推荐第1篇：哪吒传奇读后感
哪吒传奇读后感（一）
这几天，我怀着对小哪吒的崇敬，又读了《哪吒传奇》这套书。书中的故事又一次把我打动。我更加喜爱小英雄哪吒了。
陈塘关总兵李靖的夫人怀孕三年才生下一个可爱的小男孩——哪吒。哪吒从小力气大，他还十分勇敢、善良、正直，爱打报不平。石矶呢？她本来是女娲补天的一块石头，一直妄想变成人，再统治整个人类。她诡计多端，想出许多坏主意，残害百姓。哪吒不怕她的残暴，历尽磨难和她展开了一场又一场战斗。《爱的力量》这个故事使我深受感动。
哪吒历尽千辛万苦终于打败大魔头石矶，石矶却化作空气消失。趁大家欢呼胜利的时候，她化作一块紫色的石头砸伤了哪吒。哪吒在伤疤的作用下，昏迷不醒，整个人的灵魂进去了黑暗之谷。石矶正等在那里，原来是她把一块魔石种在哪吒的胳膊里，等到石头成熟了，哪吒就会变成一个妖怪，而石矶就会得到重生。哪吒的妈妈不顾个人安危，走进黑暗之谷，用爱唤醒了昏迷的哪吒。自己却被石矶的黑烟吞没，哪吒虽然醒了过来。但是哪吒体内的毒还在，时好时坏，面目越来越像妖怪。哪吒害怕自己成为妖怪，要求用玲珑宝塔将自己镇住。在宝塔里，哪吒的灵魂再次进入了黑暗之谷，又一次和大魔头石矶进行绝斗。他想到受到危协的百姓，想到还在大魔头手中的妈妈，手拿红缨枪，脚踩风火轮，飞起来向大魔头打去，一下把大魔头石矶打倒在地。正义终于战胜邪恶。大魔头终于彻底地被打败。哪吒不但救出了妈妈，还整救了全国的百姓。人们都欢呼起来，把哪吒高高地举起来。从此人们过上了幸福和快乐的生活。因为他勇敢、机智、善良，成为人们心目中的小英雄。
读完了这本书我懂得了一个道理：做人一定要勇敢、善良，要有恒心。要靠自己的努力做每一件事，就能把事情做好，获得成功。
哪吒传奇读后感（二）
是他，是他，就是他，我们的朋友小哪吒……大家对这首歌不陌生吧，它赞扬的是小小年纪却志气不小的哪吒。
他是我们的英雄，他那种舍己为人的精神，值得我们学习！哪吒生在陈塘关，当时有条恶龙是东海三太子，他每年要吃一对童男童女，不然他会一个跟头水淹陈塘关，使百姓不得安宁。英勇无畏的小哪吒为民除害，抽了恶龙的龙筋，剥了他的龙皮。东海龙王知道后大发雷霆，他水淹陈塘关害苦了百姓。为了全陈塘关百姓，哪吒自刎了。跟哪吒比我们真是太渺小、太懦弱了，哪吒为了别人，连自己的生命都可以放弃，他是那种舍生取义的人。可是现在的人呢？都只顾自己不管别人。比如说吧，有的同学平时花钱大手大脚的，可一到捐款的时后，就特别小气。而我呢，一遇到做不出的题目就只会着急，和哪吒比，我差得太远了！哪吒真了不起，我们应该向哪吒学习，如果人人都帮助别人的话，世界该会多美好啊！
哪吒传奇读后感（三）
这个星期，我读了大型动画系列丛书《哪吒传奇》。
《哪吒传奇》讲述的是陈塘关李靖的儿子哪吒、武王姬发、女娲娘娘、太乙真人、雷震子、姜子牙、小龙女等英雄任务与暴虐成性的纣王、诡计多端的大国师申公豹、九尾狐狸精、大魔头石矶等众妖怪展开保护大地之脉、夺回安定天下的宝物--盘古石，拯救天下苍生、恢复天下和平的故事。
看完了《哪吒传奇》，我受到了很大震撼，也得到了许多做人的启发。比如说：做人就要向武王和哪吒那样正直、善良、勇敢，不临阵脱逃，不胆小怕事，不利用别人，要为天下苍生的幸福而奋斗。
《哪吒传奇》让我学到了很多知识，增长了很多见识。
推荐第2篇：《哪吒传奇》优秀读后感
“是他是他就是他我们的朋友小哪吒……”大家对这首歌不陌生吧它赞扬的是小小年纪却志气不小的哪吒。他是我们的英雄他那种舍己为人的精神值得我们学习！
哪吒生在陈塘关当时有条恶龙是东海三太子他每年要吃一对童男童女不然他会一个跟头水淹陈塘关使百姓不得安宁。英勇无畏的小哪吒为民除害抽了恶龙的龙筋剥了他的龙皮。东海龙王知道后大发雷霆他水淹陈塘关害苦了百姓。为了全陈塘关百姓哪吒自刎了。
跟哪吒比我们真是太渺小、太懦弱了哪吒为了别人连自己的生命都可以放弃他是那种舍生取义的人。可是现在的人呢？都只顾自己不管别人。比如说吧有的同学平时花钱大手大脚的可一到捐款的时后就特别小气。而我呢一遇到做不出的题目就只会着急和哪吒比我差得太远了！
哪吒真了不起我们应该向哪吒学习如果人人都帮助别人的话世界该会多美好啊！
推荐第3篇：哪吒脑海
《哪吒脑海》教学设计
一、教学目标
1．运用识字策略学会生字新词，读准多音字“混”、“兴”、“称”，通过观察字形和辨析字义识记“扔”、“即”等字，结合课文情境理解“称霸一方、兴风作浪”等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，读出画面来，激发学生的想象力。
3．抓住关键词语理解课文，体会哪吒为民着想、不畏强暴、敢斗邪恶的精神，并能用朗读表达自己的感受与体验。
4．凭借对文本的感悟、结合生活体验以及丰富的想象力能按事情发展的顺序生动地复述“哪吒闹海”的故事，培养学生的记忆力、思维力和表现力。
5．激发课外阅读神话的愿望，能自主阅读神话故事，感受语文的乐趣，体味神话人物，感受传统文化。
二、教学重难点
教学重点：抓住动词，感受哪吒的品质，体会用词准确性。
教学难点：按故事情节生动地讲述哪吒闹海的过程。
三、教学评价设计
1．检查预习环节，通过看预习单、同位轮读及指名读等多种方式了解学生，尤其是学困生识、写字及读书正确流利情况。
2．按故事的发展顺序（原因——经过——结果），理解情节发展的必然性，理清文章脉络，初步学会找到逻辑支点，概括叙事文章的主要内容；根据段落内容初步学会列小标题。在此基础上按故事情节生动地讲述哪吒闹海的过程，加深对课文的了理解。
3．在精读感悟环节，采用默读、圈画、讨论交流、移情体验、感情朗读等方式，抓住关键词语“读——演——议”理解课文，体会人物的精神。
4．在整个学习的过程，关注学生的情感体验，关注学生的自主学习、合作学习，并及时作出评价。
四、教学准备
学生准备：完成预习单
教师准备：多媒体课件
五、教学课时： 2课时
六、教学设计
第一课时
环节
一、整体感知——初读课文，抓住叙述主线
（一）情境引入，唤记忆
1．上课前2分钟时（这段音乐需要1分半钟），播放一段《哪吒传奇》片头曲《小英雄哪吒》。（课件播放）
2．（课件哪吒图像）鸿雁长飞下扬州，只为打听一个人。那就是谁？（相机板书：哪吒指导学生读准多音字“哪”）你的心中，他是怎样的形象呢？
3．哪吒也是一个神，是一员天将，和二郎神一样。不过现在他还没长全，才只是个娃娃，但是，这个七岁的娃娃就已经开始——板书：闹海，老师故意将“闹”字写得很大。（读课题，突出“闹”）
4．看了这个题目，你最想知道什么呢？（引导学生扣题质疑）
（二）初读课文，抓主线
1．自由练读课文，借助拼音读准字音，读通句子。
2．指名分自然段读课文，教师相机出示文中难读的词语或文中关键词。
3．指导学生概括课文内容。
（1）刚才大家问：哪吒为什么要闹海？怎样闹海的？结果如何呢？我们通过读书来弄懂这些问题。
（2）学生速读课文，画出以上三个问题的答案，小组交流。
集体交流：
ａ．为什么要闹海？（建议用上表示因果关系的关联词）
ｂ．怎样闹海的 ？哪吒做了哪些事？（指导学生提炼小标题）
ｃ．结果怎样？
实际上，概括课文的主要内容一点也不难，只要把故事起因、经过、结果连起来，用简洁的语言说一说，就是这个故事的主要内容了。（学生练习用黑板上的词语说说课文主要内容。）
【抓住文章起因（为什么要闹）、经过（怎么闹）、结果三要素，使概括课文主要内容化繁为简，化难为易。】
4．出示课文中人物的图画，指导学生根据课文内容和课外的阅读积累，认识一下课文中人物以及人物所使用的武器，帮助学生在头脑中建立人物形象。
环节
二、部分理解——品读课文，领会人物情感
（三）对比反衬，体英勇
1．过渡引导：哪吒为什么要去闹海呢？指读第一自然段。
2．交流：哪吒为什么要去闹海？（这是哪吒形象形成的基础，要讲清道理。)
3．创设情境，理解词语。
（1）“称霸一方”和“兴风作浪”这两个词语都是形容坏人的，龙王父子到底做了哪些事，让老百这么评价他们？（课件展示动画片段：龙王兴风作浪）
（2）龙王父子的恶行就是利用权势和本领欺负老百姓，所以说他“称霸一方”、“兴风作浪”。正所谓：东海龙王真嚣张，一方称霸掀风浪。
4．指导朗读。
龙王父子太可恶了，就是一对恶霸，面对这样的恶霸，老百姓会感到很（害怕）？只有哪吒怎样？（陈塘哪吒挺身出，大闹东海惩豪强。）谁来读一读？哪吒的决心大吗？用你的朗读来表示。
【通过创设情境，引导学生理解“称霸一方”、“兴风作浪”，奠定了感情基调，体会到龙王父子的可恶，感受哪吒“为民着想”、“不畏强暴”的形象奠定基础。】
（四）课堂作业：
1．描红临写生字，重点指导“巨、扔、即”的写法。写字时要注意字的间架结构和关键笔画，只有把两者都兼顾到，才能把字写美观。
2．选择自己喜欢的方式朗读课文。
第二课时
环节
二、部分了解——品读课文，领会人物情感
复习回顾：
1． 用上表示因果关系的关联词说说哪吒闹海的原因。（提供关联词：因为„„所以„„，„„因此„„，之所以„„是因为„„）
2．哪吒闹海做了哪三件事？让学生回忆朗读。
（五）扣住“闹”字，悟精神
1．抓住动词——学习“一闹”
（1）默读课文第二自然段，把你注意到的关键词语圈出来。
（2）学生表演。
（3）指导朗读。
ａ．同学们读读这几句话，用心体会这些动词，想想你读到了怎样的哪吒？（机智、勇敢、本领高强） 是的，哪吒轻轻一掀，就掀起了滔天巨浪（出示图片），他的本领是多么高强，用你的朗读表现出来。 ｂ．传说水晶宫建立至今，只摇晃过一次，那是谁干的？（孙悟空）所以当事情发生时，龙王心里会怎样？（害怕、恐惧）（一闹龙王心惊慌）谁来读一读龙王的表现？
2．人物比较——学习“二闹”
（1）女生齐读第三自然段。
(2)体会夜叉形象。
夜叉看见小孩模样的哪吒，一声不吭，举斧便砍，可见他是——（生答，体会夜叉的残忍。）
(3)指导朗读。
多么凶残、蛮不讲理呀！指导读好这一句。
(4) 找出关键词。
面对这样凶残可恶的夜叉，哪吒害怕吗？这真让人佩服，请大家再读这一段，看看哪些词句让你觉得哪吒让人佩服？
生交流：
ａ．机灵、随即、一闪 ——体现了哪吒身手敏捷、机智灵活，让人佩服。
师引导用“换词理解”的方法理解\"随即\"，从而引导体会哪吒动作很快，很机灵。指导朗读。
ｂ．哪吒打死夜叉这第二闹用的是什么法宝？（乾坤圈）哪吒打死夜叉费劲吗？你从哪些词语看出来？哪吒只轻轻地扔出乾坤圈就把夜叉打死了，足见他武艺高强。（二闹夜叉把命丧）请谁来读读这句，夸一夸哪吒的本领大。
（5）.引出“三闹”。
夜叉被哪吒打死了，称霸一方的龙王父子会善罢甘休吗，为什么？
【沿袭第二自然段的学习方法，继续抓住关键动词，体会哪吒的机智勇敢，学习用词的准确性。】
3.表演想像——学习“三闹”
（1）启发想象。哪吒打死夜叉的消息传到龙王那里，（出示：龙王听了以后，气得嗷嗷直叫¬） 为什么会嗷嗷直叫¬？想象：龙王此时会叫嚷些什么？
（2）学生表演。
（3）看，气急败坏的龙王这回派谁来了？（出示：三太子）
三太子跳出水面，气冲冲的说了什么？（学生模仿读）
（4）理解词语，体会哪吒的机灵。
a．面对气冲冲的三太子，哪吒害怕了吗？他是怎么做的。谁来读（指读）。
b．用换词法理解“趁势”。
（5）启发想象：（三闹太子现原形）三太子被哪吒打得只好现出原形的时候，哪吒会对三太子说些什么呢？
（六）移情想象，赞英雄
哪吒三闹大海，终于制服了龙王父子。让我们高兴大声地读出结果。
（课件播放动画片段：“天下太平”）如果你是那里的渔民，现在你再也不用害怕龙王兴风作浪了，可以正常地出海捕鱼了。大家快来啊，我们的小英雄哪吒凯旋归来啦，现在你是人群中的一员，此时你想对哪吒说些什么?
环节
三、回归整体——拓展延伸，促进语言内化
（七）讲述故事，促内化
1．总结全文。小英雄哪吒急人民所急，忧人民所忧，不畏强暴，敢于向位高权重但代表邪恶的龙王家族发起挑战，他的勇敢，崇高的精神值得我们学习，为我们树立起了一个人性发展的指南针！
2．引导学生回忆或自创顺口溜：哪吒闹海
东海龙王真嚣张，一方称霸掀风浪。陈塘哪吒挺身出，大闹东海惩豪强。一闹龙王心惊慌，二闹夜叉把命丧，三闹太子现原形，哪吒英雄美名扬。学生朗读。
3．指导讲故事
第一轮：讲正确
（1）准备：现在，就请你按照“起因——经过——结果”的顺序，选择你最喜欢的一件法宝，准备一下，看谁能够不看书就把故事讲出来！
(2）指导：故事大王评选现在开始了！怎么才能让我们听得热血沸腾呢？我的建议是：一是大脑里要出画面，二是动作与结果的反差要大，三是紧张的地方要有意停顿，吊吊他们的胃口，四要与听众进行眼神交流。
（3）你喜欢哪吒的哪件法宝，就选择哪一节。
分指三名学生只带提纲走上前台讲故事，教师加以指导，要求通过动作、表情、声音，把提纲上的词语，用语言变成一幅幅看得见的画。
（4）内化角色：故事讲得那么精彩，相信哪吒现在一定成了你最好的朋友。你喜欢他吗？他哪点打动了你？
第二轮：讲生动
（1）换位体验：亲爱的同学们，尽管我们看上去并不强悍，无法像哪吒那样所向披靡。可是我相信，哪怕一个最懦弱的孩子，他的心中一定也曾经幻想过自己就是哪吒一样顶天立地的少年英雄！也许我们在生活中做不了英雄，那么，就让我们在想象中做一个下龙潭、闯虎穴为民除害的少年哪吒吧！
（2）这一次，请你把“哪吒”替换成“我”，比比谁讲得最生动！
练习——指名讲述，把词语全部擦掉。
（八）激发阅读，再提升
这时候的哪吒，只不过是个七岁的娃娃，他的本领还没有长全呢，他和老龙王还没有打起来呢！接下来的故事，同学们想不想知道？（连问三次，宣布下课，课件投影：更多故事，请看——《封神演义》。班级准备开展《封神演义》读书交流会。）
七、板书设计
起因（1） 称霸一方 兴风作浪
哪吒闹海经过（2—4） 闹龙宫 打夜叉 降太子
结果（5） 太平日子
附预习单：
《哪吒闹海》预习单
班级：姓名：小朋友们，想不想成为哪吒的朋友呢？快快行动吧：认真完成预习任务，并为自我评价。
一、读写生字词练习。学习生字，读准字音，认清字形并扩词。
比一比，再组词：
巨（）晃（）即（）扔（）胡（）
臣（）光（）既（）仍（）故（）
二、读书练习。自由朗读课文，给课文标好自然段，把课文读正确，读连贯。
三、思考
1．划出生字在文中组成的词语，查字典、词典，弄清不理解字词的意思，可以同学之间相互探讨。
2．通读全文，思考课文主要讲了一个什么故事。
3．记下你不懂的词语。
4．对课文不理解的地方提出疑问。
四、收集有关哪吒的传说故事。
五、自我评价：满意比较满意不太满意
推荐第4篇：《哪吒》观后感
《哪吒》观后感5篇
【篇一】
“在期待中失望，在孤独中疗伤，在告别后坚强，受伤也绝不投降。”这是哪吒的片尾曲，也概括了哪吒的成长经历。
哪吒本应是灵珠转世的大英雄，但因为他人的阻挠意外成为无恶不作的魔丸转世，并且三年后的生辰将有天雷下凡劈裂魔丸。被大家当作妖怪的他被关在家里，不得出门。
剧中生而不同的哪吒总不被大家接受。一岁的哪吒想出去和小孩子玩耍，偷溜出去却被大家排挤。“他们把我当妖怪，我就当妖怪给他们瞧瞧。”但李靖夫妇希望哪吒可以斩妖除魔，于是让哪吒拜太乙为师，并谎称他自己说灵珠转世，哪吒信以为真，跟着太乙学习了许多法术。在一次消灭妖怪救回小女孩时，认识了真正的灵珠转世敖丙并救他一命，俩人也因此成为了彼此唯一的朋友。但哪吒却被陈塘村的居民们当做哪吒抢人，因此哪吒再次被关在家里，不得出门。
人心中的成见是一座大山，任你如何努力也无法搬动它。哪吒非常想被大家接受，满怀期待的他却遭受了大家的排挤，又回到了以前。但当他得知自己三岁的生日宴大家会来参加时，他兴高采烈的邀请了自己唯一的朋友敖丙，却殊然不知他竟是自己最大的敌人。生日宴上得知自己真实身份的他入魔，六亲不认。念在救命之恩的敖丙控制住了哪吒，但却被发现了作文http://Www.zUoWEn8.coM/自己龙族的身份。无可奈何的他只好杀陈塘村全村。而哪吒看到了要为自己引雷保自己安全的父亲，他从一个注定要成为杀人不眨眼的混世大魔王变成了守护全村的大英雄，打破了敖丙的计谋。
“若命运不公就和它斗到底”，敖丙最终与哪吒一同抵抗天雷，灵魔合体的他们抵挡住了天雷，保住了灵魄。
不认命就是哪吒的命。这部电影中有很多令人难忘，触碰泪点的地方。“白白搭上一条命，你傻不傻？－不傻，谁会和你做朋友。”哪吒和敖丙真挚的友情感动到了我；“我的命我自己扛”哪吒坚韧的精神触碰到了我。
“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算”“若命运不公，就和它斗到底”“我的命我自己扛。”哪吒的每一句话都深深的烙印在我的心中，成为了我奋斗下去的理由。不信所谓命中注定是哪吒的精神，打破成见倔强生长是哪吒的荣耀。
若命运不公就和它斗到底。现实生活中并没有多少人能够和哪吒一样打破成见，倔强生长。哪吒生而为魔，那又如何，他成为了他自己的英雄，他保护了他在意的人。身为普通人的我们，虽没有像哪吒一样的魔力，但我们可以拥有像哪吒一样坚韧不拔，同命运斗争的精神。没有人该被定义，我们有能力保护自己在意的人，我们可以做自己的英雄。
【篇二】
忙碌了几天，昨天晚上终于抽空去把热映的《哪吒之魔童降世》给看了，回家路上对象一直在身边叽叽喳喳说电影好笑好看好炫酷，我却陷入了沉思：回去得赶紧写篇简短的观后感（不是影评谢谢），不然……热度就过去了，求波关注啊大哥们，啥杂七杂八的都写点。
