赤壁导游词（精选多篇）

推荐第1篇：赤壁古战场导游词

三国赤壁古战场是我国古代“以少胜多，以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场。下面小编为大家带来了赤壁古战场导游词范文，希望对你有所帮助！赤壁古战场导游词1

赤壁是三国古战场遗址。位于长江中游南岸赤壁市境内，沿江而上，通洞庭巴蜀，经武汉东下可达吴越苏杭，北望汉沔千里沃土，隔江就是洪湖乌林。东汉建安十三年（元二○八年），曹操率二十几万大军南下，连克新野、襄阳数城，从江陵顺江东下，与逆江西上的孙权、刘备五万联军初战于赤璧，曹军失利，退回江北，屯兵乌林（今洪湖县乌林公社），与孙、刘隔江相峙。后孙刘联军巧用火攻，乘东南风大起，向曹营举火，火船借助风势，直冲曹军水寨。曹军船只一时尽着，岸上营落，火逐风飞，烈焰冲天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通红，赤壁也因此得名。孙刘联军乘势进攻，曹操领余部经华容小道（今鉴别县西北）向江陵败走，从而奠定了魏、蜀、吴三分天下的局面。这就是中国历史上著名的赤壁大战。赤壁大战的张天烈火早已熄减，但那赤色的悬崖绝垄，不尽的滔滔大江，大战时的处处阵迹，赞美赤壁的碑刻和诗篇，却一直吸引着无数的金甲武将、文人墨客。

2018年10月29日，赤壁古战场景区晋级为国家级5A旅游景区。

曹军由江陵东进，长途跋涉，将士已有疾疫。与江东兵初战，发生挫折，曹公把全军移于江北，便于进退。与江东兵隔江相持于乌林、赤壁之间。江东兵统帅周瑜等在江南，部将黄盖提出“火攻”作战计划。瑜等为达到“火攻”敌方船舰的目的，由黄盖出面，向曹公致书云欲诈降。书内大意“以江东六郡山越之人，以当中原百万之众，众寡不敌，海内所共见也。东方将吏，无有愚智，皆知其不可。”次述惟有“周瑜、鲁肃偏怀浅赣，意未解耳。”最后又述：“瑜所督领，自易摧破。交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在即。”曹公因一系列性胜利，把周瑜、黄盖密谋，看成刘琮、蒯越举荆州归降，等量齐观，影响到谋士、军师荀攸等看不出底细和密谋，一般将领更不至疑问。都乐于看到黄盖从水上来降场面。

建安十三年（208）十一月十三日，黄盖指挥的十艘蒙冲斗舰满载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸系于其尾。黄盖在舰上乘着东南风急，于江上举帆，各舰只顺序加快速度，向北岸急驶。曹公与吏士，皆出营立观黄盖的来降，只有谋士程昱于东风紧急中发现来舰轻而浮，判定不是运粮船只，担心会发生意外，即向曹公提出注意敌人有诈谋问题。来船距北岸将近二里时，黄盖指挥的十舰，同时发火，火烈风猛，船驶如箭，冲击曹军水寨。水寨火起，船被铁链锁着，无法拆开。火随风舞，岸上营寨也都起火，烈焰冲天，曹军陷于一片火海。南岸孙军则摇旗呐喊，擂鼓助威。

江北岸曹军水寨、岸上遭到风火船舰突然袭击，引起一阵混乱。南岸孙军也增派部队渡江，参加战斗，以图扩大战果。双方在火焰纷纷中，相互战斗。曹将张辽指挥所部精兵，击退黄盖的猛攻。徐晃也能乱中镇定，整军应战。在这曹孙二军战斗紧张剧烈间，刘备的豫州军及猛将张飞、赵云各率所部分向乌林两侧与背后猛烈攻击，刘备也亲冒矢石指挥战斗。曹公以腹背受敌孙损失惨重，乘孙刘两军尚未合之际，遗弃大量人马物质和死伤将士，撤出乌林，向华容道方向转进。

刘备乘乌林江面战起，指挥部属向乌林侧背曹军进攻，同时顾及孙刘两军钳攻。曹军失败，又可能向江陵方向转进，对通往江陵的华容道，选派精兵，巧施埋伏。并于危险路口两侧，堆集薪柴，预备火攻。曹公引兵进华容道，遇着猛雨、大风，遇到泥泞、堵塞，道不通行。派遣羸兵负草填铺，骑才得通过。羸兵为人马所蹈藉，死者满地遍野。刘军伏兵以气候关系，发火稍晚。曹公一行已出险区。及到江陵，对华容道刘军伏兵犹心有余悸的说：“刘备，吾俦也，但得计（准备和动手）稍晚，向使早放火，吾徒无类（全被消灭）矣。”虽未被全部歼灭，但南进大军损耗大半，属严重的惨败，从而结束了曹孙刘三方的赤壁之战。

赤壁战后，出现曹、刘、孙，即魏、蜀、吴鼎峙局面，即历史上的三国。这个关键性战役，曹公以绝对优势兵力（20万左右）对孙刘联合绝对劣势兵力（4——5万）。战争过程，出现政治、军事、外交等各中形式的斗争。战争结局，失败的为兵力优势的曹军，胜利的则为刘孙兵力劣势的联合部队。因赤壁之战，就成为中外人士所瞩目和关心乐道的著名战役。

兵家言：以少胜多，以弱胜强，必数赤壁之战。中国人认为：到赤壁才知“道、天、地、将、法”的高妙。外国人认为：到赤壁才能体味东方文化之神秘。是我国古代“以少胜多、以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场遗址。

赤壁旅游区由赤壁山、南屏山、金鸾山三山组成。其主要景观有：

赤壁摩崖石刻：在赤壁山临江悬岩上，有石刻“赤壁”二字，各长150厘米、宽104厘米，据说当时赤壁大战，孙刘联军用火烧曹军战船，江面一片火海，把江边崖壁映得通红，周瑜率兵大败曹军后，把酒庆功，酒酣之余，提剑在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神笔，力盖千钧，字迹竟透过石崖到了山後，映出了反体的“赤壁”二字。其实二字为唐人所题刻，虽经千年风雨的侵蚀，惊涛骇浪的拍击，字迹至今清晰完整。二字之上有唐代道人吕洞宾刻“鸾”字形符号。两侧刻有游人诗赋，其下有明初王奉《过赤壁偶成绝句》二首，诗曰：“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分势，可叹奸雄不自量。孟德雄心实啖吴，皇天未肯遂其图。水军八十万东下，赤壁山前一火无。”据宋人谢枋得《赤壁诗·序》载：“予自江下溯洞庭，舟过蒲圻，见石岩有赤壁二字”。明正统《嘉鱼县志》载：“赤壁……削壁面西，上有‘赤壁’二字见存”。唐代诗人李白在游览赤壁时写出下了“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”的著名诗句。

翼江亭：在赤壁山临江矶头。建于1936年，系麻石构成，上盖琉璃瓦，六柱六角，塔状尖顶，以赤壁山、铁山似昆鹏两翼而得名。相传赤壁大战时此处为周瑜的指挥哨所，站在此亭中，可凭栏远眺隔江乌林，为当时曹军驻扎的大本营。此亭六柱六角，仿明清建筑风格，重建于1936年，亭柱有民国蔡汉卿手书前人的楹联一副：“江水无情红，凭吊当年，谁别识子布危言，兴霸良策；湖山一望碧，遗留胜迹，忧怀想周郎声价，陆弟风徽。”

拜风台：又名武侯宫，坐赤壁山东南处的南屏山顶，是纪念赤壁之战时诸葛武侯在此\"设坛台、借东风、相助周郎\"而建。建筑面积有310平方米，分前后两殿庙堂，内殿供有刘备、关羽、张飞、诸葛亮的全身塑像，袍带飘逸，栩栩如生。左侧有文物陈列馆，建于1979年，馆内陈列赤壁出土文物1000余件，有刀、枪、剑、戟、镞、戈、带钩及东吴铜币（“大钱当千”、“大泉五百”、“大泉当百”），并有东汉铜镜和“剪轮五铢”钱及大量东汉、三国时的陶器等。右侧于1975年建有“东风阁”，供游人歇憩。据清同治《嘉鱼县志》、《蒲圻县志》载，拜风台始建于明洪武十五年（1382年），由嘉鱼知县刘秉政主修，称关主庙。明万历三十八年（1610年），嘉鱼知县葛中宪重建拜风台。今拜风台系1935年重建，1948年维修。

周瑜石雕像：赤壁矶头，一处开阔平地上，矗立着三国东吴都督周瑜的石雕像，像高9米，是湖北省最大的人物石雕像。

凤雏庵：位于南屏山东南的金鸾山上，相传为赤壁之战时，号风雏先生的庞统披阅兵书处，后人于此建凤雏庵。现庵堂建于清道光二十六年（1846年），原为九重大殿，今仅存最上一重，建筑面积300平方米，分三个殿室：第一室供奉有庞统全身塑像，第二室为赤壁图书馆，第三室为接待、休息室。凤雏庵外有千年银杏树一株，其枝叶如一巨大伞盖，荫盖着凤雏庵。

赤壁碑廊：位于拜风台右侧，东风阁后。1985年动工筹建，碑廊有建筑面积277平方米，1986年5月竣工开放，为四合回廊式、钢筋混凝土及木石结构。门楣有李尔重题“赤壁碑廊”四字，廊内镶嵌有25块石碑，石碑与墙面联为一体。碑上有历代诗人关于赤壁之战的诗、词，由北京、上海、天津、广州、武汉、扬州等地的王遐举、沈鹏、任政、关山月、徐久达、吴丈蜀等全国著名书法家所书，赤壁碑廊后墙的正中还有一块长4.7米，高1.5米的黑色大理石碑，碑文乃南宋民族英雄岳飞的手迹，内容为诸葛亮的前后《出师表》。这些碑刻，行、草、篆、隶，各具千秋，精雕细镂，堪称不朽之佳作。

推荐第2篇：东坡赤壁导游词

东坡赤壁导游词

尊敬的远道来的客人，大家好！欢迎大家来到黄州东坡赤壁。今天很高兴能成为大家的导游，我叫王萧睿，大家就叫我王导吧！

出黄州城在汉川门的北面有一山陡峭如壁，因山石颜色赤红，故名“赤壁”。著名文学家苏轼（苏东坡）因乌台诗案贬来黄州，常在此逸兴吟哦并写崐有流传千古的一词（《念奴娇.赤壁怀古》）两赋（前后《赤壁赋》）和其他名篇佳作，后人因此将赤壁和苏东坡的名字联在一起，名曰“东坡赤壁”。东坡赤壁里有“月波摇影”、“栖霞挹爽”、“东坡问天”、“龙崐山松声”、“竹楼夜雨”、“镜湖观荷”、“索桥飞瀑”、“赤壁夕照”等30个主要景点。主要建筑有九亭、三楼、三阁、二堂、一像。所谓的“九亭”是指放龟亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、问鹤亭、快哉亭、览胜亭、羽化亭；“三楼”指的是栖霞楼、涵晖楼、挹爽楼；“二阁”指的是碑阁、留仙阁；“二堂”指的是二赋堂、雪堂；“一像”指的是东坡塑像。现在我来重点介绍一下栖霞楼吧！

栖霞楼是宋代黄州四大名楼之一，现在在赤壁的最高处，有“江淮绝胜”之誉。因为楼背对着山，面朝着江，落日时晚霞染红大江，照映楼身，如霞归栖。原来这楼叫霞归栖楼，后改名为栖霞楼。站在栖霞楼可纵观全黄州城。

“对了！大家知道东坡赤壁的历史吗？”不知道就听我来讲解吧！

东坡赤壁建于公元1079年7月，距今已有900多年的历史了。1080年1月，时年45岁的苏轼被押出汴京，赴往黄州。苏轼在黄州期间，他弯腰种田，穿着草鞋划船，在放浪山水间与渔民相处，与人民建起了深厚的感情。在四年两个月的时间里他创作了诗歌220首、诗词66篇、赋3篇、约文169篇、还有288封书信等。一共有作品约1000多件。赤壁的正门有一幅“客到黄州或从夏口西来武昌东去，天生赤壁不过周郎一炬苏子两游”的对联装点着大门，给人一种典雅肃穆、庄严别致的气息。下面，大家还可以参观一下更多的景点，就是要看你怎么游赏啦！

不过，我要给大家游赏的时候提出几点要求：

1、要注意安全，不要到危险的地方去游玩；

2、不要把垃圾随手乱扔，要丢到垃圾桶的“肚子”里去；

3、丢垃圾的时候请看清楚那个是可回收箱，那个是不可回收箱。那个是可回收物品，那个是不可回收物品，要丢到相应的那个垃圾箱去。

现在大家可以去自由游赏啦。

推荐第3篇：三国赤壁古战场景区导游词

三国赤壁古战场景区导游词

游客朋友们，大家好！欢迎各位光临三国古战场赤壁。

赤壁名胜风景区位于湖北省东南部的赤壁市西北。“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝伟大诗人李白诗中咏叹的“赤壁”就是大家今天要游览的三国古战场。

毛泽东在《论诗久战》中说：三国时期的赤壁大战是我国历史上“以少击众，以劣势对优势而获胜”的著名战例。东汉建安十三年（公元208年）孙刘联手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我国唯一尚存原貌的古战场遗址，它以丰富而深刻的文化内涵吸引着中外游人慕名前来。赤壁之战为什么能以少击众，以劣胜优？让我们漫游赤壁，凭吊古人，探寻其中奥秘。赤壁之战所蕴含的丰富文化内涵，主要是“善联巧借”。如今市场竞争如火如荼，世上追逐人生目标者强手如林，如果您能从赤壁旅游中领略先人的智慧而古为今用，也就不虚此行了。

往事越千年，青山壁立，日月依旧，如今赤壁可供游人凭吊怀古的景点有：赤壁山、南屏山、金鸾山、赤壁大战陈列馆等多处历史人文景观。

东汉末年的赤壁之战，是我国历史上一次“以少胜多，以弱胜强”的著名战役。战前，卓越的军事家曹操，曾以一万余人击败袁绍十多万大军于河南的官渡，同时粉碎了刘备割据徐州的尝试，消除了汝南黄巾农民起义在后方的威胁，逐步统一了我国北方，形成了独占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之战中，却以20多万大军，败给了只有几万人的孙权、刘备联军。其原因何在？下面就让我们在游览古战场中回顾历史，寻找答案吧。

我们现在所在地方就是赤壁矶头。赤壁矶头位于长江南岸，我们环顾四周，在长江以南的滨江平原之内只有这座赤壁山，它如一柄利剑斜插江心，大有欲断长江水之势。抬眼对岸，那就是当年曹操屯兵的乌林古寨，在那里，现已发现深达1米厚的人马骨，以及标有当年年号的铜马蹬。乌林在以前是个窄长的走道，分上、中、下三部分，上乌林是曹操步兵，下乌林是骑兵，中乌林是曹操指挥部也是连环水城所在之处。极目西南，一泓清水，传说是当年黄盖操练水军的地方，赤壁大战后，孙权论功行赏，以此湖赐名黄盖，据《蒲圻县志》记载：此湖原名太平湖，地形险要，背靠蒲圻，左连洞庭八百里，对面长江是个隐蔽的港湖。翘首东望，流经于古城蒲圻的陆水河边，陆溪古镇依稀可见，那就是当年陆逊驻兵的地方„„所有这些，在长江中游南岸，以赤壁山为中心，形成了一个可攻、可守、可进可退的天然屏障，其中的特点是以“水”为主，而孙刘联军又以水战优于曹操。凭借长江天堑，加上战略上联合抗曹，战术上智用火攻，为赤壁之战的胜利奠定了坚实的基础，可谓占尽天时、地利、人和。

我们再看翼江亭。翼江亭原为周瑜的前沿观察哨和指挥所，因赤壁山如鲲鹏的翅膀斜插江心而得名，由国民党某师师长蔡汉卿所建。亭柱上的这幅楹联是根据明末清初诗人朱彝樽的《满江红·吴大帝庙》缩写而成。我们看上联：江水无情红，赁吊当年，谁别识子布卮言兴霸良策。这是说水火无情，战争无情。赤壁之战时，这里的江面都被那场无情的大火映红了，现在我们追忆当年，自然会想起这场以少胜多、以弱胜强的著名战例。子布是指张昭，东吴的三朝老臣，官封长史。兴霸是甘宁，东吴年轻的水军将领，原是江夏黄祖部下，投奔东吴后向孙权献策，先夺江夏再取荆州，以巩固江东基业。此主张却遭到了张昭的强烈反对，关键时刻孙权明辨是非，力排异议，采用了甘兴霸的良策。此联以甘宁、张昭之争，盛赞孙权善纳良策。我们看下联：湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价陆弟风徽。周郎是指周瑜，赤壁之战时，他以火攻为主，火烧曹军连环水城，把曹操统一天下的宏伟蓝图烧得灰飞烟灭。陆弟是指陆逊，据《三国志·吴志·陆逊传》载：建安24年（公元219年）陆逊与吕蒙用计夺荆州，东吴黄武元年（公元222年）刘备率蜀国七十万大军为关羽报仇，讨伐东吴。陆逊领兵在夷陵，利用火攻，火烧刘备连营七百里。刘备退守于四川奉节，死于白帝城。他们二人功载史册被人称为“三国两把火”。下联即赞孙权在立国后，两次面临危局皆以周瑜、陆逊二人力挽危艰，始得巩固东吴基业。又因二人建功立业时，皆年在弱冠，均遭张昭等人反对，而孙权独能力排众议，重用青年将领，方建万世奇功。《三国志·吴志》对孙权的评价是：“能屈身忍辱，任才尚贤，有勾践之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业。”整副对联融写景、抒情、咏史为一体，借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事，赞颂了孙权在关键时刻能知人善用，是一位英明君主。

说到这里大家都知道，赤壁之战时，周瑜是孙刘联军的总指挥。我们眼前的这座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物馆的程德兴设计。周瑜雕像造型揉合了汉画像石刻、北魏石刻和现代建筑艺术的双重优点，写实结合写意，既考虑历史环境，又为旅游服务，而且偏重后者。周瑜的战袍设计就体现了这种特点，从正面看，东风吹来，战袍飘向西北与孔明设坛祭风的东南风向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座设计别具匠心。那刀劈斧刻的纹络象征拍岸的惊涛，三个层次比喻“卷起千堆雪”，从苏轼的词中取意，同时也隐喻了三国鼎立。雕像底座宽高各2米，长3米，人像高6.85米，由26块花岗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5个成年人加起来那么高。您看周都督手持利剑，目光英武，面对曹军的二十多万强敌毫不畏惧，整个雕像把周瑜“欲与曹公试比高”的英雄气概表现得淋漓尽致。

相传赤壁之战后，周瑜摆酒庆功，一时兴起，挥剑刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？请大家随我来„„ 我们现在看到的景点，就是“赤壁摩岩石刻”，“赤壁”二字各长150cm，宽104cm，这两个字是何时刻上去的呢？在三国时期，我国的文字正处于由小篆向隶书过渡的时期，而这两个字是楷书，形成于唐代。据《湖北通志》记载：相传赤壁之战后，周瑜所书。但根据字形实为唐人所刻。南宋有谢枋得这么一个人，曾做过信州招抚使，在江西上饶组织义兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，绝食死。他一生写了很多诗文，他在《赤壁诗·序》中记载：他从夏口到岳阳乘船经过这里，见石壁上有此二字。因此，可以断定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符号，很像汉字“鸾”字，我们平常说“鸾凤和鸣”，指的是凤凰的一雌一雄，传说中的神鸟，在这里，是一种镇压洪魔的符号。这样说来，似乎与赤壁之战无关，但《红楼梦》第51回“薛小妹新编怀古诗”却引出了与赤壁之战的关联。怀古诗中写道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟，喧阗一举悲风冷，无限英魂在内游。意思是说：赤壁之战时曹操几十万人马战死江中，堵塞航道，以至洪水泛滥，于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号，以镇洪魔。又因为吕洞宾为道人，也被视作道教符号，现在，赤壁也确实是道教的活动场所，且历代道人都为保护这里的名胜古迹作出贡献。

二字之下，有明朝王奉《过赤壁偶成绝句》二首，诗中写道：“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分势，可叹奸雄不自量。”“孟德雄心实啖吴，皇天未肯遂其图。水军八十万东下，赤壁山前一火无。”这二首绝句受了当时尊刘抑曹思想的影响，对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺与唾骂。 下面我们去看看位于赤壁山峰顶的望江亭，目极云天，望断江水，碧瓦红柱的望江亭，日辉水映，色彩艳丽，相传黄盖就是在这里眺望曹军献火攻诈降之策的。

周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。曹操战船首尾相连，周瑜定下火攻破曹之计，但需人诈降便于放火。黄盖乃东吴三世老将，是最好人选，于是周瑜约黄盖下棋。周瑜只走卒子，走一个黄盖吃一个，黄盖吃惊不已，周瑜假装无奈说：“我无将可用啊！”黄盖立刻悟到周瑜要他但当大任，慷慨说：“我受东吴三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而无憾。”于是，两人定下苦肉计，演出一幕一个愿打一个愿挨的壮烈话剧。黄盖趁机献诈降书，为火烧赤壁立下了大功。黄盖年老体弱，但是献苦肉计，诈降这种精神真的是难能可贵。古往今来，人们都尊称他为“江表英杰，老将楷模”。

晚唐诗人杜牧曾临三国古战场赤壁，写下了著名的赤壁古诗：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝； 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗中的前两句并非诗人虚拟，而是借物抒怀，自古以来，三国古战场赤壁出土大量的文物。箭镞是赤壁之战的主要兵器。箭镞也是迄今在赤壁发现的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一个古朴典雅的箭台，相传为当年周瑜的练箭之处，在赤壁山坳及沿江一带，已发现东汉末、三国时的箭镞数百枚之多。如今登上箭台，遥想公瑾当年，多么英俊潇洒，多么睿智伟烈，他不愧是江表英杰。当年他受任于危难之际，破强敌于谈笑之间，千古风流能匹有几？游赏射箭台还可益神健身，领略当年周瑜的英雄气概。

与赤壁紧紧相连的是南屏山，相传当年诸葛亮披发仗剑，步罡踏斗，向天帝借东风的祭风古台就筑在这依山傍水的山上。南屏山是一堵绿色的屏风，一年四季葱绿浓郁，风景如画。据民间相传，很久很久以前的南屏山叫秃头山，这里没有花草，没有苍松翠竹，更没有被人称誉的羞桃和僻杏。那时山包下的四周是一片沼泽芳苇，怎见得这山如此荒凉，有一首古诗为证：

江渚淤塞兮苍水茫茫，山穷岭秃兮万壑废荒。 财狼当道兮百兽奔窜，渺无炊烟兮几经沧桑。

打从盘古开天辟地以来，这里就很少有人来过，更没有人在此居住，秃头山如何变成现在美丽的南屏山呢？话说东汉末年，曹操兴师南下，一路上势如破竹，攻新野，克樊城，占襄阳，过江陵，一直打到了东吴的沙羡县境。孙刘联盟，逆江西上，抗曹操于陆溪水入长江处。周瑜破曹军，欲借火攻，但万事俱备，只欠东风，在赤壁大战中，东南风是起着决定性作用的。但是赤壁大战发生在208年的11月份，隆冬季节多起西北风，何来东南风呢？诸葛亮有呼风唤雨的本领，扬言自己能请风神相助，借来东南风，并说了若请风神相助，必须在秃山上筑“祭风台”，并且使“祭风台”上长满鲜花佳树。隆冬季节，何来鲜花呢？诸葛亮对周瑜说：“都督若要请得风神，请借二位美人一用，只要江东的二大美女大乔和小乔在秃山上的祭风台边绣五彩屏风一道，村夫一定借得东风来。”周瑜生气了。因为小乔是周瑜的夫人，大乔是孙策的遗孀。诸葛亮却从容的念了《铜雀台赋》中的两句：“揽二乔于东南兮，乐朝兮之与共。”并说曹操在北方邺城建了一座“铜雀台”扬言要踏遍江东，掳二乔到铜雀台作歌女，周瑜更是生气，发誓一定要打败曹操。于是，秃头山上的“祭风台”筑起了，拉起了素白绸缎屏风。二乔便在屏风旁飞针走线绣着各样的林竹花草，当五彩屏风铺满南屏山时，突然一阵狂风将屏风上的林木花草吹得如满天繁星，飘落在秃头山上和其周围，那屏风化为一堵石墙不让奇花异卉随风飞扬，顷刻，山上变得像二乔绣的屏风一样，青竹滴翠、嘉林森森，鲜花四时不谢，绿草长年如茵，秃头山这个丑名字如同曹操的八十万大军一样，被诸葛亮借来的东风荡尽，从此人们亲切的把秃头山叫做南屏山，一直延传至今。

往事越千年，赤壁之战的漫江浓烟早已消散，冲天大火也已熄灭，但青山壁立，日月依旧，处处胜迹。在南屏山的绿树掩映之中有一二进殿式的建筑物——拜风台，又名武侯宫。武侯是指因诸葛亮生前功劳大，死后被刘禅封为忠武侯，宫是道教建筑名词。拜风台就是当年诸葛亮祭借东风的古遗址，当时的祭风台是临时搭建一个土台子，台高9尺，分上、中、下三层，可容纳士兵120名。经过1700多年的风雨洗礼，过去的土台子已不复存在。

武侯宫，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修缮后定为吴主庙，明朝万历38年（公元1610年）嘉鱼知县葛中宪又将其改名为“拜风台”，现存的拜风台系1936年赤壁道人重建，重建时还掘出“祭风台”三个大字的残碑，这样也就更加证实当年诸葛亮就是在这个地方祭借东风的。诸葛亮上知天文，下晓地理，有鬼神不测之术，天地造化之法，诸葛亮果然祭来了东风吗？其实故弄玄虚背后有一定的科学道理，诸葛亮到赤壁后，留心当地气候，询问当地老农、渔民，有位老者告诉他：“夏天蚂蝗水面浮，天变不会过中午；冬天泥鳅翻肚皮，不等鸡叫东风起，傍晚天空出现豆腐块云彩，两三天定有东风起。”赤壁地处江南，江南多暖冬，冬至后起东南风较为常见，故有“九里不怕南风多，只怕南风送九歌”之谚，诸葛亮通过仔细的观察、调查、推测，最后断定赤壁战前一定会有东南风，那么诸葛亮预测出东南风必起之后，设坛台、祭东风其目的何在呢？其实他真正的目的是为自己设的金蝉脱壳之计，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾说过，此人东吴不能用，东吴之患也，还悲叹“既生瑜，何生亮”。诸葛亮也知道在他借到东南风之后周瑜一定会过河拆桥，将他杀掉。于是，在借东风时，诸葛亮要求士兵闭上眼睛，口中念念有词，东南风起后，由小道童代替他祭风，他由台边的小道绕至江边，由赵子龙接应回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追赶也无济于事了。说到这里，大家也知道东南风不是诸葛亮借来的吧。但是，借东风使诸葛亮更具神奇的色彩，在人们的心目中也已形成幸运的象征，每逢农历正月初九，我们当地的居民都会到此拜祭，祈求幸运和幸福。

拜风台分前后两殿，前厅是名人题字厅，是一些领导专家、学者来赤壁参观考察时留下的墨宝，在这里，泰国公主诗琳通曾多次受到江泽民总书记的接见，她是中泰两国友好的使者，为推动中泰两国关系的发展作出了很大的贡献。后殿供有刘备、关羽、张飞以及诸葛亮的塑像，羽扇纶巾的诸葛亮、黄龙袍的刘备、红脸的关公、黑脸的张飞，桃园三结义重情重义，名传天下，他们曾发誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。刘备虽说当了皇帝，但他还是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，为了给二弟关羽报仇，刘备尽率蜀国之军70万讨伐东吴，在夷陵被陆逊火烧连营700里，最后病死在白帝城。诸葛亮在公元207年由刘备三兄弟三顾茅庐请出来，诸葛亮为刘备匡复汉室尽心尽力。白帝城托孤感人肺腑，诸葛亮非常感谢刘备对他的信任，于是辅佐刘禅尽职尽责，直到最后死在五丈原的军帐中。而关羽、张飞对刘备完全是赤胆忠心，为刘备的江山立下汗马功劳，直至献出自己的生命。关羽的勇猛忠义、张飞的粗中有细、刘备的仁德大度、诸葛亮的伟大智慧，凝聚成一股左右三国历史的巨大力量，他们精诚一致共谋大计的佳话值得后人回味借鉴。在神像的对面有一幅对联：风祭南屏妙用玄机奠汉土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是说，利用大自然的奥妙，力挽狂澜为刘备三分天下奠定基础，一场呼天烈火点燃赤壁千秋不熄的辉煌，周瑜和诸葛亮功载史册，世代传诵。妙对传伟人，更给我们今人以启迪。

让我们再来看看拜风台的左侧赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等历代名人咏颂赤壁的诗词作品24篇，由现代著名书法家书写，武汉市“东方画廊”承刻。诗词为古代名人咏颂赤壁的精品，从不同角度反映“赤壁之战”史实及其影响。碑廊内最长碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飞亲手所书的诸葛亮的前后《出师表》。岳飞是南宋著名儒将，他在驻军襄州时，应寺中方丈所请，手书了这前后《出师表》。我们当代的毛泽东也是一位大书法家，其字体和岳飞的字体也有相似之处，都是素有“狂草”之称的怀素体，即唐时出生于长沙的怀素大和尚的字体。

从南屏山东不到一箭之地便是金鸾山，山门有“赤壁古风”几个赫然醒目的大字，古风门楼于一九七五年建成。远远望去门楼的古香、古色、山上的古木、古树首先会让您感受到金鸾山的幽雅和秀美。

