推荐第1篇：柏拉图斐
论苏格拉底之死
——节选《斐多篇》
苏格拉底的名字我们从小就很熟悉，但是却很少去挖掘他到底是何方神圣。对他的认识也仅仅停留在他是柏拉图的老师，他的众多言论精神都为柏拉图所传承的层面。通过柏拉图我们才认识到他的内在形象。“认识你自己”，这样轻轻地一句话，出自古希腊哲学家苏格拉底之口，却包含了无数意义。这位西方文化的奠基者，这位人类文明史上的思想巨头，他的巨大声誉与他震撼历史的死亡方式有着密切关系。通过《斐多篇》，我们更进一步的理解了苏格拉底的精神，全书以对话形式展开，即苏格拉底行刑当天与前来看望的学生们的临终对话，谈论的正是生死大事。
结合柏拉图的其他三篇对话录《欧绪弗洛篇》、《申辩篇》、《克里托篇》，我们了解了苏格拉底被判罪故事的全过程：公元前399年，梅勒托指控苏格拉底的罪名有两条：一是不信本邦的神灵，企图另立新的神灵；二是犯有毒害青年之罪，请求处以死刑。苏格拉底在法庭上凭借自己的智慧、正义、勇气进行了申辩，然而世间终究庸者众，苏格拉底智慧的曲高和寡，不论其态度如何真诚谦逊，对大多数重颜面对知识无所追求的人而言，被苏格拉底这样反复诘问以至哑口无言或者恼羞盛怒绝非乐事，另外苏格拉底平日里一贯有话直说的性格也积累了很多人的怨恨，再加上一些政治因素，苏格拉底最终被群众投票判处死刑。后来已被判处死刑的苏格拉底因恰适雅典人一年一度到提洛岛敬神的朝拜得以缓期执行死刑，在监狱中关押长达一个月。苏格拉底的同龄好友克里托为苏格拉底布置好一切帮助他逃跑，苏格拉底却用逻辑论证，表明他不能破坏国家法律，坚持善和正义的决心。而《斐多篇》描述的正是最后一幕苏格拉底在朋友面前安然赴死的情景。
故事中最无法回避的背景就是雅典的民主，雅典人在近2500年前就形成的民主体制，一个在今天的有些国家中还只是一种梦想甚至是幼想的体制，一个在今天的有些国家中还须有人冒着失去自由乃至生命的风险才能宣扬和鼓吹的体制。反思法律在人们生活中的地位，一个高速发展且有序的国家，应该是依靠各种各样的制度来维持的。法律的本质是规则，规则是理性的必要形式。法律由民意制定，民意，无论是对的，还是错的，它仍然是民意；法律，无论是善的，还是恶的，它必须被遵循。无论制度完善与否，一旦制定出来，那就一定要按照这个制度执行下去，不会因为立法者的权力，就可以放宽限制。守法的动机分为两种，一种是出于自愿去接受和维护法律，并以法律规则作为自己行为的指导，一种是通过观察或实践发现如果不遵守法律可能会受到惩罚，因而被迫服从法律。在一个民主法治的国家里,人人有权有义务去执行并监督法律的执行。再看当时的群众投票，由抽签产生的雅典市民——其中有裁缝、工匠、小贩、无业游民和更多的一些不知所以莫名其妙而激忿偏执的人，也许，还有些下岗的工人、失地的农民、无钱就医而在医院门口等死的病人（如果那时的雅典有这些人的话），他们以绝对民主的方式，投票表决，苏格拉底是有罪还是无罪。这位因为他的纯粹、真挚而已经“失欢于民，获罪于邦”的伟大哲人，以281比220票的表决结果被判有罪。多么让我们震惊又不得不接受的事实。难道我们能说民主错了吗？可是它又错在哪里呢？不得不说这不仅仅是苏格拉底的悲哀，更是雅典人民的悲哀。同时我们也该庆幸正是这样的悲剧让我们不断的思考，不断的探究苏格拉底的死因，最终公民的愚昧没有继续，法律权威在苏格拉底的捍卫下没有动摇，法律的内容在程序上更加公正完善起来。我们也同样庆幸时间还了苏格拉底一个公道，也成就了他的伟大。
“一切都结束了，埃切克莱特，我们的朋友，这便是我要说的一切，这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。”全文结束，我们对苏格拉底用生命捍卫自己信念的勇气，对待死亡的泰然态度深深感动。这种感动不仅来自于苏格拉底本身的魅力，更是因为这种精神很少有人能够如此决绝的用生命来阐述。他的那一份淡定与从容的境界非常人所能达到，正所谓“慷慨赴死易，从容就义难”，甚至在死亡面前他还和几个朋友讨论了一天的哲学问题。这与中国历史上谭嗣同等人决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲与封建顽固势力作最后一次反抗的精神都相似，不管历史变迁，他们对待信念的心情都是一样的。在欧洲文明史上，苏格拉底之死有着几乎与耶稣之死同样重要的意义，遗憾的是我们对前者似乎颇多轻视，我们顶多只是在读书时看到有关记述，轻叹一声：噢，一个悲剧。而悲剧对现代的我们而言，不过是耳边微微拨动心弦的谈资，听过叹息过就与己无关了。现代的我们更应该少些漠然，多些追求，做个热血青年又何妨？
纵观全文，苏格拉底的论辩技巧以及关于灵魂和身体、因果关系论、理型学说等哲学思想都得以精彩展示。苏格拉底欢乐的赴死，认为，每一个事物都有相反事物，痛苦到来欢乐也不会遥远，甚至愉快的安慰着自己的亲人、朋友。其辩论过程的精彩程度不亚于港剧中最精彩的法庭辩论。在他的观念里“死亡即灵肉分离，灵魂自由了”，即人死后灵魂必有一个去处而不死，人只有在死去后才可能获得知识。这也是柏拉图“理念说”的雏形。苏格拉底强调出离心，认为肉体的贪欲束缚人得到智慧。灵魂被束缚于肉体之中，受到肉体的污染，变得混乱而疑惑，变得愚蠢、恐惧、不能自制。唯有哲学能拯救灵魂，敦促灵魂尽可能不去使用感官，鼓励灵魂反观自省努力回忆。“摆脱肉体就可以运用单纯的、绝对的理智”，似乎有肉体的时候也可以用到一些这种单纯的理智，即便很少，否则无法解释哲学家与其他人的那哪怕只有一点的不同，无法解释为何哲学家哪怕仅是稍稍更加接近真理。哲学正是为了解决死亡的问题，使得临死时不会贪恋肉体的存续。他按送毒药的人给他的忠告来回走着，感到双腿非常沉重就仰天躺了下来。在毒药还没有上升到心脏的时候他就主动蒙住自己的脸，做好“摆脱肉体的准备”。苏格拉底相信，即使他已经没有意识了，他的肉体腐烂了，他的灵魂却获得了永生，前往一个更为美好的世界。无独有偶的是，佛教、基督教、伊斯兰教均教导信徒们在世时应学会隐忍，要努力行善，在此岸世界的一切，彼岸世界的神是看得见的，唯有努力行善，服从教义的人，才能在死后得到前往极乐的彼岸世界的机会。这也符合现代个人不仅应该追求物质的丰裕，更应该反省内心，服从理性，追求最高的善的观点。
同时苏格拉底又认为哲学家应当是视死如归，却又不该自杀，“我们有天神守护，天神是我们的主子。„一个人不该自杀，该等天神的命令。”所以他安静的等待着死亡的降临，无畏无惧。不管现代的我们对他的观点赞同与否，但对于这样一种上升为信仰的观点无可厚非，况且生命宝贵未实现任何价值确实不应该随随便便以自杀结束。另外个人认为虽然他选择大义赴死，却事先遣走了他的妻儿，由反复对他的朋友们说好好照顾自己，我想他对于人世还是有所留恋的吧，对死亡也并非他表现的那样淡定，毕竟若不是为了理想，他又怎么会抛弃为人父，为人友的责任呢？
“克利托，我还欠阿斯克勒庇俄斯一只鸡，你一定替我还给他。”这是他留给世人的最后一句话，像是他的遗嘱。阿斯克勒庇俄斯是希腊神话中的医神，也掌管毒药，按雅典的习俗，由医生治好病后必得向医神献祭一只鸡以表谢意。此时致命的毒药已在他的体内发作，僵冷已经扩散到了他的腰部——而他临死前仍然惦记着对医神感谢他的毒药成全了自己对信念的坚持，而丝毫没有对不公正地判处他死刑的法庭和世人的怨愤。通过这最后的一笔，苏格拉底圆满地完成了自己的高尚人格，为自己的一生画上了一个美丽的句号„„
我想，千年以后的今天，如果苏格拉底还能再选择一次的话，他依然义无反顾。
推荐第2篇：《斐》读后感
斐多篇读后感
斐多篇是苏格拉底在临死当日与朋友门徒关于死的哲学的谈论，主要谈论的是正义和灵魂。苏格拉底认为灵魂不灭，不朽，而深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。而哲学家，需要抛弃肉体享受，追求真正的知识，将自己的心灵清洗干净。这个过程，苏格拉底称他为学习死亡。只有经过学习死亡，灵魂才能彻底与肉体分开——本身纯正善良的灵魂，和充满着欲望、肮脏的肉体彻底分离。如此才能得到真正的超脱，能够到达天神所在的地方。而苏格拉底不畏惧死亡的原因，也正是他自信自己已经完成了这个过程，雅典人对他的处死，只是送了他一程，向着美好，永恒的天神之处。同时，苏格拉底还劝诫世人不要自杀，认为自杀是得不到这个超脱的。由此，也可以明白为什么处死他的时候他可以逃跑却不逃跑的原因所在了。
死亡，作为一个不可避免的来临，很早的时候人们就开始对他进行思考。而随着社会的一步步发展，随着分配的不公平，人们发现善恶的标准开始发生变化。道德的准则很早以前就一直流传下来，但是到了后来，为善的义人得不到应得的好处，而为恶的恶人却往往得不到惩罚而安然死去。这种不公平不合理的现象对人们的思想引起了极大的冲击，也对古老的道德带来了严重的打击。假如违反道德行事而得不到惩罚，那道德还有什么存在的意义。然后古代的哲人就在因果论的基础上提出了灵魂的假说。这个假说假定人的灵魂在死后继续存在，而生前的恶行会以灵魂为凭借进行偿还。这种方法，从本质上来说是一种宗教的方法，从人们的思想上着手，使人们在道德前心有敬畏。在东西方，这种方法以不同的形式出现，但在本质上无有不同。在中国，随后佛教也提出了因果业报的概念。
从结果上来看，这种方法在维护社会稳定上确实起到了作用。当然在今天科学越来越发达的今天，没有了宗教的中国，这种方法已经逐渐淡化。科学的研究验证了灵魂事实上的不存在，而事实上的不公平，非正义的情况则越显突出。行为上的罪恶尚且有法律来约束，然而法律并不是面面俱到。道德上的不正义很多就在法律的范畴之外。没有了敬畏的人行为是否会肆无忌惮？欺骗和虚伪才会获得更大的利益？假如你的恶行不会被发现也不会去惩罚却能带来利益，你是否会去做呢？
也许很多人的答案会让人失望。但是斐多篇仍然给我们留下了宝贵的遗产。苏格拉底并没有给我们一个答案，他也从来没给出答案，他只是在教导我们去思考生命和生活。灵魂存不存在，他相信存在，但是这无关紧要。我们需要去找到生命和生活的意义，从古到今的哲学家们一直没有放弃这个探索。生活对我们究竟是什么，真理和幸福究竟是什么？这些到今天也仍然悬而未决。苏格拉底相信本质和纯粹的存在。而这个本质和纯粹是什么，我们看不到却仍然坚信。无论那是什么，都像那几千年前临死的哲人所论断的那样，与欺骗和虚伪全然无关。
大概有一天，我们会知道。
By孙杰昊10122638
推荐第3篇：斐读后感
——读《斐多篇》有感
20131011322 杜莹莹
