推荐第1篇：反正体书法家李营
反体书法家 —— 李营
人物简介
李营（1965 — ），著名书法家。河南南阳人，现定居北京。自幼酷爱艺术，曾入首都师范大学艺术系深造。 毕业后，当过教师、报社编辑。因独创反正书法，被誉为中国反体书法第一人。
吉尼斯之最世界金奖获得者——·中国左手反体书法第一人，中国著名反正体书法艺术家，中国反正体书画家协会执行主席.社会职务：
曾任中华人民共和国文化部诗书画院艺术顾问、北京“翰林 ”书画苑艺术总监、中国美协会员、中国书画艺术委员会会员、中国人口文化促进会理事、中国伏羲文化研究会理事、美国国际羲皇艺术家协会副秘书长、联合国世界和平基金会中国区副主席、北京市海淀区油画家协会常务副主席。现任国家民委主管的《中华盛世》期刊社执行总编、《中国国学文化》杂志总编。 主要成就: 油画作品曾获得全国第六届美术作品金奖、新加坡华人艺术家金奖。反正书法作品2000年获吉尼斯纪录，被世界吉尼斯总部确认为中国左手反体书法第一人，入编《中国非物质文化遗产》大典。
《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》、《解放军生活》、《中国日报》、《世界新闻报》、《中国创新报》、《中华民族博览》、《中国城市报》、《中国石油报》、《中国青年》、《中华热土》、《中国传统文化》、《中国国学文化》、《影响力杂志》、《商务旅游》、《中国经营报》、《人民功勋艺术家》、《**珍藏书画集》、《影响中国100位艺术大家》等多家报刊发表过他的书画作品。
2007年迄今，曾被评为“和谐中国十大书画创新人物”、“人民功勋艺术家”、“中国百位实力派书画家”、“中国骄傲第六届中国时代卓越书画家”、“爱心艺术家”、“德艺双馨艺术家”。作品被习近平、胡锦涛、张万年、迟浩田、常万全等百余位党、政、军领导人收藏。
反体书法作品岳飞《满江红》被中央军委办公大楼收藏、毛泽东《沁园春雪》被中国妇女联合会大楼收藏。**、人民大会堂、国防大学、北京军区、军事科学院、解放军艺术学院、总装备部、《人民日报》等多家收藏了他的书画作品。
2011年11月1日，李营反正书法作品《福禄寿禧》和《龙》（后被拍卖500万）搭载神州八号遨游太空十七天，成为中国书坛一大盛事。中央军委、人民大会堂、国家民委等国家重要机构收藏其多幅作品。 专家评价：
其实早在1997年，李营参加北京中关村百位书法家笔会时，当代两位顶级书法大师刘炳森、欧阳中石巡视书场，就被唯一左手反写的李营深深吸引，观摩许久，大师赞不绝口，他们对李营说：“你的书法是个创新。很好，以后就这样写，不要学任何人。”欧阳老还肯定道：“在当代无人能超过你，我也超不过”。2008年，文化部评定30位“人民功勋艺术家”，将李营排在了欧阳中石前面，李营心中不安，给评委会打电话要求把自己排到欧阳老名后，谁知评委会却告诉他，这样的排名正是欧阳大师的意思。
原中国书法家协会主席沈鹏先生评价李营左手反体书法：“形态奇特，布局严谨，讲究章法，浑然天成，载物凝重，气韵生动，形神兼备，显示出超脱的心境和无所羁绊的神采。”
中国著名画家刘墨禅大师说：“观营作书，如饮烈酒，虽烈然味熟韵深„„我能作画，却不能为此，由衷敬佩之。
推荐第2篇：正体：《劝发菩提心文》
勸發菩提心文
省庵大師著
不肖，愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙(sǎng)，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察。嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪回；雖有修行，總是徒勞辛苦，故華嚴經雲：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業”。忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也。
然心願差別，其相乃多；若不指陳，如何趨向？今為大眾略而言之。相有其八：所謂邪正真偽大小偏圓是也。雲何名為邪正真偽大小偏圓耶？世有行人，一向修行，不究自心，但知外務：或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，唯為生死，為菩提。如是發心，名之為正。念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯；觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂；如上九層之塔，必造其顛。如是發心，名之為真。有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，複為罪業之所染汙。如是發心，名之為偽。眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成。如是發心，名之為大。觀三界如牢獄，視生死如怨家；但期自度，不欲度人。如是發心，名之為小。若于心外見有眾生，及以佛道，願度願成；功勳不忘，知見不泯。如是發心，名之為偏。若知自性是眾生，故願度脫。自性是佛道，故願成就。不見一法，離心別有；以虛空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為圓。知此八種差別，則知審察；知審察，則知去取；知去取，則可發心。雲何審察？謂我所發心，於此八中，為邪、為正？為真、為偽？為大、為小？為偏、為圓？雲何去取？所謂去邪、去偽、去小、去偏，取正、取真、取大、取圓；如此發心，方得名為真正發菩提心也。
此菩提心，諸善中王；必有因緣，方得發起。今言因緣，略有十種。何等為十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念師長恩故。四者念施主恩故。五者念眾生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己靈故。八者懺悔業障故。九者求生淨土故。十者為念正法得久住故。
雲何念佛重恩？謂我釋迦如來最初發心，為我等故，行菩薩道，經無量劫，備受諸苦。我造業時，佛則哀憐，方便教化；而我愚癡，不知信受。我墮地獄，佛複悲痛，欲代我苦；而我業重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令種善根，世世生生，隨逐於我，心無暫舍。佛初出世，我尚沉淪；今得人身，佛已滅度。何罪而生末法？何福而預出家？何障而不見金身？何幸而躬逢舍利？如是思惟，向使不種善根，何以得聞佛法？不聞佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，丘山難喻。自非發廣大心，行菩薩道，建立佛法，救度眾生；縱使粉身碎骨，豈能酬答？是為發菩提心第一因緣也。
雲何念父母恩？哀哀父母，生我劬(qú)勞。十月三年，懷胎乳哺；推幹去濕，咽苦吐甘，才得成人。指望紹繼門風，供承祭祀。今我等既已出家，濫稱釋子，忝號沙門。甘旨不供，祭掃不給；生不能養其口體，死不能導其神靈。於世間則為大損，於出世又無實益；兩途既失，重罪難逃。如是思惟，惟有百劫千生，常行佛道；十方三世，普度眾生。則不惟一生父母，生生父母，俱蒙拔濟；不惟一人父母，人人父母，盡可超升。是為發菩提心第二因緣也。
雲何念師長恩？父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法。不知禮義，則同於異類；不解佛法，則何異俗人？今我等粗知禮義，略解佛法，袈裟被體，戒品沾身；此之重恩，從師長得。若求小果，僅能自利；今為大乘，普願利人，則世出世間二種師長，俱蒙利益。是為發菩提心第三因緣也。
雲何念施主恩？謂我等今者，日用所資，並非己有。二時粥飯，四季衣裳，疾病所需，身口所費，此皆出自他力，將為我用。彼則竭力躬耕，尚難糊口；我則安坐受食，猶不稱心。彼則紡織不已，猶自艱難；我則安服有餘，寧知愛惜？彼則蓽門蓬戶，擾攘終身；我則廣宇閒庭，悠遊卒歲。以彼勞而供我逸，于心安乎？將他利而潤己身，於理順乎？自非悲智雙運，福慧二嚴，檀信沾恩，眾生受賜，則粒米寸絲，酬償有分，惡報難逃。是為發菩提心第四因緣也。
雲何念眾生恩？謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識；以理推之，豈無報效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動蜎(yuān)飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘；何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言；彼邪見人，何足以知此？是故菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛；常思利益，念報其恩。是為發菩提心第五因緣也。
雲何念生死苦？謂我與眾生，從曠劫來，常在生死，未得解脫。人間天上，此界他方，出沒萬端，升沈片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地獄、畜生、餓鬼。黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入。登刀山也，則舉體無完膚；攀劍樹也，則方寸皆割裂。熱鐵不除饑，吞之則肝腸盡爛；烊銅難療渴，飲之則骨肉都糜。利鋸解之，則斷而複續；巧風吹之，則死已還生。猛火城中，忍聽叫嗥(háo)之慘；煎熬盤裏，但聞苦痛之聲。冰凍始凝(níng)，則狀似青蓮蕊結；血肉既裂，則身如紅藕華開。一夜死生，地下每經萬遍；一朝苦痛，人間已過百年。頻煩獄卒疲勞，誰信閻翁教誡？受時知苦，雖悔恨以何追？脫已還忘，其作業也如故！鞭驢出血，誰知吾母之悲？牽豕就屠，焉識乃翁之痛？食其子而不知，文王尚爾；啖其親而未識，凡類皆然！當年恩愛，今作怨家；昔日寇仇，今成骨肉。昔為母而今為婦，舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐。糞穢叢(cóng)中，十月包藏難過；膿血道裏，一時倒下可憐。少也何知，東西莫辨；長而有識，貪欲便生。須臾而老病相尋，迅速而無常又至。風火交煎，神識於中潰亂；精血既竭，皮肉自外乾枯。無一毛而不被針鑽，有一竅(qiào)而皆從刀割。龜之將烹，其脫殼也猶易；神之欲謝，其去體也倍難。心無常主，類商賈(gǔ)而處處賓士；身無定形，似房屋而頻頻遷徙。大千塵點，難窮往返之身；四海波濤，孰計別離之淚？峨峨積骨，過彼崇山；莽莽橫屍，多於大地！向使不聞佛語，此事誰見誰聞？未睹佛經，此理焉知焉覺？其或依前貪戀，仍舊癡迷；只恐萬劫千生，一錯百錯。人身難得而易失，良時易往而難追。道路冥冥，別離長久；三途惡報，還自受之。痛不可言，誰當相代？興言及此，能不寒心？是故宜應斷生死流，出愛欲海；自他兼濟，彼岸同登。曠劫殊勳，在此一舉。是為發菩提心第六因緣也。