金鸾山古时候叫西山，原来有个西山草庵，号称“凤雏”的庞统先生当年就隐居在这里研读兵书。庞统是湖北襄阳县人，东汉建安十三年（公元208年）因避战乱来到赤壁，他听说曹操、刘备、孙权三家在长江中游会战，他想观察成败，寻找英雄明主，于是隐居在石头关的西山上。在赤壁大战未开战之前，诸葛亮、鲁肃、周瑜等人与庞统都是老相识，他们稍有空都来这儿坐坐，于是西山成了驻军的营寨，庞统批阅兵书的茅庵也成了名士对弈、饮酒、高谈阔论的场所。在赤壁大战的时候，曹操手下的谋士蒋干也就是周瑜的同乡，他说服周瑜投降不成，于是他想刺探东吴的军情，谁知在蒋干过江后周瑜却将他软禁在西山，晚上闻庵中有笛声，于是敲门拜访二人见面，庞统按他与周瑜密议方法与蒋干纵论天下大事，又流露出东吴不能重用他之意，蒋干大喜，因为，他知道庞统与诸葛亮是齐名的二大才子，均有安邦定国的才能，决胜千里的韬略，将他引荐给曹操那可是立一大功，于是蒋干连夜就携庞统过江，曹操很自然的接受了这个大才子，并且带庞统观曹营，论军情。当时曹操的士兵因不适应长江风浪的颠覆，呕吐不止，庞统乘机向曹操献上了连环计，为后来孙刘联军火烧曹军立下大功。赤壁战后第二年，周瑜在巴丘去世，庞统随鲁肃送丧至吴，鲁肃把他推荐给孙权，因生相矮小丑陋未被录用，鲁肃又把他推荐给刘备，后得诸葛亮的推荐，成为刘备的副军师中郎将。建安十六年（公元211年）随刘备入川，献取成都三策，刘备采用中策，夺取了益州各郡，在一次围攻雒县的战斗中，庞统在落凤坡中流矢而死，年仅36岁，民间传说，庞统在战场上战死后灵魂化成一只金光闪闪的凤凰，又飞回到了他当年避难读书的地方西山，栖居在当年亲手栽种的白果树旁，于是古时候的西山更名为现在的金鸾山。

大家都知道，三国时期，与卧龙孔明的齐名的就是凤雏庞统了，此二人是当年隐居襄阳的两大名士，凤雏庵是专为纪念赤壁之战中献“连环计”的庞统所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原为九重大殿，因毁于战火，今仅存最上一重建筑面积300平方米，分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生的全身塑像，神像两侧有对联一副：

造物多忌才，龙凤岂容归一室； 先生如不死，江山未必许三分。

人们纷纷传说：卧龙、凤雏得一便可安天下，刘备志在扫除群雄。匡复汉室，他不仅得到了孔明，而且得到了凤雏庞统，可惜的是“造物多忌才，龙凤不容归一室”，结果同一个智慧的化身庞统早年夭逝，假如庞统不死很有可能三国的历史将会是另外一回事了，当然这个下联是对庞统进行的更高境界的一种评价。凤雏庵的右侧门牌上有“绝甘兮少”四个字，传说是赤壁之战时诸葛亮题赠给庞统的。那时庵外有一块小菜地，庞统在菜地里种上了鲜嫩的马蹄菜，菜园正中有一个古井，里面的水清澈干冽，庞统还在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次诸葛亮、鲁肃、周瑜等人来了，庞统总是炒上一大碗马蹄菜，拿出糯米酒来招待，酒后又给人客人用井水和香茗泡一杯浓茶，客人们受到这种招待无不啧啧称赞。一天，诸葛亮、周瑜、鲁肃、阚泽等人又来到了庞统的茅庵中，庞统同样给大家炒了一碗马蹄菜，给客人斟满了香甜的糯米酒，酒足饭饱后，庞统又给各位泡上了香茗，大家的心情舒畅极了，高谈阔论，天南海北的闲聊着，鲁肃说：“像仕元兄这样雄才大略，歌赋吹弹样样会的人可谓古今少有了”。周瑜说：“仕元兄不独如此，就是应酬客人也是十分周到的，《史记》上记载李陵这个人也喜欢结交社会名流，有什么东西总是和大家分了吃”。诸葛亮忙说：“故乐司马太史公送给他‘绝甘兮少’的美称呢。鲁肃和阚泽说：“果然二位老兄博古，我们今天何不也将此名号送与仕元兄呢”？周瑜、诸葛亮都表示赞同说：“有理！有理！”庞统连忙说：“各位过奖了”。诸葛亮对周瑜说不得：“那都督请执笔吧。”周瑜忙谦虚的说：“还是先生写”。诸葛亮说：“村夫的字可没都督的刚劲有力啊”。周瑜说：“先生休要推辞，当年我在庐江便闻先生作《梁父吟》，那字可是古今无双啊”。大家一齐说：“还是先生写吧”。诸葛亮只好提了笔说：“如此，村夫就献丑了，不过司马迁赞李陵是：‘素与士大夫绝甘兮少’。我想改掉一个字为‘绝甘兮少’，大家说行吗？仕元兄的马蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄这样大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只见诸葛亮握紧狼毫，一挥而就，“绝甘兮少”四字潇潇洒洒，恰如诸葛亮其人一样，大人神仙风姿呢。

人去物存，庵外有一颗高大的银杏树，人称这银杏树是庞统亲手所载，距今已有1700多年的历史。银杏树又称“活化石”、“白果树”，是集药用、材用、食用、观赏于一体，浑身是宝的摇钱树。凤雏庵外的这棵银杏树连理共生高达35米，树上长有倒垂的树瘤，据林业专家鉴定树生千年方长瘤，庵外的这颗白果树瘤已不知存在几朝几代了，很有可能跟凤雏同一个时代。它若有知，可就是赤壁之战时隔岸观火，目睹当年那龙争虎斗的大厮杀的唯一有生命的幸存者了，人们对它倍加珍爱，一代一代的保护这颗大树。千百年过去了，凤雏庵金鸾的传说久传不衰，这颗巨大的白果树更显得枝繁叶茂，如今这颗高大的银杏树撑开巨大的绿伞，迎接八方游客。在这个千年古树的下面还有这样一段传奇。在赤壁大战未开战之前，有一天庞统在银杏树下阅读兵书，一阵清风徐来催他入眠，睡梦中一位鹤发童颜的老公公在庞统的头上敲了三下并留下这样四句话，遇蒋而动、择刘而辅、遇凤而止、还本而栖”。并告诫他须牢记。可是根据历史真实，庞统虽然聪慧过人，但心襟比较狭窄。公元211年，他作为副军师中郎将随刘备入川为了早立大功，为了证明自己才能高于孔明，不听劝阻，机会尚未成熟急躁冒进，在落凤坡（今四川）不幸中箭身亡。这句话印证了庞统一生的际遇，是对他一生命运的真实写照。无度量难以容人，无胸襟难以展抱负，庞统英年早逝，令人扼腕叹息。千百年过去了，当来此游览的人，中午对弈于树下，还似乎可以听到庞统变金鸾的悲歌：

业未尽兮命先亡， 栖白果兮化凤凰。

山高水长兮知音少， 知音少兮我心伤„„ 最后，我们要参观的是赤壁大战阵列馆，该馆位于赤壁山右侧的子龙滩，是我国第一个以古战史为主题的专题陈列馆，于1994年10月国家和地方共投资450万元建成，总面积2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵义。《三国演义》开篇第一句话是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陈列馆的中间圆形顶，雄居中央，涵盖三室，象征祖国团结统一，意喻合；旁边呈半独立状的三室代表赤壁战后的魏、蜀、吴三国鼎立，意喻分；中间圆形顶又仿周瑜的头盔所制，体现出赤壁大战的总指挥——周瑜。平面看似太极八卦图，象征诸葛亮，侧面看似古战船，体现了赤壁大战以水为主，整体看又似风火轮突出了赤壁大战的以火攻为主，整个陈列馆含一厅三室，它通过内容丰富的壁画、模型、图表、文物、文史资料以及七组蜡像故事，一组大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之战的战区概况，社会历史及全过程，让人从现实中走向历史，再现了东汉末年的人文历史和当时三国赤壁鏖兵的壮观场面。

九宫山风景区导游词

各位游客、朋友们，大家好！首先，欢迎各位光临环境优美，风景秀丽的九宫山！大家这一次九宫山之游将由我来倍伴，我将竭尽所能的为大家服务，希望我的工作能为大家的旅程增添一份惬意，努力使你乘兴而来，满意而归！

国家级风景名胜区九宫山，位于湖北省东南部通山县境内，横亘鄂赣边陲幕阜山脉中段，处东径114度39分，北纬29度28分，与黄山、庐山、蛾眉山在同一条中轴线上。九宫山为燕山运动形成的褶皱断块山地，因而断裂、断陷呈东北、西南走向，且为花岗岩、变质岩组成的窟窿构造，属断层山于形的冰川地貌。九宫山距通山县城58公里，距武汉市178公里。九宫山西连衡岳，东接匡庐，广表数百里，总面积210多平方公里。已划定的核心风景区由九宫山镇、森林公园、闯王陵三部分组成。主峰老鸦尖海拨1656米，为幕阜山脉最高峰，有“鄂南第一峰”之誉。最低点为西港口。海拨157米。7月份日平均气温22.1℃，全年平均气温11℃，比北戴河、鸡公山各低1℃，比庐山低0.7℃，全年平均气温11℃，夏季最高气温不超过30℃。盛夏如春，气候凉爽，已成为国内旅游避暑胜地，有“第二庐山”之称。“虬松呈怪、云雾显奇、非人世之光景、乃神仙之洞天”。九宫山夏夜不离棉，夏天一日三季，午前如春，午后如秋，夜晚如初冬，再热的夏夜也得盖上棉被。真可谓“三伏炎蒸人欲死，到此清凉顿成仙”。

九宫山景色秀丽，登峰造极，可慰平生之慕。“庐山天下秀，钟灵数九宫”，这里奇峰耸立，幽谷纵横、泉瀑奔涌、飞云荡雾、古木参天、竹林似海。春可赏花、夏可民避暑、秋可赏红叶、冬可领略北国风光。九宫山汇奇松、秀竹、怪石、云海温泉。瀑布六绝于一体，云瀑、水瀑、竹瀑是九宫山特色之一，气爽、清爽、凉爽是九宫山的特色之二。九宫山以良好的气候，独特的地貌，奇异的风景构成了一个十分优美的旅游避暑胜地。庐山的清凉幽秀，黄山的博大奇峻，九宫山都兼而有之。“重重叠叠、曲曲环环路、高高下下树、叮叮咧咧泉”，此乃九宫山的真实写照。

九宫山历史上是我国五大道教名山之一，与华山、崂山、龙虎山齐名。声振中原，名在朝廷，但只因后来，屡遭战火，十度兴衰。其历史悠久。道教兴起已有1400年历史，据《太平御览》记载。公元569年的南北朝时，南陈晋安王陈伯恭迫于被隋所灭的危险，曾率领兄弟九人，在此山建造了九座宫殿，逃避战乱，权威书籍《辞源》关于九宫山山名之源之记载也便如此。

九宫山可划分为五大游览区：云中湖游览区、林海深处浏览区、吴楚天游游览区、龙潭探幽游览区、山下游览区。九宫山镇位于海拔1230公尺的凤凰岭上，一栋栋各具特色的园林别墅掩映在绿树碧水之中，像一颗颗珍珠散落在云中湖畔。海拔1230公尺处的云中湖，是我国最具特色的高山湖泊，蓄水量达百万立方米。

目前，已有70多家中央和省直机关、大专院校、文化科研机构在这里建有疗养基地，共有接待床位8000多张，夏天每日可接待游客万人。九宫山的各类旅游服务设施一应俱全。1984年，12月5日原中共中央总书记胡耀帮考察了九宫山，亲笔写下了“九宫山”三个大字，并指示要加快开发九宫山旅游资源。如今，国务院已将九宫山列为国家级风景名胜区，将九宫山李自成墓烈为全国重点文物保护单位。

九宫山森林公园是湖北省五个省级自然保护区之一，是我国长江中下游地区植被保存最复杂珍贵、最原始完整的区域，在这片逃脱了第四纪冰川的原始森林里，百川挂崖，林涛奔涌，孑遗植物曾与恐龙共生，森林覆盖率达96%，共有木本植物84科469种，占全国木本植物总科的45%。有我国的植物“国宝”，世界最珍贵的观赏树种，十年银杏，有500多种药用植物和花卉，其动物景同样丰富，森林公园有野生动物160多种，兽类36种，17种野生动物为湖北新发现，比张家界森林公园多8种。

登上铜鼓包和老鸦尖，立山之巅，山上看山，无所不瞩顿起山河壮丽，胸襟开阔之感，用艺术的眼光去观赏九宫山得到的是无穷的艺术享受。

介绍完以上关于九宫山的一些基本情况后，我们将依次参观泉崖喷雪、云中湖、真君石殿、云飞洞天、石龙沟等几个代表性景点。

首先请大家随我一起去欣赏九宫山“泉崖喷雪”的奇观。“源出于潭，出水成雾”的“泉雾喷雪”，位于凤凰岭云中湖龙珠山之畔，是九宫山千百条瀑布中的白雪公主，也是我国名山大川中具有特色的如诗如梦的瀑布之一。“泉崖喷雪”落差72米，乃云中湖之水，西流汇集山泉至此，从崖顶喷薄而出，直落涧底狭谷，因谷口逼风，跌落之水化成缕缕雾霭，绕崖旋转，色如白雪，故名“泉崖喷雪”。崖壁上“空中飞雪”四个大字是原省委书记李尔重先生所书。

喷雪崖也叫“舍身崖”，传说是唐朝“玄武门”事变中李元吉之陶桃二爱妃幸免于难，逃至九宫山，见这儿山清水秀，是修身成仙的极好去处，万念俱灰的二妃子，终日在平壶台修炼不怠，得道之日即在这儿飞身成仙。

“白练千丝坠，清波万丈悬”。“源出九霄外，寒生三伏涧”。“谁把银河挂，悬崖喷不穷？霏微颖化雾，飘散那因风？夜月珠跳白，斜日玉漱红。问渠何日月，应与海潮通”这是古代诗人对“泉崖喷雪”的千古绝唱。

“泉崖喷雪”是九宫山八景中的佳景。其溅沫变幻万千，若银河之倾泻，似雪练之高悬，如白雪飘飞在碧空，远望素帛飘飘，近看明珠闪烁，谷风吹来如云翻滚。斜阳西照，一道道彩虹飞舞于崖壁和深谷之中，人称“天女散花”，这是“泉崖喷雪”的特色之一。

春天，万木争荣，崖壁上开着的杜鹃花衬出白衣仙子般的“泉崖喷雪”。白雾从谷低悠悠升起，近处的“泉崖喷雪”远处的四峰五岭，若隐若现，像一幅绝妙的山水画，令人叹为观止。盛夏，谷底崖壁凉风嗖嗖，蝉声唱寒。虽是艳阳高照，但一阵和风细雨与游人嬉戏，游人望着十米外的无雨世界，百思不得其解。却原来是谷底逼风，撞到崖壁上天路可走，形成向上开腾之势，托起了“泉崖喷雪”的水珠，升到一定高度后不堪重负，只有忍痛割爱，把她洒到观景台上了。这也是“泉崖喷雪”尾端经常出现倒流的原因。秋日，两面崖壁红叶如霞，两岸红崖飞雪水。傍晚，夕最染红了天边，染红了“泉崖喷雪”，这里成了一个红色的梦幻世界。冬天，冰凌倒挂，如玉树琼花，两边崖壁如同仙境。大朵大朵的雪花扬洒而下，真雪假雪混在一起，飘然成韵。喷雪崖崖壁上是高达百米的琼楼玉宇，晶莹剔透，傲然矗立，气派雄伟。这座水晶宫也不寂寞，有银鸡唱晓，有玉狮爬球，有青猿跳涧，有万马奔腾，夜晚，在赏月亭小栖，你的感觉像与嫦娥仙子作伴。大自然的鬼斧神工居然能造就出这么迷人的冰雕世界。

四时景色四时新，春夏秋冬各不同。就是一天也有早晚之别，晴雨之异。盛水季节，十几丈宽的大瀑布飞泻而下，如龙吟、似擂鼓，雷霆万钧，但在半空中却被谷口劲风吹折成千万条雪白的丝线，飘起千层雪花，跌落谷底，银线汇合，又卷起千堆雪浪。上如素帛高悬，中如飘雪拖练，下如玉龙走潭，这是“泉崖喷雪”的特色之二。

两侧是两条长数里，高逾百米的断崖绝壁，似一对游龙，争吸出壑之水，故称龙斗崖。龙斗崖壁松柏倒挂，景色万千。

“泉崖喷雪”长年喷珠漱玉，飞雪泻银，像一道九天“魔水”，神秘莫测，变幻万千。她如锦如丝如线，如雪花如珠玉如烟雾，如同加拿大闻名的“新娘面纱”瀑布。纵观中华名山大川飞瀑，谁能有此神变之奇功。贵州黄果树瀑布有“中华第一瀑”之誉，但它有雄壮之气而缺少灵秀之美，雁荡山大龙秋瀑布也是阳刚之美有余，而阴柔之秀不足，哪能像“泉崖喷雪”这般“水云烟雾雪难分”。这是九天银河对九宫山的特殊钟爱，是九天娘娘赐给九宫山仙女的纱巾，到了喷雪崖前的游客，无不留连忘返。大家可以再此拍张照片作为纪念。

紧接着我将带领大家去云中湖漫步。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，号称江南“九天仙山”的九宫山，不仅山高水深，且钟灵毓秀。云中湖面百多亩，蓄水量一百多万立方米，最深处35米。是国内高度仅次于新疆天山天池和长白山天池的高山湖泊。湖内游鱼如织，周围四峰五岭环抱，湖中别墅亭阁倒映，波光荡漾。人行云上，车行树梢，鱼翔崖巅，燕巢水底，景致奇妙。人来此，若置身仙境。

云中湖因高在峰顶耸入云表天际，长年云雾飘渺水波之上故名。云中湖又称“吻天湖”，老作家徐迟游云中湖见湖水似如与天接吻时天地交合的乾坤热恋图，有感而发而命名。云中湖古称龙潭，相传，龙潭住有九条老龙，生有九条小龙。小龙天性好玩，常在湖中扬波击浪，时又腾上高空，吞云吐雾，使得云中湖附近长年云遮雾罩。据说一日，小龙们偷出龙王的宝珠到云中湖上空玩“九龙戏珠”的游戏，不小心将龙珠掉入湖心，就化作了今天湖中的小岛一龙珠凸，现上面建有三星级宾馆龙珠山庄。

“老龙潭里老龙游，最喜潭空月色留。鼓浪顿教冰镜动，扬髻好趁桂花浮”，这是古诗人对云中湖的描写。到底云中湖里有没有龙这无关紧要，但是云中湖底有九个活泉眼却是真的。云中湖以潭底喷发而出的大泉为正源，汇周围诸泉而成。其中，在龙珠凸旁有股非常奇特的间歇泉，古称灵泉。当人对着它大喊的时候就会喷出大量的泉水，喊声越大喷出的水量越大。据说，在以前九宫山遇旱在此祈雨显灵，宋代理宗皇帝曾封其为“敷泽候”，后度宗皇帝又加封为“普济候”并在此建龙神殿，遗憾的是在云湖大坝建成来以后灵泉被水淹了。传说常有仙女在云雾中到龙潭沐浴，浴后又在龙潭南面的香炉峰上对潭镜梳妆。

由于九宫山地处南北大陆性季风气候的交界处，因而云中湖的景色随气候的变化和季节的更换而呈现出不同瑰丽奇景。

每年春夏，云中湖上去雾聚集湖面，随风飘渺、山峰倒映、微波荡漾，每当夕阳斜照时，霞光、水光、云影、山影、亭台楼阁汇集倒映，五光十色，绚丽多彩，形成著名“云湖夕照”的自然奇景。

假若你幸运，在云中湖畔的早晨或黄昏，还可以看到五彩佛光。佛光是一种彩色的光环，外红内紫，有时重叠数层，明亮绚丽，这时人面向云雾，背向太阳，阳光就将人影投射到云雾上，人在环中、人走环动、人跳环跳、光环始终随着人动而动，情趣万千，使人深感到身处一种佛光之中的祥和之感。

“龙潭印明月，分影照江湖”这是古人对云中湖月夜醉人之景的赞颂，每当明月高悬的晚上，高耸入云的云中湖上空的星星显得特别大而亮，夜空纤云不染，绝顶的星辰似乎伸手可摘；晚风阵阵，波光闪闪，像一湖碎银闪着银光玉色，整个云中湖晶莹透亮，好似天上的银河，故云中湖又有“天心湖”之誉。

如果说九宫山夏日是一个绿色清凉世界，那么冬日的云中湖则是一个冰雕玉琢的童话世界。“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，“梨花开满枝，玉龙舞群山”历代诗人对九宫山的雪景留下了不少诗句。九宫山冰雪湿润多变，具温柔之美。冬天不仅有白雪冰挂，还有雾淞，且景色随着每日温差的急剧变化而进行快迅的天然化装。往往一会儿整个云中湖畔粉装玉饰，银花万朵，一会儿又冰雪消融，翠绿的松针上挂满了一粒粒透亮的小水珠，一阵寒流涌来，来不及滴落的水珠又变成串串冰珠。九宫寒冬时分，云中湖厚冰封固，就是一个天然的溜冰场。云中湖畔天地纯洁，银装素裹。游人可以在这时观雪峰，览雪松，爬雪坡、走雪桥、打雪仗、堆雪人，让人们尽享冰雪世界的无穷乐趣。

假若你有闲情，在春夏之季，我们还可以在云中湖垂钓，云中湖水深鱼肥，鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼特别嘴馋，一旦发现诱饵，就争相夺食，上勾之鱼势在必得。此外在云中湖荡舟，坐画舫乘汽艇，更是怡然自得。除此以外，于云中湖畔的松林中采蘑菇、蕨菜，这也是一大收获。因而凡是到云中湖游玩的游客，都会获得一种无穷乐趣。

下面再让我们一起到真君石殿看看。九宫山历为道教名山，道教有十大洞天，三十六小洞天，其中，第二十五小洞天乃幕阜洞天，玄门御制派祖庭。

南宋名道张道清，道高德显，被喻为九宫山开山道祖。他生前死后得到七个皇帝的十七道敕封。1187年，他悟到玉旨“星应斗牛，界接衡庐，逢兴则上，遇九而居”。遂取道九江，路遇一仙翁告他“我辈遁迹九宫，远来参见，愿早往，为名山宗主”。于是，他由阳新入通山直上九宫，开辟道场。这位道仙独创了“九宫山凤凰展翅功”，气功深厚，名震中原。

1195年，宁宗即位，他大力支持张道清开创道业，决心把九宫山建成江南香火圣地。招集烟霞之侣，在山上大兴土木，不几年就盖起气势非凡的宫殿群。九宫山和张道清声闻日远，“江之东西，湖之南北，两淮、襄汉遮士，不远千里，感转乞灵，登山朝贺”，“朝谒者众，日达万人”。九宫山成为全国五大道场之一。1199年，宁宗派朝庭大臣来九宫建罗天大醮，为宁宗祈永寿，令内务府绘真牧像，并御笔赞之：“睡则无梦，觉则无忧，心非是用，气与神游。逍遥物外，与我何求”？加封张道清“太平护国，真牧真人”。

1207年7月7日，张道清在老家长森湾坐化。宁宗帝御批其遗表后，饬令迎尸至九宫山立堂崇奉。1210年，宁宗已御书“真牧堂”三字，并镂碑以赐。另赐张道清弟子排辈四十字，故称“御制道派”。

真君石殿，原称祖爷殿，位于九宫山云中湖北岸的凤凰岭南的凤凰头正中，坐北朝南，面对香炉峰，左为虎伏天门，右为龙斗崖，是天然的道教风水反八卦建筑。也是九宫山几十座宫殿中唯一幸存的古建筑，殿内张道清祖师圣体真身完整如生的保存了648年。

进门首先来到的是灵宫殿，这里供奉的是灵宫神。他为民除暴安良，被奉为保护神供在前门。前行，迎面的石壁上饰以“五龙捧圣”图案，它们是按金、木、水、火、土五行方位排列。大家都知道，我们是龙的传人，皇帝是龙的化身，这不正是体现着九宫山的道教活动与皇帝密切联系在一起。同时体现着九宫山道教对国家的一片忠心。中间那个龙头与旁边的四个又有什么区别呢？对！中间那个龙头口中含有龙珠，龙珠是吉祥富贵的象征，代表着九宫山道教对国家的繁荣昌盛的一种美好祝愿；也是对各位朋友的一种美好祝福。继续往前走，上21级台阶，是陶、姚二仙遗迹“平壶台”，此地原为二仙练功汇讲之地，现在就成了道教们练功之所。

再上9级台阶，为真君石殿，已阅世793年，为花岗岩六方三层建筑，高七米，暗含九宫之意。石檐翘峙，铜门铁瓦，上压重达千斤的葫芦形铁顶，雕刻粗犷、古朴，所以至今未毁。它是用来保存张道清遗蜕之所在。因为张道清祖师羽化以后，以腊尸的形式保存，所以要求石宝构造特别严密。

张道清的肉尸为何能在真君石殿里供奉648年而不腐，这不是不解之迷，张道清生前长住九宫山，这里山清水秀，空气清新，他长期吃野果、野菜、饮泉水，加之他气功浑厚，“凤凰展翅功”能强身医病。张道清临死前的半个月不曾饮食，是空腹端坐而死，这也是肉身不腐的内在原因。九宫山空气没有任何污染，真君石殿前又为一巨大龙潭，可谓风水宝地。肉身上涂一层蜡，使之与空气隔绝，这也是一大因素。张道清肉身为坐姿，“身着道袍，头戴金冠，端坐于神龛之上”。

后人对他朝拜也有一定的讲究。一般的人只能站在门外三米处祭拜，只有道观的道长才能上拜台，即前面的那个五行方位图上跪拜。如要进石殿，则必须提前三天沐浴、更衣、禁食方可入内，855年太平军将领林启容率兵到九宫山，因宗教信爷不同，彻底毁坏了九宫山道观，焚烧宫宇，砸毁腊尸。因此，殿内现在供奉的张道清祖师的塑像，藏有道经文物。张道清可是位百求百应，不厌其烦的长者。大家可以一试。

九宫山道场历朝遭受六次毁灭性的打击。第一次是宋理宗开庆元年（即公元1259年），江西九江一带，爆发了农民起义，九宫山上的宫宇，被“江州大盗”烧毁了。元世祖至元十三年（即公元1297年）重建。第二次是元朝延佑甲寅年（即公元1314年），遭雷击引起火灾，“宫宇”尽为所毁。后山上道徒修复。第三次是元英宗辛酉（即公元1321年），通山县农民全工臣率众起义，烧毁道场。1376年明太祖朱元璋，动用民工数万，从山脚至山顶，排成四十余里长的队接递砖瓦，不出数月，宫殿落成。第四次是明正德年间，江西宁王朱宸豪发起叛乱，朝庭在平息这场叛乱的征讨中，派人捣毁了支持朱宸豪的九宫山道场。幸好嘉靖王本人特别信奉道教，在朝庭的支持援助下，九宫山道场建设出现了历史上的鼎盛时期。建有三宫九院、三殿二观，形成了以九宫山为中心，绵延数十里，殿宇星罗棋布的道教网络。第五次毁于太平将领林启荣之手，光绪年间重建。第六次毁于大革命时期。但真君石殿却依然如故，矗立在云中湖畔。

出殿右边的这块断匾“敕建钦天瑞庆宫”几个大字是康熙皇帝手书的。瑞庆宫是九座行宫中的一个主宫，它的遗址在前门处。而左前方的这块大匾上的 “万寿宫”三个大字则是由乾隆皇帝手书的。在三个大字上，聪明的工匠把当时乾隆手书“万寿宫”序，用小字套刻进三个大字里，为什么呢？如果把序刻在前面有失美观，刻在后面犯上，可要杀头的哟！它旁连的这些石雕石刻则是元明清代的作品，铁棱角重三百斤，是九宫山道士练功用的。

人间奇景“云飞洞天”位于国家级风景名胜区九宫山铜鼓包的两侧，三峰尖下首，面积两平方公里的一片地形奇丽溪泉飞溅，花木丛生的山谷。此地名为“云飞洞天”也确实有一番迷人的天地，令游客流连忘返，其中的情趣只有身临其境尚能深深的领略，才能品味这洞天世界横生的妙趣，这里无处不奈，无处不险，既使人惊心动魄，又使人赏心悦目。

云飞洞开放时间虽在1998年，但他却有着亿万年的自然史和四百多年的宗教史，这个景区是第四纪冰川时期，形成的特异地形。高崖深壑、角峰幽谷，三峰尖东坡下的蘑菇石上大下小是冰川作用所塑造最典型的标志。

关于“云飞洞天”一名的上来，便要追溯到宗教史上来，道教全真道龙门派的第六代宗师赵复阳，明末时为躲避农民大起义的战争，入九宫山潜修，清初他在王屋山所收的弟子王常月来九宫山寻师，第一次未能如愿，再上九宫山闻说九宫山深处有高人隐居修道。王常月到三峰山下跨沟越石，披荆斩棘，终于在一片石崖下的石洞中发现了其师尊，使其成为龙门派第七代宗师。后来王常月曾多次在龙门派祖庭白云观讲经，顺汉皇帝三次赐紫衣，康熙赠法号“抱一高士”龙门派大兴。连九宫山上的道教御制派，也逐渐由龙门派替代，正因为有这一段段道教历史，加之此地原依据道书中所说三十六小洞天之一，第二十五洞天幕阜洞天之中，所以名之为洞天，又因山谷中常有白云飘起，故命名为“云飞洞天”。

整个景区有东西两个入口处，从西口入景区，密而细的石阶将游人引入，只见怪石嶙峋，树木横斜，枝木交错，藤蔓缠绕，花草丛杂。路转折向东进入一道崖石耸立的峡谷，右侧石壁上，由石癣和绿茵交织而成的图画如鸳鸯、孔雀、雄鹰等栩栩如生，成为名副其实的画廊。左侧壁下几株五列槭顽强地生长在石缝之中，如待深秋、霜红满枝，更加绚丽。行至此抬头注意观察，左侧石壁顶上，数块形态各异的岩石，如飞鸟停立于丛树之中，故名群岛归巢。

