推荐第1篇：《赋能》读后感
《赋能》读后感
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获，如有不妥之处，恳请各位领导指正。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过\"科学管理\",经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的\"科学管理\"变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的\"科学管理\"在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
泰勒还原论中的组织机构各部门就像一个个深井，均是一堆垂直纵列的组合，各个纵列之间信息闭塞，所有纵列上的成员就像处在深井之中，每个人的眼睛都只盯着自己的领导，并且只做领导安排的工作，各个纵列之间缺乏沟通，从而影响了工作的正常进行。以前研究所的项目管理方式，也类似于这种组织架构，一个项目组中有制剂、分析、合成等多个负责人，但每个负责人只负责自己的工作，且工作是向本科室的上级领导进行汇报，因此遇到任何问题首先想到的是找领导解决，同一个项目组中的成员沟通不充分，目标不够明确和统一，从而影响了工作效率。
\"深井\"的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合成人员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任。赋能的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
一个优秀的研发管理人员，需要经过多个项目的锻炼和多年的培养，虽然研究所进行了项目管理方式的改变，团队成员间能做到互信和信息及时沟通、共享，但目前我们项目经理的管理和决策能力仍有不足，还需要不断的学习、锻炼和提高。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学习成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
研发总监-李莎
推荐第2篇：《赋能》读书笔记
《赋能》读书笔记
第一章 不确定性已经显现
我们必须按照极端透明的信息分享原则（也就是我们所说的“共享意识”）重新搭建我们的部队，并且进行决策权力的“去中心化”（也就是“赋能”）。我们消除了障碍——各单位间的隔绝壁垒和我们等级制度的天花板——而这些障碍曾经使我们效率颇高。
第二章 还原论的时代与全新的时代
泰勒的系统意味着，在经过研究、评估和标准化后，这些罢工工人的工作已经被分解成可以被任何人执行的简单步骤。他能够找到愿意合作的新工人，而他高效的系统也大大增加了产量，他能够给予新工人的工资也提升了。泰勒不再害怕工人的辞职，他设定一个工人经过一天努力的工作应该达到的速度，达不到这个速度的人，都会被解雇。
通过制定极为精确的操作指南和几张图表，泰勒就不会再担心失去拥有几十年经验的、工资高昂的熟练工，代之以那些对于顶层设计流程没有丝毫质疑的年轻劳动者。
第三章 从复杂到错综复杂
“错综复杂”和“复杂”是两回事。复杂的事物或许有多个部分，这些部分以比较简单的方式彼此连接、彼此相依：一个齿轮转动了，其他齿轮也会转动，以此类推。复杂装置的运行，比如内燃机的运行，或许令人困惑，但它们最终可以被分解成许多有内在联系的部件。最终，当设备的一个部分被激活或者改变时，你能够比较确定地预测接下来会发生什么。
而“错综复杂”是在多个元素间的互动剧烈增加的情况下发生的——万物的关联性使得病毒和银行倒闭的影响能够扩散，就这样，事物迅速变得无法预测。
我们已经走向“错综复杂”的“多对多”环境，而我们设计的仍然是日益“复杂”的解决方式：天才的管理者制定出精细的操作条例以及自上而下的组织架构，试图覆盖所有的可能性。这样做的基本理念在于他们相信任何问题都可以窥知其全貌，这种理念至今未曾消散。
第四章 建立有效组织
“韧性思维”是一个迅速发展的领域，并通过这种新的方式来处理错综复杂局面所带来的新挑战。在一个“韧性十足”的体系里，管理者会接受这样一个事实：他们不可避免地会遭遇到不曾预料到的威胁，他们不会试图建立坚强的、专门化的防御力量，而是建立一些体系来抗击打，甚至试图从击打中获利。“韧性体系”能够应对未曾预料到的威胁，如果有必要，它还会在遭到无情的击打后恢复如初。投资家兼作家纳齐姆·塔利布也提及了一个类似的概念——“反脆弱体系”。他认为，“脆弱体系”一旦遇到冲击就会毁坏；“坚强体系”能够在冲击下平安度过；而“反脆弱体系”如同免疫系统，能够从冲击中获益。
我们固然需要敏捷性，但同时也需要与效率相伴相生的规模优势。我们必须找到一种方法，在保持传统力量的同时，获得那种调整适应能力。这将是困难的，因为提升效率的行动往往会直接限制调整适应能力。
第五章 建立互信和目标共享的团队
类似于海豹突击队以及机组人员这样的团队，都是要在错综复杂的环境下运行的。在这样的环境下根据客观条件精准地调整反应是很关键的，比单个领导者预测、监督和控制的能力更为重要。这样一来，团队成员在行动时不能仅仅依赖于命令，整个团队工作是一个重新评估、协调和调整的过程。所有参与者都不停地向队友发出信息，并且接收队友发来的信息，这些参与者必须互相理解彼此的行动和目的。
应付错综复杂局面的团队成员必须全面了解团队境况和总体目标。只有当所有的成员都理解任务的目标以及战略背景时，大家才能够对正在产生的风险做出评估，并且明白该如何与队友进行互动。
问题的关键不在于资源的多少，而是整合资源的方式——用互信和目标将所有人团结在一起。并行计算、“联合认知”以及团队的一致性都是在朝同一个目标行进：建立一张网络，使你能够解决规模更为庞大、更加错综复杂的问题。创建和维系一支团队必须两手抓：管理的“看得见的手”和自发的“看不见的手”；前者将所有的因素捏合在一起，后者则指导着团队的工作。海豹突击队基本水下爆破训练的课程，就是用来锻造自发智慧的，这样即便在没有计划或者出现计划外的情况时，团队依然能够正确地做事。
应对当今世界，大家的战术反应是寻求更为强大的调整适应能力，而小型互助团队相比于自上而下的统治性机构，更具备这种能力。
第六章 突破“深井”，建立关系
为了打破这个瓶颈，我们必须对导致这种瓶颈的管理体系和组织文化开刀。用团队架构的眼光来看我们的组织，寻找横向联系上的薄弱点，而不是让上级制订新的计划，我们会发现类似的瓶颈在组织内所有的团队之间比比皆是，这被称为“断点”。
我们必须想办法，在我们整个组织内部，建立起交错混乱的连接通道，而这种连接通道在我们的小团队内部已经有效地建立起来了。
小团队的架构之所以能够在局部见效，因为它比较小——在一个小团队内，成员彼此熟悉，并且共同度过成百上千个小时；而在大型组织内，大多数人不可避免地会互不认识。事实上，小团队身上的一些特性，一方面使小团队自身能够变得强悍，另一方面却使小团队的类型无法在一个更广阔的范围内见效。
我们不需要每一个特遣部队的成员去认识整个部队中的其他每一个成员，只需要每一个人去了解其他团队中的某个人，这样当他们想到驻扎在隔壁的部队时，或者想到那些在华盛顿特区工作的情报人员时，脑海里浮现的不是竞争对手的可恶形象，而是一张友善的面容。我们不需要每个人去跟进所有正在实时进行的军事行动，这是不可能的，就好像任何一个人都不可能与7000个人保持终身的友谊；我们需要让一支团队能够在一个各因素互赖性很高的环境中行动，从而让他们明白自己的行动有可能引发“蝴蝶效应”。这样，这支团队就会清楚与自己合作的其他团队工作的难处和重要性，这有利于这支团队去达成战略上的成功，而非战术上的成功。
第七章 打造体系思维
在信息无法充分共享的情况下，指挥控制式上层结构统领下层的敏捷团队，就会产生这样的困扰。
大部分组织更关心的是如何最好地控制信息，而不是如何最好地分享信息。
第八章 培养共享意识
我们所需要的物理空间无须去契合有序的、如同机械一般的文书工作流水线，我们需要的物理空间能够契合敏捷的、网络状的思维汇集方式。也就是说，我们要的建筑物不是为了分隔，而是为了融合。
“敞开式”办公室，工程师可以到这种办公室中取走资料，并且在开放式空间的任何一个地方落座，这样就使每个工程师有更多机会与团队其他成员“偶遇”
要想获得意识共享的效果，就要最大限度地在我们特遣部队内部，以及和友军之间提升透明度。这里的“透明度”和商业世界里经常使用到的“透明度”一词并不是同一个意思，后者往往是指个人品质的正直；我们所需要的“透明度”是指组织内每个团队都能毫无障碍地随时知道组织其他部分的情况。
我们还是在试图构建一种分享的文化：特遣部队中任何一名成员，与我们相关的任何一支兄弟部队，都可以用自己的笔记本电脑安全地介入我们的作战情报简报，并且通过戴在头上的受话器倾听简报内容。
随着特遣部队在全球的活动范围扩张，我们将越来越多的人整合进我们的网络。每周开6天会，而且从来没有取消过一次会议。每次我们都是在东部标准时间早上9点通过视频电话举行会议，这时位于华盛顿的部门正好开始上班，便于它们参会，而我们也希望将这些部门更紧密地整合进我们的行动中。而在伊拉克，会议开始的时间是当地下午4点，我们的行动人员在将近中午时起床，训练、准备、参加完作战情报简报会议后就可以为夜袭做好准备，夜袭行动会从黄昏持续到破晓。这些人和部门形成了一个“协调同步的圈子”，我们将之称为“作战节奏”，它从作战情报简报中获取给养，而作战情报简报会将信息和背景材料输送到整个特遣部队中。
就像古老的谚语所说的：“知识就是力量。”我们正在将这种力量抛向空中，让它随风传播。我们的想法是，信息分享得越广泛，其价值就越高，其所能激发出的力量也就越强大。
目前信息分享的程度，还不会导致大规模的信息泄露。即便会导致，这种信息分享所能带来的利益，也要超过潜在的代价。与曼宁和斯诺登之流所带来的损害相比，“9·11”事件后在美国情报圈子里分享信息的做法拯救了许多生命的好处显然要大得多。然而好事不出门、坏事传千里。这些坏事一登上报纸头条就开始扭曲我们的判断了。
第九章 击败“囚徒困境”
我们最具争议的行动莫过于“嵌入计划”，这是一种交换制度，大约在2003年后半年开始施行。根据这种制度，我们会从一支团队中抽取一个人分配到另一支团队里工作6个月，比如，把一名陆军特种部队的作战人员调到海豹突击队中工作6个月，或者把一群分析师调入海豹突击队工作6个月。之所以这么做，是希望让我们的行动作战人员从其他团队的角度来看一下整场战争，同时他也可以与其他团队的人建立起私人关系，这样一来各团队之间的关系就十分融洽了，而这种融洽以前只会出现在一支团队内部。
虽然这是一个带有强迫性的命令，可一旦指令下达，精锐部队还是自然而然地把自己最优秀的作战人员和军官送出去。这些被送出去的人代表的是各自的组织，因此团体荣誉感让这些团队要把本团队内的精英输送出去，而这些团队本身就已经是经过精挑细选的楷模了。
在提名一些关键位置的关键联络官时，我们遵循两个标准：第一，如果这个人从你的团队中离去让你觉得无所谓，那么肯定要换一个人；第二，如果这个人半夜两点打电话给你，你却认不出他的声音来，那么肯定要换一个人。
整体系统的理解和牢固的互相联系是两块基石，正是这两块基石合在一起，才让我们具备了共享意识。这两块基石与MECE有很大的不同，我们在一生中大部分时间里秉持的是还原论的教条，但在新的环境里、在应对新的威胁时，这两块基石见效了。
他看到公司内部有太多小型会议，以至让公司四分五裂，于是他把这些会议统统取消，代之以每周一次的公司级会议——“业务计划复核”。他不允许单独讨论，不允许对公司内部其他同事保密，不允许使用黑莓手机，也不允许开玩笑贬低公司内的其他人。
新的架构就是共享意识，它包含了两个因素。首先，极端的、分享性的透明度，也就是美国航空航天局的“体系管理”，我们也在作战情报简报论坛和物理办公空间布置中模拟过这种做法。这种做法让所有的参与者都能意识到整体的情况，就如同我们在小团队中已经看到的一些特质，包括了解背景信息和追求共同目标。其次，在各个团队之间建立强关联——我们通过“嵌入计划”和“联络官计划”做到了这一点。
第十章 应对不确定性的关键：赋能
在日常情况下，我的批准并不能带来巨大的价值，因此我更改了流程。我告诉整个司令部里的所有人，在做出类似空袭这样的决策时，我的思维过程是怎样的，然后告诉他们可以按照我的思维过程做出决定。任何人做出决定，我都是最终的负责人。在更多的情况下，我的手下所得出的结论与我一致，但通过这种方式，我们的团队就获得了“自行其是”的授权。
作为领导者，我发现自己最能起到作用的时候，并不是去一个一个地做出行动决策，而是监控各种流程。从情报行动流程到资源分配流程，我通过监控这些流程，来避免“深井”弊端或者官僚主义损害我们的敏捷性。 第十一章 像园丁一样去领导
我采用了一个被我称为“大声想出来”的做法。在做这件事时，我会对我所听到的事情做一个概括，描述一下我是如何获取信息的，并且大概说一下当碰到这些事情时，我的第一反应是怎样的。这种做法会让整个指挥部追随我的逻辑轨迹，理解我是怎样想的，在合适时，他们还可以修正我的思维轨迹。在我做了这些事情后，为了能够顺利实施赋能，我经常会问手下，怎样的行动才是合适的，并且让他们告诉我他们打算怎样做。
第十二章 新的时代需要新的组织架构
推荐第3篇：赋能大会主持词 副本
2018赋能大会主持词
各位同事，大家上午好！
欢迎大家参加2018赋能培训会，我是今天培训会的主持xxx。
培训开始之前 温馨提示一下各位家人，为了保持会场良好的秩序和氛围，请大家把手机调至震动或静音状态，培训过程无特殊情况不要随意走动，谢谢大家配合！ 首先允许我介绍本月入职的几位新同事，
和大家打个招呼！
今天上午的赋能培训会分两个环节，我们首先进入到第一环节， 有请xxxx同事分享她的故事；。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
感谢xxx同事的精彩分享，让我们用热烈的掌声再次感谢她的分享！ 下面有请xx公司的xx同事分享她的故事；。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 感谢xx同事的精彩分享，让我们用热烈的掌声再次感谢她的分享！ 下面有请xx公司的xxx同事分享她的故事；。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 感谢xxx同事的精彩分享，让我们用热烈的掌声再次感谢她的分享！ 刚才三位同事做了精彩的分享，三人行，必有我师，希望这些分享能让我们大家在业务成长的上更快。
下面大家用最热烈的掌声，欢迎xx给大家加油鼓励！ 感谢xx的深深鼓励！
让我们也给自己鼓励一下，祝愿我们xx公司越来越壮大，各位销售精英收入更上一层楼。
下面我们中场休息10分钟。
各位同事请坐好，下面进入培训第二环节，有请人力资源的xx同事。 上午的培训到此结束！希望今天上午的赋能分享给大家带来更大的力量。 请大家去食堂就餐
