，我们也应该牢记党的宗旨，以先进人物为楷模，严格要求自己，立足本职岗位。以坚定的步伐、昂扬的激情，积极投身学校各项工作中，促进个人更好地成长和学校更好地发展；以最有效、最感人的实际行动，展现一名人民教师的风范，为学校的发展尽自己最大的努力。
推荐第9篇：华夏建安公司总结表彰大会贺词
尊敬的黄总，朋友们：大家上午好！
玉兔辞旧岁，金龙迎新春。在龙年龙抬头，好运当头照的大好日子里，我们华夏建安主要成员欢集一堂总结过去，谋划今年。借此机会，我仅代表墩头镇党委、政庥、人大对多年来大家对墩头的支持表示衷心的感谢。
今天，我也借此机会，讲三句话。一是表示祝贺，二是表示感谢，三是表示祝愿。 首先，表示祝贺
刚刚过去的年，你们公司在推进企业管理科学化进程中取得重要进展的一年，是企业经营稳步发展的一年，是发展形势越来越好的一年。在过去的一年中，你们在完成产值，实现利润总额，人均产值等各项经济技术指标再创历史新高，可以说，2011 年华夏建安是硕果累累。在过去的一年中，你们的各个工程项目，立足管理实际，强化过程控制，创新管理方式，使成本控制能力和市场应变能力不断增强，树立了敢拼搏、讲信誉、严管理、优质量的良好的社会形象。
这一切，无不凝聚着黄总和在座各位的智慧和汗水，凝聚着你们家属的默默奉献，凝聚着墩头铁军的许许多多的辛劳与付出。
第二表示感谢
一是感谢大家多年来对墩头的关心和支持。外做引资，内做宣传。一田一园一区一镇。 二是感谢华夏建安对墩头社会经济发展所作贡献。地方财力贡献十强企业之首。
三是感谢华夏建安对墩头政府过渡时期的大力支持。政府行政中心驻地。
四是感谢华夏建安公司带领墩头铁军开拓市场，树立墩头人崭新形象。外树形象，内增收入。
最后表示祝愿
机遇蕴含精彩，创新成就伟业；新的一年开启新的希望，新的历程承载新的梦想。我想2012，福祥人用自己的智慧和勇气，托起了成功和希望。2012，华夏建安公司必将在黄总的指引下，手挽手、肩并肩，迎接新的成就与辉煌。
这是一个催人奋进的时代，一个充满机遇和挑战的时代。建筑市场的激烈竞争，我希望大家要继续保持昂扬的斗志，继续保持旺盛的拼搏精神，努力实现公司的跨越式发展。
我祝愿，大家的事业将在一个新的起点继续推进，大家必将站得更高，望得更远；我祝愿大家携起手来，鼓足干劲，再接再厉，迎来更加广阔的天地，创造公司更加美好的明天！
最后，祝大家新年新气象，新年百事旺，更祝大家身体健康，万事如意，五福临门，事业步步高，平安万家乐。祝华夏建安公司事业兴旺、财源广进，再攀高峰。
推荐第10篇：华夏三新农电公司（全文）
2011年华联三新农电公司工会工作总结
二0一二年二月三日
一、2011年工作回顾
2011年，在区公司党委和公司工会的正确领导下，三新公司民主管理和工会工作坚持融入公司中心工作、融入基层一线、融入农电员工，准确把握定位，认真落实各项工作要求，全面完成了区公司职代会提出的各项目标任务，开创了三新公司民主管理和工会工作的新局面。荣获了“工会积极分子”奖、“企业文化（综合）知识竞赛”一等奖和“先进基层工会组织”等多个奖项和先进集体等称号。
回顾2011年，三新公司工会配合行政主要做了以下工作：
（一）扎实开展培训工作，员工素质稳步提升。一是坚持和完善工会制度，组织开展主题实践活动，着力加大农电工职业技能培训力度，有效提升农电工素质。为缓解工学矛盾，节约学员差旅费用和培训时间，三新公司以“请教上门”的方式，特请省电力公司生产技能培训中心资深培训师以及省、市公司优秀专家和技术能手进行授课，为农电工搭建职业技能培训平台，广泛开展农网配电营销理论和实际操作技能等多个项目的技能培训活动，通过开展技术培训、技能比武、岗位练兵等活动，极大的激发和调动了广大农电员工学技术、练技能的热情，有力的促进了农电技能水平的提高和
高技能人才队伍建设。二是全面实施高技能人才培养规划。有计划、有重点地开展了2项高技能培训和比武活动，组队参加了市公司以及华联区政府、区供电公司举办的专业竞赛活动，锻造了高技能人才队伍。2011年4月，开展了首期进网电工作业许可证的专题培训；8至10月，连续开办了三期《农网配电营业工》职业技能鉴定辅导培训班，特邀请省市公司优秀专家全程授课，内容涉及农网配电维护、营业管理、装表接电、抄核收管理以及登杆实操等方方面面。2011年共参加培训的农电工学员总接近1920人次，全员培训率达98.7%。三是以举办区公司第二届职工“技能运动会”为载体，推动一线员工学习业务知识，熟练掌握操作技能。有针对性的围绕营销和配电等主营业务，积极组织全员取证考核、岗位练兵和技能比武活动。在市公司第三届职工“技能运动会”上，农电工王凯祥获得个人第一名的好成绩，促进了一线员工技能水平明显提升。
（二）农电班组建设加强，农电队伍持续稳定。一是认真贯彻国家电网公司班组建设“创先争优”活动要求，大力宣贯国家电网公司班组建设“两个标准”，充分发挥基层农电党支部在班组建设中的战斗堡垒作用，广泛开展争当贯标先锋等活动。二是制定农电工党员管理标准，印发加强基层单位班组建设管理工作的指导意见以及创建“五好”班组活动实施方案等，进一步明确了农电服务站在班组建设工作中
的责任。加强班长队伍建设，制定实施班长工作例会制度，搭建班长相互学习和交流的平台，促进农电工队伍素质的提升。三是深入开展“安全班组行”活动，广泛开展学习规程、排查隐患、清理规章制度、献计献策、督导检查等活动，组织516名一线员工架构起全方位、全覆盖的“大安全”防线。四是通过成功举办各类技能辅导培训、技能比武，各基层单位乃至全体农电员工，掀起了全员学技术、比技能、长才干的热潮，充分展示了农电工的蓬勃斗志和精神风貌，不断提高了农电工的岗位技能水平和履职能力，不断增强了工作责任感和使命感，农电工队伍持续稳定，为用3至5年时间全面提升职工技能素质，优化队伍结构这一目标奠定了坚实的基础。
（四）架构帮扶救助平台，劳动关系和谐稳定。一是农电工权益得到保护，工作环境得以改善，员工福利待遇得到了提高，薪酬水平逐年提升。2011年，农电工工资比上年增幅20%；全年购买“五险”金额为3029592.68元；每年一次安排为女职工和女家属进行妇检；关心照顾退休农电工，已妥善办理适龄退休农电工6人，让退休农电工免去了后顾之忧。二是关心困难员工生活，建立和完善了困难职工的“爱心救助”和帮扶机制，架构帮扶救助平台，把企业的温暖和大爱洒向了最急需的群体。公司积极争取，多方筹措资金，2011年一共投入8.6万元，倾情开展了一系列“夏日送清凉”、
“冬天送温暖”、“大病救助”、“困难救助”、元旦、春节“两节”慰问活动，直接受益者40多人。同时在资金严重不足的情况下，三新公司想方设法多方筹措，积极发出倡议，汇聚员工拳拳爱心，号召全体农电工发扬“一方有难、八方支援”的精神，向山区服务站重病农电工送去了32310元善款，用实际行动再次让重病家庭感受到了公司大家庭的温暖。
（五）员工文化异彩纷呈，主题实践亮点再现。一是工会委员会通过充分利用市、区公司信息网等媒介，把培训动态、救灾捐款、大病救助等员工关心的热点、企业管理的难点和廉政建设的焦点作为公开的重点工作纳入企业核心管理体系，强化了企业内部管理，提高了办事的透明度。二是组织员工认真学习贯彻《企业文化落地读本》，激励员工奋发有为的工作热情。全年订购《农村电工》等业务技术等方面的书籍500余册，极大地丰富和提升了农电工学习技能、掌握实际运用的工作能力。三是组织农电工党员开展学习党章、社会主义荣辱观、抗震救灾、吕清森等先进人物、科学发展观等教育活动。开展了“党员创先争优活动”、“建党90周年主题实践活动”、“农电工技能培训”、“农电工技能比武”、“华联杯”、“吴华杯”、“冰华杯”技能比赛等多个专题教育学习和实际操作大赛。通过开展多种形式的思想政治教育和实践活动，使员工的思想意识、道德水平、文明观念得到了大幅度提升。
二、面临的形势及存在的问题
2011年公司民主管理和工会工作取得的各项成绩，得益于区公司党委和上级工会的正确领导，得益于区公司行政的大力支持，得益于广大工会干部和员工的共同努力。虽然取得了一定成绩，但也存在不少薄弱环节，集中体现在：农电工工会自身建设有待进一步加强；工会的作用还需要进一步的发挥；农电班组建设工作发展不够平衡；安全班组行活动与班组日常工作结合不够紧密；劳动竞赛和员工技能培训机制还需要进一步创新；因救助资金来源困难，大病、特困员工救助机制尚不健全，远远不能解决实际问题。对于这些问题我们必须要有一个清醒客观的认识，并在今后的工作中认真加以解决。
三、2012年的重点工作
（一）精心组织“我要安全，幸福平安”主题活动。以培育安全意识、防范人身和认为责任事件为目的，加大宣传教育，营造浓厚氛围。深化“五种人”的安全技术培训，以点带面，力求实效，着力替身全员安全素质和意识，实现“要我安全”向“我要安全”的积极转变。
（二）扎实开展农电教育培训工作。以教育培训为有效载体，建立三新公司农电工人才库。结合农网配电生产经营管理实际，在农电培训项目的设臵、比赛的内容、专业的针对性和实效性上不断调整方式和创新实践，加强综合素质显
著提升，注重培养和选拔高技能人才，发挥示范导向作用，开展技术比赛、技能培训和岗位练兵活动，全面提升农电队伍整体素质。
（三）积极探索农电“全日制工作制”管理模式，实现对农电工的“三控”管理。农电工规范化管理是供电企业基础管理工作中主要组成部分，更是公司工会工作的重要内容。由于历史原因导致管理存在盲点，“干私活”、“不务正业”的现象时有发生。随着“两个转变”向纵深推进，“散兵游勇”式的管理模式必须打破，切实加强农电工整体管理的意义已显得十分重大，试点推行农电工“全日制工作制”管理模式是2012年工会工作的重要议题。
2012年是华联公司深化改革乘势而上的关键一年，新形势、新任务、新挑战对三新公司各项工作提出了更高的要求。在新的一年力，三新公司将秉承“和谐同心，真诚共赢”的服务理念，集思广益，积极创新体制机制，用发展的眼光和超常的智慧精心谋划，逐步完善自我功能，强筋健骨，为公司平稳较快发展做出积极的贡献。
第11篇：华夏功勋文化传媒广告设计公司规章制度
华夏传媒文化传媒广告中心规章制度
1.员工上下班自觉遵守考勤制度，十点之前准时签到。
2.员工应在上班前做好上班前的一切准备工作，准时到达工作岗位。3.员工应按规定班次上班，如需调换或因急事请假的，必须征得部门领导同意，否则按旷工处理。 4.员工因故不能按时上班，应亲自电话报告部门主管，否则按旷工处理。 5.员工不得在工作时间接待私人来访和打聊天电话，因紧急事情必须接待私人来访的，应征得部门领导同意，并在指定地点接待。 6.员工应在规定区域内工作，工作时间不得擅离职守或到其他部门探访、串岗。
7.员工上班值班时间，严禁吃零食、闲谈聊天、大声喧哗、或在公共场所吸烟，不得做与工作无关的事情（包括看与工作无关的书籍）。8.员工不得携带任何非个人物品离开工作场所，不得将公司物品占为己有。 9.员工在公司内或工作场所拾到遗失物品应交工，对未交工造成较坏影响的按盗窃处理。 10.员工蓄意或因疏忽损坏公物的，必须按质论价赔偿，并视情节给予处罚。 11.员工不得利用职权收受礼品、礼金、有价证券等，对无法拒绝的馈赠，应及时上缴公司有关部门。 12.员工要文明就餐、入厕，严禁任何员工在上班时间耍纸牌、赌博。
以上规章，违者罚抄西点军校军规五遍。
西点军校军规第一章 无条件执行
第三章 细节决定成败
1．心悦“从”服的艺术 2．信不信，看执行力 3．“是的，这就做” 4．行动，由心开始 5．彻底地“实践主义” 第二章 没有任何借口
