北大策划书（精选多篇）

推荐第1篇：—北大剧星风采大赛策划书

北京大学学生会文化部

2006—2007年度北大剧星风采大赛

北大剧星风采大赛

The Drama Competition of Peking University

北京大学学生会文化部

2006年7月

北京大学学生会文化部

2006—2007年度北大剧星风采大赛

目录

一、活动概述 ······································································································· 3

二、活动亮点 ······································································································ 3

三、组织机构 ······································································································· 5

四、大赛竞赛章程 ································································································· 5

五、活动日程安排 ································································································· 6

六、2005—2006年度北大剧星回眸 ··········································································· 7 附录： ··············································································································· 13

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2006—2007年度北大剧星风采大赛

一． 活动概述

 概要

北大剧星风采大赛是由北大学生会文化部主办的全校性校园戏剧大赛，波及北京市各大高校。活动在校内外有着广泛的影响力，受到了了各界人士的密切关注，是北大品牌活动之一。而本届又将在各个方面取得新的突破，无论是规模，还是影响范围以及受关注程度都将在北大学生活动历史上开辟新的篇章。

 背景

在日益商业化的今天，越来越多的低俗艺术节目充斥着我们的生活，作为艺术殿堂的瑰宝——戏剧也在不可避免地走向低俗化。然而迎合大众取媚观众不仅有违戏剧教育大众引领思想的初衷，更使戏剧失去了存在的价值。 正如著名戏剧艺术家英若诚所说：“电视注定要粗制滥造。”于是我们仍然希望戏剧能够成为一片思想与艺术的净土，带给我们一次次灵魂的洗礼，和来自内心振聋发聩的声音。从《雷雨》，《北京人》以及实验戏剧的热演中我们欣喜的看到，高雅的剧目并非没有市场，而是由于当代青年对戏剧了解很少，使得很大部分的观众群尚未得到开发。作为文化与艺术生力军的大学生有责任以自己的行动，唤起当代人们对真正艺术的关注。

北大有着悠久的戏剧传统，早在五四时期，戏剧便是北大传播进步思想的活跃途径，而今北大更是拥有了处于中国戏剧学术研究前沿的北京大学戏剧研究所。然而戏剧却并没有为多数同学所认识。我们举办这次大赛旨在让更多同学亲身参与戏剧表演，唤起大家对戏剧的关注，对表演的热情，同时本次大赛将积极鼓励同学们的创造力，力图打造属于北大自己的原创戏剧，找回校园里写戏，演戏，看戏的氛围。同时也是为了填补北大语言类节目的空白，丰富同学们的课余文化生活，提升自身的文化素养，摆脱无根一代的评价。

二． 活动亮点

1.彰显个性，广结良朋，受到广大师生的追捧。

活动结合时尚与复古元素，充分给予参赛者充分发挥的空间，并且积极鼓励原创，为同学们了提供彰显个性的舞台；再者活动构建了一个交流的平台，跨越院校系别的界限，年龄的代沟，年轻的心在这里碰撞出绚丽的花火。活动另一特色是团队性，一出戏需要整个剧组的良好协作，因此通过本次活动，参赛者增强了与人交流合作的能力。

2.深厚的文化底蕴，陶冶身心，受到校方的大力支持。

戏剧，是与北大这片土地有着相同气息的词汇，它具有深厚的文化底蕴，是艺术殿堂的瑰宝。如今不仅是社会，洁净的校园也弥漫着浮躁的气息，而戏剧让我们安静下来去思考，去聆听来自生命内核的讯息。戏剧与大学生有着天然的联系，长久以来大学生群体都是戏剧最为重要的创作与关注群体，因此本次活动受到了校方的大力支持与高度重视。

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2006—2007年度北大剧星风采大赛

3． 弘扬戏剧文化，引领潮流，受到外界的极大关注与支持。

在庸俗的大众文化的冲击下，戏剧艺术正成为渐渐被人遗落的珍宝。然而我们认为戏剧艺术以其不朽的艺术魅力不应被人们遗忘，本次活动旨在唤起人们对于真正的艺术的关注，这是作为文科领军人的北大义不容辞的责任。

也因此本活动受到了校内外各界的极大关注。仅以上届活动为例，中央电视台，北京电视台等媒体给予活动大力的支持与关注，其中在大赛启动仪式央视名嘴崔永元老师做客阳光大厅与北大师生探讨戏剧艺术，大赛决赛当晚央视另一位学戏剧出身的名嘴阿丘老师与北大主持人一起主持了正常晚会，妙语连珠，使人忍俊不禁。此外搜狐网络在决赛阶段为活动提供了独家网络支持，报道了晚会台前幕后全过程。

更令人欣慰的是活动受到了老中青三代戏剧表演艺术家的热情支持与参与，北京人民艺术剧院著名表演艺术家，在电视剧《封神榜》中扮演姜子牙而深受广大观众喜爱的蓝天野老师；著名文学家老舍先生长子，全国政协委员，中国现代文学馆馆长舒乙先生；国家一级演员，中国老教授协会文化艺术专业委员会主任石维坚老师；八一电影制片厂著名演员，在《大决战》《开国大典》等影视剧中扮演邓小平而荣获金鸡奖最佳男主角奖、华表奖最佳男演员奖的卢奇老师等担当了决赛的评委。深受观众喜爱的濮存昕，冯远征给予了活动热情的指导，并为活动题词。

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此外北京电影学院，中国传媒大学，中央戏曲学院等院校等师生给与了活动不可或缺的支持，国家儿童艺术剧院为决赛提供了最专业的灯光，音响与舞美设计，因此北大剧星风采大赛不仅是一次北大师生的戏剧盛宴，更是所有戏剧人的一次盛会。

三．组织机构

主办方：北大学生会文化部 协办方：北大剧社 北影学生会 赞助方：

大赛组委会：由学生会分管文化副主席， 文化部部长，赞助商代表 ，北大剧社社长

北影学生会主席五人组成

大赛执委会：北大学生会文化部所有成员。

大赛顾问委员会：由校内外知名教授，文艺界知名艺术家组成。

四．大赛竞赛章程

1.北京大学在读的本科生、研究生和博士生等，均可参赛。大赛可以个人名义参赛，但要配合执委会与其他个人参赛者在规定时间内投入排练，否则大赛组委会有权取消其参赛资格；大赛鼓励以团队形式参赛，剧组组成人员可来自不同院系。大赛组委会同样鼓励以学院或系别名义参赛。

2.参赛队需有一定组织，需有一名导演，以及领队，大赛组委会将评选出最佳导演及最佳领队。

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2006—2007年度北大剧星风采大赛

3.参赛队义务：

 向大赛组委会提供图文等宣传资料，配合大赛执委会畸形宣传；

 原创剧组须在规定时间内提交剧本，并经由大赛组委会及大赛顾问委员会审核；  所有参赛队必须对观众与组委会负责，不得临场退出，如若推出必须提前两周通知组委会，进入决赛的参赛队如要退出须提前两周，参赛队须认真排练保证参赛节目质量。 参赛队权益：

 所有参赛队具有及时对称地获得有关比赛信息的权利；  公平参与比赛权利；

 组委会不得无故取消参赛队比赛资格；

 除正常宣传外使用参赛队提供的图文资料需经由参赛者本人同意； 大赛组委会应尽力为参赛队创造良好的排练及比赛条件，双方密切配合。

注：大赛影音资料所有权归主办方，除主办方与赞助方外其它组织及个人使用大赛影音资料须经有主办方同意。

4.为保证比赛的公平性与鼓励原创，大赛将把传统剧目与原创剧目分开评审，初赛原创剧目开设一场初赛，晋级两队；传统剧目晋级三队。

5.复赛将于次年三月底举行，复赛与决赛彩排结合，共晋级三队，其中原创保证一个，复赛对外半公开，邀请少量学生观看，由校外专业人士评审。

6.进入决赛的队伍需继续提高节目质量，与四月初在北大百年纪念讲堂参加决赛。7.大赛奖项设置：冠亚季军；

最佳男演员（不限于主角）；

最佳女演员（不限于主角）；

最富语言魅力奖

最佳台风奖

最具潜质奖

最佳导演

最佳剧本（限于原创）

最佳领队 共十一大奖项

五．活动日程安排

1、前期准备

2006年7月—2006年10月中旬，北京大学学生会文化部完成活动的策划，以务实互利原则获得活动所需赞助；完成与协办单位（中国人民艺术剧院，北京电影学院，北大剧社）的联系，资源整合工作，组织大赛组委会。

2006年9月中旬开始展开活动宣传，利用校内外报纸，电视以及网络等诸多媒体展开声势磅礴的宣传攻势，扩大活动的知名度。

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2、报名阶段

加大宣传力度，降低门槛，扩大基础，让更多的同学参与到活动中来，鼓励原创，力邀具有剧本创作与导演能力的同学参加本次赛事。

通过为期三天的现场报名，网上报名等方式完成大赛报名工作，对参赛者进行分组，确定剧组，定期与各剧组进行交流，使其积极认真地参与到活动中来。

3、启动仪式

2006年11月初，活动正式拉开，组织规模较大的启动仪式。启动仪式具体形式目前考虑有三种：

 邀请著名戏剧表演艺术家与北大师生进行交流。  邀请著名剧组，如人艺的艺术家们来校演出。  组织校内戏剧狂欢夜。

4、初赛阶段

2005年11月下旬至十二月上旬，初赛初步定为四场，确定比赛场地，准备初赛所需灯光音响设备； 邀请校内外知名教授及艺术家担当评委，决出前三名进入决赛晚会。

5、决赛阶段

2007年2月—2007年四月初，决赛定于2007年四月初，校内活动的黄金时期，没有期中期末考试的压力，活动将得到更多的关注。

准备协调：与学校协商具体演出时间；与赞助商协商决赛合作事宜；申请对讲机、配备保安；大赛宣传附带产品（最好由赞助商出面负责）；节目单；邀请函；评分细则（提前在网上公布）；各岗位人员的职责以及联络方式表；讲堂租用申请报告，对讲机及保安人员申请报告；晚会具体台本。邀请专业老师，组织两到三次对参赛队的指导及彩排，提高节目质量。

嘉宾方面：进行嘉宾邀请：表演嘉宾，评委（校内专业老师，校外评委），校领导，赞助商代表，嘉宾主持人。邀请清华大学剧社，北师大剧社各出一只节目参加晚会；活动敲定具体日期后进行联系，确认是否需要报销交通费，口头确认后正式发送邀请函

参赛队伍：联系方式的再次确认；参赛作品的确定；抽签确定出场顺序；选手上报出场设计以及需要学生会配合的方面；向选手通报本次赛事内容、进程、评分标准及奖项设置

人员分配：场外：后勤、交通、保安、礼仪、接待；场内：音响、灯光、道具、场务

入场券的分发：校内外媒体凭邀请函入座嘉宾席；一部分分发到各院系团委、学生会，由他们负责分发；一部分面向全校学生发放：提前通知，凭北大学生证一人一证一票；邀请兄弟院校学生会成员

执行阶段：设备；工作人员彩排；演出前一天晚上装台；演出当天的白天调试音响；选手、嘉宾彩排，主持人对串场词；演出前一小时：电视媒体进场架机位

6、后期活动

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2006—2007年度北大剧星风采大赛

2006年4月中旬—5月中旬，开展问卷调查，明确晚会的亮点和不足之处，为下届的比赛积累经验；召开总结会议，对大赛的整个过程进行梳理；在三角地以展板的形式汇报此次大赛；整理文字影音资料，印制《2006—2007年度北大剧星风采大赛回眸》、《北大剧星风采大赛决赛晚会》DVD。

六．2005—2006年度北大剧星回眸

开端：

崔永元做客 剧星风采大赛正式揭幕

11月20日下午三点，北大剧星风采大赛启动仪式在英杰交流中心阳光大厅正式举行。在五岁小主持的童声中，启动仪式拉开了帷幕。央视著名主持人崔永元也应邀来到现场，与北大学子共话戏剧的魅力。

校团委副书记刘雨龙到场致词并宣布大赛正式启动，平实、亲切的讲话让仪式在轻松的气氛中开始。在接下来的环节中，首届校园小品短剧大赛评选出的“剧”星们依次登场，与观众一起分享了自己成功的经验。崔永元再现当年“实话实说”的风采，机智的提问与敏锐的思维，再加上“剧”星们精彩的即兴演出引得现场笑声连连，高潮迭起。崔永元在之后的演讲中向观

众讲述了他与戏剧的故事，北京人艺老艺术家们的故事，戏剧的魅力感染着现场的每一位观众。北大同学对戏剧的热情令崔永元感到非常欣慰，戏剧艺术需要传承，尤其在人们过分追求物质生活的今天，北大人有责任引领一场追求精神享受、精神艺术的新风尚。简短的演讲后，崔永元与观众的互动问答将现场的气氛再一次推向高潮。几支参赛队伍趣味十足的DV展现了北大学生的表演与创造才能，也让观众对本次大赛充满了期待。

发展：

11月26日、12月2日、3日初赛开战

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2006—2007年度北大剧星风采大赛

饰演李尔的生科05级鄢守宇同学声音洪亮，神色威严，举手投足间颇有几分王者风范。接下来演出的是昆曲《牡丹亭〃闺塾》，该剧组请来了专业11月26日

晚6点半，北大剧星风采大赛首场初赛在宁谧典雅的图书馆北配殿拉开帷幕。整场比赛持续两个半小时，热情澎湃的气氛温暖了冬夜里每一颗为戏剧魅力所陶醉的心。本次比赛邀请的评委均为戏剧和舞台表演方面权威的老师，分别是来自北京电影学院的高敬瑜老师，中央戏剧学院的宋丽博老师，中国传媒大学的史博公、秦子然老师，中国戏曲学院的赵雷老师，北大舞蹈团的梁月瑛老师和北大英语系的王继辉老师。为了加强对演员演技的考核，每支参赛队演完戏后，还需选择一道动作、表情或语言考题来表演，再由评委老师综合点评。

首先上演的是莎翁的经典剧《李尔王》，的琴师和笛师，演员都是正宗的戏曲扮相，更有浑圆的唱腔和优美的身段，让在场观众过了一把十足的戏曲瘾。整场比赛最引人注目的“剧”星莫过于《飘》剧组的美女阮晨，当“斯佳丽”身着一袭绿色长裙惊艳上场，双胞胎兄弟不禁神魂颠倒。此剧为全英文演出，而演员不仅对白流利，更是声情并茂，光华同学的英语水平可见一斑。接下来的《威尼斯商人》，女生反串别有风味。俗话说“好戏在后头”，先锋剧《恋爱中的犀牛》不愧为压轴大戏。黑色幽默的台词，生动逼真的表演，赢得了全场阵阵热烈的掌声。平时显得安静

甚至有些木讷的刘洋，在舞台上却把“恋爱教授”这一角色饰演得绘声绘色，令人捧腹，连评委老师都赞叹道“这个同学台上台下完全是两个人”。最后演出的荒诞剧《等待戈多》同样不负众望，两个物院05级的可爱男生把绝望而执着的等待者“迪迪”和“格格”表现得惟妙惟肖。他俩表演的动作题“被蚊子咬了后继续睡”把全场气氛推向一个新高潮，他们创意新颖，表演生动，博得全场观众的开怀大笑与热情鼓掌。评委老师的精彩总结过后，最扣人心弦的时刻到了，主持人宣布各参赛队的得分与评选出的优秀演员。《飘》和《恋爱中的犀牛》剧组以绝对优势的高分晋级决赛，《牡丹亭》中饰演春香的刘暘，《等待戈多》中的王志轩与童哲，《威尼斯商人》中反串夏洛克的辛晔被评为本场最佳演员。

北大中文系深受欢迎的金永兵老师，讲授“中国电影史”、去年被评为“十佳教师”的李道新老师，担任过首场初赛评委的中国戏曲学院的赵雷老师以及空军艺术中心的高亚麟老师——而且荣幸地邀请到了著名演员周小斌先生，即《炊事班的故事》中“大周”的扮演者。各位评委老师精辟、幽默的点评为比赛增色不少。

本场初赛由契诃夫的名作《三姐妹》拉开序幕，接着依次上演了曹禺的代表

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作《雷雨》，越剧《红楼梦〃焚稿》，先锋剧《车站》和老舍的经典巨作《茶馆》。其中《车站》一剧由中文系全盘打造，每个角色都饰演得绘声绘色，彼此间的配合亦是天衣无缝，赢得了全场观众一次次热烈的鼓掌和评委老师高度的赞扬。首场演出的《恋爱犀牛》和《等待戈多》同样大获成功，由此似乎可以判定，先锋剧很受大学生欢迎，并且很适合在校园舞台上演出。有意思的是，最后一支参赛队表演的剧目也是《雷雨》，并同样是最后一幕。两个剧组表演同一出戏，风格各有千秋，然而都是那么认真、优秀，引起了观众乃至评委的强烈共鸣。在才艺表演环节，除了第一个和最后一个剧组，其他参赛队都不约而同地选择了语言题，诗歌朗诵或深情，或清新，让大家欣赏了视觉盛宴后，又享用一顿听觉大餐。评委老师的点评更是画龙点睛，不仅点面结合地评价了各参赛队的表演，而且提出了许多好的建议，仿佛一场小型讲座，丰富了参赛选手及观众的戏剧文化知识。记者印象最深刻的是中国戏曲学院赵雷老师对越剧《红楼梦》的点评，赵老师表示很高兴能看到两位来自北方的同学把南方的代表性戏剧——越剧表演得如此精彩，并就过门、气息等方面提出了专业意见。赵老师语言幽默，字字珠玑，让大家生动地地感受到戏曲文化的魅力。

本场比赛成功晋级的参赛队为《红楼梦》与《车站》剧组，并评选出四名优秀演员：分别是《三姐妹》中衣丽娜的饰演者，《茶馆》中庞太监的饰演者和秦二爷的饰演者，以及第二支《雷雨》剧组中四凤的饰演者。然而，由于本场竞争太激烈，其他一些很出色的参赛队或演员未能晋级，难免令人遗憾。但他们都是当之无愧的北大剧星，这片青春飞扬的舞台将永远铭记他们精彩的表演。

北大剧星风采大赛初赛的最后一场于12月3日晚在图书馆南配殿落下帷幕。为了把本学期最后一场比赛办得漂亮，学生会的工作人员不顾严寒，在南配殿忙了一下午。除了常规程序外，本场还添加了两个新环节，让这最后一场比赛更加温馨、圆满。

本次比赛的评委依次是北京大学中文系的金永兵老师，中国传媒大学的秦子然老师，中央戏剧学院的宋丽博老师和北京电影学院的胡爱民老师。前三位都曾担任过第一场或第二场初赛的评委，不仅专业、权威，而且对于整个剧星风采大赛活动有系统的了解。其中秦子然老师是带病赶来的，让各位参赛选手和工作人员都感动不已。

虽然最后一场的参赛队只有四支，但上演的剧目却是丰富多彩，有中国的，外国的，古典的，现代的，甚至有一出原创剧——由元培同学自编自导自演的《功夫》。此《功夫》非彼《功夫》，但却是一脉相承，走搞笑路线，通过幽默与讽刺，阐述了“未名湖

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畔好读书”的道理，并巧妙地运用多媒体效果。这种新颖的形式和立意得到了胡爱民老师的赞扬。“雷雨热”持续不退，本场又有一支参赛队挑战这中国戏剧的至高点，但与上一场不同，此次演出的是第二幕，即周朴园与鲁大海发生冲突的一幕。周朴园的饰演者把表情和细节动作抓得很准，生动地刻画了一个自私、狡诈的资本家形象。鲁大海也表现得很真实、贴切。《雷雨》过后，曹禺先生的另一部著作《日出》也被搬上舞台。最后上演的是四大悲剧之一的《哈姆雷特》，为了保证原汁原味，选手们使用英文对白，由于是古英文，难度甚至比首场演出的《飘》还大，但演员们的演出毫不受影响，击剑一段表演得真实、专业，令评委老师大加赞赏。由于本场参赛队较少，因此只选出一支晋级参赛队和两名优秀演员，分别是《哈姆雷特》剧组和《雷雨》中周朴园与鲁大海的饰演者。

最后，大赛的总负责人、学生会文化部副部长孙欣给了全场一个惊喜。“自从北大剧星风采大赛正式筹划以来，到今天整整过了100天。”随着她激动的叙述，全场灯暗，一个插着音乐蜡烛的大型蛋糕被推上舞台。烛光摇曳，映照出过去一百天中所有工作人员的辛勤付出，所有参赛选手的努力拼搏，以及所有关注剧星风采大赛的人获得的感动。每个人心里都萌生了一个温馨的愿望：愿北大剧星风采大赛像刚满百天的新生儿一般，充满活力、茁壮健康地成长！

高潮

星光璀璨，汇“剧”一堂

——北大剧星风采大赛决赛华丽落幕

2006年4月8日，一个让北大所有戏剧爱好者心潮澎湃的夜晚——北大剧星风采大赛在百年讲堂举行决赛。比赛由“昨天·今天·明天”三大篇章组成，重温经典，探索先锋，打造原创，近4个小时的演出为观众奉上了丰富多彩的戏剧盛宴。北京大学党委副书记张彦老师、团委书记沈千帆老师也莅临现场，观看了整场比赛。

昨天·今天·明天

弘扬百年戏剧文化，展现百年燕园神韵，在主持人陈柏东颇具诗朗诵气质的娓娓叙述中，节目《中国戏剧史》缓缓拉开帷幕。这是一个回顾历史，重温经典的篇章，由初赛晋级的优秀个人演员组成三支队伍，分别演绎了中国话剧史上三部代表性剧作《雷雨》《北京人》《茶馆》中的经典片段。他们的表演，仿佛把观众带回了那个*而激情燃烧的年代，小小的舞台上，再现了中国半个世纪的风云巨变；短短的半个小时，浓缩了中国戏剧曲折而生机勃勃的发展历程。

“今天篇”中的剧目由初赛晋级的三支参赛队表演，更具时代性和多样性。《恋爱中的

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犀牛》是中国当代实验戏剧先驱孟京辉的代表作，反映了现代人复杂的心理状态及面对爱情的迷茫。光华代表队演出的《僵尸新娘》改编自去年好莱坞同名动画片，变幻多彩的灯光与音乐，形象逼真的人物造型，俨然把观众带入一个神奇的魔幻世界。光华的同学在表演中使用全英文对白，并配上优美的歌舞，很好地保留了原剧的风味，并充分展现了北大同学的多才多艺。《暗恋桃花源》是90年代台湾最受欢迎的戏剧，古今结合，悲喜同台，荒诞中蕴含着令人感慨不尽的人生哲理。中文系代表队大胆迈出了原创的第一步，在原剧基础上做了较大改动，使之更适合在校园舞台上、在短时间内表演。

用热情重温经典，用精髓缔造原创——这是本届剧星风采大赛一直坚持的主旨。据大赛的策划者称，重温经典并不是最终目的，只是希望通过重现经典的魅力，激发大家对创作对表演的热爱，进而推出北大自己的原创作品，因此就有了“明天篇”。这一篇章并不属于参赛项目，而是由北大同学自编自导自演的一出校园剧《牛教》。编剧戚绩曾经创作了深受师生欢迎，被誉为北大第一部真正原创剧的《水壶》。《牛教》描写的是发生在北大南门外牛牛面馆的故事，选取了创办剧星风采大赛这一真实活动为题材，简短、活泼，亲切贴近校园生活，赢得了同学们的强烈共鸣。

三个篇章中还插入了歌剧、越剧表演，观众互动和现场抽奖等环节，更增加了观众的兴趣和参与度。其中互动环节是由现场观众模仿参赛选手王冠博、左利坤演出的《茶馆》片断。许多观众踊跃上台，倾情表演，并在原作程度上大胆发挥。曾经演出过《茶馆》的蓝天野老师观看了同学们的即兴表演后，对北大同学的表演力和创造精神大加赞许。

名家·名角·名嘴

除了精彩的戏剧表演外，本次比赛另一亮点是汇聚了艺术界众多名家、名角、名嘴。担任决赛评委的有北京人民艺术剧院著名表演艺术家，在电视剧《封神榜》中扮演姜子牙而深受广大观众喜爱的蓝天野老师；著名文学家老舍先生长子，全国政协委员，中国现代文学馆馆长舒乙先生；国家一级演员，中国老教授协会文化艺术专业委员会主任石维坚老师；八一电影制片厂著名演员，在《大决战》《开国大典》等影视剧中扮演邓小平而荣获金鸡奖最佳男主角奖、华表奖最佳男演员奖的卢奇先生；央视最受欢迎的主持人、创办《电影往事》节目的崔永元先生；北大艺术系十佳教师，渊博、幽默的学者李道新教授以及北京电影学院副教授、中国电影表演艺术学会会员、演员、导演陈兵先生。他们的热情参与、精彩点评，为整场比赛增色不少，也体现了前辈艺术家对于校园高雅文化的关注及对当代大学生艺术追求的鼓励与期望。

决赛的主持人除由三名优秀的北大学生陈柏东、张娇怡、吕菊担纲外，还邀请了央视名嘴，毕业于上海戏剧学院的阿丘先生。他的机智风趣中渗透着对戏剧的深刻了解和热爱，更加生动地让观众感受到戏剧艺术的魅力。

戏剧人的狂欢

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2006—2007年度北大剧星风采大赛

决赛的角逐分为团体和个人两个单元，团体单元为初赛晋级的三支参赛队，从中决出冠亚季军；个人单元为初赛选拔出的优秀个人演员，决出最佳表演个人奖和最佳组合奖。另外还从所有演员中评选出最佳男女主角，最具潜质奖，最具语言魅力奖和最佳台风奖。

尽管所有演员的表现都可圈可点，各参赛队和个人演员间角逐激烈，难分高下，然而整个活动的意义却远远超乎一场比赛，更像是一场戏剧人的狂欢。戏剧爱好者们齐聚一堂，创作、表演、欣赏，尽情感受戏剧这一传统艺术表现形式的不朽魅力。比赛结束后，参赛选手感慨道，比赛的结果并不重要，关键是此次活动“给了我们这些喜爱戏剧的学生一个空间，以自己演绎的方式最近距离地接触戏剧”，整个过程中认识了许多兴趣相投的朋友，并收获了许多感动，这是一笔珍贵的财富。

人生如戏，戏如人生，在未名湖这片海洋中，浮沉着无数的灵魂与故事。这真是一块圣地，阳光月光星光灯光在照耀，湖水泪水汗水血水在闪烁。我们用笔记下每天萦绕在身边的年轻的感动，我们用心演绎映照在湖光塔影书卷墨香中的青春。多年以后，也许是一个阳光明媚的午后，回忆之舟将带你我横渡时光的积潭，回到那个四月的夜晚——在百年讲堂的舞台上，我们曾以戏剧的方式，诠释着青春的梦想与追求。

联系人

刘小君

Cell：13488686604

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期待您的加盟

附录：

北京大学学生会：

北京大学学生会伴随着五四运动诞生，在此后的三十年，在她的组织下，热血沸腾的北大学子成为全国高校学子中的翘楚，在国家民族危亡关头一次次挺身而出，勇敢地承担起救国自强的历史使命，谱写了一曲曲壮怀激烈的青春之歌。

在新时期，北京大学学生会更是发扬民主科学的优良传统，引领全国高校学子的思想与文化走向，在校内举办了众多精品活动，与众多知名企业建立了良好的合作关系，为文化创新，营造良好的校园氛围，促进学生全面发展，创建世界一流大学作出了巨大贡献。

北大剧社：

北大剧社由英达老师创建，吸纳了一大批戏剧爱好者，为北大学子写戏排戏提供了一个很好的平台，排演了众多优秀剧目，在戏剧界有着相当的知名度。

百年纪念讲堂：作为百年北大的标志性建筑，百年纪念讲堂座落在校园内著名的三角地，建筑面积1.24万平方米，其规模在北京市排名第四，亚洲高校名列第一。自投入使用以来，已有多家中外著名艺术团体在这里举办精彩的文艺演出，数十名中外著名的科学家、企业家在这里发表演讲。北京大学一百周年纪念讲堂已成为北大学生走向科学和高雅艺术的殿堂，成为向海内外各界展示北大水平和实力的一个窗口。

英杰交流中心：英杰交流中心是北大著名的涉外交流场所，特别是其中的阳光大厅，无数知名学者，国家元首在此发表演讲，与北大师生交流。阳光大厅是北大规格最高的会议及活动场所之一。

三角地：

三角地是连接生活区与教学区的必经之地，每日客流量在一万人次以上，是北大的活动中心，历史上很多著名的运动都从这里开始。

推荐第2篇：北大

北京大学2009年本科生“学术希望之星”策划书

一、活动意义

百年北大，学术为先。在五四运动九十周年纪念即将到来之际，为了献礼伟大祖国诞辰六十周年，弘扬北京大学优良的学术传统，鼓励同学们发扬在学术和科研领域勇于攀登、不断进取的精神的宗旨，北京大学学生会将于2009年春季学期举办北京大学本科生“学术希望之星”评选活动，评选出十五名“学术希望之星”，成为北京大学具有卓越研究能力的本科生的杰出代表。

二、活动组织机构

北京大学本科生“学术希望之星”评选活动，是在北京大学教务部和共青团北京大学委员会（学生课外活动指导中心）共同指导下，由北京大学学生会主办的活动。

指导单位：北京大学教务部

共青团北京大学委员会（学生课外活动指导中心）

主办单位：北京大学学生会 支持单位：北京大学教育基金会

三、活动实施办法

第一章 总则

第一条 本届北京大学本科生“学术希望之星”评选活动将本着公平、公正、公开、透明的原则，由北京大学学生会主办、北京大学医学部学生会协办。 第二条 本次评选活动共分为文科、理科、医学三组，共产生十五名“学术希望之星”。其中文科、理科组分别六名，医学组名。 第三条 本次活动中文科、理科两组的评选在北京大学本部进行，医学组的评选在北京大学医学部进行。医学组评选参照本部评选办法，由医学部学生会在医学部团委的指导下具体负责执行，医学组初评及终评均在医学部进行。

第二章 资格和报名

第四条 资格

北京大学本科生“学术希望之星”的参选者，必须为北京大学注册在籍的全日制在读本科生（见具体要求4），并凭借本科在读阶段的研究成果和发表作品参加“学术希望之星”评选。

（一）参选者应满足以下具体要求：

1、热爱祖国，热爱人民，品行端正，能以大学生行为准则严格要求自己；

2、热心学术活动，善于独立思考，有一定的创新意识，对所属领域内的学术思想有自己的见解；

3、本专业学业成绩优良，无警告及以上处分；

4、注册在籍的全日制在读本科生包括北京大学中国语言文学系、考古文博学院、经济学院、艺术学院、政府管理学院、法学院、外国语学院、历史学系、社会学系、马克思主义学院、新闻与传播学院、元培学院、国际关系学院、哲学系、光华管理学院、信息管理系、工学院、物理学院、数学科学学院、心理学系、信息科学技术学院、地球与空间科学学院、化学与分子工程学院、城市与环境学院、生命科学学院、软件与微电子学院、应用文理学院等27个院系及北京大学医学部2008年7月5日前仍在校就读的本科生。

（二）参选作品应符合下列要求：

1、思想内容积极进步，符合时代和社会主潮。

2、逻辑严密，符合正式论文写作格式和要求。

3、内容真实可信,不得抄袭舞弊,虚报谎报。引用材料必须详细清楚注明出处（包括材料所在页码，书名，作者，出版时间）。如出现任何抄袭舞弊、虚报谎报的情况，经组委会调查属实，组委会有权立即取消其参选资格，公布调查结果，并交由学校相关部门处理。

4、研究范围不限。若作品涉及两门或两门以上学科知识和研究方法，作者应在适当位置注明其主要研究的学科。

5、个人作品必须由辅导老师监督完成，在上交材料中应附辅导老师评语和意见，并由老师签名。

6、凡获“学术希望之星”奖项的研究成果和发表作品不可以再参加以后的各届“学术希望之星”评选，同一参赛者可以凭借其他成果或作品参加以后的“学术希望之星”评选。第五条 报名