步行五米，举头直望，耸入云表中两座山峰，古人将其誉为两尊巨兽，一雌一雄分列左右，一隙青天，镇守关隘。名为“双狮守关”至此路分两岔，左路下行，在高大的石壁之下，有一独立的石笋，高达十余丈，直径不过三米，距大崖有一米多石缝，中间有一小石顶住。传说有一道童难忍修行之苦，偷逃下山，途中悔悟，意欲归山，祖爷移动高大石崖阻住去路，道童无奈，懊悔中欲跳壁自杀，祖爷又抛下一石隔在中间使道童欲去不得，欲死不能，天长日久化为崖石，古人以此警戒后人，凡事要至始而终。

转折前行，山崖之上有一石指天，下有台座，形如火箭发射台。取屈原九歌《东君》中之名句：“举长天兮射天狼”句，名之为“射天狼”。通过一条由两块巨大崖石形成的石巷，攀上几道险峻的台阶，到达顶端。至此，山经为三面断崖孤立起来，再无路可通，名为“鹿回头”。鹿是最善跑山路的，至此也不得不回头。由石巷退下经过一段最为陡峭的石附，可见于穴，上小下大被烟火熏黑，不像普通火灶，传说为道家炼丹之灶。右方为云飞流瀑，赵复阳潜修之洞即在前方，今称其为“复阳仙居”也称“抱一高一受戒处”，此为一普通天然半圆形石洞，内有石床、道坛、石栅栏等，伫立栅栏前远眺群山，便有一份仰古的情怀油然而生；神秘的道人在这高山洞府之中傲视红尘喧闹，只为心中的信仰，是何其珍贵，又何其艰难！

回到岔路口向东折，经过鸳鸯石，可踏上苍龙角，鸳鸯石：酷似两只鸳鸯，雄雌相随，雌在后，扬头翘尾，翅纹分明，雄鸟飞入丛树之中，只露尾巴。再上苍龙角，面积不过六平方米，三面临渊，可在此远眺群山。

前行便是云飞栈道，此栈道立于石壁之上，坡度在45度以上，石阶高而窄，幸有铁链护栏，才能攀上这数百道石阶，转过石崖，见前方有一山洞，此洞便名为翁城口。出翁城口，路分两岔，左路直上一线天，通过双狮守关的关隘，抬头便见铜鼓包的石壁上的摩崖石刻，当代书法家李尔重所书的“登高必自卑”。此刻，登上这海拔1656米的高峰，相信，这句话的真谛已感悟于其中！

最后，我们一起去参观九宫山风景名胜区新近开辟的一个景区——石龙沟，位于铜鼓包西侧的三峰山北麓。这是一条南北向的山谷，海拔高程1400米至500米。东径114度38分，北纬29度23分-25分。直线距离约7公里。南口在三峰山下铜金公路边，北口在三级电站南500米处。全景区以石阶、石径贯通，石阶约5000级，最大坡度45度，石径宽一米，石阶石径皆以花岗石料石浆砌。为跨越山溪，建有石拱桥七座，铁索桥两座、跳石、栈道各一处。在桥头、景点多建有平台，以便观景休息。景区中崖、石、树、瀑、潭等组成的自然景观，明代的通山人礼部侍郎朱廷立所筑的两崖行窝，和明末清初的懒拙和尚野居处，皆在北山谷中，是很重要的人文景观。

石龙沟景区可分为上、下两部分，上段以奇石、寿木和大片混交林群落为主，统称“翠寿坡”，坡中皆奇花异草、珍稀古树，遍山皆翠。在多种乔灌木中，生长着施工树龄在数百年以上的寿木。这些寿木有的高大挺拔，如栋梁之树，有的粗壮奇形，被称为“独木成林”。更有生长于石崖隙缝中，根部盘曲如虬神工雕伐。

入口处，向东仰望可见美女峰，巨大的崖石，形如娴雅少女，依山静卧，口鼻额胸的曲线，清晰可辩，头顶部后杂草丛树，正似秀发披撒。西侧一石壁立，石面光洁，高约两丈，壁上镌刻“石龙乘风”，预示石龙正待乘风腾飞。

缘石阶下行，约数百米处，一巨石透空耸立，两侧底部空悬，只有中部的一支撑点，稳固地置于石座之上，更显示奇异非凡。传说女娲补天之时，有一石坠入九宫山，即此奇石。故命名为“补天遗石”，石座缝隙中生成一小树，向东斜侧伸展，虽细小而苗壮，为巨石添增了一些生气。石座之前，辟有平台石栏，有石阶可转入石后，栏上可供小憩、留影。周围又有碧树浓荫，堪称石龙沟上段的一处佳景。从石阶继续下行，途程愈险，几经盘折，仍有看不尽的大自然美景，有时环巨石旋转而下，有时又行进于山脊之棱线，看两侧谷壑沟深，树木葱笼，眼界突然开朗。当路一石，高有三丈，岩石形如雕鹰，屹立悬崖之巅，翘首而视，两翅微张，或欲起飞，或为骞落，雄武壮观。冠为“神雕”。神雕对面，又一路小石岩，似一雕鹰习飞，此景又可命名为“神雕训雏”。至此，已是石龙沟上段之尾，再下行，则是石龙沟的下段了。

经过神雕石，下行一段陡峭的石阶，人未至，先闻涛声，循路左转，便是“龙源”瀑布了。高近50米，半圆桶形的山岩，两侧相距30余米，崖上瀑布飘多功能忽而下，注入崖下的座圆形水潭，水清见底，外缘石砌成岸，西侧留一水口，潭水奔流而出，注入山溪。此潭因其形，源其意而命名为“卧龙池”。停坐池畔石磴之上，听流泉，聆鸟鸣，在幽静中正可享受白云深处出尘之感。此处溪流宽而不深，渡河处设置数十石墩跨清溪，民间称之为跳石，石墩方形，布为高低两层，其形状令人联想起钢琴的键盘，更联想到行人跳跃渡河，配合流水涛声，当有音乐之感，故命名为“音乐桥”。

从石龙沟上段下来，走过很长的一段陡峭石阶至北石径平整，进行中似有安闲度步的感觉。溪东一石兀立，如著宽领大袖的老者，拱手面对一巨大石崖，传说这是懒拙和尚的化身。懒拙和尚，不知其俗家名胜，原为明朝末年进士，入清后出家礼佛，浪迹山林，常与虎豹同眠。懒拙到石龙沟后，见奇石流水，人迹罕见，深感爱慕，遂在此野居了很长时间。后人流传说懒拙和尚“钦酒不醉，赋诗不存”。此地有多株拐枣树（俗称棘颈），拐枣是饮酒防醉的佳品，口含拐枣酒便不醉。懒拙和尚常有感而发，吟诗作词。后懒拙和尚去向不明，民间至今还流传他的许多故事。现在每当深秋，拐枣树上的果实，会自行脱落，堆在诗台上，好像是自然界也在怀念这位明朝的遗老。虽然他的诗皆已焚烧，但还是有一赔人的诗，因写在一柄扇上而留传下来。诗名《九宫山》：

行行行至老山腰，足踏元关万虑消， 瓦缶煎茶燃叶竹，崖泉流水洗牙瓢。 重重叠叠云千片，曲曲弯弯路一条， 此处上方应不远，担头照月自家桃。

再向沟外行，已是沟中第二道瀑布。一道长约50米的铁索桥，命名为“锁云桥”。桥下涧水奔流，人在桥上俯视，令人惊魂悸魄，环视仰望，两侧皆是高达数十米的花岗石崖。更增加了宏大气势。桥的西端，连接着一条栈道，以钢材锲入峭壁石崖，木板为阶，有阶百余级，以45度的坡度下行。外侧以槽铁为栏，安全可靠，但行进之间也难免小心翼翼不敢稍纵。下端依崖石筑一平台，可安坐石栏之上稍作喘息，回顾险途，可得到一种安慰。石台之下为跨溪石桥。桥为石拱曲拱半圆，如在溪上圈起一条白玉带，精美而坚固。站在桥上，面对锁云桥下的瀑布，凉风习习，涛声振耳，水雾扑面，真可谓“炎暑如秋月，晴空被雨蒙”。瀑布高达60米，宽愈20米，崖下清潭，白石碧水，直抵桥下。难怪廷立的诗句中有：“玉液风飘千壑润„„直从绝顶濯缨归。”就是这一瀑、一潭、二桥一栈道，透空的蓝天白云，环以悬崖峭壁，翠树繁花，构成了一幅完整的画图。瀑名“石龙瀑”，潭名“龙湫”。石龙沟么，龙垄断着整个景区，石桥称之为“观瀑桥”。

其实，真正命名“石龙沟”的真谛，还在不远的山谷下面。那里，为石龙沟点出了一真正命名的原因。这里又是一道索桥，桥长不过20余米，桥名与锁云桥对此而言，可以称之为“小索”，又据此桥下的特殊景观，而命名为“归龙桥”。桥下有一条道尾俱全的石龙，半掩在溪水之中，如欲逆水而上。传说龙湫之小龙，欲乘水雾飞出沟外，跃出门后即化为鲤，小龙后悔莫及，赶快回头跳还龙门之上，虽已复化为龙，然已筋疲力尽，无力再上水中而化为石。乡人正是因为有这条石龙的存在，才为此沟名为“石龙沟”。石龙之下，有一石坎，高有数尺，溪水越坎而下，名为“龙门”，龙门之侧有一小洞，名为“龙窟”，再下，在一片完整的花岗石溪床中，横列一白玉带，宽有五公分，长数十米，也堪称一奇，是巨幅天然的“归龙图”壁画。

朱子桥与两崖行窝，都与邑人朱廷立有关。朱廷立于明嘉靖二年（公元1523年）高中进士，曾任四川巡抚，礼部侍郎，后因严嵩奸臣当道，辞宫回归故里。在九宫山中的石龙沟筑两崖行窝，隐居读书著作。他所著的《盐政志》，曾收录于《四库全书》。在他的诗作《两崖集》中，有《夜宿石龙沟》诗一首：

蔬雨催 纶巾转石龙， 泉倾千 树喊万山风，

玄览空三楚，遐登恋九宫， 浩歌天已暮，列炬对长松。

此处林深水急，除泉喧鸟鸣之外，别无器杂；奇树长藤，异果繁花，着眼青翠，令人赏心阅目。山溪之东侧，又有一道细瀑，无声涓流，注入一小潭，潭边一小桥，圆拱直径不过两米有余，精巧玲珑，置于碧水之上，侧视如一白色小舟，又似一弯新月，命名为“月牙舟”倒也别有新意。沟中还有一片巨大断崖，阔达60米，高近40米，崖面光洁，为一整片花岗崖石，远在铜鼓包即可遥观此崖，虽不及华山悬崖之伟，倒也十分壮观。多人建议在此崖上镌刻“龙”形，因工程浩大，难以确定施工，正如待嫁之女，不知于归何形，诚待游者赐名。

在石龙沟内，还有几座石桥，命名有“吴钩”“印月”“玉清”“玉带”“大观”等。有些桥是因形而名，如“印月”，桥下有三潭相连，借“三潭印月”之名而曰“印月”“吴钩”桥是北口入谷的第一桥，吴钩是形象之名，取“吴钩弯似月”之意。同时，还有另一含意，缘此桥的设计者，施工者姓吴，取其姓氏以为纪念。

沟中之树，多生于石缝之中，根盘虬曲主干异形，难以一一胜数。其中尤以石上之树为最奇，树生于巨大岩石之顶，四周之根抢石而下，寻找土壤水分，这些奇树都是茁壮成长，枝繁叶茂，蔚为壮观。

当代的著名文学家姚雪垠先生，也曾在此赋诗，名《经自然保护区上九宫山》：

仰望九宫多意兴，盘山反转上翠微， 千峰远近分浓淡，万壑纵横有去回， 幽谷索桥避日月，悬崖飞瀑挟风雷， 文章也应同奇境，脱却平庸见妙哉。

从凤凰岭至石龙沟北口，途中美景也是令人目不暇接，在高崖深谷之中，有莲拱湖，龙尾洞，好汉坡，望仙宫和清风洞诸景，沿高崖大壑斩石为路，虽令人望而生畏，倒也颇不寂寞。

在目前来说，石龙沟的开发仍属初级阶段，沉睡的石龙沟已开始苏醒，明珠初放光芒，待来日将在游客和建设者们的关注下，更加完美。

陆水湖风景区导游词

游客朋友，大家好！欢迎各位来陆水湖景区旅游观光。

今天，我们将游览国家重点风景名胜区陆水湖。它的总面积是118平方公里，水域面积57平方公里，湖岸线长242公里。陆水湖水面宽阔，湖水清澈见底，湖中800多座碧岛星罗棋布，因此，又有“千岛湖”之称。陆水湖风景区以山幽、林绿、水清、岛秀闻名遐迩，被誉为“楚天明珠”，是休闲度假、水上运动的理想之地。

游客朋友们，现在，我们已经到达国家重点风景名胜区陆水湖，眼前这座大坝是三峡试验坝。它开水工技术革命之先河，在中国水利水电建设史上写下了光辉的一页。1997年11月8日，当国内外瞩目长江三峡工程截流现场时，许多知情人都不会忘记，曾为三峡工程早期试验工作做出贡献的鄂南陆水蒲圻枢纽工程的建设者，也就是建造眼前这座三峡试验坝的人们。从1919年孙中山先生率先提出兴建长江三峡工程的设想，到1992年4月3日第七届全国人民代表大会第五次会议通过三峡工程的议案，中华民族经历了70年的追求。1958年3月，中共中央成都会议确定积极准备兴建长江三峡工程。经毛泽东、周恩来等中央领导人圈阅同意，鄂南陆水“三峡试验坝”动工兴建。当时，国家副主席董必武在湖北省省长张体学和著名水利专家、长江流域规划办公室主任林一山的陪同下，亲临陆水工地考察。工程实验将“三峡试验坝”主坝设计为混凝土重力坝，将现场浇灌的传统施工方法改为预制和安装两大步，使大部分水化热在块体预制和停放过程中提前散发。这种施工办法可在外地制作50吨至100吨的混凝预制块，运到工地后组装，可以加快筑坝速度，解决大坝施工现场场地狭窄等困难。这是在当时生产力条件下的伟大技术创新。“三峡试验坝”1967年7月开始蓄水，1969年第一台机组发电，1974年全部机组投入运行。经过20多年的运行和洪水考验，这座用混凝土安装建筑的三峡试验坝质量安全可靠。此项试验成果获得1978年全国科学大会和湖北省科学大会表彰。但是，因为后来碾压式混凝土技术等新型科研成果建坝速度更快，所以现在的葛洲坝和三峡主坝施工就没有采用预制块安装筑坝方法。巍巍大坝缚苍龙，清清河水润良田。陆水大坝建成35年来，以防洪为重点，每年无偿供水灌溉农田20万亩，发电1亿千瓦·时支援工农业生产，其管理与运营带来经济效益70亿元，为国家和地方经济建设注入了生机与活力。

下面，请大家上船，我们一起去陆水湖中游览。陆水湖两岸青山耸立，湖南岸的雪峰山临陆水湖而耸立，最高峰海拔618米。山上林丰竹茂，春秋季，鸟语花香；夏季，气温比城区低5度左右，是理想的避暑胜地。冬季，银装素裹。密林深处，常有獐、兔、斑鸠、野猪、野鸡等出没。最妙是晴天，风和日丽之时，当你登临雪峰山顶，鸟瞰山下的陆水湖，近千座碧绿的岛屿翡翠般镶嵌在银缎似的湖水中，气象万千、美不胜收。山上的岩石，因千百年风雨的侵蚀，形成了千姿百态的山石奇观：如“玉石骆驼”、“群狮观潮”、“照天烛”、“试剑石”、“青蛙洞”等都流传着有趣的三国文化故事。下面，我就给大家讲2个有关三国东吴名将陆逊的故事：“青蛙洞”和“试剑石”。

雪峰山上，“照天烛”景观之下，有一石洞，洞前有一巨大的青蛙石，因此，当地人称那洞为“青蛙洞”。相传三国时，东吴青年将领陆逊接任吕蒙担任大都督意欲夺回荆州。蜀汉刘备手下大将关羽听到后，一边摇头，一边笑话孙权真会开玩笑，竟派一个毛头小青年为统兵大将，因而也就根本没把陆逊放在心上。当时，军中马良便向关羽进言：陆逊在江东孙权那里很有名气，不可小看。关羽转而一想，便派关平去陆逊军中，明为祝贺陆逊荣升，暗则刺探关羽军中实情，陆逊足智多谋，早知关平来意，一番部署之后，稳坐青蛙洞中。待关平进洞时，只见陆逊象个小孩子一样，正在一边喝酒，一边逗弄洞中的青蛙取乐。关平心中大喜，随即返回荆州向关羽复命。关羽闻知，放声大笑，从此更不把陆逊放在心上。陆逊乘其不备，瞅准时机，在一个风雪交加的夜晚，与吕蒙白衣过江，斩杀关羽，夺回荆州，为东吴立下大功。

大家再请看，雪峰山上，丫髻亭下东侧，有一九尺高的天然巨石，巨石中间那条一寸多宽的裂缝，看上去像是曾被刀斩斧劈过一样。相传三国时，东吴年青将领陆逊在青蛙洞中戏青蛙送走关平之后，踌躇满志，步出军帐外，暗暗祈祷上苍曰：我陆逊今年若能为吴主孙权夺回荆州，剑下石裂，说罢，一剑砍下，只听得惊天动地一声巨响，眨眼间，9尺高的巨石就已一分为二了。因此，人们便将这块巨石叫做“试剑石”。如今，试剑石旁有一剑石村宾馆，是休闲度假的好去处，也是登高望远，鸟瞰陆水湖的好地方。游客朋友若有兴趣，不妨随我去看看。 此外，雪峰山还是著名的道教文化胜地。东晋道学家葛洪曾在此炼丹成道，留下了道教遗址葛仙祠、丫髻亭的美妙传说。大家请看，雪峰山上那座亭子——丫髻亭，传说东晋道人葛洪曾在那里建屋垒灶冶炼金丹。金丹炼成后，天上王母娘娘闻知，便令其侍女瑶华仙子下凡向葛洪索要金丹。葛洪则要求瑶华仙子带他去瑶池一睹蟠桃会盛况，瑶华仙子起先答应，但等她拿到金丹后，便背信弃约，独自飞升。葛洪一怒之下，口吐真气，重重缠绕，将瑶华仙子定在半空，使她不得飞升。起初，定在半空中的瑶华仙子日夜哭泣，后来，她渐渐爱上了此地的青山绿水，每日清晨，她以陆水湖为镜子梳妆打扮；傍晚，她裁剪雪峰山晚霞为霓裳，久之，瑶华仙子便变成了山上的丫髻亭，永远定居在这美丽的地方了。此地青山绿水美，仙女下凡不愿归，游客朋友，您是否也有同感呢？

大家请再看陆水湖，因为这里生态环境好，各种鸟纷纷来此聚集，形成了陆水湖景区的一大奇观。大家请看前方那座小岛：群鸟聚栖相鸣齐飞，那就是陆水湖中有名的鸟岛。因为鸟岛上林木丰茂，百草幽香，区域地理、气候环境与其它岛略有不同，因此在不到1•公顷的这座小岛上，有时竟有近万只候鸟栖息，最多的是白鹭。站在游船上，放眼远眺：鸟岛上空百鸟云集，嘤嘤和鸣，岛边的湖畔是白鹭聚集，时而盘旋高飞，时而轻掠水面展翅而去，好一幅百鸟群乐图! 若是金秋时节到陆水湖，登上桔岛，满岛的桔树枝头上挂满累累果实。由于陆水湖地理气候环境优越，岛上的桔子比别处成熟早，味道也更甜美。当然，采摘时间也有讲究，虽然早中晚都可采摘，但桔农告诉我们，清晨采摘的柑桔最清甜，这是因为它饱含着露水，不信，到时你来试试。

这里是竹岛。赤壁市共有楠竹28万亩，向来就有“竹乡”的美誉。我市随阳镇有万亩竹园，是中国亚热带林业研究所的丰产试验基地。那里的竹子坡岭相接，连绵不断，葱翠茂盛，各类竹种应有尽有：楠竹、黄竹、慈竹、苦竹、水竹、斑竹、雷竹、梅花竹、金竹等等，不胜枚举。而陆水湖中，竹岛的景色四季都美。春天，雨后春笋破土而出，竞相向上，生机勃勃；夏季，青青翠竹，在岛上撑起绿荫，人立竹下，清风送爽，心旷神怡，暑气全消；秋天，岛上的翠竹与枫树的红叶交相辉映，景致更是妩媚动人。冬天，竹林银装素裹，又是别样一番风景。

这里是麋鹿岛。麋鹿是世界珍稀动物，它角似鹿、颈似骆驼，尾似驴，蹄似牛，毛淡褐色，但从整体来看，哪一种动物都不像，因此又称“四不像”。麋鹿性情温顺，以植物为食。 这座麋鹿岛面积约3平方公里。根据麋鹿的生活习性,按照专家的指导，现在对麋鹿实行圈养，有时也让它们在岛上自由活动，这些麋鹿时而戏水，时而啃草，时而追逐、奔跑„„但无论何时，它们总是相伴相依，群居不散。近两年，还先后产下了2只可爱的麋鹿宝宝呢！

随船而行，我们现在来到了猕猴岛，这里的特色是土、特、新、奇。说它土，是因为它是由株树林、竹林、桔园、鱼塘组成，占地面积200多亩。说它有特色，新、奇，是因为它四面环水，空气清新，而且在树林、竹林里还建有小竹屋，设置了秋千、吊床。沿着岛上的鹅卵石小路漫步，您可观赏到猕猴嬉戏，孔雀、驼鸟、七彩山鸡、开心鸟、海天鼠等珍禽异兽，岛上还可垂钓、荡秋千，品尝当地风味的饮食小吃，请大家在岛上尽情体会这方乡土野趣。

这里是“神龙岛”。神龙岛是一处集民俗文化、异国风情、游客参与娱乐和蛇类野趣于一体的旅游景点，景区内主要有毒蛇和无毒蛇几十种、上万条，供游客观赏，景区内还有民俗歌舞表演等内容。一提到蛇，可能有些游客对这种爬行动物感到可怕和讨厌，民间俗语中有“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的说法。尽管蛇的样子十分可怕，但它全身都是宝。

各位朋友，我们现在进入的就是无毒蛇园，请大家不要踩到它，它一般不会咬人。这里是蛇池，里面有各种各样的无毒蛇。首先看体形最大的王锦蛇，俗名菜花蛇，也叫大王蛇，因为它头顶上有大王两字，此蛇性情凶猛，不仅可以吞食同类，而且还会吃毒蛇；这条是黑眉锦蛇，因它眼睛边上有像眉毛的黑线而得名，黑眉锦蛇俗称美女蛇。这边的这条是乌梢蛇，最主要的特征是从头到尾有两条黑线，是无毒蛇类中药用价值最高的一种，它的肉质非常鲜美；这是灰鼠蛇，它身上的颜色是灰褐似的也称黄金条，它是一种不会放臭腺的蛇，主要食物是老鼠，所以对农业非常有利；虎斑游蛇又名红颈蛇，其特征是前半截是红底黑点，后半截是绿底黑点，这是一种微毒蛇。体型最小是小水蛇，是因为生殖方式和其他蛇不一样，是卵胎生的，它的卵在母体内就已经卵化了，出生后就是小蛇，所以成活率非常高。请注意树下和脚下都有蛇，这是蛇园出口，从这里出去以后就没有无毒蛇了。

前面是剧毒蛇池，这是眼镜蛇。为什么称它为眼镜蛇呢？那是因为它的后背部的花纹像架着一副眼镜。眼镜蛇没有被激怒的时候，它的头是椭圆形的，发怒以后就会膨扁，当有人被它咬到后，人不会感到痛，那是因为此蛇的毒属于神经毒。现在你们都听到从它嘴里发出的呼呼声，这就是它的喘气声。有时候伴着这种声音会平行地喷出一种透明的毒液，最远的距离有1-2米，如果喷到人眼里，就会失明。喷到伤口上也一样会中毒。

眼镜蛇只有排毒能力，却没有抗毒能力，如果它被别的毒蛇或同类咬到的话也会中毒，特别是咬到心脏和肝脏部位，也就是人们常说的七寸。

眼镜蛇主要靠地面震动来确定方向，虽然它的视觉不太好，但是它对黑颜色特别敏感，如果在野外遇到眼镜蛇，最好是轻轻地走开，千万别发出巨大的响声。

这是五步蛇，它的头部成三角形，身上的花纹也成三角形对称，五步蛇和其它的蛇一样视力很差，大家请注意看，它头部那个翘起的部位是用来确定方向的，此蛇毒属于血循毒，毒力强，价格昂贵，是一种珍贵的药材。那条体形较小的是蝮蛇，它的头部成三角形，身上花纹成半圆形对称，它是属于混合毒，被它咬到之后人产生复视，就是看一种物体会变成两种物体，它身体盘旋的形状像狗拉屎，所以给它取了个不雅观的名字“狗屎堆”。它的爬行速度很快，所以也叫做“草上飞”，大家看一下树上有青颜色的蛇叫竹叶青，因它尾巴上的颜色像被火烧焦了一样，所以也叫焦尾巴，它有一层好的保护色，因此人们一般不会轻易发现它。讲到这里，有必要和大家讲一讲剧毒蛇和无毒蛇的表面区别。毒蛇的头一般来说都是三角形的，和身子有明显的分界，尾巴是急剧地往下细，而无毒蛇的头和身子没有明显的分界，尾巴是缓缓的往下细。

看过五步蛇以后，感兴趣的朋友可以去坐飞天蹦极，人在上面可以看见陆水湖整个湖区景色，下面请大家从这台阶下去到表演场，观看泰国人妖、俄罗斯歌舞等异域风情表演。

再请大家上“金鱼岛”。陆水湖金鱼岛因岛屿的平面形状似一条栩栩如生的金鱼，所以称之为“金鱼岛”。金鱼岛由陆水湖生态旅游开发有限公司投资开发。整个岛屿以“花、鸟、鱼、锁”为主题，可以让各位游客在游览陆水湖美景的同时，陶冶情趣、增长知识、亲近自然。 我们先来到挂锁区。中国锁文化源远流长，早在新石器时代仰韶文化时期就已经出现，有骨质的叫“骨锁”，陶质的称“陶锁”，还有鲁班最早发明的“鲁班锁”。最早的锁是用来防盗的，后来渐渐地成了“吉祥物”。古时农村谁家生儿育女就募百家钱打制一把长命锁，挂于幼儿胸前，意为保百家平安，祈求吉祥如意。金鱼岛的挂锁区就是这样演变而来。

“圆梦锁”由两把锁的造型连成一个挂锁长廊，游人可从锁心中进入。各位游客您如果在这儿挂上把锁，上面刻上自己的心愿，就会让您“梦想成真”。

“爱情锁”是两棵大树紧紧依偎在一起，象征着爱情的永恒。如果您把爱心纪念锁挂在爱情树上，就预示着你将和所爱的人同心永结，白头偕老，相亲相爱，百年好合。

“幸福锁”是三棵同根树长在一起，象征幸福的三口之家。“吉祥锁”有八颗同株的吉祥树，“八”的谐音是“发”，它预示着挂锁的您事业上兴旺发达，生活上吉祥如意。

现在大家看到的是十二生肖广场。这是一个九边形的围廊，中间镶嵌着“八卦图案”。“九”象征着天长地久，“八卦”是我国古代的一套有象征意义的图案，用“一”代表阳，用“——”代表阴，八卦互相搭配又得六十四卦，象征着各种自然现象和人事现象。我们炎黄子孙每个人都有自己的生肖，各位游客可以在各自的生肖廊内挂上一把生肖锁，成为此行到陆水湖永恒的纪念。

再往下走，前面就到了鸟语长廊。廊内挂着很多名贵鸟类，有鹩哥、相思鸟、珍珠鸟、文鸟、牡丹鹦鹉、菲胸鹦鹉、八哥。这里的鹩哥会说话，有兴趣的游客可以和鸟对对话。鹩哥是“巧嘴学舌”的高手，它模仿能力极其强，既能学尖脆的女声，又能学浑厚的男次声，口齿清楚，惟妙惟肖。唐代诗人白居易曾称赞它“耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通”。

“揽胜亭”，这里是金鱼岛的最高处，登临此楼可以俯瞰整个陆水湖风光，确有“人行明镜中，鸟度屏风里”的感觉。

过了揽胜亭前方就是滑草。滑草利用山体的自然坡度，不需任何动力，人坐在滑草板上顺坡而下，惊而无险，是挑战自我、体验惊险的最好项目。

前方就到了孔雀园。孔雀主要有三个品种，即蓝孔雀、绿孔雀和刚果孔雀。其中蓝孔雀、绿孔雀产于我国云南，刚果孔雀产于非洲。绿孔雀是国家二类保护鸟类。其它颜色的孔雀如：白孔雀、花孔雀等，但它们只是一些变种。孔雀是鸟中之王，深受我国各族人民喜爱，是一种吉祥鸟，古代的凤凰就是以孔雀为原形的。云南西双版纳的傣族将其视为吉祥、富贵、幸福的象征。在文学作品中，孔雀也备受文人的赞美。《孔雀东南飞》中，孔雀正式被选为印度的国鸟。听完上述的介绍，接下来让我们一起步入孔雀园，和神的使者来个亲密接触。有兴趣的游客可以带上一些饲料和孔雀合影，当然最激动人心的还是观赏孔雀开屏。孔雀开屏是雄孔雀向雌孔雀求爱时的特定仪式。春暖花开的时候，正是孔雀发情的季节，这时候孔雀园里就热闹了，只听开屏声此起彼伏，毫不间断，有的一开就是半小时。

从孔雀园出来就到了“百鸟园”。百鸟园内主要以八哥和画眉为主，画眉的鸣叫清脆动听，而这里的八哥是经过专门训练的，和游客非常亲近，游客推门进入后，它们就扑面而来，停到游客的手上、帽上来觅食。各位游客千万别忘了带上一杯饲料犒劳一番这些可爱的小精灵哦。

百鸟园出来就到了和平鸽广场。从和平鸽广场回到码头，可以走将军桥，也可以走鱼乐桥。 “将军桥”，相传在陆水湖下面陆逊将军的故乡也有类似的桥。陆将军就是走过将军桥以后驰骋沙场，百战百胜的。想成为将军的勇士不防一试身手。

