推荐第1篇：天柱山导游词
亲爱的游客朋友们
大家好！欢迎大家来到山奇水秀人杰地灵的天柱山风景区。我是今天的导游，杰伦，大家可以叫我小伦。在这个风和日丽的日子，很荣幸能陪伴着大家一起去感受天柱山不可言传的美。首先要谢谢大家对我的信任和支持，在接下来的两天里，希望大家都能感受到我扑面而去的诚意。我将以我最大的努力，为大家提供让妈妈都放心的周到服务。告诉大家一个秘密„„表面上我是大家的导游员，但其实呢„„好吧，我是一名导游员。不过我想告诉大家我的另一个身份，其实我是一个隐藏在民间的艺术家„„我已经艺术家一个多星期了。
游客朋友们，我们现在正在前往天柱山南大门的盘山公路，天柱山的主景区主要分布在东关和西关两处，西关重要的景观有雄奇伟岸的天柱峰、清幽静谧的神秘谷、明澈妩媚的炼丹湖，还有著名的天外飞仙飞来峰，皖公神像，天柱松等等。而东关，有大天门，奇谷天梯，还有鹊桥，鹦哥石，回音台等等。大天门有“一夫当关，万夫莫开”之势。奇谷云梯，是天柱山的栈道，信佛教的人站在上面显得空灵；信道教的人站在上面感觉是修心养性；旅游人惊叹惊险刺激，我站在上面呢，就觉得自己有恐高症。我们今天主要从西关向久仰的天柱山发起进攻。
下面我想向大家正式介绍天柱山这位千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面的羞涩美女。 天柱山位于安徽省安庆市潜山县境内，是首批国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园，是中国“最具潜力的十大风景名胜区”之一。今年端午节时正式荣膺国家AAAAA级风景区。景区面积100多平方千米。（近50个安徽大学新校区的面积。）
天柱山自昆仑山发脉，其支脉是大别山，蜿蜒伸入安徽境内形成霍山山脉。天柱山为霍山山脉主峰。因为她突出云霄，峭拔如柱，所以人们叫她天柱山。汉武帝时，被封为南岳，直到隋文帝为了开拓疆土，才把湖南衡山定为南岳，天柱山才被冷落下来，最后就像大家闺秀，虽然漂亮贤淑，但是整天藏在家里，却不被大多数人知道。散文大家余秋雨在上世纪八十年代来到天柱山时，感慨写下一篇《寂寞天柱山》，从李白、苏东坡写到王安石等等，最后关注到很多只要来过天柱山的人都会共同关注的核心，可能大家也已经产生了这样的感觉：想在天柱山安一个家！
我为什么这么说呢，想当年王母娘娘的七仙女，也就是为了在天柱山和董永安一个家，才坚决舍弃了神仙的生活呢！这里真有这么好吗？你看那边的男同志都点头了！哎呀呀，糟糕！被你们发现了！原来这里也是三国时第一美女小乔的故乡啊。天柱山灵气四溢，是美女的高产地哟。此情此景，不由得让人诗兴大发，我要为大家要作一首诗。“孔雀东南飞，五里一徘徊，在天愿作比翼鸟，夫妻双双把家还。”在天柱山，我们不一定会邂逅刘兰芝与焦仲卿一样的浪漫坚贞的爱情，但我们一定要将自己已有的爱情宣誓进行到底！
„„„„【然后我们经过了，佛光、混元霹雳、天蛙峰，天柱山庄（吃午饭）等等，下午乘青龙涧索道直奔象鼻石，向天柱峰进军】„„„„
好了游客们，现在我们的位置就是观景台了。大家看西南方向，我们现在所望见的云雾缭绕的山峰就是飞来峰，海拔1424米，整座山峰为整块巨石，峰顶有另一块石，像从天外飞来，叫做飞来石，这座山峰也因此叫做飞来峰。无论是近观,还是远眺,它都像是一个仙人,穿着法衣,戴着冒子,端庄肃立,作法镇妖.所以飞来峰又叫仙人戴帽。而正在我们对面的就是天柱山最高峰天柱峰了，海拔1489.8米，雄绝险峻，其顶端有石刻“中天一柱”“孤立擎霄”八个大字，每个字有近五米，气势磅礴。等我们攀上峰顶，抒发豪气的同时，又能领略浩瀚的云海，时而如风平浪静的湖水，时而像波涛诡异的大海，时而轻轻如丝绢，时而又怒气冲云霄„„身临其中让人唯一的想法就是：我还在人间不？换个角度，我们可以望见静若处子的炼丹湖。炼丹湖像一面镜子，水面烟雾袅袅，蓝天群峰倒映湖底，美不胜收。山明净、水明净、心明净，明净天柱山。看那山、那水、那桥、那人„„远离都市喧闹，给身心一份清凉！这不就是家的感觉吗？
好了，游客们，下面就是大家自由活动，去征服擎天柱，和家人朋友一起畅享自然的时间了。请大家在游玩过程中一定要注意安全，携带好自己的随身物品。我们将在两个小时后，在这个地方集合。希望大家玩得尽兴玩得愉快！那么现在就请将自己融进天柱山的美景里面吧。
推荐第2篇：天柱山导游词
天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。可见其自然景色奇绝。
天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。
天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立睛霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。
天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约
五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷；但一出洞口，即见光明，又使人激动欣喜。
推荐第3篇：天柱山导游词
亲爱的朋友们，非常高兴见到大家，首先，让我代表我们安徽旅行社对大家的到来表示最诚挚的欢迎；然后，我来做个自我介绍吧，我叫王萍，大家叫我萍萍就行，正好也借我的名字预祝大家本次的旅程平平安安！
大家都知道安徽省简称“皖”，皖有怎样的来历呢？皖又有什么意思呢？“皖”在古书上与“睆”通用，是明亮而美好的意思。我们天柱山地区自古以来山青水秀好风光，这样美丽的地方，周天子封了一个名符其实的名称叫“皖国”。治理皖国的是一位大夫，他施以仁政，很有政绩，后人为纪念他，尊称他为皖公，在天柱山建了皖公庙。天柱山也随之称为皖公山，又叫皖山，流经天柱山下的大河称为皖水，皖水注入长江的下一段叫做皖江。自周朝至今，“皖”的历史已有近3000年。安徽省以“皖”这样一个既具有悠久历史、又含有美好寓意的字眼作为省份简称。我们登上天柱山后，可以一睹浑然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”——他可是安徽的“老祖宗”哟！
潜山无处不是风景，无处不是文化。它与1982年被国务院公布为首批国家重点风景名胜区之一，1992年列为国家森林公园，2000年被评定为国家4A级旅游区和全国文明森林公园。李白曾赞美天柱山“奇峰出奇云，秀水含秀气”，清晰地道出了天柱山景区的雄伟和秀丽！
下面，请大家随我进入景区！
这儿是三祖寺景区，它是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
野人寨
这一带沿河布局的半边街叫野寨街。野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢？这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。
我们现在来到了三祖寺前的广场。举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。
三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。
追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的故事。
公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。这宝志和尚就是我们民间流传的济公*，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志的锡杖深深卓入凤形山。当他收起锡杖，卓土处立刻涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。从宝志和尚开山算起，三祖山谷寺到2005年已历时1500周年。
进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。
穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米（60级）。
迎面就是天王殿，是供奉弥勒佛和四大天王以及韦驮塑像的殿堂，是中国汉族地区佛教寺院的重殿之一。天王殿是纯砖无梁结构，尖顶六角，也称“六角无梁殿”。殿内两边，供奉着四大天王塑像。他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，掌管风调雨顺之职，是佛教的护法神。殿正中，供奉着弥勒的铜像，是按照五代后梁时的布袋和尚的形象塑造的。
弥勒的背后，是韦驮菩萨铜像，手持金刚杵，注视着每一个行人。他是守护释迦牟尼的神将。三祖寺的韦驮是金刚杵驻地的，表示不接待，凡游方僧到寺应斟酌而行。如果是韦驮合掌捧杵的，则表示接待，凡游方僧到寺皆蒙供养。
出了天王殿，我们向东面看，大池内有一个大龟，名叫鼋鼍。它本是龙王的太子，善于负重，《西游记》里载唐僧四人过河的就是它。
大雄宝殿
现在我们来到大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱檐红墙，琉璃黄瓦。殿门楣上，悬挂着赵朴初题书的“大雄宝殿”匾额。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。“大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。这座大殿是在明清两代大雄宝殿旧址上新建的，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。大殿正中，供奉一尊汉白玉释迦牟尼佛像，高达5.5米，两旁是其弟子迦叶和阿难。这三尊塑像计重11吨，为安徽省境内寺庙所罕见。释迦牟尼塑像前，是释迦太子像。大殿两厢，供置十八罗汉塑像。在印度是十六罗汉，在中国作十六罗汉传记的庆友为十七罗汉，翻译十六罗汉传记的陈玄奘为十八罗汉。他们有的怒目、有的微笑；有的降龙、有的伏虎。奇形怪状、栩栩如生。大殿后侧，东西分别供奉文殊骑狮、普贤坐象的塑像。文殊骑狮，表示智慧威猛；持剑，表示智慧锐利。普贤的白象为六牙，原为菩萨所化，表示威灵。他们的道场分别是山西五台山和四川峨眉山。他们是中国佛教四大菩萨中的二位，另两位菩萨是观世音和地藏，他们的道场分别在浙江普陀山和安徽九华山。
释迦牟尼的塑像背后，是“海岛观音”大型立体浮雕，这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。请看，正中是观音站在龙背上的塑像。她的背后，最上一层，是“三世佛”。这是以空间划分的，即东方净琉璃世界的药师佛；中间娑婆世界的释迦牟尼佛和他两大弟子迦叶、阿难；西天极乐世界的阿弥陀佛。两边是药师佛两大弟子日光菩萨和月光菩萨。中间一层，正中一尊是地藏菩萨和他的两大弟子道明和尚、闵长者，两边是观音的两大弟子善财童子和龙女。还有四大天王，海鬼夜叉，海中摆渡人等。他们普渡众生，脱离苦海。
现在我们来到法堂。按佛教规制，法堂应建在大雄宝殿的后面。三祖寺由于山势所阻，就把法堂建在禅堂的位置上。法堂是供僧人讲经说法和举行戒行的场所。法堂内，供奉着缅甸仰光妙明法师赠送的一尊高40厘米玉石释迦牟尼佛像。法堂四壁，悬挂着省内外，海内外许多名家书、画、联，供游人品赏。
打击看，这是 “三祖洞”。三祖洞内有一方石雕三祖画像。他身材板实，肩披袈裟，双手捻珠。他那宽阔饱满的前额，慈祥和蔼的双目、微微佝偻的身躯，表明他学识渊博，睿智非凡，且又饱经风霜，历尽艰难。在这里向大家介绍一下僧璨这位佛教发展史上的伟大人物。三祖寺是最具影响的禅宗圣地，受到历代帝王的封赐，是海内外信众的朝圣之地。“解缚”石往西，有个“摩围泉”，北宋诗人黄庭坚寓居舒州时，最爱饮此泉水，于山谷处筑室读书。他不但亲笔为摩围泉勒石题名，而且还以“山谷道人”、“摩围老人”自号。后人为纪念他，就在石牛古洞处建造了“涪翁亭”。
好了，大家接下来可以自由活动一段时间，不过记住十五分钟后在此集合！
推荐第4篇：天柱山导游词
**山导游词
各位游客大家好，我是**旅行社的导游王萍，大家可以叫我小王或者王导。首先，我代表**旅行社欢迎大家来**山游玩。坐在我右手边的是马师傅，马师傅有多年的驾驶经验，大家可以把放心交给他，开心交给我。当然，如果你在旅途中有任何需要帮助的地方，都可以找我和马师傅，我们将会尽全力帮助大家。最后，祝大家有一个愉快的**山之旅。
在到达景区之前先让我为大家介绍一下**山景区，**山风景区位于**省**县境内，主景区面积82.46平方千米，划分为八大景区，分别是三祖寺景区，虎头崖景区，九井河景区，马祖庵景区，主峰景区，大龙窝景区，后山景区和**河景区，各个景区都有自己的特点和风光，有名景点更是有400多处。李白曾赞美**山奇峰出奇云，秀山含秀气，这句话便道出**山雄伟和秀丽兼备，既有北山的阳刚，又有南岭的秀美。
我们现在经过的这条路就是**大道了，大家朝前看，那儿有一座高大的门楼建筑，它就是**山的标志性大门古****山，这六个大字是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的。至于为什么又称古**呢？这得从公元前106年说起，当时汉武帝南巡登临**山，筑坛祭岳，同行的司马迁在《史记》中记载道：登礼潜之**山，号为**，到公元589年，隋文帝为开拓南疆，改封湖南**为**，从此**山一古**之名传之后世。从此**山的古**之名便一直传颂至今。
好了各位游客，现在我们已经到达接待中心的接待站了，请大家带好随身物品，关好门窗，跟我一起下车去游览**山美景吧。
首先我们进入的是**山的南哨三祖寺景区，三祖寺景区是**山人文景点最集中、文化品位最高的一个精品景区。在这里我们将感受到**山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文物保护单位摩崖石刻群。
这一带沿河布局的半边街叫野寨街。野寨是野人寨的简称。这样依山傍水、风景如画的地方为什么取名野人寨呢？这是因为这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在**山抗元。他自号刘野人，在谷口扎的第一寨命名野人寨。好了，大家可以在这拍照留恋。
接下来我们要去的是三祖寺，这里是三祖寺前的广场，举目望去，红墙黛瓦的寺院被掩映在绿树翠竹之中，整个山形就像一只振翅欲飞的彩凤，觉寂寺就建在凤冠上，东西两侧迤逦的山岗呈环围合抱之势，就像凤翼护卫着这庄严佛地。常言道：远看山包寺，近看寺包山。三祖寺的全称是：三祖山谷乾元禅寺，是禅宗三祖传经布道的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年被国务院批准为全国汉族地区重点开放寺庙。
刚才我们说到禅宗三祖，现在我们来到的就是三祖洞，大家可以看到这洞内有一方石雕，这就是三祖僧璨的画像。他身材板实，肩披袈裟，双手捻珠，大家仔细观察可以看到他那宽阔饱满的前额，慈祥和蔼的双目，不难想象他不仅是一个学识渊博、睿智不凡的得道高僧，那微微佝偻的身躯也说明了他一生饱经风霜，历尽艰难。
步出三祖洞，接下来我们将游览国家重点文物保护单位山谷流泉摩崖石刻，在游览这里之前大家一定要记住不能在石刻上乱刻乱写，破坏文物。
穿过竹林，前面看到的就是古潜阳十景中的两景石牛古洞和山谷流泉，位于三祖寺西边，旁边有一股清泉沿石壁潺潺而下，清冽明亮，泠泠有声，常年不枯，两岸野花闲草相伴，环境十分优雅。自唐宋以来，更是吸引了大批游客，络绎不绝。或撰文刻于石上，或赋诗镌于山崖，留下不少佳作。
山谷流泉流经石牛洞，上段名潺潺溪，中段名石牛溪，傍青石牛而过，下段是具体的山谷流泉，经**桥下出口，注入潜河。在这全长400米河谷中及其两面崖壁上，刻满了自唐代以来1200余年间的摩崖石刻，这是考证1200多年间有关历史的天然档案馆，又是直接欣赏历代名家文采、书法的天然博物馆，大家可以慢慢欣赏。
所谓石牛古洞，也是因为有个巨大的石头形状就像卧牛饮水，还有天然石印与牛蹄脚印相似，所以命名为石牛；古洞也是因为这里有石崖巍峨，藤萝缠绕，松竹掩映，元代诗人吴德一副诗刻：石牛洞里诗无数，尽在烟云缥缈间。意境深远，可以说是对山谷流泉摩崖石刻做出了一个精致的总结。
好了，游客朋友们，走到这里，我们的**山山之旅就要结束了，希望这次旅行可以让大家对**山有一个更深入的了解，喜欢这里的风景和风土人情。非常感谢大家对我们工作的配合和支持，小王在途中有什么服务不周的地方，还请大家提出宝贵的意见，以便下次为大家更好的服务。
推荐第5篇：天柱山风景区导游词
天柱山风景区导游词
游客朋友们:
大家好～欢迎大家来天柱山旅游。我是XX旅行社导游，大家叫我X导好了，为我们开车的是XX旅游公司X师傅，请大家记住车牌号码。我和X师傅尽力为大家做好服务。祝大家在潜山期间开开心心～
我们旅游车行进在105国道。从县城进入天柱山的这一段称为天柱大道。大家请看前方，矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门。大门高 米，主门跨度 米，(主要用 材料建成，主要建筑特色)立柱上都雕刻着盘龙纹饰。门头上的“古南岳天柱山”几个大字是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这是朴老生前最后一幅墨宝。这座标志性建筑总投资近300万元，1999年竣工。
天柱山为什么又称古南岳呢,据有关史料记载，中国五岳之封始于三皇伏羲之前的无怀氏，距今已五千余年，那时天柱山已被封为南岳，名列五岳第二位。公元前106年，汉武帝刘彻南巡登临天柱山，筑坛祭岳。同行的司马迁在《史记》中记载了汉武帝这次南巡活动:“登礼潜之天柱山，号曰南岳。”到公元589年，隋文帝为开拓南疆，改封湖南衡山为南岳，从此天柱山以“古南岳”之名传之后世。因被皇帝加封，在民间，天柱山又被称为万岁山，简称万山。
大家都知道安徽省简称“皖”，皖有怎样的来历呢,皖又有什么意思呢,“皖”在古书上与“睆”通用，是明亮而美好的意思。我们天柱山地区自古以来山青水秀好风光，这样美丽的地方，周天子封了一个名符其实的名称叫“皖国”。治理皖国的是一位伯爵大夫，他施以仁政，很有政绩，后人为纪念他，尊称他为皖公，在天柱山建了皖公庙。天柱山也随之称为皖公山，又叫皖山，流经天柱山下的大河称为皖水，皖水注入长江的下一段叫做皖江。自周朝至今，“皖”的历史已有近3000年。安徽省以“皖”这样一个既具有悠久历史、又含有美好寓意的字眼作为省份简称。我们登上天柱山后，可以一睹浑然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”——他可是安徽的“老祖宗”哟～
我们潜山县名也来源于天柱山。因为天柱山主峰周围有40多座群峰环拱簇拥着，主峰潜伏隐藏着让人不得轻易相见，因此，天柱山又叫作“潜山”。潜山县隶属于安庆市，57万人口，面积1686平方公里，是一个“七山一水二分田”的山区县。县境西北部是大别山余脉，多高山峻岭，幽壑深涧，自然环境险恶造就了自然风光绮丽。天柱山主峰海拔1488米，雄伟峭拔如“擎天一柱”。天柱风光，雄奇灵秀，自古以来就是中国历史文化名山。自然风光迤逦，人文景观丰富，主景区面积82.46平方公里，保护区面积333平方公里。1982年被国务院公布为首批国家重点风景名胜区之一，1992年列为国家森林公园，2000年被评定为国家4A级旅游区和全国文明森林公园。2003年在最受网友推崇的“中华十大名山”评选活动中，天柱山名列“中华十大名山”第六位。县境内还有比天柱峰更高的金紫山，海拔1539米，是大别山第三高峰。山高水长、景美境幽是潜山县生态环境的写照。这里的水质和空气质量都是一流的，游客朋友们，到了潜山，就到了绿色植物库，进了天然大氧吧～
潜山无处不是风景，无处不是文化。这里出土的古生物化石名震世界，已被考证为“古脊椎动物化石的宝地，亚洲哺乳类的发源地”，也是古人类的起源地之一。人类祖先在这里创造了灿烂的文明。有一年高考就有两道试题考到了潜山县历史文化——一是被称为“长诗之圣”的我国汉乐府叙事诗《孔雀东南飞》，大家都熟诵这首千古绝唱，但有着东方“罗米欧与朱丽叶”之誉的凄美动人的爱情故事诞生地在潜山县却鲜为人知;另一道题是新石器时代的“薛家岗文化遗址”，这个著名的遗址就在潜山县王河镇，距离县城不足10公里，是国务院批准公布的国家重点文物保护单位。遗址出土的两千多件珍贵文物，包含着别具一格的文化内涵，代表着独树一帜的文化类型，被中科院命名为“薛家岗文化”。大家试想一下，一张全国高考的试卷就有两道题的内容与潜山相关，这不能不让大家惊叹潜山的历史源远流长，文化积淀深厚，影响之大。历代名人雅士、达官显贵钟情天柱山水，李白、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等大家都曾游历天柱，饱览胜境，唱怀咏诵，刻石勒名，留下了许多传世诗文和人文景观。天柱灵气也孕育了一代代的潜山人，自古这里人才辈出。东汉大魔术家、中国炼丹术创始人左慈，三国时著名数学家、天文学家王蕃，晚唐著名诗人曹松，宋代宰相、文学家王珪„„在近现代，有“徽班领袖”、“京剧鼻祖”程长庚，有通俗文学大师张恨水，还有当代的“杂技皇后”夏菊花，黄梅戏新秀韩再芬。 一方水土养一方人，这就是地灵人杰吧～
经过二十多年的开发建设，天柱山八大景区现已开发、开放六大景区，旅游服务设施有了极大改善，天柱山的知名度和美誉度越来越高，到天柱山的游客人数逐年递增，现年接待游客量约80万人次。天柱山已不再是余秋雨先生笔下《寂寞的天柱山》，旅游经济成为我们潜山县富民兴县的支柱产业。
第二篇 三祖寺景区
导游内容:野人寨-三祖寺概述(佛道争山)-山门-天王殿-大雄宝殿-三祖洞-摩围泉-观音殿-升谷文钱-立化塔-三高亭-宝公洞-觉寂塔-祖师殿
山谷流泉摩崖石刻-石牛古洞-唐刻-王安石题刻-涪翁亭-石牛-秋兴崖-元刻 车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区。
三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
推荐第6篇：安徽天柱山导游词
天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。
天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立睛霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。
天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约
五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷；但一出洞口，即见光明，又使人激动欣喜。
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推荐第7篇：天柱山导游词安徽
天柱山导游词安徽3篇
位于安庆市潜山县西部的天柱山，又名潜山、皖山、皖公山(安徽省简称\"皖\"由此而来)、万岁山、万山等。下面是天柱山的导游词安徽，欢迎欣赏。
天柱山导游词安徽一：
各位远道而来的朋友们大家好:
大家一路辛苦了,欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的着位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决.好了,最后,我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快!