本次评选活动的报名方式采取院系推荐与个人申报相结合的形式。

（一）院系推荐报名

每个院系可根据本院系情况推荐若干名参选者，人数不限。

院系推荐的参赛者须在2008年5月17日24：00前填写并发送电子版报名表至指定邮箱xueshustar@gmail.com报名，并于5月17日24：00前打印报名表、签字，经过院系团委审查并盖章，连同学术成果证明所需书面材料一并交至校学生会办公室。上报组委会前，院系推荐的参赛作品应由院系团委及学生会确保其真实性和原创性，在报名表相应位置填写推荐原因并加盖公章。报名以上交书面材料并收到回执为准。

（二）个人申请报名 以个人名义报名的参选者，须在2008年5月17日24：00前填写并发送电子版报名表至指定邮箱xueshustar@gmail.com报名，并于5月17日24：00前打印报名表并签名，连同学术成果证明所需书面材料一同交至北京大学学生会办公室（北京大学26楼）。

两种报名方式的书面材料受理时间为5月15日、16日、17日，每天下午2：00—5：00，过期不予补报。报名以上交书面材料并收到电子邮件回执为准。 第六条 所要提交的材料包括： 申报表（填写完整）

学术成果的复印件（注明为何种索引收录及影响因子(SCI)，或收录刊物的名称及级别）

录稿通知的复印件 发明制作的详细资料 获奖证书的复印件 所著的著作原版

第三章 评选委员会及监督委员会的组成

第七条 “学术希望之星”评选活动设评选委员会、研究生评审团和专家评审团三个评选机构。

第八条 本次大赛评选委员会由北京大学学生会组成并代为执行职责（医学组评委会由医学部学生会组成并代为执行职责，由大赛评委会及医学部团委监督），严格按照评分标准操作评选流程，并接受监督委员会全程监督。研究生评审团由评选委员会按照研究生评审团组成规则邀请相应领域的在校研究生组成，名单全校公示，接受监督委员会全程监督。专家评审团由评选委员会按照专家评审团组成规则邀请校内外相关领域专家学者组成，名单全校公示，接受监督委员会全程监督。

第九条 评审团组成原则

（一）专家评审团组成原则

1、回避原则：本届参选者的导师或导师组成员，必须回避。

2、相关领域原则，根据“学术希望之星”参选者的研究领域，邀请专家组成评审团。

3、公示原则，专家评审团成员名单全校公示，接受监督。

4、专家评审团分人文社科、理工科、医科三组（其中医学组由医学部评委会邀请产生），每组专家人数不少于6人。

（二）研究生评审团组成原则

1、推荐原则：当专家评审团个别专家无法参与初评时，可由该专家推荐指定一名同领域研究生代替其参与初评。

2、回避原则：本届参选者的科研合作者或论文、著作的联合作者，必须回避。

3、公示原则，研究生评审团成员名单全校公示，接受监督。

4、研究生评审团分人文文科、理工科、医科三组（其中医学组由医学部专家推荐产生）。

第十条 评选监督委员会由北京大学学生会常代会组成并执行监督职责。

第四章 评奖标准及办法

第十一条 初评标准

（一）学术论文：

1、SCI收录的论文，（15＋3×影响因子）分/篇，影响因子以2007年SCI期刊影响因子数据为准。

2、EI，ISTP，ISR，以及SSCI收录的论文分为三等（由评选委员会评定），一等30分/篇，二等23分/篇，三等15分/篇。外围论文或在其他国际核心刊物收录的论文也为分三等（由评选委员会评定），一等25分/篇，二等18分/篇，三等10分/篇。

3、在国内核心刊物收录的论文10分/篇，在一般刊物收录或收入学术性文集的论文5分/篇。

4、在国家级报刊的学术、科研、理论版收录的论文分为三等（由评选委员会评定）。一等10分/篇，二等8分/篇，三等5分/篇。

5、以上是参评者为第一作者的情况下的评分。若参评者非第一作者，且第一作者不是该参赛者的导师，则评分从80％开始按10％递减，即第二作者按80％记分，第三作者70％，以此类推。若第一作者为参赛者导师，则评分从90％起按10％递减记分，即第二作者按90%记分，第三作者按80%记分，以此类推。

（二）学术著作：

1、学术专著分为三等（由评选委员会及研究生评审团评定、专家评审团审定），一等30分/部，二等23分/部，三等15分/部。

2、古籍校注、中文编译分为三等（由评选委员会及研究生评审团评定、专家评审团审定）。一等15分/部，二等10分/部，三等5分/部。

3、以上是参评者为唯一作者的情况下的评分，如果是多人合编的情况，按照参评者的贡献度折算出相应的分值（由评选委员会及研究生评审团评定、专家评审团审定）。其余情况不算。

（三） 科技发明，制作和论文等比赛获奖情况：

1、作为主要作者参加国际性比赛获奖的，一等奖30分/项，二等奖20分/项，三等奖15分/项，其余情况不算，以下类推。

2、作为主要作者参加全国性比赛（如挑战杯等）获奖的，一等奖20分/项，二等奖15分/项，三等奖10分/项。

2、省、市级比赛一等奖15分/项，二等奖10分/项，三等奖5分/项。

3、北京大学校级比赛一等奖10分/项，二等奖8分/项，三等奖5分/项。

（四）参与本科生科研基金项目：

1、参与本科生科研基金项目，并且结题材料通过教务部审查者，计10分/项。

2、多人共同参与本科生科研基金项目的，各人均计为10分/项。

（五） 以上标准为原则性的，如遇到未列出的情况时以评选委员会的评定为准。以下情况不予计分，但在相同情况下优先考虑：

1、未被刊物收录的会议论文（ISTP收录文章除外）

2、书评、介绍性和综述性文章（ISR收录文章除外）

3、参与编写的教材类内容

4、非学术性的编著、校译作品

注：同一项学术成果获得多个奖项的，不参加重复计算，按以上标准中的最高分值记取。

第十二条 终评办法 (一) “学术希望之星”评选分人文社科组、理工科组和医科组，经评选委员会、专家评审团及研究生评审团评定，人文社科组、理工科组分别从初评产生前十名进入终评，医科组从初评产生前六名进入终评。 (二)评选办法

1、“学术希望之星”终评采取自我陈述和答辩形式，分为文科、理科、医学三场分别进行（其中，人文社科、理工科两场在校本部进行，医学组终评在医学部进行，医学部可根据其实际情况调整终评形式）。人文社科组和理工科组分别产生四名“学术希望之星”，医科组产生两名“学术希望之星”。

2、每位参选者提交一项参评成果，由专家评审团根据所提交成果，并综合考虑其它因素进行评选。

3、每位参选者在13分钟时间内完成答辩，其中对参评成果的自我陈述5分钟，对专家评审团的集中答辩8分钟。（医学组可根据实际情况适当调整）

（三）终评评分办法

1、参选者的终评总得分由两部分相加组成：一部分为相应领域各位专家根据参选者自我陈述及答辩情况所打分的平均分，另一部分为初评分数。

2、具体评分标准及所占比例：

（1）规范性（20分）：主要根据参选者的思维逻辑性、参选作品的学术规范性进行评定；

（2）创新性（30分）：主要根据参选者的思维敏锐程度、观点独到程度进行评定；

（3）现实性（30分）：主要根据参选作品选题和内容与现实是否接轨、是否着眼于现实问题的解决并具有一定可操作性进行评定； （4）临场表现（20分）：主要根据参选者在自我陈述和答辩过程中的口才、思路、风度、应变能力进行评定；

（5）初评得分：参赛者初评得分的30%将计入终评总得分。

2、按照以上计算方法得出的总分即为参选者本次“学术希望之星”评选的最终成绩，每组参选者将按照最终成绩由高到低选出相应人数当选本组“学术希望之星”。

3、若出现分数持平的情况，则由专家评审团相应领域的专家小组讨论决定名次，或应专家要求进行二次陈述，直到决出本组全部“学术希望之星”。

第五章 公示

第十三条 本届评选活动公示内容及时间

1、评选委员会组成，时间：初评前公示一周

2、研究生评审团组成，时间：初评前公示一周

3、评选监督委员会组成，时间：初评前公示一周

4、初评结果，时间： 初评结束后公示一周

5、专家评审团组成，时间： 初评、终评前各公示一周

6、终评暨“学术希望之星”结果，时间：终评结束后公示一周 第十四条 公示办法

1、北京大学学生会网站；

2、北京大学三角地橱窗展板；（获奖者及其作品简介）

3、北大未名BBS学生会版公示。

第六章 授 奖

第十五条 举行北京大学本科生“学术希望之星”颁奖典礼，颁发获奖证书。 第十六条 编辑和发行《北京大学本科生“学术希望之星”纪念册》，表彰获奖者的学术成果及贡献。

第十七条 制作展板陈列在三角地橱窗，介绍并表彰获奖者的学术成果及贡献。

第七章 获奖者权利和义务

第十八条 获奖者有获得证书、奖金以及相关荣誉的权利。

第十九条 获奖者有义务接受评选委员会安排，配合公示、宣传和颁奖典礼等事宜；获奖者有义务递交项目实施报告、感谢信、简历（含个人照片）和学术成果。

第八章 附 则

第二十条 本评奖实施细则由北京大学本科生“学术希望之星”评选委员会负责修订、解释。

第二十一条 本评奖最终解释权归北京大学学生会所有。 第二十二条 本评奖实施办法自公布之日起施行。

四、活动实施阶段

（一）宣传报名阶段（2009年4月30日——2009年5月17日）

（二）初评阶段（2009年5月17日——2009年5月24日）

（三）终评阶段（2009年5月25日——2009年6月1日）

北京大学学生会

2009年4月

推荐第3篇：北大

为帮助在职人员在原有基础上进一步提高学术水平，掌握坚实的理论基础和系统的专业知识，进而更加适应经济建设和社会发展的需要，北京大学艺术学院举办美术学专业（书法艺术方向）研究生课程进修

班。

一、招生对象及条件

1、遵纪守法，品行端正，在教学、科研、专门技术、管理等方面做

出成绩的在职人员。

2、具有大学本科或大专毕业学历的人员，且毕业后工作三年以上。

3、参加课程班学习并拟申请硕士学位的人员，须已获得学士学位并在获得学士学位后工作三年以上，或虽无学士学位但已获得硕士或博

士学位者。已获得的学士、硕士或博士学位为国（境）外学位的，其

所获的国（境）外学位需经教育部留学服务中心认证。

二、培养方向及目标

书法艺术方向：为文化行政部门及教育、出版、传媒等部门，培养具备书法艺术专门知识和从事书法创作能力，掌握书法艺术发展的动态、趋势和特点，具有较宽知识面以及复合型、应用型知识结构和书

法艺术高级人才。

三、报名方式及时间

1、报名参加研究生课程进修班学习的人员，可到我院索取招生简章，咨询有关问题，进行报名登记，咨询报名,额满为止。报名地点：北京大学书法艺术研究所（北京市海淀区中关村北大街151号北大燕园资源大厦5层506室）；北京大学理科五号楼428室。

2、报名时间为2012年6月6日起至2012年8月31日。

3、报名人员可到下列网址查询报名情况：

http://www.daodoc.com; http://shufa.pku.edu.cn

四、资格审查及确认

1、我院将对报名参加学习的人员按招生条件进行资格审查。报名人员须提交的材料：①单位部门介绍信；②学历学位证书原件及复印件；③身份证原件及复印件；④相关工作业绩及科研成果证明材料。⑤报名资格审查表。⑥同一底板近期正面免冠一寸照片8张及电子版。注意：开学时必须携带学历学位证书原件、身份证原件以供复核。

2、请报名人员在我院规定的报名时间内，提交报名材料，进行资格

确认。

五、业务考核及录取

1、考试方式：每位报名考生提交一篇字数在3000字的论文，论文内容须与书法艺术相关，题目自拟；同时提交两幅书法作品的照片（一幅为临帖作品，一幅为创作作品，不必装裱，大小尺幅不限，照片尺

寸不小于6寸）

2、考核时间：考生必须在报名的同时提交考试论文和书法作品，即论文必须和报名表同时交（寄）到报名处。

3、我院将对拟录取人员进行面试（面试时需携带书法作品原件），以提交的书法作品为主要成绩、且参考论文，同时参考工作业绩和有关科研成果，择优录取，面试时间另行通知。

4、将初步录取名单报研究生招生办公室审查批准后，发放录取通知

书。

六、课程设置及学分 书法艺术方向

必修课（10门，共30学分）：美学与艺术学专题（中西文艺美学）

书法美学

3学分

中国传统文化概论（传统思想与中国书法） 3学分

中国书法文化研究（书法与文化） 3学

分

书法艺术专题（中国书法文化思想发展史） 3学分

中国美术史专题

3学分

当代文化艺术专题

3学分 艺术考古学研究（考古学文字学与书画鉴定） 3学分 比较艺术研究（发现东方与书法文化输出） 3学分

教学实习（书法创作与实践）

3学分

七、教学方法及考试

1、采取理论与实践相结合、集中讲授与自学相结合的学习方式，发讲授提纲或教材，规定必读与参考书，每学期集中2-3周，讲授3-4门专业课。每学期有一定时间安排书法创作指导（集中培训），结业时将安排一段时间的书法创作集训。

2、考试方式：（1）、录取时确定了以同等学力申请硕士学位资格的人员，专业基础课和学位核心课程（6门），由研究生院统一组织闭卷笔试，时间一般为每年的四月和十一月，其它课程由相关院系组织考试。（2）、不申请学位的人员，全部课程由各院系组织考试。

3、开学时间为2012年10月，具体时间另行通知。

八、学习年限及收费

1、学习年限为两年（或一年半）。

2、学费为3万元，在第一年入学时一次交清。学员注册缴费后如中途退学不再退费。学费只含上课费和正常组织的考试费，不包括申请学位人员进入论文阶段后的费用。

3、学习期间食宿自理。北大有宾馆可以提前预订。

九、学员结业及证书

1、研究生课程进修班的学员，完成培养方案所规定的课程，考试成绩合格者（60分以上）即可结业。

2、结业学员名单和成绩报经研究生院审查核准后，颁发由北京大学研究生院盖章的《研究生课程进修班结业证书》。

十、申请学位及办法

1、申请学位按照北京大学学位办公室关于以研究生毕业同等学力申

请硕士学位规定办理。

2、拟以研究生毕业同等学力申请硕士学位的人员，须在报名参加研究生课程进修班的同时提出申请，我院将按照在职申请学位的有关规

定进行资格审查。

3、课程考试成绩达到70分以上为合格，可获得相应学分。

4、国家统一组织的外语和综合考试，费用按规定由学员交纳。

5、我院将为学员安排教师进行学位论文的指导。

十一、联系方式及地址

1、北京大学艺术学院，电话：010-58876330，010-62745011，；地址：北京市海淀区中关村北大街151号燕园资源大厦5层506室，北京大学理科五号楼428室，邮编：100871；主页地址：http://www.daodoc.com；北京大学书法艺术研究所，电话：010-58876330，地址：北京市海淀区中关村北大街151号燕园资源大厦506室，邮编：100080，主页地址http://shufa.pku.edu.cn

2、北京大学研究生招生办公室， 电话：62751354 ， 地址：北京大学红二楼一层2102房间 ，邮编：100871，主页地址：http://grs.pku.edu.cn/zsxx/kcbzs/

3、北京大学学位办公室， 电话：62751361 ， 地址：北京大学红二楼二层2207房间 ，邮编：100871，主页地址：http://grs.pku.edu.cn/xwyxk/xwsy/tdxlsqxw/

北京大学艺术学院 2012年6月

推荐第4篇：北大

北大、浙大、北交大校长履新后迎来第一批毕业生

大学新校长 毕业季吐心声

王恩哥：北京大学物理学院教授，2007年当选为中国科学院数理学部院士。2013年3月22日起，担任北京大学校长 时间：2013年7月10日

地点：2013年研究生毕业典礼

秉持奋进、坚持、奉献三品质 今天，同学们即将告别母校，迈上人生新的征程。看到身着毕业礼服、信心满满的你们，我也感到非常荣耀和自豪。

对于今年毕业的研究生，我总有一种特殊的感情。四年前我曾担任研究生院院长，和同学们接触很多，知道大家都很出色、很活跃，也很辛苦、很坚定。我知道，你们常为了得到更准确的实验数据而通宵达旦，也曾为完成浩大的学位论文而闭关静思；我也知道，你们不只是爱学习、会读书的“研究僧”，你们也热爱生活，不仅在“五四”体育场奋勇争先，在“十佳歌手”的舞台一展歌喉，也会时不时游走于各大购物网站秒杀淘宝，还不顾H7N9禽流感的风险排队去买康博斯的鸡腿饭；我还知道，你们不仅在未名BBS上或潜水、或灌水，每日关注微博、微信的好友动态，也时时关心母校点点滴滴的发展，常给校长信箱写信建言献策。在燕园生活的尾声，你们通过了学位论文最为苛刻的考验，也经历了今年就业市场最为严峻的挑战。湖山为铭，燕园是证。这些为大家所共同拥有的青春记忆，必将随着未来岁月的风雨洗礼而更加清晰、更加深刻。

在这里，我先和大家分享三个故事。 第一个故事叫“奋进”

在1987年的今天，有一位你们的师兄，主动放弃了留在中央机关工作的机会，选择到湖南的一个贫困县扎根。他就是北大建国以来第一位村官吴奇修。在北大学习期间，吴奇修跟着老师到各地开展农村经济调查。作为一名在农村长大的孩子，他被沿海地区和贫困地区发展的巨大差距深深触动了。他说：“经济学是经世致用之学，我们学了这些知识后，能不能为这些最需要得到帮助的农民做些什么呢？”

吴奇修回到基层工作后，一些猜疑和非议随之而来。有人说，是不是成绩不好，被发配回来了？还有人说，是不是读书读傻了？吴奇修既不争辩，也不解释，踏踏实实埋头苦干。他一直在农村扶贫帮困，后来又到偏僻闭塞的南部山区担任村党支部书记。他团结带领村民艰苦创业，在7年时间里使贫困落后的小山村变成了全省小康示范村、全国文明村。

在北大，像吴奇修这样的校友还有很多。我建议大家读读他们的事迹，从中可以感触到一代代北大人青春奋进的时代脉搏。今年，北大又有330位博士和硕士毕业生选择到西部和基层建功立业。学校对此十分欣慰。在未来的日子里，母校会一直关注大家、支持大家、帮助大家！只有奋进的青春，只有沉潜到深处的青春，才能经得起时间的淬炼，最终放出夺目的光芒！

第二个故事叫“坚持”

前不久，在哈佛大学和麻省理工学院联合举办的2013年度“数学发展前沿”研讨会上，一位默默无闻20多年的北大校友引起了国际数学界的高度关注。他，就是北大数学系1978级校友张益唐。怀着破解尖端难题的梦想，他在博士论文中探讨了代数几何领域最难攻破的“雅可比猜想”。为此，他耗费了多年心血，却因博士论文未能发表，毕业后找不到工作。他一度做过临时会计、餐馆帮手和送外卖的服务员，后来在北大校友的帮助下，在一所大学谋得一份非固定编制的助教工作。

在现实社会中，张益唐校友的境况在一般人看来无疑是失败的，甚至是潦倒的。但他 1 自己却从不以为意，在为生计奔波劳碌的同时，依然执着地思考那个让他着迷的数学问题。如今，张益唐因为对解决“孪生素数猜想”这一世纪难题做出了突破性贡献而一举成名，但他的内心仍如过去一样淡定。他说：“我的心很平静。我不大关心金钱和荣誉，我喜欢静下来做自己想做的事情。”

和张益唐一样，俞敏洪(微博)、李彦宏等众多优秀校友都在历经创业艰辛之后开辟了崭新的天地。在未来追逐梦想的人生道路上，同学们可能会遇到很多未曾想到的困难，遭遇很多无法预料的羁绊，甚至忍受很多难以忍受的痛苦。怎么办？想想张益唐校友的故事。要淡定，要坚持。就如《中国合伙人》里面所说，“梦想是什么？梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。”只有坚定梦想，才能坦然面对甚至懂得享受你所遇到的艰难困苦。

第三个故事是“奉献”

上世纪60年代，我国第一颗原子弹、氢弹先后研制成功。举国振奋，举世震惊。这一伟大成就的取得离不开我们的校友、“两弹元勋”邓稼先十余年如一日的坚守和辛劳。在人迹罕至的西北边陲从事如此艰苦卓绝的事业，那真有一种壮士一去不复还的悲壮。我时常在想，是什么支撑着邓稼先度过了一场又一场风沙呼啸、见证了一次又一次生离死别，突破了一个又一个技术难关？从回忆邓稼先的文章中，我读到了一个细节：在一次地下试验前的检测中，某个关键的信号突然测不到了，危险性极大。人们纷纷劝邓稼先回去，但他严肃地拒绝道：“不，这里就是战场，我不能走!”

往往在千钧一发的时刻，最能看出一个人的品格。邓稼先这种大无畏的精神背后，饱含着一代科学大家的爱国情怀和奉献精神。之后，邓稼先的挚友杨振宁先生在纪念他的文章里动情地写下这样一段话：“邓稼先的一生是有方向、有意识地前进的。没有彷徨，没有矛盾。如果他再次选择人生的话，仍会走已走过的道路。这是他的性格与品质。能这样估价自己一生的人不多，我们应为稼先庆幸!”

想想邓稼先，想想无数舍弃“小我”而换来“大我”的北大先贤！人生在世，不要问自己从这个世界带走了什么，而要问自己给这个世界带来了什么。“奉献”的人生，远比“拥有”的人生更广阔、更精彩！

奋进、坚持、奉献，这既是人生的三个阶段，也是人生的三重境界。只有激情奋进的青春，只有坚持不懈的青春，只有无私奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的回忆。

同学们，母校的梦想、老师们的梦想，是为国家和民族培育最优秀的人才。期待着北大的学子，能以更加博大的胸怀和包容的精神，成为伟大时代宏伟事业的缔造者和推动者！

临行之际，作为校长，我想把自己很喜欢的三句话送给大家，作为毕业的礼物。 第一句“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”（林则徐语）

人生如登山，如远航。跋山涉水，极限莫过于登顶珠穆朗玛和完成环球航行。就在过去一年，我校黄怒波校友继2010年、2011年两次登顶珠峰后，第三次问鼎世界之巅；而我们另一位校友郭川历经海上近138天、超过21600海里的艰苦航行，创造了40英尺级帆船单人不间断环球航行的世界纪录。

在生活中，不是每一个人都能完成如此壮举，但我想，每个人心中都应该拥有属于自己的巅峰和彼岸。攀登与航行的意义，不在于前进的速度，而在于旅途之中排除万难，持之以恒，不断战胜精神世界和体力极限的一次次自我超越。 第二句“高怀见物理，和气得天真” 这十个字，是两年前这个季节2011届物理学院本科毕业生送给我他们时任院长的礼物。同学们告诉我，他们费了好大的心思想给我一份礼物作为留念。他们想象我的样子，就写下了这句话。实在不敢当。但我确实非常喜欢，一直把它挂在办公室里。这短短两句话，何尝不是我们为人处世的参照？只有虚怀若谷、凝神静思，才能洞察事物的真理；只有心平气和、2 淡泊明志，才能领悟天地的精髓。走出校园，同学们将面临一个复杂的社会，梦想的“丰满”往往一时敌不过现实的“骨感”。棱角也许会被磨平，梦想也许会遇到羁绊，但学生时代的朝气、淳朴、率真千万不能丢弃。希望大家宠辱不惊，百折不挠，不计较一时的得失，“行至水穷处，坐看云起时”。

最后一句是《道德经》里的一句话“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。” 在人生的每一个阶段，可能都会有不同的梦想。你们可能梦想着能有一个好offer，能早一点发一篇核心期刊文章，能遇到一个心爱的伴侣，或者能在北京这个寸土寸金的地方买上一套房。有这样的想法很正常。人的一生，既要有宏大追求，也要有细微事务，再伟大的人，也要过日子。不扫一屋者，何以扫天下？作为校长，我现在每天仍然提醒自己想些小事，最好做一两件具体的事，这样的一天我才会感到踏实。我坚信一个大家都知道的道理：积小成大，积少成多。

但同时，我们也要牢记生命中还有一些更重要的东西对于民族国家的责任，对于天下道义的担当。请大家记住总书记回信中引用的那句欧阳修的名言，“得其大者可以兼其小”。要将志向放得更高一些，眼光放得更远一些，将个人的梦想融入团队、集体乃至国家的梦想；同时，也要将步子迈得更稳一些，基础打得更扎实一些，在一点一滴的努力和进步中，日积月累去实现自己的梦想。

我知道，典礼结束后，同学们还会到校园的各个景点拍照留念。今天，我想为你们推荐一个地方就在法学院凯原楼西侧的石板路上，镶嵌着7块印有足迹的铜砖。这是法律系77级校友为纪念他们入学30周年而给母校留下的足迹。在这串足迹旁边的石碑上，刻着这样一句话：“走了很长的路走到这里，又走了很长的路走到今天；我们在这里重新集结，吹响号角，走向明天。”

亲爱的同学们，从今天开始，你们将以北京大学博士、硕士毕业生的身份，开启人生新的旅程。

林建华：2013年6月26日任浙江大学校长，研究领域为无机固体化学和无机材料化学。 时间：2013年6月29日

地点：浙大2013届学生毕业典礼 修好学业、事业、家庭三门课 亲爱的同学们：

六月烟雨下江南，栀子花开到荼蘼，大家从此迈出校门。明天，无论你走在异域求学的路上，还是踏上事业的旅程，母校都祝福你，健康快乐、鹏程万里！

同学们，在今天这个重要的时刻，我想与大家分享校门内外的感受，只愿今后你们青春的梦想能更高地飞扬！

走出校门，你会发现学习远未结束，而是刚刚开始。我们将终尽一生的光阴和心血，修读学业、事业、家庭这三门必修课。

校门内我们讲人才培养，校门外更看重人格养成；校门内我们重视专业，校门外更需要通才；校门内我们追求真理，校门外更重视伦理；校门内我们强调精英教育，校门外还需要有平民意识；校门内你在逻辑中寻找答案，校门外你将在忙乱中寻找问题；校门内你在课程中学习将来如何大有作为，校门外你将在碰撞中领略什么是君子有所不为；校门内你在熟悉中学习表达，校门外你将在陌生中学习倾听；校门内你在精准中学习公平，校门外你将在宽容中学习吃亏；校门内你的成绩离不开细致，校门外你的成就需要格局。

同学们，在社会这所更大的学校中践行青春的梦想，你需要训练自己的智慧。人生的智慧有三个层次：底层是学习和接受知识的能力，所谓知道；中间层是掌握物尽其用的做事能力，所谓做到；最高层是悟透自己和别人想要什么的能力，所谓悟道。

3 很多人学了一辈子，只把时间精力花在了最底层。在每一天忙碌过后，如果你想把世界看得更真切，你就要常常训练自己，把目光从热闹处移开，把身体从喧嚣中移开，放目光更长远，让心灵更宁静，因为，选择做正确的事远胜于只会把事情做对！

明天走出校门，稚嫩终将远去，我们期待身边的亲友感受到成熟，而成熟首先意味着责任。对家庭尽责，因为你曾许下承诺，给他们幸福；对同事尽责，因为彼此相依才有机会实现梦想，要学会关爱和支持，浇灌信赖之花。在将要担当起的诸多责任中，最需要的是对自己负责。在这个充满碰撞的时代，意志容易被怀疑摧毁，利益与道德饱受纠结，爱与尊重变得更加艰难，彼此的真诚和相拥，却从没有像当下这样如此稀缺，而焦虑已经成为城市中的流行病。

傅雷先生在翻译《约翰·克利斯朵夫》时曾写下献辞：“真正的光明绝不是永无黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正英雄绝不是永无卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”成熟就是“在你要战胜外来之敌前，先要战胜你内在的敌人”。同学们，流淌着“求是”血脉的我们，一定要对自己的行为负责，我们以此为家国负责，因为我们今天所做的事情，都可能正在改变历史的进程。人生岂能尽善尽美，但求问心无愧。

走出校门，在寻找自己未来事业的过程中找到自己喜欢的事最为重要。人生贵在坚持，赢在心态。如果你有兴趣，其实不必为起点的高低而过多忧虑。达尔文说：“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。”兴趣是激发每个人积极反应最持久的内在因素。当有兴趣在时，你的内心会视困难为挑战，你会主动探索，你会自我驱动，你会不自觉地快马加鞭。

今天，我很荣幸站在这里，第一次以校长身份，向你们致以由衷的祝贺与祝福。相识之日却是分别之时，求是园满满的离愁别绪，也有我的一丝淡淡遗憾情怀。庆幸的是我们拥有共同的荣耀，此生，浙大血脉已将你我紧紧地联系在一起。岁月渐行渐远，记忆却从此变得鲜活，你们青春自信的生命如此灿烂，求是创新的血脉永远澎湃着浙大人的心海，让我们坚信未来！

宁 滨：交通信息工程及控制学科博士生导师，2013年4月起再次出任北京交通大学(微博)校长。

时间：2013年7月5日

地点：2013届本科生毕业典礼 心怀个人、交大、国家三梦想 亲爱的毕业生同学们：

今天，将会成为你们生命中一个难忘的日子。对于学校来讲，每年的这个时节，校园里总是一派热闹非凡的景象，处处洋溢着青春的热情。近一个月来，一场场精彩的毕业晚会，构成爱与欢乐的盛宴；一群群身着学位服、班服拍照的同学，挥洒着年轻人独有的浪漫；一篇篇知行帖子，装满了同学们对母校的无限眷恋、对师长的深切情谊、对同窗的纯真友谊。有别离，有伤感，更有对未来的憧憬与期待。

我时时因这些所见所闻而心生羡慕与感动，在你们的身上，我感受到了青春的活力，更感受到了同学们在伟大时代里将要放飞理想的激情与对成就事业的渴望。

四年前，你们带着梦想走进交大，成为红果园的新主人；今天，你们即将带着自信与期待告别母校，踏上新的征程。四年来，我们共同见证了祖国的强盛与发展，目睹了母校的变化与进步。“辽宁舰”的远航、蛟龙的深潜、天宫“神十”的太空遨游、天河二号的登顶，让我们为祖国的发展而骄傲和自豪。母校建设特色鲜明世界一流大学目标的确定、国家首批2011协同创新中心的成功入选，平谷新区建设序幕的拉开、学生活动服务中心的投入使用，都使我们对母校的进步和美好远景而倍感欣慰。

四年来，交大校园留下了你们刻苦学习的身影、年轻矫健的步伐。你们在这里收获了 4 知识、收获了友情、收获了爱情，更收获了成熟与自信，为明天的发展奠定了坚实的基础。我为你们感到骄傲！

此时此刻，我和大家谈谈我对“梦”的理解与思考。 首先，要“心中有梦”。有梦想才有目标，有希冀才会有奋斗。当前，社会各界谈论最多的一个词，非“中国梦”莫属。“中国梦”是每一个中国人的梦，也是每一位青年学子的梦。青年人有没有梦想，有没有梦想引导行动，从某种意义上决定了国家的前途乃至世界的格局。你们作为一代知识精英，一定要“心中有梦”、敢于担当。梦就是理想，就是奋斗的目标。在人生的每一个关键时刻，每一个新的起点，我们更要认真思考，反复盘问自己“梦在何处，路在何方”。

只有“心中有梦”，才能规划好自己的人生，才能在生活的航程中不迷失方向、不放纵自己、不碌碌无为；只有“心中有梦”，才能抓住机遇，勇敢地面对一切挑战，不畏艰难、不怕挫折、创造属于自己的精彩人生。

其次，要“梦系祖国”。“中国梦”是具体的，“心中有梦”以后，你还应该不断地丰富和完善自己梦想的内涵。这其中个人的志趣固然重要，但更重要的是你的梦想要与祖国的发展乃至人类的命运相结合。我们要秉承中华民族始终保有的“家国天下”情怀，梦系祖国、梦系人类命运，才能迸发出超越个体的巨大力量。

