推荐第1篇：胭脂扣影评
一个冷艳的女鬼如花到人间寻觅她的十二少。五十三年前，这一对痴情怨侣结缘青楼，却不为男方家庭所容，故决定吞服鸦片自杀。岂料天意弄人，上天给了原本就畏死的十二少一个偷生的机会，让如花经历一场隔世的等待。
女人如花，一朵美丽的花
《胭脂扣》里的女主角如花就像一朵千姿百态的花朵，容貌出众，颠倒众生，惹得天下男人正当东床女婿，整个倚红楼为之熠然生辉。家财万贯、身份显赫的南北行三间中药海味铺太子爷，十二少，也被她独特的姿色和动人的歌喉吸引。十二少在她的闺房里痴痴等待，如花两见两辞，欲拒还迎。镜头里的梅艳芳略施粉黛，漫不经心地推门进去，十二少一下凑到脸前，柔声问道：“还记得我吗？”“太近了，我看不清楚。”如花不是那种为了金钱就轻易出卖自己的女人，爱她的人和她爱的人，她很清楚，不是同一回事，至少在青楼里是这样。
她轻轻带上房门，“我和姐妹们打完四圈再回来”，只留下一句俏皮的话。第二次仍旧如此，只是走出房间时美目生辉、脉脉含情。
如花不是一个穿着旗袍走来走去的旧时代符号，虽被以男人为主权的社会紧紧扼勒住，但她有一种挣脱出去的愿望。这是烟花女子自己的救赎，她祈求终有一天会有一个真心汉赎回自己的卖身契，与她厮守一生。如果是一般的妓女，用不着以这样的方式调情，她们大概都希望浓妆艳抹一下子就摄住嫖客的心魂，谁会大胆孤傲得以素颜示人呢？如花不怕，她怕的只是用情于凡夫俗子，枉费心思。房门的一开一合，正是如花对十二少的真情检验。隆隆的鞭炮声促使鲜花怒放，当十二少题赠一付对联“如梦如幻月，若即若离花”时，如花穿一身红色旗袍，站在对面楼阁上，回赠一个幸福而坚定的笑容。
女人如花，一朵执著忠诚的花
她房间里有一张金边方床，只有十二少才可以躺在上面。一个嫖客不服气地硬要睡在那张床上，然后得意地说：“你看，我现在不是躺在这上面了吗？”如花不紧不慢地回答：“可是我没有啊。”那张金丝床是十二少送给她的，于是她就一如既往地在烟花巷中为两人划出一方圣土。与一般嫖客的来往只是生意上的交易，而与十二少，则是将待“嫁”而沽的全部筹码押下去了。
如花不轻易爱，一旦爱了就死心塌地。这种不顾一切的执著，除了梅艳芳，又有几个女子演绎得了呢？梅艳芬芳，令人惊叹的并非它的冷艳或幽香，而是傲雪凌霜的品质，如此的特立独行，在恶劣的环境中仍坚守着一片纯白，尽情释放生命的芳香。对于十二少，也许身为妓女的如花说不上是忠贞，却真真的是忠诚。为了他，如花决定独自拜访他的母亲，结果遭到陈母的嘲讽与奚落；为了他，如花虚耗芳华，继续在倚红楼里挣钱，以维持两人的生计。应该说，在这段口红、戏子、鸦片成就的鸳鸯蝴蝶梦里，十二少并不是没有真诚地付出过的。他放弃了锦衣玉食和娇美的未婚妻，从一个奢靡自得的纨绔子弟变为一个甘愿为戏班主盛痰的小龙套。
身份背景的巨大反差更使得强烈的情感流光溢彩、哀婉动人。如花在爱情梦幻里滋润了自己，也更新了自己，她摆脱了烟花铺就的大道，走上了精神上的正轨。
女人如花，一朵脆弱的花
它有美得璀璨的一刻，也终会迎来凋零的一刻。梅艳芳消瘦的肩头，穿得旗袍空荡荡的，让人感觉一阵风就可以将她揉碎。瘦骨嶙峋的身躯，那里面，是温存，是了解，是细腻而复杂的情感，渐渐的，变为无奈中的理智。陈家断绝十二少的经济来源，烟雾缭绕的鸦片使得如花都看不清前头的路了。最终，她决定殉情。
后来有人问她“为什么一定要自杀呢”，她答道：“我们希望永远在一起。”这是她的最后一跳，纵身跃入另一个世界中，充满了女性的自尊和反抗性。人们都说，女性活在两个世界中——外部世界和女性自我世界，当女性在一个超稳定的结构模式中徘徊而又冲撞不出来时，便会增加自身的思索与呐喊，毅然决然地向另一个世界逃遁。锦衣玉食没有了，但她不能没有爱情，如花的胭脂扣是一个妓女对永恒爱情的偏执守候。她希望爱可以天荒地老，却没想到十二少会叛变偷生。
如花不忍独饮孟婆汤，只影过奈何桥，于是五十三年后回到阳间寻觅十二少。这时十二少早已潦倒、衰老不堪。当她知道十二少苟活时，悲痛欲绝地问：“假如他是真心的，救活了也可以再死，为什么要偷生？”人生如戏，戏如人生，只是没想到两个人的阴世之约最终变成自己的独角戏。一个人的地老天荒，充斥着遍体的冷和彻骨的痛。大概一万年之中，只有一双化蝶的梁祝，一段罗密欧与朱丽叶的美丽故事。
“这是你送给我的胭脂扣，我戴了五十三年，现在还给你，我不再等了。”如花悲戚地回眸凝望着曾经的情人，眼神里充满了苍凉。
胭脂如扣，是谁为她扣上爱情之锁？痴情如结，有谁为她解开世俗无情的枷锁？
导演关锦鹏在影片刚开始时，就已经作出了暗示：虚化的背景、描眉涂唇的如花、一幅自恋自恋的表情等等，这一切的一切都在向观众宣示：这是如花一个人的故事，确切的说，是女人心中的一个经典的爱情模式，至于其他人（包括十二少）只不过是为这个爱情模式铺叙展开的陪衬品罢了。
如花是50年前的如花，所以故事也是50年前的故事。所以影片开头那段对塘西生活浓墨重彩的渲染，也似在描述50年前的过去。而身为现代人的袁永定和阿楚也只不过是如花凄美爱情故事的看客、一对代表现代电影观众的路人。于是，在电影中我们看到了如此不寻常的一幕：当镜头对准生活在过去的如花与十二少时，光线色彩是如此的饱满与厚重，以至于每一个不起眼的布景都被雕饰得精致而细腻；而当镜头转向生活在现代的袁永定与阿楚时，一切却显得单调、黯淡，甚至连两个人相对饱满的情爱场景，也是在如花与十二少镜头的重叠中进行，“现在”成了“过去”的陪衬，这说明，故事的主角仍是如花。
故事的开始与发生也依然是几千年来的老套路：如花依然是一个“如梦如幻月，若即若
离花”的当红歌妓；十二少依然是一个“为博佳人笑，千金买鎞头”的富家公子哥；而两个人的相恋也自然是一成不变的一见钟情。古往今来，这样的故事往往以悲剧收场，于是我们便在《客途秋恨》那“今日天各一方难见面”的婉转歌声中寻味出了一丝不详。
对于爱情，如花是如此的逃避现实。以至于她是否真的爱十二少，我们都无从得知。只知道当众妓女说着“你的十二少，耍了一招又一招”投以艳羡目光时，她只是微微含笑；当十二少当着众人大声向她示爱而博得众人的掌声时，她的欣喜也只是抿了抿嘴，如此淡淡。或许，她在开始时就已经预知了悲惨的结局，所以才如此的淡漠。也正是基于此，她唯一想做的就是把自己理想中的爱情表演出来，至于十二少的感受，她都可以弃之不顾。所以，我们在影片中看到的也只有十二少不胜其痛的哭泣。
她要让所有人知道，她肯于为爱情牺牲。于是在面对好色的嫖客时，她也会坦言，自己是为了十二少，才会如此的自甘下贱。
当然，她也要让众人知道，十二少为了她同样可以做出巨大的牺牲。于是，在她与戏院大官对话的半逼半哄中，一个先前衣食无忧的富家少爷去做了一个低贱而又抛头露面的戏子。
其实，如花只是一个可怜而又自恋的女子，她渴望完美的爱情，却又害怕世俗的阻挠。她可以为了爱情牺牲一切，却也可以为了爱情而舍弃爱人的幸福。于是，她在说：“我过去有这些签，现在有你－－”的时候，看的却是自己。在弃绝十二少感情的同时，又要让他与自己一起自杀。
如果一切就如此结束了，结局未免有些平淡。于是，一个等待了五十年的女鬼又从地下来到了人间，为的只是找回自杀未遂的十二少。十二少没有死，活得却比鬼还痛苦。最终，如花见到了苍老不堪的十二少，没有痛哭失声，也没有怨恨报复，只是归还了扣住两人一生的那个胭脂扣，又毅然决然的消逝无踪。或许是我观点的偏激，但我总觉得，这场爱情的最大受害者却是那个表面上懦弱无能的十二少。
然而，如花终究是可怜的，因为她苦心经营的爱情神话，却无法得到现代人的共鸣。于是我们看到，当阿楚问袁永定是否愿意为自己死时，袁永定明确的回答：“不会！”而当阿楚做出同样的答复时，如花那“感情激烈、山盟海誓”的古老爱情神话，也随着她的消逝而永远的消失在那悲戚的回眸里。
如梦如幻月，若即若离花
也许，如花与十二少的故事不过是个镜中花，水中月，却把我，真实的纠结了一下。 梅艳芳之如花——“如梦如幻月，若即若离花。
“十二少;老地方等你，如花。”
梅艳芳因为一部《胭脂扣》获得了一生里唯一的一座影后奖杯，如花的命运被这个 同样爱的轰轰烈烈的女人淋漓演出，看的人无不为如花叹惋，伤心，无不为梅姐倾倒，折 服，这个和那个女人都是女人中最美的一枝玫瑰花。
如花怀着五十年的思念到阳间寻找情郎，却故意在讲故事时隐去了其中重要的一 环，一个残忍的真相。殉情，本就是宗艰辛而无稽的勾当，可谋杀，确实无端邪恶的阴 谋，如花想到的是十二少，也是她自己，她可以如个英雄般的在爱情战争中光荣离去，却
把所有的痛苦挣扎留给那个男人，爱我，随我：不爱我，亦随我。女人的爱自私而且凶 狠。
那个年代的香港和上海到底哪个更妩媚，我无从考证，但从今天来看，香港似乎更 是个动人的地方，一段段流水光阴的传奇贴在那里，寄生，腐烂，溢出一片淳厚的气息。 一个哀怨的女鬼穿着旧式旗袍走在香港的街道上，人们只当她是香港小姐的候选人，美目 盼兮，有人还是会被吸引，甘为生死。如果把旗袍比作苏丽珍的外表，那就真真实实的是 如花的肌肤。
有个女人，那样在人世走过，爱过，苦过，幸过，来世如何，管它呢！
十二少，老地方等你，但愿不会爱的再这样荒唐了。
张国荣之十二少——
年轻的十二少完全是个吸食家族社会鸦片长大的公子哥，经不起风霜，却又爱的激烈。
无论是书里还是电影里，十二少，陈振邦都是不该有很多戏分的，这本就是女人的 戏。
但是，无论是李碧华，还是关锦鹏，都不忍心再多剪去张国荣的十二少的任何一个 镜头。这个男人遇到程蝶衣是偶然，成为何宝荣是必然，而十二少就是他的前世，一个比 女人更哀，更怨，更苦，也更懦弱的男人。所以李碧华满意地说：得张国荣来演十二少是 她的幸运。
如花的回忆自然是从相遇开始的，但十二少初见女扮男装的如花时，十二少反而像 一朵花怒放开来，有个影评人说，他让如花毫无颜色，不得不以男装示人。这场戏事关锦 鹏最精彩的一场戏，这是他最好的一个想法了，这种似男似女的角色互换更显爱情的滋 生，一派缠绵。
年轻的十二少完全是个吸食家族社会鸦片长大的公子哥，经不起风霜，却又爱的激 烈。
阔少爷和一个妓女相拥在床上，借吞云吐雾来忘忧，渐渐，日夕一灯相对，忘却闲愁，一 切世俗苦楚抛诸脑后，这是两人最纯净与恩爱的辰光。只是转天醒来，二人又要为此而痛 哭，张国荣那欲生欲死的表演，如罂粟侵蚀了多少心灵。
十二少是个好男人，送给如花的东西都是费尽心思得来的，为了如花他肯迎接贫
穷，甚至不惜像一个戏班主低头敬茶，更不惜做个小龙套站在主角身后。叹息的是十二少 还是懦弱的，没能坚持，他经不起吃软饭的名号。要分开了，十二少痛苦的打翻那片面 粉，撒在相拥的两个人身上，谁说我不是真心爱你？
，错就错在真心相爱，十二少眼看着如花吞下这么多的鸦片膏，自己也觉得对不起这 个爱的深烈的女人，鸦片膏在喉中有如千斤，却怎么也滑不下去，不是我贪生，我只是害 怕。如果他们不是真心相爱，不过是又多了一个千年遗骂的薄幸郎，何苦都着么辛苦。张国荣为饰演十二少作出了巨大的牺牲，一向爱美的他化成一个七十岁的老人，这 反而为我们留下了他老了的影像，一个还未肯老去的男人就那样飞走了。
“如花，你不要走，不要抱一个人留在这里受苦，我活得真得很辛苦，带我走。”错过了，就是错。
新与旧的交错----再看《胭脂扣》
《胭脂扣》，给我最深的感触到不是如花对十二少的这段致死不忘的恋情，而是影片中闪烁的新与旧的交错。有人说，《胭脂扣》的中心就是四个字：新不如旧。的确，影片特意将现在和过去两对恋人两段感情交叉在一起，过去人们对爱的疯狂与激情恍惚在五十年后已流于理性克制，欲语还休，不敢面对。作品中流露出作者对过去的迷恋，那时姹紫嫣红，那时灯红酒绿，那时轰轰烈烈敢爱敢恨，一颦一笑间都是风情万千。这让我想起了高中时的语文课文，汪曾祺的《胡同文化》。文章说：“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。”最后，作者也只好说： “再见吧，胡同。”旧的总要被新的代替，就像雨果说的，“一个杀死另一个”。影片中，如花多少次的比较过五十年前后的两个香港，很多东西改变了。最让她伤心的是十二少最终还是缺乏为爱一死的勇气，空留一个在阴阳界阴魂不散的痴情鬼。如花有如花的叹息，现代人有现代人的困惑，不是简单的一个“新不如旧”能言说清楚的。如花还是走了，带走了那个如梦如幻月的时代，空剩现代人那副在激情和理智中徘徊不定的困惑表情。
关于结局——
一直以来都觉得不该有重逢的一幕，本应用不完美来成全他的完美，何必非得拨开虚设华丽的外衣把溃烂腐败的内里看个一清二楚才肯罢休？“十二少：3811，老地方等你。如花。”誓言也只有在不曾说破的时候才格外的美丽。望着他蜷缩在墙角枯萎的身躯，慢慢抬起的颓老的面容，这一切无不记载着他那苟延残喘的半世纪，当年那个风流倜傥，回眸一笑百媚生的十二少，早已被岁月摧残得面目全非了，神韵已逝，独剩躯壳。相见的瞬间，所有的憧憬都成了灰烬，相认不如不认，不认又怕空余恨。依旧如花的容颜，面对风烛残年的昔日情人，恍如隔世。一个醒得早，一个悟得迟，只怨时空错位，让此刻对比变得何等残忍！人生如戏，戏如人生。入戏之人倾尽毕生情感，但求入木三分；观戏之人毕竟只是看客,再怎么全情投入，不过落了几滴泪，叹了几声息。曲终人散，各自归去。毕竟现实之中的我们不过是些“俗人”罢了，都经受不起如此激烈的爱，也不敢。“你会为我死吗？”“不会，你呢？”“也不会。”…… 《胭脂扣》所表达的爱情是炽热的、锋芒的，它的怀旧却更多一些诡异与隐忍。
影片的场景在两个时空中不断切换，如花游走在记忆与现实之中，寻找并等待一个早已迷失的人。
“3811”这是属于他们的秘密。她相信他会看到，他会记得他们的约定，如约而来。
镜头也在三十年代幽暗的妓院回廊、八十年代午夜冷清的街头之间不断倒错。
一个是风尘女子，一个是翩翩少年。在一场妓女和嫖客的宴会中相遇，他眉目英挺、细致温文；她的风情，若即若离的眼神，他看她的第一眼，一瞥已惊鸿。只是，这本该是一次平常的欢场。但是，他却动了真。他送她嵌入她名字的对联花牌：“如梦如幻月，若即若离花。”
爱情的开端，总是美好的。他附在她耳边说：“你有很多种样子，浓妆、淡妆、男妆、不化妆，哪一样我都喜欢，哪一种才是真的呢？”他想触及她的真实。作为一个女子，最希望得到的，也不过是能有一个男人爱她的真性情。一个男人，若爱你千般容颜。纵然你心高气傲，才情八斗，若得此深爱，有几个女子能不心动？