雲何尊重己靈？謂我現前一心，直下與釋迦如來無二無別；雲何世尊無量劫來早成正覺，而我等昏迷顛倒，尚做凡夫？又，佛世尊則具有無量神通智慧，功德莊嚴；而我等則但有無量業系煩惱，生死纏縛。心性是一，迷悟天淵；靜言思之，豈不可恥？譬如無價寶珠，沒在淤泥；視同瓦礫，不加愛重。是故宜應以無量善法，對治煩惱。修德有功，則性德方顯；如珠被濯(zhuó)，懸在高幢(chuán)。洞達光明，映蔽一切；可謂不孤佛化，不負己靈。是為發菩提心第七因緣也。
雲何懺悔業障？經言：犯一吉羅，如四天王壽五百歲，墮泥犁中。吉羅小罪，尚獲此報；何況重罪，其報難言！今我等日用之中，一舉一動，恒違戒律；一餐一水，頻犯屍羅。一日所犯，亦應無量；何況終身曆劫，所起之罪，更不可言矣。且以五戒言之，十人九犯，少露多藏。五戒名為優婆塞戒，尚不具足；何況沙彌、比丘、菩薩等戒，又不必言矣。問其名，則曰我比丘也；問其實，則尚不足為優婆塞也，豈不可愧哉！當知佛戒不受則已，受則不可毀犯；不犯則已，犯則終必墮落。若非自湣湣(mǐn)他，自傷傷他，身口並切，聲淚俱下，普與眾生，求哀懺悔，則千生萬劫，惡報難逃。是為發菩提心第八因緣也。
雲何求生淨土？謂在此土修行，其進道也難；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，難故累劫未成。是以往聖前賢，人人趣向；千經萬論，處處指歸。末世修行，無越於此。然經稱少善不生，多福乃致。言多福，則莫若執持名號；言多善，則莫若發廣大心。是以暫持聖號，勝於佈施百年；一發大心，超過修行曆劫。蓋念佛本期作佛；大心不發，則雖念奚為？發心原為修行；淨土不生，則雖發易退。是則下菩提種，耕以念佛之犁。道果自然增長；乘大願船，入於淨土之海，西方決定往生。是為發菩提心第九因緣也。
雲何令正法久住？謂我世尊，無量劫來，為我等故，修菩提道，難行能行，難忍能忍，因圓果滿。遂致成佛。既成佛已，化緣周訖，入於涅盤。正法像法，皆已滅盡；僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨；競爭人我，盡逐利名。舉目滔滔，天下皆是。不知佛是何人？法是何義？僧是何名？衰殘至此，殆不忍言；每一思及，不覺淚下！我為佛子，不能報恩。內無益於己，外無益於人；生無益于時，死無益於後。天雖高，不能覆我；地雖厚，不能載我。極重罪人，非我而誰？由是痛不可忍，計無所出。頓忘鄙陋，忽發大心；雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法于來世。是故偕諸善友，同到道場；述為懺(chàn)摩，建茲法會。發四十八之大願，願願度生；期百千劫之深心，心心作佛。從於今日，盡未來際；畢此一形，誓歸安養。既登九品，回入娑婆；俾(bǐ)得佛日重輝，法門再闡。僧海澄清於此界，人民被化於東方；劫運為之更延，正法得以久住。此則區區真實苦心。是為發菩提心第十因緣也。
如是十緣備識，八法周知，則趣向有門，開發有地；相與得此人身，居於華夏。六根無恙，四大輕安；具有信心，幸無魔障。況今我等，又得出家，又受具戒，又遇道場，又聞佛法，又瞻舍利，又修懺法，又值善友，又具勝緣；不於今日發此大心，更待何日？惟願大眾，湣我愚誠，憐我苦志；同立此願，同發是心。未發者今發，已發者增長；已增長者，今令相續。勿畏難而退怯，勿視易而輕浮；勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待；勿因愚鈍而一向無心，勿以根淺而自鄙無分。譬諸種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈可因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？又，若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。況乎以淨土為舟航，則何愁退轉？又得無生為忍力，則何慮艱難？當知地獄罪人，尚發菩提於住劫；豈可人倫佛子，不立大願於今生？無始昏迷，往者既不可諫；而今覺悟，將來猶尚可追。然迷而未悟，固可哀憐；苟知而不行，尤為痛惜。若懼地獄之苦，則精進自生；若念無常之速，則懈怠不起。又須以佛法為鞭策，菩友為提攜；造次弗離，終身依賴，則無退失之虞矣。勿言一念輕微，勿謂虛願無益；心真則事實，願廣則行深。虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。大眾誠能不棄我語，則菩提眷屬，從此聯姻；蓮社宗盟，自今締好。所願同生淨土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺；則安知未來三十二相，百福莊嚴，不從今日發心立願而始也。願與大眾共勉之。幸甚幸甚！
推荐第3篇：科技SCI论文正体斜体规定
物理量
物理量简称量, 是指用于定量地描述物理现象的量.物理量可分为很多类, 凡可以相互比较的量都称为同一类量, 例如: 长度、直径、距离、高度和波长等就是同一类量.在同一类量中, 如选出某一特定的量作为一个称之为单位的参考量, 则这一类量中的任何其他量, 都可用这个单位与一个数的乘积表示, 而这个数就称为该量的数值.
例如: 钠的一条谱线的波长为: = 5.89610-7 m(为物理量波长的符号, m为长度单位米的符号, 5.89610-7则是以米作单位时, 这一波长的数值.）
按量和单位的正规表达方式, 这一关系可以写成: A = {A}· [A] (式中, A为某一物理量的符号,
[A]为某一单位的符号, {A}则是以单位[A]表示量A的数值.)
量符号的正斜体形式
无论正文的其他字体如何, 量的符号都必须用斜体印刷, 符号后不附加圆点(如: x, y, z, a, b, c,a, b, c, 等等).对于数学运算符号, 如d (微分), (偏微分), Σ(连加), Π(连乘)等, 国家标准GB 3102.11-93中规定: “已定义的算子(例如div, x中的及df/dx中的d也用正体字母表示)”.但统计表明, 国际上近百种数学类期刊和国内大部分数学类期刊(40种中的30种)均对微分符号“d”采用斜体形式.因此, 作者在书写此类符号时需留意拟投稿期刊的相关习惯或规定.
在某些情况下, 不同的量有相同的符号或者某一个量有不同的应用(或要表示不同的值), 可采用下标予以区分.下标符号表达的原则为: 表示物理量符号的下标用斜体; 其他下标用正体.例如:
正体下标: Cg (gnormal, 标准);mr (r - relative, 相对); T1/2; 等等.
斜体下标:Cp (p 压力); nann (n 连续数); px (x x轴); I ( 波长); 等等.
一些约定的常数(如: Re(雷诺数), Fo(傅里叶数))及动植物等的属以下(含属)的拉丁文名称(如: E-coli, Oryza)也需要使用斜体形式.
有关矢量、张量和矩阵等符号, 需要采用黑斜体形式.
除上述需要用斜体表示的量符号外, 其他表示非变量的符号需用正体表示, 具体有:
(1) 计量单位和词头符号, 如: s (秒), L (升), Pa (帕); k (千), m (毫), M (兆); 等等.
(2) 缩写符号或特殊函数符号．如: min (最小), lim (极限), Im (虚部), T (转置); exp, ln, sin, cos; △A中的△; p (圆周率), e (自然对数的底), i (虚数单位); 等等．
(3) 化学元素符号、层壳、电子态、电子轨道, 如: s, t, g, f, 等.
某些特殊的集符号需要用空心正体形式, 如:(非负整数集),(整数集),(有理数集),(实数集),(复数集), 等.
推荐第4篇：正体_龚鹏程老师专访：办学是一种社会运动[1]
本刊專訪
辦學是一種社會運動
——訪臺灣才子龔鵬程教授
李勇剛
龔鵬程，祖籍江西吉安，1956年生於臺北。小時候愛打群架，習武防身，因家貧去偷書看，從街頭小混混搖身變成學界大文人。20多歲取得博士學位，30歲當正教授，創辦淡江大學中文所。在臺灣與馬來西亞創辦了南華大學、佛光大學、歐亞大學三所大學。曾任台“行政院大陸委員會”文教處處長，“國文天地”雜誌社總編輯、中國晨報總主筆、中國古典文學研究會理事長、學生書局總編輯等。四十幾歲作為臺灣最年輕的退休教授，轉到北大中文系教書，其間擔任過北京師範大學、清華大學教授等職。二十多年來，他每年寫作六七十萬字，總共出版了100多本書。在學院和社會之間，龔鵬程遊刃有餘。
文學博士、會武功的道長、“著作超身”的教授、創辦大學的校長、文化官僚，劍客、旅行家、美食家、書法家、酒仙……據說，琴棋書畫詩酒茶，醫卜星象武道禪，龔鵬程無一不精，可謂“文武昆亂不擋”，甚至有人稱其為當今天下“第一才子”。
十幾年前，剛過不惑之年的龔鵬程就寫出一本26萬字的《四十自述》，記錄治學與涉世經歷。今年，他已五十有四，雖滄桑閱盡，卻幹勁不減。他將工作的重心轉向大陸，在北京辦起了文化公司，致力於整合兩岸的傳統文化資源。面對經歷如此豐富的“第一才子”，我們很快打消了全面採訪的企圖，轉而重點談了談他辦學的經歷。
讓書院在大學復活
學習博覽：在關於您的介紹中，提到您曾經創辦三所大學，當時是出於怎樣的機緣？ 龔鵬程：1991年至1993年間，我在“陸委會”任文教處處長，幫助建立了臺灣的大陸研究體系，取得一定成績。但更多時候受到來自上司的懷疑和壓制，很多事情推不動，就乾脆辭職不幹了。
佛光山教團的星雲大師正好得知此事，馬上打電話邀請我去籌辦他申請設立的佛光大學，我很爽快地答應了。星雲法師真的很大膽，因為我之前跟他只有一面之緣，而我本身又是一個在江湖上結怨負謗頗多的人。
學習博覽：非常之人必有非常之事。他來找您，肯定經過了成熟的思考。您自己也應該有自己的想法。
龔鵬程：臺灣不缺大學，每年大學要招的學生比高中畢業生還多。學校都招不滿，零分都有學校讀。我要辦，就要辦一所新大學，針對現代大學體制進行反省。我要把中國傳統儒學的書院精神，灌注到現代大學體制之中，使其復活。