1．莫找借口失败，只找理由成功 2．没有做不到只有想不到 3．“借”而不还非礼也 4．永怀一颗坦诚之心 5．和坏习惯“PK” 1．取人之长补己之短 2．主动沟通，创造希望 3．艰难之路，惟“强”者行 1．用心打造“一见钟情” 2．人生“诚”可贵，信任价更高 1．细扫一屋，才可扫天下 2．差之毫厘，谬之千里 3．事事精细成就百事，时时精细成就一生 4．每天多做一点点 5．忽略细节，代价巨大 第四章 以上司为榜样
第六章 受人欢迎
1．荣誉，内心深处的火焰 2．多一次争取，多一次成功 3．充实人生，自我掌控 4．将“渴望”进行到底 5．让梦想“照进”现实 第五章 荣誉原则
4．对别人：珍惜，肯定，赞美 5．只学好的，但求创新 3．将心比心，为他人着想 4．开启你的“心灵之窗” 5．因为分享，所以快乐 6．带着欣赏的心上路 第七章 善于合作 1．与难沟通者沟通 2．提升共同价值，打造双赢人生 3．让我们学会“牵手” 4．人“合”万事兴 5．创造合作，合作创造 第八章 团队精神 1．陪伴的力量 2．每个人的头脑都是关键 3．做最强中的个体 4．这里只有“一个人” 5．团头聚面，荣誉法宝 第九章 只有第一
1．求胜心是登上巅峰的翅膀 2．做最好的自己 3．争得进取之心，赢得成功之力 4．勇攀人生顶峰，恒心小看天下 5．追求，永无止境 第十章 敢于冒险 1．勇者天下，无敌 2．超越自我的凭证 3．带着梦想去冒险 4．风险中的保险——品格 5．点一杯人生的“鸡尾酒” 第十一章 火一般的精神 1．点燃激情，传递梦想 2．我热爱我奉献我成功 3．勿因善小而不为 4．重拾生命的活力 5．热情有度，恰到好处 第十二章 不断提升自己 1．每天的自己都是新的 2．做人当自省，心理消“除尘” 3．发掘无限潜力，营造美丽人生 4．危机中的生机 5．过去——现在——未来 第十三章 勇敢者的游戏 1．不怕失败，勇往直前 2．挑战，无处不在 3．勇而有谋，赢得天下 4．做个热情的“垦荒”者 5．开拓者的人生定位 第十四章 全力以赴
1．学而“实践”之，不亦乐乎 2．付出对回报，一比一 3．享受“负担”的附加值 4．得失随缘，心无增减 5．机遇之光太短，只争朝夕 第十五章 尽职尽责
1．只管去做，一步一个脚印 2．力尽职责，问心无愧 3．只要比钱更重要的 4．以“我的”心态工作 5．走出人生的“谜城” 第十六章 没有不可能 1．让生命拥有一切可能 2．反向的可能，正向的效果 3．播撒自信之种，盛开完美之花 4．物竞天择，新者为上 5．找到思维的“幽径” 4．实践“兑换”承诺，行动换取成功 5．平和者的人生没有“滑铁卢” 第十八章 敬业为魂 1．勤勤恳恳者永为第一 2．忠诚，永恒的原则 3．有了金刚钻，再揽瓷器活 4．“珍”分夺秒，只争朝夕 5．专心致志，以成大事 第十九章 为自己奋斗 1．奋斗就要一鼓作气 2．行动，梦想的催化剂 3．你就是自己的神 4．只要去闯，世界属于你 5．拿出200%的努力对自己 第二十章 理念至上
1．“理”鱼跳龙门，一跃成功 2．激活动力，瞄准目标 3．思想的高度决定行动的速度 4．向左走，向右走 5．好点子的“资本” 第二十一章 自动自发
1．打造“自制”之刃，削剃懒惰之泥 2．自动自发，源于敬业 3．机不可失，时不再来 4．管好情绪，管好人生 5．修炼积极态度，一笑解千愁 第二十二章 立即行动
1．万事皆从今日始，明日不办今第十七章 永不放弃 1．没有等来的成功 2．成功比失败只多一分钟 3．守护希望之光 1.日事 2．拖延就是自我欺骗 3．永把任务完成在“昨天” 4．抓住时间，你的生命就延长 5．勤奋”描绘人生蓝图
第12篇：夯实语言基石 传承华夏文明(汇报材料修改3稿)
夯实语言基石 传承华夏文明 使用规范汉字 弘扬中华文化
尊敬的各位领导，各位专家：
大家好！
首先，我代表全校三千余名师生，向莅临我校指导工作的各位领导、专家、来宾表示热烈的欢迎并致敬，下面就我校开展语言文字规范化工作的基本情况作简要汇报。
一、学校简介
泸溪县白沙小学创建于1995年秋，位于中国最年轻的“氧吧之城”——泸溪县白沙镇。学校占地面积168亩，现有教学班46个，学生2972人，在编在职教师153人，其中中学高级教师3人，省级普通话测试员2人，州县学科带头人10人。十多年来，在上级党委政府和社会各界的关心、帮助和支持下，学校先后获国家级奖励15项，省级奖励38项，州级奖励62项，县级奖励120余项。
办学十多年来，学校秉承“厚德笃学、明志博雅、大爱酬勤、务实创新”的办学精神；以“让生命创造精彩”为办学目标，培养“文明守纪、乐学健体”的阳光学生。
学校以科学发展观为指导，认真贯彻国家语言文字工作方针，执行语言文字法规和标准，进一步把宣传、推广、普及普通话和用字规范化等各项工作落实到日常管理中去，使普通话成为我们校园最美的语言。
二、高度重视，强化管理，有序推进语言文字工作 历年来，我校十分重视语言文字规范化工作，在州、县教育局的领导下，认真贯彻落实国家语言文字工作的会议精神。以《中华人民共和国通用语言文字法》和教育部、国家语委《关于进一步加强学校普通话和用字规范工作的通知》为依据，结合学校具体情况，积极稳妥、循序渐进地推进学校语言文字规范化工作。我们把语言文字工作和校园文化建设、精神文明建设、教师专业发展、学生文化素质教育等结合起来，加大语言文字规范化工作力度，增强师生的语言文字规范意识，提升语言文字应用能力。在活动中彰显语言文字工作特色，在制度上确保语言文字规范，在精细化管理上突出语言文字工作常态化、科学化、高效化。2013年，我校顺利通过州“语言文字规范化示范校”评估验收，成为泸溪县首批州级语言文字示范校。
1.强化组织管理，营造良好氛围
为切实加强语言文字工作，学校每学年制定有语言文字工作计划和目标；成立了以校长为组长，党支部书记和分管校长任副组长，各处室负责人及各班班主任为成员的语言文字工作领导小组；学校每年安排资金2-3万元，用于语言文字工作的开展及各种比赛活动经费的开支；配有一名副校长主抓，有专人具体负责学校语言文字工作；充分利用校园横幅、宣传窗、黑板报、电子屏、广播站等载体加大宣传力度，学校张贴了“请说普通话，请写规范字”的固定性提示牌100多块；固定性宣传标语10多块，在主要廊道、办公室醒目
2 位置张贴标语20多块。学校积极搭建语言文字工作网络框架，使语言文字工作有人管、有人抓、有规范制度、有经费保障、有成效，最终使语言文字工作让师生和社会各界都能看得见，感知得到。
2.立足校园布局，打造精美文化
学校文化是一所学校办学品位的象征，是学校教育的灵魂。为营造良好的语言文字工作氛围，提升学校文化品位，学校把语言文字工作与校园主打文化有机整合，先后将语言文字与学校的文化长廊建设、责任教育、书香校园打造等有效结合，走进校园，给人一种墙壁在说话、花草能抒情之感，让人获得审美愉悦。
三、完善制度，优化措施，全面夯实语言文字工作 1.制度完善，使语言文字工作制度化
学校根据县语委办、县教育局的相关要求，相继完善了语言文字规范化管理制度，学校先后制定了《白沙小学语言文字工作制度》、《白沙小学规范用语用字制度》、《白沙小学迎接三类城市语言文字评估实施方案》等一系列符合本校实际的语言文字工作方案；同时还把语言文字工作量化到常规管理中去，具体制定了《泸溪县白沙小学教案、作业、听课笔记、业务笔记检查制度》、《泸溪县白沙小学教职工评聘方案》、《泸溪县白沙小学教师工作考核量化细则》等相关规章制度，将语言文字工作纳入到学校的目标管理和教师考核评估中去，严格要求教师在上课、听评课、书写、批改作业、写评语等教育教学行为中使用规范化的语言文字。
3 最后严把教师准入制度，实行三个“不能”，即教师没拿到相应普通话合格证书不能上岗，学科教师没有相应的普通话等级证书不能上讲台，新聘教师普通话不达标不能接收，从而使学校的语言文字工作规范化有章可循、落到实处。
2.“三纳入”和“四挂钩”促语言文字工作规范化 注重教师的语言文字规范化，是有效促进语言文字规范的重要抓手，从源头入手，逐步规范，学校采取了 “三纳入”和“四挂钩”的有效措施。“三纳入”是指学校将语言文字工作纳入教师教学考核之中，纳入学生的培养目标，纳入学校课程及教育教学活动之中。要求教师们上课必讲普通话、写规范字；教案书写要规范、不写错别字；与学生交流以及教师之间交流要讲普通话；教师参加各项活动要讲普通话。“四挂钩”是指每学期开展一次学生朗读比赛和书法比赛，学校将书写和朗读成绩与学生的语文考查成绩挂钩；与班级的评比挂钩；与语言学科教师教学成绩挂钩；与教师年终考核评优晋级挂钩。从而形成了上下联动，目标明确的评价机制，有效促进了语言文字规范化制度建设。
3.学科整合渗透，使语言文字工作常态化
首先，充分发挥语文课的主渠道作用，由语文老师带动全校语言文字工作的开展，学校按年级段制定了符合学校实际的学生语言文字能力培训要求，并通过语文课堂教学，认真落实，在语文课堂中，将学生听说读写能力的训练常态化。其次，通过课堂2个“20分钟”来强化学生的读、写训练。最后，强化学科渗透，学校在教学管理中，在各科教学中特
4 别注重加强对学生“语言文字规范意识和能力”的培养，并有明确的要求和实施的重点，要求各学科教师正确把握本学科教学与语文教学的关系，从而使各学科教师普遍树立了在日常教学中适时进行语言文字规范化教育的意识。
四、加大培训，丰富活动，高效运作语言文字工作 我校不仅将语言文字工作落实在教育、教学、常规管理等各个环节，还以丰富多彩的活动为载体，不断提高师生语言文字规范化工作水平。
1.教师培训科学化，达标赛课常态化，课题研究深入化 一是强化学习。通过教职工大会、集中培训等形式，组织学习语言文字相关法律法规，增强教师用语用字规范化意识。校领导带头使用普通话，接受师生监督。二是强化培训。充分利用学校省级测试员有利资源，不定期对教师分批开展集中培训，重点围绕泸溪方言与普通话发音的差别，开展正音辅导培训。目前，我校教师普通话达到一级乙等的有3人，二级甲等有69人，二级乙等有81人，教师普通话达标率为100％。三是注重管理创新。在常规管理中，通过评选学生“最美作业”、教师“最美教案”、实施开放课堂等方式，提高师生规范用语用字的自觉性。四是组织赛课。学校“三课”比赛规范化评价不丢，每年组织新调入教师 上“达标课”、全体教师 上“优质高效课”、骨干教师 上“示范引领课”，在竞赛中将语言文字规范化作为赛课评比条件之一，以此推动和促进语言文字工作常态化。正由于精彩活动的开
5 展，使得一批优秀青年教师脱颖而出，如谭迟凤、崔艳华老师代表全县参加省级赛课获省一等奖，陈芳芳老师参加全州经典诵读比赛获一等奖。五是突破瓶颈，深入课题研究。学校把开展语言文字工作与教研工作深度融合，寻找突破口，申报和组织实施了语言类课题研究，其中《小学低年级阅读、生活、习作三位一体研究与实践》获州“十一五”规划立项课题；课题《在实践中寻觅快乐写话的春天》获第二届湖南省基础教育教学成果三等奖，学校还获得了“全国作文教学实验学校”称号。通过课题引路、骨干带动、全员参与，使学校的语言文字工作不断向纵深发展。
2.学生评价特色化，实践活动专题化，带动作用持续化 一是完善学生评价体系，增加“语言”元素。在期末评价学生时，语文成绩还包含学生日常口语评价得分，口语评价以学生的课堂表达、朗读、诵读、演讲为主要评价内容。同时还将学生使用字典能力、拼音正字能力作为评价的一个重要权项。其目的就是引导教师重视写字训练，引导学生规范书写汉字。