现在时间还早,先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为\"南岳\"，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之\"中镇\"。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗\"江上望皖公山\"，皖公山即天柱山，诗云：\"奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......\"
车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
( 进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。这是天柱山最著名的景点。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷 ，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为\"山谷流泉\"。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称\"石牛古洞\"。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号\"山谷道人\"。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。)
话不多说，我们现在就出发吧 。很快我们就到野人寨景区了! 野寨是\"野人寨\"的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名\"野人寨\"呢?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于荆其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号\"刘野人\"，在谷口扎的第一寨命名\"野人寨\"。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。
天柱山导游词安徽二：
天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗\"江上望皖公山\"，皖公山即天柱山，诗云：\"奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......\"天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为\"南岳\"，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之\"中镇\"。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山\"峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼\"。可见其自然景色奇绝。
天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为\"山谷流泉\"。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称\"石牛古洞\"。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号\"山谷道人\"。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。
天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有\"孤立睛霄，中天一柱\"八个大字，横书其上。\"顶天立地\"四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。
天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为\"天柱一绝\"。神秘谷长约
五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷;但一出洞口，即见光明，又使人激动欣喜。
天柱山导游词安徽三：
天柱山位于安徽省潜山县的天柱山是国家重点4A级风景名胜区，它风景秀美，以奇石、怪柱闻名，一年四季景色宜人，素有\"小黄山\"的美称。去年暑假，我有幸和爸爸一起游玩了天柱山。
为了享受登山的乐趣，我们没有坐缆车，而是徒步前行，走在光滑的石板路上，望着两旁的风景，听着林中鸟儿的欢叫，我们不知不觉就来了天柱山的第三高峰——飞来峰。传说当年女娲补天时不慎将一块五彩石丢在了天柱山的一座山峰上，飞来峰因此得名。整座山由一块巨石构成，峰顶上的飞来石像一顶皇冠，端端正正地戴在飞来峰顶上。飞来石给人一种摇摇欲坠的感觉，让人看了胆战心惊。许多游客看到飞来石，都会惊讶地张大嘴巴。
离开了飞来峰，我们继续向前，经过一番艰苦的攀登，我们终于来到了天柱山的第一高峰——天柱峰。说它是第一高峰，一点不为过，只见它高耸入云，像一根擎天柱，屹立在云端，既壮观又雄伟。要想和天柱峰合个影，可不容易，因为它时常云雾缭绕。这不，我们刚想拍个照，天空突然下起了雾，天柱峰没一会儿就躲进了云雾中，若隐若现的天柱峰让我们感觉到自己仿佛置身于仙境之中。正当我为此感到遗憾时，一阵大风吹过，天柱峰再次清晰地出现在我们眼前，我兴奋地大叫着，赶紧把它抓拍了下来。
\"五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰。\"天柱山美得像一幅画，我置身于群山中，心情格外开朗。美丽的天柱山，我还会再来的!
推荐第8篇：日语天柱山导游词
天柱山についての紹介
日语091班 25号
皆様、ようこそいらっしゃいます。まず我安慶国際旅行社を代表致しましてまして、皆様の天柱山観光を心から歓迎致します。もう一度自己紹介をさせていただきます。私は安慶国際旅行社のガイド雷文琴と申します。旅行中は雷と呼んでください。天柱山は私の故郷ので、旅行中ご安心ください。では、ご案内させていただきます。
皆様、この道は天柱山大道と言います。私たちはこの道を利用して天柱山のほうへ参ります。間もなく天柱山に到着いたしますから、天柱山の概況についてご案内をさせていただきます。
皖山、皖水、皖文化のある天柱山は１９８２年に中国国務院に国家４A観光地と全国文明森林公園を指定されました。天柱山には名山名水が３３か所があります。保護区の総面積は３３３平方キロメートルあります。そのうち、主な風景区の面積は８２.４６平方キロメートルあります。天柱山は八大風景区に分けられます。それは三祖寺、虎頭崖、九竜河、馬祖庵、主峰、大竜窝、后山、竜譚河風景区です。観光スポットは４００か所以上あります。天柱山は中国南北の境目にあり、北亜熱帯モンスーン気候に属します。降雨量が多く、気候が適当で、森林率が高く、特産品が豊かです。せっかくのチャンスので、地元のお土産に関心を持たれたのでしょう。今日の観光が終わると、お土産商店へご案内をさせていただきませんか。
はい、皆様、ただいま私たちはもう天柱山に着きました。これからバスを降りていただいて、直接観光になりますが、大きな荷物がバスの中に置いて、貴重品だけお持ちになってください。
皆様、真正面のほうへご覧になってください。天柱山大門が見えてきました。上には『古南岳天柱山』と書いてありますが、それはかつて中国仏教協会の会長趙朴初（趙朴初は安慶の出身です。）によって書かれたものです。皆様、なぜ『古南岳』と名付けられましたか。漢の元封５年（つまり西暦１０６年）、漢の武帝が南方視察の時、天柱山に上り、祭台を設けて参拝しました。その時から天柱山を南岳と呼ばれました。西暦５８９年、隋の文帝が湖南省の恒山を南岳と命名しました。そのときから、天柱山を古南岳とよばれるようになりました。そこで神秘的な帝王文化と宗教文化が観光できて、素晴らしい自然風景も味わえる。
これから、三祖寺のほうへご案内させていただきます。三祖寺は中国の禅師三祖がかつて布教していたところで、中国仏教史上に重要な位置を占めています。１９８３年、国務院に全国漢民族地区重点なお寺と指定されました。ただいま、わたしたちはもう三祖洞に入ってきました。皆様の目に入ったのは三祖の画像です。彼は体が丈夫で、袈裟を引っ掛けて、両手が数珠を爪繰って顔つきがとても優しく、とても知恵があって経験が豊富のようにみえます。皆様、ただいま私たちは、もう三祖寺広場に到着しました。皆様はここでちょっと休憩してください。次のところは、中国歴代書道の長廊だと言われて、国の重要な文化財として保存されている摩崖石刻があります。三祖寺の西にあります。
皆様、次のスポットのほうへご案内させていただきます。はい、ただいまお目に入ったのは『山谷流泉、摩崖石刻』です。これは人文景観が集中する処で、素晴らしい文化的な観光になります。はい、ただいま到着しました。どうぞ前のほうへご覧になってくたさい。山谷からの泉が石壁に流して落ちます。下の水は一年中枯れることがない。両側には草や花があって景色がすばらしいです。唐、宋時代以来、多くの役人や文人墨客などここを遊覧して詩を作って崖に刻んだのです。現在、名作品がたくさん残されています。この全長４００メートルの川谷には唐代から１２００余年の間に残された石刻が３００か所以上あります。現在見分けられるのは２８０か所あります。字体が行書、隷書、篆書、楷書、草書、全部揃っています。これらは１２００年間の歴代書道、作者などを研究する天然博物館とも言えます。これから自由時間にしますから、写真をとりたい方はどうぞ取ってください。十一時半に、ここで集まってください。その後、レストランへ食事しますが、いかがでしょうか。ご協力お願いいたします。
はい、皆様、レストランにご案内させていただきます。ご存知のように、安徽料理は中国の八大料理の一つであり、とても有名です。せっめての機会ので、必ず召しあがってください。今日ご利用になるのは、非常に有名で、安徽料理を中心としたレストランです。どうぞ、ゆっくり召しあがってください。
これからロープ上に乗って山の上の観光になります、乗り場に参りますからどうぞバスのほうへお願いいたします。はい、ただいま私だちはもう山の上に到着しました。前の方へご覧になってください。ただいまご覧になったのは天柱峰です。天柱峰の海抜は１４４８メートルで、天柱峰の最高峰です。空にそびえ立ち、天を支えるようにみえるから天柱峰と名付けられました。皆様、ただいまご覧になったのは拝岳台と言われます。ここは元封５年（つまり西暦１０６年）、漢の武帝劉徹が自ら天柱山に登り天柱山を南岳と呼ばれ、祭台を設けて参拝したところです。そのあとから歴代帝王が毎年使者を派遣して参拝していました。そこの丸い台はその時の遺跡です。ここでしばらく写真をとっていただきます。一時間後に、ここで集まってください。
皆様、時間の関係で天柱山の観光はこれで終わらせていただきます。これから同じ道で山麓に戻ります。どうぞ足元に気をづけながら、私の後に次いでゆっくり下りましょう。
はい、私たちはもう山の麓に降りてきました。バスが待っていますから、どうぞご乗車してください。
皆様、今日の天柱山の観光はこれで終わらせていただきます。さぞお疲れになったでしょう。夕食まで、ちょっと時間がありますし、せっかくのチャンスので、手先が器用であるということで有名な安徽省にいらっしゃったので、地元のお土産に関心を持たれたのでしょう。買い物時間は一時間にしましょう。買い物中は、ご自分の貴重品や財布などに気をおつけて下さい。今は４時４５分で一時間後、即ち、５時４５分にバスのほうへご集合お願いいたします。それから、ホテルへ食事をしましょうか。
はい、皆様、これからホテルへ帰ります。今日はこれで終わらせていただきます。観光中いろいろご協力していただき、誠にありがとうございました。これから、もしチャンスがございましたら、またいらっしゃってください。では、おやすみなさい。
推荐第9篇：安徽天柱山环境导游词
安徽天柱山环境导游词3篇
安徽天柱山位于安庆市潜山县西部的天柱山，又名潜山、皖山、皖公山、万岁山、万山等。下面是安徽天柱山环境导游词，欢迎大家阅读。
篇1：安徽天柱山环境导游词
潜山的天气多好呵，真是个郊游的好日子!期末考试后的第二天，爸爸就带我到天柱山游玩。
天柱山位于安徽省潜山县，因为主峰形状像一柱擎天而得名。天柱山的风景很美。我印象最深的是山上迎客松很多，撑开长长的树枝，就像张开宽广的怀抱欢迎我们，白云就在我们身边飘来飘去，仿佛是个个淘气的精灵与我们捉迷藏，一会在前，一会在后。
一进山门，就看见一块巨大的霹雳石横在我们面前，虽然不高，只有10米，周约60余米，中间有一条缝，不足一尺宽。但上面有楷体横书\"顶天立地\"四个大字，看上去非常雄奇、壮观。
看过霹雳石，我和爸爸开始登山。突然发现，前面有一根绳子吊着好多铁做的小方格，爸爸告诉我那是缆车。\"危险不危险啊?\"我有点担心地问爸爸。\"很安全，你看上面有螺丝卡着呢。\"我放心跟爸爸上了缆车。缆车慢慢往前走，我坐在缆车上往两边看，好像树也跟着我们慢慢在移动。
下了缆车，我和爸爸一起观赏了青龙谭。\"青龙潭有青龙吗?\"爸爸说：\"有。\"我有点害怕，急急地往通往山顶的楼梯走去。刚走了一半，又看见一条索道，上面挂着一个方方正正小面包形状的车子，外面全部全被铁皮包裹住了，地下还有个槽，着陆时插进泥土里，车身不会晃动。爸爸说这是另一种缆车。坐上缆车，我看见空中不少飞舞的昆虫，有蝴蝶、有天牛，蜻蜓、蛾子、瓢虫，还有许多种我从未见过的虫子。
到了半山腰，我们下车开始游玩龙宫、逍遥宫。迷宫的缝隙非常小，爸爸背着旅行包，怎么也钻不过去，我从后面使劲往前推，好不容易过去了。在逍遥宫门口，我看见许多小蛾子，飞来飞去;地上还有一条黑黑的虫子在蠕动，爸爸说，那是蚂蝗。
再往上，又有一座千层云楼，共有一百三十六个台阶，我抓住扶手，一步步往上爬。虽然觉得有点累，但我坚持往前跑。大概过了一刻钟，终于登上了天池峰顶。登高远望，四周的景色美极了，一座座小山峰像一个个小土丘，尽收眼底，我哇哇大叫，兴奋不已。
旁边有座石桥，爸爸说是渡仙桥。小心翼翼地跨过渡仙桥，见平台中大小两个石坑，人们称为\"天池\"。天池中，清清的泉水里面有不少硬币。爸爸告诉我那是来天柱山游玩的人为自己的家人祈福的，希望用这种方式保佑自己的家人幸福平安。
天柱山游玩很快就结束了，整个游玩过程我都非常开心。当妈妈问我有什么收获时，我告诉妈妈：如果我没有好的身体，就无法跑这么远的路去看风景;如果我觉得累的时候就放弃、不坚持，就无法到达山的顶峰，也就欣赏不到最美的风景。
篇2：安徽天柱山环境导游词
天柱山坐落于安徽省潜山县境内，属于首批国家级重点风景名胜区、国家文明森林公园。三百三十三平方公里的景区内既有雄、奇、灵的自然风光，又有历史悠久。可谓：\"天下有奇观，争似此山好\"。
我们四点起床，经过七个半小时才到安徽，途经好几个服务区和收费站，还上了两次高速公路。小憩一会儿后，我们三人恢复了体力。第一站，我们打算去\"天柱大峡谷\"。听导游介绍，天柱大峡谷有许多瀑布：彩虹瀑、游龙瀑、通天瀑，瀑布成群。耳听为虚，眼见为实，赶快出发。
在\"天柱大峡谷\"，我看到了各式各样的瀑布，禁不住下水洗洗脚、玩玩水，一路玩到了游龙瀑。和我们一行的小胖墩居然掉下了水，全身湿透，我们哈哈大笑，紧接着王周杰跳下水，于是，大家纷纷跳下。我大声说：\"看我游龙戏水!\"我活像一条娇龙，一头扎进水中，在水中自由嬉戏，大家都乐了。
我们一路走着，沿途溪流淙淙，潭水盈盈，伴有翠竹幽径、枫林桃园、山野人家，风景如画。荡舟桃源湖，令人心旷神怡;峡谷探险漂流，让我们荡气回肠。大佛听涛、猿人戏水、雄狮回首等奇形怪石，栩栩如生。
就这样，令人心情畅快而又开心的一天过去了。
第二天一大早，我们又喜出望外地开车出发，前往天柱山主峰。天柱山有峰四十
五、岭十
七、岗十
七、崖十
八、岩十
四、关
七、洞二十
二、河十
三、泉十
七、井十六以及佛教禅教宗三祖寺、摩崖石刻群牛古洞等等，还是很久以前汉武帝立南岳时留下的!(现在是衡山，天柱山是古南岳)
天柱山主峰天柱景区有：晶莹透亮六月雪，惟妙惟肖大象石，天外飞仙飞来峰，耐人寻味男子背姑，鬼斧神工皖公石像，幽深莫测神秘谷，天柱松，渡仙桥，王母洗浴池峰，天柱主峰(海拔一千四百八十米)，汉武帝拜岳台，御史夜宿仙八洞，惊险绝伦青龙仙境，中国三大高山平湖——炼丹湖......
我们打算上山坐览车，下山步行。第一次坐览车，没啥经验。还没坐，屁股先撞到了，不过坐在览车上感觉真不错、迎面阵阵微风犹如夏姑娘的手，拂过群山。古松的树枝被风吹得上下摆动，好像在向我打招呼。由于，上山不能全坐览车，要小走一段路。而这一段路便是天柱山大有名气的\"百步云梯\"。这一串石梯共有一百步，调皮的我们都用上了\"狗爬式\"。因为天柱山主峰太高太陡，游客不准上去，我们只好在对面观看。飞来峰十分险峻，上面还有一块两米高的飞来石，据说是人放上去的。我们在对面的山峰上休息、拍照......
之后，我们又去了\"顶天立地石\"，我们成了顶天立地的男子汉。还上了\"云涌青龙背\"。在一条只能一个人通过的长石上走很可怕，脚下是万丈深渊。但我心里想着\"顶天立地\"四个字，鼓起勇气，第一个走过去，碰到了龙头，摸了发财石，还拍了一张快照。
傍晚，我们下山，继续前往中国第一个炼丹师住过的地方——炼丹湖......
篇3：安徽天柱山环境导游词
手牵着手，缓缓地向山上移动。路边草叶上的露水将裤脚和鞋子打湿了。清晨的空气清新 凉爽。这里没有城里的鸣叫的汽笛;没有嘲杂的人群;没有浑浊的空气;没有高耸的砖瓦房。这里有的只是鸟儿的脆鸣，清爽的空气，舒心的清风和无际无涯的绿......
