推荐第1篇：新录公务员自我介绍
各位老师、各位同学，大家好！
我是来自**单位***，很荣幸，能够与大家一起参加这次培训。希望在今后的工作中能够与各位同学一起，为我们兴化的美好明天努力奋斗！
在此，我介绍一下我自己的个人情况，我是一个土生土长的**人，努力回报养育我、培养我的家乡是我心愿。我****年**毕业后进入**单位工作，主要从事**和**工作，到今年已经有了**年了.这些年的工作经历，在各个方面都锻炼了我。也让我在平凡的岗位上了解了广大的人民。更能够感受到我们家乡这么多年来发生的翻天覆地的变化。今年，有幸和大家一起进入到公务员行列。我感到很荣幸。
现在，以前的成绩已成过去，未来的工作还需要我以虚心的态度积极学习，奋发上进。我也对我有着清醒的认识，并对自己做出了新的定位，以在新的岗位实现自己的人生价值。
首先，我会和大家一样尽快完成角色转变过程。 第二，现在的社会是一个多元化的社会，今后的工作还需要和各位同学的提点和帮助，努力成为一名为人民服务，不忘本的人民公仆。
第三，作为一名新公务员，要学习的还有很多，不管做事还是做人，我都将以谦虚的态度对待，在今后希望能够和大家多多联谊互助，相互取长补短，以期携手奋进.
未来人生，任重道远，永不却步，方显英雄本色。愿以此句与诸君共勉！谢谢！
推荐第2篇：目 录
目标安全生产目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作承诺书 …………………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作讲稿（教案、或国旗下的讲话）……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作记录……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作月报或季报材料
道路交通安全目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通工作领导小组………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全计划………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作应急预案……………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作责任书……………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作制度……………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作领导职责………………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作教职工机动车管理制度…………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作台账………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作承诺书
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作讲稿（演习方案、或国旗下的讲话）……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作记录……………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……
十三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作总结（半年、年终总结）…………
十四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校道路交通安全工作月报或季报材料
消防安全目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防全工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作承诺书
…………………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作讲稿（演习方案、教案、或国旗下的讲话等）……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作记录…………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校消防安全工作月报或季报材料
地质灾害目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作讲稿（演习方案、教案、或国旗下的讲话）……………………………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作记录……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校地质灾害工作月报或季报材料
校园环境周边安全综合治理目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校目标安全生产工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校工作校园周边安全综合治理承诺书…………………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作讲稿（教案、或国旗下的讲话）……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作记录……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校校园周边安全综合治理工作月报或季报材料
反邪教暨扫黑除恶目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校扫黑除恶工作承诺书…………………………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作讲稿（教案、或国旗下的讲话）……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作记录……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校反邪教暨扫黑除恶工作月报或季报材料
禁毒防艾目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒反邪教工作承诺书…………………………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作讲稿（教案、或国旗下的讲话）……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作记录……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校禁毒防艾工作月报或季报材料
整脏治乱安全目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作讲稿（教案、或国旗下的讲话）……………………………………………
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作记录……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校整脏治乱工作月报或季报材料
食品卫生及疾病预防目录
一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作领导小组……………………………………………
二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作目计划……………………………………………
三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作应急预案……………………………………………
四、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作责任书……………………………………………
五、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作制度……………………………………………
六、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作领导职责…………
七、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作台账…………………………………………
八、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防全生产工作承诺书
九、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作讲稿（教案、或国旗下的讲话）……………………………………………
十、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作记录……………………………………………
十一、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作图片（包括黑板报、宣传栏图片）……………………………………
十二、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作总结（半年、年终总结）…………………………………………
十三、义龙试验区新桥镇新联小学2015年学校食品卫生及疾病预防工作月报或季报材料
推荐第3篇：目 录
目 录
论文提纲………………………………………………………………1 内容摘要………………………………………………………………3 正文……………………………………………………………………4
一、人才的含义………………………………………………………4
二、当前民营企业人才管理中存在的问题…………………………4
1.选拔人才的目标不明确……………………………………5
2.人才引进方式方法上缺乏合理性和科学性………………5
3.缺乏独特的企业文化………………………………………5
4.用人环境欠佳………………………………………………6
5.员工缺乏必要的发展空间和成长机会……………………6
6.缺乏有效的人才激励机制和健全的薪酬管理体系………7
7.缺少绩效考核机制和快速反馈渠道……………………8
8.对人力资本的投入和开发不够……………………………8
三、民营企业人才管理的重要性……………………………………9
四、民营企业人才管理存在问题的解决对策………………………10
1.树立科学的选人理念………………………………………10
2.建立公开透明的聘用制度…………………………………10
3.塑造有凝聚力的企业文化…………………………………11
4.重视与员工沟通和人际关系的改善………………………12
5.为员工提供必要的发展空间和成长机会…………………12
6.建立完善的激励机制………………………………………12
7.建立科学的业绩考核和薪酬管理体系……………………13
8.建立人才流失预警机制……………………………………14
9.规划企业战略目标…………………………………………14
10.树立正确的人才观念………………………………………15 参考文献………………………………………………………………16
推荐第4篇：沉思录
《沉思录》：生活幸福取决于思维品质
——读书笔记：感受二千年前的哲思
我3年前曾在《沉思录》：屁股决定脑袋！一文中说，众所周知，脑袋是人的中枢神经系统，人的认知、判断、思维全赖大脑，其实根本不关屁股的事。但这只是生理学常识，而从社会学、行为学，甚至心理学方面考量则另当别论。唯物主义哲学告诉我们，人的正确思维不是天上掉下来的，而是从实践中来。在人类的社会活动中，人们因所处的社会环境、地位和经历的不同，导致了价值观和方法论的迥异。说白了，屁股坐在哪里，决定脑袋思考什么，这就是所谓“屁股决定脑袋”（另一种文明的说法叫做“立场决定观点”）。
由此可见，如何调和个体间的矛盾，在资源有限的现实世界，是个讨论不完的话题。《沉思录》的重要性在于其中实用性和格言式的斯多葛主义的启示。书中是有关斯多葛哲学思想的松散的集合，它们不仅代表了一种生活伦理的典范，而且更是一种接近宗教而非哲学思索的教义。例如，下面这句话就是马尔库斯·奥勒留典型的风格：“你生活的幸福取决于你思维的品质—因此，相应的要警惕，并小心以确保你没有不符合美德和理性本性的观念”。
像之前的塞涅卡一样，马尔库斯·奥勒留相信，一种神圣的天意给予人们理性，并且支配着人们，使其具有宇宙的合理目的。斯多葛哲学主要关注的是，人们的生活既要符合个人的本性，又要符合宇宙的本性。也许从东方道家的哲学家们的相关论述中能获得对此观念的最佳理解。简单生活，满足于个人的命运，顺从斯多葛主义的原则，但这样有可能会导向无为主义。作为社会统治的工具，斯多葛哲学史一种理想的“宗教”，因为人们越是愿意接受这种主张，他们带给帝王的麻烦就越少。虽然马尔库斯·奥勒留不大可能会因为政治目的去宣扬斯多葛哲学--《沉思录》看上去很真诚—但这的确是他的哲学不可忽视的一个因素。斯多葛主义坚决主张生活要“符合本性”，这背后的基本原理是来自于某种生物学上的观点。根据斯多葛主义的观点，所有“被赋予灵魂的生物”（今天我们称之为“感性生活”）都在朝着自我保存而努力。自我保存促使一个生物去寻找适合它本性的事物。而人类，因为被赋予理性，就不仅仅是去寻求食物、取暖和栖身之处，同时还要去寻求对于人类智力好的事物。最后，理智使得我们可以更准确的选择适合我们本性的事物，这好过我们仅凭我们的动物本能进行的选择。
这种斯多葛观点的核心就是理解到究竟是什么构成了人类最善的生活。同时代很多哲学家认为是健康或财富，但是斯多葛的哲学家们宣称，终极的善是每时每刻都存在的。可以想象，财富在有时是对人有害的，甚至连健康也是这样。举个例子来说，我的精力可能会用在恶的行为上。于是，斯多葛的哲学家们作出如下结论：唯一绝对可靠的善是美德。美德即包括平常列出的几种希腊罗马式的德行—明智、正义、勇敢和节制。
《沉思录》:“哲学家帝王”的独白沉思
“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他们像一股青烟消失了。”这是2007年11月19日温家宝总理在新加坡访问、会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时，道出的可堪玩味的话。这句话出自古罗马著名的“哲学家帝王”马可·奥勒留(MarcusAurelius)撰写的《沉思录》。读到《沉思录》，确属偶然。但与两千年前的奥勒留进行一次思想接触和交流，却给我的心灵带来了前所未有的震撼。
公元121年，那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。那一年在西方古罗马，一位卓越的哲学家帝王来到了世上，他就是马可·奥勒留(公元121—180年)。这位帝王之所以被人们铭记于心，不在于他的赫赫战功，也不在于他的励精图治，而在于他用希腊文写成了著名的《沉思录》。本书不同于一般的哲学书籍，而是一位有着强烈道德感的统治者的“内心独白”。
在奥勒留执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族的入侵、军事的反叛等天灾人祸不断，人们只知道奇迹不会出现而一切都已无可救药。即使奥勒留以其坚定精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下去的正是哲学。他试图以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。因此，贯穿在《沉思录》中最为明显的，是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子中的自己。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”这不是经历沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤感的喟叹。在那样一个战乱不断、灾难频繁的时期，这种反省、喟叹、独白和沉思的意义并不低于前瞻。
从《沉思录》的字里行间，我们很难找到奥勒留对其“帝王身份”的所谓认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以“人”的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是个“业余的兼职”，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。思想家罗素认为，奥勒留的这部书“表明了他感到自己的公共职责的负担沉重，并且还为一种极大的厌倦所苦恼着”———这应该说是相当准确的判断。尽管他总是摆脱不了想引退去一个宁静的乡村度过余生的愿望，但他直到死也未能如愿。
其实，《沉思录》探讨和关注的核心问题远远不止这些，它主要考察了人与神的关系，理性与情欲的关系、自我与他人的关系，并剖析了作者本人独特的内心世界。书中阐明的个人道德修养以及处世智慧在西方文化思想史上产生了难以言尽的影响。通过这部传世之作，奥勒留给经由他继承下来的斯多葛主义注入了新的精神，斯多葛派的哲学精神因而得以流传至今，并深深根植于近代西方文化精神之中。而奥勒留在书中所流露出的平等、博爱主张在启蒙思想家们那里得到了回应，他的德行自足之说法在康德那里引起了共鸣，关于恶的见解则为黑格尔所发挥……此外，书中所蕴含的那种天下一家的世界主义以及人皆有理性、理性皆相同的平等、和谐思想对后世产生了深远的影响。
推荐第5篇：悟道录
悟道录
天高地厚 日月归临 雷鸣风吹 四时代谢 月借日光 安炉立鼎 阳燧方诸 蜣螂狮兽
黒铅水银 弄影侮像 种黍种麻 接桃接杏 发化水蛇 鹤胎龟息 水冻冰消 木茂水长
松心竹节 木炭坏砖 尸肉尸发 水上火下 瓜果子仁 混水垢镜 动热静寒 高台大树
洼实突消 鲤鱼老狐 神龙变化 枯木寒灰近朱近煤 婴儿天真 橐籥运用 斗柄月建
癫汉醉人 提纲提领 淘金拣玉 桔槔取水 草木花实 木偶泥胎 灯光烛亮 曲酒米粥
钟鸣鼓响 傀儡风筝 鹦鹉石猴 榆荚荠麦 思水思火 向南向北 斩草栽树 瓶满瓶半
器皿妆饰 有形有气 空谷传声 戥秤尺丈 筏子筌罾 蛰虫复生 蚌珠鸡卵 凤凰孔雀
日中月盈 睡人作梦 商贾谋利 颠猿劣马 男女生育 开门揭窗 媒娉作合 食物尝味
上山渡河 灯蛾蚯蚓 蚕丝蜂蜜 他家借种 龟藏鱼潜 油涸炭化 泥莲霜菊 灯笼炉罩
物圆物方 锅破瓮漏 婴儿无心 筑基起屋 丹房器皿 毛蛆蝌蚪 骐骥驽骀 红花绿叶
注：此《悟道录》计八十条，似少一条。
附：叹道歌七十二段
重刊悟道破疑集序
余于斯道，向慕有年，而是非邪正终难剖彻。庚午岁，遇拜来中老师，蒙恩指皈正道。于辛未年朝谒各属名山，至甘肃省，访得栖云山悟元老人，续注《周易阐真》诸祖师丹经，及自著《悟道破疑》、《修真辨难》诸书，其精义入神，炳若日星，即往谒见。而四方名土参访者甚夥，即执役门下者亦复不少。余因受业，得授诸书。旋装梓里，复见吾师，特出所请悟元老人之书，以质疑义。吾师逐一展阅，欣赏不已，曰：“此老所注，宁宇箴规，言言模范，显然易见，约而能该，真乃修身立命之津梁，三教渊源之矩矱。但习元诸书汗牛充栋，而直指窍炒、辨明是非无逾此矣！倘能乐此入道，不亦希有事哉！”是时，同人索此书者甚众，其书祗一部，不能遍传，吾师曰：“私一己，不若公诸同好，以得阐发悟元之至[似“主”]意，开示后人之正宗，亦功德盛行也！”第时囊橐无余，难以悉刻，仅将《悟道破疑集》重付剞劂，印诸行丗，盖此书扫尽旁门，务撮领要，至于辟邪厘正，诚中流之一壶也。其余诸梓，赖有志者输囊补刊云尔。
时嘉庆二十一年岁次丙子仲冬月长至日，夏复恒谨序。
悟道破疑集原序
余世间一大不肖人也，幼时习儒，年末二十，大病者三，几乎殒命。因病有悟，遂而慕道，然犹在疑似之间，以为世间未必有此延年之术也。因往西秦养病，路过泾阳，遇一蓬头老翁，相见如故．余言及切身大事。翁曰：“性命之道，人人有分，祗在有志无志耳。”又赐良方。及至南安，如方疗治，诸病顿脱。自此立意方外，以为修计。朝王暮李，如是数年，不特正理耳中未闻，即正人眼中所见有数。后游金城，闻有龛谷老人者，服儒服，冠儒冠，举止异常，人莫能测。即往叩谒，观其行藏高超，与众不同。及听言谭，俱皆义理。余虽不知身分深浅，确识其真高人也。机缘相投，得入正门，又嘱先尽人事。遵命归里，奉亲之暇，静玩诸家丹经，或明或暗，不能一以贯通，即知还有秘密。于是北游燕京，南穿河南，秦晋郡邑，无处不到，所遇缁黄，皆未能决我所疑。后抵汉南，得遇仙留丈人，打开宝藏，拈出珠玉，一一指示。十三年所抱疑团，于此打为粉碎矣！方知大道必要真传，性命还须双修，非同旁门曲径、着空执相之事也。但恨自己宿根不深，功行不大，力量有限，今已七旬有八矣，犹在半途，末登彼岸，师恩罔极，实自负之。然虽大道未成，而于作孽造罪、有碍性命之事尽皆脱去，因将昔年所阅岐路、后遇法眼编为《悟道录》、《象言破》二书，合为一集，名曰《悟道破疑集》，为学者助一炬之明。自未成道，愿人成道，聊以赎负师之罪，非敢自欺欺人、徒要名誉也。是为序。
时大清嘉庆十六年岁次辛未三月三日，栖云山悟元子刘一明自叙于自在窝中。
悟道录原序
道之在天地间，无物不具，无处不有，上而日月星辰云电雷雨，下而山川草木鸟兽人物，以及蠢动含灵、有情无情等物，无非道气运用。道在目前，特人未深究耳！余二十岁时。即知有性命一大因缘，朝王暮李，诚心询问，非执相之说，即着空之事，十有余年，参求多人，未闻些子理路。后遇吾师龛谷老人，数言之下，便分邪正，再遇仙留丈人，指示细微，方见底蕴。既得二师秘旨，实悟的天地间万物万事，凡眼之所见，耳之所闻，足之所至，身之所经，头头是道，件件藏真，始知古今丹经子书所言先天后天、有为无为、药物火候、进退止足、结丹脱丹、顺行逆运等等法象，皆取天地间现现成成原有之理，发挥阐扬．并非强为捏造。索隐行怪也。可叹后后世学人无有真心实意，下不的苦心，耐不的年月，或虚悬不实，或始勤终怠，或守些旁门工夫，自误误人，或看下几句丹经，自负有道，如此等类，皆是自阻前程，终归虚妄。余因是将眼前人人共见共知之物理，拈取八十一条，也不叙层次，也不列前后，各就一事而分析之，名曰《悟道录》，附以《叹道歌》七十二段，欲以自悟者使人人皆悟之。学者若能远取诸物，近取诸身，以有象穷无象，以有形辨无形，极深研几，志念不退，功力日久，必自有得。此则余之所深望也夫！
时嘉庆十五年岁次庚午夏，素朴子自序于自在窝中。
悟道录卷上
天高地厚
天体至高，虚圆不测，廓大无边，无物不覆，无物不容，始万物而不恃德，恩万物而不望报，人尊敬也由他，人欺瞒也由他，人感戴也由他，人毁骂也由他，人之喜恶美丑，物之凶顽驯顺，听其自然而皆不计也。地势至厚，居卑处下，无物不载，无物不育，泰岱崧华至重也能负，江河湖海冲崩也能受，树木草茨穿钻也能忍，飞禽走兽践踏也能随，一切垢污欺侮而皆不知也。
吾之观此，因悟的效天法地之道矣；人能度量宽宏，无物不容，恤老怜贫，扶危救困，施德不望报，有怨而不结，人我同观，彼此如一，即可与天为徒；人能柔弱自下，谦卑自处，躁气全无，火性尽扫，有毁谤而不嗔，有凌辱而不晓，艰难困苦随时，疾病灾害顺受，一切大险大危，不顺境遇，绝无烦恼怨尤之心，即可与地为配。崇效天，卑法地，即与天地合德而与天地并长久矣！
日月归临
日之运用，昼升于天以照外，夜入于地以照内；月之运用，前半月生明以照外。后半月退明以养内，日月明内明外，总是一明。
吾之观此，因悟的用明之道矣！人能用明于外，谨言慎行，非礼不履，非义不行，非道不处，不为酒色财气所迷，不为富贵功名所诱，不为尘缘世情所染，是能如日月之外明矣。人能用明于内，闲邪存诚，去妄归真，惩忿窒欲，烦恼不生，嗔恨不起，伐三毛，除六贼，扫七情，净八识，消灭人心，振发道心，戒慎恐惧，无丝毫之妄念，是能如日月之内明矣。内明外明，无一不明，与日月同光，养到极处，圆陀，光灼灼，万物难瞒，一灵妙有，法界圆通，即与日月同功运矣！
雷鸣风吹
雷鸣猛烈而刚，风吹渐远而柔，风雷相搏，两而合一，刚烈中柔缓，柔缓中藏刚烈，刚柔相需也。
吾之观此，因悟的刚柔中和之道矣。凡人修道立德，应事接物，一味刚急好强，而过于躁，作事不久，其锐必挫；一味柔则逡畏不果，而失于懦，作事难成，其柔无用。若能刚以果决，柔以渐行，不急不缓，不躁不懦，刚柔相济，得其中和，则攸往攸利，以之学道，终必明道，以之修道，终必成道。故圣经云：“中也者．天下之大本也。和也者，天下之达道也”。致中和，天地位焉，万物育焉。中和之道，岂小焉哉！
四时代谢
春夏秋冬四时，春而生物，夏而长物，秋而收物，冬而藏物，各有代谢，周而复始，相接相连，末有间断。
吾之观此，因悟的损益相因之道矣。夫损者损其刚躁之有余，益者益其柔弱之不足，刚不使太过，柔不使不及，刚以柔接，柔以刚用，刚柔相济，阴阳相当，可大可小，可高可低，可进可退，可顺可逆，方圆不拘，曲直并行，即与四时合其序，变通无碍。吾身自有一天地，吾心自有一造化，而不为天地造化所拘矣！
月借日光
月本纯阴无阳，借日之景而后生明，月光盈亏亏之也。
吾之观此，因悟的借阳化阴之道矣。人本一身纯阴无阳，须借他家之阳以为阳。所谓他家者，对我家皆是，天地也，日月也，万物也，万事也。所谓他家之阳者，先天虚无真一之气也，即不死之人也。有生以来，此气本具，交于后天，渐次散于天地日月万物万事之中，不为我有，属于他家矣。知的此气在于他家，随时盗来归于我家，无而复有，失而又得，亦如月借日光而生明。此乃窃夺造化、颠倒阴阳之天机。彼世之迷徒，误以女子为他家者，真地狱种子也。
安炉立鼎
烧炼家炼药，必先安炉立鼎。鼎之为物刚，所以藏药；炉之为物柔，所以运火。鼎不坚则药易失，炉不妥则火乱飞。
吾之观此，因悟的煅炼身心之道矣。修道志念坚固，即鼎也；愈久愈力，百折不回，不动不摇，即立鼎也；随时觉察，即炉也；渐次用功，从容不迫，即安炉也。鼎炉稳当，煅去历劫以来轮回种子，露出生身之初乾元面目，脱尽一切后有滓质，矿尽金纯，即是革故鼎新。从此再涣炉鼎，别置钳锤，以做向上事业，镕化真金，为汁为霜，返于父母未生以前面目而后已。故丹经子书，先以安炉立鼎为首着也。
阳燧方诸
阳燧与日相隔，不知几千万里，而能取日中之火；方诸与月相隔，不知几千万里，而能取月中之水；盖以阳燧方诸之气与日月同类也。
吾之观此，因悟的招摄阴阳之道矣。人身阴阳本来和合一气，因其交于后天，阴阳相离，各居一方，生气日消，死气日长，消而又消，长而又长，终于殆而已。若知回光返照，借假修真，瞬息之间，则阴阳不期交而自交，不期合而自合，自然而然，无容勉强。迷之者远隔千里，是在乎人能下肯心耳。
蜣螂狮兽
蜣螂滚弹，狮兽团毬，日久弹中生子，毬中出狮。弹毬原是死物，内中一无所有，彼则形不交而神交，以雌雄二气感通，一意不散，神凝气结，即能无质生质，无形生形。
吾之观此，因悟的无中生有之道矣。人秉天地阴阳二气而生，身中即有此阴阳二气也。人能运阳就阴，以阴顺阳，阴阳抟聚，恍也杳冥之中有一点生机，自无而有，能以结圣胎，能以生法身，功力到处，打破虚空，身外有身，步日月无形，入金石无碍，超出乎造化之外矣！
黒铅水银
炉火之术，水银见火则飞，得黑铅投之，水银被制，即结成块而不飞。
吾之观此，因悟的以阳制阴之道矣。人心易动，出入无时，莫知其乡，见景生情，随风扬尘，如水银见火则飞也。若道心常存，防危虑险，随时觉察，则人心无隙而生，如水银见铅凝结也。再加勤修增减之功，增其道心之阳气，减其人心之阴气，增之又增，减之又减，到得无所增减处，则人心死而道心固。真种到手，可以为圣，可以为贤，可以成仙，可以成佛，而性命之大本已立，于是做向上事业，未有不深造而自得者也。
弄影侮像
童子弄影，自以为乐，不知为影所弄，枉费精神，狂夫侮像，自以为能，不知为像所侮，徒劳唇舌。
吾之观此，固悟的避祸致福之道矣。举世之人贪图无厌，谋利而得利，求名而得名，自谓足以养身荣身矣，殊不知日夜劳心，费精耗神，因假伤真，有时气血衰败，大限一到，有财买不得生死，有敌不得无常，惟有罪业相随，来生各受报应而去，与童子弄影、狂夫侮像何异？若是明哲上士，别有高见，以性命为重，以道德为贵，俯视一切，惜气养神，绝不以假伤真，虽阴阳造化且不能迁移，而况于他乎！
种黍种麻
种黍即得黍，种麻即得麻。麻不成黍，黍不成麻，种异也。
吾之观此，因悟的造作因果之道矣。人之一念为善，则所作所为亦善，必受其福；一念为恶，则所作所为亦恶，必招其祸。夫善念恶念者，事之因也，受福招祸者，事之果也。有因必有果，未有种善而果不善，未有种恶而果不恶，善恶之报，如影随形，一定不易，只在种善种恶之间分别好歹。故君子作事谋始，谨之于始，自能全之于终也。
接桃接杏
桃树老，接以嫩枝，则又结桃；杏树老接以嫩枝，则又结杏。盖以树虽老，而根本之气未绝也。
吾之观此，因悟的人老栽接之道矣。人之老也，皆由恣情纵欲，百忧感其心，万事劳其形，费精耗神，以假作真，以苦为乐，一点生机斫丧怠尽，性乱命摇，根本不固，由是壮而老，老而死，非可委之于天，实自取之耳。若人自知悔过，改头换面，斩断恩爱牵缠，离去酒色财气，视富贵如浮云，以势利为寇仇，万有皆空，千般不着，专气如婴儿，守约若处子，蓄精养神，去妄归真，时时在根本上培植，步步在正道上行持，增其正念，减其妄念，内外真诚，浑然天理，可以尽性，可以立命，可以返老，可以还童。是亦嫩枝接老树之法。古仙云：“七十八十，一息若存，犹能还丹。实不虚也！
发化水蛇
发落水坑，暑日晒之，则化蛇形，，何以然哉？盖发虽死物，得水之湿，日之热，湿热搏聚，凝而为一气，杳冥之中，有一点生机，氤氲活动，故能化而为蛇。曲折摇摆于水中。
吾之观此，因悟的固本凝命之道矣。人之阳气属火，阴气属水，阴阳和合，水火之气相济。其中有一点生机，由微而著，生生不息，衰者可以旺，弱者可以强，无命者可以凝命，无寿者可以延寿，此深根固蒂，长生久视之道也。
鹤胎龟息
鹤善存神，故胎固而千年长生；龟善养气，故不食而百岁不死。
吾之观此，因悟的延年益寿之道矣。人能自卑自下，柔弱朴诚，不耗气而常养气，则气足；人能无私无虑，寡欲少谋，不劳神而常存神，则神全。气足神全，根本坚固，基址稳妥，久而不衰，延年益寿，理有可决也。彼鹤龟者，一全其神，一全其气，尚能长生，而况神气兼全者，焉有不能长生乎?
