推荐第1篇：古镇画廊策划书
古镇画廊企划书
创 业 策 划 书
项目名称：
古镇画廊 负 责 人：
所在地址：
联系电话：
电子邮件：
古镇画廊企划书
2016年 4 月 21 日
一、项目基本情况介绍
项目名称：古镇画廊 投资规模：5-7万元
项目基本情况：近几年，绘画艺术得到社会的青睐，受到娱乐，影视等公众事业的繁荣所影响，绘画作品的市场也方兴未艾。人们生活水平提高，就会有文艺方面的需要，比如家庭装饰画，个人看中很喜欢的作品也会购买，其中就有很大的需求量，面对与日俱增的顾客群体，画廊迎来了发展的良机，就是那些小型画廊也尝到了甜头。现借助青峰赛这个平台，如入驻安居古镇，那是一个很好的良机。
二、市场分析
1、市场需求 画廊地处安居古镇，来此游玩的游客一般经济水平都不会差，节假日游客加多，对于画廊很多游客都会报以好奇而进来欣赏，所以人流也较大，再加入推销，销量也将是可观的。
2、市场定位 ①画廊的主要消费群体是31-45岁人群。而铜梁当前还没发现有专业的画廊。且各类装饰画并非高档商品，对游客出来游玩而购买画作不会造成心里负担。②一些小型画作，也会少部分针对年轻人群。③画廊进入正轨以后可以让少部分游客体验绘画，购买一些简单的数字油画，让客户体验，数字油画只需简单图画就能出效果。
画廊的经营将分二个阶段展开，
古镇画廊企划书
3、竞争分析 目前选择的市场竞争对手少，要抓住时机，抢占市场。当然，这一行业的门槛并不高，为了防止竞争对手模仿，要积累忠诚客户资源，建立客户档案和售后服务体系。
三、经营模式
1、做好经营规划
古镇画廊属于个人投资行为，资本并不是很雄厚，所有的资金运转都要详细的规划，所以要借鉴国外
古镇画廊企划书
1、选址：安居文化创业一条街，文化氛围浓厚，人流量大。
2、面积：应在50至100平方米之间。
3、期限：租赁期限应在3-5年。
4、经营范围：本画廊将从装饰画，油画，水彩，壁画，平面设计画等方向中和选择考虑种类，不单一，满足大多数人的口味。
5、场地设计和装修：设计总体以简洁明亮，空间宽敞便于浏览和查看，期间需要参考一些画廊空间的设计。做到既有一定的装饰效果，又简洁实用，整体设计以适合画廊为主。至于整体预算有待实际考察和实地测量。
设计完成整体改造通过有关部门的同意，并同装修团体商议改造费用，做出装修预算，进行装修和改造。
6、进货方式
进货最重要的是原创、保证质量和成本，考虑到针对人群，古镇画廊不会去购买专业大师的画作，古镇画廊将会联系高校绘画专业的学生，购买他们的画作并建立长期合作或者联系学生，画廊代买他们的画作并抽取提成，前提是需要走访高校美院寻找好的画作（因为自己就是学美术的，还与专业老师比较熟悉可以找他们给意见）选定几个艺术水平高、作品优良、有自己独特见解的学生合作，并对合作事项和合作条件进行商议，从而对选择作品有计划的筛选。
采购作品的数量要适中，对于整个画廊空间来说不要太多也不要太少。
油画的基本价格，一幅油画如果是个人购买一般500-1000不等，如果是去学生那里直接购买，进货大概300-600之间，每幅画的利润控制在100-300之间，也有一些特殊的作品价格高昂些，这要靠以后需求来定。
至于具体的预算价格，要等到再次详细的谈判来确定进货预算，不能凭空预算，一定要细心的把进货预算整理出来，如果决定要做还需要分配时间来确立合作关系。
五、网络推广及销售方案
网络推广是很重要的一个环节，网络的特点是信息量大覆盖面广，做好网站把信息发布在网络，争取潜在的客户，现在上网是一种比较方便浏览信息的方式。
1、进行微营销
古镇画廊企划书
微营销工具主要是微信公众账号，微信公众账号被分成订阅号和服务号，运营主要是组织（比如企业、媒体、公益组织）可以申请服务号，同时运营主体是组织和个人的可以申请订阅号，但是个人不能申请服务号。
◆服务号的功能：
1）1个月(30天)内仅可以发送1条群发消息。
2）发给订阅用户(粉丝)的消息，会显示在对方的聊天列表中。相对应微信的首页。
3）服务号会在订阅用户(粉丝)的通讯录中。通讯录中有一个服务号的文件夹，点开可以查看所有服务号。
4）服务号可申请自定义菜单。 ◆画廊微营销的宣传：
1）图文广告：精选书画价值新闻，同时提及书画品牌或用户所需服务 2）消息推送：分组定位精准推送热爱书画人群
3）品牌传播：画廊宣传加入logo，提高画廊知名度，打造更具影响力的画廊形象。将画廊品牌推个上亿微信用户，减少宣传成本，提高知名度
4）病毒式传播：画廊信息分享朋友圈，QQ,人人网，新浪等各大空间 ◆微信互动
1）互动体验：在线沟通，解答问题，接受用户反馈，增强画廊线上与客户的即时互动性。
2）O2O扫二维码：在微信中，用户只需用手机扫描画廊的独有二维码，就能获得一张存储于微信中的电子会员卡，可享受画廊提供的会员折扣和服务。画廊可以设定自己品牌的二维码，用折扣和优惠来吸引用户关注，开拓O2O营销模式。
3）LBS地理位置推送：点击“查看附近的人”后，可以根据自己的地理位置查找到周围的微信用户。然后根据地理位置将相应的促销信息推送给附近用户，进行精准投放。
4）社交分享：应用开发者可通过微信开放接口接入
古镇画廊企划书
电子会员卡优惠：可以在微信上发出微卡的邀请，办卡即送好礼
六、如何实施
1、
推荐第2篇：平乐古镇新闻报道策划书
一、采访报道主题：人民群众对平乐古镇的印象
二、报道方式：街头采访
三、采访角度：从民众眼里看平乐
四、采访对象：老人、年轻人、游客、当地人。
五、采访内容（所提问题）：
1平乐古镇的“九古”风华闻名遐迩，你能说出一个关于平乐九古的内容吗？(古街、古寺、古桥、古树、古堰、古坊、古道、古风、古歌)
2平乐古镇正在扩建整修，完成后有什么新期待？
3你最喜欢平乐古镇哪一处景点？
4你在平乐古镇的休闲方式
5请你用一个词语来形容平乐
6平乐古镇最近今年是否有变化，如果有请简单讲述一下（只针对本地人，最好是老人）
六、采访前期工作：
1、利用现代手段提前三天上网查阅平乐古镇的旅游资料、风土人情以及宣传片。
2、准备采访相关物品。如照相机、摄像机、磁带、清洗带、采访本、录音笔、话筒线、笔记本电脑等。
3、0日常生活用品：洗漱用品，换洗衣物等
七、采访后期工作：
整理收集到的资料和问答记录。
八、注意事项及备注：
1.对提问问题为基本问题，若被采访者回答不上来，可略过。可即兴追问问题。
2.须注意提问方式。可能会有些人言语会过于偏激，需要组员随机应变应对。 3.老人们可能说些地方话，我们听不懂，所以前期需要做好应对方案。
4.本次采访活动依照该策划进行，如遇不可预知等特殊情况，可另行修改或随机应变。
推荐第3篇：千年河下古镇外景拍摄策划书
“走进千年古镇——河下”外景拍摄活动策划书
活动目的:
“千年河下，长淮古渡。”不走近河下，不知它绚丽多彩的迷人风姿。河下与众多江南古镇一样，那一条条石板路、一个个古街巷、一处处旧民宅、一家家老作坊、一座座拱形桥······无不让人感受它悠久历史的美丽。如此美丽古镇，你是否也想把它收入相册，作为永远的留念？这个形式的活动一方面是给大家提供一个平台，培养全院学生对摄影的兴趣，提高大家的摄影技术，同时丰富大家的课余文化生活，为大家营造轻松、快乐的氛围，美术学院大学生摄影协会特举办以“走进千年古镇——河下”为主题的外景拍摄活动，现将各项策划如下：
一、活动主题：
“走进千年古镇——河下”
二、活动时间：
2011年5月28日（外景拍摄时间）
三、活动对象：
美术学院全体学生
四、活动地点：
楚州河下古镇
五、报名方式：
电话：\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\联系人：\\\\\\\\\\\\QQ:\\\\\\\\\\\\\\
电话：\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\联系人：\\\\\\\\\\\\
(请通过电话或QQ联系报名登记)
六、主办单位：
\\\\\\\\\\\\学院美术学院大学生摄影协会
七、活动要求:
（1）用卡片机（市面上常见数码相机）、单反机或专业相机拍摄，注意不可使用手机！
（2）拍摄角度自由把握，可以是平角、俯视角、仰角等。
（3）拍摄物体可以是街道、小巷、拱桥、河道、建筑等。
（4）参与活动者注意安全和拍摄地点的有关要求。
（5）参与活动成员在5月28日早晨六点在西辅楼前喷泉池集中（早晨可以拍摄到更好的效
果）
八、活动流程：
（1）组织部准时集合参与活动成员带领到拍摄地点和维持活动现场的拍摄秩序。
（2）宣传部负责本次活动的宣传工作。
（3）技术部负责参与活动成员的拍摄指导。
（4）财政部负责经费预算。
（4）外联部、模特部、文娱部作为机动组配合活动顺利完成。
\\\\\\\\学院美术学院大学生摄影协会2011年5月23日星期一
推荐第4篇：古镇解说词
谷里镇解说词
(在政府院坝，解说员解说) 尊敬的各位领导、各位来宾：
幸福小城镇——谷里，山川秀丽，气候宜人，热情欢迎您的莅临！我是解说员ΧΧ，今天就由我为大家进行解说服务，敬请各位领导，各位来宾对我的工作提出宝贵的意见和建议。
首先，我向大家介绍我镇的基本镇情。
谷里镇位于黔西县东部，位于东经106°09′-106°12′，北纬26°59′-27°00′，东与钟山乡、协和乡接壤，南与大关镇为邻，西接绿化乡，北与永兴乡、甘棠乡相邻。因位于山谷之中，长一里而名“谷里”。
我镇交通便利，四通八达，距黔西县城17公里；经贵毕路距毕节135公里，距贵阳105公里，有国土面积65.9平方公里，耕地面积23418亩，辖16个村，1个社区151个村（社区）民小组，8283户33264人，人口自然增长率6.04%，其中少数民族1108户4655人，占总人口的14.9%。我镇资源丰富，森林覆盖率达41%。牧地面积占总面积的31.5%。
全镇土地多属酸性土壤。拥有丰富的自然资源——“谷里优质煤田”闻名省内外，扑鼻清香的青龙毛尖茶——“碧螺春”畅销全国各地，有“煤海茶乡”的美誉，盛产玉米、水稻、大豆、小麦等粮食作物和油菜、烤烟、马铃署、辣椒、地萝卜、蔬菜等经济作物。境内矿产资源十分丰富。主要有优质无烟煤、硫铁矿、硅铁等。仅探明的煤矿储量就达2.5亿吨以上。现在年产15万吨以上的红砖、石桥、江丰、莲花、煤炭岗煤矿5个，年产120万吨的大型青龙煤矿以及正在修建之中年产90万吨的谷里煤矿。硅储量在8000万吨且含硅量达98%以上，境内其它资源也非常丰富，境内生产的茶叶、老醋、糟油辣椒、土陶器等土特产品闻名县内外，深受消费者青睐。
我镇历史文化底蕴深厚，历史可以追溯到魏晋南北朝时期。谷里镇原名谷里驿，是一个早于黔西县城设立的，明朝杰出少数民族女政治家奢香夫人修建古驿道贯穿全镇其中，龙场九驿之谷里驿是最重要的驿站，如今古驿站的残恒断壁、断断续续的古驿道仿佛在诉说着昨天的辉煌，彝族土司土目阿能在此设衙。崇祯8年设城堡，清初开场，为谷里治地、设塘，民国6年置谷里镇。民国时为东一区（后称第二区），设治地，1950年置谷里区，1956年素朴区并入，1959年改称卫星人民公社，1961年素朴区分出后又复称谷里区。1991年7月撤并建后，在原谷里区的谷里小乡、大水乡、青龙乡、莲花乡的基础上并建成了谷里镇。工业发达，川剧、黔剧演出极具水平，谷里龙灯、谷里砂锅、谷里醋驰名县内外。全镇四面环山，凌涧分层，里层系土山，誉为“阴龙”，外层系石山，“誉为阳龙”两龙相接相生，脉络互承。常有小溪（名曰洗砚溪）穿越田野。
近年来，我镇紧紧围绕“游古镇、看产业、泡温泉、品绿茶”四位一体的发展模式，加快经济转型，增比进位、提速赶超，促进全镇经济社会跨越式发展。2000年来，已有五个9万吨以上的验收和改扩建煤矿井，年产120万吨的大型青龙煤矿已经建成投产，年产90万吨的谷里煤矿正在建设当中；茶叶已形成黔龙牌的碧螺春等高等品牌茶，享誉省内外；畜牧养殖业已形成建全、中狮、新阳养猪示范村，仙鹅养牛示范村，其它养殖大户，遍布全镇各村，科技兴农辅射全镇。油菜单株移栽，目前已实现杂交玉米大面积单株定向育苗移栽水稻旱育浅植，绿肥分带聚垄。
根据地区“五古一特”和县“一古城，两古镇”的建设要求，积极探索小城镇的新路子，扎实开展小城镇建设工作。宽7的街道两旁房屋全部为立面改造“明清风格”建筑，街面铺青石板，强弱电下地，雨污分流，古镇融合“水西、夜郎、古彝”三种文化元素，凸显奢香古镇风貌，为带动镇域经济发展，加快城镇化建设，推动旅游业发展奠定坚实的基础。沿贵毕高等级公路，放眼望去，群山环抱中古里古镇依稀可见，一片片绿油油的稻田萦绕着已近陈旧的建筑，让人感到几分沧桑和厚重。走进谷里，你可以感受到长廊似的街道散发着商贾络绎不绝的声息，淳朴而善良的人们在无声无息的劳作着，脚步也显得悠然而宁静，不知历经多少个年头，这里的一切正满满的发生着改变。
谷里优越的地理位置，丰富的自然资源和浓郁的民间风情，充分展示了她的广阔前景，是有识之士投资开发的黄金宝地。谷里镇将以宽松的环境和优质的服务，诚召天下客，广纳四海友。热忱欢迎各方志士前来投资开发，创办经济实体，使谷里这个“煤海茶乡”早日插上腾飞的翅膀，更加美丽富饶。 （到政府大门时解说员解说）各位领导，我们前面是谷兴大道。谷兴大道长ΧΧ米、宽ΧΧ米，当时，四川的井盐极其兴盛，贵州大部分食盐为四川井盐，经过马帮运送到谷里。此条道成了运盐的要道，四川运来的食盐必经之路就是这里。大关设有“八大盐号”，是运往贵阳、安顺、兴义等省内外的中转站，所以途径这里的盐商、马帮、挑夫往来不断。井盐的运送为商贾提供了商机，也带动了路途中盐道繁荣发展。
(到奢乡广场是解说员解说)好啦，奢乡广场到了，我将奢乡的基本情况向领导做简要简介。
明洪武十四年(1381年)，贵州宣慰使霭翠逝世后，其妻奢香摄贵州宣慰使。当政期间，坚持与中央政权修好，反对贵州都督马晔妄图挑起战争，乘机诛灭“水西”各部的阴谋，同时战胜内部分裂势力，维护祖国统一和民族团结。在中央政权和西南各民族人民的支持下，开辟龙场(今修文)、六广、谷里、水西(今黔西)、奢香、金鸡、阁雅、归化、毕节等九驿，为巩固西南边陲，发展水西经济，做出卓越贡献，被封为“顺德夫人”。
（到朵妮大道时解说员解说）好啦，各位领导，我们的左边是朵妮大道。明朝初年，贵州都指挥使马哗巡视水西，时任水西宣慰使的奢香夫人对其无理欲求未予满足，马晔借机诬陷奢香意欲谋反，将奢香脱去衣服鞭打其背。奢香以民族大义和国家统一为重，忍辱负重，赴京状告马晔。朱元璋为其义勇感动，诛了马晔，替奢香昭雪了冤屈，并赏赐奢香许多金银和丝织品，奢香回到水西后，为报答朱元璋的恩德，组织军民修一条连接滇川黔的大路，即从现在的修文到毕节的“龙场九驿”。驿道修到现今的黔西县谷里镇与甘棠乡的驮煤河上，必须造一座石桥才能通过。奢香令部下一个姓努的头领负责修桥，努头领借修桥之机贪污修桥银两，还敲诈当地百姓和过往客商。在限定的时间内，桥没修好，拨付的银两都花光了。奢香派人查明真相后，斩了努头领并抄其家产用作修桥之资。另派手下女将朵妮全权负责修桥，朵妮带领兵士和附近招募的民工奋战在修桥工地，不论晴天雨天她都亲自在工地和大家抬石挑土。经数月苦战，桥修好了，但朵妮也因操劳过度而卧床不起，不久便离开了人世。奢香闻讯，十分惋惜，在踩桥时以“朵妮”作桥名表示纪念，并在桥头立碑纪念，碑上刻下了朵妮带领兵士和民工修桥的事迹，并将此桥命名为“朵妮桥”。
（到谷邑老街是解说员解说）各位领导，您们马上看到的，就是喧嚣的谷邑古街。悠悠古盐道，铸就了谷里经济社会的发展。从梅家马店旧址的规模我们可以想象得到当时马店旁的道路上车来人往，唱卖吆喝的热闹场面。梅荣先是谷里镇中狮村村民，经营一个茶社，叫迎宾茶社。马呢驼盐到这个地方歇，金沙过来的马从这里过大关，大关有个盐号。沈长存家那点也有一个马店，我们这里歇满了就到他家那点（歇息），马在这歇息，人就休息当旅社了嘛。
一方经济的繁荣必然带来文化的繁荣，在谷里古镇的悠悠历史中，文化的发展与传承从未停歇过，今天我们可以从一些古建筑上获得大量的信息符号，这些信息符号记载着谷里古镇的独特文化。在谷里的历史中，镇上曾今修建了8个寺庙。据史料记载，当时谷里由于经济比较繁荣交通十分便利，清政府准备在谷里建立县衙府，由此就修建了八大庙。然而，由于世事变迁，现在留下来保存得比较完好的恐怕也只有文阁庙。
（到园丁路时解说员解说）好啦，各位领导，我们的右边是园丁路，这条路洒满了老师们辛勤的汗水，好啦各位领导，再往前一点，
谷里小学内矗立着文阁庙，贴近驻足观赏，精工细雕，镂空支柱，朱门黛瓦，檐角上举，雕梁画栋显得雄浑、繁密、精美。庙宇分两层，全为木结构支撑，至于上下各有何用功用，不得而知。但把它与当时的情景联系起来，就不难发现，它就是谷里“一县两城隍”之称的八大庙之一。除了文阁庙，谷里镇上保存至今的还有兴盛寺，而其余的6座寺庙已经毁灭殆尽。
兴盛寺负责人：余德华道：为什么有八大庙，原来这个城（谷里）就说是我们的县城，不是在黔西城，是在谷里。如果建不到县是不能修八大庙的等于是准备在这建县城，他才修八大庙，后来呢，这个河太小了，才建到黔西。