學習博覽：那您的大學有哪些新鮮之處呢？
龔鵬程：最先辦南華大學的時候，學生是不收費的。為什麼？古代的書院就不收費啊。學生“千里裹糧從師”，書院不但不收費，還發給膏火錢，就是說晚上讀書點油燈，給你發買油的錢。給一點生活津貼，讓你安心讀書。
現在資本主義社會講究“使用者付費”，而我們提倡的是“前人種樹，後人乘涼”，乘涼的人並不需要給種樹的人付費。但我們為什麼要種樹呢？因為這是我們對環境的責任。“十年樹木，百年樹人”，教育本身是我們對後代的責任，怎麼能跟學生收錢呢？
找百萬人幫忙辦學
學習博覽：但是，種樹得澆水、施肥，這些錢從哪裡來呢？
龔鵬程：我們基本上是募款，但不找大老闆，因為他出錢，你就得按他的想法辦。我發
明了一個辦法，就是“百萬人興學”。我到全省各地講我的辦學理想，告訴人們我要改造現代的教育。我找人們捐錢，也不需要捐很多，每人每月也就100元台幣，在臺灣吃一碗牛肉麵都不止這個錢。我號召一百萬人，一個月就有一億了，一年就十幾億了。
學習博覽：一百萬人一百元——您的號召力還真不小。
龔鵬程：不是我一個人的力量，佛光山的組織與號召，起著絕大的作用。但這其中有個理念問題，也就是說我要把辦學做成一種社會運動，這個過程不光是募集資金，也募圖書、募人才。
大學最重要的是圖書館，我就找北美、歐洲等地的華人，讓他們把書“捐”給我。很多人心理上畢竟捨不得，我就跟他們簽了一個“託管”協議——你那書閑著也是閑著，不如我的學生暫時幫你整理、利用、保管，所有權還是歸你。如果你覺得我保管得不好，你再取回去。這個辦法很容易說服人。老商務印書館的總經理王雲五留下八萬冊圖書，他的兒子一下子全給了我們。
很多大學的書是重複的，我們就和香港大學以及臺灣的大學交換圖書，光是港大就給了我們三萬冊的線裝明清書——三萬冊，現在上哪去找啊？我自己也捐了幾萬冊。最終學校剛開學就有六十萬冊好書了。六十萬冊書得值多少錢？但我只花了一些整理的費用。
環境本身是一種教育
學習博覽：有了這些書，您的圖書館應該很不錯。
龔鵬程：我們的圖書館是沒有門禁的，也沒有管理，學生自己進去，自借自管。有些學生還帶個棉被跑到圖書館睡覺，因為裡面有冷氣，比宿舍舒服。有人問我，龔校長怎麼辦？我說，很好啊，學生樂於進圖書館，我們的目的不就達到了嗎？
學習博覽：以圖書館為家，這種情況倒是少見。
龔鵬程：大學最重要的就是圖書館，所以我的校園是以圖書館為核心來規劃的。圖書館叫什麼呢？“無盡藏”。無盡藏本來是唐代寺院的一種制度，寺院將信徒奉獻的財物或剩餘的財物貸給他人，以所得的利息充作伽藍的修繕、維持等費用。錢滾錢，取之不盡，叫“無盡藏”，中國的銀行其實有這種佛教的淵源。把這個舊名稱用在圖書館上，表示錢財不是無盡藏，知識才是。
學習博覽：單看這個名稱，很有古色古香的味道。
龔鵬程：不光是“無盡藏”。進校門第一棟樓叫“成均館”。《周禮》講：“掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”成均就是古代的大學，用這個名稱表示我們要繼承中國的學術傳統。
成均館後面是教室大樓，叫“學海堂”。學海無涯，清朝的阮元在廣東創辦過有名的學海堂書院。還有一個學人會館叫“藐姑射”。《莊子》裡面講“藐姑射之山，神人居焉”。意思是說，我請來教書和開會的學者都是了不得的人。
學習博覽：光名稱的設計就夠得上“神人”級了。這設計背後的理念是什麼？
龔鵬程：我把它稱為“境教”。環境本身就是一種教育。記得一天晚上演講，大家每人坐一個蒲團，蒲團放在我們自己做的榻榻米上。把電燈都關了，每人面前點一盞蓮花燈。我們就這樣坐著講論中國書院的傳統。
學習是一件好玩的事
學習博覽：在富有詩意的環境中，你們的教學肯定有獨到之處。我看過貴校雅樂團表演的光碟，確實很震撼。
龔鵬程：這個雅樂團費的勁可不小。日本的宮廷裡保留了許多唐代的樂器，我們就到他們那裡複製了唐代琵琶、箜篌、尺八什麼的，還從大陸複製了一套曾侯乙編鐘，然後把學生
組織起來練。
後來我們還教古琴。一般教古琴就是教你怎麼彈，而我直接帶學生到木器廠去，找人講解各種木頭的特性。再回學校把古代的琴圖講給學生，解釋琴的形制、演變，讓他挑一個自己喜歡的樣子。然後再到木器廠去，跟師傅合作，按照那個樣子打出來。學生要學習鋸木頭，還要刨光，打磨，合板，上漆。古琴上的生漆是有毒的，學生弄完後回去癢得不得了，去醫院看西醫也沒有用。不要緊，用木屑水洗洗就好，做琴的老師傅都知道。
上完漆，還要繃弦、調音。等這些工序全部弄完，大半年已經過去了。做完後每個人還要給琴取一個名字，什麼春波、一聲雷、半天雲等等，我用書法替他們寫出來，讓刻工給刻上去。琴做得不倫不類，但學生自己做的，每個人都寶貝得不得了。最後老師才開始教一些基本的指法，練一些曲子。
整整一年下來，也就會彈一兩首基本的曲子而已。但是，通過這個過程，學生對琴和琴文化已經爛熟了。該看的文獻都看過了，怎樣做琴全操練過了。
學習博覽：學校不能總這麼玩吧，知識教育方面，有什麼特色呢？
龔鵬程：我們特別重視通識教育，是台灣推行通識教育的第一名。不管什麼科系，都要花上兩年時間，在二十本中國經典、二十本西方經典各中選讀四本。重點不在於老師講，而是老師帶著學生讀。考試的方式千奇百怪。比如有個老師講《金剛經》，考試就是每個人作一首偈子。講莎士比亞的，就讓大家排練一齣戲。
專業是對社會的回應
學習博覽：現代社會分工很細，專業教育方面，想必您也不缺乏創意。
龔鵬程：辦大學這些年，在我手上開創了十幾個新學科，比如非營利事業管理、未來學、生死學、藝術管理、出版學、生命學、環境管理等等。其中生死學是我喜歡講的一個例子。生死學其實是哲學裡的核心問題，因為面臨死亡我們才會去追問生命的意義。
我們曾經在絕症病人的安寧照護、臨終關懷、悲傷管理的課程裡加入傳統文化、藝術的元素，效果很好。後來有一些棺材店、葬儀社、殯儀館找到我，問能不能幫他們辦一個殯葬管理的科系。我說：“殯葬這些東西我不會呀，開這個班有必要嗎？”他們不高興了，說，你辦大學不就是幫社會解決問題嗎？臺灣有2300 萬人，每年要死多少人？現在經濟不景氣，破產自殺的人就更多。每死一個人，要看風水、看地、做墳„„，即使這些都不要，只做一個告別式，也要三五十萬台幣，加起來就是很大的一個產業了，跟臺灣IT產業的產值差不多，卻沒人管。這是個暴利行業，從來不企求回頭客，做一次就宰你一次。從業的人也很痛苦，因為這是大家看不起的行業。
學習博覽：他們希望您來拯救這個行業，你怎麼弄呢？
龔鵬程：我幫他們開了殯葬管理的培訓班，結合佛教、道教、儒家，以及一些民間的殯葬禮儀，從屍體的處理，到儀式舉行都有涉及。我自給還幫臺北市政府寫了《市民通用喪葬手冊》，專門針對沒有宗教信仰的普通人。
後來，每個縣市的殯儀館幾乎都來培訓過。他們把我們頒發的證書掛在牆上，以示自己受過訓。他們還成立了一個殯葬管理學會，來推行從業人員的訓練。現在，殯葬行業在臺灣是很有尊嚴的行業，很多人搶著去做。
學習博覽：您以前是研究文學的，也沒專門研究過殯葬業啊。
龔鵬程：這些東西看起來新，但它都有一些老根兒。《禮記》裡面就有大量婚喪嫁娶的禮儀。宋代司馬光編過《家儀》，朱熹也編過《家禮》。我不研究殯葬，但我會讀古書啊。
資源需要重新拼盤
學習博覽:您現在把工作重心轉到大陸來了，想必經過深思熟慮。
龔鵬程：在臺灣，我能做的事情已經做得差不多了。大陸如今經濟發展到某個地步後，文化的需求越來越強。然而，大多數學者的國學素養跟不上這種需求。我覺得自己可以做點事。
我為什麼要在大陸成立自己的公司？這幾年我在大陸主要在學院裡轉來轉去，能做的事情很有限，無非上幾門課，給幾個學生講講，還要受學校體制的約束。他們說最好發表些“成果”。文章我已經發得夠多了，書都寫了八九十本啊，覺得挺無聊的。我就想轉到體制外面。
學習博覽:您作為一位臺灣人，從臺灣到大陸，在大陸從體制內轉到體制外，真是很有趣的經歷。您現在在“體制外”主要做了哪些事情？
龔鵬程：我認識很多在大陸做基層文化工作的人，臺灣文化圈我也很熟，能夠把他們整合起來做些事。
比如去年我們辦中國俠文化節，這在大陸一直沒人辦過。武術界的人士歸體育部門管，但體育部門都重視競技體育，對於傳統武功門派不是很瞭解。我辦了海峽兩岸武俠小說研討會，還辦了掌門人大會，找來武當、崆峒、青城、昆侖、峨眉„„，每個掌門帶兩個徒弟，大家來打，我當主持。我們還試圖把武術跟文學、動漫、醫學等結合起來。我喜歡把不同的領域整合到一塊兒，重新搞出一盤菜來。
學習博覽:這些事情好像都有些商業的意味。
龔鵬程：商業只是一部分。我們還辦了木鐸學堂，準備跟大學社團合作講學，給他們提供小金額的資助。我們還會定期地在社會上講國學。我也喜歡遊學，這幾年每年都辦國學營，成員包括大學生、碩士、博士、教授等。一半是臺灣來的，一半是大陸的，形成兩岸交流的形式。
儒學對當下生活的承擔
學習博覽：您認為您這些年做的事情意義在哪裡？
龔鵬程：我們講國學，真正的目的不是要恢復國學。古人已矣，現代社會跟古代完全不一樣，你恢復它幹嘛呢？你也恢復不了。講國學的意義在於改造現代社會。可惜，現在很多儒學研究者一味在概念上做文章，理論體系越做越精密，卻忽略了儒學對當下生活的承擔。
你看工業革命後，西方思想界基本的傾向是罵現代的。他們說，現代社會問題一籮筐，然後往上探源到柏拉圖、亞裡斯多德等人的觀點，來批判現代社會。到中國後卻很奇怪，大家都對現代社會歌功頌德。非得說傳統要跟現代結合，要區分精華和糟粕，轉過頭去批評古代。這其實是一種虛假的勇敢。打死老虎有什麼意思呢？我們需要用傳統的眼光，去發現現代的問題，然後尋找相關的傳統文化的資源，對症下藥。
學習博覽：你找到的“藥”有那些？
龔鵬程：比如建立健全社區大學體系，推廣儒家式人格教育，為民眾講授生死學等課程，以儒家的生死觀幫助現代人排遣心靈焦慮，以儒家的仁愛觀、家庭觀促進現代人際關係品質的改善，等等，既順應了大眾的迫切需求，也是儒學實現其“經世致用”宗旨的重要途徑。 其他可做的是還很多，重點是要以學術介入社會，改造生活世界。
推荐第5篇：劝发菩提心文 省庵法师 繁体版 正体版
勸發菩提心文 清 省庵大師 撰
不肖愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察。嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪回；雖有修行，總是徒勞辛苦。故華嚴經云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也。然心願差別，其相乃多；若不指陳，如何趨向？今為大眾略而言之。相有其八：所謂邪正真偽大小偏圓是也。云何名為邪正真偽大小偏圓耶？