先说说小编的观影水平：黑铁五，要么看特效牛掰，要么看喜剧开心。而《哪吒》这部片子是为数不多让我对剧情有一丝从个人角度的难受。由于不方便剧透太多，就挑着剧情单独说吧。先说说画面吧，动画片的特效自然不能去说有多逼真，但总的来说在国产动画里绝对是拿得出手的，至少没有看出五毛钱的感觉，画面细节还是有的，没有一堆像素敷衍过去第地方；其二人物画风也不错的，不夸张也不死板。
整个影片前期是很偏重搞笑路线的，不过对于长期喜欢看喜剧影片的朋友来说，用的搞笑手法还是那几套：一惊一乍、搞形象差异和强行插梗，太乙真人在山河设计图里用猪放投影、转猪鼻子调进度那一幕一度让我有点出戏。另外还刻意利用著名的“椒盐普通话”来掩盖笑料不足的小缺点。
为啥说是小缺点呢，因为《哪吒》就剧情来说，喜剧方向应该只算附加，剧情还是比较清晰有前因后果有、发展过程，剧情简单不烧脑可能是考虑到还有小朋友要看吧。
影片中元始天尊命太乙真人将分化的灵珠和魔珠送往下届转世，并在三天（地下三年）后将降下蓄了大招的雷劫毁灭魔珠，这个核程序连天尊自己都无法取消。由于申公豹的妒忌并从中作梗，本该一同转生为哪吒的二珠分开，魔珠转化成了哪吒，灵珠则被送到海底龙王那里与龙蛋结合转生成为敖丙。
哪吒降生后被大家视为妖魔，这点可以理解，毕竟普通人谁都怕妖魔，也因此在哪吒成长的过程中内心备受折磨。不被接受的他就像一个想要拼命引起大家注意的孩子经常搞得整个陈塘关鸡飞狗跳。这反而更加加深了镇民对他的恐惧。而为了救哪吒，李靖去天尊门前求得换命符准备替哪吒受劫，之后和殷夫人长期在外抵御妖魔以求为哪吒祈福，但这反而使得哪吒因为缺少陪伴变得更不受控制。
我想这里导演想表达的是对于一个问题儿童，努力的方向应该是陪伴将其领入正道，而不是靠外物来试图强行改变孩子。并且李靖一家连同太乙真人欺骗哪吒说他是灵珠转世，给哪吒加上了使命感，虽然让他快乐了两年，但是这也直接导致了后来哪吒从申公豹那里得知真相后的失控暴走，被欺骗是这个世界上最让人讨厌的东西。一个谎要用千千万万个谎来圆，到破灭的那一刻积蓄的怨恨引发的后果将比事情本身更加的可怕。我想如果李靖如果一开始就坦白哪吒的身世，并结合哪吒内心希望得到大家接纳的心理加以引导，清楚认识到自己被大家惧怕的原因，可能后来的哪吒也不会被申公豹利用引爆魔性，反而性格使然可能逆天改命。而再说灵珠转世的敖丙，敖丙一出场便展现了善良的本性和让人如沐春风的气质，甚至直到最后也没有黑化。说实话，我觉得后面哪吒白化，真的很勉强，一个被欺骗、被排斥了三年的人会因为知道了父亲的良苦用心就立刻醒悟吗？而敖丙最后虽然没有黑化，但立场转变却是完全有据可依。
首先，龙族几千年前归顺天庭，帮助天庭征服四方妖魔，却因为自身也是妖物之身，全族被欺骗困在东海之下镇压妖魔，变向囚禁。这就像现代社会，成见这堵墙几乎是不可消除的，飞鸟尽良弓藏，当没有了利用价值，任何不是我辈中人的都将被清洗。
而从敖广的话语中我们还得知，龙族一旦强行离开海底的镇压之地，所有妖魔都将被释放，世间必然生灵涂炭，他们不能离开半步的原因并不是因为无法离开。即便如此，龙族所图谋的也不过是让敖丙乘着魔珠降世的机会在天下隐藏龙族身份立下大功，在封神榜上留名而改变龙族的命运，依然没有失去护佑天下的底线。
龙之逆鳞触之则怒，在敖丙出征之际，整个龙族都忍受巨大的痛苦将身上最坚硬的一片龙鳞赠与敖丙化为万龙甲。这一幕真的有感动到我，这不仅仅是全族的礼物，更是全族的寄托。
哪吒和敖丙，一个受到全家的庇护，一个肩负着全族的希望，却一个魔性难消一个依然善良，在哪吒将要杀死李靖再破灭陈塘关时，出手助太乙真人暂时困住了哪吒，救下了李靖。我把自己带入了敖丙的角色，自问如果是我，做不到敖丙这样的选择，死十个李靖我也无所谓，再来十个哪吒我也一样要斩，肩负全族希望又岂容自己的私情呢。更何况当时敖丙即使不出手你也找不出半点不对的地方。
更可气的是，在隐藏身份压制住哪吒之后，李靖完全忽略了他拯救了自己，拯救了百姓的问题，执意暴露了敖丙的身份并对他举起了武器。可怜为天下镇压妖魔的堂堂龙族，不仅在神祇的眼中是妖魔，经过这么多年，连周围的百姓在得知他的身份后也以妖魔视之，恶言不断。也是直到这个时候敖丙内心的柔软才被斩断，开始活埋陈塘关。总有冠冕堂皇之人以正道自居，不论别人所做之事缘由动机是什么，不论结果是好坏，都要先扣上一个妖魔的帽子再口诛笔伐，倒打一耙。
敖丙真的太让我心疼也太让我失望了，当他用万龙甲为哪吒抵挡雷罚时，便违背了集体的托付，当万龙甲磨碎的那一刻，整个龙族渴望自由的希望也跟着破碎掉了。雷罚中哪吒对敖丙说了一句什么大义凛然的话，具体是什么我也忘记了，大概意思就是做自己，不要被外界打搅。我真的是想疯狂吐槽，哪吒失去了什么，敖丙又失去了什么，对等吗？整个影片结束到末尾三个彩蛋我都在期待着有龙族善了的后续，结果只是敖丙和哪吒的魂魄被金莲保留下来，但是我们都知道，金莲只转生了一人：哪吒，而灵珠魔珠本就一体，被煽情洗白的哪吒魔性已除，自然很有可融合了灵族，世间只存哪吒而不再有敖丙。和原作中不同的是敖丙不是因为被哪吒杀死，相同的却都是因为哪吒而死。
本该堂堂正正之人却为了堂堂正正而图谋。黑白颠倒，功勋被永远埋在东海。
第一次写很正式的文章，说实话我都不知道我有没有表达出来我想表达什么，文笔堪忧，恳请各位指正，毕竟我突然发现我真的挺喜欢写东西的（闲的），但不想总是辣读者眼睛。
【篇三】
抱着比较大的期待去看了哪吒，怎么说呢，没有完全达到我的心理预期。
电影画面上来说，和白蛇传说相比，画面更加和谐，白蛇时不时给我一种人物和背景脱离的感觉，哪吒在人物和周围环境融合方面做得就比较好，我尤其喜欢天尊炼丸那一段。
剧情上来说，国产电影的通病就是讲故事能力差，什么都想说，什么都说不透，不能给我一种娓娓道来的感觉，而是看差不多是时候了就把想表达的东西通过人物台词吼给你听。比如大家都说燃的那段哪吒大喊“我命由我不由天”，在我看来稍显尴尬，因为其实电影前半段哪吒要反抗的只是人们的看法，他一直不知道天意是什么，还以为自己是灵丸，在电影末尾知道真相之后，也只是因为想救父母和师父才在和敖丙的打斗过程中喊出这句台词，之后真正的天意来临，天雷滚滚的时候，却也只能束手就擒，看不出他想如何反抗天意，反而给我一种“这就是命”的观感，在“反抗天命”的逻辑上不能很好地自洽，毕竟天意这个东西太空了，它是什么，为什么会这样，这些落不到实处，就会使得反抗找不到目标，没有目标，这种行为就很容易变成假大空的喊口号行为。
人物台词上，太乙真人的川普能很好营造喜剧效果，但是有时候人物的搞笑台词迎合观众的意图太过强烈，和背景故事的沉重基调有很多矛盾，我很不喜欢哪吒的那句“去他的鸟命”，真的有够维和的。
话说我更喜欢哪吒割肉还母，剔骨还父的情节，这样的哪吒是对个人自由的极致追求，对封建礼教的全面反抗，不自由
毋宁死。你说“身体发肤受之父母”，那好，我全部都还给你们，从此你就是你，我就是我
的感觉，毕竟这种精神有点太“非主流”了，但我还是期待有一天能看到这样的哪吒。
拍电影毕竟是要赚钱的，先从讨好观众做起，成为成功的商业电影（绝非贬义），后续就会有更多资金和人投入进国产动画电影，早晚会有“非主流”且卖座的国产动画电影出现。总体来说，是一部我能给7分的电影吧。
【篇四】
戏说不是胡说，改编不是乱编。在《哪吒之魔童降世》的设定中，操着川普的太乙真人和肥猪作伴，哪吒与龙王三太子竟然成为了好朋友，打开宝莲还有指纹解锁的操作……如果按照六老师的逻辑，这部电影的主创团队是要向本国人民谢罪的。
但不能否认，《哪吒》确实足够好看，而且并没有脱离《封神演义》中哪吒故事的框架，只是在几个重要的情节点上进行了富有现代意义和人情味的改编，很有创新颠覆精神，同时，也没有偏离哪吒这个人物本身具有的叛逆与敢作敢当的性格，属于合理的改编范围内。
之所以很多人之前对这部电影并不看好，很大程度上是因为对于哪吒形象的接受无能，《哪吒传奇》对80后、90后观众的影响太深了，当把哪吒动画化，脑海中很自然地就会浮现出“扎两个冲天鬏，光着俩小脚丫，踩的是风火轮，乾坤圈手中拿”的经典形象。
《哪吒》也有这样的设定，但他的面部形象走的却是哥特烟熏妆风，黑眼圈浓重，总是会露出邪魅的笑容，豁牙露齿，嘴里像小混混一样叼着东西，走路吊儿郎当，完全是一副街头小古惑仔的做派，这样的设定确实会挑战部分观众的审美。
但这样的画风恰恰是在为后面的故事做铺垫，一方面与觉醒后的“帅哪吒”形成鲜明的对比，制造出高燃的效果;另一方面，当观众走进了哪吒的内心世界，尤其是随着他的遭遇渐渐对他心生怜悯的时候，才会发现原来这种玩世不恭的形态是这个小孩给自己打造的防护墙。
电影中几乎每一个角色都能够立得住，尤其是围绕哪吒的觉醒、亲情、友情都进行了合理且动人的铺垫，可以说这三条线每一条单独拎出来想做好都不容易，更何况还是在观众已经对故事耳熟能详的情况下，最终影片呈现的效果真的是又感动又燃。
最打动我的，可能还是哪吒与李靖父子情的这条线。哪吒与李靖的关系在很多影视作品中都有展现，但大多都是突出父子二人的矛盾，从而突出二人最终和解伐纣的不易，但在《哪吒》中，我看到的李靖，却是一个沉默、有几分严厉，但却满含着对儿子深爱的父亲形象。
这正是前面提到的具有人情味的改编之一，从魔童到英雄，哪吒的转变需要一个必然的契机，而用亲情来感化他，无疑是最佳设计。李靖从始至终都很相信自己的儿子，并鼓励他积极做自己，甚至为了给儿子正名，愿意挨家挨户磕头把百姓们求到寿宴上，这是怎样无私的父爱。
所以当后面我们知道，他当年偷偷将天雷引到自己身上，也不会觉得惊讶。他很像我们现实中有血有肉的父亲，平时可能连和我们“踢毽子”的时间都没有，但在危险的时刻，却会用平凡的臂膀为我们遮风挡雨，而最终哪吒的蜕变也彰显了亲情的力量。
对了，顺便说一句，《哪吒》中的这种教育方式，要比《银河补习班》中马皓文对马飞的“洗脑鸡汤灌输”，来的高明、深刻、感人的多，相信看《哪吒》的家长和处在青春期的孩子，也会对自己的亲子关系作出一定的反思。
友情这条线虽然有炒CP方便引发话题效应的嫌疑，但也为哪吒与敖丙的大战找到了一个正当的理由。与原著中杀死龙王三太子还抽了龙筋的暴力性相比，《哪吒》中二人的战斗更像是为自己的命运而战，二人从生来就注定要有这一战，宿命式的交锋不免令人唏嘘。
值得玩味的是，两个人都是对方唯一的朋友，而最后的交战更多是迫于无奈，这是中国武侠文化中屡试不爽的“双雄会”模式，惺惺相惜的知己因为种种原因，最终免不了分出胜负，将神话故事与武侠精神相结合，并没有刻意搞基卖腐，编剧确实用了心思。
电影的本质其实还是想探讨“人定胜天”的主题，成佛成魔其实全在一念之间，最重要的还是做自己。这种主题其实在之前的《悟空传》等作品中都曾经有过探讨，但与孙悟空桀骜不驯的性格不同，哪吒“成魔”更多是先天因素和后天周遭环境造成的，怪不得他自己。
在电影中我们会看到一群很典型的“中国式看客”，他们听风就是雨，完全活在盲从与麻痹当中，尤其像那个举着拐杖分不清方向的老人，更是当中不明是非的代表。这群陈塘关百姓很像我们现实中身边的人，面对事情大多只会一边倒地舆论谴责，不去分辨事情背后的真相。
从这个角度来看，《哪吒》还有几分讽刺的意味，如果没有这群百姓的恶意，也许哪吒在第一次出府的时候就会获得快乐，自然也就不会变成后面的“混世魔王”，唯一对他好的就是被他救下的小孩子，有时候成年人活的，可能还真没有孩子通透。
很多人喜欢《哪吒》，可能还是从电影中看到了自己身上的影子，其实我们每个人都是哪吒，怀着一颗赤子之心来到这世间，却会因为旁人的目光、家人的过度保护、遭逢的恶意而改变自己的初心，甚至觉得自己与这个社会格格不入，但内心深处，还是善良、单纯的本质。
尤其是童年时的经历，对一个人的成长最重要，哪吒到最后会发现，其实这世间的恶意是无法改变的，能改变的只有自己的内心，以及看问题的态度。有这样的立意，《哪吒》确实是一部成人向的动漫，它更像是拍给已经长大的观众，来思考自己生活的方式和存在的价值。
当然这个命题太大了，主创们也算是在有限的能力内尽量做到了最好，哪吒成长中的很多细节仍然经不起推敲，尤其是最后的和解与觉醒确实安排的过于仓促，这来自于导演对于整体叙事结构上的比例失调，前面去掉更多插科打诨的桥段，多一些成长向的内容可能更好。
查了一下资料才发现，这位原名杨宇的“饺子”导演，原来竟然是学医的，十多年前曾经制作过一部评分同样很高的动画短片《打，打个大西瓜》，很厉害的是他算是真正意义上的自学成才，凭着对于动画的热爱，一点点“磨”出了这部作品，也算得上很励志了。
不过还是要吐槽现在国产动画包袱低俗的毛病，去年《风语咒》就是抖机灵抖得太厉害，最后口碑平平。在《哪吒》中同样存在这样的问题，比如放屁、壮汉娘娘腔、裤裆里掏武器……导演肯定是香港无厘头电影爱好者，所以在电影中放了这么多与主题无关的所谓笑料。
这些笑料看的并不舒服，甚至有些尴尬，部分观众不喜欢《哪吒》，可能也是在这里降低了印象分，这一点编剧难辞其咎，当然也反映了当下国内动画创作者的一些普遍窘境：如何能在主题较沉重的基础上，让观众保持愉快的心情来观赏作品?但效果往往用力过猛。
不过总的来说，《哪吒》瑕不掩瑜，值得一个好成绩的鼓励，尤其在预告片刚曝出大众普遍都不看好的情况下，完全凭借质量实现逆袭，本身也算得上是“励志黑马”了。至于有些人非要把它和《大圣归来》比较，我觉得大可不必，都是国产动画佳作，何必非要争个高下?
我更关心的其实是“封神”文化的挖掘，在西游文化已经被“两开花”泛滥的今天，《封神演义》中其实还有很多精彩的故事值得被搬上银幕，“封神”题材的电影电视剧其实精品比较少，如果《哪吒》的成功真能带动“封神”宇宙的诞生，那确实是一件好事。
最后，谢谢《哪吒》，在这个愁云惨淡、阴霾笼罩的暑期档，为我们带来了一丝光亮，也带来了一丝生机与希望。
【篇五】
首先說一句，《哪吒之魔童降世》的製作水準確實不錯，在商業性上當然也已經被觀眾口碑證明了成功，這些方面便不再贅述。
只談談自己在創作角度對於這部電影的看法，包括劇作、改編和人物等等。
有不少人覺得《魔童降世》的劇作很好。這種「好」的印象來自於戲本身的節奏或情感得宜。但在我看來，這個戲的劇本寫法其實是頗為老派的商業片做法。何謂老派呢?舉個例子，香港80年代拍商業電影最厲害的新藝城電影公司，做劇本是按照所謂的「九本戲」原則實行。過去電影膠片一卷十分鐘，遂稱之為「一本」，「九本」就是90分鐘電影。「九本」劇作法就是每一本戲(10分鐘)內，都要計算好這10分鐘之內是否有出現一些喜劇、奇觀、煽情或是官能刺激的東西，如果每本戲的商業元素足夠，這本戲的劇本就算成功，值得拍攝。換言之，所謂「九本」創作，就是堆砌商業橋段，保證戲劇內商業元素密度之法。但是這種當年曾被奉為金科玉律，注重商業元素的創作法則，後來卻漸漸被淘汰了。
《魔童降世》的劇作予我而言，就是元素太密集太多了。尤是那些被很多人稱為「周星馳式」的喜劇橋段，密度更是過猶不及。這類創作方法在保證可看性上當然非常奏效，只是就像「九本」劇作法後來被拋棄，也是因為這類劇作太過注重商業元素堆砌，但常常忽略了人物，也容易使得商業元素和戲劇本身割裂。就像《魔童降世》中其實已經存在不少負責喜劇的角色(包括守門的結界獸，或是給元始天尊守門的那條龍?)，這些角色們作為配角設計和效果其實都不錯，也是商業劇作中常見的調節節奏之法。但太乙真人作為主要角色之一，卻依然全程負責製造「喜劇」位，沒有花筆墨在戲劇上描寫出他與「哪吒」的師徒關係或他與「申公豹」的關係，這個人物便顯得非常的功能化。
尤其是通觀全片，你甚至都會為「申公豹」有點鳴不平，像「太乙真人」這樣全程賣萌賣蠢但看不到有任何真材實料的人反而被元始天尊委以重任，實在說不過去，這樣說來「申公豹」其實也是在反抗天命呢!只是導演當然無意豐富「申公豹」這個人物，他的形象設計已經決定了他只是一個刻板的反派角色，而在創作思維上對這個人物依舊是堆砌「喜劇」元素，於是乎「申公豹」的角色也便多了「口吃」的設定。
過份注重商業元素而忽略了對於「人物」的塑造，當然也包括在人物動機和人物完整性上的粗疏。包括不少觀眾會吐槽最後的戲裡李靖莫名其妙去揭敖丙的面紗，而敖丙的立場左搖右擺，一會兒說要幫哪吒一會兒決心要滅了陳塘關，動機異常飄忽等等，而在這場戲裡這些人物的行為邏輯其實統統讓渡給了商業上打鬥與奇觀場面的營造。
當然，在這類堆砌商業元素的劇作範本裡，難免會有一些套路化的設計：好似太乙真人在畫中醒來，沒有發現哪吒變身成為殷夫人;又或是哪吒佯裝成村民小朋友，設計讓他們掉入自設的陷阱之中，這些戲劇的設計是為了通過「反轉」製造意外和喜感，我不知道別人怎麼看，但對我而言全部都是可預期的和老套的，也並不覺得有趣。商業上依舊奏效當然沒話好說，但劇作上孰優孰劣就見仁見智，此處不再細表。
再談「改編」。我以為優秀的改編一定是大膽反叛的，既能傳達出有力的精神內核，且能表達出豐富的人性的。就像《大話西遊》改編《西遊記》當時看起來頗為離經叛道，它將刻板動物性的孫悟空寫出了人的情欲，精神內核其實是關於「人」與「情感」的，這也是它能夠成為經典的原因;又或者1979年版本的《哪吒鬧海》，它的改編令哪吒反抗父權的形象更加鮮明，整個精神內核其實非常大膽和反建制，充滿了政治性，實則是呼應了1979年短暫政治解凍的中國氣候，也幾乎預言了十年後所發生的事。而《魔童降世》的改編當然不是改的《哪吒鬧海》，它改編的自然是封神演義裡原本的哪吒故事。表面上看《魔童降世》的改編也非常大膽，突破了舊有的人物關係，融入了命運自主、父子情深等等主題，以我的個人審美趣味來說，我當然覺得反抗父權的主題性要比舐犢情深並要藉此煽情的商業邏輯要有力量得多，但這些個人審美的判斷暫且不說，我要問的是，《魔童降世》的改編真的反叛、真的大膽麼?