鱼乐桥是一座浮桥，人走在上面非常平稳。鱼乐桥下有三个大鱼池，放着上万只红鲤鱼，撒下一把饲料它们会从四面八方赶来，挤成一团，场面非常壮观。有经验的游客还可以用手中的饲料让水中的鱼儿进行队列训练。

参观完鱼乐桥，金鱼岛的游览也就结束了，谢谢各位游客的参观。

国家重点风景名胜区陆水湖不仅自然风光引人入胜，文化内涵丰富的历史人文景观也会让你目不暇接。 陆水湖因古三国东吴大都督陆逊曾驻练水师于此而得名，因此，陆水湖景区内至今仍有很多三国人物活动遗址，这里的三国城岛就有以三国故事为原型的旅游景观二十一处，如孙权点将台、桃园三结义、铜雀楼、关帝寺等。

大家先请看“孙权点将台”。南宋诗人辛弃疾曾在《京口北固亭怀古》中赞叹“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。三国东吴君主孙权，字仲谋，是长沙太守孙坚的次子。东汉建安五年（即公元200年），孙策去世后，曹操即表“孙权为讨虏将军，屯吴，使承之群行文书事”。孙权，一代枭雄。东汉末年，赤壁之战前，在曹操率领80多万大军南下，直逼东吴时，孙权果断地采纳了孔明、周瑜、鲁肃的计谋，决计联合刘备，共同抗击曹操。孙刘联军运筹智谋，以3万人的兵力在赤壁打败曹操80万大军，在这场以少胜多，以弱胜强的光辉战役中，孙权作为关键的决策者，讲联合、善用人、运筹谋略、英明决策，捍卫了东吴政权。赤壁之战的胜利，奠定了后来曹魏、刘蜀、吴孙三分天下的局面，在中国社会发展史、军事史上写下了光辉的一页。

游客朋友，再往前走，这是刘备、关羽、张飞三人的塑像。“桃园三结义”这段脍炙人口的三国故事，大家可曾记得。

东汉末年，朝廷为了镇压农民起义军，便出榜招募义兵。榜文张帖到涿县，引出一位英雄，那人身长七尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其身，面如冠玉，唇若涂脂。他生来喜好读书，性情宽厚，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。原来，他就是中山靖王刘胜之后，汉景帝的玄孙，姓刘，名备，字玄德，二十八岁。当时，刘备见了榜文，正慨然长叹。不料，身后一人大声说道：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”刘备回头一看，但见此人身长八尺，豹头虎眼，说话声若巨雷，行动势如奔马。玄德见他形象异常，问其姓名。他说，某姓张，名飞，字翼德。“祖居涿郡，家有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。于是两人一起到村店中饮酒，正饮间，见一大汉推着一辆车子到店门休息。这个人，身长九尺，胡须长三尺；面呈黑红色，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂、威风凛凛，他说：“吾姓关，名羽，字寿长，后改云长，河东解良人。”次日，三人相约在桃花园中焚香结拜兄弟，并立下誓言：念刘备、关羽、张飞虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎民百姓；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士好汉三百余人，在桃园中痛饮一番。从此，三人结为生死之交，演绎出一段英雄故事，那是后话。

游完三国城岛，我们来到民俗风情岛，这里主要展现的是鄂南民间风土人情，生产用具、生活习俗。它将古朴乡土的民俗特色文化与旅游参与性、观赏性相结合，寓民俗文化知识于观赏娱乐之中，使游客朋友在游览娱乐的同时，获得返朴归真、重归自然的乐趣。憙

大家先请看这边的三组塑像：第一组是“鹬蚌相争”。 有一句成语说：鹬蚌相争，渔翁得利。这一组雕塑就叫鹬蚌相争。一边是纠缠不清的鹬和蚌，一边是冷眼旁观的老渔翁，他们也许能引发您的一丝感慨，引来您一抹会心的微笑，让您感慨：唉，争什么呢？生活中，谁是相持不下的鹬蚌，谁是冷眼旁观的渔翁？我倒是觉得，做人不妨超脱一些。

第二组是“投缘池”。来到投缘池前，让我们与世无争，寻找新的缘份。池中是六位憨头憨脑的小仙姑，她们在这口不大的池水里撑起了很小的一方天地。天地虽小，但也许您的奇缘就在其中。想不想试一试？

第三组是“犀牛望月”。江南水牛多，为什么这里不雕常见的水牛，却雕一头犀牛？这个问题的答案跟本地一个古老的崇拜现象有关。从前，我们这里有一个传说，犀牛是家庭的守护神，因此，每年七月初七的“七夕”节，男女老少都要换上新装，拜新月，祭犀牛，祈祷家庭幸福，生活美满。祈祷完毕之后，家庭成员们手扶犀牛的前角，在心中暗暗立下一个誓言。据说，只要这样做了，誓言就像这根犀牛角一样在心中牢牢扎根，一辈子都不会违背。

再看这座鄂南民间建筑代表作：楚风阁。登上此阁，可鸟瞰陆水湖胜景，翠岛、碧波、湖上游船一览无余，令人心旷神怡。

我们再去那边的“紫云画廊”，观赏鄂南民俗风情画，听我为你们讲几个鄂南民间广为流传的青年男女婚恋故事：

“双合莲”。故事取材于1849年发生在与赤壁市相邻的崇阳县西乡桂树泉村的一个真实的悲剧事件。青年胡三宝和郑秀英青梅竹马，日久生情。秀英的父亲门第观念极强，瞧不起胡三宝家，不许女儿私订终身。胡三宝和郑秀英几经私逃仍被抓回。就在郑秀英的父亲要把女儿嫁给另一个青年的前一天，胡、郑二人不约而同来到了村外的桂树泉边，望着清澈的潭水，相拥跳入水中，自杀殉情。第二天，人们惊奇地发现，桂树泉中长出了一朵光彩照人、含苞欲放的并蒂莲花，都说这朵莲花一定是胡、郑二人的灵魂生成的。它们相依相偎，自由自在，生死与共，从此永不分离。

“丫姑洞”。南宋时期，战乱频繁，很多人背井离乡，流离失所。不知什么缘故，遥远北方的辽国少年耶律春郎被卖到蒲圻，给一户员外做家奴。耶律春郎风华正茂，一表人材，生性善良，勤劳朴实，员外之女深深地爱上了他。耶律春郎也爱上了东家之女，并且勇敢地向主人作了表白。员外大怒，断然拒绝。两个相爱的人无奈之下连夜私奔。员外察觉之后带着家丁追赶。当俩人逃到陆水河宝塔山上的丫姑洞时，被家丁们追上。他们不忍分离，双双跳下了高高的悬崖。

“荆鞭恨”。讲述的是清朝末年蒲圻坪下团发生的一段凄凉的爱情故事。一个叫春生的青年和一位叫莲香的少女相恋，但莲香自小与员外之子订下了婚约，这种婚约叫做摇窝婚——就是还在摇篮中的两个孩子被父母订婚，成年之后必须成亲。新中国成立之前的鄂南，这种现象非常普遍。员外之子身体有病，急于娶莲香过门冲喜。但完婚的当日，员外之子却暴病身亡。莲香守寡之后与春生偷偷相见，被员外的家人发觉，员外一声令下，家人乱棍齐出，把香莲活活打死。春生痛不欲生，抱着莲香的尸体日夜守候，直至绝食而亡。 “善缘会”。讲的是明末发生在蒲圻城关的一个故事。古代的人们把赶庙会又叫做善缘会。蒲圻城关的柳玉春和梅香从小订婚。后来梅香的父母却发现柳玉春是家族仇人的儿子，立即反婚。梅香誓死不从，命丫环弄来一套猪骨放在床上，然后放火烧了绣楼，造成自己葬身火海的假象，并在丫环的帮助下逃进水月庵里当了尼姑。柳玉春不知内情，以为今生再也不能和梅香相见，灰心之下在城外的树林里上吊自杀，幸被慧聪大师救下，收为弟子。在一次善缘会中，柳玉春巧遇梅香，二人悲喜交加，决心还俗，重结百年之好。二人向慧聪大师说明原因，得到应允，终于续写了美满的姻缘。还俗成亲那天，全城轰动，他们的经历也就成为流传后世的佳话。这个故事表明，在很早以前，鄂南一带有过血族复仇的风俗，但到了明末，这种血族复仇的传统已经淡化，只要有好的理由，人们已经可以违背它而不受大众的谴责。

各位游客请注意，迎面来了顶大花轿，请大家随我一起去参加“花轿迎亲娶新娘”的民俗风情表演。请问：谁愿意在此做回新娘？好，就是这位小姐。请新娘抛绣球，好，这位先生真幸运，恭喜你做了新郎倌。请新娘上花轿，新郎随轿步行。你们看，新郎满面春风，新娘羞羞答答，花轿晃晃悠悠，好，新房——鄂南民居楼已到。大家请看，这是座典型的鄂南民间四舍院式民居楼，它的中间是一方天井，天井之上居中的是堂屋，这两边是起居卧室，居东的一边是父母长辈的卧室，两边的房屋是下辈居住的。现在，我们有请游客当中这位长者来做婚礼主持人。请大家注意，两位新人已手牵手走入了正中的堂屋。听那主持人高唱：新郎新娘请注意，一拜天地，二拜父母，三，夫妻对拜，礼毕，奏乐，送新郎新娘入洞房„„。

游客朋友，请再往前走，岛上这间长廊中陈列的是鄂南乡村农业生产和日常生活用具，有鸳鸯碾、龙凤水车、风车、鸡公车、纺纱车、织布机、石臼、腰磨、拱磨、联杖、犁耙、蓑衣、斗笠、凌波床、八仙桌、太师椅、花轿、木屐鞋等。有兴趣的游客，可与我一起去那石臼边“舂米”。请一位小姐把那簸箕中装的稻谷放进石臼中，那位先生请用力踩起你脚下的那端长木头，好！对准石臼，高高落下，就这样，请再来几个回合，瞧，这稻米已经“冲”好了，这不，米是米，谷壳已经脱离掉了。请大家把这米拿上，去那边水车旁，二人一组，互相配合，两手联动操作，将湖中的清水引上来，然后，我们去那边的鄂南民居楼景点，用柴火就这新打出来的米做饭。民俗岛上风味特色餐就是“竹筒饭”。这竹筒是用雪峰山上的竹子加工制成的。请大家把米淘净装进竹筒的这一端，再在那一端放进腊肉、豆豉、酸菜和陆水湖中的干咸鱼，好，交由厨师佐以油盐酱料，用柴草猛火蒸煮，不一会儿，竹筒特有的清香都蒸溢到饭菜中，香味特别。饥肠响如鼓的游客朋友，请品尝民俗岛上的“竹筒饭”吧，味道如何？对，好吃极了！

再往这边看，耸立在大家面前的这架云梯有30米高。实际上它不是梯子，而是一座用70把钢刀架起来的刀山。在我国西南各少数民族中，刀曾经是刀耕火种的农具，曾经是护身和作战的武器，现在则是成年男子随身佩带、显示男子汉气概的一种装饰。上刀山，是一种从生活和作战中演变出来的竞技运动。在我国少数民族运动会上，它是一个重要的比赛项目。70把钢刀的刀刃都经过精心打磨，锋利无比，哪怕是一块薄布，只要在上边轻轻一碰，就会被割断。但是，体重一百多斤的阿佤族小伙子却可以赤脚上阵，在极短的时间里爬上30米高的顶端。百闻不如一见，大家今天可以一饱眼福。

大家再看这边的“过火海”表演。据说，火是人类最早征服的自然力量，学会了用火，是人类从蒙昧走向文明所迈出的第一步。在我国西南很多少数民族中，火是神圣的，家中的火塘也是神圣的，因为，火代表光明，代表兴旺，代表富足，代表幸福。“过火海”是阿佤族人民的一种传统习俗。在一串已经烧得可以将纸点燃的砖头或者铁板上，赤脚走过去，需要超人的胆量和勇气。您最好别在家里模仿。

这里是垂钓中心。对喜欢钓鱼运动的朋友来说，垂钓中心是您不可错过的快乐之家。鱼是特意放养的，最大的20多斤，最小的也有一斤以上。相信您会有不小的收获。

民俗乐园游览完毕。随船而行，我们来到中央电视台电视连续剧《水浒传》的外景拍摄地之一中华水浒城。它由“郊野一条街”和“水泊梁山”两大景点组成，共占地62亩，建筑面积4200平方米。1997年，中央电视台《水浒传》剧组曾在实地拍摄了梁山好汉打下祝家庄以后，举行庆功晚宴，王英与扈三娘武打，矮脚虎王英招亲，晁盖、宋江、吴用商量攻打曾头市等12场重头戏。

这里是水浒城的景点之一——郊野一条街。它借鉴《清明上河图》所描绘的情景，浓缩和再现了北宋时期的街市、店貌情景。漫步其中，可以品清茶、饮烈酒、食炊饼；看古装、骑战马、弯弓射箭，评论潘金莲，指点狮子楼，体会北宋时期的街市风情。

这是《水浒传》中描述的王婆茶馆，王婆除卖茶水外，更善于与人牵线搭桥，当时就是在这里，王婆借给自己做丧衣为由，将潘金莲诱惑至此，与西门庆勾搭的。有兴趣的朋友可入内稍事休息片刻，品尝一下正宗的赤壁市羊楼洞清茶。

茶馆中的这件鲁记银器，是当年贪财的王婆在收得西门庆的一两银子后，为自己打制的一副银手镯。 这是潘金莲住宅：潘金莲长得天姿国色，有诗为证：“金莲容貌更堪题，笑蹙春山八宇眉。若遇风流浮浪子，等闲云雨便偷期。”这座二层木楼就是潘金莲的绣楼，楼下是武太郎日常起居、制作炊饼的场地。楼上是卧室，潘金莲就是在那扇窗户前失手滑落叉竿打了西门庆的。潘金莲与西门庆本不同住一条街，只因一日金莲掀帘时失手将叉竿滑落，正巧掉在从此路过的西门庆头上。西门庆有钱，又是当地一霸，挨打的一瞬间定是恼羞成怒，可抬头一望， 发现是位妖娆的小妇人，不仅怒气全消，而且痴立于此，后被好事的王婆看在眼里，计在心头，于是有了“药毒武大，怒杀西门”等轰动清河县的故事，正如书中所言“篱不牢时犬会穿，收帘对面好相看，莫负王婆能勾引，需知撑杆是钓杆。”

有兴趣的游客可上楼看看。

狮子楼当时是阳谷县城的一座酒楼，是武松为兄报仇的地方。俗话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，毒死武大郎之后，西门庆也未能与潘金莲快活几天，武松便杀了潘金莲，后到生药铺找西门庆，寻到狮子楼一阵恶斗西门庆终被武松从楼上掼到楼下，当街七窍流血而亡，武松便用西门庆的头祭奠了他的亡兄武大郎。

这处生药铺是阳谷县大财主西门庆开的，故称西门生药铺。西门庆仗着有钱有势，纳娶了六房妻妾，但自从见了潘金莲后，使尽计谋，与其勾搭成奸，又与王婆、潘金莲计谋，从此店中取出砒霜交与潘金莲放入药中毒杀了武大郎。

悦来客栈是古代为南来北往的杂货商人提供住宿的地方。也是鲁智深解救金氏义女的所在地。当时因鲁智深替金氏抱不平，三拳打死了镇关西，犯下了滔天大罪，因此才有了“大闹五台山、倒拔垂扬柳”等脍炙人口的行侠故事。

员外楼是潘金莲原来的东家。潘金莲幼时，因家遭洪水灾害，被卖至王员外府上做使唤丫环，因出落得漂亮、动人，被王员外看中，欲纳她为妾，遭到潘金莲拒绝后，出于报复，王员外倒赔些嫁妆将其许配给街上容貌最丑的武大郎。

郊野一条街的正前方有“小李飞刀”、左边有骑马场、右边是射箭场，喜欢活动筋骨的朋友可在此一显身手„„

游客朋友，我们再乘船五分钟后便可到达水浒城的又一处景点——“水泊梁山”。

上梁山，登城鸟瞰，关隘险峻，曲径通幽，后寨古朴，聚义亭庄严，这里便是“水泊梁山”。电视剧《水浒传》中的许多场景均在此拍摄。如今，“替天行道”的大旗仍然悬挂在厅前，108将的排位历历可数，“该出手时就出手”的好汉歌余音绕梁。游水浒，追寻众好汉行踪，上梁山探访电视剧拍摄遗迹，一年中，无论您在哪个季节来这里，都会听到引人入胜的梁山好汉故事。

梁山景区四周环水，山上林丰竹茂，景区由三关、聚义厅、后寨三大主体建筑构成，一关、刀枪剑戟，寒光反照；二关，雄关险峻，战旗猎猎；三关，战马嘶鸣，金鼓阵阵，“乌头门”、“扭头门”、断金亭“，进门过亭都有侠士上山聚义的故事。从一关入口上山，到后寨门下山乘船，1公里的路程不用走回头路，两侧都是茂竹修林，请大家保护这里的生态环境，不要乱扔烟蒂、垃圾。

大家现在看到的“聚义厅”是梁山首领议事定计的厅堂。过厅堂，进后寨，便是梁山好汉及家眷的居住地。

这座“卢俊义宅”是号称河北“玉麒麟”的北宋大名府首富卢俊义的住宅，人称他卢员外，因其武艺超群，在江湖上颇有号召力，后被梁山军师吴用设计弄上梁山，在攻打曾头市一役中，因活捉了号称晁天王的史文恭，建树了奇功，便坐上梁山第二把交椅。卢宅是后寨中较好的一栋，正厅为客堂，右侧为卧室，左侧是客房。

这座箭亭是晁盖、宋江、军师吴用等在此设谋导演三打祝家庄、十面埋伏赢童贯、三败高太尉的地方。这几场战斗使梁山英雄威名远扬，为梁山基业的开创立下了不可磨灭的功勋。

游客朋友，国家重点风景名胜区陆水湖已游览完毕，“湖似明镜水似银，山似画屏岛似锦。”陆水湖美，美在一湖碧水、千座翠岛、两岸青山，更美在湖中的三国文化遗址，水浒城中的梁山好汉佳话！不知您对此是否也有同感。欢迎您带着您的亲朋好友再来陆水湖游览，祝大家旅游愉快，一路顺风。再见！

星星竹海风景区导游词

各位游客，大家好！欢迎你们到星星竹海风景区观光旅游，我是你们这次竹海之旅的导游员，很荣幸能为大家提供服务，在此，我祝大家能有一个愉快而难忘的旅程，如果各位有什么问题请随时提出，多谢合作。

星星竹海这个名字的由来有二种说法：一说是，星星竹海位于星星村，故名星星竹海，二说是，这里是全国四大楠竹基地之一，也是全国竹子生长密度最大地区，竹子犹如满天星星。

星星竹海位于北伐名镇——汀泗桥境内，北距九省通衢的武汉市86公里，南距岳阳150公里，交通便利，风景怡人，是鄂南边陲的一颗璀璨的绿宝石，竹海风景区最高处海拔731米，年平均温度为15℃左右，年降雨量1700毫米，无霜期260天，现有竹林面积10万余亩，植被覆盖率达90%以上，空气清新，负氧离子含量是我们平时生活空气中含量的10倍以上，是个天然氧吧。竹海四季景色各不相同，春天，满山花开，春雨过后，满山竹笋层出不穷；夏季，新竹抽梢，青翠欲滴，凉风习习，犹如享受天然空调；秋天，天高云淡，竹海莽莽，波澜起伏，仿佛置身于波澜壮阔的大海中；冬季，大雪初霁，遍地修篁，玉竹琼枝，风光旖旎。八方游客游览竹海无不有春浓，夏凉，秋爽之感。因此，1997年，星星竹海被评为省级风景区。

这里旖旎的风光吸引了无数海内外游客，还先后有五十多个国家和地区的国际友人慕名前来观光，1978年1月7日，联合国粮农组织和计划开发署一行22人参观考察了星星村的楠竹培育情况后，把这里定为联合国竹林考察基地。1985年11月4日，原国家主席李先念在原中共湖北省委书记关广富的陪同下，专程视察了星星村的楠竹，胡启立、陈丕显、王任重等国家领导人也先后来此视察，分别给予高度的评价。

万倾竹海现划分为六大景区即：龙王岛、奇石林、火山口、白鹭园、观景台、竹林漫步。区内景点，星罗棋布，特色各异。在这里我们不仅可以观赏到莽莽翠竹林，怪石林立的奇景，还可感受到：“鸟鸣山更幽”的原始生态。由于它独特的地形地貌，这里还有湖北省内少见而难得的天坑悬降、峭壁攀岩、野外生存基地。翠竹丛中还建有一座宾馆—— 竹海山庄，它是按二星级标准设计的，实施完备，有标准客房、豪华套间，共可接待游客100余人。我们竹海是一个集旅游、避暑、休闲、探险于一体的胜地。

我们首先参观的是龙王岛景区，这个景区原名为情人岛。关于这个名字的来由还有一个美丽动人的传说，相传很久以前，这里曾经是一个女儿村，她们富足而殷实地生活着，没事的时候她们总喜欢倚着门纳鞋底。有一天，一位进京赶考的书生途径此地，早于饥寒交迫昏倒在路边，被一位叫竹妹的女子救至家中，竹妹对他悉心照顾，书生的身体很快康复，两人日久生情，而此时进京赶考的日子一天天近了，书生不得不挥泪告别竹妹，对竹妹说如果功成名就一定回来。临行前，竹妹将一双饱含万般柔情的布鞋穿在书生脚下，千叮万嘱让他一定早日归来，书生走后，竹妹度如年，每天站在家门口的一块大石头上，翘首以盼，长年累月，就在那块石头上留下一个深深的脚印。天长日久，相思成疾，不久便离开人世。书生功成名就，回来准备迎娶竹妹时，发现竹妹已不要人间，伤心欲绝，也一头撞死在那块石头上，他们的真情感动了正在这欣赏秀丽风景的龙王太子，他为这儿淳朴的山民所吸引，也留念这里的山山水水，并在这里造福民众，永久的留在了人间，成了我们竹海的镇山之王。因此，这里也被作龙王岛。竹乡人民为了纪念善良、勤劳的竹妹，形成一种风俗，咸宁女儿出嫁要给新郎及婆家每人捎一双布鞋，作为她们必备的嫁妆，这一是喻意夫妻二人心心相印，二是代表对婆家人的爱戴与尊重，希望以后一家人把她视作家庭中的一员。这种习俗一直延袭到现在。

现在请大家随我一起去参观那块具有传奇色彩的胜地！大家请看，这块石头上面这个脚印就是竹妹当年留下的，也是他们纯洁爱情的见证，我们称之为“心心相印石”。各位朋友，你们不妨用你的脚去踩一踩，它一定会保佑大家家庭和睦、夫妻心心相印，白头偕老。

朋友们，有一种动物由于生态的变化，若干年前以前灭绝了，这种动物是什么呢？对，这就是恐龙。告诉你们一个秘密，其实啊，世界上还有一只正被我们秘密保护着呢？他就在我们左手边，已恭候大家多时了。

人们都说，龙是天上的灵物，人间没有，但我们这里却有一条。大家请看，这就是当年为竹海的美景所吸引，为竹妹所感动而留下的那条龙。各位数一数，看看这条龙一共有多少节？他共有九节，正符合人们常说的九或是九节，或是十八节的说法。他正在翘起龙头，慢慢地舞动着他的尾巴，真是栩栩如生。 俗话说，有龙的地方是最有灵气的，真的是这样。这座岛上以前都是古树、岩石，也许由于这条龙的存在，很多岩石经过风雨的冲刷形成了各种形态各异的动物，他们都好像是不约而同的来到这里陪伴我们的镇山之王。在龙头的左侧，大家请看，这条活灵活现的白鳍豚跃跃欲试，正在与龙王嬉戏呢！而在龙尾的左侧，也有一个石狮，正安静的卧在那里，回头欣赏龙太子微微翘起的尾部，这便是“劲龙起舞，雄狮回头”，在这里沾沾龙王的灵气，也会给我们带来好运！请大家跟我继续往前参观。

这个景点叫作千年一吻，当年书生和竹妹的爱情感开地，泣鬼神，这便是他们那凄美爱情故事的见证了。

各位再看看右手边，这是一个马鞍。书生殉情而死，却忘了赶走那匹好马，忠实的马儿在这里苦苦等待着他的主人，最后卧化在那里，留下了书生的马鞍。

下面那个庙，叫龙王庙，是当地村民为纪念小龙王而建的，听说挺灵验的，心诚则灵，你们可以去许个愿，拜一拜，龙王定会保佑您！

至此，这个景区游览完了，给大家十分钟自由活动，十分钟后我们继续参观下一个景区——奇石林。 朋友们，不用我讲，你们也从门楼上的三个大字知识我们现在所处的景区，这苍劲有力的三个大字“奇石林”是国家领导人胡绳1995年8月来此地视察时题写的，但这只是临摩，真迹在门楼背后的石头上。胡绳是我国有名的史学家、文学家，原全国政协副主席。他来竹海参观完莽莽竹林和怪石林立的石林后，赞叹不绝，欣然提笔，用竹根写下了“奇石林”三个字，这片石林因此而得名。

奇石林里，生长着多种珍惜植物与药材，如红豆杉、赤枫、赤楸、楠木等，大家沿途可以观察一下，看大家是否认识这些植物。但它更奇的是石林里的石头造型各异，惟妙惟肖。我们不难看出这些石头都是喀斯特地貌的产物，它们经过水流冲刷而形成的，这就是珊瑚石，珊瑚石是生活在海底的，我们这里怎么会有呢？据地质学家考证，三亿年前，这里曾经是一片汪洋大海，由于地壳运动引起海底火山爆发而形成的，这个火山口至今还在我们星星竹海。待会儿，如果大家有兴趣，我们会去参观的。

大家再看我们眼前这尊石像，这是迎宾佛。俗话说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这十万亩竹林全仗他老人家保护，今天，他作为迎宾的使者在这里是保佑大家旅程平安，还奉上了对各位朋友特别的祝福！你们看，这四块石头成阶梯状依次向上排列，我们称之为“磊石”。迎宾佛可能是不便开口讲话，就以此来祝福各位朋友家庭、事业蒸蒸日上。大家看到这里开心吗？如果开心，请对着这块石头孔里大吼一声，它将产生一种神奇的效果，把你的快乐传给身边的每一个人，让他们与你一起分享，这就传音石。

站在这里，看看星星竹海的怡人风景，可以用一个词语来概括，大家再看这两个字“虫二”，很多游客都会问：这与风景有什么关系呢？这两字加上半包围框，变成“风月”，这二字却无边，意思是风月无边，这正是形容这里的风光无限好！

不信，你看，这只神龟也正在观竹海。传说当年神龟驮经书，途经此地，他被这神山圣水所吸引，瞧，他正在努力地伸长他的脖子，想看得更远，仙人尚且如此，我们又怎能不被这美景所折服呢？

人人都说“桂林山水甲天下”，提起桂林，大家就会自然地联起到象鼻山，它作为桂林市的城徽永远的印在人们的心中，大家看，这块石头与它是否有异曲同工之处呢？这就是它的孪生妹妹——象鼻石。 奇石林的形成历史距今已有三亿年，大家现在看到的这块如花朵的奇石，就是珊瑚石，它作为奇石林的历史见证的典型代表永远的留在了这里，我们称之为“宝石花”。

当年孙悟空大闹天宫时，一脚踢翻了太上老君的炼丹炉，其中有一把火掉到了这里，成为了火焰山，孙悟空羞愧难当，绞尽脑汁，终于找到一个好办法灭了这把大火，他们看他正在得意的笑呢。

大家请看火焰山的左边，这石头中间长了几棵竹子，这会让我们想到一个什么成语呢？对，“胸有成竹”。这也让我们不禁用起这样一首诗：“咬定青山不放松，立根原地破岩中，千磨万击还坚劲，任它东南西北风。”这千古佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致，竹在荒山野岭中默默生长，以它坚忍不拔的毅力在逆境中顽强生存，这正体现了我们竹乡人民高风亮节，淳朴而坚强的性格。

上面请跟我去参观下一个景点——小熊嬉戏，你看小熊正在熊妈妈的肚皮上顽皮的戏耍着，旁若无人，都没有感觉到我们的到来，那我们就只好继续往前了。“无限风光在险峰”，瞧，那只单峰骆驼正在我们比赛呢？它可能也想找到一个观赏点来欣赏这奇石美景。

不知不觉中，我们就要走出这奇林怪石了，以过了这大约四十分钟的行程，已经有一位老人对我们依依不舍了，大家请看，他正慈祥的站在门口准备送我们呢！

我们的汽车正在这无边无际的竹海中穿行，犹如一叶轻舟荡漾在碧波上，两岸青山，烟云竹木令人目不暇接。您看，这苍翠挺拔的翠竹，如同甲胄裹身的武士；而弯弯的新竹，又似柔情似水的少女；漫步在竹木深处，两旁翠竹夹道，竹叶青轻轻拂面，显得万般柔情，宁静而幽远。

在这里我们就开始了二十分钟的竹林漫步，全国竹子有30属300种，而咸宁竹子有五属72种，因山势、土壤、气候不同而品种布局各各异。各位可曾知道在亚马逊河岸边生长着甜竹，咀嚼起来甜丝丝的，它蜜糖逊色不了多少；在阿尔卑斯山脚下生长着一种催眠竹，若靠近它人或动物便马上感到昏昏欲睡，如果误食竹叶子，会酣睡一天一夜；在我们陕西省有一种能产“产米”的竹子，每株竹

在此，我们可以稍作停留，大家不妨从下往上观察一下竹子从根到梢，有节有序，哪怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生长，他不求索取，只有奉献，古往今来，文人墨客写下了不少咏竹诗篇，李白说“绿竹入幽径，青罗拂行衣”，宋学士苏轼的诗更值得回味：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，赞美竹子诗名举不胜举，但莫过于：“身于屈处有节气，枝入凌云仍虚心”。