国家的发展正处在一个关键时刻：经济结构调整、创新驱动战略实施、政治体制改革进入深水区，你应该对此有思考、有行动、有贡献。人类社会发展面临着一系列严峻考验：气候变暖、能源危机、粮食安全、第三次工业革命、新一轮科技革命。对此，你能做的是什么？作为新一代的中国青年，应该有所作为。当你为就业而困惑时，你可曾想过，国家发展过程中，人类文明发展进程中，有那么多事情需要做，却没有人做或做不好？为什么又有那么多人无事可做？同学们，面对着日益严重的交通拥堵问题、面对着日益加重的雾霾现象，你可曾少一点儿抱怨，多想想自身的责任，能否从自身做起，践行低碳生活理念，绿色出行？希望你们能把个人优势和志趣与祖国发展、人类命运结合起来，让梦想更加充实，更有价值。

最后，要“为梦而搏”。当你确立了自己的奋斗目标，就要为梦想而脚踏实地地艰苦奋斗、努力拼搏。这个过程是漫长的、艰难的、具体的。特别是当前，社会上的“浮躁”和“功利”现象比较严重，更是对我们的一种考验。你们走出校园、走向社会，会遇到诸多的不适应和挑战。社会这个舞台更大，情形更加复杂、困难更多，而且，社会对青年人的宽容性远不如学校。希望你们遇到任何困难都不要气馁，不要放弃自己的理想，而要坚定地前行、不断地攻坚克难，使梦想成真！

不要看到希望才去坚持、去努力，因为只有坚持下去，才会看到希望，才会梦想成真！成功的背后往往是辛勤的汗水和苦涩的泪水。在奋斗中，要能抵得住诱惑、守得住底线。天下没有免费的午餐，“一举成名”和“一夜暴富”，都是不靠谱的神话。要想做大事，先要做小事。把小事做好，才能成大事。要善于沟通、善于合作。

同学们，个人有梦，国家有梦，交大也有梦。作为交大的师生，我们的梦想是早日跻身特色鲜明世界一流大学行列，培养更多的精英人才，为国家的发展建设添砖加瓦。

今天，你们即将远行，你们寻梦、追梦、圆梦的人生旅程不会孤单，交大梦的实现少不了你们的身影，“中国梦”的实现将融入你们的贡献。梦想就在前方，母校、同学、亲友和师长都在默默地关注你们，为你们祝福，期待着你们用坚持不懈的努力去追梦、用智慧和汗水去圆梦。

（文章源自相关大学官网，标题为编者所加）（北京青年报）

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推荐第5篇：北大

北京大学

2013年硕士研究生入学考试试题考试科目：英语翻译基础

注意事项：1．本试卷共2道大题（共计32个小题），满分150分；

2．本卷属试题卷，答题另有答题卷，答案一律写在答题卷上，写在该试题卷上或草纸上均无效。要注意试卷清洁，不要在试卷上涂划；

3．必须用蓝、黑钢笔或签字笔答题，其它均无效。

I.Directions: Translate the following words, abbreviations or terminology into their target language respectively.There are altogether 30 items in this part of the test, 15 in English and 15 in Chinese, with one point for each.(30 scores; 30 minutes)

1.Import duty

2.Anarchy

3.Constituency

4.Donation

5.Ballot

6.Cabinet

7.Hypocrisy

8.Credentials

9.Invoice

10.Lawsuit

11.Hersey

12.Jury

13.Fiscal policy

14.Oval office

15.CIA

1.担保人

2.专利保护

3.大学终身制

4.贸易保护主义

5.丑闻

6.声明

7.控告

8.身份

9.否决

10.三K

11.当局

12.伪造

13.戴维营

14.电话会议

15.证据

II.Directions: Translate the following two source texts into their target language respectively.(120 scores; 120 minutes)

Text1

Indeed，since the demise of the Soviet ,there has always been a push by some scholars and journalists in the United States to find the orientalized Isalm a new empire of evil .However ,this is not the whole picture ,what I want to talk about in the remaining part of the eay is the new trend in scholarship ,criticism , and the interpretation of that.Although ,they have accepted the premise view of my book , （待续）

Text2

书籍安慰人，承诺人自我满足和权威。即将取代它的电子文本，使人欢欣鼓舞,承诺人无限的可能和无拘无束的自由。然而我们有必要打破这二分法，因为这只不过是纸上谈兵。书的使用很大程度上受个体阅读习惯影响，人们愉快的阅读，涂抹，抄写，误读，或用其他方法僭越读的书。电子文本只是表面的自由，要受成本，数据录入，等因素影响像。要依靠读者所不能掌握的技术，读者只能望着自己不能控制的文本兴叹。网络能维持多长时间，不断进步的技术能否兼容被淘汰的老技术，这两个方面对我们思考数字环境代替“硬拷贝\'非常重要。

北京大学

2013年硕士研究生入学考试试题

考试科目：汉语写作与百科知识

注意事项：1．本试卷共3道大题（共计27个小题），满分150分；

2．本卷属试题卷，答题另有答题卷，答案一律写在答题卷上，写在该试题卷上或草纸上均无效。要注意试卷清洁，不要在试卷上涂划；

3．必须用蓝、黑钢笔或签字笔答题，其它均无效。

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

一、百科知识：50分

1.异化翻译

2.归化翻译

3.语际翻译

4.语内翻译

5.际符翻译

6.文化移位

7.文化普世主义

8.文化转向

9.化境

10.道安

11.宁信而不顺

12.王弼

13.维特根斯坦与语言游戏论

14.墨子“兼爱”.

《句法经序》（15）里提出三项主旨性翻译原则或主张：第一，“因循本旨”（16）“不加纹饰”（17） “当令易晓” （18） “实易径达（19）第三，以信为美。

天下皆美之，斯不美也 （20） 天下皆善之，斯不善也（21）

言而明象（22） 象而忘言（23） 象为存意（24） 得意忘象（25）

二、应用文写作（40分）

假如你是北京技工学校的学生，你和五名同学一起在暑假到北京种工业机械集团实习，请你以他们的名义写一封感谢信，要求格式正确，语言得体，450字以内。

三 命题作文（60分）

近年来因二奶曝光贪官而牵出的贪官越来越多，群众戏称之为”二奶反腐”。请你以此为题，写一篇800字以内的文章，文体不限。

北京大学

2013年硕士研究生入学考试试题考试科目：翻译硕士英语

注意事项：1．本试卷共 6 道大题（共计 61 个小题），满分100 分；

2．本卷属试题卷，答题另有答题卷，答案一律写在答题卷上，写在该试题卷上或草纸上均无效。要注意试卷清洁，不要在试卷上涂划；

3．必须用蓝、黑钢笔或签字笔答题，其它均无效。

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡ I.There are 15 sentences in this part.Beneath each sentence there are four words or phrases marked A, B, C and D.Choose the right one.(30points)

1.考了resign 的用法 A.to do,to doing B.to doing,to be

2.考冠词。是The channel island 还是channel island？是china daily 还是the china daily？

3.问什么简短的回答。A。concise B。succinct C prolix D terse

4.讲人物关系的。区分 A aminable B amiable C affable D amenable

5.not so much as的用法。

6.find the absolute correct sentence。

7.which of the following do not have diction error。

8.A.open B.bat C.shink D.wink one\'s eyelid

9.A.wake B.jog C.remind D.alert one\'s mind

10.

11.

12.

13.

14.

15.

IV.There are 3 paages and each is followed by 5 questions or unfinished statements.Choose from the four suggested answers marked A, B, C and D the one you think is the best answer.(30 points)

Paage 1

Philip Roth\'s Departure From writing

-----Bernard Avishai

Paage 2 Your \"Pro-Slut Problin-Not

----------sit samul

Paage 3 The Final Insult ：Mitt Romney\'s Cluele\'s Gift Gaffre

--------------John AVlon

VI.Writing (30 points)

Joseph Epstein ,a famous American writer, once said, “We decide what is important and what is trivial in life .We decide, we choose .In the end ,we forming our own destiny is what ambition is about” However, the other scholar said modesity is most important .Write an eay to state your opinion about the relationship about modesty and ambition ,and how they affect future and succe.

译行天下

2013年1月08日

请勿用作商业目的，本试题为本人回忆版，仅供研友考研参考，转自请注明出处！欢迎广大网友补充！谢谢。。。

推荐第6篇：北大研修班

北京大学中学骨干教师综合能力提升高级研修班(第一期)

学习小结

2013年6月13日至18日，我校组织了29名骨干教师赴北京大学，进行为期一周的“骨干教师综合能力提升”高级研修。

一、行程和学习内容 6月13日周四

上午6：30在深圳市第二高级中学集合，统一前往机场，乘坐航班 CZ3151（ 8：30-11： 35）前往北京。

下午参观北大校园，熟悉学习环境 6月14日周五

上午 9:00-12:00专题讲座：《大国战略与中国宪政改革》，授课人：包万超，地点：北大正大国际中心7-301 下午 14:30-17:30专题讲座：《个人礼仪及形象魅力塑造》，授课人：李兴国，地点：北大正大国际中心7-301 6月15日周六，全天自主调研，学员根据自身学习需要选择到相关单位调研 6月16日周日

上午 9:00-12:00专题讲座：《古代交友之道与现代人际交往》，授课人：程郁缀，地点：北大正大国际中心7-301 下午 14:30-17:30专题讲座：《当前中国的社会稳定与公共安全》，授课人：于建嵘，地点：北大正大国际中心7-301 6月17日周一

上午 9:00-12:00专题讲座：《走进音乐世界》，授课人：朱汉城，地点：清华大学蒙民伟楼

下午 14:30-17:30专题讲座：《社交媒介崛起背景下的危机管理与媒体应对》，授课人：邱锐，地点：北大理科五号楼 269教室

6月18日周二

上午 8:00-12:00参观考察：北京二中 下午 14:30-17:30专题讲座：《语言艺术与公共演讲能力》，授课人：辛青峰，地点：北大理科五号楼269教室

6月19日周三，返回深圳

二、心得体会

这次骨干教师综合能力提升研修，众多知名专家和日程非常紧张的课程，使大家觉得不虚此行！

这些天来，先后有七位知名专家学者讲课，包括通识课（主要是教育教学理论）和专业课，学员之间的交流课题研究，听课、评课和辨课等，很紧张、很辛苦、很充实、很快乐。

(一)、对基础教育有了新的认识

中国的教育注重培养学生扎实的“知识体系”，强调的是“学会”，而国外很多国家的基础教育注重的是培养学生的学习兴趣、好奇心、质疑能力和探究能力的“能力体系”，强调的是“会学”。中国这种“知识导向性教育”教学模式，侧重于让学生学到更多更难的知识，忽略了“能力导向性目标”教学目标下所注重培养的兴趣、好奇心和探究能力，不利于培养学生的持续学习能力和思维创新能力。基础教育的定位应该是为将来学生的发展奠定基础，追求可持续去“异化”的教育，着重培养学生的思维能力、动手能力、分析问题解决问题的能力，让学生“会学”而不仅是“学会”，为学生的未来发展奠定基础。这与我们深圳二高的“用尊重的教育培养受尊重的人”的教育理念是一致的。

(二)、教师的专业发展 几位知名学者的讲座，论述了教师专业发展的核心内容是：促进教育公平、提高教师质量、实施素质教育，而教师专业发展是实现以上目标的关键和前提；教师专业发展的内涵包括专业知识、专业技能、专业精神，专业精神是教师专业发展的核心内涵；教师不仅要有扎实的专业知识和技能，更要有良好的职业态度和高尚的职业精神；教师专业发展要通过对自己的现状进行分析，然后制定发展目标和规划以及具体的保障措施；教师的专业发展有利于教师自我完善和人生价值的实现，有利于提高教师的专业地位和社会地位，也是实现教育公平和实施素质教育的保证。因此，作为教师应该自觉的进行专业发展，为基础教育的改革和发展贡献自己的力量。

(三)、“教师是离幸福最近的职业”。因为教师面对的是天真活泼，灵动可爱的学生。教师幸福的表现在：一是满意，即对自己满意、对工作满意、对生活满意；二是享受，即享受生命，享受工作，享受生活。

(四)、教师的表现对学生的影响很大，因此教师本身也是隐性的课程资源。“幸福的教师才能教出幸福的学生”，因此教师的生存状态和对待学生的态度对学生造成的影响巨大。建立和谐的师生关系是教育成功的前提和关键，关系重于传授，心态重于知识，身教重于言教。

(五)、中国的社会环境过分注重人际关系，四书五经的儒家文化就是人际关系，谋人之术，教人如何做官，“学而优则仕”，因此，要想在中国做成事，必须首先学会与人搞好关系。由于中国文化的单一性和不够宽容，对于性格怪癖情商较低的人在中国就很难立足和发展。而“天才”不是“全才”，“天才”往往是一些除了他擅长和喜欢的方面有过人之处外，在其它方面往往有缺陷的人，由于其它方面的“熄火”，才能够让他们把更多的兴趣和精力集中在感兴趣事情上，他们是上帝造人时只开了一部分窗户的人。牛顿、爱迪生、乔布斯就是这样的人。而一个七情六欲兼备，兴趣爱好广泛的人很难成为真正的天才。西方文化对人的个性的宽容成就了牛顿等一批科学巨人和怪人。这就启示我们：做一个教师对学生不要狂妄和求全责备，要对学生的天赋和个性满怀敬畏之心和宽容仁爱之心，保护学生的天性、灵性、求知欲、好奇心，激发学生的学习兴趣，培养学生的问题意识和敢于挑战权威的批判精神。若如此，则是教育幸甚民族幸甚也！

(六)、在中国传统文化里，学习知识是一件苦差事和功利性的事，为了学习枯燥的知识要苦思冥想，为了学习要“头悬梁锥刺股”，有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“不受苦中苦难为人上人”，而学习的目的是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有田中粟”。显而易见，这种传统的观念对我们今天的教育的影响是消极的，成为我们当下的教育“挥之不去的梦魇”。令人痛心疾首！孩子的好奇心求知欲是与生俱来的，热爱学习是孩子的天性，成功的教育就是保护学生的天性和灵性，让学生充满兴趣的学习。因此教师的使命首先是尊重生命，其次是呵护生命，然后是培育生命。

最后，参加研修的全体骨干教师，真心感谢学校领导给予这次研修提升机会，恳切希望学校把这样的机会扩展给更多的老师，使更多老师能够把研修的巨大收获应用到教学实际中，在新课程的教学改革中发挥更多更大的作用！

推荐第7篇：北大考题

2015北京大学古代文学真题

名词解释： 1.诗大序 2.七略别录 3瀛奎律髓 4.鼓子词 5.豆棚词话 论述

1.建安到太康诗风的演变

2.唐太宗与杨贵妃的故事在古代文学作品中的演变 3.分析儒林外史与清代谴责小说讽刺方法的异同 赏析：古诗 青青河畔草

北大大综合考试真题 基础题部分填空选择

1、“为何写作”是存在主义作家（ ）提出的。

2、“别才别趣”是南宋理论家（ ）提出的。

3、“戚而能谐，婉而多讽”是鲁迅对长篇小说（

）的评价。

4、古希腊神话中勇敢闯过16道难关的大力士是（ ）

5、中国第一部词典是 （

）

6、最后进入《十三经》的是（

）。

7、“披衣衣我，推食食我”在古代汉语中，“衣”“食”的声音和意思都不同，这叫做（ ）。

8、17年文学中，被称为“图卷戏”的戏剧是老舍的（

）。

9、“艳”“yan(4)\"的读法是“四呼”中的（

）。

10、五六十年代的政治抒情诗的代表诗人是郭小川和（ ）。

11、在那天洗濯沐浴是古代传统节日（

）的内容。

12、中国现代文学第一部诗歌集是（

）

13.郭沫若在作品（ ）中运用了凤凰在火中重生的传说。

14、”不恨天涯行役苦，恨西风，吹梦成今古“是清代著名词人（ ）的作品。

15、《文学革命论》的作者是（ ）

16、语言的构成包括（ ）和聚合关系。

17、语言的三大主要发源地是古希腊罗马、中国和（ ）。 选择题：

1、《白娘子永镇雷峰塔》出自哪部作品集（ ）

A 警世通言 B喻世明言 C醒世恒言 D初刻拍案惊奇

2、下列属于抒情诗的是（ ) A《赶车转》 B《王贵与李香香》 C《漳河水》 D《向太阳》

3、90年代女性文学代表作是（ ）

A《一个人的战争》 B《方舟》 C《弟兄们》 D《在细雨中呼喊》

4、中国现存最大的一部类书是（ ）

A《永乐大典》 B C 《古今图书集成》 D

6、经史子集四部分类法在下列哪一步作品中正式成立（ ） A《汉书、艺文志》 B《随书、经籍志》C D 《四库全书》

7、甲骨文发现后，第一部比较系统地研究甲骨文的著作是（ ） A刘鹗《铁云藏龟》 B孙怡让《契文举例》 C罗振玉《殷虚XXXX》 D罗振玉《殷墟书契菁华》

8、下列概念不属于某人的是（非萨特）（ ） A B C畏 D恶心

9、冯梦龙搜集的吴语民歌集是（ ） A《挂枝儿》 B C《山歌》 D 10《 》是下列哪一个民族的史诗（ ） AXX孜族 B藏族 C蒙古族 D维吾尔族

11、下列有词素意丢失现象的是（ ） A听证 B裙钗 C人物 D迷惑

12、古音韵学中，“促声”指的是（

） A仄声 B短调 C入声韵 D入声调

13、钱钟书说：“唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以( )见胜”。 A筋骨思理 B C D

1、古代汉语的名词解释是：读若和读破，浑言和析言 语言学理论名词解释：话题，语言联盟

语音演变规律

2、“每”和“各”意义及用法的异同 把字句和被字句在什么条件下不能转换

3、词汇在上下文中意义的差异和言语义有什么不同 举例说明

4、VVO什么时候不能改成把OVV

洗洗衣服-把衣服洗洗

看看电视-*把电视看看热热饭 -把饭热热 骑骑马-*把马骑骑

擦擦桌子-把桌子擦擦

打打牌-*把牌打打

为什么有的可以，有的不可以，一些例子，再是哪些因素制约着？(623)

5、今天上午的汉语言文字学，最后一道题目是二选一，一个就是把字句被字句那个，不过还得设计让计算机也能分辨这两个句式；还有一个就是普通话和方言的一些词语次序颠倒，如健康、康健，袖套、套袖等等，语言学家对这些词的看法有哪些，你怎么看？

翻译题目我看到过，冬十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公怒，曰：“彭生敢见！”射之。豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足，丧屦。反，诛屦于徒人费。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入。伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳于床。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之，而立无知。 简答题

1、“以羊易之”和“易之以羊”在结构方面有什么不同，试着探讨。8分

2、简要对“六书”做介绍，并评述8分

北京大学2012年856中国现当代文学专业基础考研试题 1.论六朝志怪小说与清朝志怪小说的差异

2.以具体作家为例，谈拉美魔幻现实主义对中国当代文学的影响

2010年北京大学古代文学研究生真题 专业

一、词语解释：

1、

悲士不遇赋

2、

楚辞补注

3、

方回

4、

饮冰室诗话

二、论述题

1、

论《左传》的叙事特点和对后世的影响。

2、

论初盛唐时期诗人对诗的复古理论和创作实践。

3、

王夫之批评苏轼的诗：“除却书本子，则更无诗!”(《姜斋诗话》卷下)”，请解释其义，并结合苏轼的作品说说自己的评价。

4、

以《四声猿》为例，谈谈明杂剧对元杂剧形式上的突破。

专业基础

1.提出“为何写作”的法国存在主义的代表人物是--------

2.提出“别材别趣”诗歌理论的南宋理论家是----- 3.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代诗人----- 4.“望洋兴叹”这一成语出自------- 5.“捐躯赴国难，视死忽如归”出自曹植的--------------- 6.著名的“红拂夜奔”故事出自唐传奇--------- 7.“不恨天涯行役苦，恨西风，吹梦成古今”是清代词人---------名句

8.“其文又戚而能谐，婉而多讽”是鲁迅对------------的评价

9.中国现代文学中第一部诗集是---------- 10.茅盾的“农村三部曲”是--------、《秋收》、《残冬》 11.《文学革命论》的作者是-------- 12.郭沫若的诗作---------中运用了古天方国有关凤凰死而复生的神话

13.一般把郭小川和-------称为50-60年代“政治抒情诗”的代表诗人

14.50年代被人称作“图卷戏|的老舍话剧是-------- 15.记载中国原始神话最多的先秦典籍是-------- 16.“曲水流觞”是发生在传统节日------的活动 17.希腊神话中闯过12个难关的大力士是-------- 18.中国、希腊罗马和----是语言学的三大发源地 19语言系统中两种根本关系是--------和聚合关系 20.根据语言的亲属关系对语言所做的分类叫做语言的---------分类

21.某字的汉语拼音为yan（第四声），其韵母属于四呼中的------------- 22.从造字看，“烦”是六书中的---------字

23.解衣衣我，推食食我中的两个“衣”和两个“食”在古注中音义不同，这种现象称作- 24.中国最早的词典是-------- 25.最后一部进入《十三经》的是--------

二、选择题（我就不打ABCD了 ,省的麻烦，看懂就行）

1.《大学》李“三纲”未包含的内容是 明明德

新民

止于至善

中庸 2.下列不属于海德格尔的理论是 此在

烦 畏

恶心

3.被后世称为“诗家夫子”“七绝圣手”的唐代诗人是 李白 王昌龄 王维

杜甫

4.钱钟书在《谈艺录》中指出：唐诗以风神情韵擅长，宋诗则多以-------见胜 筋骨思理

古朴自然

冷峭清峻

清新空灵 5.《小雅》怨诽而不乱，《国风》好色而不淫，若《离骚》者，可谓兼之矣。这一评语出自

《汉书》

《后汉书》

《文心雕龙》

《史记》

6.《白娘子永镇雷峰塔》这篇话本小说出自 《警世通言》

《喻世明言》

《醒世恒言》

《初刻拍案惊奇》 7.《人家词话》的作者是

王国维

朱光潜

梁启超

宗白华 8.下列作品中不属于叙事诗的是

《王贵与李香香》

《赶车传》 《漳河水》

《向太阳》

9.中国现代文学史上最早的象征派诗人是

李金发

戴望舒

冯乃超

穆木天

10.下列小说中运用了第一人称叙事的是

《呼兰河传》

《子夜》 《骆驼祥子》

《围城》

11.下列人物形象属于“中间人物”的是

梁生宝

萧长春

王金生

梁三老汉 12.下列作品属于“现代派小说”的是 《无主题变奏》

《十八岁出门远行》

《铺花的歧路》

《动物凶猛》

13.下列曾被称为90年代“女性文学”代表作的是 《一个人的战争》

《方舟》

《弟兄们》

《在细雨中呼喊》

14.明末冯梦龙搜集整理的吴语民歌是

桂枝儿

桐城时光歌

山歌

霓裳续谱

15.《玛纳斯》是哪个民族的史诗

柯尔克孜族

藏族

蒙古族

哈萨克族

16.汉语发展演变的主要特点

任意性和强制性

突发性与平衡性

强制性和不可论证性

渐变性和不平衡性 17.在语言演变过程中，相对比较稳定的层面是

语言

词汇

语法

词义

18.下列音和义都借自外语的是

酒吧

夹克

卡片

足球

19.下列什么词语的汉语拼音需要使用间隔符号

亲耳

下雨

排污

气恼

20.下列哪一个词有语素义失落的现象

听证

裙钗

人物

迷惑

21.甲骨文出土后，第一步全面研究甲骨文的著作是

刘鹗的《铁云藏龟》

孙诒让的《契文举例》

罗振玉《殷墟书契考释》 罗振玉《殷墟书契菁华》

22.音韵学上的“促声”是指

仄声

短调

入声韵

入声调

23.中国现存最大一部类书是

永乐大典

艺文类聚

古今图书集成

皇览

24.经史子集四部分类法在以下哪部著作中正式确立

汉书艺文志

隋书经籍志

新唐书艺文志

四库全书

25.在训诂学中，直接解释词义的 方式称为

声训

形训

义训 通假

一、词语解释

1、

声无哀乐论

2、

端平更化

3、

刘熙载

4、

《山洪》

二、论述题

1、论稷下学宫的内容和对后世的影响。

2、论明清理论中人物论。

3、论五四时期文学社团的兴起。

三、赏析题

1、李颀《古从军行》 白日登山望烽火，

黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗， 公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，

雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，

胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮， 应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，

空见蒲桃入汉家。

2、姜白石《疏影》

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

2012年北京大学现当代文学考研真题

一.名词解释 1.摩罗诗力说 2.革命+恋爱 3.语丝体 4.新潮社 5.第三种人 二.主观题

1.谈谈周作人五四时期的文学观 2.比较废名与沈从文的小说

3.从夏衍的戏剧看中国现代戏剧的成熟 4.七月诗派与中国新诗派的共同点 5.评价30年代的“闲适小品”之争

北京大学2011年中国古代文学考研试题

一.名词解释 1.《淮南鸿烈》 2.《咏怀八十二首》 3.《元曲选》 4.子弟书

二．结合具体诗人诗作，比较李白、杜甫对中晚唐诗歌发展的影响。

三.略谈“三言二拍”中对商人的描述以及对商人活动的描写。

四.简述司马相如赋作的特点及在汉代文学的历史地位。

五.刘熙载评：“放翁诗明白如话，然浅中有深、平中有奇，故足令人咀味。”简述对这评价的看法。

六.诗词赏析（二选一）

《汉江临眺》 王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

《丑奴儿近》博山道中效李易安体

辛弃疾

千峰云起，骤雨一瞬儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。午醉醒时。松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？

考试科目：中国古代文学专业基础 分值：150

第一部分：全系共答题

一、填空：每题1分，共25分.1.朱自清认为“

”是中国古代诗论“开山的纲领”。（诗言志？） 2.车尔尼雪夫斯基提出“美即 ”（生活？）

3.“春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《 》。（春秋谷梁传？）

4.汤显祖戏剧《邯郸梦》的情节来源于唐代传奇小说《 》。（枕中记？）

5.明末“姑苏抱翁老人”从“三言二拍”选取四十篇作品编成话本小说选集《 》。（今古奇观？）

6.茅盾的《蚀》三部曲包括《幻灭》《动摇》和《 》。（追求？） 7.鲁迅在《

》的扉页上引用了《离骚》里的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。（呐喊？） 8.1949年7月召开的（

）后来被当做“当代文学”的起点。（）待续。。。工作中。 9.王蒙创作的短篇小说（

）是“百花时期”引起热烈争论的作品之一。（组织部新来的青年人？） 10.散文集《负暄琐话》和《负暄续话》的作者是（ ）。（张中行？）

11.中国神话中创造人类的神是（ ）。（女娲，女娲娘娘可以吗？） 12.民间传说中，铁匠的祖师是（

）。（太上老君？下次再出谁是石头里蹦出来的，答：孙悟空） 13.英国戏剧家莎士比亚的第一部喜剧作品是（ ）。（仲夏夜之梦？）

14.《老实人》是法国启蒙时代重要作家（ ）的代表作之一。（伏尔泰？）

15.《汉堡剧评》标志着德国现代戏剧批评的开端，其悲剧理论主要受希腊哲学家（ ）的影响。（亚里士多德吗？蒙的。。。） 16.人类语言活动与大脑两半球中（ ）半球某些部位相联系。（左？）

17.“户”从指“门”到指“人家”是词义演变中的（ ）现象。（不知道，是不是引申？） 18.（

）方言是汉语方言中内部分歧最大，语音现象最为复杂的一个大方言。（闽方言？） 19.chonger(虫儿)有（ ）个因素。（3个？）

20.yu(雨)的韵母属于“四呼”中的（ ）。（撮口呼？）

21.古代汉语大致有两个系统，一个是以先秦口语为基础而形成的上古书面语，即通常所说的（

），一个是六朝以后在北方话基础上形成的（ ）。（

文言；古代白话？ ）

22.李白《渡荆门送别》首联是“渡远荆门外，来从楚国游”，其尾联对句的平仄格式应该是（

）。（尾联是山随平野尽，江入大荒流。平平平仄仄，仄仄仄平平） 23.尺牍是古人对（ ）的代称。（信件？）

24.明末清初顾炎武最重要的一部著作为（ ）。（日知录？还是《天下郡国利病书》？） 25.二十四史都是（ ）史书。（纪传体？）

二、选择题：每题1分，共25分。

1.“观古今胜语。多非补假，皆由直寻”之说，见于

A，曹丕《典论.论文》 B，陆机《文赋》 C,刘勰《文心雕龙》D，钟嵘《诗品》 2.清代诗论“格调”说的主要倡导者是

A, 沈德潜 B 王士禛 C 袁枚 D 翁方纲

3.17-18世纪法国古典主义理论的代表人物是

A 莫里哀 B 狄德罗 C 布瓦洛 D 高乃依 4.“小说”一词最早见于

A 《庄子 外物》B 《汉书 艺文志》C 《七略辑略》D《左传》

5.被认为来自宋元话本的是

A《杜十娘怒沉百宝箱》B 《崔待诏生死冤家》C 《卖油郎独占花魁》D《唐解元一笑姻缘》

6.五四文学革命中，“人的文学”观念的最先倡导者是

A 胡适B 鲁迅C 周作人 D 陈独秀 7.九叶诗派的成员有

A 袁可嘉 B 艾青 C 绿原 D 田间

8.中国现代小说史上的第一部白话小说集是

A 《呐喊》 B 《沉沦》 C 《木马》D 《茶馆》 9.为老舍赢得“人民艺术家”称号的作品是

A《骆驼祥子》B 《四是同堂》C《龙须沟》D《茶馆》 10.王安忆的作品中被认为是“寻根文学”代表作的是

A 《本次列车终点》 B 《叔叔的故事》 C《小鲍庄》 D 《岗上的世纪》

11.中国神话中环绕在昆仑山下的没有浮力的河流是

A 河水 B 黑水 C 赤水 D 弱水

12.和七夕节习俗有关的民间传说是

A 梁祝传说 B 牛郎织女传 C 董永传说 D 屈原传说

13.湖北西部山区丧葬活动中演唱的《起歌头》（或《开歌路》）属于民歌的类别是 A 仪式歌谣 B生活歌谣 C 儿歌 D 劳动歌谣 14.《美狄亚》的作者是希腊伟大的悲剧家

A 欧里庇得斯 B 索福克勒斯 C 埃斯库罗斯 D 塞内加

15.《伪君子》的作者是法国古典主义作家

A 拉辛 B 高乃依 C 莫里哀 D 司汤达

16.语言的二层性是指语言具有

A 形式和意义两个方面 B 组合和聚合两种关系 C 音位层和符号层 D 任意性和线条性

17.都是前元音的一组是A【y,o】 二．名词解释

1.东林党 2.《诗式》 3.《倪焕之》

三．论述

1.论述苏轼的文学思想 2.略论武则天 3.略论鲁迅的野草

北大2011年古文字学专业课试题

一、写出古文字形体，并进行结构分析，写出本义

天、它、县、

二、写出小篆形体

然、尾、尉、香

三、谈《说文解字》里所收古文、小篆、籀文的关系

四、谈唐兰对古文字学的贡献

五、是两篇金文的释读

北京大学2012年623汉语言文字学考研试题（回忆版） 1.说明语句重音对语义的影响，举两例 10分 2.说明《方案》o.u在不同的韵母中发音不同 3.汉语韵母可以按哪几种方式进行分类 15分 4.举例说明形声字形旁对整字字义的影响 10分 5.举例说明词典对表示性状的词的释义方式 10分

2010北大中文系古代文学专业试题

名解4个5 1，悲士不遇赋 2，楚辞补注 3，方回

4，饮冰室诗话 大题4个25 1，左传的叙事特点和对后世的影响 2，初盛唐的复古诗学的理论和实践

3，王夫之说苏轼“除却书本子，更无诗”，联系苏轼作品做出评价 4，以《四声猿》为例，论明杂剧对元杂剧体制上的突破 赏析二选一30 李颀《古从军行》姜夔《疏影》

专业基础

名解4个5分

1，《声无哀乐论》 2，端平更化 3，刘熙载 4，《山洪》 论述3个80分

1，论稷下学宫的学术意义和历史影响 2，论明清小说评点理论中的人物论 3，论五四时期文学社团的兴起

2010中国现代文学试题

一名词解释 1.学衡派 2.都市风景线 3.白马湖作家群

4.《中国新文学的源流》 5.李劼人

6.《申报—自由谈》

二选做四个

1.试论三十年代“现代派”对中国新诗所做的贡献 2.谈谈《憩园》、《寒夜》对巴金写作的意义 3.比较田汉与曹禺的戏剧 4.论左翼文学和京派文学的“乡土观”

5.试论林语堂对中国现代散文做出的贡献 6.我看鲁迅（仅供留学生做）

当代

8个名词各5分 新诗规律化； 新写实小说； 中国新文学大系； 新感觉派； 学者散文； 样板戏； 还有两个。。

简论和分析知识分子写作。25分

概述在延安文艺座谈会上的讲话的内容，及文学新方向的确立。30分 王安忆两部以上代表作品论述其创作特色25分 论八十年代末先锋文学的形式变革30分

现当代专业基础各25分

论述英美意象派诗歌的艺术特色。

李渔闲情偶寄，剂冷热中的一段话。“今人所尚，优伶所习，大抵热闹戏文也……”简述大意。并就“冷”“热”发表自己的见解。

弗洛伊德学说在文学理论中的具体表现。

鲁迅说，魏晋是文学自觉的时代。就魏晋的文学创作谈谈自己的看法。 一，简答 6*10 1 修辞立其诚 2 辞达 3 浮声切响 4 温柔敦厚

5 理事情 6 芙蓉出水与错彩镂金

二，论述

1，论孔子文艺思想 30 2，刘勰钟嵘文艺思想比较 40 3，李渔戏剧理论 20

专业基础

一，大综合 略 二，论述

1，古诗十九首 艺术特征 20 2，长恨歌 琵琶记 艺术解析 15 3，老残游记 艺术解析 15 4，结合具体作品谈谈文学的读者接受 25 5，谈谈近年来历史小说的创作 25 一.名词解释 1.摩罗诗力说 2.革命+恋爱 3.语丝体 4.新潮社 5.第三种人 二.主观题

1.谈谈周作人五四时期的文学观 2.比较废名与沈从文的小说

3.从夏衍的戏剧看中国现代戏剧的成熟 4.七月诗派与中国新诗派的共同点 5.评价30年代的“闲适小品”之争 专业课：

1、试论艺术本体论的发展历程和危机意识

2、试论大陆文明、**明、太空文明对文艺发展的影响

3、试论中国思想对当代生态美学发展的影响 专业基础课：

1、论《大学》三纲八目思想对中国文学发展的影响

2、试论诗圣杜甫、诗仙李白、诗佛王维的取境特征

3、试分析歌德、席勒在艺术分析上的不同理论取向

推荐第8篇：北大感悟

北大感悟

2008是中国非凡的一年，在神州大地上发生了百年一遇的1’10湖南雪灾；5’12震惊中外的汶川大地震；8’08精彩绝伦的北京奥运会；9’09损失惨重的世界金融危机；9’25鼓舞人心的神七飞天…..