我们这支小队伍稀疏的分布在羊肠小道上，终于，在半坡上有一段水泥台阶路。我埋头细数台阶，路上不时有从山上取水的大人 挑着装满山泉水的瓶子向坡下走去，瓶子的周围还冒着淡淡的水雾，爬到观风亭，共有二百八十八级台阶。观风亭里有人在小憩，有人在亭外草坪上练太极，有人在练嗓，有人在......我放眼四望，脚下一片绿，那座熟悉的城已经变得不再熟悉了，看不清地点，薄薄的雾像天宫的舞娘，在那座城的上空舞动着衣袖裙摆。沿着小道走，没走几步便见到一面洁白的瓷瓦墙，墙上有三幅图，我最喜欢的就是荷花图了，它显得非常的清丽 脱俗。
它的右侧有一块石碑，石碑上注有简介。原来这里便是有名的\"天柱第一泉\"，怪不得在瓷壁上有好几个水龙头呢!水龙头里流出清泉，手一捧，清凉的感觉沁入了心间，清泉带着许些岩石和青草的清香，喝一口，那种透心凉的感觉真的舒服极了.第一泉位于两峰的夹谷之间，两峰杂草甚多，多得叫不名儿了，它们绿得刹是可爱.顺着小道横穿山坡，草逐渐变少，而坡上却未褪去那一层绿.因为西瓜代替了它，大大小小的瓜在叶子下探出一个个脑袋，像天真的孩童在玩捉迷藏;像不经世事的小姑娘睁眼望着外面的世界;像一个饱经人事的老者在呼吸清新的空气，张望着宁静的山河......翻了一座山，眼前又是一片绿，黄绿的嫩草布满了整个坡，密密麻麻的墨绿，给人一种密不透风的感觉，走近一看，不由得吓了一跳，原来以为只有人表里不一，没想到着松树也表里不一.外面看起来密不透风，其实里面空荡荡的.枝干非常少，只有树尖的几米处有几根枝桠而已，其下侧是笔直的主干，健壮挺拔。
风吹过，发出沙沙的巨响，似在向风咆哮 抗议。四季花不同。原以为相同的树其样式必也相同，今天才知道这个想法错了。停下步伐，不觉愣住了，眼前的松树虽然与刚才的高度颜色不尽相同，但是，它们的枝桠却非常地密集，与刚才的松成了明显的对比，着到让我们吃惊不小。望着眼前的绿，感慨万千。人也应该是如此吧，只有进入了他的世界才会理解他的为人，不是吗?
望着手里牵着的这位朋友，啊人也是如此，怪不得古人说人和世间的一切事物都有着本质的牵连。谢谢你，让我进 你的世界，朋友。
推荐第10篇：安徽天柱山考证导游词1100字
安徽天柱山景点的导游词
各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是来自安徽旅行社的导游,我叫柯燕妮,大家可以叫我柯导.坐在我们旁边的着位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决.好了,最后,我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快!现在时间还早,先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”
导游内容：正门→野人寨→觉寂塔→三祖寺概述（佛道争山）→石牛古洞→飞来峰→鹦哥石→佛光再现→天柱云海→天柱山主峰→猪头石→佛光寺 1 很快我们就到野人寨景区了！现在我们过的这座桥叫旌驾桥，传说是当年汉武帝离船上岸，登天柱山起驾的地方。好了，大家看，这里山青、岭翠溪谷环绕，再加上星星点点的村庄，景色十分优美，这便是我们天柱山的南大门——野人寨，简称野寨。如此景优美的地方，何以叫做野人寨? 这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧！ 2觉寂塔
千佛殿后身就是觉寂塔。唐天宝四年，即公元745年，舒州别驾李常取三
祖遗骨火化，得五色舍利三百粒，以其中百粒塑三祖像，并出己俸建造一座三祖舍利塔，置三祖塑像于塔底层。公元758年，唐肃宗李亨赐山谷寺名为“三祖山谷乾元禅寺”；公元772年，唐代宗李豫赐三祖舍利塔名“觉寂塔”，赐三祖僧璨名“鉴智禅师”。后来，寺院和塔多次被毁和重修。现在的塔，塔宫里珍藏有三祖百颗舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身。宝塔为楼阁式塔体，砖木结构，飞檐翘角，斗拱相乘。塔高 米，五层，外旋中空，螺旋而上。每层四门相对，两虚两实。游人登塔，常被虚实所迷。塔顶置有相轮，由8条碗口粗的铁链牵制，链上系有400余只风铃。风吹铃动，叮当悦耳。登上高层，北可见天柱群峰叠嶂，南边是城市田畴，尽收眼底，远可眺大江东流，近看是潜水横陈，山谷流泉，茂林修竹，满目青翠。九井西风轻拂，晨钟暮鼓相闻，好一派古寺风光，僧家幽境。1981年安徽省人民政府公布觉寂塔为全省重点文物保护单位。 塔院东寮房有前任三祖寺住持宏行的纪念堂。宏行和尚二000年圆寂，火化后，有五色舍利子三百多粒，这与三祖僧璨真是不谋而合，是当代和尚中的一个奇迹。我们可前去参观图片和实物，以饱眼福。
塔院西寮房辟有“地藏殿”，殿内供奉有地藏菩萨铜像，这是一个地狱不空誓不成佛的菩萨。他的两边，是他的两大助手道明和尚、闵长者。这位闵长者原是道明和尚的父亲，他看自己的儿子跟地藏出了家，修成了正果，他也修行了。不过，他没有落发，还是布帽布衣。 3三祖寺概述（佛道争山）
我们现在来到了三祖寺前的广场。举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。”
三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的故事。
公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。这宝志和尚就是我们民间流传的济公*，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志的锡杖深深卓入凤形山。当他收起锡杖，卓土处立刻
涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。从宝志和尚开山算起，三祖山谷寺到2005年已历时1500周年。（看情况讲解）
下了拜岳台，我们右边的会真崖上，有一个怪石，这便是鹦哥石。这只膘肥体壮的是雄鹦哥，雌鹦哥则在东关的牧羊河畔。你看他昂首挺胸，尖着嘴，睑着翅，多象守卫主峰的哨兵，又象是等候远方爱侣到来的痴情郎。
这种景象在当地不足为奇，大家别真以为这是佛，其实他只是一个真正的游客，却给人信以为真的感觉。大家是不是感觉很奇妙啊！
6、天柱山主峰
接下来，我们看那地方，它便是天柱山主峰了。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。
7我们沿着竹林小道而下，就到了石牛古洞。所谓“石牛古洞”，因有巨石状如卧牛饮水，并有天然石印酷似牛蹄脚印，称为石牛；古洞是指这里石崖嵯峨，藤萝缠绕，松竹掩映，一弘清泉潺潺流出，幽深如洞。我们来看看这个硕大的牛蹄印痕，旁边有“牛蹄”二字石刻。在石牛古洞这一片，是整个摩崖石刻最集中最精华的部分，其中唐人石刻三块。请看，“不信青牛曾入洞，分明石上印双蹄。”由此，大家更可信就是石牛洞了。 8飞来峰
传说天柱山在26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里许多蛇妖鳖精在兴风作浪，扰得民不聊生。后一太上老君路见不平，运用法力从东海龙王处借来一块镇妖石压在飞来峰上，用来镇妖。
马祖庵西北1公里,，石龙峰顶.岩石形似猪头,张口仰望南天,正如俗语“八戒念经，有口无心”，又称八戒念经。
我们现在来到佛光寺，这是我们今天游程的最后一个景点。佛光寺原名马祖庵，距今已有一千三百多年。唐代高僧六祖慧能徒孙马祖道一禅师云游至天柱山，观苍松挺拔，山水秀丽，圣即菩提，故在此参禅习静多年。主题『心外无别佛，佛外无别心』。后人为纪念他，在洞旁建庵，名曰马祖庵。
欢送词： 各位朋友，这次旅游活动在大家的极力支持与配合下圆满结束了，感谢大家。在这次服务中，我及我们的旅行社（宾馆）接待方面有什么不足之处，还请大家指出来，以便我们在以后的工作中有所改进，我在这里衷心说一声“谢谢”。朋友们，我们天柱山还有很多景点没有很好开发，旅游设施还不够完善，我真诚盼望各位朋友以后有机会再来我们天柱山。这次我们是新知，下次我们就是故友了。祝各位万事如意，健康幸福，一路顺风！！！篇2：天柱山导游词
天柱山导游词
各位游客：
大家好，欢迎来到我们安徽潜山县的天柱山旅游，我是安徽旅行社导游王斌，大家可以叫我小王或者王导，坐在旁边的是司机李师傅，他驾驶经验很丰富，坐他的车大家可以尽管放心。接下来的几天就由我们为大家服务。能与大家的相遇是一种缘分，我们会尽自己最大的努力给大家带去最好的服务，希望大家在未来的几天玩得开心玩得愉快，现在呢由我小王来给大家介绍一下天柱山风景区，天柱山是中华历史文化名山，国家重点风景名胜区，5a级旅游景点，自古就有‘南岳’之称，大家心中是不是有疑问？这导游讲错了吧！南岳不是湖南的衡山吗？怎么会是安徽的天柱山呢？那我就给大家解释一下天柱山南岳名字的由来。在公元前106年也就是汉元封五年，汉武帝刘彻南巡，来到了咱们天柱山，筑坛祭岳。当时司马迁也随行来了，于是就在史记中记载了汉武帝的这次南巡活动：登礼潜之天柱山，号曰南岳。因此啊，我们天柱山就有了南岳之称。那湖南衡山的南岳之称又从何而来呢？其实啊，在公元前589年，隋文帝杨坚开拓边疆，到了湖南衡山，于是就改封衡山为南岳，而天柱山就被称为‘古南岳’。天柱山还有两个别称是什么呢？有谁知道啊？这位朋友说的非常正确，天柱山又叫皖山，皖公山。咱们安徽的简称“皖”当然就来源于此，所以又称为安徽的“源头山”。
各位游客，
1、大家现在脚下的大道就叫做天柱大道，是天柱山脚下的主干道，然而横跨天柱大道的门楼就是天柱山的标志性大门，门楼上面的写有六个字“古南岳天柱山”，大家有没有听过赵朴初先生？这位游客回答的非常好，赵朴初先生生前是我国佛教协会会长，这几个字也是赵朴初先生的最后一块墨宝。
2、好了，各位游客，现在我们来到的是三祖寺景区，现在我们准备下车，请大家带好自己的随身物品，不要将贵重物品落在车上了，等一下我们李师傅会替我们关好车门窗，还要请大家记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。
3、现在我们已经到了三祖寺前广场，三祖寺呢又叫做乾元禅寺，建于南朝梁武帝时，后来隋朝僧人璨(can)师承二祖慧可衣钵，隐居于此，修建寺庙，弘扬佛法，于是后人就称其为三祖，三祖寺的名称就由此而来，三祖寺至今已有1400多年的历史。现存古建筑有觉寂塔、藏经楼、立化亭、三高亭等等，1983年被评为全国重点寺庙。请大家跟着我的脚步一起去探访这座古老而又悠久的寺庙，请大家遵守警示牌上的寺庙规定，尊重他人，快乐自己。
4、游览完了三祖寺，现在呢我们来到了石牛古洞内的摩崖石刻，以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景区石刻之冠，被国务院列为国家重点文物保护单位。在这块石壁上，汇集了唐宋元明清，以及民国各个时期的达300多幅石刻，其中最珍贵的就是我右手边所指的唐宋八大家之一的王安石和我左手边所指的书法宋四家之一的黄庭坚的真迹，王安石被封为荆国公，荆公是别人对王安石的尊称，王安石一生很少留有笔迹，然而在我们天柱山却有幸留存了一幅，从而让我们能够一睹其书法的风采。大家有兴趣的可以拍照留念。二十分钟之后我们在门口集合，前往天柱山东大门。
5、下了索道我们来到了象鼻石景区，象鼻石景区位于天柱山的主峰区，大家看这个凸起来的石柱是不是很像象的鼻子，而这个平面是象的大耳朵，凹下去的一部分是象的眼睛。看到这我们不禁感叹大自然的鬼斧神工。
6、象鼻石是大自然景观，现在呢我们来到了人文景观总关寨，总关寨是潜山义士刘源为了抗元在天柱山修建的，整个天柱山建有东西南北总五个关口，我们现在游览的就是刘源的总指挥部，可想而知它的雄奇险要，靠近总关寨是不是感到有种严阵以待的紧张氛围，峭壁上的怪石像不像蓄势待发的士兵，成堆的巨石后面是不是藏有观敌的哨兵呢？大家再看看这些松树，每一颗都扎根于石缝中，造型很奇特，生命力很顽强，请大家只能远观，不可亵玩焉。进寨的唯一通道就是这个坡度为60到80度之间的石阶，俗称“梯子关”，大家上去的时候不要害怕，扶着栏杆，不要向下看，上面的景色会更让我们惊叹，后面的跟上。
7、现在我们已经到了古炮台，这个古炮台见证了当时的战争，从古炮台向下我们可以放眼远眺，呈现在我们眼前的有刘源的宿草棚、食野炊、以及总关寨。再看一下我们刚过的百丈悬崖和千步云梯，你们是不是也不相信我们就是从这上来的，我终于明白刘源会选在这做总关寨，真是一夫当关，万夫莫开。
8、大家顺着我的手的方向看，这边就是飞来峰，飞来峰它海拔1424米，是天柱山第三高峰，整座山峰由一块巨石构成，大家看这个山峰上面的那块巨石，我们不禁好奇这块石头从何而来，又是谁把它放上去的呢？每一个来此的游人都会有同样的疑问，甚至多了一份担忧：万一那天刮大风，刮下来可怎么办？传说天柱山26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里呢有好多蛇妖鳖精，他们无恶不作，后来太上老君路过于此，路见不平，运用法力从东海龙王那借来一块镇妖石压在飞来峰上，镇妖石就是现在我们所看到的飞来石。
9、大家看看这边的天柱松是不是和黄山的迎客松有几分神似啊。大家不要看它高不过5米，粗也就80公分，据勘测他可有1500多年的历史。他完全生长在悬崖之上，迎风而立，与石峥嵘。枝桠向外伸展，也许是在向我们招手，欢迎我们的到来。
10、现在我们已经到达天柱峰，天柱峰海拔1488米，它一柱擎天，直插云霄，就好像是整个天空的支柱，宋代理学家朱熹也感叹天柱山的雄伟壮丽，写下了天柱峰这首诗，现在我为大家朗诵一遍这首诗好不好，请大家给我鼓励。天柱峰，朱熹，屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。背的不好大家见笑了。从朱熹的诗中我们一样能够领略到天柱峰的雄伟壮丽。 好了，各位游客，我们自由活动二十分钟，二十分钟后还在此集合，然后我们下山回酒店休息。
11、我们今天的天柱山之旅就到此结束了，谢谢大家对我工作的支持与配合，最后祝大家财源滚滚、阖家幸福。篇3：天柱山导游词
天柱山导游词、
各位远道而来的游客：
我先和大家简单介绍一下我们今天的目的地。天柱山是国家重点风景名胜区，也是国家4a级旅游景区和国家文明森林公园以及国家地质公园。天柱山可谓是三山合一体，哪三山呢？首先，此山地处南北交汇地带，气候宜人，景区枝叶繁茂，是一座生态名山；天柱山的佛教文化源远流长，中国禅宗开山鼻祖二祖慧可在此开宗立派，三祖僧璨在此完成了禅宗的理论体系，并在天柱山留下了丰富的遗迹。因此，天柱山又是一座佛教名山。该山还是一座地质名山，天柱山地质构造比较复杂，原本此处是一片汪洋大海，经过漫长的地质变化，才演变成今天这个样子，科学家在此发现了全球揭露面积最大、暴露最深的高压——超高压地质变质带。该发现使天柱山一举成为全球研究大陆动力学的最佳地区之一。听了这些，大家是不是很期待呢！？
别急，我们的车已经到了天柱大道，大家朝前看，这里矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门，大家知道门楼上方那苍劲有力的“古南岳天柱山”六个大字是谁题写的吗？呵呵，看样子大家是做好了功课来的啊，对，这是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这也是 老先生留下的最后一幅墨宝，其珍贵程度可想而知。现在呢，我们进入景区。天柱山风景区共有八大景区，分别是：三祖寺景区、虎头崖景区、九景河景区、马祖庵景区、主峰景区、大龙窝景区、和龙潭河景区。每个景区各有突出特点和风光，有名景点多达400多处。由于时间、精力有限，今天我们主要参观游览的是三祖寺景区和主峰景区。
车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区。好的，请大家拿好自己的行李物品，关好车窗，有秩序地下车。朋友们，听我在车上说这么多，想必大家已经迫不及待了吧，那就让我们一起体验一下天柱山给我们带来的独特魅力吧！三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。 现在，我们来到了三祖寺前的广场。该寺又名乾元禅寺，建于南朝梁武帝时期，初名是菩提庵。站在我们这个角度可以看出：整座山犹如一座展翅欲飞的彩凤，凤冠上面是觉寂塔，也许大家已经听到风铃叮当作响的声音了，那就是由觉寂塔里8条铁链上面系着的400多个铃铛共同发出的声音。在该塔的塔宫里面，藏有三祖百颗舍利子。大家注意脚下都跟上来了吗？好的，顺着我们刚刚看过的解缚石往西走，我们将要游览的是摩围泉。民间还有一个传说，很久以前，此处还居住了一对夫妇，他们祈求三祖将该泉变成香醇可口的酒泉，他们因此发了财，可是那位妇女却还埋怨泉水只能变酒，不能出酒糟喂猪，最后三祖将酒水又变回了泉水，并在该泉的石壁上留了一句话：“天高不为高，人心最为高，泉水当酒卖，还嫌猪无糟。”到了天柱山，有一处是不得不去的，那就国家重点文物保护