步出竹林蹊径，我们来到了观景台，李先念主席当年就是沿着我们走的这条路来到观景台，这里也是竹林最佳观赏点。竹林不同于松林的肃穆，不同于柳林的轻盈，更不同于桃林的娇艳，竹林却有它自己的特色——清幽。你看，那片苍翠欲滴竹林，凌风起舞，婀娜多姿，微风吹来，莽莽竹林，此起彼伏，如同波澜壮阔的大海掀起一层巨浪；而宁静的时候，那老竹与新竹交相辉映，更像一只开屏的孔雀。

踏过田园草埂，我们来到火山口，火山口是竹海景区以一处历史见证点，据专家考察，随着地球的进化、板块运动、引起海底火山爆发，大家留心观察一下在火山口，你们这块石头有几小块凸出不平的沉积物，这叫蜂状珊瑚，学名海北河境，我们竹海的历史也是由此得到考证的。

在我们竹海山庄的后面有一个原始生态园。你看，苍翠的竹林上，飞起了一行白鹭，也不知是何年何月起，就在这里安下了家，每逢春夏之交，她们都要飞回来看望多情的竹姥姥，并在这温柔之香生儿育女。

这片园林方圆10余亩，为何白鹭偏偏安家在此呢？你看这古树参天， 这里是一片原始森林，植被好，证明这是生态环境好，这也是这里的居民注重保护的结果。

各位到我们竹海，不仅可以欣赏到奇石美景，可以体会到海鸣山更幽的宁静，尝到农家风味，仿佛置身于世外桃源。

玄素洞风景区导游词

各位游客，大家好！欢迎大家参观游览玄素洞。在游览之前，我先给大家说明几个注意事项：第

一、在洞内请随我一起游览；第

二、在洞内不得随意攀爬和敲击洞内的石块；第三，请大家在洞内不要抽烟和乱扔果皮纸屑。希望以上事宜得到大家理解与合作，让我们今天有个愉快的旅程。

玄素洞因相传远古时代通玄天师玄素真人在洞中修炼而得名，目前，第一期工程开发了三千米，共五个洞室。即玄素宫、太薇宫、上清宫、通玄宫和纯阳宫。目前，我们所处的是第一宫室——玄素宫，玄素宫是玄素真人升座的地方，它宽敞而宏伟，玄素宫中的第一个景点是大家正前方的彩色大圆盘，它叫风水乾坤图，是玄素真人用来测量风水的大法宝。大家请看，在风水乾坤图的正中间有一个太极图，那是因为玄素真人是一个道士，所以这个太极图就是它的标志。我想大家刚进洞时已经听到了哗哗的流水声，它就是我们左测的飞烟瀑所发出的，飞烟瀑是由一股泉水从洞顶倾泻下来而形成的一道美丽的瀑布景观，更有趣的是在这道瀑布里有一头水牛在戏水，如果您有兴趣的话，不妨仔细的寻找一下，水牛嬉戏在瀑布里只有头和背脊露出了水面的„„好了，你看出来了吗？接下来，我们再来看看玄素洞中最绚丽的一道景点——玄武池，玄武池安装的是人工硅控喷泉，绚丽多彩而又富于变化，更让玄素的古朴增添了几分活泼和亮丽。玄武是主管北方星宿的名称，按最通俗的说法，玄武代表的就是龟，大家可以看到池中用黄色灯光围绕的大石头就是一只龟，它是玄素天师的护法神，大家请看左侧石壁上的两行诗：“寻幽不怕迷归路，剩有龙眠照夜珠”。它是明朝诗人谢师启为玄素洞中的支洞龙眠洞而作的一首诗，据开发者介绍这首诗最初是写在龙眠洞内的，但是龙眠洞只能远观，于是我们请了湖北省著名的书法家写出来后，将其篆刻在石壁上的。玄素洞是一个石灰岩溶洞，所以这里面的景观全部都是由石灰岩即碳酸钙所形成的。现在大家可以根据电筒的指示，看看我们眼前的这个溶石像什么？这是牦牛石。大家可以看见牦牛的头，健壮的身躯以及一缕缕的长毛，由于玄素洞中的景观都是天然景观，没有经过任何的人工雕琢和加工，所以它们都极具变幻性。我们可以从不同的角度，与灯光配合，看出不同的景观来，比如这个牦牛石，我们不妨换一个角度来看一下，您是不是会觉得它非常的像一头绵羊呢？所以这个溶石又叫牛羊石。我们可以看见紧挨着牛羊石的是玄素天师的坐骑——玉面狮，它是背对着我们的，我们可以看见整只玉面狮的后颈和背部都像玉石一样光洁、玲珑。其实玄素洞中的石钟、石笋都是这样的美丽，但是，由于玄素洞发现的时间较长，很多人曾经打着灯火把进来探险，因此部分石块被熏黑了；还有一部分溶石，由于风化已经完成，不再滴水，所以溶石的表面直接与空气接触，被氧化成灰黑色，但是实际上它们的内部都是白色的。这就如同我们看一个人，看一件事物，不应该被其表面所迷惑。

现在，我们进入了玄素洞内的第二个宫—太薇宫，一进入太薇宫，我们就可以看见右边那一大片已经风化完成的石头，它叫众生像。我们不要看这些石头灰灰的，感觉并不起眼，但是如果您仔细观察就会发现有很多生灵藏在里面，大家可根据我电筒的指示看见凤鸟、画眉、绵羊、还有这头最突出的大蟒蛇：三角形的头，圆圆的眼睛，一截身躯隐藏在石壁里，盘旋在洞顶上，最后，一条蛇尾旋出洞顶，出现在我们头顶上，它就是这个宫的守护神——灵蟒。人们常说：“龟蛇同栖”，那么有蛇当然还应有龟，那么龟在哪儿呢？哦！在我们右侧的小洞室里，有一只龟伸长了脖子在听玄素真人说法讲道呢！这就是我们所说的神龟听法。我们知道蒲圻市更名为赤壁市是因为在本市境内有一个驰名中外的古战场赤壁。在我们玄素洞也有一个赤壁山石，如果您去过赤壁的话，不妨看看我们这里的赤壁山石是不是非常的像真正的赤壁山，当然，我们这里的赤壁山石只是一个摆放在这里的微缩了的模型。因为玄素洞发现的时间早，所以曾经有很多人进洞探险，据说还有西方人呢？不信的话，您可以看看您左侧的以绿色灯光为背景的，中间的这块溶石是不是很像一个人的侧面像，高高的鼻梁，卷卷的头发，弯弯的眉，看起来好像就是一个外国人吧！西方人从哪儿来呢？我们不妨继续往前看看，原来他是从黄金海岸来的，现在我们左侧的这个地方，非常像海边的沙滩，很多人都以为它是用水泥或石灰由人工做成的，实际上它是非常坚硬的钙华，一般石灰岩溶洞都有这样的地方。如果您能每天到洞中来的话，就会看到这些凹陷下去的地方蓄满了水，波光粼粼的，经过灯光的映衬，让人仿佛置身于海边，玄素洞是一个神奇的地下宫殿，很多人都想留下这奇特的景观，但由于洞内光线较暗，一般的相机无法拍出这神奇地下宫殿的理想照片，所以我们特地从广西桂林请来专业的溶洞摄影师，为您留下一份难忘的记忆，先拍照，出洞后就可取到相片，最后付款，好了，如果您不想错过的话，现在就可以在摄影师的指导下拍照了。

现在，我们进入玄素洞的第三个洞室——上清宫，进入上清宫的时候，请大家注意安全，因为这里钟乳石吊得比较低，所以千万不要用脑袋撞石头！进入上清宫，首先可以看到右边这块由上下两块溶石联接而成的溶石——乾坤石，乾坤，代表的是天、地和阴阳。我们不要看这块乾坤石非常平凡而认为它很简单，实际上，它基本上是整个玄素洞的年龄的代表，大家可以想象一下在几千万年以前，这个地方只是在山顶上有一个石缝，然后，石缝开始往下滴水，由于石缝石含有钙质，而这些钙质逐渐的累积，一年、两年、一千年、一万年、几千万年后才可以累积成我们现在看到的这个样子，据《蒲圻志》记载：陆水这一带溶洞的形成，一般都在四亿年前的古生代奥陶记，我们的玄素洞也请地质学家来勘测过，他们认为玄素洞至少也有几千万年的历史了，所以说，玄素洞的形成相当不易，而且也相当的古老了，现在大家可以过来看看这个溶石像什么？对了，是不是很像一个大的酒杯，并且在酒杯上趴着一只大大的麒麟，所以这个景点叫做麒麟醉酒，首先这个景点是很形象和逼真的，但是最奇特的却在于这个杯子的底座是不是天然形成的呢！我们无法得知。迎面而来的是迎仙屏，大家如果仔细的观看一下，就会发现迎仙屏非常象一只蹲在这里的巨大骆驼，像在期待等候着什么，这就引出了一段美丽的传说：相传，上天曾经有一位美丽的桃花仙子因触犯了天条而被贬入人间，带着她的坐骑——也就是这只骆驼，来到洞中居住，白天则在洞口朝南两公里的地方广种桃花，那个地方就是我国有名的纺织工厂蒲纺总厂的总部所在桃花坪。后来，由于桃花仙子与本地的一位樵夫结为夫妇而又被抓上了天庭，她的这只骆驼就被遗留在洞中，它却不肯离去，一直盼望着，迎候着仙子的归来，后来，就幻化成了我们现在看到的这个样子，桃花仙子出入的地方叫做桃花洞天，后人为了纪念桃花仙子而在洞口建了一座仙子亭，桃花洞天非常奇特，因为只有在春天桃花盛开的季节才会有一缕春光从洞外照射入洞内，而在其他的季节则不论阳光多么好，都不会有光线直射进洞内，呆会儿我们就可以看见桃花洞天了。请大家忍耐一下激的心情。绕过迎仙屏，我们再回过头来看它，您会发现在它的尾部有一个我们非常喜爱和熟悉的人物，原来它是隐身在这里的寿星老人，大大的额头，长长的胡子，请他祝福我们大家都健康长寿吧！告别寿星老人后，出现在我们眼前的是一条非常狭窄、低矮的寻真道——寻访玄素真人所走过的道路。寻真道在开发以前只能容许一个人爬进去，后来是经过我们特意地拓宽的，从这条通道过去，我们可以看到下一个洞里的玄素石像，玄素真人为考验“凡人”对他的诚心，特意让每个人在拜访他之前都是恭恭敬敬的，如果您对玄素天师稍有不敬，那他一定会敲您的脑袋的，所以，请大家一定要注意安全！好了，经过一番辛苦前进后，我们可以看到右侧的擎天柱，它直径约三米。因地处中央，起着主要的支撑作用，因而得名擎天柱。站在左侧。我们躬身朝洞顶看，可以看到隐隐的光线，它就是桃花洞天。

现在，我们来到玄素洞的后半部分洞室前，正前方的是第一个宫——通玄宫。它是玄素天师说法讲道的地方，按现代人的说法，就是一个大会议厅，您别看洞特别小，其实是别有洞天啊！进入通玄宫，我们可以看到整个洞室的风格与其他的几个洞室是截然不同的，前几个洞室基本上是平铺直叙的，没有什么特别惊人的感觉，而这一个洞室就很有落差，很有立体感，也很有层次感，同时，我们还可以明显地感觉到洞屋里的温度增高了，是的，它的温度一年四季都在十八摄氏度左右，一年四季如此，像一个天然的大空调，冬暖夏凉。现在，在我们前方的是菩提树，相传，佛释迦牟尼是在菩提树下打坐七天七夜而升天的，因此，菩提树是佛家的佛树、仙树，既然它不同常物，那它一定有什么特别的地方，我们不妨走到跟前去研究一下，原来整个菩提树的树干和枝叶，都像玉石一样晶莹剔透，伸手摸一摸，凉凉滑滑的，很有玉石的质感，其实洞中大部分没有被破坏的乳石都是这样的，现在，就让我们来看看洞中的主人玄素天师吧，玄素天师又名玄圣素王，据《旬子》注：玄，幽远了，圣人而幽处下位，谓之玄圣素王。”玄素天师姓封名公玖，于中皇时代以无极大道教化众生，因为他的道法非常的深奥高深，所以，人们送给他一个别号——万法大师。现在，就让我们向右上楼梯，去看看玄素天师的说法台吧！也就是玄素真人说法讲道的地方，它是目前玄素洞已开发景点中的最高点。向右顺台阶而上，洞顶上旋出一只大大的石钟，形似编钟，我们不妨敲敲，原来可以拍出不同的声音，而且很有韵律感，现在，我们终于登上了说法台，玄素天师台，站在上面会有一种高高在上的感觉，居高临下看整个会场，会有另外的一番感受，好了，从说台上下来，我们继续向前走，这条道路也非常的狭窄和低矮，请大家注意安全，走过这条通道后，我们就来到了南天门前，从南天门内走过，我们就算是到仙境走了一遭了！这里的楼梯特别陡峭，请大家注意安全。

出现在我们眼前的这一个洞室，是以我们所熟悉的八仙之一的吕洞宾而命名的洞室，吕洞宾叫做吕纯阳，又名叫华阳真人，所以这一个洞室叫做纯阳宫，它一共有两道宫门，我们现在进入的是第一道门——纯阳门，进入纯阳门后，华阳门就映入了我们的眼帘，进入华阳门后就算是进入了玄素洞的腹地，所以我们每个人必须敲敲门右侧的石门铃，才可以进去。玄素洞内有许多景点没有命名，其目的是想给游客们留下一个想象的空间，各位如果有兴趣，不妨将您的发现和建议告诉我们，现在我们抬头可以看见洞顶有一大片如花般怒放的乳石，我们给它取了一个美丽的名字，蔓陀萝花，蔓陀萝花是印度的一种佛花，美丽而素静，但却有剧毒，且非常巧妙的是，花尖下有个光头老人的石像雕塑一直摆放在那里，原来他的头发都被蔓陀萝花的花汁给蚀掉了！绕过蔓陀萝花，出现在我们眼前的是玄素洞中最空旷的一间洞室，高三十余米，空间约五千平方米，比第一个洞室更有气势。正前方用绿色灯光照射的地方就是龙眠洞，人们常说，人与人之间的交往要保持一定的距离才会有美感，同样，这么多的洞室我们都走近看过，就让我们对龙眠洞保持一点朦胧美吧！现在大家转过身来，可以看到我们右边有个非常有趣的大石头，它叫万孔石，顾名思义，就是这块石头的表面遍布了许许多多奇怪的小孔，据说，万孔石是玄素真人为了寻求有缘的人，“凡人”心诚投硬币能入孔内者则心想事成。如果您带了硬币，不妨站在万孔石前，合上双掌，许个愿再投进去，也许您就是幸运的！经过小石桥我们就来到了滴水崖旁，玄素洞一共分为上、中、下三层，目前，我们游览的是中间的一层，滴水崖的水是经过地层几十层的渗透，慢慢地透到中间的一层，然后又慢慢地渗透到第三层洞室汇集成一股泉水再流出去。我们这一带的村民饮用的全部都是从洞中流出去的小游水，又因为村民们认为洞中居住有神仙，所以认为将洞中的泉水拍一点在额头上可以让人清醒头脑，您不妨也将清洌的泉水拍到额头上，会让您有不同的感受，你不妨也试一试哦！好了，现在，我们继续向前走，可以看到左侧有一个更大的洞室，那边就是玄素洞主洞的走向。玄素洞最早的文字记载是在清朝，据清朝的书《大清一统志》记载：“旧时，好事者裹粮入，信步趋出，则至崇阳之葛藤坪，相距百余里，可以说，玄素洞还是相当有开发价值的。我们的第二期工程将继续开发玄素洞的下部分洞室，到时，大家可一定要来参观游览啊！现在，大家可根据我电筒的照射看到左侧石壁顶上有一朵含苞欲放的石花，那是白牡丹。石牡丹花下是三醉石，相传吕洞宾曾经三戏白牡丹，后来为了寻找白牡丹而踏遍大江南北，最后，终于在这里找到了白牡丹，因而高兴得喝醉了酒，我们不要惊动已醉倒了的吕洞宾，悄悄地离开吧！据地质学家勘测，像玄素洞这样的石灰溶洞应该是没有黄土的，但由于玄素洞以前曾是一个地下河道，所以部分的黄土从洞外冲刷进入洞内，并且遗留了下来，在洞内形成了一些相当有特色的黄土景观，眼前的这一处就非常的像北方的黄土高坡，不知您觉得如何？继续上楼梯后，我们可以看到右侧有一只巨大的毛笔悬挂在洞壁上，这就是仙源笔，它就是因为下面光滑石壁上的两个字而得名的。我们可以过来看看这两个古老的文字，它是什么字呢？原来就是“仙源”二字。我们只需看看这个地方的地势就可以猜道它什么要叫仙源石了。这里可以很明显的看出当年这里曾有一股瀑布倾泻而出的痕迹，大自然中的瀑布很美丽，而洞中有瀑布就更增添了它的美丽和奇特！当时的美景正好被明朝的诗人谢师启看到了，他认为这么美的水应该只有天上有，因此取名“仙源”，并赋诗一首：“宛转仙源入更深，风泉云壑正阴阳；只疑蛟室遥通海，谁谓龙宫不隔林；列炬未能穷胜迹，临流顿已涤尘襟，些中灵物升异，莫拟飞滕并作霖。”然而非常遗憾的是，由于种种原因，现在这里已经没有水从洞顶流出了，当然也无法形成奇特的洞中瀑布景观。但是，如果在雨季，还是会有部分的泉水渗出，顺水道慢慢地往下滴。这里的楼梯比较陡，请大家注意安全。我们进纯阳宫的时候敲了门，那么，我们离开这里的时候是不是应该给吕洞宾道个别呢！接下来，我们要看的是我们非常熟悉的神话故事景点——八仙过海，您可以看到前方用绿色灯光照射的地方，好像有几位仙人三五成群的站在一条渡船上，准备过东海了，而我们眼前的这个“东海”在春天的时候会蓄一部分的水起来。而到了冬天，水就会连带洞底的黄泥一起往下陷，这了是玄素洞的一个特点，在人传说中，岳飞是大鹏鸟的化身，在我们眼前就有一只大鹏金翅鸟，传说大鹏鸟是一种能变大也能变小的奇鸟，并且却异常凶猛，现在，大鹏鸟就挡在我们的过道上，所以我们每个人都必须给它鞠个躬才能过去，好了，现在我们已经游览完玄素洞的中间一层，而它的下层流出去的泉水，我们出去后就可以看到了，现在这个地方是洞中唯一可以进人终点到顶层的地方，大家可以借着灯光观看一下，上面还有一个很大的洞室！ 现在，我们就要从通天门出去了。通天好门当然不可能把我们送到天上去，我们只是希望各位从通天门出去后生活美满、幸福，像在天上一样。同时，洞外也的确有一片人间仙境似的小竹林。呆会儿大家可以去领略一下洞外美丽的自然风光。好了，在这里，再一次祝福各位工作顺利，万事如意！

太乙洞导游词

各位朋友，大家好！欢迎你们来太乙洞游览观光。

太乙洞位于咸安温泉城区3公里处，是一天然溶洞，也是鄂南地区的一大奇观。据地质学家勘测考证，此洞形成距今约360万年，相传是太乙真人下凡为民造福掘凿而成。主洞全长约2千米，有自然景点48个，大小支洞8个。这座天然溶洞，洞中有洞，洞洞相连，其奇妙神韵与神话色彩相映成趣，堪称鬼斧神工、自然造化，被称为“楚天第一奇洞”。

由于洞内灯光是分段遥控，每段时间5分钟，因此，如果大家要拍照留影，请注意掌握时间。为了保证大家的安全，禁止原路返回。另外，请保持洞内清洁卫生，严禁乱扔果皮纸屑。

太乙洞之所以这样命名，是因为这儿有一尊神奇的石像。请大家往上看，这就是太乙神像。因为太乙真人是属道教的，所以我们看到他的形象就是头戴道巾，身披道袍，长袖下垂，双手拱起。最为奇特的是太乙真人冬天是白脸，春夏秋却是黑脸，这其中的奥妙得各位朋友自己去猜测。

请大家看这边凌空悬立的钟乳石，千姿百态。有的倒挂金钩，有的连体成姻，有的坠地成柱，有的撑天而立。这些石柱不仅支撑着太乙洞，支撑着这座大山，也支撑着这一方蓝天，正所谓“石柱擎天”。这个是石象朝仙，你们看，这是大象长长的象鼻子，正伸进小溪里喝水，它那肥胖的身躯像堵墙一般，这是它的前腿、后腿。这只大象正向着洞口的太乙真人朝拜。似乎以求得永生永世的安逸。

大家都知道俞伯牙一曲“高山流水”觅得知音钟子期，所以这里的高山流水也正在寻觅知音。知音属谁？若大家有兴趣的话，过来敲一敲这样几块石头，就可以发出叮叮当当的泉水声。如果您懂得音律，还可以在这儿奏出优美动听的音乐，那么，这高山流水寻觅的知音就非您莫属了。

下面请各位朋友发挥各自丰富的想象力，一起来猜一猜这是一颗什么树？我来给大家提示一下，它是一种生长在海里的、白色的、被人们视为珍品的植物。事实上，这是一颗珊瑚石树，相传，南海龙王把它送给太乙真人做寿礼，太乙真人很高兴，就把它悬挂在这儿。因此，我们才能有幸一饱眼福，如果您晚上来观赏的话，它还会闪闪发光。

各位朋友转身看看这儿，这是一头神牛，它正蹲在那儿小憩，故称为“神牛小憩”，这是它的嘴巴，尖尖的牛角，健壮的身躯。传说这头神牛是武成王的坐骑，但是现在已经石化了，真可谓“溪水在前难下口，金鞭敲断不回头”。

各位朋友请随我上神龟桥，俗话说“走上龟背，长命百岁；路过龟头，万事不愁”。现在我们到了太乙洞的第一个大厅——太乙神厅。这个大厅可以容纳5000人以上，抬头所见的是太乙真人的一件宝物太乙拂尘，它是用来镇妖怯邪，所有的妖魔鬼怪到了这个大厅都会现出原形。你们看，妖精被镇压在那边了。其实它并非是群仙相会，而是群妖相会，它们都是从上面的万魔洞中溜出来的。不过，各位请放心，它们是走不出这个大厅的，因为我们的太乙神厅充满了仙气，能以正压邪。 我们再接着上台阶，去领略那奇异的风光。太乙洞最高处80米，最宽处50米，而且洞中多暗流，时隐时现，时急时缓。水声时如蛟龙咆哮，闻者惊心动魄；时如深夜鸣琴，令人心旷神怡。

“鹏程万里”这个成语就出自于鲲鹏展翅。大家来看，这是鲲鹏低俯着的头，张开的双翅，中间凹下去的是它的背脊。它背俯青天面向地，好像在祝愿大家万事如意，鹏程万里。

相传， 太乙洞开山凿洞时，用了一把劈山宝剑，它作为镇山之宝被插在此地。上面是剑的剑柄，下面是剑身，剑尖入千尺。“一剑钟情”是剑和钟的情意，那么有剑就必有钟了。大家抬头往上看，这就是太乙神钟。传说是太乙真人做道场时用的，它高达6米，可望而不可及，所以我们只能自己想象那种钟鼓和鸣的峥嵘景象了。

大家都知道，鸳鸯鸟是为了爱情而生的，这里的鸳鸯座也是为爱情而设的。各位朋友请看，一左一右象秋千般的凌空悬空着，如果情侣坐上去，将得到神的许诺，永世相爱，永结同心。这中间的小座位，是专门为独生子女设计的，这是个幸福的三口之家。若您感兴趣的话，下次可带上您的家眷来坐一坐，就会得到神的许诺，白头偕老，合家欢乐。

下面这个深潭称为神龟潭，传说是神龟休息的地方，但是有只作恶多端的鳖精想侵占这方风水宝地，就把神龟赶到前面的太乙神厅去搭桥，太乙真人知道后就用拂尘把鳖精镇压在此，大家看，它的头被压在石缝里，全身被悬挂在半空中，使它上不能上，下不能下，永世不得翻身，这就是它作恶的下场。

我们大家来猜一猜前面是什么鸟，她羽翼丰满，缕缕清晰可见，这是只鹦鹉，她有尖尖的嘴巴，黑亮的眼睛，看上去这么入神，连羽毛淋湿都没有发觉，它正在观看着什么呢？原来它正在观看潮水，顺着她痴迷的眼神往前看，就是汹涌澎湃的潮水，还打着旋涡呢，像黄河水一样咆哮奔涌。所以，称之为鹦鹉观潮。

现在我们上鹦鹉桥，站在这儿往下看，下面就是太乙洞最神秘的地方------龙宫湖，它全长1800米，距洞口200米处有个地下湖，面积有3亩，洞中最深处的虚壁上，还刻有“乾隆五十年”、“咸丰八年”的字样，正可谓“前有古人，后有来者”，此洞被列为太乙洞第二期开发工程，欢迎有兴趣的朋友下次再来观光游览。传说看守这龙宫湖的是一对土地公婆，大家看这位土地婆婆戴着一顶小帽，眼睛、鼻子、嘴巴都清晰可见，我们再仔细看看，这位婆婆好象愁眉不展，心事重重，这是为什么呢？原来土地公公不甘寂寞下海去了，只留下婆婆在这儿独守空房。

咸宁素有“千桥之乡”的美称，这座太乙洞就有很多的桥，而这是最为神奇的一座仙人桥，它流传着一个优美动人的爱情故事，相传，很久以前有个樵哥与仙女相爱，但是因为仙凡路遥，难结连理，仙女便抛下她的裙带化为这座仙人桥，引渡樵哥通过这座桥登上升天台，成为一对神仙佳偶。不过您可别过仙人桥哦，天堂如果那么美好，七仙女为何又要下凡呢？

太乙洞形成历史约360万年了，这是根据什么测算的呢？如果你想知道答案，就随我往前走，这个石柱中间有个断裂处，它的成因是上面的钟乳石和下面的石笋慢慢滴水成岩而长吻合，地质学家便以此为证，测算该洞的年限约为360万年，大家仔细观察一下，这像是一只肥大的金鸡，有的人说它像美国的肯德鸡，大家说像吗？这是它尖尖的嘴巴、眼睛、美丽的鸡冠，这鸡头是略微低垂着的，还有健壮的鸡胸，肥大的鸡腿，鸡翅膀上的羽毛缕缕可数，栩栩如生，而那鸡腿特别的肥，挺诱人的，只可惜！各位只有眼福没有口福了。

大家转身瞧瞧，这里有一对卿卿我我的相思鸟，有人说它们间的距离是永恒的距离，其实这种说法是错误的，因为这儿的水是重钙水，水滴石长，据考证它500年才长1厘米，像这样的距离经过千年万年的相思终会吻合在一起，因为“有情鸟终成眷属”。

看完相思鸟之后，大家随我一起向上行，去观赏一下姜子牙的点将台。这就是点将台，相传是姜子牙点将讨伐商纣的地方。站在这儿向上看，上面就是一线天，这两边的岩边相对而立，像两道不可抗拒的神谕，一线天，“天开一线，形若一门”。

大家都知道“苏武牧羊”的故事吧，这是领头的白绵羊，它的头往上翘，还有一缕长长的胡子在飘呀飘，它的身后是一群群小绵羊，它们正在茫茫的大沙漠中前行，因为这群羊认定了只有苏武才能把它们带到最鲜美，最可口的草原上去吃草，去生存，所以正翘首盼望着苏武的到来。

太乙洞是神仙居住的地方，相传七仙女曾到过这儿，这就是七仙女居住过的七间闺房，我们一起来数一数，从左到右，依次点点，

1、

2、

3、

4、

5、

6、7，刚好七间房，大家看这七间房，房房相通，可见姐妹感情很融洽，七仙女为什么要下凡呢？因为她们很眷恋这儿美丽的瑶池，所以经常来此沐浴。当您看到这里仙气缭绕时，便是她们沐浴的时候了。各位英俊的男士注意了，您最好离远一点，否则的话被仙女看见，她会凡心萌动，招您为天庭附马，那后悔也来不及了。

现在我们登上通天梯，“欲穷千里目，更上一层楼”，去领略那天堂的无限风光，我们此时到达的是太乙洞的第二大厅——擂鼓厅，前方有一面天踢神鼓，相传姜子牙曾在此擂鼓点将，你可以用手击之，其声铿锵激越，余音绵远。

在太乙洞的最高处，有个神秘的泉眼，在这个泉眼浸出来的水里洗洗手会使您变得更加聪明，它还有一大特点，水量常年不变，清清一池，永不涸竭，而且，里面含有多种微量元素，有助于美容、健身、益智、抗癌。

各位洗过了聪明泉，我们一起到前面去猜一猜那是一只什么动物，我可以提示大家，这是一只生长在海里的非常珍稀的庞然大物。大家确实越来越聪明了，对，这就是一只海鲸，它大张着嘴巴，上面是它的眼睛和摇动的鳍，庞大的身躯，后面是它翘起的尾鳍，它为什么会挂在石壁上呢？那是因为当年它做了一件坏事，把一艘船给掀翻了，那艘船被倒扣在这儿，因此被太乙真人石化于此了，它想重返海洋的幻想将是一个永恒的梦。

想必大家一定听说过李白笔下的天台山那奇伟的风姿，太乙洞也有一座天台山。因其形状似台，巧若天造而得名。“山不在高，有仙则名”，天台山作为太乙洞唯一的山峰，其独特之处，就在于有三个神奇的石塔，分别称为“伯塔”、“仲塔”、“叔塔”，它们各据一方，遥遥相望，而又各自为政，相呼相应。

俗话说：“不到长城非好汉”，那么请大家顺着台阶往下走，去欣赏太乙洞中的锦绣长城。首先请假想自己是站在太空中俯览地球，所以看见的长城就是如此的小巧玲珑，瞧！这是长城的起点处嘉峪关，蜿蜒曲折，绵延起伏，翻山越岭，最后到达山海关，好，现在，您就可自诩为好汉了。

走上这座桥，大家请注意欣赏，这个地方是洞中的精华，也是最有特色的一段，大家看见那根石柱了吗？它可是我们洞中最高的石笋，也是最有灵气的，主要是用来拴住巨龙的，那么，巨龙到底在哪里呢？请往上走，这里蜿蜒盘旋着一条巨龙，这是它张大的嘴巴，犄角与龙鳞都活灵活现。都说“神龙见首不见尾”，我们便看不见它那神秘的龙尾了，而实际上它的尾巴却被绑在这拴龙柱上了。