如今，谷里镇已被定为黔西县“五古建设”规划 “一城、一镇、一村”建设中唯一的古集镇进行保护，将按照历史原貌对谷里古镇进行恢复规划。谷里镇将按照“五古建设”规划合理制定旅游发展规划，利用好奢香古驿和悠久的历史文化资源优势把谷里古镇打造成具有黔西北风格的旅游古镇。通过精美的古建筑雕刻留在我们想象空间中的只有那些古镇里高低不一的青石板大街，感受来往商贩、街面店铺里客家喧闹的吆喝声和嘚嘚马蹄声给宁静的古街合奏出的和谐旋律。 （到奢乡大道时解说员解说）各位领导，根据行程的安排，接下来我们将参观奢乡大道。岁月无痕，文化需要我们传承和发扬，虽然这里的一切已经改变，但始终不会改变的是历史。
（回到政府时）各位领导，休息片刻，我们马上去就餐。我今天的解说工作就要结束了，工作中有不当的地方请各位领导多多包涵，我期盼着再次为各位领导提供解说服务，谢谢！
推荐第5篇：古镇策划
古镇策划
围绕着企业营销策划的任务，具体讨论营销策划的思路
(一)营销策划的目的和判断
在较短时间内提高古镇知名度，让目标市场更多的人的了解古镇，结合其他景区无法比拟的中国寿文化特色，吸引大量游客资源。
营销策划判断：SWOT(优势 Strength、弱点 Weakne、机会 Opportunities、威胁 Threats)
(二)营销策划的主要任务及其关系
企业营销的内容主要有两个：企业整体形象、企业的产品服务。树立企业整体形象以提高企业的社会地位、社会价值、扩大企业在市场上的影响力。
1、企业产品营销策划任务
确定企业产品服务营销的主目标;其次，确定企业产品服务的市场定位，以及确定企业产品服务营销的全方位定位;最后，确定实现营销全方位定位的最佳模式。
(1)企业产品服务营销的主目标：
A、提高市场占有率——把增加市场占有率(市场份额)为主目标进行策划;
B、追求利润最大化——把近期实现利益放在首位，一切以安全回收资金和价格理想为出发点;
C、打败竞争对手——不遗余力地打败竞争对象。
(三)确定企业产品服务的市场定位
在以消费者为主体的环境中，对明确了营销的前置条件后，以市场为导向切入营销策划问题，首先，在地理上确定展开销售的区域；其次，要确定预想的客户群的人文特点
(四)企业产品服务营销的全方位定位主要包括如下四个方面，即传统的四P定位理论
A、产品定位
核心产品，即产品给予客户提供的最基本的效用和利益。如，长寿古城的中国长寿文化，和健康休闲的旅游方式。附加产品，长寿特色的节日活动产品和纪念品等。
B、价格定位
企业依据客户承受能力、产品成本、竞争性产品的价格定位情况，为上市的产品确定当前价格、价格实现方式和价格变化的方向。
C、渠道定位
营销渠道定位是指拟定产品分销或分配的途径，即确定产品服务从中间商向消费者转移所经过的有形和无形的环节。
D、促销定位
为了开拓市场空间和层次、扩大产品销路，需要事行确定的，旨在向目标客户或渠道传递产品或企业或市场信息、激发更多客户的热情、促成客户购买或渠道购买行为的系统性方案。
(五)品牌策划
好的品牌应具备如下必要条件：反映产品的特点、便于记忆、显著区别其它品牌标识、有反映新产品特点的空间和弹性。
(六)广告策划
在选择平面媒体的同时，利用互联网的优势进行广泛的宣传和普及如选择目标客源地收视率高的媒体
推荐第6篇：凤凰古镇
（头子）观众朋友们大家好，欢迎收看由蒙顶山国际赞助播出的《中国古镇赏析》。四川，湖南都是山水之乡，都盛产茶叶，而且都留下有众多的历史文化古迹。这期，我们将带大家走进湘西凤凰古城，也许，您可以从中找到您身边的影子。
（头子）凤凰城是湘西土家族苗族自治州的凤凰县的县城，位于吉首市南五十三公里处，它紧邻沱江而建，吊脚木楼布满山坡。这里是文学大师沈从文的故乡，他曾在《边城》中描绘过它素朴而迷人的风情。春秋战国时期凤凰为“五溪苗蛮之地”，属楚国疆域。这里为什么叫凤凰镇呢，凤凰镇的老人说，传说镇南的山上曾落过一只凤凰，因此得名凤凰山，凤凰镇也就因此得名。独特的苗家文化，悠久的历史传承，美丽的自然风景，使得凤凰古镇，成为了闻名中外的旅游胜地
（头子）近年来，湘西旅游产业已成为经济发展的有力支撑，2003年，2004年，凤凰古城连续被评为中国旅游“十大最好去处”；05年，凤凰古城跃居“九个最值得去的中国古镇”榜首，05年，凤凰古城旅游收入5500万元，4年之间，比01 的收入增长了38倍。到目前，凤凰古城300家家庭旅馆，每年收入近4000万，飞速发展的旅游业，提供了大量的就业岗位，整个湘西，旅游企业就有9家年产值超过千万元，有8万人吃上了旅游饭。我们详细分析这些数据，不难看出凤凰古城旅游业成功的要素。得天独厚的自然条件，人文条件是一个方面，独特的旅游促销政策，政府的大力支持也是重点。不可忽视的是，在初期有大量的资金融入，推动了旅游经济的发展。从01年以来，古城先后吸引资金18.6亿元。这对于硬件建设非常重要。当然，旅游经济也是市场经济，投入必然要求回报，这18.6亿的回报，必然是丰厚的，否则，投资者也不可能把钱白白投入。一个旅游景点，有良好的基础，有政策的支持和正确的发展方向，再有了资金的融入，这样的发展就是良性的。地方经济可以带动，投资者可以赚到丰厚回报，而我们作为游客，也可以游玩的更舒服。
好，欢迎您收看这期的《中国古镇赏析》节目，本节目是由蒙顶山国际赞助播出，咱们下期再见。
推荐第7篇：泰宁古镇
“中国十大最具影响力魅力名镇”——泰宁古镇
走在青石铺就的小径上，抚摸斑驳的墙壁上冰凉凉的青苔，只觉眼前的一砖一瓦都在诉说着古老的故事。
“一个皇帝赐名的地方、一方原生野性的山水、一脉厚重辉煌的历史、一座古韵犹存的明城。”
让多少人引以为荣的赞誉最终化作历史的烟尘。在嘈杂和喧嚷之外，这一方百姓仍然执着地守护着一渠清水，一份宁静。
保存完好的古城古巷，让人感叹这里的古朴厚重；红军长街旧址，让人追忆往昔的峥嵘岁月。
泰宁古镇位于福建省西北部的泰宁县城，素有“汉唐古镇、两宋名城”之美誉，泰宁历史上曾经出现过许多名噪一时的人物，如理学泰斗朱熹、抗金宰相李纲、闽学创始人杨时三位名贤都曾在此设帐收徒，著书立说，掀起读书尚学之风。
中国历史上500 多位状元有2位出自泰宁。“隔河两状元、一门四进士、一巷九举人”的科举盛况，文声鹊起，虹彩斑斓，因此宋哲宗将孔子阙里的府号“泰宁”赏赐给这座山水小城，沿用至今，已近千年。
泰宁古城内的尚书第古建筑群，为全国重点文物保护单位。这片古建筑群含明早期到清晚期500多年中各时期建筑物1.27余万平方米，集官宅、民居、祠堂、生产生活用的辅房、店面以及古街小巷于一体，气势恢宏，布局合理，工艺精良。堪称闽西北赣东南，乃至江南最典型、最完整的古代民居建筑群落之一。
根据规划泰宁古城将以尚书第、世德堂建筑为中心，以进士街、九举巷、尚书巷、状元街等古街巷为框架，建设“四园三街一线”。即“泰宁名人游憩园、古城民俗风情园、中国状元文化园、明代古建观赏园”和“影视街、旅游诚信购物街、风味小吃一条街”及环城水上观光游览线。
逐步形成以保存完好的明代古建筑群、当地传统的民俗风情为依托，以“两宋”期间古城的科举盛况为背景，以展现中国科举文化景观为主线，融知识性、参与性、娱乐性为一体。过去没有人愿意向外人炫耀这片史迹斑斑的古镇，然而现在它主动打开怀抱接纳世俗人好奇
的探寻。
灿烂的历史，为后人留下了比比皆是的古迹和丰富的民间文学艺术精华。两千多年来，浓缩在古建筑群中的风情画卷，滋润着无数小镇人家，沉淀了多少小城故事。
推荐第8篇：梅州古镇
梅州古镇 小资生活的原始体现
提起古镇游，人们首先想到的可能是周庄、同里、凤凰、丽江。如果不是一次心血来潮的出游，也许我不会知道广东也有那么多的古镇古村。这儿没有人工的开发与破坏，保存完整的古民居让人们在青石板路上悠然地想到过往的岁月；村头的老榕树下，总有满脸皱纹刻画着沧桑的老人家抽着水烟，讲述自己年轻时的故事。
梅花，是梅州市市花，被民间作为传春报喜的吉祥象征，亦代表梅州客家人梅花香自苦寒来的坚毅进取精神。梅州标志性建筑——梅江桥及“一江两岸”。梅州标志性传统建筑——围龙屋，是中国五大特色民居之一。是历史上客家民系的最终形成地、聚居地和繁衍地，更是全世界客家华侨的祖籍地和精神家园，被尊为“世界客都”，具有浓郁的别有特色的客家风情。 梅州的文化是典型的客家文化。在区内有很多古朴的客家民居，包括围龙屋、走马楼、五凤楼、土围楼、四角楼等，其中以围龙屋最有特色和最为著名。而当地的特产也以客家文化为特色，包括有金柚、梅菜干、盐焗鸡、客家娘酒、酿豆腐、麦芽糖等。
客家山歌是梅州文化的一个重要组成部分，用来传达客家男女情爱、劳动之乐。广东汉剧是客家文化结合广东文化的产物，也称为“外江戏”、“兴梅汉戏”，在梅县地区较为流行。 客家人有“中国吉卜赛人”之称，这不仅因为他们同样是迁徙民族，也因为他们才华出色，创造了源远流长的文化。而梅州这一国家级历史文化名城，正是近代客家人集散中心，被誉为“客都”。
客家博物馆第一展厅“客从何来”—— 客家民系孕育于汉民族母体，成长于南岭东部山地，兴盛、发展于中国和世界各地。客家文明同中华五千年文明同根；客家人在南岭边区聚居之后，不断繁衍并从国内辐射海外，谱写了一首从涓涓溪流汇入世界的史诗。该展厅以各种历史文献和实物材料，追溯了客家先民从东晋到清末、从中原到“南荒”的五次迁徙的历史，展现了一幅壮美的客家迁徙画卷。
茶香氤氲围龙屋
游梅州古城镇首站当是梅县。梅县始建于南朝，时称程乡县。县内居民绝大部分是操客家方言的汉族，还居住有壮、满、回、蒙古、苗等14个少数民族。古县城名胜古迹甚多，名声在外的自是那别具一格的客家围龙屋。
古村虽是镇中村，但环境仍很是怡人，开阔的视野极目处绿树环绕，碧田铺展，房舍置于田间，最引人注目的便是围龙屋。目光穿过绿色田野，远远看到那宏伟建筑时，便忍不住惊叹客家人的勤劳和才华，更叹于他们的凝聚力，土木结构的庞然大物，不是一家一户的人力财力能建起的。从十余间连成一片的房间走进去，入口处的这些房子显然并非是居住的房舍。
经过求证，这些房舍果然是过节时拜神祭祀的地方。穿过前厅，便是足可比拟一个小足球场的院落和半圆形的居住房舍了。院落很大，里面有古井晒场，甚至还种了荔枝树。虽仅一层，但空间颇高的住房是整体的建筑，连绵成半圆形，与前厅的房舍相连，便成了一个完整的椭圆。
围龙屋外观、围龙屋里大多数人家已经搬出去住进了现代高楼，所以有不少房舍是铁将军把门。好不容易窥得一家门户大开的，忍不住信步走了进去，纯朴的人家倒也没有阻拦。房间很深，竟约有10来米，主人将之隔成了一厅一房的结构，入门处不宽，越进却是越宽，这是因为围龙屋是半圆形建筑，里面的房间便成了扇形的缘故。
绕屋一圈你可以看得够，坐在院落里可以晒着太阳闲侃，根据老人家的讲述，围龙屋的兴建源于战乱，为防贼寇，围龙屋以前多背山而建，外围房舍多用作防御和祭祀，内围居住。院落修得极大，方便储放食物和日常用品。屋里的住户起初都是一个姓氏，后来渐杂，但仍如一家人般其乐融融。
圆圆方方土围楼
离开梅县，我们直接开车去了大埔，看那儿的另一种客家建筑：土围楼。
大埔古为百越之地，是广东著名的“华侨之乡，文化之乡，陶瓷之乡，名茶之乡”，历史悠久，山清水秀，民风淳朴，因而被有心人称为“客家世界的香格里拉”。围楼，便坐落于大埔群山环抱、碧水围绕的古村中。
我们先到的是位于大埔县大东镇联丰大丘田村的花萼楼。与围龙屋连接的椭圆形建筑不同，围楼呈标准的圆形，居户环楼而居。内设环形回廊，分里外三重，楼内有天井，全用鹅卵石铺成。楼内房屋正中为大厅，是家族议事的地方。
相较于400多年历史的花萼楼， 230多年历史的泰安楼更加迷人。位于大埔龙冈村的泰安楼，是国内极为少见的石方围楼。楼体的防御工事极为了得，墙体竟有内外三层，
一、二层外墙为石墙，三层外墙及内墙为砖墙。楼内主体建筑为平房，三层方形楼房把主体平房怀抱其中，形成楼中有屋，屋外有楼的格局，而楼内格局也别具一格，不仅有祠堂、厢房、天井，楼两侧还各有一座供读书求学的书斋，在旧时便俨然自成一个小镇了。
有趣的是，不管是方还是圆的土楼，一村一镇竟只得一座，想来古时村落形成时，最早的一代客家人皆居住于土楼之内。及至土楼年代久远或人满为患后，后来者才在楼外结庐而居。
人境庐
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句，是我国著名爱国诗人、杰出的外交家黄遵宪的故居，为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。
庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方丈室，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分明月；从五步楼、十步阁、望百步长江”，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。
除了围屋，梅县和大埔两大古县城的其他客家建筑也值得看一看，此外，还有灵光、龙岩两大古刹，叶剑英故居和新加坡前总理李光耀祖居，光禄第等人文景观，有兴趣的也不妨去瞻仰一番。梅州菜具有鲜明的客家菜肴特色，菜味鲜咸，爽口脆嫩，传统的梅州菜主要为家禽和水产。梅州的特色菜有盐焗鸡、酿豆腐、梅菜烧肉、醋溜鱼、炒仔鸭、娘子鸡、炖鱼肚等等。另外当地的客家黄酒也很有名，值得一尝。
推荐第9篇：四川古镇
四川周边除了耳熟能详的九寨沟、峨眉山、稻城亚丁等这些著名景点外，当然就是富有文化特色的四川古镇了，在此成都周边旅游网为您统计了四川28个古镇的详细地理位置、交通信息、古镇美图以供大家参考。
1、洛带古镇
2、黄龙溪古镇
3、街子古镇
4、平乐古镇
5、上里古镇
6、柳江古镇
7、孝泉古镇
8、罗泉古镇
9、李庄古镇
10、福宝古镇
11、云顶寨
12、夕佳山故居
13、江口古镇
14、铁佛古镇
15、阆中古镇
16、郪江古镇
17、罗城古镇
18、摩西古镇
19、西来古镇 20、悦来古镇
21、恩阳古镇
22、尧坝古镇
23、安仁古镇
24、三道堰古镇
25、桃坪羌寨
26、仙市古镇
27、昭化古城
①洛带古镇（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：洛带古镇历史悠久,是四川古镇中比较出名的古镇之一，相传汉代即成街，名“万景街”。洛带全镇85%以上都是客家移民的后裔，主要来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。
交通信息：成都洛带古镇位于成都市东郊，龙泉驿区北部。西距成都市区18公里，南距龙泉城区和国家级成都经济技术开发区11公里，距离成渝高速阳光城入口4.3公里，距双流国际机场43公里。 推荐乘车路线：
一、成都市区乘
4、
58、8
1、98等公交车到五桂桥汽车站后转乘219路公交车至洛带
二、打乘出租车，约40分钟左右，可以打表也可以议价
三、自驾线路从三环路十陵镇立交桥前往洛带只需15分钟左右，走老成渝高速，老成渝路途经阳光城再到洛带，沿途都有指示牌。景区类型：国家4A风景区 详细地址：成都市龙泉驿区洛带镇 门票：无
看点：洛带古镇客家文化建筑，民俗、美食伤心凉粉一绝，洛带金龙长城采风
②黄龙溪古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：川西保存最完整最具有代表性的四川古镇之一，荣获“中国民间艺术（火龙）之乡”、“全国环境优美小城镇”、“四川省级风景名胜区”、“四川省历史文化名镇”等殊荣。
交通信息：距离成都40公里，位于成都市双流县南府河与鹿溪交汇处。 推荐乘车路线：
一、搭乘市内公交车到金沙客运站转乘到黄龙溪的班车
二、搭乘市内公交车到双流客运站转乘到黄龙溪的班车
三、华阳客运站可搭乘821路公交车终点站黄龙溪 景区类型：国家4A风景区 详细地址：双流县黄龙镇 门票：无
看点：明清的石板老街、镇江寺、古龙寺以及1700年的6棵大榕树。
③街子古镇（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：街子古镇前望川西平原，后依青城山，得青城仙气护体。背后远山形如凤，故名凤栖山，与此毗邻的是九龙沟，卧龙栖凤，正应了“龙凤呈祥”。西有天国山环护，回龙寺高踞其上。北有笔架山作屏障，七仙洞的清凉、灯盏窝的奇光，为古镇增添几分神秘色彩
交通信息：街子古镇在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接距成都57公里，距四川省级历史文化名城崇州23公里，距离双流国际机场45公里，距离青城山8公里。 推荐乘车路线：
一、坐高铁成都-青城山，40分钟到达。换乘当地到街子古镇公交可到达街
二、成都金沙车站从８∶３０至１７∶４０每半小时一班。也可先乘车到崇州，再换车到街子古镇
三、自驾路线：出成都西门，经成温邛高速公路，到崇州出口下高速，然后再经文锦江、元通镇、上元到街子镇。也可从成灌高速到终点，上去青城山的公路，经青城镇、大观镇前往街子
景区类型：国家4A风景区 详细地址：四川成都崇州街子镇 门票：无
看点：如丽江四方街般沿街两旁流淌而下的清澈河水，低瓦檐、木门板、青石路的古镇特色 蛙步成都推荐参团行程：都江堰青城山街子古镇一日游