首先是人物上，有人說《魔童降世》裡的哪吒也是頗具反叛性的，一點也不比《哪吒鬧海》中的哪吒形象弱。我想問，他反抗的是什麼呢?在戲中，他的命運是緣於申公豹的從中作梗，但申公豹作為唯一的反派其實並非他的反抗對象，他反抗的對象是天命。但天命在這部戲中卻是虛無縹緲的，既沒有角色亦沒有蹤跡，像是宿命論一樣的天災。其實這類反抗宿命的題旨早在武俠小說中就已經見得多了，一點也不新鮮，但在那些武俠小說中，那些所謂「魔教」主人公們，要反抗的對象也是非常具象的：無論是世俗的偏見，或是正派人士的偽善和威脅。而哪吒反抗的天命，對我而言是完全虛無，完全感受不到的，我不知道是由於審查語境的限制，還是創作人的偏愛，在中國電影中常常都會發生不知道反抗誰，也不知道為何反抗的局面，到最後就是一句「天意」解釋了一切，然後藉此煽情一番，製造所謂的「燃」。對我而言那種情緒是特別空洞的，我既不明白他的反叛性在哪裡，也不知道大家所說的「燃」到底是什麼，難道這種「燃」就只是一種缺乏對象，大喊一句「我命由我不由天」的自我感動嗎?
其次，在人物關係的改編上，我也覺得《魔童降世》的改編看似反叛，實則是非常安全而保險的。包括對父子關係的塑造和煽情，是非常主流溫情的，符合商業片的操作;哪吒與敖丙的關係，從敵對改成了友情，亦是如此。兩人在人物關係上組cp也好，抑或是敖丙的形象參考了仙俠特色也好，都是商業上流行元素上的考量和計算，皆是「迎合」主流的做法。
當然，「迎合」並不是問題，非但不是問題，「迎合」更應該是商業電影的天職。電影有不同的種類，改編上沒有對錯之分，但是藝術上一定有高低之別。就像《西遊記》和《封神演義》中，為何「大鬧天宮」與「哪吒鬧海」兩則故事能夠經歷時間考驗，流傳和影響力如此大，就是因為人物本身的離經叛道，反抗權威和不迎合主流倫常的那份姿態與精神內核。
說了這麼多，其實我沒有要批評這部電影的意思，相反我覺得它的製作認真，商業元素豐富，是一部成功的商品;只是當有人在藝術水準上不吝讚美這部電影時，我會有所保留，當然更不會同意。一部「好看」的電影，並不代表它的藝術水準就高，這自然是兩碼子事。
正因為《魔童降世》其實可以代表現時中國動畫電影的最高水準，所以我覺得對它苛刻一點也不為過。如何在創作角度更進一步，不僅僅是迎合主流;又或在人物設計能做出真正的原創性(《魔童降世》的人物設計顯然受了不少日漫和美國動畫的影響，美術風格上並不統一)，我想中國動畫其實有更長的路要走。
不要太容易自滿，別動不動就覺得「燃」，總歸不是壞事。
推荐第5篇：哪吒是印度人吗
哪吒是印度人吗？
刚刚播完《哪吒传奇》，电视台又开始播放《封神榜传奇》，这可乐坏了１０岁的女儿，因为又可以看到她的偶像哪吒了。不仅电视剧要看，连《哪吒传奇》之类的书，女儿就买了好几套。每当电视画面上出现哪吒，女儿总是手舞足蹈，甚至爬上沙发、桌子，一边唱着一边舞，仿佛她就是脚踏风火轮，手持火尖枪、乾坤圈、混天绫的哪吒。
我问女儿：“知道哪吒是哪儿人吗？”女儿不假思索地说：“当然是中国人，生在陈塘关！”
绝大多数人也一样认为哪吒是土生土长的中国人、中国神，出生在陈塘关，甚至更具体地说，哪吒就是天津的陈塘庄人。但学术界目前多认为，《封神演义》和《西游记》中的哪吒故事基本上源于早期的《三教源流搜神大全》，早在北凉时代翻译的《佛所行赞》对哪吒就已有记述，因此很多学者认为哪吒故事是从印度引进的，其原形是毗沙天王（Vaisravana，又译多闻天王）之子那罗鸠婆（Nalakubala），哪吒便是那罗鸠婆的简译。
对于这一结论，已有很多学者进行了详细的论考，如早期柳存仁博士的“毗沙门天王父子与中国小说之关系”（载１９５８年８月《新亚学报》第三卷第二期）、徐梵澄的“关于毗沙门天王等事”（载《世界宗教研究》１９８３年第三期）等等，金鼎汉教授在“《封神演义》中几个与印度有关的人物”（载《南亚研究》１９９３年第三期）一文中也引经据典利用前人研究结果得出同样的结论。
综观前人的研究，得出哪吒是印度神话中毗沙门天王之子那罗鸠婆这一结论的重要论点是：哪吒之名早已在佛经中出现。其逻辑推理过程大约是，首先哪吒不像中国人名，其次后世佛经称哪吒是毗沙门天王的儿子或孙子，而北谅时期佛经就称那罗鸠婆是毗沙门天王之子，那么结论自然是哪吒就是佛经中毗沙门天王之子那罗鸠婆了。前人的研究多集中于哪吒故事在佛经和中国传奇故事中的历史变迁，直至最终在《封神演义》和《西游记》中定型，最终哪吒不仅成为佛教神，而且进入了道教万神殿。
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》。北凉时代翻译的《佛所行赞》中并没有哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。《佛所行赞·第一生品》中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”唐代及此后的佛经中多称哪吒为毗沙门天王之子或之孙。
如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。„„尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’。”《太平广记》卷九十二中则说：“宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙门天王子那咤太子也。以护法之故，拥护和尚，时已久矣。宣律曰，贫道修行，无事烦太子。” 直到元明时期，哪吒一直被称为毗沙门第三太子，均具佛教特色。由此推论，哪吒就是毗沙门之子那罗鸠婆。追溯其源，可以回到《佛所行赞》之中。
研究者认为，哪吒进入道教万神殿，则是宋代之后的事。《夷坚志》说：“张村程法师，行茅山正法，治病驱邪。„„程知为石精，遂持那咤火球咒结印叱喝云，神将辄容罔两敢当吾前，可速疾打退。俄而见火球自身后出与黑块相击。久之，铿然响迸而灭。火球绕身数匝，亦不见。”研究者认为，这个故事显然是后来的哪吒跟石矶娘娘争斗的蓝本。
到《三教源流搜神大全》中，哪吒则成为彻头彻尾的道教神。《三教源流搜神大全》卷七中说：
哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子军吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以***密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；（左金右帝）一响，龙顺虎从；枪一拨，乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门也。
可见，《封神演义》和《西游记》中哪吒的故事基本上与《三教源流搜神大全》中记载
相符，也就是说哪吒的故事基本上定性于《三教源流搜神大全》，最终哪吒以《封神演义》中的形象家喻户晓。迄今学者根据源流变迁分析认为，哪吒就是佛经中的哪吒或那咤，就是佛经中毗沙门天王之子那罗鸠婆，进而推断出哪吒是佛教神、印度神，哪吒的故事就是佛教故事，就是印度故事，是舶来品。
譬如，金鼎汉教授在“《封神演义》中几个与印度有关的人物”一文中指出，“哪吒”这个名字在汉语中十分特别，有三个特点：
一、“哪吒”这个名字的两个字在汉语中都没有任何意义；
二、“哪吒”两个字都带口字旁，而古汉语尤其是佛经译文中，往往把外来的字左边加上一个口字旁，因此，“哪吒”这个名字在汉语中一看就知道是“舶来品”；
三、对哪吒—般只提名而不提姓，这说明他的名字具有很强的独立性。“由以上三个特点，我们可以看出，这是翻译成汉语的外国名字。”
随后根据宋赞宁《宋高僧传·明律·道宣》和《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中两段文字中对哪吒的记载，金鼎汉教授得出结论：“由以上两段文字，我们可以看出：哪吒是佛教护法神，是北方毗沙门天王的儿子。” 金鼎汉教授又根据自己所学推翻了前人的一些猜测，“我认为‘哪吒’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的”。金鼎汉教授说：“据《佛所行赞·第一生品》：‘毗沙门天王生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。’在这里，毗沙门天王的儿子又叫做‘那罗鸠婆’。由此可知，‘哪吒’即‘那罗鸠婆’之简译。”
然而，佛经虽属于佛教，但是否所有佛经都源于印度则令人十分怀疑。我们知道，虽然佛教发源于印度，但后世很多佛教教派的教义和相关故事并非都形成于印度，传入中国汉地的大乘佛教就形成于西域，即中亚地带，大夏、安息、犍陀罗、贵霜、罽宾等文化对大乘佛教产生过重大影响，有很多大乘佛教经典便形成于中亚犍陀罗、贵霜等地，更有后世甚至域外内容窜入。《佛教史》（中国社会科学出版社１９９１年１２月版）中指出，巫术化是佛教走向民间的重要标志，佛教巫术化是佛教向大乘过渡的一个重要环节，同时也表明伊朗的祆教崇拜已经渗入佛教，而民间巫术对佛教的渗入更加严重而且更加普遍。可见，佛经的记载和故事并不能证明其中人物或故事就源于印度。
汉译佛经所载有关哪吒和那罗鸠婆的故事，如今印度是否尚存，如果尚存与哪吒的故事有多少异同，却没有研究者对此进行认真的研究、比较。一些学者提到《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》有关那罗鸠婆的故事。《摩诃婆罗多》说，那罗鸠婆有一次跟他的哥哥莫尼格里瓦（Manigriva）喝了很多酒，在一条河边的一座小森林里与女人作乐，被那罗德(Narada)仙人看见了。仙人非常生气，诅咒他们两人变成树。他们两人被诅咒后变成“双树”（Yamalarjun）。后来大黑天（Krisna）把他们两个人解救了。《罗摩衍那》中说：那罗鸠婆
是罗刹王罗波那（Ravana）的侄子。有一次，罗波那打胜仗回来，经过那罗鸠婆的住地，见到他的妻子兰帕（Rambha）仙女。罗波那抓住了她准备对她强行无礼。兰帕对罗波那诅咒说：“你如果强奸任何妇女，你马上会死。”这个咒语后来被称为“那罗鸠婆咒”。显然，这些故事都与中国的哪吒故事毫无关系。
金鼎汉教授指出，哪吒（指那罗鸠婆）原为婆罗门教的一位财神兼北方守护神之子，名气不大。到了佛教中，他父亲的身分有些变化，财神的头衔去掉了，成为护法四天王之一的北方毗沙门天王，他有两个儿子和一个女儿。哪吒（那罗鸠婆）的名气仍然不大。直到元朝，他被道教所吸收，名气开始大起来。这主要是《三教源流搜神大全》的功劳。
梵语中Nalakubala译成那罗鸠婆，是音译，但哪吒读音与此却相差较大，特别是“吒”字的读音，为何出现这样的读音偏差？有学者认为，梵语中“那罗鸠婆”Nalakubala的意思是“俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子”，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala两个部分合成的，即哪吒译自于Nala。显然，哪吒与Nala的读音差异很大，否则Nalakubala就译成“哪吒鸠婆”而不是“那罗鸠婆”了。金鼎汉教授也认为，“哪吒”不可能像有些学者认为的那样是从Nata或者Nada、Nala翻译过来的。因此，即便哪吒源于那罗鸠婆，但那罗鸠婆为何简称为哪吒？这显然不像佛陀简称为佛这样简单。
细细品味，前人这些研究不过是中国的哪吒故事之演变历史，并没有探讨哪吒故事的源头，最终结论也只是推测而已，以为“哪吒”一词源于“那罗鸠婆”的简译，这些研究既没有对故事中所含神话传说的母题进行比较性研究，更没有对故事情节本身进行探讨。何以就断定哪吒的故事就是印度故事呢？何以断定哪吒就是印度人呢？显然不能令人信服。
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一、开场白：
一个藕霸的故事。
二、为什么讲哪吒？
哪吒是中国近代神话中最具有反叛精神的英雄之一； 哪吒身上体现了中国文化中佛教与道教的因素； 外来文化进入中国后本土接受情况的一种代表
三、哪吒在文学中的记载：
据学者们考证，那咤最早出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。最早在文学中的记载，唐代《开天传信记》中记录了宣律和尚路遇哪吒的故事。随时代发展，哪吒渐渐开始被人知晓，其中在两部神魔小说中出现的最为经典，一部是《西游记》，一部是《封神演义》，在《封神演义》中他和杨戬是主角之一，是周武王大军中最得力的两员战将之一。
四、《西游记》与《封神演义》中哪吒形象的异同
哪吒在这两部小说中主要有以下几点不同：
1、出生/出身
出生的不同：《西游记》中哪吒出生时候左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。《封神演义》出生时是个肉球，右手套一乾坤圈，肚腹上围着一块混天绫。
2、师从何人/所属教派
师父的不同：《西游记》中哪吒师傅是如来佛祖，哪吒以佛为父，如来收哪吒为义子。是如来佛祖将他做成莲花化身。
《封神演义》中他成了元始天尊弟子太乙真人的徒弟。
《西游记》中哪吒是佛家弟子，《封神演义》中是道家弟子。
3、使用武器
武器的不同：《封神演义》中武器是：两根火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩、阴阳剑，共八件兵器。而《西游记》中的哪吒没有火尖枪、乾坤圈、混天绫。
4、人物形象
《西游记》中哪吒是三头六臂，《封神演义》中他成了三头八臂。
五、哪吒到底出自何处？
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的，是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。 由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗时期《开天传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
除此之外，伊朗神话传说中也发现了哪吒的身影。印度学者科亚基在其作品《古代伊朗和中国的信仰与神话》中曾经指出，哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，与“灵珠子”的词义十分相近。
一些伊朗学者曾推测，“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。
哪吒一词在汉语中的词义迄今无人知晓，但在阿维斯陀语中努扎尔（Nuzar）一词有“年轻、崭新”的意思，也有着波斯语Nuzad（新生儿、小孩子）的词义。
伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《列王纪》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。中国作品中的哪吒幼年时揍龙拔筋，与父亲反目，最终讨伐纣王。故事情节很相似。《列王纪》中的苏赫拉布自始至终憎恶国王卡乌斯，哪吒痛恨着纣王。
关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中，在那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上，道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解，目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行为。
伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”第七位国王努扎尔（Nuzar）。
首先，我们可以看出，Nuzar的读音与今天我们的哪吒读音几乎一模一样。努扎尔的身份亦如哪吒相似。
其
二、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪吒是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一，同样被称为太子，但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。
其
三、根据伊朗神话传说和著名史诗《列王纪》，玛努切赫尔执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《封神演义》的重要内容。
其
四、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘被杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政7年被图兰人俘虏被杀；哪吒除了儿时“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。
其
五、努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。
六、哪吒为啥不叫“水吒”？
相信提到哪吒的哥哥，大家也都很熟悉：金吒和木吒。那么，如果按照中国传统五行的顺序，哪吒本应叫“水吒”、“火吒”、“土吒”等名字，虽然《西游记》中有哪吒降生后手上写有名字的说法来使哪吒这一名字看起来名正言顺，但《封神》中并无此种说法，那么，哪吒为什么不叫“水吒”呢？
第一种说法是，哪吒出生后是个火红火红的大肉球，太乙真人算出他遇水生劫，必须避免水。所以取名哪吒。而金木吒是他爹取名的。后来哪吒也确实是因为闹海(水) 而生劫难。也是太乙真人相救。哪吒是灵珠子转世，出生之时，左手有一字为“哪”，右手有一字为“吒”，所以得“哪吒”。
在第二种说法中，他们的名字原本是这样的：金吒、木叉、哪吒。
这三个名字都是梵文翻译过来的。金吒本来是甘露明王或毗沙门甘露太子。他的名字是梵文翻译过来的，含义本身就是“甘露”。木叉本来是僧伽qié（据说是观音的化身）的徒弟。他的名字是由梵文“波罗提木叉”简省而来的，意思是指“解脱”。
七【提问】哪吒为什么被称为“三太子”？
哪吒本来是毗沙门三太子。他的名字仍然是梵文翻译过来的，意思是“新生儿、小孩”。哪吒本来是印度神。他的父亲也是印度神，就是四大天王中的多闻天王，当时是叫北方毗沙门，属于战神。他有五个儿子，最胜、独健、那吒、常见、禅只。
哪吒神形象的第一次巨大演化，当在南宋时期。作为毗沙门天王太子的哪吒 , 其演化是随李靖演化为毗沙门天王而演化的。李靖演化为毗沙门天王 , 哪吒自然也就成了李靖之子。哪吒也由印度血统演化为中国血统 , 实现中国化。中国造神的一大特点 , 是将历史人物神化 。
李靖是隋唐之际的风云人物，著名的军事家。在很多大战中，屡建奇功。他东灭吐谷浑，北平东突厥、南攻萧铣。功业盖世，唐朝封他为卫国公。中国古代一直有将历史人物演化为神仙的习惯，姜子牙、老子、关公等等，都后来成圣成贤。李靖在唐代就已经被神化了。到了宋代民众对其立庙祭祀。佛教为了扩大自己影响力，就将李靖演化为毗沙门天王，自然而然的，哪吒本来毗沙门天王的儿子，也就成了李靖的儿子了。这就是为什么哪吒会被称为三太子。这三太子的称呼正是为哪吒从佛教神仙演化为中国本土神仙留下了痕迹。