水冻冰消
水遇寒而冻成冰，冰遇热而化为水。
吾之观此，因悟的为圣为凡之道矣。人之初，性本善，原无圣凡之分；因积习之气，即有凡圣之别。习于善，不失天赋之性者，即为圣；习于不善，失其天赋之性者，即为凡。若不善者而知改过迁善，去邪归正，习之于善，复其天赋之性者，虽凡亦圣；若本善者不知戒谨恐惧，随风起尘，习于不善，迷其天赋之性者，即圣亦凡。善如水也，不善如冰也。圣可作凡，凡可作圣，亦如水能成冰，冰能化水。故《大学》之道，在明明德，在止于至善也。
木茂水长
木根深则叶自茂，水源远则流自长，盖以有本者如是也。
吾之观此，因悟的护持根本之道矣。人身之元精、元气、元神，即性命之根源也。元精不亏则形全，元气不伤则命坚，元神不昧则性明。形全、命坚、性明，则万物不能移，造化不能拘，性命由我不由天，亦如木之根深叶茂，水之源远流长，本立道生，生机常存而不息矣。但人多不知在根源上护持，乃于枝梢处做作，妄想成道，如缘木求鱼，终必落空，岂不愚哉！
松心竹节
松心实，竹节坚，故遇冬寒而不凋，经雪霜而长茂。
吾之观此，因悟的修持立命之道矣。人能无愧无怍，主敬存诚，大同无我，则心实。心实则富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，临事不惧，遇难不忧；吉凶福祸，境遇在彼，造命在我矣。人能持身制事，止于其所，立不易方，则节坚。节坚则非礼不履，非道不处，非义不行；可苦可甘，可上可下，可生可死；常应常静，不为物移。心实节坚，可以处平易，可以处危险；可以动，可以静；可以变通无碍，方圆不拘；纵横逆顺，莫遮拦矣。
木炭坏砖（坏疑为“坯”字之误。）
木枝暴露，日久则即朽，经火煅而成炭，则千年不损。水土和坏（坯），经雨则便破，遇火烧而成砖，则万载常存。
吾之观此，因悟的修真锻炼之道矣。人之不能成道，以其未在大造炉中锻炼也；若在大造炉中，步步脚踏实地，事事经历闯过，在生死关口，不动不摇，如真金愈炼愈明，似宝镜愈磨愈亮，炼磨到圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒之处，有无俱不立，物我悉归空，形神俱妙，与道合真，亦如木炭坏（坯）砖，经火煅成，永久不能伤损矣。
尸肉尸发
尸骸埋久，片肉不化，则为邪崇而伤人；尸发露久，湿热熏蒸，即成鬼火而迷人。
吾之观此，因悟的脱离大患之道矣。人身上下内外，无一物非邪崇鬼魅也。外而眼、鼻、口、舌、身，朋党以招客邪；内而心、肝、脾、肺、肾，牵连以起妄念，内外交攻，斫丧天真，不至于倾丧性命而不止，其伤人迷人，尚可言哉？老祖云：“吾之所以有大患者，为吾有身；吾若无身，患从何来？”可知此身为吾大患，若能脱去此患，自有无患者存。无患者，方是真我。去患之道，先要认得真我。认得真我，方知此身是他，他与我两不相关，以我而去他，易如反掌，绝不费力。奈何修道者，多以他为我，以患为真，爱之恋之，与鬼为邻，而不肯舍去。更有一等愚人，在大患之物上，搬东弄西，采下补上，推前运后，妄想成道。此等之辈，皆是以奴作主，认贼为子，不但不能去患，而且更增其患，无怪乎一生忙迫，终落空亡矣。
水上火下
水本寒，火本燥，火上水下，水火异处，彼此不能既济。若水上而火下，则燥者而不焰，寒者而能温。
吾之观此，因悟的阴阳离合之道矣。人之阳气为刚，刚而无制则过燥，如火在上也；阴气为柔，柔而无扶则过懦，如水在下也。刚柔不济，孤阴不生，独阳不长，生气息矣。若刚而不燥，以柔运刚，如火之在下也；柔而不懦，以刚扶柔，如水之在上也。刚柔得中，阴阳和平，性清混合，水火相济，所谓“坎离颠倒”者是也。
瓜果子仁
瓜果中俱有子，子中俱有仁；其仁两瓣，瓣中又有一心，此心乃一点生机，其瓜果生成皆本于此，所谓“天地之心”者是也。
吾之观此，因悟的阴阳生机之道矣。盖阴阳相合方有仁，有仁即含天地之心；阴阳不合即无仁，无仁即无天地之心。天地之心，为生生之本；得此心者，为圣为贤，作佛作仙；失此心者，为人为兽，为鬼为魔。有此心无此心，总在阴阳离合之间耳。学者若能调和阴阳，不偏不倚，归于中正，则天地之心复见；随手拈来，头头是道，信脚走去，步步皆真，而造化枢扭，在吾掌握之中矣。
混水垢镜
混水本浊，澄之即清；垢镜本昏。磨之即明。
吾之观此，因悟的明心见性之道矣。人之心不清、性不定者，贪嗔痴爱，般般皆有，喜怒哀乐，件件皆全；加之历劫根尘，积习客气，蛊惑心君，茅塞灵窍，如水之混，如镜之垢；本来真心真性，全然迷却，一任三尸搬弄，六贼猖狂，无尘不染，无物不纳，其胸中秽污，不堪言矣。若能顿悟回头，涤尘洗垢，把有生以来等等偏病客气，样样妄念邪行，渐次而炼磨，愈久愈力，炼磨到无可炼磨处，矿尽金纯。本心本性，自然全现，慧光顿生，即照见三千世界，如在掌上，绝无遮碍；亦犹混水澄之仍清，垢镜磨之复明，而本性依然无亏也。
动热静寒
凡人行动则生热，静坐则生寒；寒则行动又生热，热则静坐又生寒，是寒热不由天而由人也。
吾之观此，因悟的窃在阴阳造化之道矣。夫刚者属阳，柔者属阴；刚而太躁者，自卑自下，则自不躁，而归于和平；柔而过懦者，立志强行，则自不懦，而登于高明。能刚能柔，顺理顺时，知进知退，能大能小，能上能下，能虚能实，可以夺造化，转生杀，逆气机，出死就生；亦如行动生热，静坐生寒，人力能以回天也。
高台大树
百尺高台，从地而起；十围大树，自蘖而成，非一朝一夕之故，盖以由来者渐矣。
吾之观此，因悟的深造自得之道矣。夫性命之事，为天下第一大事；保全性命，为天下第一难事；非可容易而成，非可躐等而求；必须脚踏实地，一步步走去，一事事阅历；自卑登高，由浅入深；渐次用功，不计年月；不堕志气，终必到得意之处；万不可因循过日，半功而止，自贻伊戚。特以经久不易之事，必须经久不已之功而方成。倘始勤终怠，或悬空妄想，而欲保全性命，以成天下希有之事，万无是理。故圣人云；“人而无恒，不可以作巫医”，而况性命大事乎！
洼实突消
洼低日久则自实，突高日久则自消，盖虚者实之兆，高者低之因。
吾之观此，因悟的损益虚实之道矣。人之自高自大者，恃才恃能，予圣自雄，人多厌恶，每每因满招愆，终必落于人下而不高，亦如地突日久，践踏而自消也。人之自卑自小者，黜聪毁智，低心下气，人多敬爱，每每虚心受益，终进于人上而不低，亦如洼低日久，上积而自实也。故君子道愈高而心愈低，德日大而心日小，傲气全无，躁性尽化矣。
鲤鱼老狐
鲤鱼能化为云龙，老狐能化为羽人，此皆神全而形能变化也。
吾之观此，因悟的神通变化之道矣。彼鱼狐者，得天地之偏气，不过所恃赖者，含灵之些子耳。惟人亦为万物之灵，得天地之正气，五行皆全，五德俱备，居三才之中，有天地之全能；若能养天地之正气，保五行之和气，不偏不倚，浑然一气之流行，即有天地之造化。可以变而为圣，化而为仙，形神俱妙，与道合真，方且千变万化，化化无穷，岂仅化形而已哉！
神龙变化
龙之为灵昭昭也，能大能小，能上能下，能隐能显，穿山破石，腾云行雨，何以能如是哉？以神运之也。
吾之观此，因悟的神化不测之道矣。人之所以得为人者，神也。神存则生，神去则死。神之为物，通天彻底，达古知今；无微不入，无处不在；入水不溺，入火不焚，入金石不碍；大则量充宇宙，小则细入毫端；视之不见，听之不闻，抟之不得；不可以言传，不可以笔肖；善于用之，变化随时，可以与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神会吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时；亦如神龙变化，不可以形迹窥矣。
枯木寒灰
枯木则焚之无焰，灰寒则拨之不热。
吾之观此，因悟的变化气质之道矣。人秉气质之性，为害最大，稍有触犯，暴躁无忌，伤天害理，蹈水火而不知，入窟井而不晓，性命不顾，生死不管，其为祸不一而足。若能克己复礼，反刚就柔；扫去万般慎恨烦恼，除去一切好胜心肠；变化血气暴躁之性，归于温和平静之性；专气致柔，虚心养神；无我无人，无彼无此；远观其物，物无其物，近观其身，身无其身；内观其心，心无其心，无识无知，空空洞洞；亦如枯木焚之无焰，寒灰拨之不热；可以在造化之中，而不为造化所移；处阴阳之内，而不为阴阳所拘矣。
近朱近煤
近朱之物，日久则为朱染而必赤；近煤之物，日久则为煤染而必黑。
吾之观此，因悟的善恶习染之道矣。人与善人居，则常闻者善言，常见者善行。善言善行，闻见于耳目，日久种之于心地，不期善而自习于善矣。人与恶人居，则常闻者恶言，常见者恶行。恶言恶行，闻见于耳目，日久种之于心地，不期恶而自习于恶矣。善恶之人，虽曰秉性则然，大半由习而成，故君子居必择邻，交必择友也。
婴儿天真
婴儿初生无识无知，酒色财气而不着，恩爱牵绊而绝无；富贵穷通而不晓，水火刀兵而不加；无我相，无人相；无众生相，无寿者相；万物皆空，诸尘不染；铁面无情，纯然天真。
吾之观此，因吾的返老还童之道矣。人能猛醒回头，脱离万有；居于无事之境，处于无色之界；拔去历劫根尘，扫尽现世习气；头头放下，空空洞洞，清清净净；形虽老而性复初，外虽弱而内实壮，即是返老还童，即是婴儿本面。否则天真已丧，形强体胖，如豕如牛，有何益哉！
橐籥运用
橐籥之为物，两头有窍，窍门有舌，中空而干直。中空者体也，干直者用也。两头窍者，出入之门也。两舌者，开阖之机也。干之来往，一收一放，虚而不屈，动而风生，开阖消息，自然而然。
吾之观此，因悟的修真体用之道矣。人能中虚以为体，心直以为用；无私无欲，天理流行，则刚柔相当，动静合宜，曲直得中，潜现随时；可以与虚空同气机，与天地同造化；亦如橐籥中空干直，一来一往，呼吸自然，气机不息，焉有不能长生者哉！
斗柄月建
北斗七星，首四星名魁，尾三星名罡，又谓斗柄。斗柄所指处吉，所坐处凶，如指寅则月建寅，指卯则月建卯。一岁十二移，则为十二月，盖所指之处，有旺气也。
吾之观此，因悟的扭转气机之道矣。人之刚气，如天上之罡星，刚气运外，则外吉而内凶；刚气运内，则内吉而外凶；如罡星所指处吉，而所坐处凶也。有生以来，交于后天，刚气尽用于外，争胜好强，认假弃真，内而三宝受咎，是吉气散外，凶气聚内，年远日久，阳尽阴纯，不死岂能之乎！故至人者，扭回斗柄，运转魁罡；刚气用内，斩三尸，除六贼，绝万缘，扫诸尘；不以假伤真，不以外动内，吉气日生，凶气日消；生而又生，消而又消；吉气纯而凶气化，未有不能长生者也。
癫汉醉人
癫汉跳墙，虽跌而不伤；醉人坠车，虽疾而不死；此何以故？以其忘形而不知也。
吾之观此，因悟的养生全形之道矣。人之所赖以生者，精、气、神三宝也。三宝聚则生，三宝散则死。欲聚三宝先要无我；无我则心虚；心虚则三宝无渗无漏，无消无耗，只有增而不能减；有增无减，增而又增，则内实；内实则生机不息而长生。彼癫汉醉人，仅一忘形，尚能不死，而况神全气足精固，未有不能保生者也。
提纲提领
整网必提纲，叠衣必提领，是皆从总要处下手也。
吾之观此，因悟的修真根本之道矣。人心为一身之主。乃成圣成贤、作佛作仙之根本；心静则万缘俱寂，心动则杂念乱生。若能心无一物，空空洞洞；内念不出，外物不纳；常应常静，常静常应。虽日在纷华闹热之场，如镜之明，如水之止；无尘无波，自不为境遇所迁，亦如整网提纲，叠衣提领，左之右之，无不宜之矣。
淘金拣玉
沙里淘金，石里拣玉，非可顺手而得，必须苦力功深而后得之。
吾之观此，因悟的渐修有为之道矣。先天真宝，如金如玉；后天假物，如沙如石。后天假物，埋没先天真宝，如沙石埋没金玉矣。故欲求先天之真，须要拨尽后天之假。真者，先天一气之灵根；假者，历劫万般之业种，与夫后天气质之性，五行之气，积习之偏。以一真而埋于万假之中，非可容易而得，故必用渐修之功，拨去其假，方见其真；拨之又拨，拨到无可拨处，假者一概去尽，自然真者明亮。亮现于眼前，亦如沙石去尽，方见金玉。此苦尽甜来，香从臭出之功也。
桔槔取水
桔槔取水，其斗虚下而实上，循环无端，取水以灌田。
吾之观此，因悟的虚实两用之道矣。人能虚心而下于人，则必受益，中实而上于人；愈虚愈下，愈实愈上。虚之不已，实之不已，下之不已，上之不已；虚而实，实而虚，下而上，上而下；上下相通，虚实相应，道德充裕，未有不登于高明之境者也。《易》曰：“巽在床下，用史巫纷，若吉。”盖言道愈高而心愈低也。
草木花实
草木初而开花，既而结实，各随其时，故得长生；若失其时，乃死之兆，特以反常故也。
吾之观此，因悟的与时偕行之道矣。人生之所依赖者，神气也。事来不得不应，物来不得不接；因事制事，随物付物；未来不迎，已过不留。神不伤而气不耗，如草木随时花实，此致生之道也。如贪财好色，图功争名，日谋夜算，事未来而预谋，事已过而不舍，神气消耗，如草木非时花实，此取死之道也。故君子惜精神如惜宝，用之则光而不耀，藏之则寂而不动；可行则行，可止则止，行止而不失其所，绝不以假而伤真也。
木偶泥胎
木偶泥胎，本属死物，若人诚心祭之，久而灵应。
吾之观此，因悟的起死回生之道矣。举世之人，以假为真，以苦为乐；日游于尘缘之中，夜入于梦幻之乡；日用夜作，尽是死路，并无生活；身虽动而心已死，形虽存而神早丧；日复一日，年复一年；阳气化尽，惟有阴气，不死岂能之乎？若知的世事尽假，猛醒回头；诚一不二，无思无虑；只在性命上打点，戒慎恐惧，防微杜渐；日久功深，心自明，神自灵，内念不起，外物不入；有真无假，即可动天地，服鬼神；夺造化，胜万物；平地狱，上天堂；开生门，闭死户；延年益寿，理有可决也。
灯光烛亮
灯烛之光亮，照于室内，则室内明而户外暗；移于户外，则户外明而室内暗。
吾之观此，因悟的用明是非之道矣。人之聪明智慧，如灯烛之光也。其光误用于外，争胜好强，图名求利，日谋夜算，千思万想，逐于假境，迷失本宗，明于外而暗于内，不至伤身丧命而不止。若有丈夫弃假归真，黜聪毁智，以性命为一大事，回光返照，炼己持心，俯视一切，万有皆空，不为外物所移，不为诸尘所染，明于内而暗于外，可以希贤希圣，作佛作仙，不明之明，进于高明矣。故经云：“大智若愚，大巧若拙”也。
曲酒米粥
作酒必用曲，无曲不成酒；造粥必用米，无米难成粥。盖曲本有酒气，故能成酒；米原是谷精，故能成粥，以其各从其类也。
吾之观此，因悟的性命同类相依之道矣。性者天性，非气质之性，乃气质俱化之性；命者天命，非夭寿之命，乃夭寿不二之命。修真者欲修性命，须寻性命之种，得其种而修之，性命可了；非其种而修之，性命反伤。此种也，外而非一切金石、草木、滓质之物，内而非一切血脉、精气、津液之物；特以有形有象等等之物，与我性命非是一类，如何了得性命？要知此性命之真种非是别物，乃本来所秉先天真一之气也。此气视之不见，听之不闻，抟之不得；非可于一身求，非可于身外寻；不离乎此身，亦不着于此身；在恍惚杳冥之间，藏虚无寂寥之境；含之则为真空，发之则为妙有；不可以言传，不可以笔肖，强而图之，这个〇而已；强而名之，儒曰“太极”，释曰“圆觉”，道曰“金丹”。太极、圆觉、金丹，其名虽三，其物则一，这个物方是性命之真种子。所谓穷理者，即穷此真种；所谓尽性者，即尽此真种；所谓致命者，即致此真种。知此真种，逆而修之，以之修性而性可明，以此修命而命可立。故《参同》云：“同类易施功兮，非种难为巧。”亦如作酒必用曲，煮粥必用米也。
钟鸣鼓响
钟敲之则鸣，鼓击之则响；以其外实内虚，中空无物，故能鸣能响也。
吾之观此，因悟的真空妙有之道矣。真空者，如钟鼓之中空也；妙有者，如钟鼓击之而有声也。人若守此真空以为体，运此妙有以为用；常静常应，常应常静；寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂而不动；空而不空，不空而空；灵灵通通，活活泼泼；在大造炉中，一一炼度过去；垢去镜明，云散月现；露出金刚不坏法身，超出乎阴阳造化之外，与太虚并长久矣。
傀儡风筝
傀儡能以当场点头，风筝能以飞腾上空者，人用线索以提牵之也。
吾之观此，因悟的人身动静神运之道矣。人身如傀儡风筝死物也，神如人也，气如线索也。神运气而一身活泼，能动能静，如人用线索提牵傀儡风筝也。神运气，气运身，所以能行能止，能言能离。修真者若知的以神御气，以气养神，神气混合，恍惚杳冥之中，有物有精，其精甚真，采而复之，变化无穷，方且提牵天地，岂第提牵幻身而已哉！
鹦鹉石猴
鹦鹉教之能言，石猴教之能戏；是非本性则然，乃人渐渐教导而能之。
吾之观此，因悟的求师访友之道矣。彼鹦鹉、石猴二物者，禽兽也。禽兽得人引导，且能言人之言，舞人之舞，何况人为万物之灵？若得明师指点，良友资益，未有不能进于高明之境者。果知拜明师，交良友，诚心辨明其义理，借彼之有知，以破我之无知；借彼之高见，以开我之愚见；则虽愚必明，虽柔必强，何不能仙？何不能佛？彼世间一切无知学人，师心自用，妄猜私议，自作聪明，不肯低心下气者，适以自误前程；虽曰欺人，实乃自欺，是视性命大事为儿戏，无怪乎碌碌一生，到老无成，可不悲哉！
榆荚荠麦
二月万物发而愉荚坠落，八月万物敛而荠麦反生；此德中有刑，刑中有德之象也。
吾之观此，因悟的仁义并用之道矣。仁者，柔道也，主慈爱；义者，刚道也，主裁成。独仁无义，则爱而不分是非；独义不仁，则裁而必致刻剥，二者均失其中道。仁义并行，仁中而有果断，不至是非相混；义中而有权变，不至固执不通；亦如二月榆荚落，德中藏刑；八月荠麦生，刑中有德，不失中和之道矣。
思水思火
燥则思水，饮水则燥解；冷则思火，得火则不冷。
吾之观此，因悟的阴阳相需之道矣。夫道孤阴不生，独阳不长；阳极则以阴接之，阴极则以阳继之；不过于阳，不偏于阴，阴阳和平，刚柔相当，浑然一气之流行，本源不亏，生机不息，性可尽，命可立；不为万物所移，不为万事所累。在尘出尘，处世离世矣。否则，孤阴独阳，阴阳各别，刚柔不当，生机已息，不见其长，日有所亏，亏而又亏，至于殆而已。
向南向北
向南则必背北，见南而不见北矣；向北则必背南，见北而不见南矣。
吾之观此，因悟的择善固执之道矣。若人一心为善，所见者善，所思者善，所交者善，所行者善，日用夜作，无非是善，只知有善，不知有恶矣；一心为恶，所见者恶，所思者恶，所言者恶，所交者恶，所行者恶，日用夜作，无非是恶，只知有恶，不知有善矣。见善不见恶，见恶不见善，邪正不两立，忠奸不同朝。故君子见善如不及，见不善如探汤；守道如守宝，志念专一，百折不回，至死不变，不到深造自得之时，而功不歇也。
斩草栽树
斩草必挖根，根不尽则复生；栽树必培本，本不固则即枯。
吾之观此，因悟的去假修真之道矣。人之私欲习气皆假也，假犹草也；本性天良即真也，真犹树也。去假必须将一切私欲习气连根挖尽，方不复生，若稍有丝毫滓质存留，久而潜生，由少而多，为害最大也。修真必须将固有天真原本时时照应，刻刻培植，神水浇灌，真火温养，不教动着，不教摇着，百般护持，万样顾救，培植到根本坚固、气足神全处，方能不为万物所移、万事所累，后患皆无矣。故去假必至于无一毫之假，如斩草必挖根尽绝；修真必至于无一毫不真，如栽树必固本深厚。古经云：“一毫阴气不尽，不仙；一毫阳气不尽，不死。”真实不虚也。
瓶满瓶半
水满瓶则外溢，溢则有亏；水半瓶则无漏，无漏常足。
吾之观此，因悟的盈虚祸福之道矣。凡人自足自满，恃能恃才，知进而不知退，知强而不知弱，有己无人，心高气傲，久则招祸，而满无所用；凡人自卑自下，饶人让人，不满不盈，有功不伐，有才不矜，常搜己过，尊人之长，知足知止，知进知退，终必致福，而自卑登高。故曰“谦受益，满招损”，满不如谦之贵也。
器皿妆饰
器皿之物，各有本质，无故而造作，妆之以五色，镶之以金玉，虽曰庄严，却失本质。