④平乐古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：古川南蜀道上的重镇，古镇山、丘、坝各占三分之一，明清建筑众多，青石铺成的街道上似乎还响着当年驮运丝绸的马帮清脆的马蹄声。
交通信息：平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，东接临邛、成都，西连雅安、康藏，与水口、油榨、孔明、临济、道佐、火井等镇乡毗邻。 推荐乘车路线：
一、成都新南门汽车站8:00-18:00有车开往邛崃市（约100分钟左右），在邛崃市站门口坐面包车，就可以到平乐镇
二、自驾路线：成都－武侯金花－双流彭镇－金桥－崇州听江－三江－大邑沙渠－董场镇－安仁（古镇）－元兴－高山－邛崃市－卧龙－平乐。景区类型：国家4A风景区
详细地址：四川省成都市邛崃市平乐镇迎宾路247号 门票：无
看点：古镇两边由一条河隔开，游客可以在河上玩水自在，河水很浅。镇上有租自行车的店铺可以骑车游玩古镇各个大街小巷惬意。 蛙步成都推荐参团行程：天台山平乐古镇二日游⑤上里古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：上里古镇是昔日南方丝绸之路，临邛古道进入雅安的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。现在这里还是影视作品的外景地。
交通信息：上里镇位于雅安市雨城区北部，距离成都136公里，距雅安城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城 推荐乘车线路：
一、乘公交78路，28路等到石羊场汽车站，石羊场汽车站乘成都至雅安的大巴（高速）到雅安，雅安至上里有公共汽车，分中型和小型两种，小型车用时稍短，不到半小时即到达。
二、自驾路线：从成都自驾车到上里有两条路可走：一条是走成雅高速公路，在雅安北出口下，经下里（即碧峰峡）、中里、上里；另一条是走成温邛路到邛崃，先游平乐古镇和夹关古镇，然后上山即到白马泉。这是一条环行线，自驾车可从一条路去，然后从另一条路返回。 景区类型：历史古镇
详细地址：川南（雨城）雅安之北26公里
门票：白马泉5.00元 上里韩家大院2.00元 上里双节孝牌坊1.00元.碧峰峡80元 看点：桥文化10余座古代和近代古桥且风格迥异，牌坊文化。古镇内尚存有3座石牌坊 蛙步成都推荐参团行程：碧峰峡上里古镇二日游
⑥柳江古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：柳江古镇历史上称为“明月镇”，也有“烟雨柳江”的说法，白天感觉不到这点。到了晚上，小雨淅沥，坐在望江客栈的二楼上，在朦胧的灯火中，听雨望江，才仿佛找到了“烟雨柳江”画意。
交通信息：位于四川省眉山市洪雅县城西南35公里花溪河支流柳江两岸 推荐乘车路线：
一、新南门车站搭乘到洪雅的班车，然后转车至柳江或瓦屋山。其中成乐高速68公里，下高速后进入省道，50公里后至洪雅。洪雅到柳江、瓦屋山为双车道旅游线路
二、自驾路线：由成雅路从青龙转成乐高速（43公里），从眉山转洪雅乡（50公里）再从洪雅到柳江镇。景区类型：历史文化古镇
详细地址：四川省眉山市洪雅县城西南35公里 门票：无
看点：玉屏街上的曾家大院
蛙步成都推荐参团行程： 瓦屋山柳江古镇二日游⑦孝泉古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：孝泉是川西平原的一大古镇，有2000年以上的历史记载。它是以德孝闻名的，如今它依然如此。地处川西平原西部，是千古流传的”二十四孝“之一的“一门三孝”姜诗，庞三春，安安的故乡。孝文化中心-中国德孝城气势宏大，古朴，整洁的青砖瓦房，悠远宁静。古镇内有非常之多的文人遗迹，姜孝伺，姜公坟，白衣阉，临江桥等。还有道教的道场，佛教的寺庙，儒家的祠堂，清真寺等等 交通信息：孝泉古镇距离成都95公里，距离德阳19公里
推荐乘车路线：在昭觉寺汽车站搭乘开往德阳的班车，在德阳客运站乘坐开往绵竹的汽车在孝泉镇下。
景区类型：历史文化古镇 详细地址：四川德阳孝泉镇 门票：无
看点：感受孝文化，古镇文人古迹，道教道场佛教寺庙儒家祠堂。
⑧罗泉古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：罗泉古镇从秦代发现井盐开始，该镇就逐渐形成了盐井密布、马帮川流、商贾云集的繁华盛况，盐业的兴旺，土地的富庶，使当时的大户人家纷纷建宫修庙，以示富贵，由此引来众多商贾和文人墨客聚集，一派兴旺景象。
交通信息：距成都100km的罗泉古镇在四川仁寿、威远、资中三县交界的深丘中，隐藏在沱江支流珠溪河旁 推荐乘车路线：
一、成都五桂桥客运站乘直达资中县的班车，再换成每天9：30、15:40的班车开往罗泉
二、成都荷花池客运站有每天一班开往罗泉的班车，时间大概9:00
三、自驾线路：走成渝高速公路至球溪河、车程1小时，球溪河到罗泉22公里，路况还可以。景区类型：历史文化古镇 详细地址：四川人寿罗泉镇 门票：无
看点：岁月留下的盐井、曾经繁荣得盐业文化在这里还能找到足迹
⑨李庄古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：李庄在四川宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名“李庄”而得名。李庄是一个人口仅有1.2万人的偏僻的小镇，错落有致的木阁楼、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩，更使其成为省级历史文化名镇，所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。 交通信息：李庄古镇距离成都360公里，距离宜宾市郊20公里
推荐乘车路线：从成都城东汽车站乘车先到宜宾，然后从宜宾南门客运站乘坐发往李庄的郊县公交（12分钟一班，每日6:00~19:00,12分钟一班） 详细地址：宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝 门票：20元/人
看点：渔舫，在渔船上品尝各种美味，著名美食李庄白肉
⑩福宝古镇（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：福宝古镇始建于元末明初，回龙街是全镇现保存最完整的一条古街，依山而建，建筑精美，保护完好，颇受古建筑专家好评，“三宫八庙”是老街具有代表性的建筑，高村汉墓摩崖石刻也极富观赏价值。
交通信息：距离成都350公里，距离合江县城42公里，距离泸州有103公里地处川黔交界处、合江县城东南面的大槽河畔。 推荐乘车路线：
一、成都-合江-福宝，成都旅游客运中心内、梁家巷车站有发往合江的车，在合江县乘开往天堂坝的公交车，途经福宝镇。
二、重庆-福宝，重庆汽车站每天7:00有一半直达福宝的长途车。
三、自驾路线：走成渝高速出隆昌，上隆纳高速公路至泸州，沿泸合二级公路到合江县城，再绕道甘露镇前往福宝。详细地址：四川泸州福宝古镇 门票：不祥 看点：民间艺术保存最多的古镇，佛宝唢呐锣鼓演奏古镇一绝，回龙街四川方言剧“傻儿师长”的拍摄地
①①云顶寨：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：隆昌县唯一保存完整的古城堡，是一个古老而充满奇特风俗的山寨， 始建于明代洪武四年，至清咸丰十一年建成。寨墙全长1640米，通高75米，面宽3至4米，有6道寨门，是保存完整的古城堡。离寨子1华里的云顶场，是为适应当时寨主夜间打牌作乐后购物、进餐的需要而设，人们半夜进场交易，天亮散场，此风俗至今未变。 交通信息：距成都200km,距隆昌县城20公里，座落于海拔530米的云顶山上
推荐乘车路线：在成都五桂桥汽车站乘坐成都至隆昌的班车，抵达后再隆昌客运站乘坐隆昌至云顶的班车即可到达。 景区类型：历史文化古镇 门票：不祥
看点：赶“鬼市”风俗，赶集的时辰不是白天而是天未亮之前
①②夕佳山故居：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。该民居位于长江之滨，占地1万多平方米，周围楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香，环境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黄氏家族营建，自明万历四十年（公元1612年）至民国十七年（公元1928年），形成今日所见之规模。古民居以其优美的自然景观、精美的建筑艺术、丰富的文化内涵、天然的白鹭公园，名闻遐迩，为全国重点文物保护单位。 交通信息：距离成都374公里
推荐乘车路线：搭乘成都至宜宾的班车，到达宜宾后可以乘坐汽车或者轮船到长江边的江安县城，再换乘公共汽车前往，江安至夕佳山车程约40分钟。 景区类型：历史文化古镇 门票：30元/人
看点：14关28扇木刻菱花隔扇门，东西花园和后花园故居。
①③江口古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：江口古镇，依山傍水，五里长街环绕江岸，至今古貌犹存。镇内遍布古遗址、古墓群、古店铺、吊脚楼和古榕树。此外还有仙女山省级风景名胜区等。
交通信息：距成都38km的江口古镇位于彭山县城东北，因其地处府河(锦江)、南河（武阳江）二河的交汇处，故名江口
推荐乘车路线：成都旅游客运中心坐开往彭山方向的客车，用时约70分钟，到彭山后下车往回走大约500米，乘坐路过江口镇得中巴车即可。（乘坐中巴到江口镇后，不要马上下车，而是多往里面坐一段路，看见路口写有江口镇得牌子再下） 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：龙王庙前的红石梯码头，是岷江到成都的最后一个水运码头
①④铁佛古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：铁佛古镇经历了明、清、民国至今已几百年，积淀了其特有的四合院文化。许多电影场景就是在小镇拍摄完成的。小镇人如今仍过着淡泊的日子，寺庙和在有天井的房屋中开设的茶馆是老人们最爱去的地方，古韵犹存的明清风貌，是古代建筑中的儒家理论，勾画的是飞檐翘角得装饰美感。
交通信息：距离罗泉古镇17公里 推荐乘车路线：
一、乘坐成都城北客运站至资中的班车，五桂桥车站和西门车站也有到资中的大巴，票价4从资中转车去铁佛，沿成渝高速路球溪站出口下。
二、在成渝高速的渔溪站下高速公路，随即往威远方向继续行驶。这段水泥路面路况不错，20多分钟就可以到达铁佛镇。但要到达真正的铁佛古镇还得步行穿过一条较陡的小路。当走过一个低矮的门，铁佛古镇就在你的脚下了。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：南华宫精美的古楼戏台，座匣子门，倒悬石狮。
①⑤阆中古城：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：阆中古城是与云南丽江、山西平遥、安徽歙县古城齐名的中国四大古城之一，位于四川东北部，嘉陵江中游，为巴蜀要冲，川北重镇。阆中古城保护完整，融南北风格为一体的建筑群，是中国建筑艺术的实物宝库。
交通信息：距成都329公里,距南充138公里,距广元150公里。阆中古城处在阆中市内、嘉陵江边。
推荐乘车路线：成都北门汽车站有开往阆中的班车，运营时间为7:00~18:30，行程约6个小时，成都火车北站乘坐开往南充的火车，行程约3~4个小时，再转乘到阆中的班车只需要1小时即可到达。 景区类型：国家4A级风景区 门票：90元/人
看点：张飞庙、永安寺、五龙庙、巴巴寺、贡院等。 蛙步成都推荐参团行程：阆中古城二日游
①⑥郪江古镇:（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：郪江是三台文化的发祥地，境内有战国时代郪王城和传说的郪王墓，遍及全镇的汉代至两晋时期的崖墓群为全国重点文物保护单位，唐宋时代摩崖造像，明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥，它们淋漓尽致地反映了郪江的悠久历史和源远流长的古代文化。境内有锦江与郪江交汇，山清水秀，与古朴典雅的古镇互相呼应，是观光、度假、旅游休闲的绝佳境地。
交通信息：距离成都213公里 推荐乘车路线：
一、成都城北客运中心荷花池汽车站、成都旅游客运中心、茶店子车站、金沙车站梁家巷均有发往三台。再转车前往郪江的班车。
二、自驾路线：走成绵高速至三台，在三台至射洪的大件路7公里处向右走，便直达郪江古镇约3小时车程。景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：遍及全镇的崖墓群，战国时代郪王城和传说的郪王墓
①⑦罗城古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：古镇始建于明末崇祯年间，曾是屯兵制夷的“军事铺”，故又称“罗城铺”，镇西边的营盘山就是当年屯兵之地。时至今日，这条幸存下来的老街仍保留着部分明清时代得老四川文化的人文风貌。
交通信息：距成都210km,罗城古镇，位于犍为县东北部，距乐山市 60公里。
推荐乘车路线：成都的石羊场客运站，每天有数班发往罗城的客车。成都客运站也有许多趟发往乐山的班车，然后从乐山转车去罗城，1小时即可到达。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：古镇“旱码头”和“水码头”，奇特船型街。
①⑧摩西古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：1705年泸定桥建成之前是川、滇、黔通往藏区的古道上的重镇。小镇街道宽不过10米，长不过400米，但还是颇有特色。此镇之所以重要，主要是因为它是去海螺沟的必经之地，景区大门就位于镇上，因此游海螺沟的人必在此住宿一晚 交通信息：距成都360km，距泸定县城53公里 推荐乘车路线：
一、成都新南门车站有直达车去往海螺沟，发车时间7：30时，由成都经雅安高速公路，穿二郎山隧道抵海螺沟风景区，全长322公里，行程6-8小时左右。磨西古镇就在海螺沟入沟口
二、自驾路线：成都--雅安（134公里）--二郎山隧道（110公里）--磨西（60公里） 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：古建筑哥特式教堂，通往海螺沟的通道。
①⑨西来古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：西来古镇位于蒲江县境内，古镇上保存着许多明清建筑，民居是典型的川西特色。两百多米长的老街全是木质结构的瓦房，街道平整，这是在其他地方看不到的。
交通信息：距离成都100公里，位于浦江县境内 推荐乘车路线：
一、石羊客运站：成都至蒲江每日7：00-18：40，每隔15-20分钟一班，走成新大件路。蒲江-西来：3元/人。也可坐车到蒲江寿安，下车就有到景区客运站的面包车，3.5元/人。返程直接在景区的客运站坐到寿安的面包车，3.5元/人，再从寿安返回成都。
二、自驾车路线：成都沿成雅高速公路向西行至寿安出口，驱车再行约10分钟，便到了西来古镇。全程仅约1个小时。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：老街、文峰塔、船棺、古榕树
②⑩悦来古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：悦来镇历史悠久，物产丰富，交通发达。是大邑县城通往国家级风景区——西岭雪山、高山滑雪场、花水湾温泉度假区、道教发源地——鹤鸣山、佛教早期传播地——雾中山的咽喉要道 交通信息：距离成都80公里，距离鹤鸣乡仅8公里。
推荐乘车路线：成都金沙客运站搭乘开往大邑方向的班车，然后到大邑后再转乘去悦来古镇的车，大邑到悦来只需要30分钟左右。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：古镇“冷公馆”“川王宫”旧址，冬至“麻羊节”热闹非凡。
②①恩阳古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：恩阳古镇内有四川省规模较大成片保存较为完好的明、清时代古建筑群，老场和回龙区至今仍然完整地保存着传统的格局，面积达0.5平方公里，有古朴的大小街巷38条、古榕树82株，古建筑具有浓郁的川北民居风格，建筑群中有文昌阁、禹王宫、武圣宫等标志性建筑10余处。
交通信息：距离成都417公里，恩阳镇位于巴州区西南部，距市区中心17公里 推荐乘车路线：
一、到梁家巷乘坐豪华大巴到巴中，在巴中搭乘景区旅游车可直达恩阳古镇（市级公路14km 恩阳古镇）