哪吒神形象的第二次巨大演化是在神魔小说《西游记》中, 哪吒演化为孩童天神, 他是道教玉皇大帝的天兵统帅托塔李天王的太子和主要战神，神通广大，外道内佛。
后来因为哪吒被称为三太子，所以给他“过继”了两个兄长，金吒、木吒。在明朝晚期之前。包括百回本《西游记》，写的都是“金吒、木叉、哪吒”。直到《封神演义》中，才出现了“金吒”、“木咤”、“哪吒”的叫法。
六、为什么哪吒三兄弟名字都带“吒”字呢? 据说，金吒、木吒、哪吒三兄弟中的“吒”字，来历非同一般。相传，相传盘古陨落后，各方妖邪纷纷前来欲要吞噬盘古血肉，可是盘古此时早已身化山河无法动弹，危机之际，盘古怒然大吼一声“吒”，将各方妖邪纷纷诛杀。“吒”字是天地间的第一个声音，它蕴含着天道至高无上的圣威，是万邪、诸恶的克星，有着不可匹敌的力量。
《封神演义》中李靖给自己的三个儿子起的名字中都带着吒字，就是取了盘古的这个“吒”字，目的为了让他们将来能够降妖除魔。
八、结尾
《西游记》如此描述哪吒形象： 玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。（jì zhuā ） 绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。 身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。
描绘的完全是一位小孩神仙。《西游记》 哪吒神演化是巨大的。他由佛教的护法神演化为道教的英雄神。他的最大特点是外道内佛，体现道佛融合的精神。他的法身是清奇神秀而法力广大的孩童的神仙，内在是三头六臂莲花化身的佛教夜叉神本相。他已成为中国神话序列中非常著名的天神，呈现出一个很可爱的萌萌的倔强的小战神形象。
推荐第8篇：10 哪吒脑海 第二课时
10 哪吒脑海 第二课时
教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读课文并读出画面来。 2．凭借对文本的感悟、结合生活体验以及丰富的想象力能按事情发展的顺序生动地复述“哪吒闹海”的故事。
3．体会哪吒为民着想、不畏强暴、敢斗邪恶的精神。 教学过程：
一、复习巩固，练习概述，知其事 1.读词语。
摇晃原形气冲冲胡作非为
随即火焰水晶宫兴风作浪
2.用上其中几个词语简单讲讲《哪吒闹海》这个神话故事。
二、品读课文，练习讲述，观其人 1.扣动作，品闹海
自读课文，想想哪吒的行为神在哪儿？画出相关的句子，在注意到的词下面画画小圈圈。 集体交流。
一闹：跳、取、摆、掀 自由说说其神， 相机理解滔天巨浪，
想象摇晃后水晶宫的情景。 指导朗读。
二闹：闪、躲、取、扔 自由说说其神 独立练读
三闹：纵、抖、喷、裹 指名读，读出其神。
相互评价，有没有注意到关键的动词，并读出神来。 再读。
想象：课文中的哪吒，自始至终都没有说一句话。想一想，他真的会一言不发吗？在一次又一次闹海的过程中，他会想些什么或者说些什么呢？ 朗读课文第2——4自然段。 2.据动词，讲故事 概述的时候，我们把一个故事变成三句话；现在讲故事的时候，我们要把一句话变成三句话。有了这个本事，你就能把故事讲得栩栩如生了。 学生练习讲故事。 3.学转述，辨是非。
三、情感升华，练笔写话，得其法
1．创设情境，观看动画，学习表达，进行练笔。
龙王并没有善罢甘休，他要到玉帝那儿告哪吒的状。这又会发生什么故事呢？
（播放动画片“哪吒在南天门打龙王片断）写一写这个故事，要求：用上准确的动词，注意动作的连贯。
哪吒在南天门拦住了东海龙王，无论哪吒怎么解释，龙王都不听。哪吒生气了，
2．分享交流。
四、拓展延伸，课外阅读。 教学目标
1、能按事情发展的顺序说说哪吒是怎样闹海的。
2、凭借具体的语言材料，学习哪吒为民着想、不畏强暴、敢斗邪恶的精神。
3、指导学生通过个性化朗读感悟，体会哪吒勇敢，正义的精神。
【教学过程】：
一、引读导入
1、东海龙王父子（ ），经常（ ），害得人们（
），所以哪吒决心（
），为老百姓（
）。你们看，哪吒带上两件法宝来了，他手上拿着(
)，身上披着(
).（：混天绫和乾坤圈）。 齐读这两个词。
2、过渡：那么，哪吒又是怎么闹海的呢？我们今天就继续学习《哪吒闹海》 请快速自由朗读２到４小节，你可以在书上做做记号，等会儿用最简洁的语言告诉大家。
三、精读课文 Ａ、一闹
１、哪吒一开始是怎么闹海的呢？自由读课文的第２自然段，看看书上是怎么写的？
２、交流，出示：他跳进大海里，取下混天绫在水中一摆，掀起滔天巨浪，连东海龙王的水晶宫也摇晃起来了。读了这句话，你觉得混天绫的威力怎么样？从哪里看出来的？ （1）原因一：轻轻一摆，便掀起滔天巨浪 是的，哪吒只是轻轻一摆，就掀起了——“滔天巨浪”眼前出现了怎样的情景 出示图片：
你们看，这浪头不是普通的大啊，是巨大，仿佛都快——（连着了天），这叫——“滔天巨浪”（指导读好词） （2）仅此而已吗？
原因二：混天绫不仅掀起了滔天巨浪，就连东海龙王的水晶宫也摇晃起来了。 想一想，哪吒用混天绫这么轻轻一摆，水晶宫摇晃时里面会出现一番怎样的情景呢？虾兵蟹将们又怎样了？你能看到什么？还能听到什么？
（3）就这么一摆，威力就如此之大，要是多摆几下的话，那还了得，来，谁将这句话读一读，读出威力来。（指名读，齐读）
3、哪吒就这么一闹，（相机板书：闹）龙王什么反应？（吓了一跳，他连忙派巡海夜叉上去察看）
Ｂ、二闹
1、看，夜叉从水底钻出来了.出示图片
看着夜叉，你最想说的一句话是什么？ 你刚才说丑，你从哪儿看出来的？我们从图中了解到的夜叉很丑又很凶，那么，课文中是怎样来写夜叉的。请同学们找一找书上描写夜叉的句子。用“——”划出来。指读。 抓住“钻”“娃娃”：想想为什么用钻？夜叉在想什么？如果是个普通小娃娃的话，会怎样？
面对一个小小的娃娃，毫无怜悯之心，举起斧头便砍，真是心狠手辣。 抡拳便打好不好？张嘴就骂好不好，随手便仍好不好？看来什么便什么绝对不好。
指名读描写夜叉的句子。
2、一边是凶神恶煞的夜叉，一边是小娃娃哪吒，他们俩这一战结果如何？
3、小小的哪吒是靠什么战胜了夜叉呢？自己好好地读读课文，呆会儿把你的发现告诉大家。
（1）乾坤圈： 这小小的乾坤圈威力大吗？你怎么知道的？（抓“一下”）
正是有了法宝乾坤圈，所以不用经过几十几百回合的厮杀搏斗，就能把夜叉给制服。让我们来再次感受乾坤圈的威力。可别小看这小小的乾坤圈，齐——
（2）机灵 哪吒打败夜叉只是靠他的法宝吗？还靠什么？（机灵）从哪些词语中可以看出哪吒的机灵来？（“身子一闪”说明了反应快，很敏捷，机灵。）
还能从哪个词语中发现？（随即）能否给“随即”换个近义词？ 谁又能把哪吒的机灵劲通过朗读表现出来？指，齐，配上动作试一试。
4、正是有了这法宝乾坤圈，更靠着哪吒的那股机灵劲，哪吒根本不费吹灰之力就把夜叉给打死了。还真是精彩的一幕，齐读。
Ｃ、三闹
1、夜叉死了，这下可不得了了。龙王父子一向是胡作非为的，现在竟有人在太岁头上动土，将他的手下给打死了。这事可是越闹越大。（板书：闹） 龙王听说此事之后，怎样了？出示图片：
２、龙王是怎么嗷嗷直叫的？谁来再现一下？龙王还对三太子说？ 这龙王真是气得怒发冲冠，歇斯底里了，我们一起来——（齐读第一句）
3、俗话说得好，善者不来，来者不善。三太子——跳出水面。夜叉是钻出水面，三太子为什么是跳出水面的？从一个“跳”字你感受到了什么？看来三太子不仅气焰嚣张，现在已是气急败坏。瞧他兴师问罪来了。谁来扮扮三太子？指名读，齐读
4、说着，举枪便刺。他有没有给哪吒说话的机会？他说哪吒该当何罪，其实在他的心里一早就给哪吒立了罪，什么罪呀——死罪！ 说着，举枪便刺！
哪吒是怎么接招的？自己先读一读，找一找哪句话描写了哪吒斗三太子情景的？你从这句话体会到什么？
（抓住“立刻喷住”、“紧紧裹住”体会乾坤圈和混天绫的威力。 “一纵身”：只有那么短短的几秒钟，但就是趁着这几秒钟，哪吒抖出混天绫，真是迅速，机灵，敏捷 “趁势”：体会哪吒的机灵、勇敢。） 谁能把哪吒的机敏和勇敢读出来？自己先把这两句练一练。
5、那来势汹汹的三太子此时也只能败下阵来，只好现出了原形。此刻，哪吒会对他说些什么？
6、哪吒大战三太子可是哪吒闹海中最精彩的场面，我们一起来回顾一下。（齐读第四自然段）
8、刚才大家看得都很认真，能讲一讲“哪吒智斗三太子”的场面吗？先和同桌练一练，还可以加上动作。
（三）闹的结果
1、小哪吒大闹水晶宫、打死夜叉、斗败三太子，经过这么三闹东海，终于为民除害，使百姓又能安居乐业，这口憋了好久的气终于出了。让我们把这个结果痛痛快快高高兴兴地读出来。齐读最后一小节。
2、现在你想对小哪吒说些什么？
3、相信哪吒的正义、勇敢、机智深深地印在我们心中。
4、最后，让我们把对哪吒的所有感情，都化作一声——（读第一个课题）哪吒制服龙王，制服夜叉，制服龙王三太子多厉害呀，读。（齐读第二个课题）让我们为哪吒的正义，为哪吒的勇敢，读。（齐读）
师：怎样把一个故事讲得精彩呢？老师有一个法宝。 生：什么？（好奇地）
师：概述的时候，我们把一个故事变成三句话；现在讲故事的时候，我们要把一句话变成三句话。有了这个本事，你就能把故事讲得栩栩如生了。我们一起来练一练吧！就看这一句：“夜叉从水底钻出来，只见一个娃娃在洗澡，举起斧头便砍。”怎么变成三句话呢？ 生：（齐读）夜叉从水底钻出来。 师：（板书）只见——
生：只见一个白白胖胖的娃娃在洗澡。
师：“白白胖胖”，多好玩啊！这叫“形象”！夜叉看到后，（板书）就大喝一声——
师：你敢到海里洗澡，看我把你收拾！ 生：你敢在海里洗澡，我一定要把你杀死！ 生：你敢在这里洗澡，一定是活得不耐烦了！
师：这句话说得真好！因为哪吒把水晶宫搅得不得安宁，天翻地覆，这不是找死吗？
生：你居然在龙王面前洗澡，你不想活啦？（众大笑） 师：谁在龙王面前洗澡啦？（众又大笑）
生：夜叉大喝一声，哪里来的小娃娃，居然在龙宫前洗澡，你不想活啦？还把我们的水晶宫搞得摇晃起来。
生：夜叉大喝一声，哪里来的小娃娃，竟然敢在水晶宫门前撒野？你活得不耐烦了！
师：大喝一声，“呔！”（众大笑）加一个“呔”字，就有声有色了！ 生：夜叉大喝一声，呔，你这个小娃娃，在龙王的地盘上撒野，看我不把你收拾了！
生：夜叉大喝一声，呔，你个小娃娃，把我们的龙宫搅得天翻地覆，我看你是不想活了！
师：（板书）哪吒转身一看，只见——
生：哪吒转身一看，只见一个凶猛的怪物举起锋利的斧头便砍了过来。 生：哪吒转身一看，只见一个相貌丑陋的怪物，穿着三角裤衩（众大笑），凶神恶煞地向他冲过来，举起斧头便砍。
师：看看课文中的插图：青面獠牙的一个怪物。哪吒怕不怕？ 生：一点都不怕！
师：于是，（板书）就笑着说——
生：哪里来的怪物，想要我的命啊，门都没有！ 生：哈哈，红毛怪物，你也会说人话的啊？
师：人物一开口，故事就生动啦！现在，将刚才这几句话连贯地讲一讲。 生：（练习讲故事。）
师：谁有本事，把一句话讲成三句话？
生：夜叉从水底钻出来，只见一个白白胖胖的娃娃在洗澡，便大喝一声：“呔，你这个臭娃娃，居然敢在龙王的地盘上撒野，看我不把你收拾了。”哪吒转身一看，只见一个红毛的怪物凶神恶煞地盯着他，便笑着说：“哈，哈，你想打我？还嫩了点。”夜叉一听便火冒三丈，暴跳如雷，举起斧头便向他砍去。（掌声） 生：（讲述故事，略）
师：一句话讲成三句话！这就叫具体、生动、形象！如果一个故事，把每一句都变成三句话，好听不好听？ 生：（齐）好听！
师：课后，我们要努力把一句话变成三句话！这就是讲故事。
推荐第9篇：小学音乐 哪吒再生 教学设计
哪吒再生 教学设计
1教学目标
1、通过童话故事对学生进行分辨真、善、美与假、丑、恶的教育,并从中发展学生对音乐的听觉和想象力,提高他们对音乐的理解能力。
2、借助动画片的画面和情节引导学生感受和鉴赏音乐的同时,把对音乐的兴趣集中到情感体验上来。
3、充分发挥每个学生的特长,培养学生的音乐表现力及音乐的记忆能力。2重点难点
教学重点:借助动画片的画面和情节引导学生感受和鉴赏音乐的同时,把对音乐的兴趣集中到情感体验上来。
教学难点:
1、学生安静的聆听音乐,展开丰富的想象。
2、引导学生感受和鉴赏动画片中的音乐。3教学过程
活动1【导入】谈话导入：
1、“同学们喜欢听故事吗?大家都听过那些故事呢?”
2、今天老师给大家介绍一个小英雄——哪吒。
哪吒是陈塘关总兵李靖的儿子,出生后被太乙真人收为徒弟,并赠给他宝物:乾坤圈和混天绫。后来哪吒看到龙王胡作非为,打死了夜叉和龙王的儿子。龙王生气要淹陈塘关,哪吒为了全城百姓,悲愤自刎。后来,哪吒化成一粒银丹,被仙鹤带走了,接下来将发生什么事情呢?青同学们观看视频。
活动2【讲授】视频欣赏《哪吒闹海》片段：
1、初听乐曲《哪吒再生》。
2、提问:“刚才的故事情景,我们可以分成几个片段?”
3、引导学生自由回答。
4、再次观看引导分出: (1)金光洞里 (2)哪吒苏醒 (3)师徒相见 (4)出发报仇
5、我们的音乐也一样可以分成四个片段。
6、分段欣赏 ①金光洞里
师:这段音乐情绪是怎么样的?速度是怎么样的?听到音乐想到了什么? 引导学生回答: 情绪:优美 动听 速度:慢
想到:雨雾缭绕的金光洞里…… 教师再次播放音乐。 ②哪吒苏醒
师:这段音乐名字是“哪吒苏醒”,表现的是太乙真人借莲花与鲜藕为身躯,使哪吒还魂再世。那这段音乐情绪是怎么样的?速度如何?听音乐想到了什么? 引导学生总结: 情绪: 速度:稍快 想到:荷花的花蕊中冒出青气……
教师再次播放这段音乐,生在音乐中进行肢体律动,感受哪吒苏醒的情景。 ③师徒相见
师:大家觉得哪吒死而复生会是一种什么样的心情?那音乐的速度会是怎样的?歌曲的情绪会是怎样的? 引导学生总结回答: 心情:悲喜交加 感慨万分 速度:快
情绪: 悠长 高亢 师再次播放音乐。
师:哪吒的师傅把他救活了,你知道他复生后第一件事要做什么么? 生:是找龙王报仇。 ④出发报仇
播放最后一段音乐。
师:请同学们认真聆听,并且思考:音乐的情绪是怎样的?速度如何?表现了哪吒的什么心情? 引导学生归纳总结: 情绪:激烈 速度:急
心情:急切的想为民除害 ⑤再次聆听《出发报仇》请同学们认真听,这一段中加入了中国戏曲的什么乐器?有什么作用? 出示板鼓图片并介绍板鼓:板鼓,打击乐器。又名单皮、班鼓。唐代清乐中使用的“节鼓”可能是其前身。是中国戏曲乐队中的指挥乐器。这段音乐中加入板鼓,越来越快的速度更能表现哪吒的急切心情。
活动3【活动】课堂小结：
让我们在《哪吒闹海》的动画片中结束本节课吧。
推荐第10篇：我们不是妖怪——观《哪吒》有感
星期一晚上，我们去看了电影哪吒，影厅里一共只有六个人，声音无比的大，空调使劲的吹，我就一直捂着小朋友耳朵，一边担心一边看。
记下了打动我的两句台词，一句是申公豹的：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”另外一句是哪吒说，“别人的看法都是狗屁，你是谁只有你自己说了才算”。
最后，我的担心打败了精彩的电影，我抱着小朋友出去外面等大袁，所以错过了敖丙和哪吒大战的情节和故事的结局。即使这样，我还是能明白这部电影为何评分如此高。因为作为观众的我通过观看电影感受到了背后制作团队的用心和真诚。出彩的动画效果，频频冒出的金句，接地气的方言，还有出乎意料的动画形象不是仅仅想着最后的票房结果就能做出来的。
看电影，读文章，听音乐不像吃海底捞火锅，能够真真切切的体会别人给我们的服务。也不像人和人之间相处，能面对面的沟通交流。可尽管如此，我们也能，或许会更客观的从作品中感受到创作者的用心和真诚。
这就是人心的奇妙之处。
生活中，小朋友是用心的，用心去交朋友，用心去追梦，用心去叛逆。相反，大人用脑比较多，绞尽脑汁去谋生，去征服，去利用，渐渐的，忘了心的存在。现在，很可怕的就是，大人和小孩被麻痹在手机上，既不用心也不用脑。
哪吒和敖丙有一个共同点，就是他们不能忍受被别人称之为“妖怪”。哪吒数次大打出手，都是在听到村里的人叫他“妖怪”。敖丙最后打算毁掉陈塘湾也是因为百姓们称他是“妖怪”。用古话来说，陈塘湾的百姓是愚昧怕事，用现代的话来说，他们就是一群乱给别人贴标签的人。
每个人心中有两条线，当人们的行动和观念超出那两条线时，我们就会说这个人怎么怎么样，这就是我理解中的贴标签。超过上面那条线的是正标签，低于下面那条线的是负标签。
贴标签非常可怕，因为一个人一旦被贴上某种标签，他就不能完全的做自己，他会朝着标签方向或者它的反方向发展，尤其是还处于混沌状态的小孩。
我在五年级的夏天第一次来月经，因为我之前没有接受过健康教育，当时很害怕的以为自己患上了什么疾病。但更让我害怕的是，我妈把这件事和邻居的婶婶们说了。那段时间，我就偶尔听到她们说我个子不会怎么长了。因为在她们的世界里，她们认为女生开始发育，个子就不会再长高了。结果，我就很如她们所愿，做一个健康快乐的小矮子。
我经历的这件事不能印证贴标签效应，因为我现在明白身高受遗传影响，而且我小时候超级不爱运动，最重要的是个子的高矮并不影响我现在的生活和工作。我想说的就是，她们的成见给当时的我带来了很大的伤害，包括我现在在写这段回忆，我心里都很不舒服。
最近，我很神奇的发现自己平时和妈妈们聚在一起时，也喜欢讨论孩子的问题。名义上是交流学习，但我从没有考虑过在一旁的孩子们的感受。当他们听到自己妈妈和别人妈妈说他调皮捣蛋，不爱吃饭，不好好睡觉，连拉屎都拿出来讨论时，是不是跟小时候的我一样的心情呢？如果他现在是青春期的孩子，大概已经很讨厌我了。
所以，告诉自己，不要当着孩子的面，随便去讨论他们的问题，那是他们的隐私。
我在小区滑滑梯见到一位奶奶带着孙子。两三岁的小孩开始会向外探索，看到别人的玩具会想去拿来玩，看到地上的树叶要捡起来瞧瞧，偶尔还会动手动脚。这些都很正常，但是男孩每做一件不合奶奶心意的事，奶奶会说，你怎么这么坏，没有人跟你玩，甚至和同伴的奶奶说，他就是个坏孩子。我很纳闷，这是不是亲奶奶啊，怎么这样说自己的孙子。
作为父母或者老师，在引导和评价孩子的时候，对事不对人。
我也想对被贴了标签的人说，我们并不是“妖怪”，只是认为我们是“妖怪”的那些人心中两条线距离太窄，窄的容不下其他人，更甚者窄的只剩一条线了，这样他们看事待人就变得很极端片面，这是他们的问题。
第11篇：《哪吒之童魔降世》观后感想
《哪吒之童魔降世》观后感想一
小时候看“哪吒闹海”的神话传说，完全不同于其他神话的意气风发，伤心难过之余更多的是恐惧惊诧，李靖到底是怎样绝情的父亲啊!何至于要逼到一个3岁的孩子“割肉还母，剔骨还父”，刚烈自尽……虽然我承认“割肉还母，剔骨还父”这八个字冲击力够大，戏剧性够强。后来，哪吒的故事被各种影视剧翻来覆去地讲过，一个耳熟能详的传说，大家总还是逃不过戏剧化，逃不过煽情，人们用这个神话故事来讲对父权的反抗，对大义的歌颂。可我总觉得不满足。哪吒的形象确实高大了，可李靖呢?在很长的时间里他在我心中都没有人性，不像一个父亲，只是一个可怕的“镇关总兵”符号。
可是愈成长你愈知道：人生没有那么简单，人没有那么简单，不是非黑即白就说得清楚的，全黑全白都没那么容易，大家多多少少都带一点灰。
去看《哪吒之魔童降世》前，我也是抱持着再看一遍耳熟能详的传说的想法，这段神话难道还有什么大家不清楚的地方吗?细枝末节都刻在《封神榜》上。
但因为导演是饺子，他之前的《打，打个大西瓜》完全颠覆了我对于国产动画的固有思维，治大国如打扑克，一个16分钟的动画短片，却处处是意料之外，但想想又都情理之中。
《哪吒之魔童降世》第一处让我颠覆的是“魔丸”和“灵珠”那里，我一直以为哪吒这么个英雄人物，必须根正苗红，怎么着也不能真的着了坏人的道，肯定最后还是灵珠入体啊!不，我错了，李靖夫人生下了魔丸……这是什么走向?