为了他，如花低声下气的一人去见十二少的母亲。陈母用一杯龙井不带一个脏字的奚落了如花的身份，更不堪的是那一袭蓝绸缎，陈母将“十二少准备与表妹结婚用”的衣料让她观赏。镜头从下面透过蓝色透明的绸缎，如一面镜子将如花照得无处遁形。自卑终于决堤泛滥。 陈母说，少年心性，却不晓得明天又会爱谁？他廿四岁。才这么年青。往前瞧，一片锦绣。而如花终究是要找一个男人托付终生的，哪怕他最后身无分文，但终究可以与她相互依偎。十二少之于如花，多半形同一次关乎幸福的豪赌，如花就此把所有身家性命押下。
为了她，昔日的阔少十二少也曾弃荣华富贵不要，视指腹为婚的贤淑美貌女子于无物，甘心在戏班里做个跑龙套的。他用跑龙套的钱给如花买了一个景泰蓝的胭脂扣。十二少给如花静静地戴上，忽然他将如花拉到面前，神情复杂的他，呜咽着埋头在她的肩膀上咬了一口。现实，终究是不堪一击的。
此时，在这出爱情的戏里，投入的人只剩下了如花。十二少的一咬里有对她的恨、对自己的恨，恨自己失控的表现。在爱情的后来，她终是不甘心。忍不住要问他：
“你会不会帮淑娴戴耳环？”
“会啊，我还会帮她掏耳朵，可是一边掏，一边想你。”
“你会不会帮淑娴穿旗袍？”
“会啊，我还会帮她扣鸳鸯扣，可是一边扣，一边想你。”
在这样令人心酸的甜言蜜语里，她到底是最后的输家。
但是，如花却认定，他们之间的爱情是世上至纯的。今生既无法完成，那么待到来世也会继续。她要他们生死与共。她不给他任何负心的机会。十二少是懦弱的。生为俗人，有几个能不害怕死亡？纵使他爱如花，可是却不愿为了一介女子，牺牲自己的性命。“3811，老地方见。”成了如花一个人的誓言。被遗忘的恐惧犹如阳光无处不在，挣不脱。她似乎忘记了吞食鸦片徇情时十二少的迟疑、似乎忘记了当她说着来世再见的誓言的时候，十二少的唯一反映是痛苦的死亡挣扎，而不是解脱的欣慰表情。
在五十多年后，她以鬼魂之身寻回来，十二少当年没有死的消息彻底地打破了如花的独角戏。在阴暗的楼梯角落里，她终于看到了现世中萎琐的他。温文英挺的容颜已经变成了不堪的鸡皮老迈，他衣着破旧地缩在墙角偷偷抽鸦片。她凝视着他，恍如隔世。镜头在俩人第一次擦身而过时的俊美容颜和现实中的卑琐之间切换，时空在镜头中交错，强烈的反差撼人心魄！那一刻，我不禁流泪了。心爱的人52年苟活在人世，从未想过给她一个交代。这样的认识令人冷得彻骨。
如此不堪的男人，怎么会让自己爱得连命也不要了？几多风流韵事也便就此搁浅为寻常情爱，再也演绎不出那份回肠荡气。说到底还是俗情。她终于明白：人生如戏，爱情只不过是刹那的感动。于是，所有的前尘往事都随风而去了。旗袍，贯穿于如花生前与死后。服饰并不绚丽，但是它却从灰暗的华丽中流露出无奈与心痛，那是一种固守的繁华与消逝的悲哀。
十二少，一个本应当死去的旧人，不合时宜地存在于这个新的世界上，无论是执着于爱情的青春岁月还是漫长的卑琐人生，他最终都是一个不被接纳的人，背叛与投合都是错误的选择。戏里的张国荣，竟有着孤云出世的味道。小说原文中的“眉目英挺，细致温文”似乎也专门是写给张国荣的。如花的扮演者梅艳芳也第一次将一个角色诠释得如此苍凉、凄婉。如今，无论是戏里还是戏外，都结束了。
推荐第2篇：电影胭脂扣观后感
电影胭脂扣观后感
誓言幻作烟云字，费尽千般相思。一只胭脂扣，寄托了多少如梦似泡影的情，又勾引了多少感伤与唏嘘。
羡。二人芳华绝代，一个是温润如玉、风度翩翩的富家公子，一个是貌美如花、倾城倾国的头牌妓女。他给她送去花牌，“如梦如幻月，若即若离花”，只为博红颜浅笑。他甚至还破费百万，送名贵的铜床，更不要说绵密的情书、饰品、绣花鞋……她也不遗余力，全副身心给他，纵使花运日淡、台脚冷落，也终无怨无悔。世间大多数的爱情，实质是一种相伴，能走进彼此心里的并不多，灵魂相遇时产生激荡与愉悦就更加难得。十二少与如花情投意合、缠绵缱绻，看大戏、操曲子，这绮丽轻盈的情调令人不得不羡！
哀。一个是青楼名妓，一个是富家公子，地位悬殊、身份贵贱也许早就为悲剧埋下了伏笔。痛恨那不合时宜的亏本生意，使家长迷信“邪花入宅”，二人被禁相会。可是，没有那亏本生意，那二人一定能够朝朝暮暮吗？未必。爱情产生于没有区别与隔离的心灵，然而却注定要经历现实的重重阻挠。
情像火灼般热，怎烧一生一世，延续不容易。十二少为如花离家出走。然而，离开父荫的纨绔子弟，想要立足社会谈何容易？让他放弃公子的身份去做贱夫？让她洗尽铅华去做贱妇？倘真如此，不敢想的是，二人终会被柴米油盐、鸡毛蒜皮折腾得疲惫不堪，由金童玉女沦落为怨妇怨夫，贫贱夫妻百事哀。所谓一起捱穷的浪漫，不过是痴人梦呓、天真之至。难怪《伤逝》中，子君与涓生的爱情被残酷的现实噬食，失去物质基础的爱情就如空中楼阁，在现实面前是那么不堪一击。
十二少没钱养家，只得送如花去青楼赚钱，想到心爱的女人不得不对他人强颜欢笑，这是一种怎样的屈辱与悲哀！于是他决定拜师学艺，然而红不起来又受尽屈辱，形容憔悴。当家人极力劝他回家时，他终于动摇了。
爱情无法打败现实的残酷，也没能打败人的懦弱。约定好一起吞鸦片殉情，十二少最终畏死偷生。我为如花而哀，黄泉路上形只影单，只有绵绵的说不清是甜蜜还是苦涩的思念相伴。
怜。负情是你的名字，错付千般相思。水向东逝去，痴心枉倾注，愿那天未曾遇。如花，情种，你是何等的痴呀！宁可折寿七年也要来人间七日寻他，明知他已负你却偏要见他以致延期而接受不好的来生。爱火未减人面变异，我想你终于见到他了，你这样的痴心与执着，不过带来无尽的感伤与哀怨。十二少固然可恨，但也可怜。我想，他的懦弱与辜负是他一辈子也还不清的情债，他抛弃妻儿，离家流浪，心中仍烙着无法愈合的伤痛，说好了好聚好散，可最心爱的人为自己亲手倒了安眠药。
惜。比起如花与十二少幽怨曲折的爱情，永定与阿楚幸运多了。二人因如花的出现心存芥蒂，又因如花的不幸更加融洽，因为他们已经明白爱情逃不过人心的荒漠和时间的冲刷。
到头来，时光洗礼，物是人非，叹人间美中不足今方信。一只胭脂扣，见尽遗憾世事！
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电影胭脂扣观后感
电影胭脂扣>观后感
誓言幻作烟云字，费尽千般相思。一只胭脂扣，寄托了多少如梦似泡影的情，又勾引了多少感伤与唏嘘。
羡。二人芳华绝代，一个是温润如玉、风度翩翩的富家公子，一个是貌美如花、倾城倾国的头牌妓女。他给她送去花牌，“如梦如幻月，若即若离花”，只为博红颜浅笑。他甚至还破费百万，送名贵的铜床，更不要说绵密的>情书、饰品、绣花鞋„„她也不遗余力，全副身心给他，纵使花运日淡、台脚冷落，也终无怨无悔。世间大多数的爱情，实质是一种相伴，能走进彼此心里的并不多，灵魂相遇时产生激荡与愉悦就更加难得。十二少与如花情投意合、缠绵缱绻，看大戏、操曲子，这绮丽轻盈的情调令人不得不羡！
哀。一个是青楼名妓，一个是富家公子，地位悬殊、身份贵贱也许早就为悲剧埋下了伏笔。痛恨那不合时宜的亏本生意，使家长迷信“邪花入宅”，二人被禁相会。可是，没有那亏本生意，那二人一定能够朝朝暮暮吗？未必。爱情产生于没有区别与隔离的心灵，然而却注定要经历现实的重重阻挠。
情像火灼般热，怎烧一生一世，延续不容易。十二少为如花离家出走。然而，离开父荫的纨绔子弟，想要立足社会谈何容易？让他放弃公子的身份去做贱夫？让她洗尽铅华去做贱妇？倘真如此，不敢想的是，二人终会被柴米油盐、鸡毛蒜皮折腾得疲惫不堪，由金童玉女沦落为怨妇怨夫，贫贱夫妻百事哀。所谓一起捱穷的浪漫，不过是痴人梦呓、天真之至。难怪《伤逝》中，子君与涓生的爱情被残酷的现实噬食，失去物质基础的爱情就如空中楼阁，在现实面前是那么不堪一击。
十二少没钱养家，只得送如花去青楼赚钱，想到心爱的女人不得不对他人强颜欢笑，这是一种怎样的屈辱与悲哀！于是他决定拜师学艺，然而红不起来又受尽屈辱，形容憔悴。当家人极力劝他回家时，他终于动摇了。
爱情无法打败现实的残酷，也没能打败人的懦弱。约定好一起吞鸦片殉情，十二少最终畏死偷生。我为如花而哀，黄泉路上形只影单，只有绵绵的说不清是甜蜜还是苦涩的思念相伴。
怜。负情是你的名字，错付千般相思。水向东逝去，痴心枉倾注，愿那天未曾遇。如花，情种，你是何等的痴呀！宁可折寿七年也要来人间七日寻他，明知他已负你却偏要见他以致延期而接受不好的来生。爱火未减人面变异，我想你终于见到他了，你这样的痴心与执着，不过带来无尽的感伤与哀怨。十二少固然可恨，但也可怜。我想，他的懦弱与辜负是他一辈子也还不清的情债，他抛弃妻儿，离家流浪，心中仍烙着无法愈合的伤痛，说好了好聚好散，可最心爱的人为自己亲手倒了安眠药。
惜。比起如花与十二少幽怨曲折的爱情，永定与阿楚幸运多了。二人因如花的出现心存芥蒂，又因如花的不幸更加融洽，因为他们已经明白爱情逃不过人心的荒漠和时间的冲刷。
到头来，时光洗礼，物是人非，叹人间美中不足今方信。一只胭脂扣，见尽遗憾世事！
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《胭脂扣》看后感
篇一：观《胭脂扣》有感
观《胭脂扣》
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处
卜算子 严蕊
贾宝玉说，“女人是水做的”，我想女人大概满腹满腔都是似水的柔情。即使沦为妓女，还是多情之人。
那男人又是什么做的？我不知道，男人就是一掬水人。掬了一瓢，又要喝另一瓢。哪一瓢甜些，便喝久些。日子一长，便会觉得味道也都一样了。
前些日子再读了胭脂扣，心里有不少的感悟。但不知道你是否得那胭脂扣里的如花，那个骨子里都是柔情的妓女，不像那些红尘女子般沉迷于纸醉金迷的物质世界，偏生的她有如此的深情。
她有着绝美的姿色，眼里都是柔情，连眼睑都是藏不住的情；有千万个姿态，种种都让人痴迷；地位轻薄却能负重金；却也逃不过一个情字。可谓是，多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期啊，就算是猪八戒也逃不过一个情字的网吧。一曲《客途秋恨》一生恨，若是无情，一支曲缘何牵出一生恨？
奈何自古以来，谁又逃得了一个情字？
我不懂十二少究竟是真心爱她，还是只是仅仅迷恋她。可在这段有缘无分的爱情里，她还是偏执的地把一生都押上去了，孤注一掷的赌着这一次。当然，我想她是自私的，想拉着爱人殉情，想到地下做快活夫妻。但，又是有谁说，爱情不是自私的呢?自古以来，真正的爱情都是绝对的自私的。但转头一想，如花却又是傻到极点的人，约好九泉相认之期，却不料十二少只是在鬼门关走了一遭，又回到阳间继续做他的花花公子，风流少年，给了如花的爱情与痴心一扇耳光子。但她还是痴痴的相信着….. 五十三年后，她又从阴间来到人世寻他。相约之期，依然不见故人来。风烛残年里，旧情郎成了破落身。他求她原谅，而她还他信物，只说一句她不再等了。等了几十年，一句四字，好似是剑斩情丝，尘埃落定。可相思无处藏。喝了孟婆汤，她还是她。相思病，多情种。
十二少，恐怕至死也读不懂一个如花的心思。“如梦如幻月，若即若离花”是真心话，是绝对的大实话。如花说：“知道真的我你会吓着的。”痴痴的她要他用命去爱她，世人有几人负得起？何况他只是习惯风流倜傥的十二少？像你像我，谁不是把爱作欢愉的筵席，不欢即散？痴情种，天生定。我们不敢当，没有勇气，当不得。
英台和山伯是传说中的鸳鸯蝴蝶，世人爱传唱，把他们当做完美的情侣来艳羡、传颂。然而心里清楚得很，男欢女爱，总有良辰美景相伴，也不过是云烟过眼。是故事非得这么写，梁祝必亡才有凄美爱情可读。若梁祝真结为连理，那岂不是要让世人绝望死了？
爱情本来就是个悲剧——它必是要灭亡的——或是死了，或是生生蒸发掉了。看《胭脂扣》，我只能多流些眼泪，多怨恨些薄情郎，多多祝祷如花来世不落风尘，得偿所愿。除此以外，竟是什么都不能了。
得分：81.0 评论：
写得其实是挺不错的，但里面的很多观点从逻辑学来看都是站不住脚的，很多观点事实上都是情感的强化而非严格的论证。所以要是读者没能被你的文笔勾引住了，就会发现文章里边谬论连篇。当然，写作并非理论，虽是偏激的观点，但也能引发读者的触动，人世爱情的诸多无奈。很难说对于爱情该以何种观点看待，要是以寻求轰烈和永恒的眼光，那自然都是易碎的；但若以平和与安稳的眼光去看待，它拥有着温和人一辈子的力量，谁说亲情一定是爱情的退化而非进化，至少我们能看到，在许多关键时候，亲情都比爱情更能迸发出惊人的力量。看到许多幸福的老两口，你很难说服自己那不是爱情。细水流长不是一个好故事，但却是一个好结局。
——杨思元
感觉有些短暂，未能深入分析其中的情节和人物性格的分析。十二少的懦弱的性格其实电影中多有体现的，一人一鬼的结局其实早就注定。如花的用生命去爱，实际上就是《问》中的真实，“只是女人 容易一往情深 总是为情所困 终於越陷越深 可是女人 爱是她的灵魂 她可以奉献一生 为她所爱的人”。
——洪冰
小散吗。散的不够开。如果能在多点感悟似乎也不错。私人早先很喜欢李碧华。那么灵性犀利的语句曾也一度是我想要模仿的对象。多看一下也是很好的。加油
——何钦臣
觉得这篇文章好像还没有完的样子，算不得好，也算不得不好，就是觉得没意思。觉得现在大家写东西都是想到哪里写到哪里，主意很多，用的很多，把文章弄得很乱，让人读起来很累，当然我自己也这样，当然我只是评文章到这里的感慨而已，不针对本文的。
——吕尧
文章中作者的态度很鲜明，对如花的同情和惋惜。情感的抒发是到位的。但多是《胭脂扣》内容的引用。自我的观点就弱化了。
——李思明
此戏的评论看过很多，这一篇算是很文艺很优美的了，只是单从负心郎痴情女的角度去看这个故事，把十二少仅仅理解为薄情郎加以怨恨，未免些许天真，爱情本就是一场赌博，没有公平可言，没有对错可辨。另外个人比起《胭脂扣》，更喜欢李碧华的另一部《霸王别姬》。
——黄蕊
这篇观后感写到的女主角让我联想到了怒沉百宝箱的杜十娘，一样的痴情女子负心汉，作者也从中领悟到了爱情的悲剧性。不足之处在于文章的字数略少，如能再用文字表达出内 心的感想会更好。
——杨安妮
我没有看过《胭脂扣》，所以看文章的内容只能说是看看不能做何评论，但从作者的评价中，我了解到如花作为一个女子，有着对于另一半正常的期待但聪慧如她也懂情薄，等待了这么多年，改不了痴心，只能选择忘记，什么时候男生也能如此痴情呢，PS：大多数男生，不代表没存在过
——梁惠研
没看过，不太了解?? ——黄彦杰
作者一直说话很大胆。而且真实。敢于说别人不敢说或者没有想到的。拥有独特的见解。结尾引用的很好。