吾之观此，因悟的反朴归醇之道矣。人生本质，原有纯白无玷；交于后天，根尘俱发，知识大开；加之积习染着，好酒者迷于酒，好色者迷于色，好财者迷于财，好气者迷于气，好富贵者迷于富贵，好游戏者迷于游戏；千谋百智，以遂其心，明欺暗昧，以顺其欲；所作所为，尽逐于假，以苦为乐，以砒为药；原来本质，全然埋没，甚至丧身陨命而不顾，招灾惹祸而不知。故古圣教人明善复初，返朴归醇，以还本来面目耳。还其本来面目，净倮倮，赤洒洒，丝毫无染，尘缘脱尽，便是圣贤胚胎，仙佛种子，所谓真人者是也。
有形有气
凡物有形者，有成必有败；凡物有气者，有生必有死，是形气者，成败生死之由也。
吾之观此，因悟的脱离生死之道矣。人受后天五行之气而成形，形中即藏五行之气也。此气在人身中，发而即为五贼。五贼者，喜、怒、哀、乐，欲也。五贼互相朋党，剥消真元，所以有生必有死。至人者，化其后天，复其先天；安身于虚空之中，藏神于寂寥之境；不犯五行之气，不为万物所移；无烟无火，如枯木寒灰，无色无象，如太虚空谷；天地不得而拘，造化不得而规；此谓窃阴阳，扭气机，命由自主，不由天主。盖天地能役有形，不能役无形；能役有气，不能役无气；能役有心，不能役无心。无心则无气，无气则无形。无心，无气，无形，虚空而已。天地其奈虚空何？至于生之、死之、成之、败之，仅能生死成败其形气，岂能生死成败其虚空耶？
空谷传声
空谷之中，人声喊叫，即有声传，俗名谷神；以其有声而无形，故以谷之神名之。
吾之观此，因悟的虚中养神之道矣。人能虚中，即谷也；虚中即有一点灵气，暗藏于内，即神也。是谷也，寂然不动，感而遂通，惟谷能神，无谷不神，神之为妙在于谷耳。 举世之人，私欲堆积，茅塞灵窍，秽污百端，焉得有谷？既无其谷，迷闷到底，如醉如梦，灵气全消，焉得有神？既丧其神，虽生如死。果能扫尽万缘，泻去积滞，净倮倮，赤洒洒的一无所有，自然空谷之中，恍兮惚兮，有物有精，不神而神，声叫声应，至灵至圣，放之则弥六合，卷之则退藏于密，可以上下与天地同流矣。
戥秤尺丈
称物必用戥秤，物经戥秤而轻重方准；度物必用尺丈，物经尺丈而长短始知。
吾之观此，因悟的药物火候运用之道矣。药物者，阴阳二气也；火候者，修持功程也。中正不偏，犹乎戥秤也；进退次序，犹乎尺丈也。以中正不偏之法，而采取阴阳二气，轻重相当，不多不少。二八一斤，药物足矣；以进退次序之法，而运用火候工程，长短量时，有进有退，一气成功，火候得矣。
药物之轻重，全在乎中正；火候之次序，全在乎进退。能中能正，知进知退，药物皆真，火候不差，大道易成。
噫！识急缓，辨吉凶，在匠手以斟酌；明进退，知止足，岂愚昧而能为？药物火候之运用，岂易知哉！
筏子筌罾
渡河须用筏，河过则筏可弃；捕鱼须用筌，鱼得则筌宜收。
吾之观此，因悟的以术延命之道矣。术者，法也，修真作用之法也。人自阳极生阴，日凿一窍，六贼作乱，五行相戕；三尸搬弄于内，七情猖狂于外，将先天灵根，日斫日消，几于丧尽；不有降龙伏虎之大法，扭转斗柄之匠手，邪气如何消灭，正气如何复全？此法之所以必用也。
夫大道自然无为，何待用法强作？其所以必用其法者，盖除其弊也。果而诸弊除去，则法无用，亦如渡河须用筏，河过则筏可弃；捕鱼须用筌，鱼得则筌宜收；此用法不用法之义也。亦即以术延命，命延则术不用矣。但未延命之先，必须用术夺造化，逆气机，换星移斗，方能性命由我不由天，超出乎三界五行之外矣。
蛰虫复生
百虫秋后皆蛰，至春复生，生本于蛰也。
吾之观此，因悟的死中有生之道矣。人之所以不得长生者，由于不能先死。死者，死人心也。夫肉团顽心，为七情六欲、五贼八识之首领；千邪百怪，皆为所引，狐群狗党，侵伤道心；人心常生，道心常死；道心死而正气消，性命乱摇，人不死者，未之有也。欲生道心，必须先死人心。人心死而一切贼党，蛇无头而自灭；灭无可灭，自然道心自生，正气复还，所谓昏久则昭明，死而复生，亦如百虫先蛰而后生也。
蚌珠鸡卵
老蚌含珠而珠成，牝鸡抱卵而雏出者，皆系神气不散而然也。
吾之观此，因悟的温养圣胎之道矣。圣胎者，圣人之胎，即吾生之原本也。原本复还，圣胎凝结，如蚌已有珠、鸡已有卵，但未成全生出耳。此时无容勉强有为之功，只宜一意规中；水不教干，火不教寒；防危虑险，防之虑之；由嫩而坚，由微而著，自然有一粒黍米宝珠，从造化炉出迸出；通天彻地，纵横逆顺莫遮拦，与虚空同体；亦如蚌含珠而气不散，鸡抱卵而神不离；火候到日，珠自成、雏自出矣。
凤凰孔雀
凤凰不轻现，故为世之所瑞；孔雀常耀华，故为人之所捕。
吾之观此，因悟的晦明吉凶之道矣。明而恃才矜能，争强好胜，在假路上用心思者，每多招凶；晦而黜聪毁智，虚心自下，在切身处用功夫者，每多致吉。招凶者，明用于外也；致吉者，明用于内也。用外则认假而失真，损精耗神，走入于死路；用内则去妄而存诚，蓄精养生，返归于生门。明之用外用内，吉凶系之，生死关之。故君子绝外以治内，小人务外以失内，亦如凤凰孔雀隐显不同，而取吉招凶亦异。用明之道，可不谨哉！
悟道录卷下
日中月盈
月中则必昃，月盈则必亏，此阴阳盈虚消长循环一定不易之理。
吾之观此，因悟的修真文武火候之道矣。当本原未复，招摄先天，勇猛精进，使其生之长之，以复其本原；及本原复全，如日之中，月之盈，阳气足矣。阳足即当以阴接之，于斯时也，急用柔道以温养，去其刚躁之气，防其危险之患，韬明养晦，一意不散，牢封密藏，用一分阴，藏一分阳，不使有些子渗漏；亦如日中则必昃，月盈则必亏，阳火阴符俱到；爻象换过，终则复始，阳气又生，是谓刚健纯粹之精。圣胎完成，别有天地，非人间，此先天中之先天。再加上工夫，一粒复一粒，从微而至著，圣而不可知之之谓神矣。
睡人作梦
睡人作梦，所见喜、怒、哀、乐之境，富、贵、名、利之乡，梦者认以为真，不自知其梦也。
吾之观此，因悟的修真功力深浅之道矣。有生以来，酒、色、财、气迷其心，思、爱、情、欲昧其性，内外尽假，全丧其真；修道者若有丝毫滓质未能化去，纵大道在望，未许完成，特以祸根犹未挖尽也。何以验之？验之于梦。若入梦境，酒、色、财、气不能染，恩、爱、情、欲不能着，不动不摇，清清白白，明明朗朗，不为假惑，方是见真；若再功深，全无梦到，方是祸根挖尽；倘有些儿梦境，犹有些儿根尘未尽。故曰至人无梦。盖无梦者，功力至极；有梦者，功力未到。有梦而在梦中知是梦者，功力已进；有梦而在梦中不知是梦者，功力全无。果到功力已极，绝无一梦处，则造化在手，虽睡如醒，虽死亦生。特以所死者色身，所生者法身，所睡者眼目，所醒者元神也。
商贾谋利
凡商贾谋利，先须备办资本，次要人会运用；既有资本，又会运用，方能获利；若有资本而不会运用，或会运用而缺资本，皆不济事。
吾之观此，因悟的法财两用之道矣。修真之士，积德立行，蓄精养神，念念坚固，愈久愈力，至死不变，诚心作事，如积财也。求师口诀，知始知终，明进退，识急缓，晓吉凶，知止足，循序而进。药物得真，火候不散，是有法也。有财有法，用财以办道，用法以修道，法财两用，步步见功，终得大成；亦如商贾有资本而会运用，处处皆有大利也。倘有财而无法，或有法而无财，躐等妄想，欲向其前，究落于后，虽大道在望，未许我成；亦如商贾有资本，而不会运用，或会运用而缺资本，终不能获利大富也。故真正修道志士，先求诸己，次求诸人，期必法财兼全，方不有误前程也。
颠猿劣马
猿性颠狂不定，得系锁则随人运用，而不能放荡；马性顽劣难制，得鞴缰则随人兜收，而不能奔跳。
吾之观此，因悟的正心诚意之道矣。人之顽心，出入无时，莫知其乡，如猿之颠狂，无有一刻宁静；人之妄意，起灭无常，忽此忽彼，如马之顽劣，无有须臾休歇。顽心妄意，两者朋党，滋其人欲，昧其天真，性命由是而渐伤，为祸最烈，为害最大。修行者第一着功夫，先要正心诚意。心正则万有皆空，意诚则诸念不起。万有皆空，诸念不起，以之修性而性可明，以之修命而命可立。然正心诚意之学，非容易而能，必须下一番实落功夫，方能济事。实落功夫，在于慎独。慎独者，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，时时觉照，刻刻省察，不使顽心妄意稍有动于宥密之中，亦如系锁颠猿，勤兜劣马，不使放纵其性也。
古来仙真，皆以心譬猿、意譬马者，实见的心意颠劣，其妨大道，而不容时刻放松也。学者果能制顽心而归于正，化妄意而复于诚，性命之道，可了大半矣。
男女生育
世间男女相配，则生子生孙，代代相续。若有男无女，有女无男，则孤阴不生，独阳不长，生机息矣。
吾之观此，因悟的生仙生佛之道矣。人生之初，阴阳和合，圣胎圆成，及交后天，阴阳分离，圣胎伤矣。若是上德之人，根基深厚，早遇至人，不待阴阳分离，即修无为之道，直登彼岸，立济圣位；其次中下之人，先天气足，后天气发，真阴真阳相隔，彼此不交，生机消化造尽，若不先行有为之道，调和阴阳，焉能圣胎复结？调和之法，乃使阴阳归于一气耳。但真阳流落于外，寄居他家，迷而不返，必须苦心劳力，不惮程途遥远，细觅慢寻；有时见面，一呼便来，引回我家，与真阴相配，夫妇重逢，分外相亲，自然有一点生机自虚无中来，凝结而成胎，温养十月，身外有身；更加三年乳哺之功，则聚而成形，散而成气，隐显不测，为金刚不坏之躯矣。是道也，亦与男女生人之道无异也。但凡父凡母而生色身，灵父圣母而生真身。一凡一圣，生仙生人，天地悬隔。三丰真人云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”颠倒天机岂易知哉！ 彼世间盲汉，以男女颠倒而行采取邪术者，适以结地狱种子而已，岂能结圣胎乎！
开门揭窗
门开则气通，窗揭则光入；若门关则内外不通，窗阖则光气隔外。
吾之观此，因悟的大机大用之道矣。世之修道者，入于旁门曲径，或闭目观空，或孤寂守静，或打坐思神，自负有道。殊不知道者，天地阴阳造之化道。是道散之于六合而不为多，聚之于一气而不为少；凡宇内有情无情，万有不齐之物，无不借之而生成；物物皆有，人人具足，特人在道中而不知道，如鱼在水中而不知水也。欲修此道，须要在天地阴阳造化中做作，于万物万事上证验，于千人万人前行持，乃活活泼泼、脱脱洒洒、光明正大之事业，岂闭户静坐、寂灭顽空者所能成哉！欲以闭户静坐，寂灭顽空而成道，亦如闭门阖窗，内外不通，黑洞洞不见天日，成何道乎？如云成道，其必成黑洞洞之道乎！《悟真》云：“修行混俗且和光，圆即圆兮方即方；显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。”又云：“须知大隐居朝市，何为深山守静孤？”混俗和光，居朝居市，方是奋大用，发大机，修持大道之真作用也。
媒娉作合
世间男女成婚，非媒娉不能相会，盖媒所以通两家之音信，娉所以传一时之过道；若无媒娉而自婚者，非是正配，乃私通苟合，必不长久。
吾之观此，因悟的和合性情之道矣。性属内，东家也，为阴；情属外，西家也，为阳。性情分离，阴阳隔碍，如东家之女，西家之郎，两不见面也。若欲推情合性，以阴配阳，非黄婆作成，不能一家也。黄婆者，吾之真意也，又名真信。信能通人我，信能和阴阳，为修道者第一真宝，始之终之，有为无为，采药行火，结丹脱丹，须臾不可离者。《悟真》云：“离坎若还无戊己，虽含四象不成丹；只因彼此怀真土，遂使金丹有返还。”戊己即真意中真信也。戊信为外黄婆，如媒也；己信为内黄婆，如娉也。二者是吾身中之真媒娉。知此媒娉，用之调和性情，性情即和；调和阴阳，阴阳即会。两家合而为一家，而金丹隐隐有象矣。
食物尝味
凡食物必须细嚼慢咬，酸甜苦辣，得之于心，方能知味；既知其味，美口者咽之，涩口者弃之，或取或舍，任其自裁。
吾之观此，因悟的穷理辨真之道矣。性命之学，至幽至深，至精至细，倘知之不真，则行之不当，不但无益，而且有损。故必先穷理，穷得一分理，行得一分事，穷得十分理，行得十分事；尽性至命，全在穷理上定高低。穷理之法，由浅及深，自粗及细，拨去一层入一层，拨之又拨，入之又入，直到拨无可拨、入无可入处，见其根底，认得本原，方为极功；亦如食物尝出滋味，而后咽之。然虽自有会悟，若似是而非，未免误事，必须再证高明，扩充我之识见，是者就之，非者弃之，方能济事。《易》曰：“穷理尽性，以至于命。”穷理即穷此尽性至命之理。倘不知性是何物，命是何事，而欲了性了命，了个甚的？彼道中愚人，误认性在心，命在肾；或谓性在天谷，命在丹田；或守肾以修命，或定心以修性；或执顽空以修性，或行采取以接命；或神伫囱门以养性，或服食丹药以延命；是皆望梅止渴，捏目生花，终落空亡。如此等类，性命且不知，妄想了性命，岂不愚哉！
上山渡河
上山步步出力，不到极顶，不得歇脚；渡河步步小心，不上彼岸，不得大意。盖上山将到顶，少一步歇脚，尚在半途；渡河将到彼岸，若一步大意，尚有危险。
吾之观此，因悟的身体力行之道矣。夫真师难遇，大道难知，幸而遇之知之，务必真履实践，成就大道，以报师恩，而不容稍有懈怠者。
盖性命之学，为大下第一件大事，又为天下第一件难事，必须坚心固志，立不易方，朝乾夕惕，愈久愈力，而后有济；不得因些小魔障而改志，不得见些小效验而歇功，不得因衣食艰难而分心，不得因力量不及而退念，也不妄想成就大道，亦不惧怕程途遥远，死心踏地，念兹在兹，一直前去，自然有个出头之日。亦如上山步步出力，终到山顶；渡河步步小心，终到彼岸。否则，逡畏不前，或始勤终怠，纵大道在望，未许我成；试思有生以来，一身内外，尽是阴气盘绕，虽有一些阳气，隐而不见，苟非立至死不变之念头，用金刚铁汉之大力，何能化阴返阳，上万丈高山，出无边苦海也。
灯蛾蚯蚓
灯蛾扑灯，而自投火死；蚯蚓图热，而自致曝亡；此二物皆喜明而伤生也。
吾之观此，固悟的趋吉避凶之道矣。世人顺其可欲，争名夺利，贪酒好色，以假为真，以苦为乐，日夜操劳，朝夕忧虑，费精耗神，不到三寸气断之时，不肯歇心，犹如灯蛾扑灯烧身，蚯蚓图热丧命，是谓阎王不叫，自送其死也。若有自知惜命者，处处屈己尊人，事事藏头退步；如鱼游于渊，龟入于泥，毁誉不到，祸福不侵；不求生而自生，不致死而无死；此趋吉避凶之善法。奈何愚人以外物为重，以性命为轻，自促其死耶。
蚕丝蜂蜜
蚕吐丝，原欲护身，不知人取丝而伤其生；蜂酿蜜，原欲养命，不知人取蜜而丧其命。此二物皆欲厚其生，而反促其死者也。
吾之观此，因悟的利害倚伏之道矣。人皆怕死也，怕死即有求生之心。既有求生之心，则必为衣为食，日在羊肠路上劳心苦力，积蓄钱谷，以厚其生；在常人自以为能养其生矣，殊不知实不足以养生，乃促其死耳。何以知其然哉？凡人养生之心重，则必保身之心轻。保身之心轻，昼夜劳苦，精神暗伤，气血衰败，已入死路。更有一等不知死活之辈，百病临身，朝不保夕，舍不的吃，舍不的穿，愈老愈贪，至死不悟，迷闷到底，与蚕吐丝、蜂酿蜜，自致其死者何异！若是大智慧人，别有个保生之法，不在衣食上留心，不於货利上着意；弃世财而积法财，轻色身而养真身；万物难移，何利何害也。
他家借种
农夫之所首重者，种子也。有地有种者，自己现成，不待求借于人。至于贫寒之家，或有地而缺种，必求人而济事。
吾之观此，因悟的修真借种之道矣。所为种者，先天真一之气也。此气顺则生人生物，逆则成仙成佛，故丹经子书，皆以此气为仙佛之真种子。真种本来人人具足，个个成圆，因交后天，阴气发而阳气消，真种掩埋，绝无形迹矣。有志者虽能清静心地，万缘俱息，不过一空田而已，焉能济得饥渴、救的性命？此借真种之不容已也。
借种者，以我家而求他家也。他家者，人也。人家之物，欲为我有，不得白手直取，必须以礼相求，低心下气，取彼之欢心，方能借的真种。真种到手，随种见苗，立竿见影，绝不费力。否则，鼎中若无真种子，犹将水火煮空档，终无实济处。但人认不得真种是何物，他家在何处，多误以女子是他家，而行采取邪术，或以梅子首经服食吞餐，秽污百端，岂不可笑可叹！
噫！药出西南是坤位，欲行坤位岂离人，分明说破君须说，只恐相逢认不真。
龟藏鱼潜
龟藏于泥而无害，出于泥而人捉；鱼潜于渊而全形，出于渊而鸟残。
谷之观此，因悟的伤生益生之道矣。凡人不能益生，而每趋于死地者，皆由不能韬明养晦，自侍聪明，多用才智之故。聪明才智，分心乱性，则正气日消，邪气日长，命根摇动，不死岂能之乎？故至人者，内念不生，外物不纳；有若无，实若虚，如愚如讷，明而不用，光而不耀；不以假伤真，不以外挠内；感而后应，迫而后起，不得已而后动。虽外有应，而内未尝应，虽身有动，而心未尝动；迎之不见其首，随之不见其后，造化且不得而拘，更何有灾害之相侵？亦如龟入泥而人难捉，鱼潜渊而鸟不残也。
油涸炭化
油涸则灯灭，不待涸而旋添油，则生长不灭矣，炭化则火熄，不待化而续添炭，则常燃不熄矣。
吾之观此，因悟的接命养生之道矣。天地有好生之德，但愿人人长生，不愿人人促死，特人自致于死，而委之于命者，岂不愚哉。试观万物春而生，夏而长，秋而实，冬而藏；至春又生，至夏又长，长生不死者，顺其四时自然之序，而无分外做作，故能长生也。惟人秉阴阳五行之正气，而不能顺其自然，分外习染，以苦为乐，以毒为药，贪欢顺欲，斫丧根本，久而精神耗尽，真灵消灭，亦如油涸灯灭，炭化火熄。至于殆而已。果是出世丈夫，以性命为重，保精神如保金玉，惜真灵如惜珍宝；不在大火坑中下脚，不在是非场中出头。时时在根本上留心，道义中着念；慎于内而谨于外，蛰其神而藏其气；所谓君子务本，本立而道生；亦如旋添油而灯不灭，续添炭而火长燃，无命者而可有命，不生者即可长生。生之死之，岂可独委于天乎？
泥莲霜菊
莲干空，故出淤泥而分外净；菊花迟，故遇秋霜而分外鲜。盖中空则外物不能染，花迟则气足而耐寒。
吾之观此，因悟的修内御外之道矣。造化能以拘我，万物能以移我，灾祸能以伤我者，非造化果能拘，万物果能移，灾祸果能伤，皆由我之见景生情，遇物生心，随风起浪，知前而不知后，知强而不知弱，自拘自移，自伤之耳。果能万缘不起，一念不生，常清常静，外物不能入，客气不能杂；亦如出水之莲，而尘垢不染；果能收敛才智，大巧若拙，大智若愚，藏行晦迹，柔弱为先，祸福不能及，毁誊不能加，亦如三秋之菊，而经霜耐寒。修道者，可不以清静柔弱为本乎？
灯笼炉罩
灯无笼见风则灭，若在笼虽遇风而不灭；炉无罩落尘即垢，若在罩虽飞尘而不垢。
吾之观此，因悟的护持灵元之道矣。吾之灵知如灯如炉也；真知如笼如罩也。灵知不得真知之覆庇，识神借灵生妄，遇境迁移，假者用事，真者退位，邪气掩蔽正气，如灯之灭，炉之垢，失其本来面目矣。灵知若得真知配合，以真知而制灵知，以灵知而顺真知，识神无由而发，灵气不飞，根本坚固，虽入水而不溺，入火而不焚，一切外来客邪。焉得而伤之？亦如灯有笼而不灭，炉有罩而飞尘不垢也。
物圆物方
凡物圆者，其体活动；物之方者，其体宁静。圆者不能宁静，方者不能活动。此物各自一性也。
吾之观此，因悟的用圆用方之道矣。圆中规也，中规则随机应变，可上可下，可高可低，可行可止，不执一法；方中矩也，中矩则是非不混，非礼不履，非义不行，非道不处。内有主宰，能圆能方，循规蹈矩；既不落于固执不通，又不流于顺风倒浪；外而活活泼泼，内而稳稳当当；借世法而修道法，依人事而全天道；大火里栽莲，泥水中拖船；显晦随时，行藏合宜；虽天地神明，不可得而测度，而况于人乎！彼世人能圆而不能方，能方而不能圆者，犹如方圆之死物，宜于此而不能宜于彼，是非相混，邪正不分，何能成其大道乎？故修道者必以方圆兼该，才是大作大用之真本领也。
锅破瓮漏
锅破锢镂，则仍是好锅，而可烹饮食；瓮漏笆箍，则仍成好瓮，而可盛水浆。
吾之观此，因悟的败而能成之道矣。人生之初，精气神三宝。混成凝结；及其知识一开，六根门头，门门泻漏；七情业种，种种侵伤；三尸搬弄，五贼作殃；酒、色、财、气迷其性，贪、嗔、痴、爱耗其真；日斫夜丧，三宝消化；浑身是病，内外败坏，将本来混成之宝成了个破烂不堪之物，如锅破瓮漏，为无用之器矣。若知猛醒回头，翻转面皮，俯视一切，万缘俱空；重置家当，再造钳锤，在切身性命处，真履实践做去，将后有之物，件件扫个罄尽；收敛英华，牢把念头，弃假存真，除邪扶正；为功日增，为道日减，增之又增，减之又减，直到增无可增，减无可减处，自然不漏精而精全，不耗气而气全，不劳神而神全；已失者复有，既败者又成，仍是当年混成无亏之物；亦如锅破锢镂，仍是好锅，瓮漏笆箍，仍成好瓮。奈何人人破漏，不知痛苦，以假认真，日夜斫丧，愈致破漏，及其柱朽墙塌，房屋四散，无处安身，只得另寻住处，在六道轮回中，乱撞冒投去也。