二是依托 “推普周”，开展系列专题活动，强化“语言”意识。学校以“推普周”为载体，开展“啄木鸟纠错行动”；在社会、家庭中广泛开展“小手牵大手”活动；组织学生开展了诵读类比赛，如经典诵读竞赛、课文朗读比赛、讲故事比赛、主题演讲比赛等；开展书写规范字比赛，如进行手抄报评比、规范字听写比赛、班级黑板报评比。并以此
6 延伸到班级板报、校园标牌、学校公文、宣传窗、作业、试卷等规范用字的纠错行动中，强化师生讲普通话、写规范字的意识，充分发挥学校主阵地作用和学校辐射社会的作用。
五、今后努力方向
语言文字工作是一项经常性、长效性的工作，虽然我校取得了一些成绩，但也尚存不足，比如个别教师间、学生间私下交流偶尔使用方言，个别教师对语言文字法律法规意识比较淡薄，少数教师在备课中有书写不规范的现象。今后我们继续以语言文字法律法规为准绳，不断总结经验，完善制度，优化管理，努力开创语言文字工作新局面。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。多年来，学校不断创新工作思路，重视和规范语言文字工作，规范校园用语用字，努力提高了师生的综合素质，打造校园核心文化，提升办学品位。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我校将一如既往抓好语言文字规范化工作，为泸溪教育贡献更大的力量，为弘扬民族文化谱写新的篇章。
我的汇报完毕，谢谢大家！
第13篇：改善撬动利润山东华夏基石企业管理顾问有限公司培训新闻稿
由山东华夏基石企业管理顾问有限公司组织的，主题为《改善撬动利润》的培训公开课于8月24日圆满结束。本次培训课共两天一夜，特邀国内生产管理领域著名讲师张全磊老师来泰授课。来自全市企业的80余名企业管理人员参加了本次培训。
张全磊老师是中国式精益生产5M化管理专家、生产管理高级咨询师，产管理经历和丰富的企业咨询经历，—“精益生产6S”
并提出了相
对老师提出的问题和案还通过分析形成了系统思考问题的习惯。
第14篇：《华夏边缘》
《华夏边缘——历史记忆与族群认同》
读书报告
【摘要】中国边疆民族史学者王明珂在《华夏边缘——历史记忆与族群认同》中，以族群边缘研究为视角，运用历史人类学的研究范式，借用历史记忆与失忆的概念，对华夏以及华夏边缘认同如何形成、扩张与变迁进行了系统阐述，同时也是对西方人类学界族群理论所作的一个本土话语应对。其崭新的研究取向为我们开辟了新的视角，给以启发反思以及具有一定的借鉴意义。
【关键词】族群边缘、集体记忆、溯源研究、民族史边缘研究
一、背景介绍
《华夏边缘——历史记忆与族群认同》是台湾中央研究所王明珂博士“族群边缘研究”的重要成果。作为一位研究中国边疆民族史的台湾学者，作者引用大量历史、考古和人类学资料，从一个新的角度——族群边缘的形成与历史回忆——来解读华夏（中国人）的本质，说明在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何藉历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何藉历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。作者明确指出了以往历学、社会人类学和考古学的族群溯源研究的不足，他以中国人“族群边缘”的形成与变迁为主要研究对象，努力构建一个族群边缘理论，来诠释一般性的人类族群的认同与认同变迁现象，最终来回答“什么是中国人”这个本质问题。
二、作者简介
王明珂，1952年出生于台湾。197
9、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所，1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。责任职于中研究院历史语言研究所，并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。主要从事于中华民族史、族群认同、历史与社会记、游牧社会及其历史研究。近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。
三、主要内容
全书分为四部分，第一部分探讨了30年来社会人类学界族群理论的发展历史，并提出自己“民族史边缘研究理论”以及与此相关的作者对于历史文献、考古遗存和当代口述资料的看法。当代的社会人类学界，关于族群本质的研究存在两大理论：
一、族群客观特征论，即通过个体的体质特征或文化特征（语言、服饰、宗教等）来判断其族群身份。这种族群划分方法的缺陷是明显的，首先、体质相同的个人或者群体间，可能由于主观认同的或客观文化特质的差异而属于不同的族群；其次、不同的文化因素在族群间划分的人群范畴不一定能彼此吻合；再者、语言、体质、文化在人群中常有同有异，相似到哪一个成度就是一个族群并没有一个学术上的客观标准。
二、主观认同下的族群与族群边界，它的代表是挪威人类学家巴斯（F.Barth），他宣称造成族群特征的是由它的“边界”，而非包含语言、文化、血统等内涵。一个族群的边界不一定指的是地理边界，而主要是指社会边界。他与文化特征论者所持有观点不同，而认为“族群”理论更趋向一种主观认同，客观文化特征最多只能表现一个族群的一般性内涵，而无法解释族群边界的问题。
围绕着认同是如何产生、变迁，产生了西方人类学族群研究的二大理论方法，即工具论和根基论。工具论者视族群为人们在现实利益考量下，限定共享资源人群范围的工具。有时工具论者又被称为况遇论者，因为他们强调族群认同的多重性，以及随情势变化的特质。他们用政治、经济资源和竞争与分配来解释族群的形成、维持、变迁，并认为族群的认同是多变、可被利用并随变化而定；根基论者以为族群认同主要来自于“根基性”的基本情感，克利福德·格尔兹指出：“对于个人而言，这种根基性的情感来自亲属传承而得的既定资赋。”[1]一个人生长在一个群体中而不自觉的获得的血缘、语言、宗教和风俗习惯等，因此他与群体中其他成员通过这种根基性练习来凝聚彼此。不过，他们并不强调生物传承或以客观文化特征来造就族群，只是注意文化性解释的传承。例如一个中国人自称是“炎黄子孙”，并非一定说他真是炎帝或黄帝的后代，而是他的主观认同。
但是工具论和根基论都有明显的缺失，工具论无法回答族群认同与其他人类社会认同间的差别，同时，根基论也无法解释族群认同的特殊性及根基性的感情联系如何产生、维系和传承。作者结合社会学的集体记忆理论与前述族群理论，调合工具论与根基论之间的矛盾。集体记忆，可帮助我们理解人类社会的结群，如家庭、家族或民族的一些基本问题。不但这样，更重要的是，这种理解使我们重新思考在历史研究中所重建的“过去”本质如何。将某一族群的“历史”视为一种社会集体记忆，用这样的历史记忆凝聚一族群，无疑合乎根基论的判断；同时，它也在现实资源分享与竞争情境下被人们集体建构、修改、遗忘，以改变族群的边缘，如此说来这样也适合于工具论的观点。
接下来，针对中国的族群研究现状，作者提出一个不同于传统史学和考古学界“民族溯源研究”的“民族史边缘研究”理论。作者对民族史进行边缘研究建立在一种对民族的定义上：民族被视为一个人群主观的认同范畴，而非一个特定语言、文化与体质的综合体。“民族边缘研究”在方法上也与“民族溯源研究”有相当的差别：在考古学上，由注重器物之传播、演变转而注意人类的经济生态，以重建族群边界产生的资源生态背景；在文献上，将文献记载当作历史记忆，着重于分析历史记忆中所表达的“我群”与“他群”边缘分野及其变迁。
第二部分主要讲华夏生态边缘的形成，在同时作者从一个新的角度来探讨华夏的起源。新时代晚期气候的干冷化使华北、华西从事定居农业的人群开始逐渐走向移动化、牧业化和武装化。这样的农牧混合经济人群南移至晋、陕、冀的北方和西辽河地区，找寻宜于农牧之地，于当地的定居农业社会产生了土地资源的竞争。他们便是史书记载中的戎狄。南部的东周诸国，在此刺激下产生了一体的华夏意识，向北驱逐戎狄，以保护自己定居化的农业生产，并且修筑长城以抵御他们。华夏向北扩张，建立长城保护中原资源，如此，便使长城以北习于畜牧混合经济的人群完全投入游牧经济之中，专业游牧人群就此诞生。北方专业游牧化的形成，促使长城以南中原诸国农耕社会人群的华夏民族认同得到空前的强化。北方从事游牧的人群开始被视为“异族”和“非我族类”。由此，“华夏”也自认为是定居的，以农业经营为目标的，并且爱好和平的人群。长城的修筑，代表游牧、农业二元对立，华夏世界愿意积极保护农业资源区的极限，是一个折衷的选择。秦汉统一帝国的形成，促使北方游牧帝国的建立，也是华夏族群边缘确定具体化的象征。[2] 第三部分主要讲华夏边缘的形成与扩张，首先，“华夏边缘的形成：周人族源传说”，是全书关键性的一章。周人的族源研究，是中国上古史中最受人注目的一个主题，周人是构成华夏民族最西方的一支，换言之，追寻周人族源，无疑是追溯华夏民族族源的一个重要的组成。通过周人与戎及姬、姜、嬴、戎所代表的族群之间的关系，来说明华夏边缘的成长过程。周人原出自混合经济人群——戎狄，但在他们与部分戎狄进入中原农业区，接着持续地向东扩张他们的势力以后，周人与西方、西北方的戎狄部落关系愈来愈呈疏远的态式。西周时期，姬周与戎之间仍若即若离，表现在姬、羌、赢（秦）、戎间的族群政治之间。在姜姓申侯和犬戎一起出兵灭了西周之后，“戎”终于完全成为“异族”的代名词。周王朝东迁后，尊王攘夷的呼声高涨，北部各诸侯国纷纷驱戎，修建长城，表现出强烈的华夏认同感，华夏实质性的边界——长城的修筑，是用于保护他们所共同拥有的农业资源。这种强烈的宣告，终于消除了华夏与戎之间最后的模糊界线。其次，华夏边缘形成以后，随着华夏的扩张华夏边缘也逐步向南和向西扩张。华夏边缘的扩张包括两个同时并进的过程：一是华夏定义谁是异族，一是原来的非华夏假借华夏祖源而成为华夏。[3]作者用华夏的“羌人”概念来探索华夏边缘的西向漂移。他并没有将“羌”视为一个在历史时空中迁徙的民族实体，而是将它看成是华夏心目中的“西方那些不是华夏的人”，也就是华夏的西部族群边缘。因此，分析文献中由殷商到汉代“羌”地理空间之漂移，也就是探索华夏族群西方边缘的扩张过程。另一方面，重组集体记忆以改变社会结群范围，春秋时期原来被视为“蛮”的吴国的正是通过这种方法假借华夏的祖源记忆以成为华夏的。
第四部分主要讲华夏族群边缘的维持与变迁，虽然在秦汉时期华夏与非华夏的族群与地理边界大体形成，但并非自此华夏子孙永为华夏，非华夏子孙永为非华夏。汉代是中国人异族意识与自我意识形成的关键时代，这时华夏边缘的扩张达到了生态上的极限，逐渐明确化、固定化，边缘之内的人自称为汉人，匈奴、西羌、朝鲜地区、南蛮、西南夷、南越和东越因有不同的经济、文化生态和社会组织而被排除在华夏之外。这种族群意识主要有两个主观的标准：一是人群间经济生态如草原游牧、森林狩猎游牧、农牧混合经济或游耕人群与农业定居人群的差异；二是群体在组织结构，即中国的君权统治方式和游牧、半游牧群体松散结合的方式之间的不同。华夏政权以通婚、贸易、征伐、封贡、赏赐等手段安抚羁縻边疆的民族与国家以维持这个边缘，而最为基本的则是族群意识深处的历史记忆。[4]
本书的最后，作者用“资源竞争、历史记忆与族群认同”为叙述目标，结束讨论。他强调了本书在思考华夏边缘历史变迁的三项主轴，即资源竞争、历史记忆和族群认同。从理论层次，他说明了在资源竞争与分配体系下，个人记忆与社会记忆之间的关系，以及典范观点的社会记忆如何使得边缘的声音被忽略，因而使部分人群落入社会边缘。
四、作品特色