就在这年的8月30日，我来到了深圳西丽大学城北京大学汇丰商学院（前身为北京大学深圳商学院）上“北京大**商管理总裁班”的课程，能来到北大上课，总算是圆了儿时的梦想（虽然不是北京本部），这个以前常常听到无数遍的名字，那可是中国千万学子孜孜以求的目标和梦想的地方，来到北大，亲身感受了北大“兼容并包”、“敢为人先”、“追求卓越”、“争创一流”的校风；领略了学院领导的风采：海闻院长的睿智和志向远大，先后提出了“培养中国未来商业领袖”、“争创世界一流商学院”等宏伟目标和口号；张永宏副院长饱览群书、博学多才、极力倡导终身学习；魏炜副院长顶尖独特的“商业模式设计”；樊纲博士对宏观经济走势精准判断等等。北大除了自身拥有顶尖和豪华师资外，还联合了世界顶级商学院管理教授和知名金融机构负责人、成功企业家和管理实战专家给我们上课，如在证券金融行业颇有威望的金岩石博士；金博士的经典名句是“经营预期，创造交易”；对中国和世界经济增长、宏观政策走向颇有研究的张平博士，他画出的宏观经济曲线图绝对值钱；与魏炜副院长在“重构商业模式”“魏朱合璧”的朱武祥博士，他俩的精髓是“商业模式就是构建企业与其利益相关者的交易结构”“商业模式是企业战略的战略”等等。。。。。。北大的老师授课是理论加案例相结合，课堂上老师和学生的互动比较多，学生的参与度越高，学习热情就高，学习效果更好，有些老师用同学的公司作为案例分析，诊断问题并提出解决方案。心得：通过理论学习，她给了我一套系统的理论体系；通过案例教学，她给了我一条分析问题的思路。

我于2008年11月又报读了“金融证券与资本运营总裁083班”的课程；2009年11月报读了“未来领袖企业EMP班。”在学习过程中给我留下比较深刻的课程是在EMP班，陈桦教授执教的“管理实战模拟”沙盘演练，整个课程，所有同学全员参与，过程紧张刺激，充满悬念，结果很具有戏剧性；通过学习，获益良多，其中对我最有影响的关键词句是： “领导力就是影响力”；“做领导就是做选择”；“态度决定成败”； “一切的根源都是因我而发生”；“企业的成功不是个人的成功，而是组织的成功”； “成功企业首先提出愿景，二是定好战略，三是选好人才”等等。在学习的过程中，从同学的身上，发现了自己的不足之处，学到了同学成功的宝贵经验；来北大上课，除了学到公司管理和金融投资的知识外，最大的收获还是认识和结交了一班老师和同学，我们一起上课，一起讨论，一起吃饭，一起分享，已经成为好朋友，这份师生、同学、朋友的感情是一笔无价的财富。

2009年，世界金融危机还未消除，国际经济动荡不安，对中国及中国企业既是挑战更是机会，在此背景下，海闻院长提出了把北大汇丰商学院打造成“商界军校”，成为企业家终身学习的平台，为中国在二十一世纪的伟大复兴培养中国未来的商业领袖。国家兴亡，匹夫有责！让我们努力学习！携手 共创！让我们伟大的中国屹立于世界之巅！

推荐第9篇：北大商学院

商学院

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推荐第10篇：北大开学典礼

北大开学典礼，这位61岁美女教授的演讲被刷屏了!

珍 惜

孙祁祥教授在北京大学2017年开学典礼上的讲话

亲爱的同学们，大家上午好! 非常荣幸作为教师代表，在今天这样一个热烈、庄重、喜庆的开学典礼上，欢迎你们来到美丽的燕园，开启新的生活篇章。

北大一直是中国最优秀学者成长的沃土，是莘莘学子心中的学术殿堂，是无数校友的精神家园。你们凭借自己的聪慧和勤奋，通过大考，来到北大，从这里眺望世界、走向未来。我和我的同事们，要向你们表示最热烈的祝贺! 同学们，从幼儿园到小学;从中学到大学;从大学到研究生，你们“按部就班”地走到了今天，应当说非常幸运。要知道，我这一代人在我曾经历过的那个青年时代，没有你们的这份幸运，这个世界上，还有许多青年人没有你们的这份幸运，所以，你们应当对你们得到的这份幸运格外珍惜。作为一名年龄比你们长，阅历也比你们更加丰富一些的人，今天，我想就“珍惜”给你们一些建议:

请珍惜当下

做好每天的事情，而不要给自己太多懈怠、拖延的理由。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。人生真的就是一场马拉松，每一个到达终点的人，都是从第一步开始、从每一步积累的。

我希望你们能珍惜当下、认真做好手头的每一件事情，并且，在自己的能力范围内尽量做到极致和卓越。养成这样的习惯，将会让你终身受益。

请珍惜他人

在大千世界里，在芸芸众生中，我们能走到一起，真的就是一种缘分。因此，要学会珍惜彼此:珍惜师生情;珍惜同学情;珍惜朋友情，不要把从别人，甚至你的父母那里得到的一切看做“理所当然”，而要心存感激，常思回报。

当然，这种珍惜是对真的、美的、善的情感的尊重和顾惜，是在无关重大是非原则问题时表现出来的宽厚和宽容。而如果触了底线，绝对不要迁就和纵容。

请珍惜自己，特别是你的健康

不要因为年轻就肆意透支你的身体。 有一句格言说:“有两种东西丧失之后才会发现它的价值--青春和健康”。但青春逝去，未见得活力不在、睿智不在、优雅不在;而失去健康，即使青春犹在，年轻于你何用?财富于你何用?时间于你何用? 我特别赞同瑞士心理学家亚美路对健康的洞见:“健康是一种自由--在一切自由中首屈一指”。你可以像“潇洒走一回”那首歌中唱到的那样“我用青春赌明天”，但同学们，千万不要“用健康赌明天”。我希望你们一定平衡好学习和锻炼身体的关系，做德智体全面发展的青年人。

请珍惜你内心的渴望，而不要忽视它、压抑它、甚至掐灭它

做自己喜欢的、擅长的事情，而不要人云亦云、心浮气躁;不要去跟别人攀比，做最好的自己足矣。当然，选择自己心之所属并坚守，有时可能并不是一件容易的事，但如果你能做到这一点，你将会有更多的淡定和从容，更多的积淀和突破，更多的喜悦和快乐。

最后，请珍惜我们这个伟大的时代

40多年前，当我还是一名上山下乡知青的时候，我绝对想不到，有一天自己能够进入大学读书，更别说攻读博士学位、出国学习、当上北京大学的教授。我常常想，我是幸运的，因为，我赶上了改革开放的伟大时代，这个时代给予了我们每个人以机会。 始于上世纪70年代末的改革，让中国在不到40年的时间里成为世界第二大经济体，人民的生活水平得到了极大提高，我们离中华民族伟大复兴的目标越来越近。但是，任何一个美好的时代，都不是凭空而来的，它是万千建设者们，筚路蓝缕、艰苦奋斗创造出来的。

同学们，我们一定要珍惜这个伟大的时代，而最好的珍惜，就是为这个时代做出我们应有的贡献! 在今年7月份经济学院举行的毕业典礼上，中国首位女航天员刘洋，在致辞中引用一位战斗机飞行员的话:“我最大的遗憾就是只能为祖国牺牲一次”，让所有在场的人热泪盈眶。这种摄人心魄的爱国主义宣言，也正是百余年来，与国家前途命运紧密相连的，我们北大人的情怀! 最后，再次祝贺你们!欢迎你们!

第11篇：北大 自荐信

湛杨梦晓同学自荐材料

尊敬的北大招生办领导：

您好！

我叫湛杨梦晓，男，17岁。我来自于蓝墨水的上游，美丽的汨罗江畔。现就读于汨罗一中高三年级409班。

民主与科学，是北大高擎的两面飘扬的旗帜，也是当今学子所应坚持的。我有幸生活在这样一个伟大的时代，一个允许我们拥有自由与独立思考的时代。于是，我深深思索，怎样才能不辜负了这样的一个时代？

年少扬帆，志存高远

周恩来总理年少曾高呼“为中华之崛起而读书”。而今日之中华，不少学子却只为一己私利，企求一生无忧。倘若人人都如此，偌大的新中国又靠谁来建设？于是我始终以为社会贡献自己的力量为己任，努力提升自己的修养，严格要求自己。并且充分发挥自己外向、号召力强的特点，经常与同学们聊时政热点，做他们的思想工作，力求与他们一同进步，树立社会责任感。

在家中，我孝敬父母，体贴他们的辛苦，生活上不提过分的要求，承担力所能及的劳动。在学校，老师除了是我的师长，更是我的朋友。由于外向，我与老师关系十分融洽。生活中，我与同学和睦相处，共同进步，把自己的快乐分享给每个人。同时，我也始终放飞自己爱的孔明灯，照耀每个需要光明的人。在无情的灾难来临，伤害我们的同胞之际，我总是号召大家为灾区捐款。将自己的爱，通过这微薄的零用钱，传递给灾区人民。因为表现突出，我多次被学校评为“三好学生”、“优秀学生”，并在2011年和2012年分别被评为汨罗市级“三好学生”和“优秀学生干部”。

追求真理，刻苦求知

学习是通往真理的捷径，也是通向完美的必由之路。我享受追求知识的过程,并将学习当做一种漫游，将学习中所遇到的困难全当做沿途美妙的风景。

我是一个学得挺活的学生。我从不将学习成绩的提高寄托在题海战术之上。我甚至宁愿放弃一些容易且重复的题，而去做那些新颖的题型。学习，本就是方法的积累和应用，太多次数的重复反而毫无必要。另外，我特别爱问问题，尤其是在物理科上，除了课本上的知识，我总喜欢缠着物理老师，去了解更多的有关物理学史上的有趣事件。兴趣是最好的老师，我对理科的极大热情也换来了我理科各个科目极佳的成绩。我的成绩始终稳居年级前列。并在2012年获得湖南省高中化学联赛省级三等奖，物理、数学联赛均获岳阳市一等奖，生物竞赛荣获岳阳市三等奖。

特色发展，综合优化

从小，我就对各类科技非常感兴趣。我可以看一个人修拖拉机，看一下午，然后去思考那台拖拉机坏在哪里，并尝试用自己学到的知识来猜测造成这个故障的原因，以及这个故障该如何修复。进入高中，了解到有关半导体之类的知识，我对这样新奇的知识简直着迷了，到处找老师了解有关的知识，并尝试将自己家的收音机拆开观察构造。

同时，我的理性思维也特别强，总想用学到的知识来解释生活中的现象，当在教材里看到有关闪电的成因时，我兴奋得跳了起来。而与同学们聊天时，我也老爱聊一些从杂志或报纸上看到的前沿科学的知识。当读到先子理论、量子理性

之类的文章，我简直是想要手之舞之足之蹈之了！我也不只满足书本上的知识，我爱自己探究一些新的知识，为此，老师、同学也戏称我为“怪才”。（后文附有我的一点独到思考，拜请老师一阅。）

我深知，新时期的我们绝不能再做一味死读书的书呆子。

《哲学生活》中，着重讲了一个知识点——实践是认识的基础。作为当今社会的青年，我们又怎能闭门造车？高中三年，我不忘投身于社会实践，时时关注社会最新动态。针对汨罗市大量青壮年外出务工，家中儿童留守的现状，我忧心忡忡，走访调查，发放问卷，总结撰写了调查报告——《汨罗市留守儿童现状调查分析》。这份调查报告因为真实地反映了社会现状并且鞭辟入里地进行了分析，被学校当做研究报告的典范，并被评为汨罗市实践活动一等奖。

我对篮球十分热爱，学习之余，我总喜欢去打篮球，既能锻炼身体，又能缓解学习带来的压力。篮球是个需要人全神贯注的运动，我不仅从中感受到了乐趣，更养成了对事物要百分百投入的习惯。

除篮球外，音乐也是我的一大嗜好。我很喜欢吉他这种乐器，我觉得吉他也有性格，就是不羁，我很喜欢这样的随意。所以我开始学习吉他，而且也较有天赋，在汨罗市的艺术节上获得了器乐类一等奖。外向的性格和喜欢与人交流的特点也使我练就了非凡的口才，无论大型还是小型的演讲，我都不怯场，敢于用幽默风趣的口才去感染大家、号召大家。我曾参加“希望杯“英语竞赛，并获得老师们的好评。

而飞翔更是我年少以来的一个梦，每次看到飞机从校园上空飞过，我都希望自己也能造出那样神奇的事物。所以，我尝试着利用有限的材料开始制作。尽管学习任务比较繁杂，我总抽出时间来对自己做的飞行器进行改造与再设计。继我所参加的汨罗市青少年科技创新节“遥控飘移车竞速“赛获得二等奖后，我的飞行器也终于在我不断改造下升空，获得校一等奖。

为梦奋斗，永不言弃

我将对生活的热情，对社会的责任，对学习的热爱，化为一个美丽且充满希望的梦想，我希望北大能成为我成就梦想的舞台。“好风凭借力，送我上青天！”我多么渴望当我来敲门时，北大，您能敞开您宽阔的胸怀拥抱我！

湖南省汨罗市一中学生 湛杨梦晓

2012-12-19

附：

学虚数时，数学老师介绍，人们开始时认为有理数就可以应对所有生产应用，但却发现边长为1的正方形的对角线长度无法用有理数表示，所以数系扩充到了实数。而后来又发现核物理时要用到负数的平方根，所以数系扩充到了复数。我不禁想，当0作除数时，现在看来也无意义，那么会不会也能扩充数系？后来学导数，我意识到，可以用趋近于0的数来作除数，也就是说可以定义一种具有除法性质的0来做除数，我将这命名为“趋近数”。然后就是其实际意义了，我发现当一个对数函数的真数为趋近1时，其值是趋近0的，我们且定义X→a=a′。那么我们可以证得ln1\'0\'（因为令f(x)

f\'(1)1

lnxx

则f\'(x)

1lnxx

，所以

lim

ln(1x)ln1(1x)1

lnx



ln1\'0\'

，即

lnx

ln1\'0\'

。利用这个，我们就可以很简单1）

x0

地得到：lim

x1

x1

2，因为

lim

x1

x1



ln1\'0\'



2ln1\'0\'

2

0\'0\'

2

，而若按照常规

办法则必须构造一个函数然后将

lim

x1

lnx

x1看作是该函数在Ｘ＝１时的导数来

做，显然引入趋近数将减轻类似的计算。

科学也需要创造，需要幻想。这还只是我探索的开端，现在我的知识还很有限，无法将这个想法彻底的应用到实际中，我由衷地希望能在北大——这个鼓励学子探索与追求的学府中与更多志同道合的友伴共同完善这个想法。

第12篇：北大西哲

北京大学1998年西方哲学史考研试题

填空

1、费希特的自我发展的三个阶段：——

2、——最早提出上帝存在的本体论证明

3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题

4、培根提出的四假象是——

5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识 6——（哲学家）认为知识即是美德

7、芝诺否定运动的四个论证是——

8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题

9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。是——（哲学家）提出的命题

简要解释下列概念或命题 5分

1、巴门尼德的存在

2、原子和虚空

3、四因说

4、流溢说

5、唯实论

6、我思故我在

7、物是观念的集合

8、第一性的质和第二性的质 分析题4选3 15分

1、柏拉图理念论的分有说及其困难

2、休谟的因果学说及其理论基础

3、康德的先天综合判断学说及其作用

4、黑格尔主体即实体的思想

北京大学1999年西方哲学史考研试题

四根说

2、波菲利问题

3、单子

4、先验幻想 简答8分

1、德性就是知识（苏格拉底）

2、除了哲学真理以外还需要神学真理（托马斯）

3、观念的次序就是事物的次序（斯宾诺砂）

4、应该把真正的实体理解为主体（黑格尔） 论述24分

1、洛克是如何说明第一性的质与第二性的质的关系的？贝克来在此问题上有什么不同见解？

2、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？ 北京大学2000年西方哲学史考研试题

1 名词解释

1、助产术

2、四线段比喻

3、太一

4、前定和谐

5、绝对同一性

6、真理是过程

指出下列各段话出自何人，并解释其含义

1、这个世界，……活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭

2、习惯是人生的最大指导。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们，并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生

3、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性 论述 20分

1、斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说

2、你如何理解康德的“哥白尼革命

北京大学2001年西方哲学史考研试题

一、名词解释（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的\"第二实体\"

2、莱布尼茨的\"单子\"

3、恩培多克勒的\"四根\"

4、孟德斯鸠的\"三权分立\"

5、培根的\"四假相\"说

二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分）

1、费希特：自我设定非我

2、斯宾诺莎：思想和广延都是神的属性

3、贝克莱：物质或有形实体是矛盾概念。

4、黑格尔：理念是概念与客观性的绝对统一。

5、康德：实践理性有三条公设。

三、论述题（每题15分，共30分）

1、为什么库萨的尼古拉说，\"哲学是一种有学问的无知\"，而霍布斯却认为，哲学是推

理的知识？你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？

2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。

北京大学2002年西方哲学史考研试题

北大伦理学专业 名词解释[不全] 1 亚里士多德的四因说 2 柏拉图的回忆说 3 洛克的白板说 4 奥古斯汀的神正论 论述题

1 比较霍布斯和洛克的社会契约思想

2 柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系 2002年西方哲学史真题

（一）名词解释：

意见之路和真理之路 能动的自然和被动的自然 波菲利问题 双重经验

（二）原文释义：

（1） 费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质”。

（2）康德“如果没有感性则对象不会被给予；如果没有知性，则对象不能被思考。没有内容的思想是空洞的，没有概念的直观是盲目的”。

（三）论述题：（任选3题）

（1） 试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲学的一般特征。

（2）安瑟伦和笛卡儿的上帝存在的本体论证明具体论证步骤，并以此说明他们哲学思想的内在差异。

（3）休谟曾说”如果人们问我：我们对于一切事实所作的推论的本性是什么？适当的答复似乎是这些推论建立在因果关系之上。如果再问：我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么？可用一句话来回答：‘经验’。但是，若我们再追根究底的问：由经验得来的一切结论的基础是什么？这就包涵了一个问题，这个问题最难解决和解释。”请问：休谟的问题是什么？他最终是如何解决的？

（4） 黑格尔在评论康德哲学时说“在认识之前，我们必须考察一下认识的能力。这和一个人在跳下水游泳之前就想要学习游泳是同样可笑的”根据此话，你认为黑格尔和康德哲学的根本区别何在？

2003年西方哲学史真题

（一）名词解释：

单子 种族假相 绝对理念 二迷宫 四线段 二律背反 流溢说 公意

（二）命题简答：

1、存在就被感知

2、人为自然界立法

3、德性就是知识

（三）论述题：

（1） 阿伯拉尔的概念论。

（2） 亚里士多德是如何批判柏拉图的理念论的？

（3）斯宾诺莎对笛卡儿的实体理论是如何继承和发展的？

（4）为什么说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论？

名词微明 静因之道 抱法处势 形质神用 淮南格物 内籀和外籀

论述

后期墨家“辩”的目的和逻辑原则

华严宗四法界学说

程颢和程颐人性论比较

孙中山知行观

北京大学2004年西方哲学史[中西哲学史]考研试题

西哲部分（问答，共4小题，每小题25分，选做3题）

1.解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明 2.说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义 3.评述休谟关于因果关系的论述 4.如何理解康德之所谓“哥白尼革 3 命”

北京大学2005年西方哲学史考研试题[回忆版] 名解

是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子......简答与论述

毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑

斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论；康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体 北京大学2006年哲学试题 一。名解 [.0TXw%~

皮浪主义 智者 科学归纳方法 复杂观念 充足理由律 道德律令 二。简答 !Z8Kb3MxGF

柏拉图可见世界与可知世界的划分

笛卡尔在确定的知识的论证中，“上帝必然存在”的作用

为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论

霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性 三。论述

洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题？这样做是否带来理论困难？

康德承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识物自身。他的《未来》是如何论述这一点的？

附：2005复旦西方哲学专业试题

一、名词简释（每题5分） 1.始基 2.逻各斯

3.三表法（培根） 4.第二性质（洛克） 5.绝对理念

6.语言游戏（维特根斯坦） 7.此在（海德格尔） 8.逻辑原子主义

二、简答题（每题10分）

1.亚理士多德对柏拉图理念论的批判 2.唯名论与唯实论的主要分歧 3.休谟的因果观 4.康德的绝对命令 5.杜威的经验自然主义

三、论述题（每题30分）

1.什么是先天综合判断？康德为什么要提出先天综合判断？ 2.萨特的现象学本体论及其与胡塞尔现象学的差异

西方哲学部分

一、解释下列名词（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的\"四因论\"

2、胡塞尔的\"回到事物本身去\"

3、康德的\"先验综合判断\"

4、莱布尼茨的\"先定和谐\"

5、库萨 4 的尼古拉：\"有知识（或译为\"有学识\"）的无知\"

二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题6分，共30分）

1、海德格尔：真理就是无遮蔽。

2、斯宾诺莎：神是唯一的实体。

3、笛卡儿：要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把把所有事物都来怀疑一次。（通史上，499）

4、尼采：重估一切价值。

5、毕达哥拉斯：数是万物的本原。

西方哲学史

一、名词解释（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的\"第二实体\"

2、莱布尼茨的\"单子\"

3、恩培多克勒的\"四根\"

4、孟德斯鸠的\"三权分立\"

5、培根的\"四假相\"说

二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分）

1、费希特：自我设定非我

2、斯宾诺莎：思想和广延都是神的属性

3、贝克莱：物质或有形实体是矛盾概念。

4、黑格尔：理念是概念与客观性的绝对统一。

5、康德：实践理性有三条公设。

三、论述题（每题15分，共30分）

1、为什么库萨的尼古拉说，\"哲学是一种有学问的无知\"，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？

2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。

北京师范大学1999硕士入学考试西方哲学史

一、简答下列各题（每题5分，共50分）

1、爱利亚学校

2、柏拉图“回忆说的主要内容

3、德漠克利特的“影像”说

4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义

5、“奥卡姆剃刀”

6、休漠的不可知论观点

7、笛卡儿的二元论

8、卢梭关于人类不平等的论述

9、康德的“自在之物”（“物自体”）

10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”

二、回答下列各题（每题10分，共30分）

1、洛克对“天赋观念论”的批判

2、简评实用主义真理观

3、海德格尔论“此在”

三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分）

北京大学西哲的复习题 1介绍并讨论笛卡儿的“我思故我在” 2 斯宾诺莎的“实体”“神”于“自然”的涵义和关系 3 阐述莱布尼兹单子论的基本观点 4 贝克莱如何看待实体 5 阐述休漠对因果关系的观点 6 以“空间”为例，说明康德如何论证感性纯形式（纯直观）的存在？这种论证如何体现出“哲学中的哥白尼革命”的涵义？ 7 黑格尔辩证法的特点 8 尼采如何论述”悲剧的诞生“ 9 如何理解尼采的“对力量的意愿”（权利意志） 10 弗雷格如何看待“意义”与“所指” 11 胡塞二的意向性学说

2003年

考试科目一：311哲学综合

伦理学、宗教学在A、B组任选一组 逻辑学在A、C组任选一组

A卷（限马克思主义哲学、外国哲学专业考生做）

三、名词解释（任选三题，每题10分，共30分）

1、回忆说（柏拉图）

2、奥康剃刀（或奥卡姆剃刀）（中世纪哲学）

3、温和怀疑论（休谟）

4、公意（或总意志）（卢梭）

四、论述题（任选两题，每题25分，共50分）

1、亚里士多德如何论述美德伦理，他心目中恢宏大度的君子是什么样子的，这与其中庸之道有什么关系？这种美德伦理在今天具有怎样的现实意义？

2、唯理论和经验论各自的思想特点是什么？英国经验主义与大陆理性主义平行发展，为什么不能相互完全替代？

3、什么是康德的”哥白尼革命“？什么叫先天综合判断？此类判断对于自然科学有什么意

5 义？科学能够证明”人为自然立法“的命题吗？

华南师范大学 2003年招收研究生入学考试试题考试科目：

考试科目：欧洲哲学史

一、解释（选做10题，每题7分，共70分）

1、泰勒斯的“水”

2、恩培多克勒的“四根说”

3、普罗太戈拉的“人是万物的尺度”

4、苏格拉底的“接生术”

5、柏拉图的“回忆说”

6、伊壁鸠鲁的“快乐论”

7、教父哲学

8、“奥卡姆的剃刀”

9、笛卡儿的“我思故我在”

10、拉美利特的“人是机器”

11、康德的“自在之物”

二、论述（第2题为必做题，期于为选做题，共5题，每题16分，共80分）

1、德谟克利特的认识论为什么称之为“影象论”？

2、试述亚里士多德的“第一哲学”

3、弗兰西斯-培根提出的“四假相“说及其思想意义是什么？

4、试论述洛克的”两种性质“

5、休谟不可知论的主要表现有哪些？

6、试论述黑格尔对思维与存在的同一性的解决。

7、试述拉卡托斯精致证伪主义对波谱朴素证伪主义的补充。

人大试题：中国人民大学 2001 年研究生入学考试试题 考试科目：欧洲哲学史（含原著） 试题：

一、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题 2 分，共 10 分。报考外国哲学专业 的考生不做，报考其他专业的考 生做）

1、亚里士多德

2、《神学大全》

3、《人性论》

4、《人是机器》

5、黑格尔

二、简明解释下列哲学名词或命题（每题 5分。报考外国哲学专 业的考生选做 4题，共 20 分）：

1、德性即知识

2、四因说

3、教父哲学

4、宗教改革

5、实体即自因

6、启蒙运动

7、知识学

三、简述莱布尼茨的单子论（20 分）

四、试论康德关于知性为自然立法的思想

五、解释分析下列哲学原著选段（每题 15 分。报考外国哲学专 业的考生全做，共 30 分；报考其他专业的考生选做 1 题。 共 15 分；）

1、如果有人问：我们对于事实所作的一切推论的本性是什么？

适当的答复似乎是：这些推论是建立在因果关系上。如果再 问：我们关于因果关系的一切理论和结论是什么？就可以用一句话来回答：“经验。“但是我们再进一步追根到底地问：由经验得来的一切结论的基础是?什么这就包含了一个新问题，这个问题将更难于解决和解释。

2、真东西是全体。而全体无非是那个通过发展自己完满的本质。至于绝对，应该说，他它本质上就是结果，它在终点才是真正的它；它的本性恰恰在于是现实的，是主体，是“成 为自己”。把绝对理解为本质上就是结果，尽管看起来很矛盾，但只要稍加思考，就能纠正这种矛盾的假相。开端、原则或绝对，在最初直接说出来的时候，只不过是共相。当我 说一切动物的时候，这话并不能算一部动物学，同样情形，上帝、绝对、永恒等词也没有说出其中所包含的东西--这样一些词所表达的，事实上只是直观这个直接的东西。

6 人大试题：中国人民大学 2001 年研究生入学考试试题

招生专业：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学

考试科目：欧洲哲学史（含原著）

一、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题 ２ 分，共 １０

报考外国哲学专业的考生不做，报考其他专业的考生全做）：

１、《尼克马科伦理学》

２、奥古斯丁 ３、《社会契约论》４、莱布尼茨 ５、《小逻辑》

二、简明解释下列哲学名词或命题（每题 ５ 分。报考外国哲学专业的 考生选做 ４ 题，共 ２０ 分。报考其他专业的考生选做 ５ 题，其中宗教 学专业的考生第 ８ 小题必做，共 ２５ 分）：

１、逻各斯（ｌｏｇｏｓ）

２、形而上学（Ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃｓ）

３、三位一体（Ｔｒｉｎｉｔｙ）

４、四假象说（Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｆｏｕｒ Ｉｄｏｌｓ）

５、温和的怀疑论（Ｍｉｔｉｇａｔｅｄ Ｓｃｅｐｔｉｃｉｓｍ）

６、二律背反（Ａｎｉｎｏｍｙ）

７、绝对精神（Ａｂｓｏｌｕｔｅ Ｓｐｉｒｉｔ）

８、上帝存在的道德论证明（宗教学专业的考生必做）

三、笛卡尔在《第一哲学沉思集》中论述过“我思故我在”（Ｃｏｇｉｔｏ，ｅｒｇｏ ｓｕｍ．）的思想．（１）这是意味着他说他只是一个思想的存在物，还是他只知道自己是一个思想的存在物？抑或兼而有之？（２）当他不思想的时候他是否存在？试就你的理解加以说明。（３）你认为“我思故我在”能否如笛卡尔所愿，“在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的东西？”（报考宗教学专业的考生不做，其他专业考生必做，２０ 分）

四、贝克莱是如何把“存在就是被感知和感知”的观点与他关于上帝存在的命题联系起来的。（报考宗教学专业的考生必做，其他专业不做，２０ 分）

五、康德在《纯粹理性批判》中，提出“先天综和判断是如何可能”的问题。（１）他为什么提出这一问题？（２）这一问题的主要困难是什么？（３）康德是如何解决上述困难，从而回答这一问题的？（说有专业考生必做，３０ 分）