婴儿无心
婴儿猛虎不伤，饿鹰不搏，何以能如是哉？以其无心也。
吾之观此，因悟的无心妙用之道矣。夫人之不能成道者，皆由于有心也；有心即有我，有我即有人；稍有人我之见即图利己，不顾损人，机谋百出，神头鬼面，私欲纷纷，天良俱昧，德且不能积，何敢妄想道？果是真正慕道之士，急把人我山放倒，速将羊肠路离开；持身应世，彼此同观，高低一等；因物付物，随事制事，应而不纳，过而不留，万般境遇，皆以无心处之。无心则无私，无私则内净，内净则纯白无玷，浑然天理，是谓元德。元德无形无迹，不睹不闻，方且与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合吉凶，造化不能拘，万物不能伤矣。
彼婴儿者，无识无知，一无心而虎鹰且不能伤，何况有体有用，道德两全之无心，一切外患，焉能侵之乎？
筑基起屋
房屋耐久不耐久，全在始而筑基。基地坚固，房屋稳安而耐久；基地将就，房屋日久而歪斜；此一定之理也。
吾之观此，因悟的修真悟本之道矣。修真莫先于炼已持心。炼己则私欲去，持心则志念坚。私欲去，志念坚，则根本稳妥不动不摇，于是和合四象，攒簇五行；窃阴阳，夺造化；修性修命，一直前行，深造自得，攸往攸利；亦如基地筑的坚固，而木石砖瓦之重，无不负载也。若根本不固，志念不专，忽此忽彼，始勤终怠，旋作而旋失，欲向其前，反落于后，枉劳功力，亦如基地将就，虽房屋起立，而日久歪斜也。
丹房器皿
炼药必须丹房，盛药必用器皿；若无丹房器皿，炉鼎无处而安，药物无处而盛。此丹房器皿，烧炼家之所必用也。
吾之观此，因悟的借假修真之道矣。人之色身，如丹房也；身中之五脏，如器皿也。色身中藏有真身，五脏中藏有五行。修真者，非修色身五脏也，乃修真身，炼五行，不过借此色身五脏之假，煅炼真身五行之真耳。
真者何真？五行者，金、木、水、火、土也。心同火，其德为礼；肾属水，其德为智；肺属金，其德为义。肝属木，其德为仁；脾属土，其德为信。木金火水土，五行之性也；仁义礼智信，五行之德也；此先天所具之真。至于心藏神，发而为乐；肾藏精，发而为哀；肺藏魄，发而为怒；肝藏魂，发而为喜；脾藏意，发而为欲；此后天所具之假。
有生以来，先天混于后天之中，后天混于先天之内，驳杂不纯，若非炼去后天之假，则先天不复。借后天炼先天，以先天化后天；后天化尽，先天纯全，脱出一粒光明宝珠，通天彻地，纵横逆顺，头头是道；功完行满，打破虚空，白日飞升，血肉皮囊无用，委而弃之；亦如烧炼家药成，而丹房器皿无用矣。愚人不知道中寓言，在丹房器皿有形有象之物上冒猜乱作，所谓“鼎里若无真种子，犹将水火煮空挡”也。古仙云：“莫执此身云是道，须知身外有真身。”彼世间在肉皮囊上用功夫，与夫在炉灶金石上费心思者，岂不愚哉！
毛蛆蝌蚪
毛蛆结茧，蝌蚪结胞，久而茧破出蛾，胞开出蛙。
吾之观此，因悟的圣胎脱化之道矣。修真者，攒簇五行，混合百神，浑然太极，一气凝结，混混沌沌，不识不知；圣胎有象，如毛蛆之结茧，蝌蚪之结胞；蛰神藏气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，一些灵根由微而著，由嫩而坚；大功到日，忽的打破虚空，露出清静法身，跳出三界之外；亦如毛蛆之化蛾，破茧飞升，蝌蚪之成蛙，脱壳跳跃；身外有身，别一世界。故道成之后，或谓之羽化飞升，或谓之脱壳成真，盖言其肉身之中，又生出一真身也。这个真身，人人俱有，个个皆见，但人为尘缘所迷，幻想所惑，当面不识；若有识得者，勤而修之，无质生质，无形生形，脱化成仙，为金刚不坏之躯矣。
骐骥驽骀
骐骥善走，一日千里；驽骀缓行，十日可到；虽迅速不同，而成功则一。
吾之观此，因悟的功力迟速之道矣。凡人性有利钝，力有大小。性纯者，而欲效性利之人；力小者，而欲效力大之人；是以鸦鹊而欲步大鹏，不但不能追随，而且伤其羽翅，乌乎能哉！故至圣日：“生而知之者，上也。学而知之者，次也；困而学之，又其次也；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功一也。”此三等人，虽有难易迟速之分，皆能知道成道，特患人无志气耳。无志气不但不能行，而并不能知。若有志气，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强，未有不到深造自得之地者。奈何天下道人，多不能真心实意以性命为大事，口道德而心盗蹠；又要想道，又要贪图；磕着撞着，即便动火；一言一语，皆不能受；聪明者自恃其能，心记几宗公案，耳听几句话头，自负有道，目中无人，不肯去求明师。访良友，自误前程。性钝者，不知穷理，不辨邪正，学些旁门功夫。曲径搬弄，亦谓有道；再不就证高明，终身守持，牢不可破。似此等辈，却不思性命之事为天下第一件大事，修持性命为天下第一件难事，岂是轻易而知，容易而成？所以学道者如牛毛，成道者如麟角。果是丈夫铁汉，万有皆空，俯视一切，举步直入，金刚百炼，一意不回，访拜明师，精研实理，不论性利性钝，终久有个出头之日，决不枉度岁月也。
红花绿叶
红花虽好，必用绿叶扶持。有花无叶，花不鲜明；有花有叶，花更增色。
吾之观此，因悟的道德相需之道矣。道者，成己之事也；德者，利物之事也。修道者，内之功也。修德者，外之行也。自古抱道之士，未有不修德者也。道如花，德如叶；花以叶扶持，道以德成全；花叶不离，道德相需也。古之圣人，必先修道，而后修德；古之贤人，必先修德，而后修道。圣人者，上智也；贤人者，中人也。圣人者，一了百当，直趋道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也；贤人者，必须有为，修道难，故先修德，而后修道，以德扶道也。学道者，上智之人，万中一二；中下之人，不可枚数。夫中下之人，根基浅，见识小，孽苦大，根尘深，必先积德；德重能服鬼神，能动天地，能感人物；以之学道，则道易学；以之行道，则道易成。盖道者，德之体也；德者，道之用也。德之极处，是谓元德，元德深远而不可测，即几于道矣，故学道行道易。今之学者，不积一德，不立一行，偶闻一言半语，不辨是非邪正，即便冒然下手，妄想成仙；勿谓不能得真，即得其真，自古及今，未有无功无行仙人；况大道非大忠大孝不传，非大贤大德不授，真师明鉴万里，岂肯将真宝付与匪人。更有一等糊涂愚人，不知脚踏实地勤行功行；即遇真师，又不敬心求教，谎言诡语，妄想哄人泄露天机，乘间偷取；又用不得长久，三朝两日即求传授，求之不得，即便远去；反出怨言，毁谤多端；如此居心，东奔西走，枉自费了麻鞋，碌碌一生，终无所成。殊不知道不离德，德不离道，岂可舍德而只言道，亦岂可去德而独修道！此修道者，不可不先积德也。
叹道歌七十二段
其一
已矣乎，道不明，性命谁能认的清？ 角胜场中争上下，羊肠路里讲声名。 恩爱牵缠难解脱，机谋识见乃偏精。 如此俱皆寻死事，能知悔悟是豪英。
其二
已矣乎，道不贵，一切庸愚多忌讳。 闻人说道便狐疑，见人修道即谤诽。 不顾性命养精神，只贪酒肉充肠胃。 天堂路上少人行，地狱门中争尝味。
其三
已矣乎，道不通，旁门曲径有无穷。 不是着空与执相，便是搬西又弄东。 七十二家炉火事，三千六百淫邪功。 以盲引盲迷正路，阻挡学人入牢笼。
其四
已矣乎，道有难，外道却把正道乱。 或指性藏天谷间，又言命在关元畔。 阴阳误将子午观，龙虎直把肺肝看。 一身上下胡作为，哪件能得近道岸？
其五
巳矣乎，道门开，人人许在里边来。 若知回头即彼岸，如下肯心是法财。 知其一兮延性命，识得二时结圣胎。 自古明人皆接众，怎奈尘世少良才。
其六
已矣乎，道缘堕，几个道人识真我； 却将鱼目认珍珠，多将草子作仙果。 尽是弃常而好奇，俱系所福反招祸； 总遇明师不低头，自己早把门户锁。
其七
已矣乎，道可伤，学人何不细参详。 切身大事如儿戏，圣贤理路作平常。 有己无人多傲气，偷闲怕苦想仙方； 不知虚心求师友，怎能晓得真阴阳。
其八
已矣乎，道衰败，学人大半皆作怪。 未明性命装高人，贪图供养累帐债。 无功受禄如何消，作业造罪哪知戒？ 看他这些糊涂虫，都把祖家教门坏。
其九
已矣乎，道自然，强扭强捏尽虚悬； 也有守心定意念，也有闭息住丹田。 也有搬下去运上，也有推后却转前， 到的年满月尽处，一无所用空怨天。
其十
巳矣乎，道长久，若无恒心休胡走； 才进门户问元关，未曾学识要下手。 始勤终怠志不坚，阳奉阴违多招咎； 只想哄人露天机，神仙暗里笑破口。
十一
巳矣乎，道无奇，好奇早把路途迷； 铅汞砂银皆寓意，乌兔龟蛇尽比词。 俗语常言合圣道，日用夜作有仙基； 现现成成元妙理，只是愚徒不细思。
十二
已矣乎，道不见，愚人只在色身炼； 口鼻认为元牝门，脐后误作黄庭院。 识神疑是主人公，浊气错当亲家眷； 不知大药本无形，大虚空里第一善。
十三
已矣乎，道待人，无人天宝落凡尘， 大事须要空万有，任重还得力千钧。 神光断臂明佛法，长春折肋现法身； 自古圣贤苦中出，不苦如何得全真。
十四
已矣乎，道久昧，汉唐神仙皆隐退； 只因认假不认真，所以韬明而养晦。 纵有慈心无处施，空抱天机与谁对？ 果然有个惜命贤，邂逅相逢吐肝肺。
十五
已矣乎，道要传。不通明师尽枉然； 祖祖相授路机秘，灯灯共续指先天。 一身上下无真物，万般景象非法船； 会的生前一句子，霎时火里长金莲。
十六
已矣乎，道贵悟，不悟如何下脚步？ 先须自究性之宗，再求师诀命之故。 先后二天大不同。内外五行各分路； 天机秘密彻底通，超凡入圣由人作。
十七
已矣乎，道在柔，以柔而用第一筹。 心高怎能登正路，性躁如何出人头？ 后身即是先身兆，退步原来进步由； 争强好胜望成道，犹同瞎子跳深沟。
十八
已矣乎，道果决，一刀两段削钢铁； 恩爱难舍脚手缠，贪嗔不除志念劣。 欲修仙道先脱凡，要登圣域且消孽； 可笑荆棘岭上人，葛藤怎把金果结？
十九
已矣乎，道无缘，多少行人打秋千； 两句话头装大隐，些小功夫称高贤。 云来雾去不踏实，朝此夕彼弄虚悬； 只说哄人还哄己，谁肯悔悟求真传。
二十
已矣乎，道不小，愚人只在门外绕； 不知追求造化根，妄冀得诀将命了。 深入理窟方见真，打开元牝始通晓； 擎天往地一物圆，认得便能超物表。
二十一
已矣乎，道便宜，知的造化不能移， 后生可畏须勤苦，老迈蚟羸难药医。 闻道便可超凡类，行道即能登圣基； 天下学人皆懒怠，迁延岁月一生迷。
二十二
已矣乎，道贵好，回头那怕年老耄； 神仙留下栽接方，志士须要真心造。 归根现成续命汤，回光即是复元膏。 此身不向今生修，来生怎晓归何道？
二十三
已矣乎，道贵和，守静避世意如何？ 缘督借商完大道，梅福为官养灵柯。 在尘出尘超凡路，处世离世入仙窝。 古今多少成真客，尽从朝市苦练磨。
二十四
已矣乎，道不见，几人明的一以贯； 这个讲论服丹方，那个争说飞升案。 各分枝叶任意行，自拈门户糊涂干； 皆是弃真去弄假，到底谁能登彼岸？
二十五
已矣乎，道贵诚，学人何不发真情； 囚人赎罪倾家产，商贾图财舍命行。 明师即是重生父，妙诀犹如极乐城； 若还诡诈多轻慢，谁把天机与尔明？
二十六
已矣乎，道是宝，明的便能延寿考； 莫说朱砂与黑铅，何用皎梨共火枣？ 至简至易不犯难，至灵至神真个好； 可笑愚人求元妙，现在元妙不知保。
二十七
巳矣乎，道本无，无形无象难画图； 听之不闻视不见，拟之已失议之诬。 大则量能包六合，小而却如一黍珠； 世间多少修宾客，尽在景象寻路途。
二十八
已矣乎，道深奥，哪有志士可与告？ 个个心中无虔诚，人人性儿多高傲。 故态不改尘不除，外装老成内贼盗； 如此行藏望修仙，虚度一生受果报。
二十九
已矣乎，道极尊，难作私情度愚昏； 慈父不能传与子，亲爷岂敢授之孙！ 万两黄金焉得买，一心无二可沾恩； 若非出类登天汉，谁把秘诀慢轻论？
三十
已矣乎，道中正，修道还须凭德行。 有德有行方成真，无德无行难作圣。 德大鬼神皆暗扶，行深邪魔不敢并； 可笑清静无为人，妄想顽空了性命。
三十一
巳矣乎，道最深，学人谁肯细追寻？ 不入虎窝焉得子，不淘石沙怎拣金？ 低头钻进虚无窍，固志精求天地心， 忽然看见本来物，左右逢源皆宝林。
三十二
已矣乎，道在迩，人皆远处寻妙音； 眼前常见美金花，身平就有真种子。 认得霎时扭阴阳，明的当下逆生死； 这事非可自猜量，要知急访明师指。
三十三
已矣乎，道路悠，始终次序要追求； 采药时须辨真假，炼药时要知刚柔。 运火时分别急缓，结胎时小心添抽； 差错丝毫千里失，片言只语怎出头？
三十四
已矣乎，道要学，不学如何归大觉？ 先认西南偃月复，再穷东北覆碗剥。 生我之门固命根，死我之户脱皮壳； 生死路上多少人，几个能把造化握？
三十五
已矣乎，道至中，不偏不倚谁能通？ 黑白相符为丹母，色空一致是真功。 雌雄匹配藏生意，阴阳均平起和风； 若人悟得中字义，纵横逆顺称大雄。
三十六
已矣乎，道无诈，一些虚假早大差； 酒色财气要皆离，嗔恨贪痴须都化。 真心实意尽力行，装聋卖哑任人骂； 无识无知万缘空，欲上高处先当下。
三十七
已矣乎，道至公，岂论高低富与穷， 人人秉性能复本，个个含灵可返童。 官宦必须忘势利。士庶还当下苦功。 真事原要真人作，人若不真事总空。
三十八
已矣乎，道深厚，欲全真时要详究； 仙凡路隔只分毫，生死关口如钮扣。 些儿大意丧天真，稍有微尘入鬼窦； 此中利害若不明，千方百计总招疚。
三十九
已矣乎，道甚平，学人偏从险处行； 闺丹背却真常道，寂灭原非大法程。 强闭气血生疮毒，硬定精神入火坑； 现前一条通天路，未遇明师辨不清。
四十
已矣乎，道无价，一粒黍珠包造化， 藏之杳冥无形踪，放则光辉通昼夜。 为贤做圣尽由他，作佛成仙不外借； 多少道人皆乱寻，现成宝贝却抛下。
回十一
已矣乎，道法该，有道有法命根栽； 无欲观妙为丹本，有欲观窍采药材。 炉鼎稳妥无灾害，火候不差结圣胎； 这些妙运要师诀，妄猜私度做不来。
四十二
已矣乎，道难作，穷理先是第一着。 性家果在何处藏，命根究竟甚地落？ 五行不在脏腑存，三元总是虚空托。 愚人却把理不研，模模糊糊冒下脚。
回十三
已矣乎，道味香，几个道人肯细尝， 四象和合延寿考，五行攒簇入仙乡。 偃月灵光还丹本，太空真气大药王； 只此一乘微妙法，余二非真慢度量。
回十四
已矣乎，道无首，一气循环真枢纽， 不论庸愚任意贪，只教达士无心守。 认得收归玉炉中，炼成一个混元斗； 这等天机若不明，休在人前夸大口。
回十五
已矣乎，道梯高，登的上去是英豪； 刻刻拣取延命药，时时磋磨斩妖刀。 后天消尽先天现，凡胎脱去圣胎牢； 只是学人怕下苦，大限到来空号啕。
四十六
已矣乎，道难测，囫囫囵囵一太极； 无背无面无后前，即隐即现即空色。 眼不可见口难言，拟之则失神自得； 愚人尽在象中求，怎能近的圣贤域。
四十七
已矣乎，道妙元，超凡入圣大法船； 闻说成仙皆慕爱，听的功苦惧熬煎。 既要悭财积万贯，又想腾云上九天； 如此等类遍尘世，何曾见个出群贤。
四十八
已矣乎，道简便，不须远觅在家院； 转身即得返魂丹，回头就是真道岸。 只因学者无肯心，所以灵宝不现面； 吁嗟悬虚不实人，枉在旁门一世转。
四十九
已矣乎，道无偏，性命双修了大还； 始而有作成命宝，终则无为了性天。 四个阴阳分真假。两段功夫有后先； 观窍观妙方全美，有头无尾是枉然。
五十
已矣乎，道有五，气分水火木金土； 一变为五昧本真，五而归一见宗祖。 大抵要辨先后天，更须细认生死户； 妙诀不离顺逆间。顺逆未明空守苦。
五十一
已矣乎，道清闲，清闲决要扫千般； 刻刻时时防马劣，行行步步虑猿颠。 万缘不起归正觉，一念纯真了大还； 可笑多少修静客，身心不定枉入山。
五十二
巳矣乎，道自在，自在须将自己爱； 自若在时物难牵，自如不在性即昧。 果然自己常在家，阎王老子亦惊退； 这个机关若不知，万般作为尽障碍。
五十五
巳矣乎，道不难，难因学者不钻研。 深造终须开慧性，专心久必破疑团。 倘如认得先天气，顷刻即能结还丹； 知终知始全通彻，立竿见影莫遮栏。
五十六
已矣乎，道要证，证过行持无蹭蹬。 性虽自悟不为凭，命假师传要体认。 生知必借学知成，真材更求大匠定； 可叹自作聪明人，乱猜冒作流曲径。
五十五
已矣乎，道通神，一了百当出凡尘， 认得当年无色物，炼就金刚不坏身。 至圣至神三毒灭，没灾没难四时春； 此法无难真简易，奈何世上少真人。
五十六
已矣乎，道无状，无状之状真模样； 寂然不动感而通，敲之则应静中亮。 收来送入太虚炉，炼成一条混元杖； 真诀还须教外传，无功少行难想望。
五十七
已矣乎，道不全，天人合发火种莲； 顺行造化生人物，逆运阴阳作佛仙。 开坤闭艮离鬼窟，栽成辅相了大还； 此法寻常不易得，万劫间或只一传。
五个八
已矣乎，道极邃，毫发差殊多资累， 药物斤两要相当，火候始终须全备。 知吉知凶方保真，有加有减事才遂； 明的一分行一分，冒然下手功枉费。
五十九
已矣乎，道无根，说是无根却有门； 八卦三元从此出，五行四家内皆存。 悟的成仙与作佛，迷而丧魂又伤魄； 丹阳指出无中有，其如学者俱愚昏。
六十
已矣乎，道实异，知之攸往无不利； 元关要口逆阴阳，神气根头转天地。 赤龙项下摘明珠，黑虎窝中寻法器； 此事须共神仙推，岂许庸愚冒猜议。
六十一
己矣乎，道最真，当先细认本来人， 气性之中寻本性，色身之内觅真身。 是非相隔一些子，只于先后别疏亲。 迷徒尽在皮囊弄，却把魁罡认北辰。
六十二
已矣乎，道至细，行为举止有关系； 持心炼己切防危，朝乾夕惕常若厉。 稍放从容真性伤，略图自在生门闭； 修道犹如履层冰，动脚有差全身弊。
六十三
已矣乎，道本空，空中却有主人公。 运行造化真宗祖，维持性命大神通。 入圣超凡皆籍力，移星斡斗不费功； 必须亲见真形象，未见如何得返童？
六十四
巳矣乎，道无色，无色浑沦一大极； 三尸六贼不能侵，五蕴七情皆灭熄。 温养十月成法身，乳哺三年入圣域； 此诀非可等闲知，不遇明师总难识。
六十五
已矣乎，道在身。身中又藏一个人。 寤寐行为常作伴，视听言动甚相亲。 非是后生知识觉，原来真正气精神； 若将有象有形觅，认奴作主永沉沦。
六十六
已矣乎，道微妙。常人闻之便大笑； 扭转阴阳进化机，钻破混沌始母窍。 取出无情杖一根，打散群魔并诸曜。 纵横逆顺俱随心，千峰顶上常歌啸。
六十七
已矣乎，道贵勤，废寝忘食觅宗君； 念念归诚须戒惧，时时返照要殷勤。 深造自然登道岸，至诚决定味香氛； 若是悬虚无志气，怎能出类与超群。
六十八
已矣乎，道无两，迷人何故分下上； 太极原来圆觉名，至诚即是金丹象。 识得圣贤理同揆，方知仙佛事一榜； 若不明此别寻求，便入旁门空妄想。
六十九
已矣乎，道多端，邪正我曾经的全； 初逢龛谷开明路，再遇仙留示大还。 二十余年才识我，百千磨炼始登船； 若非苦力专心久，怎敢糊涂涉大川。
七十
已矣乎，道有始，终以全始圣贤旨； 由命修性方到佳，自有归无才歇止。 半途而废枉用功，中道自弃非法子； 多是学人不认真，认真何难了生死。
七十一
已矣乎，道有禁，性命阶梯值万金， 妄传匪类灾星至，轻露天机祸事临。 学人访道念虽急，真师启后意尤深； 若非法器难提引，果遇知音便吐心。
七十二
已矣乎，道莫说，说多恐人笑愚拙； 《原旨》《参悟》尽明心，《阐真》《会义》皆滴血。 扶持正教扫旁门，泄露丹头藏口诀， 当时不得遇知音，留与后贤细辨别。
推荐第6篇：录井
录 井
目录
1概念 2技术原理
3录井技术的发展现状与展望
录井-概念
录井：记录、录取钻井过程中的各种相关信息。
录井技术是油气勘探开发活动中最基本的技术,是发现、评估油气藏最及时、最直接的手段，具有获取地下信息及时、多样，分析解释快捷的特点。