《斐多篇》主要记录了苏格拉底在临近死亡那一天与他的朋友和学生们关于死亡的充满了哲理的谈论，谈论的主要内容是正义和灵魂。苏格拉底认为灵魂是永恒的，并深信生前行善的人死后会在另一个世界获得幸福。此外，他还表明：作为哲学家，需要抛却肉体享受，让自己的心灵纯净、透明，没有杂质。这个清洁心灵的过程，他称之为学习如何死亡的过程。只有经过学习死亡，本质上纯正善良的灵魂和充满着欲望、肮脏的肉体才能彻底分离。如此才能得到真正的超脱，到达天神所在之地。而苏格拉底不畏惧死亡的原因，也正是他自信自己已经完成了这个过程，雅典人对他的处死，只是送了他一程——向着美好且永恒的天神之处。
在没有读过《斐多篇》和关于苏格拉底的其它著作之前，我对苏格拉底之死的了解，仅限于高中课本上那张苏格拉底一手端着毒酒，一手指向上方的油画了。关于他的死因，也就是他拒绝逃跑的最主要原因，是他为了维护雅典的民主制度和法律的尊严不得已而为之的选择。但是当仔细地读过《斐多篇》之后，我对苏格拉底和他的思想都有了更深刻的认识，也对中西方思想的异同有了更多的了解。
对于《斐多篇》体现的苏格拉底的一些思想和行为方式，有很多我都深深地赞同、钦佩，也有一些我不能很好地理解、认同。
首先，苏格拉底不仅思想深邃，他的教授方法也别具一格。由于《斐多篇》通篇都采取了对话的方式，所以，“苏格拉底式对话”给我留下了深刻的印象。苏格拉底就像一个“助产婆”，帮助别人“接生”知识。他的助产术，在《斐多篇》中最突出的表现应该就是“诘问式”了——以提问的方式揭露对方提出的各种学说、命题中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。在诘问中，苏格拉底很少给出被提问者带有自己想法的、具有主观色彩的意见。他在教学生获得知识时，不是把这种知识直接灌输给学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接进行纠正，而是提出另外的问题引发学生思考，从而一步一步、循序渐进地引导学生得出正确的结论。他的谈话充满了艺术，就像助产士为人接生一样——助产士本身并不是生孩子的人，她只是帮助别人接生而已。同样地，苏格拉底的工作就是帮人们“生出”正确思想，他认为真正的知识来源于人的内心，而不是来自别人的传授。同时，惟有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。这种对话的方式很大程度上体现了苏格拉底是能够给予别人智慧的精神导师。
并且，朴素的辩证法在苏格拉底与学生的对话中也多有体现，如从“美是丑的对立面，正确是错误的对立面……凡有对立面的事物必定从其对立面中产生……”等观点中，都可以看出苏格拉底有很强的抽象能力并且善于归纳总结，他的思想也因此具有很强的思辨性。
“…请你们指出，有什么办法可以改进我的解释…”苏格拉底待人谦虚严谨，这是有利于他在哲学之路上不断前行的。一个民族，不管文化多繁荣，都需要面向世界、博采众长，这个民族的文化才能长盛不衰。同样地，一个人，不管多博闻强识，都要虚心接受身边人的意见，这个人的思想才能不断丰富。苏格拉底正是这样，虚心接受身边人的意见，无论是对手，是朋友，还是学生。我想，苏格拉底在与学生进行讨论甚至辩论的同时，伴随着思想的碰撞，和学生对新知的汲取，苏格拉底自身也在成长，因此，他与学生的交流，也是教学相长的过程。
《斐多篇》中，对话的主要内容是苏格拉底通过对话引导他的学生坚信人死后有灵魂，这虽然在本质上是带有宗教色彩的，但在当时，这种说法在很大程度上维护了古希腊民主政治的运行。在智者学派兴起之后，他们所提出的“人是万物的尺度”等一些思想被普遍接受，实际上是人的觉醒、人文主义的兴起，但是当这些主张被误读，就导致了雅典民众重视享乐，骄奢淫逸，世风日下，城邦民主制走向衰颓。但是，如果人们相信死后是有灵魂的，并且，只有生前行善，死后灵魂才会得到幸福，再次为人时才会拥有智慧和高尚的品德时，人们必定会更加注意自己的言行，善人更善，而恶人，考虑到作恶之后灵魂的下场，想必也会收敛许多。因此，无论苏格拉底的初衷是什么，但从结果上看，当时，这种方法在维护社会稳定上确实起到了作用。当然，在科技日益发达的今天，用宗教维持社会秩序这种方法已经逐渐淡化。
此外，虽然说苏格拉底不惧怕死亡是因为，他坚信作为一个哲学家，自己生平的作为是良好的，可以让灵魂不受苦难，死亡是另一种生命的开始，他生前关于死亡和灵魂的论证以及临死时那句“克利托，我们必须向阿斯克勒庇俄斯进献一只公鸡”都可以证明他对灵魂永生的信仰。但苏格拉底面临死亡时的镇定和阔达还是为他平添了几分人格魅力，也正因如此，当他牺牲在雅典的民主制下时，他的学生感到“我们像是失去了一位父亲，我们的余生都将过着一种孤儿般的生活”。
苏格拉底的大义凛然固然可敬，但我认为，在某种程度上，他的做法和思想是矛盾的。在谈论死亡时，苏格拉底表示他反对自杀，他认为，诸神是人的看护，如果诸神未让你死去，而你却自杀了，这是对诸神的不敬，灵魂就是有罪的，这种观点有些类似于中国的传统观念：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”二者都是反对自杀的。苏格拉底反对自杀，但他在利用众多方法都可以实现不死的情况下，却仍旧选择了去死，抛开他的目的不说，这是不是一种变相自杀呢？
除了在有些方面自相矛盾，我认为，苏格拉底的有些推论还过于主观，具有随意性和唯心主义倾向。
例如，苏格拉底用希腊神话故事来讲述人死后的经历时，没有任何实在的凭据，完全凭借神话和想象告诉他的学生人死后的去处——“天堂”或是“地狱”。他把人死后的去处描写得那样生动逼真，彷佛他曾经去过，毕竟实践是检验认识真理性的唯一标准，在我看来，如果说之前的对话中，苏格拉底仅凭借论证推理就得出灵魂永生这一结论还可以勉强被接受，那么对于任何一个未曾到过“天堂”或是“地狱”的人，都是不具备资格谈论那里的情况的——如果它们真的存在的话。
从东西方文化对比来看，他的这种思想和东方的佛教思想又是类似的——在中国，佛教也提出了因果业报的概念：一个人如果生前不行善，死后是会下十八层地狱，接受层层折磨的，这也使众多佛教信徒笃定积德行善是使灵魂得到超脱的不二法门。
此外，他在论证灵魂永生时，简单地将世间万物分成了单一的和组合的两种，就急于进行以后的论证，我认为这也是不妥当的，因为划分标准不同，世间万物的种类也会千差万别，就算是最抽象的划分，也不止“单一事物”和“组合事物”这两种，因为按照他的说法，灵魂无形但是永生，我们是不是还可以将世间万物划分为“有形的”和“无形的”、“暂时的存在”和“永恒的存在”呢？
“吾爱吾师，但吾更爱真理”，虽然对于苏格拉底的很多思想我都存在怀疑，
但《斐多篇》向我们展现的苏格拉底——一代思想文化巨匠，所带给我们的思考，是永远不会停止的。灵魂是否存在？若是存在，是否永生？这些问题至今也没有明确的答案，且为唯物主义和唯心主义争论不休，答案并不重要，重要的它是引发的人们关于人本身和世界万物的思考，也同样，至今仍闪耀着璀璨的光芒。
推荐第4篇：宋斐工作计划
昌吉学院经济管理系学生网络信息
部
2011—2012学年度第一学期
工
作
计
划
经济管理系学生会卫生部
干事宋斐
二○一一年十月十五日
2011—2012学年度第一学期工作计划
经过激烈的高考竞争，转眼间，我的大学生活开始了，我已成为大一的学生，经过面试也成为经济管理系学生会网络信息部的一员。都说是，新生活新气象，在大学生活里我应该以积极的工作态度展开各项工作。在大一期间我的工作计划如下：
作为新入校的大一学生，我面临着熟悉网络信息部工作和履行职责的工作，对此我将认真配合系里的安排，绝对服从领导，做好身为干事的本分。
在今后，我将以饱满的热情投入工作，协助部长和各干事把本部门的信息工作做好，遵照部长的指导把工作做好，要工作总结经验。若在工作中发现中问题，能解决的自己解决，不能解决的要及时上报。
对团委学生会信息总结情况要做到时刻心中有数，保证团委学生会的信息工作准确、到位，为配合其他各部门开展工作做好后勤准备。
做好与部长和其他干事的沟通工作，及时向部长汇工作，针对部长的意见认真改进工作中的问题和完善工作中的不足。
学校是学习专业知识和培养能力的地方。学生应该以学习为主，在做好本职工作的同时，一定也要把学习搞好，这样才能更好的培养自己的能力，提升自身的价值，要协调好学习与工作。
总之，在网络信息部我会更好地提升个人素质，加强思想政治、业务理论学习。利用课余时间，集中学习信息管理知识，努力提高政治素质和业务水平，以适应部门工作的需要。在团委学生会以后的工作中，我会尽全力的配合部长做好团委学生会的后勤工作。
只要我们齐心协力，尽心尽力的做好每一份工作，我相信我一定能做好自己的本职工作！
昌吉学院经济管理系学生会网络信息部
干事宋斐
二○一一年十月十五日
推荐第5篇：包斐斐演讲稿
让梦想与青春一起飞翔（演讲稿）
甘肃中医学院附属医院包斐斐
尊敬的各位领导，各位同事：
大家好！我是三病区护士包斐斐，我今天要演讲的题目是《让梦想与青春一起飞翔》。
在我被选中参加这次演讲之时，我在网上浏览过很多网页，想借别人的文章给自己一点灵感，我看到很多这样的文章，内容大致是“从小，我就有一个梦想，如果能当上一名美丽的白衣天使，那该有多好！”当然，这不是我的梦想，当我阴错阳差的走入了医学校园，当我毫无准备的走进人体解剖实验室，看到那一具具泡在福尔马林中散发刺鼻臭味的尸体，当我不得不将可爱的小白兔的气管切开，最后还不忘终结它们生命的时候，我的心情无法言喻„„
第一次去医院见习，我看到一个刚生下来不久的小孩，因为先天性心脏病救治无效失去了生命，他的爸爸，一个七尺男儿在楼道里嚎啕大哭，紧紧地抱着那逐渐冰冷的小身体不肯放下，好像要把孩子揉进自己的身体。也就在这时我看到护士麻利的收拾完所有的抢救物品，面无表情的走出病房，那一刻，我躲在角落里留下了眼泪，这眼泪我不知道是为了因失去孩子痛不欲生的父亲而流，还是为了我以为的这个行业的人情淡漠所流。
很快，我也穿上了洁白的护士服，头戴燕帽，成为了一名护士。当我第一次走进病房，心里的不是激动，不是雀跃，而是纠结„„来
到这里上班，我看到我的老师同事们对待病人的态度跟我以前所想所看到的竟然那么不同。有些同事胆子小，做事优柔寡断，可遇到紧急情况时，却一下子收起胆怯，全身心投入到抢救工作中;有些同事性子急脾气燥，可面对病人的时候却无故平添许多耐心。身处这样的环境，我被这样的氛围深深地感染着，就好像一个漆黑、没有一丝光亮的房间里突然挤进来一缕阳光，让我看到了希望。我一天天的体会到护理工作的神圣。
这一刻，我有了一个新的梦想。我在心里默默的告诉自己，我要做一个有心人，我要做病人心中称职的天使。用自己的愉悦、信心和病人的沮丧、绝望做交换，用微笑抚慰病人伤痛的心灵。
我是一名护士，假如我是一名病人，我对医生和护士的希望有很多很多„„“假如我是病人，我希望医务人员能以亲切的笑容温暖我，以体贴的话语安慰我，以精湛的医技救治我，以高尚的医德感动我”、“假如我是病人，当我被病魔缠身，身心痛苦的走入医院的时候，我多么希望迎接我的是一张张亲切、和蔼的面容以及循循善诱、耐心解答、细心检查的医务人员。能让我放心、安心，有信心将自己托付”、“假如我是病人，我希望医院如家一样温馨”„„