六、解释并分析下列哲学原著选段（每题 １５ 分。报考外国哲学专业 的考生全做，共 ３０ 分。报考其他专业的学生选做一题，共 １５ 分）

１、实体，在严格、最原始、最根本的意义上说，是既不诉说一个主体，也不存在一个主体之中，如“个别的人”、“个别的马”。而人们所说的第二实体，是指作为属而包含第一实体的东西，就像种包含属一样，如某个具体的人被包含在“人”这个属之中，而“人”这个属自身又被包含在“动物”这个种之中。所以，这些是第二实体，如“人”、“动物”。从上述可以清楚地看到，述说一个主体的名称和定义，也一定能表述一个主体，如“人”能述说作为主体的某个具体的人，也能表述其名称。

２、物体的第一性的质的观念是和第一性的质相似的，它们的原型确实存在于物体里面，第二性的质在我们心中产生的观念根本不与第二性的质相似。并没有什么与我们的观念相似的东西存在于物体本身之中。这些性质，在我们用来称呼的物体里面，只不过是一种在我 们心中产生这种感觉的能力；观念中的甜，蓝或温暖，只不过是我们称为甜，蓝或温暖的物体本身里面的不可见部分的某种大小、形象和运动而已。

2002年中国社会科学院研究生院硕士生 入学考试试题

系别：哲学系专业：马克思主义哲学研究方向：价值论考试科目名称：西方哲学史（含现代西方哲学）

一、简释下列概念或命题（共4题，每题5分，共20分）

1、理念论（柏拉图）（5分）

2、

7 “二律背反”（康德）（5分）

3、“证实原则”（逻辑实证主义）（5分）

4、“存在先于本质”（萨特）（5分）

二、简要回答下列问题（共3题，每题10分，共30分） 1．简述亚里士多德关于潜能与现实的学说（10分） 2． 简述康德关于人给自然立法的思想（10分） 3． 简述马尔库塞的社会批判理论（10分）

三、论述题（共2题，每题25分，共50分）

1、试论述休谟的怀疑论思想及其意义（25分）

2、试评述实用主义的真理观和价值观（25分） （ 命题人：孙伟平）

2002年中国社会科学院研究生院硕士生 入学考试试题

系别：哲学系专业：马克思主义哲学研究方向：价值论考试科目名称：西方哲学史（含现代西方哲学）

一、简释下列概念或命题（共4题，每题5分，共20分）

1、理念论（柏拉图）（5分）

2、“二律背反”（康德）（5分）

3、“证实原则”（逻辑实证主义）（5分）

4、“存在先于本质”（萨特）（5分）

二、简要回答下列问题（共3题，每题10分，共30分）

1、简述亚里士多德关于潜能与现实的学说（10分）

2、简述康德关于人给自然立法的思想（10分）

3、简述马尔库塞的社会批判理论（10分）

三、论述题（共2题，每题25分，共50分）

1、试论述休谟的怀疑论思想及其意义（25分）

2、试评述实用主义的真理观和价值观（25分）

2003年中国社会科学院研究生院 攻读硕士学位研究生入学考试试题

系别：哲学系专业：外国哲学研究方向：现代西方哲学、近现代外国哲学考试科目名称：西方哲学史

一， 名词解释（共4题，每题10分，共40分） 1， 灵魂回忆说（10分） 2， “我思故我在”（10分） 3， 四假相说（10分） 4， 二律背反（10分）

二， 简答题（共2题，每题25分，共50分）

1， 简释欧洲中世纪经院哲学的“唯名论”与“唯实论”之争（25分） 2， 简释康德的“先天综合判断”思想的来源及其内容（25分） 三， 论述题（共2题，每题30分，共60分）

1， 试论休谟的“因果关系说”及其对后代哲学的影响（30分） 2， 试论西方哲学从古代本体论到近代认识论转变的内在逻辑及其在哲学史上的意义（30分） 中国社会科学院研究生院2001年攻读硕士研究生入学考试 西方哲学史试题

一.填充题(共6题,每题5分,共30分): 1.古希腊朴素辩证法哲学家 ______________________(约公元前535--- 475)说: “宇宙万物既非神所创，亦非人所创，乃是（过去是、现在是、将来也是）永恒的活生生的火，合规律地燃烧着，合规律地熄灭着” ；“一切皆流，一切皆变”。（5分） 2.古希腊朴素唯物主义哲学家、留基伯的学生 ______________________(约公元前460---370)认为，万物都是由最小的、不可再分的物质粒子即原子构成，人的灵魂是最活动、最精微的原子构成。（5分）

3.古希腊最重要的智者派（诡辩派）的代表是 ______________________（公元前481---411），他有一句名言：“人是万物的尺度”。（5分）

8 4.英国近代第一个唯物主义哲学家_________________ (1561---1626)认为，要命令自然就要服从自然，研究和发展自然规律。他有一个著名的口号：“知识就是力量。”（5分）

5.英国近代唯物主义哲学家 _________________ (1632---1704)写有《人类理智论》和《政府论》等著作。他反对天赋观念说，坚持“白板说”，即认为：心灵的原来状态是一块白板或一张白纸，它上面刻画的数不清的形形色色的东西，是从经验得来。（5分）

6.英国资产阶级革命后有个主教叫 ______________ (1684---1753),他竭力否认物质的客观存在，其基本论点是:我们所认识的，仅只是感觉，“存在就是被感知”，离开了感觉，什么都不存在。（5分）

二.回答题（共2题，每题20分，共40分）：

1． 康德所说的“自在之物”是什么意思？恩格斯是怎样驳斥不可捉摸的“自在之物”，证明事物是可以被我们认识和掌握的？（20分） 2． 在黑格尔看来，自然界只是观念的“外化”，是绝对精神通过逻辑发展阶段后把自己外在化的结果。试对这种观点加以分析批判。（20分）

三.论述题（30分）简述包括费尔巴哈在内旧唯物主义者理论上的主要缺点。（30分） 中国社会科学院研究生院2001年攻读硕士研究生入学考试 西方哲学史考试题

一． 名词解释（共4题，每题5分，共20分）： 1．绝对精神（黑格尔）（5分） 2．纯粹理性（康德）（5分） 3．白板说（洛克）（5分） 4．理念（柏拉图）（5分）

二．简答题（共2题，每题15分，共30分）： 1．简述笛卡尔的“我思故我在”。（15分） 2．简述马尔库塞关于发达工业社会的理论。（15分）

三．综述题（共2题，每题25分，共50分）：

1． 法兰克福学派有哪些代表人物？“社会批判理论”的主要内容是什么？（25分） 2．康德认识论的基本内容和现实意义。（25分）

409(语言分析哲学) 中国社会科学院研究生院2001年攻读硕士研究生入学考试 西方哲学史试题

一． 名词术语解释（共4题，每题5分，共20分）： 1） 洞穴比喻（5分） 2） “我思故我在”（5分） 3） 先天综合判断（5分） 4） Dasein（此在）（5分）

二． 简答题（共2题，每题15分，共30分）：

1） 为什么康德称他的哲学为“哥白尼革命”？（15分） 2） 库恩“不可通约性”观点的实质是什么？（15分）

三． 论述题（共2题，每题25分，共50分）： 1） 试论休谟的“因果关系说”。（25分） 2） 试论20世纪西方哲学中的“语言的转向”。（25分）

02年伦理学专业的部分马哲和中西哲试题 西哲 名词解释

1 亚里士多德的四因说 2 柏拉图的回忆说 3 洛克的白板说 4 奥古斯汀的神正论 论述题

1 比较霍布斯和洛克的社会契约思想

9 2 柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系

复旦大学2005年研究生入学考试哲学综合考试试题

一,名词解释

意识形态 实践唯物主义 市民社会 万物皆备于我 中体西用 四假象 语言游戏 绝对命令 科学共同体 自然法

《增长的极限》 禅宗 马丁路德 三达德

二、简答题（共4题，任选2题，每题25分）

1.怎样理解“人不是单个的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。”（大意）

2.比较老子与庄子思想的异同3.杜威的实用主义思想4.科学与伪科学，非科学的区别以及意义

复旦200

3一、名词解释(每个6分)

1、逻各斯

2、教父哲学

3、四假相

4、黑格尔的“反思”

5、奥卡姆剃刀

6、绝对命令

7、证实原则

8、解释学循环

二、简答（每题15）

1、简述亚里士多德的实体论

2、康德的先天综合判断

3、比较中世纪唯名论与实在论的异同

4、简述黑格尔的真理观

三、论述（共42分）

1、论述从笛卡尔到斯宾诺莎、莱布尼茨实体论的演进发展。

2、从海德格尔、伽达默尔看他们对于“理解”的理解。

复旦大学哲学系西方哲学专业试题2004

一.名词解释(每题5分)

1.精神助产术(苏格拉底)2.\"飞矢不动\"(芝诺)3.第一实体(Aristotle)4.权力意志(尼采)5.人为自然立法(康德)

6.三表法(培根)7.上帝的本体论证明(Anselm)8.经验自然主义(杜威)

二.简答(每题15分)

1.亚氏对柏拉图理念论的批评2.黑格尔的真理观3.中世纪唯名论与唯实论之争的实质4.维特根斯坦的和的观点的变化

三.论述(每题25分)

1.比较笛卡尔,斯宾诺莎和莱布尼茨的实体的异同2.海德格尔对胡塞尔的现象学方法的继承和超越

2006复旦大学西方哲学史（从古希腊到现代）真题考后粗记

一、名解（每题10分）

1、“理想国”（柏拉图）

2、”自然状态“（卢梭）

4、第二性质（洛克）

4、逻辑实用主义（奎因）

5、逻各斯中心主义

二、简答（每题20分）

1、试述莱布尼茨单子论 的内容和意义

2、评述胡塞尔现象学方法

三、论述（每题30分）

1、黑格尔对康德二律背反思想的批判、继承与发展

2、伽达默尔 的释义学对海德格尔哲学的继承与发展

中山大学2003-2004年西哲史真题

一，释义：

1，我思故我在。（笛卡尔）2，先天综合判断（康德）3，存在就是被感知。（贝克莱）

4，范畴（亚里士多德）5，认识论。（12*5）

二，论述题：30*2

1，选一位你认为（马克思以前）最伟大的西方哲学家，简述其哲学的核心内容及论证的思路，并解释他的伟大过人之处。

2，论述唯理主义与经验主义的主要区别，并讨论各自遇到的主要困难。

三，分析评述题：30*1

请对下列叙述做出自己的分析评述：

“康德道德哲学中所谓以理性为基础的‘绝对命令’不能作为中国人的道德原则，因为中国文化与康德所代表的德国文化不同，中国人的道德观念主要是以儒家学说为基础的。”

2004年

一：简释：12*5

1、洞穴说（柏拉图）

2、四因说（亚里士多德）

3、奥卡姆剃刀 我思故我在（笛卡尔）

4、先天综合判断（康德）

二：论述45*1

黑格尔在《哲学史讲演录》中说：“休谟接受了洛克的经验原则，而把它进一步贯彻到底。休谟抛弃了各种思想规定的客观性，抛弃了它们的自在自为的存在。”结合你对洛克与休谟哲学的了解，试对黑格尔的这一看法加以评述。

三：原著分析与评论 45*1

论哲学的目的

一，当我受到经验的教训之后，才深悟得日常生活中所习见的一切东西，都是虚幻的，无谓的，并且我又确见到一切令我恐惧的东西，除了我的心灵受它触动外，其本身既无所谓善，亦远所谓恶，因此最后我就决意探究是否有一个人人都可以分享的真正的善，它可以排除其他的东西，单独地支配心灵。这就是说，我要探究究竟有没有一种东西，一经发现和获得之后，我就可以永远享有连续的，无上的快乐。

二，我说“最后我就决意”这样做，因为初看起来，放弃确实可靠的东西，去追求那不不确定的东西，未免太不明智。我明知荣誉财富的利益，倘若我要认真地去从事别的新的探讨，我就必须放弃对于这些利益的寻求。假如真正的最高幸福在于荣誉和财富，那末我岂不是交臂失之，但假如真正的最高幸福不在于荣誉、财富，而我用全副精力去寻求它们，那末我也同样得不到最高的幸福。

三，因此我反复思索有没有可能找到一种新的生活目标，或者至少确定有没有新的生活目标的存在，而不致改变我素常生活的秩序和习惯，这是我所屡次尝试的，但总是没有成效。因为那些在生活中最常见，并且由人们的行为所表明，被当作是最高幸福的东西，归纳起来，大约不外三项：财富、荣誉、感官快乐。萦扰人们的心灵，使人们不能想到别的幸福的，就是这三种东西。

四，当人心沉溺于感官快乐，直到安这若素，好象获得了真正的幸福时，它就会完全不能想到别的东西。但是当这种快乐一旦得到满足时，极大的苦恼立刻就随之而生。这样一来，人的心灵即使不完全丧失它的灵明，也必会感到困惑而拙钝。对于荣誉与财富的追求，特别是把它们当作自身目的，最足以使人陷溺其中，因为那样它们就被当作最高的善。

五，然而人心陷溺于荣誉的追求，特别强烈，因为荣誉总是被认为本身自足的善，为一切行为所趋赴的最后目的。而且我们获得荣誉与财富，不象获得感官快乐那样立刻就有苦恼与悔恨相随；反之，荣誉，财富获得愈多，则我们的愉快愈大，因而我们想要增加荣誉，财 11 富的念头也就愈爆烈。但是当我们的希望一旦感到沮丧时，极大的苦恼便跟着发生。荣誉还有一种缺点，就是为了追求荣誉，我们必须完全按照人们的意凶生活，追求人们通常所追求的东西，规避人们通常所规避的东西。

六，现在我既然见到，所有这些东西实在是寻求别的新生活目标的障碍，而且不仅是障碍，实在是和它正相反对，势不两立，二者必去其一，因此我不能不考察一下，究竟是哪一个对于我比较有益。因为象前面所说过的，我好像是自愿放弃确定的善而去追求那不确定的东西。但是当我仔细思考之后，才确切地见到，如果我放弃的这些东西，来从事新的生活目标的探求，则我所放弃的就是按本性说是不确定的善，（因为我要寻求的是持久的善，）只不过获得这种善的可能性却不很确定罢了。

七，经过深长的思索，使我确切见到，如果我彻底下决心，放弃迷乱人心的财富、荣誉、肉体快乐这三种东西，则我所放弃的必定是真正的恶，而我所获得的必定是真正的善。我深知，我实在到了生死存亡的关头，我不能不强迫我自己用全力去寻求药方，尽管这药方是如何不确定；就好像一个病人与重病挣扎，明知道如果不能求得救药，必定不免于一死，因而不能不用全副力量去寻求救药一样，尽管这药方是如何不可靠，因为他的全部希望只在于此。但是世俗一般人所追逐的名利肉欲等，不惟不足以救济人和保持生命，且反而有害；凡占有它们的人-----如果可以叫做“占有”的话——很少有幸免于深沦的，而为它们所占有的人则绝不能逃走毁灭。

八，世界上因拥有财富而遭受祸害以至丧生的人，或因积聚财产，愚而不能自拨，置身虎口，甚至身殉其愚的人，例子是很多的。世界上忍受最难 的痛苦以图追逐浮名而保全声誉的人，例子也并不较少。至于因过于放纵肉欲而自速死亡的人更是不可胜数。

九，由此可见，所有这引起恶的产生，都是由于一切快乐或痛苦全都系于我们所贪爱的事物的性质上。因为凡是不为人所贪爱的东西，就不会引起争压：这种东西消灭了，不会引起悲伤，这种东西为人占有了，不会引起嫉妒、恐惧、怨恨，简言之，不会引起心灵的烦拢。所有这些心灵的烦扰都起于贪爱前面所说过的那种变幻的东西。

十，但是爱好永恒无限的东西，却可以培养我们的心灵，使得它经常欢欣愉快，不会受到苦恼的侵袭，因此，它最值得我们用全力追求，去探寻。但是必须注意我上面所用“我如果彻底下决心”等字，并不是没有根据的。因为即使我所要追求的东西己经明白呈现现在我的心灵上，我仍然还不能立刻就把一切贪婪、肉欲、和虚荣扫除净尽。

十一，但是有一层我却体验到了，就是，当我的心灵在默念上述道理时，它就不为那些欲念所占据，而从事于认真考虑新生活的目标。这种体验给我很大的安慰，因为我确实见到这些病痛并不是绝对不可医治的。虽说这种私欲消散、心安理犁 境界，起初是很稀少而短促的；但是我愈益明确见到真正的善所在，这种境界显现在我心中，也就愈加经常、愈加持久。特别是当我确切认识到，如果把追求财富、荣誉、肉体享乐当作自身目的，而不把它们当作达到其他目的的手段，实在有百害无一利时，则我的灵灵便愈觉沉静不为所动。但是，反之，如果只认对于财、荣誉、及快乐的追求为段而非目的，则它们会受到一定的节制，这不但没有什么妨害，而且对于我们所以要把它们作为手段去追求的那个目的的实现，也有很大的帮助。这一点我得便当加以适当的说明。

十二，现在简略概括一下我所谓“真善”的意义和“至善”的尾质。为了正确理解这一点，首先必须注意，所谓善与恶的概念只具有相对的意义；所以同一事物，在不同的观点之下，可以叫做善，亦可以叫做恶，同样，可以叫做完善，也可以叫做不完善。因为没有东西，就其本性看来，可以称为完善或不完善，特别是当我们所知道万物的生成变化皆遵循自然永恒的秩序及固定的法则的时候。

十三，但是人既然薄弱无力，不能在思想中把握这种法则，只能设想一个远较自己坚定的人性，而又见到自己并没有不能达到这种人性或品格的馘是，于是便从事于工具的寻求以 12 引导他达到这种完善境界，而认为凡是足以帮助他达到这种过错善的工具为真善。但至善乃是这样一种东西，人一经获得之后，凡是具有这种品格的其他个人也都可以朵产分享。至于这种品格是什么性质，我将于适当地方指出，简单说来，它是为的心灵与整个自然相一致的知识。

十四，因此这就是我所努力追求的目的：自己达到这种品格，并且尽力使很多人都能同我一起达到这种品格，换言之，这也是我的一种快乐，即尽力帮助别人，使他们具有与我相同的知识，并且使他们的认识和愿望与我的认识和愿望完全一致。为了达到这种目的，我们必须充分了解自然，以便足够使我们达到上述品格，并且还有必要组成这样一种社会，以便利于促尽可能多的人尽可能容易而且确定地达到这种品格。

白马非马(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)

反者道之动，弱者道之用(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学) 浩然之气(武大2000，中国哲学) 绝地天通(厦大1999，中国哲学) 否极泰来(厦大1999，中国哲学) 温故知新(厦大1999，中国哲学) 道法自然(厦大1999，中国哲学；南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学；浙大199

9、2000，中国哲学) 虚壹而静(厦大1999，中国哲学；人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(武大2000，中国哲学) 三表(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学；复旦1999，中国哲学；浙大1998，中国哲学)效验(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学) 无为(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学) 中庸(吉大2000，中国哲学) 有无(复旦1997，中国哲学) 离坚白(吉大2000，中国哲学) 道统论(复旦1997，中国哲学) 抱法处势(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学) 五德终始(复旦1997，中国哲学；浙大1998，中国哲学) 化性起伪(复旦1997，中国哲学；浙大1998，中国哲学) 天人相分(复旦1999，中国哲学)

仁(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学) 不忍人之心(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)

和而不同(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)

知己知彼，百战不殆(厦大2001，中国哲学) 涤除玄览(厦大2001，中国哲学) 克己复礼为仁(厦大2001，中国哲学) 尽心知性知天(浙大1998，中国哲学) 参验(浙大1998，中国哲学) 制天命而用之(浙大1998，中国哲学) 克己复礼(浙大1999，中国哲学) 兼爱(浙大1999，中国哲学) 天人合一(浙大2000，中国哲学) 有待无待(人大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学) 名实(浙大2001，中国哲学) 三玄(浙大2001，中国哲学) 写出下列哲学著作的作者: 《天问》(复旦1999，中国哲学) 《坚白论》(复旦1999，中国哲学)  下列命题出于何书? 亢龙有悔(复旦1999，中国哲学) 形而上者谓之道，形而下者谓之器(吉大2000，中国哲学) 标点、释词、翻译

试题检索  将以下原著标点并译成现代汉语: 恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也„„凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达苟能充之足以保四海

试题分析 【考点】哲学家、著作、主要命题三者之间的对应关系。

【难点】基本知识，无难点。 【重点】各家各派代表人物及其观点、著作。苟不充之不足以事父母(武大2000，中国哲学)  将以下原著标点并译成现代汉语: 孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可 13 运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)  将以下原著标点并译成现代汉语: 子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也 君子于其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚 不中刑罚不中则民无所错手足故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣(吉大2000，中国哲学)  将以下原著标点并译成现代汉语: 颜回曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘仁乐矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣曰何谓也曰回忘礼 乐矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣曰何谓也曰回坐忘矣仲尼蹴然曰何谓坐忘颜回曰堕肢体 黜聪明离形去知同于大通此谓坐忘仲尼曰同则无好也化则无常也而果其贤乎丘也请从而后也 (吉大2000，中国哲学) 将下面古文释成现代汉语并注释画线部分: 故治之要在于知道。人何以知道？曰:心。心何以知？曰:虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不(满)［两］也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。人生而 有知，知而有〖ZZ(Z〗志〖ZZ)〗。志也者，臧也，然而有所谓虚；不以所已臧害所将受谓之虚。心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之，同时兼知之，两也，然而有所谓一；不以夫一害此一谓之壹。心卧则梦，偷则自行，使之则谋。故心未尝不动也，然而有所谓静，不以梦剧乱知谓之静。未得道而求道者，谓之虚壹而静。作之，则将〖ZZ(Z〗须〖ZZ)〗道者之虚，则入；将事道者之壹，则尽，尽将思道者静，则察。知道:察，知道；行，体道者也。虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙里矣。恢恢广广，孰知其极！广广，孰知其德！涫涫纷纷，孰知其形。明参日月，大满八极，夫是之谓大人，夫恶有敝哉！(吉大2000，中国哲学)  分析以下著作中的哲学思想。

孟子曰:“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子曰:“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正名也；桎梏死者，非正命也。”孟子曰:“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无助于得也，求在外者也。”孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉，强恕而行，求仁莫近焉。”(吉大2000，中国哲学)

评述孟子的性善论思想。(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)  简述庄子的相对主义认识论思想。(人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)

 简述庄子的相对主义哲学。(复旦1999，中国哲学)  简述孟子的仁政学说。(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)  《易经》的性质及其三大原则。(厦大1999，中国哲学)  试分析先秦儒家的义利观。(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)  简论道家的无为而无不为思想。(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)

 《孙子兵法》中的哲理思维。(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)《齐物论》的逻辑思路。(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)

墨子的“兼爱”思想。(厦大2001，中国哲学)  简论孟子的“四端”说。(人大2001，中国哲学、伦理学、宗教学)

 《老子》哲学中的辩证法思想有什么特色?(浙大2000，中国哲学)  庄子的是非观。(浙大2001，中国哲学)

14 2001年中山大学中国哲学试题

一、释词

心斋 ；人副天数； 独化；道统；格物；三世说；

二、翻译（略）

三、简答

1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的？

2、什么是法界缘起论？华严宗是如何论证法界缘起的？

3、朱陆之争的内容及其意义。

四、论述

中国哲学中，“天人和一”论有哪几种理论形态？请分别予以评述。

2002年中山大学中国哲学试题

一、释词

1、齐物论

2、即万物之自虚

3、理一分殊

4、至良知

5、俱分进化

二、翻译

三、简答

1、怎样分与评价王弼的一段话：“忘象者，乃得意者也；„„而象可忘也”

2、怎样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？

四、论述

论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变

2003年中山大学中国哲学试题

一、名词解释

正名；反者道之动；春秋繁露；言意之辩；西铭；坛经；六经注我；致良知；孔子改制考；天演论

二原典解读（略）

三、论述（二选一）

1、分析、评价庄子齐是非的思想

2、分析、评价王阳明“知行合一”的观点。

五、论说类

北京师范大学1999硕士研究生入学考试西方哲学史

一、简答下列各题（每题5分，共50分）

1、爱利亚学校

2、柏拉图“回忆说的主要内容

3、德漠克利特的“影像”说

4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义

5、“奥卡姆剃刀”

6、休漠的不可知论观点

7、笛卡儿的二元论

8、卢梭关于人类不平等的论述

9、康德的“自在之物”（“物自体”）

10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”

二、回答下列各题（每题10分，共30分）

1、洛克对“天赋观念论”的批判

2、简评实用主义真理观

3、海德格尔论“此在”

三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分

考试科目：西方哲学史

一、简答题

1、柏拉图的“回忆说”

2、“人不能两次踏入同一条河流”3、托马斯*阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明

4、培根的四假相

5、莱布尼茨“单子论”

6、“人是机器”

7、康德“自在之物”

8、“权力意志”

9、黑格尔“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。”

10、“奥康剃刀”

二、简述费尔巴哈的宗教观

三、简述斯宾诺莎的实体观

四、为什么说叔本华哲学是传统学向现代哲学的转折点？

现代西方哲学

一，名词解释（每题10分）：

1，罗素的摹状词理论2，胡塞尔的中止判断3，海德格尔的此在4，伽达默尔的效果历史5，哈贝马斯的交往行为理论6，新托马斯主义

二，论述题（4选3，每题30分）

1，述评孔德的人类思想发展三阶段论2，述评胡塞尔的“生活世界”理论3，述评德里达对“逻各斯中心主义”的理解4，谈谈你对“后现代思潮”的理解

附：2005复旦西方哲学专业试题

一、名词简释（每题5分）

1.始基2.逻各斯3.三表法（培根）4.第二性质（洛克）5.绝对理念6语言游戏（维特根斯坦）7.此在（海德格尔）8.逻辑原子主义

二、简答题（每题10分）

1.亚理士多德对柏拉图理念论的批判2.唯名论与唯实论的主要分歧3.休谟的因果观4.康德的绝对命令

5.杜威的经验自然主义

三、论述题（每题30分）

1.什么是先天综合判断？康德为什么要提出先天综合判断？

2.萨特的现象学本体论及其与胡塞尔现象学的差异

试论阴阳五行思想及其相互关系。(厦大1999，中国哲学)  战国“百家争鸣”述论。(复旦1997，中国哲学)  庄子道论述评。(吉大2000，中国哲学)  评述荀况的虚壹而静论。(武大2000，中国哲学)试述孔子哲学思想的合理因素及其现实意义。(浙大2000，中国哲学)

在阅读以下材料的基础上，分析孟子的性善论。

《孟子•公孙丑上》第六章:“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”(浙大2001，中国哲学)

葛洪(复旦1997，中国哲学)  业报轮回(人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)  相竞以器(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)  《论六家要旨》(复旦1997，中国哲学)  独化(人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)  二谛(吉大2000，中国哲学)  贵无(吉大2000，中国哲学)  止观(复旦1997，中国哲学)  实相(复旦1997，中国哲学)  不真空(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)  性三品(吉大2000，中国哲学)  天人交相胜还相用(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学)  言尽意 16 论(南开2000，中国哲学、马克思主义哲学；南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)

 形质神用(南开2000，中国哲学、马克思主义哲学)

人副天数(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)  唯识无境(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)

 《坛经》(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)

 《封建论》(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)

 天不变，道亦不变(厦大2001，中国哲学)  一物两体(厦大2001，中国哲学；浙大2001，中国哲学)  阿赖耶(人大2001，中国哲学、宗教学、化理学)  天人感应(浙大1999，中国哲学)  六相圆融(浙大2001，中国哲学)  自生而必体有(人大2001，中国哲学、宗教学、伦理学)

王充的唯物主义自然观及无神论思想。(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学)  僧肇在《般若无知论》中认为:“智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而无虑焉，神无虑，故能独王于世表，智无知，故能玄照于事外。智虽事外，未始无事，神虽世表，终日域中。”这里得出了般若之“智”与常识之“知”的关系，试用佛教真俗二谛论的方法，阐述此篇论文的主旨。(复旦1997，中国哲学)  试述华严宗的法界缘起的思想。(吉大2000，外国哲学)

 论述范缜《神灭论》的基本观点及其意义。(浙大2001，中国哲学)  比较王弼贵无论与僧肇不真空论。(浙大1998，中国哲学)  试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。(浙大1999，中国哲学)

 范缜的神灭论及其证明。(浙大1999，中国哲学)  从荀子的《天论》到刘禹锡的《天论》。(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)

 试分析魏晋玄学的“本体论”特色。(厦大2001，中国哲学)  董仲舒哲学的特点是什么?对你有什么启发?(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)

名校考研西方哲学史试题汇总分析

来自：

2005年11月8日0:38

【名解1】

水是万物的本原（南开00）

；奴隶道德和主人道德（复旦96）； 理念（人大98）；

理念论（人大9

7、浙是、大98）；

原子与虚空（人大9

7、吉大00、厦大99） ；逻各斯（赫拉克利特）（吉大00、浙大99）； 米利都学派（武大00）；

人是万物的尺度（人大9

9、浙大00、南开00）；努斯（人大9

7、浙大99）；飞矢不动（南开00） ；实体（亚里士多德）（吉大00）

；人不能两次踏进同一条河流（人大00、北师大0

1、浙大98）

17 ；一切都是由必然性而产生（德谟克利特）； 四因说（武大00、浙大9

8、人大01）；回忆说（人大9

9、北师大01）；潜能与现实（人大99）； 助产术（人大00）；

伊壁鸠鲁的快乐主义（厦大01） ；奥古斯丁（浙大98）； 原子论（浙大98）； 影像说（浙大98）； 四根说（浙大98）；

美德乃是一种和谐（毕达哥拉斯派）（浙大98）； 普纽玛（浙大99）； 《准则学》（浙大00）； 存在（巴门尼德）（浙大00）； 形式与质料（人大98）； 教父哲学（人大01）； 美德即知识（浙大00）； 人本主义（武大00） 【简答1】

简述柏拉图在《理想国》中阐述的伦理的政治思想。（吉大00） 简述泰利士“水是万物的本原”这一命题在哲学史上有何意义。（厦大99） 概述亚里士多德的实体理论，并简要评述。（厦大97） 芝诺关于运动的难题。（复旦98） 简述苏格拉底的“美德就是知识”。（复旦98） 概述斯多亚派的伦理学。（复旦97） 简述巴门尼德的存在论。（复旦97） 试析柏拉图理念论的思维方式。（厦大01） 【论述1】

试述柏拉图理念论的内容及其意义。（武大00）

试述德谟克利特与伊壁鸠鲁对原子论的阐发，比较两人在此问题上的同与异，说明其意义。（武大00）

论述皮浪怀疑主义的基本原则及其在哲学史上的意义。（南开00）

哲学与宗教的关系是什么？试以古希腊晚期哲学的发展趋势为例加以说明。（浙大98） 晚期希腊罗马哲学家们的哲学关注及其解决的方式如何？（浙大00） 论述希腊哲学中的本体观念。（浙大01） 【名解2】

文艺复兴（人大99）； 人文主义（厦大99）； 宗教改革（人大01） 【简答2】

简述人文主义的基本精神及其内涵。（厦大0

1、浙大00） 【名解3】

经院哲学（人大98）；

唯名论与唯实论（中世纪）（武大00、吉大00）

18 ；唯名论（浙大98）；

上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）（人大97） ；含义与指称（复旦9

6、98）；

奥康/奥卡姆剃刀（北师大0

1、人大9

7、浙大00）；威廉.奥康的“符号”说的唯名论（厦大01）；

托马斯.阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明（北师大01） 【简答3】

托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。（厦大97） 中世纪唯名论与唯实论之争。（复旦98） 【名解4】