录井-技术原理
根据测井数据、现场录井数据及综合分析化验数据进行岩性解释、归位，确定含油、气、水产状；自由选择绘图项目和绘图格式，绘制不同类型的录井图；在屏幕上实现钻具与电缆误差的校正、破碎岩心的处理、岩层界限调整等图形修改编辑工作，图例自动查寻绘制，图形数据存回数据文件。
现场录井服务技术以各类录井系统、分析仪器为手段对油气勘探与开发作业现场信息进行采集与整理，具体包括工程录井、地质录井、气测录井、定量荧光录井、地化录井、热解气相色谱录井、核磁共振录井、现场化验录井、岩屑成像录井等系列技术。
综合解释评价技术以气测录井、工程录井、定量荧光录井、地化录井、核磁共振录井为主要技术手段，通过对各项录井资料的综合分析，实现对油气水层的准确评价。
录井-录井技术的发展现状与展望
录井技术进入商业性服务已有五十多年的历史。初期录井服务包括深度测量、地质描述以及使用热导检测仪进行气测录井服务。随着录井技术的发展，仪器的更新换代，计算机技术的应用，使得录井技术得到了迅速的发展，越来越多的高新技术及装备应用于录井，构成了现代录井技术。归纳起来，有以下几个特点： 1.计算机技术带来录井革命
计算机技术的应用推动了录井技术的发展，使录井实现了从手工劳动向机械化、自动化的飞跃，使录井资料的应用实现了从简单分析向综合解释、评价的飞跃。通过采用先进的计算机技术，使综合运用现场各种地质数据进行综合评价成为可能，工作效率大大提高。
第一，发展了综合评价技术。一是采用新的系统工具，如岩屑描述软件、岩心描述软件、完井报告编制软件为我们进行这些工作提供了模板、提高了工作效率和资料整理水平，实现了自动化。二是对现场采集所有资料进行分门别类，剔除各种影响因素，使其反映地层情况，并综合分析研究，得出可信的结论。三是应用多井对比技术，根据邻井的各种录井资料、测井资料、随钻录井资料，利用计算机系统的多井对比软件可进行多达22口井的对比，从而建立区域构造剖面和地层剖面，据此进行随钻分析，及时修改设计，预报目的层段，卡准取心层位和完钻层位，确定完钻井深，指导钻井工程合理使用钻井参数。
第二，发展了数据管理与决策技术。先进的综合录井系统就是一套数据管理和决策服务系统，该系统可以对钻井过程中的各种活动进行数据信息采集、存储、实时显示和处理。这些活动包括：钻井、取心、中途测试、井控、下套管、固井、起下钻、扩眼、流量监测、防喷监测、打捞和海底作业等。对地质录井、随钻录井、随钻测量、电测资料等亦可进行存储和处理。该系统主要包括如下软件或软件包：工程计算；井涌监测系统；岩屑描述资料包；综合报告生成软件；地层压力软件包；卡钻测量与预防软件；岩石物理特性软件包；钻井扭矩和阻力监控软件；数据实时作图及系统管理软件。
通过钻井现场多种信息的计算机采集、处理、解释、分析、决策以及井场间多井联网、远距离数据传输等现代化手段，突破性地实现了在钻井过程中即时、定量发现油气层，现场地层评价，及时发现和解决钻井工程问题，从而可以缩短油气发现与评价周期、及时有效地进行油气层保护，达到更有效地为勘探服务的目的。该系统的应用面对四个方面的用户：钻井人员，录井人员，现场监督，作业者（油公司）基地管理人员。通过向上述用户实时提供地面和地下不同深度、不同时间的钻井和测试信息，有助于上述人员及时做出井控、钻机管理、安全、地质评价等方面的决策，从而提高钻井效率、提高地质评价质量并为后续作业和生产提供高效的地质导向。
2.录井的内涵在不断延伸
一方面改变了过去的地质录井以取准现场有限的地质信息为目的、发现油气能力较差的简单工作，发展成为在井场能够准确、全面的直接识别、评价油气层和获取勘探资料的一种非常重要的手段，实现了多学科的综合。围绕及时地、最大限度地获取更多的钻井地质、工程信息，综合录井技术所涉及的内容包括地质录井、气测录井、钻井液录井、工程录井、地球化学录井和地球物理录（测）井等。综合录井技术是现代科学技术和多学科理论在石油勘探中的应用。可以说，综合录井是录井工作人员建立在钻井现场对整个施工过程中的大量信息采集、处理、存储的信息管理工作站。
另一方面从单一的地质录井服务发展到多种服务。国内、外录井服务主要包括： 地质录井服务 地化录井服务 气测录井服务 随钻录井服务 工程录井服务 测斜服务
岩心测量与描述服务
3.老的录井方法焕发出青春
过去一些传统的录井方法由于采用新技术，应用范围不断扩大，应用效果越来越好。 （1）定量气测技术：主要采用定量脱气的方法实现气测录井的定量化。实现定量脱气的方法目前有两种：第
一、德士古公司对传统脱气器进行了改造，开发出QGM（定量气体检测）脱气器并获得专利。QGM脱气器消除了传统脱气器效率低、性能不稳定以及影响脱气结果等诸多不利因素，通过监控脱气器的工作性能，实现了定量气体检测，进而为地层定量评价创造了条件。第
二、法国地质录井公司则对脱气器进行了全新设计，开发出GasloggerⅡ，采用恒流原理，使采样的钻井液体积保持恒定，从而实现了气体定量检测。
（2）定量荧光技术：原油荧光主要在紫外线范围内，肉眼只能识别其中一小部分，凝析油、轻质油及中质油的大部分不在肉眼范围内，常规荧光仪荧光描述主观性很大，其准确性在很大程度上取决于现场人员的经验。QFT的理论依据是：荧光强度与岩样中石油浓度成正比，其工作原理是用紫外线荧光灯、光波选择器及初级滤液器共同组合起来，选择最佳波长的激发光、激发光被样品溶液散射后，再经初级滤液器后，送到鉴定器测定其荧光强度，实现了荧光录井的定量化。
虽然QFT已被证明是一种识别油气的有效方法，但不能区分地层原油和油基钻井液的荧光，因此，开发出全荧光扫描技术（TST）。 TST的原理是：物质的荧光性质主要取决于芳香烃的分子结构，具有不同芳香烃分子结构的化合物表现不同的激发波长。而这些化合物的混合物在一较宽的激发波长范围内，每次激发可产生系列发射波长，应用TST检测法就是检测这些发射波长，形成表示混合物中芳香烃组成的光谱图。由于TST具有较高的灵敏度和可选择性，因此可区别各种荧光物质。
目前，用计算机和辅助紫外光谱仪进行分析，在紫外光下利用一较宽波长范围（240-430纳米）使样品受激发，检测样品荧光发射情况并以数字形式表示其强度，其结果可看作是三维荧光检测图，图中包括发射波长（x），激发波长（y）和荧光强度（z），也可以看作是二维的轮廓图，通常称为“指纹图”。
把QFT与TST相结合，不但可实现荧光定量检测，而且可区分地层原油荧光与钻井液荧光。
推荐第7篇：事迹录
赵婷，女，汉族，于1990年1月出生于江苏省高邮市马棚镇，中共预备党员，徐州医学院医学技术学院2009级康复一班的学生，荣获女子4*400米赛跑第五名，女子800米第四名，2009~2010年度国家奖学金，一等奖学金，英语演讲比赛优秀奖，读书节系列活动一等奖，被评为“优秀团员”，“三好学生”等荣誉称号。
永不言败
勤慎治学
——医学技术学院康复一班赵婷风采录
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
2009年9月，我带着美好的期望，带着对未来的憧憬和梦想，经过六月高考的洗礼，与漫长的等待，步入了向往已久的大学殿堂，在这里迎来了我人生新的起点，翻开了人生崭新的一页。转眼间一学年过去了，今天我静静地回眸这过去的一年时光，我无怨无悔。
大一我真的成长了很多，我的一点一滴来自于我的学习，我的工作，我的休闲时间。面对学习，我孜孜不倦；面对工作，我认真负责；面对朋友，我柔肠百转；面对辛劳，我甘之如饴„„
漫漫寻知路，上下求索人
饭可十日不食，酒可一生不饮，但学习不可一刻松懈。每一条路走过之后都会留下一个故事，同样学习和走路一样，在学习过程中每个人都会有不同的经验和方法。大一整个学年，我坚持自主学习，充分利用图书馆资源，博览群书，坚持有计划地过好每一天。我坚信每一份私下的努力都会有倍增的回报展现在公众面前，身边有父母有同学有朋友的鼓励，是他们的支持与关心一直支撑着我。这种互相关怀让我学会了珍惜生活，珍惜生命中值得珍惜的人。父母一直教育我“胜不骄，败不馁”。我一直铭记这个法则，并在学习工作和生活中应用于实践。的确，学习是一个艰苦的过程，但只有耐得住寂寞的人才能集中注意力。虽然有时候会想放弃，但一想到有那么多人在默默鼓励我，我会跟自己说——我必须对自己，对家人，对朋友负责，我一定要坚持下去！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！我相信有爱的求学之路会变得快乐而充实！在大一期间，我还注重培养自己的兴趣。英语是我最喜欢的科目，于是我经常泡在图书馆阅读《英语角》、《英语沙龙》等，并通过看英文电影，听英文歌来增强语感。另外我还参加了英语培训班，学习提高自己的口语水平，自学参加中级口译考试，通过自己的勤奋与刻苦，最终顺利通过了考试，除此之外，我还参加了心理咨询师培训班，参加了求索文化社，培养兴趣的同时，提高了自己各方面的能力，也结交了许多志同道合的朋友. 精神经百炼，锋锐坚不挫
初来乍到，经验不足，所以当我怀着满腔的热情去参加校学生会和自管会实践部时，却一次次被无情地被刷下，就连在我信心十足的学习委员这一职位的竞选中我也落选了。接二连三的失败打击了我脆弱的心灵，我像霜打后的树叶般毫无生气，但经过我的冷静思考后，我明白了失败带给我们的不仅仅是无可奈何和抱怨，还有那一次次失败后的重整旗鼓的勇气和越挫越勇的气概！过去不代表未来，只有笑到最后的，才是笑得最美的。He who laugh last , laugh best !我要再哪跌倒，在哪爬起来，在系学生会实践部招新时，我终于成功的成为了当中的一员。在实践部中，经过一年的磨练，我的组织能力，与人沟通的能力，与人合作的能力，管理时间的能力都得到了很大的提高。以前的我不敢在公众面前表达自己的观点，但今天的我可以收放自如，我想这是我最大的进步。
争创良好学风，引领一番风骚
在班上，我热爱集体，积极参与班集体活动，我平常善于与人沟通，“交际是一种艺术”，我相信真诚会换来深厚友谊，虽然我在班上未担任一官半职，但我一直努力做好榜样带头作用，争取在班上营造良好的学习氛围。无论是学习还是工作，我都会给予身边同学真诚的交流与帮助，我会继续努力，实现我的诺言。其实我们承担的每一件事都可以看作是一份责任，也可以看作是自己对别人的承诺。而责任和承诺是我奋斗的动力。当我累的时候，我会想起父母关注的目光，想起并肩作战的朋友„„我会一直这样提醒自己，让自己前进的步伐更坚定让自己成长的脚步迈得更远。
随着经验的不断积累，加上我积极乐观的心态，面对每一次的障碍我都能很好的应对，让痛苦真正锻炼着我，What pains me trains me !同时我也深知自己的不足，孔子曾说过：“三人行必有我师焉！”，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。我要提高自己，首先要认清自己的不足，而“以人为镜可以明得失”，所以我应该向我的朋友学习，向我的对手学习，欢迎他们给我提建议，并且做到以其之长，补己之短，而消灭对手的最好办法就是把对手变为朋友！
目标要明确，志当存高远
无论做什么事都要有明确的目标，目标越明确，学习积极性越高。目标越宏伟，学习意志越坚定。目标有大目标，小目标，近期目标和远期目标，小到一小时，大到一生，近期目标是为远期目标做铺垫的。我把我的大目标，远期目标贴在梦想板上，放在我的床头，希望每天一睁眼就能看到它，提醒自己每天都要向它迈近一步，并把每天的小目标和每天要做的事写在一个小本子上从重要的到不是很重要的一一罗列出来，然后以最大的行动力把每一个任务完成，也就实现了我每天的目标。比如我开学来定的大目标是拿一等奖学金和国家奖学金，小目标就是考过四级，争取每一门考试成绩都在90分以上，然后我每天都会不折不扣的高效地完成我的学习任务，同时积极的参加学校的活动，搞好与同学之间的关系。即使工作再多，我也会妥善处理好时间，搞好学习与工作之间的关系，所以，最终获得了“一等奖学金”，“国家奖学金”，并被评为“校三好学生”，“优秀团员”等。
古有曹操刘备煮酒论英雄，今有张爱玲七岁著的长篇小说一部乃当代最年轻的女作家，尔等无为二十年载，难道还要继续碌碌无为哉？内省不疚，何惧何忧？见理即明，委心变故；中水舟运，不陷河伯，霹雳破柱，读书自若。这32个字很少有人能做到，但我要说，我不是最好，但我会做得更好！
点评：她自信乐观、自立自强，她勤奋钻研、善于思考，她以持之以恒的毅力和决不气馁的精神，取得了诸多骄人的成绩。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。她的人生舞台，必将更加绚丽多彩。
推荐第8篇：目 录
目 录
一、信息科人员基本情况
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2、信息科人员情况表 信息科人员资质证、毕业证、学分证复印件
二、信息科工作制度
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7、信息科工作制度 信息科科长职责 统计人员岗位职责 中心机房安全管理制度 病案室管理人员岗位职责 病历借阅制度 病历复印制度
三、各种记录本
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9、信息化会议记录本 网络安全检查登记本 网络安全培训登记本 信息化建设培训记录本 信息化建设视察记录本 机房防护措施记录本 机房值班登记本 硬件维护登记本 安全监管记录本
推荐第9篇：祭祖录
祭祖录
1.饮水思源不忘祖恩，高科时代铭记先德。上到达官贵人，下到平民百姓，不同的人，不同的心愿，不同的缘分。近年来随着社会的进步，社会竞争压力越来越大，很多传统风俗已经被淡忘，年节气氛也不像以往那样浓烈，但善良人心中的那一片净土却始终没有退减，越来越多的香客都重视起春节祭祖的事宜。是呀，没有祖先就没有今天的自己！以一个普通人来说，孝顺父母，供养先人，是中华敬老爱老的传统美德；作为一个修行者来说，祖宗先烈就是自己的佛菩萨，宗亲鬼仙就是一个堂口的奠基石。今天这篇文章，要讲的就是，我师门传承下来的，每年大年三十至正月初二供养家谱祖先的一些法门，还是那句老话，不敢说完全的正确，但却是传承多年的经验之谈，希望可以帮助到更多的人。
2.有句老话说的好：“常见牛羊灵前供，谁见先人到嘴边。”供养家谱祖先，是自己的发心问题，如果对现世活着的公婆父母都不好，那么死了之后，供养祖先多少真金白银也是一样白费。我这个人就是这么直接，有啥说啥，还请大家不要介意。本门传承的供养家谱祖先法门流程如下：“备家谱挂画及宗亲牌位”→“儿媳女眷起供案传贡菜”→“三十夜幕族长焚香接年”→“初一合家拜天地敬祖先”→“初二子孙全堂星月送年”。具体详解如下。
3.备家谱挂画及宗亲牌位。供养家谱祖先的人家，要在每年的大年29这天就要把各处对联福字贴好，如果没有大年30这天，就要在大年28这天粘贴好。守孝人家则要按照第一年贴白色对联福字，第二年贴黄色对联福字，第三年贴绿色对联福字来粘贴。也可三年连续不粘贴。次日上午，族长及男丁就要在自家家庙、祖堂或佛堂等安静光明厅堂（关里地区也有在厨房供养家谱祖先的风俗），坐北朝南或迎门悬挂家谱挂画和摆放宗亲牌位。 4.家谱挂画一般都是代代相传下来的一种画卷，又称祖影，家堂，家堂轴子等。由族谱和两边的配画共同组成。族谱上按辈分大小、男左女右、夫妻对称、上下纵向、书写先人名讳。男子书写全名，女子书写婆娘氏（如婆家姓赵，娘家姓李，则书写赵李氏），如故去男子有两名或多名妻室，则以妻妾主次书写两名，妻在左为大，妾在右为小，妾室按“母以子为贵”原则书写。（注：皆以族谱为参照物，区分左右方向，不以活人方向区分左右）。两边的配画常见由《红日牡丹》和《满月莲花》组成。
同时在家谱挂画之前还要摆放宗亲牌位，宗亲牌位和出马仙堂单上的宗亲牌位是一样。没有家谱挂画的人家，也可以单独供养宗亲牌位来代替，宗亲牌位又分为全堂宗亲牌位、九代宗亲牌位、五代宗亲牌位和三代宗亲牌位，现世子孙活人越多，则供养的宗亲牌位代数就要越多。同时也可以将故去先人的遗像照片摆放上。常见的家谱祖先对联有以下：上联：俎豆千秋永，下联：本支百世长，横批：一脉传真；上联：香烟飘渺颂祖德，下联：烛光辉煌报亲恩，横批：万派朝宗；上联：祖德宗功千载泽，下联：子承孙继万年春，横批：慎终追远；等等。
5.儿媳女眷起供案传贡菜。家中男丁备好家谱和宗亲牌位之后，家中的儿媳女眷，要将准备好四条腿的供桌摆放到家谱挂画前面，供桌高度不可过高，如果家中有佛堂、神堂等，是不可以高过佛堂的高度，一般都是过腰的高度即可。供桌上要面用千两纸（也可是普通的烧纸）打底铺放平整。然后开始摆放香炉、一对香筒、一对供灯烛台、三杯清茶，摆放之后，由家中的最年长媳妇带领所有的女眷（不含已出嫁的女儿），再家谱前焚香净手后，开始制作贡菜。
6.家谱的贡菜也分荤供和素供两种。家谱收素供的人家，多数也都是老辈传承下来的，家谱收素供，自然后世活人过年这三天也都是吃素。这种吃素和庙里的僧人、居士是不同的，家谱吃素分为大三荤素和小三荤素。大三荤素，是过年这三天“不能吃任何带眼睛的肉类”、“不能吃任何鲜血制品及蛋类”、“不能吃任何辛辣菜品”；小三荤素，是过年这三天“不能吃任何活物”、“不能吃任何鲜血制品”、“不能吃任何动物脏器食物”。家谱收素供的贡品，是以五碗菜为主，各类干鲜果品，糖块糕点为辅。这里有一点不同的是，家谱收素供的法门里，也是要供养三杯白酒的，本门认为，虽然酒可以使人乱性，是穿肠毒药，但皆是因为世人自己把持不好，过度贪欲才造成。白酒是各类粮食的精华，所以收素供的家谱法门，要供养三杯白酒。常见的家谱素供如下：五碗菜（金丝供和四种用植物油烹炸的面食、豆腐、青菜，如植物油炸面食，称富贵金条；植物油炸豆腐，称年年高；植物油炸土豆丸子，称时来运转等等，金丝供摆放正中，其余四样两辅）、白面红枣馒头十个（左右各五个，正3倒1正1摆放，不用红色素点红）、干鲜果品及糖块糕点（单样单数单个）、贡茶三杯、白酒三杯、筷子五双（直立与家谱挂画之前）。
.常见的家谱荤供如下：五碗菜（金丝供、熟猪肘子或熟大方肉，不可上供牛肉、马肉、狗肉，三种植物油烹炸食品。每碗菜上面都要用红色素浸然熟粉条，做成红丝，搭于每道贡菜上，以作点缀，寓意红丝吃荤。同样是金丝供摆放正中，其余四样两辅）、白面红枣馒头十个（左右各五个，正3倒1正1摆放，用红色素点红）、干鲜果品及糖块糕点（单样单数单个）、贡茶三杯、白酒三杯、筷子五双（直立与家谱挂画之前）。准备好家谱贡菜之后，儿媳女眷按辈分大小分两队排列，然后将各样贡菜由最小辈分的儿媳女眷高举过头顶一一传递到最高辈分的儿媳女眷，然后由最年长的儿媳女眷摆放到供案上。这里还有一个要注意的是，无论是自家蒸馒头，还是在外购买馒头，都要准备13个，其中10个上供，2个再下文敬天地的时候使用，剩余的1个，是压年馒头，置于灶台后，如家中供养灶王神君，这要将这个压年馒头置于橱柜内，送年后家人正常食用即可。贡菜摆放好之后，差不多已经临近下午，再焚香一次，然后就等夜幕来临，由族长去接年了。