这里是一个硕大的莲花台座，是观世音坐禅的地方，但是我们站在这里是看不到她的，看来不上朝拜台，观音不出来，现在请各位登上朝拜台一睹观音的尊容，请您朝莲花台这边看，观音的身后还有佛光呢？如果大家有所求，请默默许个愿，心诚则灵，观音将保佑大家心想事成，万事如意 。许过愿后，请小心地下台阶，我们将进入幸福门，去看聚宝盘。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让我们一起走过幸福门。呈现在我们面前的是个聚宝盘，正前方有个财神爷，大家赶快拜一拜，洗洗手，越洗越好，好运年年，这中间还有座金山，您已沾了金山的财气，定会财源滚滚来。

李白有著名的诗句：“危楼高百尺，手可摘星辰”，这上面就是摘星楼，既然是摘星星的，那么就让我们一起上那座铁索桥去看看可爱的小星星。上面那凹下去的地方就是原来星星的所在。只因当年东海龙王非常妒嫉这璀璨的星空，于是便密谋偷取星星，幸好王母娘娘有先知先觉，早就命七仙女把这些星星全部摘下并妥善藏好，大家找到星星了吗？下面藏星阁里凸出来的都是星星，也就是当时被王母娘娘藏起来的那些星星，到了夜晚，你便可以享受神仙逍遥游了。

我们锦绣中华石瀑如林，我可自豪地告诉您，“楚天一绝”就是指这石瀑，它气势磅礴，一泻千里，是经过两百万年泉水冲击凝结成岩。它与旁侧的水声交织在一起，有声有色，蔚为壮观。

走到这里，你有没有觉得一股仙气扑面而来，马上我们就要步入时空隧道，离开这神话故事，跨越三百六十五年，告别太乙真人，进入现代生活，您越往里走心情会越来越年轻。时空隧道后面连结着蒋家洞，蒋家洞是个风格迥然的天然溶洞，它别有洞天，令人耳目一新。

现在大家听到的水声，就是我们洞中唯一的活瀑布那气势磅礴的声音。您看它直落岩底，流水沸腾，浪花翻涌，李白的那首绝句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，用在此处，甚为贴切。这洞里的水是天然水，会随季节变化有涨有落，这个瀑布在春、夏季最为壮观，若您是秋、冬季而来，那就只能望岩兴叹了。

走过这几级台阶，大家看到的这宽阔的地方是太乙洞的第三个大厅——天然舞厅，它是太乙洞第三期开发工程，目前还在规划中，欢迎日后再来观光，以弥补这个遗憾。

《封神演义》这部著作，想必各位都知道的，前面就是我们太乙洞中的封神宫，里面描述的都是封神榜中的神话的故事，这里是自然观赏的景区，请您从右到左依次细细观看。

各位朋友，您或许游览过不少的名塔，像西安的大雁塔、杭州的六合塔，但像这样由珍珠做成的宝塔，恐怕还未曾见过，这个宝塔是典型的水滴石长而形成的，经过360万年的孕育才形成如此瑰丽的艺术品，您看它珠光宝气，堪称无价之宝。

最后向大家介绍的是我们太乙洞中最浪漫的地方——情人洞，它之所以取名为情人洞，是因为此洞很小很小，仅仅能容纳两个人，是青年男女谈恋爱的好地方，在里面是不受任何外界的干扰，即使是地震对它也不会有什么影响，而且气温与外界相差四摄氏度，如果您想为爱情加温的话，请来情人洞享受这安静温暖的轻轻世界。 亲爱的游客，太乙洞中的奇瑰异宝，到此我们都欣赏完了！洞中奇景可能使您留连忘返，心旷神怡，往前走就是出洞口，祝愿大家乘兴而来，满意而归，欢迎下次再来，再见！

推荐第4篇：三国古战场—赤壁导游词（定稿）

游客朋友们，大家好！欢迎各位光临三国古战场赤壁。

赤壁名胜风景区位于湖北省东南部的赤壁市西北。“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝伟大诗人李白诗中咏叹的“赤壁”就是大家今天要游览的三国古战场。

毛泽东在《论诗久战》中说：三国时期的赤壁大战是我国历史上“以少击众，以劣势对优势而获胜”的著名战例。东汉建安十三年（公元208年）孙刘联手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我国唯一尚存原貌的古战场遗址，它以丰富而深刻的文化内涵吸引着中外游人慕名前来。赤壁之战为什么能以少击众，以劣胜优？让我们漫游赤壁，凭吊古人，探寻其中奥秘。赤壁之战所蕴含的丰富文化内涵，主要是“善联巧借”。如今市场竞争如火如荼，世上追逐人生目标者强手如林，如果您能从赤壁旅游中领略先人的智慧而古为今用，也就不虚此行了。

往事越千年，青山壁立，日月依旧，如今赤壁可供游人凭吊怀古的景点有：赤壁山、南屏山、金鸾山、赤壁大战陈列馆等多处历史人文景观。

东汉末年的赤壁之战，是我国历史上一次“以少胜多，以弱胜强”的著名战役。战前，卓越的军事家曹操，曾以一万余人击败袁绍十多万大军于河南的官渡，同时粉碎了刘备割据徐州的尝试，消除了汝南黄巾农民起义在后方的威胁，逐步统一了我国北方，形成了独占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之战中，却以20多万大军，败给了只有几万人的孙权、刘备联军。其原因何在？下面就让我们在游览古战场中回顾历史，寻找答案吧。

我们现在所在地方就是赤壁矶头。赤壁矶头位于长江南岸，我们环顾四周，在长江以南的滨江平原之内只有这座赤壁山，它如一柄利剑斜插江心，大有欲断长江水之势。抬眼对岸，那就是当年曹操屯兵的乌林古寨，在那里，现已发现深达1米厚的人马骨，以及标有当年年号的铜马蹬。乌林在以前是个窄长的走道，分上、中、下三部分，上乌林是曹操步兵，下乌林是骑兵，中乌林是曹操指挥部也是连环水城所在之处。极目西南，一泓清水，传说是当年黄盖操练水军的地方，赤壁大战后，孙权论功行赏，以此湖赐名黄盖，据《蒲圻县志》记载：此湖原名太平湖，地形险要，背靠蒲圻，左连洞庭八百里，对面长江是个隐蔽的港湖。翘首东望，流经于古城蒲圻的陆水河边，陆溪古镇依稀可见，那就是当年陆逊驻兵的地方……所有这些，在长江中游南岸，以赤壁山为中心，形成了一个可攻、可守、可进可退的天然屏障，其中的特点是以“水”为主，而孙刘联军又以水战优于曹操。凭借长江天堑，加上战略上联合抗曹，战术上智用火攻，为赤壁之战的胜利奠定了坚实的基础，可谓占尽天时、地利、人和。

我们再看翼江亭。翼江亭原为周瑜的前沿观察哨和指挥所，因赤壁山如鲲鹏的翅膀斜插江心而得名，由国民党某师师长蔡汉卿所建。亭柱上的这幅楹联是根据明末清初诗人朱彝樽的《满江红·吴大帝庙》缩写而成。我们看上联：江水无情红，赁吊当年，谁别识子布卮言兴霸良策。这是说水火无情，战争无情。赤壁之战时，这里的江面都被那场无情的大火映红了，现在我们追忆当年，自然会想起这场以少胜多、以弱胜强的著名战例。子布是指张昭，东吴的三朝老臣，官封长史。兴霸是甘宁，东吴年轻的水军将领，原是江夏黄祖部下，投奔东吴后向孙权献策，先夺江夏再取荆州，以巩固江东基业。此主张却遭到了张昭的强烈反对，关键时刻孙权明辨是非，力排异议，采用了甘兴霸的良策。此联以甘宁、张昭之争，盛赞孙权善纳良策。我们看下联：湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价陆弟风徽。周郎是指周瑜，赤壁之战时，他以火攻为主，火烧曹军连环水城，把曹操统一天下的宏伟蓝图烧得灰飞烟灭。陆弟是指陆逊，据《三国志·吴志·陆逊传》载：建安24年（公元219年）陆逊与吕蒙用计夺荆州，东吴黄武元年（公元222年）刘备率蜀国七十万大军为关羽报仇，讨伐东吴。陆逊领兵在夷陵，利用火攻，火烧刘备连营七百里。刘备退守于四川奉节，死于白帝城。他们二人功载史册被人称为“三国两把火”。下联即赞孙权在立国后，两次面临危局皆以周瑜、陆逊二人力挽危艰，始得巩固东吴基业。又因二人建功立业时，皆年在弱冠，均遭张昭等人反对，而孙权独能力排众议，重用青年将领，方建万世奇功。《三国志·吴志》对孙权的评价是：“能屈身忍辱，任才尚贤，有勾践之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业。”整副对联融写景、抒情、咏史为一体，借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事，赞颂了孙权在关键时刻能知人善用，是一位英明君主。

说到这里大家都知道，赤壁之战时，周瑜是孙刘联军的总指挥。我们眼前的这座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物馆的程德兴设计。周瑜雕像造型揉合了汉画像石刻、北魏石刻和现代建筑艺术的双重优点，写实结合写意，既考虑历史环境，又为旅游服务，而且偏重后者。周瑜的战袍设计就体现了这种特点，从正面看，东风吹来，战袍飘向西北与孔明设坛祭风的东南风向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座设计别具匠心。那刀劈斧刻的纹络象征拍岸的惊涛，三个层次比喻“卷起千堆雪”，从苏轼的词中取意，同时也隐喻了三国鼎立。雕像底座宽高各2米，长3米，人像高6.85米，由26块花岗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5个成年人加起来那么高。您看周都督手持利剑，目光英武，面对曹军的二十多万强敌毫不畏惧，整个雕像把周瑜“欲与曹公试比高”的英雄气概表现得淋漓尽致。

相传赤壁之战后，周瑜摆酒庆功，一时兴起，挥剑刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？请大家随我来……

我们现在看到的景点，就是“赤壁摩岩石刻”，“赤壁”二字各长150cm，宽104cm，这两个字是何时刻上去的呢？在三国时期，我国的文字正处于由小篆向隶书过渡的时期，而这两个字是楷书，形成于唐代。据《湖北通志》记载：相传赤壁之战后，周瑜所书。但根据字形实为唐人所刻。南宋有谢枋得这么一个人，曾做过信州招抚使，在江西上饶组织义兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，绝食死。他一生写了很多诗文，他在《赤壁诗·序》中记载：他从夏口到岳阳乘船经过这里，见石壁上有此二字。因此，可以断定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符号，很像汉字“鸾”字，我们平常说“鸾凤和鸣”，指的是凤凰的一雌一雄，传说中的神鸟，在这里，是一种镇压洪魔的符号。这样说来，似乎与赤壁之战无关，但《红楼梦》第51回“薛小妹新编怀古诗”却引出了与赤壁之战的关联。怀古诗中写道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟，喧阗一举悲风冷，无限英魂在内游。意思是说：赤壁之战时曹操几十万人马战死江中，堵塞航道，以至洪水泛滥，于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号，以镇洪魔。又因为吕洞宾为道人，也被视作道教符号，现在，赤壁也确实是道教的活动场所，且历代道人都为保护这里的名胜古迹作出贡献。

二字之下，有明朝王奉《过赤壁偶成绝句》二首，诗中写道：“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分势，可叹奸雄不自量。”“孟德雄心实啖吴，皇天未肯遂其图。水军八十万东下，赤壁山前一火无。”这二首绝句受了当时尊刘抑曹思想的影响，对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺与唾骂。

下面我们去看看位于赤壁山峰顶的望江亭，目极云天，望断江水，碧瓦红柱的望江亭，日辉水映，色彩艳丽，相传黄盖就是在这里眺望曹军献火攻诈降之策的。

周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。曹操战船首尾相连，周瑜定下火攻破曹之计，但需人诈降便于放火。黄盖乃东吴三世老将，是最好人选，于是周瑜约黄盖下棋。周瑜只走卒子，走一个黄盖吃一个，黄盖吃惊不已，周瑜假装无奈说：“我无将可用啊！”黄盖立刻悟到周瑜要他但当大任，慷慨说：“我受东吴三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而无憾。”于是，两人定下苦肉计，演出一幕一个愿打一个愿挨的壮烈话剧。黄盖趁机献诈降书，为火烧赤壁立下了大功。黄盖年老体弱，但是献苦肉计，诈降这种精神真的是难能可贵。古往今来，人们都尊称他为“江表英杰，老将楷模”。

晚唐诗人杜牧曾临三国古战场赤壁，写下了著名的赤壁古诗：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝；

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗中的前两句并非诗人虚拟，而是借物抒怀，自古以来，三国古战场赤壁出土大量的文物。箭镞是赤壁之战的主要兵器。箭镞也是迄今在赤壁发现的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一个古朴典雅的箭台，相传为当年周瑜的练箭之处，在赤壁山坳及沿江一带，已发现东汉末、三国时的箭镞数百枚之多。如今登上箭台，遥想公瑾当年，多么英俊潇洒，多么睿智伟烈，他不愧是江表英杰。当年他受任于危难之际，破强敌于谈笑之间，千古风流能匹有几？游赏射箭台还可益神健身，领略当年周瑜的英雄气概。

与赤壁紧紧相连的是南屏山，相传当年诸葛亮披发仗剑，步罡踏斗，向天帝借东风的祭风古台就筑在这依山傍水的山上。南屏山是一堵绿色的屏风，一年四季葱绿浓郁，风景如画。据民间相传，很久很久以前的南屏山叫秃头山，这里没有花草，没有苍松翠竹，更没有被人称誉的羞桃和僻杏。那时山包下的四周是一片沼泽芳苇，怎见得这山如此荒凉，有一首古诗为证：

江渚淤塞兮苍水茫茫，山穷岭秃兮万壑废荒。

财狼当道兮百兽奔窜，渺无炊烟兮几经沧桑。

打从盘古开天辟地以来，这里就很少有人来过，更没有人在此居住，秃头山如何变成现在美丽的南屏山呢？话说东汉末年，曹操兴师南下，一路上势如破竹，攻新野，克樊城，占襄阳，过江陵，一直打到了东吴的沙羡县境。孙刘联盟，逆江西上，抗曹操于陆溪水入长江处。周瑜破曹军，欲借火攻，但万事俱备，只欠东风，在赤壁大战中，东南风是起着决定性作用的。但是赤壁大战发生在208年的11月份，隆冬季节多起西北风，何来东南风呢？诸葛亮有呼风唤雨的本领，扬言自己能请风神相助，借来东南风，并说了若请风神相助，必须在秃山上筑“祭风台”，并且使“祭风台”上长满鲜花佳树。隆冬季节，何来鲜花呢？诸葛亮对周瑜说：“都督若要请得风神，请借二位美人一用，只要江东的二大美女大乔和小乔在秃山上的祭风台边绣五彩屏风一道，村夫一定借得东风来。”周瑜生气了。因为小乔是周瑜的夫人，大乔是孙策的遗孀。诸葛亮却从容的念了《铜雀台赋》中的两句：“揽二乔于东南兮，乐朝兮之与共。”并说曹操在北方邺城建了一座“铜雀台”扬言要踏遍江东，掳二乔到铜雀台作歌女，周瑜更是生气，发誓一定要打败曹操。于是，秃头山上的“祭风台”筑起了，拉起了素白绸缎屏风。二乔便在屏风旁飞针走线绣着各样的林竹花草，当五彩屏风铺满南屏山时，突然一阵狂风将屏风上的林木花草吹得如满天繁星，飘落在秃头山上和其周围，那屏风化为一堵石墙不让奇花异卉随风飞扬，顷刻，山上变得像二乔绣的屏风一样，青竹滴翠、嘉林森森，鲜花四时不谢，绿草长年如茵，秃头山这个丑名字如同曹操的八十万大军一样，被诸葛亮借来的东风荡尽，从此人们亲切的把秃头山叫做南屏山，一直延传至今。

往事越千年，赤壁之战的漫江浓烟早已消散，冲天大火也已熄灭，但青山壁立，日月依旧，处处胜迹。在南屏山的绿树掩映之中有一二进殿式的建筑物——拜风台，又名武侯宫。武侯是指因诸葛亮生前功劳大，死后被刘禅封为忠武侯，宫是道教建筑名词。拜风台就是当年诸葛亮祭借东风的古遗址，当时的祭风台是临时搭建一个土台子，台高9尺，分上、中、下三层，可容纳士兵120名。经过1700多年的风雨洗礼，过去的土台子已不复存在。

武侯宫，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修缮后定为吴主庙，明朝万历38年（公元1610年）嘉鱼知县葛中宪又将其改名为“拜风台”，现存的拜风台系1936年赤壁道人重建，重建时还掘出“祭风台”三个大字的残碑，这样也就更加证实当年诸葛亮就是在这个地方祭借东风的。诸葛亮上知天文，下晓地理，有鬼神不测之术，天地造化之法，诸葛亮果然祭来了东风吗？其实故弄玄虚背后有一定的科学道理，诸葛亮到赤壁后，留心当地气候，询问当地老农、渔民，有位老者告诉他：“夏天蚂蝗水面浮，天变不会过中午；冬天泥鳅翻肚皮，不等鸡叫东风起，傍晚天空出现豆腐块云彩，两三天定有东风起。”赤壁地处江南，江南多暖冬，冬至后起东南风较为常见，故有“九里不怕南风多，只怕南风送九歌”之谚，诸葛亮通过仔细的观察、调查、推测，最后断定赤壁战前一定会有东南风，那么诸葛亮预测出东南风必起之后，设坛台、祭东风其目的何在呢？其实他真正的目的是为自己设的金蝉脱壳之计，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾说过，此人东吴不能用，东吴之患也，还悲叹“既生瑜，何生亮”。诸葛亮也知道在他借到东南风之后周瑜一定会过河拆桥，将他杀掉。于是，在借东风时，诸葛亮要求士兵闭上眼睛，口中念念有词，东南风起后，由小道童代替他祭风，他由台边的小道绕至江边，由赵子龙接应回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追赶也无济于事了。说到这里，大家也知道东南风不是诸葛亮借来的吧。但是，借东风使诸葛亮更具神奇的色彩，在人们的心目中也已形成幸运的象征，每逢农历正月初九，我们当地的居民都会到此拜祭，祈求幸运和幸福。

拜风台分前后两殿，前厅是名人题字厅，是一些领导专家、学者来赤壁参观考察时留下的墨宝，在这里，泰国公主诗琳通曾多次受到江泽民总书记的接见，她是中泰两国友好的使者，为推动中泰两国关系的发展作出了很大的贡献。后殿供有刘备、关羽、张飞以及诸葛亮的塑像，羽扇纶巾的诸葛亮、黄龙袍的刘备、红脸的关公、黑脸的张飞，桃园三结义重情重义，名传天下，他们曾发誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。刘备虽说当了皇帝，但他还是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，为了给二弟关羽报仇，刘备尽率蜀国之军70万讨伐东吴，在夷陵被陆逊火烧连营700里，最后病死在白帝城。诸葛亮在公元207年由刘备三兄弟三顾茅庐请出来，诸葛亮为刘备匡复汉室尽心尽力。白帝城托孤感人肺腑，诸葛亮非常感谢刘备对他的信任，于是辅佐刘禅尽职尽责，直到最后死在五丈原的军帐中。而关羽、张飞对刘备完全是赤胆忠心，为刘备的江山立下汗马功劳，直至献出自己的生命。关羽的勇猛忠义、张飞的粗中有细、刘备的仁德大度、诸葛亮的伟大智慧，凝聚成一股左右三国历史的巨大力量，他们精诚一致共谋大计的佳话值得后人回味借鉴。在神像的对面有一幅对联：风祭南屏妙用玄机奠汉土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是说，利用大自然的奥妙，力挽狂澜为刘备三分天下奠定基础，一场呼天烈火点燃赤壁千秋不熄的辉煌，周瑜和诸葛亮功载史册，世代传诵。妙对传伟人，更给我们今人以启迪。

让我们再来看看拜风台的左侧赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等历代名人咏颂赤壁的诗词作品24篇，由现代著名书法家书写，武汉市“东方画廊”承刻。诗词为古代名人咏颂赤壁的精品，从不同角度反映“赤壁之战”史实及其影响。碑廊内最长碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飞亲手所书的诸葛亮的前后《出师表》。岳飞是南宋著名儒将，他在驻军襄州时，应寺中方丈所请，手书了这前后《出师表》。我们当代的毛泽东也是一位大书法家，其字体和岳飞的字体也有相似之处，都是素有“狂草”之称的怀素体，即唐时出生于长沙的怀素大和尚的字体。

从南屏山东不到一箭之地便是金鸾山，山门有“赤壁古风”几个赫然醒目的大字，古风门楼于一九七五年建成。远远望去门楼的古香、古色、山上的古木、古树首先会让您感受到金鸾山的幽雅和秀美。

金鸾山古时候叫西山，原来有个西山草庵，号称“凤雏”的庞统先生当年就隐居在这里研读兵书。庞统是湖北襄阳县人，东汉建安十三年（公元208年）因避战乱来到赤壁，他听说曹操、刘备、孙权三家在长江中游会战，他想观察成败，寻找英雄明主，于是隐居在石头关的西山上。在赤壁大战未开战之前，诸葛亮、鲁肃、周瑜等人与庞统都是老相识，他们稍有空都来这儿坐坐，于是西山成了驻军的营寨，庞统批阅兵书的茅庵也成了名士对弈、饮酒、高谈阔论的场所。在赤壁大战的时候，曹操手下的谋士蒋干也就是周瑜的同乡，他说服周瑜投降不成，于是他想刺探东吴的军情，谁知在蒋干过江后周瑜却将他软禁在西山，晚上闻庵中有笛声，于是敲门拜访二人见面，庞统按他与周瑜密议方法与蒋干纵论天下大事，又流露出东吴不能重用他之意，蒋干大喜，因为，他知道庞统与诸葛亮是齐名的二大才子，均有安邦定国的才能，决胜千里的韬略，将他引荐给曹操那可是立一大功，于是蒋干连夜就携庞统过江，曹操很自然的接受了这个大才子，并且带庞统观曹营，论军情。当时曹操的士兵因不适应长江风浪的颠覆，呕吐不止，庞统乘机向曹操献上了连环计，为后来孙刘联军火烧曹军立下大功。赤壁战后第二年，周瑜在巴丘去世，庞统随鲁肃送丧至吴，鲁肃把他推荐给孙权，因生相矮小丑陋未被录用，鲁肃又把他推荐给刘备，后得诸葛亮的推荐，成为刘备的副军师中郎将。建安十六年（公元211年）随刘备入川，献取成都三策，刘备采用中策，夺取了益州各郡，在一次围攻雒县的战斗中，庞统在落凤坡中流矢而死，年仅36岁，民间传说，庞统在战场上战死后灵魂化成一只金光闪闪的凤凰，又飞回到了他当年避难读书的地方西山，栖居在当年亲手栽种的白果树旁，于是古时候的西山更名为现在的金鸾山。

大家都知道，三国时期，与卧龙孔明的齐名的就是凤雏庞统了，此二人是当年隐居襄阳的两大名士，凤雏庵是专为纪念赤壁之战中献“连环计”的庞统所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原为九重大殿，因毁于战火，今仅存最上一重建筑面积300平方米，分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生的全身塑像，神像两侧有对联一副：

造物多忌才，龙凤岂容归一室；

先生如不死，江山未必许三分。

人们纷纷传说：卧龙、凤雏得一便可安天下，刘备志在扫除群雄。匡复汉室，他不仅得到了孔明，而且得到了凤雏庞统，可惜的是“造物多忌才，龙凤不容归一室”，结果同一个智慧的化身庞统早年夭逝，假如庞统不死很有可能三国的历史将会是另外一回事了，当然这个下联是对庞统进行的更高境界的一种评价。凤雏庵的右侧门牌上有“绝甘兮少”四个字，传说是赤壁之战时诸葛亮题赠给庞统的。那时庵外有一块小菜地，庞统在菜地里种上了鲜嫩的马蹄菜，菜园正中有一个古井，里面的水清澈干冽，庞统还在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次诸葛亮、鲁肃、周瑜等人来了，庞统总是炒上一大碗马蹄菜，拿出糯米酒来招待，酒后又给人客人用井水和香茗泡一杯浓茶，客人们受到这种招待无不啧啧称赞。一天，诸葛亮、周瑜、鲁肃、阚泽等人又来到了庞统的茅庵中，庞统同样给大家炒了一碗马蹄菜，给客人斟满了香甜的糯米酒，酒足饭饱后，庞统又给各位泡上了香茗，大家的心情舒畅极了，高谈阔论，天南海北的闲聊着，鲁肃说：“像仕元兄这样雄才大略，歌赋吹弹样样会的人可谓古今少有了”。周瑜说：“仕元兄不独如此，就是应酬客人也是十分周到的，《史记》上记载李陵这个人也喜欢结交社会名流，有什么东西总是和大家分了吃”。诸葛亮忙说：“故乐司马太史公送给他‘绝甘兮少’的美称呢。鲁肃和阚泽说：“果然二位老兄博古，我们今天何不也将此名号送与仕元兄呢”？周瑜、诸葛亮都表示赞同说：“有理！有理！”庞统连忙说：“各位过奖了”。诸葛亮对周瑜说不得：“那都督请执笔吧。”周瑜忙谦虚的说：“还是先生写”。诸葛亮说：“村夫的字可没都督的刚劲有力啊”。周瑜说：“先生休要推辞，当年我在庐江便闻先生作《梁父吟》，那字可是古今无双啊”。大家一齐说：“还是先生写吧”。诸葛亮只好提了笔说：“如此，村夫就献丑了，不过司马迁赞李陵是：‘素与士大夫绝甘兮少’。我想改掉一个字为‘绝甘兮少’，大家说行吗？仕元兄的马蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄这样大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只见诸葛亮握紧狼毫，一挥而就，“绝甘兮少”四字潇潇洒洒，恰如诸葛亮其人一样，大人神仙风姿呢。

人去物存，庵外有一颗高大的银杏树，人称这银杏树是庞统亲手所载，距今已有1700多年的历史。银杏树又称“活化石”、“白果树”，是集药用、材用、食用、观赏于一体，浑身是宝的摇钱树。凤雏庵外的这棵银杏树连理共生高达35米，树上长有倒垂的树瘤，据林业专家鉴定树生千年方长瘤，庵外的这颗白果树瘤已不知存在几朝几代了，很有可能跟凤雏同一个时代。它若有知，可就是赤壁之战时隔岸观火，目睹当年那龙争虎斗的大厮杀的唯一有生命的幸存者了，人们对它倍加珍爱，一代一代的保护这颗大树。千百年过去了，凤雏庵金鸾的传说久传不衰，这颗巨大的白果树更显得枝繁叶茂，如今这颗高大的银杏树撑开巨大的绿伞，迎接八方游客。在这个千年古树的下面还有这样一段传奇。在赤壁大战未开战之前，有一天庞统在银杏树下阅读兵书，一阵清风徐来催他入眠，睡梦中一位鹤发童颜的老公公在庞统的头上敲了三下并留下这样四句话，遇蒋而动、择刘而辅、遇凤而止、还本而栖”。并告诫他须牢记。可是根据历史真实，庞统虽然聪慧过人，但心襟比较狭窄。公元211年，他作为副军师中郎将随刘备入川为了早立大功，为了证明自己才能高于孔明，不听劝阻，机会尚未成熟急躁冒进，在落凤坡（今四川）不幸中箭身亡。这句话印证了庞统一生的际遇，是对他一生命运的真实写照。无度量难以容人，无胸襟难以展抱负，庞统英年早逝，令人扼腕叹息。千百年过去了，当来此游览的人，中午对弈于树下，还似乎可以听到庞统变金鸾的悲歌：

业未尽兮命先亡，栖白果兮化凤凰。

山高水长兮知音少，知音少兮我心伤……

最后，我们要参观的是赤壁大战阵列馆，该馆位于赤壁山右侧的子龙滩，是我国第一个以古战史为主题的专题陈列馆，于1994年10月国家和地方共投资450万元建成，总面积2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵义。《三国演义》开篇第一句话是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陈列馆的中间圆形顶，雄居中央，涵盖三室，象征祖国团结统一，意喻合；旁边呈半独立状的三室代表赤壁战后的魏、蜀、吴三国鼎立，意喻分；中间圆形顶又仿周瑜的头盔所制，体现出赤壁大战的总指挥——周瑜。平面看似太极八卦图，象征诸葛亮，侧面看似古战船，体现了赤壁大战以水为主，整体看又似风火轮突出了赤壁大战的以火攻为主，整个陈列馆含一厅三室，它通过内容丰富的壁画、模型、图表、文物、文史资料以及七组蜡像故事，一组大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之战的战区概况，社会历史及全过程，让人从现实中走向历史，再现了东汉末年的人文历史和当时三国赤壁鏖兵的壮观场面，最近上映的史诗巨片《赤壁》也必将会给古老的三国战场增色不少！

推荐第5篇：赤壁

赤壁

拾起一把断戟，上面还残留着时间所赋予的青铜和血的气息。那种味道，经过历史的洗涤更显沧桑。杜牧一身青衣，恍若一个侠客。他手持断戟，轻轻抚摸着。仿佛能从断戟上找到曾经的故事。他抚过历史的沉沙，也揭开了那层迷雾。

杜牧站在江边，任风拂起他的发丝。遥望赤壁，好像又回到了东汉时期，又回到了那个刀光剑影的年代。

大江东去浪淘尽，千古风流人物。曹操周瑜大战赤壁，周瑜大败曹操。但，这场战争并没有划上休止符。一场恶战又在赤壁拉开帷幕。万剑齐发，几十条船在水中战争。正当曹操得意时，诸葛亮不紧不慢地在刘备手心写下“欲破曹军，需用火攻，万事俱备，只欠东风。”上天在这时正好给了周瑜一阵东风：瞬时，曹军的船火焰四起，竹梗燃烧得愈加强烈，熊熊大火烧红了整个赤壁，也激昂了无数东吴战士的心。