“绵延”（人大9

8、复旦96）；释义学循环（复旦9

6、98）；“至善”（武大00）；生命冲动（人大00）；“ 生活世界”（吉大00、浙大01） ；意向性（人大00）；

绝对历史主义（复旦9

7、98）；实证哲学（人大99）；

社会静力学和社会动力学（复旦97） ；逻辑实证主义（吉大00）； 实践理性的优先地位（人大98）； 思维经济原则（复旦9

8、浙大01）；有根的本体论（人大00）； 物理主义（人大9

8、01）；孤独个体（人大97）； 试错法（人大00）； 证伪原则（人大99）

；翻译的不确定性/译不准原则（复旦98） ；前进-逆溯的方法（复旦97）； 范式（人大99）； 语言游戏（人大00）；

“超人”（人大9

8、吉大00）；罗素的逻辑原子主义（复旦96）； 晚期资本主义（人大97）； 科学共同体（人大00）；“ 权力意志”（北师大01）； 工具理性（人大01）； 科学研究纲领（人大98）； 世界是我的表象（浙大99）； 自为存在（人大01）；

一切历史都是现代的历史（浙大99）； 力比多（浙大99）；

存在先于本质（浙大9

9、00）；解释学循环（浙大99）；

重估一切价值（浙大00、01）；

19 拒斥形而上学（浙大00）； 自我.本我.超我（浙大00）； 民主先于哲学（浙大00）； 五步法（浙大01）； 维也纳学派（浙大01）； 知识型（浙大01）；

视界融合（浙大0

1、吉大00） 【简答4】

概述新托马斯主义者马利坦的“以神为中心的人道主义”理论的基本思想。（复旦95） 简述“历史的东西与逻辑的东西相统一”的原则。（武大00） 简述维特根斯坦的“语言游戏”理论的基本观点。（复旦9

5、浙大99） 简述维特根斯坦的语言图象论。（人大97） 简述罗素的逻辑原子主义观点。（人大98）

“逻辑原子主义”的新哲学观有哪些？（人大01） 简述哈贝马斯的晚期资本主义论。（人大98）

试回答法兰克福学派批判的社会理论的基本内容。（浙大00） 试回答波普尔证伪主义的基本内容。（浙大00） 证伪主义的基本思想。（人大00） 简述“存在先于本质”的基本内容。（吉大00） 简评萨特的自在自为理论和自由观。（复旦97） “存在先于本质”的基本要义是什么？（人大01）

新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素？（复旦98） 概述新康德主义弗莱堡学派的价值观（复旦95） 简述詹姆斯的真理观。（吉大00） 简述实证主义的真理观。（人大97）

以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。（复旦98） 结构主义方法的基本内容。（人大97）

结构主义的方法论有哪些基本特点？（人大99） “结构主义方法论”的核心观点有哪些？（人大01）

概述列维.斯特劳斯用结构主义方法研究原始部落的亲缘关系和神话所得出的基本观点。（复旦95）

论前期海德格尔的“基本本体论/存在论”及其局限。（浙大99） 海德格尔的基本/基础本体论。（复旦97） 简析尼采的强力意志/权力意志学说。（浙大99） 简述柏格森“绵延”的基本特质。（吉大00）

概述奎因对逻辑实证主义“证实原则”所做的批判的基本观点。（复旦95） 克尔凯戈尔的人生三阶段说。（人大00）

维也纳学派为何要拒斥形而上学？如何拒斥形而上学？（复旦97） 以某一哲学家为例，概述实证主义的基本主张。（复旦95） 简述逻辑实证主义的基本主张。（人大99） 简述孔德的人类智力发展的三阶段论。（人大98）

胡塞尔从事哲学所追求的根本目的或基本纲领是什么？他创立什么方法和理论来实现其目的？（复旦97）

简述叔本华的生存意志本体论。（人大99）

20 解释并分析下列哲学原著选读：有一门学问专门研究“存在本身”，以及“存在”凭本性具有的各种属性。…（人大00） 【论述4】

论述逻辑经验主义的“经验证实原则”。（厦大99） 法兰克福学派与马克思主义的关系述评。（人大00）

在自由观问题上，存在主义和马克思主义有哪些区别？（人大97）

以某一现代西方哲学家为例，论述现代西方哲学在本体论、认识论等方面发生了什么转向。（复旦95）

论述维特根斯坦图式论的基本思想。（厦大99）

维特根斯坦是怎样诊断和治疗“哲学病”的？（复旦98） 维特根斯坦的语言游戏论及其意义。（复旦96） 试析詹姆士“彻底经验主义”理论。（复旦97）

逻辑实证主义是如何批判传统形而上学的？（人大97）

逻辑实证主义为何要拒斥传统形而上学？它是根据什么原则来否定形而上学的？（人大98） 蒯因对逻辑经验主义两个教条的批判。（复旦97） 试述杜威的经验自然主义。（复旦96） 试述胡塞尔的现象学方法。（复旦97） 试分析胡塞尔对心理主义的批判。（复旦96）

评析胡塞尔提出现象学根本目的及现象学的基本观点。（复旦95） 柏格森是如何看待直觉和理智关系的？（厦大99） 试评现代西方哲学中理性主义与非理性主义的对立。（吉大00） 试述萨特思想的发展历程。（复旦96） 试述萨特的现象学本体论。（复旦98）

萨特是如何论证他的绝对自由观的？他的自由观前后期有什么变化？你是怎样看待他的自由学说的？（人大98） 库恩的科学发展观述评。（人大00） 评述怀特海的有机体哲学。（复旦98） 谈谈你对海德格尔哲学的看法。（复旦98） 试论海德格尔的基础本体论。（复旦97）

存在主义是如何描述人的生存状况的？其观点有哪些启发意义？（人大99）

法兰克福学派是如何批判当代资本主义社会的？它对马列主义有哪些“补充”和“修改”？（人大99）

为什么说叔本华哲学是传统哲学向现代哲学的转折点？（北师大01） 如何评价马尔库塞的社会批判理论的基本思想。（吉大00） 试析马尔库塞的“发达工业社会”理论。（人大97） 波普是如何批判归纳主义的？（厦大99） 实用主义真理观述评。（浙大01）

海德格尔关于此在在世的时间结构的思想述评。（浙大01） 休谟哲学对20世纪经验主义哲学的影响述评。（浙大01）

试论20世纪60年代以来后现代主义运动在西方哲学中的主要表现。（浙大00） 试论20世纪西方哲学中的语言学转折及意义。（浙大00） 试论现代西方哲学从现代主义向后现代主义的发展及其意义。（浙大99） 举出一本你最喜欢或熟悉的现代西方哲学原著，并予以评述。（浙大99）

法兰克福学派对当代西方发达社会的分析批判是否切中时弊？他们的理论观点有何借鉴意 21 义？（人大01）

实用主义真理观的真理特色。（厦大01）

伽达默尔关于“理解的历史性”的解释学观点。（厦大01） 波普“证伪说”及其对传统科学观的挑战。（厦大01） 尼采“强力意志”说与叔本华“生存意志”说之异同。（厦大01） 弗雷格对命题“指称”与“含义”的区分。（厦大01） 实用主义代表人物（詹姆斯和杜威）是如何阐述其真理观的？其真理观应该如何评价？（人大01

北大中哲与西哲部分真题 94 中哲（中西同题） 名解

绝

四、三表、四德、四几、玄同、奇正相生、人副天数、形神相即、凡象皆气、宙轮于宇 问答

1、比较王弼、郭象、森肇（看不清楚了）

2、比较罗钦顺、王挺相、王夫之、颜元的人性论

解释 虚一而静 物偶自生 自性自度 即物穷理 知难行易

庄子“自然”“无为”思想评述。

评述僧肇不真空论与本无即色轮的不同。 简述王夫之对王守仁知行合一轮的批评。 简述戴震对存天理灭人欲论的评判。 96 中哲 名解

六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化 问答（五选三）

1、荀子对礼义和人性的看法

2、王弼对自然名教的看法

3、慧能“本性是佛”说

4、王夫之能所关系的论述

5、严复的认识论 标点（略）

北大98年的中哲试题

一、名词解释：三理、三张伪法、三世说、圆实成性、质测即藏通几。二简述：

1、老庄道论的异同；

2、韩愈对儒家仁义道德的新解释；

3、评述魏晋玄学各派对自然与名教的看法；4、程颐对道与阴阳的论述；

三、论述

王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明的知行观的批评。

2000 中国哲学史 （中国哲学方向） 名词解释

1、《礼记》

2、谶纬

3、崇本举末

4、习与性成

5、体用一 简答

1、郭象与支遁逍遥义的比较

2、华严宗的“四法界”说

3、戴震论理和欲的关系

4、郭店楚简的发现及其意义。

22 论述

1、《易传》关于道的看法

2、王阳明与朱熹格物学说的比较 北京大学2001年中国哲学史考研试题

中国哲学史

考试科目：中国哲学史

一、解释下列概念或命题（每小题4分，共20分）

1、三理

2、三张伪法

3、三世说

4、圆成实性

5、质测即藏通几

二、简答题（每题15分，共60分）

1、简述老子与庄子道论的异同

2、韩愈对儒家仁义道德的新解释

3、简要评述魏晋玄学各派对自然与名教关系的看法

4、程颐对道与阴阳关系的论述

三、论述题（20分

王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明知行观的批评 北京大学2001年中国哲学史[中西哲学史]考研试题

考试科目：中西哲学史 中国哲学史部分

一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分）

1、道常无为而无不为

2、以心原物

3、圣人体无

4、一故神两故化

5、物莫非指而指非指

二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分）

求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今 01年中哲

一、释词

心斋 ；人副天数； 独化；道统；格物；三世说；

二、翻译（略）

三、简答

1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的？

2、什么是法界缘起论？华严宗是如何论证法界缘起的？

3、朱陆之争的内容及其意义。

四、论述

中国哲学中，“天人和一”论有哪几种理论形态？请分别予以评述。

02年中哲

一、释词

1、齐物论

2、即万物之自虚

3、理一分殊

4、至良知

5、俱分进化

二、翻译

三、简答

23

1、怎样分与评价王弼的一段话：“忘象者，乃得意者也；……而象可忘也”

2、怎样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？

四、论述 论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变

03年中哲

一、名词解释

正名；反者道之动；春秋繁露；言意之辩；西铭；坛经；六经注我；致良知；孔子改制考；天演论

二原典解读（略）

三、论述（二选一）

1、分析、评价庄子齐是非的思想

2、分析、评价王阳明“知行合一”的观点。

04年中哲

一.名词概念简述（共5小题，每小题4分）

1.以说出故 2.六派七宗 3.守真存一 4.命不在天而在其人 5.知行常相须 二.问答（共3小题，

1、2小题各20分，3小题15分）

述华严宗之“理事无碍”思想 2.比较朱熹、王守仁、颜元之“格物”说 3.韩愈关于仁、义、道、德的论述（注：此题系01年中国哲学史考题重复）

北京大学2005年中国哲学史考研试题

一 名词解释 5分x4 中庸,四法界,六理,四几 二 简答 8分x5 离坚白,以说出故,崇本举末,一物两体,能必副其所

三 问答 35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子与韩非道论异同 2罗钦顺与朱熹理一分殊 3王守仁与王夫之知行观异同 4孟子与告子人性论比较 四 标点并翻译古文 20分

中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。

北京大学2006年中西哲学史考研试题

24

反者道之动 十翼 仁内义外 无故从有故 物莫非指，而指非指 三惑 泰定 识体 《七略》 见分相分 真唯识量 《坛经》 《六逆论》 新故相除 元亨利贞 为性者五 法行法弛 （

一、

4、5所列 名解） 敬除其舍 公羊三世说 仁以通为第一义 心力 内籀外籀

1，老庄哲学对道有何不同看法。

2、庄子论心与物、道与物以及物与物的关系。

3、老庄有无观异同。

4、荀子的逻辑学理论以及对当时三大谬误的批判。

5试论述扬雄的玄本体论

6、王充的精气论

7、玄学部分如上所述3个角度。

8、玄学补充角度：王弼与本无宗、郭象与即色宗的比较（如郭象与支遁逍遥义比较）

9、僧肇的般诺无知论论述。

10、隋唐佛学均是名解的详述（略）

11、韩愈对儒家仁义道德的新解释。

12、张载的心性论论述。

13、宋明理学部分（

二、4中的归纳整理）

14、朱熹罗钦顺理一分殊异同比较。

15、朱陆之争论述。

16、方以智随泯统、交轮几的思想论述。

17、二程关于“有对”的思想。北京大学哲学系“宋明理学”期末考试试题 考试时间：2003/01/02 25 姓名：学号：系别：

从以下各题中选5题做答，每题20分：

1、“宋明理学”这一名称指的是什么？“理学”一词有广狭二义，分别指什么？试说明之。

2、宋明理学的代表人物和主要特点为何？

3、简述“孔颜乐处”的思想。

4、程颐然后论“道”与“阴阳”的关系？

5、试用白话接受张载的话“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。”

6、朱熹用月印万川的比喻说明什么问题？

7、试述王阳明的格物伦思想。

考试科目：中西哲学史中国哲学史部分

一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分）

1、道常无为而无不为

2、以心原物

3、圣人体无

4、一故神两故化

5、物莫非指而指非指

二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分）求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今

中国哲学史考试科目：中国哲学史

一、解释下列概念或命题（每小题4分，共20分）

1、三理

2、三张伪法

3、三世说

4、圆成实性

5、质测即藏通几

二、简答题（每题15分，共60分）

1、简述老子与庄子道论的异同

2、韩愈对儒家仁义道德的新解释

3、简要评述魏晋玄学各派对自然与名教关系的看法

4、程颐对道与阴阳关系的论述

三、论述题（20分王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明知行观的批评

北京大学哲学系“宋明理学”期末考试试题考试时间：2003/01/02 姓名：学号：系别：从以下各题中选5题做答，每题20分：

1、“宋明理学”这一名称指的是什么？“理学”一词有广狭二义，分别指什么？试说明之。

2、宋明理学的代表人物和主要特点为何？

3、简述“孔颜乐处”的思想。

4、程颐然后论“道”与“阴阳”的关系？

5、试用白话接受张载的话“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。”

6、朱熹用月印万川的比喻说明什么问题？

7、试述王阳明的格物伦思想。

02年伦理学专业的部分马哲和中西哲试题 中哲 名词解释 1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义 《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的 西哲 名词解释 1 亚里士多德的四因说 2 柏拉图的回忆说 3 洛克的白板说 4 奥古斯汀的神正论 论述题 1 比较霍布斯和洛克的社会契约思想 2 柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系

B卷（中国哲学专业考生做）

三、名词解释（每题5分，共20分）

1、化性起伪

2、道法自然

3、万法唯识

4、理一分殊

四、简答题（每题10分，共20分）

1、什么是黄老之学？

2、你怎么看义利之辩？

五、论述题（每题20分，共40分）

1、张载的“民胞物与”思想述评。

2、谈谈你对中国哲学主要特点的看法。

26

人大试题：中国人民大学 2001 年研究生入学考试试题

招生专业：中国哲学、伦理学、宗教学 考试科目：中国哲学史（含原著） 试题：

一、简释下列名词或命题（每小题 4 分，共 20 分） 有待无待 自生而必体有 阿赖那 理异分殊 公羊三世说

二、简答下列各题（每小题 10 分，共 30 分）

1、简论孟子的“四端”说

2、述评王弼的言意之辩

3、试述孙中山的民生史观

三、论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30 分）

四、给下列原著标点译成现代汉语（20 分）

物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼 彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞 因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦 一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢 乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾 其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高 年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残 疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎 孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯肖者也 人大试题：中国人民大学 2001 年研究生入学考试试题

招生专业：中国哲学、宗教学、伦理学

考试科目：中国哲学史（含原著） 试题：

一、名词解释（选答 ５ 题，带＊号者佛教方向必答，共 ２０ 分）；

四端

齐物

＊一念三千

＊法界缘起

本体

质力相推

二、简述题（选答 ４ 题，带＊号者佛教方向必答，共 ６０ 分）：

１、试述孔子的“为政以德”思想。

２、试比较王充与郭象的“自生”理论。

３、＊唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理？

４、什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系？

５、试分析康有为天人学说的主要特色。

三、给下列原著标点并译成现代汉语（２０ 分）：

易 与 天 地 准 故 能 弥 纶 天 地 之 道 仰 以 观 于

天 文 俯 以 察 于 地 理 是 故 知 幽 明 之 故 原 始 反 终 故 知 死 生 之 说 精 气 为 物 游 魂 为 变 是 故 知 鬼 神 之 情 状 与 天 地 相 似 故 不 违 知 周 乎 万 物 而 道 济 天 下 故 不 过 旁 行 而 不 流 乐 天 知 命 故 不 忧 安 土 敦 乎 仁 故 能 爱 范 围 天 地 之 化 而 不 过 曲 成 万 物 而 不 遗 通 乎 昼 夜 之 道 而 知 故 神 无 方 而 易 无 体阴 一 阳 之 谓 道 继 之 者 善 也 成 之 者 性 也 仁 者

见 之 谓 之 仁 知 者 见 之 谓 之 知 百 姓 日 用 而 不 知

27

一

故 君 子 之 道 鲜 矣

夫 理 有 至 极 外 内 相 冥 未 有 极 游 外 之 致 而

不 冥 于 内 者 也 未 有 能 冥 于 内 而 游 于 外 者 也 故 圣 人 常 游 外 以 冥 于 内 无 心 以 顺 有 故 虽 终 日 见

行 而 神 气 无 变 俯 仰 万 机 而 淡 然 自 若 夫 见 行 而

不 及 神 者 天 下 之 常 累 也 是 故 睹 其 与 群 物 并 行

则 莫 能 谓 之 遗 物 而 离 人 矣 睹 其 体 化 而 应 物 则

莫 能 谓 之 坐 忘 而 自 得 矣 岂 直 谓 圣 人 不 然 哉 乃

必 谓 至 理 之 无 此 是 故 庄 子 将 明 流 统 之 所 宗 以

释 天 下 之 可 悟 若 直 就 称 仲 尼 之 如 此 或 者 将 据

所 见 以 排 之 故 超 圣 人 之 内 迹 而 寄 方 外 于 数 子

宜 忘 其 所 寄 以 寻 述 作 之 大 意

注：标点直接在试题上做，不用另抄题。

社科院试题

中国哲学专业课试题

一、名词解释（共四题，每题5分，共20分）

1、《大学》

2、四端

3、鹅湖之会

4、王艮

二、简答题（共2题，每题15， 共30分）

1、简述王阳明“知行合一”说。

2、简述朱熹“理一分殊”说。

三、论述题（共2题，每题25分，共50分）

1、试论孔子学说中“仁”与“礼”的关系。

2、试论王夫之哲学中“道”与“器”的关系。

中国哲学专业基础课试题

一、名词解释（共6题，每题5分，共30分）

1、正名

2、兼爱

3、天人感应

4、一念三千

5、气质之性

6、托古改制

二、简答题（共2题，每题15分，共30分）

1、简析“白马非马”。

2、简述“朱陆异同”。

三、论述题（共2题，每题20分，共40分）

1、试析老子的“有生于无”。

2、试析张载的“见闻之知”与“德性之知”

中国社会科学院研究生院2001年攻读硕士研究生入学考试 中国哲学史课试题

一、名词解释（共6题，每题5分，共30分）

1、正名（5分）

2、兼爱（5分）

3、天人感应（5分）

4、一念三千（5分）

5、气质之性（5分）

6、托古改制（5分）

二、简答题（共2题，每题15分，共30分）

1、简析“白马非马”。（15分）

2、简述“朱陆异同”。（15分）

三、论述题（共2题，每题20分，共40分）

1、试析老子的“有生于无”。（20分）

2、试析张载的“见闻之知”与“德性之知”。（20分）

2002年中国社会科学院研究生院硕士生 入学考试试题

系别：哲学系专业：马克思主义哲学研究方向：考试科目名称：中国哲学史

28

一、基础知识填空（共6题，共20分） （1）“三玄”（ ）(3分) （2）“三表”（ ）(3分) （3）“五德”（ ） (3分) （4）“三教”（ ） (3分) （5）“北宋五子”（

） (5分) （6）《心理建设》的作者是 。 (3分)

二、简释下列命题（共4题，每题5分，共20分）

1． 天人合一 （5分） 2． 谶纬 （5分） 3． 离坚白 （5分） 4． 中体西用 （5分）

三、论述题（以下四题选两题回答，每题30分，共60分）

1． 试论荀子的“化性起伪”思想。 （30分） 2． 试论张载的气一元论为何在朱熹那里转化为理本体论。 （30分） 3． 试比较王充的“知为力”与培根的“知识就是力量”的异同。 （30分） 4． 试析黑格尔为何断言孔子没有哲学，认为《论语》只是格言集。 （30分）

（命题人：王升平）

02年伦理学专业的部分马哲和中西哲试题 中哲 名词解释

1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义 《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的 名校考研中国哲学史试题汇总分析

白马非马（人大97）;反者道之动弱者道之用（南开00）;浩然之气（武大00）;绝地天通（厦大99）;否极泰来（厦大99）;温故知新（厦大99）;道法自然（厦大9

9、南开0

1、浙大99/00）;虚壹而静（厦大9

9、人大98）;大直若屈大巧若拙大辩若讷（武大00）;三表（人大9

7、复旦9

9、浙大98）;效验（人大99）;无为（人大00）;中庸（吉大00）;有无（复旦97）;离坚白（吉大00）;道统论（复旦97）;抱法处势（南开00）;五德始终（复旦97）;化性起伪（复旦9

7、浙大98）;天人相分（复旦99）;仁（北师大01）;不忍人之心（北师大01）;和而不同（北师大01）;知己知彼百战不殆（厦大01）;涤除玄览（厦大01）;克己复礼为仁（厦大01）;尽心知性知天（浙大98）;参验（浙大98）;制天命而用之（浙大98）;兼爱（浙大99）;天人合一（浙大00）;有待无待（人大01）;名实（浙大01）;三玄（浙大01） 北京大学2001年研究生入学考试试题哲学

考试科目：伦理学原理招生专业：伦理学

一、名词解释（每小题8分，共40分）

1、元伦理学

2、可普遍化原理

3、功利主义

4、平等

5、知行合一

二、简答题（每题15分，共30分）：

1、简要分析赞成和反对利己主义（双方）的理由。

2、你是否赞成克隆人？详述你赞成或者反对的伦理理由。

三、论述题（30分，任选一题）：

1、评述道德相对主义主张。

2、试论现代社会伦理的普遍性与基本性。

北京师范大学1999硕士入学考试伦理学原理试题

一、概念释义（每题6分）

1、道德认识

2、道德关系

3、道德行为

4、职业道德

5、义务

二、论述题（

1、

2、4题为伦理学专业的必考题，

1、

2、3题为思想政治教学论专业考生的必考题。

1、论道德发展的规律性（25分）

2、如何理解为人民服务是社会主义道德建设的核心？（25分）

3、简述道德行为的基本特征（20分）

4、弗兰西斯。培根的“全体福利论”简评（20分）

29

中科院部分伦理学原理试题

中科院03年伦理学原理试题系别：哲学系专业：伦理学研究方向：伦理学原理考试科目名称：伦理学原理

一、概念解释（共5题，每题6分，共30分）

1、良心 （6分）

2、职业道德 （6分）

3、动机论 （6分）

4、人道主义 （6分）

5、道德境界（6分）

二、简答题（共3题，每题20分，共60分）

1、简述功利主义的基本思想。（20分）

2、简述封建社会道德的基本特征。（20分）

3、简述道德的基本功能。（20分）

三、论述题（60分） 试论道德与法律的关系。（60分）

中科院99年伦理学原理试题

一、略论对伦理的理解。（50分）

二、略论道德责任。（50分）

北京大学2004年伦理学原理考研试题

一.列举下列人物的一部伦理学/有伦理学意义的著作（共10小题，每小题2分）

1.柏拉图 2.亚里士多德 3.密尔 4.摩尔 5.西季威克 6.罗尔斯 7.麦金泰尔 8.康德 9.尼采 10.休谟

二.简答.概念术语说明（共5小题，每小题10分）

1.道德怀疑论 2.美德伦理学 3.事实判断与价值判断 4.良心与名誉 5.罗尔斯差异原则 三.问答（共2小题，每小题20分）

1.举出一本自己喜好的伦理学或具有伦理意义的著作，叙述其主要观点及其论证，并解释喜好之原由。

2.说明可普遍化原理，并举实例予以分析（用此原理说明特定道德问题、伦理现象）。四.情境分析（共1小题，40分）

某轨道上有一车厢突然失控，疾速向前滑动。其前方设有一处岔道，分别通向A、B两股不同轨道。甲轨道上有一正在行走的盲人，乙轨道上有三名被捆绑的健全工人。某工作人员用望远镜发现车厢失控，但因距离原因，不及提醒A、B两道上的人员，只能用一遥控设施进行扳道，从而改变车厢滑向（非A即B）。假若你是这位工作人员，你将采取何种措施（引向A或B），说明其道德理由，并进而分析功利主义与义务论之争及其对于个人、社会政治的意义。

A西哲部分（问答，共4小题，每小题25分，选做3题）

1.解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明 2.说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义 3.评述休谟关于因果关系的论述 4.如何理解康德之所谓“哥白尼革命”

B中哲部分

一.名词概念简述（共5小题，每小题4分）

1.以说出故 2.六派七宗 3.守真存一（守一存真） 4.命不在天而在其人 5.知行常相须

二.问答（共3小题，

1、2小题各20分，3小题15分）

1.述华严宗之“理事无碍”思想

2.比较朱熹、王守仁、颜元之“格物”说

3.韩愈关于仁、义、道、德的论述。北大本科复习题--中哲史复习题

30 名词,概念及命题解释(18个)

天人三策 以无为本 形质神用 人副天数 辨名析理 形神相即

法与时变 济有者皆有 道统说 论衡 独化 言意之辩 天人不相预

以心原物 休符不于祥於其仁 崇有论 得意在忘象 独尊儒术

简答题:18个

简述《淮南子》的元气论思想

简述《淮南子》对黄老学派气论的发展

简述《淮南子》的历史观

简述董仲舒的 \"天人感应\"思想.

何谓 \" 《春秋》之道,奉天而法古\"

简述王充\"天地合气,万物自生\"的思想.

简述王充的认识论思想.

何谓\"魏晋玄学\"

简述魏晋玄学的代表人物及主要思想

贵无论与崇有论在哲学上的根本分歧是什麼

王弼的玄学观点与裴頠有何区别

简述裴頠的\"崇有论\"的基本命题和主要思想.

何谓\"独化于玄冥之境\"

范缜是如何论证形尽神灭的

范缜《神灭论》有何理论贡献

如何理解\"无所谓道德云著,合仁与义言之也\".这句话的思想意义.

解析\"受命不于天於其人\"与\"休符不于祥於其仁\"这两句话的思想内涵及其理论意义

郭象如何理解\"有无关系\"

综合性思考题

评述魏晋玄学所讨论的主要哲学问题.

魏晋玄学所代表和反映的主要哲学思潮是什麼 其与汉代哲学有什麼根本区别

评述魏晋玄学的方法.

《淮南子》和董仲舒各持何种学派立场 他们在哲学上的主要差异是什麼

评述《论衡》一书的思想学术宗旨及其思想方法.

范缜《神灭论》的主要内容及其在南北朝儒佛之争中的地位和影响.

如何理解和评价由魏晋至隋唐近五百年的思想文化发展.(大体勾勒发展线索,不同思想形态之关系.

韩愈道经说的主要内容及其对儒学发展的意义.

韩愈对\"道\"\"德\"\"仁\"\"义\"有何新的解释,这些解释有何理论意义

评书柳宗元的\"天人观\".

31

第13篇：北大自荐信

有目标的人生才是有意义的人生，一个人若没有目标，就如同迷失了方向的船只，随波逐流，永远没有温馨的港湾。我的目标，就是求新务实地创造，以成果回报社会，以人格魅力影响世界！而我最向往的北京大学，也将成为我生活的契机。

王国维曾提到人生的三个境界，我的过去就是“昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。因为一直都是非常优秀的学生，因此对自己的要求也很严格。记得那是小学五年级的期末测试，不知是换了考场，还是题目的角度难度不合我的口味，我一向引以为豪的数学在那次考试中只有区区80分。老师们不好严厉地批评我，毕竟我平时的专注有目共睹；父母却是非常失望地将我“软禁”起来，不能出门，不能碰电脑，甚至于“新闻联播”都成为禁忌。

我后悔自己太不认真，但是这又有什么用呢？！在被关在家的时间里，我就把那张试卷翻来覆去地看，我看错的题目，重新做它们，继续寻求更快更好的解法。这种开拓初次尝试是很累的，阿拉伯数字围成紧箍咒，向我的头上套去。

直到进入初中才逐渐意识到这就是所谓的“正确学习方法”，才了解“不认真”是过于笼统的概念。其实在不知不觉中，无论谁都会进步，譬如我并没有刻意去琢磨那些错题，而错题于我就像是甘甜的乳汁，有着汲取不尽的养分。后来当听到有人评价我认真、仔细、“肯钻”、“坐得住”时，我并没有多大的感觉。静下心进而回顾，已经在长年累月中成为习惯，岁月的流逝虽会将锋芒磨尽，但遗留下来的却是至宝。

而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”堪称现在生活的映照了。每天往返于学校家庭间，尤其是进入高三，重复单调的生活让人产生厌倦。可是我明白我所要追求的是什么，我为“伊”而憔悴，但却“终不悔”。这是希望的作用：当我看见新的药物治疗病人、新的材料用于生活、新的设备提高产率，看到人民的生活美好，我就会感到由衷的喜悦，这也就成为支持我继续奋斗的力量。

我看小说，我看其中所反映的社会现象，或者作者所要表达的美好愿望；我看动漫，我看其中所展现的美好人性，或者享受作品本身带给我精神的放松。我把我的感受写进博客，我为自己创造发泄的条件，于是有人评价我冷静、客观、“有思想”，于是有人说我赶得上潮流，有创新意识。其实这些都是一家之言，自己怎么样，只有自己最清楚。

我曾不太善交际，从而一度将“寂寞让我如此美丽”奉为经典。但是看到同学回家都有伴儿，遇到困难都可以向死党寻求帮助，我便也感到孤单与落寞。可是社会毕竟是自己的社会，个体的生存几乎都是靠个体的力量，没有谁会一直陪同自己走下去：父母会先于自己逝去，配偶则必须在成人后在“对的时间”遇到，朋友更不可能如影随形。我意识到了，也就尽力让自己融入生活圈，竟发现其实一切很简单，需要的只是善意、友好和坦诚。

我在高中遇到很多天资聪颖的人，在感叹的同时也逐渐发现其实“上帝在厚重的墙上开了一扇小窗”。“穷则独善其身，达则兼济天下”，虽然现在是一个人，但也必须从完善自我做起。在“修行”的途中所感受到的灵魂的升华是愚钝的我无法用笔描述的。我嫉妒过竞赛优异的人，并且在得知胸有成竹的化学竞赛落榜时也难过得无法入眠。但等到冷静下来细细分析，其实自身还有非常多的漏洞：气氛紧张时容易先入为主，遇到困难“肾上腺素分泌会急剧增多”从而影响思维。我努力克服它们，并且见贤思齐。

当然如果进入北京大学，那里将肯定是我展示自己的平台了。在理想的指引下，我将继续秉持高中以来优良的学习习惯和方法，继续贯彻全面发展，努力在各方面都让自己满意；在生活上也必须更加照顾自己了，虽然现在也是一人，但远在他乡，当圆月嵌入苍穹时也会不免引起乡思吧。未来的生活有许许多多的变数，可以是充满激情，也可以是颓唐无奈，生活会有非常多的诱惑，但是我必须坚守住心灵的净土：无论怎么改变，我所追求的理想不变！我希望为科学研究竭尽心力，我希望为国民思想精神的升华奋斗终身！不仅仅是大学，进入社会、开始工作，无论怎么改变，必将始终为了崇高的事业奋斗，向着理想奔驰！我相信在未来的某一天，当我“蓦然回首”时，我的梦想，已经在“灯火阑珊处”。这也应该是我人生的最后一个境界了。

我享受挑战，勇于尝试没有把握的事，我知道绚烂的未来需要靠自己创造。我一直幻想自己是名英武的骑士，驾着名驹，在广袤的历史田野中，向着理想奔驰！

第14篇：北大选课

【这里是北大】关于选课神马的~

By 高梓峻

前言：本人为北京大学2012级学生。 因为仅仅在燕园度过了短短一年光阴，所以，此篇文章中肯定会有很多偏颇和不足之处。

在此我衷心的希望各位能力高于我的看官们可以毫不留情的指出这些错误，以便让这篇文章更好的服务我们的学弟学妹们！坑谁也不能坑孩子啊是不是？XD 首先呢，说几个大的原则：