接着，哪吒长到一岁，虽然被乾坤圈震着，依旧有不符于年龄的神力，整个陈塘关的百姓都怕他。他被太乙真人用结界日日困在家中，偶尔偷摸出来就闹得天翻地覆，鸡飞狗跳，人仰马翻……是个令人人头痛的混世魔王。可后来我们知道了，人们对于哪吒的害怕更多是出于一种成见，是的，成见。因为他是魔丸转世，于是就顺理成章觉得他是妖怪，顺理成章认为他会祸害四方，顺理成章觉得应该人人得而诛之……哪怕他去捉妖了，也会被人们认为是他在撒谎，他在祸害。
那，一个孩子面对这样的成见能怎么办呢?就是用自己所能的最原始的方法反抗，对每一个喊他“妖怪”的人饱以老拳。于是，更多的人喊他妖怪了……恶性循环。
那什么是良性循环呢?大概就是“踢毽子”。毽子是电影中一个重要的道具，哪吒的妈妈陪他玩的游戏，哪吒被困在高墙内唯一放松的时刻就是母子一起踢毽子。后来回放哪吒的童年，他出门遇见一个小女孩，她年幼、单纯，还没来得及有成见这种东西，于是主动邀请哪吒一起踢毽子。哪吒开心地笑了。可惜，这个小女孩很快被大人抱开了，“因为哪吒是妖怪”。哪吒气愤地怒了……哪吒和敖丙——他唯一的朋友，友谊的开始也是两个人一起踢毽子，那应该是电影中最动人的一段吧。就算被全世界误解、拒绝、抛弃，也还是有个人愿意相信你，能和你玩到一起。两个孤独的“妖怪”的相遇。
《哪吒之魔童降世》在我看来改编最成功的地方，就是它居然用一个我们耳熟能详的故事，讲述了成见是如何毁掉一个人的，讲出了新意。哪吒的传说终于不再是讲对父权的反抗。反抗几百年了，大家也该看倦了。
一个耳熟能详的传说，还能如何讲述它?
如果单纯重复显然是没有新意的。我喜欢的作家李碧华写的《青蛇》《潘金莲之前世今生》都是讲的大家熟悉的传说，但又讲了一个新的故事。更可贵的是通过她的重新讲述，我们厘清了传说中的人性。我们看《白蛇传》时只觉得白娘子高大深情，许仙在她的衬托下显得庸碌无用，这样的男人到底哪里吸引她?看了《青蛇》我们知道了，白蛇渴望做人，许仙则有人一切的优缺点。从他的角度，亲眼见到妻子从美人变成巨蟒，爱情归爱情，恐惧也是真的恐惧，不得不怯懦。
看了《哪吒之魔童降世》我们知道了“人心中的成见是一座大山”，难以推翻。里面的每个人都深受成见之苦，别说哪吒了，就算是反派申公豹，他之所以要反，是因为他能力再高也得不到师父元始天尊的重用，“只因为我是一只豹子”。
还有龙王，他要反也是因为即便帮助天帝夺得这天下，结果到底还是海底妖兽，于是天帝对他有成见，妖兽就是妖兽，上不了天庭，被安排镇守龙宫。说是镇守，其实就是永久的囚禁。龙宫，也是死牢。
“人心中的成见是一座大山”，神仙都难搬动。回想我在看《哪吒之魔童降世》电影前，先看了这部动画的哪吒形象，当时也一时不能接受，因为和我们印象中的哪吒，和传统意义上高大上的神仙形象差别太大了。后来我知道了，这，其实也是一种成见(如果有人和我一样有这样的成见，且还因此错过了这部动画，没能领略创作者的用意，更没能因此摒除成见……真的就太可惜了。幸好我没有。)
而魔童哪吒的可贵之处正是打破了这种成见。
如果一部动画片只是正邪大战，打打杀杀，特效做得再好，我可能看的时候觉得炫目，之后并不会留下什么深刻印象。但显然，魔童哪吒会在你心里留下一个印记，就像他在敖丙心中留下的一样。凭什么敖丙的出身就注定要成为一枚复仇的棋子?凭什么他的龙角就一定会因世俗的成见而被群嘲为妖精?他就必须要做一个妖精?哪吒说：“我命由己不由天!”当所谓的命运降临，有人屈服于成见，有人偏不，而努力抗争的人就是英雄。
因为说到底，我们都应该透过“妖精”“反派”“镇关总兵”“龙王三太子”“魔丸”“灵珠”“小鲜肉”“流量”……这些标签化的成见，去看到一个个活生生的人，看到人，才对。
后来，李碧华的《青蛇》被田沁鑫又搬上舞台，田沁鑫再次的改编重新书写了法海这个角色，他不再是那个一出场就钻牛角尖地疯狂捉妖、非要拆散白蛇和许仙的不近人情的和尚，而是一心修行，心怀慈悲，处处放人一条生路的僧人。他是人。当白蛇青蛇来金山寺索要许仙，以往的《白蛇传》中都是法海不放许仙走，生生拆散一对情侣，逼得两条蛇水漫金山，生灵涂炭。在田沁鑫的舞台上，法海主动让许仙出寺跟白蛇见面，是许仙的怯懦与惧怕让他不肯跟白蛇走……这里的法海，终于从一个符号，被改编成人。而这，正是我觉得的好的改编。
《哪吒之魔童降世》中哪吒后来才知道，父亲李靖送他去太乙真人处学习修行，并非想困住他，怕他在人间作恶。而是希望他掌握更多本领，以后在人间好好活着。因为作为父亲的李靖早已经拿好替死符，决定在老天要灭魔丸时，以身相替，替自己的儿子哪吒去死。这不是洗白，这是还原李靖一个父亲的人性，还原李靖不是一个符号，而是一个父亲，是一个人。
终于这一次，哪吒不必“割肉还母，剔骨还父”。
《哪吒之童魔降世》观后感想二
天热又大雨，但还是跟基友一起去看了哪吒，不得不说这片子的宣发很到位了，铺天盖地的藕饼cp，只要打开社交媒体就能迅速冲进眼睛，让你感觉不看这部电影就会脱离当今青少年潮流。
然而看完之后的感受，怎么说呢，五味杂陈。首先体现在对哪吒故事精神内核的感受上。哪吒的故事怎么能这样?叛逆孩子受到父亲感召后痛改前非，最终打败了“自身命运”这种说不清道不明的东西，最终成就父慈子孝皆大欢喜，仿佛一出《变形计》。这样的故事，安到哪个神仙身上，都不如安到哪吒头上令人难受。你哪怕安到红孩儿头上呢?哪吒是谁啊，没有一个中国神仙像哪吒一样，光明正大又掷地有声地对父亲喊：“爹爹，你的骨肉我还给你!我不连累你。”他一贯以来以反抗父权的形象出现，却在今天出演着父子亲情大过天的剧情，跟各种速食主义合家欢电影别无二致。就好像某些红楼梦的
续书，写结局皆大欢喜，宝玉金榜题名，和林妹妹或者宝姐姐喜结连理，融融泄泄，一妻二妾团圆到老——这成了一个娶老婆生儿子的故事，话本子和街头巷尾小说里最不缺的就是这种故事，老百姓最爱听这种故事，这种故事也最符合当时统治者推崇的儒家价值观。那或许是一个很完整很好的故事，但那还是红楼梦吗?所有人都知道那不是。
再说哪吒口口声声的“我命由我不由天”。嘴上说着反歧视，身体却很诚实，本故事处处充满歧视。申公豹因为身为豹精备受歧视，师父宁愿将德不配位浑浑噩噩的太乙委以重任，也不愿把衣钵传给申公豹。换个方式说，导师宁愿给学术水平一般的白人男生发sci也不给有色人种学生指导实验。申公豹当然不服，奋起反抗，然后被贴上反派标签。再有就是敖丙。敖丙的人设大概可以贴住历来吃香的美强惨，风度翩翩又功力深厚的美少年，因为出身的问题备受歧视，背负着全族的殷切期盼准备放手一搏。他因为善良的秉性对哪吒的父母师长出手相救，得到的却是李靖的恩将仇报，愚蠢的人民马上见风使舵：非我族类其心必异!把敖丙逼上绝路。敖丙在这个故事里的反抗精神似乎是强于哪吒的，他想为了自己的子民杀出一条血路，“我命由我不由天”，靠斩妖除魔跻身工雾猿队伍来为父老乡亲致富，然而结果是什么样子的大家都看到了：没戏。你不走君君臣臣父父子子的老路，还想搞花样逃出海底囚笼，最终免不了死路一条。更不用说本片以一种强行咯吱人的类似春晚笑点的方式歧视了包括但不限于以下人群：口吃、超重、盲人等等。
李靖夫妇的人设完全成为了《变形计》里对叛逆娃儿束手无策的慈父慈母，除了没时间陪伴孩子成长没有其他缺点，仿佛一对去人性化的玩偶，仅仅保留了一种名为“父母”的符号化身份并且永远对孩子有无尽的疼爱溺爱。这两个精致漂亮的父母形象恨不得跳出银幕告诉观众：天下无不是的父母!可怜天下父母心!就连平行世界里小蜘蛛的模范老爸，也会跟儿子大吵一架的吧，这边李靖和殷十娘演爸妈却完全演出了“天父爱你”的感觉。怎么说呢?稍微有点过了。
当然本片最倒霉的还是陈塘关片区的居民。地方官生了个儿子是妖怪，天天祸害老百姓还不让说。三天两头房子被拆酒缸被炸，居民人身安全难以保障，着火发水那是家常便饭。最让人崩溃的是你们家人欺负小龙王搞出一场大劫难，把老百姓房子拆了个稀巴烂，半个城都炸没了，老百姓到头来还得给你们家磕头谢恩。你们家真的是姓李而不是姓别的什么?看到这里我不禁怀疑陈塘关当地是不是饮用水被违规排放了什么污染物，怎么当地居民的脑子都好像不太好用，还是说咱们这边居民是由《科利奥兰纳斯》里面的老百姓扮演的，咱也不知道，咱也不敢问。
当然我不否认本片也有其优点，有几个片段还是很打动人的，比如哪吒敖丙踢毽子的温情瞬间，比如太乙和哪吒在山河社稷图里练功时的快乐过往;制作和特效看上去也不赖，打戏也比较过得去，不过用这些优点来弥补故事上与逻辑上的缺陷似乎有一定难度，8.7分的分数或许有些虚高也未可知。
《哪吒之童魔降世》观后感想三
这个正常，许多朋友都参与其中，给自己摇旗呐喊也是应该的。再后来很多行业无关的路人也开始自来水。我就发现这个有点意思了。
所以这个片子到底哪里有魔力，我倒要自己亲眼看看。
所以观影之前对片子本身的期待还挺高的，结果观影体验比我期待的还要好。
哪吒这一仗打得着实漂亮。我一开始以为大体上应该是我们熟知的哪吒的框架，海边打死了一条龙，然后再自杀重生无敌这些高光时刻一个都不会少。而实际上看下来发现，故事改了非常多，精神内核和剧情发展和传统的哪吒故事都相差非常远。
导演也只是借用了老哪吒故事的大背景，讲的还是自己心里想表达的东西。这样就不会陷入为了做大家熟悉的动画卖个好票房而强行做动画的尴尬境地了。
整个故事的发展真的是边笑边哭。饺克力确实是有东西的，把观众的情绪玩弄于鼓掌之间。以前他做《打，打个大西瓜》的时候，我就对他的经历如数家珍了。当时我并没有觉得那个有《李献计历险记》好看（到现在为止，这可能依然是我心目中国产动画的丰碑，不说超不超越了，就做这种类型的后来都没见过）。但胜在整个故事比较完整，而且有起伏有张力。
这部《哪吒》也同样让人感觉非常完整成熟，剧情开展非常舒畅，能一直让人陷入其中。
整个片子的灯光材质特效，等各个技术点，亮眼的片段没那么多。
我印象深刻的有两段，一个是李靖和夫人和太乙真人，三个人站在一条长长的走廊上说话的时候，天气是阴天，天光很足很亮。光源面积非常大，很柔和。那一场的光感很饱满，我仔细看了地上的影子之类的，人物移动过程中，光影变化很准确。另一场是影片快结束了的，哪吒跑出陈塘关，打裂了一颗很大的树，趴在地上发泄情绪。 那一段树的模型材质比大多数时候要好，而且灯光上遮了一片月光出来，直射哪吒。这月光的光感很硬，看得出是研究过月光的。
还有一场室内的灯光非常奇怪，明明应该是比较硬的阳光，照在身上却非常虚，很违和。看的过程中一共出戏了这三次。两次感觉很棒，一次感觉很糟糕。
相信很多看我公众号的朋友，会有一种我上我也行的感觉。你上你可能真行，但不一定有意义。
考虑到全片预算肯定是有限的，把钱用在刀刃上，解决核心的剧本问题，这些视效上的问题，相对来说都是较小的问题。所以在有限的资源里，把视效做得更好，可能就没有这么棒的整体观影体验了。所以作为饺克力的院线第一部，这个程度的效果我觉得是完全ok的。期待后续的提升。
只是有些朋友因为种种原因，可能错过了这部电影的制作，不得不说是一个遗憾。
我回顾了一下自己的时间线，推演了各种可能，感觉自己能做到这个项目的可能性无论怎么算都很低。所以也就不想了。
我现在愈发觉得世界好复杂，看不懂，猜不透。不如不去猜，不去了解最真实的真相，只去无条件地相信自己愿意相信的真相就好了。
哪吒在喊出“我命由我不由天”的时候，我还是蛮感动的。这个观念真的不一定正确，但在一个人完全相信的时候，这就是真的，他就真的在靠自己的双手扭转命运。如果我小个十几岁，我估计在电影院里我都要跳起来。“太好了，喊出了我的心声”。
现在其实越来越明白了。虽然哪吒喊口号的样子真的很靓仔，但是现实世界真没那么简单。
人不是生下来一模一样的。天赋这个东西着实存在，着实影响很大。大家生活里应该都遇到过，有的人胡吃海喝，怎么都不会胖；有的人天天节食运动，喝水都会胖。先天的东西影响超级大的。
也不是不能克服吧，但真的太难了。理论上来说，多努力一些，很多非常困难的事情，也还是有机会的。但更可怕的事情是，一个人努不努力，很大程度上也是一开始就有很多端倪的。
有的人就是劳碌而奋斗的一生。
有的人就是休闲享乐的一生。
有的人就是感情饱满处处动情的一生。
有的人就是碌碌无为浑浑噩噩的一声。其实这些都没有对错，一切早就已经注定。包括你是否想要努力改变，你所谓的改变，也是一开始就注定好的改变，这种改变也是命的一部分。
所以哪吒最后的爆发，最后打破别人对自己的妖怪成见，打破自己会被消灭的命运。也是命运。
当然，他喊出那一句“我命由我不由天”，也是命运。他那么燃，那么热烈地去反抗命运，也是命运的一部分。
这部片多半是要大火了。团队的营销能力看起来明显非
常非常强，剧本上确实完虐之前所有的国产院线动画，营销上也是。
所以可以预见地，后面一段时间，又是铺天盖地的各种文章和消息。
少不了的，国漫复兴的话题又要再一次浮出水面。但我不得不说，他屌他是饺克力，他天生就是搞这东西的料，他一开始学医只是剧情需要冲突。后面一切的努力 与转变，打破成见 成功逆袭。都是注定好的。
他的成功是他自己的成功，不是国漫的成功。
他可能会拉开一场盛大的帷幕，开创一个时代，但那很可能是他自己的时代，而不是这个行业的时代。
他太特殊了，0.01%吧这样。
行不行早就是命中注定的事。
《哪吒之童魔降世》观后感想四
在我们的印象中，敖丙不过是一个打酱油的角色，出场没几分钟就挂了。当年哪吒闹海，把敖丙抽筋剥皮，气得龙王要为儿报仇，前往陈塘关，要李靖交人。最后哪吒削骨还父削肉还母。不过在《哪吒之魔童降世》中看不到这样“血腥”画面，剧情跟观众所预设的有所出入，人设的安排也很巧妙——哪吒不刻板，敖丙不脸谱，其他人也有自己的闪光点。而在这里要说的是哪吒和敖丙这两个人。
剧情中，哪吒和敖丙的能力来源于同一颗灵珠，他们是命运共同体。哪吒本来是天选之子，他能够得到灵珠之力，结果申公豹的移花接木，一颗魔丸，让哪吒打从出生起就被贴上了妖怪的标签。而申公豹拿着灵珠，喂养了敖丙，让敖丙获得了灵珠之力。
两人阴差阳错之下，成为对彼此的对立面，他们拥有极端的性格，哪吒异常暴躁，敖丙异常冷静。但是就这样的两个人，不打不相识，在海边踢毽子的画面，让人感慨万千。哪吒说除了他娘亲，敖丙是第一个陪他踢毽子的人。而敖丙拿出了小螺号，告诉哪吒，从今之后我们是朋友。
然而当敖丙得知哪吒就是他必须杀掉的人的时候，他犹豫了。敖丙是善良的，但是他的善良却成为了龙王和申公豹交易的筹码。为了家族，为了师傅，当他听到众人都在议论他们龙族全是小偷的时候，他黑化了。
可能有的人觉得，敖丙黑化的速度有点快。但其实并不快，因为敖丙很善良，善良到对简单的是非对错都分不清。而这样子极端的善良，也容易衍生出恶，所以他决心要让陈塘关的所有百姓陪葬。
而哪吒跟敖丙正好相反。因为天生怪力，加上出生的时候他露出了魔鬼的样貌，陈塘关所有百姓都惧怕他，小孩子都会叫他妖怪。但是哪吒并不知道自己是妖怪，他只是感受到来自陌生人的恶意，对这份恶意，他很恼怒，所以每次有人叫他妖怪的时候，他会气得动手打人。哪吒每次都会逃出去大闹一场，如同熊孩子一般。
哪吒暴躁的性格，也正是对应了他拥有“极端”的恶，当他失控的时候，会不分青皂白乱打人，在图里修炼的时候，哪吒灭妖完全可以不顾百姓的安危，而他给出的理由是都不是真人。但是当他真的遇到妖怪的时候，他的表现却很不一样。海夜叉在逃跑的时候，掳走了小妹妹，按照哪吒的性子，直接喷火就完事了，但在紧要关头，他收住了，因为还有小妹妹在妖怪手里。
哪吒的恶来源于魔丸，但他也能够克制住自己的恶念。在大战敖丙的时候，他知道乾坤圈能够抑制魔丸的能力，所以将其束缚在手上。这一次，他没有六亲不认，也没有失去理智，为了拯救苍生，他使出了浑身的力量。
最后敖丙跟哪吒身死，魂魄还在。这样不知算是喜还是悲的结局，也让人沉思。实际上，哪吒和敖丙就是命运的共同体，他们代表阴阳两极，代表事物的对立面，没有绝对的善，也没有十足的恶。
《哪吒之童魔降世》观后感想五
今年，彩条屋再发大招，一次性公布国产“神话三部曲”，分别是《哪吒之魔童降世》、《姜子牙》和《凤凰》。昨天去电影院看了《哪吒之魔童降世》，看完出来立即查了一下光线传媒的股价。这一个多月最高上涨了30%，相当亮眼。文娱产业有抗经济周期的特性，现在的市场要多留意这样的机会。《哪吒》已经刷新了国产动画电影票房的记录，但我觉得它的票房肯定还会持续暴涨。
我喜欢《哪吒》，不仅因为它的画质和特效好，还因为故事的立意有了新突破：不再停留于低幼阶段的是非善恶，能成功引发成年人的共鸣。这部电影触及了一个很严肃的哲学问题：成见与如何对待他人的成见。片中李靖对哪吒说：不要在意别人的成见，别人把你当什么不重要，重要的是你自己想做什么。
其实在人类社会中，成见是无处不在的。前几天重温了下昆汀的无耻混蛋，开头德国军官盘问窝藏犹太人的法国人：
”你为什么讨厌老鼠？“
”因为老鼠传播疾病“
”松鼠一样会传播疾病，他们都是啮齿科，除了尾巴长的都差不多，你怎么不讨厌松鼠？”
”我们讨厌犹太人，就像讨厌老鼠一样，不知道为什么，就是讨厌他们。”
有人讨厌犹太人，还有人讨厌黑人。甚至同一个种族同一个国家的人也会相互歧视：有人讨厌瑞典人，有人讨厌荷兰人。很多社会上的有识之士致力于消除这种不合理的成见。
他们的努力不能说毫无作用。比如对黑人的歧视状况，这几十年来肯定是大幅改善了。但如果说世人对黑人已经不再有任何成见，恐怕那是自欺欺人的鬼话。
不说在欧美，即便国内最近传出的山东大学学伴丑闻，本身固然荒唐，但能引起那么大范围的激烈声讨，和事件主角的肤色也不无关系。在《哪吒》中，陈塘关的百姓认定哪吒就是妖魔，对他充满了敌意，没有人愿意和他做朋友。最开始哪吒自暴自弃：既然你们觉得我是妖魔，那我就做妖魔给你们看。
后来哪吒在父母和师父的引导下开始学习斩妖除魔的法术，想为陈塘关的百姓做点事情来改变他们对自己的成见。可没想到，他的一切努力都是枉然，哪吒再度陷入自暴自弃的绝境。直到最终，哪吒为父亲李靖的大爱所感动，领悟了李靖的那句话：别人把你当什么不重要，重要的是你自己想做什么。
他终于按照自己的意志做出了选择，真正的成为了陈塘关的英雄。影片结尾，陈塘关的百姓围上来惊疑的盯着哪吒的魂魄，似乎对他的成见开始动摇。而这时的哪吒，已经不在乎他们怎么看了。和哪吒做出同样选择的还有被歧视的龙族王子敖丙。而申公豹则是反例（现实中很多人都有申公豹的影子）。
如何让社会大众放下成见，这不是这部影片想解决的问题。它也无力解决。但在这个成见客观存在的世界上，如何不被他人的成见所累，做自己真正想做的事，《哪吒》给出了一份完美答卷。
第12篇：《罗小黑战记》观后感影评_《罗小黑战记》哪吒客串
《罗小黑战记》讲述的是隐匿于人类世界中的妖精，本来与人类和谐相处，但是因为家园遭到破坏，很妖精开始了反击，而小黑就是一只流浪的猫妖，在旅途中遇到好的妖精，而遇到好的人类，小黑最终会选择站在哪一边呢?希望以下观后感对您有所帮助!