单位——山谷流泉摩崖石刻。山谷流泉的诗文题刻，大多出自名家之手，具有“多、大、名、秀”的特点。好的，大家注意脚下，跟我到这里来。在琳琅满目的石刻中，最引人注目的莫过于王安石和黄庭坚的名篇大作了。好的，现在大家可以细细欣赏这些令人称奇的石刻，顺便养精蓄锐一下，2小时后就在此集合，再次提醒下，请大家记住要爱护这些文物啊。好的，现在开始自由活动吧！
大家休息好了吗?接下来，我们要游览的是主峰景区，将由南天门而上。主峰景区范围很大,包括六月雪、神秘谷、总关寨、天柱、飞来等奇峰峡谷；。天柱峰是主峰景区中心，海拔1488.4米，因凌空耸立、一柱擎天而得名，是天柱山第一高峰，与第二高峰天池峰隔谷相望。位其西南的第三高峰飞来峰也清晰可见，因峰顶上的一块周长百余米，高约五米的巨石如天外飞落的飞来石而得名。登上天柱峰放眼远眺，群峰竟秀怪石嵯峨，峭壁苍松尽收眼底，移步换景美不胜收。
第11篇：天柱山
今年七月，四川有位叫黎的朋友，他做教师工作，想利用暑假带他妹妹到我的家乡安庆看看，我自然高兴陪他前往。在安庆的日子里，我们在振风塔上唱《祈祷》，在独秀墓园见彩虹，今天我们按计划去天柱山。天柱山我去过多次，每次都有新收获，今又陪友再游，肯定有意外之得，对此深信不疑，因为天柱山是一本永远读不尽的古书。车上，我问：“余秋雨先生夫人是谁？”哥妹俩摇头。我告诉他们：是安庆人，是黄梅戏明星，叫马兰。他们格外惊喜，黎说：“余秋雨先生写有《文化苦旅》，其中天柱山为何是寂寞？”我说：“的确，寂寞天柱山。千年以来，安徽黄山名太响，多人不知天柱山。它像一个与世无争的安庆人，孤独站立插云霄。是清高？是孤傲？都不是，它只是看尘世喧嚣，沉默是金不张扬而已。”就此，我便向他们介绍天柱山。
天柱山，又名皖山，位于安徽省长江北岸潜山县境内。因主峰“一柱擎天”而名。山属花岗岩峰丛与超高压变质带，是国家级地质遗迹公园，面积135.12平方公里，是国家重点风景名胜区。遥想18亿年前，中元古代，天柱山是大海，岩层沉积，岩浆侵入；到11亿年前，大别山构造运动，天柱山——“小荷尖尖”出海来；再8亿年前，晋宁构造运动，岩层向地壳深部俯冲，形成高压、超高压变质岩；到2.4亿年前，印支运动使南、北大陆再次聚合，扬子板块强烈，向华北板块俯冲——地壳抬升，天柱山结束海侵历史和海相沉积，并在高压—超高压造山带中形成了含金刚石和柯石英的榴辉岩。到1.28亿年前，燕山运动，地下岩浆，沿着褶皱和韧性剪切带侵入，形成天柱山花岗岩体胚胎。同时，古老的高压—超高压变质带，剥露地表。又到新生代第三纪和第四纪之间，喜马拉雅造山运动，天柱山多次抬升，花岗岩体胚胎盖层不断风化剥蚀，花岗岩露出地表，天柱山高耸出地插天。再风化侵蚀，天柱山才有今天“峰雄、石奇、洞幽、水秀”的地貌景观。他何以被评定国家地质公园呢？理由有二。一是，在公园南区新店——牌楼一带，是大别山超高压变质带，出露了大量高压——超高压金刚石榴辉石，含柯石英；是世界上局部面积最大、出露最好、剥露最深、超高压矿物和岩石组合最丰富的超高压变质带，是我国实施超深井工程靶区之一。二是，在南区长条带状低山的红色碎屑岩沉积中，发现了近50种古脊椎动物化石，距今约6000万年，被国际公认为最重要的古新世脊椎动物化石产地、啮型动物发源地。
天柱山也风光过。公元106年，汉武帝登礼天柱山“号曰南岳”，并带领群臣祭山，又号称“万岁山”。春秋时，安庆为皖国，天柱山名皖山，水为皖水，安徽省简称“皖”源于此，故是“源头山”。589年，隋文帝为拓展疆土，改诏衡山为南岳，天柱山从此寂寞，只能称“古南岳”了。于是安庆省会易地合肥，共产党创始人陈独秀犯“右倾机会主义路线”错误至今才有墓园，黄梅戏发展人严凤英文化大革命寂寞自尽等等，天柱山怎不寂寞！然李白、苏东坡、王安石更寂寞——怀才不遇遭贬的痛楚，阴谋诡计官场的险恶，世态炎凉战争的残酷，身心极度疲惫，所以渴望一片清风明月、可以终老、与世无争的明美山水。什么叫浪漫？梦想加现实叫浪漫。于是，文人无奈叹息，不能私有天柱；只有浪漫诗文，歌唱天柱“想有个家”。李白：奇峰山奇云，秀木含秀气。黄庭坚：哀怀抱绝景，更觉落笔难。王安石：乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉；只今冷落遗故址，令人千古思余风。苏东坡：年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴；他所若访潜山居，慎勿逃人改名字。不再例摆了，再简说寂寞：静也，独也，悟也，道也。黎说不懂，我笑道：“上天柱山去悟啊！”
黎问我：“„小乔初嫁了‟的小乔，她的家乡就在潜山吧。”我说是的。绝色女子，上苍鬼斧神工艺术创造；同时，上苍会安排盖世英雄匹配。我不由念出苏东坡词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”接着我向他们说起三国周瑜和乔氏姐妹的故事来。建安三年，孙策攻荆州，周瑜兵发皖县，那年都是二十四岁，英武豪迈。乔玄原是朝廷中人，避乱隐居皖县，他有两个女儿：大乔和小乔，一十八，一十七。仗胜获二乔，姐妹貌若天仙。尤小乔千种风情，万般妩媚，让周瑜拜美狂颠。东吴两帅哥，明媒正娶，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜，真是大美。东吴因双美，烽火变美艳，硝烟夹胭脂。周瑜风姿恢弘大度，又文采和音。据史载，亭里，一位歌妓弹奏悠扬明媚曲子，随着孙策夫妇与周瑜、小乔登场，弹奏者走神，弹出不谐音符。周瑜听出，回头一顾，意问何误。于是“曲有误，周郎顾”的故事流传至今，可见周瑜文武双全。小乔和周瑜情深意笃，随军东征西战，一起参加了著名的赤壁之战。苏东坡是周瑜追星族，“小乔初嫁了，雄姿英发”，给历史一个“初嫁”误导，此时他们结婚已十年。原来，少妇配以“初嫁”，才叫魅力！苏轼用“初嫁”，意更显周郎“雄姿英发”。战后二年，周瑜病死巴丘，时年三十六岁，算起来，小乔和周瑜十二年夫妻。乔家姐妹命薄，大乔嫁孙策，只两年，留下二女。周瑜病发，小乔寸步不离。周瑜灵柩“还吴”，小乔扶柩东归，守墓抚养遗孤二子一女。小乔形象完美无缺，古代贞节美女，多少后人魂牵梦绕。可惜小乔未与周瑜同葬，花容玉貌，飘零异处。历史流传小乔墓联“豪杰功随三国没，潇湘冷月二乔魂”。有说周瑜葬于家乡安徽庐江，小乔死后也葬于庐江，明末兵乱毁墓，有人记下遭劫惨状：“墓木如经劫火烧，今时潜水旧吴朝。凄凄两冢依城郭，一是周郎一小乔。”听我说完故事，黎的妹妹阳光一本正经地说：“女性维系并滋润了男性认知世界的情愫，从而万物诗意想象，软化冲动暴力，世界才趋于和谐。”我和她哥哥笑着直点头。
说着话，我们就到了天柱山，我们向南天门。扑目而来，秀美、雄奇、险峻、陡峭。路旁竹子蔓蔓延延，让我想起“门外千竿竹，屋内万卷书”的诗句。上午十时，我们进入山门，我们弃索道，我们拾级上山。竹伴左右，青松渐多。再往上就是佛光寺，是一座很小的寺庙，可能是经过战火洗礼，已无当年辉煌。小小佛光寺，坐落花丛中，花开正艳，彩蝶翩翩起舞。沿路看担夫，中年男子居多，偶尔也看到女的。他们肩百斤重担，缓缓上行。“石不能言亦醉人”。一路奇石尽显，如一石“八戒念经”，一个仰天的猪头。天柱奇石，遍布山野，似人似兽，状物象形，形神俱备，妙趣天成。一般是由水平与垂直节理、差异风化、崩塌和流水等地质作用形成。过了降丹峰，便到了天蛙峰，虽说半山腰，但远处皖河尽收眼底。到了这里，我们看游人渐多，如是我想，我们不寂寞，遂继续上山。到天柱山庄，这里又有索道，通主峰，我们仍然放弃。我们到“天柱晴雪”，令人心仪的景名。但见一个白色沙丘，在中午阳光映照下，真如小雪初晴。朋友问这何故，我说实际上是白色石英和云母颗粒而已。
我们顺着山路，一路林木遮掩，郁郁葱葱，左步奇松，伴以淡紫草花；右步怪石，懒懒横卧路旁。突然，我们发觉索道吊篮近可相握，原来“神秘谷”要到了。“神秘谷”的确有趣，我对朋友说，这里是惊险所在。神秘谷，全长约500米，垂直高差150米，共三大宫五十四小穴，危洞幽深，忽明忽暗，神秘莫测。我们爬“神秘谷”，越行越窄，或坐或挪，或低头或侧身，有时手脚并用爬行，不时从一洞中转出，又转入另一洞。真是，人爬洞尽疑无路，洞左右转又一洞。出“神秘谷”，路旁山石如刀削斧劈一般，有的浑圆天成，真乃鬼斧神工。放眼望去，一座高耸山峰映入我们眼帘，我介绍说是飞来峰。飞来峰别致，光洁圆润如玉，峰顶横卧一块扁平巨石，象是天外飞来，称“飞来石”。我介绍，这是典型的花岗岩峰丛地貌，一般由节理、劈理、断裂、流水及风化等地质作用形成。天柱山海拔千米山峰45座，群峰争雄，顾盼生姿，形成“峰海”奇观。我们看了有1500多年树龄的天柱松，不远就是天柱山主峰。主峰海拔1488.4米，高耸挺立，峻拔高耸，浑身石骨，似柱擎天，突兀于众山之上，势如“中天一柱”！我们看云海波浪，看天柱峰崖壁，上横镌“孤立擎霄，中天一柱”八个大字，又直书“顶天立地”四个大字，字字惊天地，泣鬼神，宏伟气魄。天柱峰左有飞来峰，右有三台峰相峙，更显气势磅礴。我们激动不已，朋友黎说：爬山是累，但不经风雨，怎见彩虹！
试心桥，两座山连接一条石板，窄窄的，我和黎小心，阳光便叫道：“你们还是大哥哥，怎不帮我！”黎说：“试心桥是试心，看你勇敢不勇敢呢！看你执着不执着呢！”下山，我们去炼丹湖。路上，我自然介绍天柱山。山有多高，水有多长，水随山转，山因水活，天柱山水文地质资源丰富，瀑布众多，或如银练垂空，或横空出世，或穿云吐雾；高山平湖炼丹湖，湖光映山色，碧水接蓝天；放筏潜河，或急或缓，览秀丽风光，品黄梅小调，别有情趣。我们到炼丹湖边，据说是中国第三高山人工湖，群山环抱，通透翡翠，虽然傍晚雾大，这边看不见对岸，但别有一番风情，清雾缭绕，恍若仙境。我们看一汪清水静静谷中，如一块绿色美玉，隐见湖上泛舟，静中添动，一种流动的美。坐于亭上，清新扑面，疲乏淡空。
游毕炼丹湖，到天柱山庄，我们投宿。月色皎洁，清风明月，与我相伴。晨起，顶繁星，去丹砂亭看日出。看日出，我们才知，云中红日是跳跃升起，慢慢金光撒向天空大地。我们欣喜。日出后，我们再看“仙人”，这是我刻意安排的。但是，日出后是大雾漫漫，没有看见“仙人”，很是遗憾。我对朋友说：“你们四川乐山有睡佛，我们安徽天柱山也有，只是今天没见。”于是，我手指东南，又作介绍。看东南峰，有一玉镜，海拔800多米，自南向北绵亘30余里。据传，唐贞二年，此山忽然爆裂，峰西露出皎洁巨石如镜。百姓无不称奇，遂名玉镜山，又名玉照山。当地人传说石镜是仙人梳妆的用具。宋代著名诗人黄庭坚曾赋诗：“仙人持玉照，留在潜山峰。”这里“仙人”是谁？法国雕塑家罗丹有句名言：世界上并不缺少美，而是缺少发现。1992年春季，天柱山旅游管理部门的一位同志，在眺望东关日出时，发现了玉镜山的奇异外貌，竟似一尊仰天睡佛，从而撩开了玉镜的神秘面纱。人们终于明白，自古以来，天柱山中有仙人的传说，不是空穴来风，无中生有，这就是长卧山中的仰天睡佛。在天柱山青龙涧丹砂亭，眺望观赏玉镜仰天睡佛，位置较佳。玉镜山由虎头岩、斗牛岭、锣鼓冲三山连一体，组成了神态逼真、呼之欲起的睡佛。虎头岩为佛首，青发披垂，眉间微微翘起，鼻挺拔秀长，面容十分恬静安详，显出一种端庄纯净的美。牛头岭为佛身，胸部丰沟，乳房高耸。锣鼓冲为其腿足，微微弓起，曲直自然，身体各部位比例十分协调。睡佛头枕皖河，清澈河水从佛身旁缓缓流过，佛足直抵天柱山东关南天门下。远眺睡佛似刚从皖河中洗浴后，仰卧万山丛中静静休息。更奇妙的是，玉镜山中那巨大的石镜，正巧嵌在佛像左侧手中，与黄庭坚诗中描述“仙人”吻合。如果细细观看，此石镜又如宝瓶，睡佛成了观音菩萨手握宝瓶的法相，妩媚风光，光彩照人。
随后我们又去山脚下的三祖寺景区，三祖寺坐落在天柱山麓的野人寨，是天柱山最具有代表性的人文景观。到了三祖寺便见三座巍峨大门，中门曰“般若”，右门曰“解脱”，左门曰“精进”，对联为：“千江有水千江月，万里无云万里天”，“三门清净绝非虞，众等归依增福慧”。上到顶部，眼前豁然开朗，是天王殿和大雄宝殿。从大殿小门穿出，是通往山顶觉寂塔，我们没有去了。我们再看“摩崖洞石刻”，只见青石横卧，溪水孱孱，还有石牛饮水溪边，颇有情趣。而山壁上不同字体、不同年代的石刻更添其文化古韵悠久，石刻数量众多，共有300余幅，是唐朝以来历代文人题刻，形各异，有行、草、隶、篆、楷五种字体。在最精采的地段，人在石坡上，脚下踩着石刻，山崖上的石刻压石刻，就连一些顶上的石崖也刻满了古人留下的字迹，珍贵的要数李白、苏轼、王安石等名人诗篇了。到此，我问朋友游览天柱山可快乐？朋友照石刻上王安石诗刻，念道：“山无心而宛转，水有色而环徊。穷幽深而不尽，坐石上以望归。”是啊，天柱山！你是一幅看不尽的画卷，是一部读不完的书，是一张人悟不朽的景图，你无言的美丽，震撼着你脚下的每一位俗人。一样的山，你我他，不一样的感觉，在于，你是怎样看山，说山。就如现在的我，若得知已，山溪一壶酒，远观山势，近听泉音，再想仙人，再读“大江东去•••小乔初嫁了”，寂寞处，静独，悟道，忘记尘世纷忧，清净修身，何言悲寂伤寞？！
第12篇：天柱山
《天柱山》
八月末，夏日的炎热还未褪去，但立秋的凉风早已吹起，眼看暑假即将结束，我决定用天柱山之旅为这个暑假画上一个圆满的句号。
昨晚的阵雨把森林清冼的干干净净,，我们沿着泥泞的道路慢慢往前走，路边的竹林参天，竹叶绿的发亮，空气格外清新，使人神清气爽。我们从南天门顺着石级往上攀登，走着走着来到了神秘谷我在神秘谷休息了一会儿我看见一块岩石有鼻子有眼睛像一位慈祥的老人，爸爸告诉我那是皖公神相。离神秘谷不远的是天池峰，举目远眺，白雾笼罩着群山，树木浸在乳白色的浓雾里。使人仿佛在腾云驾雾，又像走进了美丽而又神秘的人间仙境......不一会环绕在山尖的雾落到山腰，像仙女的轻纱一样在晨风中飘舞荡漾。
渐渐的晚了，我们来到青龙涧坐索道下山。索道上有一串串像盒子一样的小房子。我心惊胆颤的坐在索道上。忽然我听到轰轰隆隆的声响，似千军呐喊，似万马奔腾，只见一条瀑布直泻而而下好似一匹美丽的绸缎，从半空中飘落下来。从飞瀑中喷溅出来的小水珠细如烟尘，弥漫于空气之中成了蒙蒙水雾，给出涧的林木披上了一层薄薄的轻纱。
在山腰上的酒店住了一晚，能听到阵阵蝉鸣，片片蛙声。窗后便有一座云雾缭绕的山峰，山泉顺着岩石，一路而下，积在一个小潭中，慢慢溢进枯叶中。我们路遇三块飞来石，又行过神秘谷，神秘谷中分四宫，每一宫都由石块架起，天然而成，也有一线天之类的景致，洞洞相连，环环相扣，着实有趣。“皖公神像”是天柱山较为著名的景观，从观景台远远望去，山峰如一个侧面的老人，神态安详，气宇轩昂，传说是安徽的老祖先，创造了这皖山皖水，并孕育了这一方的皖人。经过不懈的努力攀爬，我们望见了被喻为擎天一柱的“天柱峰”，因为云雾总是久久缠绕，不肯散去，我们只能等待它掀开面纱，一睹真容。风将云雾划过，云海漫布眼前，飒飒冷风让人心旷神怡。 下午3点半，我依依不舍的登上了返回南昌的旅游车。天柱山景色优美、碧绿苍松，我爱天柱山的山山水水、一草一木，我真舍不得它。有机会的话，我一定会故地重游。
第13篇：寂寞天柱山
寂寞天柱山：
水也来凑热闹，不知从哪儿跑出来的，这儿一个溪涧，那儿一道瀑布，贴着山石悠悠地流，欢欢地溅。
色彩斑斓的娃娃鱼在瓶里停伫不动，像要从寂寞的亘古停伫到寂寞的将来。
天蛙峰因封顶有一巨石很像一只青蛙而得名。与天蛙峰并列有降丹峰和天书峰，一峰峰登上去，远看四周，云翻峰涌，确实是大千气象，峰顶有平坦处，舒舒展展的仰卧在上面，顿时山啊，云啊 ，树啊，鸟啊，都一起屏息，只让你静静地休憩。汗收了，气平了，懒劲上来了，再不想挪动，这儿有远山为墙，白云为盖，那好，就这样软软地躺一会儿。
有一阵怪异的凉风吹到脸上，微微睁开眼，不好，云在变色，像要下雨，所有的山头也都开始探头探脑地冷笑。
虽深幽而无登高之苦，虽绮丽而无柴米之匮。
空寂无人的山？，留下了历史的强蛮。
到一定的时候，茫茫大地上总要凸现出圆目怒睁，青筋愤张的主题，也许是拼无挣扎，也许是血誓报复，也许是不用无数尸体已 无法换取某种道义，也许是舍弃强暴已不能验证自己的存在。那就~~~~
是的，家。从古代诗人到我们，都会到天柱山的清寂山道上反复想到的一个远远超出社会学范畴的哲学命题，家。
第14篇：安徽天柱山
天柱山
天柱山安徽天柱山自古即为中华历史文化名山，公元前106年，汉武帝刘彻登临天柱山封号“南岳”。道家将其列为第14洞天、57福地；三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔，可惜年久失修，如今已经不为游人所开放。天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。