12点30分请准时在一楼大厅集合！谢谢大家！
推荐第4篇：破窑赋读后感
论《破窑赋》
作为一个中国人，必须了解一些古典文学，能够站在一定的高度去客观的评价历史上的起起伏伏。我比较喜欢一些发人深省的古典文章。比如：《生于忧患，死于安乐》、《劝学》、《长恨歌》等等。在此其中《破窑赋》是我最喜欢的一篇文章，引用了如此之多的例子，以排山倒海的气势将一个观点阐述的淋漓尽致！（在本文之后将附上《破窑赋》）《破窑赋》的作者是吕蒙正。让我们先来了解一下作者。吕蒙正生于公元944或946，卒于公元1011。为北宋大臣。字圣功，洛阳（今属河南省）人。公元977年（宋太宗太平兴国二年）丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元980年（太平兴国五年），拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元988年（端拱元年），拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位，关系极为融洽。公元991年（淳化二年），贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年（至道元年），再度罢相。真宗即位，任命吕蒙正为左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。卒谥文穆，赠中书令。
吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。
尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”
送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
推荐第5篇：阿房宫赋读后感
读《阿房宫赋》有感
《阿房宫赋》，是唐代著名诗人杜牧所作。杜牧，字牧之，号樊川居士。与李商隐并称”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一书。其为唐代杰出诗人，散文家，尤其以七言绝句著称。
在《阿房宫赋》一文中，作者讽谏时弊，以秦朝灭亡为案例。含沙射影般的写出作者当代朝廷的用乱不堪。此文擅用散句，对偶十分工整，凸显文章
的大气之势。此文结构严谨，层次分明。前半部分采用铺陈夸张之法来写秦始皇的荒淫无度，后半部分有一番抒情色彩的议论，两者互相结合，将古今王朝的政治格局分析的井井有条。
文章的好句有下面几句：
一、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
二、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
三、明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨逆，弃脂水也；烟雾横斜，焚椒兰也。
四、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我初读此文之时，对文中感悟颇深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名声大震，此文采用了借古讽今之法深刻揭露了晚唐社会的黑暗。古人通常以身边的事作为生活素材，以时事为基调来作文。杜牧说过：凡为文，以意为主，以气为辅，以辞彩章回为卫兵。是强调文章最重要的是思想和情感，文章的气势和形式是为内容来做铺垫，他的文章《阿房宫赋》就完全符合这一点，这篇文章的内容是谢秦王朝灭亡的原因，文中多用散句，骈句就是为了增强文章的气势，来凸显秦朝的灭亡的必要条件。同时为了警示当世统治者不要重蹈秦王朝的覆辙。
文章中多用修辞手法，比如“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨逆，弃脂水也”这句将宫中的妃子们使用的胭脂水粉的繁多表现的淋漓尽致，让人目不暇接眼花缭乱。渭水河上浮的一层油光才用了夸张的手法表现出了阿房宫中的妃子之多，花费之大。也衬托出秦始皇在为时是如何的骄奢淫逸，大家可想而知，妃子们用的化妆品的钱从何而来呢，还不是收刮民脂民膏，也体现了秦始皇的凶恶不体恤民间疾苦，杜牧写出此文我想他所处的社会与秦王朝相差不大吧。同时作者的目的也在于此，他希望唐朝的统治者能专心朝政，不能胡乱放纵自己，否则到了祸起萧墙，国破家亡这时，就会悔之晚矣！
作者的文章能受到大多数人的亲睐，也在于他的文章有非常强的艺术感染力，作者描写的阿房宫很是雄伟，气势非凡。虽然只用了寥寥数百字，但将阿房宫的丰姿盛态完全呈现在读者眼前，由此可见杜牧的文章功底毅然已达到炉火纯青的地步。
转念回想自己的祖国，现今国内四海生平，四处一片和平景象，这是国内都感到骄傲的事，因为中国有深明大义，敢为民请命的领导人在，在此我希望领导人能居安思危，因为中国 在世界还不是很强大，还需要加大发展力度增强国力。我相信中华民族一定会在世界民族之林屹立起来！
最后，看完《阿房宫赋》这篇文章之后突现灵感，特作诗《记阿房宫赋》，诗的内容如下：
《阿房宫赋》巧天成，牧之文采亦飞扬。
骈句如兵寒光射，雄伟建筑尽满目。
靓丽修辞如妙笔，佳人珍宝跃眼帘。
言虽简约意尽现，秦朝荒度尽皆知。
含沙射影讽时弊，敬戒君王重国是。
良苦用心独为国，可怜忠言君不知。
推荐第6篇：《阿房宫赋》读后感
《阿房宫赋》读后感
杜牧的《阿房宫赋》在唐代一出现已立即引起哄动，相争诵读，士林惊叹。此文结构严谨，笔法概括凝练。文章不光是描述阿房宫富丽、帝王奢豪的彩艳浮华画面，还带出发人深省的题旨。全文用词选字精炼，声韵铿锵，气势雄迈，是一篇极精采的文章。
《阿房宫赋》描写了阿房宫的华丽壮美，刻意夸张，刻画出骄奢淫逸，尽情铺叙。阿房宫绵延几百里，气势雄伟，六国粉黛齐聚一宫，那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土。最后揭出主题，告诫唐王朝的统治者不要重蹈覆辙。
百姓是水，君王是舟，水亦能载舟，也能覆舟。一个统治者不爱护百姓。也只好让后人来哀痛他了。 被自己打败的又何止是六国？何止是秦？
能战胜自己的人，才是最后的胜利者。刘邦原来是一个“贪于财货，好美姬”的地痞无赖，但当他发现要成就大事，必须战胜自己，克服自己时，他毫不犹豫地做出决断。他攻下关中后，“籍吏民，封府库，还军霸上”，“财物无所取，妇女无所幸”，他成功了。
唐太宗经常想到“水能载舟，亦能覆舟”，倚重直言敢谏的魏征，战胜了自己，获得了贞观之治的美誉。
朱元章听从谋士的建议，“广积粮，缓称王”克服自己 1
急于求成的心理他也成功了。
这样的例子在当今就更多了。先战胜自己，才能战胜别人，才能战胜困难。
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导语：《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。下面是小编整理的秋声赋读后感，希望对大家有所帮助。
秋声赋读后感
1《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
读罢全文，唯其肃杀，却见清明，即悟未悟，将以何种心境应和这秋声。感秋之悲犹如体验死亡，不知归于消极还是坦然面对人生，更增添了明白与勇气。秋声自然，叶落如归，人又有何不同，随其荣发，终归沉寂，散失如尘。既然任谁不过如此，何须有悲。“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”此句有前文为证，凡伤皆因心，启人无争。而我却体会到另一种真，那就是于肃然中看到清明，常怀一颗平常心，少一些名利计较，多一些涉世的勇气。自然，淡然，坦然。
“商，伤也;物既老而悲伤。夷，戮也;物过盛而当杀。”这是自然规律，于人如何呢。
读欧阳修的《秋声赋》正值乍暖还寒的时节。虽不是秋日，但和着欧阳子叹息般的呓语，我仍然依稀从扑面而来的暖风中辨认出肃杀的气息。让我试试聆听我自己的秋声。
秋声赋读后感
2最先响起的是琵琶，玉珠般错落而出的声响，悄悄地以共鸣的方式拨动了我的心弦，节奏清脆简短，却又如思念般悠长，它彻彻的落寞，在无形中感染着它的听众，如孤独的飞禽在旷野呼喊一般的声音从我的耳朵进去，如麻药般哽咽了我的喉咙。接下来，有笛声从遥远的天边传来，与琵琶的低语错杂交织在一起，带着弥漫起荒沙的征人之思来到我的身边。它的声音似乎是忧伤的化身，它淡然地环绕着我，从未靠近，也从未离开，它拂过的时候，不带有丝毫的踪迹，但它离去的时候，却会发现它已改变了一切。不经意间，箫声从笛声之中傲然脱出，开始了独奏，水面回荡开来它的回声，如传说般落寞，如月光般冰冷。它浸染了被时间擦干的泪水，它包容了有爱恨交织的回忆;它拾起了让过往遗弃的忧伤，它揭示了被繁盛遮盖的空荡;它收拢了如细网交织的思绪，它错乱了如梦般朦胧的音符;它焚烧了记载着往事的丘陵，它冻结了曾经炙热着的感情。它如同黄昏的余晖，在晚风未吹拂到的地方，默默地将秋思埋葬，只余下一个孤独的墓碑，上面空无一字。于是乐章从低谷涌向了高-潮，如繁星般在一瞬间将我的思绪闪烁成了一片空白，被遗忘的记忆就此复苏，将我的心残酷地撕开，在光影交织中将我的灵魂映成了透明的形体，我无从躲避这来自内心的审判，任凭亘古未变的悲哀，将我心底的微震扩大成风中响亮的呼喊，直到这乐声消逝。
《秋声赋》仍如同刚才一样放在桌上，它旁边的时钟还在嘀嗒地走，丝毫没有注意到之前到来的时光与心灵交错碰撞。我自己都不知道我会存留有那些记忆，也许是这篇《秋声赋》把它们唤醒的吧。我明明听见了，隔着书页穿越千年的吟诵正与我心里盛大而落寞的乐章交织成辉煌的交响。但是，秋声注定是寂寞的，它不孤独，但它寂寞。
秋声赋读后感
3近读欧阳文忠的散文，尤为喜爱这一篇《秋声赋》。虽然我们耳熟能详的《醉翁亭记》、《伶官传序》似乎也是脍炙人口的篇章，然而现今我独爱此一篇，就如周敦颐独爱莲之出淤泥而不染，刘禹锡独爱其陋室之安宁一般。
纵观全文，欧阳修由秋风扫过之声而悲秋，而悲人，最后笔锋一转，道出秋声之悲不过是自然之声，何苦来“亦何恨乎秋声”！我以为这与道家的思想有有一些相承的因素。道家讲求无为，事物自有其规律，有意为之往往会适得其反。然而我们看他慢慢说来，便可渐渐看出“体物言志”的特点。
欧阳修夜读书，忽闻风吹草动， 于是叫童子出去看看。童子回报星汉灿烂，天上银河高挂，并无人迹，声音乃是由树林中传出。由此欧阳修长叹一声，感秋之意油然而生。第二段分为三层来写；第一层写秋之“为状”，从色、容，气、意四个角度来写，渲染秋之萧条，惨淡；第二层写秋之“为声”，写秋对于草木的摧残之力；第三写秋之“为心”，这是从物到人的递进，把秋比作刑官，兵象，商声，夷则之律，种种物事都是主凶事的，醉翁意在进一步说明秋风之摧残力。正是“秋风无力百花残”，在秋风面前，万物均要凋蔽。
文章最末，作者说完，童子早就昏昏睡下，独有鸣虫作伴。倒也有些意境，童子纵是醒着，又怎么能理解作者所论何义。恐怕作者只有如《醉翁亭记》里那种“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”那番心境罢了。
推荐第8篇：阿房宫赋读后感
阿房宫赋读后感
杜枚在《上知已文章启》中这样写道：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”显然，这是他自己道出为何要写《阿房宫赋》的根本原因，真可谓用心良苦。重温这篇辞赋，我掩卷深思，感触颇多！
《阿房宫赋》表面上写的是秦始皇修阿房宫，实际上是在讽刺唐敬宗的大修宫室。它通过阿房宫兴废的描写，深刻地揭露了秦统治者荒淫奢糜、苛敛百姓的罪行，为后代统治者指出了秦王朝自取灭亡的历史教训，借古喻今，针砭时弊。这对我们今天同样很有现实意义。古话说得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，当然与腐败有关。人心向背与腐败是相辅相成的，是密不可分的。秦始皇统一中国，开始是代表了历史发展的要求的，但他好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，传到第二世，秦就灭亡了。这里说的正是腐败——人心向背——秦亡的问题。
因秦的“奢”，引发腐败；因秦的“奢”，造成人心背向；因秦的“奢”，最终导致灭亡。这是一个深刻的教训。纵观我国几千年史，因奢而亡的例子实在太多。当今世界，一些长期执政的政党先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自原因很复杂，但说到底，腐败是其中最重要的一个原因。
对于这样的历史教训，我们党始终是引为镜鉴的。从党的性质来说，我们党从诞生之日就公开申明，中国共产党除了人民利益，没有自己的特殊利益。在取得政权以后，不管时代发生怎样的变化，形势和任务有多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，反对腐败，与人民群众保持血肉联系。
但是，我们也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是在市场经济条件下，党的肌体受到社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利，津津自得于所谓既得利益，想方设法维护和扩大既得利益。这些腐败行为与党的宗旨根本对立，这是我们要坚决反对与批判的。如我省原省委书记刘方仁，原交通厅长卢万里等，他们就是社会的腐败分
子，同时我们也看到了他们现在的下场。
想想现实，国家重申提出，“反腐败是一场严重的政治斗争。”把腐败提到了一个更高的高度。这主要是针对近几年党内出现越反越腐的现象而提出的，真可谓重视与及时。因为它关系到党的生死存亡。
“一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最密切的联系，”是我们的优良传统，也是我们的政治优势。我们一定要牢记，把我们的工作和言行都要与“三个代表”重要思想一致，真正做个“三个代表”。从自己做起，从身边小事做起，真正做到反腐的榜样。作为一名基层的普通党员，我深知自己身上的责任越来越重。
杜牧说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”是啊，我们千万不能走秦朝的路子，要不，这是中国共产党的悲哀，更是全中国人的悲哀
推荐第9篇：《祭父赋》读后感
祭父赋
庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：
香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。