二、自驾路线：开车经绕城高速往德阳方向至广元 再从广元问路人怎么到旺苍顺着路走到收费站上广巴高速直取巴中，大概时长算出城5个多小时。 景区类型：国家3A级景区 门票：无
看点：起凤桥、浓郁的川北民居，红色古镇。
②②尧坝古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：尧坝古镇汇集了川黔两省的浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇，是响誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教胜地。 交通信息：距离成都360公里
推荐乘车路线：在成都客运站搭乘到泸州的班车，再由泸州小市沱江客运站有直达尧坝的客车，泸州到九支或赤水的车到新店，新店进去只有几公里。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：自然风光雨历史文化完美结合的古镇，更有很多美丽的传说
②③安仁古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：现存的旧式街坊建筑多建于民国初期，尤以刘氏家族鼎盛时期的建筑最多。保存有刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座；有红星街、树人街、裕民街等3条古街；小洋楼、钟楼等。
交通信息：距离成都60公里 推荐乘车路线：
一、从成都金沙车站坐到安仁古镇的车
二、自驾线路：建议走成温琼公路至大邑县，再行13公里即到安仁古镇。景区类型：历史文化古镇
门票：刘氏庄园50元/人、川西民俗馆10元、文物珍品馆10元 看点：庄园、抗战博物馆
②④三道堰古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：三道堰古镇。都江堰的两大支流：柏条河、徐堰河纵贯全境。镇因古人在柏条河下游用竹篓截水，做成三道相距很近的堰头，导水灌田而得名，且有一千多年，是座历史悠久的川西古老水乡。古镇还是著名的武术之乡，民国时期就有“川西小少林” 之称。
交通信息：距离成都26公里，距离郫县6公里。 推荐乘车路线：
三道堰在成都西边，你上沙西线后，在沙西线上快到三道堰时，有很明显的指路牌和一个古镇式的牌坊，走牌坊口子进去，很快到就到了。 门票：无
看点：“川西民居，水乡特色” 的生态风格
②⑤桃坪羌寨：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，始建于公元前111年，距今已有2000多年的历史，这片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流，远远望去，一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐改上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为最神秘的“东方古堡”。
交通信息：在理县东40公里处，距成都市约180公里
推荐乘车路线：成都茶店子汽车站乘车，到达地点的顺序为理县—桃坪—米亚罗，可以连米亚罗一起游玩
景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：羌寨人家做客，羌餐、羌绣、羌族歌舞
②⑥仙市古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：仙市镇依偎在釜溪河畔，这千年古镇经历了无数的风风雨雨仍然风韵犹存。曾是自贡井盐出川的必经之地，被誉为古盐道上的明珠，又因“四街、五栈、五庙、一祠、三码头、一鲤、三牌坊、九碑、十土地”，以及精美的古典建筑群和佛教文化的兴盛而闻名遐迩。 交通信息：距离成都210公里，距自贡市区仅11公里
推荐乘车路线：从成都可以坐火车或者汽车到达自贡，自贡汽车站有到仙市古镇的班车 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：四街、五栈、五庙、一祠、三码头、一鲤、三牌坊、九碑、十土地
②⑦昭化古城：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：昭化，古称葭萌。至今已有4000多年的历史和2244年连续建县史，是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区，全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城。 交通信息：距离成都395公里，距离广元城西30公里的嘉陵江与白龙江交汇处西岸
推荐乘车路线：绵广高速公路横穿昭化镇，并设有昭化进出口。出入口距离昭化古城景区仅有6千米，且有二级水泥公路相连;昭化古城距广元仅30余公里，如果走高速公路，在昭化镇下路沿宽广的水泥路前行6公里就到了，如果走老川陕路，在宝轮镇改道约10公里就可到达昭化古城。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：了解三国文化的发祥地，见证蜀汉政权的兴衰
温馨提示：成都周边旅游网提供成都以及周边旅游景点线路、包团、酒店预订、往返机票预订服务，如需咨询可以拨打
蛙步成都祝您旅途愉快！
推荐第10篇：中山古镇
中山古镇：中小企业产业集群的意义标本
专题动机
产业集群：竞争力源泉
●赢周刊记者陈萌 文／图
一种关注的延续与坚持，从来不是偶然。
《赢周刊》的目光投射于中小企业产业集群，也正是一种关注的持续深入。
在尝试对中小企业做出全景式探究的同时，我们也开始深入中小型企业发展规律、产业现象，探究先进模式背后的某些产业结构和经济规律；寻找结构和规律背后中小企业的生长脉络、价值和意义所在。
当“中小企业集群”现象成为如今产业经济学家研究之显学的同时，《赢周刊》关注这一现象的现实意义同时凸现出来——产业集群显然是中小企业核心竞争力的源泉之一，如何在产业集群良性发展过程中，吸纳和经营集群优势，从而具备更加鲜活、持久和高效发展的可能，已经成为中小企业的现实课题。
古镇——这个正在全力打造“中国灯饰之都”地位的中山小镇的标本意义，与我们中小企业集群专题的设想几乎是一脉相承。
或许事实更能说明问题：1400多家灯饰企业及相关企业高度集中在一个小小乡镇，这种情况不仅在国内绝无仅有，在世界范围内也是罕见。
从其它行业看，这种例子又俯拾皆是。如意大利的瓷砖业，高度集中在梭罗萨这样一个小镇；德国的印刷业集中在欧伯瑟镇；我国温州的低压电器企业，集聚在乐清市柳市镇„„
产业群又是一种世界现象，代表一种产业组织形式。而古镇人用最朴实的行为，悟通了世界上最先进的产业理论，个中精彩，值得探索。
上个世纪80年代，费孝通教授把浙江一些初露头角的专业村（镇）称之为“块状经济”。今天，当年零星的“块状经济”已发展成星罗棋布的专业化产业区，不少当年的农民专业户变成著名企业家。这种区域发展现象引起了不少学者的关注。
世界上公认中小企业集群发展最完善的是意大利，而古镇中小企业积聚群，则投射着意大利的影子。意大利中部和东北部产业区中的企业根植于本地的社会网络中，在当代全球性产业转移中，这个区域保持着相对稳定和不可替代的创新中心地位。
古镇产业集群则是把无数灯饰行业的中小企业“结网”聚集在一个特定的区域里。 其竞争力也在于产业区中企业的根植性（经济行为深深地嵌入于社会关系之中），正是根植性加强了本地产业群的粘力，从而使古镇产业群不同于不少发展中国家仅仅依靠当地廉价劳动力和土地建立起来的出口加工区。那些建立在初级生产要素基础之上的跨国资本，随时可能寻找到劳动力更便宜的地方，从而突然在当地消失。
我国著名区域发展研究学者、北京大学教授王缉慈坦言：“跨国资本在全球化的流动空间里搜索资源和组织经济活动，在这个流动的空间里，什么地方的生产要素发达，资本就会粘在那里。这种粘力蕴藏在本地产业群之中。在本地建立真正的产业群后，不仅吸引来的工厂会根植于本地，还会有很多新企业在本地繁殖和成长，从而粘住流动着的财富。世界上发达的区域都是这样形成的。”
产业经济专家也许可以预言古镇产业群将是意大利产业区的雏形，但作为媒体，对于古镇中小企业集群的发展，无需预言也不必预言。《赢周刊》更为关注的是，中小企业在这种产业集群里如何协调好各种关系，利用好各种资源，提高企业竞争力，从而更好地成长。我们在乎其借鉴性。
因此，一种投射，一种模式，一种坚持，一种普及，一种提升——便是其全部意义。
第11篇：古镇调查报告
以乌镇为例浅析中国历史文化街区的开发与保护
引言
乌镇为江南著名的水乡文化古镇，拥有六千余年的悠久历史，乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。共有16万平方米的古建筑群, 集中了许多具有很高历史价值、文化价值、旅游价值的历史街 区, 同时具有独特的地方习俗和文化传统。由于乌镇仍然很好地保持着100 年前的历史人文风貌，2003 年获得了联合国教科文组织“亚太地区文化遗产保护杰出成就奖”。
一、乌镇的江南水乡风情
乌镇目前为东、西、南、北四条老街呈十字交叉，构成双棋盘式河街平行，水陆相邻的格局。千百年来保留下来的民居、水阁、长长的古帮岸和廊棚透出 水乡特有的韵味, 形成典型的江南水乡风情。 1.民居
1) 临水民居与水阁( 水上吊角楼) : 临水民居的特点是: 前街后河, 因地制宜, 临河而建。平面为二间或三开间, 进深大多数较浅, 层数多为单层或两层, 每户均临河设独用水埠, 洗涤取水极为方便。这种住宅组合方式自由, 加以屋顶起伏跳动, 构图非常活泼。“ 家家面水, 户户枕河”是乌镇和许多江南水乡小镇相同之处, 但此地却有一部分民居
用木桩或石柱打入河床中, 上架横
梁,搁上木板, 造成“人在屋中居, 屋在水中游”的“水阁”, 水阁三
面有窗, 窗旁有门, 门外有石阶, 这即是乌镇的“水上吊角楼”。 2) 面水民居: 这类民居建于滨
河路街一侧, 有的还在宅前设面水
的廊棚或过街楼, 居民在此从事各种杂务和休息活动。 3) 传统建筑: 街巷内的传统民居是在城镇中心的民居, 一般规模较大, 进深较深, 构成相对独立的深宅院落, 建造标准也较高, 内部结构的布局和处理手法上也有独到之处, 给人一种神秘莫测之感。它们以三合院和四合院为主, 这类民居在平面布局上强调中轴线对称, 纵向进深随地形而置, 一般2 进-5 进, 布局上前厅后楼, 后庭幽深。同时也有灵活自由布局的园林住宅。
在乌镇夏同善的
翰林第就是其中一例, 具有集传统民居和园林为一体的富有的人文气息, 且充满了清末江南小镇大户人家的生活情趣。 2.街道与帮岸
街道是水乡古镇物质形态要素中最主要的要素之一, 人们对一个水乡古镇的印象可以通过它的街道来获得。乌镇大多老街都还在, 保存完好, 功能还在发挥, 这些老街都用旧石板铺地, 两边是马头墙隔出的店铺和民房, 门大多是木板的, 留有残缺的雕花和斑驳的油漆。横骑在大街上的拱券门, 那是以前大户人家的墙界标志。老街都沿河, 街与河之间也是房子, 每隔一段, 总有一个码头连通河道。从码头和房子空隙处可看到对河那砌筑整齐的河岸, 上有廊棚和美人靠之类的座椅。乌镇人称这类河岸为“帮岸”。 3.廊棚
廊棚, 其实就是带屋顶的街。全部为木结构的柱子, 一色的鱼鳞黑瓦盖顶, 廊棚的下面是一条石板道, 有可以坐靠的地方, 具有了防雨、遮阳和休息的多种功能, 形成了独特的地方性景观。廊棚有的临河, 有的居中, 有的在沿河一侧还设有靠背长凳, 供人歇息。廊棚的顶有“一落水、二落水” , 也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅, 行人来往无雨淋日晒之苦。 4.桥
乌镇自古以来桥梁
众多, 旧时就有“ 百步
一桥”之说, 桥最多时达 120 多座, 现存古桥30 多座, 这些桥的式样因
地势不同而异, 有单孔
的圆形石拱桥, 有明清
时期的梁式桥。还有一座
风雨桥, 二条4 m 多宽
的石桥并在一起, 中间
两个桥栏间隔起一壁花格栅的屏风, 屏风下便是两排行人歇脚的石座椅, 临河两边用木柱支撑起遮蔽桥身的屋顶, 可以纳凉遮阳。乌镇最美的古桥风景是“ 桥里桥” , 它是由通济桥和仁济桥组合而成。两桥一呈南北方向, 一呈东西方向, 直角相连, 所以无论站在哪一座桥边, 均可以透过桥洞看到另一座桥, “桥里桥”的美称。
多种文化特征形成江南水乡城镇亦雅亦俗的独特的地方文化，江南特殊的地理环境、经济因素与人文因素形成了独具一格的水乡生活文化，人的衣食住行也都具有浓郁的水乡特色。
二、古镇的保护与规划
传统建筑是历史的见证。古镇的保护讲究“原汁原味”，真实性的概念深刻的反映了文物建筑保护行为的本质。如今历史建筑保护的概念已远远超出了文物建筑单纯保留的观念，涵括了历史地段所有项目的改造利用和翻修重建问题。积极的文物保护方法是通过详细规划与设计使古建筑积极的参加的现代城市职能中，使之具有经济效应，并力争使古建筑进入到新的城市结构和空间秩序之中争取起到主导和控制作用。乌镇在其总体规划过程中以“以旧修旧，以存其真”为总体构想，进行整体规划，使乌镇的千年沉淀原汁原味保留下来。“以旧修旧”的理念在上海新天地的整修中，就是一个很好的范例。乌镇在加强传统建筑保护的同时，投入了大量的研究和资金加强对自然环境的保护和居民生活的改善，这也是乌镇保护的以成功的原因之一。
如何很好地保护千年古镇的原貌和韵味，又能把它开发成为旅游热点而可持续发展，这是古镇保护与开发面临的难题。乌镇对此作了有效的探索，积累了成功的经验，如修旧如故、管线地埋、地方传统文化挖掘、控制过度商业化、管理运作模式的选择等做法，都是在全国古镇保护开发中首创或成功运作的典范，被联合国教科文组织专家誉为“乌镇模式”。
千年古镇经历了年代更迭、延续演变，我们所看到的也就是几十年、
百余年
前的一个轮廓，而且这个正在动态演进之中的古镇，必然会新旧更替、百纳交织。这样的“残缺之美”如果原封不动地“保护”下来，既不合理也不可能，所以古镇保护必须要有适当的整治。
乌镇的原则是，承接古镇文脉，保持古镇风貌，力求原汁原味，做到“整旧如故，以存其真”。具体的做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。所谓“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除必须拆除的不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。这“五字法”是乌镇的创意之举，很好地恢复和保持了古镇的原真风貌，得到国内外专家的肯定和赞誉，也吸引了外地同行的参观借鉴，甚至以传统文化保护著称的苏州，也派出电视采访组专程来乌镇“探营”。
除了有效的保护措施之外，还采取保护与开发并重，以开发促进保护的方法。 开展古镇旅游开发模式，能让古镇得到更好的保护，也可以让人们体会到江南水乡的独特神韵，让人们体会到古镇的独一无二的价值，使人们体会到古镇的弥足珍贵。
三、乌镇的旅游开发
古镇旅游是改革开放以来发展
比较迅速的旅游产品之一。在快速发
展的背后，古镇旅游也产生了诸多问
题，归纳起来有4项：(1)过度商业化
导致古镇灵韵不再；(2)产品同质化导
致区域内恶性竞争；(3)破坏性开发危
及旅游资源；(4)旅游开发与古镇居民
发生诸多矛盾 。这些问题影响了古
镇旅游的进一步发展。
系统解析乌镇模式对全国古镇旅游新一轮
的发展具有重要意义。
四、乌镇模式解析
全面考察乌镇模式，其核心经验在于形成一套将景区公司、古镇居民和外来游客都包含在内的系统解决方案，在形成共赢的基础上对古镇这一同质化程度极高的产品进行脱胎换骨式的系统改造，形成一个崭新的古镇旅游产品，从而赢得市场。分析乌镇模式，可以从发展模式的4个要素展开解析。 1.产权维度解析乌镇
一般而言，古镇开发旅游，大多采取租赁经营，或者集体经营。因为古镇既是旅游景区，又是居民区，各处房产归属不同居民，产权很难统一。乌镇在其二期开发中采取整体产权开发模式，这是全国古镇开发中独一无二的模式。乌镇二期在开发中采取先投资、后开发的方式，即先以全资卖断西栅所有原商铺和住家的房屋产权，此举投入资金达3．5亿元之巨，在此基础上实现整个景区开发的主体一元化，规避开发中主体多元化带来的诸多弊病。 上海新天地开发后大获成功，短期内跃升为蜚声海内外的旅游景点，其基础就是在掌握全部产权前提下的整体规划、开发和经营。而上海多伦路文化街虽也算是小有名气的景点，但由于当初对一些重要房屋没有果断买下，无法全面深入开发，整个格局显得就不伦不类。到如今已不再可能获得那些房屋的产权了。 2.产品维度解析乌镇
产品层面，乌镇在定位、基建改造和资源挖掘三方面都很有自身特色，从而打造出一个与众不同的古镇旅游产品，形成对市场的吸引力。