但这场战争，并没有胜负。刀光剑影争夺下的只不过是半壁江山，又怎能算是成功呢？周瑜并不是所谓的胜利者，只是幸运者罢了。“唉，英雄！何为英雄？”杜牧端起一杯酒，一饮而尽。是啊，什么才是英雄，英雄是靠成败所论的吗？他不解。

其实，上天给周瑜的不只是一场东风，更是决定东吴命运的重要武器。若没有东风，可能又是另一番景象。周瑜神色黯然，伤今世之哀。大乔小乔在铜雀台中，伴着梅花飘落，用古琴，琵琶弹出一曲离歌，用舞蹈舞出沉痛。更多的东吴人会家破人亡，颠沛流离。所以，周瑜并不是胜利者，而曹操也并不是失败者，只是曹操缺少一个机遇罢了。

杜牧从大江声中回过神来，他叹了口气，然后凝视天空：“谁能给我一场东风呢，谁能用一场东风去改变晚唐的命运呢？”杜牧对着天倾诉道。

怀念古时盛唐的繁荣，怀念三国的那场东风。感伤如今晚唐的颓唐。

一场离愁孤单伫立在窗口，一壶漂泊浪迹天涯难入喉。是谁在用琵琶弹奏一曲东风破，是谁能用一场东风挽救唐之堕落。为什么我没有我的东风？

推荐第6篇：赤壁

吊古抒怀，抚今追昔

——《赤壁》、《潼关怀古》教学设计

濉溪初级中学

邵理中

教学目标：

1、了解有关杜牧、张养浩的文学常识；背诵和默写。

2、在反复诵读的过程中，体会语言，走进诗境，理解诗的含意。

3、体会诗中蕴涵的思想感情。教学过程：

《赤壁》

一、导入新课

《赤壁》这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场时，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。

二、朗读此诗

三、写作背景及作者

发生于汉献帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法。

《赤壁》作者杜牧，唐朝诗人。他生活在日趋衰落的晚唐时期，他的最大政治抱负是恢复唐王朝天宝以前的兴盛景象。他反对最高统治者穷奢极欲、不恤国事，始终没有得到统治者的重用，未能施展抱负，所以一直慨叹忧郁。杜牧在诗歌方面成就较显著，后人称盛唐时期的杜甫为“老杜”，称晚唐时期的杜牧则为“小杜”。

四、细读品味

1、疏通大意

折戟沉沙铁未销，(折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融) 自将磨洗认前期。(拾起磨洗一番，仍可隐约看见历史的刀光剑影)

东风不与周郎便，(倘若东风不来，周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢？) 铜雀春深锁二乔。 (建造铜雀台广罗天下名姬的时候，东吴美人大乔和小乔可能就深锁铜雀，春恨无限了。) 前两句是第一层，交代兴感之由。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。

后两句是议论，是第二层，不直接叙写政治军事情势的变迁，而是通过写东吴两个美女的命运来间接

反映这种变迁。

2、问：《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用? 明确：这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。

3、问：全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的感情？ 明确：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。

五、教师小结

这是一首咏史诗，写的是三国赤壁之战，诗人借周瑜和曹操的故事，讽嘲周瑜在赤壁之战中得胜的侥幸，对历史兴亡成败的问题发表了自己独特的见解。

板书设计：

赤壁之战

兴感之由（借物）——议论感慨（咏叹）

——借古讽今

《山坡羊·潼关怀古》

一、创设情境，导入新课：

在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。《山坡羊·潼关怀古》便是一首散曲。

二、整体感知：

1、“潼关”，关名，在今陕西潼关县境内，雄踞陕西、山西、河南三省的要冲。“怀古”，意思是凭吊古代遗迹，追怀古人古事，抒发作者的情怀。

2、作者张养浩（1270——1329），字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。这是作者路过潼关途中所作。当时“关中大旱，饥民相食”，作者深感忧虑，写下此曲。

三、细读品味：

1、师生共读（可采取多种形式）。

2、疏通大意

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。

2、梳理层次 全曲分三层：

第一层（头三句）：写潼关雄伟险要的形势。

第二层（四一七句）：写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。

第三层（末四句）：指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。

作者这时正行进在潼关的路上，峰峦、波涛都是亲眼见到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意踌躇)的原因是：灾难频繁，百姓受苦。

3、问：你认为文中哪些地方用字用得好?试说明理由。

明确：一个“聚“字，不仅写出“峰峦”之多，而且化静为动，赋予群峰以生命和意志，生动地表现了群峰聚集的动态；黄河水是无生命的，而一个“怒”字则赋予河水以人的情感和意志，生动形象地写出了黄河汹涌澎湃、奔腾咆哮的气势。

4、问：怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话？

明确：“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。

四、教师小结：

这是一篇怀古抒怀之作，通过描写潼关地势的险要和朝代的兴衰，表达了作者对苦难中挣扎的劳苦大众的深切同情和对历代统治者的谴责。

六、布置作业：背诵并默写这首曲。

板书设计：

山坡羊·潼关怀古

写景——怀古——抒情 ——吊古抒怀，悲愤伤感

整合总结

一、学生集体背诵

二、教师总结

今天，我们学习了咏史怀古诗、曲， 咏史怀古诗、曲：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。

推荐第7篇：赤壁 杜牧

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

折断的铁戟沉在江底的沙里，拿来磨洗后能看出是三国时的东西。如果当年东风不给周瑜火攻提供方便，铜雀台上就会出现美女大小二乔。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

泰山到底怎样呢？它跨越齐鲁大地仍然绵延不绝。大自然汇聚了神奇和秀丽，山的阴面和阳面分出了昏暗和明亮。层层云朵激荡着我的胸怀，睁大眼睛眺望着归巢的飞鸟。我一定要登上最高峰，到时就可以尽览低小的群山。

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

我从少年之时离开家乡，年老了才归来。家乡的口音没有改变，但两鬓的头发却稀落花白了。儿童看见我都不认识，笑着问我是从哪里来的。

春晓

孟浩然

春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少？

春天浓睡不知道天已破晓，到处听见婉转的鸟声。突然想起昨夜的风声和雨声，不知道有多少花儿又零落了？

鹿柴

王维

空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。

鹿柴附近的山里，空旷寂静，看不到人，但偶尔能听到人语声。夕阳的余光照到密林深处，又落在碧绿的青苔上。

L.B.X.应电

推荐第8篇：赤壁教案

一、导入:

一千八百多年前，东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”统一了黄河流域。为了一统天下，曹操南下击败刘表、刘备，占据了“荆、襄”之地，又乘胜企图以80万大军渡过长江，夺取江南东吴的地盘。面对强兵压境，孙权与刘备联合起来，在赤壁一带，与曹操决战。当时曹军号称80万大军，东吴周瑜率军3万，双方兵力对比悬殊。最后孙刘联军“以少胜多”，战争以曹军大败而告终。“赤壁之战”以后，曹操一段时间内无力南下，奠定了魏、吴、蜀 “三国鼎立”的局面。那么，东吴怎么会以少胜多，击败曹军的呢?这就是本文要讲述的故事。

二、揭示题目，了解战争概况。

1、读课题,面对这个课题，你有什么问题？ （1）赤壁之战发生的时间？ （2）为什么会发生赤壁之战？

（3）赤壁之战描写的是谁与谁之间的战争？（板书：周瑜、曹操） （4）在赤壁之战中周瑜用什么计策？ （5）结果怎样？

（这些问题可由学生当场释疑）

2、现在，请大家把刚才几个意思连起来，用几句话说说赤壁之战的故事梗概。

三、讲读第1段第一层次（开头——权即遣肃行）

学生对照注释自读试译，教师纠正、补充，然后师生共同研讨问题。

1、是谁最先提出联刘抗曹的？他是怎样分析形势的？ 明确：是孙权的谋士鲁肃。

他首先分析荆州的地位：“江山险固，沃野万里，士民殷富。”（要求学生解释：险固——险要坚固；士民——老百姓；殷富——丰厚富足。）“若据而有之，此帝王之资也。”（解释：有——占有；资——资本、凭借。）这段话既分析了荆州之重要，又符合孙权南面称孤的心意。鲁肃此话，从侧面揭示了赤壁之战的起因和性质，成为全文提纲挈领之笔。

鲁肃接着分析了各派的情况：①刘表新亡，二子不协（合作），军中诸将，各有彼此。（有的向着那边，有的向着这边。）②刘备与操有仇恨，寄寓于刘表，表恶其能而不能用。这种形势，当然对孙权有利。

2、鲁肃根据这种情况又提出了哪些对付的办法？ 明确：两种可能、两种准备。

一种可能是如果刘备与刘表同心，则宜“抚安”（抚慰拉拢）；

另一种可能是刘备与刘表“违离”（矛盾、背离），则宜别图之（想办法），以济（成就）大事（指南面称孤之事）。

3、上面的两种可能、两种准备，是从战略着眼，若从眼前来看，鲁肃又认为应采取什么行动呢？

明确：鲁肃主动要求：①奉命吊表二子（慰问居丧的人），并慰问军中掌权的人；

②说服刘备抚表众，共治曹操。

4、鲁肃劝说孙权采取这些行动的目的是什么？

明确：与刘备、刘表结成统一战线，共同对付曹操，这样做的结果是“天下可定也”。“恐为操所先”、“权即遣肃行”，一“恐”一“即”，可见这一行动的急切性和达到目的必然性。

三、讲读第1段第二层次（到夏口——樊口）。

指名朗读第1段第二层次，并要求学生试译，教师点拨，疏通文意，然后研讨问题。

2、在孙权派出鲁肃时，局势发生了哪些扣人心弦的变化？ 明确：①操已向荆州； ②琮（刘表第二子）已降操；

③备南走（逃跑）。所以，鲁肃尽管晨夜兼道（加速度赶路），也难以赶在曹操之先，可见形势严重。

3、在这种严峻形势下，鲁肃怎样劝说刘备与孙权结好？ 明确：

①宣权旨（传达君命），致殷勤（恳切慰问）之意，以诚打动刘备；

②宣传孙权的“聪明仁惠”（聪繁明智、仁爱慈惠），敬贤礼（动词）士，江表（江南。表，外；在古代以中原为中心，江南为表，故称“江表”。这是一个古代文化常识，学生应记住。）英豪，咸（都）归（使动）附（依附）之。上面讲的是孙权的品德和政策及所得的“人和”条件。接着又从地利和实力方面来说明：“已据六郡（地广），兵精粮多”（实力雄厚）。

③说明吴巨是平庸的人，且地点偏远，不宜依靠。

从三方面来看，刘备何去何从已经十分清楚，故结果必定是“备甚悦”。

4、既然“备甚悦”，为什么鲁肃还要与诸葛亮拉关系？

明确：因为诸葛亮是刘备集团的决策人物，对刘备有左右作用。故鲁肃又以“我，子瑜（诸葛亮的哥哥）友也”来使诸葛亮放心。故结果必然是“备用肃计”。（在这里提到诸葛亮，为下文他的出场伏笔。）

5、第1段第二层小结：这一层写鲁肃会见刘备，初步奠定联合抗曹的基础。鲁肃 献计

鲁肃说孙权

鲁肃会刘备

荆州的地位：各派的情况 对付的办法：应取的行动 劝备与孙权联合 与亮定邦交

齐心抗曹

备用肃计

推荐第9篇：赤壁观后感

篇一：赤壁观后感

中国电影史上投资最大的一部电影，演员阵容之大，布景场面之大，动画效果之良，可谓国内现有之最了。近6亿的投资，作为支持中国电影工作的影迷-我来说，是一定要去电影院看的，再说，上部看了，不好不看下部的吧！

有感，太有感了，呵呵！

上部看的时候只是觉得时间长，看的屁股有点疼，其他都还好，叙事，人物关系也都明确。

下部，刚刚看完，呵呵！简直了，要说冯氏喜剧《非诚》幽默的话，《赤壁下》应该有过之无不及啊！

原来，刘备在当时的时代背景下，已经足以成为一个有着雄厚资本的个体户了，制鞋，食品加工，而且呵护消费者。加之手底下还有几个不错的打手，还想要踏入政坛，野心可不像他显露的那么老诚，富甲一方，不错啊；刘备媳妇的旧相好原来是一位足球奇才，可惜啊，生错了年代，让人看后叹息，时下难得之球坛才子啊！不过不应该带领球员集体斗殴啊，现在看来这个陋习不能单方面责怪中国足协，老底子就不干净；伊辛巴耶娃不知道看不看的到这个片，要看的到，是不是要追寻了解一下撑竿跳的鼻祖-赵子龙的生平事迹；还有，日本东洋武士道精神就是你不先冲，谁先冲，哈哈，应该喊着丫西给给的；看到最后，就让人感觉影片的主旨为何-江山？佳人？二嫂？好像有点无间道的影子…

太强了！这个片子应该西方国家也要上吧，不知道人家看后是不是会引起兴趣，去了解一下那段历史。这样就多少可能会了解到吴导演的意思，这个故事本没有好坏对立方，就是尔虞我诈，坑蒙拐骗。

又等了半年，大家都去看吧，不错啦！

为了中国电影事业！加油！

篇二：赤壁观后感

听说《赤壁》下集在热播了，而且还据说很卖座，于是我好奇了，说来惭愧我都还没看过上集，其实也不奇怪拉，对于《赤壁》我这种人是注定要在所有人之后欣赏了，因为我不想为这样的作品去电影院，也很少看电视，就连买盗版光碟都不屑于。但是我现在忍不住想看了。

是晚上在网吧里看的，实在是闲来无聊。整部剧看我不禁惊叹于自己居然没有睡着，我总算明白了什么叫嚼蜡。废话不罗嗦，说说我的感受吧。

至于什么大气的场面和雷人的台词我就不多说了，网上太多了。就以人物为中心来看看他们的表现吧，不是说场面很大气吗？不是说吴导是从好莱坞留学归来的吗？那我们就从打戏入手吧。

听到马蹄声了吗？好家伙，万人迷子龙来了，不知道是否巧合，他的马儿也叫白龙，话说这白龙还真是漂亮，周身上下雪白无暇，比那小杂毛萌萌可好看多了。这时候子龙做了个很让人以外的动作——他下马了，也许是因为太疼爱自己的战马，不想让他受伤吧，子龙冒着风险步战了，哎呀呀，步战的子龙似乎比骑马更神勇啊，三下五除二就干倒一大片……

那边吼声如雷啊，原来是我们张三哥出场了，三哥不仅不骑马，连丈八蛇矛也不要了，你看他啊赤手空拳，身无片甲，在敌军中横冲直撞，你看他，一拳打倒一个，一个冲锋撞倒三个，胳肢窝里还夹一个……哪里是张飞咯，分明就是智深大师嘛……

接下来出场的这位大家也许有点陌生，但是千万别大惊小怪，只能怪你们自己孤陋寡闻，他就是被吴老爷子重点塑造的形象——大将甘兴，话说大将甘兴还真有武者气质，那副表情100年都没变过，手中那把丑陋的大刀也跟他算是绝配了，真是“谁敢横刀立马，维我甘兴将军”马呢马呢？对不起，我说错了，应该是“谁敢横刀弃马”，亏得这位神勇的甘大将军最后抓住了对方的主将。太有才了，他是被历史和演义忽略的一个重要人物。

这样热闹的场面怎么少得了我们关二哥，只见两边刀盾分开，阵中出现了丐帮帮主关云长，这位关二哥最大的特色就是擅长摆酷，而且打起架来勇武无比，这与他文质彬彬的说话方式形成巨大的反差，这种强烈的落差恐怕不是普通人所能承受得了的。二哥也不骑马，是的，二哥从来都不骑马，他不需要马，就算要逃命也会从敌人那里抢一匹。二哥确实很猛，但是有一点让我很费解，那就是他老是把自己的刀仍了，去伸手抢别人手中自己并不擅长的枪……

剧中有个细节：猪哥一转身发现自己背后少了个人，凳子上只剩下两根野鸡毛，哈哈，压轴大戏来了，我们的大都督终于耐不住寂寞去和士兵一起逞匹夫之勇去了，一出场就表现不俗，替子龙哥哥挨了一箭，这着“丢帅保车”用得着实出神入化，令人不禁叫绝，我当时在想，这一箭竟射在左肩，离心脏何其之近啊，都督自有神人保佑啊！这时候大伙儿都紧张了，观众席中的一个士兵对程老将军说：“我们要不要去帮忙？”老将军不愧是大都督的知己，只见他一摆手说：“相信都督的实力，我们只要给他加油就好了，大家跟我一起来：都督神威！都督神威！！都督神威！！！”都督果然如有神助，他站起来了，他拔出箭了，他居然忍住巨痛把箭拔出来了，太不可思议了，更不可思议的还在后头呢，此时此刻他不是一个人在战斗，他不是一个人，他拥有众多的粉丝和拉拉队，只见他一个冲锋，高高跃起，把这支箭插向他对手的大椎穴，一系列动作一气呵成，这轻功，这点穴的手法，真是太漂亮了，难怪程老将军会在最后惊呼：“痛快！太痛快了！！大家一起鼓掌！！！”

男人们都热闹完了，但是始终让我奇怪，女人们呢？孙尚香这个被着重塑造的人物，怎么少得了她的武戏？也许在下集吧，到时候可能会好好让她“匹女有责”一下。吴老爷子还不忘钓钓大家的胃口，就不多说了，我会又是最后一批看的人，等哪天还是这么无聊再说吧……

篇三：赤壁观后感

在外公的极力推荐下买了碟看了赤壁（外公是电影爱好者，无论国内国外所有大片都一一欣赏）。电影的场景规模很大，通俗的说是排场很大，演员也云集众多明星，当然演员的演技自然不用说，而且吴宇森导演投在这部电影上的心血也不少，只是片中的幽默似乎不应该放在严肃的场合，或许导演是想让紧张的氛围缓和一下，但是却造成了之前赤壁上映后的众说纭纭——……不过我个人还是觉得不错的——很可爱……无论是胡军，金成武，张震，张丰毅还是赵薇，林志玲的表演都是可圈可点的，不过我通过这部电影开始欣赏起一个人——梁朝伟。

之前一直认为他是一个老男人（因为年纪的问题），他的魅力在于他所经历的，以及岁月所留给他的东西……不过，现在自己觉得太肤浅了——不错，他的演技精湛得没话说了——更重要的是他给人的那种感觉，仿佛真的身临其境，就好象我就生活在那个时期，我就是那个人……或许太夸张了，不过，除了Bradpitt以外，他是我目前欣赏的男艺人中年纪最长的。他所演示在我面前的仿佛就是周瑜，那个头脑机智，聪明沉着，为人大气，富有爱心，对妻子体贴关怀，面对敌人毫不退缩，敢于挑战，能够随机应变，了事如神，被世人所敬仰的伟人——周瑜。

所以现在改变了自己的想法，欣赏这个年长的“偶像”，他的举手投足，他的一言一笑……不错，他的确有魅力，刘嘉玲没有看走眼，他是一个可以托付终身的好男人，不只是他对工作的热忱，还有他的为人以及他对人生的态度。

相信现在才喜欢他应该未时不晚吧——呵呵……期待赤壁下，期待梁朝伟给我们带来更精彩的表演，哦，不对，应该是期待所有演员带来更让人震撼的表演——期待吴宇森导演的后半段精心制作的巨作。

推荐第10篇：火烧赤壁

火烧赤壁

摘要

建安十二年（公元207年），曹操扫平河北，北征三郡乌桓，消灭袁氏残余。建安十三年元月，曹操回到邺郡，造玄武池训练水军，准备南征，统一天下。建安十三年秋七月，曹操率大军十余万南征刘表，八月，刘表病死，九月，曹操到新野，刘琮投降，曹操兵不血刃取得荆州。

刘备败走长坂坡，被曹操派遣的精锐骑兵追上，刘备军主力被歼灭，刘备侥幸逃到夏口，与关羽、刘琦等汇合。

这时孙权的使者鲁肃与刘备取得联系，刘备派诸葛亮为使前往孙吴，准备联合抗曹。诸葛亮以高明的外交手段成功缔结了孙刘联盟，联合抗曹。孙权派都督周瑜统率吴军精锐三万人，迎战曹操于乌林、赤壁。

建安十三年十二月，周瑜先长江水战挫败曹军，紧接着在乌林火攻，曹操败走华容，引军北还，失去了统一天下的良机。

从曹操南征到引军败走近半年的时间，而赤壁之战持续则一个多月，这次战役周瑜以三万精锐大败曹操十余万大军，创造了中国历史上以少胜多的经典战例。而曹操失去统一的机会，三国鼎立的局面拉开。

这次战役也是对后汉三国历史影响最大的战役。

引言：

孙子说：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。 胜者之战，若决积水于千仞

之溪者，形也。”

先说周瑜：

背景分析：严格来说，作为防守方，想真正的防卫大江是非常难防的，因为军队如果分散在沿江的防线上必然造成在战术主战场的局部空间的防卫薄弱（如同沿江撒沙子一样），因为处于外线的敌人在渡江的方向上是掌握主动权的，所以可以集中优势兵力突破分散在江防的防守方。所以防卫大江或者岛屿，有如同防卫长城一样，如果分散兵力，就容易造成一点击破，各个击破，所以一般采取纵深机动防卫，就是利用天险进行要点防守，寻找外线敌人的进攻弱点进行有效的突破，比如补给线，粮道，兵道等方面。而作为内线进行跨区域联合防守，当防线

上某点被敌人有效突破的时候，区域内可以根据情况派遣机动军队进行补救，并且防守的态势可以呈现扇型，几个区域间可以协同作战。所以固守战术要点，并且寻找敌人的弱点是内线破敌的关键。所以周瑜和孙权进行商议，周瑜延江固守要点，而孙权筹集军队在柴桑（九江）进行机动，其实从柴桑到江夏时间很短，因为过了夷陵，江水平缓，沿江西北进的速度也很快。

而作为内线防守长江防线的周瑜熟悉水战，并且熟悉战术，他知道寻找到曹操的军队的集结地就是他防守地战术要点（因为曹操是外线作战，补给线比较长，而且分兵两路南下，一路走汉水，一路走南郡，所以需要汇聚一处集结渡江。详细见下文），而因为刘备占据了曹操东进的要地夏口，那么作为一个区域的指挥官，他重点要防卫曹操南下渡江，并且要在等待中，寻找曹操的漏洞。再说曹操：

背景分析：曹操严格来说没有在南方进行过作战，所以他并不熟悉水战，他在北征乌桓后，在玄武池演练水军，相信他的当时目的就是对付南郡的刘表，暂时还没有准备备战东南的孙权。

曹操在获得南郡后，在荆州之战中，曹操的兵力分散，这是因为曹操初步战略意图非常明显，就是拿下全部荆州，而荆州出去襄阳外，还有重要的南郡和毗邻孙权的夏，樊口这两大战略要点，所以曹操分兵两路，一路南下取得南郡，另一路从襄阳延汉水南下准备攻取夏口。而刘备的东退导致了南下的水军不能夺取夏口，所以需要和夺取南郡的另一支曹操的主力进行汇合。有人会问，既然长江各处都可以渡江，为什么曹操不从南郡渡江，为什么一定要从乌林，陆口南渡导致了赤壁之战那？因为延南郡向东到陆口一带，长江以南是云梦大泽和洞庭湖，即使渡江也并不利于补给和行动，而且乌林处于两路南下军队的汇总之所，而且补给可以沿江也可以走陆路，补给方便。故曹操会选择在这里把主力进行集结，而周瑜也这是因为上述的原因，所以才在长江的南岸的陆口阻止曹操渡江。

既然曹操战败了，我们仔细分析其失败的原因，在战术上曹操面临两个新课题，就是如何渡江作战和水军陆军联合作战的问题。

其实既然守江方守的辛苦，并且弱点也是处处体现，所以攻击方突破江防最常见的方法就是多路渡江，利用多路局部渡江点形成优势，充分利用兵力多的特点，有效的形成主攻和侧应的战术（.孙子说：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇

者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。）。从历史上看，无论是晋灭吴还是隋灭陈，宋灭南唐，都是利用兵力优势，多点渡江，让敌人虽然有区域防守，但迫使守江一方处处受制，机动不得，顾此失彼，难以全方位机动。（孙子说：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，可以仔细分析其战术原理。）而在赤壁战场上，曹操在渡江上形成了单点渡江的态势，形势对自己非常不利，这恰恰证明了曹操并不熟悉渡江作战的特点。曹操再有的战术问题就是水路协作的作战问题，曹操在陆口和周瑜的水军交锋，大败而回，而曹操并没有明显的意识到水军是这场战争胜负的关键，他的思维模式还停留在陆战上，即局部战场的人数和补给是胜负的关键。而作为习惯水战的周瑜他面对的主要对手则是屡战屡败的刘表的水军，而刘表的水军早在以前跟周瑜的作战中早已经被杀破了胆，而且关键是曹操对于他们的态度很明显，他们不过是一支被迫投降的军队，所以他们的士气和战法都很低落。在水战方面，周瑜的优势是很明显的，而且可以说远胜曹操，足以达到阻止曹操南渡的战术目的的。 所以曹操失败的原因就是不熟悉渡江的战术和对于水路的协作的战术不熟悉。 再总结周瑜的胜利原因。周瑜作为一个战区的指挥官，他了解自己军队的特性，并且在跟孙权的军事讨论中提出了曹操军队的缺点，就是曹操不熟悉水战，而且军队长途跋涉，早就是强弩之末了。（孙子说：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。）并且他熟悉防守长江的方法和战术，他和刘备阻止了曹操的南下，并且他寻找到机会大破曹操。说到这里就不能不说一个孙子也提及的问题：“等待”。(孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。)

在战争的过程中，形势的变化是瞬息万变的，但是能够属于利用形势的指挥员是才是真正的战术家，而如果能够创造一个机会和把握一个机会更证明这个指挥家的才能的确不凡。从三国的三场主要战役中，三个杰出的指挥官，曹操，周瑜，陆逊都是属于利用对手在战术上的缺陷，并且耐心的等待，并在等待中寻找和发现敌人的战术漏洞，并予以坚决的突击，破袭，导致一场场影响深远的变化。而他们全都是在战术对峙中，因为敌人不熟悉军事，或者不熟悉战术而产生失误，

甚至错误所导致体现的漏洞。如官渡之战中袁绍在外线进攻中忽视补给线的漏洞，被曹操抓住，赤壁之战中曹操不熟悉渡江的战争和水路混合作战，而被周瑜寻找到了机会，刘备的问题（我在下一篇－夷岭之战中会提及）被陆逊寻找到了战机，他们的共同点就是首先寻找一个战术平衡点（故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 ）来形成僵局，并且利用自己灵活的战术去破袭敌人，如曹操利用外线的补给过长的漏洞，周瑜利用曹操不熟悉水军的漏洞，陆逊利用刘备军队过于分散而把握住了机会。

其实曹操，周瑜和陆逊作为三场决定性战役的指挥官，他们都是善于把握瞬息万变的战机而著称，可以说是都是高明的战术家。不过他们各自有不同的战术特点，曹操从破徐州就演绎了机动和穿插作战的战术，（关于机动孙子说：故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。）（关于机动作战的原理孙子说：出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命）而在官渡中更是准确的寻找了战机，可以说熟悉陆战的基本战术特点，而周瑜利用曹操不熟悉水军的特点，大胆使用火攻破袭敌人，可以说精通水军。而陆逊在等待中，利用刘备军队分散在漫长的树林中的弱点（个人认为刘备这个错误比袁绍还低级），火攻破刘，体现出其良好的军事素养。（.孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。）

所以赤壁一战，曹操方面反映了曹操不熟悉渡江作战的特点，体现了他习惯陆战的特点即在兵力和补给上压倒对方，而周瑜熟悉水战，并且准确的分析出曹操军队的缺点就是不熟悉水战和渡江作战的特点。所以有算胜无算，并且周瑜把握住了机会，大破曹操，已经足以证明他的确是优秀的战术家。

第11篇：泛舟赤壁

泛舟赤壁，放飞心境

溶溶皓月，淡淡清风，霜露既降，木叶尽脱。你摇着桂棹兰桨，泛于断岸千尺的赤壁下。如怨如慕，如泣如诉的箫声，像一团浓浓的哀愁，淡淡地晕着。

曾日月之几何，而江山不可复识矣。

我知道，在你即将可以实现抱负，大展鸿图之时，命运却与你开了个玩笑。母亲逝世，三年守孝。你丧失了人生难得的的机遇。这已是一次波折。宋神宗元丰三年，你又因“乌台诗案”被捕入狱。几经周折，才免罪释放，却被黄州。你这个才子，本应在柳阴花丛中舞文弄墨，本应在花前月下吟诗作画，然而，迎接你的不是云霞翠竹，不是烟波画船，只是一方的蛮夷之地和蒙昧山水。政治上失意彷徨，精神上孤独烦闷，你只有无可奈何地叹息。

人生波折，命运多舛，本因是你的不幸，然而，这番沉浮却将你引到赤壁——这个与你心灵契合之地，在老庄禅佛与山水之乐中，你寻到心灵的解脱，造就了放旷豁达的心境。 是的，你曾失意，你曾彷徨，你曾挣扎，你曾视自己若蜉蝣之于天地，一粟之于沧海，你悲叹人生之须臾，羡慕长江之无穷。时光如梭，自己却在这尴尬地里虚度。但一番挣扎之后，你乐观积极的心境最终让自己释然。“政治失意怎能样，我可以尽享山水之乐。人生短暂又如何，若生命无趣，则无谓永生，若生命有趣，则此生足矣。”

清风与明月交织，露珠与水色辉映。一叶扁舟在月儿的流光中溯流而上。潺潺水声和着悠扬地箫笛，与其在此感伤政途坎坷，倒不如在此良夜羽化登仙，抱月长终。逝者如斯，而未尝往矣，赢缺者如彼，而卒莫消长也。人生不过如也，换个角度，换种心境，便有不一样的人生。你解脱了自己，明白了“人生如梦”，自己只消“一樽还酹江月”。

人生塑造心境在前，心境改变人生在后。历经布满荆棘的人生，流过热泪，洒过鲜血，才能获得解脱，造就豁达的心境，而下因为拥有了宁静淡薄的心境才改变了人生。 你泛舟玩于赤壁，放飞了心境。