看到这首诗，想起妈妈已去世五年了，两年前我还因为对妈妈的思念，常在空间里写日记，那篇《藏在妈妈包里的思念》一文也引发了不少朋友泪流不止。朋友的一句“子欲孝而亲不待”的话语，让我揪心万分，感慨万千。几经磨砺，我用各种方式调整自己的心态，从影视中，从书中找回自己，用乐观的心态面对生活，现在我终于放下了，“子欲孝而亲不待”不能再在我的生命中出现第二次，也让我真正的体会到要加倍的珍惜身边的人，珍惜还有时间去珍惜的人，不要等人年华老去，亲人不在时才懊悔不矣。今年父亲节，我送给父亲一首小诗，父亲什么也没说，但从那嘴角我感觉到了幸福，感觉到的欣慰。
让我与快乐相约——献给老爸
初工作，是父亲让我与快乐相约， 他相信我是最棒的，努力就会做好任何事， 就这样，迎接每一份工作，我自信满满。 再工作，又是父亲让我与快乐相约， 他鼓励我不要怕事情难做，坚持是最好的选择， 就这样，迎接每一个任务，我乐在其中。 又工作，仍是父亲让我与快乐相约，
他鞭策我不要怕任务多，有人找你干活是生命中最好的奖励和最
多的所得。
今，父亲不在身边， 放手让我去搏，
可我依然清晰的记得他教给我的快乐，
是坚强、乐观的生活。
推荐第10篇：长门赋读后感
《雨巷》读后感
读戴望舒的《雨巷》，诗中那份幽怨与苍凉穿越时空如影随行，那份对爱情的守望的决绝与果敢让人望尘却步。在这首诗里，我感到强烈的期望和等待，最美好的是等待，最残酷的也是等待，所有的美丽的心愿，也许在期待中实现，也许在期待中破碎。
一首好的抒情诗，应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。《雨巷》创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。在这里诗人自己，就是这样的雨巷中彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个没好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想到象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。
戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是首古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的《浣溪沙》： 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！ 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。
戴望舒之为戴望舒，恐怕大抵是因为《雨巷》，这并非是说他别的诗不好，或有质疑他的才华。完全是因为这首实在是太美了，光辉太过灿烂，以致衬托得其它诗稍显黯淡。《雨巷》就像太阳，其它月光之诗的亮竟都隐没于烈烈阳光下了。雨巷》之于戴望舒，就像《洛神赋》之于曹子建，《滕王阁序》之于王勃，《长门赋》之于司马相如，《再别康桥》之于徐志摩，《边城》之于沈从文??巨擘之作，一篇足以雄踞文坛，傲视群侠，占分天下十斗才之一二。篇2：摸鱼儿读后感
《摸鱼儿》读后感
辛弃疾，自幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人，两宋存词最多的词人。 “更能消、几番风雨？匆匆春又归去。”说如今已是暮春天气，禁不起再有几番风雨，春便要真的去了。晚春残景，象征作者功业不就，流年匆匆的难堪处境，同时也是风雨飘摇南宋政权的形象写照。“惜春长怕花开早，何况落红无数。”“何况”二字写出作者对春光已去的无限惋惜之情。“落花无数”的暮春景象，象征南宋王朝的领土一片片失去，抗金力量被不断压制打击，国力一天天衰弱，流露出词人的惋惜之情。“春且住，见说道、天涯芳草无归路。”对于正将离开的“春”作者深情地对它呼喊：春啊，你且止步吧，听说芳草已经长满到天涯海角，遮断了你的归去之路！但是春不答话，依旧悄悄地溜走了。“怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”无可奈何的怅惘作者无法留住春天，还是那檐下的蜘蛛，勤勤恳恳地，一天到晚不停地抽丝网，去粘惹住那象征残春景象的杨柳飞花。蜘蛛象征诗人的执着。上片把“惜春”、“留春”、“怨春”等复杂感情交织在一起，以小小的“飞絮”作结。巧妙地体现出作者复杂而又矛盾的心情。并通过春意阑珊的描写，借喻朝政昏暗，国事日非的局面已难挽回了。
“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”据史书载，长公主在汉武帝继位上起了很大作用，因此汉武帝立其女阿娇为皇后，是为陈皇后。但陈皇后却骄贵宫中，终于因妒武帝宠妃卫子夫，“挟妇人媚道”，事发被废，贬居长门宫。司马相如《长门赋序》里说，长门宫内的陈皇后整日愁闷悲思，听说司马相如文章天下最工，便送去百斤黄金，求一篇解愁辞赋，即这首《长门赋》。后来汉武帝看到此赋，遂有所感悟，又宠幸了陈皇后。转换时间，以汉武帝陈皇后的故事自喻，托古喻今，比说自己忠而见疑报国无门的遭遇。“君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”“君莫舞”二句的“舞”字，因高兴而得意，忘形的样子。“君”，是指那些妒忌别人进谗言取得宠幸的人。意思是说：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？“闲愁最苦”三句是结句。闲愁，作者指自己精神上的不可倾诉的郁闷。危栏，是高处的栏干。后三句是说不要用凭高望远的方法来排消郁闷，因为那快要落山的斜阳，正照着被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去，一片迷蒙。这样的暮景，会使人见景伤情，更加悲伤。
这首词上片主要写春意阑珊，借景抒情，下片主要写美人迟暮，托古喻今。这首词是作者借春意阑珊来衬托自己的哀怨，当然也有作者个人遭遇的感慨，但春将逝更多的是他对南宋朝廷暗淡前途的担忧。作者一生忧国忧民，这里也是把个人感慨纳入国事之中。春意阑珊，实兼指国势如春一样一日日渐衰，并非象一般词人作品中常常出现的绮怨和闲愁。笔法前片全用比兴，后片化用典故。比兴之法可以暗喻象征，化用典故可以借古讽今。委曲读来，意思层层深入，摧人泪 下。
辛弃疾另一首代表作《破阵子》（醉里挑灯看剑）是抒发作者对抗战的理想与向往。和这首《摸鱼儿》比较，两者内容相似，而在表现手法上，又有区别。《破阵子》比较显，《摸儿》比较隐；《破阵子》比较直，《摸鱼儿》比较曲。《摸鱼儿》的表现手法，比较接近婉约派。它完全运用比、兴的手法来表达词的内容。但在读这首《摸鱼儿》时，感觉到在那一层婉约含蓄之外，有一股沉郁之情，这就是辛弃疾学蜘蛛那样，为国家殷勤织网的一颗耿耿忠心，以及对国势的担忧。似乎可以用“肝肠似火，色貌如花”八个字，来作为这首词的评语。 回顾辛弃疾，虽一心抗金复国，却被束缚在后方的大小事务上；虽在地方尽
职尽责，准备大有作为，却遭诬陷弹劾，不得不闲居度日。报国无门，壮志难酬，这怎能不叫他愤恨叹息？他不能像陶渊明那样躬耕田园，悠然自足；也不能像苏轼那样看透宇宙人生，对一切坦然待之。虽然在带湖的生活表面上淡泊平静，但他的内心却时时块垒难平，因为他始终无法忘记国家的危难、人民的痛苦，也无法忘记自己年少时立下的雄伟志向。于是，作词便成了他最好的抒泄方式。他将自己的爱国热忱、英雄情怀，以及壮志难酬的悲苦怨愤，都一并寄托于词中。他的词不是无病呻吟，不是文字游戏，而是他痛苦灵魂的真实再现。尽管辛弃疾在南归后的第一个十年就创作了不少脍炙人口的词篇，但只有在带湖的十年中，他才真正从一个政治家、军事家变为了一个文学家。 环境学院 11给水2班 殷宝剑 学号20111704225篇3：汉文学史纲要读后感
汉文学史纲要读后感 11汉师一班 蒋勤效
汉文学史纲要是鲁迅在厦门大学任教中国文学史课程时所编写的讲义。该书，根据爲中国大部分人所公认的中国文学史大的时代断限 三古七段说，着眼于中国文学史的上游 上古期，即先秦两汉时期，同时，又详尽地叙述了中国文学的起源和雏形，对中国文学的系统化演变作出了深入浅出的评价。该书虽爲讲义，但内容丰富，人物纷纭，涉猎广泛，有着显著的文学价值和史学价值。
按时间看，该书上至皇帝之前，下达西汉中期，横亘近三千年，其中共有十章。第一章介绍口头文学和文字文章的産生，从远古先民到仓颉所在的黄帝时期，具体时间已不可考证；第二，三，四篇主要介绍诗书老庄及楚辞，老庄中还穿插了墨法家的其他人物，这一系列，从公元前十一世纪，也就是诗经中的一些诗篇出现时算起，其后文学演变的脉酪便逐渐清晰，文化长河的轮廓也渐趋明朗。下至战国时期，既有儒墨道法等九流十家的百家争鸣，又有以屈原宋玉爲代表的楚地骚文。春秋战国可以算是中国历史上文学的大繁荣时期，国家的动荡和政权的分裂促进了士子们的觉醒，自然也造就了文学的新生。第五章主要讲以李斯爲主的秦代文学，李斯其人处于战国末期至秦朝中期。秦朝重严刑峻法，轻礼乐教化，做出了焚书坑儒等一系列的阻碍文化进步的事，是中国文学的空前浩劫。所以中国文学在这一阶段总体是趋向萎缩的。李斯虽爲法家，然文笔超俗，想象瑰丽，谏逐客书便是其杰作之一。可以说，秦之文章，惟李斯一人而已。在其之后的六至十章，主要针对汉朝文学的发展，或者更爲准确地说，是由刘邦建汉至武帝时期，即汉初至西汉中期。在这一时期内，起初由于秦末的农民起义，群雄割据和楚汉争雄导致田地荒芜，生産凋敝，爲了恢复生産，使民以休养生息，所以采用道家的黄老无爲学说，之后汉武帝一方面爲了变法图强，另一方面也是出于强化中央集权的需要，故此采用董仲舒的新儒学主张。尽管中央如此，但是汉王朝所属的分封各地方却呈现出不同的风貌：楚地好诗书，吴国多纵横游说之士，梁地多易者，淮南王好方术丹学，河间献王专事古文秦汉旧书。汉初相对自由开放的学术氛围有力地促进了文学的进一步繁荣。在这种开朗的大环境下一种崭新的文学形式逐步登上了历史的舞台，它就是汉赋。汉赋一经诞生就以强劲的势头席卷了中国文坛。随即，伴随着司马相如，贾谊，枚乘等诸多大家的出现，汉赋这一文学体裁由新生走向成熟。它的出现，标志着中国文学的转型，奠定了汉王朝乃至后世的习作规范与文化基调。
其后，我根据文学的流派和体裁作爲划分该书的准绳。若如此，在这十篇文章中便展露出以下几种并列关系与状态：
一， 诗经楚辞：各领风骚数百年。
诗经的出现可以追溯到公元前十一世纪，其最初的句式与文辞十分间单，以弹歌爲例：断竹续竹飞土逐肉。该诗忠实地再现了远古人民狩猎时的生活图景，用句间练，淳朴自然现实而又有血有肉，还原了那时生活劳作的原貌。而其后，诗歌被不断地丰富发展，这极大地鼓舞了诗歌创作集体的创作热情，导致了诗歌作品的大量井喷，于是，人们以音律和主题爲依据对乐诗进行特性化划分从而産生风雅颂的区别，同时，又按照所处地域总结出了国别体的差异，最后又加之孔丘等人的整理，呈现在世人面前的就大致是我们大家今天所看到的诗经了。孔子有言：“不学诗，无以言。”，由此可见诗在当时的主流地位。的确，诗经中的作品最初是出于典礼讽谏和娱乐的目的，是周王朝礼乐文化的重要组成部分和主要表现形式，是实行教化和维护以等级制爲核心的奴隶制度的有效工具。之后便被广泛地运用于各诸侯国之间，活跃于祭祀朝觐宴饮等诸多重要和高级场合，在当时的政治外交领域发挥了极爲重要的功用。因此，诗便成爲了春秋战国时期的主流官方文学，煊赫一时。而以离骚爲代表的楚辞，深受诗体文化的影响，来源于楚地的方言和当地特有的“信巫鬼，重淫祀”的习俗，兼有战国辞令的烙印，有纵横家遗风。诸多的外在因素赋予了楚辞丰富的幻想和别具一格的浪
漫主义情调，任情而又咨肆汪洋。可是由于语言和风俗的制约，致使楚辞很难走出被束缚的楚文化圈。但是，在人们对屈原高尚人格和伟大理想的缅怀，对楚国原可与秦逐鹿中原却最终折戟沈沙的不幸命运的喟叹，以及项羽称雄致使楚文化复兴并走向全国等诸多因素的共同作用下楚辞从地方走进了中央，大力地冲击了诗歌在文学领域的统治地位，以至于流入汉宫之中，正式顶替诗歌，从蜷缩于一隅的非主流小衆文学华丽转身爲新一代的官方主旋律文学。如刘邦的“大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”和“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。 横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”，前者爲楚辞，后者爲楚声。
二， 诸子百家：妳方唱罢我登场。
三，中央与地方：龙生九子，九子各不同
书中的第八章藩国之文术详细的介绍了汉初各藩国别具一格的文化发展状况，它们走上了与中央官方文学完全不同的发展道路。书中关于这一时期的论述史论结合，饶有趣味。没有同官方儒学视角史书一洋，歪曲抹杀这些小衆文化的价值并定义它们爲旁门左道，这体现学术平等，思想自由的五四时代精神，是经典与时尚的统一。在这里，有楚地余韵悠长的诗，有吴国犀利深刻的纵横家辞令文章，有梁员神鬼莫测的卜易和语出惊人的辩智，还有河间儒家先哲的古文秦汉旧书??但是，其中最引人瞩目的则是淮南王的神仙方术，夸父逐日，女娲补天，后羿射日，嫦娥奔月等瑰丽的神话臆想与杂采衆家的道学新说交相辉映，思想乘风欲飞，文采如土壤般沈淀，与其他诸家形成了对汉庭中央文学的有力补充，极大地丰富了中国文学，拓展了中国文化的广度和深度。 四，汉赋演进：长江后浪推前浪 如果说诗是周朝文学发展的纪念碑，楚辞是吴越楚三国文化的遗璞，诸子散文是战国硝烟中的烽火，那麽，汉王朝留在中国文学史上如同丝绸之路一般宏大的杰作就是汉赋了。文 坛在经历了秦朝和汉初的沈寂之后，等到了西汉文景时期作家群体再度生成，并且随着时间的推移生生不已。汉赋有骚体赋，汉大赋和抒情小赋的区别，汉赋的创作，最早可上溯到贾谊，吊屈原赋鵩鸟赋尤爲著名。其后到了汉武帝时期，出现了汉赋之集大成者 司马相如,他不仅是大赋名家，亦是骚体赋高手，如大人赋，以骚体形式而用大赋手法，造语生动而意存讽谏。小赋却又情辞恳切，语短意长，一如长门赋，将陈阿娇失宠后的那种卑微屈辱而又梦寐望幸的哀怨心情刻画地深细入微，感人至深。还有子虚赋上林赋等著作，无不是影响深远而又令人耳目一新。除他以外，还有许多写赋高手活跃在文坛上，其中以梁园文学群体最爲集中，即梁孝王，枚乘，庄忌，邹阳，公孙诡，羊胜等人，他们共同形成了梁园的彬彬之盛。其后又有写四大赋的扬雄，作出现存汉代最早以遇与不遇爲主题的的设辞类作品答客难的东方朔，西汉文坛创作最丰的枚臯，以洞箫赋开汉咏物赋先河的王褒，还有东汉的班固张衡等人，他们是这一时代赋界之翘楚，集体推动了汉朝的大赋创作走向一个新的高度，汉代文学在价值取向，审美风尚，文体样式等方面给后世留下了典范。