世有行人，一向修行，不究自心，但知外務。或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。
既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，唯為生死，為菩提。如是發心，名之為正。
念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯；觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂；如上九層之塔，必造其顛。如是發心，名之為真。
有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，復為罪業之所染汙。如是發心，名之為偽。
眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成。如是發心，名之為大。
觀三界如牢獄，視生死如怨家；但期自度，不欲度人。如是發心，名之為小。
若於心外見有眾生，及以佛道，願度願成；功勳不忘，知見不泯。如是發心，名之為偏。
若知自性是眾生，故願度脫。自性是佛道，故願成就。不見一法，離心別有。；以虛空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為圓。
知此八種差別，則知審察；知審察，則知去取；知去取，則可發心。云何審察？謂我所發心，於此八中，為邪為正？為真為偽？為大為小？為偏為圓？云何去取？所謂去邪、去偽、去小、去偏，取正、取真、取大、取圓。如此發心，方得名為真正發菩提心也。
此菩提心，諸善中王；必有因緣，方得發起。今言因緣，略有十種。何等為十？一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念師長恩故，
2 四者念施主恩故，五者念眾生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己靈故，八者懺悔業障故，九者求生淨土故，十者為令正法得久住故。
云何念佛重恩？謂我釋迦如來，最初發心，為我等故，行菩薩道，經無量劫，備受諸苦。我造業時，佛則哀憐，方便教化，而我愚癡，不知信受。我墮地獄，佛復悲痛，欲代我苦，而我業重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令種善根，世世生生，隨逐於我，心無暫捨。佛初出世，我尚沈淪，今得人身，佛已滅度。何罪而生末法？何福而預出家？何障而不見金身？何幸而躬逢舍利？如是思惟，向使不種善根，何以得聞佛法？不聞佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，丘山難喻。自非發廣大心，行菩薩道，建立佛法，救度眾生，縱使粉身碎骨，豈能酬答？是為發菩提心第一因緣也。
云何念父母恩？哀哀父母，生我劬勞。十月三年，懷胎乳哺；推乾去濕，咽苦吐甘，才得成人。指望紹繼門風，供承祭祀。今我等既已出家，濫稱釋子，忝號沙門。甘旨不供，祭掃不給；生不能養其口體，死不能導其神靈。於世間則為大損，於出世又無實益。兩途既失，重罪難逃。如是思惟，惟有百劫千生，常行佛道；十方三世，普度眾生。則不惟一生父母，生生父母，俱蒙拔濟。不惟一人父母，人人父母，盡可超升。是為發菩提心第二因緣也。
云何念師長恩？父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義；
3 若無出世師長，則不解佛法。不知禮義，則同於異類；不解佛法，則何異俗人？今我等粗知禮義，略解佛法，袈裟被體，戒品沾身。此之重恩，從師長得。若求小果，僅能自利；今為大乘，普願利人，則世出世間二種師長，俱蒙利益。是為發菩提心第三因緣也。
云何念施主恩？謂我等今者，日用所資，並非己有。二時粥飯，四季衣裳，疾病所需，身口所費，此皆出自他力，將為我用。彼則竭力躬耕，尚難糊口；我則安坐受食，猶不稱心。彼則紡織不已，猶自艱難；我則安服有餘，寧知愛惜？彼則蓽門蓬戶，擾攘終身；我則廣宇閑庭，悠遊卒歲。以彼勞而供我逸，於心安乎？將他利而潤己身，於理順乎？自非悲智雙運，福慧二嚴，檀信沾恩，眾生受賜，則粒米寸絲，酬償有分，惡報難逃。是為發菩提心第四因緣也。
云何念眾生恩？謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識，以理推之，豈無報效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動蜎飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘，何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言，彼邪見人，何足以知此？是故菩薩觀於螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛，常思利益，念報其恩。是為發菩提心第五因緣也。
云何念生死苦？謂我與眾生，從曠劫來，常在生死，未得解脫。人間天上，此界他方，出沒萬端，升沈片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地獄、畜生、餓鬼。黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入。登刀山也，則舉體無完膚；攀劍樹也，則方寸皆割裂。熱鐵不除饑，吞之則肝腸盡爛；烊銅難療渴，飲之則骨肉都糜。利鋸解之，則斷而復續；巧風吹之，則死已還生。猛火城中，忍聽叫嗥之慘；煎熬盤裏，但聞苦痛之聲。冰凍始凝，則狀似青蓮蕊結；血肉既裂，則身如紅藕華開。一夜死生，地下每經萬遍；一朝苦痛，人間已過百年。頻煩獄卒疲勞，誰信閻翁教誡？受時知苦，雖悔恨以何追？脫已還忘，其作業也如故。鞭驢出血，誰知吾母之悲？牽豕就屠，焉識乃翁之痛？食其子而不知，文王尚爾；啖其親而未識，凡類皆然。當年恩愛，今作怨家；昔日寇仇，今成骨肉。昔為母而今為婦，舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐。糞穢叢中，十月包藏難過；膿血道裏，一時倒下可憐。少也何知，東西莫辨；長而有識，貪欲便生。須臾而老病相尋，迅速而無常又至。風火交煎，神識於中潰亂；精血既竭，皮肉自外乾枯。無一毛而不被針鑽，有一竅而皆從刀割。龜之將烹，其脫殼也猶易；神之欲謝，其去體也倍難。心無常主，類商賈而處處賓士；身無定形，似房屋而頻頻遷徙。大千塵點，難窮往返之身；四海波濤，孰計別離之淚？峨峨積骨，過彼崇山；莽莽橫屍，多於大地。向使不聞佛語，此事誰見誰聞？未睹佛經，此理焉知焉覺？其或依前貪戀，仍舊癡迷；只恐萬劫千生，一錯百錯。人身難得而易失，良時易往而難追。道路冥冥，別離長久；三途惡報，還自受之。痛不可言，誰當相代？興言及
5 此，能不寒心？是故宜應斷生死流，出愛欲海；自他兼濟，彼岸同登。曠劫殊勳，在此一舉。是為發菩提心第六因緣也。
云何尊重己靈？謂我現前一心，直下與釋迦如來無二無別，云何世尊無量劫來早成正覺，而我等昏迷顛倒，尚做凡夫？又佛世尊則具有無量神通智慧，功德莊嚴，而我等則但有無量業繫煩惱，生死纏縛。心性是一，迷悟天淵，靜言思之，豈不可恥？譬如無價寶珠，沒在淤泥視同瓦礫，不加愛重。是故宜應以無量善法，對治煩惱。修德有功，則性德方顯，如珠被濯，懸在高幢，洞達光明，映蔽一切。可謂不孤佛化，不負己靈。是為發菩提心第七因緣也。
云何懺悔業障？經言：犯一吉羅，如四天王壽五百歲，墮泥犁中。吉羅小罪，尚獲此報，何況重罪，其報難言！今我等日用之中，一舉一動，恒違戒律；一餐一水，頻犯尸羅。一日所犯，亦應無量，何況終身歷劫，所起之罪，更不可言矣。且以五戒言之，十人九犯，少露多藏。五戒名為優婆塞戒，尚不具足，何況沙彌、比丘、菩薩等戒，又不必言矣。問其名，則曰我比丘也；問其實，則尚不足為優婆塞也，豈不可愧哉！當知佛戒不受則已，受則不可毀犯；不犯則已，犯則終必墮落。若非自愍愍他，自傷傷他，身口並切，聲淚俱下，普與眾生，求哀懺悔，則千生萬劫，惡報難逃。是為發菩提心第八因緣也。
云何求生淨土？謂在此土修行，其進道也難；彼土往生，其成佛也
6 易。易故一生可致，難故累劫未成。是以往聖前賢，人人趣向；千經萬論，處處指歸。末世修行，無越於此。然經稱少善不生，多福乃致。言多福，則莫若執持名號；言多善，則莫若發廣大心。是以暫持聖號，勝於布施百年；一發大心，超過修行歷劫。蓋念佛本期作佛，大心不發，則雖念奚為？發心原為修行，淨土不生，則雖發易退。是則下菩提種，耕以念佛之犁，道果自然增長；乘大願船，入於淨土之海，西方決定往生。是為發菩提心第九因緣也。
云何令正法久住？謂我世尊，無量劫來，為我等故，修菩提道，難行能行，難忍能忍，因圓果滿，遂致成佛。既成佛已，化緣周訖，入於涅槃。正法像法，皆已滅盡，僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨；競爭人我，盡逐利名。舉目滔滔，天下皆是。不知佛是何人？法是何義？僧是何名？衰殘至此，殆不忍言；每一思及，不覺淚下。我為佛子，不能報恩。內無益於己，外無益於人；生無益於時，死無益於後。天雖高，不能覆我；地雖厚，不能載我。極重罪人，非我而誰？由是痛不可忍，計無所出。頓忘鄙陋，忽發大心。雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法於來世。是故偕諸善友，同到道場，述為懺摩，建茲法會。發四十八之大願，願願度生；期百千劫之深心，心心作佛。從於今日，盡未來際，畢此一形，誓歸安養。既登九品，回入娑婆，俾得佛日重輝，法門再闡。僧海澄清於此界，人民被化於東方；劫運為之更延，正法得以久住。此則區區真實苦心。是為發菩提心第十因緣也。