《罗小黑战记》观后感一
鼓励分，四颗星，作为国漫，它尽力了。作为二次元党，表示吐槽多于吹捧多一点点。其实也并不是不好，只是看的动漫电影多了，就挑剔了，剧评随感觉。容我吐一吐先，一是人物造型画风接受不来，不过描景强于绘人，让我心动了就是，觉得造型死鱼眼太多了，有点清一色，不够分明，而且不特意写下标签或者点名，很多角色都不知所云，只记住了风息，罗小黑，无限这三个，而且角色名字也取得太随意了，无力吐槽。二是配音表现力不够，基本俩风格，冰山音和正太音，我在听声方面比较敏感，大家都半斤八两，没有特色，表示一度反感。三是插曲不给力，没有一曲拨动心弦，乃至于我没有感受到笑点和泪点，这是唯一一部我挑选的但是基本没有触动的片子，证明配乐很重要，它不像其他电影一样，在观影的同时附赠我一首好歌，小遗憾。四是台词不够生动，其实我笑点很低了，剧中也有特意设置的搞笑桥段，但是实在是感觉僵硬，笑不起来，回想大环境，没什么观众买单附和笑一下的，除了惊奇那些能力，笑点基本略过，倒是哪咤客串那段有点意思，接地气了，至于其他亮点，真心没找到。五是狗血剧情，起承转合有点空，感觉在走流程，貌似从宫崎骏电影中借了一些元素，让我不是很欢喜，还有主题不够清晰，表现人与自然还是人和妖怪相处之道，好像都没点到位，没有深度，也有点混杂，看得有点懵，也有可能是宫崎骏电影看多的原因，觉得大师制片在深度，配乐，配音，布景上如行云流水，望尘莫及，而且此片又不另辟蹊径，没有特别出彩的想象和有的主题，相形见绌了，再对比一下优秀国漫，《大鱼海棠》抓传统元素，非常深刻，看得出用心，此片实在是不给力，结局叫师傅，并表白想随着去流浪那段，实在是不忍直视，拼座的大姐说了良心话，执行者无限那么强又那么帅，换我也想一起走，我只能在旁边呵呵呵呵了，结尾没彩蛋，表示白等了，应该是有自知之明，不敢预告吧。吐得有点多，最后还是来夸一夸，凭良心说，我属猫，所以被萌化了，猫形态小黑太可爱，荧光蝴蝶飞舞很有意境，完全被带进了另外一个世界，这么与世无争，隔频撸猫非常幸福。还有就是电影的动作特效用心良苦了，非常有声有色有形，灵活跳脱，点赞，重点看这里了，怀疑这只是一部单纯的动作片。电影是浓缩的精华，有灵魂的电影一定能打动人，我相信，优质电影一定可以留下很多有益有营养的东西，此片略为苍白，当然如果只想无脑撸猫和看动作特效，可以看下，然后略过～～
《罗小黑战记》观后感二
已经不记得追罗小黑多少年了，但买第一只比丢的时候还是14年，那时还和男朋友寄居在出租屋里，而今天我们的儿子马上就要满周岁了……
这期间我还陆续把小黑推荐给很多朋友，未来我会把他推荐给自己的宝宝——时间好快
而大电影真的真的真的就是保持了个日常番水平而已，看到很多评论说笑点密集啦，不会尴尬啦巴啦啦的，看过日常的我只能呵呵摊手觉得你们太肤浅～
不吹不黑，这部大电影真的令我肯定的是两个点：故事的展现能力和细节
还记得飞屋环游记开场几分钟，了了数笔就把老爷爷一生的故事，执拗的性格以及老房子对他的重要性讲的一目了然，当时真的很佩服这种故事的紧凑和叙事能力，放眼当今随便一个电视剧拖死也要拖剧情到70集，还有人记得怎么快速讲出一个好故事吗?而小黑，和无限在一方竹筏的方寸之间性格中的倔强，恐惧，可爱，执着同样一目了然，番转大荧幕，所少人绞尽脑汁都在想怎么样尽量少篇幅的讲清楚人物性格快速开展剧情，而对于我们小黑简直是手到擒来
再说细节，印象最深的是无限和小黑骑电瓶车聊天，电瓶车随着乡间小路一起一伏……我当时真的很想哭，抱着主创团队哭，良心啊，国漫良心啊～
说回中新网的问题，为什么小黑口碑好票房惨，我去看的这场一共六个人，可以说很惨了，但没人提前离场，大家都看到最后，我觉得小黑缺乏的更多的是知名度，中国家庭谁不知道有只猴子叫悟空，石头缝里蹦出来，拿着一根金箍棒，可是罗小黑是谁?他需要一个更广泛的信息教育，这次大电影就很好，如果以后日常番更的勤也会越来越好，当然，是金子总会发光的，谁在乎那点票房吧啦啦啦的，你好看我喜欢，有生之年等你更。
《罗小黑战记》观后感三
剧情确实有点牵强，但是有很多可以进步的地方，如果可以像日本动漫哪样前面做过简单的简介就好了。罗小黑还是我比较喜欢2d风格，有点像宫崎骏动漫的感觉，但也并不是说抄袭，其实比起哪些整天说中国的2d动漫抄袭日本哪部动漫的人，我更想说无论是抄哪部日本动漫的画风，其实从一开始我都愿意在好的剧本，好的音乐，好的人物刻画上沦陷。
罗小黑战记电影，有太多可以进步的空间，也是我以后可以看到的佳作，加油
《罗小黑战记》观后感四
关于罗小黑战记按照惯例，国漫是必须支持一波的满分10分的话，给9分国漫无脑吹，不接受反驳罗小黑上映之前还真没怎么关注过以为就是单纯的可爱的表情包快上映才去草草的了解了一下据说作者龟速更新是去憋大招了于是诞生了罗小黑战记 接下来会涉及剧透非战斗人员迅速撤离 电影对于人物的刻画手法很有意思从小语文老师就说过的欲扬先抑，先抑后扬这篇用到淋漓尽致开篇模糊立场，甚至是有点故意的去刻画我开篇真的以为是反派没有想到后面洗白的如此干净前后的反差所产生的势能还是很强的 对于电影所谓的反派刻画也挺有意思的你如何去定义一个人是“好人”或是“坏人”?这个评判标准很主观这个层面上来说这部电影讨论的远远脱离出动漫常讨论的范畴对你好的人不一定是常规意义的“好人” 对你不好的人也不一定就是“坏人” 是好是坏，自己去评判的时候其实也是站在了自己的立场讲道理，我觉得罗小黑可能有雏鸟情节 说说电影讲了一个什么故事其实故事很简单条理很清楚，一部电影如果可以把故事讲好那就成功了虽然有点小疑问风影是如何一眼就看出小黑有领域?这是让我很百思不得其解的按理来说。风影没有天机厉害但是天机也是在相处中才发现的除此之外，都还是挺流畅的虽然因为脸盲，一度没有分清楚人物 关于动漫本身有一个评价挺有意思的如果说哪吒是推动国漫纵向发展那么罗小黑就是推动国漫横向发展很开心能够看到大圣之后不断出现这么多很棒的国漫电影也希望国漫不仅仅局限于中国神话中国那么多可以挖掘的故事都有待开发 关于彩蛋电影本身片尾没有彩蛋我对此的定义更多的是影片中出现让我眼前一亮的画面像围着火堆变出来的我定义为“火树银花” 像那一只非常像龙猫的肥猫必须要提的是哪吒的出场我怀疑电影在做的时候就已经和哪吒商量好了上映顺序以及客串顶着齐刘海酷酷的哪吒应该是永远躲不开 “你是男孩还是女孩”这个梗了 看完之后我更加期待姜子牙了并且爱护环境人人有责以上。
《罗小黑战记》观后感五
以前从没看过小黑系列，本来没啥期待，看完的确有点惊喜。
先说说我看到的亮点吧，
1萌点燃点泪点笑点都很自然让人很容易接受的同时也能触动，可能和我的点比较低有关吧，哈哈，既不低俗也不尬，和老婆笑的前仰后合的
2打斗场面很有感觉，感觉画面感、打击感、视觉效果都做的非常到位，刷新了我对国漫的认知
3每个人人物刻画都很深刻，很独立
4有一定的教育意义吧
当然也有缺点
1剧情老套，很好猜
2日漫影子很严重，虽然看的挺过瘾，但是火影龙猫千与千寻的影子太明显啦，不过先从模仿再创新我也能接受
扣分就这两点啦
总结一下就是整体来说是一部优质的动漫，从情节、人物、画质、打斗、情感等都很有特色，让我对国漫有新的期待!
第13篇：观《哪吒之魔童降临》之感悟
观《哪吒之魔童降临》之感悟
动画片《哪吒之魔童降临》上映后，彻底引爆了电影院，上映3日票房便已经突破了6亿，目前已超43亿。
带着好奇，特地观看了这部被称之为“国漫之光”的动画片。看完之后，被片中字字扎心的台词拨动了心弦，更是为片中所反映的人性而深有感触。
一、人的出身是无法自主的
元始天尊将天地灵气孕育出的混元珠提炼成灵珠和魔丸，本意让灵珠投胎为人，入人间正道，为福世间;魔丸则诞出魔王，为祸人间，但3年后天雷会降临，将其摧毁。
奈何阴差阳错，由于申公豹使坏，灵珠和魔丸竟然被掉包，魔丸投生于本该灵珠投生的哪吒身上，而灵珠则投生于一私之念的龙族身上……细细体味，片中隐含的寓义深刻。
其实，一切都是天意。世上万事不是都能够控制和主导的，比如出身。这个世间的人，有的投生于富贵之家，有的投生于贫穷之屋，有的生下来嘴里就含着金钥匙，有的生下来家无余财……
能够自主决定吗?能够人为控制吗?不能!即便法力高强如元始天尊，哪怕他的想法多么完美，但他最终也没能料到会出现这样的结局，虽然他的想法是好的，但也无法改变这个事实。
我们有的人，怨天尤人，怪自己的父母，怪社会不公，怪上天不公，为什么自己没出生在富贵之家，没出生在官宦之家……
其实，你是想多了，一切都是天意，谁都无法控制。
二、“成见”是压在人心上的大山
申公豹说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力休想搬动”。这是申公豹的切身感受。
申公豹本是一个豹子精修炼而得道，但在人们的眼中他始终是一个妖怪，包括在其师父元始天尊的眼中，不怎么受待见。所以无论他怎么努力，在别人的眼中他始终是另类。最终申公豹思想畸变，自暴自弃，便通过走邪道来证明自己，然而，路越走越远。这是他的悲哀，也是仙界的悲哀!
片中的哪吒虽然是魔丸投生，但在父母、师傅的教导之下，他一心想成为一个降妖除魔的英雄，然而，众百姓却因他是魔丸投生，都认为他是妖，无论哪吒干了多少好事，他们从心底里根本不认同他。这些“成见”压在哪吒的心上，让他心里的戾气，得到不到化解，便逐渐“黑化”，走向了“恶”的一面，无端在人间产生种种祸端。
这其实就是现实社会的真实反映，有多少人因为被“成见”泯灭了心中的那一丝善念，有多少人因为“成见”被导致壮志难酬，有多少人因为“成见”而走投无路……
当哪吒为挽救陈塘关的百姓，以命抵抗即将到来的洪水，后因是魔丸又受天雷所击，最终肉身消失，仅剩灵魂。百姓最终醒悟，长跪忏悔，但人已去，忏悔也没什么卵用。
这就是“成见”的负面威力，它可以杀人。
三、父母之爱感天动地
哪吒是魔丸投身，大家都不对他报有什么好的希望，包括他的师父太乙真人，因为他是邪恶的化身。
但是，哪吒最初并没有象大家想的那样，一出世就是一个坏人，相反，他心底里非常想成为一个好人，成为一个降妖除魔的大英雄。
这确实与天始天尊料想的不一样。
这都缘于哪吒的父母，李靖和殷夫人。他们也知道自己的孩子是魔丸投身，但他们并没有嫌弃他，甚至放弃他，而是用父母之爱，用正能量来教育他感化他，即便是在众百姓极深的“成见”之下，他们仍然给予哪吒以鼓励，保存了哪吒心中的那一丝丝善念。
即使哪吒的“恶”爆发出来后，他们仍然没有放弃他，仍然认为他是自己的儿子。
最终，当敖丙要水淹陈塘关时，哪吒奋不顾身地以生命来消除这场浩劫，最终挽救了众百姓的生命。
这就是伟大的父母之爱，父母之爱大于山，大于一切，父母之爱可以挽救，父母之爱可以改变一切。
四、人是善恶的结合体
哪吒和敖丙分别是混元珠中的魔丸和灵珠，一个善一个恶。二者本为一体，后被元始天尊强行分离，本想保留“善”，除掉“恶”，然而事与愿违。
本是“恶”的哪吒心中却有降妖除魔、造福苍生的善念。而身上有“善”的灵珠敖丙，却在申公豹的唆使下，妄图水淹陈塘关，为祸百姓。
最终“善”“恶”之间发生冲突，事情出现反转，削除了一场灾难。
结局是灵珠和魔丸最终恢复本来面貌，合为一体。
其实，这就是人性。弗洛伊德曾说，人，是善恶同体的兽。人的身体里善恶共存，这符合阴阳之之道。二者共生，单留其一，是不可能的。
但是，人在这个世界为“恶”、为“善”，是由后天所决定的，必须要靠法律和道德来约束，脱离这一切，人人都会变成恶人。如果人人都能够按照法律和道德的要求来行事，人人都会是善人。
可惜，纯粹的善人和恶人是不存在的，我们只能看到表象。
第14篇：四年级音乐上册 第二单元《哪吒再生》教案1 新人教版
《哪吒再生》
教学内容
欣赏乐曲《哪吒再生》。 教学目标
通过通话故事对学生进行分辨真善美与假恶丑的教育，并从中发展学生对音乐的听觉想象力，提高他们对音乐的理解能力。 教学过程
1、复习歌曲《动画城》。
2、图片导入 师：欢迎大家进入动画城节目。你们看，谁来了（教师出示图片）？ 提问：图片上画的是什么？讲述的是其中的哪段故事？
3、一位同学叙述《哪吒再生》的故事情节。
4、初听：音乐是怎样表现这段故事的？
5、分段细听，并表现或者讲述故事。（1）金光洞里 （2）哪吒苏醒 （3）师徒相见
（4）出发报仇 教师教学时切忌一讲到底，可边听、边议、边讲，以引导学生想象，进一步提高他们对音乐表现手段的认识。
如：音乐一开头，扬琴奏出轻快的震音，似云雾蒙蒙的金光洞。2/2拍的节拍和全乐队的强奏，抒发了哪吒见到师傅时悲喜交加、感慨万分的心情。三连音节奏的层层推进，表现了哪吒奋发操练、为民除害的决心。
6、完整地听全曲
7、有学生来复述音乐的内容。要求随音乐的出现顺序简单讲述。其他同学 可边听边画出你最喜欢的曲中的人物或情节。
8、小结 善良、机智、勇敢就能战胜凶恶的敌人。 9.布置课后活动
分小组，准备动画歌曲、动画故事、动画绘画擂台。 教学反思：
在班上了欣赏课《哪吒再生》，课堂气氛非常好，感触很深。
1
《哪吒再生》是美术片《哪吒闹海》的片段，我们欣赏的是美术片中的音乐，乐曲分为四部分：
（1）金光洞里：乐曲一开始，扬琴奏出轻快的震音，似云雾蒙蒙的金光洞。 （2）哪吒苏醒：木琴奏出连串固定音型，仿佛看到荷花透出青气，哪吒在抬手，伸腿。 （3）师徒相见：2/2拍的节拍和全乐队的强奏，抒发了哪吒见到师父时的悲喜交加、感慨万分的心情。
（4）出发抱仇：三连音节奏的层层推进，体现了哪吒奋发操练，为民处害的决心。 在课上，我设计的教学环节是先让一个同学讲讲《哪吒闹海》的故事，学生讲不完整我再补充。没有想到同学们讲的特别完整，故事绘声绘色，很多细节讲的特别清楚，在他精彩的讲述中，同学们听得入了神。接下来听音乐时，孩子们非常认真，对音乐的理解也很透彻。每一个环节孩子们都能把音乐所表现的情景和场面描述出来。最后我又给孩子们播放了《哪吒闹海》的片段，孩子们情绪高涨，整个课堂气氛达到了高潮。尤其在哪吒苏醒这个片段，学生们学着哪吒的样子，举手，投足，慢慢的苏醒过来；在出发报仇这个片段，学生们也学着哪吒的样子，比划着奋发操练着师傅给的红缨枪、风火轮。课堂气氛非常热烈。学生兴趣很高。
通过这节欣赏课我总结出：欣赏课不能只让孩子们单一的听音乐，要把故事、动画等孩子感兴趣的形式引进欣赏课堂，让孩子们在声、画结合的方式下感受音乐的美，让孩子的心灵在音乐美中得到升华。
第15篇：小学音乐优秀教案人教课标版三年级上《哪吒再生》教学设计
小学音乐优秀教案人教课标版三年级上《哪
吒再生》教学设计
《哪吒再生》教学设计 教学目标
1.通过欣赏乐曲，感受乐曲的情绪。
2.通过欣赏乐曲，发展学生对动画片音乐的听觉和想象力，提高对音乐的理解力。教学重、难点 1.欣赏《哪吒再生》。
2.感受音乐的情绪，理解乐曲表现的意境。教材分析
乐曲选自上海美术电影制片厂的动画故事片《哪吒闹海》音乐片段。四段音乐不间断演奏。 （1）金光洞里
乐曲一开头，扬琴奏出轻快的震音，似云雾蒙蒙的金光洞。接着乐队奏出优美、动听的主题，表现了哪吒的师傅把银丹放入由藕做身体、荷叶做衣衫的“人”形中。随着主体多次反复，葫芦里喷洒出金水，荷花也放射出灿烂的金光。 （2）哪吒苏醒
随着木琴奏出的一连串固定音型，和弦和调性的频繁变化，节奏逐步地紧缩，使我们仿佛看到荷花蕊中冒出一股股青气，粉红色的花瓣徐徐展开，哪吒在抬手、伸腿，慢慢地睁开了眼睛，他苏醒了。 （3）师徒相见
当哪吒睁开眼睛看到师傅时，音乐出现了悠长、高亢的主题。大跳起伏的旋律，二二拍的节拍和全乐队的强奏，抒发了哪吒见到师傅时的悲喜交加，感慨万分的心情。 （4）出发报仇
临别前，师傅送他一对风火轮和一杆火尖枪。这时音乐转入急板，随着短促、强烈的节奏，以三连音节奏层层推进，体现了哪吒奋发操练，为民除害的决心。最后音乐用中国戏曲中常用的收腔，描绘哪吒直奔东海龙宫去报仇了。 教学过程(一份供任课教师参考的完整教案)
一、导入新课
师：同学们，今天老师给大家请来了一位小英雄，你们猜猜他是谁？ 教师出示动画图片。 学生自由回答。
二、欣赏乐曲 过渡语：今天我们来欣赏《哪吒闹海》中的音乐片段《哪吒再生》。 1.师生共同来回忆哪吒再生的故事情节。
师：我们一起来听一听这段故事用音乐是怎样表现的。 教师播放乐曲《哪吒再生》音频。 2.教师分段欣赏并讲解。
（1）教师播放“金光洞里”和“哪吒苏醒”两段音乐。 师：请同学们说一说自己的感受。 如：乐曲的力度：较弱；节奏：缓慢…… （2）教师分析这两段音乐。 金光洞里：
乐曲一开头，扬琴奏出轻快的震音，似云雾蒙蒙的金光洞。 哪吒苏醒：
随着木琴奏出的一连串固定音型，和弦和调性的频繁变化，节奏逐步地紧缩，使我们仿佛看到荷花蕊中冒出一股股青气，粉红色的花瓣徐徐展开，哪吒在抬手、伸腿，慢慢地睁开了眼睛，他苏醒了。 （3）教师出示“金光洞里”谱例和“哪吒苏醒”谱例，并再次聆听“金光洞里”和“哪吒苏醒”两段音乐。
（4）教师播放“师徒相见”和“出发报仇”两段音乐。 师：出示两幅图，请学生选择和音乐表现内容相符的图片。 （5）学生分析这两段音乐特点。如，速度：快；力度：强…… （6）老师分析这两段音乐。 师徒相见：
2/2拍的节拍和全乐队的强奏，抒发了哪吒见到师傅时的悲喜交加，感慨万分的心情。 出发报仇：
三连音节奏，体现了哪吒奋发操练，为民除害的决心。
（7）教师出示“师徒相见” 谱例和“出发报仇”谱例，并再次欣赏“师徒相见”和“出发报仇”两段音乐。
教学要求：这一环节在教学过程中，教师要让学生边听边进行讲解。引导学生展开想象，进一步理解音乐要素的表现作用。 3.学生想象意境，完整聆听音乐《哪吒再生》。 4.欣赏《哪吒再生》视频。
三、课堂小结
通过这节课的学习，同学们感受到了乐曲的情绪。让我们在音乐中结束课程。
第16篇：哪吒究竟有多厉害？孙悟空的手下败将却杀牛魔王如切西瓜（推荐）
第112章、哪吒究竟有多厉害？孙悟空的手下败将，却杀牛
魔王如切西瓜
在抓捕牛魔王行动中，天庭的李天王、哪吒，佛派的四大金刚、冥界的土地、阴兵纷纷出动，虽然没有十万天兵，可是，在背景上却不再镇压孙悟空大闹天宫之下。不过，在这场短短半回就结束的行动中，却有许多疑点。比如哪吒飘忽不定的神通。 原创辛苦，每天为写出一个新奇的观点不得不绞尽脑汁，期待朋友们看完文章后点击1次文末广告，让我能有一点收入！
第112章、哪吒究竟有多厉害？孙悟空的手下败将，却杀牛魔王如切西瓜
叶之秋