通观鲁迅了《汉文学史纲要》，我最喜欢第一章《由文字至文章》，这一章对字和文章的产生做了深入的考据和分析，对汉字的起源的评述尤为精彩，内容深刻，语言优美，我的解释如下：“在远古时期，人们主要由语言来表情达意，在这一时期的初始阶段，人们的发音往往只是一两个字例如“啊”的生活化口语，加之咨肆汪洋的肢体动作。尔后随着人类感情的不断变化丰富，语言也逐渐饱满，由单个音节发展为长句，在经历了长期的格律化和音律化变迁之后，逐渐演变为规整的言辞进而甚至于有词有韵的歌咏，又与远古人类崇拜自然崇敬天神的远古宗教意识相契合，将歌咏，舞蹈，神学世界观融为一体，则形成了中国古代文化的巫觋文化，如吕不韦所言“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”，瑰丽而又壮阔，庄严的乐曲中澎湃着远古野性的魅力。这种口头文学是民众情感的集中表达，洋溢着远古人民对征服自然的渴望，他是中国民间文学的雏形，也是中国绵延几千年的作家文学的发源地，这种奔放自信的文化传统，为后世的文学创作培育了广阔的沃土。高昂的创作热情促进了作品的产生，诗人抒情感物的歌吟借口耳相传。然而单凭语音，信息难以保全，文化难以传承，于是在古人结绳而治的尝试之后，劳动人民以身边的事情，物品为蓝本，开创了中国文字的先河。又由于单个文字的表意功能较弱，于是便将文字连接来组成有意义的长句，则形成了文章，是为中国文人群体发展壮大的重要助力。这段话充分地肯定了文字在中国历史上的传承的作用，从中也可以看出文学的本质属性，即由人类通过长期的生産生活创造的用于表情达意的一种艺术性工具，这一活动的活动主体是人，而它的受体和受益者也是人，这是对人的重要性的极高肯定，而且作者没有忽视口头文学或者民间文学的重要地位，实际是对草根文学的创作主体------最广大的劳动人民的尊重和认可，不把文学束缚在为帝王将相作传的作家群体当中，一方面是还文学一个本来面目，另一方面也体现了人民群众是一切材富的创造者，肯定了人的作用和尊严，有浓厚的无産阶级风格。
其次，鲁迅这部作品的另一大特点就是颠覆了儒家传统的视角。鲁迅所处的时代正是新旧制度，新旧思想交锋，五四精神狂飙突进的时期，中国正处于半殖民地半封建的社会，中国与外国列强的民族矛盾，中国民众与封建旧势力的阶级矛盾异常尖锐。然而在这个日新月异的时代，旧阶级仍旧打起尊孔复古的大旗，旧势力，旧文化，旧文学妄图要死灰复燃，在以往文学的研究与创作当中，儒学学说是占统治地位的，其目的就是维护封建礼教从而捍卫封建统治的正当性和合法性。尽管经历了辛亥革命与五四运动的改变与洗礼，神州大六还是沈寂在儒家文学的夜幕下。然而，鲁迅在此时矗立在了这一恶潮的对立面，毅然与当时陈旧，腐化的旧文化分道扬镳。鲁迅对历史的事实，重新一一分析做了审查，此书虽然是纲要，却闪烁着与旧文化抉裂的光芒，在他的引领作用下，中国文学史的研究翻开了崭新的一页，但是，鲁迅在反孔逆流中也存在矩枉过正的过激之处，在他的汉文学史刚要中，孔子，孟子，荀子。。。董仲舒的著作所占比例几近为零，在谈诗经时也没有提到孔子的作用，我觉得他在
对待儒家文学上犯了了全盘否定的历史虚无主义的错误，过于轻视儒学在中国文学史的作用，这是不可取得，也是不公平的。一方面夸大了儒学的罪恶和局限性，另一方面也抹杀了儒学文化功绩和历史地位，如孔子的《诗》《书》，孟子，荀子的诸子散文都被蛮横粗暴地漠视了，这些虽是出局限，为片面否定的风潮所影响，出于破旧立新的时代需要，却也难以修正鲁迅某一定程度上的狭隘与左倾激进。
一言以蔽之，汉文学史纲要的绝大部分是客观与公正的，它象征着历史的激变。一方面，它终结了专制儒家文化的时代，另一方面，它又开辟了学术自由的文化新世纪。它如鲁迅一样，是旧时代的掘墓者，又是新纪元的引路人。篇4：雨巷读后感
《雨巷》读后感 1927年，在这个风云激荡的年代里，夏雨朦朦之中，依稀又朦胧的看到江南的烟雨中，悠长而又寂寥的雨巷里，有着撑着油纸伞的独行者在雨巷中彳亍着，惆怅着，并希望会遇到一个丁香一样的结着愁怨的姑娘！
雨在沉痛的吟唱，唱着1927年夏天的阴霾，白色恐怖在天空中蔓延。4·12事件的惊悚在全国中沸腾。这么多的这么多，让朦胧的雨巷显得格外的凄凉。
缓缓地，丁香一样的姑娘，袭一身青纱，披一头秀发，撑着油纸伞，缓缓地，带着丁香一样的颜色，带着丁香一样的芬芳，带着丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨，彷徨在这悠长又寂寥的雨巷。 像梦一样，带着冷漠，凄凉，惆怅。丁香一样的姑娘默默地走近，走近，有发出叹息，惊叹为何她会如此默然彳亍，默然叹息。雨巷幽深的气息夹杂着青石板的翠绿以及旧时木屋的咖啡灰。为此时的雨巷上空原本昏暗的天空更加抹上一丝幽暗。她像梦中飘过一般，静默地远去，到了颓圮的篱墙，走尽在这雨巷。
离去的背影，淡去的颜色，散了的芬芳。看着渐行渐远的一切，独行者在黯然着，黯然在这雨巷中！
戴望舒的《雨巷》中一直都飘着一位丁香一样的姑娘，一直都隐藏着一位独自彷徨的独行者。他惆怅，他彷徨，他黯然地行走在这悠长又愁苦的雨巷中，这雨巷里没有欢乐，没有阳光，独行者虽孤独但却怀揣着一个美好的希望，希望逢着一位丁香一样的姑娘！
《雨巷》中为我们创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。诗人将当时1927年黑暗残酷的现实社会比作那悠长而寂寥的雨巷，雨巷的沉闷而悠长的气氛更多的衬托了当时社会的残酷现实。参考1927年的历史，当时在大革命轰轰烈烈进行的时候，爆发了一系列由反动派策划的对革命者进行的血腥屠杀的活动。一下子当时的中国陷入了一种困境。原本积极投身于新民主主义革命的热血青年们一下子从天堂走到了地狱，革命陷入一片黑暗。许多青年们在此时陷入痛苦的挣扎中，此时他们就像雨巷中的独行者一样彷徨，迷茫，惆怅。由于对革命找不到方向，所以他们期望能够出现一位像丁香一样的姑娘，即是美好的希望。
作者将这份美好的希望寄托在丁香一样的姑娘，让这份美好散发着幽香。但是现实是残酷的，阴霾下的中国长期都处于白色恐怖下，这种美好的理想是很难是实现的，她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去，留下来的还是黑暗的社会!所以丁香一样的姑娘带着忧郁，结着结怨！ 《雨巷》用短小的抒情短诗深沉的吟唱了青年心灵深处的呐喊。在这里我们确实听不见现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自由在挣扎。然而从这倾述和自由中，我们隐约能看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和依旧追求的心境。
在这篇短诗中，随处可见的彷徨在诗中贮满了地方。这种彷徨和痛苦的情绪，不仅是是诗人个人的哀叹，而且也是许多青年内心的彷徨。
这首简短的抒情诗，是艺术美的结晶，它超越时间和空间的限制而唤起人们的审美感情。
《雨巷》在艺术上有个重要的特色就是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们是世纪末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方式上，强调用暗示，隐喻等手段来表现内心瞬间的感情这种运动退潮时期传入中国是在五四运动时期，诗人在本诗中也有这种法国象征派的影子。
诗人把黑暗现实比作雨巷，把理想比作丁香一样的姑娘，惆怅迷茫的当时热血青年则是诗中的孤独者，现实的气氛则是那雨巷上空的阴雨。《雨巷》的描写，既明白又朦胧，既有确定的飘忽展示在读者眼前，又有想象夹在字里行间，使诗人的感情心境表现的更加含蓄蕴藉，也给读者留下了深刻印象。
朱自清先生曾经说过：“戴望舒氏也取法象征派，他译过这一派的诗，他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的，也照一点朦胧的气氛，但让人能看的懂。” 雨巷中也采用了顶真的手法使诗歌读起来朗朗上口。同时，雨巷朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻。确实把握了象征派诗歌艺术大幽微精妙大去处。
《雨巷》引用丁香一样的姑娘，江南的雨巷，这一切都是显然从古代诗歌中受启发而来的。新文化运动后，提倡白话文的风气让作者将李商隐《代赠》中的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香一词引入本诗中，用丁香的花蕾来象征人们的愁心。”
有些评论者说《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真
实”的“自我解脱”。是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”。除了艺术上的和谐音律美外。“在内容上并无可取之处”。这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。
戴望舒之为戴望舒，恐怕是因为《雨巷》。雨巷的诗是特别的灿烂，特别的绚丽。以致其他的诗都显得暗淡。《雨巷》之于戴望舒就像《洛神赋》之于曹于建，《滕王阁序》之于王勃，《长门赋》之于司马相如，《在别康桥》之于徐志摩，《边城》之于沈从文„„
狭长小巷，闪过一个丁香一样的姑娘一样的背影。撑着油纸伞缓缓行走于雨巷中。带着一丝丁香气息，带着一丝淡紫色，这一切美与好的搭配沁入了心脾。沁入了灵魂„„
千与千寻，在爱的空城中，寻找了那美好的希望！
海的思念绵延不绝 终于和天在地平线交会 爱如果走得够远 应该也会和幸福相见 希望常常很像蝴蝶 美丽的飞盘旋然后不见 但我相信你给我的希望 就像一定会来的春天！篇5：读牡丹亭有感
读牡丹亭有感
翻开这书前，我还一直没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我读后感叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘；杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。 纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂??这系列多舛的经历，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安排人物角色时就隐隐决定了最后结局。柳生才华横溢，风流随意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却发现他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑；杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂；杜老妇人仁慈爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开始，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。
死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，《长生殿》中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种创造出这类奇特情节的作者都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金小姐；柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、相会，以及后来喜结良缘都是不可能的事。在封建礼教的层层束缚下，除了这种特殊情况，发展出来的极端产物（死后还魂），一个作者无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的小姐，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户小姐，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。
不过，王实甫写的就比网络小说一干人等想过百倍，游园感伤，斯园，斯柳，无可奈何之时，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，逝水流年，是答儿闲巡遍，在闺阁中自怜”，比之“一道闪电，当xx再度睁开眼睛，她的世界已完全颠覆”何其太韵，同为男女主角相逢做引（一离魂，一穿越），但前人丝毫不应付读者，寥寥数笔，带出千古绝句。今人却只想草草交割，赶紧进入正文。细节决定成败，在开头，已大势已去。 词句纵妙，但原本认为元戏曲杂剧，明清小说已过了它的朝代鲜有人问津，不过，看众篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《红楼梦》原句，为人物润色，他们文章好坏还在其次，看有很多人也和我一样喜爱，甚是开心。
经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。
读《钢铁是怎样炼成的》有感
寒假里，我看了《钢铁是怎样炼成的》后，不禁备受启迪。
《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基，出生在一个工人家庭，饱尝人间疾苦，二十岁参加了共产党员，因积劳成疾导致全身瘫痪，后双目失明，辗转病榻长达九年，然而卧病期间，在令人难以想象的困境中，他并没有心灰意冷，而是把笔作为武器，把文学创作当作自己新的工作岗位，开始新的奋斗，并以惊人的毅力写出了这部不朽的名著。 文中，奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保尔·柯察金,同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗，终于创作了《暴风雨利索诞生的》这部著作。
我被保尔的坚强不息的精神所感动。试想一下，一个人若双目失明，他便看不到周围的朋友，看不到这个多彩的世界。他，只能靠耳朵来生存，一个意志平凡的人怎么可能做到？.更何况保尔双腿瘫痪，且左手不能动弹？！ 保尔是正直的，十几岁的他，因为正义，敢出手教训市里的无赖； 保尔是机灵的，身处牢中的他，能抓住机会，轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪；
保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀地向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界‘
保尔是坚强的，作战的他,在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战；
保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边； ?? 在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神；
在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神；