——张梓
这样的东西写出来感觉还是不错，但我觉得作者写得太少了，而且感觉没重点。 ——熊远会
对美好爱情的向往是每个人心之所想，但又反应了现实中爱情的无奈。
——钟一心
真正的好书评，应该是让没读过的人有冲动去畅快读一番，让读过的人有一种点头赞同的感觉。确信作者有这样的一种潜力。后面的附诗如果有一些对比，或者联想会让文章更加饱满。
——黄芷倩
文笔不错，感情真挚。别的??真的没什么说的。女人视爱情如生命，男人视爱情如玩物。所以，以爱之名要求对方共赴黄泉是多么可笑。没什么薄情不薄情的。
——梁彦瑶
不行了毫无理由地爱上了这一篇是怎么回事？！明明打定主意这次只给那篇BL九十分的呢。看了乐新的这篇观后感直接想下《胭脂扣》来看呀。好棒！
——何若怡 篇二：《胭脂扣》读后感
第一次读李碧华的作品，觉得她的笔调很像张爱玲，但细想想，却又发现她的笔调似乎比张爱玲更加犀利，更加冷峻，也更加现实，可能是因为她生活的时代据我们更近吧！读了她的《胭脂扣》，有很多感悟，很想写点什么，但是却次次都忘记，每当记起，却又没了时间！
记得里面有一段话，给我的映像非常深——“这便是人生，即使使出浑身解数，结果也由天定。有些人还未下台，已经累垮了；有些人巴望闭幕，无端拥有过分的余地。这便是爱情，大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子......就是化不成蝶，并无想象中之美丽。”我们总喜欢把一切都想得这么美好，看了一本小说，便把主人公想成是自己；看了某部爱情片，就会以为这样轰轰烈烈的爱情，自己也会拥有；小时候听了一个故事，听了一个传说，就以为这样的事在我们长大了之后也会遇到，也会经历。其实李碧华说的很对——“大概一千万人之中，才有一双梁祝。”其实我们都是常人罢了。哪会有这么多的际遇？我们都喜欢把自己想得与众不同，殊不知，我们其实也只是淹没于人群中的那个普通人。无论一个人有多能干，他始终逃不过命运的掌控，当我们洋洋得意的说“人定胜天”的时候，其实我们自己也不相信。成与败，得与失，牵手与擦肩，其实在冥冥之中早已经注定了的。为什么同样有才华，有的人状元及第，而归有光却要八次落第？为什么有时候明明就是一步之遥，却成了一道无法跨越的鸿沟？张爱玲说：“在时间的荒原里，没有早一步，也没有迟一步，遇到了该遇到的人，只能轻轻的说一句：你也在这里？”但是总会有人早一步，总会有人迟了那么一步，两人连说句“你也在这里？”的机会也没有。没有什么好遗憾，也没有什么好抱怨，这就是命！
小说中的女鬼如花申请了七天的时间来人间找她的十二少，在他心中的十二少，依旧是那个风流倜傥，痴情的十二少，但是到了故事的结局，她才发现，他心目中的“白马王子”已经变成了一个到处吐痰，满口脏话，猥琐的，鄙夷的，肮脏的而且经常到警局报到的糟老头子。故事的最后，是如花一声不响的离开了。他因该是心痛的吧！自己在黄泉等了他那么多年，他竟没有随自己殉情；自己甘心忍受下一世减寿的条件，只是为了能见他一面，岂知见到的却是这么个让自己倒胃的人！哎！这就是现实啊！我们望月亮觉得很美，其实月亮上全都是凹凸不平的陨石坑，有些东西就是注定要仰望才会觉得美的！！！ 篇三：观《胭脂扣》有感
观《胭脂扣》有感
《胭脂扣》是由张国荣和梅艳芳协力演绎的一部感人肺腑的爱情片，片中梅艳芳饰演一个风华绝代的风尘女子如花，而张国荣则是拥有不菲家产的阔家子弟十二少，剧中十二少对如花可谓是一见倾心，变着花样的取悦如花，而如花对于十二少的追求也是从最开始的淡然到了最后生死相依情感的升华，剧中，在他们的爱情不能得到十二少父母同意，自己出去生活艰辛的情况下，他们一起吞鸦片自尽，结果却是一死一生，片中主要的内容是讲如花化身女鬼来到已经时去五十三年的香港寻找十二少的情节，剧中的她并不知道任何死后的变故，她只知道，自己和十二少走散了，一定要找到他?? 在七十年代的香港，鱼龙混杂，淫乱奢靡，那是烟花之地的盛期，同时，那个时代女子的命运更是悲剧的象征。而如花，在那样一个没有自由的时代，她依然可以坚持自我，同时她也是个不折不扣的情痴。
她要知道十二少是不是真心爱她，所以她要试探，在十二少请见的时候，她几次离开，几次回来，欲退还迎，如此只是为了试探十二少的耐心，试探他是不是真心。对于烟花之地的女子来说，她是个典范，美艳如花，至死不渝，她爱十二少，甚至死。
五十三年后，她依然痴情，化为鬼魂来到尘世，为了寻找失散的十二少，她，冷艳，孤寂，落寞，种种的这些表现，都处处透着对十二少的依恋，可见用情至深。
最感人---最后一撇。
经过重重困难，如花终于找到了在剧场跑龙套但已步履蹒跚的十二少，当她的美艳对比在他的沧桑落魄面前时，使我感到了时光的无情，它可以把当年那飒爽英姿的十二少催成不辞羸病卧残阳的现在沧桑，同时，也使我深深为十二少一个人苟活于世感到耻辱，他的沧桑形象同样也与他的品行相融，抛却人对于死亡的恐惧一说，事实是他就是抛下了如花，抛下了她一个人而苟活于世了。对于十二少这样感情不忠的行为，我愤怒了，古往今来，似乎一直都是苦情女一说，而
男性却总显薄情，到最后总会变心。
如花，是那个年代一个痴情种子一个典型的存在的同时，十二少更是一个薄情男性的代表。影片的最后，如花说：“谢谢你还记得我，这是你送我的胭脂扣，我现在还给你。”还了胭脂扣，不仅仅还的是胭脂扣，还有那份情，在如花知道他还活着的时候，心中已备受打击，现在终于找到十二少了，心，也终于死了，还了胭脂扣的时候，情终断。如花，毅然决然的离开了，甚至头也没回，留下了一个空渺渺的小门，和一身褴褛的十二少的背影?? 如果对情不真，何故动情？？如果贪身怕死，为何不直言不讳？如果对爱有所质疑，为何不放过他人，也放过自己??
推荐第5篇：胭脂扣观後感
我记得第一次看这部电影的时候，还很小。我只记得梅姑优美的身姿和哥哥悲伤的眼神，剩余的一幕幕很美的电影画面。然而到了今天，经历了许多事情，懂得了什么是男女之间的情愫。当我再次看完这部电影，算不清，我为如花的偏执，十二少的无奈，落泪了多少次。试问，一位青楼妓女和一个富公子哥之间，怎么会有爱情，在当时到处滋生着寄生，腐败的生活？可如花确实得到了这份难能可贵的爱情。无论是玩世不恭的挑逗，还是一种真心情意的情感，总之，如花信了，而且，爱的那么浓烈。
他们两个人，从相识到深情的相爱。无不像一朵奇葩的罂粟花，绚烂滋腐，也美丽炫目。十二少，可以为了如花，从一个富家子弟到一个戏院做一个三教九流的小学徒；然后再淡然接受了不少人的惊诧，指点；最后，为了如花，吞鸦片尚不可？可最终没有和如花没有相携，是命运，也是十二少人性的懦弱！他爱如花，如痴如醉，无怨无悔。
再看看令人心痛的如花。千娇百媚的她；愁云密布的她；偏执深情的她。但，谁叫她是妓女呢？还记得她对阿楚说的那句话，好命的女孩子跟定一个男人，苦命的女人只有自己出来打拼。成为了头牌妓女，固然得到了糜烂的生活，只是，接触很多很多的男人，都只是觊觎她的美色，没有一个给她安全感。
所以，她更加为了一个男人，一段爱情，用自己的手段去守护它。始料未及的，依然是命运，命运使他们分隔两界。几许不甘心，几许的缠绵统统埋在时间里了。五十三年了，记忆只存在两个人的脑海里。
当镜头一转，媚眼含笑的张国荣变成了一位潦倒污浊的耄耋老人时，依旧如梦如幻的如花已决然飘远去。时间在这里开了一个大大的玩笑。
寒夜中，只剩下如花那如血的胭脂口红，红得耀眼，红得鬼魅，红得摄人心魄。
古往今来，婊子多情的故事早已屡见不鲜，男子薄幸的例子也比比皆是。看得多了，不禁有些“感触疲劳”，所以每当再看到类似的故事的时候，多少不免会有些麻木——但《胭脂扣》却是个例外。
如花的悲剧在于，她或许挑对了角色，但可惜却挑错了对手。
香港电影一向以男性主义作为主导，从张彻到吴宇森再到林岭东，还有徐克的黄飞鸿，周星驰的无厘头，银幕上常常是血气方刚，砍砍杀杀，女性则多为配角出现，真正的女性电影寥寥可数。对于关锦鹏的电影，喜欢的人会引以为知己；不喜欢的人则认为影片阴气太重。首指的应当就是这部根据李碧华小说改编的影片《胭脂扣》。
海鳥與魚相戀只是一場意外
女人一輩子，總要被愛情傷的死過一次，才明白活著是爲了什麽。
我能想像她的意难平,又怎么能甘心，等了五十年，尽了全力，却得不来一个结果。片子的结尾，如花心灰意冷的解下了那个一直贴身带着的胭脂扣还给已是老态龙钟猥琐不堪的十二少，轻轻的说：\"我不再等了。\"
三月胭脂，浓如血，淡如霜。
一滴艳红，染得白璧刺目，一滴露水，寒得骨中凄凉。
星光明灭间没多少情痴纠缠，多少魂魄离散。
烟云吞吐中，模糊了前世的容颜，忘却了今生的诺言。
时间可以磨灭一切，包括爱情。承诺是虚幻的，只是有的人愿意用一世去追寻。
这便是人生：即使使出浑身解数，结果也有天定。有些人还未下台，已经累垮了。有些人巴望闭幕，无端拥有过分的余地。
这便是爱情：大概一千万人之中，才有一段梁祝，才可以化蝶，其他的只化为蛾，蟑螂，苍蝇，蚊蚋，金龟子...就是化不成蝶，并无想象中之美丽。
李碧华如是说。
《胭脂扣》，扣脂粉，扣年华，扣佳偶，却扣不住人心。景泰蓝的胭脂扣不过是十二少记忆中一个模糊的影像，却是如花的一生一世，生生世世。
帷幕在醉生梦死的欢场的喧哗中拉起，幽暗的妓院回廊满是风月场的喧嚣。镜头跳转，一身男装的梅艳芳眉间含笑把一曲《客途秋恨》唱的低回婉转，百转千回。妩媚的风情在她眼角和指尖缓缓流过，是那种别样的惊艳。而此时此刻的张国荣亦是眉目英挺，细致温文。仅是楼梯处回眸一笑却也可以引得任何一个女人趋之若鹜。
满目欢颜的十二少循着乐声赴宴而来，却听得伴奏乐戛然而止。
“你睇斜阳照住个对双飞燕...”回首间四目相对。他眉目如画，风华正茂。她风情万种，若即若离的眼神。张国荣微微惊诧却又了然于胸的微笑，若有若无的弥漫在他的眼神里，浮动在空气中，像要流于无形又仿佛可以捕捉。这一刻目光的交会，一瞥已惊鸿。满座哗然的宴桌前，你一抬眉，她一低眼，便已是两情相悦，两心暗许。
一个欢场中的当红女子，一个出身豪富的俊俏子弟，如花与十二少的相逢是那样的偶然却又无从回避。
或许这便是缘分。
从那一场相遇，我便确信十二少以经恋上这个才貌双全的风尘女子，他爱的深沉，爱的激烈，甚至爱的张扬。他无时无刻不再炫耀着这份情。他送她嵌入她名字的对联花牌：如梦如幻月，若即若离花。鞭炮声震耳欲聋，张国荣高高的坐在窗口，两脚垂动在空中，两眼定定的注视着如花。微笑的面容稚气未脱。他送她精致的金色洋床，并任性的的要求要原装上楼。他为她背弃父母，沦落为戏班里跑龙套的杂员。以及最终两人相约共赴黄泉。这一切都把他的爱表现的那么淋漓尽致。
云雾微醺，如梦如幻。他附在她耳边说:
你有很多种样子。哪几种？
浓妆，淡妆，男装，不化妆。你最喜欢哪一种？
哪一样我都喜欢。可是哪一种才是真的呢？
他试探着，想触及她的真实。
一个男人，若爱你千般容颜。纵然你心高气傲，千姿百态，若得此深爱，能有几个女子能不为之心动？
两意同谋必有期，如花坚信着。为了他，她独身一人去见十二少的母亲。而陈母却用一杯龙井如此残酷的奚落了如花的身份。更为不堪的是那一袭蓝绸缎，镜头从线面透过蓝色透明的绸缎，如一面镜子将如花照的无处遁形。自卑终于决堤泛滥。这份自卑伴她忐忑的走遍人间黄泉死死念碎了两意同谋必有期。知道满目疮痍才肯转身离去。
与家人的决裂，使两人的生活慢慢接近绝境。养尊处优的十二少不得不到戏班学戏以求生存。只是他堂堂一个富家少爷，怎么能忍受这样的艰苦生活？记得有回张国荣用跑龙套的钱给如花买了一个景泰蓝的胭脂扣，他给如花静静的戴上，嘱咐她胭脂要换一换。忽然他将如花拉到面前，神情复杂的他，呜咽着埋头在她的肩膀上咬了一口。
两个人遇到了这份相逢，却无法走出残酷的结局。在生活的窘迫下，走投无路，终于选择殉情。
她把乘着鸦片的汤匙送到他嘴边，隐约的退随，但还是吞了下去。她留着血与泪，拥他入怀。她轻声唤着他的名字，不要怕，我们一起走。
然而“天下男子，十九薄幸。”最终他选择的苟活。五十三年后，如花看到骨子报上“青楼情种，如花魂断怡红，阔少梦醒偷生。”已是万念俱灰。她从未想过她倾心的付出，最终结果却是“谁知负心，恩爱成灰。”
谁说，爱情是一杯毒酒，她夺过她手中的酒杯。一饮而尽，喝下了爱的毒。
张爱玲曾说，诗经上最悲哀的一首诗便是：生死契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。
旗袍，贯穿于如花的生前和死后，服饰并不绚丽但是它却从灰暗的华丽中流露出无奈与心痛，哪是一种固守的繁华与消逝的悲哀。
或许，岁月也如同爱情一般脆弱，身后的繁华转身便逝。
五十三年后。繁华如梦烟已散。阴阳两隔聚首难。如花终于在破旧的房屋一隅寻到了已是风烛残年的十二少。她告别了两个帮她寻着张国荣的年轻人，走到他的跟前，低头在他耳边带着悲泣的声调唱着“你睇斜阳照住个对双飞燕..”她取下胭脂盒，这是你送我的胭脂扣，我戴了五十三年，现在还给你，我不再等了。说罢把它放入十二少手中，转身离去。只剩下十二少懊悔的声音，如花，原谅我。
最终是如花悲戚的回眸，她凝望这她为之付出一生的真爱，却也是毁她一生的人。悲惨的背景，哀怨的眼神，直逼人的内心深处。青春如胭脂虽已灰飞湮灭，但却又情思如扣，缕缕不绝。寒夜中，只剩如花哪如血的胭脂口红，红的耀眼，红的鬼魅，红的摄人心魄。
胭脂扣终还，五十三年的痴心等待，怎奈那芳华绝代的时光，最终都是一场空。 影片没有交代十二少为何还在人间，是当时没有真正服药，还是后来又被救活？其实都不重要，重要的是当他准备吞鸦片时，神情中流露了一丝畏惧。这一丝畏惧如此真实，也正因为真实而如此残酷。说残酷，是因为对于这样一段极至的感情来说，对于爱到骨子中，甚至怕十二少殉情犹豫而不惜在他酒中加安眠药的如花来说，这犹豫充分显示了他的疯狂的限度。如花的爱是一个女人刻骨的爱，是在风花雪月中历经沧
桑后的纯粹。只有如花这样的女人才会把所有的热情和生命孤注一掷，用拒绝的态度表明面对绝望的选择，因为历经繁华后的人才能明白真情外其他的无意义和生活绝望的真相。一个未经世事的小女孩可以殉情，但绝不会有这种决绝，她的纯粹还是未经淘洗的。但残酷的是，她的决绝却投注在他的犹豫上，这越发凸显了某种悲哀。这悲哀不仅仅是十二少的软弱，不仅仅是他们唯美的感情在关键上的缺陷，更含了人生深深的无奈和悲哀。一个鬼魂等待了五十年，方才等待到真相，方才发现如岁月淘洗过的面容一样丑陋的人生真相。不知这个鬼魂魂魂归何处？是否再世为人？