哪吒，是中国古代的著名仙人。在《封神演义》与《西游记》中都有精彩表现。不过，两本书中的哪吒虽然同名，其实源流不同，完全可以当成两个仙人来看。既然是说西游，下面我们就专注于西游世界的哪吒。
西游记中的哪吒厉害吗？
看和谁比，比起那些人间的小妖，自然是厉害的。可是，与孙悟空、青牛精这等神通广大的仙人，却只能落于下风。
若如来属于顶尖高手层次，孙悟空属于一流高手层次，那哪吒只好划入二流高手了。
可是，一个很奇怪的现象是，和孙悟空大战几天几夜，甚至能抗住孙悟空 猪八戒合战的牛魔王，在哪吒面前却毫无还手之力，被如切西瓜一般，斩去十多个头颅，最终不得不屈辱投降。
这是为什么呢？
我们先结合哪吒的出战情况，看看哪吒究竟有多强。
第一战，斗孙悟空。
大闹天宫时，哪吒曾大战孙悟空。在打斗前，哪吒说：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”见花果山头的“齐天大圣”旗帜，哪吒愤然说：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号！不要怕，吃吾一剑！”
从这两句话可以看出，哪吒与孙悟空此前并不相识，并且奉命降妖，对孙悟空的狂妄很是不满，结合以上三点，哪吒绝对没有给孙悟空放水的可能。
在使出全力的情况下，哪吒的战绩如何呢？
双方各自施展三头六臂神通，大战三十个回合不分胜败。孙悟空拔根毫毛使出身外化身，在哪吒脑后一棒打来，把哪吒胳膊差点打断。哪吒大败而走。
那么，是不是孙悟空只是偷袭成功，算不得本事呢？不是的。书中虽然没有明言，但是哪吒战三十回合已经要全神贯注，而孙悟空却能游刃有余，再展手段，此处已经分出高下。并且，哪吒对这一败一直都是口服心服。原著说：三太子战兢兢报道：“父王，弼马温真个有本事！孩儿这般法力，也战他不过，已被他打伤膊也。”
若非心中认可孙悟空的强大，哪吒不会战战兢兢，不会亲口承认不如。
第二战，斗青牛精。
此前，我曾经说过，青牛精的武艺已经达到了巅峰，斗孙悟空不分胜败。那斗哪吒呢？原著说：
魔王笑道：“你是李天王第三个孩儿，名唤做哪吒太子，却如何到我这门前呼喝？”太子道：“因你这泼魔作乱，困害东土圣僧，奉玉帝金旨，特来拿你！”魔王大怒道：“你想是孙悟空请来的。我就是那圣僧的魔头哩！量你这小儿曹有何武艺，敢出浪言！不要走！吃吾一枪！“
青牛精早就认识哪吒，在他心中，哪吒就是一调皮小孩。听哪吒说奉命擒拿，青牛大怒，觉得是对自己莫大的侮辱。
哪吒再次施展三头六臂——他就这等神通！青牛精竟然也变成三头六臂（果然是老君的青牛，啥神通都会）。双方交战有几个回合呢？
一两个回合！哪吒早就听孙悟空说起过青牛精厉害，因此一见面就变成三头六臂，然后立刻施展一化万千之法，把六件兵器变成千万件。可是，青牛精金刚琢一出，哪吒六件兵器全部被吸走。哪吒赤手空拳逃跑！
孙悟空本来在哪吒刚变身时就交代半空中的两位雷公，用天雷劈青牛以助哪吒，不料哪吒败得太快，雷公都没来得及出手。
第三战，斗牛魔王。
看原文：行者道：“这厮神通不小！又变作这等身躯，却怎奈何？”太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。”这太子即喝一声：“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”
此前，牛魔王就已经现出本相，乃一头千丈长、百丈高的大白牛，横冲直撞下，诸神辟易。孙悟空以法天象地神通与牛魔王相斗，也不过斗个旗鼓相当。可是，昔日败将哪吒到来，却对擒拿牛魔王信心满满。
哪吒用了什么出奇手段吗？没有！
他还是和以前一样，就知道变成三头六臂模样作战。与之前两次作战不同的是，这次哪吒的斩妖剑大放光彩，竟然一剑就把牛魔王的头砍下。牛魔王为何要现出本相相斗？就是因为他本体虽然没有到达金刚不坏的地步，但是也皮糙肉厚，绝大多数的兵器、法宝已经无法对他的肉身造成伤害！
可为何哪吒的斩妖剑如此犀利，一剑斩一头，连续砍下十多个头颅呢？
我们看大闹天宫时对哪吒六件兵器的介绍：斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。全书并没有地方提到哪吒换了武器。
为何孙悟空、青牛精都能轻松挡下的斩妖剑，牛魔王却毫无抵抗力呢？
真相揭秘：关键是有托塔李天王的照妖镜相助！
原来，李天王的照妖镜不但可以识别妖怪的本相，竟然还可以锁定元神，限制神通变化！大家想想，这照妖镜像什么？像升级版紧箍！只要照到，不用念动真言，就能锁定对方！
在被锁定了元神情况下，牛魔王无法调动法力，因此其肉身也变得相当脆弱。孙悟空的金刚不坏之体也一样，并非随时随地都金刚不坏。在第一次借芭蕉扇，假扇子扇出千丈大火，孙悟空的屁股毫毛被烧光。猪八戒就曾经嘲笑他。孙悟空解释说，因事发突然，来不及念避火诀，因此身体无法达到金刚不坏的程度。
可是，一个新问题出来了。照妖镜既然如此强大，为何当初大闹天宫时没有锁定孙悟空呢？
二郎神见到李天王时说：“只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”从此可知，在五百年前，这照妖镜的功能主要是寻找妖怪，犹如一个跟踪器一般。孙悟空几次被照见又几次飞走，行踪根本不受约束。
那么，究竟是什么时候，照妖镜变成了升级版的紧箍呢？
《西游记》中照妖镜第二次出场，是在乌鸡国中，文殊菩萨用照妖镜照出妖道的真身原来是青狮精。第三次出场是在真假美猴王故事中，牛魔王一章，是照妖镜第四次出场。
在哪吒和托塔李天王忽然赶到时，哪吒说：“愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。”
我之前曾经写过有关托塔李天王的番外篇。李家父子那就是如来在佛派的代言人。李天王的玲珑宝塔那就是如来赠给的宝物，而照妖镜极有可能在大闹天宫后被如来重新炼制——如来是西游世界仅次于太上老君的炼器大师，手中也出了不少奇珍异宝！（如三个箍儿，九环锡杖、锦襕袈裟、金钵……）
第一次重新炼制后，如来极有可能委托文殊菩萨将照妖镜转交李天王。可是在真假美猴王一事中，如来和李天王都发现，照妖镜的能力提升还不大，于是，如来很可能进行第二次重新炼制。
在一切准备就绪后，如来发檄文请求玉帝批准围剿行动，然后将升级版照妖镜交给李天王。正因为如此，孙悟空说牛魔王神通广大，哪吒却觉得不必担心！原创辛苦，每天为写出一个新奇的观点不得不绞尽脑汁，期待朋友们看完文章后点击1次文末广告，让我能有一点收入！
第17篇：读后感
有效教学最需要什么
响水县实验小学嵇建军
有效教学最需要关注学生的进步或发展。首先，要求教师有“对象”意识。教学不是唱独角戏，离开“学”，就无所谓“教”，也就是说，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。其次，要求教师有“全人”的概念。学生的发展是全人的发展，而不是某一方面（如智育）或某一学科（如英语、数学等）的发展。教师千万不能过高地估计自己学科的价值，而且也不能仅把科学价值定位在本学科上，而应定位在对一个完整的人的发展上。
有效教学最需要关注教学效益，要求教师有时间与效益的观念。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不同于生产效益，它不是取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学习结果与学习过程综合考虑的结果。
有效教学最需要更多地关注可测性或量化。如教学目标尽可能明确与具体，以便于检验教师的工作效益。但是，并不能简单地说量化就是好的、科学的。有效教学既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。应该科学地对待定量与定性、过程既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。应该科学地对待定量与定性、过程与结果的结合，全面地反映学生的学业成就与教师的工作表现。
有效教学最需要教师具备一种反思的意识，要求每一个教师不断地反思自己的日常教学行为，持续地追问“什么样的教学才是有效的？”“我的教学有效吗？”“有没有比我更有效的教学？”
有效教学最需要什么
响水县实验小学嵇建军
“有效教学”已经成为教师追求的一种教学常态，成为人们达成教学目标的最佳策略。提高课堂教学有效性，力求在教学过程中最大限度地减少师生的无效劳动，已经成为新课程教学推进中有思想、有追求的教师的一种普遍共识。
“有效教学”的“有效”,主要是指通过教师一段时间的教学实施后,学生获得了具体的进步或发展。学生有无进步或发展是衡量教学是否有效的唯一指标。因此，我们在实施课堂教学时，应充分认识和了解有效教学最需要关注的问题、有效教学最需要关注的细节、有效教学最关键的步骤、有效教学最重要的因素、有效教学最核心的取向，从宏观和微观准确把握“有效教学”实施的关键，努力提高课堂教学效率，以达成学生全面、健康地成长。
那么，如何实施“有效教学”？实施“有效教学”最需要什么？
一、需要研究学生的“思维”
在课堂研究中我们发现，导致教师课堂教学效益不高的关键原因是学生的思维缺席。如果教师在课堂内的教学思路是没有经过精心梳理的，就会导致学生思维的混乱；如果教师的思维方式是线性的、单向的、机械的，就会导致学生思维的固化和定势。其实，我们要教给学生的绝不是学会做几道题，更重要的是教会学生一种思考的方式和路径。因此，如何遵循学生认知的规律，激活学生思维，是教师在了解学情后进行教学设计和方法时需要重点思考的内容。
二、需要顺应学生的心理特点
希望成功、希望得到他人的肯定、希望学得轻松是儿童学习的一种积极心理。教学中顺应这种心理，充分激发学生的学习兴趣，可起到事半功倍的效果。
首先是教学内容的选择，教学内容太简单缺乏挑战性，学生会感到索然无味，身心处于松懈状态。同样，教学内容超越了学生的最近发展区，学生会失去探究的信心。
学生是课堂的主人，他们都有成为探究者、发现者、创造者的愿望。因此，教学时必须留给学生探究的时间和空间，让学生感受“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的快慰。出示课题后，让学生探究一番，想想课题要解决的问题，猜一猜课题解决问题的策略，学生带着好奇和疑问进入学习的过程之中，教学过程围绕学生的问题展开，这样的学习是有意义的。
学习例题时，应先让学生先尝试一番，让学生感到老师不讲我也能正确解答，这就要求教师坚持先练后评，先探究后点拨，把解决问题的主动权交给学生，让学有思考和感悟的机会，并获得成功享有成就感;揭示规律时，让学生思考一番，找出问题的本质特征，感受到我的想法与书本一样。这对学生无疑是一种激励和肯定，增强了学生学习的自信心。练习以后应及时组织学生进行比较，找出解题的关键和题与题之间的异同，让学生感到我能行。
学生对自己的解答总希望得到老师的肯定，因此，教学评价必须及时、准确。要充分发挥评价的激励性，当学生回答问题独树一帜、有创
新时教师要毫不吝惜地加以肯定、表扬，当学生的回答还不够完整时老师要热心指点、积极鼓励。当学生学习有困难时更应该冷静分析问题的关键，找出教师教的问题和学生失败的原因，想出补救的措施。这样，我们的课堂才能充满活力、充满智慧、充满欢乐。
三、需要放大有价值的生成点
学生是一个个充满灵性的人，他们由于生活经历、知识基础不同，对问题的认识也各有千秋，有时学生提出的问题甚至超越教师的预设。因此，课堂始终是动态变化着的。了解学生的学情，就必须尊重学生，就是要尊重学生的见解，尊重学生的不同意见。
要了解学情，首先要给学生搭建表现的舞台，让学生在活动中展示自己。而教师则应在师生互动、生生互动中洞察学生的言行，捕捉有价值的信息，及时加工筛选，放大生成点，把学生的思维引向更高的层次。
尊重学生的见解。教学过程中，教师要放手让学生操作，探究问题。操作后，要组织学生交流各自的发现，及时点拨。对新颖独特的方法引导学生研究分析，放大其价值，激发他们的自豪感。
尊重学生的选择。教学提倡开放，即鼓励学生一题多解、一题多问，以此培养学生的发散思维和求异思维。而实际的教学中，我们也同样重视多中选优，优中选简，让学生从多种方法中选择自己最喜欢的方法。在这一过程中，教师也必须从学生实际出发，尊重学生的选择。
当然，尊重学生不是一味地迎合学生，把学生提出的所有问题都当做资源，这需要教师从课堂的实际出发，从学生基础出发，从本节课教学目标出发，用智慧的眼光审视学生的“创造”和发明。努力放大有价
值的生成点，舍弃封闭的、无关紧要的问题。
就我们而言，首先要不断学习，通过不断的学习专业书籍，增长知识，拓宽眼界，不断提高自己的专业理论素养。其次是不断专研。积极主动的探究本门学科的教学方法，课堂授课能力是关键。一个教师最重要的是课堂教学水平，只有具有了较高的课堂教学水平，我们教师才能真正的立于不败之地。这也是我们教师值得骄傲的资本。
第18篇：读后感
永恒的心灵财富
宜昌市夷陵区龙镇中心完全小学：杜阳萍
怀着一种期待，在静谧的夜晚一夜一夜地读者这份久违的感动。那一个个小故事，一句句小哲理，如一缕缕轻风，就那样不经意地飘到了你的心田，让你的心那么微微一颤，又如一丝丝阳光，就那么悠然地洒在你的心田，让你那潮湿的心感到了一丝丝温暖。
《送给老师的心灵鸡汤》这本书就是这样拨动了我的心弦，让我如饥似渴地读完，又迫不及待地想写下心底那涌起的阵阵思潮。
回想自己的教师生涯，已有十二载，当教师是我儿时的理想，当踏上工作岗位时，也曾是激情满怀，神采飞扬，虽分配在边远山区的学校，但从未因条件的艰苦阻挡我青春的热情，在那里，留下了我青春最美好的记忆:带学生野炊，热心给住读生炒菜，放假了一个人窝在寝室里改作业，走几里山路到集市上买菜、假期和学生一起编练节目，放学后和男老师在操场上赛球······忘不了教师节时，寝室里堆满的学生送来的野花，忘不了临走时学生依依不舍的身影······是什么让我愿意付出？是爱！正如这本书里所说的：从事着太阳底下最光辉职业的你，应该爱你的工作，并从这份热爱出发，去领悟其中美好的诗意，如此一来，你的学生也就成了栖息在这片诗意花园中的幸运儿。
岁月悠悠，一晃，我已青春不在，已过而立之年的我似乎厌倦了这份工作，一成不变的生活方式，一成不变的工作对象，把我的热情消磨的越来越少，对学生总是忍不住埋怨，每天总是忍不住生气，生活似乎是一片灰暗，看不到光明。而这本《送给老师的心灵鸡汤》一
书，就像一股涓涓细流，打开了我冰封已久的心灵，唤醒了我一度麻木的心。
回想起2006年，我在龙泉中学教学时，那时我带一个初三的班级，面对升学的压力，在课堂上我总是苦口婆心地教导他们要如何的爱学习，也想方设法激发他们学习的积极性，无论哪位同学在某一方面有进步，我都会及时的表扬；在语文比赛活动中，我也常常自己掏钱买奖品奖给活动中取得名次的同学。让我难忘的事发生在我过生日那天，晚上我去上晚自习，下课了我在办公室里对另外一位教师抱怨道：“哎，今天是我生日，还要上自习！”没想到说者无意，听者有意，这句话刚好被一位交作业的学生听到了。上课铃声响了，我走向教室，当我快走到门口时，发现我们班的教室里一片黑暗，心想：又是哪个捣蛋鬼把教室里的灯闸关了。正当我怒气冲冲地准备进教室批评学生时，教室里突然亮起了一片烛光，我脚刚踏进教室，学生们一起站起来异口同声地说：“祝杜老师生日快乐！”随后教室里响起了一阵热烈的掌声。那一刻我被孩子们纯真的心所感动。那年，我班语文中考成绩在学校里是最好的。如今，这些学生已高中毕业，还有学生记得我的生日，放了假到学校找我聊天，给我买蛋糕······
还想起2007年我刚来龙镇小学时，有一次我感冒了，嗓子疼得不能大声讲课，但我没有请假，坚持上课，记得那天我刚踏进教室时，孩子们突然站起来大声说：“老师，您辛苦了！”手里还拿着一张学生们自己制作的标语，上面写着：“老师，您辛苦了！”下课了，有学生塞给我一盒感冒药，还没等我说“谢谢”就飞快地跑掉了······
这些温馨场面我怎能忘？原来我在付出爱的同时我也收获了学生的爱啊！正如诗人汪国真所说：我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。难道我还不幸福吗？有了孩子们这份纯洁无暇的爱，我还奢求什么？其实我一直都生活在阳光之中，只是我没发觉而已呀！
在这本书的《给心灵种梦的人》一文中写道：爱像一颗缀在叶尖的露珠，也许它很小，却可以滋润一朵花，让它美丽绽放。所以当我忍不住抱怨时，忍不住生气时，我会记住这本书里所说的：课堂教学中，让我们用欣赏的目光去看每一位学生，用无私的爱去浇灌每一颗幼小的心灵吧，这样就能让他们拥有自己的春天。
这本书的名字叫《送给老师的心灵鸡汤》，我想:鸡汤只能美味一时，而这本书送给我们的心灵财富才是永恒的！
第19篇：读后感A
读钱钟书《窗》有感
读钱钟书的散文需要慢慢的品，仔细得回味，有时候会不自禁的跟着他哑然，也会不自觉地跟着他饱略各种文字的魅力，印象之一是知识渊博。之二是文字娟美。之三是智慧的隽永。“才气纵横，学贯中西”的评价恐怕惟有先生莫属。
说博，无论他写什么文章总能把中西古今的各种知识巧妙的融会贯通，在《魔鬼夜访钱钟书先生》中，弥尔顿的《失乐园》、但丁的《地狱篇》、歌德的《孚士德》，却能与在五百年前的大闹天宫相连“我少年时大闹天宫，想夺上帝的位子不料没有成功，反而被贬入寒冰地狱受苦”，就算忍俊不住，却也要佩服先生的看则是信手拈来而实则表现出惊人的知识广博和语言锤炼功夫。
说美，先生写了《论快乐》、《说笑》、《读伊索寓言》、《窗》简单的寥寥数语却是经典 。
《论快乐》“譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的 飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说：欢娱嫌夜短！因 为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。”“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。”
《说笑》“真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。”