如是十緣備識，八法周知，則趣向有門，開發有地。相與得此人身，居於華夏。六根無恙，四大輕安；具有信心，幸無魔障。況今我等，又得出家，又受具戒，又遇道場，又聞佛法，又瞻舍利，又修懺法，又值善友，又具勝緣。不於今日發此大心，更待何日？惟願大眾，愍我愚誠，憐我苦志，同立此願，同發是心。未發者今發，已發者增長；已增長者，今令相續。勿畏難而退怯，勿視易而輕浮；勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待；勿因愚鈍而一向無心，勿以根淺而自鄙無分。譬諸種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈可因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？又，若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。況乎以淨土為舟航，則何愁退轉？又得無生為忍力，則何慮艱難？當知地獄罪人，尚發菩提於往劫；豈可人倫佛子，不立大願於今生？無始昏迷，往者既不可諫；而今覺悟，將來猶尚可追。然迷而未悟，固可哀憐；苟知而不行，尤為痛惜。若懼地獄之苦，則精進自生；若念無常之速，則懈怠不起。又須以佛法為鞭策，善友為提攜；造次弗離，終身依賴，則無退失之虞矣。勿言一念輕微，勿謂虛願無益；心真則事實，願廣則行深。虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。大眾誠能不棄我語，則菩提眷屬，從此聯姻；蓮社宗盟，自今締好。所願同生淨土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺。則安知未來三十二相，百福莊嚴，不從今日發心立願而始也。願與大眾共勉之。幸甚幸甚！
推荐第6篇：写论文最常见的毛病(正体与斜体外文字符)
写论文最常见的毛病(正体与斜体外文字符)
1、尽可能避免中英文标点符号混输、混排、混用。
2、符号数值和英文单位之间要空一格（如100 bp，25 ?L，200 mM等）。英文标点符号与下一句的首字符之间也要空一格。
3、表示生物种属的拉丁文名用斜体表示，一些拉丁词如in vitro、in situ也要用斜体。
4、基因、蛋白质、限制性内切酶等符号要书写规范。通常植物基因通罗马数字与阿拉伯数字组成，两者之间通常不空格，也不用下标，两者都用斜体表示；显性基因通大写斜体表示（如PIN1），隐性基因和突变体（通常突变体常为隐性基因突变体）用小写斜体表示（如pin1）。不同等位基因通常是同一英文符号后面用不同的数字加以区别，如pin
1、pin
2、pin
3、pin4和pin7，而有的基因不止一个名字的，名字之间用斜线相隔，如ARF7/NPH4/TIR5/MSG1。蛋白质与显性基因符号类似，只是不用斜体而已（如PIN1蛋白）。如果是人类基因和蛋白质符号，则要按TIG遗传命名法则来书写（如显性基因KPT12，罗马字母后面的数字不用斜体），而细菌基因符号通常用三个小写及后面的大写斜体字母表示（如recA、lacZ）。限制性内切酶（如EcoRⅠ、Sma I、HindⅢ）和质粒（如pBr322，“p”表明为质粒，“BR”表示最初构建它的实验室，为构建人的名字Bolivar和Rodriguez首字母缩写，“322”表示与其他质粒相区别的编号）的书写规范也要加以注意。此外，不同的期刊还可能有特殊的书写规范。
5、引物序列的3端和5端用撇号表示，而不是用单引号表示（如3\'和5\'方向、5\' RACE）。
6、文章正文提到外国人姓名时只写出姓即可，不必写出全名；文献引用序号在正文中通常用上标显示。
7、英文摘要要注意区分英语术语，如“变异”非“mutation（突变）”、“differentiation（分化）”，是“variation”。其它特殊的名词如“香蕉果实”或所谓的“果指”称为“fruit”或“finger”，“香蕉果实串或果梳”英文称为“hand或comb”。“矮杆”英文称为“dwarf、short-stalked”。此外，摘要英文翻译既不要照抄照搬别人的句子或句式，也不要用汉化的流水短句来翻译。
8、文章格式，尤其是图、表及参考文献的格式要按所投期刊最新论文格式进行修改。正体与斜体
（1）物种的学名：菌株的属名、种名（包括亚种、变种）用拉丁文斜体。属的首字母大写其余小写；属以上用拉丁文正体。病毒一律用正体，首字母大写。
（2）限制性内切酶：内切酶前3个字母用斜体，后面的字母和编码正体平排，如：BamHⅠ、HindⅢ、Sau3AⅠ等。
（3）氨基酸和碱基的缩写：氨基酸缩写用3个字母表示时，仅第一个字母大写，其余为小写，全部正体。碱基缩写为大 写、正体。 本刊对斜体外文字符的要求
发布时间：2010/3/29 9:07:41 浏览次数：872次
Required Format of Italic Type of Foreign Language in Chinese Journal of Obstetrics & Gynecology and Pediatrics (Electronic Edition) 1 微生物、植物、动物等的 ( 拉丁文 ) 学名应为斜体
这类名词一般由两个词组成 , 其中第一个词的第一个字母大写 , 例如， Frequency of infective endocarditis among infants and children with Staphylococcus aureus bacteremia ( Pediatrics, 2005, 115:e15) 。表示种属的拉丁文名称，即使是一个词，也要用斜体字 , 其第一个字母也大写。例如， Twice weekly fluconazole prophylaxis for prevention of invasive Candida infection in high 2 risk infants of
各种基因的缩写符号应用斜体且大写，但基因表达产物缩写符号应写成正体。例如，人脆性智力低下基因 1 FMRI1、原癌基因 RAF1 （人）、病癌基因 V-RAF-1 （鼠）、抑癌基因 P53 （鼠）等。
3 限制性内切核酸酶缩写符号应为斜体
限制性内切核酸酶缩写符号应用斜体，例如 Hind Ⅲ、BamH Ⅰ、Sal等。 4 各种统计学符号应为斜体
各种统计学符号应用斜体，例如，样本数 n、t 检验、F 检验、概率P、相关系数r、±s及χ2等。
5 各种物理量的量符号应为斜体
各种物理量的量符号应用斜体（ pH 用正体外），例如，长度 L、面积 A （或 S ）、体积 V、质量 m、时间 t、压力 P、相对分子质量 M、物质的量浓度 C 等。 6 化学中表示旋光性、分构型、构象、取代基位等符号应为斜体
化学中表示旋光性、分构型、构象、取代基位等符号应为斜体，例如，左旋 L、临位 o、反位 trans等。 7 数学中用字母表示的一切变量和一般函数应为斜体
数学中用字母表示的一切变量和一般函数应为斜体，例如，体重指数 BMI 等。 8 英文中使用的某些拉丁词应斜体
英文中使用的某些拉丁词应斜体，例如， et al、vs、in situ、in vivo、in vitro 等。
推荐第7篇：《西游记》第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然专题
西游记第八十四回
难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
作者：吴承恩
注释：黄肃秋 校订：李洪甫 出版社：人民文学出版社
出版时间：1955年2月
此版为2014年12月第38次印刷
话说唐僧逃离了苦套与四众西行，路遇一老母，称前方灭法国国王为还愿要杀一万个和尚以求圆满，劝众人折返，说完显了菩萨真身驾云而去。众人商议将唐僧安排在路边一个坑坎之下休息，悟空变成飞蛾去城中探底，趁人不备偷了些衣服回来，让大家装成俗人，又相互对了口径，进城投店。店主赵寡妇见来人财大气粗，招待的非常周到，只是悟空众人害怕被发现身份，偏要求住黑处，店主安排睡在自家的大柜子里。这家店伙计与强盗沟结，便劫了白马抬了柜子向城东而去，半道为躲官兵，丢了柜子逃了。柜子被抬入宫中，夜半悟空变法削了宫中及所有官员的头发。第二天，朝中大乱，人人光头，都觉得是国王的行为触动了神灵。
感想：还是悟空见识广，脑袋灵，理由充分才得已让四人进城。再说那菩萨一边设难考验众人，又一边让其折返。如来面前是好人，唐僧面前也是好了，不过这难还是在，这困还得让悟空他们自己解。这章回其实是作者借悟空众人的遭遇叹息加在国法与佛法中云云众生的生存现状是多么不易。
2016年2月13日记录
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中国消防日宣传
策
划
书
青年志愿者协会 2011年11月9日
目录
一．活动简介 二．活动前期准备 三．活动流程 四．活动时间地点 五．部门分工 六．突发事件的处理 七．活动预算 八．活动负责人 九. 预计影响 十．活动资金来源
一．活动简介
通过宣传消防的知识让同学们能够掌握一些应急救人和自救的方法。同时让同学们注意身边的安全隐患，做到安全用火用电。 中国消防日的由来：
今天是我国一年一度的“119”消防日,说起把11月9日定为消防日的由来,还是与火警电话号码119分不开的。因为11月9日的简化写法是：“
11、9”,同火灾报警电话号码“119”极为相似。确定11月9日为消防活动日,可以加深人们对“119”火灾报警电话号码的记忆。从11月9日以后,我国大部分地区便开始进入冬季,冬季是火灾多发季节。因此,从这一天起开始开展防火宣传与检查，大力宣传119,使119深入人心，我国的火灾,有一个明显的特点:这就是报警早,损失小,伤亡少。因此,万一发生火灾时,及时报警求救是最要紧的。
我国统一规定火灾报警电话号码为119，始于1982年，这是吸取了日本的经验.我国黑龙江省哈尔滨市从1950年就开始采用119为火灾报警电话号码,我国宝岛台湾火灾报警电话号码也是119,始于1970年。
我国的119台,不仅是一部电话,而是一套先进的通讯系统，它可以同我国国土上任何一个地方互通重大灾害情报,还可以通过卫星调集防灾救援力量，通过电话可以随时向消防最高指挥提供火情信息,119台实际上是一个防灾指挥中心。 二．活动前期准备
印制中国消防日的宣传单和制作宣传板报 组织同学进行消防知识的培训 准备活动所需物品 三．活动流程
(一)前期准备
1．设计宣传板 OCEF组织有特制的宣传板报，可供直接使用；
2．设计及复印海报和宣传单可参考OCEF组织的特制海报和宣传
单；
3．大力开展内部宣传
4. 在全校组织对消防安全知识的的宣传。(二)活动实施：
1．11月9日前完成前期安排工作,制作条幅,宣传海报等并组织给志愿者做消防方面的培训;在11月7日开始就分批发放一部分传单，贴上宣传海报。