在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神； ?? 当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始； 当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力； ?? 《钢铁是怎样炼成的》，这是一首生命的赞歌，英雄在岁月的风雨中成长，生命在时代的洪流中放歌。愿生命永远都能放出核能，愿生命永远都光芒闪烁，愿生命焕化为友谊的磁场，愿生命放射出情感的电波。
第11篇：“还权赋能”深化征地制度改革
还权赋能”深化征地制度改革——深入学习贯彻落实党的十八届三中全会精神系列评论“缩小征地范围，规范征地程序，完善对被征地农民合理、规范、多元保障机制。”党的十八届三中全会《决定》点明了深化征地制度改革的方向与重点。《决定》关于土地管理制度改革的部署，最大亮点就是进一步扩大了农村土地权能，赋予了农村集体经营性建设用地与国有建设用地同等的权能和地位，强调建立城乡统一的建设用地市场。从《决定》中我们可以看出，此次深化改革征地制度最大限度减少了政府的行政力量对城乡土地配置的干预，为农村集体经营性建设用地同等入市留足空间，完整地赋予并充分保障理应属于农民的土地支配权、处置权和收益权。
其实，征地制度改革探索的脚步从来就没有停过，但实践探索大多从根源上回避了“应不应该征收”的问题。缩小征地范围，就是既要分清“哪些该征哪些不该征”，又要回答“不该征但又必须用的该怎么办”。从国际经验来看，经济社会发展过程中农地转非农建设用地在所难免，在符合规划条件的前提下，除了公益用地走征收程序之外，非公益用地一律交给市场来解决。而我国的土地征收，没有公益与非公益、营利与非营利之分，一切均由政府的行政意志决定，这正是征地制度弊端日益凸显的根源。从市场决定资源配置的层面看，征地制度改革的实质性突破就在于最大限度地缩减政府强制征收土地的规模和数量，同时允许退出征地范围的非农建设用地通过入市流转实现农民完整的土地权益。
换个角度看，“缩小征地范围”同样意味着依然存在“非征不可”的土地，即国家公益用地，此时的改革重点就在于规范征地程序，完善对被征地农民合理、规范、多元保障机制。市场决定资源配置的作用就该体现在“买卖”双方定价而非政府单方定价，赋予农民根据土地改变用途后的市场价值进行谈判商定价格的权利；政府的调控与监管则应体现在通过完善征地审批、实施、补偿、安置、争议调处与裁决等程序，落实并强化农民对土地征收的知情权、参与权、监督权、申诉权与收益权，构建合理的土地增值收益分配机制，有效弥补市场定价“一锤子买卖”的缺陷。
深化征地制度改革涉及重大利益格局调整，牵一发而动全身。也正是因为如此，征地制度改革圆满完成“还权赋能”的使命，还有赖于与相关领域的改革一起同步研究、系统设计、协调推进。对此，《决定》作出了统筹安排，给我们提供了深化改革的契机，也增强了我们“敢于啃硬骨头”的信心。
第12篇：赋能的教练领导力于丽萍
《赋能的教练领导力》-于丽萍
--200%提升绩效的世界级教练课程
课程特色：
破解人性密码 权魅领袖之道！ 构建和谐关系 提高工作效率！ 这不仅是一场培训，更是一份礼物! 破解人性，解放老板! --让您收获可测量的领导力！
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课程亮点：
1、根据国际教练联盟(ICF)的11项专业教练能力设计课程内容，内容简单实用；
2、结合科学系统的专业领导力测评，有针对性地提升自我领导力；
3、教学方式多样，讲授、教练演示，学员体验、1对1教练及教练小组讨论等多种方式，让学习轻松愉快，保证效果；
4、科学系统的教练工具，简单易操作，方便学员课后运用；
5、教练辅导工作坊的设置，帮忙学员顺利开展教练工作。
课程时间：2—3天，6小时/天 授课对象：中高层管理者 备注：如企业在训前选择“在线领导力测评”，则在课程第二天加入报告解读环节。（测评费用另外按人数计算。） 课程大纲：
第一讲：为什么要成为教练型领导者
破冰活动：“我是谁?”—体验教练式引导对人的赋能之力
一、教练技术的起源 案例：李娜与卡洛斯
1、德鲁克论管理是关于人的理论与教练式管理的关系
2、第一代教练运动的发起人与起源
3、教练运动的发展历程
4、教练运动的应用领域
二、教练式管理成功案例分享
1、教练式管理是怎样让IBM创造563%的绩效提升
2、教练式管理给、ISSA、营造了一个创新性的经营模式及企业文化，将企业从巨额亏损转变为高额赢利。
3、高管教练工作坊给老牌国企格兰云天集团带来颠覆性变革管理。
4、教练式会议沟通仅仅15分钟时间解决了以往3个小时也解决不了的跨部门沟通难题。
三、教练式管理是如何赋能给企业创造高绩效
讨论：2个组织在相同的薪酬与福利等条件下，为什么产生的绩效不同?
1、团队文化创造绩效
2、团队领导者创造了团队文化
3、我的领导力风格 4种领导风格
现实管理中的主要领导方式
4、发展教练领导力的2项关键能力 案例：1254位世界级经理人的调研报告
哈佛大学教授戈尔曼研究结果：高绩效领导者的特质
5、为什么教练如此重要? SEA与绩效提升 教练= SEA 助理钟志荣 电话：13430422707 博客：http://blog.sina.com.cn/hsjjzzr
第二讲：教练与教练型领导者核心能力
一、什么是教练 体验：赋能的教练对话
2、教练式对话与传统对话的不同
3、激发的秘诀 体验：激发自己的对话 体验：激发他人的对话
二、教练与其它领域的比较
1、教练与其它领域的区别
2、教练脱离过去面向未来
三、教练的工作模式 VIDEO：什么是教练
1、教练的工作模式—成功画面 体验：成功画面
四、教练型领导者核心能力
1、ICF11项核心能力
2、教练的哲学
五、实践体验：教练型领导者的生命意图矩阵
1、画出我的生命意图 VIDEO：自由拥抱
六、行动计划：我的生命意图图画
第三讲：教练型领导者自我能力发展
一、发展自我觉察能力，成为高情商教练型领导者
1、情绪智力对行为转变的重要性
2、绩效背后的情绪智力
3、自我觉察能力训练，提升情商能力 体验：冲突的根源 案例：觉察日记 1对1教练：觉察日记
4、中心练习提升自我觉察 体验：爱的中心练习
5、行动计划：中心练习+觉察日记
二、培养3F聆听能力，发展正向思维习惯
1、乔哈里窗原理
2、认只3级聆听
1对1体验：以自我为中心的聆听 1对1体验：以他人为中心的聆听 二者的局限
3、学习3F聆听 认识3F聆听
练习：区分事实与判断 案例：
体验3F聆听案例一 体验3F聆听二
4、1对1练习：3F聆听 VIDEO：3F聆听
5、行动计划：3F聆听练习实践：找出核心价值观
三、激发式提问练习，培养教练式领导者对话能力
1、5R目标导向提问模型 体验：5R对话流程 互动：5R舞蹈 1对1教练：5R提问
2、6L逻辑层次提问模型 认识6L提问模型 体验：6L对话流程 1对1教练：6L逻辑层次 行动计划：激发式提问练习
四、认识自我领导力风格，发展全能型教练领导力
1、认识4P领导力风格 互动：快速提问法识别4P
2、学习4P能量测试法
3、找出自我领导力矩阵 画出我的领导力矩阵 破解我的领导力面具 发现我的能量释放之处 我的长期与短处 游戏：4P的偏好
4、4P与DISC 行动计划：我的领导力发展策略 实践体验：教练型领导者的目的价值观 VIDOE：母爱的力量 行动：致父母的一封信
第四讲：教练型领导者组织能力发展
一、教练式图形沟通，自我厘清与解决问题
1、认识我们的大脑 左脑与右脑
2、认识平衡轮的原理 案例：平衡轮觉察近况 体验：平衡轮的魅力 1对1教练：平衡轮应用
2、教会下属运用平衡轮来进行自我检查
二、教练式辅导，激发下属工作热情
1、认识2W周工作检查工具 体验：2W
2、学习2W应用步骤
1对1教练：2W辅导下属工作进度 行动计划：用2W进行每周工作检查
三、教练式绩效跟进系统，激发下属工作潜能
1、SMART目标设定工具
2、CUP目标检测工具
哈佛大学研究成果：60%与65%的实现可能性 CUP的计算公式
提升目标实现的可能性策略 体验：CUP工具
1对1教练：CUP目标检测法
3、6L目标价值提升法 6L在绩效跟进中的应用 体验：6L提升目标的价值度 1对1练习：6L目标价值提升工具
4、5R+CUP+6L绩效跟进系统 体验：5R+CUP+6L案例
5、行动计划：熟练应用5R+CUP+6L工具
四、5R会议系统，200%提升会议沟通效率
1、学习5R会议步骤 模拟会议：跨部门会议沟通
2、导师点评
五、建立4P团队文化，创建和谐人际关系
1、认识下属4P风格与长短项
2、与下属建立和谐关系策略
3、完美的4P团队 案例：电影团队
4、建立4P团队文化 感激的文化 信任的文化 希望的文化 责任的文化
5、Z字形4P合作矩阵
6、用4P策略与进行360°沟通，建立和谐的人际关系 用4P策略与上司对话 用4P策略与同僚合作 用4P策略服务外面客户
7、行动计划：
什么行动让下属的长处开心 什么行动让下属的短处开心
8、课程总结 VIDEO：永不放弃
第13篇：烟草国际化障碍与赋能器问题探讨
认识并清除前进道路上的障碍，是实施中国烟草国际化战略的必要条件之一。不过，要想又好又快地发展，还需要建立先进的赋能器，为中国烟草国际化插上奋飞的翅膀。
国际化的障碍
目前，中国烟草国际化的障碍主要有三个方面：
一是认识障碍。总体上看，在国家局和中烟国际的正确领导下，中国烟草国际化的氛围逐步
形成。但是，由于中国烟草国际化的成熟度不高，行业职工特别是中基层职工对中国烟草国际化认识不全面、不深刻，甚至存在一些模糊和错误的认识。譬如，对亚非拉地区国家的社会和文化环境的困难程度，多是道听途说甚至以讹传讹，真实的情况要比这些零星的认识好很多。
二是能力障碍。能力是指员工为了实现工作目标、有效地利用自己掌握的知识而需要的能力，如：手工操作能力、逻辑思维能力或社交能力等。通过反复的训练和不断的经验累积，员工可以逐渐掌握必要的能力。中国烟草国际化，迫切需要提升的是全球领导力、战略管理能力、组织能力、跨文化沟通能力等。
三是知识障碍。所谓知识是指员工为了顺利地完成自己的工作所需要知道的东西，如：专业知识、技术知识或商业知识等，它包括员工通过学习和以往的经验所掌握的事实、信息和对事物的看法。对立志参与中国烟草国际化的绝大多少行业职工而言，烟草行业的专业知识和技术知识可谓驾轻就熟，不是国际化的障碍。但对“走出去”相关的法律、政策、商业惯例、文化、语言等，则相对缺乏。
正是由于上述三个方面的障碍，使得中国烟草国际化在行为表现上的执行力不足，有待提升，见下图。
国际化的赋能器
赋能器可以使中国烟草国际化的生产要素组合产生乘数效应。根据笔者的初步研究，中国烟草国际化现阶段的赋能器主要有资本运作、知识管理、信息系统、开放式发展、风险控制、项目管理、跨文化管理、互联网应用工程、品牌管理等8个，限于篇幅，此处选择3个进行分析。
一是资本运作。中国烟草国际化势必需要大量的资金投入，单纯地靠自我积累（如税后利润）难以完成国际化的重任，需要引入资本运作的方式。资本运作是指用市场法则，通过资金本身的技巧性运作或资本的科学运动，实现价值增值的一种经营方式。资本运作涵盖范围包括融资、企业兼并和债务重组等等。在资本运作的各个领域中。常见的基本手段和方式包括银行贷款、发行股票、发行债券、信托投资、风险投资等投资方式，吸收合并、换股合并重组方式等。资本运作是一个新课题，也是一个永恒的课题！
二是知识管理。在国际化成熟度不高的情况下，加强烟草行业国际化现有知识的总结和传播，对于提高认识和提升能力至关重要。知识管理能为中国烟草行业实现国际化显性知识和隐性知识共享提供新的途径，知识管理是利用集体的智慧提高国际化的应变和创新能力。
知识管理包括几个方面工作：
1）建立知识库；
2）促进员工的知识交流；
3）建立尊重知识的内部环境；
4）把知识作为资产来管理。
隐性知识 （tacit knowledge）是高度个性化而且难于格式化的知识，主观的理解、直觉和预感都属于这一类。显性知识（explicit knowledge）是能用文字和数字表达出来，容易以硬数据的形式交流和共享，比如编辑整理的程序或者普遍原则等。
三是信息系统。中国烟草大规模的跨国运作，需要解决信息不对称的问题，现代信息技术和通讯技术的发展，使这一问题得到很大程度的解决。例如，通过建立全球管理信息系统（mis－management information system）系，即建立一个由人、计算机及其他外围设备等组成的能进行信息的收集、传递、存贮、加工、维护和使用的系统，最大限度的利用现代计算机及网络通讯技术加强行业国际化的信息管理，通过对行业国际化拥有的人力、物力、财力、设备、技术等资源的调查了解，建立正确的数据，加工处理并编制成各种信息资料及时提供给管理人员，以便进行正确的决策，不断提高行业国际化的管理水平和经济效益。
以《中国烟草国际化的动力机制研究》提出的强大动力机制为背景，清除障碍，建立赋能器，中国烟草国际化的基础也就形成了。
第14篇：赋得永久的悔读后感
赋得永久的悔读后感
赋得永久的悔>读后感
（一）
今天又读了《中国最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历（从出生到八十多岁的生平经历过的地方。）原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是；他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方\' 发扬光大 \' 了。
如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水平提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢？！但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地！丧母之痛！
其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的！唯一\'阔\'的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了！也理所应当的分给了自己的兄弟（季羡林的父亲）一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于>投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴席！！钱便又\'挥霍\'完了，季羡林的家里又是变得\'一贫如洗\'了。
季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西，例如：\'白的\'（麦子面饼子）——当时最好的食品；\'黄的\'（小米面或棒子面饼）；最差的是\'红的\'（红高粱面饼子）。由于家庭条件，季羡林从小就只能吃又苦又涩的\'红的\'.
儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的！而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面
,且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。
所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃\'红的\',也不愿意离开自己亲爱的母亲啊！难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了！
赋得永久的悔读后感
（二）
最近，读了季羡林先生的《赋得永久的悔》一文，感受颇深。
这篇文章是季先生在他望九之年写给母亲的。季先生是一位过早地失去母亲而终身怀有风木之悲的人，他6岁就离开了母亲，不记得母亲的笑容。文中回忆了他小时候生活的艰辛，食物匮乏，想方设法寻找吃的东西而母亲则终日吃\'黄的\'食物的情节，令人心酸。全文渗透了母亲对孩子的至亲至爱，通篇情意刺骨，无限凄切。季先生把他对母亲的深情和歉意寓于质朴的语言之中，自始至终倾注了一个情字，读后让人不能不为之动容。现节选文章的最后两段与大家一起分享：
\'我在母亲身边只呆到6岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过，家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何日来呢？有一次我回家听对面的宁大婶告诉我说：\'你娘经常说，早知道送出去不回来，我无论如何也不会放他走的！\'简单的一句话里饱含着多少辛酸，多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到了上高中的时候，自己大了几岁，逐渐理解了，但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到了工作，立即迎养母亲，然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。古人说：\'树欲静而风不止，子欲养而亲不待。\'这句话正应在我身上。我不忍想像母亲临终思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到了那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣都比不上呆在母亲身边。
这就是我的永久的悔。\'
《赋得永久的悔》，如泣如诉。这是一份平平常常的人生菜单，季先生到了耄耋之年感叹自己的人生，这是季先生心灵的晾晒，值得我们深思。母亲的伟大在于母爱，母爱的伟大在于无私。母亲为了孩子可以舍得一切，忍受一切，充当一切。那么，作为儿女应该怎样回报母亲呢？读完这篇文章，我最深的感慨是，我们应该趁着自己的母亲还健在，赶紧补上这一堂人生之课，不要因为自己的怠慢和疏忽酿成人间悲剧，时间不等人呀！
正象季老先生所讲的，什么名誉、什么地位、什么幸福，比起伟大的母亲又算得了什么！是啊，对我们每一个人来讲，人生固然重要，但与伟大的母爱和母亲的无私相比，又算得了什么。季先生的感受刻骨铭心！永久的悔实则是无尽的爱。我们可能不曾有季先生那样的悔，但愿我们每一个人都不要像季老先生那样，纵使悔痛一生，也唤不回望眼欲穿的那位母亲的生命。在母亲过世后抚棺大哭时，恨不能随母亲而地下，然后再为\'永久的悔\'写什么赋。我希望我们大家都有颗清清明明的心，不要有这样永久的悔。让我们理解和关爱自己的母亲吧！伟大的母爱是一盏不灭的灯。
第15篇：赋得永久的悔 读后感
赋得永久的悔
“读万卷书且行万里路”
“淳朴恬澹，本色天然”
“外表平易，秀色内涵”
这些词句来概括季老实在是再合适不过了。
原本读这本书，信手拣来，纯属偶然，但现在却是欣然。原因自不必多说，尽（浸）在书中了。
季老的阅历已不能用丰富二字形容，但他能持着谦虚待人的本性，在“大家”中委实不多。也许正是清楚了自己的优劣，所以有感而发的谦虚是真诚的，绝不是虚妄的。
一个六七岁的孩子离开母亲，他心里会是什么滋味，非有亲身经历者，实难体会。季羡林正是经历了这样苦涩的童年。诚如季老所言，回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。家境异常艰苦，一年吃白面的次数有限，平常只能吃红高粱面饼子；没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水、腌咸菜，什么香油，根本见不到。此情此景，与我们相比，真不可同日而语……六岁那年,背井离乡,成为季老一生中关键的一个转折点.叔父对他望子成龙,教育十分严格.季老也正是从此刻起开启了他漫长的求学生涯……
季老虽已耄耋之年，写起文章来仍像孩子们般生动、活泼。比方，在夜课后，在黑暗中，走过一片种满了芍药花的花畦，紫色的芍药花同绿色的叶子化成了一个颜色，清香似乎扑入鼻宫。季老戏称，学习英文总同美丽的芍药花联在一起，留在脑海，成为美丽的回忆。
关于“拖尸”，季老也描写得惟妙惟肖。据说，这是当时清华的一个特色。新生在报到前必须先到体育馆，旧生好事者列队对新生进行“拖尸”。几个彪形大汉把新生的两手、两脚抓住，举了起来，在空中摇晃几次，然后抛到垫子上，这就算完成了手续，颇有点像《水浒传》上提到的杀威棒。想想，我们报到是去的也是体育馆，只是没受到这样的“礼遇”。其实，这只不过是旧生对新伙伴开一点玩笑，充满了友情的。
季老就是如此赋有生活感，此外，他的处事原则、清醒自知、民族意识也毫不逊色。读万卷书，行万里路，季老躬行着。他心头有拂拭不掉的科钦人民的一颦一笑，有火焰山的热烈奇异，也丝毫不缺少哥廷根般的点点怀念、感激。体验天雨曼陀罗，分享山中逸趣，来到虎门炮台，一笔点出民族的脊梁：
苟利国家生死以，
岂因祸福趋避之。
他不以瓦尔德施密特的评价而沮丧，也决不由于中村元教授的夸奖而发昏。他认识到翻译工作的价值，也清醒认识到自己的不足。他甚至可以对垂垂老矣的瓦尔德施密特教授说出善意的谎言，真心却又不虚伪。就是这样，一个孩子般成熟，一个百变的季羡林。一个时代的骄子。
书名用“永久的悔”，那么季老“永久的悔”又是什么呢！季老说，这是最深切、最真实、最难忘的悔，这永久的悔片刻没有离开过他的心，即：不该离开故乡，不该离开母亲。
是呀！树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”……季老如是说。对他自己，也对我们。
第16篇：中国共产党为什么能 读后感
高屋建瓴，心系百姓
——读《中国共产党为什么能》有感
一个拥有13亿人口的泱泱大国，一个经受2000多年封建禁锢的守旧社会，一个饱经创伤战事不断的弱小贫邦„„如此重荷累累的国家却在中国共产党的领导下，活力无限，积极蓬勃！是怎样一种力量和胆识使得如此年轻的政党能创造举世瞩目的辉煌成就？她究竟有什么法宝让世界各国刮目相看？
建立新中国，振兴中国经济；犯过严重错误仍能得到人民支持；保持香港、澳门的繁荣与稳定，促使海峡两岸关系不断发展；高效抗震救灾，成功举行奥运会和世博会，这看似一个又一个的奇迹，中国共产党在其中发挥了中流砥柱的作用。她以前无古人的智慧，带领勤劳勇敢的中国人迎难而上，破浪扬帆！
中国共产党为什么能建立新中国？在内战与国民党的较量中，人心向背最终决定了中国共产党的领导地位。内战爆发初期，国民党内部腐败肆虐，通货膨胀接连不断，生灵涂炭，民不聊生，其统治地位摇摇欲坠。而此时在共产党的陕甘岭解放区，却是人心齐整，各司其职的繁荣景象。这里没有铺张粉饰和礼节俗套，也没有哗众取宠和政治闲谈。两种完全不同的面貌注定两个政党的不同命运——国民党败走台湾，共产党赢得全国拥戴。得民心者得天下，此为中国共产党能在60多年前建立新中国的最完美诠释。此理念在党内深入人心，还在不断壮大之中。
中国共产党为什么能振兴中国经济？解放初期，从国民党手中接手的中国大地，满目疮痍，经济基础极端薄弱。面对如此重重困难，对治理经济毫无经验的中国共产党将如何前进？我党在此时采取了极其明智的做法——正确运用商品规律驾驭复杂多变的市场。平定物价，统一财经；土地改革，发展经济；兴修水利，恢复交通。*之后，邓小平复出，掀起了中国改革开放的历史巨幕，一举改变中国命运。农村率先实行家庭联产承包责任制，解放生产力，广大农民的积极性空前壮大，全国粮食产量迅速提前。然后开放始于经济特区的建立，中国正式全面面向世界。特区生命力很快迸发，昔日渔村，数年间即高楼林立，繁荣昌盛。特区的发展，带支了沿海及内陆地区全方位、多层次的经济社会全速前进。群众生活水平节节攀升，举国上下呈现出一片热闹欢腾的繁荣景象。由此可见，穷则思变，我党明智实行了改革开放这一壮举。以往的经验告诉咱们，中国只有面向世界才有发展可言，实践也为这一举措提供了有力支持——改革开放为中国的前进指明道路。
中国共产党为什么犯过严重错误还能得到人民支持？1958年，中央领导轻率地发动“大跃进”运动，高指标、浮夸风盛行。动机与效果严重背离，使中国经济出现严重困难。之后，于1966年发动“文化大革命”。目标脱离实际，造成
思想和行动上的混乱，使得社会遭受破坏。但不可否认的是，错误期间，全国人民在党的领导下，仍取得科技和外交方面的重要突破——原子弹、氢弹相继爆炸成功，大庆油田顺利开发，第一颗人造卫星升空，各行业涌现出大批模范先进人物；尼克松访华，与各国建交进入高潮，恢复在联合国的合法席位„„这些成就就是使得中国共产党能够在经受失误和挫折后仍然能获得群众支持的重要物质基础。然而，更重要的原因在于中国共产党及其领袖在艰苦时期与群众同甘共苦，他们感同身受，节衣缩食，自降工资，风雨同舟。这些做法，正是取信于民、获得群众支持的重要举措。还有最关键的是中国共产党对待错误并不讳言，而是郑重地承认并改正错误，体现一个成熟大党的风范。“坚持真理，随时修正错误”为共产党在群众心中打下了坚实基础。
中国共产党为什么能保持香港、澳门的繁荣与稳定？如何促进两岸关系的不断发展？1949年新中国成立之时，中国完全有机会武力收复香港、澳门。但党中央从香港的稳定、安全出发，决定维持现状。在之后漫长的几十年里，中国大陆从来没有停止对香港的生活资料的援助，为港人安居乐业提供了最基本的条件。在收复香港、澳门的艰难历程中，无不折射出中国的步步强大，只有一个强大的国家才可能在各种威逼下坚决态度和立场，夺回两地主权。再则，邓小平的创造性构想“一国两制”，为香港、澳门的顺利回归和经济持续高速增长，创造了有利条件。香港、澳门回归之后，不但没有出现衰退，反而取得了可喜的发展，这是中国共产党实行的 “一国两制”政策的成功实践。
而台湾自古就是中国的领土，台湾问题纯属中国内政，只是由于美国等外部势力的介入而复杂化、国际化。中共早期提出和平解放台湾，要以和为贵，爱国一家，不分先后。但当时由于外国势力的干涉和大陆的“文化大革命”，和平主张未能实现。之后邓小平针对台湾问题，提出“一国两制”的构想，不再用“解放台湾”的做法，只要台湾回归祖国，我们将尊重其现实和现行制度。对待台湾，我党采取的一惯态度是，俱为华人，以和为贵，真诚希望两岸同胞“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。
中国共产党为什么能高效抗震救灾，成功举办奥运会和世博会？中国共产党坚强有力的执政地位，一呼百应，举国行动。汶川地震发生20多分钟，官方媒体即发出地震消息，各方救援力量在第一时间急速集结，于三日之内共同汇聚灾区。此大灾中，涌现出太多太多感人事迹，全国人民和世界华人与我党齐心协力，竭尽所能，赢得了抗震救灾的生命战！北京奥运会的成功举办，离不开各行各业的全力支持，他们凝聚成办好奥运会的强大合力，众志成城，克服地震带来的深重灾难。同时也体现了我党高超组织能力，彰显了我国体制优势。“钢铁长城”守护中国，民族精神凝聚力量，中华民族在中国共产党的领导下，团结一心，共
克难关，奇迹不断，举世称颂。
就是这样一个全心全意为人民服务的政党，立足群众，深得民心；胸怀博大，豁达面世；兼容并蓄，厚积薄发。风雨90年，我党成长路上坎坎坷坷，其以绝顶智慧，卓尔不群，带领中国从解放到复兴，从弱小到强大。一路走来，在挫折中不断得以提高，在失误中不断得以清醒，中国共产党越发成熟与活力。面对新时代的各种挑战必将开创新思路，新方向，力推中华民族攀新高度。