天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段，还拥有国家首批重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、全国文明森林公园、中华十大名山等称号。2005年9月，经专家评审，国土资源部批准天柱山为国家地质公园，面积135.12平方公里。
天柱山为什么又称古南岳呢？据有关史料记载，中国五岳之封始于三皇伏羲之前的无怀氏，距今已五千余年，那时天柱山已被封为南岳，名列五岳第二位。公元前106年，汉武帝刘彻南巡登临天柱山，筑坛祭岳。同行的司马迁在《史记》中记载了汉武帝这次南巡活动：“登礼潜之天柱山，号曰南岳。”到公元589年，隋文帝为开拓南疆，改封湖南衡山为南岳，从此天柱山以“古南岳”之名传之后世。因被皇帝加封，在民间，天柱山又被称为万岁山，简称万山。
大家都知道安徽省简称“皖”，皖有怎样的来历呢？皖又有什么意思呢？“皖”在古书上与“睆”通用，是明亮而美好的意思。我们天柱山地区自古以来山青水秀好风光，这样美丽的地方，周天子封了一个名符其实的名称叫“皖国”。治理皖国的是一位伯爵大夫，他施以仁政，很有政绩，后人为纪念他，尊称他为皖公，在天柱山建了皖公庙。天柱山也随之称为皖公山，又叫皖山，流经天柱山下的大河称为皖水，皖水注入长江的下一段叫做皖江。自周朝至今，“皖”的历史已有近3000年。安徽省以“皖”这样一个既具有悠久历史、又含有美好寓意的字眼作为省份简称。我们登上天柱山后，可以一睹浑然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”——他可是安徽的“老祖宗”哟！
我们潜山县名也来源于天柱山。因为天柱山主峰周围有40多座群峰环拱簇拥着，主峰潜伏隐藏着让人不得轻易相见，因此，天柱山又叫作“潜山”。潜山县隶属于安庆市，57万人口，面积1686平方公里，是一个“七山一水二分田”的山区县。县境西北部是大别山余脉，多高山峻岭，幽壑深涧，自然环境险恶造就了自然风光绮丽。天柱山主峰海拔1488米，雄伟峭拔如“擎天一柱”。天柱风光，雄奇灵秀，自古以来就是中国历史文化名山。自然风光迤逦，人文景观丰富，主景区面积82.46平方公里，保护区面积333平方公里。1982年被国务院公布为首批国家重点风景名胜区之一，1992年列为国家森林公园，2000年被评定为国家4a级旅游区和全国文明森林公园。2003年在最受网友推崇的“中华十大名山”评选活动中，天柱山名列“中华十大名山”第六位。县境内还有比天柱峰更高的金紫山，海拔1539米，是大别山第三高峰。山高水长、景美境幽是潜山县生态环境的写照。这里的水质和空气质量都是一流的，游客朋友们，到了潜山，就到了绿色植物库，进了天然大氧吧！
潜山无处不是风景，无处不是文化。这里出土的古生物化石名震世界，已被考证为“古脊椎动物化石的宝地，亚洲哺乳类的发源地”，也是古人类的起源地之一。人类祖先在这里创造了灿烂的文明。有一年高考就有两道试题考到了潜山县历史文化——一是被称为“长诗之圣”的我国汉乐府叙事诗《孔雀东南飞》，大家都熟诵这首千古绝唱，但有着东方“罗米欧与朱丽叶”之誉的凄美动人的爱情故事诞生地在潜山县却鲜为人知；另一道题是新石器时代的“薛家岗文化遗址”，这个著名的遗址就在潜山县王河镇，距离县城不足10公里，是国务院批准公布的国家重点文物保护单位。遗址出土的两千多件珍贵文物，包含着别具一格的文化内涵，代表着独树一帜的文化类型，被中科院命名为“薛家岗文化”。大家试想一下，一张全国高考的试卷就有两道题的内容与潜山相关，这不能不让大家惊叹潜山的历史源远流长，文化积淀深厚，影响之大。历代名人雅士、达官显贵钟情天柱山水，李白、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等大家都曾游历天柱，饱览胜境，唱怀咏诵，刻石勒名，留下了许多传世诗文和人文景观。天柱灵气也孕育了一代代的潜山人，自古这里人才辈出。东汉大魔术家、中国炼丹术创始人左慈，三国时著名数学家、天文学家王蕃，晚唐著名诗人曹松，宋代宰相、文学家王珪„„在近现代，有“徽班领袖”、“京剧鼻祖”程长庚，有通俗文学大师张恨水，还有当代的“杂技皇后”夏菊花，黄梅戏新秀韩再芬。 一方水土养一方人，这就是地灵人杰吧！
经过二十多年的开发建设，天柱山八大景区现已开发、开放六大景区，旅游服务设施有了极大改善，天柱山的知名度和美誉度越来越高，到天柱山的游客人数逐年递增，现年接待游客量约80万人次。天柱山已不再是余秋雨先生笔下《寂寞的天柱山》，旅游经济成为我们潜山县富民兴县的支柱产业。
三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。
追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的故事。
公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。这宝志和尚就是我们民间流传的济公*，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志的锡杖深深卓入凤形山。当他收起锡杖，卓土处立刻涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。从宝志和尚开山算起，三祖山谷寺到2005年已历时1500周年。
【安徽黄梅戏】
安徽地方戏曲剧种之一，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。它发源于湖北、安徽、江西三省交界处的宿松地区，因主要曲调起源于湖北省黄梅县而得名。与鄂东和赣东北的采茶戏同出一源，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。它吸收了民间茶歌、渔歌、樵歌等花腔小调而发展成熟,旋律轻快优美。清道光前后，产生和流传于皖、鄂、赣三省间的黄梅采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌，受戏曲青阳腔、徽调的影响，与莲湘、高跷、旱船等民间艺术相结合，逐渐形成了一些小戏。经过一段时间的发展，又在吸收“罗汉桩”、青阳腔、徽调的演出内容和表演形式的基础上，产生了故事完整的本戏。在从小戏过渡到本戏的过程中，曾出现过一种被老艺人称之为“串戏”的表演形式。所谓“串戏”是指那些各自独立而又彼此关连的一组小戏。这些小戏有的以事“串”，有的则以人“串””。“串戏”的情节比小戏丰富，出场的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范围。其中一些年龄大的剧中人物需要用正旦、老生、老丑来扮演。这就为本戏的产生创造了条件。黄梅戏原名“黄梅采茶调”，渊源于唐初，十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区宿松、黄梅形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省安庆市为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“黄梅调”。这就是今日黄梅戏的前身。
黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市，逐步形成发展起来一个剧种。但形成一个完整的剧种，那还是近代的事。在这段时间内，他吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。代表剧目有《天仙配》。
徽商之所以能称雄商界数百年，与徽商文化分不开，这也造就了徽商的本质———儒商。徽商好儒表现在其思想观念上的崇儒重儒,不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐官的道路。
徽商们往往是官、商一体。徽商一旦发迹，衣锦还乡，大兴土木，建楼院、祠堂，修路桥、会馆，以荣宗祖，壮大势力；特别热衷于兴学院，开学堂，办学馆，培养封建人才，巩固宗法统治。明、清时，徽州名臣学者辈出，仅5个小县城的进士(中国古代考试中的一个级别)就有2018人，而歙县一地，明、清就有43人列入诗林、文苑，出现过“连科三殿士，十里四翰林”、父子同为“尚书”(一种朝廷的官职)、兄弟两个一起为“丞相”(朝廷中的高官)的逸事，造就了诗书礼仪之风，培育了竞相怒放的徽学之花，给后人留下了异彩纷呈的人文景观和历史景观。
祁门牯牛降——深生态家园 （华东最大的国家级自然保护区、国家地质公园）
牯牛降位于中国红茶之乡安徽省祁门县境内，距市中心屯溪126公里，总面积达6700多公顷，主峰海拔1728米。这里不仅保存着结构复杂，功能齐全的自然生态系统，有“绿色自然博物馆”之称，而且自然景观古朴原始，集“雄、险、奇、幽、奥、野”于一身，“佛光”更是堪称牯牛降一绝。
1988年5月经国务院批准，牯牛降成为安徽第一个国家级的以森林生态类型为主的综合性自然保护区，2004年2月又被国土资源部录入国家地质公园名录。区内森林覆盖率达到了97%以上，空气清新，含有大量的负氧离子和芬多精，高与正常值8倍以上，有清心洗肺的功效，景区蕴藏着极其丰富的动、植物资源。被科学家誉为“华东物种基因库”和天然的“森林浴场”。
黄山市牯牛降旅游发展公司于2002年在保护区内投资开发了祁门牯牛降风景区开展森林生态旅游，在景区内修建了游览步道、竹木别墅、红茶坊、徽州艺馆、水上娱乐中心、亲水平台、停车场、登山栈道、晃桥、拓展营地等设施。为方便游客游览景区秀丽的峡谷景色，修建悬空木栈道。
祁门牯牛降风景区是目前唯一经国家林业总局批准在保护区内开展生态旅游最具代表性的核心景区，占地面积达2万余亩，景区内气候宜人，风光秀丽，古树华盖，松涛阵阵，茫茫林海，构成了令人心旷神怡的人间仙境，著名的景点有：仙女潭、黄龙潭、牯牛湖、潜龙谷、仙人聚会等数十处。另外牯牛降属皖南徽州文化，景区内有丰富的人文旅游资源，如；善庆婵院遗址、法云大禅师墓、新四军遗址等还有很多散落在民间的围绕牯牛降的神话传说。
景区内利用得天独厚的自然条件开展垂钓、攀岩、森林天体浴、野战探险等户外有氧运动，白天游客不仅能欣赏到景区内得天独厚的自然风光，而且能根据自己的喜好有选择的参加各种活动。可以在环境幽雅的红茶坊一边品味世界著名的祁门红茶，一边欣赏清丽的女孩为您表演茶道。入夜可以在亲水平台上品尝别具风味的烧烤大餐，观赏极富当地特色的目连戏、黄梅戏；同时还可以参加激情喧闹的篝火晚会，跳跳别具风味的竹竿舞，在这里能使人忘却大城市的喧嚣与浮燥，陶冶您的性情，使您的身心得到充分的放松，尽情地融入到大自然的怀抱当中。
蓬莱仙洞坐落于安徽池州市石台县贡溪乡杜村境内，距县城9公里。该洞全长3000余米，总面积2万多平方米，分天洞、中洞、地洞、地下河四层结构，造型奇特，曲折回环，气势恢宏，佳景遍布。有迎宾厅、探海长廊、东海龙宫、通明宫、迷仙宫、玉婵宫、银河长廊、瑶池、南海、潮音殿、送客厅等10多个景点，精彩纷呈。地洞有形态各异的巨石、淙淙不绝的地下河，9米多高的巨型钟乳“落地金钟”宏伟壮观；中洞遍布精美的钟乳石群，若物若人，维妙维肖；天洞宏大绮丽，曲折幽深，景观奇异。“王母瑶池”是全洞的最佳景点，只见粉红色的钟乳石上端坐着一位体态丰腴的女子，她薄施粉黛，身着金缕玉衣，娥眉轻舒，面如满月，宛如刚刚出浴的王母娘娘。“娘娘”身边摆着一幅罩着纱巾的铜镜，身后是笼着白纱的玉床，线条柔和，洁白透明，酷似天宫中的罗纱帐；身旁月牙形的池内，一群仙女正在嬉水沐浴，风姿绰约，栩栩如生。这一由白色透明碳酸钙结晶组成的奇景，因造形奇特，形象逼真，色彩纯净，为国内其他溶洞所不及，与洞内的立体国画“山水浮雕”和如银似玉的“天丝”一起被称为“蓬莱三绝”。1987年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生欣然为蓬莱洞题名。当代著名国画大师赖少其先生游览之后，也高兴地题赠墨宝。蓬莱仙洞从1985年开放至今，已接待国内外游客50余万人。
黄岩峡谷景区位于石台县城郊的七里镇缘溪村，距县城5.5公里，与省级风景名胜慈云洞毗邻。主要景点有慈云潭、姻缘谷、千石滩、叠缘泉、求缘瀑、青龙潭、水帘飞雪、黄岩瀑布等。
最引人的黄岩山峡谷，全长近10华里，九曲八弯，幽谧奇幻，里面分布着30多条落差不等的瀑布，最为壮观的黄岩瀑布，落差高达70余米，宽20多米，宛如巨大的白色玉带，从绝壁飞流而下，注入山中碧潭，腾起阵阵白色水雾，气势宏伟，令人叹为观止
黄岩峡谷及其周边地区，生态条件十分优越，不仅有仙人尖、观音尖、杉山尖等多座海拔1000米以上的山峰，且保存有2万多亩茂密的原始天然林，山势险峻，林木森森，清溪回流，自然景观十分秀丽。著名风景名胜专家、北京大学世界遗产研究中心主任谢凝高教授和北京大学城市与环境学教授杨景春，游览黄岩峡谷景区后，称赞这里“环境好、景色美”。
牛郎和刘娘。
牛郎恋刘娘,刘娘念牛郎
牛郎连连恋刘娘，刘娘连连恋牛娘。 牛郎年年念刘娘，刘娘年年念牛郎。 郎恋娘来娘恋郎,念娘恋娘念郎恋郎, 牛恋刘来刘恋牛，牛念刘来刘念牛。 郎恋娘来娘恋郎，郎念娘来娘念郎。
天仙配 树上的鸟儿成双对 绿水青山带笑颜 从今再不受那奴役苦 夫妻双双把家还 你耕田来我织布 我挑水来你浇园 寒窑虽破能避风雨 夫妻恩爱苦也甜
你我好比鸳鸯鸟比翼双飞在人间 树上的鸟儿成双对 绿水青山带笑颜 从今再不受那奴役苦 夫妻双双把家还 你耕田来我织布 我挑水来你浇园 寒窑虽破能避风雨 夫妻恩爱苦也甜
你我好比鸳鸯鸟好比翼双飞在人间
第15篇：寂寞天柱山
寂寞天柱山
现在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，这实在是不应该的。
我曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在天柱山安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时激动，说一些过头话是不奇怪的；但是，声言一定要在某地安家，声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而合地如此声言，这无论如何是罕见的。
唐天宝七年，诗人李白只是在江上路过时远远地看了看天柱山，便立即把它选为自己的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此地。”过了些年，安禄山叛乱，唐玄宗携杨贵妃出逃蜀中，《长恨歌》《长生殿》所描写过的生生死死大事件发生在历史舞台上，那个时候李白到哪里去了呢？原来他正躲在天柱山静静地读书。唐代正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，我们的诗人却选择了天柱山。当然，李白并没有炼成丹，最终也没有“投迹归此地”，但历史还是把他的这个真诚愿望留下了。
想在天柱山安家的愿望比李白还要强烈的，是宋代大文豪苏东坡。苏东坡在四十岁时曾遇见过一位在天柱山长期隐居的高人，两人饮酒畅叙三日，话题总不离天柱山，苏东坡由此而想到自己在颠沛流离中年方四十而华发苍苍，下决心也要拜谒天柱山来领略另一种人生风味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他所若访潜山居，慎勿逃人改名字。”这便是他当时随口吟出的诗。后来，他在给一位叫李惟熙的友人写信时又说：“平生爱舒州风士，欲卜居为终老之计。”他这里所说的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的别称。请看，这位游遍了名山大川的旅行家已明确无误地表明要把卜居天柱山作为“终老之计”了。他这是在用诚恳的的语言写信，而不是作诗，并无夸张成分。直到晚年，他的这个计划仍没有改变。老人一生最后一个官职竟十分巧合地是“舒州团练副使”，看来连上天也有意成全他的“终老之计”了。他欣然写道：
青山只在古城隅，
万昊归来卜筑居。把到天柱山来说成是“归来”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都极有名望的六十余岁老人的定居处所已不是他本人的意向所能决定的了，和李白一样，苏东坡也没有实现自己的“终老之计”。
与苏东坡同时代的王安石是做大官的人，对山水景物比不得李白、苏东坡痴情，但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身性的迷恋。王安石在三十多岁时曾做过三年舒州通判，多次畅游过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，用现代语言来说，几乎是打上了一个松解不开的“情结”。不管到了哪儿，也不管多大年纪了，他只要一想到天柱山就经常羞愧：
相看灵秃无归计，
一梦东南即自羞!