7.三十夜幕族长焚香接年。随着社会的进步，族长这个词已经被很多人淡望了。在以往的时代，族长是一个家族很重要的角色，占有举足轻重的地位，多数都是长房长子长孙世袭下来的。本文讲述的这个家谱供养的法门，所提到的族长只要是本支房头里年纪最长的男性即可。三十这天，日头一落西山，家中的男丁在族长的带领下，就会去自家的祖坟，烧纸祭祀，诵念祭文，接请列祖列宗回到家过年。距祖坟路途较远的家族，可到当地的城隍庙、土地庙或者十字路口，焚香祭祀，接请祖先回家。因祖先宗亲隶属阴司鬼界，返阳回家过年，必须要到当地的城隍庙或土地庙禀报签到才可以，所以才可以到城隍庙、土地庙接年。
8.接祖先回家过年的祭文，因地域的不同，书写的内容也不同，大致内容皆是：时值岁末，今有孝子贤孙，略备时馐佳肴，美酒果品，诚心叩请本支列祖列宗，回家过年，享受香火，庇佑合家富贵安康等。烧纸诵文祭祀完毕之后，由族长点燃一盏明灯，携同其余男丁一起回家，切记这个时候，所有的人都不能回头看！！！原因是什么就不多说了，一个常识而已。还有一点需要注意的是，族长从家里出发之后，家里的女人们，就会把房门、大门一直打开，直到接年的人全部回来之后，才可以把门关上。族长手提明灯进屋之后，点燃家谱供案上的灯烛，焚香磕头，然后熄灭手里的长明灯，则接年完毕。其余家人在初一子时的时候再行叩拜即可。从这个时候开始，就要保持供养家谱这个房间里安静祥和，不可以摆放任何杂物，不可以打闹嬉戏啼哭，不可以外倒任何垃圾，家里任何人都不可以洗头洗脚，不可以缝补任何东西等。同时有的家族，还不允许孕妇、月妇、小月子人及外姓人看见家谱，以免相冲。
9.初一合家拜天地敬祖先。天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。初一子时，合家团圆，欢聚一堂，万事兴旺。这个时候，三界一切善神也都会亲临人间吗，降福！送财！添寿！供养家谱的人家，要在院子当中，另起一个四角供桌，上铺大红纸，摆放各式贡品，称天地大供。这个供桌上的贡品是祭祀三界一切善神所用，所要求的贡品可根据自家的能力准备即可，或荤或素要和自家的家谱供养一直。族长请出家谱前的香炉，置于天地供桌之上，带领全家男女老少，于天地供桌的四面，四个方向，按照天地降神的方向（注：可在《万年历》、《老黄历》等卦书上查找每年的降神顺序），依次焚香叩拜祈福。叩拜之后，族长开始点纸焚烧，也称“发纸”，一般都是点纸1001张。这1001张纸里头，前99张里要压一个上文提到的压纸馒头，后99张里也要放一个压纸馒头，然后开始焚化即可。其余男丁开始放炮放礼花，女人们开始煮饺子。
10.点纸完毕，撤去天地供桌，请回香炉置于家谱神案上。这个时候，族长则会在香炉底下压一些money，一般最少都是过百，这不是压岁钱，而是压香钱，子孙钱，在送年撤供的时候，会把这个钱分给家中的子孙，寓意是老祖宗的福气、志气、和气辈辈传承下去。压好之后，在族长的带领下，合家男女老少依次上香、奠酒、磕头。完毕之后，就开始吃年夜饭了。守岁天明之后，也就是初一的早晨，同样要换茶供香，继续上供一些随心热供（热供：每日早晨刚出锅的食物即可）即可，初二早晨也是同样，寓意浇供。初一初二，家中来拜年的同支堂亲，就是本门姓氏的一家子，也都要到家谱面前上香、奠酒、磕头。 11.初二子孙全堂星月送年。到了初二晚上，星星月亮出全了，就要开始送年了，送祖先回到各自的茔地仙府。家中的儿媳门要开始和面包白糖馅的饺子，准备上最后的浇供祭奠。糖饺子上供一会之后，就要敞开自家所有的房门和大门，全家超过13虚岁以上的男子，都要聚集到供养家谱的厅堂里，进行最后一次的焚香、奠酒、叩头，开始送年。其余家人，不可随便出入。叩头完毕之后，由族长拿起家谱挂画前最右端的筷子，然后嘴里诵念：过完年，过完节，恭送诸位老祖先各回个的茔，各回个的山，各回个的府。再用这双筷子依次拨到其余四双筷子。然后点燃接年时候用的长明灯及在家谱挂画面前焚纸钱7张，走7步在烧7张，再走7步再烧7张，提着长明灯一直送到十字路口或者是城隍庙土地庙即可。族长在送年的同时，家里的其余男丁也要焚化鞭炮，给老祖宗送行。族长送年去的途中，是不可以说话的；返回的途中，也是不可以回头的。
12.在族长送年走出供养家谱挂画这个房门的时候，家中的儿媳就要撤下所有贡品和神案，收起打包好家谱挂画和宗亲牌位，最后再将厅室打扫干净即可。撤下来的贡品，可以与家人一起共享，也都是寓意福分无病的意思。另记，有的家族还在农历的正月15和7月15也都供养家谱挂画，其过程与本文描述都是相同的。只是供养的时间没有过年的长而已，如正月14接，正月15晚送；7月14接，7月15晚送。
推荐第10篇：金牌录
铸就特色模式 增添发展活力 做强滩海油田高效开发管理品牌
胜利油田分公司河口采油厂采油四矿3队
【管理特色】该队以创新的思维和前瞻的视角，从油田开发管理、队伍管理、班子建设方面，致力于探索独具特色的品牌管理模式，从困难中找办法，从压力中找潜力，推动了滩海油田高效开发。其中，在基础工作中，“五型班组”亮点纷呈实现整体管理水平工作的新提升；在队伍管理上，提升职工素质，拓宽成长渠道，激发了干部职工干事创业的动力；在班子建设上，创新实施《党员干部双评联责考核机制》，为“保红旗、创一流”提供作风支撑
河口采油厂采油四矿三队组建于1990年3月，现有职工126人，管理着大北油田主力区块大37块及新区大10块，现有12座计量站，7座注水泵站，各类油水井179口。近年来，采油三队党支部紧紧围绕原油上产这一中心任务，带领职工群众发扬特别能吃苦、特别能战斗的优良传统，坚定信念，创新发展，科学管理，用自己的青春和汗水把荒凉的盐碱滩打造成一个新兴的‚石油庄园‛。
一、不断探索加强基础工作的有效途径，为“保红旗、创一流”提供管理支撑
（一）在油藏管理上抓精细。针对所辖大37块低渗透、高含蜡，地面条件恶劣的实际，我们从‚地下、井筒、地面‛三个方面实施完善了‚三位一体‛油田开发管理模式，不断提高油田开发管理水平。在油藏管理上，通过优化注水结构、加强动态调配等举措，努力保持注采平衡；在井筒管理上，按照油井产量界限分类法，对不同产能的油井采取不同的生产参数、生产工艺和管理措施，油井的开井时率和免修期逐年提高。目前，大37区块油井免修期已达700天；在地面管理上，采取‚不停产操作法‛等措施，实现油井综合利用率由过去的91.6%提高到目前的92.2%。目前，大37区块由标定的21.22％采收率提高的27.78％。
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长达20余米地排水沟，保证了正常的作业施工。
（二）提升职工素质，拓宽成长渠道。我们坚持‚培训就是最大的福利‛理念，积极为职工成长成才提供机遇。首先我们结合各员工班组的工作环境、人文环境、岗位特点，制定了《新员工岗前培训计划》，开展一系列别具特色的新生培训，如‘一帮一’、‘导师带徒项目组’、‘新员工班委会’等帮教活动，使员工真正达到了入脑、了解、融入、磨练、转变和培养的全方位效应，培训效果良好。新员工刘怀邦受益匪浅，他向书本学知识，向老师傅学操作，技术素质快速提升，很快成为队上的生产骨干。其次我们以‚员工价值管理‛为核心，以杨湖川技术协会为平台，以‚经验场景‛教学活动为抓手，开展了‚明责任赛管理、比作为争先锋‛班组对抗赛，营造出浓厚的学习创新创效氛围。目前，我队有7人通过技师鉴定考核，有11名员工被授予采油厂‚技术能手‛荣誉称号，21名员工被评为采油厂‚能工巧匠‛， 还推出了60余项革新成果，真正建成了一支学习型、知识型、技能型、高水平的员工队伍。
（三）抓好创新素质培养。我们以杨湖川技术协会为平台，引导职工加入革新创效小组，营造出浓厚的创新创效氛围。去年，我们举办了‚明责任赛管理、比作为争先锋‛班组对抗赛，每季度组织一次合理化建议和创新大赛，竞赛是由每位班组长带着设计的有力于生产的小革新、废旧闸门互换、废旧手套的重新利用等合理化建议，逐一进行演示与说明。其中，由7＃站设计的盘根锯割器、12＃站设计的注水泵盘根取出器等革新成果，应用于生产后，大大降低了劳动强度。
（三）不断探索加强基层建设的有效方式，为“保红旗、创一流”提供作风支撑
（一）支部动起来，创先争优促管理。我们创新实施《党员干部双评联责考核机制》，开展了‚联责帮扶，促进共建‛活动和‚党徽戴起来、党员干起来、井站亮起来、红旗飘起来‛活动，引导党员立足岗位创先争优。在实际工作中，广大党员纷纷亮身份、亮责任，带领员工群众攻坚克难。党员谢海龙主动承包管理水平相对落后的11号站。使该站后进变先进，多次在矿检查中名列前茅。在去年50天原油上产活动期间，我队成立了党员挖潜小组，通过采取调参、放套等措施，累计增油达到500吨。
（二）班子强起来，凝心聚力谋发展。以‚政治上靠得住，工作上有本事，作风上
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第11篇：目 录
目录
一、五十年前的农校生活
（1） 部分毕业提词青春之歌
廖金华姚庆龙蔡元藻高天寿
（2）部分老师，同学四十六年前的照片
二、2008年第一次聚会玉溪县
发起人：刘素英，申绍英高凤琼 潘祥兰吴家绿
代顺祥指挥：代顺祥
财 务：高凤琼会计：潘洋兰
三、2010年二次聚会元江县
元江同学举办指挥罗福堂，记帐：许啊雄
四、2012年第三次同学聚会，新平县
新平全体同学主办总指辉：高凤琼，记帐：普凤彩潘祥兰
五、2014年四次同学聚会，澄江县，华宁县，澄江同学代顺祥华宁同学高齐俊指挥
财务：高凤琼会计：潘洋兰
六、部份同学的小聚会
七、澄江尖山代顺洋家做客小聚会
八、代顺祥的军旅生涯和晚年人生
九、编后语
在第四次聚会上的发言
简 谈 人 生
1948年我出生在澄江海畔，大海常在暴风雨中怒涛滚滚，当青风徐徐时，她又澄明如镜，大海的性格影响了我并伴我终生。
在贫农的家庭里，我从小就学习劳动，当放牛娃。父亲有文化，也有一些民间的医药知识技术。当了15年的村小教师，他很重视对我的文化教育，因有他的辅导，我村小毕业就顺利考取澄江中学，但因家庭困难，不能供我到县城读书，我便在家里边劳边学习。1965年又第二次报考澄中，以优异的成绩名列第二被录取。因不是本届小学毕业生，要大队证明才能入学，在那个排斥文化的时代，大队书记私报公仇，不给开证明。我又第二次失云了升学的机会。就那一年，玉溪地区第一所半农半读的农业中学招生，经原小学时的李贤老师推荐，我被录取到该校学习。这所中学的前身，是“玉溪地区农业合作技术干部学校”。有很好办学条件，办学的方针是理论联系实际；教学，生产科研相结合。半天读书，半天劳动。种水稻。我们到校的第一课就是向“南泥湾”学习，向小河进军，向荒山要粮。同时也种一些经济作物，热带瓜果，提模模香精和考酒。还养牛马和猪鸡鹅鸭，开学不久，就实现了粮食经费自给，除老师工资外，自养活自己。
不要家庭，生产队和国家供给。同学的团结互助，艰苦奋斗的精神就是在这一时期培养起来的，学校办得成功，省教育所副所长刘披云和地委领导前来视察，对办学经验给了充分肯定。后来，全区农业中学的也到我们学校来开经验交流会。在学习期间，一个女同学在上山劳动时被毒蛇咬伤，我赶到后，用口将蛇毒吸出，又背送医务室治疗。使她得以脱离生命危险。在罗里大山扑救山火中，吴连平同学又被烧伤滚到山阱里，在他师生的帮助下，我用猴子捞月的办法，把他托到山顶的公路边，转送化念农场医院作紧急处理，又送专医院急救，后送上海人民医院，才挽救了他的生命，快离开学校的时候，一女同学突然神精失常，没人敢接近她，我用强制的办法，把她背到公路边，送往农场医院。
正当我们希望把自己锻炼成为一个有文化，懂技术劳动者，在努力学习的时候，一场从天而降的浩劫打破了我们的美梦，学们被“四人帮”在玉溪地区的代人搞垮，学生解散回家。“学校全部设施搬到元江去办”“五七”干校。我又第三次失去了学习的机会。
回家不久，1969年2月，我响应祖国的号召，投身援越，援老的后勤兵团。当他们修筑战略公路桥梁，，这正是美帝侵略者的空军打击的目标。美帝的B
52、F105，鬼怪式、当公式等，最先进的飞机，不分日夜进行狂轰烂炸，敌机来了，我们躲过防空洞，敌机飞走了，我们又出来抢修，抢救。战
士们经常被炸得血肉横飞，身首异地，经常出现几个战士的不同身体部位，并装成一个战士的遗体加以掩埋，这就分不清被掩埋者是谁了！对越老的战略公路，就是这样用中国战士的血与生命铺就的。在这次援外架桥修路中，我任副班长、班长，每次受到团嘉奖，6
9、70两年被评为“五好战士”荣立三等二次。1971年援外任务结束，部队调辽宁修建军事工程，任务完成后。1973年复员回家。在校农业学大赛的运动中，县委书记魏诸蜜来观察，评先进中，我被评为“先进个人”。1979年2月对越自卫反击战，我又响号召，参加后援部队，荣立一等功一次。
两个月的反击战结束，我又回家操起了老本行，在几分地上种粮食，给国家交公粮，种经济作场给国家交税作贡献。下海打鱼，维持一家人的生活。转瞬间年过花甲，组织过三次同学，战友聚会。我们这些健在的妪翁，出生在同一个时代，成长在同一个时代，共同进入同一个时代，安渡晚年。我们一生的经历大同小异，我的一生也是大家一生的宿影，故志之以作共同的纪念。
代顺祥谨识
公元2014年4月于澄江象山宾馆
编 后 语
当你打开《化念河、同学情》这本相册，作为主编，我感慨万千，感谢同学们的无私奉献，没有你们，就没有这本凝聚大心血的纪相册。
首先，我要感谢第四次聚会组委会的全体同学，高凤琼、刀云贵、杨琼秀、刘素英、申绍英、潘泽兰、魏茂律、高齐俊、代顺祥。他们又但组织第四次同学聚会。并促成我搜集48年前老照片编排《化念河、同学情》的决心。高凤琼毫放有细、刘素英细中稳逊、杨琼秀敢断言决定、魏茂律顺其自然、高齐俊意见果断、潘祥兰和风细雨，申绍英做事粗放，敢言直爽，不拘小节，刀云贵微笑做事，不矢人之师表。在这八位同学帮助下，我搜集到了50多张当年在农校师生的照片。她们力体力多贡献良多。
最几个月，我带着肠癌已做三次手术的身体，奔波于昆明、玉溪、通海、华宁，搜集相关资料，听取校长王克文、廖玉华老师、姚庆龙老师、王家福医生的意见，并得到了他们的支持和帮助。
摄影师程玉荣同学，提供了第一次单聚会和第三次聚会的大量照片。为相册争添了丰富多彩笑容面化，令人感动。 在编辑相册中，我搜集了65年至2014年毕业，聚会的照片，没有文化根底，没有编辑专长，跨世纪的照片难已收全，上万字、上千张的照片。数次改版，经历艰难的编排，反复斟酌：因为涉及面广，时间仓促，篇辐所限，仍不得不有所割爱删减，疏漏和错误之处在所难免；还由于自助或就
筒出书，结果难免会不尽如人意，敬请各位同学见谅！
《化念河、同学情》；这本相册编辑又是专业人士，但是基本遵循老师、同学的初衷，40年后的四次聚会，那一张张鲜活的笑容，还是那样的憨厚诚实，没有一点轻浮放荡，聚而分，分而聚，聚时象化念河水浪花滚滚，分时象化念河水净净地绕坝而过。这本相册它不精关甚至不大气，但它在同类的相集中自有其特色和亮点，具有一定的收藏价值。如再活二十年，当我们打开相册跟晚辈述说“革命家史”时，脸上会增出欣慰的笑容，儿孙、曾孙也会争大了眼睛，如此，我们的目的也就达到了。
在此祝福老师、同学幸福安康、万事如意！
玉溪地区同学、老师聚会相册编辑人员名单：
发起人：刘素英、申绍英、吴家录、代顺祥
策划：高齐俊、代顺祥、刘素英
老照片：峨山县国营相馆、北京、武汉、昆明、玉溪等地国营照相馆。
聚合摄影：陈全荣
主编：代顺祥
筹备人员：杨琼秀、高凤琼、刀云贵、刘素英、申绍英、魏茂律、潘祥兰、高齐俊、代顺祥、王克文、廖玉华、姚庆龙、王家福。
2014年7月9日
第12篇：美言录
1、上周日学校举行了毕业典礼，我们为院长起草的讲话大获好评。讲话主题是“梦想”，从中国梦、学校梦、个人梦三个方面对毕业生们提出了希望。“在需要挺身而出时你不只是打打酱油，在需要伸张正义时你不只是一笑而过，你就是在为社会注入正能量”，“能被抢走的爱情不叫爱情，轻易就放弃的梦想也不是梦想”，“恨爹不成刚不过是懦夫逃避责任的借口”，“寂寞角落里的野百合有春天，苦逼的吊丝也可能逆袭成功”，“一个人时善待自己，两个人时善待对方，三个人时善待家庭”等话赢得了同学们的喝彩。
2、谢泳的《逝去的年代——中国自由知识分子的命运》。一本久寻不得的书，以五元得之，真是惊喜。“西方对于知识分子的定义有三层含义：社会的良心、智慧的传播者、对真理的怀疑者，中国不是没有真正的知识分子，而是历朝历代都被统治者杀光了”。建国之后的三十年更是摧毁了无数知识分子，此书深刻体现了那个时代上百位自由知识分子的伟大与卑微。
3、世上好语书说尽，天下名山寺占多。
4、《飞鸿堂印谱》时间不长，又觊觎《学山堂印谱》和《赖古堂印谱》，这三堂印谱合称“至美之三堂印谱”。
5、“越不聰明越快活”
6、“寂寞深山何堪久住？”曰：“多情花鳥不肯放人。”
7、“惟寄空身在世間”“仰面問天天亦苦”。
第13篇：目_录
目 录
（一）工作计划小计10分
1、计划书上交及时且资料完整„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
2、计划可行性：可行率占100%„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
3、计划书在班级的了解率，班级团员了解率占100%„„„„„„„„„„2分
4、与院、年级团总支工作重点吻合 „„„„„„„„„„„„„„„„„2分
5、工作计划中活动创新 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
（二）平时工作情况考核、资料、宣传、影响力
1、团支部成员参加校、院各项会议、讲座、活动，全勤„„„„„„„„3分
2、院团委、年级团总支下达活动的组织情况：
A、班级团员参与人数达90%以上„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
B、活动组织评定及影响程度
校级荣誉：
1）日语101班被评为南通大学2011-2012学年度先进班集体„„„„„„2分
院级荣誉：
1) 日语101团支部在主题团日活动中表现优秀，荣获一等 奖„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
2) 日语101团支部在“喜迎十八大，青春随党行”主题团日活动中表现优秀，荣获二等奖„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1分
3、积极组织并推荐本班学生参加各类校园科技文化比赛
省级荣誉：
1) 张翔在2011-2012学年中荣获国家励志奖学金 „„„„„„„„„4分
2) 王通善
校级荣誉：
1) 殷玉婷等同学在南通大学第五届“公寓嘉年华之接力吉尼斯”比赛中优异， 获二等奖 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
2) 殷玉婷荣获2011年度南通大学“优秀共青团员”„„„„„„„„„2分
3) 薛玉婷荣获2011年度南通大学“优秀共青团员”„„„„„„„„„2分
4）芮凯玲南通大学第七届“一封家书”征文比赛中荣获优秀奖„„„„2分
5）郑霜被评为大学生心理协会“优秀会员”„„„„„„„„„„„„2分
6）郑霜在南通大学红十字会“五·八大型公益晚会”中表现突出„„2分
7）郑霜被评为南通大学优秀红十字会员„„„„„„„„„„„„„2分
9）梁红玉被评为南通大学优秀红十字会员„„„„„„„„„„„„„2分
10）王静被评为大学生心理协会“优秀会员”„„„„„„„„„„„„2分