许多年轻人只觉十二少负心，理解如花的决绝；而许多的成年人理解十二少的犹豫，指责如花的狠毒。这是否说明了，我们的面容在岁月的淘洗中也渐渐丑陋下去？或者这个没有金粉、没有浮华、没有唯美的时代里留下了太多理性、太多自爱，再也淘洗不出那样极至的生命了？
这是一场开到荼靡花事了的故事，如每个人的人生中留不住的美一样的故事。
推荐第6篇：胭脂扣观後感
我记得第一次看这部电影的时候，还很小。我只记得梅姑优美的身姿和哥哥悲伤的眼神，剩余的一幕幕很美的电影画面。然而到了今天，经历了许多事情，懂得了什么是男女之间的情愫。当我再次看完这部电影，算不清，我为如花的偏执，十二少的无奈，落泪了多少次。试问，一位青楼妓女和一个富公子哥之间，怎么会有爱情，在当时到处滋生着寄生，腐败的生活？可如花确实得到了这份难能可贵的爱情。无论是玩世不恭的挑逗，还是一种真心情意的情感，总之，如花信了，而且，爱的那么浓烈。
他们两个人，从相识到深情的相爱。无不像一朵奇葩的罂粟花，绚烂滋腐，也美丽炫目。十二少，可以为了如花，从一个富家子弟到一个戏院做一个三教九流的小学徒；然后再淡然接受了不少人的惊诧，指点；最后，为了如花，吞鸦片尚不可？可最终没有和如花没有相携，是命运，也是十二少人性的懦弱！他爱如花，如痴如醉，无怨无悔。
再看看令人心痛的如花。千娇百媚的她；愁云密布的她；偏执深情的她。但，谁叫她是妓女呢？还记得她对阿楚说的那句话，好命的女孩子跟定一个男人，苦命的女人只有自己出来打拼。成为了头牌妓女，固然得到了糜烂的生活，只是，接触很多很多的男人，都只是觊觎她的美色，没有一个给她安全感。
所以，她更加为了一个男人，一段爱情，用自己的手段去守护它。始料未及的，依然是命运，命运使他们分隔两界。几许不甘心，几许的缠绵统统埋在时间里了。五十三年了，记忆只存在两个人的脑海里。
当镜头一转，媚眼含笑的张国荣变成了一位潦倒污浊的耄耋老人时，依旧如梦如幻的如花已决然飘远去。时间在这里开了一个大大的玩笑。
寒夜中，只剩下如花那如血的胭脂口红，红得耀眼，红得鬼魅，红得摄人心魄。
古往今来，婊子多情的故事早已屡见不鲜，男子薄幸的例子也比比皆是。看得多了，不禁有些“感触疲劳”，所以每当再看到类似的故事的时候，多少不免会有些麻木——但《胭脂扣》却是个例外。
如花的悲剧在于，她或许挑对了角色，但可惜却挑错了对手。
香港电影一向以男性主义作为主导，从张彻到吴宇森再到林岭东，还有徐克的黄飞鸿，周星驰的无厘头，银幕上常常是血气方刚，砍砍杀杀，女性则多为配角出现，真正的女性电影寥寥可数。对于关锦鹏的电影，喜欢的人会引以为知己；不喜欢的人则认为影片阴气太重。首指的应当就是这部根据李碧华小说改编的影片《胭脂扣》。
海鳥與魚相戀只是一場意外
女人一輩子，總要被愛情傷的死過一次，才明白活著是爲了什麽。
我能想像她的意难平,又怎么能甘心，等了五十年，尽了全力，却得不来一个结果。片子的结尾，如花心灰意冷的解下了那个一直贴身带着的胭脂扣还给已是老态龙钟猥琐不堪的十二少，轻轻的说：\"我不再等了。\"
三月胭脂，浓如血，淡如霜。
一滴艳红，染得白璧刺目，一滴露水，寒得骨中凄凉。
星光明灭间没多少情痴纠缠，多少魂魄离散。
烟云吞吐中，模糊了前世的容颜，忘却了今生的诺言。
时间可以磨灭一切，包括爱情。承诺是虚幻的，只是有的人愿意用一世去追寻。
这便是人生：即使使出浑身解数，结果也有天定。有些人还未下台，已经累垮了。有些人巴望闭幕，无端拥有过分的余地。
这便是爱情：大概一千万人之中，才有一段梁祝，才可以化蝶，其他的只化为蛾，蟑螂，苍蝇，蚊蚋，金龟子...就是化不成蝶，并无想象中之美丽。
李碧华如是说。
《胭脂扣》，扣脂粉，扣年华，扣佳偶，却扣不住人心。景泰蓝的胭脂扣不过是十二少记忆中一个模糊的影像，却是如花的一生一世，生生世世。
帷幕在醉生梦死的欢场的喧哗中拉起，幽暗的妓院回廊满是风月场的喧嚣。镜头跳转，一身男装的梅艳芳眉间含笑把一曲《客途秋恨》唱的低回婉转，百转千回。妩媚的风情在她眼角和指尖缓缓流过，是那种别样的惊艳。而此时此刻的张国荣亦是眉目英挺，细致温文。仅是楼梯处回眸一笑却也可以引得任何一个女人趋之若鹜。
满目欢颜的十二少循着乐声赴宴而来，却听得伴奏乐戛然而止。
“你睇斜阳照住个对双飞燕...”回首间四目相对。他眉目如画，风华正茂。她风情万种，若即若离的眼神。张国荣微微惊诧却又了然于胸的微笑，若有若无的弥漫在他的眼神里，浮动在空气中，像要流于无形又仿佛可以捕捉。这一刻目光的交会，一瞥已惊鸿。满座哗然的宴桌前，你一抬眉，她一低眼，便已是两情相悦，两心暗许。
一个欢场中的当红女子，一个出身豪富的俊俏子弟，如花与十二少的相逢是那样的偶然却又无从回避。
或许这便是缘分。
从那一场相遇，我便确信十二少以经恋上这个才貌双全的风尘女子，他爱的深沉，爱的激烈，甚至爱的张扬。他无时无刻不再炫耀着这份情。他送她嵌入她名字的对联花牌：如梦如幻月，若即若离花。鞭炮声震耳欲聋，张国荣高高的坐在窗口，两脚垂动在空中，两眼定定的注视着如花。微笑的面容稚气未脱。他送她精致的金色洋床，并任性的的要求要原装上楼。他为她背弃父母，沦落为戏班里跑龙套的杂员。以及最终两人相约共赴黄泉。这一切都把他的爱表现的那么淋漓尽致。
云雾微醺，如梦如幻。他附在她耳边说:
你有很多种样子。哪几种？
浓妆，淡妆，男装，不化妆。你最喜欢哪一种？
哪一样我都喜欢。可是哪一种才是真的呢？
他试探着，想触及她的真实。
一个男人，若爱你千般容颜。纵然你心高气傲，千姿百态，若得此深爱，能有几个女子能不为之心动？
两意同谋必有期，如花坚信着。为了他，她独身一人去见十二少的母亲。而陈母却用一杯龙井如此残酷的奚落了如花的身份。更为不堪的是那一袭蓝绸缎，镜头从线面透过蓝色透明的绸缎，如一面镜子将如花照的无处遁形。自卑终于决堤泛滥。这份自卑伴她忐忑的走遍人间黄泉死死念碎了两意同谋必有期。知道满目疮痍才肯转身离去。
与家人的决裂，使两人的生活慢慢接近绝境。养尊处优的十二少不得不到戏班学戏以求生存。只是他堂堂一个富家少爷，怎么能忍受这样的艰苦生活？记得有回张国荣用跑龙套的钱给如花买了一个景泰蓝的胭脂扣，他给如花静静的戴上，嘱咐她胭脂要换一换。忽然他将如花拉到面前，神情复杂的他，呜咽着埋头在她的肩膀上咬了一口。
两个人遇到了这份相逢，却无法走出残酷的结局。在生活的窘迫下，走投无路，终于选择殉情。
她把乘着鸦片的汤匙送到他嘴边，隐约的退随，但还是吞了下去。她留着血与泪，拥他入怀。她轻声唤着他的名字，不要怕，我们一起走。
然而“天下男子，十九薄幸。”最终他选择的苟活。五十三年后，如花看到骨子报上“青楼情种，如花魂断怡红，阔少梦醒偷生。”已是万念俱灰。她从未想过她倾心的付出，最终结果却是“谁知负心，恩爱成灰。”
谁说，爱情是一杯毒酒，她夺过她手中的酒杯。一饮而尽，喝下了爱的毒。
张爱玲曾说，诗经上最悲哀的一首诗便是：生死契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。
旗袍，贯穿于如花的生前和死后，服饰并不绚丽但是它却从灰暗的华丽中流露出无奈与心痛，哪是一种固守的繁华与消逝的悲哀。
或许，岁月也如同爱情一般脆弱，身后的繁华转身便逝。
五十三年后。繁华如梦烟已散。阴阳两隔聚首难。如花终于在破旧的房屋一隅寻到了已是风烛残年的十二少。她告别了两个帮她寻着张国荣的年轻人，走到他的跟前，低头在他耳边带着悲泣的声调唱着“你睇斜阳照住个对双飞燕..”她取下胭脂盒，这是你送我的胭脂扣，我戴了五十三年，现在还给你，我不再等了。说罢把它放入十二少手中，转身离去。只剩下十二少懊悔的声音，如花，原谅我。
最终是如花悲戚的回眸，她凝望这她为之付出一生的真爱，却也是毁她一生的人。悲惨的背景，哀怨的眼神，直逼人的内心深处。青春如胭脂虽已灰飞湮灭，但却又情思如扣，缕缕不绝。寒夜中，只剩如花哪如血的胭脂口红，红的耀眼，红的鬼魅，红的摄人心魄。
胭脂扣终还，五十三年的痴心等待，怎奈那芳华绝代的时光，最终都是一场空。 影片没有交代十二少为何还在人间，是当时没有真正服药，还是后来又被救活？其实都不重要，重要的是当他准备吞鸦片时，神情中流露了一丝畏惧。这一丝畏惧如此真实，也正因为真实而如此残酷。说残酷，是因为对于这样一段极至的感情来说，对于爱到骨子中，甚至怕十二少殉情犹豫而不惜在他酒中加安眠药的如花来说，这犹豫充分显示了他的疯狂的限度。如花的爱是一个女人刻骨的爱，是在风花雪月中历经沧
桑后的纯粹。只有如花这样的女人才会把所有的热情和生命孤注一掷，用拒绝的态度表明面对绝望的选择，因为历经繁华后的人才能明白真情外其他的无意义和生活绝望的真相。一个未经世事的小女孩可以殉情，但绝不会有这种决绝，她的纯粹还是未经淘洗的。但残酷的是，她的决绝却投注在他的犹豫上，这越发凸显了某种悲哀。这悲哀不仅仅是十二少的软弱，不仅仅是他们唯美的感情在关键上的缺陷，更含了人生深深的无奈和悲哀。一个鬼魂等待了五十年，方才等待到真相，方才发现如岁月淘洗过的面容一样丑陋的人生真相。不知这个鬼魂魂魂归何处？是否再世为人？
许多年轻人只觉十二少负心，理解如花的决绝；而许多的成年人理解十二少的犹豫，指责如花的狠毒。这是否说明了，我们的面容在岁月的淘洗中也渐渐丑陋下去？或者这个没有金粉、没有浮华、没有唯美的时代里留下了太多理性、太多自爱，再也淘洗不出那样极至的生命了？
这是一场开到荼靡花事了的故事，如每个人的人生中留不住的美一样的故事。
推荐第7篇：三个字网名女生胭脂扣
三个字网名女生：胭脂扣- 三个字网名女生:胭脂扣* 冇貓膩ヽ ??蘇陌萱、陌尐雨 , 安*陌离 局外人?? 夏语嫣，:， 負二代 丿苏尛柒灬 失心咒丶 夏子洛◎ ?斑馬線?? 咹瀞ろ ? 沫小染、.?安小顔?。 安淺曦 , べ拽丫頭? 夜、太美 れ藍草莓き H7N9 情流感 空格鍵? 放伱走 ら安瑾顔? 夏?未眠: 灬尛壞蛋: 夏沫殇 :孩zi氣 兮小顔っ ,豬崽兒ㄨ 情與狗 安于命 尐潴潴 ?不歸路? 淺時光 人來瘋 # 蔔靠譜 煙熏妝(+:+)~ Ω笨笨熊? 夜??微涼 離心劫? 冷顔兒? 黑名單【1/1】 旧情劫。 萌面人丶 子都都嘴す 菠蘿蜜?(?ε?)? 素顔控 抽風中…… 櫻花ヾ祭ㄨ ??失心瘋, 透心涼〃 女子漢 ?櫻花?草: ??淚無痕 沫小兮? 貓尐咪 # 如夢令 安奈兒? 半城。殇 天會黑 旧心人* 麽麽哒~ ホ頭仒? ??情流感 ゅ 拉勾勾 |?莎酷拉, 半生緣 ?安雅軒 * :檰錵糖※ ,ε? 跟屁蟲 訣別書 面具人べ 夜ゝ迷离 |?粉。都都? 尐奶嘴, ~(???)/~躱貓貓 ?淘气猫* 花小瞳〃 ,致青春? づ安小颜? 壊吖头(+:+)~ 颜小熙ㄟ ε雙魚座 安若夕? 情未了 天然呆 安雅馨 # 陌上花 :格子控? 尐时代。 燕尾服 伪坚强
oοゞ虫儿飞ゞοo :夏尐薇丶 女子汉 瘋婆紙 * 陌路人? 绝情谷 手放開? 未亡人〃 尐猪婆,_, 凉人心 ?,,小叛逆: ヤ大笨瀦(,oo,,) 迷心咒? 尐、暧昧? 胭脂扣* ,,多尔衮り 洤劇終。 韩小熙丶 :疯尛癫〃 末亡人。 未命名。jpg
推荐第8篇：读后感
有效教学最需要什么
响水县实验小学嵇建军
有效教学最需要关注学生的进步或发展。首先，要求教师有“对象”意识。教学不是唱独角戏，离开“学”，就无所谓“教”，也就是说，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。其次，要求教师有“全人”的概念。学生的发展是全人的发展，而不是某一方面（如智育）或某一学科（如英语、数学等）的发展。教师千万不能过高地估计自己学科的价值，而且也不能仅把科学价值定位在本学科上，而应定位在对一个完整的人的发展上。
有效教学最需要关注教学效益，要求教师有时间与效益的观念。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不同于生产效益，它不是取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学习结果与学习过程综合考虑的结果。
有效教学最需要更多地关注可测性或量化。如教学目标尽可能明确与具体，以便于检验教师的工作效益。但是，并不能简单地说量化就是好的、科学的。有效教学既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。应该科学地对待定量与定性、过程既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。应该科学地对待定量与定性、过程与结果的结合，全面地反映学生的学业成就与教师的工作表现。
有效教学最需要教师具备一种反思的意识，要求每一个教师不断地反思自己的日常教学行为，持续地追问“什么样的教学才是有效的？”“我的教学有效吗？”“有没有比我更有效的教学？”
有效教学最需要什么
响水县实验小学嵇建军
“有效教学”已经成为教师追求的一种教学常态，成为人们达成教学目标的最佳策略。提高课堂教学有效性，力求在教学过程中最大限度地减少师生的无效劳动，已经成为新课程教学推进中有思想、有追求的教师的一种普遍共识。
“有效教学”的“有效”,主要是指通过教师一段时间的教学实施后,学生获得了具体的进步或发展。学生有无进步或发展是衡量教学是否有效的唯一指标。因此，我们在实施课堂教学时，应充分认识和了解有效教学最需要关注的问题、有效教学最需要关注的细节、有效教学最关键的步骤、有效教学最重要的因素、有效教学最核心的取向，从宏观和微观准确把握“有效教学”实施的关键，努力提高课堂教学效率，以达成学生全面、健康地成长。
那么，如何实施“有效教学”？实施“有效教学”最需要什么？
一、需要研究学生的“思维”
在课堂研究中我们发现，导致教师课堂教学效益不高的关键原因是学生的思维缺席。如果教师在课堂内的教学思路是没有经过精心梳理的，就会导致学生思维的混乱；如果教师的思维方式是线性的、单向的、机械的，就会导致学生思维的固化和定势。其实，我们要教给学生的绝不是学会做几道题，更重要的是教会学生一种思考的方式和路径。因此，如何遵循学生认知的规律，激活学生思维，是教师在了解学情后进行教学设计和方法时需要重点思考的内容。
二、需要顺应学生的心理特点
希望成功、希望得到他人的肯定、希望学得轻松是儿童学习的一种积极心理。教学中顺应这种心理，充分激发学生的学习兴趣，可起到事半功倍的效果。