因为我们是护士。是护士，就该为病人营造生命的绿色；是护士，就该承担起点燃生命、重塑生命的职责。护理工作没有轰轰烈烈的辉煌，却写满了简单而又平凡的爱，中国有举世闻名的丝绸之路，长征之路，登极之路，我们脚下的路能与之媲美吗？我想我的回答是肯定的。因为这条路同样是用热爱、执着、奉献和牺牲刻写着里程和
路标！诗人泰戈尔曾经说过：“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。”作为一名护士，我深信，丰碑无语，行胜于言。平凡的工作、平凡的语言、平凡的举动，这就是护士工作的诠释。但恰恰是这些平凡的事情成就了生命的辉煌。
青春是放飞梦想，成就未来的起点，是释放热情，敢爱敢恨的代名词。诚然，不是每个人都能如愿实现自己的梦想，我们所做的工作，所过的生活，或许离自己的期望有很大的距离，但这并不代表我们失去了理想，因为生活的真谛在于爱。
而青春的爱是热爱，热爱每一个身边的人，热爱生活中每一个点点滴滴。当你怀着一颗热爱的心，生活就会给你一份丰厚的回报。当我们为着自己的一时得失而垂头丧气的时候，当我们为着自己的理想没有实现而自怨自艾的时候，请你爱自己，爱身边的人，那些没有得到和实现的仅仅是一个愿望，曾经用青春的梦想铸造的灵魂会指引着我们坚实的迈出人生的每一个脚步。
既然选择了远方，就只顾风雨兼程。护理姐妹们，白衣天使们，让我们携手，用心，用爱，用微笑，为患者托起生命的希望，在平凡的岗位上成就我们不凡的业绩，让梦想与青春一起飞翔！
最后，我想用一首歌来结束我今天的演讲，《青春梦想》
看蔚篮的天空有幸福的彩虹是属于你和我编织的梦轻轻乘着风甜蜜的遨游
青春的梦想手中紧握
不怕孤单寂寞不怕泪水坠落我要飞越世界勇敢的承诺坚持最初的梦幸福在转角等候 七色的彩虹点燃心中悸动
闪耀的梦照亮你和我化成幸福的彩虹张开翅膀天地任我疯涌穿越绝望坚定的翱翔 绽放无限的笑容
青春梦想属于你和我
推荐第6篇：余亚斐
余亚斐教授简介
余亚斐，1980年生，安徽淮南人，哲学博士。现为安徽师范大学政法学院哲学系教师，安徽明德书院国学智慧讲师。2004年毕业于安徽师范大学政教专业，获法学学士学位；2007年毕业于安徽师范大学外国哲学专业，获哲学硕士学位；2010年毕业于华东师范大学中国哲学专业，获哲学博士学位。近年来主要从事中国古代哲学和中西哲学比较方面的教学和研究工作，曾在《道德与文明》、《光明日报》、《北京师范大学学报》、《安徽师范大学学报》、《北方论丛》等刊物上发表学术论文十余篇。
中文名 国籍 出生地 职业 余亚斐 中国 安徽淮南
哲学教授，国学智慧讲师
别名 民族 出生日期 毕业院校
余教授 汉 1980年 安徽师范大学
人物简介
余亚斐，1980年生，安徽淮南人，哲学博士。现为安徽师范大学政法学院哲学系教师，安徽明德书院国学智慧讲师。2004年毕业于安徽师范大学政教专业，获法学学士学位；2007年毕业于安徽师范大学外国哲学专业，获哲学硕士学位；2010年毕业于华东师范大学中国哲学专业，获哲学博士学位。近年来主要从事中国古代哲学和中西哲学比较方面的教学和研究工作，曾在《道德与文明》、《光明日报》、《北京师范大学学报》、《安徽师范大学学报》、《北方论丛》等刊物上发表学术论文十余篇。
所获学位
安徽师范大学政教专业活动学士学位 安徽师范大学外国哲学专业哲学硕士学位 华东师范大学中国哲学专业博士学位 武汉大学博士后学位
工作成就
安徽师范大学任职政治学院副教授 中国哲学专业硕士生导师 安徽师范大学国学研究所研究员 安徽明德书院国学智慧讲师
研究成就
主要研究方向中国传统文化、中西比较哲学。作为中国传统文化的热爱者、研究者和批判者，余亚斐教授致力于国学的研究与教育事业，曾先后两次前往台湾师范大学国文系讲学、访学。
论文发表
1.论文《“和”与礼学的本体论意义》 发表于《道德与文明》2011年第4期，独撰。 2.论文《中国古代和谐伦理思想的逻辑发展》 发表于《齐鲁学刊》2012年第6期，独撰。
3.论文《中国哲学知识论的伦理学维度——以孟子仁学与真理关系为例》
发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2013年第4期，独撰。
4.论文《台湾佛教的社会关怀与福利事业及其反思》 发表于《五台山研究》，2014年第2期，独撰。 5.论文《论智慧的历史性》
发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2011年第3期，独撰。
6.论文《道德根基：主体与天命之间——现代性视域下的孟子道德哲学》
发表于《晋阳学刊》，2012年第6期，独撰。
7.论文《论中国古代的音乐本体——以乐、音与声的关系为向度》 发表于《长春理工大学学报》（社会科学版），2013年第12期，合撰。
8.论文《荀学与西汉儒学之趋向》
发表于《殷都学刊》，2011年第2期，独撰。 9.论文《礼的法典化——论荀子的礼法观变革》 发表于《湖南工程学院学报》，2011年第3期，独撰。 10.论文《荀子心性思想探微》 发表于《长春工业大学学报》，2011年第4期，独撰。 11.论文《戴震的“理欲之辨”与理解的历史性批判》 发表于《北方论丛》，2012年第1期，独撰。 12.论文《论儒家的“推扩”思想》
发表于《新疆社会科学》，2006年第4期，独撰。 13.论文《论孔子“鬼神”观的人文意义》
发表于《光明日报》（理论版），2006年6月12日，合撰。 14.论文《化宗教文化为人文文化——孔子“鬼神”观探微》 发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2006年第5期，合撰。
15.论文《儒家知识论传统的延展与活化——朱熹格物补传意义的再诠释》
发表于《北京师范大学学报》（社会科学版），2007年第3期，合撰。
16.论文《论孔子立“言”而不执于“言”的智慧》
发表于《青海师范大学学报》（哲学社会科学版），2008年第3期，合撰。
17.论文《改革开放三十年中西哲学比较研究的发展历程》 发表于《内蒙古社会科学》（汉文版），2008年第5期，独撰。 18.论文《“明明德”与生活——论“大学之道”》
发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2005年第5期，独撰。 19.专著《荀学与西汉儒学之趋向》 发表于安徽师范大学出版社，2012年6月。
出版书籍
专著《荀学与西汉儒学之趋向》
发表于安徽师范大学出版社，2012年6月。
课题项目
主持2014年安徽省哲学社会科学规划项目“经典诠释视域下的朱熹与戴震孟学比较研究”。
主持2012年安徽省教育厅人文社会科学研究项目“现代性视域下的孟子道德哲学研究”。
所获荣誉
2012年获得安徽省教学成果奖三等奖，项目名称：“化理论为方法、化理论为德性”——“哲学经典”课程教学模式创新的理论与实践。 2014年获得第三届长三角高校思想政治理论课教学比赛三等奖。
社会活动
2015年02月武汉大学博士后，安师大国学研究所研究员，国学智慧讲师余亚斐参加明德书院举行的“国学教育现代生活”学术座谈会。 2014年12月安徽明德书院在合肥正式开馆。开馆仪式中，武汉大学博士后，安师大国学研究所研究员，国学智慧讲师余亚斐教授发表了致辞。
2014年10月武汉大学博士后，安师大国学研究所研究员，国学智慧讲师余亚斐参加明德书院举行的“阳光亲子国学讲座”学术座谈会。
推荐第7篇：陈斐作文
我的梦想
我的梦想多得像天上的繁星，怎么数也数不过来。有时期盼自己考上哈弗大学；有时期盼自己坐上飞船，遨游太空；有时期盼自己当上空姐„„随着时间的流逝，许多神奇的、美妙的梦想已经模模糊糊，被我淡忘。但惟有一个梦想，使我一直想为了它而奋斗。它就是——环球旅行。
对于许多人来说，环球旅行这个想法十分幼稚，十分天真，甚至有点荒唐。想实现这样的梦想只有在梦中才能实现吧。但我曾经看过一篇报道：有人只用了80天，花了200英镑就环游了世界。既然他能做到，我为什么不能？所以，我相信，只要努力，为梦想付出更多的精力，梦想就会实现。
人的一生十分短暂，但世界上的优美景色这么多，名胜古迹数不胜数，我很想以世界旅行家徐霞客为榜样，在自己有限的时间里游览世界，来丰富我的人生。我要领略祖国奔腾的长江，咆哮的黄河，雄伟的泰山，还有那壮观的长城„„我要欣赏各地的优美景色，领略各地的风土人情，品尝各地的风味小吃，再用相机拍摄一路上的所见，用文字记录一路上的所见所闻，让这些点点滴滴成为我人生中的最美好的回忆。旅行，在我看来，实乃再好不过。旅行，可以开阔我的视野，增长我的见识，陶冶我的情操，锻炼我的意志。
我知道，实现这个梦想很难，很不容易，但我一定会尽自己最大的努力为这个伟大的梦想去铺路。我要多看一些文化书籍，各地经典书，去了解更多的名胜古迹，我还要好好学习外语，和外国人一起交流，共同分享„„
为了这个伟大的梦想，我一定会努力奋斗，让我的梦想扬起帆儿，展开翅膀。
善待地球 ——环保征文
有人说，世界上最危险的动物是人类！这绝不是危言耸听！ 古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数子孙后代。原来的她被装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。环顾四周，我们实际上处于相当被动和困难的境地：大气污染、水污染、噪音污染„„包围着我们；化学污染、物理污染、生物污染„„无时无刻不在侵蚀着我们的家庭生活，吞噬着我们的健康；资源短缺、人口爆炸又威胁着人类的未来。美丽的自然在退化，我们的健康被蚕食，这一切的一切给我们的生产和生活亮起了红灯，它告诫我们：地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。 我很高兴地看到，中国国土经济学研究会环境与发展专业委员会组织有关专家编写了《绿色未来丛书》。我很赞成编写这套丛书的宗旨和目的：“公众缺乏环境意识，这是造成我国当前严峻的生态环境形势的重要原因，也是我国环保工作当前的一大困难。痛定思痛，这个问题必须从青少年抓起。在青少年中进行环境教育，普及绿色意识，是拥有绿色未来的关键。”
环保无小事，为了我们的地球，为了我们的人类，我们要约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然！
推荐第8篇：《斐多》读书笔记