2．11月9日（周三）正式组织宣传活动，宣传板放于礼堂前，志愿者派发宣传单，在礼堂门口放上四张书桌，书桌上铺设横幅，并向大家介绍本次活动开展的意义，部分人发放传单，发放棒棒糖； 3．邀请同学往条幅上签字，由专人负责管理工作，签字的人可以得到一个棒棒糖，便于该活动的长期开展。
四．活动时间地点
活动于11月7日至11月9日为期三天，7,8日两天就开始发放传单，进行活动宣传。在11月9日正式进行活动日宣传。
3 五．部门分工
外联部：拉赞助。派出7个人发传单，3个人发棒棒糖。4人搬桌子
宣传部：负责活动的宣传工作。派出3个人去贴海报。 策划部：负责本次活动的策划。活动结束后收拾物品。 咨询中心：活动中照相。
六．突发事件的处理
如果无人问津，则志愿同学需主动介绍。由普会成员4人维持秩序
七．活动预算
横幅 2条 54元/条 宣传海报 2块 30元/块
宣传单一类（A4纸张）500份 0.20元/份
棒棒糖200份0.50元每个 马克笔5支
三元每支 书桌3张 学校提供
合计：2*54+2*30+500*0.20+200*0.50+5*3=383元)
八、活动负责人 小刘
九、预计影响：
1、增强广大在校大学生的消防意识，普及消防安全知识，提倡消防文化；
2、配合消防日活动主题；
3、带动身边的同学，把消防意识切实的融入校园；
4、弘扬志愿者精神，扩大了我院青协在全校的影响，达到“双赢”的效果
十、活动资金来源
备注：7，8两天的宣传内容
11月9日是我国一年一度的“119”消防日,为
宣传消防知识让同学们能够掌握一些应急救人和自救的方法。同时让同学们注意身边的安全隐患，做到安全用火用电。青年志愿者协会将于11月9日在三食堂门口开展中国消防安全日的宣传，当日会有消防演习。希望广大同学能来参与。有礼品赠与。
青年志愿者协会宣
2010年11月7日
2010年10月27日 为了庆祝五四青年节，继承和发扬“五四”运动的光荣传统，丰富同学们的校园生活，激励学生们具有积极向上、乐观进取的精神，在活动中对同学们渗透思想道德教育。经学校行政研究决定，我校将在五月举办“唱响红五月”为主题的大型歌咏比赛。
一、活动主题
唱响红五月
二、参赛人员：
全体队员（原则上要求各班全班参加，个别特殊情况除外）
预备年级合唱队（只参与表演，不计入评奖）
三、活动内容与安排
1、演唱内容：
内容健康活泼、积极向上的优秀歌曲自选一至二首。
2、选择歌曲的难易程度适中。演唱时间在3分钟——5分钟
3、演唱形式多样化，可采用独唱、小合唱、齐唱、大合唱、领唱、朗诵加演唱等不同的演唱形式。
4、大合唱参赛班级必须要有一名指挥。指挥手势要到位、节拍感强。
5、参赛班级自备伴奏带或找人现场伴奏，不能无伴奏清唱。
6、演唱者着装要统
一、整洁、美观、大方。
7、各班推荐1至2个节目进行校级比赛
四、评分标准：
1、演唱的歌曲必须完整流畅，无中途重唱、停唱现象。（4分）
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2、演唱者声音整齐、音色统一；合唱声部间声音要清晰、和谐。（2分）
3、演唱的感情要到位。能够较好地表现出歌曲的情绪，表现歌曲的音乐形象。能够准确把握歌曲的主题思想，通过合唱进行体现，具有良好感染力。（2分）
4、能准确地把握音准节奏，咬字准确、吐字清晰。（2分）
注：评分最后结果以10分制进行计算。去掉评委打出的最高分和最低分，最后算出平均分。
五、奖励办法：
设一等奖（2名）、二等奖（4名）、三等奖（6名）
六、比赛时间
5月12日前，各个班级上交参赛曲目及歌唱形式至音美组。
5月19日（周五），在音乐教室进行初赛。
5月26日（周五），在阶梯教室进行决赛。
七、活动要求
1、活动由校政教处、团队总负责。
2、各班主任明确提出节目内容、服装要求、音乐设备等，注明节目思想内涵、表演时间、活动形式等，形成简略的文字材料。
3、邀请音美组负责节目筛选（包括初赛、复赛）。
4、希望充分发挥各班力量，形成集体参与的局面。
5、邀请信息组做好决赛主赛场的各方面组织和协调工作。
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推荐第9篇：策划书
策划书
为了丰富同学们课余生活，增强同学们就业意识，也给同学们展现自我的舞台，山东政法学院民商法学院学生会实践部计划举办“职来职往”活动。本次活动是我政法学院首次举行的大型赛事，旨在增强各个团队的凝聚力，展示出新时代大学生的蓬勃朝气和热情。在学习之余了解就业形势，注意各种才能的挖掘，培养，展示，同时增加同学之间的交流，促进友谊升华，为美好的大学生活留下灿烂的一笔财富。我们有理由相信，此次职来职往活动将会非常成功，而我们政法学院的同学们会一如既往，勇往之前，发扬拼搏精神，去卫冕那荣耀的奖杯。 一：活动目的：增进同学们的就业危机意识与就业能力。 二：活动整体方案：
活动时间：————
活动地点：————
工作人员：实践部
参与人员：全校师生
三：活动开展形式：文体竞赛
四：具体方案：
（一）宣传：在人流密集的地方张贴海报，发放传单，制作展板等方式进行宣传。组织实践部成员提前一周到各班教室宣传，规定各班负责人统计各班报名人员。统计完后尽快交给活动负责人。
（二）提前申请好教室，估计好最大的人数防备人数过多造成比赛现场混乱。
（三）赛时具体安排：
（1）评委最好邀请一些公司的人事部专业人士担任，以给出合理建议。
（2）实践部找出专门人员负责计时，主持人，赛场总负责人，沟通裁判与主持人员，计分人员，维持现场秩序人员。为裁判准备好水，打分表，笔等。
（3）提前进行赛场的美化，装饰工作，安排专人在赛场门口进行登记工作。
（4）可以参照职来职往节目，除必要主持人外，可以设立一个Mr.job来现场讲解和调侃以增加活动知识性和娱乐性。该人必须掌握足够多的知识，建议专业老师担任。
（5）可以设立一个撑腰环节，即参赛者找自己满意的人在参赛时向
评委补充介绍自己以及替自己解答一些自己现场想不出的问题。
（6）参赛人登场时可以有一定时间的才艺表演环节以增加节目的观赏性。最好不超过三分钟。
（7）评委的选择最好是涉及尽可能多的专业方向。以求从各个不同的角度问出不同问题，全面社会上不同专业的人员需求。
（8）活动两大环节分为参赛者自我介绍和评委提问两个环节，自我介绍可以是PPT或VCR等。
（9）活动设立奖励制度，除有学分奖励之外，还可以有一定的物质奖励。
五．参赛人员要求：
1、着装整齐朴素自然；仪态大方得体；形象端庄；精神饱满。
3、普通话标准流利，发音标准；口齿清晰，声音洪亮；表达流畅自然，激情昂扬；肢体语言运用适当，生动活泼；语言用词专业规范，节奏韵律感强。
4、PPT,VCR结构设计新颖，美观简洁；重点突出，层次清晰明了。
5、逻辑思维能力及应变能力强，趣味性凝聚力强。
六．活动流程：
比赛分为初赛，决赛。初赛选七只队伍进入决赛。奖项设为一等奖一名，二等奖一名，三等奖两名。
1.主持人 致开场白，介绍比赛评分规则 ，主持人宣布嘉宾致辞。
2.主持人宣布比赛开始。参赛选手按分组情况依次进行讲课展示，评审 团对每组成员做出相应的评价和评分。
3.评审团统计并公布最终比赛结果，并由主持人宣读。
4.颁发荣誉证书
5.主持人致大赛结束语
附：评分规则：总分十分，每位评委一分。
表述流利连贯，有渲染力——0.3
PPT,VCR新颖美观，重点突出——0.3
应变能力强，机智自信——0.3
裁判印象分——0.1
裁判应视现场情况酌情打分。
初赛时裁判可放弃打分权利力保一名自己中意的选手进入决赛。但在决赛中并不适用。
推荐第10篇：策划书
安徽师范大学大学生考研行动协会
参观研究生实验室活动策划
一、活动名称：参观研究生实验室
二、活动主旨： 为了使我院参加2011年考研的同学能够对自己所报的
专业（尤其是报考我院的各个专业）的日常学习、科研方向和就业前景有更进一步的了解，为大家的考研之路指明方向。
三、主要参加对象：在校学生
四、时间和地点：
时间：2011年3月12日上午和2011年3月13日上午9：00~11：00
地点：生化楼研究生实验室
五、活动步骤：
（一）活动前准备：
1.在活动举办前召开协会内部会议，讨论并研究活动的具体分工；
2.办公室负责写活动申请表；
3.学习部负责写活动策划 ；
4.宣传部海报宣传活动，通知活动举办时间 、地点以及活动内容；
4.技术部负责展板的设计及活动照片的收集；
5.活动部负责联系老师；
6.各部门值班摆展板。
（二）活动过程：
1．参观我院四大研究生实验室 ：植物学、动物学、细胞及分子生物
学、生态学。
2．届时实验室老师不仅会为大家介绍本专业的日常学习生活，科研前 景和实验室工作的各项事宜，还将为大家演示一些大型科研仪器的使 用方法。
（三）活动后的安排：
1.协会内部进行总结，讨论分析活动不足之处。
2.办公室尽快完成活动总结暨通讯稿；
3．技术部将活动总结、照片上传至协会网站一起交流学习。
安徽师范大学生命科学院院团委
大学生考研行会
二〇一一年十一月二十八日
第11篇：策划书
“感动、感知、感谢——让我们都行动起来”
——向刘普林学习主题班
会活动
一、活动目的
为进一步加强和改进学生思想道德建设，通过多层面的活动加强学生的感恩意识，使学生在活动中体验感悟，升华情感，从而对父母感恩，对帮助过自己的人感恩，对生活感恩。
希望通过此次活动，培养同学们的感恩意识，懂得感恩祖国、感恩父母、感恩身边的人 ，做一个像刘普林一样自强不息的人
二、活动时间和地点
1时间：2012年2月27日 晚20时
2地点：2教507
三、人员安排：
1纪检委员作为本次活动的主持人
2团支书和生活委员负责拍照
3班长组织活动现场秩序
四、活动流程
1、介绍环节：①主持人介绍本次活动的背景及目的。②主持人介绍刘普林同学以及他的事迹③通过一段视频来进一步了解刘普林同学
2、展示环节：请若干位同学对刘普林的先进事迹表达自己的看法以及自身的感触
3、互动环节：10分钟时间让同学直接说说自己曾经有过的感动和感恩行为
4、活动后期计划：（主持人介绍活动后期的计划以及注意事项等）
①感谢祖国的培养
（1）每一次升旗仪式每位学生要认真参加，认真听讲国旗
下讲话,不能缺席。
（2）组织学生认识《感动中国年度十大人物》。
（3）了解关于祖国的“世界之最”，如科技、军事、文化、
人文等有关资料。
②感谢父母的养育：
（1）放假回家多帮父母做家务：打扫卫生；叠被；帮厨洗碗、
洗衣物；给父母客人敬茶；随父母探望长辈、亲戚。
（2）寄给父母长辈一封《谢谢您，我的......》感恩的信。
（3）有条件的随父母长辈工作一天，感受父母长辈的辛勤