在学术上王明珂强调了注重多元因素，边缘及微观声音，也形成了对现实人群的关怀。该书在许多层面上都有相当积极的意义，值得我们进一步总结，尤其是在方法论、族群理论方面有着突出的成绩和贡献。
其
一、研究方法独特，作者深刻的指出了在历史学、考古学和社会学界对历史研究和族群研究上的不足与缺陷。在本书中作者运用多学科知识并结合西方最新的人类学研究理论和方法，把研究对象确定为中国边缘的人，由边缘来探讨族群认同的本质及其形成。从时间、空间和认同的边缘上重构华夏民族的形成和变迁。全书对文献史料的态度是，将其视为一种“历史记忆”。所谓的历史记忆分析也是一种文本分析，目标不在于厘清文本所陈述的是否为事实，而是从文本分析中探求书写者所处的情境，及其个人情感与特定意图。
其
二、这本书是华人界较早将族群理论运用于具体研究实践的代表性成果。在族群理论方面，本书以社会学的集体记忆理论，来发挥并补充巴斯以来的人类学族群理论与族群边缘研究，同时，用对亲近人群间之区分的微观研究来充实族群研究内涵。更重要的是，该书并非空谈西方社会科学的理论著作，而是以华夏边缘的历史变迁作为研究对象，在实证研究中修正、补充这些理论，以促进我们对历史的过去和现实社会都有所了解。
其
三、提出“民族史研究的边缘理论”，这一理论的提出使作者的研究重点由民族内涵转移到民族的边缘。这一理论的主要内容有，
一、作者认为民族是一个人类群体主观的认同范畴，而不是一个特定文化与体质特征的综合体。人群的主观认同即族群范围是由界定及维持族群边界来完成，并且族群边界是多重的、可变的，他主张利用边缘研究来观察、理解族群现象。
二、作者认为族群边缘研究应从造成族群边界出现或改变的资源竞争和集体记忆出发，考察边缘人群如何维持、传递历史记忆，如何假借、扭曲、遗忘历史记忆来造成新的族群认同或认同变迁。
三、作者主张进行结合人类学的历史研究，即将历史记载当做田野报告人的陈述，以人类学者田野调查的态度对比、分析史料。
五、启发感想
综观全书，作者理论可谓别开生面、钻之弥深，但也有一些值得商榷处。书名《华夏边缘》中的“华夏”是一个族群概念或者文化概念，而“中国人”是一个政治概念，作者在书中没有很好的区别与统合华夏的边缘与中国的边缘。另外边缘的形成是为了强调内部的一致性与边缘的异质性，作者在书中拿台湾与羌族对比，但两者的例子是相反的，羌族仍然处于华夏的边缘而未进入华夏，而台湾则努力想要从华夏内部跳出来，而刻意构建一个“台湾边缘”来造成于中国大陆的异质性。其
三、人们确实是依靠“边缘”来明确自己的认同，但有时，一个族群为构建一个认同，能动的对外来或内部的客观文化因素的选择性取舍，也往往造成族群边缘的改变。完成这个认同的过程同时认为的制造了一个边缘，这时认同先于边缘而存在，而不是客观边缘的存在造成认同的差异。
参考资料
[1]克利福德·格尔兹.旧社会新国家[M].1963 [2]罗丰.什么是华夏边缘——读王明珂《华夏边缘》
[3]王明珂.华夏边缘——历史记忆与族群认同.[M].台北:允晨文化
[4]郭宏珍、何星亮.评王明珂的《华夏边缘》.[J].广西民族学院学报，2003,03.
第15篇：华夏花木
常州市武进华夏花木园林集团有限公司创建于1999年6月（原名为武进市华夏花木园林集团公司），是一个集生产基地、花木市场、园林建设、产品销售、科技服务、旅游观光于一体的现代农业示范区，国家级园林绿化贰级资质企业。自1999年以来，先后被上级政府及主管部门授予“全国花卉优秀企业、中国园林施工百强企业、全国质量安全信誉AAA级优秀施工企业、江苏省AAA级重合同守信用企业、江苏省农业产业化重点龙头企业、全省百强经纪企业、江苏省农业产业化辐射带动二十强龙头企业、江苏省林业十佳企业、免检企业”等荣誉称号，连续十年被常州市政府评为“重合同守信用”企业。
一、坚持诚信为农，拓展企业发展之路
近几年来公司已投入资金6500多万元，收购农户苗木2亿多株，这样既保证了花农的正当利益，又解决了部分农户卖苗难的实际困难。由于公司坚持了诚信为农、精诚合作、共同富裕的经营理念，赢得了广大花农的认可和信赖，为企业生存和发展拓展了广阔的空间。
二、加强合同管理，提高企业信用水平
公司高度重视自身合同的管理，加强对合同的规范性，强化与客户的沟通，提高了销售合同的准确履行率，杜绝了公司经营活动中的失信行为，实行一份合同一份责任。由于强化了合同管理工作，使其规范化、制度化，多年来未出现一份无效合同，这样既保证了经纪人的合法权益，又提高了公司的形象和知名度。
三、坚持以人为本，努力培养优秀人才
公司根据量质并重的原则，培养和发展花木经纪人。花木经纪人由八十年代的250多人，至今已发展到了3500多名。公司每年从大中专院校中引进一批优秀的园林绿化专业设计人员，他们在园林绿化设计中积极借鉴国内外先进经验，不断更新设计理念，在绿化思路、树种搭配、植物造型、景点建设上形成了自己的特色。
四、推行“订单农业”，解决花农后顾之忧
公司逐步推行“订单农业”，以订单规范产销双方的权利和义务，使销售前移、产销衔接。同时大力推广公司+市场+中介组织+基地+农户的联结模式，确实提高了生产经营和农户进入市场的组织化程度，有力的促进了农业增效、农民增收。
第16篇：华夏幸福
发展历程
1998年7月，华夏房地产开发有限公司正式成立。
1998年10月，“华夏花园”开盘销售，由此开启华夏地产项目事业领域；
1999年8月，华夏物业管理有限公司正式成立。
2002年6月，固安工业园区奠基成立，开启产业新城事业领域。 2006年3月，固安工业园区被河北省人民政府批准为省级开发区。 2007年5月，大厂潮白河工业区正式签约。
2007年12月，华夏幸福基业股份有限公司成立，完成股份制转型。 2011年8月29日，华夏幸福基业股份有限公司实现A股资本市场上市，股票简称华夏幸福（股票代码：600340）。
2011年12月，华夏幸福与沈阳市苏家屯区人民政府签订整体合作开发建设经营委托区域协议书，建设沈水生态科技创新城。
2012年6月，华夏幸福与江苏无锡市南长区进行合作，整体开发无锡（南长）国家传感信息中心项目，打造无锡城市产业综合体。 2012年8月，华夏幸福开发首个在京项目，倾力打造丰台产业商务综合体。
2012年12月，华夏幸福整体销售额破200亿元。
2012年12月，与中国航天科技集团公司达成战略合作框架协议，联合打造固安航天科技城。
2013年4月，接受嘉善县人民政府的授权，负责嘉善县委托区域的开发建设管理工作，建设嘉善高铁新城。
2013年9月，华夏幸福与霸州市签订整体合作开发建设经营区域合作协议。
2013年10月，华夏幸福与永清县签订整体合作开发建设经营区域合作协议。
2013年12月，华夏幸福香河县签订整体合作开发建设区域合作协议。 2013年12月，华夏幸福业绩持续增长，整体销售额达到374亿元，同比2012年增长77%。
2014年3月，华夏幸福在美国硅谷设立高科技孵化器，以全球最前沿的科技力量推动中国产业升级。
1 2014年5月，作为科技创新的驱动力量，清华大学重大科技项目中试孵化基地以及来自航天、生物医疗、光电等行业的多家知名企业签约落户固安产业新城。
2014年7月，北京市第八中学、固安县人民政府、华夏幸福合作办学项目——北京八中固安分校正式签约并揭牌。
2014年11月，与京东集团达成战略合作协议，规划专业化电商综合产业园，构建智慧电商物流网络和新生态体系。
2015年1月，与清华大学签署战略合作协议，成立“清华大学-华夏幸福XIN产业技术联合研究中心”，在创新人才培养、技术培育、科技成果市场化等方面展开全面合作。
2015年4月，与四川省眉山市仁寿县人民政府合作开发建设经营四川省眉山市仁寿县约定区域，战略卡位长江经济带。
2015年7月，作为李克强总理赴法随访企业，与法国可持续城市企业联盟(Vivapolis)签署合作协议，在可持续城市发展领域展开战略合作。
2015年7月，华夏幸福与河北省固安县积极探索PPP(政府和社会资本合作)模式的好经验、好做法，得到国务院通报表扬，供各省(区、市)、各部门学习借鉴；固安工业园区新型城镇化项目同时入选国家发改委PPP项目库。
2015年7月，与安徽省滁州市来安县人民政府合作开发建设经营该县行政区划内的约定区域。
2015年12月，华夏幸福战略投资苏州火炬创新创业孵化管理有限公司，首次通过资本融合方式促进产业升级。
2015年12月，华夏幸福与印度尼西亚共和国PT Alam Sutera Realty Tbk公司签署备忘录，合作开发位于印度尼西亚万丹省唐格朗市的目标区域，产业新城实现首次“出海”。
2016年4月，华夏幸福布局河南省焦作市武陟县、郑州市新郑市，首进中原城市群，实现对具有中远期快速发展机会的潜在经济热点区域的前瞻性布局。
2016年5月，华夏幸福与江门高新技术产业开发区管理委员会、江门市江海区人民政府，签订《关于整体合作开发建设经营江门高新技
2 术产业开发区、江海区约定区域的合作备忘录》，完成了在珠三角区域的首次布局。
2016年6月，华夏幸福国际总部在新加坡正式开业。
2016年7月，华夏幸福党委被中共中央授予“全国先进基层党组织”称号。
2016年7月，华夏幸福投资控股伙伴招商，以大数据助力产业新城。 2016年10月，华夏幸福与美国康威国际建立战略伙伴关系，在华夏幸福产业新城吸引外资企业、国际产业投资大数据利用及其他国际业务方面开展战略合作。
2016年10月，华夏幸福固安高新区及溧水区产业新城项目双双入选国家第三批政府和社会资本合作示范项目，再度收获国家级认可。 2016年10月、11月，国内自主创新第6代AMOLED屏体生产线和模组生产线项目分别在固安产业新城和霸州产业新城启动，成为华夏幸福依靠创新和资本的双轮驱动，直接拉动区域产业升级和经济发展的突破性成果。
2016年11月，华夏幸福积极谋划，精准发力产业小镇，以成熟的PPP市场化运作机制，实现“一年产业有看头，两年创新有势头，三年小镇成龙头”。
2016年12月，华夏幸福首次在城市发展领域进行并购，以股权转让和增资扩股的方式对深圳市城市空间规划建筑设计有限公司进行战略投资，以提升规划编制、管理以及落地实施等方面的能力。 2016年12月，华夏幸福销售规模首超千亿，全年实现销售收入1203.25亿元，同比增长66%。
2017年3月，华夏幸福固安工业园区新型城镇化PPP项目供热收费收益权资产支持专项计划获准发行，成为首批PPP项目资产证券化中唯一一单园区PPP项目资产支持专项计划。
2017年5月，安徽省滁州市来安产业新城入选发改委第二批ppp项目典型案例。
2017年6月，华夏幸福（600340.SH）正式入选上证50指数样本股。 2017年12月，华夏幸福正式对外公告，宣布与河北省涞源县政府签订《华夏幸福对口帮扶涞源县脱贫框架协议》。
3 2018年1月，华夏幸福发布2017年1-12月经营情况简报，全年实现销售额1522亿。
2018年1月，首届华夏幸福产业新城合作伙伴大会召开。华夏幸福发出三大合作倡议，以产业新城事业为共同发展平台，邀请各领域合作伙伴开启全方位合作，携手共赢未来。
2018年2月，湖北省黄冈市团风县产业新城项目、浙江省湖州市南浔区产业新城项目、河南省郑州市新郑市产业新城项目入选财政部第四批PPP示范项目。
现今规模
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相关报道
一、一帖看清华夏幸福“嘉善高铁新城”项目进展—2017年3月