定位：高端休闲与商务。乌镇二期的市场定位是一线城市的高端客源，包括高端休闲散客和商务客人。乌镇一期定位观光市场，人均消费一直在100元左 右。乌镇二期则定位在商务市场和休闲市场，极大地提升了人均消费，人均消费篇二：剑川县沙溪古镇调查报告论文
编号：级
玉 溪 师 范 学 院
题 目
学 院
专 业
指导教师
姓 名 学 号
玉溪江川九溪镇
剑川县沙溪古镇见习报告
资源环境学院 资源环境与城乡规划管理 柳德江 组长：林平坦 成员：田仁娇 王慧娟 拔秀梅 施德湘 伙力山 陆建功 2014年 11月 24日 2012026134 玉剑川县沙溪古镇见习报告
（ 林平坦 玉溪师范学院城乡规划 2012026134）
【摘要】沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。
【关键词】历史悠久；古道；文化； 民族；建筑 【abstract】
一 引言
沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。
沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。
另外，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。 沙溪古镇位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部。坐落于青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富。
另外，它是一个以白族为主，汉、彝族共居的少数民族居住地，它是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。
城镇选址：水随山而形，山界水而止，界分其域，止其逾域，聚其气而施耳” ，说的是我们中国传统建造城市的理想之地。
沙溪负阴抱阳，背山面水。沙溪古镇背靠石宝山，面对黑惠江，是典型的“负阴抱阳，背山面水”的基本格局。这样的自然条件形成相对封闭的空间，人与自然关系和谐，自然山川和建筑绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景等诸效果，并有利于形成良好的生态环境和局部小气候。
总体来说，沙溪古镇位置的选择传承了中国传统村镇位置选址的风水思想。 沙溪古镇以寺登街为中轴线，将古镇分为南北两片，古镇总体沿黑惠江由北向南成带状分布，四方街是古镇的核心与灵魂。寺登街由东向西贯穿于整个古镇，古镇共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通往西藏地区。
另外，曲折性是古镇街道的主要特征。这种曲折感创造了亲切感和趣味感。此外，由于街道的弯曲所产生的阴影也可以起到遮阳的效果。其次建筑与街巷之间存在相辅相成、密不可分的关系，建筑是形成街巷空间的决定性要素。沙溪古镇建筑有“亦商亦局”的功能。临街建筑与街道相邻的空间，多数屋主将其作为经营活动。
四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。 沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局设计主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。 这些建筑高三层，结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。
另外，居民长期建设中，建筑结合当地自然环境条件，通过对山水环境加工整合，和传统民族文化结合在一起，让人通过观赏建筑同时使人浸润在文化的氛围。由于有完整无缺的古建筑，2002年沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入100处濒危建筑遗产目录，同年被列为省级历史文化名镇
沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街道干净整洁，街区也有完善的绿化体系，如街道两旁的柳树和各种绿色植被；黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，营造出“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。
沙溪古镇位于寺马列拉雅山脚下的一个偏僻山谷，经济发展滞后，交通不便，较为封闭。
另外，巷道多沿垂直于街道的轴线方向延伸至镇区外围，与街道一起形成公共交通体系。由于受到空间格局的界限，导致一些商业交通活动街道显得很拥挤。
人是街道空间体验的主体，不同效果和尺度的街巷空间会给人压抑、兴奋、或紧张等感受。另外，沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中。外部空间组织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑制了传统街道应有的活力。
太子会是沙溪古镇传统的民俗活动，每年的农历二月初八，这里都要举行盛大的民间宗教活动，俗称 ”太子会”。到时候男女老幼披红挂绿，从八方云集到兴教寺和回女街，抬着太子、佛母的神像举行游行庆典，锣鼓队、佛教队、道教队、洞经乐队等轮番登场，再加上古戏台上表演的大戏，寺登街上人声鼎沸，舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦。
首先，沙溪古镇远离城镇，处在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木杂草环抱。古镇的建筑为木构架，容易引起火灾，这往往成为古建筑受到严重外部威胁之
一。而且
其次，古建筑管理单位普片缺乏防灾自救能力，没有专职消防队员，也没有安装配备有效的消防设施，这些一旦发生火灾，城镇消防队无法及时赶到。而且大多数
古建筑缺乏消防水源，且周围道路狭窄，有的还设有门槛、台阶，消防车无法通行。这给火灾扑救带来很大的困难。例如：香格里拉古建筑烧毁事件等等。
最后，由于近年来城乡建设的一体化，现代化，如今的古镇也随之商业化，如一些商品经营活动，提供餐饮和工艺品出售的服务等等，给这些建筑文物古迹带来一定的破坏性，造成了无法弥补的损失
古建筑往往体现了地方历史文化和民族风情，由于古建筑的管理不完善也是威胁古建筑的消防安全的重要因素。所以，科学管理的概念在这里就显得特别重要。
第一，建立起健全的规章制度，严格落实和实施安全条例，让人们认识到防灾的重要性，地方政府加大资金投入维修保护，培养一批又专业救援能力的队伍。
第二， “保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。 沙溪一个古朴而又承载着厚重历史的古镇，淳朴的民风，独特的建筑风格，让人回味。然而，面对这个经济快速发展的时代，还能不能保持着呢？ 所以，对于今后的规划开发发展方向，坚持科学管理，科学发展观规划建设。在“保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。
古镇沙溪，走过一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把沙溪在茶马古道上的辉煌历程带入遥远的大海。曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。它安静地坐落在云南大理地区剑川石宝山的脚下。这里没有嘈杂的人群扎堆，更没有大理丽江那样繁花似锦的古城辉煌，这里只是一个小小的四方街，却是那么的古朴、遥远..... 登四方街是沙溪的 灵魂与核心，是沙溪商贸 交易的地方。它位于沙溪 坝子中央螯峰山熬头位置， 依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市 当我走在古镇的石板路上，有一种徜徉在历史中的感觉，体会着之力曾今的繁华。听着小溪的叮咚，仿佛听见了茶马古道山马帮的响铃，这让我宁静的站在路边发呆。篇三：古镇调研报告 古镇调研报告 磁器口古镇是重庆市唯一保存完好的历史街区，近千年的历史，记载了这里兴盛繁华和衰落的过程。古老的历史承载着整个街区乃至整个城市的文化脉络，在这种文化积淀的背后，是一种关于社会，关于人自身生活的思考和关注。古镇的区域特色涵盖了各个层面的形态现状，诸如交通形态，建筑布局形态，建筑类型，行业分布形态等等，这些形态特征能充分显示该地区的独特身份，从某种意义上来讲，综合这些形态特征，便可以窥视在历史发展过程当中该地区的变化。研究这些形态特征，可以为研究该地区的历史，研究重庆的人文风土，提供依据。
一、行业分布情况：
以手工业为主，文化场所共存。
工艺品，小吃类以及服饰类的总和占整个行业的3/5，这种情况和磁器口地区以旅游经济为主的发展宗旨相协调。而餐饮类，作为旅游产业的副产品，是随经济的发展需要而产生的。它们原本在旧的磁器口经济形态中，并没有什么优势地位，但是随着旅游经济的带动，它们也成为磁器口产业链中重要的一部分，它们的作用，不仅是提供用餐的场所，满足游人的需要，同时也在宣传当地的特色饮食文化，重庆的“吃”文化文明天下，因此，餐饮类在行业分布中具有双重作用。
在这其中，画坊和茶馆等与传统文化关联的文化场所，是磁器口地区的另一个重要的组成部分，占整个行业的4.5%。虽然比例不大，但是却代表了一类与众不同的业态。如果说工艺品，小吃类是磁器口
的表面文化，那么画坊和茶馆则是磁器口内涵的表征。历史的影子，还在诠释着磁器口过去的沧桑与祥和，它们是瓷器口精神文化生活的折射。有文章写到“最能体现磁器口巴渝文化传统的首先要数书场茶馆。重庆人坐茶馆不仅是一种传统的生活习俗，更是一种乐在其中的精神文化追求。”
二、人文旅游资源类型多样 1.宝轮寺——千年古刹
宝轮寺是磁器口镇最大的古庙，座落在白岩山上，距今逾前年历史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名宝轮寺。宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。正殿不用一颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。寺内有“圣可法师碑”、“龙隐禅院”大匾、“古龙隐山”石刻；明永乐年间十年刻本《华严经》八十一卷等珍贵历史文物。
2.民居建筑——典雅别致
磁器口民居多为依山而建的穿斗式房屋。当地居民依地势而建的吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。 磁器口古建筑的特点是：灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤，房顶盖青瓦，中间青石板、房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，屋顶高低错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆裟，素雅清淡，韵味无穷，充分展示了重庆人顺应自然的聪慧。
3.石梯小巷——老重庆遗风
磁器口的街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建， 4.沙磁文化——历史积淀深厚
最能显现沙磁文化时代精神和政治特色的是文化区内的抗战文化运动。这一文化运动的主体是学生救亡运动，活动以深入城乡，唤起民众，团结御海为主要内容。单以戏剧活动而论，在古镇磁器口演出的节目就有20多个抗战剧目。在磁器口还创办了《现代读物》、《民族文学》等八种刊物。
雕塑家王临乙的“汪逆跪像”立于磁器口镇街，充分表现了中华民族对汉奸的仇恨之情。徐悲鸿、丰子恺等名家的画在这里深入人心，磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术教育委员会驻地，聚集了众多画家、美学家和艺术工作者。
三、交通人流
选取了磁器口4个点来进行载面人流量的调研。其中周末和周中分别选了一天，这两天是随机而定的，因此具有普遍性。一天中定了10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00、16:00、17:00八个时间段对四个点同时进行人流量的测试、而每一个点都测了往左右两个方向的人流量，每个时间段测十分钟，据得到的数据分析：在误
差允许的范围内早上10点和11点，a点往正街方向人流量大致等于b点往大台阶方向人流量和c点往江边方向人流量之和，12:00、13:00、14:00、16:00， c点往江边方向人流量稍小于b点往江边方向人流量和a点往正街方向人流量之和，c点往出口方向人流量和b点往出口方向人流量之和大于a点往出口方向人流量。据此得出：一天中早晚人们进入磁器口后，人流主要朝b c两个相反方向走，基本上很少人在店面停流，可见早晚出入人群大部分是区内的居民，而很少是游客，他们的活动是有目的性的。而一天中中间的时间，区内居民活动量减少，主要以游客活动为主，部分游人会逗留在黄葛坪一街进行购物，没有继续往里走。a点往出口方向的人流主要来自于b点和c点的人流但是c点上又有一部分人是往居民区移动的，可见磁器口内部居民在磁器口的活动是比较频繁的。从c点和d点的数据综合分析：早上10:00左右，往横街内部流动的人大于c点往江边方向的人流，可见早上这段时间，居民会到江边散步锻炼后再回到自己的住所，这也加以证实早晨时间主要以内部居民活动为主的结论，除了早晨这段时间外， c点往江边的人流量远远超过d点往内部的人流量，主要是有一部分游人会来江边，另一部分人会在正街上进行各种各样的活动。单从d点来分析：进出的人流量基本围绕着水平线上下波动，但一天中大部分时间是出多于进的人流量这主要是内部居民移动结果。
上面的分析是以同一地点同一时间、同一地点不同时间、不同地点同一时间、不同点不同时间四种方法进行的，由此可得：早晚时间
主要是内部居民在磁器口内部的活动，中间时间主要是游人的活动但也有少数居民的活动。早晚活动的总人数人较少，中午1点钟到下午4点钟人流达到高潮，之后人流量会逐渐减少，磁器口人流量在一天的时间里是由少到多再到少的过程，这符合了古镇景点对人流量的承载能力，因此不会给内部居民生活造成太大的不良影响，并同时为古镇注入了生机。
四、总结
综上，我根据实地调研的资料，分析了关于磁器口地区的现状形态，包括行业形态，人的活动形态，建筑的布局形态以及与此相关的该地区的历史形态。磁器口地区的历史文化，代表了重庆地区传统的生活习俗，是一笔宝贵的文化遗产。篇四：龙门古镇调查报告
龙门古镇调查报告
一、龙门的历史
龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。 古镇的名称源出于东汉名士严子陵之口。相传他当年出游路经这里，曾指点江山说道：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”。于是古镇因此而得名。此后，“龙门”一词在当地不仅成为了地理概念，更演绎成了一个含义微妙的文化概念。这是因为有人出身“龙门”而成就了帝王霸业，此人就是三国时的吴帝孙权。
曹操曾为之嗟叹：“生子当如孙仲谋！”。忆当年，孙权乘天下大乱、群雄并起之际，据长江之险，创三分天下于东南、踞六郡八十一州而称帝。据考证孙权并不在龙门出生，这里是其祖、父两代的出生地。但这并不妨碍古镇被后人视作“龙兴之地”，被称为“孙权故里”。 《孙氏家谱》记载，从三国孙权一代起直至民国二十八年（1939年），龙门孙氏已繁衍了65世。尽管“孙权故里”历经战乱和社会变迁，至今仍清晰而完整地记录着宗族世系的历史变迁。游人随便拦下一位镇上人请教，他都可以告诉你自己是东吴大帝的第几代子孙。
二、龙门的建筑
江南的古村和古镇都讲究风水，这一点龙门古镇也不例外。从建筑格局上看，“前有照，背有靠”，整个古镇的形制暗合“天人合一”的古代风水学原理；从地理位置上看，古镇的先民选择在龙门山与富春江之间安家落户，也与今人推崇的与自然相和谐的理念颇为吻合。古镇内屋宇廊房相连，长街曲巷相通；自古以来，镇上居民们按各房系的厅堂围聚而居，以血统为基础，体现出宗族社会的伦理道德和尊卑之序。
三、龙门的民俗风情
农历九月初一，是龙门古镇的传统的庙会。相传，从北宋期间就有此活动，流传至今也已近千年历史了。龙门自孙权十九世孙匡力子忠始迁龙门后，生治、洽二子，治为长子，洽为 次子，洽仕宋为秘书省校郎中。洽生余庆， 仕宋为承事郎。余庆生裕，裕仕宋为朝散大夫。裕生景纯，宋元三年考取进士，任右学士。自洽至景纯的四代中，都在朝为官，代代有人才。为不忘祖宗，光耀门第，洽在晚年设想建造祭拜祖宗的香火祠和家庙，经过族内祖孙三代商量后，决定在村的西南，（现孙氏宗祠）东面选择了一块地建造了一座香火祠，名为“孙处士祠”以纪念祖先钟公。洽公百年后，余庆公也已到晚年，为实现父亲遗愿，与儿子裕和孙子景纯商量后，决定在石塔山（古称水口山）下的大路旁建造一座家庙，为纪念祖先种瓜积德而出天子，就取名“荫功天子庙”，建成以后余庆公故世，裕安葬好父亲后，择日开庙。此时，孙景纯已在朝为官，他不忘祖先遗训，查到吴大帝于九月迁都建业（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父为此操劳而故世，他们也都是九月所生，所以就定为农历九月初一为开庙之日。