在家里的书架上看到一本封面很古老的书，淡黄是书页散发着浓浓的书香，深深的吸引了我的注意，在旁边的弟弟说我胆子这么小看了这本书后不会胡思乱想，带着这个好奇我走进了《斐多》，《斐多》是柏拉图对话录中的一篇，记载着苏格拉底临死当天的情况。
苏格拉底是微笑着拥抱死神的。他一直追求让自己的灵魂摆脱肉体的桎梏。他相信，他的灵魂将上升到一个更为美好的世界，与众多的神灵相伴。他的学生们却不了解。他们问道：“为什么神明不容许自杀行为?”“为什么说灵魂不朽?”苏格拉底详细论述了“相反相生”、“认识只是记忆”的道理，也就是说：生命是从死亡中产生的，出生之前灵魂就在某个地方呆着，灵魂先于个体的生命而存在。学生们紧接着追问：“灵魂之于肉体，会不会如同和谐的旋律之于琴弦，只能同生同灭?”“灵魂固然比肉体持久，但是，它会不会经过几个肉体消磨后至于灭亡?”苏格拉底又进一步展开了自己的观点，最后学生们表示认同。
最重要的，是他践行了自己的信念。德国的莫宜佳教授在序中说：“苏格拉底的审判和他最后时刻的描述，至今天还是西方伦理学的基础。”序中还说：“在《斐多》中，苏格拉底一再呼唤他内在的灵只，指引他正直的途径。我们可以说，在西方文化史上，苏格拉底第一个发现了个人良知。对他来说，这个内在的声音并不囿于个人，而指向一个更高的层次，是人类共同的价值。哲学既是对智慧和正义的热爱，也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之，哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源，因此能战胜死亡。”
死亡并不可怕，死的先者，只是灵魂去到另一个境界寻找更高的智慧，所以在生活中，可能没有鬼到处飘荡，他们都去寻找智慧，在黑暗中相信有志者陪伴我们。
推荐第9篇：余亚斐
余亚斐教授简介
余亚斐，1980年生，安徽淮南人，哲学博士。现为安徽师范大学政法学院哲学系教师，安徽明德书院国学智慧讲师。2004年毕业于安徽师范大学政教专业，获法学学士学位；2007年毕业于安徽师范大学外国哲学专业，获哲学硕士学位；2010年毕业于华东师范大学中国哲学专业，获哲学博士学位。近年来主要从事中国古代哲学和中西哲学比较方面的教学和研究工作，曾在《道德与文明》、《光明日报》、《北京师范大学学报》、《安徽师范大学学报》、《北方论丛》等刊物上发表学术论文十余篇。
中文名 国籍 出生地 职业 余亚斐 中国 安徽淮南
哲学教授，国学智慧讲师
别名 民族 出生日期 毕业院校
余教授 汉 1980年 安徽师范大学
人物简介
余亚斐，1980年生，安徽淮南人，哲学博士。现为安徽师范大学政法学院哲学系教师，安徽明德书院国学智慧讲师。2004年毕业于安徽师范大学政教专业，获法学学士学位；2007年毕业于安徽师范大学外国哲学专业，获哲学硕士学位；2010年毕业于华东师范大学中国哲学专业，获哲学博士学位。近年来主要从事中国古代哲学和中西哲学比较方面的教学和研究工作，曾在《道德与文明》、《光明日报》、《北京师范大学学报》、《安徽师范大学学报》、《北方论丛》等刊物上发表学术论文十余篇。
所获学位
安徽师范大学政教专业活动学士学位 安徽师范大学外国哲学专业哲学硕士学位 华东师范大学中国哲学专业博士学位 武汉大学博士后学位
工作成就
安徽师范大学任职政治学院副教授 中国哲学专业硕士生导师 安徽师范大学国学研究所研究员 安徽明德书院国学智慧讲师
研究成就
主要研究方向中国传统文化、中西比较哲学。作为中国传统文化的热爱者、研究者和批判者，余亚斐教授致力于国学的研究与教育事业，曾先后两次前往台湾师范大学国文系讲学、访学。
论文发表
1.论文《“和”与礼学的本体论意义》 发表于《道德与文明》2011年第4期，独撰。 2.论文《中国古代和谐伦理思想的逻辑发展》 发表于《齐鲁学刊》2012年第6期，独撰。
3.论文《中国哲学知识论的伦理学维度——以孟子仁学与真理关系为例》
发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2013年第4期，独撰。
4.论文《台湾佛教的社会关怀与福利事业及其反思》 发表于《五台山研究》，2014年第2期，独撰。 5.论文《论智慧的历史性》
发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2011年第3期，独撰。
6.论文《道德根基：主体与天命之间——现代性视域下的孟子道德哲学》
发表于《晋阳学刊》，2012年第6期，独撰。
7.论文《论中国古代的音乐本体——以乐、音与声的关系为向度》 发表于《长春理工大学学报》（社会科学版），2013年第12期，合撰。
8.论文《荀学与西汉儒学之趋向》
发表于《殷都学刊》，2011年第2期，独撰。 9.论文《礼的法典化——论荀子的礼法观变革》 发表于《湖南工程学院学报》，2011年第3期，独撰。 10.论文《荀子心性思想探微》 发表于《长春工业大学学报》，2011年第4期，独撰。 11.论文《戴震的“理欲之辨”与理解的历史性批判》 发表于《北方论丛》，2012年第1期，独撰。 12.论文《论儒家的“推扩”思想》
发表于《新疆社会科学》，2006年第4期，独撰。 13.论文《论孔子“鬼神”观的人文意义》
发表于《光明日报》（理论版），2006年6月12日，合撰。 14.论文《化宗教文化为人文文化——孔子“鬼神”观探微》 发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2006年第5期，合撰。
15.论文《儒家知识论传统的延展与活化——朱熹格物补传意义的再诠释》
发表于《北京师范大学学报》（社会科学版），2007年第3期，合撰。
16.论文《论孔子立“言”而不执于“言”的智慧》
发表于《青海师范大学学报》（哲学社会科学版），2008年第3期，合撰。
17.论文《改革开放三十年中西哲学比较研究的发展历程》 发表于《内蒙古社会科学》（汉文版），2008年第5期，独撰。 18.论文《“明明德”与生活——论“大学之道”》
发表于《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2005年第5期，独撰。 19.专著《荀学与西汉儒学之趋向》 发表于安徽师范大学出版社，2012年6月。
出版书籍
专著《荀学与西汉儒学之趋向》
发表于安徽师范大学出版社，2012年6月。
课题项目
主持2014年安徽省哲学社会科学规划项目“经典诠释视域下的朱熹与戴震孟学比较研究”。
主持2012年安徽省教育厅人文社会科学研究项目“现代性视域下的孟子道德哲学研究”。
所获荣誉
2012年获得安徽省教学成果奖三等奖，项目名称：“化理论为方法、化理论为德性”——“哲学经典”课程教学模式创新的理论与实践。 2014年获得第三届长三角高校思想政治理论课教学比赛三等奖。
社会活动
2015年02月武汉大学博士后，安师大国学研究所研究员，国学智慧讲师余亚斐参加明德书院举行的“国学教育现代生活”学术座谈会。 2014年12月安徽明德书院在合肥正式开馆。开馆仪式中，武汉大学博士后，安师大国学研究所研究员，国学智慧讲师余亚斐教授发表了致辞。
2014年10月武汉大学博士后，安师大国学研究所研究员，国学智慧讲师余亚斐参加明德书院举行的“阳光亲子国学讲座”学术座谈会。
推荐第10篇：法制晚报讯
法制晚报讯（记者 崔陆鹏 李路斌）近日，燕郊首尔甜城等项目，被曝出伪造社保证明导致购房人的房贷申请未通过，开发商要求购房者退房。
《法制晚报》记者连日调查发现，在燕郊贷款买房，需要当地一年以上的社保证明，开发商在卖房时会承诺替购房者代办。最近房贷审批严格，许多办理假社保的购房者未通过审批，开发商便让这些购房者退房。但因房价上涨，开发商这么一倒腾，每平米至少可以再多卖3000元。
爆料
房贷审批未过开发商让退房
今年7月，“北漂”张先生在燕郊楼盘首尔甜城看上一套68平米的两居，购房款约80万元。由于没有支付全款的能力，又没有在燕郊办房贷的资格，楼盘销售人员告诉张先生，只要交给他们8000元，开发商就可以代办河北户口，再向银行申请贷款购房。如果不办户口，就交一万元办理河北当地一年的社保缴费证明材料。
销售人员的“承诺”，让张先生动了心，他凑齐了首付款和一万元的“社保手续费”，便坐等银行批贷。然而之后发生的事，却让张先生傻了眼。
10月底，张先生接到银行通知，房贷审批没有通
过。张先生还是想买这套房，他已准备明年在河北办理户口，继续贷款购房。
然而，开发商并不买账。据张先生介绍，销售人员之前致电要求张先生补交全部房款。如果不能补交全部房款，要求张先生如期退房。
调查
燕郊“限贷” 假社保受青睐
在环京地区买房的，有很多是像张先生这样的“北漂”。在燕郊买房，不限购但限贷。2010年9月，环京楼市内的固安、燕郊等地出台政策，对不能提供当地一年以上社保证明和纳税证明的外地购房者，一律不予放贷。
自今年8月以来，燕郊房贷持续锁紧，审批趋严。此前有过信用卡违规记录，或者办理假户口、假社保的购房人，都没能通过银行的贷款审批。
然而，记者在前期的走访中发现，几乎燕郊所有的在售项目都“承诺”可以帮助购房者办理假户口或者假社保的方式获得贷款资格。燕顺路某项目的销售人员表示，通过此类违规手法获得贷款购房资格的人，所占比例超半数。
记者走访了燕郊几家中介。中介表示，本地开发商帮忙办理的社保证明都是假的。之前，中介也能办
理假社保，但10月底以来，银行审批更加严格，有被查出停贷的现象，现在他们已停止办理。
随后，记者致电中、农、工、建在内的多家银行，均被告知目前燕郊首套房贷审批趋严，二手房贷已停发。
被退房源再出售开发商将获利
近一年来，燕郊楼市持续升温，夏威夷·蓝湾等项目都将在年底再次推新。
记者走访发现，燕郊普通住宅均价已涨至13000元/平方米，部分精装修户型报价已超过15000元/平方米。张先生说，现在（首尔甜城）的房价与他购买时相比已上涨了3000元。
本月初，记者跟随张先生来到首尔甜城售楼处，销售人员小刘表示，项目普通住宅仅剩3套大户型房源，如果想买小户型，过段时间再联系。
为什么过段时间再联系？在记者的追问下，小刘坦言，一些办理假社保、假户口的购房人贷款没通过，开发商正在协商这部分业主退房。据他估算约有60套房源被退，这部分房源均价不低于1.3万元。
记者粗略一算，通过这么一倒腾，每一套房开发商可多获利十几万甚至几十万元。如果这部分房源开发商全部重新出售，将获利几百万元。
分析
骗贷款资格 开发商与购房人共担责