这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天柱山永远在他梦中，而自己头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞”了。与苏东坡一样，他也把到天柱山说成是“归”。
王安石一生经历的政治风浪多，社会地位高，但他总觉得平生有许多事情没有多大意思，因此，上面提到的这种自羞意识总是一而再、再而三地浮现于心头：
看君别后行藏意，
回顾潜楼只自羞。
只要听到有人要到天柱山去，他总是送诗祝贺，深表羡慕。“搅辔羡君桥此路”，他多么想跟着这位朋友一起纵马再去天柱山啊，但他毕竟是极不自由的，“宦身有吏责，觞事遇嫌猜”，他只能把生命深处那种野朴的欲求克制住。而事实上，他真正神往的生命状态乃是：
野性堪如此，
潜山归去来。
还可以举出一些著名文学家来。例如在天柱山居住过一段时间的黄庭坚此后总是口口声声“吾家潜山，实为名山之福地”，而实际上他是江西人，真正的家乡离天柱山还远得很。
再列举下去有点“掉书袋”的味道了，就此打住吧。我深感兴趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢得了这么多文学大师的厚爱？
很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大师都曾在这学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的宗教，理念化了的风物，最能使那批有悟性的文人畅意适怀。例如李白、苏东坡对它的思念，就与此有关。
也可能是它所蕴含的某种历史魅力，早在公元前一零六年，汉武帝曾到天柱山祭祀，封此山为南岳，这次祭山是连伟大的历史学家司马迁也跟随来了的。后来，天柱山地区出过一些让一中国人都难以记怀的历史人物，例如赫赫大名的三国周瑜，以及“小乔初嫁了”的二乔姐妹。这般风流倜傥，又与历史的大线条连结得这般紧密，本是历代艺术家恒久的着眼点，无疑也会增加这座山的诱惑。王安石初到此地做定局时曾急切询部当地百姓知道不知道这里出过周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但这种寂寞可能更加增添了诱惑。一般的文人至少会对乔氏姐妹的出生地发生兴趣：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂芙蓉。只今冷落遗故址，令人千古思余风。”（罗庄：《潜山古风》）
当然，还会有其他可能。
但是在我看来，首要条件还是它的自然风景。如果风景不好，佛道寺院不会竞相在这里筑建，出了再大的名人也不会叫人过多地留连。那么，且让人们进山。
２
我们是坐长途汽车进天柱山的，车上有十多个人，但到车停下以后一看，他们大多是山民和茶农，一散落到山岙里连影子也没有了，真正来旅游的只是我们。
开始见到过一个茶庄，等到顺着茶庄背后的山路翻过山，就再也见不到房舍。 山外的一切平泛景象突然不见，一时涌动出无数奇丽的山石，山石间掩映着丛丛簇簇的各色林木，一下子就把人的全部感觉收服了。我在想，这种著名的山川实在是造物主使着性子雕镂出来的千古奇迹。为什么到了这里，一切都变得那么可心了呢？在这里随便选一块石关搬到山外去都会被人当作奇物供奉起来，但它就是不肯匀出去一点，让外面的开阔地长久地枯燥着，硬是把精华都集中在一处，自享自美。水也来凑热闹，不知从哪儿跑出来的，这儿一个溪涧，那儿一道瀑布，贴着山石幽幽地流，欢欢地溅。此时外面正是炎暑炙人的盛夏，进山前见过一条大沙河，浑浊的水，白亮的反光，一见之下就平添了几分烦热；而在这里，几乎每一滴水都是清澈甜凉的了，给整个山谷带来一种不见风的凉爽。有了水声，便引来虫叫，引来鸟鸣，各种声腔调门细细地搭配着，有一声、没一声，搭配出一种比寂然无声更静的静。你就被这种静控制着，脚步、心情、脸色也都变静。想起了高明的诗人、画家老是要表现的一种对象：静女。这种女子，也是美的大集中，五官身材一一看去，没有一处不妥贴的，于是妥贴成一种难于言传的宁静。德国哲学家莱辛曾在《拉奥孔》一书中嘲笑那种把美女的眼睛、鼻子、嘴巴分开来逐个描绘的文学作品，这是嘲笑对了的。其实风景也是一样，我最不耐烦有的游记作品对各项自然风景描摹得过于琐细，因此也随之不耐烦书店里的《风景描写辞典》之类。站在天柱山的谷岙里实在很难产生任何分割性的思维，只觉得山谷抱着你，你又抱着山谷，都抱得那样紧，逮不到一丝遣字造句的思维。猛然想起黄庭坚写天柱山的两句诗：
哀怀抱绝景，
更觉落笔难。
当然不是佳句，却正是我想说的。
长长的山道上很难得见到人。记得先是在一处瀑布边见到过两位修路的民工， 后来在通向三祖寺的石阶上见过一位挑肥料的山民，最后在霹雳石边上见一位蹲在山崖边卖娃娃鱼的妇女。曾问那位妇女：整个山上都没有人，娃娃鱼卖给谁呢？妇女一笑，随口说了几句很难听懂的当地土话，像是高僧的偈语。色彩斑斓的娃娃鱼在瓶里停伫不动，像要从寂寞的亘古停伫到寂寞的将来。
山道越走越长，于是宁静也越来越纯。越走又越觉得山道修筑得非常完好，完好得与这个几乎无人的世界不相般配。当然得感谢近年来的悉心修缮，但毫无疑问，那些已经溶化为自然景物的坚实路基，那些新桥栏下石花苍然的远年桥墩，那些指向风景绝佳处的磨滑了的石径，却镌刻下了很早以前曾经有过的繁盛。无数的屋檐曾从崖石边飞出，磬钹声此起彼伏，僧侣和道士们在山道间拱手相让，远道而来的士子们是指指点点，东张西望。是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。
如果在荆莽丛中划开一条小路，一次次低头曲腰地钻出身子来，麻烦虽然麻烦，却绝不会寂寞；今天，分明走在一条足以容纳浩浩荡荡的朝山队伍的畅亮山道上，却不知为何突然消失了全部浩浩荡荡，光剩下了我们，于是也就剩下了寂寞，剩下了惶恐。
进山前曾在一堵墙壁上约略看过游览路线图，知道应有许多景点排列着，一真排到最后的天柱峰。据说站在天池边仰望天柱峰，还会看到一种七彩光环层层相套的“宝光”。但是，我们走得那么久了，怎么就找不到路线图上的诸多景点呢？也许根本走错了路？或者倒是抄了一条近路，天柱峰会突然在眼前冒出来？人在寂寞和惶恐中什么念头都会产生，连最后一点意志力也会让位给侥幸。就在这时，终于在路边看到一块石头路标，一眼看去便一阵激动：天柱峰可不真的走到了！但定睛再看时发现，写的是天蛙峰，那个蛙字远远看去与柱字相仿。
总算找到了个像样的景点。天蛙峰因峰顶有巨石很像一双青蛙而得名。与天蛙峰并列有降丹峰和天书峰，一峰峰登上去，远看四周，云翻峰涌，确实是大千气象。峰顶有平坦处，舒舒展展地仰卧在上面，顿时山啊、云啊、鸟啊，都一起屏息，只让你静静地休憩。汗收了，气平了，懒劲也上来了，再不想挪动。这儿有远山为墙，白云为盖，那好，就这样软软地躺一会儿。
有一阵怪异的凉风吹在脸上，微微睁开眼，不好，云在变色，像要下雨，所有的山头也开始探头探脑地冷笑。一骨碌起身，突然想起一路无避雨处，要返回长途汽车站还有漫长的路途。不知今天这儿是否还会有长途汽车向县城发出？赶快返回吧，天柱峰在哪儿，想也不敢去想了。
后来，等我们终于赶回到那幅画在墙上的游览线路图前才发现，我们所走的路，离天柱峰还不到三分之一。许许多多景点，我们根本还没有走到呢。
３
我由此而不能不深深地叹息。
论爬山，我还不算是一个无能者，但我为何独独消受不住天柱山的长途和清寂呢？我本以为进山之后可以找到李白、苏东坡他们一心想在山中安家的原因，为什么这个原因离我更加遥远了呢？
也许不能怪我。要不然堂堂天柱山为何游人这般稀少呢？
据说，很有一些人为此找过原因。有人说，虽然汉武帝封它为南岳，但后来隋文帝却把南岳的尊称转让给了衡山，它既被排除在名山之外，也就冷落了。对这种说法只可一笑了之。因为天柱山真正的兴盛期都在撤消封号之后，更何况从未被谁封过的黄山、庐山不正热闹非凡？
也有人认为是交通不便，从合肥、安庆到这里要花费半天时间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地方如峨嵋乃至敦煌，不也一直熙熙攘攘？
我认为，天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无柴米之匮，总而言之，既宁静又方便，但是，正是这种重要的地理位置，险要而又便利的生存条件，使它一次次成了兵家必争之地，成了或要严守、或要死攻的要塞所在。这样，它就要比其他风景胜地不幸得多。不间断的兵燹几乎烧毁了每一所寺院和楼台，留下一条挺像样子却又无处歇脚的山路，在寂静中蜿蜒。
我敢断定，古代诗人们来游天柱山的时候，会在路边在寺庙道院里找到不少很好的食宿处，一天一天地走过去，看完七彩宝光再洒洒脱脱地逛回来。要不然，怎么也产生不了在这儿安家的念头。
因此，是多年的战争，使天柱山丧失了居家感，也使它还来不及为现代游人作应有的安排。
空寂无人的山岙，留下了历史的强蛮。
４
天柱山一直没有一部独立的山志，因此我对它的历史沧桑知之不详。约略可说的只是„„
南宋末年，义民刘源在天柱山区率十万军民结寨抗元达十八年之久，失败后天柱山遭到扫荡，刘源本人则牺牲在天柱峰下；
明朝末年，张献忠与官军多次以天柱山为主战场进行惨烈的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬，仅在崇祯十五年九月的一次战斗中，张献忠的起义军战死十余万人，天柱山地区“尸横二十余里”；
以后，朱统钅奇又以天柱山为据点抗清复明，余公亮也在这里聚众造反。他们都失败了，天柱山又一次受到血与火的荡涤；
天柱山成为最大的战场是在清代咸丰、同治年间，太平天国的将领陈玉成在此与清兵撕杀十几年，进进退退、烧烧杀杀，待太平天国失败后再去打点这个旧战场，金山寺庙几乎都已不复存在；
„„
是的，天柱山有宗教，有美景，有诗文，但中国历史要比这一切苍凉得多，到了一定的时候，茫茫大地上总要现出圆目怒睁、青筋贲张的主题，也许是拚死挣扎，也许是血誓报复，也许是不用无数尸体已无法换取某种道义，也许是舍弃强暴已不能验证自己的存在，那就只能对不起宗教、美景和诗文了，天柱山乖乖地给这些主题腾出地盘。
它本该早就彻底荒芜，任蛇蝎横行、豺狼出没，但总还有一些人在战场废墟上低头徘徊，企图再建造一点大体可以称作文明或文化的什么，例如直到本世纪二十年代还有一个妙高和尚栖息在马祖洞旁的草庵里日夜开荒积粮，又四方化缘，竟以多年精力重建起寺院，实在是创造了个人意志力的惊人奇迹。但这又有什么用呢？本世纪依然兵荒马乱，油漆崭新的殿宇很快又在战火中颓圮。现在，战争停息已有很多年了，这儿，也许可以比较长久地改换一个主题？
终于又想起李白、苏东坡、王安石他们了。在我们辽阔的土地上，让这样的文人能产生终老之计的山水，总应该增加一些而不是减少吧。冷漠的自然能使人们产生故园感和归宿感，这是自然的人化，是人向自然的真正挺进。天柱山的盛衰升沉，无疑已触及到这个哲学和人类学的本原性问题。苏东坡、王安石本是不错的哲学家，天柱山寺庙的僧侣中一定也隐伏过许多玄学大师，他们在山间漫步沉思的时候，是否也曾碰撞到这些问题的边缘？王安石一直叹息在这里没有人能与他谈学问，他是否也想摩挲一下这方面的玄机？
至于我，现今也到了苏东坡所说“年来四十发苍苍”的年岁，浪迹四野，风尘满身。当然不会急着在这里觅地建房，但走在天柱山的山道上，却时时体会着“万里归来卜筑居”的滋味。我不是也一直在寻找吗？
好像寻找的人还相当的多。耳边分明响起比我年轻的人的恳切歌声：“我想有个家„„”
是的，家。从古代诗人到我们，都会在天柱山的清寂山道上反覆想到的一个远远超出社会学范畴的哲学命题：家。
选自“文化苦旅”
第16篇：特色“天柱山”
特色“天柱山”
你们会不会问：为什么‘天柱山’特色呢？因为天柱山是香草世界，所以我说它特色嘛！
那天，真是阳光明媚，天气晴空万里啊！我们一家和舅舅一家决定去天柱山玩一玩。
终于到天柱山了，我们首先看到黑乎乎，毛绒绒的大狗熊。然后我们又去爬好汉坡。上山下山，我们已经汗流浃背了。我还在山上看见青山，绿竹，鲜花，大厦，总之就是太美了！然后我们又去天柱庙拜了佛，最后开开心心得回家了！
天柱山真美啊！
福建省泉州市永春县桃城中心小学二年级：梦想就飞翔8
第17篇：天柱山的巨石
初冬季节，去天柱山。
余秋雨在《寂寞天柱山》一文中这样写道：“不间断的兵燹几乎烧毁了每一所寺院和楼台，留下一条挺样子却又无处歇脚的山路，在寂静中蜿蜒。” 正确的游览路线应从南门，游完三祖寺再爬山，而我只凭着感觉从东门进的景区。三祖寺是全国著名的寺院，是禅宗三祖禅修的地方。山上再无寺院，也罕见其他建筑，只有自然景观。但我却丝毫没有感到寂寞，天柱山的奇石异松让我百看不厌。
一上索道，掩映在高耸林木中的累累巨石就吸引了我的眼球。这些形态各异的奇丽山石光滑如蛋，高耸似峰。
天柱山为花岗岩山体，属峰丛与石蛋交相辉映的地貌，山峰上部分离基部相连，从山上崩塌滚落形成的巨石组成了一个个“巨石阵”。天柱山著名景观，长约600米，落差达150米的神秘谷，其实也是峰巅崩塌的巨石叠置而成。神秘谷洞上有洞、洞内有洞、洞洞相连，人在谷中穿越，忽明忽暗，忽宽忽窄，神奇莫测
。道家尊此为“司天洞府”，被誉为“全国花岗岩岩洞第一秘府 ”。
在天池峰西南，有三块孤立于峰顶的飞来巨石，看似岌岌可危，实则安然无恙。由于水平、垂直节理的发育，峰顶的其他岩块崩塌了，幸存的这几块石块风化后形成了圆形覆盖石，重心很稳地端坐峰顶。飞来峰就因飞来石而命名，这块飞来石周长100米，高约5米。相传乾隆帝游天柱山时说此石并非天外飞来，话音刚落，地动山摇，飞来石跃跃欲飞。乾隆帝立即改口：“飞来必定是飞来，不是世人胡乱猜。若是飞来又飞去，缘何当初要飞来？”此石才没有飞走。其他如海豚石、帽子石、象鼻石、天元石、鹰嘴石，都维妙维肖，只有大自然的风刀霜剑，才能创作出如此巨大的雕塑。以飞来峰为主体的西关群峰垂直节理非常发育，峰柱丛生，峰墙高耸，远看似古城堡巍立。还有石瀑布，艰硬的花岗岩岩体在流水的作用下，侵蚀出许多凹槽，形成诸多条状水沟，远望似瀑布下泻，煞是壮观。
细看天柱峰，也是基部相连的一块巨石，由于柱状节理的发育加上崩塌、风化，使此峰成圆锥状直刺云霄，而周围群峰拱卫嶙峋陡峭。令人惊奇的是，峰顶绝壁上八个红色的大字“中天一柱，孤立擎霄”是如何写上去的？
第18篇：天柱山实习报告
天柱山生态学实习报告
吴同学
指导老师：赵老师
1 天柱山实习概况
实习单位：安庆师范学院1?级环境科学专业 实习时间：201？.10.19-201？.10.22 实习地点：安徽省天柱山国家风景区
2 天柱山自然概况 2.1 天柱山简介
天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内，又名潜山、皖山、皖公山（安徽省简称“皖”由此而来）、万岁山、万山等。它为大别山山脉东延的一个组成部分（或称余脉）。一般指潜山县境内以其主峰天柱峰为中心的山地，有时也指其主峰。1980年航空测定，主峰海拔为1488.4米，规划保护区面积为333平方公里，风景区面积为82.46平方公里，中心位置（天柱峰）地理座标东经116°27′，北纬30°43′。
其主峰高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就此得名。唐代大诗人李白曾写了一首赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”(皖公山即天柱山),诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意......”
1982年天柱山被国务院首批为国家重点风景名胜区，1992年被林业部批准为国家级森林公园，2011年5月5日，国家旅游局正式授予天柱山5A级旅游景区称号，主景区82.46平方公里，全山有45峰、17岭、18崖、22洞、86怪石、18瀑、17泉，其自然景观雄厅灵秀，兼容并蓄；人文景观纷呈荟萃，历史悠久。 2011年9月18日02时50分，从联合国教科文组织在挪威召开的世界地质公园评审大会上传来消息，中国政府提交的安徽天柱山地质公园申报资料及联合国专家组实地考察报告，得到世界地质公园网络执行局和与会专家评委认可，安徽天柱山地质公园正式成为联合国教科文组织世界地质公园网络成员，荣膺“天柱山世界地质公园”称号。
纵观天柱山，奇峰凌云，巍峨峥嵘；断崖绝壁，雄浑厚重；怪石林立，状人状物；奇洞异景，妙趣横生。天柱峰犹如石笋，拔地入云，顶天立地；千丈崖斧劈刀削，险峻无比，神仙难攀；天柱松，鹰松，探海松，五妹松，虬龙松等奇松仪态万千；混元霹雳，八戒念经，皖公神像，神猫逼鼠，双狮戏球，太白观海等石今人惊叹大自然界的鬼斧神工；巧工天成的神秘谷，更是神秘莫测，客观存在长450多米，由洞穴和山谷构成，洞上有洞，洞下有洞，洞中有洞，洞谷个联，人行其间，时而左右盘旋，时而上下迂回，时而步道断踪，时而另开洞天。其中“胖见愁”，“弃明投暗”，“神龙见尾不见首”等景观乃天柱山独有。而呼之欲起的“仰天大佛”，倾宇难得的“天柱晴雪”，一喊三回的“翠华回音”等奇景异象尤为绝妙。还有主峰佛光，西关雪霁，南关雾淞，东关云海，望岳亭晚霞，
1 可谓绚丽非凡，无可名状。“真是画工须搁笔，更无名画可留传”。天柱山夏季最高气温不超过28度，是避暑休闲，旅游观光的理想胜地。
2.2 地质特征
天柱山属大别山东延的一个组成部分，山体主要由万山（地质界惯用天柱山别称）岩体组成。万山岩体的组分：中细粒混合花岗岩、中细粒混合二长花岗岩。麓则分布着少量第三纪红色岩、岩覆盖在古岩的侵蚀面上，势受垂直节理控制，悬崖峭壁。物地理气候的综合影响下 ,土壤呈垂直分布规律，200-400m为黄红壤， 400-800m为山地黄棕壤，800-1100m以上为山地棕壤，1100m以上为草甸土，它是山地草甸植被下发育形成的一种土壤。
2.3 山貌成因
由于花岗岩的水平、垂直、斜交等节理非常发达，其组织和疏密程度又易多变，冷热的频繁交替和雨水的长期侵蚀，使岩体不断延纹理碎裂、崩解，从而形成了山峰的奇形怪状。
2.4 植被特征
由于特殊的地理地势及相关的气候影响形成了植物群落类型为亚热带常绿阔叶林和暖温带落叶阔叶林的过渡带，物资源丰富。天柱山北坡海拔 1100m 以下以落叶阔叶林为主，群落组成种类较多，优势种不明显；天柱山南坡由于人为影响，主要为黄山松和少量杉木林，海拔 1100m以上，局部缓坡地或沟谷中有山地矮林分布，局部岩石裸露的陡坡，现以鱼鳞黄杨为优势的山地常绿灌丛。
2.5 植物资源
安徽天柱山共有野生种子植物130科，526属，991种(不含种下分类单位)，别占安徽省种子植物科、属、种总数的79.76%、58.57%、39.67%；全国种子植物科、属、种总数的 38.56%、16.44%、3.63%。其中被子植物占总种数的98.18% ，括双子叶植物 109科、415属、813种；单子叶植物 15科、99属、160种；裸子植物仅占总种数的1.82% ，含有安徽裸子植物的所有科类。由此看出天柱山种子植物在安徽省和全国均占有比较重要的地位。[1] 2.6 气候资源