首先是教学内容的选择，教学内容太简单缺乏挑战性，学生会感到索然无味，身心处于松懈状态。同样，教学内容超越了学生的最近发展区，学生会失去探究的信心。
学生是课堂的主人，他们都有成为探究者、发现者、创造者的愿望。因此，教学时必须留给学生探究的时间和空间，让学生感受“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的快慰。出示课题后，让学生探究一番，想想课题要解决的问题，猜一猜课题解决问题的策略，学生带着好奇和疑问进入学习的过程之中，教学过程围绕学生的问题展开，这样的学习是有意义的。
学习例题时，应先让学生先尝试一番，让学生感到老师不讲我也能正确解答，这就要求教师坚持先练后评，先探究后点拨，把解决问题的主动权交给学生，让学有思考和感悟的机会，并获得成功享有成就感;揭示规律时，让学生思考一番，找出问题的本质特征，感受到我的想法与书本一样。这对学生无疑是一种激励和肯定，增强了学生学习的自信心。练习以后应及时组织学生进行比较，找出解题的关键和题与题之间的异同，让学生感到我能行。
学生对自己的解答总希望得到老师的肯定，因此，教学评价必须及时、准确。要充分发挥评价的激励性，当学生回答问题独树一帜、有创
新时教师要毫不吝惜地加以肯定、表扬，当学生的回答还不够完整时老师要热心指点、积极鼓励。当学生学习有困难时更应该冷静分析问题的关键，找出教师教的问题和学生失败的原因，想出补救的措施。这样，我们的课堂才能充满活力、充满智慧、充满欢乐。
三、需要放大有价值的生成点
学生是一个个充满灵性的人，他们由于生活经历、知识基础不同，对问题的认识也各有千秋，有时学生提出的问题甚至超越教师的预设。因此，课堂始终是动态变化着的。了解学生的学情，就必须尊重学生，就是要尊重学生的见解，尊重学生的不同意见。
要了解学情，首先要给学生搭建表现的舞台，让学生在活动中展示自己。而教师则应在师生互动、生生互动中洞察学生的言行，捕捉有价值的信息，及时加工筛选，放大生成点，把学生的思维引向更高的层次。
尊重学生的见解。教学过程中，教师要放手让学生操作，探究问题。操作后，要组织学生交流各自的发现，及时点拨。对新颖独特的方法引导学生研究分析，放大其价值，激发他们的自豪感。
尊重学生的选择。教学提倡开放，即鼓励学生一题多解、一题多问，以此培养学生的发散思维和求异思维。而实际的教学中，我们也同样重视多中选优，优中选简，让学生从多种方法中选择自己最喜欢的方法。在这一过程中，教师也必须从学生实际出发，尊重学生的选择。
当然，尊重学生不是一味地迎合学生，把学生提出的所有问题都当做资源，这需要教师从课堂的实际出发，从学生基础出发，从本节课教学目标出发，用智慧的眼光审视学生的“创造”和发明。努力放大有价
值的生成点，舍弃封闭的、无关紧要的问题。
就我们而言，首先要不断学习，通过不断的学习专业书籍，增长知识，拓宽眼界，不断提高自己的专业理论素养。其次是不断专研。积极主动的探究本门学科的教学方法，课堂授课能力是关键。一个教师最重要的是课堂教学水平，只有具有了较高的课堂教学水平，我们教师才能真正的立于不败之地。这也是我们教师值得骄傲的资本。
推荐第9篇：读后感
永恒的心灵财富
宜昌市夷陵区龙镇中心完全小学：杜阳萍
怀着一种期待，在静谧的夜晚一夜一夜地读者这份久违的感动。那一个个小故事，一句句小哲理，如一缕缕轻风，就那样不经意地飘到了你的心田，让你的心那么微微一颤，又如一丝丝阳光，就那么悠然地洒在你的心田，让你那潮湿的心感到了一丝丝温暖。
《送给老师的心灵鸡汤》这本书就是这样拨动了我的心弦，让我如饥似渴地读完，又迫不及待地想写下心底那涌起的阵阵思潮。
回想自己的教师生涯，已有十二载，当教师是我儿时的理想，当踏上工作岗位时，也曾是激情满怀，神采飞扬，虽分配在边远山区的学校，但从未因条件的艰苦阻挡我青春的热情，在那里，留下了我青春最美好的记忆:带学生野炊，热心给住读生炒菜，放假了一个人窝在寝室里改作业，走几里山路到集市上买菜、假期和学生一起编练节目，放学后和男老师在操场上赛球······忘不了教师节时，寝室里堆满的学生送来的野花，忘不了临走时学生依依不舍的身影······是什么让我愿意付出？是爱！正如这本书里所说的：从事着太阳底下最光辉职业的你，应该爱你的工作，并从这份热爱出发，去领悟其中美好的诗意，如此一来，你的学生也就成了栖息在这片诗意花园中的幸运儿。
岁月悠悠，一晃，我已青春不在，已过而立之年的我似乎厌倦了这份工作，一成不变的生活方式，一成不变的工作对象，把我的热情消磨的越来越少，对学生总是忍不住埋怨，每天总是忍不住生气，生活似乎是一片灰暗，看不到光明。而这本《送给老师的心灵鸡汤》一
书，就像一股涓涓细流，打开了我冰封已久的心灵，唤醒了我一度麻木的心。
回想起2006年，我在龙泉中学教学时，那时我带一个初三的班级，面对升学的压力，在课堂上我总是苦口婆心地教导他们要如何的爱学习，也想方设法激发他们学习的积极性，无论哪位同学在某一方面有进步，我都会及时的表扬；在语文比赛活动中，我也常常自己掏钱买奖品奖给活动中取得名次的同学。让我难忘的事发生在我过生日那天，晚上我去上晚自习，下课了我在办公室里对另外一位教师抱怨道：“哎，今天是我生日，还要上自习！”没想到说者无意，听者有意，这句话刚好被一位交作业的学生听到了。上课铃声响了，我走向教室，当我快走到门口时，发现我们班的教室里一片黑暗，心想：又是哪个捣蛋鬼把教室里的灯闸关了。正当我怒气冲冲地准备进教室批评学生时，教室里突然亮起了一片烛光，我脚刚踏进教室，学生们一起站起来异口同声地说：“祝杜老师生日快乐！”随后教室里响起了一阵热烈的掌声。那一刻我被孩子们纯真的心所感动。那年，我班语文中考成绩在学校里是最好的。如今，这些学生已高中毕业，还有学生记得我的生日，放了假到学校找我聊天，给我买蛋糕······
还想起2007年我刚来龙镇小学时，有一次我感冒了，嗓子疼得不能大声讲课，但我没有请假，坚持上课，记得那天我刚踏进教室时，孩子们突然站起来大声说：“老师，您辛苦了！”手里还拿着一张学生们自己制作的标语，上面写着：“老师，您辛苦了！”下课了，有学生塞给我一盒感冒药，还没等我说“谢谢”就飞快地跑掉了······
这些温馨场面我怎能忘？原来我在付出爱的同时我也收获了学生的爱啊！正如诗人汪国真所说：我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。难道我还不幸福吗？有了孩子们这份纯洁无暇的爱，我还奢求什么？其实我一直都生活在阳光之中，只是我没发觉而已呀！
在这本书的《给心灵种梦的人》一文中写道：爱像一颗缀在叶尖的露珠，也许它很小，却可以滋润一朵花，让它美丽绽放。所以当我忍不住抱怨时，忍不住生气时，我会记住这本书里所说的：课堂教学中，让我们用欣赏的目光去看每一位学生，用无私的爱去浇灌每一颗幼小的心灵吧，这样就能让他们拥有自己的春天。
这本书的名字叫《送给老师的心灵鸡汤》，我想:鸡汤只能美味一时，而这本书送给我们的心灵财富才是永恒的！
推荐第10篇：读后感A
读钱钟书《窗》有感
读钱钟书的散文需要慢慢的品，仔细得回味，有时候会不自禁的跟着他哑然，也会不自觉地跟着他饱略各种文字的魅力，印象之一是知识渊博。之二是文字娟美。之三是智慧的隽永。“才气纵横，学贯中西”的评价恐怕惟有先生莫属。
说博，无论他写什么文章总能把中西古今的各种知识巧妙的融会贯通，在《魔鬼夜访钱钟书先生》中，弥尔顿的《失乐园》、但丁的《地狱篇》、歌德的《孚士德》，却能与在五百年前的大闹天宫相连“我少年时大闹天宫，想夺上帝的位子不料没有成功，反而被贬入寒冰地狱受苦”，就算忍俊不住，却也要佩服先生的看则是信手拈来而实则表现出惊人的知识广博和语言锤炼功夫。
说美，先生写了《论快乐》、《说笑》、《读伊索寓言》、《窗》简单的寥寥数语却是经典 。
《论快乐》“譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的 飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说：欢娱嫌夜短！因 为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。”“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。”
《说笑》“真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。”
《窗》“窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说：窗，聪也；于内窥外，为聪明也。 双瞳如小窗，佳景收历历， 眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转。”
说隽永，先生的散文，既有学术著作中论述的旁征博引和认识的博大精深，又有语言的风趣幽默和文笔的精炼简洁。每一篇都能散发每一篇的魅力，而绝无哗众取宠的言论，既没有个人的感叹与牢骚，也从不谈及家事，不以己喜，不以物悲，只将逻辑与聪慧与渊博蕴藏于看似简单的纵论和优美的文笔之中，从而使他的文章立意高远，充满着蓬勃的生命力。描摹人生，活灵活现；讽刺世态，淋漓尽致，文笔幽默而涵蕴深刻，令人回味不已。
文章大都写于几十年前，魅力却远远超越了时间的界限，只能是让你更加的回味。
在我来说，以前对先生的大名虽有耳闻， 也充其量一篇《围城》而已，而今让自己在假期里从容的欣赏，慢慢的回味，逐渐的深入到每一篇文章的内涵。尽管每篇文章篇幅都不算长，却耐人回味，绝不是那种读罢掩卷似曾相似的大路货。
三年级王琳
2 0 1 1-2-1 5
第11篇：读后感
鞋匠与总统
这篇文章讲了林肯当选美国总统第一次上台演说时，有人嘲笑他个鞋匠的儿子。但林肯并没有退缩，而是非常自信地说自己确实是鞋匠的儿子。林肯用自己对父亲的尊重和赞美得到了所有人的认可。
在这个故事中，我有两点感想。
首先我认识到了一个十分自信；一个尊重自己父亲；一个赞美自己父亲林肯。说真的，我是十分佩服他。他并不因为自己的爸爸是个鞋匠就看不起自己的爸爸；就低估了自己，就瞧不起爸爸，而是为他爸爸是个鞋匠感到骄傲，自豪。林肯啊！您是多么的伟大啊！
第二，一个人要认识自己，充分肯定自己的价值，只有这样才能充分发挥自己的潜能，有所作为。虽然我们不能选择自己的命运，但可以像林肯那样，正视自己的价值，不理会别人的诋毁和嘲讽，勇敢地去做自己。
过火
勇气在人生中是极为重要的，读了《过火》这篇文章使我受益匪浅。
文章是对作者他在儿时因弟弟去世而失去勇气，变得很胆小、懦弱，他的父亲为使他获得胆魄，让他赤脚走“炭火堆”，最后重获勇气的叙述。
文中感人的地方不计其数，其中最感人的是其中一小段话：“启步之初，无人知道是否可安全到达火堆的另一侧，我们会害怕，会无所适从，会畏惧，但人生的火堆一定要过，有失败的‘火’，有悲伤的‘火’。”它的内部含着很多道理，人生中难免会碰到各种各样的“火堆”，它们看似不可逾越。碰到了，心中都会有惧怕的心情，这会阻碍着你前进的步伐，有的人会想方设法绕开它，但有的人则会一咬牙，心一横，迈出第一步，踏上火堆，因为有了这一步的领导，后面的步子就好多了，所以他们不仅拥有了勇气，还比别人快一步。
在我的人生的道路中也碰到过大大小小的火堆。一次，我要去星海音乐厅表演，这是我第一次演出，我在后台准备时不知所措，心中极不想去表演。不过，没有办法了只能上场了，于是我心一横，一步踏上舞台，这时全场人的目光一齐向我看来，我被这样一看，愣了一下，好像舞台是火堆，脚被烫了一般。我想：既然迈出了第一步，那继续下去也不怕了，于是我的演出成功了。这次演出就是一个火堆，它令我得到勇气，如果没有它，也许我就再也不敢上台了。
所以，生活中没有“火堆”的磨炼就不能成为生活的强者，“火堆”也是重要的。“火堆”并不可怕，只要迈出第一步，就能成功，还能磨炼自己使自己不再害怕人生随处可见的“火堆”。让我们勇敢面对它吧。
思想的天鹅
人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？
偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味时，不损香色。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。
偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光。只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方到来，那可能就是被称为“灵感”的东西。
偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鹞飞戾天，鱼跃深渊”的或是鱼。上至飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力，无不欢欣悦豫，德教明察。鹞鸟的眼睛最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满
了凶险，要随时改变位置。
不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大而不能主宰；呢？太过强猛，欠缺温柔的性质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。
思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的学名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长在酷寒的北方，能顺着一定的轨迹越过高山大河到达南方的温暖之地，它既善于飞翔，也善于游泳；它性情温和而仪态优雅；它善知和群，能互相守望；它颜色分明，非白即黑；它能安于环境，不过分执著。。。。。。天鹅有许多的品质，它的耐力、毅力和气质，都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。