劳动。
③感谢老师的教导：
（1）上课认真听讲，按时完成作业，主动替老师擦黑板。
（2）开展学生向老师献真情活动，自选“五个一”（写一
封信，谈一次心，做一张贺卡，提一个建议，表一个决心等）来表达对老师的感激之情。
（3）开展“尊师重教”活动。要求所有学生讲“十字”文明用语（您好、请、谢谢、对不起、再见），遇到老师和年长者自觉点头问好（标准语言是“老师早”、“老师好”、“您早”、“您好”），逐步培养自己的礼貌习惯。
④感谢他人的帮助：
（1）开展“我为同学做一件好事”活动。
（2）开展“今天我值日”活动。
（3）回忆对自己帮助较大、恩情较大的1-3个人，然后
把他们对自己的帮助恩情通过一封信、电话、等通讯工具表达你们的感恩心情。
5、欣赏环节：在音乐的伴奏下，请一位同学朗读一遍关于感恩的文章。
五、活动经验总结：
活动为期一个月之后，班委开一次会议，检查此次活动的成果，同时总结此次活动的经验，并整理好活动材料。（总结报告另附）
机自1116班2012年2月15日
第12篇：策划书
策划书名称
2012年4月计算机系“卡啦ok比赛”活动策划书
活动背景：
当我们成为大学生的那一刻，我们的学习生活方式发生了巨大的改变，我们要参加各种各样的活动来丰富我们的大学生活，通过参加卡啦ok比赛来展示才艺，突显自己。 活动目的：
才艺展示有着丰富的活动内容和多样的活动形式，对学生的思想修养、文化修养、综合能力等各方面有着积极的影响。在前一届 活动的基础上，我们不断努力，不断创新，迎来了石家庄邮电职业技术学院又一届“卡啦ok比赛”活动！
通过本次活动的开展，希望同学们能在准备中增进彼此间的了解、深化相互的友谊，达到进一步融洽学校氛围的目的。
活动时间：
第一次彩排：3月20日晚18：20（18：30开始）
第二次彩排：3月底晚8：20（18：30开始）
最后比赛4月5日1晚8：20（18：30开始）
活动地点：
本部学术报礼堂
活动展开：
以宿舍为单位参加，必须男女搭配，人数不能超过30人，必须歌和伴舞。
先由系里面的干部统计上报的节目个数和人数，然后安排节目的先后顺序。
在3月20日进行第一彩排看看效果，在对节目的顺序进行调整。
在3月底进行第三次彩排，完全定下节目的顺序。
最后是4月的最后一次演出，由评委评（系学生会干部、老师）选出一名一等奖，二名二等奖，三名三等奖，若干优秀奖。
活动负责人及主要参与者：
系里的学生会干部、老师、领导、计算机系的全体学生。
第13篇：策划书
心理情景剧策划书
一、活动背景
人生旅途，漫漫长路，需要我们从心开始，不断地检视自我。塑造健康美丽的心灵，人先自爱而后人爱之。珍爱生命，美丽心灵，笑对人生，坚强地去接受挑战，大度的分享别人的幸福，明智的理解身边充满希望。
二、活动的目的和意义
为了丰富大学生的校园文化生活，普及心理健康知识，消除部分同学对心理咨询健康方面的错误认识，给大家一个发觉创新思维和展现自我的平台。
情景剧中不同的角色，有助于学生增强对角色的理解力，提高学生的共情能力。采用这种形式，可以让更多的学生参与到活动中去，培养他们的综合能力。
三、活动主题
四、活动时间
五、参赛人员
大一新生
六、活动地点
七、主办单位
心理健康发展联络部
八、活动形式
心理情景剧的演出，讲述生活中较常出现的心理故事，通过观看和表演的同时感悟人生，学习如何看待发生在自己身边的矛盾冲突，从而提高自身的心理素质
九、活动要求
参赛者：参赛者自备服装、道具、背景音乐
比赛过程中不可缺席，否则取消资格
作品要求：剧本鼓励原创，应联系校园生活，具有代表性可以反映当代大学生的心理世界
十、活动准备
1、宣传工作：海报（手绘海报）、广播宣传
2、赛前准备：场地布置、邀请评委、参赛人签到
十一、评分规则
初赛：
1、作品内容健康，紧贴大学校园生活，有积极影响。（25分）
原创作品（15分）
作品艺术性强（10分）
2、现场表演占分（50分）
表演效果（25分）
舞台默契（15分）
表演技能（10分）
决赛：表演效果（10分）台风（10分）
表演技能（25分）总体印象（10分）
作品内容（25分）舞台默契（20分）
十二、奖项设置
一等奖 1个二等奖 1个三等奖1个
第14篇：策划书
倾听内心最真的声音
——心情驿站心愿漂流瓶活动策划 主办人：心情驿站
面向人群：大一新生
活动内容：此次活动为心愿漂流瓶，由大一新生将自己想说的话或是不敢说的话写在纸上放于信封内，由心情驿站的各位成员代为大家交给大家想要告诉的那个人。想告诉的对象可以是老师，同学，学长等等。
活动意义：有些话你是不是藏匿在心中一直不敢表达？你是否想像学长老师请教一些大学的问题却不敢开口？或许你正与同学或设有闹别扭正在寻找一个道歉的时机？那么就来参加心情驿站，把你想说的却不敢说的通过我们告诉对方，增加彼此之间的感情，减少相互之间的距离，促进同学之间的友爱，使大家更为团结，亲密，使大学校园更加和谐，使你的大学生活更加精彩。
活动安排：
1、前期的宣传工作。
2、信件的传送。
3、活动结束后整理，反思。
第15篇：策划书
策划书
——关于花溪平桥烧烤
1． 主题
是围绕野炊和烧烤的一系列活动
2.活动背景
青年志愿者协会资环学院分会招新成功，为了使新老成员增加彼此的了解，和分享老成员的经历和经验，和新成员对青协的看法和期望，我们特意组织了这次活动，同时也考验新成员的能力，以便以后的培训，让新成员真正经历事情和学习真的本领。
3.活动的目的
是为了加强新老成员之间的了解，有利于经验的交流和新成员对青协的建议和看法和期望，有利于以后工作的开展，总之，是为了使青年志愿者协会更加的强大和使工作更加的顺利，大家能建立深厚的友谊，促使我们青协这个大家庭更加的团结。
4.活动时间：这周星期六（10月22日上午九点出发）
5.地点：花溪平桥
6.活动对象：青年志愿者协会愿意参加的人员
7.活动方式：烧烤及在烧烤后做一系列其他小游戏，最后剩余的时间由个人自己安排
8.活动的资源配置
人力资源：青协的各部门成员，其中主要是组织部和财务部
物质资源：由财政部拨发经费，由组织部去找齐或购买所需的物品，所需物品组织部自行决定。
财务管理：由财务部统一收支，活动过后，以报告的形式报告给大家。
9.活动的开展
一．聚集参与人员，各部门做好所有的物质、资金、安全等一切准备。比如买菜、叫车等
二．组织好人员到指定地点，准时出发（10点出发）
三．到达花溪时，到达目的地之前，要讲一些注意事项和一些活动的相关项目和活动的大致内容，比如烧烤完可以玩纸牌，压马路等
四．活动正式展开，活动过程中尽量活跃气氛，随机应变，尽可能的使活动达到开展此次活动的目的。比如，讲笑话，成语接龙等
五．活动后，由各部门处理善后工作。比如资金支付、清点人员，签退等。
10.经费预算
由财务部根据实际情况统计活动的开支和剩余，以一定的形式列出。最后向大家报告。
11．总结此次活动，评估是否成功，最后由会长向大家报告。
12．活动负责人：各部部长及会长.
第16篇：策划书
关于第一次活动的策划书 活动主题：Raise me up 活动时间：11 月 活动地点： 活动对象：全体“讲协”会员 活动目的：通过播放电影鼓励会员勇于上台展示自我，为下次活动做准备 活动流程： （1）由会长进行电影的简单介绍 （2）播放电影《大学新生》 （3）由会长对本次活动进行总结及下次活动的安排 各部门职责：活动部：下载电影《大学新生》并布置黑板 公关部： 将策划书交给校领导，安排活动教室并在活动当天负责学 生的接待工作 新闻部：负责写稿件及拍照 秘书部：负责人员的登记及会议记录 宣传部：负责制作宣传海报，海报内容包括：电影名称及“讲协” 群号、地点、时间 策划部：负责本此活动的策划 日 活动策划人： 全体策划部成员 2011 年 11 月 20 日
第17篇：策划书
河南农业大学龙子湖校区 第一届“风行杯”自行车慢车比赛
策
划
书
承办：河南农大风行单车协会
主办：文法学院团委
文法学院社管会
一、总则
1、活动名称：河南农大龙子湖校区首届“风行杯”自行车慢车比赛
2、活动主题：引领低碳生活，让生活更美好
3、组织单位:
（1）、主办：文法学院团委、文法学院社管会
（2）、承办：河南农大风行单车协会
二、细则
1、比赛地点：待定（平整、位置利于宣传、安全、场地申请等问题）
2、比赛时间：大约三四月份、待定（周末、初赛、决赛、男女等问题）
（1）、初赛：可以周六
（2）、决赛：可以周日
3、参赛要求：
（1）、每人自备性能安全良好的自行车，不限大小、款式、车种。
（2）、身体健康。
4、奖项设置和其他：
（1）所有参赛队员均有德育分奖励，每人2分（未定）。
（2）设一等奖一名，二等奖若干，三等奖若干。（视报名人数确定）
（3）证书、德育分、奖品（外联、资金等问题）
三、比赛规则和注意事项
1、慢车比赛赛道长15米，宽1.2米。其中男生队两个赛道，女生队两个赛道，共四个赛道。分别有四名裁判发令、计时，一名总裁判负责最终裁决，共五名裁判。
2、每人有一次脚接触地面的机会，第二次接触地面即为不合格结束比赛。用时最多者，获胜优势最大。成绩按照用时多少排序。
3、参赛队员骑车位于起始线前（前轮压线），听到发令后开始向前骑出。开始计时以裁判发出“开始”信号为准，结束计时以自行车后轮压终点线为准。（裁判应在赛道一侧跟随，便于评判和计时）
4、比赛过程中,必须保持自行车前进状态，身体和自行车的任何部位不得踩压线、出线。否则，即不合格无成绩，结束比赛。因不合格判为结束比赛的队员，应及时把自行车推到或者骑到终点，以免影响其他选手比赛。
5、裁判在每位队员结束时及时把成绩报予记分员，选手签字确认。记分员根据参赛人数和用时多少排序，现场确认晋级决赛的人员。
四、组织安排
1、总负责人：车协会长卢俊伟
2、总裁判2人，男生队女生队各一名：对副裁判无法裁决的、裁决有争议的拥有最终裁决权。
3、副裁判若干人：对比赛过程进行全程监督、计时、打分。
4、自行车后勤保障员2人：负责比赛开始前后自行车的维护、调整、抢修、调换等事宜。
5、宣传工作：条幅、宣传板、策划书张贴、
6、信息：照片、新闻、微博、贴吧。。。
7、赛前通知动员：前十五天通知到位、前五天报名人数确认、制作计分表、前五天工作人员确认、
五、经费预算和物品安排
1、物品的准备：卷尺、秒表、笔、桌椅、饮水机、胶布、条幅、气筒、维修工具、画线笔、计分表制作、、、、
第18篇：策划书
大学生活及职业规划交流活动方案
一．活动主题：
传播规划理念，打造锦绣前程——大学生活及职业规划交流
二、活动目的
(一)帮助广大学弟学妹们明确学习目标，树立和提高职业规划的意识和能力。