《窗》“窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说：窗，聪也；于内窥外，为聪明也。 双瞳如小窗，佳景收历历， 眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转。”
说隽永，先生的散文，既有学术著作中论述的旁征博引和认识的博大精深，又有语言的风趣幽默和文笔的精炼简洁。每一篇都能散发每一篇的魅力，而绝无哗众取宠的言论，既没有个人的感叹与牢骚，也从不谈及家事，不以己喜，不以物悲，只将逻辑与聪慧与渊博蕴藏于看似简单的纵论和优美的文笔之中，从而使他的文章立意高远，充满着蓬勃的生命力。描摹人生，活灵活现；讽刺世态，淋漓尽致，文笔幽默而涵蕴深刻，令人回味不已。
文章大都写于几十年前，魅力却远远超越了时间的界限，只能是让你更加的回味。
在我来说，以前对先生的大名虽有耳闻， 也充其量一篇《围城》而已，而今让自己在假期里从容的欣赏，慢慢的回味，逐渐的深入到每一篇文章的内涵。尽管每篇文章篇幅都不算长，却耐人回味，绝不是那种读罢掩卷似曾相似的大路货。
三年级王琳
2 0 1 1-2-1 5
第20篇：读后感
鞋匠与总统
这篇文章讲了林肯当选美国总统第一次上台演说时，有人嘲笑他个鞋匠的儿子。但林肯并没有退缩，而是非常自信地说自己确实是鞋匠的儿子。林肯用自己对父亲的尊重和赞美得到了所有人的认可。
在这个故事中，我有两点感想。
首先我认识到了一个十分自信；一个尊重自己父亲；一个赞美自己父亲林肯。说真的，我是十分佩服他。他并不因为自己的爸爸是个鞋匠就看不起自己的爸爸；就低估了自己，就瞧不起爸爸，而是为他爸爸是个鞋匠感到骄傲，自豪。林肯啊！您是多么的伟大啊！
第二，一个人要认识自己，充分肯定自己的价值，只有这样才能充分发挥自己的潜能，有所作为。虽然我们不能选择自己的命运，但可以像林肯那样，正视自己的价值，不理会别人的诋毁和嘲讽，勇敢地去做自己。
过火
勇气在人生中是极为重要的，读了《过火》这篇文章使我受益匪浅。
文章是对作者他在儿时因弟弟去世而失去勇气，变得很胆小、懦弱，他的父亲为使他获得胆魄，让他赤脚走“炭火堆”，最后重获勇气的叙述。
文中感人的地方不计其数，其中最感人的是其中一小段话：“启步之初，无人知道是否可安全到达火堆的另一侧，我们会害怕，会无所适从，会畏惧，但人生的火堆一定要过，有失败的‘火’，有悲伤的‘火’。”它的内部含着很多道理，人生中难免会碰到各种各样的“火堆”，它们看似不可逾越。碰到了，心中都会有惧怕的心情，这会阻碍着你前进的步伐，有的人会想方设法绕开它，但有的人则会一咬牙，心一横，迈出第一步，踏上火堆，因为有了这一步的领导，后面的步子就好多了，所以他们不仅拥有了勇气，还比别人快一步。
在我的人生的道路中也碰到过大大小小的火堆。一次，我要去星海音乐厅表演，这是我第一次演出，我在后台准备时不知所措，心中极不想去表演。不过，没有办法了只能上场了，于是我心一横，一步踏上舞台，这时全场人的目光一齐向我看来，我被这样一看，愣了一下，好像舞台是火堆，脚被烫了一般。我想：既然迈出了第一步，那继续下去也不怕了，于是我的演出成功了。这次演出就是一个火堆，它令我得到勇气，如果没有它，也许我就再也不敢上台了。
所以，生活中没有“火堆”的磨炼就不能成为生活的强者，“火堆”也是重要的。“火堆”并不可怕，只要迈出第一步，就能成功，还能磨炼自己使自己不再害怕人生随处可见的“火堆”。让我们勇敢面对它吧。
思想的天鹅
人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？
偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味时，不损香色。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。
偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光。只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方到来，那可能就是被称为“灵感”的东西。
偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鹞飞戾天，鱼跃深渊”的或是鱼。上至飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力，无不欢欣悦豫，德教明察。鹞鸟的眼睛最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满
了凶险，要随时改变位置。
不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大而不能主宰；呢？太过强猛，欠缺温柔的性质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。
思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的学名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长在酷寒的北方，能顺着一定的轨迹越过高山大河到达南方的温暖之地，它既善于飞翔，也善于游泳；它性情温和而仪态优雅；它善知和群，能互相守望；它颜色分明，非白即黑；它能安于环境，不过分执著。。。。。。天鹅有许多的品质，它的耐力、毅力和气质，都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。
我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。
在我的心灵之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，心里充满对生命的探索的无限热诚。我让那只天鹅起飞，心里一点也不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。
《留一只眼睛看自己》
通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。全书包括三十年的承诺、三进士、以忍为铠、糊涂的哲学、不争一时的风光、智者深明、知其一还是知其
二、人格圆熟的法味、五十年的等待、玫瑰和松树、留一只眼睛看自己、尊重包容、容忍止净、婢女与羊、善眼看人、龟与雁等众多智慧小文。
我们总是看到心外的财富，没有发现心中无穷尽的财富；总放着这些取之不尽用之不竭的宝藏，去窃取外在有形的宝藏。聪明的人儿！何不用心将自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成为一个真正富有的人。
意大利画家莫迪里阿尼所画的肖像画有一个突出特点，就是许多成人只有一只眼睛，当别人问他是何用意时，画家的回答耐人深思：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己。”“用另一只眼睛审视自己”，多么富有创意的见解。我想莫迪里阿尼在说这番话的时候，不独是说自己吧。在画家的眼里，是不是所有的成人都该具备一只审视自己的眼睛呢？为不得罪天下所有的男人起见，莫迪里阿尼只是换了一种说法。而当我在思索着画家这句话的时候，也跟他一样不自觉地审视起自己来了。由我自己，再来看看周围生活着的人，进一步印证了画家此言不虚。不然，作者在画儿童画的时候为什么不这样子呢，那是因为儿童有着纯真的天性，他们眼中的世界就是自己所看到的世界。我不知有没有人做过这方面的调查，不过可以相信的是，卢旺达儿童看到的是杀戮，坦桑尼亚儿童看到的是饥饿，而瑞士和奥地利儿童看到的一定是纯洁和友爱„„他们的心灵是和自己看到的这个世界融为一体的，这就是他们所认识的人类。然而，当慢慢长大之后，对人类社会的了解深刻一些了，那么，眼里的世界也就既有美好的一面，又有丑陋的一面。不幸的是，随着年龄渐长，也只是把眼光放到周围的这个世界中去了，从来也不会甚至没有意识到应该折射回来一点光，看看自己在这个世界中的位置。有人会说：不对啊，人人都知道自己的位置啊！这话听起来似乎不会有什么问题，但当我们具体做起来的时候是不是真的有所省悟呢！我想未必。莫迪里阿尼说的没错，看世界，一只眼睛就足够了，它会把记录的信息丝毫不少地传递回自己的中枢神经，但如何取舍，却需要另一只眼睛了。所以，生活在同一个环境中，人与人的性情各不相同，理解问题的方式千差万别，除了个性差异之外，如何用另一只眼睛过滤获取的信息是至关重要的。我们自己常说这人不行那人不中，这人有缺点那人有毛病，总而言之
没有哪一个人是完美的，没有哪一件事是值得称道的。可轮到自己，也就找不出哪怕一丝一毫的不足之处来。如此看来自己应该是完美的了吧？可是还不行，自己既没有惊天动地的丰功伟业，积善行德、助人为乐的事也并不比别人做得多，可就还是看着人人都不顺眼。如果冷静审视一下的话，也就不难理解，人类社会跟动物世界没什么区别。我们总是把虎豹豺狼看作是凶猛的野兽，可我们吃起这些野兽来比它们要野蛮地多。兽类之间不过逮过来就吃掉，而人类逮到它们之后，却要温火慢慢煲出它们的汁来，然后敲骨吸髓。当我们津津有味的吃着各类动物香喷喷的***的时候，有几个人在乎过它们临终前的哀嚎意味着什么？我这么说可能残酷了些，更像是不合道理的胡搅蛮缠。那么，拿到我们人类自己呢？恐怕比动物界的搏杀温柔不了多少。每一次战争的血腥味都会使善良的人久久透不过气来，而行凶者却披上一层人道的外衣，合理合法地大行其道。“物竞天择，适者生存”，本身就是一条残酷的法则，没有谁能改变这个法则。我们在埋怨周围的这个世界的时候，最好自己先拿出一点温良恭俭让来，不要事事都以为自己就是对的；即使心里明知自己是不对的，也不愿改正既成事实的错误。更多的时候，为了面子，甚至露出丑态百出的嘴脸，玩弄卑鄙无赖的手段。出现这种情况，自然也与周围人的生活准则有关。其实，人人缺乏的，正是正确审视自己的那只眼睛。佛印应对苏东坡有一句颇具禅意的话：“心中有佛，满眼皆佛”，有了佛之心，就有了佛的眼睛，有了佛的眼睛，才能更清楚地认识这个世界；更重要的，是能看清那个真正的我自己。留一只眼睛看自己，才能走进灵魂的芳草地，才能看到郁郁葱葱的丛林，布满山坡的野花，才能看清朗朗晴空中的悠悠白云„„我们的心里才是一片空明澄碧的世界，才能从内心里感受到我们生存的世界是多么美好，也才能发自心底地热爱自己生活的这片热土，珍爱自己的生活，珍爱整个人类，珍惜我们的生存环境。如果每一个人都具有了这只眼睛，这个世界将会变得奇妙无比。
或许，当我们自己看到自己同样也不够完美的时候，才觉出这个世界是完美的，自己就生活在这个真实的世界中，眼中的世界也就那么自然而然地存在着，所有的灰暗心理都荡然无存。
其实，人的另一只眼睛，就是人固有的心态。保持良好的心态，就需要一只不断审视自己的眼睛。
《黄昏的沙堡》
心情久久不能平静，人与人之间的城堡，总要被海浪冲平，而孩子们握手言和的欢笑，却和海浪一样，永远留在人们心间。
人们要留下点什么呢，留下的是你争我夺的吗？在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，自私自利的人最终确如黄昏的沙堡，冲淡在时光的海浪中，不留任何痕迹。
黄昏的沙堡容易坍塌，很快眠灭在时光之中，岁月不留痕迹。而生活中的城堡又何偿不是如此呢，黄昏的沙堡告诉我们，留下的不是昙花一现的繁荣假象。最终留下的，是和平与关爱、真情与真意。人们记住的只是海浪沙滩，这些不朽的东西，因此，我们要做海浪，一声声的倾诉，一声声的潮声，从而没有哪一天停歇，给人们送去安宁与梦想。平白世间的纷争。以诚相待，用心爱人，才能永远恒，不被时光所隐没，不被海浪冲刷得无影无踪。
广厦万间、夜眠八尺，黄金万两、日食三餐，生不带来，死不带去，人们的眼光要长远，为了一点琐事而斤斤计较，弄得鸡犬不宁，侧目而视、怒目而视，生
活显得那样的沉重。我们要用心的海浪去冲淡人世间隔膜的城堡，用时间去抚平忧伤。正如林清玄所说：只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。
《活珍珠》
这篇文章讲的是：在夏威夷的夜间市场，有一些卖活珍珠的摊子。每个珍珠贝卖七元美金，买完了就当场挖开珍珠贝拿珍珠。运气好的摸到很大的珍珠，旁边的人就会热烈地鼓掌。小贩说，这些珍珠都是同一时间种在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圆，有的歪歪扭扭，连种珍珠的人也不知道原因何在。
人要遇到挫折才能在成长的更美，更成功。如果要把珍珠贝和人比较，那么珍珠贝每一次不小心吞进的沙粒就相当于人的每一次磨难。磨难是生活为我们设置的障碍，也是上天馈赠的珍贵礼物，就看自己怎样去面对。其实每一个人就是一颗珍珠，如果忍受艰难与痛苦，不断的努力，就会成为那颗最耀眼的珍珠，焕发出闪闪光彩。但是自暴自弃，不加努力，最终的结果只能是什么都得不到。“没有磨难，何来荣耀？”是啊，我们每个人都要经得起挫折、经得起磨难，才能看到成功。
这篇文章告诉我，如果想做一个优秀、成功的人，那你就要多经历点磨难。如果既想成为优秀的人，又想远避磨难，这样的事情是不可能的。若是把磨难看做是一种锻炼，你就可以战胜磨难；若是把磨难看成无法战胜的敌人，那你就不可能战胜磨难，只能做一个一事无成的人。
寻找幸运草
传说，找到四叶草就是找到幸福，当我带着我的一切，行走在路上，我相信，即使找不到我生命中的四叶草，我也是幸福的。
——题记
已经忘了是何时听说四叶草的传说，也忘了是从何时开始寻找，只知道每次看到旺盛的苜蓿草，总会忍不住停下脚步，那一片绿色，仿佛是世上最纯净的颜色，渲染在你的眼中，缓缓地流淌，触动你内心最柔软的角落。
一个阳光灿烂的午后，读到了林清玄的《寻找幸运草》，短小的篇幅，简单的文字，却充满温暖的气息，暗暗惊奇，这是怎样的心境，怎样的洒脱，才能带给人如斯感动？
作者和我一样，深信四叶草的传说，更用了数十年的时间去找寻，虽然也曾疑惑，也曾失望，却还是一次次的驻足，俯身。然而，上天并没有眷顾他，即使是一个小小的愿望，也无法得到许诺。他从未找到过幸运草，却因此将它更深的埋在心中。
如果是我，我能吗？呢喃着抬起头，阳台上的苜蓿草正接受着阳光的洗礼，那应该是它的幸福吧？
可是，真能看到幸运草吗？十万分之一的机遇真的能被找到吗？还是这一切都只如它的传说一样，美丽却虚幻。幸福，是遥不可及的吗？
低下头，视野中出现了一行字：“幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。”刹那间，如醍醐灌顶，这才是我一直寻找的“幸运草”啊！
人们总说, 找到了四叶草，就找到了幸福。那是因为四叶草的第一叶代表希望 ，第二叶代表付出 ，第三叶代表爱，而珍贵的第四叶，才代表人们寻找的幸福，我们苦苦寻觅四叶草，苦苦追求幸福，却从未发现幸福根本不在草中。
苜蓿草,它们的小叶片通常是三片.只有极少数在基因变异的情况下才会长出第四片叶子，所以它有了特别的寓意，也因此变得难以找寻，但是，我们注定是幸运草的守护者，也注定会被幸运草守护，如果心够宽广，爱够美好，又怎么会找不到“幸运草”？
其实,小小的幸运物,承载的只是人们向往幸福美好的心愿,但若能让更多人感到自己是幸运的，那么它就能带来幸福。
此刻，我终于明白，作者为何能把文章写得如此动人，我相信，他已经找到他的“幸运草”了。
也许有一天，我会背上行囊，去寻找我的“幸运草”，亦或者去找寻那个相契的人，不过，相契的草一旦宛然，相契的人自然也就宛然了。
《宝蓝的花》读后感
《宝蓝的花》是林清玄先生的一篇儿童散文，这篇散文严格来说是一篇出色的状物写景散文，其对景色的刻画之细致让人有种乐此不疲去阅读的魅力。“宝蓝色的萝卜花，又是一望无际，心情为之震慑不已，那蓝色的萝卜花，花形有如蝴蝶，随风翻飞，蓝得像是天空或是大海。”这一段的设想有些天马行空，从儿童的眼光开始对这一片的萝卜花开始展开想象，突然意境大开，一片萝卜花怎么会是大海怎么会是天空，其想象凸显的大胆让人觉得有种孩子的顽皮性。一腔童趣跃然纸上。
“我走入萝卜田里，屏住呼吸，感觉自己快要被一片宝蓝色融化了，这时，看见几只嫩黄色的蝴蝶正在蓝花上飞舞、采蜜，使我有一种天鹅飞翔于蓝天的想像。”这一段将自己开始融入情境之中，朦胧地引导我们的开始走向一个审美的角度，开始让我们学着去审视这片景色的美。但是又显得并不是那么深奥，就对意境构成的要素而言采用蝴蝶，蜜蜂等让孩子们熟悉可以想见的意象构建美的图画，再引领孩子去了解，这样一个情境如何的美，自然这样的美是让我们有一种翱翔于蓝天的感觉，而且是一只天鹅。就孩子的角度看，显然迎合了孩子想象的需要。从文学角度，他有表现了儿童散文的理趣性。
这些审美角度让孩子在读的时候逐步深入，从童趣，理趣这个一感性一方面理性的方面发现其中的趣味性，对眼前的景色，林先生给孩子一步一步的台阶引导他们遨游在幻想的天空，显然本文的趣味性紧紧扣住孩子喜欢幻想，开始展开，让人越读越想读。
然而，没有思想中心的文章不称之为散文，没有知识性的散文不称之为儿童散文。本文给孩子传递的是什么样一个知识呢？这点是让本人实在喜欢的一点。其实给孩子传递知识，不仅仅如现在一些文章传递的全是一些科普知识，一个技术上的知识。这种知识使得孩子思想僵硬化。是将孩子完全当做一个储物袋，讲一本又一本的字典，十万个为什么塞给孩子。而林先生给孩子传递的是一种方式，是一种学习，乃至以后生活的方式。要去思考，只有思考，每一天的生活学习，都是有意义的。自然林先生又没有那么故卖关子，让孩子迷茫。孩子们在幻想的天空遨游之后，至少得有收获，得有着陆点。于是林先生，直接告诉了他们的目的地。那就是“惟有寻求美的心和真正的美相撞击，我们才会在平凡的萝卜花上，看见蓝宝石、天空与大海的光辉呀！”
简简单单地告诉孩子，怎么样在一片普普通通的萝卜园里去畅想遨游的快乐，那就是有寻找美的心，和真正的美。所以要孩子保持那种对美的幻想，开朗的性格。
可以说这篇文章既体现了文章的思想性，又体现了趣味性。既不让文章肤浅没有内容，又不至于让孩子看不懂文章真正的含义。所以我对于本文可以说是乐此不疲的读了一遍又一遍。