燕郊一项目开发商表示，一直以来，燕郊承载了北京楼市外溢的刚性需求。现在很多项目宣传都是以‘不限购、限贷’为噱头，吸引北京的刚需人群。今年以来北京楼市供应稀缺，价格也在高位运行，因此大批购房者再次涌向燕郊，充足的需求给予开发商提价的底气。虽然限贷政策限制部分购房需求，但只要有大批刚性客户存在，燕郊楼市就依旧拥有充足支撑。上午，中原地产市场研究部总监张大伟认为，燕郊房地产市场与北京通州的关联度较大，价格一直维持在通州房价的一半。“目前燕郊房地产市场的成交量掩盖了很多问题。”张大伟说，“燕郊楼市事实上已透支了投资潜力，北京的房价一旦稳定，燕郊市场就会出现波动。”
北京康达律师事务所张保军律师表示，开发商和外地购房人串通，通过虚构劳动合同的方式来补缴社保或伪造社保证明，并最终骗取在当地购房资格的行为，很明显是典型的违法行为。一旦被查实，开发商和外地购房人均须承担相应的法律责任。文/记者 崔陆鹏 李路斌
第11篇：通讯讯
《通讯稿范文2011年4月13日》《通讯稿范文》简介：
（1）人物通讯所谓人物通讯，就是以报道各条战线上的先进人物为主的通讯。它着重揭示先进人物的精神境界，
《通讯稿范文》正文开始>>（1）人物通讯 所谓人物通讯，就是以报道各条战线上的先进人物为主的通讯。它着重揭示先进人物的精神境界，通过写人物的先进事迹，反映出人物的先进思想，使之成为社会的共同财富。同时，也报道转变中的人物和某些有争议的人物。“金无足赤，人无完人”，在写作时切不可把先进人物写成从来没有过的大智大勇，十全十美，写人叙事力求言真意切，恰如其分。 〈实例〉
严师·慈父·名医
——记酉阳县浪坪乡评议村小民师 喻登智 吴建平采访乡村教师——酉阳县浪坪乡评议村小民师喻登智，乡亲们异口同声地称他：是名医、似慈父、更是严师！
1975年，喻登智接过教鞭，在评议村小的三尺讲台上一站就是20年。如今，他已由血气方刚的毛头小伙变成了鬓角染霜的“小老头”，可他痴心无改，无怨无悔。说他是名医，不是因为他有多高超的医术，而是因为他一直坚持义务为学生和乡亲们治疗疾病。评议村地处酉阳、黔江、彭水三县结合部，离乡所在地也有近20公里。这里缺医少药。刚当上民师时，学生们因营养不良，常生病。喻登智买来一些医学书籍，在认真教书的同时挑灯自学，掌握了儿科推拿术，并学会了用中草药治疗简单的疾病。一次，学生谢光玉在课堂上呕泻不止，当即休克。喻老师用学到的知识紧急施救，使谢光玉终于苏醒过来。家长闻讯赶来后，感激之泪涌出眼眶，连称喻老师“恩人”。为备足常用药品，他用自己微薄的收入在外出开会时尽可能多买些西药，利用星期天和节假日到山里采中草药。他爱生如子。三年级学生胡世淑学习用功，成绩优良，可连续几天没到校上课了。喻老师在家访中得知，其父病故后家庭难以维持生计，只好不读书了。喻老师鼻头发酸，眼泪禁不住往外流。他当即决定免去胡世淑的学费，并保证供给她课本和学习用品，使即将失学的胡世淑重返校园。问及20年中喻老师究竟为多少学生资助过书费和学费，他说：这点小事不足挂齿。他抓校风、学风十分严格。有人对坚持升国旗不理解，他认为“可激发学生爱国热情”；有人认为学生搞义务劳动是“不务正业”，他说这是培养“集体主义精神和爱劳动的习惯”。学生的红领巾没戴好，他帮助纠正，甚至脸未洗干净他也帮助洗净。乡亲们还说喻老师是真正的“以校为家”。学校教学条件差，没有教具，所用的直尺、三角极、圆规、量角器及体育器材都是他亲手仿制的。课桌凳、门窗坏了，他亲手补修。房上的瓦片被大风揭了，他亲自上房检修。他说这样可节约点钱，多资助几个失学儿童。自1983年以来，他所教班级的成绩，在全区的会考中总是名列前茅，其中1983年毕业的40人就有32人升入初中学习。突出的成绩使喻老师多次被乡、区、县、地评为先进教师。他于1994年9月获得中国青少年发展基金会“希望工程”园丁奖，去年夏天又光荣地出席了全省乡村教师“夏令营”活动。
（2）事件通讯
所谓事件通讯，就是报道典型的、有普遍教育作用的新闻事件。写事当然离不开事件有关的人，但它不像人物通讯那样着力刻划人，而是以事件为中心，在事件的总画面中，为了写好事来写人。它既可以反映现实生活中发生的重大的、振奋人心的典型事件和突出事件；也可以从某一新闻事件截取一个或若干个片断，进行细致详尽的描述，揭示事件的深刻含义；还可以是若干事件的综述。 〈实例〉
八十三天的“打工梦”
——向明春外出沈阳遇难获救备忘录 蒋天兵
天有不测风云，人有旦夕祸福。谁也不会相信，一个身强力壮的男子汉，外出打工归来时，却成了一个失去四肢、生活不能自理的残疾人。眼前的他，年过40岁，是四川省广安县石笋镇文昌街居民向明春。提起他的不幸遭遇时，人们议论纷纷：“是沈阳人民救了他的命，外出打工真难啊！”今年3月1日，向明春带着挣钱的梦想，告别爱妻和两个未成年的女儿，去大连市打工。当他来到广安火车站时，突然改变主意，决定去沈阳。3月6日，当他抵达沈阳下车时，才发现自己那个装有衣服、身份证和100多元现金的行李包被扒手洗劫一空。3月7日，向明春拖着疲惫的身体，穿梭于沈阳北站附近，盲目找工无着落。当晚，他蹲在候车室里过夜，晚上没有衣服增添，没有被子盖，又无钱购买所需物品，冷得发抖，只好蜷缩在长条椅上。由于他没有身份证，无处住宿，一连几个晚上都被拒之于候车室和旅馆的大门外。不明真相的值班人员错把他当成流浪汉，他有口难言，欲哭无泪。就这样，他白天走街串巷，寻找四川老乡，晚上露宿沈阳街头。当时，春寒料峭，沈阳的气温零下10多度。日复一日，他忍饥受冻，双手双脚便不知不觉地冻伤了。3月13日，当他路过沈阳钢厂基建处时，这个身高1．65米的汉子终于倒下了，他的四肢已经冻僵了。此刻，幸好被队长王宏宽发现，询问情况后，王队长立即给他找住宿，并安排在这里打工的四川射洪县刘博给他端水、喂饭，扶他大小便。他在钢厂住了7天，伤情稍好，又回到车站等候家里人来接他。这期间，他靠乞讨度日，每晚躺在售票厅外面的石阶上，导致冻坏的手脚流出血水，周身麻木。一些好心人目睹此情此景，一方面洒下同情之泪，一方面请求新闻界为他呼吁。4月7日，在沈阳电视台记者赵阳、张吉顺等人的帮助下，要来救护车，把向明春送到沈阳市第四人民医院观察治疗，医院还专门雇请一位民工照顾他。赓即，沈阳电视台播放了向明春冻伤住院的新闻，引起当地群众的关注，沈阳市政府很快与广安县政府联系，通知其亲属火速赴沈。向明春之妻柏长余接到电报后，心急如焚，她东拼西凑，好不容易凑齐500元钱，去邮局电汇到向明春所住的医院。接着，柏长余又想方设法筹措路费，她怀揣着镇粮站、供销社、医院、学校等单位职工和乡亲们捐助的1100多元现金，在广安县石笋司法所律师李正法的陪同下，搭乘了驶向北国的列车，于4月18日抵达沈阳。当柏长余见到自己丈夫面黄肌瘦、双手双脚用布包裹着的模样，禁不住泪如泉涌。向明春见到亲人突然出现在病床前，顿时悲喜交加。不一会儿，李正法和柏长余查看了患者的病情，因冻伤严重，导致四肢腐烂，如不及时做四肢截除手术，将直接危及病人的生命安全。医生说：“现在，患者的臭味熏人，污染了整个病房，住院的病人对此提出抗议。要救向明春的命，必须做截肢手术！”为了救人，李正法和柏长余请求医院立即给病人作截肢手术。然而，当柏长余得知手术、输血等费用大约要用1万多元时，急得六神无主。天啦，她哪里交得出这么多钱呢？为难之际，李正法陪他去找市长张荣茂求援，张市长当即表示：“先做手术。救人要紧！”沈阳电视台率先捐赠1000元，交给医院为向明春作手术，并拍摄电视新闻播出，再次呼吁各界人士为四川患者奉献爱心。4月21日，沈阳市政府、卫生局、医政处、民政局、红十字会的领导和同志们聚集医院现场办公，分别听取了患者病情、家庭经济状况的汇报，拍板解决了医疗费用。李正法和柏长余才如释重负。4月23日，医生们给向明春冻坏的四肢作了截除手术，当地广播、电视及报社作了报道。手术后，许多人从四面八方涌向医院，有的送来现金，有的送来糖果、馒头和面包„„用爱点燃了他的希望之火！冻伤无情党有情，惨遭不幸遇恩人。经过43天的精心治疗和特殊护理，向明春终于痊愈了，1．5万多元医疗费，只交了1500元，其余费用全部由医院承担。5月20日，向明春在亲人的护理下出院启程回四川。临走时，辽宁森工地板实业公司余经理给他捐款1500元，沈阳市民政收容遣送站赠给他500元„„ 沈阳电视台记者摄下了人们为他送行时那一幕幕感人肺腑的场面。从沈阳到北京直到广安，他沿途受到特殊照顾，一律免费乘车、吃饭。北京到重庆的9次特快列车全体乘务员给向明春捐款445元，并给他写了一封热情洋溢的慰问信。一路上，不少乘客都给他送钱送物送水果„„这一切的一切，向明春看在眼里，记在心上，他不知有多少感激的话儿要说啊！5月
23日，向明春终于从遥远的北国回到了生养他的家乡。从出走到归来，整整83天，他历尽艰辛，饱受了人间的冷暖。连日来，乡亲们纷纷前去看望他，为他奉献一片爱心；县、镇、村的干部们也去安慰他，为他排忧解难。夜幕降临，向明春躺在他那睡了多年的床上，万感交集。正欲外出打工的人们，你能从向明春的遭遇中吸取什么教训呢？ （3）工作通讯
所谓工作通讯，就是反映贯彻执行党的路线、方针、政策中的成绩，总结实际工作中的经验和教训，或者探讨有争议的亟待解决的问题的报道。它是报纸上经常运用指导工作的重要报道形式。它的主要特点有四条：一是把介绍工作经验和分析问题作为主旨；二是凭借事实，深入分析；三是生动活泼，讲究文采；四是不拘一格，形式多样。随笔、散记、侧记、札记、记事可 〈 实例〉 “卧龙”何以腾飞
——化工部第二胶片厂 成功之路探秘
本报记者 夏桂廉 通讯员 恭永梅“伏牛”出山，“卧龙”腾飞。70年代建在河南省伏牛山深处的化工部第二胶片厂，今天神奇般屹立在南阳市的卧龙岗下，成为我国印刷感光器材生产的基地、河南省利税百强企业。在社会主义市场经济的大潮中，他们越战越强的秘诀是什么？
企业要有一种精神记者在这个厂采访时，干部职工介绍了他们如何适应市场需求调整产品结构：如何狠抓产品质量促销售；如何狠抓科技进步„„但更令人振奋的是，职工们高昂的精神面貌和他们经常提到的企业精神：艰苦奋斗，团结进取。70年代初期，二胶厂的建设者们开进了伏牛山。他们住的是简易房，吃的是红薯面窝头，在人迹罕至的深山，万名建设者忍着冬天的奇冷，冒着夏天的酷热，硬是在4年中建起了一座座现代化厂房。二胶厂的许多职工经历了那段日月，创业的艰难磨炼了他们，艰苦奋斗、努力进取的企业精神也像刀刻石雕般印在了这一代建设者的心中。进入80年代，电影胶片市场趋于饱和。二胶厂的领导们审时度势，决定转产工业用印刷胶片。新的生产线怎样建起来，是完全靠国家贷款引进国外设备，还是主要靠自己的力量进行技术改造？二胶厂选择了后一条路。几年来，他们对关键设备拉幅机先后进行了4次大的改造，使其能生产0．175毫米厚的涤纶薄膜，填http://www.daodoc.com/转载请注明出处，谢谢！2010年非公有制企业创先争优活动通讯稿—范文网
时间:2010-06-17 17:28来源:未知 作者:admin 点击:
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近年来，端州区着眼非公企业经济发展迅速的实际，积极探索新形势下加强非公企业党建工作新路子，广泛开展争创“五个好”党组织和“优秀共产党员”活动，切实发挥了非公企业党组织和党员的先锋模范的作用，促进了区域经济快速健康发展。
一、组织承诺争创“五
近年来，端州区着眼非公企业经济发展迅速的实际，积极探索新形势下加强非公企业党建工作新路子，广泛开展争创“五个好”党组织和“优秀共产党员”活动，切实发挥了非公企业党组织和党员的先锋模范的作用，促进了区域经济快速健康发展。
一、组织承诺争创“五好”
一是企业党组织向上级党组织和党员承诺创建“五好”的基本目标、主要思路、保障措施，从班子、队伍、机制、业绩、群众评价等方面进一步规范开展工作，并定期报告工作进展。二是区、镇两级成立以党委书记为组长的非公企业党
建工作领导小组，全区副处级以上领导各自挂帮联系1户非公企业。三是指导非公企业党组织进一步完善《党建工作规划》、《党员发展计划》，围绕党务干部培养选拔、党员发展教育管理、党建载体培育等进一步明确思路。如黄岗镇捷成陶瓷公司党支部采取一个党员帮扶四个积极分子的措施，对挑选出的思想觉悟高、技术业务强、懂经营会管理的优秀职工、中层管理干部、员工入党积极分子等进行重点培养。四是针对非公企业党组织开展活动难、发挥作用难的问题，由上级党组织派出人员深入企业开展宣讲，帮助业主转变观念，强化支持党建意识。下派专门的指导组进厂进企，指导非公企业党组织一手抓组织建设，一手抓作用发挥。五是开展“推荐生活困难党员到非公企业工作、推荐非公企业优秀员工入党、推荐优秀党员进入管理层、选派优秀机关党员干部到非公企业担任党建指导员”为主要内容的“三推一选”活动，进一步夯实非公企业党建工作基础。如侨兴公司成立了困难职工救助基金，多次为患病困难职工救助，受到了干部群众职工的一致好评。
二、党员承诺争创先锋
一是围绕“企业科学发展、有我中共党员”活动载体，非公企业党员在党员大会上公开承诺“为企业发展献计献策、在工作岗位以身作则”。二是结合生产经营特点和党员队伍实际，建立“党员责任区”、“党员示范岗”，实行党员“佩证上岗”，开展“我是党员、向我看齐”主题实践活动，鼓励党员带头学知识、学技术、挑重担、攻难关，把党员培养成部门标兵、岗位能手、员工榜样。华锋铝簿电子有限公司通过设立“党员示范岗”，开展了“安全、低耗、高质、高产”争先创优评比活动，按工作日比进度快、比事故少、比耗材耗费少，收到了良好效果。三是强化监督管理。将党员承诺事项以公告、会议通报等形式公之于众，设置“党员承诺监督意见箱”、“党员践诺进度表”、“群众意见回音壁”，接受群众监督。睦岗镇在非公企业党组织中开展“评先锋模范、促和谐发展”活动，对影响和制约企业科学发展、加快发展方面的问题，由党员承诺领办解决，并将问题和领办党员在公示栏公布，及时跟踪，按时验收。
三、企业承诺争创一流
一是企业向上级主管部门承诺诚信守法经营、争做一流企业，签订《企业诚信守法经营承诺书》，明确承诺条款，坚持阳光作业，杜绝偷逃税款或损害消费者权益的现象。二是倡议广大非公企业联合起来，建立“诚信非公企业阵线”，创建诚信企业品牌。企业自觉抵制假冒伪劣商品和无合法来源商品，不掺杂使假、不强买强卖，自觉接受消费者监督。三是抽调组工干部帮助企业完善科学发展规划，健全风险防范、激励约束、职工权益保障等机制，引导企业增强科技意识，实现降耗增效，为把企业建成“基础好、技术强、质量优、发展快”的一流企业提供坚实保障。四是引导非公企业回报社会，构建和谐。如百花园房地产公司和社区结成对子，公司每年向所结对的社区提供一定数额的工作经费，搭建社区与公司的联络平台，强化矛盾纠纷排查和调处工作，还资助贫困学生和慰问鳏寡孤独，得到了党员群众的一致好评。
第12篇：通 讯
第十一章通讯〔学习与理解的要点〕
１．了解通讯的特点及类别； ２．掌握、学会通讯的写法。
第一节 通讯的含义与特点
一、通讯的含义
通讯是具体地反映现实人物、事件的一种新闻体裁。通讯和消息一样是报纸的主要文体。消息对事实作概括、简要的叙述，有大体稳定的形体结构，严格要求“时效”。通讯则不然。它要求对报道对象作详细、深入、具体、完整的叙述和评说，可以较多地采用描写、议论、抒情等表达方式，结构灵活，没有固定的模式，时间性不十分严格。
在报纸、通讯社、广播电台这些新闻媒介中，通讯是作为消息的延伸体而存在并发挥作用的。对同一个报道对象来说，通讯的影响和效力总要持久而深远。对体现新闻宣传的意图、实现新闻宣传的目的来说，通讯的价值和作用也更大些。从大众接受的兴味看，通讯也远在消息之上。因而，通讯被誉为“报纸的明珠。”实践证明，一篇优秀的通讯一经发表，在读者中便会引起广泛的、强烈的反响，并在实际工作和群众生活中产生深远的影响。比如《县委书记的榜样——焦裕禄》，激励了广大干部和群众艰苦奋斗、奋发图强的精神。焦裕禄同志的崇高形象给人留下了深刻的印象。许多优秀的通讯虽已发表好多年了，但它们所体现的思想精神至今还闪烁着感人的光芒。因此，通讯的作用是不可低估的。
二、通讯的特点
（一）新鲜及时
消息对时间要求很强，通讯也要求尽可能迅速及时地报道人物和事件，但它不及消息要求严格。不同内容的通讯，在时间要求上也不尽相同。报道群众需及时了解的重大事件、重大会议的通讯，其时间性就强一些，要迅速见报。报道一些先进人物、典型经验的通讯，则可根据采访情况而定，但仍需要不失时机。例如：中国女排获得世界冠军的次日，全国各报均发了新华社的电讯。过了几天，很多报纸又发了通讯，报道中国女排姑娘在袁伟民教练的带领下，怎样七战七胜过难关，登上冠军宝座的具体情况。可见，通讯虽比消息发得晚些，但仍然要求快而新。
时效和通讯的价值不可分割。一篇适时的通讯对指导和推动工作往往有着不可估量的作用。相反，现实意义不大的通讯，即使文采焕发，也会因此而削弱其价值。
（二）真实准确
通讯作为一种新闻体裁，在报道内容上必须真实准确，与客观实际相符合。它与消息一样，不允许虚构和夸张，严格杜绝为追求故事性、生动性而进行的某些“合理想象”。通讯真实准确的原则是它的力量所在。唯其与实际相符，才能使读者信服，也才能达到宣传教育的目的。
（三）具体生动
消息写作采用比较固定的格式，内容比较简明概括。通讯则交叉运用各种表现手法，描述得具体、生动，通过多侧面来反映人物和事件，再现丰富多彩的生活场面，展示人物的精神世界，表现力和感染力强。它还适当穿插作者的感受和议论，夹叙夹议，形式活泼。
通讯不仅要用事实讲话，还要用形象讲话，要有活灵活现的人物活动，有生动的场景环境描写，有类似电影的特写场面。在叙述事件过程中，有情节、有波澜，讲究故事的趣味性生动形象性。
（四）评论中肯
对所写的新闻事实发议论、作评价，在夹叙夹议之中表明作者的倾向、态度，是通讯的显著特点。通讯中的这种评论是紧扣人物事件来进行的，能起到“画龙点睛”的作用，还能够激发读者的兴趣，突出文章的主题。通讯中的评论要中肯恰切，要寓理于情，以情感人，切勿用贴标签的方式，把观点强加于读者和听众。
第二节 通讯的分类
通讯的分类常见的有下列几种：
一、人物通讯。
即以报道先进人物的模范事迹及其崇高思想境界为内容的通讯。这种通讯以表现人物为中心，从不同角度反映人物的事迹和思想，写出人物的某些特色。
（一）人物通讯写人有以写某个人为内容的，也有以写某个集体为内容的。前者
（二）人物通讯写人，可以写全人全貌，即写出某人几乎全部的生活及其精神风貌，也可以写某人在某时期或某方面的表现。
二、事件通讯
即以报道鼓舞人心、具有教育意义的典型事件为内容的通讯。这类通讯紧紧围绕事件描述，通过发掘事件的思想意义，体现时代的面貌。
（一）要报道现实生活中有深远的社会意义和思想意义的事件。
（二）揭露批评形形色色的不正之风和消极落后的社会现象。这类通讯的价值与作用也不可低估。
事件通讯报道面广、形式多样。它以叙述、描写为主，但也可有议论、抒情；在叙事之中，也有人物，有对话，有场景，形式尽可丰富多样。叙事的笔调有的深沉凝炼，有的生动活泼，有的尖锐辛辣。事件同人物是血肉相联的，不能孤立地写事，要写好与事件有关的人物。事件通讯写人物的音容笑貌、行为动作只是为了实现事件的本来面貌与情节的丰富性。
三、工作通讯
即以介绍工作成绩和经验为内容的通讯。它要求介绍的经验具有典型性，能够以点带面，借以指导面上的工作。
（一）先进典型的工作经验或某些具有普遍意义的业务经验的介绍。
（二）介绍和推广先进经验，有时也用于批评一些实际工作中存在的问题，或研究、探讨一些实际工作中出现的新课题。
四、概貌通讯 即以反映一个地区，一个单位的新面貌为内容的通讯。这类通讯不专写人物，也不专写具体事例，而是集中多种情况，有点有面地表现整体，给人以鸟瞰式的印象。这类通讯在必要的地方可以采用今昔对比的手法来说明变化，突出特点，显示成绩。
（一）它可以反映一个地区、一条战线或一个单位发展变化的新气象、新面貌。
（二）报道重要的建筑工程、展览会、陈列馆的丰姿或内容。
（三）用今昔对比的手法来说明变化，突出特点，显示成绩。
五、新闻故事
新闻故事是一种篇幅较短、情节生动的小型通讯。除具备通讯的一般特征外，还有两个特点：一是容量小，不要求多方面地反映事物的全貌和刻画完整的人物形象，只要求记叙事物的一个侧面，或描述人物活动的一个片段。二是故事性强，即有生动的故事情节。
第13篇：法制晚报讯
法制晚报讯(记者 王婷婷)针对有媒体报道“单独(夫妻有一方是独生子女)生二胎政策有望全国放开实施，不采取先在某个或某些省市试点的做法”，今天上午，卫计委新闻宣传司相关负责人称，对于计生政策调整的事情，卫计委新闻宣传司司长毛群安、卫计委新闻发言人邓海华曾多次予以回应，已经表明了卫计委的态度，目前卫计委对于计生政策调整没有最新的变化。
第14篇：本刊讯
本刊讯（通讯员杨潓武）：2月23日，局2012年度党政工作会议刚结束，八一四队立即召开第一季度中心学习组扩大会议，组织机关全体干部职工认真学习贯彻局党政工作会议精神，部署安排工作任务。会议紧紧围绕局党政工作报告和局党委书记、局长付军同志重要讲话精神及局新的发展目标、任务措施，教育机关干部职工要解放思想、更新观念，树立“高原情怀”、倡导“大山精神”，结合工作履职尽责、强化服务，为推动我局科学发展、和谐发展、跨越发展而努力工作，再创佳绩。通过对“勘查立局、开发强局、科技兴局、以人为本、和谐发展” 战略及局 “十二五”新目标、新任务（四个翻番、两个倍增）宏伟目标的深化学习，进一步提振了全体职工一心一意谋发展、聚精会神搞建设的积极性，凝聚了围绕中心服务大局意识；进一步鼓舞大家在新的起点上奋发有为；进一步激发了干部职工想干事、能干事、干成事的创造活力。