1、“培养方案课程”一定不要当做儿戏。

在大家选课的时候，一定要先看好自己的“培养方案课程”，也就是如下图所示：

“培养方案课程”即是大家的专业课。

如果没有特殊情况（比如说该学期“培养方案”学分超过25学分【一看就是疯人院style= =】、计划转系【不多说，大家都懂】、自己很有主见【比如某些“培养方案”课程难度较大，想放到之后再选】或者自认为姿势水平可以驾驭某些高年级或者其他院系的课程【膜拜大学霸！】），一定要按照“培养方案”提供的课程先把自己院系的专业课选好。

2、选课的实际操作。

说到这里，我不得不提到一个令人又爱又恨的东西——意愿值（也可以称作意愿点）。

先说一下，意愿点是如何在我们的选课中发挥它的作用的呢？ 这里有一个公式：A+T*P*M=N 这是什么意思呢？

A=毕业年级的0.5意愿点，非毕业年级为0；T=教师意愿——教师如果选择“无意见”的意愿点为1，“不同意”为0，“同意”为100；P=学生添加的意愿点，上限为99点；M的意思就是——如果该课程为“推荐”，则系统默认意愿点为100；如果没有“推荐”二字，则默认意愿点为1（详见下图）；而N则是最后的计算结果。

如果N值越大，那么你选上这个课的概率（注意，仅仅是概率）则越大。 所以，才会出现某些童鞋给某热门课程投了99点意愿点然后还选不上课的情况„„

而且请大家注意，有的时候“推荐”课程也会因为人数超出原有的课程容量而随机【此时会出现一个随机数，与T*P*M相乘】踢人（上学期我们学院开设的普通物理的一个班就是这种情况）。 其实就是一句话：选课全靠人品。

所以，我在这里还是想由衷的感叹一句：平时大家还是多多行善攒足人品为好啊„„

【喂喂我们人品上限很低的人这么说岂不是选不上课了么！那你还在这儿说神马！No can no bb！】

矮油大家别着急啊~接下来就是给大家希望的时刻了！ 下面我就来介绍一下选课的技巧~

3、选课的技巧。

（1）教师意愿很关键！

大家还记不记得，前文有个叫做“教师意愿”的东西？ 对！就是它！

原则上来说，所有课程都可以通过更改“教师意愿”来决定你是不是能选得上这个课。

所以想选课而意愿点又不够的同学们，我在这里教大家一招： 大家可以到BBS上面去找找你想选的课的任课教师的联系方式，给他发个邮件，让他帮忙加个“教师意愿”神马的~ 不过也不排除老师不帮忙的情况（我就蹭过一鼻子灰）„„

如果联系不上任课老师，那„„就只能多加点意愿点每天烧香拜佛做好事了= = （2）“鱼”和“熊掌”如何兼得？

【友情提示：以下内容大多针对通选课而言，且有部分炫耀贴】

北京大学的通选课非常的多姿多彩，可以说是百花齐放，什么类型的都有~ 有些时候，恨不得一学期上完5-6门【敢问贵院的专业课是有多少啊。。。】。 但是。。。意愿点只有可怜的99点啊摔！！！肿么办啊！！！ 俗话说的好：人有多大胆，地就有多大产！

深入的解释一下，就是：如果意愿点给的好，一学期选上3+门通选课毫无压力！妈妈再也不用担心我的选课啦！哦也！

在此我想先简要介绍一下我的光荣事迹【泥垢了！】。

大一下学期，我机智的用手中的99点意愿点选中了三门通选课，它们分别是：法律导论（人数上限450人）；地震概论（人数上限425人）；世界电影史（人数上限160人）。

回忆起当时的情况，与其说是选课，不如说是一场让我心惊肉跳的赌博。

当时，我刚刚选择世界电影史的时候，情况是这样的： （请大家忽略后两个乱入的家伙）

解释一下：后面的数字的意思是“已选人数”；也就是说，我刚选这个课的时候人就已经爆满了。

所以，我给主讲地震概论的kczhao老师发了个邮件„„ 至于具体内容嘛，你们懂的= = 后来的情况是这样的：

（选择法律导论的人数到最后都没到450人） 366人抢一个160人的课啊！！！我去这个课是有多美好啊！！！

最后，选课截止前，我记得世界电影史是160/500+的情况„„然后我还是岿然不动的88点~ 但是我最后却全都选上啦！！！ 哇！真是功夫不负有心人~ 【炫耀滚粗！！！】 好了，我正经一点。

大家注意看上面红色标记的地方，那些才是选课的关键。 总结起来，有以下几点： （1）选课一定要有“度”。

这个“度”呢，说起来就是：最好不要同时选择两门人数超出上限太多的课【人品帝可以忽略这一点】

（2）一定要善于利用“教师意愿”这个选课神器。

（3）如果你选择的某门课人数超出上限太多，一定要记得多多关注该门课程的人数变化情况，随人数变化调整意愿点【见过炒股没？对就是这样= =】。 好了，下面其实才是大家最应该关注的点——选什么样的课最适合自己？

4、选最适合自己的通选课。

前面已经罗嗦了这么多，那么，大家到底该选择什么课呢？ 作为我——一个苦苦挣扎在我院最底层的学渣的拙见，给大家的建议是： 兴趣为先，兼顾绩点。 谁都清楚，“绩点”这两个字在每个北大学生的心目中是有多么重要。

但是，如果一味地追求高绩点而罔顾自己的兴趣，那么我冒昧的想问一句：各位童鞋们奋斗了这么多年，来到北大，难道还要接着读四年高中么？ 难道来到北大，只是为了单纯的读书出国找好工作么？

诚然，那些所谓的“绩点大神”们毕业后会拥有不错的生活，但是，当他们回首大学四年的时候，留在他们记忆中的不只是一堆冷冰冰的数字么？

因此，我个人认为，在仔细研读过这一学期的选课手册之后，大家一定要先问问自己：

我到底喜欢什么课？什么课能让我有兴趣去学？ 然后再去选择自己喜欢的课程。

至于绩点问题，在浓厚的兴趣面前都是浮云—— 说一句最直白的话：起码大家没有人会在北大任何一门通选课考试中“努力过后仍然挂科”！

像《初入燕园》里说的一样，即使这门课最后出来的分数不是很高，甚至有点不理想，但是大家在这门课上学到了知识，学到了真本事，这才是最重要的！ 好了，我就不继续班门弄斧了~ 再次恳请各位看官多多指正本文的错误！ 谢谢大家~ （p．s．：关于英语课的选课，要等到分级考试之后才能进行，所以请大家稍安勿躁~）

第15篇：北大汇丰

股市、楼市低迷，有钱该往哪里去？（主）

老板们忙着投资学本事

实习生：闫沁波

有这样一则小故事，讲有两个年轻乡下人一起挑水去城里卖，一桶卖1元，一天可以挑20桶。

甲有天思量，为什么不现在挖一条水管到城里呢？这样以后就不用这么累了。于是每天只挑15桶，利用剩下的时间挖水管。

五年后，没有跟着干的乙继续挑水。甲挖通了水管，每天只要开水龙头就可以赚钱。公司老板重新上学堂

“大家看完这个故事作何感想？其中含有一层意义——我们一般人都像乙，每天把时间都花在公司，白天上班，晚上加班，为的只是要赚眼前的20元。”在北大汇丰商学院一次活动中，学员雷鸣（化名）讲了这个故事。他感触颇多，“为什么我们不能像甲一样，挪出一点时间，来投资自己的未来呢？在投资环境好的时候，买点儿股票、买点儿黄金，不用太费力气就能挣到钱，但在如今股市低迷、楼市又被严控的时候，又该做什么投资呢？ ”

雷鸣今年50多岁，经营着一家效益不错的小额贷款公司，最近公司效益出现了下滑，他并没有急于去扭转这种局面，相反他准备把手头工作交给助手，自己“重新回去上学”。

过去的十多年，摆在自己面前的机会太多了，但抓住的却不多。作为企业老板，只有一次一次地抓住机会才行。如今，机会越来越少。这才开始思考，要实现企业战略，该多学习，才有能力抓住转瞬即逝的机会。”面对多年的商海沉浮他如此感慨到。也正这种想法驱使雷总来到了北大汇丰商学院学习。“北大的专家、教授会站在国内国际顶尖的位置，为企业设计战略规划，这也正是我想学的。”

雷鸣不是个案，记者了解到，在长沙的各种高级研修班里，一时间悄然多了不少老板。有着名校背景的北大汇丰商学院长沙私募股权班更是追捧者众多。

一个提高修养的精英圈子

“我们的社会不缺财富，缺的是财富的品质；不缺富人，缺的是有文化有修养的富人。上学成为有钱人提高自我修养和自身文化水平的一条重要途径。”北大汇丰商学院学员张凯来（化名）对雷鸣很认同，也有自己的一些想法。

“现在的富人需要学习，北大汇丰商学院欢迎他们来学习、提高。北大汇丰商学院由北京大学主办，所以一起课程安排、授课教师、到招生收费，都有严格的规定。能够保证教学质量，来上课的成功人士必将学有所得。”北京大学汇丰商学院长沙教学中心许长德主任向记者介绍。

已经报名北大私募股权班的张凯来是株洲一位极低调的企业家。他说，商道维新，要创新，企业家必须有创新的灵感，找灵感需要及时充电。他说，事实上民营企业老板自己掏钱充电的现象现在很常见，但不同的是这次我们选择了北京大学开办的PE班， 因为北大是许多人心中的一个梦。

“北大汇丰商学院现在在读的和已经毕业的有5000多人，这些人也形成了一个成功人士的群体，毕业生每年都会组织一系列年会等活动，给大家一个相互交流和联系的机会。加入北大私募股权投资班，就等于是加入到了一个成功人士的圈子。”许长德主任向记者介绍。有钱的可以来这里寻找投资机会，有项目的能在这里找到投资者，企业高管能学会如何找风投找私募。这个学习的平台同时给了高端人士一个相互联系和交流的场所。

著名学府为何长沙开班

北大长沙开办，著名学府为何如此看好长沙？近几年湖南已成为中西部地区的投资洼地。今

年到目前为止，湖南省拟上市企业已实现私募股权融资40亿元人民币，位居全国前列。全省上半年共有4家企业在中小板和创业板上市，在创投及私募股权投资基金的推动下，湖南省上市企业数量呈现逐年递增的发展趋势。

正因为如此，北大才会看好湖南，确定在长沙专门开设私募股权的投资（PE）与企业上市高级研修班。该班由北京大学汇丰商学院操办。即将在长沙启动私募股权投资高级研修项目，旨在开拓金融优质资源，培养一大批懂得通过私募股权基金融资的企业家和私募股权投资 基金的管理者与投资者，并以此推动企业与私募股权投资基金的有效合作。

股市、楼市低迷，有钱该往哪里去？

实习生：闫沁波

有这样一则小故事，讲有两个年轻乡下人，甲和乙一起挑水去城里卖，一桶卖1元，一天可以挑20桶。

甲：“我们每天挑水，现在可以挑20桶，但等我们老了还可以一天挑20桶吗？我们为什么不现在挖一条水管到城里，这样以后就不用这么累了。”

乙：“可是如果我们把时间花去挖水管，我们一天就赚不到20元了。”所以乙不同意甲的想法，就继续挑水，甲开始每天只挑15桶，利用剩下的时间挖水管。

五年后，乙继续挑水，但只能挑19桶，可是甲挖通了水管，每天只要开水龙头就可以赚钱。 大家看完这个故事作何感想？其中含有一层意义：我们一般人都像乙，每天为了眼前的20元奔忙着。为什么我们不能像甲一样，挪出一点时间，来投资自己的未来呢？

在投资环境好的时候，买点儿股票、买点儿黄金，不用太费力气就能挣到钱，但在如今股市低迷、楼市又被严控的时候，是不是应该换种方式，试着去投资自己。

公司老板，回去上学

雷鸣（化名）今年50多岁，经营着一家效益不错的小额贷款公司，最近公司效益出现了下滑，他并没有急于去扭转这种局面，相反他准备把手头工作交给助手，自己“重新回去上学”。 过去的十多年，摆在自己面前的机会太多了，但抓住的却不多。作为企业老板，只有一次一次地抓住机会才行。如今，机会越来越少。这才开始思考，要实现企业战略，该多学习，才有能力抓住转瞬即逝的机会。”面对多年的商海沉浮他如此感慨到。也正这种想法驱使雷总来到了北大汇丰商学院学习。“北大的专家、教授会站在国内国际顶尖的位置，为企业设计战略规划，这也正是我想学的。”雷鸣不是个案，记者了解到，在长沙的各种高级研修班里，一时间悄然多了许多老板来上学。

一个提高修养的精英圈子

我们的社会不缺财富，缺的是财富的品质；不缺富人，缺的是有文化有修养的富人。上学成为有钱人提高自我修养和自身文化水平的一条重要途径。“现在的富人也需要学习，北大汇丰商学院欢迎他们来学习、提高。北大汇丰商学院由北京大学主办，所以一起课程安排、授课教师、到招生收费，都有严格的规定。能够保证教学质量，让来上课的成功人士，真真学有所得。”北京大学汇丰商学院长沙教学中心许长德主任向记者介绍到。

已经报名北大私募股权班的廖总，是株洲一位极低调的知名企业家。他说，商道维新，要创新，企业家必须有创新的灵感，找灵感需要及时充电。廖说，事实上民营企业老板自己掏钱充电的现象现在很常见，但不同的是这次我们选择了北京大学开办的PE班， 因为北大是许多人心中的一个梦。你想想看，在中国上层社会精英们曾经学习、研究过的学校充电，“不想提高都不行。！”

“北大汇丰商学院现在在读的和已经毕业的有5000多人，这些人也形成了一个成功人士的

群体，毕业生每年都会组织一系列年会等活动，给大家一个相互交流和联系的机会。加入北大私募股权投资班，就等于是加入到了一个成功人士的圈子，这里有顶级房产商，有闲下来的实业家，有开拓新行业的教授和各式各样的成功人士成为同学，以后他们之间见面就不是单纯的谈生意了，而是同学间的聚会、交往、合作。”许长德主任向记者介绍。有钱的可以来这里寻找投资机会，有项目的能在这里找到投资者，企业高管能学会如何找风投找私募。这个学习的平台同时给了高端人士一个相互联系和交流的场所。

著名学府长沙开班忙

北大长沙开办，著名学府为何如此看好长沙？近几年湖南已成为中西部地区的投资洼地。今年到目前为止，湖南省拟上市企业已实现私募股权融资40亿元人民币，位居全国前列。全省上半年共有4家企业在中小板和创业板上市，在创投及私募股权投资基金的推动下，湖南省上市企业数量呈现逐年递增的发展趋势。

正因为如此，北大才会看好湖南，确定在长沙专门开设私募股权的投资（PE）与企业上市高级研修班。该班由北京大学汇丰商学院操办。即将在长沙启动私募股权投资高级研修项目，旨在开拓金融优质资源，培养一大批懂得通过私募股权基金融资的企业家和私募股权投资 基金的管理者与投资者，并以此推动企业与私募股权投资基金的有效合作。

第16篇：北大印记

北大印记

XX年3月，我有幸被市委组织部选派到北京大学第十七期经济管理高级研修班参加学习培训。时值初春，晨曦中的博雅塔,暮蔼中的未名湖;远处青山连绵,近处绿水荡漾……北大是中国古代文明和现代文明的缩影，无论是建筑、环境还是人，均体现无遗。在燕园，我才真正感受到智慧、勇气、文明。“爱国、进步、民主、科学”的传统和“勤奋、严谨、求实、创新”的学风在这里生生不息、代代相传。通过学习，对我们起到了转变思想观念、了解知识信息、掌握工作方法、提高工作能力的作用。老师们博学多才、勤奋敬业，严谨的治学作风，敢于坚持真理的气魄和勇气，互动的教学方法以及文明的校园环境等都在我的内心深处留下了永久的印记。

印记一：理论勇气

北大与中国近、现代史密不可分，厚重、深沉。它是中国社会转型的象征，带有阵痛和血腥味。为了中华民族的命运，北大师生善于思考、分析、探索，提出问题并提出解决方法。上世纪80年代初，中国的第一声“振兴中华”在这里叫响；在此之后**游行队伍中“小平，你好”的横幅从这里举起。

在学术争论上，师生们思想异常活跃，可谓百家争鸣，百花齐放。历史上，这里产生了很多具有理论勇气的代表人物及代表作，如：马寅初的人口论、厉以宁的股份制理论、晏智杰的重新认识劳动价值论等。尽管这些理论还需要经过实践的进一步检验，但这种理论勇气是值得赞赏和学习的。它进一步推进了实事求是、与时俱进这个永恒的思维话题。

印记二：经济学家的智慧

来北大不仅是学知识，更是学智慧。常听老师们称赞谁时总爱说：“这人智慧”。他们的讲课更是充满了智慧之光，用最简单的语言把复杂的事物、理论表述得清清楚楚，明明白白。有个教授曾这样描述企业不同身份的人，即有钱有才的人叫董事（长）；有钱没才的人叫股东；无钱有才的人叫职业经理。

在说到思维方式时，他们认为每个人所站的角度不同，思维惯性和思维定式不同，时间一长，有的人思维方式相对固定，长起了茧子，到后来连最简单的问题都解决不了。任何知识都具有两面性，一是促进人的思维；二是约束人的思维。所以每个人一辈子都需要思想上的启蒙。他们喜欢逆向思维，比如经济学家认为“用人不疑，疑人不用”不是鬼话就是白痴。因为世上无君子，人人都是经济人，如用人不疑就要出大错。正确的应该是：“用人要疑，疑人还要用”，关键是要有一套约束机制。

企业的经营分为三个层次。一般企业经营的是产品。但产品是个周期的概念，没有一劳永逸的产品。从进市场到衰退经历导入、成长、成熟、衰落的四个时期，只有当产品处于上升时期即花蕾型时期才是最好的。再高点的企业经营的是人才。它促成企业规模扩大，为了避免人才跳槽，就四处办企业。最高层次的企业经营的是理念、观念。

印记三：传承中国文化

北大图书馆是亚洲高校最大的大学图书馆，它以其丰富的馆藏和先进的现代化信息服务体系享誉海内外。馆藏150万册古籍中的每一本书都好像是古人在和你对话，古人的文脉就从你这里传承过来了。书籍、书香、书卷气，影响了一代代书生。中国的文化一方面要抓取，另一方面要存起来、传下去，既要坚守自己的信念，文化守成，又要开放和与时俱进。

在图书馆看到了唐诗中的山水田园诗、爱国怀乡诗、咏史怀古诗、爱民悯农诗词后，觉得我国诗歌的历史、意境竟如此美丽，真是不爱诗者也爱诗。在看到《列子扬朱》中“吞舟之鱼，不游支流；鸿鹄高飞，不集污池”时，心想一个人不能没有理想、追求、精神，一个民族也如此，否则只能是种族。在诗中，我充分体味了人品、人格、人生。交友时，人格都是平等的，捧着一颗心来，不带半根草去，“苔花如米小，也学牡丹开”。为人时，要坦荡宽容，交友以诚，交友以恒。对朋友要“不以盛衰改节，不以存亡易心。”不要把别人想得太坏，也不要把自己藏得太深，更不要老想着算计别人。否则会遭遇孤寂的人生，而孤寂的人生是最严酷的“刑法”。总之，为官先为人。

印记四：讲座的魅力

作为北大最别致的一道校园风景，讲座不仅增添了北大这块神圣土地的内涵，而且让这古老的校园更加生机盎然、青春焕发，并因此而成为北大学习的宝贵精神财富。可以说，讲座如果在大学里消失，校园文化便成为戈壁上的涓涓细流，虽澄澈，但孱弱且短暂。

来北大不在于听讲课，而在于听讲座，每年有数百场学术报告会和讲座，在那里获得的信息是最新的，视野是最宽的，思维是最活的。无论是中外学者、政府官员、企业家，还是新闻媒体、民间艺人等都可以站在讲台上，侃侃而谈。讲座结束前的半小时一般要留下来提问，充分激活你的思维，让全场沸腾起来。在北大学习期间，我聆听了几十场讲座，真可谓受益匪浅。

人的一生在北大学习过，“此生不虚矣”！

北大——我的挚爱，从小到现在，到永远！

第17篇：北大教授

北大教授:有些抹黑共产党的人恰就是共

产党员

2014年04月23日10:18 中国社会科学报 我有话说(4,047人参与) 收藏本文

原标题：历史虚无主义“重写历史”有何诉求？——访北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心教授梁柱

每每谈及历史虚无主义思潮，人们往往认为这是过于理论性的话题。而实际上，这一思潮不只存在于史学研究之中，它更以不同形式存在于我们生活所及的诸多领域。历史虚无主义早已算不上是新鲜事物，今天这一思潮时常装扮成一位粉墨登场的“真相帝”，挥舞着所谓“揭秘”的笔触，描绘出一幅幅鲜为人知的“历史真相”，试图博取眼球、引发轰动效应。

时下的历史虚无主义思潮有哪些新的表现形式？这一思潮又会带来怎样的危害？北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心教授梁柱就相关问题接受了本报记者专访。

为何“翻案”、“重评”之风大行其道？

《中国社会科学报》：近来很多学者都关注历史虚无主义思潮泛滥的问题。实际上，历史虚无主义不是今天才有的思潮，在旧中国就有过。当下，历史虚无主义思潮有哪些新的表现形式？

梁柱：我看过一幅画，画中表现的是毛泽东和饥饿的人群在一起。饥饿的人群被铁笼圈起来，像在监狱里面一样。有些人通过这样的方式来抹黑毛泽东领导时期的新中国历史。利用我们工作中的失误加以无限夸大、丑化，这就是当前历史虚无主义的具体表现。

事实上，历史虚无主义在不同时期的表现有很大不同。旧中国时期，它主要表现为对民族文化采取轻蔑、否定的态度，认为中国什么都不如西方。历史虚无主义在当前的表现形式可谓多种多样，它更多地集中在史学领域，而影视、小说、美术等领域也或多或少受到其影响。可以说，但凡我们肯定的历史，它就统统颠覆。

例如，当前“翻案”、“重评”之风大行其道。有人提起抗战，认为只有国民党在抗战，而共产党在平型关战役中只歼灭日军53人，这些数字是他到日本靖国神社里面数出来的，以所谓的细节真实来否定敌后战场的存在及其重大作用。还有学者在美国看到了蒋介石日记，就认为可以据此认识一个真实的蒋介石，甚至据此可以重写中国近代史。我们知道，个人日记、信件、回忆录虽然是历史研究很好的资料，但这些主观资料能否作为史料使用，还需要结合整个历史背景、其他史料来证实。这位学者认为蒋介石在日记中说了很多不光彩的事情，就可以证明日记所载内容是真实的、不公开的。但当年蒋介石因中山舰事件受到指责时说，你们二十年后看我的日记好了。这表示他的日记是给别人看的。如果仅仅通过日记就推翻他是大地主、大资产阶级的政治代表的结论，就改写整个中国近代史，那么这不是严肃的历史研究方法。汪精卫投降日本后，曾在诗中哭天抹泪表示忧国，这能说明他爱国吗？这样的研究比唯心主义的旧史学都不如，旧史学至少是以史料为依据的严肃研究。

再比如，有学者说，中国人民近代以来对外国入侵的一切抵抗都是用落后的、保守的、情绪化的东西来抗拒世界文明，中国不应该抗拒，既然落后就应该欢迎人家来侵略。还有人认为，近代以来中国只有一个要求——现代化，而现代化的要求被革命压倒了。这些观点很有迷惑性。实际上，近代中国有两大要求：一是民族独立，二是民族富强。现代化只是近代中国历史要求之一，而在民族和阶级的压迫下，不通过革命实现解放、解决制度问题，不实现民族独立，现代化是没有办法实现的。西方侵略我们的同时，的确带来了现代技术，在客观上促进了资本主义的发展。但有没有因此把中国带上现代化道路呢？完全没有！所以我们首先要实现的是民族独立，没有民族独立就不可能有现代化，国家也就不可能富强，这都是基本常识。诸如此类颂扬侵略有功，否定中国人民反侵略救亡斗争的论调，也是历史虚无主义的一种表现。

对毛泽东的诬蔑、抹黑和歪曲是历史虚无主义的一个重点。世界上没有哪一个开国领袖，特别是像毛泽东这样的民族英雄遭到如此的谩骂、诬蔑、抹黑。有人甚至诬蔑说《毛泽东选集》中仅有12篇文章是毛泽东自己写的，其他都是别人代写的。毛泽东所作的诗词也都是胡乔木改的。这些是不是事实呢？当然不是，有档案文件为证。现在胡乔木的女儿有机会就要做声明，说我爸爸怎么能写出毛泽东那样的诗词，相反，我爸爸的诗词有些还是请毛泽东改的。

我们不能把史学理论和史学观点上的错误都说成是历史虚无主义。学术问题可以讨论，但其中有些人背离学术研究的严肃性，而带有明确的政治目的，这一点必须警惕。

“好人不好，坏人不坏”，抽象人性论背后的诉求是什么？

《中国社会科学报》：我们讲热爱祖国，历史虚无主义者诘难“这是谁的土地”；我们弘扬中华民族优良品德，历史虚无主义者讲中华民族的“劣根性”；我们感怀革命烈士流血牺牲，历史虚无主义者讲这是“被忽悠死的炮灰”……这些对立观点背后深层的分歧是什么？

梁柱：这些认识上的分歧其实是价值观的分歧。价值观对立的背后是不同的利益在起作用，更是一种同利益相关的政治诉求在起作用，这就是历史虚无主义背后强烈的现实目的。

利益关系决定政治诉求。旧中国，广东地主和黑龙江地主对一件事情的看法几乎是一样的；现在，福建工人和湖北工人对一件事的观点也几乎是一样的，其原因就是相同的经济利益必然产生相似的观点。这就是客观存在的阶级立场决定的。现在有人以抽象的人性论代替阶级论，认为“好人不好，坏人不坏”，试图掩盖他们为旧事物辩护的错误立场。这种观点虽然迷惑性很大，但只要稍加分析就可以看到，在背后起作用的还是与经济利益相关的政治诉求。

正如邓小平曾经说过的，“他们想要走另一条道路”。这些人的改革是资本主义改革，他们的现代化是资本主义的现代化。而我们坚持的是社会主义方向、社会主义道路、社会主义制度。新中国是革命的产物，是革命最大的成果。所以他们首先要否定革命，就是为了否定社会主义道路的历史依据，否定今天的现实。

《中国社会科学报》：这些历史虚无主义的观点对青年、对民族、对国家和未来有哪些负面影响？

梁柱：在中国共产党拨乱反正、工作重心转入现代化建设和改革开放这一特定历史条件下，一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”“左”的错误，走到“纠正”社会主义；从纠正毛泽东晚年的错误，走到全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染中国人的落后性，发展到否定五千年中华文明；等等。

如果人们在不知不觉中接受了这些观点，就会开始怀疑历史，进而怀疑现实，就会削弱民族认同，产生对党、对社会主义制度的隔膜。思想乱了，理想信念失掉了，高尚的追求没有了，整个民族就会变得疯狂、可怕和危险。

历史虚无主义所散布的种种言论，不仅涉及学术领域的是非，更关系到立党立国的根本立场。我们是要维护历史本来面目，还是歪曲历史真相？是高扬民族精神，还是鼓吹妥协投降？是从历史主流中汲取精神力量，还是在历史支流中寻找负面影响？是坚持唯物史观，还是回到唯心史观？如果这些原则问题被颠倒、被消解，一个民族、一个国家就会失去立足和发展的思想基础。如果一个民族、一个国家的历史被否定、被抹煞，也就失去了现实存在的立足点。苏联解体惨痛的历史教训值得我们认真吸取。

“灭人之国，必先去其史”。历史虚无主义虽然是社会思潮的支流，但必须认真对待。这种持历史虚无主义观点的人，根本上是要搞乱人心，妄图颠覆我国社会主义制度，需要我们高度警惕和认真对待。

新中国带给人民的是福利，不是灾难

《中国社会科学报》：面对历史虚无主义思潮，我们应当如何回应？

梁柱：首先，学术问题允许讨论、允许观点不同。在历史研究中，对某些问题的看法不同，这是正常的。真正的、严肃的学术研究，允许犯错误。但诸如“中国如果做三百年殖民地，中国就现代化了”之类的看法不是学术研究。这种带有目的随意编造历史、歪曲历史的“研究”和科学的学术研究背道而驰。马克思主义史学工作者要敢于坚持真理，通过严肃的学术研究，有针对性地对历史虚无主义错误观点逐条进行批驳。

其次，在认识层面，要坚持正确的评价标准。历史虚无主义者以一些材料为依据，来否定共产党领导的革命，否定新中国前30年的成就。我们有过“大跃进”、“文化大革命”这样的失误，但是能不能从中得出新中国的建设，特别是毛泽东领导时期的建设，带给人民的是灾难而不是福利，带给国家的是落后而不是进步？当然不能。

如何认识这些问题，就涉及评价标准的问题。判断一个国家、一个社会政策的效果应该坚持统一的标准。这个标准是什么？我想了三点：看它能不能够促进社会生产力的发展；看它能不能够促进社会进步；看它能不能够给人民带来幸福安康。我觉得，这些是很具体的标准，对哪个制度、哪个社会、哪个国家都适用。

不能评价毛泽东时期用一个标准，评价改革开放用另一个标准；不能评价封建社会用一个标准，评价社会主义的社会政策又是一个标准。我们新中国成立60多年，从总体上说带给人民的是福利，而不是灾难。我们有严重失误，这是总结经验的问题。我们对这些要有一个明确的认识和定位。

陈云曾说过：“三年恢复，赶上蒋介石二十二年。”记得1964年我们国家第一颗原子弹爆炸时，远在美国的原国民党政府代总统李宗仁对友人感慨：我们不能不服气，我们搞了20多年连一辆像样的单车(自行车)都造不出来，不能不服气呀！再比如，在国民经济恢复时期，我们是在经历20年战争后，短短3年时间内，主要工农业产品产量大多数超过新中国成立前最高年份(1936年)，创造了第二次世界大战结束后医治长期战争创伤、恢复国民经济和社会稳定的一个奇迹。1953—1978年，工农业总产值年均增长率为8.2%，其中工业总产值年均增长率为11.4%，农业总产值年均增长率为2.7%。这个增长速度不但是旧中国无法比拟的，而且与当时世界各国相比也是不低的。在这期间建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，填补了我国工业的许多空白，工业布局有了明显改善，内地和边疆地区都建起了不同规模的现代工业和现代交通运输业，基本上改变了旧中国工业畸形发展的局面；农田建设初见规模，效果明显，其间依靠农村集体力量修建了84000多座水库，至今仍在农业生产中发挥灌溉、发电、拦洪等方面的重要作用；科学技术水平有了明显提高，现已进入世界先进行列的我国航天技术就是1956年起步的……这些成就都为新时期的改革开放和现代化建设奠定了坚实的基础，这是任何人都否定不了的历史事实。

再次，教育部门和实际宣传部门应该做好工作。马克思主义的方法论意义最有生命力，要掌握立场观点和方法，坚持马克思主义真理和中国实践相结合，不能把马克思主义变成教条。当前，我们在思想教育中还存在过于简单、太干巴的情况。在宣传教育中，应该注意坚持“双百”方针，摆事实、讲道理。只要你掌握真理，又会表达，那么真理就一定能说服人。如果能够讲得既有气势又有例子，效果就会好很多。

最后，共产党要把自己的党管理好。有些抹黑共产党、诋毁共产主义的人恰恰就是共产党员。不相信共产主义，可以请他出党。对我们党来说，最可怕的就是理想信念的丧失。理想信念和党的组织纪律不要求公民做到，但是共产党员必须做到。共产党人要敢于坚持真理，勇于修正错误。

第18篇：北大校训

北大校训

北大全称为北京大学，创办于1898年，初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学，被公认为中国的最高学府，也是亚洲和世界最重要的大学之一。在中国现代史上，北大是中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，有“中国政治晴雨表”之称，享有极高的声誉和重要的地位。