同年会有三十岁、五十岁、六十岁、七十岁不等的同年，这是龙门庙会异于外地的习俗。每年庙会，三十岁男丁同年必挑大梁。庙会活动中难度最大的事都由三十岁同年会来干，如请最好的戏班子，修险路等。活动经费大家临时捐募，富者多出，出于自愿，贫者少捐，大家谅解。土地改革后，以会田为基础的各种会社自行消失，独有同年会越来越火红，入会人员扩大到女性。改成为三十岁做同年戏，五十岁以上同年会捐资修桥铺路做好事。 每年祖是全族合力筹办的大典，分春秋两祭,春祭农历二月初二，由龙门孙氏大房、四房筹备；秋祭农历十月十九，由龙门孙氏五房、七房筹备。
二、
三、六房基本迁居外地，不须筹备，但届时必须由房长率领房中头面人物来参加祭祖大典。祭祖大典在孙氏宗祠举行，从东、西辕门进入，步步登高。宗祠分前后三进，前是门厅，五间门面，中设戏台，台前一在天井，左右屋环绕；中为正厅，方砖铺地，又称状元地，梁上挂满匾额，是孙氏家族决定重大事情的议事厅；后厅为荫堂，上面排列着孙氏祖宗的牌位。宗祠平时人迹罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才郑重其事地开祠堂门。祭祖三日，全族停工，穿戴整齐，如度节日。午后，祠堂开门演戏，一曲方了，族人齐集，祭祖大典开始。此时，正门至荫堂中门大开，祖宗牌位，前六张八仙桌并列，上铺红毡，摆上数以百计的菜肴、果品、糕点，中间饰以鲜花、纸马。桌前特制供架上放着全猪全羊，白肉上系着彩条红绸。一对手臂粗的巨型蜡烛红光四射，显示一派庄严景象。
龙门古镇“闹元宵”有着自己不同的特色，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，在古镇的祠堂和所有的厅堂 里都挂上有传统特色的各种花灯和红纱灯。每座厅堂上方的正中挂着各房、各支祖宗的画像，又称承支阿太。前面供桌上放满各种果品糕点，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑来年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，还有不同色彩的传统戏灯。元宵佳节历时五天热闹非常，戏灯、花灯、锣鼓、鞭炮、铳声等等不绝于耳目，把龙门古镇人民卷入在一片欢乐声中。
除了花灯以外，还有各种戏灯：
（一）龙灯。它是龙门传统而古老的戏灯，和全国各地的龙灯一样，象征着龙门人民是龙的传人。
（二）竹马。也是龙门传统的表演形式。龙门的竹马和别地不同之处在于，它由传统战马沿袭而来，跳时呈作战阵势，一般有八匹马组成一支队伍，令旗带路，逐对的上阵和下阵。正月十五夜里表演时增加两匹大红马，称“扫马”，跳演节目都为三国故事。
（三）舞狮。狮头用竹、狮身用绸缎布料制成，狮有大小之分。大狮由两人联袂跳，小狮一人一只，一人持绣球引路。
（四）魁星。即文曲星，又称文魁，是一个用竹和绸缎精制的神像。他手持毛笔作点状元状，祝愿读书人奋发努力，得中状元。篇五：神垕古镇调查报告(游记) 神垕古镇调查报告（游记） 当一切归于安静，身体疲倦，我开始回忆这次实习考察——神垕。这是一座怎样的小镇，这是怎样的一个小村落，坐落在他的位置上，静静的在几百年时光的沉淀下，沉淀得安静，荒凉。
它是那么的渺小，我甚至记不清它的名字，它是那么的荒凉，我们的到来甚至不忍心打破它的宁静，它是那么的荒乱，垃圾漫地，烟尘满天。我们一个紧挨着一个从车子上下来，聚集在我们即将入住的地方。
在分好房间之后，我们就开始了今天的第一个旅游景点，也就是过了天保寨与望嵩门的老街一条街。都说看景不如听景，望嵩门里面都是近几年刚刚修建的石板路，据说，再早来几年我们脚下的就是泥泞的小路了。小道两旁是古代破旧的阴暗潮湿的房子，有着深深的巷子隔着和煦的日光，在巷子深处，一片黑暗之后，突兀出一团光亮，荒凉而幽静着。在这个古老的小镇里，依旧住着古老的居民，他们或在树下乘凉，或在门前扫地，或在屋子里透着微弱的光，专注的做着瓷器。那些老人，就是在靠着着一手绝活儿而生活至今的。而瓷器，便是“入窑一色，出窑万彩”。
下午的时候，我们就去看那些瓷器了。你可以想象这个遍地瓷器的小镇吗，他的地上摆放着各式各样的瓷器，当下雨的时候，这些瓶瓶罐罐就用来接水了，这二个地方的水是比瓷器要珍贵的。到孔家钧窑，我们看到的都是真品了，所谓“家有万贯，不抵钧瓷一片”。跟着讲解员身后，听着它浓厚的文化价值，观赏着它的美学价值，你知道吗，就那么一个小小的瓶子，上面居然停驻着一只蜗牛，那蜗牛的胡须，活灵活现。就那么映在我的脑里面，挥之不去了。讲解员说，它叫天天向上。天天向上，我们就是要用蜗牛这种要攀上顶峰的天天向上的精神。
放心，我没有忘记说，我最难忘的是第二天雨中寻庙。 那个下午，好像是太阳隐到云后与月亮姐姐约会了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多时，就小雨漫漫大雨倾倾了。我怎么能说，那个泥泞的山路，在以后的很多年内，我可能都不会忘记。而雨的助兴，只是让这个记忆更加难忘一点而已。我怎么能忘，行走一半，尽管前路漫漫，可是大家都不愿意放弃了。我怎么能说，一个不小心，山路崎岖，都是在拿命行走。我怎么能说，在患难的时候，才发现周围都是一群很可爱的人。我怎么能说，一个不小心摔倒的时候，才知道这个是要一步一个脚印，好好的，稳稳地走下去的。
还好，最后我们一路平安，到达灵泉寺。其实，到不到灵泉寺都不重要了，重要的是，途中我们经历了什么，重要的是我们文旅的孩子们，都在齐心协力的努力着。
而多少年之后想起的，更多的会是你最艰险的攀木而上的样子。是文旅系的孩子们在雨中坚持着在陡直的泥泞中深一脚浅一脚的模样。所以，是不是失误，是不是错路都不重要了，重要的是我们经历了什么，留住了什么。
第12篇：千年古镇
千年古镇——靖港
曾国藩李靖《有味》
据说曾国藩曾为到了靖港都没去长沙而引以为憾。
曾国藩是湖南人。
著名的靖港水战是曾国藩一生的转折点。
那是咸丰四年（1854年）3月7日，太平军征湘军占领靖港。
4月28日，石贞祥率征湘军大败曾国藩水师于靖港。
曾国藩在靖港对岸铜官渚愤而投江，被人救上。
水师彭玉麟、陆师搭齐布等合力攻击太平军，5月4日，太平军自靖港退守岳州。
长这么大，第一次看到这种古色古香有江南水镇特色的千年古镇。石板街两边的房屋是修葺了的，但古韵遗风犹在。
靖港位于长沙望城县西北方，离长沙城区30公里，又叫芦江。
它南临沩水，所以原叫沩港。
唐朝大将李靖（字药师，官至兵部尚书。）率兵平定江南后，驻扎在沩港镇守长沙湘江一带。
其军队纪律严明，深受百姓喜爱。
后来他们转战大漠北，当地老百姓为了纪念他遂把沩港改为靖港。
汪涵也在靖港买了旧式房屋临水而居。
在他的书《有味》里，也对靖港的特产做了详细的介绍。
徜徉在现代娱乐里的汪涵实际上是个有古典情怀的人。
在水路发达的时代里，有“小汉口”之称的靖港曾经繁华若梦，如今相对萧条落寞。
还好被作为“千年文化古镇”保护了起来。
它的许多古迹都相当有保存价值，包括毛泽东、朱德、彭德怀等人的手迹。
年纪稍长的人都记得靖港的那一副有名的对联：
溯湘水南来，百里河山，仗此楼台锁住；
唱大江东去，九天烟云，好凭弦管吹开。
曾国藩水战遗址
靖港
曾国藩是中国近代的风云人物，其思想学术、军事功劳、文学成就，百年无出右者。他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，被誉为中国传统文化、人格精神的典范式人物；他秉承“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的治学论经之道，著书立说，学问文章兼收并蓄，博大精深；他爱兵如子、治兵有道，麾下湘军将帅廉勇、勇猛善战，成为清代以文人而封武侯的第一人。靖港之战大败，虽然给曾国藩带来沉重的打击，但同时也成为曾国藩人生的转折点。面对挫折，他认为不可泄了沉毅之气，而要知道自己败在哪里，耐心等待形势的变化，并把挫折看成是磨砺自己个性的机会。靖港战败之后，曾国藩总结经验、审时度势，率领湘军四处征战，横扫太平军，赢得了“天下无湘不成军”的美誉。
现在古镇芦江水域建有曾国藩靖港水战遗址——“败台”，塑曾国藩纪念雕像，陈列出曾国藩靖港水战惨败之遗折，并建造投水台。意寓虽败犹荣，彰显其屡败屡战，不屈不挠的精神品德。
1 2
第13篇：名城古镇文化节
中国（四川）名城古镇文化旅游节
招商时间：2013年x月x日—x月x日 活动时间：2013年x月x日—x月x日
主办单位：四川省文化厅、四川省旅游局、四川省建设厅、
四川省文学艺术界联合会
承办单位：四川省名城古镇文化旅游发展促进会 协办单位： 支持媒体：
报纸：《参考消息》，《华西都市报》，《成都晚报》
杂志：《中国百老汇》、《锦绣》、《名城古镇周刊》、《科学与财富》、《收藏参考》、《收藏人物》、《新潮生活》 电视：四川电视台经济频道 电台：成都人民广播电台
网络：四川新闻网、米摩摄影网、中国旅游摄影网
中国（四川）名城古镇文化旅游节
一场政府主导 市场主体 社会参与的大型活动 一次四面八方开花 千万人释放激情的聚会 一块商机涌动的阵地
由四川省文化厅、四川省旅游局、四川省建设厅、四川省文学艺术界联合会、四川省名城古镇文化旅游发展促进会等数家单位联合主办的中国（四川）名城古镇文化旅游节正式启动。
古镇文旅节作为我省重建工作开展以来的全省性、品牌性大型文旅节庆活动。它将在借鉴前四首届活动成功经验的基础上，深度整合我省名城古镇文化旅游资源，以“传承历史文明、振兴文化产业、打造名城古镇、建设和谐四川”为主题，打造内容及形式上的全新高度，吸引众方的焦点。
古镇文化旅游业界的专家学者、社会名流及众多蜀中俊杰将悉数亮相；省内外主流媒体将争相报道；八方宾朋将涌向现场助威呐喊；亿万民众将关注四川、心系名城古镇，搭乘节庆活动东风、延续空前的热情，成就一场空前盛大的庆典。
古镇文旅节将重点通过电视媒体、网络媒体、报纸等载体进行立体式大规模的媒体造势。预计直接受众超过2000万人以上，间接受众达5000万人次以上，影响面更将高达近上亿人次。其强大的眼球效应必将为企业进行文化旅游营销提供一个难逢的契机。是企业借力盛事效应，更好地开展自身产品（服务）的广告宣传、品牌传播、市
2 场开拓、产品推广和深度营销，全面提升企业品牌的知名度、美誉度和影响力，使企业形象深入人心，积极促进企业产品（服务）的销售提升的绝佳平台。
活动内容简介
一、新闻通气会（略）
二、国际镇长高峰论坛暨“镇际联盟”招商引资洽谈会 时间：2013年x月x日--2013年x月x日 地点：古镇文旅节主会场 主要内容：
通过开展系列以名城古镇的保护、发展、建设、文化传承等为基础的论坛活动，搭建起四川名城古镇与国内外知名古城镇之间的交流协作平台，以此促进城镇之间一对一的文化交流、经验互补及资源互助，进一步实现城镇合作领域的全面拓展。充分弘扬地球村的概念，邀请国内外知名历史文化名城古镇及项目投资机构共同参与，通过与会代表间的互相学习、交流，研讨各项有利于名城古镇保护与发展的方法措施。通过招商引资洽谈会促进国内外民间资本与名城古镇以及当地政府现有项目之间深度合作。
三、全民互动系列活动
（1）“名城古镇杰出贡献奖”评比活动
3 以评比的方式对四川名城古镇保护、开发与发展的杰出贡献单位或个人进行整合盘点。通过评比塑造典范，通过典范带动四川名城古镇进一步发展，同时借力典范效应深度宣传合作企业的产品及形象,实现真正意义的互惠双收。 活动时间：
2013年x月x日——2013年x月x日（资料申报） 2013年x月x日——2013年x月x日（专家评审） 2013年x月x日——2013年x月x日（大众评审） 2013年x月x日（颁奖典礼） 参与对象：
凡四川省内对名城古镇的保护、开发与发展事业做出过突出贡献或在名城古镇业界内有所建树的单位或个人均可报名参加评比。 评比流程：
1、活动组委会将在收悉活动参评资料后对所有资料进行初步审核；
2、经审核确实符合要求的单位或个人即可获得侯选提名；
3、组委会专家评审小组将对候选提名者进行第一轮专业评审并排序，排序前10名（单位和个人各10名，共计20名）将入围次轮的大众点评；
4、活动组委会将在四川新闻网名城古镇频道上开设大众评论通道。广大民众可登陆页面对入围的单位和个人进行投票评论，
4 我们将根据最终票选结果评比出活动的
一、
二、三等奖及入围奖，获得相应的证书及奖品。
奖项设置：
一等奖两名（单位和个人各一名）； 二等奖四名（单位和个人和两名）； 三等奖六名（单位和个人各三名）； 入围奖八名（单位和个人各四名）。
（2）“镜头里的古镇” 古镇摄影和V电影大赛
广大民众可将自己拍摄的有关四川名城古镇生活点滴、优美风光、奇闻轶事的视频短片或自己的有关名城古镇文化旅游的原创文学作品呈报至活动组委会。组委会将选举其优秀者给予相应的奖项奖金，将其选登至四川新闻网名城古镇频道、《中国百老汇名城古镇特刊》或《四川文化》杂志上，并在古镇文旅节活动现场进行展示。 活动时间：
2013年x月x日——2013年x月x日（申报及专家评选期） 2013年x月x日——2013年x月x日（大众网络投票） 2013年x月x日——2013年x月x日（现场展示期） 2013年x月x日（颁奖典礼） 参与对象：
5 凡四川省内的民众均可报名参与 活动流程：
1、活动参与者在规定时限内将自己的作品上报至活动组委会；
2、活动组委会将联合四川省文学艺术界联合会有关专家对参赛作品进行评审，评选出若干优秀入围作品；
4、活动组委会会将优秀入围作品分批次上传至四川新闻网名城古镇频道，大众可登陆网站对作品进行点评投票，最终评选出最受欢迎视频及文学作品各五个；
4、评选工作完成后，活动组委会会将最受欢迎作品及部分网络票选得票较高的作品附作者的个人资料等有关信息进行选登及现场展示；
5、在古镇文旅节颁奖典礼上为优秀作品颁发获奖证书及奖品。奖项设置：
“我看名城古镇”最受欢迎摄影大奖五名 “我看名城古镇”最受欢迎V电影大奖五名
（3）“最〃美味---四川传统特色美食推荐大赛”
特色农副产品厂家可向活动组委会进行自身商品推荐，活动组委会会在网络、报纸上对商品的相关信息进行公布，供广大民众投票评选出最喜欢的特色美食获得相应奖项。
6 在活动现在举办美食活动，由当地游客参与评选，选出最具有当地特色、最美味、最健康、最绿色的美食。 活动时间：
2013年x月x日——2013年x月x日（资料推荐期） 2013年x月x日——2013年x月x日（投票评选期） 2013年x月x日（颁奖典礼） 奖项设置：
一等奖一名； 二等奖两名； 三等奖四名
（4）“四川十大名街”评比活动
活动组委会将通过有效的宣传和推介，将我省各大城镇中那些极具深厚文化底蕴、广泛社会影响、鲜明特色与发展活力的历史文化名街区有选择、有步骤地介绍给国人、展示给世界，以此加强人们对四川名城古镇及所属历史名街的了解和认识，增强民众对紧邻街区历史文化遗产进行有效价值保护与发展传承的意识，并以此打造四川历史文化名街外宣的典范。活动将以促进四川城镇及街区的发展为导向，以有效的推行历史文化传承为目标，以公平竞争为原则，以公开评选、大众参与为基本方法，在活动组委会和评审委员会主导下，向我省内的各大市州（镇）同期推出，并在实施过程中进行严格监督与缜密控制。
7 评选范围、入选标准和申报条件：
（一）评选范围
首届“四川历史文化名街”推介活动的参评范围将确定为在我省境内有一定社会知名度及群众影响力的市州（镇）所辖的历史文化知名街区（包括坊、巷、胡同等）。
（二）入选标准
1.历史要素：历史上曾作为政治、经济、文化中心，或交通要道、军事要地，或者在近代和现代发生过重要历史事件，或者传统产业、历史上建设的重大工程对街道产生过重要影响，或者能集中反映文化特色、地方特色、民族特色。为维护历史的真实性，保存历史原物，及对历史建筑的抢救、维护以及修整上卓有成绩。
2.文化要素：拥有丰富的历史文化特色，如有丰富的非物质文化遗产、文化传说等。
3.建筑特色：具备一定的规模；所保存的文物古迹、历史建筑特别丰富、稀世；保留着较完整的传统格局和独特的历史风貌。
4.社会知名度：在所属市州（镇）区域内享有较高的知名度及繁荣度，在历史上或者现代发挥过影响。
5.保护与管理机制：具备所属市州（镇）风貌的完整性，外观及整体风貌的保护良好，构成整体风貌的大多数要素保存完备。所属主管部门对街区的保护和监督具有行之有效的管理机制，街道利益相关者对街道改造持积极参与支持的态度。
6.经济文化活力：对原有的历史文化和社会生活有一脉相承的延
8 续性，至今仍维持着其原有的社会功能和经济文化活力。
（三）申报条件