第12篇：赤壁 杜牧

赤壁 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

注解

１、折戟沉沙：断了戟没入沙中；戟：一种武器。 ２、东风：东吴以火攻攻打西面的曹营要借助东风。 ３、周郎：周瑜，吴军统率。

４、二乔：吴国二美女，大乔嫁给吴国国君；小乔嫁给周瑜。 译文

断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔； 自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。 假使当年东风不给周瑜的火攻计方便； 大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。 赏析

这首咏史吊古，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。

水调歌头 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 注释

【水调歌头】：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）

【丙辰】熙宁九年（1076）

【达旦】早晨；白天

【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。

【把酒】端起酒杯。

【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。

【归去】回到天上去。

【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

【不胜】经受不住。

【弄清影】弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。

【何似】哪里比得上。

【转朱阁，低绮户，照无眠。】朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指人自己）。

【但愿】但：只。

【千里共婵娟】共：一起欣赏。婵娟指月亮。虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。

明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。

不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。

起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）

明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，

这种事自古来难以周全。

但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

注音

寥（liáo）惶（huáng)遭（zāo）

汗青：古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青，也做杀青。这里特指史册。 注释

零丁洋：即“伶仃洋”，现在广东省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是，文天祥写了这首。

译文

我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！

望月 杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

注释

１、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

２、钟：赋予、集中。

３、决：裂开。

４、凌：跃上。译文

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！

春望 杜甫

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

注释

１、国破：指国都长安被叛军占领。２、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。 ３、浑：简直。

４、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。译文

长安沦陷国家破碎，只有山河依旧， 春天来了城空人稀，草木茂密深沉。 感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅， 亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。 立春以来战火频连，已经蔓延三月， 家在州音讯难得，一信抵值万金。 愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短， 头发脱落既短又少，简直不能插簪。

饮酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

注释

1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

3.[尔]如此、这样。

4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。

5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）

7.[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

8.[日夕]傍晚

9.[相与]相伴

10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。

11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。

12.[心远]心远远地超脱世俗。

13.[佳]美好。

14.[山气]指山景。

15.[真意]指人生的真正意义。

16.[言]名词作动词，用言语表达。翻译

我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。

南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

注解

１、珍馐：名贵的菜肴。

２、垂钓坐溪上：传说吕尚未遇周文王时，曾在溪（今陕西宝鸡市东南）垂钓。

３、乘舟梦日边：传说伊尹见汤以前，梦乘舟过日月之边。合用这两句典故，是比喻人生遇合无常，多出于偶然。 译文

金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。 胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。 想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。 象吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又象伊尹做梦，他乘船经过日边。 世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

白雪歌送武判官归京 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。(另版本：都护铁衣冷难着)

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

注释

１、白草：西域牧草名，秋天变白色。

２、胡天：指西域的气候。

３、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。译文

北风席卷大地把百草吹折， 胡地天气八月就纷扬落雪。 忽然间宛如一夜春风吹来， 好象是千树万树梨花盛开。 雪花散入珠帘打湿了罗幕， 狐裘穿不暖锦被也赚太薄。 将军双手冻得拉不开角弓， 都护的铁甲冰冷仍然穿著。 沙漠结冰百丈纵横有裂纹， 万里长空凝聚着惨淡愁云。 主帅帐中摆酒为归客饯行， 胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。 傍晚辕门前大雪落个不停， 红旗冻硬了风也无法牵引。 轮台东门外欢送你回京去， 你去时大雪盖满了天山路。 山路迂回曲折已看不见你， 雪上只留下一串马蹄印迹。

酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

注释

（1）酬：答谢，这里是以相答的意思。

（2）乐天：指白居易，字乐天。

（3）巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。

（4）二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。

（5）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。

（6）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）怀旧：怀念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副词，反而。

（9）烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

（10）长(zhǎng)精神：振作精神。长：增长，振作。 注音

凄凉（qīliáng）赋（fù）柯（kē）畔（pàn）暂（zàn)凭（píng)长（zhǎng) 译文

巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。 赏析

山坡羊 潼关怀古 张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。 注音

踌躇（chóuchú）

阙（què）

了(le) 注释

①山坡羊——曲牌名，决定这首散曲的形式；“潼关怀古”才是标题。本文选自《全元散曲》（中华书局1986年版。

②潼关——古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。

③山河表里——外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。

④西都——指长安（今陕西西安）这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都，洛阳为东都。

⑤踌躇——犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平静。

⑥伤心——令人伤心的是，形容词作动词

⑦秦汉经行处——秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前206－25）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。

⑧宫阙——宫殿。阙，皇门前面两边的楼观。 译文

像是群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。

遥望古都长安，思绪起起伏伏。

途经秦汉旧地，引出伤感无数，万间宫殿早已化作了尘土。

一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓还受苦。 中心

本散曲由潼关而怀古，表达了对广大人民的同情。“兴，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了统治者压迫人民的本质。

第13篇：赤壁杜牧

赤壁

原文

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 赏析

这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。有情有致。

唐朝诗人杜牧的这首《赤壁》绝句，应该说是流传久远，家喻户晓，妇孺皆之。自唐起注家蜂起，赢得了众多的读者。而众多的注家如《樊川诗集注》《唐诗三百首详析》《唐诗三百首新注》等等都对此作了详尽的解释。概括起来不外乎两点：其

一、假如东风不给周瑜方便，那么东吴早就灭亡，大小二乔自然也做了曹操的俘虏，成为铜雀台中人，也就是说周瑜是侥幸地成功。其

二、推崇诗人，“以小见大”，“言近旨远”，善于用形象思维。这种就诗论诗，古今同一的解释，寒雨认为似乎肤浅了一点。一首好诗不厌其烦地读上百回，越读就越觉得这首诗有着更深一层的意义，需要发掘。

杜牧是晚唐时期著名的诗人，有“小杜”之称，他在政治上主张：对外消弭边患，对内平定藩镇叛乱，中兴唐室，恢复统一安定的局面。所以他注重研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古今之长得短失。”最喜欢论证谈兵，将生平论兵心得，为《孙子》十三篇所注。而这部《孙子兵法》，三国时期的曹操是整理过的。杜牧称赞曹操整理的版本“削其繁剩，笔其精粹。”在《自撰墓志铭》中还特意提到曹公（操）注十三篇。由此可见，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐时期政治腐败到了不可救药的地步，诗人忧国忧民的热情和经邦济世的抱负都成虚空，所以诗人对一代英雄，壮志不酬的曹操，当然要深表同情了。悲君之时亦自悲，诗人就把这种思想感情，寄托在《赤壁》诗中了，有了上面这样一些背景材料，我们就可以就诗而论诗了。

杜牧任过黄州刺使，这首《赤壁》诗大致就是在黄州写就的，这也和以后的苏东坡一样，是假赤壁之名，写赤壁之战，籍以寄托感慨。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”是否实有其事，还是诗人的虚构，这到不必去做索引考证。关键的是诗人只是借此发端，“因小见大”，从江边沙滩古战场遗物，想到当年战争的情景，“铁戟未销，人事已非”。《赤壁》实际上就是一首咏史诗，一首凭吊古人的诗。诗人咏赤壁之战，吊曹操之古。表面上是在写周瑜，而实际上是写曹操，是众多的注家所忽略了的。所谓“东风”。我们确实是不能拘泥与字面的。寒雨愚见这“东风”就是条件、机遇的代名词，也就是天时、地利、人和，只不过是诗人形象地说法罢了。而这种说法又真的是符合史实。那周瑜正是因为得了天时（东风）、地利（长江天险）、人和（孙刘联军），才取得了赤壁之战的胜利，才避免了二乔被掳、吴国灭亡的危险，这哪里是“侥幸的成功”呢？其实诗人是在说：一世之雄的曹操呀，就是因为受了当时条件的限制，机遇的影响，必然性和偶然性的结合，结果最关键性的赤壁一战失败，终于未能完成统一中国的大业。可以清楚地看到，诗人是在吊念呢！是在惋惜呢！是在７惜英雄、惺惺惜惺惺呢！这首诗如果从正面来写，应该为“时代若与曹公便，铜雀春深锁二乔。”但是恰恰诗人没有“论言直遂”，而是运用了一个假定的句式推出了一个肯定的句式。这种曲笔，到是糊涂了更多的后来人和注释者。

推进一层，诗人也形象地论证了一条哲理：任何英雄人物都不能凭空地创造历史，都是要受着时代的制约的。人和事业的成功是离不开条件，离不开机遇的。从这个角度来说，这首怎么能够不说是一首深刻的哲理诗呢？一言以蔽之，诗人所要抒发的是：如果当时的时代、条件、机遇都给了曹操方便，那么曹操在赤壁之战中就不会失败，吴与蜀的霸业就要客落，三国鼎立就不会出现。无疑地、曹操统一中国的大业也就取得了成功。这一段历史也许就要重写。对于“锁二乔”，也不可拘泥于字面，既然二乔都做了曹操的俘虏，何况其他？或许这样的解释有点荒唐，但是可以说这才是真正地符合诗人的用意和写此诗的初衷。

就是这样一首构思奇巧，短而又精的小诗，却在后世引起了很大的争论。宋人许酏在《彦周诗话》中说：“杜牧之作《赤壁》诗„„，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”清人沈德潜在《清诗别裁集》中说：“牧之绝句，远韵远神，然如《赤壁》诗，‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。’近轻薄少年语，而诗家盛称之，何也？”误解此诗之人，倒还情有可原；而贬斥此诗的人，确实让人惊骇。这可真的是“文章千古事，得失寸心知”了！

鲁迅先生说：“其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄、我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”，杜牧写诗推崇曹操，为曹操壮志未酬而惋惜，是很有道理，颇有见地的。

第14篇：赤壁赏析

赤壁

杜 牧（唐）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

（１）一支断戟深埋在泥沙里，流逝的岁月也未使它完全锈蚀。我拿起磨洗干净，认出是三国的遗物。

（２）前两句从眼前的事物写起，叙事，点题，作者含蓄委婉地表达了对历史兴亡的感慨。 .前两句诗在全诗中的作用是什么？

(3) 前两句的作用：借一件古物兴起对前朝人物和事件的感慨，为下文论史抒怀做下铺垫。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（１）假如东风不给周瑜便利，二乔将被关进铜雀台中了。 （２）后两句议论。设想与历史事实相反的结果，若不是周瑜得东风之便，历史就会被改写。借史曲折倾吐胸中的抑郁不平与豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得施展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的英气。 （３）“东风”指火烧赤壁一事。

（４）若将“铜雀春深锁二乔”换成“国破家亡在此朝”好不好？为什么？

不好。以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性；能以小见大，感情表达更含蓄，耐人寻味。（说明：从诗句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。） （５）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”中蕴含着一个成语，这个成语中包含一个著名的三国故事，你知道吗？请写出来。 万事俱备，只欠东风

一、背景

这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。

二、主题

诗人通过一支再现的尘沙断戟展开联想，含蓄委婉地表达了诗人对国家兴亡的慨叹，含蓄地地倾吐了作者生不逢时的抑郁不平之情。

三、写法

1、

运用联想，以小见大。通过一只断戟展开联想，引发读者对历史的思考，含义深刻，发人深省。

2、

借物抒怀。作者借助一只断戟，设想与历史事实相反的结果，不仅抒写了对历史兴亡的感慨，而且巧妙地倾吐了生不逢时的抑郁之情。

四、在初中阶段我们学习了几十首古诗词，有的咏史，有的写景，有的叙事„„请问杜牧的《赤壁》属于那一种写法？本诗在运用这种写法上有什么特点？ 答：咏史诗。特点：借史实抒情。

五、①本诗开头为什么从“折戟”写起，这样写有何作用? 由“折戟”写起，引发后文对历史的咏叹。 为后文的议论做铺垫。

②有人说，赤壁之战中，如果不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，历史将要重写。因此有人认为，杜牧作本诗的目的是为曹操叫屈。你同意这种说法吗？简述理由。 不同意，因为作者的意思是说自古以来英雄的成功都需要某种机遇，借此来表达诗人怀才不遇，有志不得伸展的感慨。

第15篇：《赤壁》观后感

很久没有动笔写影评了，毕竟现在想看的电影越来越少。《赤壁》等了一年，终于看了，但失望大于希望，谁都没有想到这是部轻喜剧，整部片子两个小时里，不时地你能自觉的发出一阵阵爆笑。在海量信息的时代，我们没有任何理由反对电影改编名著须有创新；也没有理由反对小说叙事变成电影语言的变革。但是作为一部中国四大名著之一的改编影片，导演就有责任并具备使之升华及名扬海外的水平，而不是以褪化降低原著所拥有的文化内涵及对后人的影响。总观全剧总结为三段式的现代体现手法：

一、游戏机式的思维方式

１、红色警戒

《三国演义》长坂坡一役乃是曹操一次很出色的军事指挥手笔，以迅雷不及掩耳之势的精骑奔袭和掩杀，要不是“张三哥”喝退曹兵等其它因素，刘备基本上不可能再有出场的机会。但这场战役并没有得到宏观与澎湃的表现，改为一边战云密布，一边全新的盾牌反射太阳能达到激光一般的效果，我当时就在想这编导是不是平时玩红色警戒玩多了，想到用苏联的激光电塔也能杀死敌。强！！

２、街机《三国志》

记小时候玩街机《三国志》特别喜欢用张飞，他的冲撞式或是冲拳都是极有力感的，而在第二关骑马的许诸其本上一撞就下马了，下来的事就好办了。倒没想到在《赤壁》能看到久违的感觉，不单是三爷用这招，就连关羽也是升级版，能用张飞的绝招了。只可惜没有看到有咬人和抱人空摔的绝招。

电影中有一段诸葛亮、刘、关、张、赵云四人围坐吃饭，诸葛亮献计要去东吴与东吴联盟，如此这般之后，刘备深情地端起一碗米饭对诸葛亮说：“那你多吃点吧，路途遥远会很辛苦的。”看到这里，不知为何马上想到街机专门玩摇吃鸡腿及猪腿的那关，还说什么无聊的话，狂吃就是了，不然那有分加啊！

３、爱乐团、跳舞机

瑜亮合琴一段，两人配合得无若旁人，人琴合一，随心而发，细看鲁肃竟在随音打拍，小乔则如同剧烈运动过后刚坐下般，面色潮红。也许我音律实在平庸，听不出琴中之意，但我在想鲁肃音律竟比小乔差，听不出琴外之意，看来鲁肃刚刚在玩“爱乐团”不久，但小乔定是精于跳舞机，才有此道行。不然缘何说出周郎琴音实意。

二、经济危机下的产物

１、精明理财，深藏不露

刘备编草鞋，并向周瑜表示“这是我多年的习惯”，关羽还补充道：“这么多年了，只要鞋子坏了，都是大哥给我们编草鞋。”唉，真没有想到刘备军是这么穷啊！还好刘备本人强项突出，懂得编从３５码到４５码的各种款式、各种花样任你选择草鞋。但是没想到后来却发现他们兄弟几个明明穿的都是布鞋，原来在三国时期草鞋的经济价值会远远高于布鞋。这么算来刘备这小子还真会做生意，懂得四处贩自制卖土特产，以谋求商品最大利润。精明理财，好！

２、通货澎帐，能卖就卖

关羽是刘备军中做理财最差的一个，从头到尾就没有看到过他的赤兔马，为啥每次冲出阵时都是跑着出来的呢？你以为他想的吗？股票输这么多，不把马卖了如何填数啊！对不。而赵云相对好一点，可能他只是炒了一点基金输得不多，只是卖了头盔。头盔卖了不重要，但也不要一直梳着蓬乱的发型，多丑陋。而且这枪林弹雨的，我还是希望他至少能买个工地的安全帽带带会好点。三爷的中南海点八长矛为何不见，没办法，不拿去做烧烤的肉串棍如何有营业外收入啊！

3、个性化、差异化营销

诸葛亮与周瑜的两把扇子可真是有特色之极，一大一小，而周瑜的小是只有几根羽毛的

那一种，古人居然能把个性化营销做到如此之细，看来当年的经济是空前发达的。不但是样子不同，功能也有所在差异。在片子后段，有专门的一段说明诸葛亮的扇子有吹风机的效果，能帮动物吹身，利害吧！

三、文化碰撞，情趣索然

1、性知识贫乏

说起《赤壁》的“性”，到真让我感到古代与现世相比差之甚远。原来在三国时期，小乔对现代妇科及性知识几乎为零。真没想到在怀孕后三个月内仍主动求欢，这也就算了，如果你女朋友与你在做的时候哭，你还有心情做吗？周瑜这种文化人又不是禽兽，这点怜香惜玉他还是懂的吧！导演啊！你总不能把你这种随心所欲的涂鸦奸尸之举的个人喜好如此这般的强加于我们英俊英俊潇洒的周郎身上啊！那天他法庭上告你诽谤就不好了。

２、中国式的特诺依战争

看完全片我才知道，原来赤壁征战是曹操为了得到美女小乔而战，也就是特诺依之战的翻版，而原故事是孔明借曹植“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”的诗句对周郎使出的激将法等等之说，看来我是白读历史这么多年了。我从来没有想到曹操是如此色情的，不仅把小乔的画像挂在屋子里，还找了个跟小乔有几分相似的女子夜夜宠幸，而且堂堂一个挟天子以令诸侯的丞相，居然在大战前夕玩角色扮演游戏，真不知他是不是日本ＡＶ看多了，脑子进水。

３、武侠情结http:///

片中有一段，孙尚香说：“天下兴亡，匹女有责”，鲁肃笑答：“哈哈，还匹马有责呢！”我在想顾炎武这小子也太过份了抄袭古人，真不厚道。孙尚香怒，对鲁肃的马使了一招葵花点穴手，马瘫倒。当然为了印证她的十层功力，在后来还用在了刘备身上，强！

你说孙尚香就把刘备也给点倒了也就算了。确随后冲出去和诸葛亮畅谈理想与人生。这实在说不过去了，闹不好《投名状》可能是三国的历实。

先说这么多吧！炎炎夏日，避暑请看《赤壁》，必让你清凉透心！

第16篇：赤壁译文

当初，鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说：“荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。现在刘表刚死，他的两个儿子（刘琦、刘琮）又不和协，军队中的那些将领，有的拥戴刘琦，有的拥戴刘琮。刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇，寄居在刘表那里，刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好；如果他们离心离德，就另作打算，以成就（我们的）大事。请让我能够奉命去慰问刘表的两个儿子，同时慰劳军中掌权的人物，并劝说刘备安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操，刘备必定高兴而听从我们的意见。如果这件事能够成功，天下大势可以决定了。现在不赶快前去，恐怕就被曹操占了先。”孙权即刻派鲁肃前往。（鲁肃）到夏口，听说曹操已向荆州进发，（于是）日夜兼程，等到到了南郡，刘琮已投降曹操，刘备向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说：“刘豫州现在打算到哪里去？”刘备说：“我和苍梧太守吴巨有老交情，打算去投奔他。”鲁肃说：“孙讨虏为人聪明仁惠，敬重、礼待贤才，江南的英雄豪杰都归顺、依附他，已经占据了六个郡，兵精粮足，足够用来成就大业。现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业。（但是您）却打算投奔吴巨，吴巨是个平庸的人，又处在偏远的郡地，很快被人呑并，难道能够依靠吗？”刘备很高兴。鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。”两个人随即（也因子瑜的关系）交了朋友。子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在江东避乱，是孙权的长史。刘备采纳了鲁肃的计谋，率兵进驻鄂县的樊口。

曹操将要从江陵顺江东下，诸葛亮对刘备说：“事情很危急，请让我奉命去向孙将军求救。”于是与鲁肃一起去见孙权。诸葛亮在柴桑见到了孙权，劝孙权说：“天下大乱，将军您在江东起兵，刘豫州的汉南招收兵马，与曹操共同争夺天下。现在曹操削平大乱，大致已稳定局面，于是攻破荆州，威势震动天下。英雄没有施展本领的地方，所以刘豫州逃遁到这里，希望将军估量自己的实力来对付这个局面！如果能用江东的兵力同中原对抗，不如趁早同他绝裂；如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！现在将军外表上假托服从的名义，而内心里怀着犹豫不决的心思，局势危急而不能决断，大祸没几天就要临头了！”孙权说：“假若如你所说，刘豫州为什么不向曹操投降呢？”诸葛亮说：“田横，（不过是）齐国的一个壮士罢了，还能恪守节义不受屈辱；何况刘豫州（是）汉王室的后代，英明才智超过所有的当代人，众人敬仰、倾慕他，就象水归大海一样。如果事情不成功，就是天意，怎能再居于其下呢？”孙权发怒说：“我不能拿全东吴的土地，十万将士，来受人控制，我的主意决定了！除了刘豫州就没了（同我一齐）抵挡曹操的了，可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？”诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然在长坂坡打了败仗，（但是）现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人，刘琦收拢江夏的战士也不也于一万人。曹操的军队远道而来已疲惫不堪，听说追逐刘豫州，轻装的骑兵一日一夜跑三百多里，这就是所谓„强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透‟啊?

这时，曹操送给孙权一封住说：“近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。现在训练了水军八十万之多，正要同将军在东吴会战。”孙权将这封信拿给部下的众人看，没有一个不象听到巨响而失去了常态。长史张昭等人说：“曹操是豺狼猛虎，挟持着皇帝来征讨天下，动不动以朝廷（的名义）为借口，现在抗拒他，事情更为不利。再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江；现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地，刘表组建的水军，大小战船甚至用千位数计算，曹操将这些战船全部沿江摆开，同时还有步兵，水陆一齐进攻，（这样一来）长江的险要地势已经同我方共同占有了。而实力的大小、强弱又不能相提并论。我以为最好的打算是不如迎顺他。”（这时）只有鲁肃沉默不语。孙权起身去厕所，鲁肃追到屋檐下。孙权知他来意，握着他的手说：“您要说什么？”鲁肃说：“刚才我察看众人的议论，（是）专门想贻误将军，不值得与（他们）谋划大事。现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事，坐牛车，吏卒跟随，交往士大夫们，然后逐渐升官，仍然不低于州郡一类的职位。将军您迎顺曹操，会得到一个什么归宿呢？希望您早定大计，不要采纳那些人的意见！”孙权叹息说：“这些人所持的议论，非常让我失望。现在你阐明利害，正与我的想法一样。”

当时，周瑜奉命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。周瑜回来，对孙权说：“曹操虽然在名义上是汉朝丞相，其实是汉朝的奸贼。将军凭着非常的武功和英雄的才具，还继有父兄的功业，占据着江东，土地方圆几千里，军队精良，物资丰裕，英雄们都原意为国效力，正应当横行天下，替汉朝除去残暴、邪恶之人；况且曹操是自来送死，怎么可以迎顺他呢？请允许（我）为将军谋划这件事。现在北方还没有平定，马超、韩遂还在函谷关以西，是曹操的后患；而曹操的军队放弃鞍马，依仗船只，与东吴争高下。现在又天气严寒，战马没有草料。驱赶着中原的士兵很远地跋涉在江南的多水地带，不服水土，一定会生疾病。这几项都是用兵的禁忌，而曹操却都贸然实行。将军捉拿曹操，应当正在今天。我周瑜请求率领几万精兵，进驻夏口，保证替将军打败他！”孙权说：“老贼想废除汉朝自立为帝（已经）很久了，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表与我罢了；现在那几个雄杰已被消灭，只有我还存在。我和老贼势不两立，你说应当迎战，很合我的心意。这是苍天把你交给我啊。”于是拔刀砍断面前放奏章的桌子，说：“各位文武官员，敢有再说应当迎顺曹操的，就和这奏案一样！”于是散会。

这天夜里，周瑜又去见孙权说：“众人只见曹操信上说水军、步兵八十万而个个害怕，不再考虑它的真假，便发出投降的议论，是很没道理的。现在按实际情况查核，他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫；所得到的刘表的军队，最多七八万罢了，而且都三心二意。用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队，人数虽多，也很不值得畏惧。我只要有精兵五万，已经足够制服它，希望将军不要忧虑！”孙权抚摸着周瑜的背说：“公瑾，您说到这里，很合我的心意。子布、元表等人只顾妻子儿女，夹杂着个人的打算，很让我失望；只有您和子敬与我一致，这是苍天让你二人辅助我啊！五万兵难在仓猝之集合起来，已选好三万人，船只、粮草、战斗用具都已办齐。你与子敬、程公就先行出发，我会继续派出军队，多多装载物资、粮食，作您的后援。您能对付曹操就同他决战，倘若万一战

事不利，就撤回到我这里，我当和孟德决一死战。”于是任命周瑜、程普为正、副统帅，率兵与刘备同力迎战曹操；任命鲁肃为赞军校尉，协助计划作战的策略。

（孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。

这时曹操军中的士兵们已经有流行病，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营房站在那里观看，指着说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只往来象箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。周瑜等率领着轻装的精兵跟在他们后面，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，死了将近大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）率领（其余）的军队退回北方。

第17篇：《赤壁》教案

教学目标：

《赤壁》教案

1、理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情。

2、培养学生对我国古代文化的兴趣。

3、体会诗歌所描绘的意境。

教学重难点：

重点：体会诗歌所表达的思想感情。

难点：体会诗歌所描绘的意境。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课：

由赤壁之战的视频片段引入课题——《赤壁》

二、解题并简介作者

赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在湖北赤壁市长江南岸。但诗人所咏的赤壁是湖北黄冈的赤鼻矶，即东坡赤壁。诗人借题发挥，表明自己对历史事件的看法。

杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文。有《樊川文集》二十卷传世，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”。

三、朗读古诗《赤壁》。

听音频朗诵，老师强调生字戟（读音：jǐ））的读音，学生朗诵。

四、词义和诗句的翻译

赤壁（杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【赤壁 】地名，在今湖北省。【折戟】指折断的戟。

【销】锈蚀。

【将】拿起。

【

前朝】以前的时代。

【周郎】吴国的年青将领周瑜 【

铜雀】即铜雀台。

【二乔】三国时吴国的美女，大乔嫁孙策，小乔嫁周喻。

【参考译文】折断的铁戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，辨认出是六百年前三国时代赤壁之战的遗物。倘若不是东风给周瑜方便，春色幽深的铜雀台早就锁着二乔了。

五、分析古诗：

1.前两句是写兴感之由。诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂*的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。

2.后两句是议论。在赤壁战役中，诗人他认为周瑜之所以能取胜是因为偶然的东风，但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。

3.诗人是如何评价“赤壁之战”的？这样写有何用意？

不以成败论英雄。认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就是相反的结果。诗人熟读兵法，但却这样写，恐怕正是自负知兵，而自己的建议又不能得到朝廷的赏识，便借题发挥，抒发自己生不逢时，怀才不遇的心情。

这首诗的亮点：

1.以小见大、构思巧妙：

a.题咏历史重大题材，却从一件沉埋江底六百多年、锈迹斑斑的“折戟”写起。

b、以两个美女象征国家的命运。

2.杜牧的这首怀古咏史诗借题发挥，表现自己的政治感慨与识见。

借慨叹周瑜因有东风之便取得成功，抒发自己生不逢时、怀才不遇的心情。

七、小结：

这首咏史吊古诗。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗的构思极为精巧，点染用功。

八、作业

1.《赤壁》的诗人是

代的作者由咏史而生发的感慨是 2.背诵并默写这首诗。

从内容上看，这是一首

诗，诗中的兴由之物是

，

，

。

第18篇：赤壁赏析

《赤壁》赏析

折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。

这首诗是杜牧经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。

诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂*的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。这前两句是写其兴感之由。

后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。

杜牧把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。最后两句议论，告诫晚唐统治者不要寄希望于侥幸。语言含蓄，怀古之中又透伤今。同时借慨叹周瑜因有东风之便取得成功，抒发自己怀才不遇的心情。

第19篇：梦回赤壁

梦回赤壁

驾一叶扁舟，携一种信念，来到了梦寐的赤壁。月夜泛舟，不是我的目的，只是为了邂逅子瞻。伫立船首，风拂面而逝，薄如蝉翼的雾霭轻轻地覆在江面上。蓦然，于江洲之畔隐约听见，有人在浅酌低吟：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也这不是苏轼的感慨吗？我一阵欣喜。

船缓缓地，泊在了一片裸露着零星碎石的浅滩，忽地望见苏门四学士早已烂醉如泥，伤情处，高城望断，灯火已黄昏是少游的情殇，亦是苏轼的情怀。举世皆浊，唯我独清；世人皆醉，唯我独醒。

你真的未醉吗？

不曾！酒可以麻醉我的身体，却不足以麻醉我的灵魂。哈哈哈

是的，你未醉，自从王弗逝世后，你就未曾醉过，千杯不醉。十年生死两茫茫你的爱可以挣脱时间的束缚；夜来幽梦忽还乡，你的情可以逾越阴阳的隔阂。

读破苏轼一片心

最爱纳兰容若那句人生若只如初见，而你的人生，你的初见，早已随大江滚滚向东而逝。

赤壁，记载了曹孟德铩羽而归的悲壮；赤壁，沉淀了周公瑾羽扇纶巾的从容。而今赤壁包容了你物与我皆无尽的豁达。我知道，你来此无非是为了感受天地间的浩然之气。可你却忘了自己是性情中人，注定一生沉浮于尘世。和风徐徐，夜幕降临；皓月当空，星辰稀稀落落，不时地会有鱼儿跃出水面，似乎从视野中游弋而过。

如此诗情画意，真是不虚此行。

是啊！好久没有这样心如止水地欣赏月夜了！可是

子瞻沉思许久。

人生如梦，一尊还酹江月。此情此景只是过眼云烟，转瞬即逝，留给我们更多的是追忆。

你依旧如此感伤，仍是这般地触景生情，苍凉在你脸上尽显。你的豪放，你的不羁，却已荡然无存。

月朗，星稀。

别了苏轼，我乘舟而返，去也空空，回亦空空，孰不知内心却已满载

第20篇：感赤壁

感赤壁

冷云涌，一泻赤壁东流。北风伏佛，逐波江皱了。横槊悠哉悠哉，歌行短送月鸦空。烽火并起，周郎万俱哀东风。可笑诸葛祭毕，破曹公。

湘潭风车坪学校五年级：木果果木

点评教师：季义红

《赤壁导游词.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档