1、四年前华夏幸福开始布局嘉善，嘉善高铁新城项目属综合PPP模式，即华夏幸福提供一揽子计划，全部由华夏幸福垫资，全部由华夏幸福组织实施、运营。市场上大部分PPP实质上是披着PPP外衣的BT或BOT。嘉善项目由全资子公司鼎泰产业园发展建设公司（SPV）负责。由于牵涉到政府审批事项和项目结算，地方政府在产业园设立了专门的“管理委员会”负责审批和监管。由于产业园对所在区域发展起到决定性的作用，项目是书记和市、县长的“一号工程”。
２、嘉善地理位置优越，是浙江对接上海的桥头堡。省市县三级政府对嘉善的定位非常清晰，就是对接上海，主动承接上海资源外溢，这就是园区里设立了“上海人才产业园”的原因。西塘景区游客、房地产购买力百分之六十来自上海。而对于上海而言，往东是海，往北是崇明岛，只有往西往南发展，即一是昆山，再一就是嘉善。早高峰时段乘大巴从上海人民广场到产业新城约80分钟，从莘庄到产业新城约50分钟。
3、产业园规划面积12平方公里，位于嘉善南部，距离嘉善南站（高铁站）几百米，之前是一片白地，什么都没有。产业园定位为“全球创新城市，宜游魅力水乡”。对接全球创新资源（注：目前境外元素较少），引进上海创新人才，打造新兴业态和产业（注：目前互联网电商和影视文化产业发展较快）；建设“新西塘”（注：目前一期已建成，很有韵味，崭新的小桥流水人家），营造江南水乡人文氛围。计划到2030年实现500亿产业规模（注：可能指年产值），GDP400亿。实现路径就是“融入上海，突破上海”，沪嘉同城。
4、华夏本身是“县域经济专家”，同华高莱斯、McKinsey&Company等国内外一流的机构合作，编制产业园战略规划：一核一轴三环七片。先造“核”，给地方政府和社会以强烈信心（注：投资4.6亿，长6公里，贯通产业园的嘉善大道非常有气势，双向8车道，中间隔离带是10多米宽的水景和绿化。另外城市规划展览馆是全嘉善县的规划，而不仅仅是产业园区，其体量约几千平方米，比我想象中规模大。由世博中国馆设计师何金唐院士设计，这是地方政
5 府的形象之一，相信上级领导们会频频造访）。公交站点也是华夏建设。湖泊也是公司挖的，还有钉子户，只完成了一半。
5、项目进展：2013年4月签约，之后做半年规划、一年征地、拆迁，实际建设是20
15、16两年，累计总投资85亿，新建项目27万方，约占园区总面积12平方公里的四分之一，创造税收3.6亿。包括道路、景观等基础设施、上海人才创业园、新西塘人文商业（目前完成一期5万方，总规划15万方）、住宅孔雀城（目前在售的是第九期，第一期均价6000元，现在超过12000元，毛坯房）；引进了澳洲ACE连锁幼儿园（24个班，500多人），报名者异常踊跃；花血本引进了上师大附小和附中（先建设小学48个班，1600多人），已完成前期准备，下月动工。100亩的影视产业园也即将动工。新能源汽车零部件产业园也在规划中。下一步有扩区的打算（8平方公里，已签意向协议，等待招采程序），但以公司公告为准。实际建成物和设计规划非常接近。市场上大部分公司规划设计100分，实际建成30分，华夏可达90分，非常负责任。因为要做一二级联动开发，负责任还体现在原住民的安置，华夏已建设14万方的安置房怡和家园，已交付150亩（注：为什么用“亩”？可能是指占地面积）。安置房还包括配套的社区医疗、教育、就业指导等等方面。未来准备在嘉善建设一幢超高层地标（150~200米），因审批问题目前未明确。累计征地8100多亩（除道路绿化实际用于开发约3平方公里），安置3000多人。产业招商面积实现41400平方米（70%），太库和火炬引进企业20多家。高铁新城项目入选浙江省发改委PPP项目库。
6、嘉善项目的意义在于公司突破京津冀，在更广范围拓展、复制，并且发展速度快，固安已经超过10年，大厂6年，而嘉善实际上只两年。如果嘉善成功，南京、杭州等项目大概率能做成功。
7、嘉善项目管理团队由公司派出，本地员工难以达到要求，公司要求必须是211或985高校毕业，因工作强度高，必须年轻化，四十岁以下，林总（董秘）清华毕业，周总（嘉善项目总经理）人大毕业，都在固安干过几个月，林之前是老板秘书，周之前在南浔项目，二人都是30岁，公司内最年轻的高管和区域总经理。管理模式，区域总经理负责统筹总体规划、政企关系等等，具体业务由总公司相应
6 子公司负责，网格化矩阵式管理，孔雀城由住宅子公司负责，新西塘水街由商业事业部负责，学校由教育事业部负责。
8、前瞻性布局很重要，前提是对城市未来发展的研究、预判，大厂只有在北京副中心规划未出来前才可能低成本进入，固安一定是在尚无新机场规划时才可能成就产业新城1.0版本。嘉善项目在没有高铁站规划时签约，如果放在现在，不可能有华夏的机会。这也是为什么这两年华夏加快在各主要中心城市周边布局的核心原因。
9、嘉善项目快速推进的原因：一是有固安的经验教训，二是浙江的基础条件比河北好，三是地方政府大力支持，高铁新城是地方政府“一号工程”。由此有理由相信东南沿海的多个项目也会快速推进。
10、嘉善项目的招商引资额：没有提供此数据。高铁新城招商引资以轻资产项目为主，因此和政府的分成方式有创新，如电商等服务行业按开具税务发票金额的一定百分比分成（公司公告里有说明）。
11、项目自身的扩充基本上是这个套路：政府看华夏干得好就再扩充面积，固安早期是59平方公里，现在已经100多平方公里，怀来也是这样。
二、华夏幸福打造嘉善产业新城：走出产城融合新路子-2018年4月
“我们的产品模式，是要诚意正心干好产业新城。华夏幸福董秘林成红在接受媒体采访时，介绍了华夏幸福的产业定位。区别于传统房地产商的房地产开发，华夏幸福将自己定位在“环一线、二线的产业新城的开发商”。
走出产业新城开发运营新道路
随着产业新城模式的成熟，近几年，华夏幸福一直在积极开拓长三角城市群、珠三角城市群、长江中游城市群、成渝城市群、中原城市群等国家重点城市群和“一带一路”等热点区域，并取得了不俗的成绩。
据记者了解，截至2017年年底，2017年，华夏幸福投资运营的园区新增签约入园企业635家，新增签约投资额约为1650.6亿元，非京津冀区域项目新增签约投资额占比为53%。为所在区域累计引入签约企业超1900家，招商引资额近5000亿元，创造新增就业岗
7 位8.2万个，为实现区域高质量、可持续发展贡献力量。
因地制宜 嘉善产业新城成异地复制成功范例
在华夏幸福非京津冀区域中，嘉善产业新城一直被誉为是异地复制的成功范例。
30分钟交通圈、4大国际机场、3大国际货运港口，优质的地理与交通条件使得这座位于浙江嘉兴市南部地区的小城，成为华夏幸福在长三角地区打造的第一座产业新城。
自2013年4月份与嘉善县政府签约开始，华夏幸福依据嘉善地区特有的城市发展情况、历史文化、自然环境等因素，在该地重点打造了科技研发、软件信息、影视传媒、商贸服务四大产业集群。同时，还在该地建设了上海人才创业园区，发展现代商贸、科技研发、软件信息等业态，以优质的创新环境引入人才。
据华夏幸福负责人介绍，截至目前为止，该产业园区已吸引许多国家级科研团队落户，为推动创新成果转化、打造经济增长新动力加油助力。
嘉善自古以来拥有独特的历史文化积淀，千年古镇西塘就位于该地，独特的地域文化与景观一直吸引着国内外游客的到访。
为更好地因地制宜规划产业新城，充分展现嘉善江南水乡的城市特色，华夏幸福还建设了开放式文旅项目——新西塘越里。
该项目地处嘉善城中心位置，融商业、教育、文化等多种功能为一体，为市民打造了一处休闲娱乐场所。
此外，据杭州事业部总经理王振江介绍，嘉善产业新城已完成上海师范大学附属嘉善实验学校及澳华国际幼儿园的建设，9月份将正式对外招生。同时，休闲服务工程、公园、商业中心等生活服务设施也在陆续完善。
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第17篇：华夏年节
华 夏 年 节
——王辉
年节，年岁新旧交替的节日。万物始于春，民间习惯称其为“春节”，是最受瞩目的中国传统节日之一。
图一：欢度新年
一、年节起源
人类在漫长的蒙昧时代，没有时间概念，过着“山中无历日，寒暑不知年”的生活。进入了原始农业社会，人们为了掌握耕作时间不误农时，根据星象发现了春夏秋冬四季交替的周期。据记载，早在西周初年人们就开始了一年一度的庆丰收活动。所谓“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿”，“朋酒斯飨，日杀羔羊，脐彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，即是人们收得枣子，酿制美酒，庆丰收，敬老人等活动的真实写照。同时人们常常在获得丰收后，举行酬神仪式，表达对神的尊敬。如用新米做的饭和新谷酿的酒酬谢神明、祭拜祖先，祈祷来年再获丰收。汉代，司马迁等人作《太初历》，确定正月为岁首。年历的确定，使年节活动随着一年一度的固定日子沿袭下来。
而对于年节的起源主要有以下三种说法：一是源于原始社会的“腊祭”。《左传·僖公五年》：“虞不腊矣”。西晋杜预注：“腊，岁终祭众神之名”。二是源于
1 二十四节气的立春。古时在立春这一天，天子要亲帅臣民，迎春于东郊，以示农耕开始。三是源于年兽传说。太古时期，有一种叫“年”的怪兽，每当寒冬将尽，就出来残害人畜。于是每到此时人们便聚在一起，祭供祖灵祈求保佑，并燃火、放爆竹威吓年兽。年节发展至今，已不在是一个单一的以祭祀或娱乐为主题的节日，而是一个集庆祝、祭祀、宗教、娱乐为一体的综合性节日。
图二：年兽
二、年节习俗
年节在传承的过程中形成许多风俗习惯，就总体趋势来说，年节习俗在唐代发生裂变，由祭神转向娱人。明清时期转型，不但礼仪性、应酬性加强，游艺性更是向成熟的方向发展，很多地区形成了自己独具特色的游艺活动，如北京的逛厂甸、广州的游花市。年节作为一年之首的节日，是华夏民族共同的节日，但“百里不同风，千里不同俗”，各族过年的习俗亦是各具特色。
1、汉族
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。传说，腊月二十三，灶王爷要升天向玉皇大帝禀报各家一年的善恶。于是，人们供上红烛、糖瓜，企望灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”。“小年”之后一直到除夕，各家都会打扫庭院、置办年货。除夕早上贴春联、门神、祭祖接神。除夕的年夜饭也是一家人的“团圆饭”，北方人包水饺，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，取其吉祥如意的好征兆。除夕之夜灯火通明，人们尽情娱乐。新年钟声敲响时，鞭炮齐鸣，欢庆活动进入高潮。初一开始，人们都会装扮一新，出门走亲访友、相
2 互拜年。年节期间各地都有庆祝活动，如舞龙舞狮、放烟花等。
图三：祭灶神
图四：扫尘
图五：门神——秦叔宝
尉迟恭
图六：燃放爆竹
图七：舞龙舞狮
2、蒙古族
蒙古人崇尚乳汁的颜色——白色，将其视为生命之色，纯洁吉祥之色，故而把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)，相应地把“年节”称为“白节”。“白节”一般包括“送旧”和“迎新”两部分：