院级荣誉：
1) 院第五届“日语情景剧”表现突出，荣获一等奖„„„„„„„„„„1分
2) 马梦媛2012-2013学年第一学期被评为学生会优秀干部„„„„„„1分
3) 马梦媛2012-2013学年第一学期被评为优秀团支书„„„„„„„„1分
4) 马梦媛、张翔外国语学院日语系团总支迎百年通大手抄报比赛中，
荣获二等奖„„„„„„„„„„„„„„„„„„1分
5) 张翔2012-2013学年第一学期被评为学生会优秀干部„„„„„„1分
6) 郑霜外国语学院日语系团总支迎百年通大手抄报比赛优秀奖„„„1分
7) 芮凯玲2012年外国语学院“一封家书”比赛，荣获二等奖„„„„„1分
8) 薛玉婷荣获外国语学院“优秀团干部”称号„„„„„„„„„„„1分
9) 薛玉婷、范佳宁外国语学院日语系团总支迎百年通大手抄报比赛中，荣获一等奖„„„„„„„„„„„„„„„„„„1分
10) 王静荣获外国语学院“优秀团干部”称号„„„„„„„„„„„1分
4、班级出现好人好事上报一次，经辅导员证实„„„„„„„„„„„„0分
5、积极组织青年志愿者活动
1) 薛玉婷、梁红玉、殷玉婷三人献血„„„„„„„„„„„„„„„„3分
2) 殷玉婷、张娣在南通大学百年校庆活动中被评为“优秀志愿者” „2分
3) 殷玉婷荣获南通大学“优秀莫文隋”称号„„„„„„„„„„„„1分
4) 郑霜荣获南通大学“优秀莫文隋”称号„„„„„„„„„„„„1分
5) “学雷锋”活动„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1分
6、团员青年受院通报批评„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„0分
7、团支部组织非学院安排的政治学习活动并得到辅导员承认一次„„„„0分
8、班级团支部积极组织院团委下达的政治学习、团日活动等，总结全面且及时上交„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3分
9、一学期签到无缺席„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
10、组织团员参加暑期社会实践活动，荣获“优秀小分队”称号的集体„„0分
11、支部应教育团员明确学习目的，创建优良学风
1) 王通善综合测评获一等奖学金 „„„„„„„„„„„„„„„„2分
2) 马梦媛、张翔、郑霜、周珍综合测评二等奖学金„„„„„„„„„4分
3) 李月、王静综合测评三等奖学金„„„„„„„„„„„„„„„„1分
12、团支部成员在《Voice》各栏目中发表文章的，每篇分别加1分，总计共14篇„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14分
13、配合组织中心做好团籍管理、团员证注册、团费收缴等工作，工作保质保量及时完成„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3分
14、团支书的工作手册要及时填写，规范优秀 „„„„„„„„„„„„3分
15、深入了解广大团员的的思想、学习、生活情况，对于解决不了的问题应及时向辅导员反映，并协助老师解决问题，帮助解决问题或是对各项工作提出
合理建议 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„0分
16、组织优秀团员积极参与校、院共青校和党校等学习，结业率100%„„3分
团支部“推优”工作规范、有序，向党组织推荐优秀团员做为党的发展对象，
通过率达70% „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
17、各团支部要指导同学注重生活细节，养成良好的生活习惯及文明的行为举止，
文明宿舍有一个„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2分
（三）工作总结（学期总结）
1、工作总结上交及时并内容齐全且优秀„„„„„„„„„„„„„„„2分
2、对照工作计划的完成量100%„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8分
（四）问卷调查（班级团员参与）
1、各项文件精神传达情况，全部传达„„„„„„„„„„„„„„„„3分
2、学期末班级团员参评班级团支部班子工作，班级满意率占90%以上„„2分
材料详见附页
第14篇：目 录
目 录
一、卢氏县教育教学质量监测与考核实施意见
二、卢氏县教育教学质量监测与考核实施细则
第一部分 基础教育系列
一、德育工作（政教股）
（一）小学初中高中（180分）
1、德育管理（10分）
2、德育常规（70分）
3、德育活动（75分）
4、德育队伍建设（10分）
5、校园文化建设（10分）
6、德育研究（5分）
7、德育工作考核一票否决制
（二）特殊教育学校(180分）
1、德育管理（10分）
2、德育常规（70分）
3、德育活动（75分）
4、德育队伍建设（10分）
5、校园文化建设（10分）
6、德育研究（5分）
7、德育工作考核一票否决制
（三）学前教育（250分）
1、德育管理（10分）
2、德育常规（30分）
3、德育活动（70分）
4、班级管理（10分）
5、班主任队伍建设（20分）
6、家长工作制度、计划及家长委员会（30分）
7、家访工作（10分）
8、家园合作育人（20分）
9、幼儿园文化建设（50分）
二、规范化管理（基础教育股）
（一）高中（150分）
1、学校精细化管理（85分）
2、学校管理活动（45分）
3、学籍管理（20分）
4、规范办学行为（扣分制）
（二）小学初中特校（150分）
1、学校精细化管理（70分）
2、学校管理活动（40分）
3、教育均衡发展（30分）
4、中小学学籍管理（10分）
5、规范办学行为（扣分制）
（三）学前教育（50分）
1、幼儿园管理上台阶（20分）
2、制度健全及落实（10分）
3、班额控制（10分）
4、专任教师持证上岗（10分）
三、教学教研（教研室）
（一）小学初中高中300分
1、常态教学（100分）
2、教研教改（200分）
（二）学前教育150分
1、常态教学（100分）
2、教研教改（50分）
（三）特殊教育学校300分
1、常态教学（120分）
2、教研教改（180分）
四、特色学校建设（督导室）
（一）小学初中高中100分
1、特色学校建设（30分）
2、青少年学生教育帮扶（30分）
3、督导评估（40分）
（二）特殊教育200分
1、特色学校建设（100分）
2、青少年教育帮扶（100分）
五、体卫艺安工作（群体股）
（一）高中150分
1、体育与艺术工作（50分）
2、卫生工作（50分）
3、学校安全管理工作（50分）
（二）小学初中150分
1、体育与艺术工作（50分）
2、卫生工作（50分）
3、学校安全管理工作（50分）
（三）学前教育200分 安全工作100分
1、安全工作计划与总结（10分）
2、安全管理制度和措施（20分）
3、突发事件应急预案及上报制度（10分）
4、层层签订各类安全目标责任书（20分）
5、安全宣传教育（20分）
6、学校安全隐患排查整改（5分）
7、安全演练活动（10分）
8、重点安全工作落实情况（5分）
9、实行幼儿园安全工作一票否决制。卫生保健工作100分
1、健全卫生保健制度（10分）
2、体格检查（10分）
3、建立科学的生活制度（10分）
4、卫生消毒与检查（10分）
5、体检锻炼（10分）
6、特殊幼儿管理（10分）
7、预防接种与疾病管理（10分）
8、卫生保健登记（10分）
9、健康教育宣传（10分）
10、保育教师工作管理（10分）
（四）特殊教育学校300分
1、体育与艺术工作（100分）
2、卫生工作（100分）
3、学校安全管理工作（100分）
六、师资培训（师训股）
（一）高中120分
第一学期评估内容
1、师德师风先进校创建活动（20分）
2、岗位培训（80分）
3、学历进修（20分） 第二学期评估内容
1、师德征文及演讲获奖（10分）
2、岗位培训（40分）
3、特岗教师教学业绩学年考核（30分）
4、骨干教师学年考核（40分）
（二）小学初中（120分）
第一学期评估内容
1、校本研修（20分）
2、师德师风先进校创建活动（10分）
3、岗位培训（70分）
4、学历进修（20分） 第二学期评估内容
1、校本研修（20分）
2、师德征文及演讲获奖（10分）
3、岗位培训（40分）
4、学历进修（20分）
5、骨干教师学年考核（30分）
（三）学前教育（50分）
第一学期评估内容
1、学历进修（20分）
2、岗位培训（30分） 第二学期评估内容
1、岗位培训（10分）
2、学历进修（20分）
3、骨干教师学年考核（20分）
（四）特殊教育学校（100分）
第一学期评估内容
1、校本研修（30分）
2、岗位培训（50分）
3、学历进修（20分） 第二学期评估内容
1、校本研修（30分）
2、岗位培训（30分）
3、骨干教师学年考核（40分）
七、实验教学（仪器站）
（一）小学初中高中100分
1、图书阅览（40分）
2、实验教学（60分）
（二）学前教育50分
（1）图书资料 (25分) （2）教玩具 (25分)
（三）特殊教育学校60分
1、图书阅览（25分）
2、康复训练（35分）
八、信息技术（电教馆）
（一）高中100分
1、学生机房建设（10分）
2、班班通管理与使用（30分）
3、信息技术教学（40分）
4、信息技术竞赛（20分）
（二）小学初中100分
1、学生机房建设（20分）
2、班班通管理与使用（20分）
3、信息技术教学（30分）
4、信息技术竞赛（20分）
（三）学前教育50分
1、班班通管理与使用（50分）
（四）特殊教育学校100分
1、信息技术教学（30分）
2、信息技术竞赛（20分）
3、学生机房建设（20分）
4、信息技术教学管理（10分）
5、班班通管理与使用（20分）
九、学业发展水平（招办）
（一）高中（800分）
1、高
一、高二学生统考成绩（250分）
2、学业水平考试成绩（250分）
3、高考成绩（300分）
（二）初中（800分）
1、六七八年级学生学业成绩抽测（300分）
2、九年级学生中招成绩（500分）
3、初中贡献率（加分6分）
（三）小学（800分）
1、一至四年级学业成绩抽测（350分）
2、小升初成绩（400分）
3、初中报到率（50分）
第15篇：目 录
目录
第一章绿色建筑材料
第一节绿色建筑材料概述
第二节国外绿色建筑材料的发展及评价
第三节国内绿色建筑材料的发展及评价
第五节绿色建筑材料的应用
第二章绿色建筑及发展进程
第一节绿色建筑理念
第二节国外绿色建筑发展进程
第三节国内绿色建筑发展进程
第三章绿色建筑评价技术细则
第一节编制的原则、框架
第二节 《细则》相关评价内容
第四章绿色建筑施工内容
第一节绿色施工的理念
第二节绿色施工方案点评
第三节绿色施工方案范例精选
第五章绿色施工技术
第一节基础施工封闭降水技术
第二节施工过程回水利用技术
第三节外墙自保温体系施工技术
第四节粘贴式外墙外保温隔热系统施工技术
第五节TCC建筑保温模板系统施工技术
第六节现浇混凝土外墙外保温施工技术
第七节硬泡聚氨酯外墙喷涂保温施工技术
第八节铝合金窗断桥技术
第九节太阳能与建筑一体化应用技术
第十节建筑外遮阳技术
第十一节植生（绿化）混凝土
第十二节透水混凝土
第六章绿色建筑工程解读
第一节中国石油大厦（北京）
第二节中国节能建筑科技馆
第三节苏州绿地·华尔道名邸
42、
43、45～51号楼
第四节博思格西安工厂项目
参考文献
第16篇：格言录
格言录
林则徐先生十无益格言
一、存心不善，风水无益。
二、父母不孝，奉神无益。
三、兄弟不和，交友无益。
四、行止不端，读书无益。
五、作事乖张，聪明无益。
六、心高气傲，博学无益。
七、為富不仁，积聚无益。
八、劫取人财，布施无益。
九、不惜元气，服药无益。
十、淫逸骄奢，仕途无益。
青年守则
一、忠勇為爱国之本。
二、孝顺為齐家之本。
三、仁爱為接物之本。
四、信义為立业之本。
五、和平為处世之本。
六、礼节為治事之本。
七、服从為负责之本。
八、勤俭為服务之本。
九、整洁為强身之本。
十、助人為快乐之本。十
一、学问為济世之本。十
二、有恒為成功之本。
司马温公处世十条
一、诚实以啟人之信义。
二、乐易以使人之亲我。
三、虚己以听人之教我。
四、恭己以取人之敬我。
五、自检以杜人之议我。
六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。
八、勤俭以补人之助我。
九、量力以济人之求我。
十、尽力以报人之任我。
警世格言
行善如春园之草，不见其长，但日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
富贵家不肯从宽，必遭横祸，聪明人不肯宽厚，必殀天年。 势可為恶而不為，即是善，力可行善而不行，即是恶。 善為至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有餘。 终日说善言，不如做一件；终日行善事，须防错一件。 格心之道-汉郡稽太守朱买臣
寡欲精神爽。思多血气衰。小饮末乱性。忍气免伤财。 贵自勤中得。富从俭裡来。温柔终益己。强暴必招灾。 养性多成仁。吃斋重费心。人愿学积德。閒非口莫开。 修道真君子。行义是忠臣。安分真自在。守己乐神仙。 衙门休出入。乡党要和谐。世人守此诀。灾退福重来。
吕鹏博
天下事，安能尽如人意，须戒动怒，怒时每有过分之言。人生不顺之境，十居八久，惟有耐心处之而已。扰其境也，而不扰者心也；心不為境扰，则境难扰，终亦无如吾心何！人惟不能自治其心，一遇拂逆之事，輒生烦燥，精神脑力，所损良多。古语云：烦燥者，伤身之利器；忍耐者，成功不二法门也。
韩愈-治家格言
大丈夫成家容易。士君子立志不难。退一步自然优雅。让三分何等清閒。
忍几句无忧自在。耐一时快乐自在。吃菜根淡中有味。守王法梦裡无惊。
有人问我尘世事。摆手摇头说不知。寧可採山中之茶。莫去饮花街之酒。
须就近有道之士。早谢却无情之友。贫莫愁兮实末夸。那见贫长富久家。
张公艺-百忍太和
人间和气福运开。家中吵闹便生灾。暗中再加邻居笑。定规没有好日来。
夫妻因缘前生定。夫唱妇随万事成。百世修来共船度。千世修来共枕眠。
丈夫不可嫌妻丑。妻子切莫嫌夫贫。妻子丑陋前生定。夫家贫苦命生成。
命好不到贫家去。命穷难进富贵门。夫為家门图发达。妻勤节俭助良人。
平心思念姻缘美。等级无分敬如宾。 陶觉
人出巧词，诚以待之；人出厉词，婉以答之；不矜才，不使气，自然言少。不迁怒，不贰过，自然心安。
王耐轩
人之病，在乎好谈其长，长於功名者，动輒夸功名；长於文章者，动輒夸文章，此皆露其所长，而不能养其所长者也。唯智不言，故能保其长。
曾国藩
妇女奢淫者败。子弟骄怠者败。兄弟不和者败。侮师慢客者败。 傲為凶德，惰為衰气，二者皆败家之道，戒惰莫如早起，戒傲莫如慎言。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过於保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧阻。
孝顺父母篇
父母恩情似海深。人生莫忘父母恩。生儿育女循环理。世代相传自古今。
為人子女要孝顺。不孝之人罪逆天。家贫多能出孝子。鸟兽尚知哺乳恩。
父子原是亲骨肉。爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报。望子成龙白费心。
夫妇好合篇
男子休嫌妻貌丑。妇人不怨夫家贫。贫穷富贵皆由命。夫妇相处要真诚。
刚柔相济两相安。和气家中少祸端。同甘共苦好度日。清寒亦觉有温暖。
夫妻本是前世缘。珍惜短促好时光。夫妇如宾互尊敬。百年连理实非易。
兄友弟恭篇
兄弟本是同根生。莫因小事起争论。手足之情诚可贵。万事皆念骨肉亲。
人生难得兄弟爱。同心协力变成金。谦让尊敬情意长。天伦之乐喜洋洋。
為人当孝孔让梨。桃园结义刘关张。上山打虎亲兄弟。歷代相传美留名。
良朋益友篇
朋友相交宜谨慎。狼群狗党莫相亲。休因酒肉為知己。急难不扶反笑贫。
结交朋友应信实。日久才能知人心。患难之时相爱顾。萍水相逢难知情。 锦上添花人人有。雪中送炭世间稀。四海之内皆兄弟。留心择友益无穷。
养生歌-清凉散
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。人生碌碌，竞短论长，却不道、荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江；阿房宫冷，铜雀臺荒；荣华花上露，富贵草头霜；机关参透，万虑皆忘。夸甚麼龙楼凤阁？说甚麼利锁名韁？閒来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；逢时遇景，捨翠寻芳；约几个知心密友，到野外溪傍；或琴棋适兴，或曲水流觴；或说些善淫果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，一任他人情反覆，世态炎凉，优游延岁月，瀟洒度时光。
第17篇：目 录
目 录
一、汇报材料
1、太和镇2015年农民负担监督管理工作情况汇报
2、太和镇2015年农民负担监督管理工作自查自纠报告
3、太和镇农民负担执法检查统计表
4、22村自查报告
5、22村农民负担监督管理工作领导小组名单
6、22村农民负担执法检查自查自纠表
7、太和国土所二0一四年建房管理工作总结
8、承诺书
9、太和畜牧兽医站农民负担自查报告
10、太和镇民政办资金使用情况自检自查报告
11、太和镇中心卫生院药品价格及医疗收费情况自查报告
12、太和镇危房改造自查报告
13、太和工商所关于农民负担执法检查自查报告
14、关于2015年太和镇农民负担执法大检查的自查报告
15、2015年太和镇计生办减负工作自查报告
16、关于2015年太和镇农民负担执法大检查的自查报告
17、太和中心学校涉农收费自查报告
18、太和中心学校涉及收费自查报告
19、太和中学涉农收费自查报告 20、莲花学校涉农收费自查报告
21、希望小学涉农收费自查报告
22、胡进小学涉农收费自查报告
23、金坜小学涉农收费自查报告
24、柯畈小学涉农收费自查报告
25、谢埠小学涉农收费自查报告
26、朝英小学涉农收费自查报告
27、马龙小学涉农收费自查报告
28、花贺小学涉农收费自查报告
29、子坛小学涉农收费自查报告
二、文件类
1、关于印发《2015年全区农民负担执法大检查工作方案》的通知
2、关于印发《2015年全镇农民负担执法大检查工作方案》的通知
3、印发《关于进一步完善对种粮农民粮食直补和农资综合补贴工作的实施方案》的通知
4、关于开展新一轮退耕还林退耕地核实认定工作的通知
5、关于印发《湖北省新一轮退耕还林还草工程管理办法》的通知
6、省农村土地确权办公室关于开展第二次土地确权登记颁证工作绩效考核的通知
7、省人民政府办公厅关于印发湖北省2014年棉花目标价格定额补贴实施办法的通知