天柱山的垂直气候相差很大，海拔40米的山脚到1485米的山顶，高低差达1445米，形成了垂直气候带，年平均气温山下梅城为16.3℃，山顶为8℃，极端最低温度山脚与山顶温差为－10℃。属于典型季风亚热带气候，上山下气候呈明显的差异，差 20 d左右的物候期，年降雨量1900 mm，平均气温为
14、6℃～
16、6℃，相对湿度为78% ，云雾多达180 d，无霜期135 d。
3 实习目的
从实践中加深对课堂、书本知识的理解；
掌握植物的采集、压制、标本制作、种类鉴定等基本操作； 培养独立工作和与人协作的能力；
走出课堂，体验生态多样性并在自然中加深对学习的兴趣。
4 实习内容
4.1天柱山生态系统植物群落的结构与垂直分布特征
通过群落外貌和结构的观察、调查，认识天柱山植物群落的类型、结构，进一步理解地形、地貌、海拔高度以及人类活动等环境因素对植物群落结构、外貌
2 和分布的影响。
4.2动植物分类基本技能与植物标本的采集、制作
了解动植物分类的基本术语，有关工具书及检索表的使用；掌握植物标本的采集、制作方法；认识50种以上高等植物。
4.3 植物群落的野外调查方法
掌握植物群落常见的野外调查方法，包括样方法、样线法的应用、“点-四分法”测定植物群落的数量特征。
4.4 其他的生态学原理
除以上内容外，掌握一些可以见到的生态学基本原理，如：同种植物在不同生境下形态的差异；自疏与自然整枝现象；等等。
5 实验步骤
5.1分二段采集标本和讲解
茶庄~天柱山庄；天柱山庄~山顶（天池峰）。比较两段植物群落组成的种类差异（主要是木本），分析与环境的关系。
10.19日：乘车至茶庄，后由茶庄（海拔500m）出发沿茶庄至马祖段之间的石梯小路进行生态学考察，沿途听老师介绍周围植物的名称特征及部分植物所具有的药用功效，记录植物名称、特征和周围生境，并采集部分植物进行标记后妥善保存用于制作标本。
10.20日：上午由天柱山庄（海拔960米）出发至天池峰顶，沿途记录途中部分植物名称、特征和大约的海拔高度。
5.2 观察和辨识
观察法（目测法）沿途群落外貌和结构的差异（结构差异主要是乔木种类组成、群系、群从组成）；辨识茶庄~天柱山庄、天柱山庄~山顶的群落组成，命名群系、群丛组成。
把两天认识的植物作比较，发现海拔升高后植物品种出现变化。如珍贵物种安徽杜鹃，它只生长在在高海拔地区。
5.3压制标本、检索定名
10.20日下午在老师的指导下先通过植物各种特征在植物志上确定植物具体名称，再进行植物标本的压制，步骤如下：
1、从数株同一植物中选择各器官最完整的植株做标本，尽量选择那些具有完整枝叶，如有花果实则选择较为完整具有根茎叶花果实的枝干做标本。在压制标本时应先去残叶，适当疏掉一些过密的枝条和过繁的花、叶、果。如果10朵大花聚集在一起时，一般只留4-5朵为宜，不过应留一小段花、果、叶梗，以表明原来的生态情况。要使一个立体实物变为平面时，则要剪去1/2或2/3才不致堆积。在吸水纸前必须整形，即将标本的枝、叶、果、花展开平放，避免重叠。由于此次制作的是主要是腊叶标本，因此为了方便日后观察，可将部分枝叶翻转，以此制作较为全面完整的植物标本，并尽量使标本既保持自然状态，看上去又很美观。
2、在标本夹上铺上吸水纸数张，将夹着植物标本的对折吸水纸放在上面，压制前，把对折吸水纸打开，检查与矫正花、叶的位置，把少数叶片和花翻过来，以便对他们作全面观察。摆正后，将吸水纸对折对折合起来，上面再铺几层吸水
3 纸，就可再放另一份植物了，这样一层层加上去，放齐。最后，将标本夹用粗绳捆紧，压上几十公斤重的大石块，置通风处。并在以后的时间内多次换干纸，在此基础上再仔细加工整理标本。
5.4 拉样线调查
10.21日上午在天柱山附近茶庄选择合适的地段拉样线进行群落物种频度的调查，用“样方法”测定森林植物群落的数量特征。选定某处山坡测量其坡度、坡向并在其上拉一条30米长的样线，记录样线周围一米以内的植物物种和数量。
5.5将采集和记录的全部物种汇总进行生活型分析。
6 实习收获
6.1 记录并制作了天柱山植物部分名录（见手抄本附件一） 6.2 植被垂直分布特征
过程中的植物调查了解到天柱山植物群落中木本植物的种类相对最多 ,木本植物中,又以灌木植物种类最多,其次为乔木植物,竹类植物最少主要为山竹主要分布于海拔900米以下。天柱山植物群落的分布特征主要为植被的垂直分布特征。天柱山在自然植被上，其水平地带是常绿阔叶林，随着海拔高度的增加，由于地势地表水、热状况的垂直分异，深刻地制约着植被的垂直分布，由山脚到山顶的分布规律是：常绿阔叶林——常绿及落叶阔叶混交林——落叶阔叶林。反映了该区属于北亚热带湿润气候向暖温带气候过渡的特征且山地的垂直分异特征明显。
天柱山海拔400米以下：由于长期砍伐，成片的常绿阔叶林已不多见，只有散生的甜槠、苦槠、青冈栎、石栎、香樟、紫楠、大叶冬青、厚皮香、崖花海桐以及棕榈等常绿阔叶树。[3]
天柱山海拔400---800米：为常绿——落叶阔叶混交林带，并以落叶阔叶树为主。由于人类活动大部分地区已被马尾松和灌木丛代替，零星散落常绿和落叶树种苦槠、石栎、枫香、黄檀、黄连木、檫木、茅栗等。以及草本植被博落回、海金沙、狗脊蕨等。灌木植物菝葜、野珠兰等。
天柱山海拔800---1100米：自天柱山庄向上植被类型主要为落叶阔叶林，南坡目前主要为黄山松和杉木林等，有少数阔叶林树种散生。落叶灌木有茅栗、短柄枹、箬竹、满山红、山胡椒、山橿、映山红、白檀等。常绿灌木有冬青、格药柃等；北坡有金缕梅、雷公鹅耳枥等落叶阔叶林。灌木有伞形绣球、野鸦椿、格药柃等；草本植物有野古草和蕨类贯众等。
天柱山海拔1100米以上：此处属于山地矮林带。种类有水马桑、紫珠、水榆花楸、蜡瓣花、具柄冬青、山矾、川榛、灯笼树等。
6.3 根据样方法调查记录（调查表见附件二） 6.4 实习体验
实习在三天后就结束了，有不舍也有领悟。
记得刚上山时对一切都很新鲜，对实习也异常期待，随着一路的讲解前进，兴奋逐渐被专注所替代。植物知识的学习，让我了解了属于植物的不同世界，有一叶五针的日本五针松，有歪歪扭扭的狗尾松，有笔直壮丽的黄山松，仅是松树便给人以不同的视觉享受。我很喜欢散发着幽香的香附，它还是一种中药，可以疏肝解郁，理气宽中，调经止痛。还有那趴在山体上的双蝴蝶，很漂亮，可以治
4 蛇毒，却也预示着附近有蛇出没，看来相生相克的现象无处不在啊。还有商陆，可以治理土壤锰污染，与我们专业也息息相关，真是一个不错的植物。有一种植物很可爱，叫糯米团，老师用它的叶片在同学背上作画，竟然不会掉。还有六月雪，听名字就很有故事，它是不是像窦娥一样含有冤情，却原来，它的花在六月盛开，像雪一般，故得此名。路途很精彩，却也非常累，到天柱山庄时，那已经精疲力尽了。
时间缓缓流过，第二天了。原以为不会登上山顶的遗憾在逐步登顶的劳累中烟消云散。这次登山所遇的植物和昨天已大不相同了。随处可见的短柄枹和茅栗让我有些分不清。还有那金缕梅和蜡瓣花，有毛没毛实在难休难止。观其叶片，纸质革质，左右对称，对生附生，取其果实，碾其叶片，闻其味道，求知之路，可谓无涯。这一路我们的见识在增长，情谊也在增长，满载欢声笑语的旅程是我此生难忘的风景。在有人累了时会有同学拉一把手，有谁没听到老师的讲解会有同学细心告知，脉脉温情在无声流溢。下午我们围在一起，听老师将标本的制作，很有意思。这一天，很充实。
日落日升，又是一天。我们在上午重温了近两天认识的植物，又找了一处斜坡拉样方。匆匆忙忙，下午就要考试了，到处是扎堆的小伙伴在做着测试前的复习，加油同志们。
回校了，下山路弯弯绕绕，很是颠簸，心也不甚平静。三天来，每日走得汗流浃背，我却觉得酣畅淋漓。组里的老师很幽默，一路走来，收获好多知识和外号。在奇石陡阶中，我们留下一张张照片。山中不觉岁月流逝，这几天真是很美好。
7 实习建议
实习结束了，我们学到了很多知识，在为这次实践称赞的同时，也需要关注一些不足。因为师生比例关系和道路的狭窄，使得一些同学距离老师较远而听不到老师的讲解。我认为老师可以就常见物种做一个植物介绍发给同学们，这样就可以人人掌握第一手资料。老师如果担心有资料会消退学生积极性可以在每日晚间发至群里，这样同学们就可以就采下植株自行辨析。这样不仅可以复习，还可减轻老师负担。
参考文献 [1]沈显生，张小平．安徽省种子植物多样性的研究[J]．植物研究，1997，17(4)：413420．
[2]杨持，第二版，生态学，高等教育出版社.[3]天柱山志编辑委员会编，天柱山志，社会科学文献出版社，1992，12.
201？-10-30
第19篇：天柱山实习报告
天柱山见习报告
学生姓名张三
学号
专业名称
天柱山见习报告
目录
天柱山见习概况 .........................2
见习地人文地理自然概况 .........................
2见习目的 ...........................2
见习内容 ...........................3
见习步骤 ...........................
3见习收获 ...........................3
见习建议 ...........................
4天柱山见习概况
见习单位：安庆师范学院11级旅游管理专业
见习时间：2013.11.18
见习地点：安徽省天柱山国家旅游风景区
见习地人文地理自然概况
安徽天柱山风景区位于安徽省西部,安庆市潜山县境内,地处东经116°25′,北纬 30°45′,主峰天柱峰海拔1485 m, 也因主峰如柱倚天而得名。又名皖山、皖公山，有“江淮第一山”、“古南岳”之称。唐代大诗人李白曾写了一首赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”（皖公山即天柱山）,诗云：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意......”天柱山坐落于大别山南麓与长江中下游平原交汇处，主要山体距安徽省安庆市潜山县城西北9公里。风景区总面积333（主景区82.46）平方公里，是首批国家级重点风景名胜区、国家森林公园。全山有45峰、17岭、18崖、14岩、25洞、86怪石、18瀑、17泉、7关寨、2寺观、有植物119科、1000种以上。
天柱山的山体由变质岩及花岗岩侵入体组成 ,山麓则分布着少量第三纪红色岩、页岩覆盖在古岩的侵蚀面上,山势受垂直节理控制 ,多悬崖峭壁。由于特殊的地理地势及相关的气候影响形成了植物群落类型为亚热带常绿阔叶林和暖温带落叶阔叶林的过渡带 ,植物资源丰富。天柱山北坡海拔 1100m 以下以落叶阔叶林为主 ,群落组成种类较多, 优势种不明显; 天柱山南坡由于人为影响 , 主要为黄山松和少量杉木林,海拔 1100m以上,局部缓坡地或沟谷中有山地矮林分布,在局部岩石裸露的陡坡,出现以鱼鳞黄杨为优势的山地常绿灌丛。
天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段，还拥有国家首批重点风景名胜区、国家5A级旅游区（2011年5月5日批准）、全国文明森林公园、中华十大名山等称号。2005年9月，经专家评审，国土资源部批准天柱山为国家地质公园，面积135.12平方公里。2011年9月18日联合国教科文组织批准天柱山成为世界地质公园。
见习目的
1.通过见习，巩固和提高课堂所学知识，理论与实践相结合，进一步培养独立工作与与人合作的能力。
2.模拟导游活动，锻炼在实际导游活动中的口才、胆量等能力。
3.组织集体活动，增进班集体同学间的团结合作能力，在登山途中互相扶持照应，互帮互助，增加班级的凝聚力，拉近了同学间的距离。
4.组织积极健康的健身活动，增强了同学们的体质，为接下来的酒店见习工作打下一个良好的身体基础。
见习内容:
1.旅游大巴车上模拟导游活动，进行景区概况介绍，文娱活动表演等。
2.景区内景点详细导游讲解。
见习步骤：
主要见习活动过程：
11.18日早上七点半在安庆师范学院新校区南门前集合，将每班同学分成两组，每组分派两名同学负责各组同学的安全以及组织工作。八点乘车前往天柱山南大门，路上开始模拟沿途导游活动。首先，同学们集体演唱了班歌《爱 因为在心中》，接着开展了天柱山以及省内外的各景点的知识有奖竞答活动，然后表演了精彩的文娱节目，最后分别进行了潜山县概况的介绍。然后抵达天柱山南大门组织下车集合。
下车后，开始分别进行天柱山各个景点的详细导游讲解，上午依次经过：佛光寺、霹雳石、猪头石、天蛙峰、飞来涧、六月雪、振衣岗、象鼻石、观景台、神秘谷、皖公神像、逍遥宫、迷宫、龙宫、天池峰、天柱峰等景点。正午十分到达天柱峰顶，进行休息进餐，并且进行了集体拍照。下午一点左右清点各个小组人员后，组织下山以及接下来继续经过的景点的讲解活动。下午分别经过的景点有：拜月台、仙人洞、青龙背、青龙轩、潜龙窟、西关寨、莲花峰、南山八卦阵、左慈炼丹房、炼丹台、炼丹湖、仙桃石、天柱晴雪等景点。下午三点左右，到达天柱山庄外休息一段时间后，继续下山，回到下车位置的天柱山南大门，集合清点人数登车返回安庆师范学院新校区南大门。返程路上，同学们进行了休息调整。晚上六点左右返回新校区，见习结束。
见习收获：
1.实地观赏了天柱山奇伟瑰丽的自然景观，对各个景点的了解更加深入具体，使今后的天柱山景点的导游讲解更加详细生动。
2.导游讲解活动实战演练，锻炼了同学们的语言表达能力以及随机应变的能力，对接下来的安徽导游资格证考试面试有很大的帮助作用。
3.锻炼了同学们的体魄，多参加户外活动有益于同学们的身心健康，为我们的大学生活注入了积极的正能量。
4.增加了班级成员间的凝聚力，有益于班级建设。
在这短短一天的天柱山景区见习中，我亲身体验了模拟导游，带团登山并且进行景点讲解的全过程。在这个过程中，我领会了景区见习对专业知识的巩固提高的重要性。它是检验理论的一块试金石；是课堂内与课堂外的互补；是理论与实践的统一；是教与学的互动；是感性与理性认识的升华。这一天的见习过程，也培养了我们吃苦耐劳的精
神，对大自然的新奇与美丽的惊叹与热爱之情。我们学会了团结合作、互帮互助，也提高了我们的随机应变的能力，最重要的是使我们的专业知识上了一个新台阶！
这一天中，我们是以小组为单位，由老师带队为我们的讲解情况进行打分评价，我们负责具体的景点讲解。我们一边仔细认真地为老师同学进行景点讲解的同时，还要照应整个小组团队的安全等问题。老师一路上认真的聆听我们的景点讲解，为我们的精心准备评上认可的分数。几乎一整天我们都在路上走着，这对人真是一种巨大的考验，既考验我们的记忆力，又考验体力还要靠耐性。
通过这次见习，我们进一步理解了理论知识，将理论知识与具体实践进行了良好衔接。我们认真准备、收集整理了有关于天柱山景区各个相关景点的导游词。在具体实践的基础上将理论知识建构得更加牢固，学到了许多无法在课堂上学到的东西。在带队登山的过程中，我们深切地感受到了组织安排好一个团队的集体活动的不易。
这次见习还让我们牢固地树立了一个思想，书本上的知识都是死的，实践的过程是活的。我们的课本是不可能将所有景点的信息全部表达出来的。我们坚信，导游景点讲解活动还是得要离开课本，真正走近景点，便也就走进了景点。此次景点见习活动除增长了我们的实践经验外，还培养了班级成员间团结协作的精神。在景点讲解过程中小组成员间分工明确，大家共同努力，通力合作，共同促进，共同提高。在携手迈步时，不仅收获了知识经验，更增进了相互了解，加深了同学间的友谊。
见习建议：
通过这次见习，总体说来，班级各成员见习已基本完成了既定目标，但还存在一些问题。由于本次见习准备时间较短，部分准备工作未能做的更好，以至于有些景点的讲解没有同学准备，而某些景点则有多个同学同时都准备了。在见习的过程中，我们还暴露出了一个大问题，就是集体活动的人员安全问题还存在安全隐患，未能及时准备医药箱等应急药物应对可能出现的突发事件。以至于有同学出现被蜜蜂蜇商而无法尽快医治。最后，由于同学们参加的户外集体活动较少，以至于少数的同学未能正真融入到类似的集体活动中来，仍然以小团体活动。
第20篇：天柱山镇政府工作报告
政 府 工 作 报 告
——在2008年4月12日***镇第五届人民代表大会第二次会议上
各位代表：
现在，我受镇人民政府的委托，向大会做工作报告，请予审议，并请列席人员提出意见。
2007年工作回顾
过去的一年，在县委、县政府的正确领导下, 我们高举邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十七大精神，正确处理改革、发展、稳定的关系，认真落实科学发展观，以推进社会主义新农村建设，构建和谐社会为主题，牢牢把握加快发展这一要务，立足第一方阵，解放思想，真抓实干，推动了全镇经济社会各项事业科学发展，跨越发展，和谐发展，取得了一系列新成就。
一、综合经济实力增强
财政收入跃上千万元大关，在支农建设、社会保障上的贡献增大。2007年两税收入完成了973.1万元，占任务数的100.8%，比上年增长18.7%；非税收入为67万元。特别是本级可用财力除了保障工作有效运转，还拿出112万元用于镇机关办公大楼基建工程、村级水泥路、村部改貌、村干养老保险及老村干生活困难补助、计生困难家庭补助等实事建设，偿还县财政借款20余万元。可以说，2007年是***镇财政运行质量最好的一年。招商引资超额完成任务，任务完成认定数为3270元，达任务数的155%。皖镇、乡村大世界进入投资高峰期。汇丰木业成为第一个当年引资、当年投产的工业企业，发展势头良好。完成固定资产投资3370万元，占任务数的280%。一批支撑经济发展的基础设施项目和财源培植项目得以加速推进，经济社会发展的后力加强。
二、农业和农村经济稳步发展
一是特色经济成长壮大。农业产业结构调整进一步推进，“千亩花卉园”、“千亩油茶园” “千亩茶园”建设规模形象和示范效应开始凸显。一线天香生态茶庄和安徽乡村大世界新增优质茶园面积200余亩，白云边农业生态旅游公司高山蔬菜试种成功。农民规模化养殖出现突破，2007年新增规模养殖大户10户，其中养猪大户河西村彭焰生、茶庄吴功斌和风景村葛永元年养殖出栏生猪达200多头。二是农民收入大幅提升。生态林补偿和粮食补贴
1 等各项惠农政策得到良好执行。全年劳务输出达到4200人次，全镇劳务收入年总额4千万元。2007年农民人均纯收入为1981元，比上年增长18%。三是农民负担监管取得良好成效，“村财乡管”模式不断改进完善，因财务问题引起的干群矛盾明显减少，大力推动了乡村民主管理的发展，多次受到省、市主管部门和县政府表彰奖励。
三、旅游业快速发展，确立了产业支柱地位