腊月二十三称为“送旧”。清晨进行大扫除，让蒙古包焕然一新。傍晚则要举行“祭火”仪式。“祭火”是蒙古族所信仰的原始宗教萨满教的一种宗教仪式。此外，草原上的冬天奇寒无比，火对草原人的意义也非比寻常。一家一户的祭火，有“继嗣”之义，蒙古人把最小的儿子叫“守灶之人”，即接续香火之意。祭祀时用黄油、奶酪、“哈达”、马奶酒、肉米粥、羊胸脯肉等做祭品；祭祀器皿的颜色也有严格的规定：只能用黑色器皿；资深、有威望的长辈点燃九个小灯，将祭品投入旺火中，口诵赞词，祈祷家人幸福、牛羊肥壮、草原风调雨顺；参加祭仪的主要是家主和男孩，左邻右舍、亲戚朋友也可以参加，但女孩和外姓要回避。“送旧”的高潮在年三十这一天，除了贴对联、拜佛、祭祖之外，要彻夜欢饮，酒肉越多越好，而且剩下的越多也越好，象征来年酒肉充足。这一天的游艺活动也很多，在牧区，男人骑马、摔跤、下蒙古象棋；女人、孩子玩“羊拐”。
初一清晨开始“迎新”，酒菜摆满餐桌，长辈居于上席，接受晚辈跪拜。男人和未婚女子敬酒时双膝跪地，已婚女子敬酒时右膝下跪、左膝半跪。从初一开始，家族亲友开始互相拜年，直到“白节”十五或月底才结束。整个白月期间，草原上的男女青年纷纷骑上骏马，带上崭新的哈达和美酒，三五成群，挨家挨户给各浩特（定居点）的亲友、家长们拜年。
图八：蒙古族——拜年
图九：蒙古族——摔跤
2、苗族
“苗年”是苗族的年节，苗语称为“冷酿寥”。苗人好过节，俗语有“大节三六九，小节天天有”。 “苗年”一般在秋收后举行，史载：苗人“以十月为首”（农历十月）。但由于苗人各部所居地域有差异，稻谷入仓、麦种落地的时间各不相同，所以各地过“苗年”的日期也不一致。
关于“苗年”的来源民间有多种传说：一说是为纪念始祖母“密洛陀”；二说是为纪念射日拯救瑶民的瑶王蓝陆；三说是纪念引进谷种而献身的民族英雄卡亨。
“苗年”前夕，各家都要打扫庭院、缝制新衣、酿酒、做糯米糍粑。除夕之夜全家团聚共同守岁，鸡啼时即放鞭炮报年。苗族“苗年”特色浓郁，主要包括以下活动：
（1）“敬牛”和“敬田”
“敬牛”就是在牛鼻子上抹些酒，感谢牛在过去一年对主家的贡献。“敬田”是由各家的家长到田里酬谢田神，祈祷来年有好收成。
（2）“吃同年” “吃同年”是“苗年”期间人与人或寨与寨之间的交往习俗。新中国成立后，各寨因普遍性的互“吃同年”之俗耗资巨大，逐渐对其进行了改革，但一些友好的走访及健康的文娱活动则保存下来。
（3）“斗牛”
“斗牛”是一种集体娱乐活动。选好开阔的场地，将牛装扮一番，由有名望的老人将葫芦酒洒在斗牛场上，宣布斗牛开始，得胜的牛将为主人赢得荣誉。
图十：苗族——斗牛
7 （4）“赛芦笙”
芦笙是苗族人最喜爱的一种乐器，苗人大都会吹芦笙。笙乐与舞蹈相伴，极具苗家特色。“苗节”期间，大一点的苗寨便组织芦笙队，进行串寨赛芦笙活动。赛芦笙分为单人舞和集体舞两种：跳单人舞时，表演者居中，其他人在其周围围成一圈，顿足助兴；跳集体舞时，场面比较壮观，所有表演者围成一圈，由几个吹笙者领跳，其余人随乐对舞。
图十一：苗族——赛芦笙
此外，其他少数民族年节习俗亦各具特色：达斡尔族盛行吃年年高；哈尼族人要荡秋千；傣族以掷糠包欢庆新年；高山族“围炉”聚餐；白族则年年放高升。
三、年节文化
华夏各族的年节习俗虽有差异，但对年节的情结确是一致的。年节本身所演绎出的是华夏民族最温馨的情缘，年节演变的过程亦体现了华夏文明的发展足迹。习俗只是形式，隐于其后的文化才是年节传承几千年而不衰的根本原因。
1、寻根意识
中国人很注重根源问题，凡事都喜欢追根溯源，这其实是一个“正名”的过程，所谓“名正”才能“言顺”。在年节习俗中，除了对祖先和本族图腾、象征物的祭拜习俗之外，还有一些与先祖、图腾有关的纪念习俗，如土家族的年节在农历七月初一举行，便是为了纪念先祖在这一天获释归来；还有出于对祖先、族徽的尊敬而产生的禁忌习俗。
2、天人合一意识
8 年历确定正月为一年之首，年节的时间依此而定。年历正是古人根据四时万物的变化、日月星辰的轨迹推演出来的。也有一些少数民族的年节时间不是严格依据年历而定，而是根据本族的地理环境、气候条件等因素而定，如苗族的年节在“谷入仓”后举行，哈尼族的年节在冬初夏历十月举行，土家族的年节在农历七月初一举行。
3、重农意识
农业自古以来就是我国的立国之本，而年节的前身就是祭神祈年的农事节庆。耕种为始，收获为终，这就是一个循环。年节承上启下，具有连接作用。年节发展至今，融入许多其它的内容，但庆祝丰收、祈祷来年好收成以及酬谢牲畜、土地的习俗依然可以见到。
4、群体意识
共同的地域、语言、心理及信仰，是一个民族产生号召力、凝聚力的根源。对于每个民族成员来说，年节这样规模宏大的节日是彼此联络感情、夯实民族凝聚力的好时机。各族的年节活动中都有规模不等的集体活动。对于一些民族而言，这样的集体节日分外难得。游牧民族逐水草而居，往往几个月都见不到本家以外的其他人，过年可以让草原人欢聚一堂、尽情娱乐。
5、礼教意识
年节也讲究礼教，很多年节习俗是为了循礼。“百善孝为先”，长者又往往充当智者的角色，年节中多见晚辈向长辈行礼的习俗。对于一些少数民族，生存环境比较恶劣，高龄长者更为尊贵。
以上这些因素都是中国传统文化的组成部分，在年节这个传统节日中又可以看到另一个文化因子——朴素。年节中有很多鬼神传说，如“灶君”、“财神”，“年兽”，我们看到它迷信落后的同时，也该看到它真实质朴的一面。年节通过各种习俗将原始古老的信息传承下来，这些信息是最接近该时代真实面貌的反映。我们把这些鬼神传说当做一种民族文化、民族传统来接受，依据的不过是一种民族感情。我们期盼民族振兴、家人安康的心情在彼此的祝福中得以体现。年节的主题是“辞旧迎新”，洗去当年的的风尘，祈祷来年的福气。没有实质的利益冲突，所以可以避开历代王朝兴亡的锋芒，代代相传。年节习俗丰富多彩，但主旨始终单纯，不过是“树正气、扬美德、显智慧、鉴善恶”以及寄托对美好生活的向往。
图十二：树正气、扬美德、显智慧、鉴善恶
第18篇：华夏未来
华夏未来文化艺术基金会
天津市华夏未来文化艺术基金会简称“华夏未来基金会”。它是由一批热爱少年儿童文化艺术事业的社会各界知名人士发起，经国家银行和民政部门批准成立，致力于繁荣、发展少年儿童文化艺术事业的公益性社会团体。
基金会以“一切为了孩子”为宗旨，自1993年4月成立以来，在各级领导的亲切关怀下，在海内外各界人士的热心支持下，在热心儿童事业的一批艺术家的积极努力下，基金会年年为孩子们办八件实事，其中累计有26件被列为天津市政府为城乡人民办20件实事的项目，受到社会各界，特别是广大群众的交口称赞，为扩大对外文化交流，展示中国少年儿童的精神风貌和艺术才华，促进少年儿童身心健康成长起到了积极作用。
方放理事长：
华夏未来文化艺术基金会在改革大潮中应运而生，而且把我也推上这个崭新事业的前沿。对这副重任我别无所求，只写下六个字与我的同仁共勉践行，那就是：“一切为了孩子”。儿童是国家的希望，人类的未来。要无愧于历史，对得起孩子，为中华民族培养出更多的优秀人才，这就是我的初衷。 基金会宗旨
为促进与繁荣少年儿童文化艺术事业蓬勃发展，以“一切为了孩子”为宗旨，用文化艺术形式陶冶少年儿童情操，弘扬中华民族优秀传统文化及高雅艺术，构建功能齐全的校外教育基地，为青少年的健康成长提供良好的社会教育环境。带动社会各界积极参与儿童公益事业，致力提升未成年人思想道德建设，努力把青少年培养成有理想、有文化、有道德、有纪律的一代新人。同时，面向21世纪，通过与各国儿童的交往，促进国际文化交流。 历史沿革
（一）筹备创建 (1992-1993) 1992年，天津市一群从事群众文化的工作者们，面对天津市少年儿童文化艺术工作的现状，策划了“华夏未来”天津市少年儿童文化艺术节，成为第一次出现民间发起，社会联合，企业支持，政府牵头的大型少儿艺术活动。在社会上引起极大的反响，多名德高望重的老同志和德艺双馨的专业文艺工作者呼吁将这次盛宴变成一种新型的社会组织——天津市华夏未来少年儿童文化艺术基金会应运而生。
（二）正式落成（1993-1994）
1993年4月26日，在市干部俱乐部南楼小剧场，天津市华夏未来少年儿童文化艺术基金会在这里诞生了。方放同志被推举为首任会长。从这一刻起，华夏未来人克服重重困难，从四平东道的地下室，踏上了伟大的“华夏未来”征途。1994年，睦南道两间平房成为华夏未来的指挥阵地。
（三）飞速发展（1995-2001）
1995年，在党和政府的关心与支持下，在社会各界的帮助下，一场解决华夏未来发展瓶颈的攻坚战打响，华夏未来拥有了自己的场馆，体院北那栋三层小楼。这是“华夏未来”人通过自己的努力创造的第一个奇迹，也是“华夏未来”人建造的第一个属于自己的“少儿艺术基地”。
（四）融合扩大（2001-2005）
随着华夏未来的培训、演出和各项活动的不断扩大，市委、市政府领导从提高人民生活水平的实际需要出发，批准兴建华夏未来少儿艺术中心。2001年7月20日举行了华夏未来少儿艺术中心新厦的开工奠基仪式。经过多方努力，2002年6月1日，“华夏未来”迎来了她的第二次辉煌时刻——一期工程落成，总建筑面积15048平方米，成为孩子们学习艺术、展现才华、提高素质、对外交流的示范基地。
（五）稳步前进（2005-至今）
2005年10月29日，二期工程开工奠基仪式举行。2006年6月1日两万平方米的二期工程竣工，9月5.32万平方米的儿童主题公园对外开放，华夏未来一步步建设成为少年儿童素质教育和国际意识教育的重要基地。
今天，华夏未来这个强大的团队,正阔步向前迈进。
架构
华夏未来文化艺术基金会是整个华夏未来团队的领导机关，华夏未来少儿艺术中心是在基金会领导下的统揽全局的办事机构，服务少年儿童，适应少年儿童多种需求及未来发展变化趋势的，融国际性、教育性、知识性、技能性、艺术性、趣味性、体验性、拓展性为一体，是现代化青少年文化艺术的活动阵地。下设华夏未来教育集团、文化发展集团，形成了完整的少儿公益活动、品牌教育、文化产业全面发展的链条。
环球之旅
让孩子们走遍五洲，了解大千世界，用少儿艺术把中国文化传播到世界各国，这是“环球之旅”的使命。新世纪伊始，华夏未来少儿艺术团启动“环球之旅”计划，计划利用五到十年的时间，走遍世界，达到百国千场的演出计划。
目前，已先后访演日本、韩国、美国、巴西、墨西哥、哥伦比亚、加勒比各国、法国、俄罗斯、丹麦、阿联酋、南非、澳大利亚、新西兰等世界五大洲的72个国家和港澳台地区，行程百万公里，演出近千场。从98萨拉热窝之冬、到奥地利维也纳金色大厅，从泰中建交20周年庆祝演出到悉尼歌剧院新年音乐会，环球之旅，五洲献艺，艺术团的孩子们被誉为“和平友谊的小天使”。
华夏未来少儿艺术团有800余名平均年龄10岁的小演员参加了环球之旅。他们用舞蹈、二胡、古筝、笛子、唢呐、木琴、口琴、独唱、合唱组成了270个节目，在世界各地大剧院、文化宫、广场、教堂、公园、夏令营传播中华民族的文化精品。
17年来，华夏未来少儿艺术团相当于绕地球25余圈，20余个国家的领导人（元首）观看或接见小演员；十几万华人华侨从“华夏未来”感受到祖国人民的真诚问候；50万外国观众认识了天津。孩子们的脚印走过20多个SOS儿童村、孤儿院，送去亲情，走过偏远贫困的非洲角落„„72国遨游开阔了孩子们的眼界、增长了见识。
艺术团风雨征程，把爱心和中华艺术送到世界的每一个角落，就像一只和平鸽飞翔于世界民族之林，衔着天津人民的橄榄枝，在不同肤色的人群中飞跃五洲，留下了闪亮的“天津名片”。
“环球之旅”的脚步在继续，“和平友谊的小天使”又要启程奔赴下一个国家。孩子们在访演中体味世界文化的情感交融，感受到“艺术”已经成为各国人民共同的语言。孩子们用歌声讲述环球故事，用文字记录五洲颜色，用歌声与微笑传递和平、友谊的讯息„„
华夏未来教育集团
天津市华夏未来教育集团始终坚持“一切为了孩子”的宗旨，以提高少年儿童的综合素质为根本目的，贯彻党和国家的教育方针，坚持育人为本，注重开发少年儿童的潜能，注重素质教育与育人质量，注重社会效益，突出办学特色。