会议同时传达了《云南省地矿局开展“四群”教育实行干部直接联系群众制度实施方案》，动员机关干部职工开展群众观点群众路线众利益群众工作，实行干部直接联系群众制度。为将“四群”教育干部直接联系群众制度落到实处，该队成立了“四群”工作领导小组，明确任务、制定工作方案。机关干部职工深入实际、深入基层、深入群众，实行领导干部蹲点联户、部门挂钩联户、干部结对联户、入户帮扶工作等直接联系群众制度；将群众满意度作为机关干部职工年终考核中的重要内容。通过解决好职工群众的根本利益和现实利益这一实践活动，达到让机关干部职工思想上受教育、工作作风上有新改进、群众切实得实惠、单位整体和谐稳定的目标，切实提高机关干部职工做好新形势下的群众工作的紧迫感和使命感。
第15篇：喜 讯
喜
讯
夏天酷暑临近，为改善员工住宿条件，创造一个舒适、清凉的休息环境，提升生活质量，让每个员工安心地投入到生产服务工作中去，现根据公司总经理办公会议纪要精神，决定为员工宿舍安装空调，具体有关事宜通知如下：
一、安装方式：
公司按照员工自愿申请、自愿付费的方式进行逐一安装，采取先装员工集体宿舍后装管理人员宿舍、先申请先安装的方式进行安装。
二、申请条件：
1、以个人或寝室为单位进行申请
2、所在宿舍住员满五人以上（管理间和夫妻间住人达两人）；
3、申请人在公司上班期间无损坏公共财物不良记录。
三、空调电费：
所装空调实行一房间一空调一电表制（夫妻间为两小房间共用一台空调），每台空调使用后所产生的电费，公司和使用者各承担一半，按1元/度收取，员工所承担的电费由所在宿人员平摊并在当月工资中扣取。
四、使用时间：
每日空调开启时间：晚间22：30点起－零晨5：00点止，中午11：30起－12：40点止。其余时间一律不送电使用。
五、日常管理
1、空调经调试合格交由宿舍人员使用，使用人必须做到妥善保管，不得人为损害，人为原因导致空调损坏的，则由所在宿舍员工集体分摊承担责任。
2、遥控器一机一个，由所在宿舍人员推举人选保管，如人为损坏或丢失，按100元/个由所在宿舍全体使用人分摊赔偿。
五、申请时间：
自2011年5月21日至26日止。请各车间于5月28日前将申请安装情况汇总后报行政办公室吴燕处。 特此通知！
温州华派服饰有限公司
行政人事部 2011-5-20
第16篇：简 讯
简 讯
玉溪市江川区中医医院举行护理人员“西学中”培训 为了不断提高我院护理人员的中医药知识理论水平，加强中医内涵建设，充分发挥中医药的特色和优势，结合我院实际情况，2017年护理人员“西学中”培训于3月月13日19时在五楼会议室正式开班。
此次培训历时一个半月，共计22学时。培训的主要内容：中医基础知识、中医优势病种、中医护理操作、中医护理病历书写等内容。开班仪式由有护理部主任陈云玲主持，分管领导黄东副院长对此次参加培训的人员作出几点要求：
1、遵守课堂纪律；
2、认真听讲，做好笔记；
3、培训结束后，相互交流，取长补短；
4、利用所学到的中医护理知识服务患者。
首先由针推科中医主任医师杨家贵专家进行了“西学中”培训的第一课；接下来的课程分别由我院中医副主任医师黄东、李占翔、主管护师杨凌凤及护士长朱凯艳等人员进行授课。
此次参加“西学中”培训的非中医类别的护理人员共有62名，实际参培55名，外出进修7名，参与培训率为88.7%；理论考试合格率为90 %；技术操作合格率为100%。培训结束后大家一起相互交流，针对所学知识展开讨论。
通过这次培训，使大家对中医有了新的认识，也对中医病种有了进一步的了解。培养中西医结合人才，大力发展中医药、突出中医药特色，是医院工作的重中之重。中医护理工作，是中医工作的重要内容，是体现中医特色优势的重要方面。希望各位护理人员要养成一个良好的终身学习的习惯，要结合自身的临床特点，学以致用，中西并重，逐渐培养中西医结合护理的思维，发挥中、西医所长，在以后的工作中更好的为患者提供优质的中西医结的护理服务，为医院的发展做出更大的贡献。（玉溪市江川区中医医院护理部陈云玲）
第17篇：喜 讯
喜
讯
夏天酷暑临近，为改善员工住宿条件，创造一个舒适、清凉的休息环境，提升生活质量，让每个员工安心地投入到生产服务工作中去，现根据公司总经理办公会议纪要精神，决定为员工宿舍安装空调，具体有关事宜通知如下：
一、安装方式：
公司按照员工自愿申请、自愿付费的方式进行逐一安装，采取先装员工集体宿舍后装管理人员宿舍、先申请先安装的方式进行安装。
二、申请条件：
1、以个人或寝室为单位进行申请
2、所在宿舍住员满五人以上（管理间和夫妻间住人达两人）；
3、申请人在公司上班期间无损坏公共财物不良记录。
三、空调电费：
所装空调实行一房间一空调一电表制（夫妻间为两小房间共用一台空调），每台空调使用后所产生的电费，公司和使用者各承担一半，按1元/度收取，员工所承担的电费由所在宿人员平摊并在当月工资中扣取。
四、使用时间：
每日空调开启时间：晚间22：30点起－零晨5：00点止，中午11：30起－12：40点止。其余时间一律不送电使用。
五、日常管理
1、空调经调试合格交由宿舍人员使用，使用人必须做到妥善保管，不得人为损害，人为原因导致空调损坏的，则由所在宿舍员工集体分摊承担责任。
2、遥控器一机一个，由所在宿舍人员推举人选保管，如人为损坏或丢失，按100元/个由所在宿舍全体使用人分摊赔偿。
五、申请时间：
自2011年5月21日至26日止。请各车间于5月28日前将申请安装情况汇总后报行政办公室吴燕处。 特此通知！
温州华派服饰有限公司
行政人事部 2011-5-20
第18篇：感恩母校 康 斐
感恩母校
高三（8）班康斐
“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。徐志摩的诗无数次在耳边响起，但时至今日，我却才心中不免一悸，因为几个月后，我们便要离开母校吗，迈入大学的殿堂。虽然大学令人憧憬，可回想起在母校度过的每一天，仍不免令人潸然泪下，恰如今正值母校七十华诞之际，心中那万分感慨此时又怎能不汇成五味杂坛？
两年之前的我们，刚伴着稚气走出了那轻松，愉快的初中生活，还没来得及准备，便一头扎进了高中生涯，来到了这所我们曾经梦寐以求的学校—镇原中学。生平第一次离家这么久，便我们把对家的希望全部寄托在了学校，学校也顺理成章的成为了我们的大家庭吗，而老师便是我们的父母，同学便是我们的兄弟姐妹，于是我们便都开始了一种全新的生活。
在这里，我们一步步走出童年的稚嫩，迈向成熟，从一个个小男孩，小女孩，摇身一变，变成了大小伙，大姑娘，同时也让我们学会了如何与人相处，如何待人接物，让我们体会了学习的可色，便更让我们了解了学习的必要，明白了周恩来总理当年“为中华之崛起而读书”的雄心壮志，也在我们幼小的心里埋下了一颗将来为国尽力的种子。
在这里，有着严明的校纪校规，初看觉得备显苛刻。可实施起来却发现，正是这些校纪校规才逐步引领了我们不断纠正自己的航向，
成为一个有风度，讲文明，懂礼貌的新时代青年，才不致被社会抛弃，与时代落伍。
在这里我们有着近乎繁重的课业，我们终于发现了以前关于高中生活的传言并非空穴来风，课看了当前的形式，评估了自己的未来，我们不禁感谢母校对我们的严厉，因为只有刻苦学习之后，我们才会拥有一个美好的未来
在这里，有慈母般的老师，他们的微笑源于我们的进步，他们的严厉是对我的鞭策，而他们夜以继日的工作，更是对我们无尽的爱！
忘不了，老师恨铁不成钢的眼神下的那一丝希望；忘不了，一道攻不克的难题得去的欢悦；忘不了，与同学为某个知识点而争的面红耳赤；忘不了，无数了披灯夜战的辛苦疲惫。这里有我们学习的过程，辛苦但美好，这里有我们学习的场所，不宽敞但很温暖，而这里更有我们走向成功的阶梯，坚实，稳固，感谢您—母校，是您，让我们成了一名合格的公民，一个大写的人！
（指导教师：成淑焕）
第19篇：特尔斐法
特尔斐法（Delphy）
13上 物理科学与技术学院物理学
江雪 201021098
2一、什么是特尔斐法？
特尔斐法是一个用书面形式广泛征询专家意见以预测某项专题或某个项目未来发展的方法，又称专家调查法。特尔斐是希腊历史遗迹，为阿波罗神殿所在地。在古希腊神话中，太阳神阿波罗常在此宣布神谕，因此特尔斐有聪明智慧之意。20世纪60年代，美国兰德公司的O.赫尔墨和N.达尔基在意见表决和汇总评述研究工作中首先提出这个方法，随即得到广泛应用，并出现了多种改进形式。特尔斐最初应用于技术预测，后来推广应用于各个领域的预测，特尔斐法对预测时间没有严格规定，在实践中一般不短于5年，不超过50年。
一、特尔斐法的特质是什么？
特尔斐法作为编制教育评价方案时经常使用的一种专家意见征询法，它与一般性的意见征询不同，它具有以下几个方面的典型特点。
(1)参加意见征询的人士对所咨询问题的回答具有权威性\\
参加意见征询的人士一般是对所咨询的问题有比较深入研究的专家和权威，他们中某一人士对所咨询问题的回答就已具有某种意义上的权威价值，众多这些人士对所咨询问题的一致回答就更具有权威价值。如果专家都认为某一指标重要，要给它较高的权重值，那就说明该项指标确实重要。反之亦然。
(2)参加意见征询的人士对所咨询问题的回答具有独立性
参加意见征询的专家和权威在整个征询意见的过程中并不见面，不是“面对面”就某一指标的重要性程度进行讨论，而是“背靠背”地回答组织者的咨询。专家之间没有面对面的相互影响和相互对抗，从而有效地减少了专家中资历、口才、人数优势等方面因素对他们回答问题的影响。可以说，参加意见征询的人员不受权威左右，不受口才好坏、人数多少的影响，对所咨询问题的回答均是自己独到的见解，具有较强的独立性。
(3)参加意见征询的人士能够逐步取得价值认识和判断的一致
在意见征询的一轮又一轮反复中，有关专家可以通过反馈回来的经过整理的各轮应答情况，了解并认真考虑他人的思想和意见，在此基础上，决定是否修正和如何修正自己原来的想法。一般来说，整个意见征询过程中专家的意见一轮比一轮相对集中，呈逐步收敛的趋势。这就保证了根据大多数人的价值认识去统一所有人员的人价值认识，保证了参加意见征询专家的价值认识能够逐步地取得一致。
(4)意见征询是一个有组织、有控制的过程
专家只能按照意见征询表中所列非常明确、具体的问题依照指定的回答方式简单明了地表示自己的意见。
三、期刊网上从能查到的起始年限至今，有多少篇文章用到了特尔斐法？（详细统计）
一共有211篇，分别是：
1981（2）1982（7）1983（5）1984（4）1985（6）1986（8）1987
（7）1988（6）1989（2）1990（4）1991（5）1992（8）1993（1） 1994（4）1995（8）1996（1）1997（4）1998 （5）1999（9）2000
（3）2001（3）2002 （4） 2003 （5）2004（10）2005（7）2006 （16） 2007 （10） 2008 （13） 2009（15）2010（12）2011 （15） 2012（12）