申报须提交以下相关材料：
1.街道或街区的历史沿革、地方特色和历史文化价值的详细说明。
2.街道或街区的传统格局和历史风貌的现状。
3.街道或街区所包含的文物古迹、历史建筑及其他相关内容的清单。
4.街道或街区在历史发展中的保护工作情况、保护要求和保护目标。
5.若有街道或街区改造等情况，应提供街道或街区改造方案，指出改造前后的变化及意义（价值）所在，说明保护资源与开发利用资源的协调情况。
6.社区居民参与保护与改造的事例说明。
7.街区管理模式、管理方法的说明。
8.街区所属管理部门的证明文件。
申报材料可以包括图片、文字及多媒体影像资料。
评选范围、入选标准和申报条件
（一）评选范围
首届“四川历史文化名街”推介活动的参评范围将确定为在我省境内有一定社会知名度及群众影响力的市州（镇）所辖的历史文化知
9 名街区（包括坊、巷、胡同等）。
（二）入选标准
1.历史要素：历史上曾作为政治、经济、文化中心，或交通要道、军事要地，或者在近代和现代发生过重要历史事件，或者传统产业、历史上建设的重大工程对街道产生过重要影响，或者能集中反映文化特色、地方特色、民族特色。为维护历史的真实性，保存历史原物，及对历史建筑的抢救、维护以及修整上卓有成绩。
2.文化要素：拥有丰富的历史文化特色，如有丰富的非物质文化遗产、文化传说等。
3.建筑特色：具备一定的规模；所保存的文物古迹、历史建筑特别丰富、稀世；保留着较完整的传统格局和独特的历史风貌。
4.社会知名度：在所属市州（镇）区域内享有较高的知名度及繁荣度，在历史上或者现代发挥过影响。
5.保护与管理机制：具备所属市州（镇）风貌的完整性，外观及整体风貌的保护良好，构成整体风貌的大多数要素保存完备。所属主管部门对街区的保护和监督具有行之有效的管理机制，街道利益相关者对街道改造持积极参与支持的态度。
6.经济文化活力：对原有的历史文化和社会生活有一脉相承的延续性，至今仍维持着其原有的社会功能和经济文化活力。
（三）申报条件
申报须提交以下相关材料：
1.街道或街区的历史沿革、地方特色和历史文化价值的详细说
10 明。
2.街道或街区的传统格局和历史风貌的现状。
3.街道或街区所包含的文物古迹、历史建筑及其他相关内容的清单。
4.街道或街区在历史发展中的保护工作情况、保护要求和保护目标。
5.若有街道或街区改造等情况，应提供街道或街区改造方案，指出改造前后的变化及意义（价值）所在，说明保护资源与开发利用资源的协调情况。
6.社区居民参与保护与改造的事例说明。
7.街区管理模式、管理方法的说明。
8.街区所属管理部门的证明文件。
申报材料可以包括图片、文字及多媒体影像资料。 申报方式
“四川省级历史文化名街”评选的具体程序是：由街道或街区所在市州（镇）文化部门或其它相关机构，向活动组委会提出参评申报资料，组委会经资格审查通过后发出相应的认可通知，即获得参评资格。
基本程序：
1.参评信息公布阶段（时间待定）
活动组委会在最终落实活动相关细节后将在活动制定网络媒体 “四川新闻网名城古镇频道”上公布本次活动的申报参评起止日期和
11 参评条件。
2、参评资料申报及初审阶段（时间待定）
各参评历史文化名街区在获悉活动信息后，可将自身宣传与推荐的图文、视像等有关资料在规定时间内上报至活动组委会办公室。同时，活动评审委员会将对各地所申报资料进行初步审核。
3.形象资料展示及投票评审阶段（时间待定）
活动组委会将对经评审委员会初审后确定符合条件的参评历史文化名街区名单在“中国百老汇名城古镇特刊”和“四川新闻网名城古镇频道”上进行公布，将其相关的宣传资料在“四川新闻网名城古镇频道”的评选活动专题页面上进行展示，并同期开始大众书面与网络投票。
4、投票结果汇总及最终评审阶段（时间待定）
活动组委会工作人员将在专业公证人员的严格监督下完成大众投票结果的汇总统计，完善相关评选推介程序，最终评选出本次活动的 “四川十大省级历史文化名街”，并同期将获评名单向社会各界进行公布 。
5.获评“历史文化名街”授牌阶段（时间待定）
在评选工作圆满结束后，活动组委会将择时择地安排首届“四川省级历史文化名街”推介活动结果公示暨2013年度“四川十大省级历史文化名街”命名授牌仪式及相关论坛活动，并邀请国家及省级有关部门负责同志担任仪式授牌嘉宾及出席论坛活动。与此同时，在部分媒体上对首届十大“四川历史文化名街”展开广泛宣传。
12
奖项设置
首届“四川省级历史文化名街”十名
３、会场现场系列活动：
（1）名城古镇文化旅游节开幕式暨“神采四川，魅力古镇”大型文艺活动(主会场活动) 开幕式暨“美丽四川，魅力古镇”大型文艺活动是中国（四川）古镇文化旅游节的重头戏，将于2013年x月x日在主会场隆重举行。届时将邀请国家、省、市（地）州、海外、兄弟省市及外驻四川领事机构等相关领导和嘉宾出席。
开幕式将分为两部分，即会务部分和大型民族风情文艺演出部分。会务部分设计时间为半小时，大型文艺演出设计时间为1.5小时，文艺演出内容将根据我省文化旅游特色文艺表现形式和科技、时尚相结合，囊入优秀的四川歌舞、曲艺、小品等经典作品，强烈震撼来宾及观众的视听感受。
组委会将安排四川电视台、成都电视台以及四川新闻网、四川新闻中心做全过程视频、转播、直播。
（2）会场歌舞狂欢活动暨“唱享名城、舞动古镇”真人SHOW 组委会将在活动现场为广大参与民众搭建一个展示自身实力
13 与仪态魅力的舞台，让现场观众众更好的融入古镇文旅节的节庆现场氛围，让他们成为今日古镇关注的焦点和亮点。（注：所有现场歌舞展示均须围绕名城古镇或文化旅游的主题）
（3）会场展示系列活动
活动组委会将联合省文化、旅游、建设、文联等指导单位，邀约我省各领域的专家名流提供其特色作品，同时配合先前于评选活动公征的具有文学、书绘、摄影优秀作品等于活动会场中进行集中展示。
展示的主要内容包括：
名城古镇发展图鉴及主题书法、绘画、摄影作品展 民间游戏技艺擂台表演赛
民间收藏鉴宝展览及名城古镇文化书籍展销 民俗文化、节庆艺术展示展演
（4）名城古镇文化旅游节闭幕式暨颁奖盛典（主会场活动）
闭幕式是古镇文旅节会场活动的压轴大戏，活动组委会将于2013年x月x日在主会场安排布置一个气氛浓烈的颁奖盛典，对此前的若干评选、征集活动获奖者进行分批次的现场颁奖。
第14篇：双溪古镇导游词
双溪古镇导游词
[导游内容] 中山路、后街――陆氏宗祠――陆宅――周宅――文庙――城隍庙――张宅（盖屏富）――宋宅、花园里――薛宅――薛氏宗祠――灵岩寺――北岩寺――盘龙墓（宋墓）――劝农桥――迎恩桥――新四军六团北上抗日纪念碑――瑞光塔－－鸳鸯湖景区（导游词略）－－月老峰景区。
古镇游览区
【中山路、后街】 朋友们，欢迎大家来到双溪古镇游览。现在让我给大家讲一讲千年古镇双溪的基本情况。
古镇双溪又名紫城，因南北两溪绕村而过交汇西流而得名。村落四面群峰高峻，玉柱崎于前，三台拥于后，金钟、玉印、狮象诸峰环抱于左右，地形成三角形小盆地，海拔820米，现为双溪镇治所在，人口8000多人。双溪原是屏南旧县治所在地，设治时间自清雍正13年(1734年)到公元1950年计215年。但双溪古村的真正历史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陆氏始祖肇基至今已1093年，是名符其实的千年古镇。
双溪古镇历史悠久，文化底蕴深厚。镇内古建筑、古民居、古街巷、古文物保存较好，民风淳厚，风俗古朴，是难得的农耕文化天然博物馆。双溪古镇游可概括“一塔一湖一月老，两寺两庙两廊桥，三祠五厝廿七巷，风景最亮在民俗。”这一塔指的是瑞光塔，它是屏南唯一的塔式建筑；一湖指鸳鸯湖，是国家级风景名胜区鸳鸯溪五大景区之一；一月老指月老峰（又名石长老）景区，这是一处美妙的自然景光；而两寺是建于宋代的灵岩寺、北岩寺，两庙指文庙、城隍庙，两廊桥指迎恩、劝农桥；三祠指陆、薛、张三宗祠，五厝指张、宋、陆、薛、周等民居群，廿七巷指镇内诸街巷。同时又可将双溪古镇分为古镇游览区；北岩寺游览区；瑞光塔、鸳鸯湖游览区；月老峰游览区。
朋友们，现在我们所处的就是古镇原商业中心街中山路、后街，这里在清朝和民国时期是闽东北地区货物交流中转站之一。当时双溪是政(和)、宁(德)、建(瓯)、周(宁)四县(区)边界地区最繁华市镇。人口已逾五千之众，且有官道上通四府，下连省垣，东通福安、宁德，西达建瓯、政和等地。城内货栈连立、商贾云集，有各种百年老字号数十家。现如今虽然风光不在，但我们仍能从这成排的古商铺中看出当年“百载老号数十铺 千年古镇几繁华”来。
【陆氏宗祠】陆氏宗祠原建于宋熙宁初年（1069年），为陆氏八世祖修建，后经历代修葺扩建，以成现今规模。陆氏宗祠占地面积1600多平方米，融池、楼、塔、墙等于一体，布局合理、建筑精巧、装饰古朴，是屏南最具明清建筑风格的代表。该祠入选《福州十邑名祠大观》一书，现为县级文物保护单位。
【陆 宅】现在我们来看一看屏南古民居的建筑特点：采用夯土墙围护，穿斗式构架承重的土木结构上下廊、左右厢、前后厅、双天井、二厨房、“墙包栋”、明厅式造型。门面为青石打造，下有门当、上的户对，注重装饰雕刻。这座陆宅系画家、屏南二中创始人之一的陆品圭先生，其兄建国初我县四大名老中医之一陆品彝先生的古居。
【周 宅】建于清末，一排三栋相连相通，是双溪民宅建筑规模较大的一座。该厝是双溪“六合春”茶庄。创办于清末民初，经营者周绍堑先生，系当时屏南商界泰斗。该茶庄为我县近代制茶业始祖，其场地宽畅、设计科学、建筑精巧、设备齐全，其茶制品以规范茶箱压装，经福安赛岐口岸销往东南亚一带。
【文 庙】 文庙又称圣人庙、孔庙、文宣王庙、学宫、儒庙。这圣人庙就是供养儒家集大成者孔子，以及他的得意门生颜回，曾生，孔子的孙子，孙子的学生孟子。这四人又称为“四配”。有的还有十哲，七十二贤人。这里是膜拜孔圣人主要的地方。同时也是书院，学堂，考庠。
据屏南县志记载：屏南圣人庙于乾隆元年（公元1736年），由知县沈钟倡建，此后经历了十多次的重修，扩建，渐渐形成布局严整，规模宏大，设施齐全的文庙。
文庙主体建筑为大成殿，建于文庙中轴线上，坐北朝南，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，雕梁画栋，装饰精美，雄伟壮丽，内塑孔子像，并绘从祀诸贤于两庑。殿前为露台，台周环护以石拦杆，正前方与左右均有台阶，前方台阶中建丹墀，雕刻精致。台前为棂星门，上悬乾隆元年御书的“与天地参”匾额。前为泮池，呈半月形，砌石成图案，中驾以石桥，池中种莲花，希冀莲开并蒂，得中状元之瑞。池前为戟门，上悬“文庙”匾额。戟门前建“兴贤”、“育才”二石坊，坊前正中镌“高山仰止”，左曰“金声玉振”，右曰：“江汉秋阳”；坊后正中曰：“仰之弥高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年训导凌翰所书。棂星门左建名宦祠，祀沈钟与凌翰，右建乡贤祠，祀张疆与章润。两庑前为碑廊，立乾隆至道光间所泐石碑。大成殿后建崇圣祠、明伦堂、训导署、奎光阁、尊经阁；并建祭器库、乐器库、省牲所、更衣亭、学仓、神厨等附属建筑。文庙周环红墙，正面有凌翰楷书“万仞宫墙”四字。这番景致是*前的圣人庙。现今破坏较严重。
【城隍庙】城隍庙座落于双溪东隅、紫山之麓。该庙于清雍正十三年(1735年)由古田县知县朱岳楷始建正殿、清乾隆元年(1736年)，屏邑首任县令沈钟依后山之势，凿石平地，并认捐俸银力倡之，数月续建寝殿。至今已有270年历史。后人又于乾隆43年、嘉庆5年义捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光绪、宣统年间多次续修，形成占地1500多平方米，建筑面积1200平方米，九进，包括：“山墙、东西辕门、天井、廊厩、戏台、月台、钟鼓楼、正殿、后殿”等建筑在内的巍峨壮观、规模恢宏的典型明清宫殿式建筑。城隍庙是双溪古城标志性建筑之一。
1、“活阎罗”牌匾的来历
城隍庙月台前檐正中上悬挂一幅前清同治十三年(1874年)，由双溪镇高安村张氏合家叩拜城隍爷牌匾，称“活阎罗”。其中有一段鲜为人知的冤案重申平反故事。
高安村民张氏，绰号“烂头蜞”，为人诚朴老实，世代务农，家有妻室子女多人。一日因巡看田水与另一村民发生口角，“烂头蜞”气忿不过、漏口道，“走着瞧，日后要除去你!”想不知此话却引来杀身大祸。
不久此同村人往宁德赶猪做生意，在下七房松坪亭桥遭两歹徒抢劫，其人身强力壮，与歹徒搏斗、并逃跑。歹徒甲竞拔屠刀从其咽喉刺进，当即丧命，抢其身带银元。另一歹徒乙欲分钱财。甲不允，说“杀人得财乃我也，与尔无份。”其时乙为分钱财，也丧心病狂拔刀又在死者头部连刺七刀，且将刀插入路边田畔石缝中。后来歹徒甲携财外逃浙江庆元投军。
却说受害人家属即以上述“烂头蜞”一语而疑之告官，“烂头蜞”被捕入死牢，上大刑拷问，死来活去，却坚不认罪。一时间街谈巷议，众说纷纷，此案成为当时一大悬案。
于是张氏妻室，每日怀抱整束大香，披发乱髻、呼天叫地，到城隍庙击鼓喊冤，行人闻之，凄凉悲切无比，同情至极。
县官几审“烂头蜞”而他死不认罪，县官夫人旁侧进言道：“夫君审堂时，奴家观之罪人面目慈祥，且有妻室多人，不像杀人越货之辈。其妻室数次到城隍庙喊冤，莫非确是冤案?”
其时忤作(验尸人)已向县官禀报疑点有二。其一，死者头上有7个刀刺之洞，不出血。系死者咽喉被刺死后，被X另人再刺。有悖于仇敌杀人后夺银再补刺之理，歹徒定有二人以上。其二，死者系往宁德赶猪，身带“增”字号银元被抢，是否可查搜“烂头其”家有无赃物与案有关?
县官即查双溪“增”字号银元出处。原来“增”字号银元主人系双溪后街老字号梭布庄老板，其长年有钱银向高安一带山民借贷。且每块银元上均镌印“增”字号的记志。其老板出示借钱账簿，实有受害人与“烂头蜞”借银之名。“烂头蜞”家所搜“增”字号银元显然证据不足。“增”字号老板当堂向县官禀报说：“烂头蜞’为人诚实，其借银系青黄不接之时购米养活妻室儿女，绝不会越货杀人，不能以此即定其杀人罪”，并恳求网开一面，继续调查定案。于是，这一离奇杀人案就暂搁一旁。
且说有一晚深夜，“烂头蜞”弟梦见有一黑面矮人，手提大铜缒狠击其床沿，大声呲喝道：“城隍爷铁链在你床下，你还不速去报官，抓拿犯人。”其弟惊醒，敲打火石照之，果见床下有锈迹斑斑之铁链一条，惊奇不已。随即连夜赶县衙击鼓鸣冤，且将铁链击敲县官案桌。县官问明情况，安慰说：“你稍安勿躁，待本县再查!”也即令衙卒往城隍庙器械库房查看封条是否有开启。片刻，衙卒回报，库房封条仍尘封未启。县官又令开启封条，只见存放铁链处有一条明显铁链拖拉出来之痕迹。县官与众人更惊奇万分，认定城隍爷也确认此案为冤案。
话说杀人犯甲逃往浙江庆元投军期间，终日惶惶不安。有一夜也梦见有一黑面矮人手执铜击其床沿，厉声喝道：“你应速返屏南认罪归案!”醒来惊之而屎溺。
不日，歹徒甲返家呆立于村头“奶娘庙”门口，公差捕快赴其村缉拿人犯，他自语道：“不须抓拿，我自去投案。”经开堂审问，供认不讳问死罪，“烂头蜞”无罪释放，此案告破。县官就自雇专轿让其乘坐，披红彩放鞭炮送其返家。这就是本文开头张氏合家赠献城隍庙之“活阎罗”牌匾来历。民间传说，此乃城隍爷明察冤屈，派神灵托梦协助县官解迷质疑，让县官重申平反民间冤案之显例。正如城隍庙楹联所云：“举念有神知善恶，正邪能宣判；照人如镜朗吉凶，祸福总无私。”
2、古戏台
城隍庙老戏台是该庙内270余年来迄今保存最好的木质建筑。它位于庙内第四进横廊藻井旋天，更是巧夺天工。它由众多雕镌精美倒三角形“套斗”组顶衬托成穹隆状圆顶盖，其中未用一颗铁钉固定。全由“套斗”利用三角形顶立固定性拱托牵连，历200余年来风雨侵蚀和人为移动破坏，仍是巍然不动。2001年夏，经省考古队专家一行实地考察研究，认定该戏台建筑设计奇巧、雕刻精丽，且藻井旋天对演戏融杂消音功能良好。为目前闽东乃至全省少有保存较好的木质古戏台之一。很有建筑考古研究性与观赏性。
【宋 宅】宋宅门口上方挂着一块白底黑字的牌匾，上书“文魁”，是当时省级大员为宋家在道光、同治和光绪年间考中的进士、举人和贡元题写的。
跨过两边雕刻着精美图案的青石门槛，离大门三步远的地方是由三扇高门组成的照壁，上部漏雕，下部是浮雕。照壁后面是十多平方米的天井，天井再上去两步就是正房。天井的左右两侧是厢房，厢房门口有一个青石踏步，做工讲究。左右厢房和正房门板的木鬲心上镶嵌着工艺非常精美的木雕装饰，这是宋宅精华之所在。木雕的内容很丰富，有“渔、樵、耕、读”等耕读传家的生活画面；有“关云长千里走单骑”、“俞伯牙高山流水遇知音”、“周文王渭水访贤”、“陆羽烹茗”、“羲之易鹅”、“懿公封鹤”、“画龙点睛”、“南山求寿”等传统故事，书卷气非常浓烈，难怪当年从这座房子里走出了那么多的官员。
【盖屏富】张宅主人在清乾隆年间富甲屏南，据说当时田租达四千石，号称盖屏富。其旧宅均建于清乾隆年间，由相连五栋组成。内部装饰华丽，雕刻精美。
【薛 宅】由多栋房子组成，建筑风格与其它房子相近。系清台湾完备、广威将军薛文潮古居。
【薛氏宗祠】双溪薛氏迁入是明代中后期，薛氏家族注重耕读传家，可谓人才辈出，受乾隆嘉奖的广威将军、台湾完备薛文潮，以及近代学者薛贻源，屏南首位博士薛承健，外交家，大使薛谋洪都是双溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，内植奇花异草，尤其是庭中洛阳牡丹系薛文潮所种，有近300年历史。