教育集团坚持诚信办学，团结、奉献、创新、卓越的精神理念，不断改进和完善科学化管理体系，把安全与质量放在首位，力求让所有的学员和家长满意在华夏未来。
作为全国青少年校外教育示范基地、天津市爱国主义教育基地和学校艺术教育基地，华夏未来教育集团不断推行教育教学改革，突出办学特色、实行科学化管理。通过ISO9001国际质量认证、创建强势教育品牌，打造国际教育航母，已逐步形成以实施少年儿童素质教育为核心，融国际性、教育性、知识性、趣味性、参与性为一体的现代化少年儿童活动阵地。
自成立以来，已拥有体育、音乐表演、舞蹈、美术、科技、文学、外语、早教、拓展等特色艺术教育中心，教学管理部、教育研究院、品牌中心、师资中心、31个艺术教育基地和夏威夷、墨尔本海外艺术教育基地。其培训的学员在国际和全国的各类艺术比赛中多次获奖。2006年，培训规模超7万人次。
教育集团理念： 让学员体验快乐 让家长感到满意
教育集团口号： 品质决胜未来
细节打造成功 公司地址：邮政编码：联系电话：传真号码：电子邮箱：
河西区体院北环湖中道3号 300060
(022)23371888 (022)23516671
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第19篇：华夏美学
艺术文献解读
《华夏美学》读后感
09级美术学2班高彬11102090221--
《华夏美学》读后感
【内容摘要】
华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴含在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系。如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形而上学。
【关键词】华夏美学李泽厚
“我善养我浩然之气”：道德与生命
孟子对文学创作中“气”的培养有如此观点：我善养我浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。[《孟子·公孙丑上》]
这里的气不是曹丕的“文以气为主”中的气，不是中医讲的“气”，如气功，也不是占卜讲的“气”，命数之“气”，也不是哲学讲的“气”，也不是艺术讲的“气”，六朝以“气韵生动”为绘画第一标准，孟子的“气”而是直接与个体的生命道德相联系，“气”充盈个体的感性、理性精神之中，使个体形体有了充实的内容简介。所以，孟子非常重视形式与内容的统一，这点正是继承了孔子的“彬彬有礼，然后君子”的文质统一观，但孟子更加重视内容的作用：“实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”[《孟子·尽心下》]
他认为，只有精神充实个体，个体的生命人格才能够“善”、“信”、“大”、“圣”、“神”。 值得注意的是，孟子所讲的“浩然之气”不单只是一个理性的道德范畴，而且还同时具有感性的品德。从而，感性与超感性，自然生命与道德主体在这里是重叠交融的。道德主体的理性即凝聚在自然的生理中，而成为“至大至刚”、“无比坚强的可能性力量和生命”。这就把由“美”而“大”而“圣”、“神”的个体人格的可能发生性过程更加重要深化了。它们作为道德主题，不只是外观，不只是感受，也不只是品德，而且还是一种感性认识生成和感性力量。“浩然之气”身兼感性与超感性认识、生命与道德的双重性质。道德的理性即在此感性存在的“气”中，这正是孔、孟“内圣”不同于宗教神学之所在，是儒家哲学、伦理学、美学的基本特征。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第79页
“日新之谓感德”：天人同构
“日新之谓德，生生之谓易”是《易·系辞上》中的一个观点，《易传》中还有易个观点：“天行健，君子以自强不息”《易·乾卦》。
由此可以看出：“日新之谓感德”强调的是人作为主体的外在作为，即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。《易
传》中没有人格神对人的主宰支配，相反，它强调的是人必须奋发图强，不断行进，才能与天地自然同步。天地自然在昼夜运转着、变化着、更新着，人必须采取同步的动态结构，才能达到与整个自然和宇宙相统一，这才是“与天地参”，即人的身心、社会群体与天地自然的同一，亦即“天人合一”。这种“同一”或“合一”，不是静态的存在，而是动态的进行，此即“日新之谓盛德”。
这种“天人同一”、“天人同构”的观点在董仲舒的哲学中发展丰富而成为一个完整的宇宙论系统。他所强调的是人类情感与天地自然的相类比而感应，即“天人感应”说。
“天人同一”、“天人相通”、“天人感应”，是华夏美学合艺术创作中广泛而长久流传的观念，这正是自《周易》经董仲舒所不断发展的儒家美学的根本原理，也是几千年了中国历代艺术家所遵循的美学原则。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第90页
“逍遥游”：审美的人生态度
儒家讲“天人同构”、“天人合一”，常常是用自然来比拟人事，迁就人事，服从人事；庄子的“天人合一”，则是要求彻底舍弃人事来与自然合一。儒家从人际关系中来确定个体的价值，庄子则从摆脱人际关系来寻求个体的价值。这样的个体就能作“逍遥游”：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。[《庄子·逍遥游》]
乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎？ [《庄子·齐物论》]
庄子认为这种“逍遥游”可以获得“天乐”：知天乐者，其生也天行，其死也物化„„无天怨，无人非„„以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。[《庄子·天道》]
他认为“逍遥游“的状态排除了所以耳目心意的感受、情绪，从而它是以“忘”为特点“忘怀得失、忘己忘物。只有完全忘记自己的现实存在，忘记一切耳目心意的感受计虑，才有可能与万物一体而遨游天地，获得“天乐”。所以，这种“天乐”并不是一般的感性快乐或理性愉悦，它实际上首先指的是一种对待人生的审美态度。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第107页
“天地之大而美不言”：审美对象的扩展
庄子“逍遥游”式的审美态度的建立，极大地扩展了人们的审美对象。庄子“逍遥游”的主人翁的主体人格的绝对自由是通过客观自然的无限广大来呈现的，它也就是庄子最主要的审美对象：无限的美、“大美”、壮美。
庄子“大美”特别着重与主体人格理想的密切联系，而不同于乾卦着重与外在世界相关。所以，庄子的“天地有大而美不言”，虽然呈现为外在的客观形态，实质却同样是指向那最高的“至人”人格。天地的大美既然与人格理想相关，从而，只要具有超然物外的主体人格，只要采取“逍遥游”的审美态度，则所遇可以莫非美者。即使外形丑陋不堪，也可以是美。庄子从而极大地扩展了美的范围，把丑引进了美的领域。任何事物，不管形貌如何，都可以成为美客体即人的审美对象。在文艺中，诗文中的拗体，书画中的拙笔，园林中的怪石，戏剧中的结构，各种打破甜腻的人际谐和、平宁的中和标准的奇奇怪怪，拙重生稚、艰涩阻困等等，都可以成为审美对象。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第124页
“以神遇而不以目视”：关于无意识
庄子说：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎？道不可当名。”[《庄子·知北游》]
这并非讲审美和艺术，但由于庄子的“道”，如同老子“道可道非常道，名可名非常名”一样，非语言、概念、名称所可把握，只有通过自由心灵和创造直观才能领会、体验。
自弗洛伊德提出无意识说以来，无意识便成为心理学研究领域的重要一域。弗洛伊德把人的精神活动分为意识、前意识
和潜意识三个层面。其中，意识是表层的部分，它是人的心理状态的最高表现，仿佛是人的整个精神世界的主宰；前意识是暂时退出意识的部分，它在一段时间里可能不属于意识，但还是有可能返回到意识领域中去；潜意识则是人类精神活动最深层和最原始的部分，在这个层面中充满着不容于社会的各种本能和欲望，它们时刻想冲出前意识和意识的层面表现出来。然而，意识的抑制作用强迫它们留在潜意识深处。因此，潜意识就是人的内心生活的能量的储蓄库，是一种被`压抑的东西。弗氏简单地将这种意识成为性意识，这种说法明显地过于简单，有其极大的偏漏之处。
佛洛伊德是从精神心理角度来阐释无意识的，而庄子则是从个体的实践角度来说明的。庄子认为：诗人、艺术家要获得那种无拘无束的无意识创作状态，只有通过无数次的劳动实践从而积累经验才能达到的，在实践经验的基础上，总结出一套规律，这套规律就是创作的法则，是“忘怀忘物，忘己忘身”的必经之路。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第142页
“虽体解吾犹未变也”：生死再反思
莎士比亚提出了一个著名的难题：生存还是死亡，这的确是个难题。
对生存的质疑，对死亡的向往，这在中国古人身上也有明确具体的体现。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”又说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”[《论语·灵公》]这是平静、勇而无所畏惧地面对死亡，但比较抽象。它只构成某种道德理念或绝对律令，却抽去了个体面临或选择死亡所必然产生的种种思虑、情感和意绪。
庄子且距离具有自我意识的个体休”、“一生死，齐寿夭”但已是一种理想的人格态度，完全抛脱人世一切计虑，一存在所面临死亡时的具体情绪，也确乎遥远。说：“其生若浮，其死若切感情，不但对大多数济世救民、积极入世的人来说是很难做到的，而屈原则不同，屈原明确意识到自己必须选择死亡，自杀的时候，来满怀情感地上天下地，觅遍失空。来追问、来发问、来倾诉、来诅咒、来执著地探求什么是是，什么是非，什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑。他面对死亡是一种毫无畏惧的态度，他宁愿选择死，而不选择生：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世世避让究竟有多大作用。鲁迅也劝戒青年人不要流血，因为流血解决不之尘埃乎？”、“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
但值得质疑的是，以“死”来遁了任何问题。屈原的死带给楚君、楚臣、楚民以极大的震撼，屈原的理念是：国亡则吾身不存。爱国之情极其强烈。但屈原的死并挽不回楚国的灭亡，也带不回楚国的复兴，他的死只能给世人、后人以一定的警惕、影响。后来的司马迁也明显是受了屈原的极大影响，他在生死徘徊间思索、抉择，幸而，他没有效仿屈原，他选择的是忍活。否则，中国文学史上便不会出现《史记》这一伟大著作了。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第157页
“情之所钟，正在我辈”：本体的探询与感受