四、这些文章用Delphy研究了哪些领域？哪些问题？（对这些问题进行分类，并列出各个类别）
宏观经济管理与可持续发展(30)
体育(21)
科学研究管理(18)
农业经济(14)
数学(11)
医药卫生方针政策与法律法规研究(10)
公路与水路运输(10)
农业基础科学(10)
教育理论与教育管理(8)
工业经济(8)
农艺学(8)
领导学与决策学(7)
高等教育(6)
环境科学与资源利用(5)
中等教育(5)
经济体制改革(4)
职业教育(4)
临床医学(4)
交通运输经济(4)
建筑科学与工程(4)
心理学(4)
图书情报与数字图书馆(4)
计算机软件及计算机应用(3)
地质学(3)
金融(3)
军事(3)
成人教育与特殊教育(2)
出版(2)
自动化技术(2)
中国共产党(2)
企业经济(2)
经济理论及经济思想史(2)
投资(2)
石油天然气工业(2)
轻工业手工业(2)
武器工业与军事技术(2)
管理学(2)
贸易经济(2)
电力工业(2)
资源科学(2)
五、从上述统计归纳出Delphy对哪些问题的探究非常有价值，也就是说，Delphy适用于哪些问题的探究，并举例说明，例子要用脚注标明来源和出处。高等教育：《定量评价教师教学质量方法初探》【中国知网】本文应用系统工程思想建立
评价教师教学质量的系统模型，然后应用数学知识进行处理，使各项指标定量化、数据化,以便于计算机的应用。同时利用特尔斐法，结果比较有说服力。 环境科学与资源利用：《农村环境质量评价方法研究》【中国知网】通过实地考察,确定
农村环境质量评价指标,然后运用特尔斐法和层次分析法相结合的方式来确定各个指标的权重值,从而建立了一套较为系统的适合于广大农村地区的生态环境质量评价体系。最后,通过分析研究国家相关标准并结合该评价体系的特点,给出了评价结果等级的分类,并以山阴县后所村为例检验指标体系。
领导学与决策学：《特尔斐法在设计港址评价指标体系中的应用》【中国知网】特尔斐法是征询有关专家意见进行统计处理归纳，并进行多次信息反馈使专家意见逐渐收敛，从而得出正确结论。本次设计港址评价指标体系中也运用此法，实践证明此法在我国也是行得通的。
农业经济：
《基于层次分析法和特尔斐法的土地集约利用评价研究——以桂林高新区为例》
【中国知网】
根据桂林高新区的地区特点，制定一套可行的集约利用评价指标体系，并使用层次分析法和特尔斐法，进行指标权重和理想值的确定，最终有针对性的给出建议。
科学研究管理：《特尔斐法在科技研究计划管理中的应用》【中国知网】数次轮间征询、
搜集和反馈有关专家意见后，进行统计分析、归纳和综合，使分散的意见逐步收敛与趋于集中，并对不同事件的重要性进行排序，从而得出正确的结论。这就是特尔斐法在不同领域的应用。
计算机软件及计算机应用：《图书馆自动化集成系统评价指标体系研究》【中国知网】采用特尔斐法通过对众多专家的咨询和汇总分析，确立了一个较为合理、科学的图书馆自动化集成系统评价指标体系。
六、对这些用Delphy做的研究进行述评。自选角度，如：哪些非常恰当？哪些不恰当？并说明理由或提出建议。
特尔斐法作为编制教育评价方案时经常使用的一种专家意见征询法，它与一般性的意见征询不同，由于参加意见征询的人士一般是对所咨询的问题有比较深入研究的专家和权威，因此它比较适合专业性强且比较有深度的研究，我认为使用特尔斐法在宏观经济管理与可持续发展、体育、科学
研究管理等争论较大的方面是非常恰当的，而在农业基础科学这种地方差异明显，又与实际紧密联系的区域则不太适合。由于使用了网络等方式，特尔斐法可以加快预测速度和节约预测费用。同时，因为参与者众多，可以获得各种不同但有价值的观点。但特尔斐法的缺点是，对于分地区的产品预测可能不太可靠，同时专家们的责任非常分散，并且由于学术性过于浓重因而导致脱离实际，并且特尔斐法反复调查程序也过于繁琐。但是我认为，避开那些特尔斐法不适合的领域，另外提高专家们对于调查的责任心，并且不要脱离实际，特尔斐法依旧是一项准确有公信力的好方法。调查本身是一件浩大而繁琐的工作，作为兰德公司的一个杰作，特尔斐法向我们展示了什么是集体的智慧，以及如何发挥集体的智慧。一个人的力量是非常渺小，只有团队才会使你更加有力量和归属感。
第20篇：爱斐堡大事记
爱斐堡大事记
2007年06月06日 爱斐堡酒业公司成立，爱斐堡赤霞珠干红，霞多丽干白全面问世。
2007年09月02日美国ISG机构总裁约瑟夫•米勒先生（MR.Joseph Miller）及副总裁韦恩•格兹偏先生（MR.Wayne Gotts）到访
爱斐堡国际酒庄，并给予高度评价。
2007年10月13日北京张裕爱斐堡国际酒庄全面盛大开幕。
2007年12月15日爱斐堡首创储酒领地概念，储酒领地正式揭牌，发售大师级期酒，同时法国厨皇协会授予酒庄荣誉会员称号。
2008年01月04日政协主席贾庆林同志视察张裕爱斐堡。
2008年03月13日 烟台人大委员来酒庄参观视察。
2008年03月24日 老挝电力部长参观爱斐堡酒庄。
2008年05月06日瑞典品酒团到酒庄考察。
2008年06月09日 山东省对外贸易经济合作厅厅长吕在模书记、国家烟草局领导参观爱斐堡酒庄。 2008年07月03日 国家旅游局杜江副局长带领中央党校部级干部培训班学员参观爱斐堡酒庄。 2008年07月05日 国家工商总局领导到爱斐堡酒庄考察。
2008年07月21日 张裕公司在爱斐堡举行“保护原创解百纳品牌，促进行业健康发展”为主题的媒体恳谈会。 2008年08月07日 王柏年和浙江省侨商协会会长曹其镛到酒庄考察。
2008年08月10日 杨市长、张宝胜大师来访。
2008年08月25日 烟台市张广波、张江汀市长与密云刘福志县长到爱斐堡视察指导。
2008年09月11日 爱斐堡酒庄进行QS认证。
2008年09月20日OIV官员访问爱斐堡酒庄。
2008年09月22日 工业旅游论坛在爱斐堡举办。
2008年10月02日 赞比亚大使鲁潘多.姆瓦培来酒庄考察。
2008年10月10日NBA中国区副总裁杨东为与外交公寓副总蒋琪参观爱斐堡酒庄。
2008年10月16日 北京市委常委牛有成同志视察爱斐堡酒庄。
2008年11月01日 山东航空股份有限公司董事长张幸福（原烟台市副市长）到酒庄考察。
2008年11月13日 国资委黄丹华副主任等领导参观爱斐堡酒庄。
2008年11月22日 烟台餐饮界朋友参观考察爱斐堡酒庄。
2008年11月30日 烟台市张广波市长与国家知识产权局邢胜才副局长参观考察爱斐堡酒庄。
2008年12月14日 密云县县委书记汪先永同志参观视察爱斐堡酒庄。
2009年01月10日 烟台市政府在爱斐堡举办“新春团拜会”。
2009年01月13日 山东省技术监督局丛大明局长视察爱斐堡酒庄。
2009年02月18日 空军司令部首长到酒庄考察。
2009年02月21日 北京市副市长吉林同志参观视察爱斐堡酒庄。
2009年02月24日 北京市副市长夏占义同志参观视察爱斐堡酒庄。
2009年03月05日国家旅游局徐惠芳主任到酒庄参观考察。
2009年05月01日 爱斐堡葡萄酒俱乐部酒投放市场。
2009年05月17日 山东省副省长王仁元到爱斐堡酒庄参观考察。
2009年07月01日爱斐堡欧洲小镇正式全面营业。
2009年07月01日 爱斐堡干红双支礼盒、干红干白双支礼盒投放市场。
2009年07月18日 大陆居民赴台旅游开放一周年圆桌会议在爱斐堡酒庄召开。
2009年08月16日 山东省省委书记姜异康到爱斐堡酒庄视察。
2009年08月22日 外交部部长杨洁篪到酒庄参观视察。
2009年09月19日 北京卫视对爱斐堡进行专题报道。
2009年10月11日 台湾TVBS电视台对爱斐堡进行专题报道。
2009年11月04日 保时捷爱斐堡酒庄体验之旅暨战略合作伙伴签约会。
2009年11月16日 美国总统奥巴马在上海开始首轮访华行程。中午宴请奥巴马喝的葡萄酒是张裕百年酒窖干红和张裕爱斐堡
霞多丽干白。
2009年12月15日 爱斐堡国际会议中心荣膺“北京市党政机关及密云党政机关2010-2011年会议定点采购单位”。
2010年01月爱斐堡酒庄成为“中国旅游协会休闲农业与乡村旅游分会理事单位”。
2010年01月19日 CCTV-2对爱斐堡进行专题报道。
2010年3月28日爱斐堡艺术节暨李庆林油画展开幕。
2010年04月01日与瑞士奢侈巨头fert公司签署战略合作协议。
2010年04月01日爱斐堡酒庄成功接待密云县绿色出行活动。
2010年04月16日法国葡萄酒学院爱斐堡品鉴中心成立。
2010年04月.24日 爱斐堡国酒国画酒新品发布会。
2010年05月27日 北京市副市长蔡赴朝来酒庄视察。
2010年06月01日 张裕集团老领导到爱斐堡度假。
2010年06月28日2009年份期酒发布会。
2010年06月30日 人大财经委副主任委员徐光春视察爱斐堡。
2010年07月CCTV-9对爱斐堡进行专题报道。
2010年07月27日 中影集团韩三平来酒庄考察。
2010年08月法国国家电视二台对爱斐堡进行专题报道。
2010年08月01日 外交部参赞大使在爱斐堡进行品鉴培训。
2010年08月爱斐堡国画酒正式投放市场。
2010年08月24日北京市经委领导来酒庄视察。
2010年09月03日 爱斐堡品鉴中心第一批葡萄酒培训班毕业。
2010年09月10日 加拿大广播公司对爱斐堡进行专题报道。
2010年09月17日 爱斐堡国际酒庄正式被评为国家级4A级景区。
2010年09月18日 国防大学领导考察。
2010年09月24日 邵飞油画展在爱斐堡举办。
2010年09月24日 国务院副总理回良玉视察张裕爱斐堡。
2010年09月25日 第四届烟台国际葡萄酒节名酒拍卖会上，爱斐堡国际酒庄的“爱斐堡1号”干红葡萄酒被拍到5.9万元，刷新了中
国葡萄酒单瓶拍卖的最高价。
2010年09月30日 国家葡萄酒界老专家来爱斐堡度假。
2010年10月14日 爱斐堡绿色服务通道成立。
2010年10月16日 南非电视台对爱斐堡进行专题报道。
2010年10月14日 人民大会堂管理局领导来访。
2010年10月30日爱斐堡油画单支系列十款、油画双支礼盒投放市场。
2011年02月25日爱斐堡酒庄被中国旅游协会休闲农业与乡村旅游分会、中国旅行社协会和中青旅控股股份有限公司联合评为“全
国休闲农业与乡村旅游五星级企业（园区）”称号。
2011年05月05日北京市副市长洪峰视察爱斐堡酒庄。
2011年05月18日世界最佳侍酒师安得利亚斯·拉尔森（ANDREASLARSSON）到爱斐堡考察。 2011年06月01日爱斐堡旅游公司被命名为“北京市葡萄与葡萄酒科普教育基地”。