8、关于印发鄂州市小额贷款保证保险试点工作实施方案的通知
9、关于印发梁子湖区2015年农机购置补贴实施方案的通知
10、关于印发《湖北省农村土地承包经营权确权登记颁证试点工作绩效考核方案》的通知
11、关于表彰2011年度全市农经工作先进单位和先进个人的决定
12、市物价局市财政局关于我市建制镇城市基础设施配套费征收标准的通知
13、关于印发财政涉农票据管理办法的通知
14、关于印发梁子湖区2013年农机购置补贴“全价购机、市级结算、直补到卡”实施方案的通知
15、关于下达乡镇财政资金监督信息的通知
16、关于对太和镇村级公益事业“一事一议”筹资筹劳方案的批复
17、省卫生厅关于进一步规范基本药物采购和价格管理的通知
18、关于进一步规范中小学服务性收费和代收费管理
19、农村集体资产产权交易合同签证流程 20、收费票据管理制度
21、现金管理制度
22、资产资源处置民主决策流程图
23、农村“三资”监管代理中心办公制度
24、资金收付审核制度
25、代理会计岗位职责
26、报账会计职责
27、农村集体经济组织工程建设项目招标投标制度
28、农村集体资产处置制度
29、农村集体资产购置制度 30、农村集体资产经营制度
31、农村集体资源管理制度
32、农村集体资产资源管理工作规范
33、鄂州市农村集体“三资”监管代理中心岗位职责
34、副主任（总会计）岗位职责
35、总出纳岗位职责
三、各项惠农补贴汇总表
四、承诺书
1、22村承诺书
2、城建办承诺书
3、计生办承诺书
4、司法所承诺书
5、派出所承诺书
6、民政办承诺书
目 录
一、汇报材料
1、太和镇2014年农民负担监督管理工作情况汇报
2、太和镇2014年农民负担监督管理工作自查自纠报告
3、太和镇农民负担执法检查统计表
4、22村自查报告
5、22村农民负担监督管理工作领导小组名单
6、22村农民负担执法检查自查自纠表
7、太和国土所二0一三年建房管理工作总结
8、承诺书
9、太和畜牧兽医站农民负担自查报告
10、太和镇民政办资金使用情况自检自查报告
11、太和镇中心卫生院药品价格及医疗收费情况自查报告
12、太和镇危房改造自查报告
13、太和工商所关于农民负担执法检查自查报告
14、太和派出所辜负工作自查报告
15、太和镇计生办减负工作自查报告
16、太和镇城建办减负工作自查报告
17、太和中心学校涉农收费自查报告
18、太和镇中、小学校收费管理工作责任书
二、文件类
1、湖北省人民政府办公厅关于进一步做好减轻农民负担工作的意见
2、关于印发区2014年农机购置补贴方案的通知
三、惠农补贴汇总表
1、2014年太和镇良种种植面积汇总
2、2014年太和镇补贴资金分配汇总表
3、2014年太和镇“一事一议”财政奖补项目决算汇总表
4、太和镇村级2014年、2014年报刊费
5、太和镇各村2012年-2014年招待费
四、承诺书
22村2014年农民负担监督管理工作承诺书
五、责任状 太和镇各中、小学农民负担监督管理工作责任状
目 录
1、太和镇2014年农民负担监督管理工作情况汇报
2、太和镇2014年农民负担监督管理工作自查自纠报告
3、太和镇农民负担执法检查统计表
4、22村自查报告
5、22村农民负担监督管理工作领导小组名单
6、22村农民负担执法检查自查自纠表
7、太和国土所2012年至2014年涉农收费自查自纠报告
8、太和畜牧兽医站农民负担自查报告
9、太和镇民政办资金使用情况自检自查报告
10、太和镇中心卫生院收费自查报告
11、太和工商所农民负担执法检查自查报告
12、太和工商所关于农民负担执法检查自查报告
13、太和派出所辜负工作自查报告
14、太和镇计生办减负工作自查报告
15、太和镇城建办减负工作自查报告
16、太和中心学校涉农收费自查报告
17、太和镇中、小学校收费管理工作责任书
18、鄂州市2014年农机补贴政策落实监督检查工作方案
19、关于开展机关事业单位党员干部承包土地山林水面等与 20、市农机局关于印发《鄂州市农机购置补贴实施过程中突发问题专项整治方案》的通知
21、戴贵洲厅长在全省减轻农民负担工作会议上的讲话
22、汇农补贴汇总表
23、太和镇各单位2014年农民负担监督管理工作承诺书
24、22村2014年度农民负担监督管理工作责任状
第18篇：目 录
目 录
一、教育的理想与信念——影响小学教师可持续发展的价值因素
二、终身学习的愿望与要求——影响小学教师可持续发展的情意因素
三、教育的实践反思能力——影响小学教师可持续发展的智慧因素
四、健康的心理——影响小学教师可持续发展的心力因素
第19篇：目 录
目 录
一、渝中区区级机关食堂管理制度-------------------------1
二、渝中区区级机关食堂卫生管理制度---------------------2
三、渝中区机关食堂餐具消毒管理制度---------------------3
四、区级机关食堂食品卫生安全检查制度-------------------4
五、区级机关食堂食品卫生安全检查小组-------------------5
六、工作人员职责--------6
七、培训制度------------7
八、采购制度------------8
九、采购人员职责--------9
十、库房管理制度--------10 十
一、库管人员职责------11 十
二、厨房管理制度------12 十
三、厨师长职责--------13 十
四、厨房工作人员职责--14 十
五、奖惩制度----------15 十
六、食品卫生责任追究制16 十
七、食物中毒应急预案--17 渝中区区级机关食堂管理制度
一、认真学习食品卫生有关法律法规和相关卫生知识，认真学习消防知识，做好突发事件的应急处理，依法办好食堂，认真为广大机关干部职工服务。
二、按规定定期校验卫生许可证、收费许可证及各种有效法律证件，按规定交缴各种费用。
三、认真搞好食堂清洁卫生和环境卫生，做到无蝇、无鼠、无蟑螂。
四、定期组织职工参加卫生监督所指定的个人健康证更换工作，避免持无效证件上岗。
五、严格执行100人以上宴席申报制度，禁止隐瞒不报。
六、严禁无关人员进入食品加工区域，把好食品加工的进出通道。
七、必须在固定的地方，指定专人负责回收处理生活垃圾。
八、接受上级主管部门和卫生监督部门检查、指导。渝中区区级机关食堂卫生管理制度
一、严格按照市、区卫生监督职能部门和区商委等的有关规定，做好食品卫生工作。
二、所有工作人员必须持证上岗。
三、厨房、餐厅、库房必须保持良好的卫生环境。
四、生熟食品，必须分开操作和存放。
五、定期做好个人、环境的清洁卫生。
六、随时抽查食堂卫生状况，定期与区卫生监督等职能部门联系，对食品进行检查。
渝中区机关食堂餐具消毒管理制度
一、餐饮具使用前必须洗净、消毒，符合国家有关卫生标准，未经消毒的餐具不得使用。
二、禁止重复使用一次性餐饮具。
三、洗刷餐饮具的专用三水池，不得清洗蔬菜、肉类等其他食品、物品。
四、洗涤、消毒餐具所使用的洗涤剂、消毒剂必须符合食品用洗涤剂、消毒剂的卫生标准和要求。
五、采用热力消毒方式，温度应为100 ，时间为5—10分钟；采用化学消毒方式，药物有效氯应为250PPM，浸泡时间为3—5分钟；采用消毒柜消毒按说明使用。
六、消毒程序
1、热力消毒程序：除渣→洗涤→消毒
2、化学消毒程序: 除渣→洗涤→消毒→清洗
七、消毒后的餐饮具必须储存在餐具专用保洁柜内备用。已消毒和未消毒的餐饮具应分开存放，并在餐饮具储存柜内有明显的标记。
八、餐具保洁柜应当定期清洁、保持洁净。区级机关食堂食品卫生安全检查制度
一、保卫科负责人每月对食堂工作人员是否有健康证进行一次检查，发现无健康证的工作人员不准上岗作业，并将工作人员的身份证和健康证复印件交保卫科。
二、机关食堂卫生监督员每两周对食堂的清洁和食品卫生进行一次检查，检查生熟食品是否分开加工存放，是否有假冒伪劣食品原料进入食堂，督促协助食堂工作人员落实食品安全和卫生管理规定。
三、机关食堂卫生监督员发现违反食品和卫生管理规定的要作好记载，及时督促指导整改，防止投毒、食品中毒事故发生。
四、机关食堂卫生监督员要对食品安全卫生检查结果用表格作好记录。
五、保卫科负责人每季度对食堂消防安全等工作和卫生所督促指导工作情况，按局领导要求检查落实，并将情况反馈有关领导。
区级机关食堂食品卫生安全检查小组 组 长：保卫科副科长杜德俊
副组长：机关食堂卫生监督员钟丕洪 成 员：物管临时负责人汪政
后勤服务中心管理人员胡庆华 食堂工作人员组长王红 工作人员职责
一、工作人员必须持卫生监督所健康证上岗，禁止持无效证件上岗。
二、认真做好个人卫生。在进入食品加工区前，必须洗手，穿着整洁，平时勤剪指甲，勤洗勤换工作服，不随地吐痰，养成良好的卫生习惯。
三、工作人员生病、皮肤破损，应及时向管理人员报告，不得私自进入食品加工区。
四、在熟食品、半成品加工区，必须戴口罩，帽子。
五、禁止在加工区域吸烟。
六、禁止将私人物品存放在加工区域内。
七、禁止将危害公共安全的物品带入食堂，违者将移交司法机关依法严惩。培 训 制 度
一、食堂负责人必须每2月一次组织员工学习食堂规章制度。
二、食堂负责人每半年请区卫生监督所人员或食品生产专家对员工进行食品康健知识或专业知识培训。
三、每次培训应记录，包括时间、地点、人数、主讲单位人姓名以及内容。
四、全年学习规章制度累计不得少于5次；安全知识培训不得少于2次；业务知识培训不得少于2次。
五、培训次数与人员的使用挂勾，次数没达到培训次数的人员，次年不得继续使用。
六、一次都没参加培训的人员，不得继续从事食堂工作。采 购 制 度
为了保证食品卫生安全，采购的任何食品，必须符合国家食品卫生标准和有关规定，具体要求如下:
一、供货方必须保持相对稳定，不得随意更换。
二、供货方提供如下法律依据：
1、有效的营业执照（摊位证）、食品卫生许可证、法人代码证、身份证、健康证以及相关证件的复印件。
2、生畜、禽肉类食品，必须提供动物检验检疫合格证。
三、采购蔬菜必须保持新鲜，无腐烂，无枯萎。
四、采购定型包装食品，必须具有准确的商品名称、厂名、厂址、联系电话、生产日期、保质期、食用方法、主要原料及该批食品的检验报告和批准文号，同时必须是清晰的文字资料，文字标志。
五、采购进口食品，必须索取口岸检验报告书。
六、采购食品、辅料必须无霉变，无异味，无变色。
七、不得在国家正式宣布的疫区、疾病高危区内进购食品和原材料。采购人员职责
一、按计划要求认真采购每一种食品，不得采购计划外的食品。
二、认真清点采购的每一种食品，保管好各种采购凭证。
三、认真核对供货方的各种有效证件，不得到非法经营者处购买货物。
四、认真做好采购记录。包括食品名称、数量、地点、时间、人数等。
五、采购食品如数交专人验收，及时入库，及时据实报销单据。
库房管理制度
一、储存食品的场所应当保持清洁卫生，保持干燥，具有完整的防护设备，做到无鼠、无蝇、无蟑螂。
二、食品应分类、分架、隔墙、离地保存。
三、建立严格的出入库管理制度，食品出入库应做好验收签字记录。
四、建立出入库食品帐目，月清月结。
五、禁止存放有毒、有害物品，易爆易燃物品及个人生活用品。
六、禁止吸烟。
七、具有完整的消防安全设施设备。
八、未经许可，任何人不得入内。库管人员职责
一、库管人员必须熟悉食品库管业务，工作认真负责。
二、认真核对每一张购货单采购物品的质量、数量、保质期等项目。
三、保管好各种食品有效的法律依据，对不符合要求的食品，一律不予入库。
四、做好物品的进出登记帐目，随时向主管人员汇报库房食品情况以及食品流通情况。
五、随时随地清查食品，发现有霉烂变质或可疑的食品，即时向主管人员和主管部门汇报。
六、严禁不符合食品卫生要求的食品入库。厨房管理制度
一、厨房必须保持清洁卫生，做到无蝇、无鼠、无蟑螂。
二、厨房工作人员必须持有效证件上岗，禁止无证件或持无效证件上岗。
三、熟食品加工区，专人管理，每天清洗消毒，进出关门。
四、工作人员有皮肤破损、生病，禁止上岗。
五、工作人员必须着装整洁，戴好口罩帽子进入加工区域
六、随时清理油渍，消除消防安全隐患。
七、厨房重地，禁止闲人进出。厨师长职责
一、制定并落实厨房工作计划，负责安排厨房厨师、厨工工作。
二、负责落实、执行食堂负责人的工作计划，接受上级的检查、指导、监督。
三、做好每天供应食物的取样保留工作。
四、定期召开厨房工作人员会，推出新的菜品。
五、负责厨房工作人员的培训、学习安排。
六、负责管理好厨房的设施设备及餐具。
七、负责厨房的清洁卫生，消防安全。
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厨房工作人员职责
一、认真学习《食品卫生法》和相关的政策法规，分工协作。
二、认真做好个人清洁卫生，勤换洗工作服装，勤剪指甲，勤洗手。
三、恪尽职守，在工作时，必须戴好口罩帽子，禁止随地吐痰。
四、在厨房区域，禁止吸烟。
五、定期参加健康检查和卫生知识培训。
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奖 惩 制 度
为了使食品从业人员能自觉遵守食堂各项规章制度，确保机关食堂食品卫生安全，对食堂从业人员和管理人员奖惩作如下规定：
一、对无合法健康证的上岗人员，一经查实，立即停止从业活动。一周之内取得合法健康证；在规定期限内仍不能取得合法健康证，给予立即清退。
二、虽有健康证，但在从业过程中，患重大疾病，传染病人员，予以立即清退。
三、对多次不按操作规程从事有可能影响人身安全、食品污染的操作人员，给予立即清退。
四、政历不清人员，给予立即清退。
五、对不遵守食堂管理规章制度，经批评教育后不改的，给予立即清退。
六、每季度对工作认真负责，严格遵守食堂规章制度的从业人员。由食堂负责人给予适当的物质精神奖励。
七、每季度对认真履行职责，直接参与食堂食品卫生管理、生产安全监督的局内有关领导及工作人员，由区管理局给予一定物质奖励。
八、全年未发生生产安全、食物中毒事件，对负责食堂各项安全检查、监督的相关领导，工作人员，由管理局给予一定的经济奖励。
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食品卫生责任追究制
一、凡食堂工作人员必须严格遵守《中华人民共和国食品卫生法》。
二、凡违反《中华人民共和国食品卫生法》的有关规定，有下列情形之一的，机关食堂的上级主管部门将根据具体情况，追究相关人员的经济责任；情节特别严重的，移送司法机关，追究相关人员的法律责任。
1、凡违反《中华人民共和国食品卫生法》有关规定，造成食源性中毒的；
2、对玩忽职守、疏于管理、造成食物中毒或其他食源性疾患的；
3、隐瞒实情不报的；
4、凡食品生产经营人员未取得健康和培训合格证或有前科而被接收聘用，造成恶劣影响的；
5、弄虚作假、明知故犯，造成食物中毒或其他食源性疾患的。
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食物中毒应急预案
一、加强领导，健全机构，落实责任 成立食物中毒预防与控制领导小组 组 长: 秦 勇 副组长：缪跃华
组 员：岳 红、杜德俊、钟丕洪、龙 辉、王小萍。
1、通讯联络组：岳 红
2、应急救护组：钟丕洪
3、事故调查组：杜德俊
二、应急处理工作安排
1、食堂就餐职工，如有5人以上出现腹泻、呕吐、萎靡不振、情绪浮燥等，立即报告组长、副组长。组长、副组长根据情况，立即做出处理意见。
2、保护现场。将现场立即封锁，禁止任何人员进入。
3、应急救护组通知120，将患者送医院救治。
4、通讯联络组立即将情况通知卫生行政主管部门及相关单位。
5、事故调查组协助卫生行政主管部门和相关单位调查事故原因。
6、落实卫生行政部门要求采取的其他措施，严防事态扩大。
第20篇：目 录
目录
1、申请报告。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2、申请表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
3、法人资格证明
1）营业执照副本复印件。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2）运营资质证书复印件。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
4、人员资格证书
1）高中级职称证复印件。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2）污废水处理工岗位证书复印件 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
3）劳动合同复印件。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
4）社保证明复印件。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
5、上一年度财务状况报告
资产负债表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 损益表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 现金流量表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
6、自有实验室及其监测能力的证明
1）委托协议书。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2）实验场所证明。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
3)计量认证证书。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
7、突发环境事件应急预案。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
8、环境污染治理设施实例
1）项目简介。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2)委托运营合同。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
3)委托运营项目备案表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
4）用户意见。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
5）设施运行监测报告。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
6）守法证明。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
9、环境信息公开证明。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
10、环境污染治理设施运营资质分类分级标准要求的证明。。。。。。。。。