我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。
在我的心灵之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，心里充满对生命的探索的无限热诚。我让那只天鹅起飞，心里一点也不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。
《留一只眼睛看自己》
通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。全书包括三十年的承诺、三进士、以忍为铠、糊涂的哲学、不争一时的风光、智者深明、知其一还是知其
二、人格圆熟的法味、五十年的等待、玫瑰和松树、留一只眼睛看自己、尊重包容、容忍止净、婢女与羊、善眼看人、龟与雁等众多智慧小文。
我们总是看到心外的财富，没有发现心中无穷尽的财富；总放着这些取之不尽用之不竭的宝藏，去窃取外在有形的宝藏。聪明的人儿！何不用心将自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成为一个真正富有的人。
意大利画家莫迪里阿尼所画的肖像画有一个突出特点，就是许多成人只有一只眼睛，当别人问他是何用意时，画家的回答耐人深思：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己。”“用另一只眼睛审视自己”，多么富有创意的见解。我想莫迪里阿尼在说这番话的时候，不独是说自己吧。在画家的眼里，是不是所有的成人都该具备一只审视自己的眼睛呢？为不得罪天下所有的男人起见，莫迪里阿尼只是换了一种说法。而当我在思索着画家这句话的时候，也跟他一样不自觉地审视起自己来了。由我自己，再来看看周围生活着的人，进一步印证了画家此言不虚。不然，作者在画儿童画的时候为什么不这样子呢，那是因为儿童有着纯真的天性，他们眼中的世界就是自己所看到的世界。我不知有没有人做过这方面的调查，不过可以相信的是，卢旺达儿童看到的是杀戮，坦桑尼亚儿童看到的是饥饿，而瑞士和奥地利儿童看到的一定是纯洁和友爱„„他们的心灵是和自己看到的这个世界融为一体的，这就是他们所认识的人类。然而，当慢慢长大之后，对人类社会的了解深刻一些了，那么，眼里的世界也就既有美好的一面，又有丑陋的一面。不幸的是，随着年龄渐长，也只是把眼光放到周围的这个世界中去了，从来也不会甚至没有意识到应该折射回来一点光，看看自己在这个世界中的位置。有人会说：不对啊，人人都知道自己的位置啊！这话听起来似乎不会有什么问题，但当我们具体做起来的时候是不是真的有所省悟呢！我想未必。莫迪里阿尼说的没错，看世界，一只眼睛就足够了，它会把记录的信息丝毫不少地传递回自己的中枢神经，但如何取舍，却需要另一只眼睛了。所以，生活在同一个环境中，人与人的性情各不相同，理解问题的方式千差万别，除了个性差异之外，如何用另一只眼睛过滤获取的信息是至关重要的。我们自己常说这人不行那人不中，这人有缺点那人有毛病，总而言之
没有哪一个人是完美的，没有哪一件事是值得称道的。可轮到自己，也就找不出哪怕一丝一毫的不足之处来。如此看来自己应该是完美的了吧？可是还不行，自己既没有惊天动地的丰功伟业，积善行德、助人为乐的事也并不比别人做得多，可就还是看着人人都不顺眼。如果冷静审视一下的话，也就不难理解，人类社会跟动物世界没什么区别。我们总是把虎豹豺狼看作是凶猛的野兽，可我们吃起这些野兽来比它们要野蛮地多。兽类之间不过逮过来就吃掉，而人类逮到它们之后，却要温火慢慢煲出它们的汁来，然后敲骨吸髓。当我们津津有味的吃着各类动物香喷喷的***的时候，有几个人在乎过它们临终前的哀嚎意味着什么？我这么说可能残酷了些，更像是不合道理的胡搅蛮缠。那么，拿到我们人类自己呢？恐怕比动物界的搏杀温柔不了多少。每一次战争的血腥味都会使善良的人久久透不过气来，而行凶者却披上一层人道的外衣，合理合法地大行其道。“物竞天择，适者生存”，本身就是一条残酷的法则，没有谁能改变这个法则。我们在埋怨周围的这个世界的时候，最好自己先拿出一点温良恭俭让来，不要事事都以为自己就是对的；即使心里明知自己是不对的，也不愿改正既成事实的错误。更多的时候，为了面子，甚至露出丑态百出的嘴脸，玩弄卑鄙无赖的手段。出现这种情况，自然也与周围人的生活准则有关。其实，人人缺乏的，正是正确审视自己的那只眼睛。佛印应对苏东坡有一句颇具禅意的话：“心中有佛，满眼皆佛”，有了佛之心，就有了佛的眼睛，有了佛的眼睛，才能更清楚地认识这个世界；更重要的，是能看清那个真正的我自己。留一只眼睛看自己，才能走进灵魂的芳草地，才能看到郁郁葱葱的丛林，布满山坡的野花，才能看清朗朗晴空中的悠悠白云„„我们的心里才是一片空明澄碧的世界，才能从内心里感受到我们生存的世界是多么美好，也才能发自心底地热爱自己生活的这片热土，珍爱自己的生活，珍爱整个人类，珍惜我们的生存环境。如果每一个人都具有了这只眼睛，这个世界将会变得奇妙无比。
或许，当我们自己看到自己同样也不够完美的时候，才觉出这个世界是完美的，自己就生活在这个真实的世界中，眼中的世界也就那么自然而然地存在着，所有的灰暗心理都荡然无存。
其实，人的另一只眼睛，就是人固有的心态。保持良好的心态，就需要一只不断审视自己的眼睛。
《黄昏的沙堡》
心情久久不能平静，人与人之间的城堡，总要被海浪冲平，而孩子们握手言和的欢笑，却和海浪一样，永远留在人们心间。
人们要留下点什么呢，留下的是你争我夺的吗？在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，自私自利的人最终确如黄昏的沙堡，冲淡在时光的海浪中，不留任何痕迹。
黄昏的沙堡容易坍塌，很快眠灭在时光之中，岁月不留痕迹。而生活中的城堡又何偿不是如此呢，黄昏的沙堡告诉我们，留下的不是昙花一现的繁荣假象。最终留下的，是和平与关爱、真情与真意。人们记住的只是海浪沙滩，这些不朽的东西，因此，我们要做海浪，一声声的倾诉，一声声的潮声，从而没有哪一天停歇，给人们送去安宁与梦想。平白世间的纷争。以诚相待，用心爱人，才能永远恒，不被时光所隐没，不被海浪冲刷得无影无踪。
广厦万间、夜眠八尺，黄金万两、日食三餐，生不带来，死不带去，人们的眼光要长远，为了一点琐事而斤斤计较，弄得鸡犬不宁，侧目而视、怒目而视，生
活显得那样的沉重。我们要用心的海浪去冲淡人世间隔膜的城堡，用时间去抚平忧伤。正如林清玄所说：只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。
《活珍珠》
这篇文章讲的是：在夏威夷的夜间市场，有一些卖活珍珠的摊子。每个珍珠贝卖七元美金，买完了就当场挖开珍珠贝拿珍珠。运气好的摸到很大的珍珠，旁边的人就会热烈地鼓掌。小贩说，这些珍珠都是同一时间种在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圆，有的歪歪扭扭，连种珍珠的人也不知道原因何在。
人要遇到挫折才能在成长的更美，更成功。如果要把珍珠贝和人比较，那么珍珠贝每一次不小心吞进的沙粒就相当于人的每一次磨难。磨难是生活为我们设置的障碍，也是上天馈赠的珍贵礼物，就看自己怎样去面对。其实每一个人就是一颗珍珠，如果忍受艰难与痛苦，不断的努力，就会成为那颗最耀眼的珍珠，焕发出闪闪光彩。但是自暴自弃，不加努力，最终的结果只能是什么都得不到。“没有磨难，何来荣耀？”是啊，我们每个人都要经得起挫折、经得起磨难，才能看到成功。
这篇文章告诉我，如果想做一个优秀、成功的人，那你就要多经历点磨难。如果既想成为优秀的人，又想远避磨难，这样的事情是不可能的。若是把磨难看做是一种锻炼，你就可以战胜磨难；若是把磨难看成无法战胜的敌人，那你就不可能战胜磨难，只能做一个一事无成的人。
寻找幸运草
传说，找到四叶草就是找到幸福，当我带着我的一切，行走在路上，我相信，即使找不到我生命中的四叶草，我也是幸福的。
——题记
已经忘了是何时听说四叶草的传说，也忘了是从何时开始寻找，只知道每次看到旺盛的苜蓿草，总会忍不住停下脚步，那一片绿色，仿佛是世上最纯净的颜色，渲染在你的眼中，缓缓地流淌，触动你内心最柔软的角落。
一个阳光灿烂的午后，读到了林清玄的《寻找幸运草》，短小的篇幅，简单的文字，却充满温暖的气息，暗暗惊奇，这是怎样的心境，怎样的洒脱，才能带给人如斯感动？
作者和我一样，深信四叶草的传说，更用了数十年的时间去找寻，虽然也曾疑惑，也曾失望，却还是一次次的驻足，俯身。然而，上天并没有眷顾他，即使是一个小小的愿望，也无法得到许诺。他从未找到过幸运草，却因此将它更深的埋在心中。
如果是我，我能吗？呢喃着抬起头，阳台上的苜蓿草正接受着阳光的洗礼，那应该是它的幸福吧？
可是，真能看到幸运草吗？十万分之一的机遇真的能被找到吗？还是这一切都只如它的传说一样，美丽却虚幻。幸福，是遥不可及的吗？
低下头，视野中出现了一行字：“幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。”刹那间，如醍醐灌顶，这才是我一直寻找的“幸运草”啊！
人们总说, 找到了四叶草，就找到了幸福。那是因为四叶草的第一叶代表希望 ，第二叶代表付出 ，第三叶代表爱，而珍贵的第四叶，才代表人们寻找的幸福，我们苦苦寻觅四叶草，苦苦追求幸福，却从未发现幸福根本不在草中。
苜蓿草,它们的小叶片通常是三片.只有极少数在基因变异的情况下才会长出第四片叶子，所以它有了特别的寓意，也因此变得难以找寻，但是，我们注定是幸运草的守护者，也注定会被幸运草守护，如果心够宽广，爱够美好，又怎么会找不到“幸运草”？
其实,小小的幸运物,承载的只是人们向往幸福美好的心愿,但若能让更多人感到自己是幸运的，那么它就能带来幸福。
此刻，我终于明白，作者为何能把文章写得如此动人，我相信，他已经找到他的“幸运草”了。
也许有一天，我会背上行囊，去寻找我的“幸运草”，亦或者去找寻那个相契的人，不过，相契的草一旦宛然，相契的人自然也就宛然了。
《宝蓝的花》读后感
《宝蓝的花》是林清玄先生的一篇儿童散文，这篇散文严格来说是一篇出色的状物写景散文，其对景色的刻画之细致让人有种乐此不疲去阅读的魅力。“宝蓝色的萝卜花，又是一望无际，心情为之震慑不已，那蓝色的萝卜花，花形有如蝴蝶，随风翻飞，蓝得像是天空或是大海。”这一段的设想有些天马行空，从儿童的眼光开始对这一片的萝卜花开始展开想象，突然意境大开，一片萝卜花怎么会是大海怎么会是天空，其想象凸显的大胆让人觉得有种孩子的顽皮性。一腔童趣跃然纸上。
“我走入萝卜田里，屏住呼吸，感觉自己快要被一片宝蓝色融化了，这时，看见几只嫩黄色的蝴蝶正在蓝花上飞舞、采蜜，使我有一种天鹅飞翔于蓝天的想像。”这一段将自己开始融入情境之中，朦胧地引导我们的开始走向一个审美的角度，开始让我们学着去审视这片景色的美。但是又显得并不是那么深奥，就对意境构成的要素而言采用蝴蝶，蜜蜂等让孩子们熟悉可以想见的意象构建美的图画，再引领孩子去了解，这样一个情境如何的美，自然这样的美是让我们有一种翱翔于蓝天的感觉，而且是一只天鹅。就孩子的角度看，显然迎合了孩子想象的需要。从文学角度，他有表现了儿童散文的理趣性。
这些审美角度让孩子在读的时候逐步深入，从童趣，理趣这个一感性一方面理性的方面发现其中的趣味性，对眼前的景色，林先生给孩子一步一步的台阶引导他们遨游在幻想的天空，显然本文的趣味性紧紧扣住孩子喜欢幻想，开始展开，让人越读越想读。
然而，没有思想中心的文章不称之为散文，没有知识性的散文不称之为儿童散文。本文给孩子传递的是什么样一个知识呢？这点是让本人实在喜欢的一点。其实给孩子传递知识，不仅仅如现在一些文章传递的全是一些科普知识，一个技术上的知识。这种知识使得孩子思想僵硬化。是将孩子完全当做一个储物袋，讲一本又一本的字典，十万个为什么塞给孩子。而林先生给孩子传递的是一种方式，是一种学习，乃至以后生活的方式。要去思考，只有思考，每一天的生活学习，都是有意义的。自然林先生又没有那么故卖关子，让孩子迷茫。孩子们在幻想的天空遨游之后，至少得有收获，得有着陆点。于是林先生，直接告诉了他们的目的地。那就是“惟有寻求美的心和真正的美相撞击，我们才会在平凡的萝卜花上，看见蓝宝石、天空与大海的光辉呀！”
简简单单地告诉孩子，怎么样在一片普普通通的萝卜园里去畅想遨游的快乐，那就是有寻找美的心，和真正的美。所以要孩子保持那种对美的幻想，开朗的性格。
可以说这篇文章既体现了文章的思想性，又体现了趣味性。既不让文章肤浅没有内容，又不至于让孩子看不懂文章真正的含义。所以我对于本文可以说是乐此不疲的读了一遍又一遍。
第12篇：读后感
读《皇帝的新装》有感
今天我读了《皇帝的新装》这篇故事,他来自小朋友耳熟能详的《格林童话》.这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服.一天来了两个骗子,自称织出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不称职.为了表示自己聪明,称职大臣都装做看见了.皇帝给了骗子好处,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了.读完这篇童话,我不禁问自己,作为一国之君怎么会被骗呢? 毫无疑问全是因为虚荣心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗,也心安理得地骗别人.骗子之所以得逞,是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用,为的只是满足他们可怜的虚荣心.实际上虚荣心是与生俱来的,但是孩子的心是单纯的,随着长大虚荣心也会越来越深.读了童话后,我想提醒人们:保持一颗真诚的心.不要为了虚荣.放弃那颗真诚的心.想想自己其实也这样.看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕,怕爸爸妈妈不同意买,只能看着人家玩,可真正买了又觉得别人的更好,总觉得永远满足不了自己的虚荣心.当我读完文章后,我明白了虚荣心是永远不可能满足的,要学会控制自己的虚荣心,亡羊补牢为时未晚,从今天起我要做一个知足的人.