第17篇：《新加坡为什么能》读后感
《新加坡为什么能》作为一部从国人视角较为全面介绍新加坡建党治国战略的书籍，以儒家思想为主线贯穿全书，分别从新加坡行动党在独立治理国家的五十五年间所秉持的执政哲学、执政战略、执政举措此三方面对新加坡政府及政党发展历程进行了一个较为清晰的回顾，也为许多发展中国家在经济全球化大潮下寻求适合自身发展的路径提供了一个模板。
人民行动党作为新加坡的执政党，以在选举中连续几十年的绝对性优势成为政府的合法组织者掌舵整个国家，在自主性较强的国内政治环境中，充分发挥了政党在治国中的主动性和团队优势，依靠李光耀领导下的行动党人的卓越才能，成功地改变了新加坡政治经济文化落后的面貌，并以输入型发展的模式迅速完成了工业化，使得新加坡的制造业在二十世纪中期的十年间成为世界主要电子产品出口国，经济得到了迅猛的发展。
对上世纪中叶新加坡发展成就的研究已不是近年来新晋的显学，在我国改革开放之初，邓小平同志就以新加坡为鉴，提出了多项与当时中国经济体制改革相关的措施，获得了良好的收效。具备一个稳定团结高效的政府是新加坡模式成功的核心，行动党多年来平稳的执政历程与整个国家的兴衰紧密地联系在了一起。
新世纪伊始，我党深刻认识到党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸和一成不变的，随之提出了提高党的执政能力建设的系列目标，因此也再一次将党建工作提到了更高的层面。如何解读新加坡人民行动党的建设和施政方略，从而提炼出有益于新时期中国共产党党建与发展规划与具体措施，这都有赖于我们每一位党员更为深入地思索。
治乱催生向心力——对新加坡社会秩序得以快速重构的分析
新加坡在1945年结束日据时代殖民占领后的十八年间始终处于社会秩序动荡的状态。宗主国英国虽对这一地区恢复了军事管制，但其控制力相比其十九世纪以来近一个世纪的殖民统治已明显降低。以泛马来西亚地区为核心的民族主义矛盾的激化以及各政治团体间的持续角力，逐步成为这一时期新加坡主动寻求除“殖民地”和“联邦”以外第三种途径来满足自身政治诉求的推动力，地区间孱弱的民主政治体系夹杂在民族冲突之中，加速了新加坡独立的进程，同时也逐步形成了现有新加坡族群的基本建构以及特有的类民主式多元政治文化。
1963年马来西亚联邦的成立无法消除多年来国内政局动荡的局面，由于下辖新加坡、马来亚、沙捞越和沙巴四邦党派治理模式以及族群分布的差异，国会与地方政权产生了激烈的利益冲突，联邦制松散的约束机制在由党派纷争引发的不间断的内乱面前无法有效制衡争议各方，此种中央权力对地方有限的管控也使得*频发的新加坡不断被边缘化。新加坡在人民行动党占绝大多数地方议会议席的情况下，被动独立后主动寻求国际认可和支持也在情理之中。
作为一个由华族、马来族和印度族为主要人口构成的蕞尔小国，世界各国对于独立后土地和资源短缺的新加坡能否继续存在表示了怀疑。彼时最大的反对党社会主义阵线也在不断以策划游行和煽动*等方式抵制人民行动党组成的议会和政府，社会动荡的阴霾长期困扰亟待变革的新加坡。以李光耀为总理的内阁有效把握了本国人民在多年的动荡之后对和平与安宁的诉求，将政府的工作重点转移到了重建经济体系和社会秩序上来，借助二战后新工业革命的大潮，新政府准确抓住本国劳动力供给充足的特点，大力发展加工制造产业。同时将教育、医疗、住房等与民众福祉相关的公共事业作为社会建设的重要组成部分，有效地争取到了全国不同族群的政治支持。1980年开始，新加坡又将经济发展重心转移到刚刚兴起的芯片制造业以及其它高科技产业，以产业结构的升级来与邻国廉价的劳动力抗衡，最终保证了国内生产总值年增长维持8%的增速，失业率降低至3%，成功跻身亚洲经济发达国家行列。
历史证明，国家秩序由乱转治的过程必将促进社会的进步与发展，如前苏联卫国战争胜利后的社会主义大工业建设时期，新中国成立后的社会主义改造时期。选择何种路径作为国内经济社会重建的依托，决定了未来一国长远的发展。新加坡人民行动党在建国之初虽处于社会秩序动荡的环境之中，但国内族群
间矛盾远未达到激化的程度，政党间的斗争也限定在了与社阵在治国理念上的冲突，人民对提升生存质量的需求成为了当时新加坡社会较为突出的矛盾，政府致力于发展经济的做法也迎合了大多数群众对政府的客观要求与预期，较为统一的社会态度逐步形成，有效地支撑起行动党的执政基础。
实践理性——跳出经典窠臼的执政哲学
新加坡首任总理李光耀将儒家文化的性格特征定义为一种实用理性，是一套实际和理性的原则，并强调珍惜经过历史考验的本土价值观念，尊重在历史中自然形成的风俗习惯。他认为应从有限理性的事实出发，人们在进行复杂的社会变革的时候，就必须保持谦虚谨慎的渐进态度，视方案的制定为一个不断完善的过程，视目标的实现为一个不断接近的过程。他“反对用死的定义来束缚实践，而强调用活的实践来创新定义”，测试一个理论和计划的方法是：“它是否行得通。”
李光耀曾经对新加坡发展中所坚持的渐进发展表述为“演化而成的制度比设计而成的制度更优秀”，一项制度的制定与执行也是在不断地试错与及时调整间趋于成熟。行动党坚持以现实生活和国内客观实际作为各项政策制定的依据，并按照“做法正确”的标准接受实践的检验，不断对政策进行调整，以期达到最优的效果，确保在获得实效的前提下上升至制度层面得以更好地推广。这种尊重实际又不拘泥于已有制度的做法是符合新加坡社会发展特点的，也符合了“物竞天择，适者生存”的历史发展规律。
人民行动党的建党宗旨是以实现社会主义为目标，在建党初期也是以民主社会主义为信仰，但在国家运行的过程中，盲目追求结果的平等必然使得有限的社会资源捉襟见肘。行动党人对治国理念有了更切合实际的认识，李光耀坚持强调机会平等下实事求是的社会主义，放弃强求结果平等的封闭僵化的社会主义。在新加坡主动开放吸引西方发达国家优秀资本进入国内的同时，李光耀避开了对资本主义与社会主义两类敏感意识形态无谓的争论，只是客观地按照“新加坡没有原料可资剥削，只有劳力”的实际，提出了建设出口加工贸易为主的经济政策，并着力培养国民的“技能和工业生产能力”。存而不论的务实主义特点也确保了新加坡经济发展有一个更加宽松的政治环境。
国富民强的终极目标——避免党争内耗的强人执政战略
新加坡人民行动党对其执政模式定义为“托管式民主”，党内一致认为：由政党间充分的竞争式选举可能出现的联合政府或轮流执政的政权组织形式不利于一个快速发展的经济体政策保持连续稳定性，政党间争夺合法执政权的过程会直接消耗政府在组织经济建设和维护社会秩序中应有功能的发挥。
新加坡一党优势与多党并存的格局正是该国稳定的政治生态的一个突出表现。托管式民主政治建立在与选民紧密联系的基础之上，以为民服务为日常工作的切入点。在系列制度的规范下，政府内行动党各级官员能悉心听取选民的诉求，及时按照法规为他们解决实际困难。行动党以其公正亲民的作风，有效地在人民中建立起了不可企及的威信，历年大选中压倒性地胜出也完全符合各方的预期。
新加坡几十年来一党优势政治格局是公民主动选择的必然结果，在这背后有太多以李光耀为代表的第一代人民行动党人强人政治的色彩。依赖优秀领导人的卓越才华以及将建国为己任的高尚意志，李光耀以近乎理想化的建党治国理念，运用各项严格的管控措施，构筑起一个强大的执政党，并成功带领新加坡在经济社会发展中取得令世人称道的成就。强人掌舵国家是新加坡这个社会构成复杂、国土面积狭小的沿海国家在较短的时间内由乱转至的关键。按照组织行为学对领导特质的分类，李光耀应当符合权威型领导的各项指标，长于乱世、留学西方，其个人成长经历和复杂的教育背景都为其日后在领导人民行动党中的理论与实务提供了较充分的支撑。不管是在隶属马来西亚时期为新加坡权利的据理力争，还是建国后与反对党开展的全方位的政治角逐，他都能清醒地判断局势，切合时机地提出不同的应对措施。怀着对新加坡高度的忠诚与依恋，李光耀在治国中倾注了毕生的心血，他以东方人特有的视角将对中华儒学和西方民主的解读融入到治理新加坡的每一个阶段。
以保持政府执政活力为导向——积极主动的执政策略
人才策略——新加坡人民行动党人着力倡导“君子执政”、“能人执政”，坚持“有好领袖才会有好政府”的人才观，并将其上升为与“好的制度”同等重要的执政理念。李光耀在对二战后亚洲多数独立的新兴国家进行研究后，提出“人民仍然以族群领袖为效忠的国家中，优秀强悍的领袖党争是这类国家得以迅速发展的秘诀” ,“新加坡最关键的发展因素在于部长能力高强，并拥有一群素质高的公务员做后盾”, “年轻的领袖和干部掌管行动党，他们继续坚信通过廉洁和有效的政府，来改善全体新加坡人们的生活”。以此为基础，李光耀在多年执政的过程中也提出了具有新加坡特点的人才观理论并进行了卓有成效的实践，如领导应具备的六大品质、先天素质优于后天养成、主动争取社会各界人才加入行动党、领导岗位的及时更新等，在保证执政党队伍稳定前提下不断提升党员的素质和政党的执政能力，确保了后强人政治时代精英政治体系持续的完善与发展。
法治策略——“万事皆归于一，百度皆准于法”，新加坡人民行动党的执政权威借助法制得以确立，并重视在治国的过程中依照上述法律规范维护职位权威，着力于塑造“对政府的服从就是服从法理权威”的社会舆论环境。对于国内各项治理政策的研究过程，行动党坚持保留与民协商国策和接受舆论的政治作风，执政党尽量让国人针对影响生活的课题发表意见，但总理必须在提取意见，考虑大多数人的长远利益作出决定，不能被少数人和反对派所左右。政府“明确地设下„超越范围‟的记号”，其用意鲜明的将自身开明和协商的限度公之于众，运用法律的武器，依法处理各界对政府不实的批评，在依法管理的前提下，将保护民众的言论自由权利统一起来，较好地实现了对社会的有效控制，确保各项政策的贯彻实施。
廉政策略——国际透明度组织连年对新加坡政府的廉洁程度评为“亚洲第一，直接前茅”这一骄人成绩，也再一次验证了保持执政党活力与清廉是防范一党长期执政可能陷入腐败、衰落怪圈的不二法门。李光耀在行动党长期的建设过程中，将本人对国家的高度忠诚和高尚的品行注入到每个党员的意识之中，并营造“君子执政”文化氛围且身体力行，突出“置个人利益于社会之上是小人行径”的观念，将优秀的廉政文化和高尚的执政理念以制度化的方式加以固定，借助强大的思想攻势促进党员队伍高度自我约束观念的形成。同时，行动党大胆创新政府公职人员的薪金制度，将不同级别的政府领导人员与相应的企业高管的功能进行类比，肯定公职人员个人贡献的重要意义，制定系统的收入换算标准，大幅提升公职人员的收入水平。在高薪的保障下，廉政工作效果显著，保持并不断提升政府效率。
谈新加坡的文化认同
新加坡国内不同族群的构成特点以及殖民文化的背景使得同一文化的认同度较低，人民行动党有效避开了关于国家文化层面的争论，坚持“存而不论”的处理策略，有效缓解了多元文化的冲突。民众对政府托管式民主的支持主要表现在于多年来人民行动党领导国家所取得成绩的肯定，其根源是一种对维持社会稳定以持续保有个人资产的利益选择。正如李光耀常表述的观点：“要让人民保卫新加坡，就必须让新加坡有值得人民去保护的东西，政府所捍卫的不只是有钱人的财产……如果每个家庭都拥有自己的住房，社会也不会发生动荡，国家将会更稳定，人民也会更佳感激、支持实行这项政策的政党”。
在政治制度层面，李光耀领导的行动党不接受“在自由企业之外还一定要有民主制度后自由市场才会成功”这一过分简单的判断。坚持有限民主和精英政治下的一党优势格局，行动党在自身党建和国家事务管理中通过科学的人才选拔任用机制和强有力的监督约束措施表现出了优秀的领导素质，民众对这一政治文化也通过每届政府的选举表示了充分的认同。在广受发达国家诟病的新加坡式民主政体之所以保持长久的稳定，完全取决于新加坡民众对这一政治文化的高度认同。
李光耀以务实的态度充分吸收不同地区文化的优势，重点将中华传统儒家思想中“仁义礼智信” 的核心价值观灵活运用到建党和治国之中，强调执政党应具备儒家“五常”的基本素养，以严格的标准规范党员的言行，促进其社会责任感的养成。“精诚所至，取信于民”的施政理念也在多年的国家治理中收到了良好的效果。新加坡社会的文化认同有其客观的局限性，管制型政府对国家强有力的控制约束了社会文化的自然发展，也限制了外来文化的输入。随着国家建设的进一步深入，民众的文化自觉进而上升为政治权益的
觉醒必然会对现有文化体制和政治体制带来挑战，这也是未来新加坡政府在社会管理方面必须要面对的一个重要问题。