北岩寺等其它游览区
【古官道】自双溪古镇去往北岩寺游览区可步行，也可驱车。若步行自双溪东门出发，沿古道3里可以到达，沿路可欣赏古道风光，品味古道岁月。
【灵岩寺】在北岩寺上，位于双溪去往福安、周宁古官道边。该寺建于宋太平兴国元年（976年），是一座千年古刹。
【北岩寺】俗称下院，建于宋雍熙元年（984年），原为陆氏家寺。该寺背靠狮山（状如狮头），面对虎洞（对门山虎头岩），身绕龙涧（俗你十八谷一涧水萦曲如盘龙），座东朝西。寺深54米，宽27米，原为土木结构六排五开间，近年修筑了混凝土结构的山门与前殿。山门前匾额“北岩寺”系1982年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为该寺所书。
【盘龙墓】盘龙墓又叫宋墓，为县级文物保护单位。该墓建于宋徽宗政和六年（1116年），为双溪陆氏八世祖陆亨与夫人苏氏合葬墓。它座东朝西，圆形，远远望去，犹如一条苍龙盘于山腰上，所以称盘龙墓。该墓造形奇特，圆形墓壁随山势用块石砌就，墓坪铺以石板，直径11米。墓顶壁中横嵌石板上有一千字墓志铭，是研究双溪历史文化的文物。
【劝农桥】位于北岩寺前的劝农桥系石拱廊桥，桥以块石拱砌，上架廊屋，屋中间有一匾额书“劝农桥”三字。旧时每年春季知县等官员会到此例行劝耕。首任知县沈钟有诗云：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻，已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成。太平乐事原多众，野老休跨长吏清。”
【迎恩桥】旧名南安桥，长林桥，为石拱廊桥。乾隆二年四月重修，知县沈钟以落成之日，适有朝庭恩诏到来，故更名迎恩南桥。光绪三十三年九月知县江若干重建此桥时，题额“南安桥”于桥中央。此桥所处为双溪八景之“南桥春霁”。（双溪八景为：三台拥翠、两涧回澜、文峰挺秀、杰阁凌云、印山积雪、钟岭残霞、南桥春霁、北寺秋声。）
【纪念碑】1984年7月建。位于双溪西南两溪交汇处，是新四军六团北上抗日纪念碑。1939年2月4日，叶飞、阮英平率领新四军第三支队第六团2000多人从屏南棠口进驻县城双溪，入住陆氏宗祠（团部驻地）、文庙。开展抗日救亡宣传，继而率部开赴抗日前线。现为县级文物保护单位。
【瑞光塔】位于双溪镇的钟岭山顶。该塔于光绪十三年（1887年）倡建，光绪十八年动工，光绪二十三年落成。塔为石构楼阁式，八角七层实心，内设石梯向上自左至右直至六层，隔石设上下门，塔檐内走廊。塔底层高2.5米，第二层1.9米，三层至七层均为1.6米，底座边长2.3米，宽7.2米，塔身高14.3米。
【月老峰】又名石长老、罗汉石，位于双溪北二里许，一巨大岩石如月下老人或披袈长老。双溪太学生陆珍有诗云：“面壁何年化？还疑散雨花。乾坤为梵宇，苔藓作袈裟。直拟金身现，奚须宝盖遮？千秋长说法，指点夕阳斜。”在月老峰下的黄坛里溪涧中，有多级飞瀑，也是休闲的好去处。
【结束语】朋友们，千年古镇双溪不但人文荟萃，民俗风情也很浓郁。每年农历正月和十月都有庙会活动，双溪花灯、香线龙、白蛇灯、铁技、舞龙舞狮等传统民间民俗巡游活动，以及屏南民间传统大戏都吸引大量游客前来观看。欢迎大家到时来古镇看民俗表演。人们常说玩在双溪，其实吃双溪更地道。双溪自古出“三师”，大家猜猜是哪“三师”？是“教师、厨师、理发师”。双溪厨师享誉闽东北，他们以屏南土产的山珍河鲜烹饪出的名菜如“一捧雪”、“秋色锅边”、“鸳鸯果”“马兰花黄鳝”多次在不同烹饪比赛中获奖。来双溪不尝地道的双溪风味那可算是美中不足了。
欢迎大家下次再来！
第15篇：《三峡古镇》读后感
我是一个没有去过三峡的人。太多关于三峡古老、伟大、意义非凡的话让我郑重其事地对待着关于三峡的任何内容，我总希望能在那里找到文明渊源，找到我们的过去，找到文化象征，找到我们今天所有要失去的和已经失去的一切原来的种子，它就在那奔腾而下的江水和层层叠叠的山峦中藏着，它在一切关于它的回忆里闪烁着遥远过去的启示，而这些遥远的过去是属于我们所有人的。
所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。
我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。
我们一直觉得美好的东西遗失在了过去，我们应该看到，还有美好的东西还在那里继续，而一以贯之的那种精神，我们不必去企图总结，只要用心感受那里的每个人就好了。
第16篇：三河古镇导游词
合肥导游词
三河古镇
各位游客朋友们，大家好！欢迎大家参加中国青年旅行社三河古镇之旅，我代表旅行社对大家的到来致以最诚挚的欢迎。我姓彭，大家叫我小彭或彭导都可以。这位是我们旅行社的老司机吴师傅，今天就由我和吴师傅一同为大家服务。希望有我们的陪伴，能让大家留下美好的回忆。
三河距今已有 2500 多年的历史，自古百货交通，商贾云集，甚是繁荣,是典型的中国水乡古镇。因环镇而抱的丰乐河，杭埠河，与贯穿全镇的小南河合而为一而得名。镇内五里 长街，青石板路光滑清澈；镇外，河湖环绕，一派“春秋”古镇， “皖中水乡”的美丽风光， 形成了“外环两岸、中峙三洲”的独特地貌。是全国文明村镇，中国历史文化名镇，安徽省 最佳旅游乡镇，安徽省环境优美镇，合肥市“新十景之一” 。 大家抬头看，这就是三河古镇的标志性建筑，大捷门。大捷门位于三河镇英王路上， 为 4 道边门牌坊。1858 年太平军全 歼湘军悍将李续宾精锐部队 6000 余人。取得举世闻名的三河大捷。大捷门因此而建成，纪 念这场军事史上以少胜多的战役。 好了，现在我们来到了鹊渚廊桥。它位于小南河的外河上，因三河古称鹊渚而得名，距 今已有 1500 多年历史，是三河最古老的桥。1982 年重建，廊桥上有 12 根立柱撑起的两层 飞檐翘角式的长亭，桥两边建有美人靠，供游人在桥上观景。外国人称廊桥为情人桥，有情 人若从这桥上走过，爱情定会地久天长。 大家再看前面那座古桥，就是望月桥。望月桥为拱形踏步石桥，全桥用厚青条石铺成， 栏杆是青石浮雕栏杆。 站在桥上望月， 可以看见三个月亮， 一个月亮在天， 一个月亮在水中， 还有一个月亮在我们的心上。望月桥又称圆梦桥，据说，每到十五月圆之时。只要到这桥上 望月许愿。你的愿望就一定可以实现。 现在我们去今天的最后一个景点，万年禅寺。 万年禅寺始建于宋太祖时期，即公元 960 年，佛历 1504 年。万年禅寺隶属于大九华山天台下院，与三合众多的旅游景点相映成辉，相得益彰，成为 善男信女朝拜的圣地，游客观光的佳境。 万年禅寺复建项目系大九华山天台下院住持宏学大师承建，分为大雄 宝殿，地藏殿，藏经阁，庙前广场等。 好了各位游客们， 上午的游览项目到此告一段落， 大家可以去品尝三河的著名小吃美食， 补充体力。也可以在古镇内随意游览，感受三河古镇的民俗和水乡温婉的美丽，下午两点之 前在此集合，继续参观杨振宁故居和桃花岛，请大家注意安全，谢谢大家。
游览三河，观赏的是风景，感受的却是厚重的历史和文化；三河，这座镶嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水乡古镇”独特的魅力，笑迎四方宾朋。今天我们的旅游就到这里了，相信大家对三河古镇已经很熟悉了，希望大家有机会能再来，谢谢各位的支持，我和吴师傅感到此次接到工作非常顺利。最后，预祝各位在今后的旅途一切顺利，祝大家一路平安，愉快回家！
第17篇：上里古镇
上里镇，东接名山、邛崃，西接芦山、雅安，坐落于四县交接之处，是南方丝绸之路的重要驿站。所谓的南方丝绸之路，是中国最古老的国际通道，早在两千多年前的西汉就已出现。它以四川为起点，经云南的昭通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境，进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东。也称“蜀身毒”，总长200公里， 与西北“丝绸之路”一样，南方丝路对世界文明也作出了伟大的贡献。
上里古镇古时为南方丝绸之路。也是临邛古道进入雅安的重要驿站。上里居于两河相交的夹角内，民间传为“财源”汇聚的宝地。古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，石板铺街，还有“十八罗汉朝观音”的18座山丘。以“二仙桥”为代表的8座古石桥历史悠久、风格各异。
上里古镇的建筑格局具有以民居为主的空间特色，建筑风格仍以明清时期的为主。古镇的街道主要呈“井”子布局，且都不宽，两边全是老式的铺面。古镇以木结构为主要建筑，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈愿小镇平安。
古镇民居保存得比较完好，多为青瓦民居，街中心有宽展的戏坝子，原有的二重檐歇山顶戏楼，是川中场镇不多见的巧妙设计。现存多座石桥，其中以“二仙桥”为代表。上里由于交通不便，信息不灵，所以经济不发达。但诸多非农业成份的渗入，也使小镇的经济有所发展，在规划上出现了一些新的格局。
古镇旅游业发达，吸引中外游客，故古镇旅游景点翻译也随着产生，主要提供中、英、日、韩四种语言的翻译，基本满足需要，翻译内容比较到位，表达清晰。
第18篇：黄龙溪古镇之行
黄龙溪古镇之旅
简阳一小二年级毛俪喜
今天，我们全家要到黄龙溪古镇玩，7点20分一位年轻的司机叔叔开车来到了楼下，我们拿上东西，坐上车向黄龙溪出发了。
过了大约半个小时，我们就到了黄龙溪古镇。呵！人可真多啊，真的是人山人海！随着人流我们沿着干净的地板路往前走。突然，我听到不远处传来了“哗、哗”的响声和小朋友的欢笑声，我急忙跑过去一看，哇，原来是一群大人和小孩正在水里欢快地戏水呢，清澈的水正哗哗地流着。我说:“妈妈，你看他们耍得多欢啊。我们也下水里去玩吧。”妈妈赶紧跑过来先下了水，我也迫不及待地脱了鞋跳进水里，一不小心，我摔了一跤，衣服也弄湿了，好凉啊！妈妈让我穿上鞋子，我们沿着小溪继续向前走。
到了中午，我们吃了饭，又一起去坐了快艇。我们坐上了船，叔叔开得好快啊，一会儿左侧翻，一会儿右侧翻，颠簸得很厉害，把我们吓得大声尖叫起来．．．．．．真刺激啊！
我们又去坐了碰碰车，我开着车碰一下这个，撞一下那个，真好玩。后来，我又去骑马，还穿了古装照相呢。
到了下午六点，我们带着愉悦的心情离开了黄龙溪古镇。这次旅游真愉快！
第19篇：旅游古镇工作总结
旅游古镇工作总结
一、工作情况总结
（一）优化绿化和公用设施配套工程
1.古镇完工多项绿化工程
一是上半年古镇实施江边及游乐园植被栽植，于古镇内修建多处艺术花池，完成春季花卉更换，增加造景小品，丰富景观层次，平均节省合同工期15天；二是下半年古镇沿铁路边坡植被覆盖及水管改造，以美化方式优化古镇人行天桥栏杆设施，根据xx部门要求对更换古镇绿植，覆盖裸土并改进树木支撑，进行秋季绿化施工，提升古镇景观面貌。三是完工火车站台及雕塑景观设计及施工，完成老码头景观设计方案，并就消落带区域整治征求区交委、区城乡建委、区农委及区环保局等主管部门意见。
2.完善公用设施配套
为便利游客，应对医疗、消防及治安等突发事件，于游客服务中心内设置医疗室、治安防暴室及微型消防站等，完善游客服务中心功能。对古镇wifi进行改造，扩大覆盖半径至200米，形成全覆盖网络并提高wifi速率，提升游客体验。
（二）环保整改及升级改造
1.4月16日环保督查整改
根据市第二环保督察组发现的环保问题，立时现场整改并制定后续保障措施。第一，对沉降造成排污管网局部破裂问题，立即更换破裂排污管，并安排专人进行整改后续观测。同时立即对商家排水管、排污管接入情况及古镇内部所有雨、污水管道进行了拉网式排查，并对集水井和管道进行了清掏。第二，对一体化废水处理设施不正常使用问题，立即排查并通知设备厂商安排专业技术人员上门对设备进行检测调试。后续安排专人进行长期定时观测。在xx案件办理中提前完成整改情况反馈。
2.采取进一步环保工作措施
第一，确立环保责任制，落实实施细则。落实集团公司环保工作要求，明确古镇环保责任制，制定《xx古镇环保责任制实施规定》，明确各主体的环保责任，确保环境保护工作落实到位。
第二，形成定期巡查制度，建立巡查台账。制定并落实《xx古镇每日巡查制度》、《xx古镇雨污水管道巡查制度》、《xx古镇沿江区域巡查制度》等巡查制度，并建立巡查台账。尤其是对一体化污水处理设备的管理，在已安排人员进行日常巡查及记录的基础上，再安排专业人员进行运行维护管理，并做好运行记录，确保设施的正常运转。
第三，强化装修审查工作，防止管道混用。严格审查商家进场前装修方案并安排物业管理人员对装修情况进行巡查，严禁商家乱搭乱接、私自排放行为。要求物业服务中心日常对综合管网进行巡查检修，防止商家随意倾倒污水，督促商家按规排放统一处理。同时，对整个古镇内部的环境卫生及河滩垃圾清理进行督查，督促物业管理公司及时履职。
3.对一体化污水处理设备进行改造
第一，进行一体化污水处理设备双电源线路改造。我部门于9月初启动并完善施工图设计、开挖预埋管线，增加双电源控制柜等，至11月初完成双电源埋设施工并验收合格，以应对古镇一体化污水处理设备停电等突发状况，保障设备正常运转。
第二，按照xx督查整改工作第12条关于古镇一体化污水处理设备及古镇污水管网的整改要求，已完成一体化设备双回路升级改造，完成古镇污水管网全面排查检修，并形成定期巡查机制，形成连续巡查记录及设备运行记录，将于11月30日前完成一体化设备改造工程。
（三）安全管理整改及抢险
1.防汛安全整改及应急抢险
按照区防办防汛整改要求，我司于4月份进行了防汛物资采购，完善了防汛应急预案，并多次将防汛疏散转移纳入应急演练；我司于7月底完成电力线路检修及维修，完成游乐园汛后清理及检修，按照地勘单位意见启动游乐园一侧、xx建筑及边坡治理工程。目前已于11月初完成游乐园一侧边坡滑坡治理，完成xx建筑结构安全性鉴定，以及建筑和边坡治理设计。
2.铁路沿线禁放风筝整改
根据xx整改通知要求，及时进行现场核实及整改，制定隐患整改方案，设置禁放风筝警示标牌，严禁商家售卖风筝等低空飘浮物，并于古镇出入口、沿江区域阻止贩卖风筝、气球等商品的游摊商贩进入古镇，及时发现游客携带风筝、气球等进入古镇的行为并及时劝阻游客的升放行为。同时将劝阻游客在铁路沿线放风筝等纳入古镇专项安全演练。
（四）古镇运营及管理
1.取得古镇遗留权属问题突破
在xx大力支持下，经多次协调市级、区级各主管部门，逐步完成房屋结构安全性鉴定、房屋面积测绘、国土宗地及房屋落地建盘等工作，取得联合会审表、收购批复、危房鉴定、建设工程规划许可、国土分局权属证明、公安机关房地产坐落证明等审批文件，于2018年1月解决古镇权属遗留问题，取得新建xx栋房屋建筑的房地产权证，为我司增加国有固定资产房屋面积xx平方米，土地使用权面积xx平方米，为商铺租赁、资产融资等提供基础，确保国有固定资产持有、使用合法化。
2.商铺招商及门面清理
按照区委、区政府关于古镇招商调整为特色江湖菜、民宿等休闲文旅业态，我部门全面筹划，以租赁合同为依据，根据法律顾问意见完善回收方案，强制收回xx户不开业商铺，面积达xx平方米，约占可租赁总面积的xx。同时，于古镇内游客接待中心等区域设置展板、摆放宣传册，对可租赁商铺进行位置、面积、拟使用业态、优惠政策、招商电话及官网等描述，通过电话、上门拜访等方式扩大意向商户范围，加大招商力度，目前古镇业态主要有餐饮、茶楼、文娱学会、文创产品、咖啡馆、小吃、饮品店、便利店等，同时新增民宿正在进行装修。
3.古镇游乐园投用与运营
古镇游乐园于2018年2月建成。为贯彻落实安全管理要求，我部门于游乐园内增设监控系统、音响系统，建成大门及管理用房，增加沥青路面，并于二季度及汛期后进一步对其设施进行安全隐患排查及整改，新增防撞防护并完善安全警示标识。目前，游乐园已开园试运营，周末、节假日等时段游客密集。
二、工作要点
1.环保及安全管理方面，严格把关，确保古镇环境达标、运行无安全事故。
2.项目建设及配套设施完善方面，加快xx建筑及边坡治理实施；做好绿化季节性施工、丰富古镇公共设施等工作；配合古镇二期策划，优化内部设施。
3.商铺招商方面，主动对接区内外特色江湖菜、文创企业、品牌民宿等业态，加快古镇空置门面招商。
4.活动及宣传推广方面，加强与区级宣传、旅游行业主管部门合作，争取活动及资金支持；精准策划，开展古镇推广活动，研究商家参与模式，增强互动性。
第20篇：古镇记事诗歌
我一直不能忘记
七年前那个夏季
阳光洒在长街上
长街上有个美丽的姑娘
古镇里传来悠长的歌声
唱着幼年你我
唱着烟花巷陌
唱着姻缘深浅
唱着七年来一个又一个夏日
你还记得吗
我们走过的长街
你还记得吗
长街里歌声轻晃
流年似水里我们的约定
茶盏微凉
书页翻到第几行
我看竹帘外微醺的日光
老城墙上斑驳了光景绵长
七年青丝变作白雪
槐树绿了又黄
旧事恋恋不忘
你嫁为人妇
膝下儿女成双
残阳落尽
独留我人世迷惘
沧浪