读《钓鱼的启示》有感
读完《钓鱼的启示》这篇课文之后，心里久久不能平静。 课文主要讲述了作者和父亲在小岛上钓鱼，在离鲈鱼捕捞的时间仅剩两个小时的时间，作者钓到了一条又漂亮、又肥美的大鲈鱼，他又兴奋、又得意。可父亲看了看时间，豪无商量地让“我”把鲈鱼放回湖里去。“我”只好依依不舍地跟大鲈鱼道别。但是，这件事使“我”受益匪浅，因为这是一份金钱买不到的人生财富。
这篇课文让我想起了一件事。那次，因为一个男孩在学校走廊上玩耍，在进行跳远的动作时，口袋里突然跑出五元钱，他还没有发现，就上课了。我捡起五元钱，得意地想着，这五元钱，对于我来说可不少啊！我可以用它买五十根棒棒糖或是五十支铅笔，我的文具盒就都要塞满了！可是我又想，用这五元钱，我会很快乐吗？不知什么力量鼓励着我，让我迅速地把钱还给那个男孩。虽然我再也没有见过那个男孩，也没有得到一句表扬，可我，为自己的所做所为感到自豪。
现在的社会五彩斑斓，令人眼花缭乱。只要克制自己，就不会被物质财富所诱惑。要从小受到严格的训练，才能获得道德实践的勇气和力量。
《鲁滨逊漂流记》读后感
轻轻的合上书已经很久了，《鲁滨逊漂流记》中曲折连环的故事情节与鲁滨逊的自立、自信、自强的精神却深深地在震撼着我。
鲁滨逊出生在一个富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，对父亲的忠告-----不要去航海全然不顾。在一次航海中，船在南美洲海岸的一个荒岛附近触礁，船身破裂，水手和乘客都丧生了，只有鲁滨逊坚强的活了下来。海浪把他卷上了岸。
这座小岛荒无人烟。鲁滨逊在这里独立生活了24年，一次偶然，他解救了一个俘虏-------“星期五”。过了四年，他们一起克服重重困难回到了祖国。
鲁滨逊不屑守成，不甘平庸，有实干精神，这些都是我们应该学习的。更令我佩服得是鲁滨逊在一无所有的情况下造出了桌子、陶器等物品。当面对食物危机时，他种植出了大麦和水稻，并靠这些仅有的农作物制造出了粗糙的面包。这一点就是我们不能相比的。现代的我们都是生活在温室里的花朵，是家里的“小太阳”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一个个都是衣来伸手、饭来张口。记得有人做了一个实验：一个日本的孩子和一个中国的孩子分别放在同一座有野兽出没的山中。中国的孩子很害怕，没有坚持下来。而日本的孩子却凭着坚强的意志和勇敢的斗争精神顽强的坚持下来。简简单单的实验说明一个不简单的道理：中国孩子在自立自强和意志力上需要很大的提高，我们不能总是沉浸在父母和社会的溺爱之中，要报效我们的祖国要使我们的祖国繁荣昌盛，我们不能再这样逍遥自在，碌碌无为，难道我们不应该做点什么吗？鲁滨逊机智勇敢，会在没有条件的情况下创造条件，这正是我们所缺乏的。同学们，为了我们的祖国明天更加美好，快快从我们自身做起，坚强刚毅、机智勇敢、不怕困难。只有这样，我们才对得起父母、社会、国家。
鲁滨逊聪明机智而又坚强，我喜欢这个人物，更敬佩他身上的精神。
《西游记》读后感
《西游记》是一部古老的神话故事,我非常喜欢这部书。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
《塔顶上的猫》读后感
《塔顶上的猫》是著名儿童文学作家杨红樱阿姨写的《笑猫日记》中的一部分，由明天出版社出版。写了一只高傲的虎皮猫整天呆在塔顶仰望天空，以及发生在塔下面的一系列故事。
读了这个故事，我知道笑猫在这个春天，遇见了一只美丽的虎皮猫，每次见到虎皮猫，笑猫都会听到自己的心跳声。笑猫喜欢的人杜真子说，他恋爱了。每次，虎皮猫都会独自在塔顶上幸福地发呆。她是那么神秘，那么高贵。但是，笑猫只能在很远的地方，默默地注视着她。
很久以前，虎皮猫的爸爸妈妈就一直想爬到那座白塔的塔顶上，但是他们不像以前那样年轻，没有能力爬上去，他们就让自己的孩子虎皮猫练习爬。她白天睡觉，晚上练习轻功，经过一次次的失败，她终于练成了。每天都要爬上高高的塔顶，望着天空幸福地发呆。她的姿态非常优美。
有一天，地包天和笑猫去看云彩，发现塔顶上有一只虎皮猫望着天空，这件事传到了所有猫的耳朵里。他们非常愤怒，因为这座白塔的塔壁是用汉白玉做成的，他们都没有能力爬上去。他们每天都在森林里开会，他们忌妒得不得了，还愤怒地游行。这时候，老鼠们高兴了，狡猾的老老鼠看到猫们如此嫉妒和自负，就帮助他们出了很多歪点子和损招，让这些狂热的猫们上当，不知被老鼠们玩了几回！
这个故事告诉我们，不要嫉妒别人，不要自己觉得自己了不起，过于自负。嫉妒别人对自己没有好处，只有坏处，这就叫损人不利己；自负就容易做出错误的选择，是自己前进道路上的绊脚石。
《圆明园的毁灭》读后感
读了《圆明园的毁灭》这篇文章，泪水立刻弥漫了我的双眼。
圆明园是我国一座着名的皇家园林。圆明园分万春园、长春园、圆明园组成的，周围还有许多星罗棋布般的小园如众星拱月般围绕着圆明三园。圆明园里有金碧辉煌的殿堂，亭台楼阁„„还融入了西洋景观，收藏了最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和历史文物，还有各种奇珍异宝。
可惜，现实是如此残酷！因为清政府腐败无能。1870年，英法联军进入了风景秀丽的北郊。他们疯狂地夺走这些奇珍异宝，名人书画，历史文物。他们把能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运，再不然就毁灭！这些猪狗不如的侵略者，竟下令火烧圆明园！大火烧了三天三夜，这座用了一百五十多年时间才完成的瑰宝，东方的“凡尔赛宫，”就在侵略者手中毁于一旦！
《谁动了我的奶酪》读后感
读《谁动了我的奶酪》，有些想法。
当我们在这个世界上生存时，总要经历许多事情。难免的，有时我们会在生活、工作、学习、爱情等等许多方面遭遇挫折、受到打击。
于是有人开始抱怨，上天是如何的不公平，并且不知是哪个黑心贼偷去了本属于他自己的“奶酪”。
我们很多人，在身处困境时，都会表现出上面的情绪。他因为原本属于自己的东西丢了或是被别人拿走了而感到愤怒或者沮丧。然而，却很少有人去思考，为什么自己的“奶酪”会没有了呢？
实际上，机会对我们每个人都是均等的，就好像我们每个人都有一块相同的“奶酪”，而别人也并没有要抢走你的“奶酪”的意图。真正失去“奶酪”的原因，不是外在因素的干预，而是因为我们自己的疏忽：是我们自己把“奶酪”给丢了。
有时在机会面前，我们显得无动于衷甚至有些麻木不仁；而有时又过分狂妄自大、好高骛远，对一些到来的机会不屑一顾。就这样，到手的鸭子飞了，我们的“奶酪”没有了。
我们每个人，都在社会上拼命地寻找着“奶酪”。只要对现实能够有正确的认识，并且采取积极的行动，那么我们就将得到“奶酪”或者重新找回失去的“奶酪”。 人们都说“穷则思变”。每一个困处逆境中的人都应该冷静地想一想，自己在思想上、行动上需要做出怎样的改变。
最后，让我们每个人都记住书中的这样一句话：“随着奶酪的改变而改变。”
第13篇：读后感
《红楼梦》读后感
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
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《悲惨世界》读后感
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢？
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大！博爱，每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！高尚的灵魂。这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！
当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗？答案是：人类需要发展，需要下一个英雄！然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？
老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。
可在我看来，我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的！什么青少年入室杀死八旬老太；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的！
“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！
《丑陋的中国人》读后感
读了柏杨的《丑陋的中国人》 很心酸、很振奋、但更多的是无奈。 觉得总该对此做些什么，至少自己该反思了。美国人写过《丑陋的美国人》，该书被作为他们行动的参考。日本写过《丑陋的日本人》但作者被惩治了。
我承认中国人的丑陋，所有民族都有他们丑陋的地方，读着书那些丑陋的面貌时心里也有着羞愧和痛心。这毕竟是我们不得不接受的事实。只是目的不在揭露和批判我们的丑陋，承认和接受丑陋之后去根除丑陋或是改变丑陋。我想，这也是柏杨先生不计褒贬做这篇讲演的初衷。作为一个中国人不易。做一个不甘于丑陋的中国人不易，做一个不太丑陋的中国人尤其不易，还需要莫大的否定自己认识自己剖析自己的勇气和胆识
丑陋并不可耻，正象犯错并不可耻一样。知错能改，善莫大焉。我们面壁思过的时候，怀揣着的是一颗敢于承认丑陋的坦诚心，而不再是只查别人错失却见不到自己污秽的自欺欺人。作个不再丑陋的中国人？真的需要我们沉下心来好好的反思反思了。中国人真的很丑陋吗？凭良心说话，中国人算不上野蛮，野蛮的话就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。 中国人虽然不算野蛮，丑陋总是有的，在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。也许有些过了，但值得思考。
文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？！ 我们所以丑陋，我认为也许是太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有恶化的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
中国人不愿意或者说根本就没有自我批评的观念，精于揭露和批评别人的缺点和错误。我相中国人其实很有正义感的，一般来说能够分清楚什么是正确的什么是错误的，所以当网上有不良社会现象的报道时，总是骂声一片，恨不得用唾沫星子淹死那些犯错误的当事人。可为什么每年却少有人捐助希望工程、捐助大熊猫救助机构、捐助贫困阶层……呢？！问问自己，是否会作这样的回答，“生活是现实的，哪儿有那么多闲钱呀！”没有闲钱你坐摩的上学，没钱你渴了就喝可乐，没钱你上网就打魔兽就玩完美。如果中国20-50岁这个年龄阶段的男子每个人少抽一包烟，拿出5元钱捐献给希望工程，也就不会再有那么多记录着贫困山区孩子们没有课桌而跪在地上上课的照片了——而这些照片总是有很多人跟帖批判那些大腹便便、山吃海喝者，难道帮助别人的前提就是家财万贯吗。我们每个个不是都能做很多吗？要相信自己过的总比那些孩子好！中国人在国外总是受欺负，我们在国外抬不起头，为什么？内呢？常有小偷偷包而众旁人孰视无睹者，常有……中国人，如果自己都不爱护自己的同胞，难道还指望美国、日本之流爱护我们吗！柏杨所作的《丑陋的中国人》在20年前已出版，揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为中国的强大而改变，很多都已成为了我们思维方式的一部分。热爱祖国，是我们每个中国人应有的情感；振兴中华，是我们每个中国人应尽的责任。“青年立则国立，青年强则国强，青年雄于地球则国雄于地球”。请记住我们的责任，努力拼搏！热爱祖国，振兴中华，从我做起。掌握好本领，为祖国明天的辉煌，牢牢把握今天，努力做个了不起的中国人，让了不起的中国这面大旗永远高高飘扬！作个不再丑陋的中国人！为自己，为国家！
《飘》读后感
米切尔一生只发表了《飘》这部长篇小说，却获得了惊人的成功。《飘》在1937年获得普利策文学奖，1938年拍成电影《乱世佳人》又荣获奥斯卡奖。这部小说和电影都成为经典作品传遍全球。
《飘》的广泛关注，斯嘉丽和维西礼巴特勒之间的九个和恩怨早已经是世界人们口耳相传的新版民间爱情故事。《飘》不简单是南方和北方之间战争的时代画卷，事实上它是需写战争，实写战争对人类心灵的影响。也不简单是对上个世纪的美国生活的生动刻画，或者南北关系的历史探讨。其关键是通过几个活生生的认为来完成对人类美好生活的探索。
喜欢斯嘉丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢梅兰尼的外柔内刚。斯嘉丽，她是一个矛盾体，她一生中爱上了两个男人，却没有一个她说了解的，如果她了解阿西礼就不会爱他，如果她了解瑞德就不会失去他，她一直以为都辜负了瑞德，却只是不停最寻着阿西礼。她认为阿西礼拥有所有让她爱上的特质，事实上她只是做了一件华丽的衣服让阿西礼穿上，之后便爱上他。
可是对于斯嘉丽，我们不得不说佩服，佩服她的坚强，佩服她对热土的执着，佩服她能放下以前所受的教育能下地干活，佩服她不顾社会的言论开创自己的事业，她生命的几个灵魂，一个是她最敬佩的母亲，可是母亲却因为救人染上风寒去世；另一个是她十几年来的最爱阿西礼，她能在逆境中重生，很大部分原因是阿西礼，还有梅兰尼，这个和她一起奋斗十几年的伙伴，也已成为她生命中非常重要的一个人。斯嘉丽对想要的东西异常执着，却对自己拥有的东西不屑一顾，一面拼命让自己幸福，一面又把幸福推开，把爱人推向深渊。瑞德，可以说是这部小说的第二个灵魂人物了，他勇敢、执着，深爱着斯嘉丽十几年不变，他给予斯嘉丽无微不至的关怀，却被斯嘉丽所拒绝，当女儿意外去世离开他时，他无比绝望地离开了斯嘉丽。瑞德是个复杂的人，他拥有良好的家世，却和旧世俗格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世中找到自己的出身之道，他对国家有热情，即使知道失败的结局，却毅然决然的参了军，为国家献出自己的力量。
《飘》绝对是部值得您看的好书，情节跌宕起伏，扣人心弦。读完之后，相信你会有所领悟。
《哈姆雷特》读后感
《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个创作于1600~1601年的剧本整整被推崇了几个世纪。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。
它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在?它既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场 露台的另一部分有这样的一句话\"上帝的意旨支配一切\"，这句话，无疑，相当精辟。
本剧是围绕着丹麦王子哈姆雷特的故事：他在德国的威登堡大学学习时，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己是被其叔克劳斯迪所害的真相，并要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。奥菲利娅把王子的情况告诉了首相，首相又报告了克劳斯迪。克劳斯迪虽然不知道老国王鬼魂出现的事，但他心中有鬼，派人试探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想复仇，一方面又碍于母亲的面子，同时他也不十分确定父亲鬼魂的话，非常苦恼。哈姆雷特决定要证实克劳斯迪的罪行，正好这时宫中来了一个戏班子，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死，不久这个凶手还骗取了公爵夫人的爱。戏演时，他在旁边注意观察克劳斯迪，见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。一天，克劳斯迪独自一人的忏悔，哈姆雷特本可以杀死他，可又觉得忏悔中的人被杀后会进入天堂结果罢手。克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻 5 揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。
在人物刻画上，莎翁可谓是煞费苦心。剧中人物的语言充分表现出了人物鲜明的性格。主人公哈姆雷特的性格和环境是相矛盾很有复杂性的。他从\"时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来\"这句豪言壮语，到\"生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题\"这句绝望的叹息的全部心里背景。他一系列的语言表明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人。歌德说过：\"这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。\"而他就是那个\"花瓶\"，那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株\"橡树\"。
一旦\"橡树\"的根须膨胀开来，\"花瓶\"就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正因如此，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。
本剧表现得并不只是那个年代的某个故事，也不只是那个时代矛盾的缩影，更是我们每个人的\"命运\"，为我们指引航向。所以说： 莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。
《巴黎圣母院》读后感
《巴黎圣母院》是法国着名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨着。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多（译）。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达（译）的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土......