中国文学、文艺的创作中，从没有忽略过创作主体的个体感受与思想意识。从《诗经》一直到后世的文学创作，字字句句无不包含着创作主体的生命意识流动。《离骚》便是屈原的悲愤哀怨之作，这种创作方法、创作思维极大地影响了魏晋文人的创作。在魏晋时代，屈与儒、道（庄）渗透融合，形成了以情为核心的魏晋文艺——美学的基本特征。而时代*、苦难连绵、死亡枕籍，更使各种哀歌，从死别道生离，从社会景象到个人遭遇，发展到以歌空前的深刻度。这歌深刻度在乎：它超出了一般的情绪发泄的简单内容，而以对人生苍凉的感谓，来表达出某种本体的探询。即是说，魏晋时代的“情”的抒发，由于与对人生——生死——存在的意向、探询、=疑惑相交识，从而达到哲理的高层。这正是由于以“无”为寂然本体的老庄哲学以及它所高扬着的思辨智慧，已活生生的渗透和转化为热烈的情绪、锐敏的感受和对生活的顽强执著的原故。从而，在这里，一切感情都闪烁着智慧的光辉，有限的人生感伤总富有无限宇宙的含义。它变成了一种本体的感受，即本体不只是在思辨中，而且还在审美中，为他们所直接感受着、嗟叹着、咏味着。扩而广之，不仅对死亡，而且对人事、对风景、对自然，也都可以兴发起这种探询和感受，使世事情怀变得非常美丽。
直至后来的“性灵说”、“童心说”，都追求的是文艺应从人的本性心灵出发，强调的是文艺——美学应表现人的善、真、美、童心。这是一种不受任何功利浸染，不受任何世俗污染的纯洁心灵。这种创作方法正可以用西方文艺创作中的“本体论”来解释。它们共同强调的是创作主体在创作过程中的思虑、情绪，以及创作主体对生死、离别、哀怨的情怀，以自己个体的心灵小宇宙来见出天地大宇宙的深邃奥妙，在这种创作心灵中，作家个体的心灵便与整个天地宇宙融为一体，我即宇
宙，宇宙即我。在这样一种大空间、大情怀的自由状态中，思虑便可以超飞遨游，这便正是庄子所说的“虚静”的创作状态。前面也提过，屈原也正是在这种与宇宙万物同一感情情怀中，才抛弃了对死的畏惧，他的精神才能够上天入地，穿生越死。这也可以用西方的“发狂说”来解释。当情感极其强烈的时候，创作个体便完完全全忘掉了自身的存在，忘掉了世俗的束缚、拘束，他的整个世界只有自己思绪的游曳，发挥。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第170页
“蓦然回首，那人却在灯火阑栅处”：永恒与妙语
佛教中有一说法：“妙道”成佛，在佛教寓语中，现实日常生活是普遍的感性就在这普遍的感性中便可以超越，可以妙悟，可以达到永恒——获得那常柱不灭的佛性。
文学艺术的创作与此类似，文学艺术的取材基本范围着眼点是现实日常生活，,在朴素原始的素材上加上创作主体的加工细化，浸润时代与作者个人的精神感情，从而创作出有深刻思想深度，广厚审美意蕴的作品。
一切都是动的，非常平凡，非常写实，非常自然，但它所传达出来的意味，都是永恒的静，本体的静。在这里，动乃静，实乃虚，色即空。而且，也无所谓动静、虚实、色空，本体是超越它们的。在本体中，它们都合为一体，而不可分割了。这便是在“动”中得到的“静”，在实景中得到的虚境，在纷繁现象中获得的本体，在瞬刻的直感领域中获得的永恒。除动中静外，“妙悟”的另一常见形态是对人生、生活、机遇的偶然性的深沉点发。就在这偶然性的点发中，在这飘忽逝不可再得中去发现，去领悟，去寻觅，去感叹那人生觉的究竟和存在意义：多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
“人生如梦”是早就有的感叹，但它在苏轼这里所取得的，却是更深沉的对人生目的和宇宙存在的怀疑和叹慰。人沉沦在日常生活中，奔走忙碌于衣食住行、名位、利禄，早已把精神追求丢失遗忘，已经失去那敏锐的感受能力，很难得去发现和领悟这无目的性的永恒本体了。也许，只在吟诗、读画、听音乐的片刻间；也许，只在观赏大自然的俄倾间，能获得“蓦然回首，那人却在灯火阑栅处”的妙悟境界。
读《华夏美学》（李泽厚）广西师范大学出版社，2001年，第203页
“起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道
在中国山水画中，尽管人物形象是小小的，甚至看不大清楚，但他们既不表现为征服自然的主体，却又并不是匍匐于自然之下的鸡虫，如果没有这些似乎是小小的憔夫、渔客、行客、书生，大自然就会寂寞、无聊、荒凉、恐怖。所以山水画虽然没去表达人的功业、个性，也没表达神的人格、威力，它表达的似乎只是人与自然的和谐，但这和谐却不止乡居生活的生动写实，而更是一种传达本体存在的人生的境界和形上的韵味。这是与大自然合为一体的人的存在，是人的自然化和自然的人化的统一。尽管它已不仅是道家，而且有禅意，但又回到人世、从属儒道的禅。
在欣赏山水画时，欣赏者面对山水画，体会和感叹着自然的永恒，人生的苦旅，天地的无限，世事的无谓，而在重山叠水之间，辽阔平远之迹，却又总有草堂半角，溪渡一张，使这审美领会仍然与人世相关。世事、家园、人生，天地在这里奇妙地组成对本体的诗意接近。于是，对热中仕途的积极者来说，它给予闲散的境地和清凉的心情，对悲观遁世的消极者来说，它又给予生命的慰安和生活的勇气。这也许就是山水画的妙用所在吧。苏轼词云“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”。还是带着那妙悟禅意，回到人间情味和人际温暖中来，这里有实在，有本体，有永恒。
第20篇：广州华夏职业学院教务处工作总结
广州华夏职业学院教务处2010年工作总结
2010年，教学工作经历了艰难、挑战、希望、开拓、创新的一年。在学院董事会和院行政的正确领导下，在各部门的大力支持下，在全体教师的共同努力下，教学工作取得了很大成绩，华夏高职完成了由创办向稳步发展的过渡，正以新的精神面貌和办学理念，充分挖掘和发挥自己的后发优势，在较短时间内跨越前人，向高质量、高标准迈进。
一、系部建设。今年暑假，经过认真的筹备，学院组建了四系两部的教学基层组织框架体系，所辖已招生的13个专业，教学组织建设按合格标准规范建设的思路，取得了突破性进展。
二、专业建设。继2009年开办6个专业后，今年完成了7个新办专业的备案工作，所申报专业获得顺利通过，并于今年秋季开始招生，按教学计划完成了招生、入学、开课工作。教学计划顺利实施，教学任务基本完成。
三、人才培养方案改革。出台了《广州华夏职业学院学生综合素质教育指导纲要》（[2010]34号文件）、《华夏高职人才培养指导纲要》，为高职教育的跳跃式发展提供了方向性文件。暑假以来，连续开办了三期教学管理人员和教师培训班，集中研讨人才培养方案的改革创新。确定了能力培养为主，强化实践教学环节的基本思路。新的人才培养方案运行一个学期以来，各项教学工作进展顺利。
四、教学管理规章制度建设。暑假以来，修订和建立了教学管理全套规章制度共63个管理文件。使教学管理工作走上了规范化、制度化的运行轨道。
五、教学常规管理。一年来，教务处始终强化教学工作的常规管理，取得了较大成绩。在基建、师资、教材等各种困难的情况下，规范操作、制订日常管理工作运行流程，依靠全体师生的共同努力，保证了教学秩序的基本稳定。
六、教学设备建设。按照合格高职院校的基本要求，今年以来，加大教学设备投入力度，建立了一系列模拟实训室和校内实训基地，保证了教学实训的顺利
进行，各专业按人才培养方案和教学计划进度表，完成了各专业的实训计划，体现了能力培养为主，加强实践教学环节的基本要求。
七、考核评估。建立了教学督导制度，实施专职督导和兼职督导相结合的管理体制，加强了教师教学常规和教学质量的管理监控力度，制订了月度考核方案，方案的实施取得了较好效果；制订了《广州华夏职业学院教师教学常规须知》，对规范教学管理，提高教学质量起了重要作用。各系部和教学督导共同加强学生学习和生活日常督导，加强学风建设，坚持巡查制度，教风、班风、学风建设有明显改观。
八、教学研究和教学改革。下半期，根据国家教育中长期发展纲要和高职教育改革杭州会议精神，学校加大了教学研究和教学改革的力度，各系部坚持定期开展教研活动，针对教学工作的实际，经常性开展教学讨论和学术讲座，对提高教师整体水平和教学质量起了很大的推动作用。2010年，学院专题立项教研课题13项，资金投入近10万元。所立项课题主持人都是具有中级以上职称或硕士以上研究生，在教学研究和教学改革方面有前期基础的教师和教学管理人员，有些课题的前期成果较为突出。
九、校企合作。结合各专业培养方案，今年下期，教务处重点抓校企合作，工学结合，顶岗实习的筹划，与20多家公司和企业进行了合作意向洽谈，先后与中国互联网协会网络营销公司、深圳市博研科技有限公司、九龙湖度假村等企业签订了校企合作协议，组织学生工学结合和顶岗实习的工作进展顺利。特别是探索校企深层合作方面，请进来，走出去，把课堂搬到企业，让学生在做中学，学中做，做了很有价值的工作，积极稳妥推动这项改革，将使华夏高职的教学改革在校企合作方面走出一条新路。
十、专业考证。本学期为09级学生推出11个指导性职业资格证书的辅导与考证项目，开办了驾校。为了突出学生能力培养和个性发展，学院允许学生自由选择职业资格证书的考证，不搞硬行规定考什么，不乱收费，以考养考，09级学生报考与辅导参考工作正在按计划进行。
十一、学籍管理。严格执行教育部关于网上注册的文件精神，本学期完成了2009级学生的年度注册，完成了2010级学生的新生学籍注册，差错率为0。在日常管理中，严格执行学籍管理制度，对学籍异动及时报告和记录，按规定处理。
十二、两课建设。始终把“两课”作为德育的主课堂，加强对两课教学的管理，学院教学机构设置时，独立设置了思想政治理论教学部，隶属党委直接领导，业务工作受教务处指导，为“两课”教学提供了组织保证。对“两课”的教材使用、师资配备、社会实践开展等方面，在资金、人员、场地、设备等提供条件，保证了“两课”教学的质量。
十三、校园文化建设。校园文化建设取得新进展，形成了学校浓厚的文化、高校、职业教育氛围。各种学生社团活动广泛开展，以学生自我教育、自我管理、自我服务为中心，学生社团组织发挥了积极作用。一年来，经常性、制度化开展心理健康教育，针对90后大学生的心理特征和个性发展，有目的进行集体辅导与个人咨询相结合，学生心理素质得到提高。广泛开展群众体育活动，把提高学生身体素质和心理素质有机结合，下期召开了校运动会，开展了各种体育竞赛活动，丰富了学生的课余活动，提高了学生的身心素质。
十四、顺利通过教育部各种网上平台办学资料上报工作和民办学校年度检查，并取得了合格资质，为下一步的发展打下了较好的基础。
十五、出台了《关于大力加强实用英语、计算机基础考证工作的意见》（[2010]27号文件），6月和12月再次分别组织了英语应用能力和计算机水平考试，学生参考率98%以上，组织活动取得了圆满成功。特别是计算机水平考试，学生通过率在全省高职院校处于高出平均水平20%以上的领先位置。
十六、加快了师资引进和培养步伐，教师踊跃参加各类资格证书培训；引进教师工作进展平稳。师资队伍正在按合格要求加快建设，高学历、高职称教师不断充实进来，师资队伍的数量和质量有明显改观。
回顾一年的工作，取得了可喜的成绩，但教学工作是一个复杂工程，教学质量的提高也不是一蹴而就的，需要进行长期艰苦的努力，特别是需要加大投入，
在教学设备、师资队伍、实训条件、校企合作等各方面重点建设。今后的三年，要两手抓，两手都要硬，一手抓教学硬件建设，一手抓教学软件建设。有好的办学基础条件，有好的管理队伍、师资队伍，有先进的办学理念，华夏的教学将后来居上，跃为高职教育的排头兵。