一是发展旅游的氛围进一步强化，在政府主导下，全镇抓旅游，围绕旅游抓发展的思路进一步完善，措施不断强化。特别是广大农民依托***大旅游发展乡村旅游、农家乐经营的意识增强、投资加大、规模与档次提升。二是旅游大项目的建设比过去增加。“皖镇”项目开发快速推进，90亩地开发全面开工。作为旅游文化建设的代表，该项目还被列入省“861”文化项目工程。天寺村宋泽云大手笔开发白云边生态旅游，已完成投资500万元。白水村小乔峡已于去年国庆实现营业。乡村大世界湖心岛将于今年上半年营业。茶庄村九曲河漂流引进枞阳皮划艇项目，被专家誉为最险最美的“华东第一漂”。三是政府促进旅游发展的努力加大。为优化旅游发展环境、提高农民办旅游的热情，开展了“项目、规划、美化、文明”四进农家活动，获得了较好的成效。为引导农民发展农家乐旅游，政府制定了《***镇农家乐旅游管理暂行规定》，提出了农家乐发展计划，有力促进了我镇农家乐向规范化、特色化发展。四是旅游产业对经济社会发展的贡献率进一步提升。在税收中的贡献率由78%上升80%，在培养税源上的比重增大；在***镇的对外形象宣传、对“三农”的带动力上都堪称支柱。2007年12月，被省政府命名为“安徽省最佳旅游乡镇”称号。
四、新农村建设进一步推进，农村各项事业加快发展
一是农村基础设施建设投入力度加大，投资领域拓宽。在全县率先完成“村村通”工程GPS第一轮通车线路，新修了茶黑路、天寺路、西风路、林庄路等水泥路面12公里，共计投资250万元。许许多多的村组过去连摩托车、板车都晴通雨不通的交通状况一举得到改善。投资13万元建设了河西村和天寺村的人蓄饮用水工程；投资10余万元整修了林庄徐冲大塘；争取交通、水利部门投资30余万元修复了九井河水毁堤坝。农民生产生活条件得到很大改善，新农村电气化工程正在加紧实施，有线电视用户成倍增长，电话实现基本普及，宽带入农家已不再是新鲜事物。二是康居新村建设出现新局面，农民生活迈上新台阶。通过资金与项目扶持，引导农民建房向规划的康居点集中。完成茶庄、天寺、河西、白水四个村首批康居新村建设，集
2 中安置农民建房90户。实现了康居点规划有序、格调统
一、居住集中、设施配套、生活改善、生产方便的功能，受到了广大农民的理解与拥护。许多搬迁新居的老百姓说：现在的居住条件不比城里差，生活环境比城里还要好。
五、小城镇建设进入良性轨道，城镇建设两点并进，省级中心镇的形象日趋改观
一是难点问题得到解决，政府投资30余万元成功实施了野寨老街改造工程，实现了道路硬化和通讯地埋，带动了老街25户原住户统一外观建设。为了规范土地市场，进一步提升集镇功能，拉动区域经济的发展，严格按照经营性土地使用权招拍挂制度的要求，受县国土局委托在林庄村联丰、小河组征地48亩，已进入拆迁安置阶段。二是几个大项目得到顺利实施。“皖镇”完成第二排商贸楼和古戏楼、茶楼工程建设，翠林洗浴中心和产权式星级酒店已经开工，竣工项目已对外销售；沿河景观长廊拆迁安置工作正式启动；三祖寺文化广场已建成使用；茶庄旅游功能区交通转换中心和生态停车场、导服中心已建成并投入运营；华庭山庄培训中心已正式开业；茶庄老街改造完成新址征地报批工作。三是在城镇建设上的新思路、新举措的实施初见成效。自2007年6月1日开始，全镇冻结了所有的新开地盘建房审批，同时通过规费减免、基础设施建设政府支持等方法，启动了林庄村小组村庄整治项目，可新增城镇建设用地60余亩。
六、招商引资与项目建设不断深化，发展活力日益增强
紧紧围绕发展这个第一要务，始终把招商引资与项目建设当作大事来抓。以主要领导亲自挂帅，以专业招商、驻点招商、以商引商为重要方式，主攻大客商，瞄准工业项目、外资项目和旅游项目，取得了可喜的成绩。2007年共完成引资额3400万元，达任务数155.5%，超额完成县政府下达给我镇的任务。
大力实施项目带动战略，使项目建设成为推动经济社会发展又好又快发展的主动力，有力促进了镇域经济发展。2007年动工建设项目12个，实现投资3377万元，超额完成2177万元，占县政府下达指标计划的181%。这些项目建设中呈现出四个特点：一是大项目建设提速。皖镇去年一年的投资总额超过了1000万元，接近前几年投资的总和。二是旅游经济板块持续提升。落户我镇的14个招商项目中旅游项目占9个，全镇宜开发的旅游景点项目都已进入了开发商的视野。三是生态型工业、农业项目成为亮点。茶庄乡村大世界以茶文化为主题进行项目建设；南京民营企业人士投资200万元建成白水汇丰木业公司，现已进入产销两旺的时期；观赏型的桂花园、梅花园、
3 樱花园、杜鹃园等初步形成十里花卉长廊；亿龙窖藏酒业的生态酒厂项目正在抓紧建设筹备。四是重点项目的落户激发了本地民营经济的发展，天寺村宋泽云自筹大额资金建设白云边生态农庄成为本地民营经济发展的排头兵。这些现象反应了我镇的投资环境在优化，创业环境被看好，发展前景更诱人。在2007年县级绩效考评中获招商引资先进单位第三名和投资与项目管理先进单位第一名。
七、和谐社会建设稳步推进
一是计划生育工作基础稳固，常抓不懈。进一步完善计划生育工作责任机制、政策体系。严格兑现计划生育工作考核奖惩办法，形成了自上而下的责任捆绑机制。镇村计划生育工作的责任感和工作力度加大。对实施“四项手术”的对象给予医药费补助，大力开展了“关爱女孩”和“婚育新风进万家”活动，认真落实了计划生育奖励扶助政策，计划生育工作方式方法进一步转变。计划生育硬件投入力度进一步加大，投资30余万元兴建了标准化计生服务站，6个村室全面达标。期内人口出生率为10.06‰，政策符合率为96.3%，自然增长率为6.04‰，保持了计划生育水平在县级考评中的先进位次。
二是教育工作质量上升，对外交流进一步拓展。白水希望小学建成使用，初中公寓楼、教学楼、中心小学生活服务楼获准立项，部分工程已开工建设，全镇中小学教学条件大为改善。政府积极支持学校开展对外交流，引进各类捐资、捐赠。先后有香港、上海等地的社会爱心人士和科技教育界的知名专家学者、大中小学生到我镇参观交流，联络联谊，在我镇的教育史上掀开的新的篇章，为我镇的教育事业做出了新的贡献。
三是社会治安综合治理成效显著。综治网络进一步完善，综治责任制落到了实处。深入开展了“五五”普法宣传，重视对农民工的权益维护，给全镇3500余户家庭印发了《劳动合同法》学习问答。开展“文明村镇”创建活动，营造了文明健康的生活环境、干事创业的发展环境、和谐平安的社会环境。认真开展矛盾纠纷排查，大力推行干部入村接访活动，积极解决群众来信来访问题，群众上访呈下降趋势，无一例集体上访事件发生。获得2007年全县社会治安综合治理第一名。
四是安全生产与社会保障充分发挥了促进社会和谐的作用。以民为本，着力抓好民政、民生工作，全力为民服务。落实扶贫救灾、拥军优属工作，强化对弱势群体的救助，帮助特困户解决实际问题。全面推行新型农村合作医疗，落实城镇居民医保工作。认真抓好安全生产责任制的落实，把交通安
4 全、非煤矿山生产安全、学校安全、森林防火作为和谐天柱建设的首要任务，抓宣传、抓投入、抓责任追究。全镇上下始终保持了平安和谐的生产生活环境。
五是抗雪救灾应对得力。去年底，50年一遇的罕见大雪给人民群众造成了巨大的经济财产损失，对群众生活、生产、交通带来了严重困难。全镇干群在这场雪灾中团结一心，奋力组织群众救灾抗灾，迅速开辟了道路交通，及时安置了倒房户、危房户，顺利渡过了灾害期。这场雪灾既是对全镇干群战斗力、凝聚力的一次检验，也获得了应对突发事件的成功经验，展现了全镇干群战胜灾害的勇敢精神、团结精神、奉献精神，这种精神必将推动全面建设小康社会的事业更好地发展。
各位代表：2007年，是我镇第十一个五年计划实施的第一年，也是本届政府任期的第一年，一年来，我们为全面建设小康社会谱写了崭新的一页，为推进跨越式发展、实现***镇奋力赶超奠定了坚实基础。在县委、县政府组织的2007年绩效考评中，我镇获得了多个单项前三名和总评位居前列的好成绩。这些成绩的取得，是全镇干群奋力拼搏、扎实苦干的结果，是党委正确领导，人大、政协积极参政议政、监督支持的结果，是社会各界共同努力的结果。在此，我代表镇人民政府，向全镇人民、向给予政府工作大力支持和监督帮助的人大代表、政协委员以及社会各界人士，向所有关心、支持***镇发展的同志们、朋友们表示衷心的感谢和崇高的敬意！
在充分肯定成绩的同时，我们更应该清醒地认识到发展中面临的问题和工作中存在的不足：一是财政收入的主要来源单一，财政收入主税源大部分来自旅游服务业，自身财税的培植仍然薄弱；二是招商引资力度仍然不大，工业项目更是寥若晨星；三是城镇建设受制于征地拆迁的矛盾进展不快；四是农村经济结构调整刚刚破题，没有一项主导产业或产品；五是教育、医疗、卫生、文化、法律服务等社会事业发展仍然不能满足群众需求；六是干部队伍思想解放不够，创造性开展工作特别是抓经济工作的意识本领不强，群众的市场经济意识、创业意识不强，支持能人创业、自我艰苦创业的氛围不浓。这些困难和问题都有待于我们不断解放思想、开拓创新、奋力拼搏、扎实工作、全力解决。
2008年工作意见
5 2008年工作的指导思想是：全面贯彻落实科学发展观，牢牢把握加快发展这一主题，以新旅游、新农村、新城镇建设为抓手，立足第一方阵，着力解放思想，着力优化环境，着力改进作风，着力服务民生，实现全镇经济社会又好又快发展。2008年经济工作目标是：一般预算收入实现1050万元，力争达到1100万元；农民人均纯收入增幅高于18%；固定资产投资达到5000万元。
一、进一步突出旅游产业支柱地位，全力打造旅游特色经济
编制全镇旅游发展规划和开发建设项目规划，对旅游开发建设实施科学管理，实现规模开发、特色开发、合理开发。通过规划控制与项目招商，选择实力强、有创意的企业整村或连村实施旅游综合开发、综合运营。继续实施“新旅游、新农村”主题发展活动，积极创建中国乡村旅游示范乡镇，带动更多的农户参与旅游，让更多的农户享受旅游发展的成果。继续开展生态文明村和生态文明户创建活动，力争拿到省级环境优美乡镇的金牌。在白水村和野寨集镇区创建农家餐接待服务基地，打造乡土饮食特色乡镇。积极引导农家乐旅游向规范化、组织化方向发展，指导农家乐农户组建农家乐协会，实现行业内民主管理、自主经营、有序发展、自律约束的目标。积极加强与旅游总公司、县外境外实力公司的合作，在合作中增加投入、加快发展。
二、进一步加强招商引资和项目服务，促进经济发展增量提速
加大招商引资力度，力争实现“三个突破”：一是大项目支撑有新的突破。实行项目预审制，立足招大商、招真商，力争在野寨、茶庄、白水三个集镇都有一至二个大项目支撑，带动三个集镇建设。二是力争工业项目引进有新的突破。拓宽思路、拓展视野，一方面精心谋划打造白水工业园区，一方面瞄准市场，引进大项目进入县工业园区，配合县委、县政府实施的“工业强县”战略。三是力争投资环境改善有新突破，加强对群众的引导，创造出一个亲商、安商、富商的好环境。
加强对现有项目建设的支持引导，力争在建项目进展有新的突破，在优化环境、提供服务上建立项目对接分工联系责任制，切实解决项目建设过程中的服务缺位、服务不到位、服务滞后的问题。
三、进一步推进城镇开发建设，全力彰显省级中心镇的品牌
继续围绕五届一次会议提出的“建设成一个服务群众生产生活、服务经济社会发展、服务旅游的县城西部区域经济中心、潜山县最具生态景观优势、最具人文气息优势的居住中心、***旅游服务中心和休闲度假基地。”的“三个中心、一个基地”的目标，加快茶庄和野寨两个片区的建设。全面完成野
6 寨老街改造，建成滨河观光带，加快沿河外滩地区的生态与公共服务设施建设，尽快建成外滩视野开阔的生态绿色长廊。“皖镇”项目完成古戏楼、产权式酒店、上三角地块宾馆、菱角河水系改造与景观建设。完成农民文化广场建设。建成7K拆迁安置点，启动7K开发与小河组村庄整治。创建和谐的工作条件，抓紧茶庄老街拆迁工作，搞好茶庄旅游新集镇规划，实现早日开工建设。加强城镇区土地与规划管理，积极创建市级文明乡镇和省级卫生乡镇，提升城镇形象美誉度。
四、进一步整合资源，大力推进新农村建设
抓培训，抓引导，造就一批干事创业的新型农民。继续利用农民工阳光培训工程的机遇，加快外出务工青年的技能培训，让更多的农民从吃苦耐劳型向智力技能型转变。加强与县劳动部门、农委的联系，争取培训资金，在全镇开展以养猪、养鸡、茶叶、油茶栽培为重点的种养技术培训。发展职业技能教育，适时由镇政府出资编印乡土教材,聘请优秀教师和专家讲课，加强农民科学生产和劳动技能的培训。重视科技作为经济社会第一生产力的作用，提高科技对经济发展的贡献率。
召开乡土致富能人表彰大会，大力宣传和表彰一批立足本乡本土、靠自己勤劳的双手、靠自己不怕失败的拼搏精神发展起来的农村各方面致富能人，让更多的老百姓走上全面小康之路。
编制项目，争取支持，加强农田水利基本设施建设。编制全镇农田水利建设总体规划和土地整理规划，快速启动，迎接机遇党的十七大报告提出的“加强农村基础设施建设”、“加大支农惠农政策力度”的机遇。筹资投劳，继续改造和提高农村基础设施等级，进一步改善交通条件，促进农电网改造顺利实施，
关注民生，做好四件实事。一是105国道、茶野新线沿线农家庭院环境整治工作。根据群众意愿，由政府组织统一采购苗木，统一栽植，培育发展庭院经济，美化村庄环境，建设文明卫生康居农家。二是积极筹措资金，搞好天寺、茶庄两村小学改貌工作。三是积极推动全镇六个村康居新村建设扩大规模。通过土地管理和城建规划引导、政策支持基础设施建设等方法鼓励大力开展康居新村建设，扩大建设规模、完善设施配套、突出地方特色，有条件的地方要把康居新村建设与农家乐旅游结合起来，再掀康居新村建设热潮。四是推进农村饮用水工程建设，解决1500人饮用水问题,保障群众饮用水安全。
五、进一步推进农村“三个文明”建设，大力构建和谐共进的发展
7 格局
坚持以人为本的科学发展观，强化科教兴镇意识，以扩大就业、落实社会保障、提高人民素质、改善生活环境、发展社会事业为着力点，努力构建和谐***镇。一要以加强农村生活服务网络体系建设为抓手，逐步打造农村和谐发展的平台。以新农村建设为契机，加大村级文化科技服务中心、体育活动设施、卫生医疗服务网点、食品、药品安全供应网点等生活服务体系建设，逐步缩小城乡差距，稳步提高农民生活质量和水平。二要以经常性工作、基础性工作为主，确保计划生育稳定在一类乡镇的水平。继续实施计划生育村为主和捆绑责任制，继续加大人力、精力、财力投入，确保孕情监测、优质服务、基础台帐、村室建设全面达标。三要以“科教兴镇”为目标，着力推进教育事业发展。抓好危房改造，继续贯彻素质教育方针，巩固农村义务教育成果。积极促进教育对外交流，大力吸收外部智力和资金对我镇教育事业的援助。四要以巩固平安乡镇为抓手，确保政治安定，社会稳定。进一步规范村账镇管制度，严格做到村务按季公开、一事一公开、一个建设项目一公开，全方位增加透明度。各级干部要进一步改进工作作风，深入基层，体察民意，掌握民情。要注意社会矛盾纠纷的排查和来信来访的接待处理，即时消除不稳定的隐患。镇为民办事全程代理中心要真正体现方便群众，为群众服务有人办事，为群众服务办得成事，做到值班要正常，受理运转讲时效，服务要热情。要进一步加强民主法制建设，牢固树立科学发展观，坚持以人为本、执政为民的执政理念。深入开展“五五”普法教育，严格落实“维稳”工作责任制，加强社会治安防控体系建设，建立应急反应联动机制，巩固“平安乡镇”创建成果。抓好生产、交通、森林防火等各项安全工作，防止重大事故发生，确保人民生命财产安全，确保社会长治久安。
六、进一步规范执政行为、提高执政能力，加强政府自身建设 事业成败，关键在党，关键在人，***镇的兴衰成败关键在于是否有一支素质高、本领强、能干事的干部队伍。要加强干部队伍建设，着力提高领导科学发展的能力，着力提高判断形势、把握机遇的能力，着力提高化解矛盾、维护稳定的能力，着力提高各项工作的落实力、执行力。反对个人利益至上、局部利益至上的做法，反对无组织、无纪律的观念，反对当面不说、背后乱说的行为。通过自我剖析、自我改造、相互帮助、相互提高，在***镇努力形成以下四个方面的良好风气：
一是思想解放、敢于创造的风气。党的十七大报告开宗明义地指出“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。解放思想在我们欠发达地区
8 显得尤为重要，要通过学习掌握党的最新理论成果，通过学习借鉴先进发达地区成功的经验与做法，通过回顾与总结过去30年我们发展上的失误与失败，不断解放思想。打破既有的僵化思维定势，想过去之未想，干过去之未干，在新农村建设、旅游经济、引进工商资本、化解土地瓶颈制约与征地拆迁难等问题上探索新思路，实现新跨越。
二是富有激情、干事为先的风气。毛主席说人是要有一点精神的。这个精神就是敢想敢干的激情、不言败不服输的韧劲。为推进跨越式发展，我镇工作面临着许多新的任务、新的考验、新的挑战。政府领导班子要以富有激情、充满朝气的精神面貌，以干事为先、敢于拼搏的工作作风投入工作，创造新局面。
三是当面讲真话，背后多补台的风气。一级组织、一个班子要想树立威信、有所作为，班子成员之间坦诚相见是前提。要在全镇各级党组织和各机关单位大力倡导当面讲真话、背后多补台的相处理念。有意见、有想法、提要求、提建议要么在会上公开说，要么当面说。反对当面不说背后乱说，反对当面做维护团结的卫道士，背后做拆台看笑话的小人。
四是廉洁自律、和谐清正的风气。既要创造想干事、愿干事、干得成事的良好环境，也要通过制度建设和制度约束让每一个同志干净干事不出事。今年将结合开展反腐倡廉制度建设年活动，进一步规范议事规则、进一步规范镇长个人权利。对镇长的所有权力进行详细划分，明确其权力职责范围，使其权力运行既有严格的监督制约，又有合适的自由裁量。加强政务公开，向人大代表开通政务直通车，每年不少于二期面向代表的政务通报。一切以人为本，以发展为目标，以争先进位为动力，有所为有所不为，努力开创我镇社会主义新农村建设的新局面。
七、2008年1--4月份工作情况
1月份以来，政府各项工作都有了新的进展。在镇村全体干群的共同努力下，第七届村民委员会换届选举圆满结束；旅游经济在农家乐、特色餐饮的发展上群众参与热情高涨；茶庄村老街拆迁改造开始进行；风景滨河观光带正在施工；加强项目建设服务的项目对接座谈会召开；农业生产稳步开展，全镇农田水利建设规划正在编制；林庄村由74户农民组成的油茶专业合作社正式成立，实现了农民合作组织的实质性突破，同时农民养猪、农家乐、兰花、茶叶、高山蔬菜、蚕桑、板栗等专业协会也正在筹建，农村经济发展呈现出一片欣欣向荣的景象。
9 各位代表，我们已经站在一个新的更高的起点上。加快发展，实现***镇奋力赶超，是时代赋予我们的光荣使命。让我们在县委、县政府和镇党委的坚强领导下，更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，认真落实科学发展观，同心同德，开拓创新，抢抓机遇，奋力崛起，为圆满完成今年各项目标任务，早日实现今后四年的工作目标，全面建设小康社会而努力奋斗!