结语
“成功的程度取决于能够预料到变的能力，更重要的是要有决心和本领，对变化开始做出变革调整和适应。” 新加坡的成功在于执政的人民行动党加强对自身建设的自觉，对党和国家忠诚的要求已经超越舆论宣讲的范畴，真正融入到每一位行动党领导人和党员的心中，并通过制度化的刚性要求在组织内部产生了强大的约束力。行动党通过多年来的发展与完善成功地将党的规范植入到新加坡社会运行的每一个层面，其科学的党建理论与务实的作风在维护国内政权稳定、加快经济社会发展所发挥的突出作用是值得我党深入学习和借鉴的。
李光耀曾感慨：“将来改变中国的是受过教育的中国人。”随着我党在新时期所提出的“提高党的执政能力建设”这一重大战略方针不断得以深入贯彻落实，中国共产党作为领导中国社会各阶层进行社会主义建设的先锋模范作用将得到进一步强化。
“以史为鉴，可以知兴替”，我们应在研究近现代世界政党发展的历史中，认真总结各国政党发展的经验教训，归纳政党作为现代民主政体重要组成的客观规律，以对我党自身建设提供有价值的参考。“以人为鉴，可以明得失”，我们应深入学习现代各国政党制度不同模式的得与失，吸收借鉴其他国家成功的建党治国经验，因地制宜地创新我党党建工作的各项体制机制，吸纳更多的优秀人才充实提高党员队伍，以有效保持我党各级组织的活力和战斗力。
第18篇：《活法》读后感周能
摆正心态、让人生“活”出彩
---------写给刚踏入社会的毕业生
不久前的我们，还在校园里——或在林荫小道上听着音乐漫步、或与朋友三三两两聚会玩闹、或与情侣躲在角落里亲密缠绵、或在游戏的世界里肆意厮杀——过着无忧无虑的生活。而现在的我们，却不得不只身一人，远走他乡，为了生活辛苦打拼。突然的转变，让很多人一下子无所适从。钱不够花、朋友不在身边、住宿太差、饭菜难吃、气候不适应、工作太累、同事难搞、老板太抠......这些在学校都不会发生的事，突然一下子全都出现了。而我们在学校里憧憬的景象——CBD商业区、高档写字楼、空调办公室、咖啡、下午茶......一个也没有出现！
巨大的落差粉碎了我们的梦想、浇熄了我们的激情。艰苦的环境和可怜的工资让我们唉声叹气，意志消沉，怨天尤人。于是日子过得浑浑噩噩，工作得过且过，一复一日陷入万劫不复。
然而去看一看那些所谓成功人士走过的路，他们中的绝大多数都曾遇到相似的遭遇，甚至有的比这惨上千百倍。而最后他们却能取得令人瞩目的成就，归结一点，其实很简单——他们在困难与考验面前摆正了自己的心态。
被称为日本“经营之神”的稻盛和夫就是个很好的例子。年轻时候的稻盛和夫家里贫穷，诸事不顺。初中升学考试失败，接着又染上肺结核。好不容易从鬼门关逃过一劫，又遭遇高考失利，进入一所地
方大学。虽然学习成绩优秀，但毕业时正逢经济萧条，工作难找，就业考试屡试不中。在老师的帮助下进了一家工厂，进去后却发现这家工厂非常破旧，管理混乱，面临倒闭。
还有比这更糟糕的吗？但他并没有怨天尤人，而是将精力投入工作，全身心投入研究中，这种忘我的工作慢慢有了成果，又促使他更加努力的工作，于是又产生了更多的成果，由此进入良性循环。后来，他先后创建了京瓷和KDDI，带领两家公司进入世界五百强。
刚刚进入社会的我们，确实遇到了一些困难。可是与稻盛和夫先生当年的遭遇一比，我们已经算是相当幸运的了。我们还应该抱怨、还应该怨天尤人吗？
摆正心态，将精力投入到工作之中，把握机会，刻苦钻研，命运就会在不经意间被改变。
有很多人总是抱怨自己的命运不好，认为别人轻易就能得到的自己就算拼了命也不会得到，因而意志消沉，愤世嫉俗。然而这些人从来就没有真正的努力过。
人的命运的一部分出生就已经决定了，因为天下的父母不可能都是一个样，然而命运的另一部分是由我们自己决定的，这一部分才是决定命运的关键。想要改变这一部分的命运必须要付出足够的努力，因为没有人能够随随便便成功。
当京瓷还是一个名不见经传的小工厂时，就给自己定下了很高的目标，并以100%的努力去实现。第一次接到IBM的订单，其要求极为苛刻，几次试验都不成功，就在快要放弃的时候，稻盛和夫问自己：
我们真的竭尽所有的努力了吗？经过反反复复无数次的试验，终于做出了满意的产品，于是名气大噪，订单源源不断。京瓷竭尽了所有的努力改变了自己的命运，如果我们也竭尽所有努力，一定也能。
有的人努力了，他们已经改变的自己的命运；有的人没有努力，他们还在抱怨。
我们想做自己命运的主宰者，那么就先摆正心态吧。
摆正心态，让人“活”出彩。
------------周能
第19篇：中国共产党为什么能_读后感
党校学习心得——党为什么能
一个拥有13亿人口的泱泱大国，一个经受2000多年封建禁锢的守旧社会，一个饱经创伤战事不断的弱小贫邦„„如此重荷累累的国家却在中国共产党的领导下，活力无限，积极蓬勃！是怎样一种力量和胆识使得如此年轻的政党能创造举世瞩目的辉煌成就？她究竟有什么法宝让世界各国刮目相看？
建立新中国，振兴中国经济；犯过严重错误仍能得到人民支持；高效抗震救灾，成功举行奥运会和世博会，这看似一个又一个的奇迹，中国共产党在其中发挥了中流砥柱的作用。她以前无古人的智慧，带领勤劳勇敢的中国人迎难而上，破浪扬帆！
中国共产党为什么能建立新中国？在内战与国民党的较量中，人心向背最终决定了中国共产党的领导地位。内战爆发初期，国民党内部腐败肆虐，通货膨胀接连不断，生灵涂炭，民不聊生，其统治地位摇摇欲坠。而此时在共产党的陕甘岭解放区，却是人心齐整，各司其职的繁荣景象。这里没有铺张粉饰和礼节俗套，也没有哗众取宠和政治闲谈。两种完全不同的面貌注定两个政党的不同命运——国民党败走台湾，共产党赢得全国拥戴。得民心者得天下，此为中国共产党能在60多年前建立新中国的最完美诠释。此理念在党内深入人心，还在不断壮大之中。
中国共产党为什么能振兴中国经济？解放初期，从国民党手中接手的中国大地，满目疮痍，经济基础极端薄弱。面对如此重重困难，对治理经济毫无经验的中国共产党将如何前进？我党在此时采取了极其明智的做法——正确运用商品规律驾驭复杂多变的市场。平定物价，统一财经；土地改革，发展经济；兴修水利，恢复交通。*之后，邓小平复出，掀起了中国改革开放的历史巨幕，一举改变中国命运。农村率先实行家庭联产承包责任制，解放生产力，广大农民的积极性空前壮大，全国粮食产量迅速提前。然后开放始于经济特区的建立，中国正式全面面向世界。特区生命力很快迸发，昔日渔村，数年间即高楼林立，繁荣昌盛。特区的发展，带支了沿海及内陆地区全方位、多层次的经济社会全速前进。群众生活水平节节攀升，举国上下呈现出一片热闹欢腾的繁荣景象。由此可见，穷则思变，我党明智实行了改革开放这一壮举。以往的经验告诉咱们，中国只有面向世界才有发展可言，实践也为这一举措提供了有力支持——改革开放为中国的前进指明道路。
中国共产党为什么犯过严重错误还能得到人民支持？1958年，中央领导轻率地发动“大跃进”运动，高指标、浮夸风盛行。动机与效果严重背离，使中国经济出现严重困难。之后，于1966年发动“文化大革命”。目标脱离实际，造成思想和行动上的混乱，使得社会遭受破坏。但不可否认的是，错误期间，全国人
民在党的领导下，仍取得科技和外交方面的重要突破——原子弹、氢弹相继爆炸成功，大庆油田顺利开发，第一颗人造卫星升空，各行业涌现出大批模范先进人物；尼克松访华，与各国建交进入高潮，恢复在联合国的合法席位„„这些成就就是使得中国共产党能够在经受失误和挫折后仍然能获得群众支持的重要物质基础。然而，更重要的原因在于中国共产党及其领袖在艰苦时期与群众同甘共苦，他们感同身受，节衣缩食，自降工资，风雨同舟。这些做法，正是取信于民、获得群众支持的重要举措。还有最关键的是中国共产党对待错误并不讳言，而是郑重地承认并改正错误，体现一个成熟大党的风范。“坚持真理，随时修正错误”为共产党在群众心中打下了坚实基础。
中国共产党为什么能高效抗震救灾，成功举办奥运会和世博会？中国共产党坚强有力的执政地位，一呼百应，举国行动。汶川地震发生20多分钟，官方媒体即发出地震消息，各方救援力量在第一时间急速集结，于三日之内共同汇聚灾区。此大灾中，涌现出太多太多感人事迹，全国人民和世界华人与我党齐心协力，竭尽所能，赢得了抗震救灾的生命战！北京奥运会的成功举办，离不开各行各业的全力支持，他们凝聚成办好奥运会的强大合力，众志成城，克服地震带来的深重灾难。同时也体现了我党高超组织能力，彰显了我国体制优势。“钢铁长城”守护中国，民族精神凝聚力量，中华民族在中国共产党的领导下，团结一心，共克难关，奇迹不断，举世称颂。
就是这样一个全心全意为人民服务的政党，立足群众，深得民心；胸怀博大，豁达面世；兼容并蓄，厚积薄发。风雨90年，我党成长路上坎坎坷坷，其以绝顶智慧，卓尔不群，带领中国从解放到复兴，从弱小到强大。一路走来，在挫折中不断得以提高，在失误中不断得以清醒，中国共产党越发成熟与活力。面对新时代的各种挑战必将开创新思路，新方向，力推中华民族攀新高度。
第20篇：《中国共产党为什么能》读后感
以民为本，务实创新
——读《历史的轨迹：中国共产党为什么能》有感
这是一本没有大张旗鼓的宣传，没有公款摊派，装帧朴素的特色鲜明的党史读物。围绕着我们普通人关注的关于中国共产党的13个重大问题，《历史的轨迹：中国共产党为什么能》以平易通俗的语言、丰富生动的故事，从历史的角度做了深入的剖析，对党90年的历史进行了阐述和解读，让我对中国共产党的历史有了更加深入的了解和认识。与一般党史读物严肃甚至呆板不同，这本书的文风清新朴实，用一个个小故事串起历史的脉络，在亲历者生动的讲述中，历史现场仿佛重现眼前。让我能看得进、读得懂、更愿意去读。
中国共产党为什么能？我们的党，为什么总是能？读过这本书后，我认识重要原因之一在于：在依靠人民、执政为民、富国强民的道途中，党总以民为本，务实创新为其发展生命根基和本质要求。它以科学严谨的态度，追求客观规律、奋进务实、开拓创新的作风和精神，在时代的发展与更迭中不断开拓创新的作风与精神；得民心者得天下，而中国共产党的宗旨和使命就是全心全意为人民服务，以民为本是其一贯的政治主张。正是这种作风与精神，使我们的党永葆生机与活力，使党和国家的各项事业不断破浪前行，取得了一个又一个伟大的胜利。
中国共产党突破了共产主义无产阶级革命的方式选择，按照中国国情创造了农民为主力军的农村根据地斗争，引导中国实现新民主主义革命的胜利；在政党制度上，它既不同于苏联等国实行的一党制，也不同于欧美等国家实行的两党制或多党制，而是采用一党领导、多党合作的政党制度；在经济体制的方面，集合计划经济和市场经济的精华，探索出了社会主义市场经济体制，将市场经济有效的同社会主义进行结合；在对待香港、澳门的回归问题上，又提出了一国两制的绝妙构想„„正如江泽民同志所说，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉”。只有不断的创新，不断践行，才能产生新思维，实现新跨越、新突破。
以民为本、务实创新的作风与精神，是党带领人民谋求新发展、实现新跨越、取得新胜利的不二法宝。当前，中国正处于一个机遇与挑战并存的重要战略期。面对新形势和新任务，党依旧保持以民为本、务实创新的精神与作风，并不断赋予了这一优良传统新的时代元素和科学内涵。在认真研究国内外形势的基础上，党通过科学分析、科学决策、科学发展，切实把保增长、保民生、保稳定各项任务落到了实处，使全国经济顺利实现了长期保持平稳较快的发展。就这样，我们中国从曾经的“一穷二白”到全球第二大经济体，从曾经的“东亚病夫”到成功举办奥运会„„
这种作风与精神，不仅体现于成就上，也体现于党在对待错误的态度和立场上。面对“大跃进”、“文化大革命”等错误，党并不隐讳。在客观评价和深刻总结的基础上，党以更加务实创新的作风与精神，带领人民取得了更大的成绩。正如书中所评：“中国共产党与群众同甘共苦、风雨同舟的担当意识和做法，正视错误、修正错误的负责态度和言行，赢得了人民群众的理解和支持。”
务实创新的精神与作风，是共产党人理应具备的政治品格。在求真务实中不断开拓创新，是党的性质、宗旨和党所肩负的任务决定的，体现着共产党人的政治信仰、政治立场和政治修养。要做到务实创新，就必须坚定理想信念，做到为追求真理而不懈奋斗；就必须坚持执政为民，做到全心全意为人民服务；就必须保持艰苦奋斗的作风，做到凡事身体力行、率先垂范。
始终以民为本，求真务实、不断开拓创新的中国共产党，必将能推动中国的经济实力、综合国力不断跃升新台阶，必将能让中华民族骄傲地屹立于世界民族之林！