校训

由于复杂的历史渊源，今天的北京大学并无官方确认的正式校训。

最早关于北京大学校训的记载始于西南联大时期。1938年10月16日，西南联大常委会根据当时教育部的要求制定西南联大校训、校歌。委员会依据北大、清华、南开三校校训为基础，讨论联大校训。“国立北京大学校训：博学，审问，慎思，明辨”的文字首次见于档案。(“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，语出《中庸》第十九章)委员会后确立“刚毅坚卓”为西南联大校训。

因中华人民共和国建国后的院系调整而被解散并入北大的燕京大学，其校训为“因真理、得自由、以服务”。

广为流传而被误认为是北京大学校训的“爱国、进步、民主、科学”实际上是指北京大学的校风，而“勤奋、严谨、求实、创新”则是北京大学的学风。

校歌

北大现在并无正式的校歌，但《燕园情》在北大学子之中是代代相传下来的传唱最广的歌曲。由周保平作词、孟卫东作曲。

红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。

忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野;

我们走向海角天涯，指点着三山五岳。

我们今天东风桃李，用青春完成作业;

我们明天巨木成林，让中华震惊世界。

燕园情，千千结，问少年心事，

眼底未名水，胸中黄河月。

学校文化

北京大学百余年来成长了中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏独立思想，这一切又与先天下的严峻思想、刚正不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合，构成了一种特殊的精神魅力。

北京大学把培养社会主义现代化建设需要的高级专门人才同重大研究有效地结合起来，在继续加强和发展基础学科的同时，着力发展经济建设、科技进步和社会发展急需的应用学科、交叉学科和新兴学科，使学校成为一所拥有自然科学、技术科学、社会科学、人文科学、管理科学、教育科学、语言科学、医药科学和新型工程科学等多种学科，集人才培养、科学研究、社会服务为一体的新型综合性大学。

“思想自由、兼容并包”的传统在北大薪火相传，构成一种恒远而不具形的存在。“科学与民主”早已成为这圣地不朽的灵魂。在北大学会的不仅仅是单纯的知识，感受更多的却是北大对一个人人格的熏陶，从这里走出的代代骄子无不都具备“北大”特有的精神气质。

第19篇：北大才子

北大才子”陈久霖揭密

《世界商业评论》ICXO.COM ( 日期：2005-01-06 14:31)

【ICXO.com编者按】2004年10月29日，夜已深。陈久霖却给中航油的同僚们发出了这样一则短信：\"蚕蛹破茧成蝶，凤凰涅重生。\"

历史往往会出奇的巧合。1995年，也是在新加坡，巴林银行驻新加坡交易员尼克·利森(Nick Leeson)在投机性外汇交易中损失12亿美元，导致这家老牌英国银行倒闭。

差不多10年后，历史重演。2004年年底，新加坡爆出巨大新闻，在新加坡交易所上市的中国航油(新加坡)股份有限公司(China Aviation Oil)在石油衍生品交易中亏损5.5亿美元，公司辛辛苦苦打下的基业顷刻间灰飞烟灭。中航油(新加坡)的掌门人陈久霖也成为了新加坡金融市场上的第二个利森。

《商务周刊》记者通过多方采访，试图还原一个真实的陈久霖。作为事件的导演，他的生活经历、成功道路、个性以及他所面临的外部环境，直接影响了他的思维和决策，并最终滑向深渊。

值得指出的是，中航油的代价无疑是巨大的，但不应该仅仅归结为陈久霖的个人悲剧，它留下的一个更大的现实意义是：中国的境外资产在国际资本市场上搏击风浪的使命，不仅仅是个人的使命，而应该是一个融合企业家精神、公司完善治理结构、有效的外部监管的系统的使命

2004年10月29日，夜已深。陈久霖却给中航油的同僚们发出了这样一则短信：蚕蛹破茧成蝶，凤凰涅磐重生。

此刻的陈久霖，究竟是已经意识到自己多年来打拼的一切都将灰飞烟灭而黯然神伤，还是未雨绸缪地表露自己百折不挠、决意起死回生的心迹？

可惜收到这则短信的同僚们，谁也不会去细细揣测陈久霖此时内心的煎熬与翻滚。跟随陈久霖的时间长了，他们早已习惯这位北大才子即兴咏来的几行诗句。

一个月之后，新加坡上市公司中航油（新加坡）股份有限公司（China Aviation Oil）突然向新加坡交易所申请停牌，并于12月1日发布公告称，公司在投机性石油衍生品交易中，遭受重创，合计损失5.5亿美元。

消息甫一公布，全球轰动。英国《金融时报》称，这是一桩自巴林银行倒闭以来新加坡最大的金融丑闻；美国《华尔街日报》则质问道，为什么投资者对巨额损失毫不知情？国内的媒体更是对中国企业境外资产的安全进行了种种反思。

12月8日，陈久霖在回京复命之后重返新加坡，飞机刚刚停落樟宜机场便被当地警方拘捕并接受了调查，目前保释在外。

从社会的最底层出发，依靠自我奋斗的精神，成就打工皇帝神话，陈久霖却在43岁这个不惑之年，犯下了一个让人至今疑惑重重的错误--在新加坡投机石油期权亏空了5.5亿美元。他也一下子由头戴桂冠的事业顶峰，跌落深不可测的谷底。

陈久霖事出之后，外界把原因之一归结为他之前太顺利了，导致有时候忘乎所以。但记者的采访却发现：陈久霖并非外界想像的那么一帆风顺，在他43年历程中，飞黄腾达只是最近两三年的事，大部分的时间里，他在苦苦地奋斗。

插班黄州中学

1961年10月20日，陈久霖出生于湖北省黄冈市浠水县竹瓦镇宝龙村。父亲曾是公社书记，由于兄弟姐妹多，家境困难，陈久霖初中毕业就到一所小学担任代课老师，此后还做过农村干部。

这显然不是陈久霖想过的生活，他要改变这样的处境。于是在熟人的指点下，他打点行囊前往黄州中学，该中学是黄冈市的重点中学，其前身是1921年李四光的父亲李卓侯创立的黄冈县立初级中学，1963年秋正式定名为湖北省黄州中学。

作为湖北省黄州中学的毕业生，陈久霖一直是母校的骄傲。不管是校领导的讲话，还是学校的对外宣传材料，都会提到陈久霖。

他当时是插班过来的。和陈久霖同为黄州中学82届高三文科一班、现在北京鲁迅博物馆工作的刘思源，在接受《商务周刊》采访时回忆到，陈久霖当时并没有跟其他同学一样就读过高一高二的课程，而是直接进入了高三的英语加强班。因为只有初中的底子，陈久霖学外语好像就没有放下的时候，而且很好问，英语老师来了他不问几个问题决不罢休。 卢祥福，就是带领当时陈久霖所在英语加强班的老师，这位原湖北黄州中学的副校长对记者说：陈久霖是我手把手培养起来的，他高考时英语得了88分。

陈久霖的父亲也提到了这位恩师，正是因为卢祥福当年破例让陈久霖到其带领的英语加强班插班，陈久霖的命运才得以改变。而陈久霖在填报院校时，曾征求卢祥福的意见，他当时给陈久霖的建议是：报考北京大学越南语专业，这样录取的把握会大一些，但入校后英语要作为主业，毕竟越南语用的机会不多。

也许这种曲线救国的建议深深暗合陈久霖内心的想法，陈久霖后来一直坚持这么去做。也正因为如此，陈久霖20多年来一直和卢祥福保持密切联系。

卢祥福告诉记者，陈久霖通常都会委托秘书将有关中航油(新加坡)和他的报道寄给他，最近寄来的一份报纸是2004年8月19日的《联合早报》，第32版刊登了两条有关陈久霖的消息：头条是中航油已经3亿元收购新加坡石油股权，另一条是陈久霖当选为第四届新加坡中资企业协会会长时所作的讲话。

借道北大越南语专业

1982年，陈久霖实现了自己的设想，以优异成绩考入北京大学东语系，专业是越南语。这在当时是一件很荣耀的事情，21岁的陈久霖成为村里有史以来第一个考上北京大学的学生。 记者通过北京大学档案馆和其他途径了解到，陈久霖所在的那个班一共是26人，目前大部分都在海外工作。当时读完这个专业需要5年，其中3年学习越南文，而5年都要学习英文。 陈久霖的北大同班同学、现中国驻越南大使馆外交官胡锁锦在接受《商务周刊》采访时回忆说：陈久霖英文不错，但是始终对越南语这个语言兴趣不大。

与陈久霖高三同学一年的刘思源，毕业之后考上了中国人民大学，与就读北大的陈久霖在北京成了十分要好的朋友，大学期间几乎每个礼拜都会见面。他也向记者证实：从事越南语工作并不是陈久霖的追求，陈久霖只是通过这个途径进入北大，他最想做的一直是改变他的处境。

两位同学印象中的陈久霖是：头发稀，话挺多，喜欢找人聊天，勤于联络老乡，但对政治缺乏兴趣。1980年代同学们的话题都离不开政治，他却显得很理性，也不怎么参加学生会这样的社团组织。

记者在采访过程中了解到，一位叫程抱全的人对陈久霖影响很大--当时陈喜欢交际，经常找一些年轻有为的人聊天。程抱全当时也只是一个年仅25岁的青年，原来只是黄冈地区财校的中专生，但通过自学经济理论并结合社会调查，终于在质量经济学研究方面做出显著贡献，1984年6月在英国布赖顿市召开的世界质量大会上，程抱全的《论关于用十种简易数学计算法考核企业质量的经济性》论文获得了大会普遍好评，1986年他被国家科委评为国家级有突出贡献的专家。他也因此成为一名经济师，担任了湖北黄冈地区经委副主任。 记者致电黄冈地区经委，对方告知程抱全离开已有十多年，目前在北京工作，但记者多方打听，其人在学界的音讯早已不被人所知。

1987年，陈久霖大学毕业后分配工作并不如意。先是分到部队（总参），他没去，后来到了民航也换了几个单位。刘思源说，那个时候，陈久霖的处境无论与黄州中学其他考上大学的同学相比，还是与北大的同学相比，都是最差的。

我们的同学那时都很困难，当时连棉袄都没得穿。胡锁锦向记者讲述了这样一个小故事，1987年陈久霖返校重新分配的时候，胡锁锦还在北大研究生一年级，天很冷，他跟我说能不能借件棉袄穿，我说我这棉袄还是政府援助的，最后很遗憾我没能借给他。再后来他就到民航去了。

据了解，陈久霖先是进入国航做了一名翻译，还曾在《中国民航报》做过短暂的文字工作，后来辗转到一家中德合资企业--北京飞机维修工程有限公司，最后才去了中国航空油料集团。其间，陈久霖还取得了中国政法大学国际私法专业研究生学历。

据上述那家中德合资企业一位不愿透露姓名的职员介绍，陈久霖做翻译期间，深得德方的好感，德方有意将陈久霖提升为科长，但中方坚持反对。这位职员透露，原因是中方领导老是觉得陈久霖向着德方说话，有些事，德方还没反对，他先站出来反对了。结果陈久霖升科长的事最终没有获得中方党委会的通过。

刘思源对此并不知情，但他说：陈久霖到哪个地方肯定都不是混日子，他一直在等待机会改变自己的处境。

新加坡分水岭

1997年是陈久霖的一个分水岭。在这之前，已经36岁的陈久霖的生活可以用寒酸来形容：老婆是幼儿园老师，儿子刚上幼儿园，家住远离城外的首都机场附近。

据刘思源回忆，那一年，恩师卢祥福到北京住院，陈久霖和他一块去看老师，当时陈囊中羞涩，为此他还主动替陈买了送老师的礼物。也就是在这次见面中，陈透露自己将要进行一次冒险，就是要去新加坡接手经营中国航油（新加坡）股份有限公司的前身--中国航空油料运输（新加坡）有限公司。这家1993年5月就在新加坡创办的公司已经处于长期亏损和休眠的状态。

就是这个走的时候还穷得连给老师的礼物都是同学帮买的人，此后在短短的几年内却创造了一个神话。

至于当时为什么派陈久霖去收拾烂摊子，据《求是》杂志的报道，陈久霖因为素质全面、具有特长，而从多名人选中脱颖而出。2003年8月，《求是》原总编辑王天玺曾带领一个特别调研小组前往新加坡，对中航油(新加坡)及其他中资企业进行实地考察和调研后，以《走出去战略棋盘上的过河尖兵》为题，发表一篇长达6000字的长篇调查报告，对中航油(新加坡)大加赞扬。

但据知情人透露，当时申请去新加坡不只陈久霖一人，陈之所以入选，是因为公司高层看中了他有股执著的闯劲。

1997年7月，当时正值亚洲金融危机，中国航空油料总公司派陈久霖赴新加坡接管这个负债累累、奄奄一息的烂摊子。当时全公司包括总经理在内只有两个人，处于无办公室、无资金、无专业贸易人员、无市场经验的四无状态。

陈后来回忆，中航油（新加坡）1997年恢复营业时，母公司汇给他的启动资金为49.2万新元(1美元等于1.76新元)，欠债10万新元。还债后，启动资金只有38.4万新元。这不仅远远低于发达国家企业起步时450万美元的平均水平，也低于发展中国家企业开业时平均150万美元的水准。

除了资金压力外，另一个大困难是总部没有授予新加坡公司在国际市场的航油采购权。当时中国航空油料的进口主要依赖国内石油企业在海外的代理机构，而没有海外采购经验的新加坡公司只能做航油运输。

为了使公司能获得集团进口航油的采购权，实现业务转型，那一年的冬天，陈拿着公司转型方案回到北京，逐一拜会各位总公司领导。没有人相信他会成功，总公司强势的采购部门坚决不愿意放弃这一权力，但陈久霖就是一遍遍地找领导，一遍遍地说--据知情者介绍，为了说服其中一位领导，他曾冒着风雪一直在人家门口等到晚上11点。就这样，集团终于拗不过陈久霖的坚韧，答应给予新加坡公司几万吨进口航油额度试试。

但陈久霖仍然面临资金紧张的困难。当时采购一船航油需要600万-1000万美元，没有一家国际石油供应商愿意给这家还清债务后只剩38.4万新元的小公司放账，即使它有中国国资背景--在国际贸易领域，如果企业资信好，航油供应商通常给30天的放账，即买方可以先提走航油，30天内结清应付款。

陈久霖开始在银行融资上想办法。1998年，法国BNP银行(巴黎国民银行)试探性地给予他1000万美元的融资额度。法国BNP银行驻新加坡办事处的一位了解当时情况的内部人士告诉《商务周刊》，当时给尚没有资信的中航油（新加坡）放贷的希望其实很小，但陈这个人太执著了，他还是那一招，多次到BNP游说、谈判，面对闭门羹始终没有放弃努力，BNP最终被他的执著打动。

借此，陈久霖做成了第一笔生意，并盈利30万美元。他对这笔生意进行广泛宣传，争取到更多客户的放账，再利用放账去银行融资。如是，他接连赢得了多家客户的放账和银行的融资，为中航油闯开了一条生路。

为了从总公司拿到更多的订单，陈久霖通过批量运输、比较采购等手段成功地压低了油品的价格。陈久霖以令人吃惊的速度搭建起了航油采购的网络，由于中航油（新加坡）的贡献，中航油集团进口油的成本得以不断降低，由此获得的利润也相应大幅增加，新加坡公司也因此获得了越来越来多的采购权，并肩负为集团公司平抑油价、降低采购成本的重任。1998年，中航油（新加坡）就从总公司的26船货中拿到了21船的订单，通过它采购的油品，在中航油全部进口航油中所占比例一下子攀升到92％，1999年达到98％。2000年3月，中航油总公司正式下文，要求包括参股公司在内的所有下属公司在今后几年必须通过中航油（新加坡）在海外采购航油。中航油（新加坡）也从一个账面资金不过十几万元的空壳公司，变成了注册资金6000万新元、年营业额15.5亿新元(约9.15亿美元)的贸易枢纽，变成了中航油的一杆旗帜。

对于陈久霖这段令人吃惊的创业史，刘思源虽然也只是从媒体获悉，但他丝毫不觉得奇怪，他眼中的陈久霖就是这样一个相信没有做不成的事的人。在一般人看来办不成的事，陈久霖却办成了，这正是陈为人的特别之处。刘思源说，陈是一个不断苦斗，并善于抓住机会的典型。

刘思源为此还向记者讲述了一个发生在陈久霖去新加坡前的例子：当时陈的弟弟刚考上中国人民大学，希望从党史专业转到法律专业，刚刚留校的刘思源还帮不上什么忙，于是陈久霖从他那里找到相关领导的住址后就一个人去办了。这件在刘思源看来根本办不成的事,陈久霖就办成了。后来，陈久霖告诉刘思源，他也没有什么关系，就是不断地去，直到打动对方为止--当然也可能让对方不厌其烦，但反正是办成了。

在刘思源看来，陈久霖的想法总是出人意料，但他总能善于利用周围的环境发挥到极致。当初插班黄州中学、借道北大越南语专业，后来在新加坡闯荡，都无不体现他身上那种自食其力、自我管理和自我奋斗的能力。

后面的事情也证明了他这种个性。

上市：半路杀出的程咬金

2000年垄断中航油集团全部的进口航油采购之后，陈久霖并没有就此满足。2001年12月6日，中航油（新加坡）股份有限公司在新加坡证券交易所挂牌上市，陈久霖又一次创造了神奇。

中航油（新加坡）的上市当时并不被看好。外部环境是新加坡股市自从1998年的金融危机以来一直回升乏力，9·11事件也给市场雪上加霜，到中航油（新加坡）上市进入最后筹备阶段的11月7日，新加坡海峡时报指数已跌至1444点。中航油（新加坡）路演前一个星期，新加坡《联合早报》还专门以早前在新加坡上市的中资企业鹰牌控股等为例，说明投资者并不看好国外企业。

这令中航油（新加坡）上市的主承销商新加坡星展银行心里也没有底，有关人士曾几次询问陈久霖是否要更改上市时间。2001年11月18日，正式路演的前一天，主承销商还在提醒陈久霖，要做好最坏准备，有可能得不到投资者响应。陈回答说：吉人自有天相。 陈后来回忆，当时自己同样殊无把握，实在是抱着放手一搏的心态。

但结果却出人预料。12月6日在新加坡股市挂牌的当天，中航油（新加坡）以每股0.56元的价格首次出售1.44亿股，在这公开募集的1.44亿股中，面向公众发行的1000万股超额认购高达8.18倍；面向机构配售的1.34亿股也被摩根士丹利、安联、保诚等跨国公司抢购一空，由于机构投资者的踊跃远超预期，在原定留给机构投资者的1.34亿股上又追加了100多万股，最终中国航油成功筹集约8100万新元(合4700多万美元)。首日交易开盘，股价从每股0.56新加坡元涨到每股0.63新元，涨幅高达12.5％，成为新加坡证券所当日成交量最大、表现最为活跃的股票。

这绝对是个意外，因为当初总公司并没有考虑过中航油在海外上市。中国航空油料集团原华北公司的一位内部人士至今仍对中航油（新加坡）在新加坡上市感到不解。

据他回忆，中国航空油料集团公司在1997年就拿到了国内上市的额度。最初领导层的意思是整合集团优质资产在国内上市，当时被认为最有可能先行上市的是由原中航油华北公司改制而成的中航油股份有限公司。作为中航油最大的分公司，华北公司负责北京、天津和河北的航空油料供应，仅北京一地每年就有100万吨航油的需求量，以2000年的数字计算，占全国全年航油消耗量的1/5强。

据这位人士回忆，中航油股份有限公司于2000年7月登记注册正式成立--这个中航油股份是由中航油华北公司改制而成的，津京输油管道中心和中航油股份公司天津分公司的人员、资产、财务划分也已基本完成。这个时候，根本没有人说到新加坡分公司上市的问题--直到2001年2月的集团公司年度工作会议上，对新加坡分公司上市仍只字未提。然而仅仅一个月后，中航油（新加坡）就从国家民航总局拿到了上市的批文，开始紧锣密鼓地筹备在新加坡上市。

让总公司这么快改变总体战略并不是一件容易的事情，这其中的原因肯定是陈久霖超常规努力的结果。上述人士至今也不得其解，但有一点他却十分肯定，随着新加坡公司上市的风声越来越大，中航油股份有限公司国内上市却没有了动静。

不过一位中航油集团内部人士透露说，新加坡公司海外上市之前，中航油集团也曾经有过双翼齐飞的提法，即一方面让其最大的分公司华北公司在国内A股上市，另一方面让负责进出口的新加坡分公司在海外上市。 但为什么最终选择由新加坡公司在海外单独上市而放弃华北公司重组后在国内A股上市，记者就此事询问中航油集团有关部门，但一直没有得到答复。

曾经关注中航油（新加坡）上市的一位专业人士告诉《商务周刊》，新加坡公司的成功上市与陈久霖本人的坚决推动有关，随着公司业务的拓展，海外上市就成为他的首要目标，而海外公司的相对独立性和其独特的成长经历使它获得了成功，并直接从民航总局拿到了海外上市批文。

但当初的操作肯定是违规的，因为中国航油在新加坡上市并没有通过中国证监会。 这位人士说。最新出版的《财经》杂志也证明了这一点，根据他们的调查，中航油（新加坡）上市的事情中国证监会一直不知道，证监会是在2002年查杰威国际造假案时，才发现在新加坡市场有一个名气颇大的中国上市公司--中航油（新加坡）。根据当时的政策，中资公司境外上市需在上市15天内报备，而中航油（新加坡）通过民航总局拿到批文，根本没报中国证监会。

非常规收购

2001年，中航油在中国进口航油的市场份额达到100%。随之对公司垄断的质疑也越来越多。陈久霖为了证明自己的能力并不只是依托垄断优势，或者还有中航油集团为了证明自己的业绩并不只是依托垄断地位，中航油（新加坡）从2002年开始进军投资实业和收购，试图从一个贸易公司转型为集石油实业投资、国际石油贸易和进口航油采购为一体的工贸结合型的实体企业。

2002年4月，中航油(新加坡)通过投标方式，成功地获得西班牙最大的石油设施公司--CLH公司5%的股权，代价是6000万欧元的真金白银。同年7月，中航油(新加坡)又收购了上海浦东国际机场航空油料有限责任公司33%的股权，成为该公司第二大股东。

但让陈最为称道的是他2003年收购新加坡国家石油公司（SPC）20.6％股权。

2001年底，陈久霖在一次饭桌上，偶然听到SPC股东欲出售股权的消息，便动心了。因为在他看来，收购SPC股权可以打造中航油（新加坡）更加完整的产业链。

SPC是新加坡惟一由国家控股的上市公司，经营石油天然气的开采、提炼以及原油、成品油的销售，业务遍及东南亚地区。而当时中航油（新加坡）上市不久，市值不过2亿新元，哪里撬得动这么大的公司呢？陈久霖想到了与国内公司进行合作收购，但没有得到什么积极响应。无奈下，中航油（新加坡）咬牙掏出50万美元，请美林银行做了一份项目可行性研究报告。不料报告出来后，国内兄弟公司看到这个项目的价值，一场内斗便开始了。鹬蚌相争，渔翁得利。在内耗中，最终3位神秘的印尼木材商人以1.9亿新元的价格，买走了SPC28％的股权。

事情发生后，陈久霖表示，对国人间的内耗倍感悲痛，但他并没有放弃努力。他突发灵感，把能够出得起1.9亿新元的印尼富商的名字一一列出，逐个排查，看看谁最有实力，并且敢于冒险。通过这个笨办法，他居然找到了一个神秘的幕后投资人。 此后两年，陈久霖几乎使尽浑身解数，动用上所有他能动用的力量，一直与那位投资人接洽，辗转几万公里，不屈不挠地与对方进行谈判。2004年8月18日，印尼富商终于同意在协议上签字。

这一天，陈久霖在新闻发布会上说：我们摘到了我们想要的苹果。

当时，新加坡《联合早报》称这场收购为中航油的攻坚战，并不看好这次收购对中航油的整体价值，而且这场收购充满了不合常规。中航油（新加坡）只持有新加坡石油20.6%股权，还没有控制权。同时，这批股权是中航油（新加坡）以每股4.12新元的价格，全现金3.622亿新元从印尼投资者手中买下。新加坡石油2004年来的股价，虽然从每股1.37元上升到10月份的接近4元，但还是比中航油(新加坡)的买价低。

或许，只有陈久霖这样的人才能做出这样的决断。一位曾几次采访过陈久霖的国内某财经媒体记者告诉《商务周刊》，从陈几次收购来看，他太想成功了，这种心态也影响到了他后来进入衍生品投机领域。

陈久霖在新加坡短短几年把一家已经基本倒闭的公司搞得风声水起，不要以为他内心一定很风光。这位记者说，其实，陈久霖取得这么多成功，不仅被树为中航油集团的旗帜，也被当作中国国企走出去战略棋盘上的过河尖兵，但来自各方面和集团内部的争议也使他承受着难以忍受的压力。她告诉《商务周刊》，在前年采访陈久霖的时候，陈曾对她说：危机时刻伴随着我，我最担心的就是乌纱帽有一天被拿掉。可以看出，陈久霖太想用更大的成功来证明和巩固自己了。

打工皇帝的制高点

中航油（新加坡）在新加坡交易所上市之后，陈久霖又成功地实现了公司的第二次转型：从一个纯贸易型公司发展至工贸结合型、实业与贸易互补型的实体企业，建立了以石油实业投资为龙头、国际石油贸易为增长点和进口航油采购为后盾的三足鼎立的发展战略。 截至2003年上半年，中航油（新加坡）总资产为2.53亿美元，净资产为1.16亿美元，净资产比1997年陈久霖接手前增长690倍，实现了国有资产的大幅增值；公司的资本市值曾经超过65亿元人民币，是2001年12月刚上市时的4倍。中航油（新加坡）以其突出的经营业绩和先进的管理机制，被列为新加坡国立大学MBA课程教学案例，曾在2002年获颁新加坡上市公司最具透明度企业之一，被美国应用贸易系统（ATS）机构评选为亚太地区最具独特性、成长最快和最有效率的石油公司，与壳牌、BP等国际能源巨头同登荣誉榜。

这时候的陈久霖，已经到了一个前所未有的制高点，他开始登上各种国内外论坛演讲，他的事迹被国内外媒体广泛报道，而他的收入也创造了中国国有企业之最，年薪高达2350万元人民币，被誉为打工皇帝。

2003年10月，陈久霖被世界经济论坛评选入亚洲经济新领袖。世界经济论坛认为，中航油(新加坡)在短时期内从一个小公司迅速发展到目前的规模，主要是因为陈久霖具有创新精神，而且经营有道，是一个有潜力的企业家。同年，陈久霖入选北大杰出校友。 2003年11月，《求是》杂志调研小组专门发表了一篇关于中航油（新加坡）的调查报告--《走出去战略棋盘上的过河尖兵》。该报告认为，中航油的成功并无特殊的背景和机遇，完全是靠自己艰苦奋斗取得的。国务院国有资产监督管理委员会也评价说：中航油已成为中国国有企业走出国门、实施跨国经营的一个成功典范。

但仅仅一年之后，中航油（新加坡）和陈久霖就出事了，而且出的是大事。

中航油（新加坡）是在陈久霖一路非常规操作中迅速膨胀起来的，出现问题是迟早的事情。一位中航油集团的内部人士对记者说。不管这种说法是落井下石的事后诸葛亮，还是确属烈火烹油时的冷眼旁观之语，无论如何，这一次陈久霖都要负他该负的责任，他再也不能证明中国人在世界上也可以成就索罗斯那样的投机家了。

作为外交官，胡锁锦在第一时间知道消息，马上告知了大学时的班主任和其他同学。大家都觉得很遗憾。胡锁锦说，陈久霖是很能干的，出身农村，非常刻苦。中航油这几年的发展跟他是分不开的。现在陈久霖出事了，我们作为他的同学更多是同情，也希望按照国家法律和国际惯例来处理这个事情，把国家的损失降到最低，对陈久霖本人也有一个好的结果。胡锁锦说，这也是代表我们所有同学的一个心愿。

2004年年初的时候，陈久霖曾和胡锁锦相约，准备带一个团到越南考察，现在看来已经无法成行了

第20篇：北大学习心得

感受北大 领略风采 心灵升华

九月，带着秋的内敛、蕴着秋的端庄；九月，携着秋的成熟、含着秋的向往，在九月秋高气爽的日子里，我有幸参加了北京大学继续教育学院医院管理培训中心举办的“北京大学卫生系统护理管理高级研修班”学习。七天的学习，聆听了五位国内外知名教授的的专题讲座，感想颇多、收获满满；七天的生活，感受了北大兼容并包，虚怀若谷，和而不同，民主多元的文化氛围；七天，不仅学到了知识，开拓了视野，更是转变观念的一次全新体验。

一、感受北大

北大地处北京西北郊海淀园林区，北依圆明园，西临颐和园，漫步在北大校园，树木成荫，景色优雅别致，秋天的银杏和随风飘舞而下的片片树叶，其景色如诗如画，美不胜收。百年纪念讲堂、光华楼、图书馆等新建筑，气势宏大而又透着现代气息，未名湖、博雅塔、石舫、枫岛、翻尾石鱼都刻画出一幅清新、淡雅、恬静、古朴的园林美图。北大的每一棵树，每一块碑，每一条路，都暗含着历史的沧桑，都凝结着文化的久远。北大的美，不仅在于它的校园景致，更在于它的人文精神，百年沧桑积淀了深厚的历史底蕴，厚重的文化，强大的精神。“思想自由、兼容并包”的校训激励着一代又一代北大人，“爱国、进步、民主、科学 ”的校风、“勤奋、严谨、求实、创新”的学风铸就了一批又一批中华民族引以为豪的治学大师、兴业英才和治国栋梁。北大文化植根于中华文化的沃土，又渗透西方文化的影响，孕育了自己独特的精神和文化。

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二、感悟大师

如果把积累知识当成一种快乐的话，那么端坐在北大的课堂上聆听专家教诲，感悟大师风采绝对是一种享受。这次培训内容有《医院领导用人与激励艺术》，国家行政学院公共管理教研部董明教授通过幽默、风趣的讲授，告诉我们什么是领导艺术、如何识别人才、如何寻求人才、如何吸引人才、如何使用人才、如何保护人才；礼仪专家徐克茹优美的形体语言引导大家运用护理礼仪换位思考，与病人沟通，将心比心、用心体会病人的心；“你若盛开

清风自来”这是北大教授于焕新告诉我们的一句话，深入浅出的道理让我们学习到了许多充满人文智慧和人生真谛的论述；北大医学研究院王岳教授从医学人文视角审视了新形势下的医患法律关系；哈医大尹梅教授的《护患沟通与团队建设》课程尤为精彩，不愧是家乡人的骄傲。

大师们来自不同的学科、不同的领域，从不同的角度和层面向我们传授知识、传递信息、传送经验，我们不仅收获了知识，更新了观念，开阔了视野，更是一次思想的升华、心灵的洗礼、能力的提升。每一堂课，老师都为之精心准备、有的放矢、旁征博引、融会贯通，深入浅出，让我们在知识的海洋里徜徉，感谢老师们的传道、授业、解惑。

三、工作启示

此次北大之行，对我的学习、工作、生活的态度与方式有了很大的启发。一是我们所处的时代是终身学习的时代，学习是一种责任、一种精神追求、一种思想境界、一种生活方式，培养终身学习的习惯，才能促成终身发展。学习既要学理论知识、又要学专业知识，既要向书本学习，又要

2 在实践中学习。二是面对本职工作，要对工作有热心，对事业有忠心，只有时时处处做有心人，善于思考，观察问题、分析问题、处理问题，总结新的工作经验教训，才能使工作开拓创新。三是牢记领导的嘱托，勤于思考，乐于奉献，勇于拼搏，才能创造新的工作局面。

北大之行给了我太多的感悟，将成为我生命旅程一个永恒而又美丽的回忆，也将成为我今后工作、学习和生活中克服困难的不竭动力。

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《北大策划书.doc》

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