（二）提高同学们参加职场应聘的技巧和能力。
（三）创建一种学校和社会相结合的互动模式，给广大同学提供认识社会，认识职场的机会。
（四）丰富同学们的课余生活，提供实践、交流和学习的平台。
三、活动的形式 以讲座、现场互动的方式展开
四、活动内容
目前很多大学生都面临着一个共同的问题，那就是如何去选择自己理想的职业，如何明确自己今后的发展方向，为了帮助大家对就业有更清晰地认识，我们特邀请到了爱国者数码科技有限公司华北销售中心山西大区经理——巴晓松学长，为大家做一次面对面的交流。巴晓松学长是我校国贸专业07届毕业生，经过系党委，学生会的积极联系，他愿意抽时间到学校，对同学们在学习生活中，以及将来的求职生涯中，遇到的以及可能遇到的问题进行答疑交流。希望借此机会，以他的经历，给同学们一些有益的帮助和指导。
五、活动地点，时间
教学辅楼，下午四点到五点
六、活动参与人员
电子工程系在校学生
七．活动组织人员
由组织策划部组织，宣传部、外联部、社会实践部协助下进行，具体人员安排如下：一名主持人。
八、活动前的准备
1、版面的制作由组织策划部负责，宣传工作由宣传部负责。
2、会场的布置由宣传部负责（包括打开多媒体、借好音响设备）等。
3、会场秩序的维持由外联部负责。
第19篇：策划书
素质拓展策划书
一、活动背景
春暖花开，暖风轻拂，一派欣欣向荣的景象。在这个万物复苏的季节里，寝室长们需要一个契机，迸发活力，激扬青春，展示魅力。
二、活动主题
交流、拼博进取创新 团队友谊团结协作
三、活动目的
1、加强组织内部团结，增强组织凝聚力，促进成员之间的交流和联系，为组织内部和谐氛围打下基础；
2、加强各寝室长之间的交流与协作，不断深入了解，促进和谐发展，互进有余；
3、扩大交际圈，让联系网更紧密，使其能够更快更精准的了解各种信息。
4、树立责任心，培养团队精神，增强集体荣誉感，激励上进。
5、丰富课余生活，增强身体素质，愉悦个人身心。
四、活动形式
户外分组竞赛
五、活动时间、地点
3月17日（星期一）
六、活动对象
12级全体寝室长主持人：待定策划人：马淑敏准备人员：王帅宁；曹洋洋
七 、活动内容
1、当天下午（时间）人员集合，物资到位
2分组（发放纸牌，（纸牌为1到13的可以随意组成一组），然后确立本组的队长、队名、口号。（需要20分钟左右）
3、开始游戏
游戏说明（注：每次比赛，取最后一名的队受惩罚）
人椅
一．游戏类型：团队游戏
二．游戏目的 ：从本游戏中体验团队精神，要求在团队中的每一个人都要充分贡献自己的力量，不能存在任何偷懒、滥竽充数的思想。
三．游戏规则和程序：
1、所有的学员都应该围成一圈，每位学员都应该将他的手放在前面的学员的肩上；
2、听从训练者的指挥，然后每位学员都应该徐徐坐在他后面学员的大腿上；
3、坐下之后，培训者可以再喊出相应的口号，例如齐心协力、勇往直前；
4、可以以小组比赛的形式进行，看看那个小组可以坚持更长的时间，获胜的小组可以要求失败的小组表演节目；
摆造型
时间： 10～20分钟
人数： 不限
道具： 一块宽敞的草坪。
概述： 这是一个团队游戏，使大家共同参与，创造一个俯卧撑世界纪录。目的：使整个团队参与到一个互助的游戏中来。
准备步骤：
1．选4位志愿者，保证他们中的每个人至少能做一个俯卧撑，而背部不出毛病。让那些
不想参加游戏、不能做俯卧撑的人做监护员。
2．4个志愿者做一次集体俯卧撑。为了完成动作，他们必须趴在地上，把双脚放在彼此背上，做俯卧撑。如果他们能按要求正确完成，地上就不会有脚，只有四双手。
3．4个志愿者成功做完第一个俯卧撑后，其余队员便参与进来。每做完一个集体俯卧撑，增加一个新队员继续进行，并且所有成员都必须趴在地上从头开始。目的在于使尽量多的队员参加完成一个超大俯卧撑。
讨论问题示例：·你们在游戏中遇到了什么问题?如何对问题进行拆分的?每个人都做了什么?
·如何将这个游戏和我们的实际工作联系起来?
安全：背部有毛病的人不允许参加游戏。
变通：整个团队尽力完成最大的俯卧撑后，保持该造型移动3米，再次扩展世界纪录。
不倒森林
游戏简介：一组队员围成圈，围着竹竿跑
游戏人数13人
需要器材：竹竿
活动目标：培养团体间的高度默契;锻炼大家的身体素质，肢体协调能力。
详细玩法：一组人围成圈站好，左右间隔一米左右，每人手握一根竹竿。开始计时以后所有人按顺时针跑步移动，但是不准带动竹竿，只许扶正以保证竹竿不倒，在固定时间内转圈最多的组获胜。 圈数按固定一人的旋转数为标准，每倒一根竹竿减一圈数。
猴子捞月
一、游戏简介：通过团队努力，共同跨越三米禁区。每次通过一人需要捡起禁区中的瓶子。
三、场地要求：平地，瓶子。以两条线划出禁区。
四、需要器材：拔河绳
六、活动目标：培养团体间的默契，分配能力；锻炼大家的身体素质，肢体协调能力。
详细玩法：通过三米禁区，只允许两人直接过河。道具只有拔河绳一条，通过爬绳子的方法让所有组员通过禁区。每一次过河需要捞起禁 区中的瓶子。如果一次过河失败就让上一次过河人重新过河，队员人数与用时比例最少的队伍获胜。
心心相印（背夹球）
一、项目类型：双人协作型、户外游戏
二、场地要求：一片空旷的大场地比赛间距20米
三、需要道具：排球若干
四、比赛人数：比赛人数：每队12人，每队挑出一人去记其他队成绩。
五、详细游戏方法及竞赛规则：
每组2人，背夹一圆球，步调一致向前跑到终点然后回到起点，下一组开始前进。向前走时，双手不能碰到球，否则一次罚2秒；球掉后从起点重新开始游戏。最先完成者胜出。按时间记名次，按名次计分。
1）比赛过程中如有球落地情况出现需返回起点重新开始。
2）途中不得以手、臂碰球，如有违反均视为犯规。每碰球一
次记犯规一次，每犯规一次比赛成绩加2秒
3)进行接力时，接力方必须在规定区域内完成接力活动。比赛中应绝对服从裁判，以裁判员的判罚为最终判决。
六、活动目的：
本活动旨在提高队友之间相互的默契度，其中用劲的适度起着至关重要的作用。
地雷阵
一．游戏类型：户外游戏、团队素质拓展游戏
二．游戏时间：15～30分钟
三、游戏人数：至少12人，越多越好。
四、所需道具：
1、每对参赛者一块蒙眼布。
2、两根约10米长的绳子(30英尺)。
3、一些矿泉水瓶，使用对角线约60cm(2英尺)。用来代表游的“地雷”。
五、游戏目的：
建立小组成员间的相互信任促进沟通与交流，使小组充满活力。
六、详细步骤：
1．选一块宽阔平整的游戏场地。
2．安排不想参加游戏的人做监护员。当参加游戏的人较多时，游戏场地会变得非常喧闹。这是一个有利因素，因为这会使穿越地雷阵的人无所适从，难以分清听到的指令是来自自己的同伴，还是来自其他小组的人。
3．让每个队员找一个搭档。
4．给每对搭档发一块蒙眼布，每对搭档中有一个人要被蒙上眼睛。
5．眼睛都蒙好之后，就可以开始布置地雷阵了。把两根绳子平行放在地上，绳距约为
10米(30英尺)。这两根绳子标志着地雷阵的起点和终点。
6．在两绳之间尽量多地铺上一些报纸(或是硬纸板、胶合板等)。
7．被蒙上了眼睛的队员在同伴的牵引下，
走到地雷阵的起点处，挨着起点站好。他的同伴后退到他身后两米处
【情有千千结】
（每组成员为一队）先围城一个大圆圈，左手拉拉右手，记住你左边和右边的同学，放开手，然后打乱顺序，当喊停时，所有人停住，然后尽量围城一个圈，分别用你的左右手拉住你原来的左边和右边同学的手，然后想法解开绳索，中间不许松开手，否则视为犯规，失去获胜的权力。（大约5分钟）
用时最长的一组为输家（犯规直接受惩罚），惩罚为全体成员僵尸跳10米。 (需要30分钟左右）
调皮的小袋鼠（单腿跳）
接力赛，各组成员两人一组相互搀扶，在各自的跑道上单腿越过障碍物（用过的纸板），到达后，其他的成员出发，最先完成的为赢家。输的一队成员要大喊一声我是神经病。（需要20分钟左右）
八 活动器材 纸牌一副，有字的纸板若干竹竿若干拔河绳一块蒙眼布瓶子排球若干一些矿泉水瓶两根约10米长的绳子
九、活动意义
让各位同学再次了解团队一致性的重要性，与生活的艰难，只有坚持才能成功，认识自身潜能，增强自信心，启发想象力和创造力，提高解决问题的能力，认识群体的作用，增强对集体的参与意识与责任心，改善人际关系，更融洽地与群体合作。
十一、注意事项：
1.保持严格的组织性和纪律性，各小组负责人对小组负责，小组成员须听从指挥，不得擅自行动，嘻哈打闹。有意外发生或有特殊情况及时向负责人汇报，请假。
2.时刻牢记安全第一，严格按培训中规定内容行事，发扬团队协作精神。
3.所有参训人员必须穿宽松的运动装或休闲装，必须穿软底运动鞋，女生不能穿裙装，披长发，不允许带手表之类容易造成划伤的物件，本次训练需要学员提前做好充分的休息。
4.在训练的整个过程中要保护好场地环境，不得乱扔垃圾，活动结束各小组及时将垃圾收集到指定地点，统一在活动结束后处理。
5.每个游戏环节如果超过时间就算作未完成，进行下一项。
6.活动结束后的可以继续使用的物品统一交回学生工作办公室。
十二、活动总结：
1.所有参加本次拓展活动的成员上交一份培训心得。
2.学生会负责本次活动的资料整理，负责活动照片的整理，办公室负责本次活动的文字纪实，所有资料上交学生工作办公室。
第20篇：策划书
“增强安全意识，构建和谐校园”主题团日活动策划书
一、活动主题： 增强安全意识，构建和谐校园
二、活动背景： 近期校园内连续发生了数起盗窃事件，为我们在日常安全防范
三、活动目的：
四、活动对象：
五、活动时间：
六、活动要求：
七、活动流程：
八、注意事项：
方面敲响了警钟。无论是防火、防盗，还是在社会实践中的防诈骗都应该引起我们足够的重视。其中，财产安全与校园内的交通安全方面尤其值得重视。另外，随着冬季干燥天气的到来，一些不安全用电现象引起的火灾隐患也应该予以消除。校园安全问题与我们每个大学生的日常生活息息相关，为了增强同学们的安全意识，构建一个和谐、安全的生活环境，现决定开展此次主题团日活动。 加强全院同学安全防范意识，营造安全学习生活环境，确保学院内各项学生工作在和谐、安全的环境下顺利开展。 物理与微电子科学学院本科各团支部 ——2010.12.5 活动方式不限，由各班团支部具体讨论活动形式、内容等活动要素。要求主题鲜明，内容充实有新意。
1、团支部召开会议，讨论主题团日的相关活动方案和活动细节，各班级制定活动策划书。
2、于14周内，各班团支书组织开展此次以“增强安全意识，构建和谐校园”为主题的团日活动，号召大家积极参与。
3、各班级做好活动详情的记录，上交此次活动的材料并进行有关的后续工作。活动场地及所需用具由各班级自行解决2010.11.29