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人......他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
《人性的弱点》读后感
《人性的弱点》是一本值得一读的书。它就像一面镜子,帮助我熟悉自我,了解自我。至于完善自我，驾驭自我，成就自我，在我看来并不是那么轻松，那么重要了。在每一个浓浓的黑夜里，它让我汲取到了光明。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。
《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精华，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜躲在人体内的60大弱点。它告诉我们：一个人只有熟悉自己，不断改造自己才能有所上进，直至成功！卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌进了卡耐基的艺术灵魂。先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷进迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
书中的提示与建议又有着极强的可操纵性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展；了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的上风，从而建立美好的人生。然而我们更多的时候是不要自作聪明，随意揣测他人的心意，于人于己都是好的。
卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不往责怪自己”。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人的这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审阅一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你熟悉到自己也会出错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过？而病源是由于人们之间缺少理解和宽容。当我们天天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们天天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢？怨气十足扬声恶骂还是饶恕别人善待自己？我们考虑事情总是习惯于站在自己的态度上往思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是假如双方都能站在别人的角度审阅一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审阅自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
有一则古老的格言，希望与大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应现在就去做。不要迟缓，不要怠慢，由于你就活这么一次。” 爱默生说过：“我遇见的每一个人，或多或少是我的老师，由于我从他身上学到了东西。”假如这话对爱默生来讲都是正确可行的，那么对我们每个人则更是如此。让我们不要总是想着自己的成就、需要，而应尽量往发现别人的优点，然后，不是逢迎，而是出自真诚地往赞赏他们。要“真诚、慷慨地赞美”，而人们也会把你的言语收躲在记忆里，终生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一个人的成功，只有15%回结于他的专业知识，还有85%回于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”尽信书不如不读书！真理究竟是来自于实践的，卡耐基的《人性的弱点》漂洋过海来到东方必然也就产生了时间空间上的间隔，我们也要重视它的缺憾，任何深沉的人都不会故作深沉，而活泼的人要他深沉也是不能长久成功的。假如你要借助于书籍而成功，那么你必将成为书籍的奴隶。我们不必把它视为足以供奉的经典,它是一本轻松的读物,是一本放在床头,反思自己,修正路线的一面镜子。如此而已。
《骆驼祥子》读后感
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气.祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习.祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想.虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子.他要强,希望能\"凭本事吃饭\".但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失.他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊.
祥子的一生,一路的风景.有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果.祥子通过自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待,但是呢.
不会成功,祥子再努力又有什么结局?运动员参加奥运会,训练再苦再累,又有谁会在意? 生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起.但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会呢...一定会有所作为的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路.
我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实.祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现.一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前！
第14篇：读后感
《这绝对不是真的——幻影光轮》读后感
什邡市朝阳小学三三班：张芃杰
指导教师：张清琼
当我打开《这绝对不是真的——幻影光轮》这本书看到目录时，就对这些题目很感兴趣，并被深深地吸引了。这本书以问题作目录，以答问作内容，向我们介绍了平常生活中不解或没有发现的问题。
这本书将我们带入一个非比寻常的交通王国尽揽各种惊人真相，如:人们认为笔直的道路是安全的，事实上却是危险的；人们认为桥是不动的，但桥是可以移动；人们认为汽车冒黑烟就是着火了，可不是这样的；有的人认为汽车轮胎的花纹是为了酷，这就错了；人们认为大块头的汽车能耗更大些，这样想就大错特错；人们认为汽车不会交流，这也错了，人们酒喝多了就会最醉，可是有一种酒精汽车就不会醉。诸多之类，人们否定的东西确实真实吗? 阅读这本书时，我就踏上了一场与众不同的发现之旅，让我开阔了视野，知道平常生活中别人不知道的东西，特别是了解了许多科学，交通方面的知识，更激发了我的阅读兴趣，我现在除了喜欢阅读故事书外，还喜欢阅读工程方面、旅游方面、自然景观方面、军事方面的书籍，我还想发明很多种类威力十足的炮弹呢。
现在我感受最深刻的是一个人只有多读书，多积累，多思考才能使自己变得更聪慧。天才不是天生的，而是在后天的学习积累中再创造而成的，更是百分之百的勤奋努力换来的。科技在发展，人类在进步，我们要跟上时代的发展，只有学习，学习，再学习，所以这本书给我的感受太深了，我太喜欢这本书。
第15篇：读后感
解决烦恼也是一种自我释放 ——读《解忧杂货店》有感
一家店，几封信，三个人，一个故事，一段忏悔。
来自于两个时代的人，一方是慕名而来的求助者，一方开始是因为藏身，后来为求助者提供建议的帮助者。虽然在两个世界不能通过语言交流，但是信去信来使两个不同时代的人走到一起。一封来自历史的信和一封来自未来的信不断加深书面交流，为众多需要帮助的人提供帮助。
在最开始时也只是一家古老的杂货店，老店主受不住小孩子们的提问，开始帮他们解决一些玩笑般的“烦恼”，后来，一个小男孩的真正烦恼让他正视了起来，并用心去解答他的烦恼并给予自己的支持，这是解忧杂货店的开始，也是从这以后，人们有什么烦恼与不解都可以写信给解忧杂货店，将信投入窗口，老店主能尽己所能来帮助解决烦恼，而且保护隐私，第二天早上就可以在后面的牛奶箱里收到回信。在老店主年岁已高，快要走到人生尽头的时候，让儿子把预言在他未来的第三十三周年忌日发出，解忧杂货店将在那一天复活。
三个年轻人偷了钱，无意中进入这复活了的解忧杂货店，在为众多以前的人写信、提建议以后，无意中帮助了很多人，同时也明白了很多事，最终意识到自己偷窃行为的不对，并知错改错，将东西还了回去。
一篇好故事是需要精雕细琢的，故事发展要一环紧扣一环，而不能草草了事，七零八碎，使故事根本不能联系起来。东野圭吾写的《解忧杂货店》突破了正常故事的发展顺序，将一些看似没有关联的小故事搭建起来形成一篇大故事，这是这本书让我感到惊讶的地方，不看到最后你根本不知道中间发生了什么事。
杂货店能解忧，但是在当今社会真的有这样的店么？答案是当然不存在。现在人们只是为了自己的生计而拼命工作，烦恼乃是身外之物，解不解决都一样。人们将烦恼慢慢堆积起来，到了晚年，烦恼都快要堆成山了也没想去解决过，所以人老的时候总是睁着眼睛睡觉。我以前还很奇怪为什么人老了会像鱼儿一样睁着眼睛睡觉，原来是因为烦恼啊！
由此看来，解决烦恼的地方不能没有，不要仅仅是书上写着的解忧杂货店，要是真实的，各种各样的解忧地方，可以是父母那，可以是老师那，也可以是专门的烦恼解决机构，这些能帮助我们少一些烦恼的地方值得我们去，当然，忘却烦恼也是一种好方法。
这篇情节跌宕起伏的故事深深地刻印在我的心里，是啊，有时候，解决烦恼也是一种自我释放。
第16篇：读后感
读《广告大师奥格威——未公诸于世的选集》有感
你想打算从政，就必须听一听奥巴马的演讲；你若童心未泯，就必须对奥特曼家族史和战斗史了然于胸——因为我现在身处广告学这个专业，所以就必须看一下奥格威的书。大一的时候一位老师就推荐我看完了《一个广告人的自白》，引发了我对广告浓厚的兴趣，我甚至开始对着电视中的各种广告以一种专业的口吻去评头论足，俨然是个有些内涵的资深的广告人。
虽然我经常冒出一些怪的念头，但是并未形成实用的创意，于是有点自卑。引用奥格威的一句话，“在广告中，最重要的必然是创意。但是广告公司中只有十分之一的人在创意部门工作。业务代表是文案人员的两倍。如果你经营的是个奶牛场，试问你会雇佣是奶牛数两倍的挤奶工人吗？”
但是我的读后感不是《一个广告人的自白》，而是《广告大师奥格威——未公诸于世的选集》被奥格威称为\"意外的礼物\"，汇集奥格威多年来写给伙伴们的书信、便条、备忘恩负义录、在许多重要场合的精彩演讲、为奥美制定的企业文化和管理信条，处处展现着奥格威的管理思想、广告哲学和人格魅力。
好的广告作品是生活中的点滴凝聚而成的。同样，成功也是无数的经历凝聚而成的。我们不能只看到奥格威由一个厨师转变成为了一个广告大师这样一个结果，我们粳稻的应该看到这个其中的过程，因为，没有这些过程中的点点滴滴，奥格威日后绝对不会成为一个闻名的广告大师。
不要瞧不起你做的任何一件小事或者一个小的工作，尤其是我们大学生好工作做不了，差工作不想做——即所谓的高不成低不就。然而，你是否知道，即使是再差的工作，也可能是你将来成功的奠基石。奥格威从在厨师中得到了许多经验，至少在推销厨具方面就很在行了，《广告大师奥格威——未公诸于世的选集》中的第一个部分就是写他早年时期关于厨具——将军牌炊具的营销策划与市场调查。
不管出于什么境地，奥格威没有满腹牢骚，他更多的是学习。非常值得一提的是，他在领班皮塔先生那学到了出色的领导艺术，为他以后管理奥美做了一个很好的铺垫。
下面列举几个他在便条、备忘录和书信中可以看出来他的艺术：
1、总是能够把自己下属工作的狂热士气鼓动起来
2、让自己的下属不时见识见识大场面，以增强他们的使命感
3、对下属要要严格要求，不允许出现不称职的人
4、作为一个领导，有时候需要身体力行，让自己的职员觉得老板是可敬可佩的
5、要竭尽全力使自己的顾客满意
总之，我还是强调那句话：要认真对待你做的每一个工作，认真学习，学会观察，也许日后这些经验就会助你成功。
从日常生活中的点点滴滴能看出一个的为人处事的能力。
《广告大师奥格威——未公诸于世的选集》的第三部分的《清单》，从这个部分让我知道奥格威做事情是多么有条理的。让我不自觉的在说话做事都喜欢用
1、
2、
3、4等数字把主要观点罗列出来，
让大家一听就知道你要表达的是什么。也方便自己理清自己的逻辑问题。
这儿举出一些实例。就拿他的第一张清单摘录自他对全体员工的一次谈话：
我期望奥美的领导人具备以下条件：
1、崇高的个人道德标准。
2、心胸宽大，而不小气琐碎。
3、有胆识承受压力，遇到挫折不气馁。
4、才智过人，绝非步步为营的守成者。
5、有过人的精力，努力工作，焚膏继咎。
„„„„„„
他一一罗列出来，清晰明了，有重点。
以上的例子书中还写了很多，如在问到他自己的最大的缺点时也罗列了12点、在写信给下属对于他的工作安排的要求罗列了11点等。他还有一个让人十分敬佩的地方就是虽然奥格威表示自己毫无宗教信仰或种族上偏见，而且在经营管理上也抱持同样的理念，但他对每位同仁的背景却是了若指掌。有一年九月，在一位犹太籍的广告撰文和一位天主教的广告撰文结婚不久后，一天奥格威跑下楼去祝贺那位新婚丈夫，他说：“圣·犹太新年快乐！”
学习广告，我们应如何作出好的广告？
首先一点，还是那么一句话，广告创作从生活中来，所以我们应该对生活始终保持着一颗热爱的心，保持一个富有洞察力的心。我想，
一个广告人应当具备这样的素质。
下面来看看奥格威的观点：
他觉得决定消费者购买或不购买的是广告内容而不是广告的形式，也就是说创作好的广告应该花大量的时间去说明你的产品，给消费者实际的诺言，让消费者知道你的产品会给他们带来什么样的好处和利益。
好的广告应当富有创意，要让消费者看着舒服乃至赏心悦目，令人厌烦的广告不是好的广告，也就不会促使人们去购买产品。
另外一个重要的方法就是讲事实，你的广告应当述说足够多的事实信息，让消费者了解更多关于产品的功能，产品信息必须足够多而且必须是事实。简简单单的几句话是很难达到推销产品的目的的，也就算不算好广告。
最后，每一则广告都应该为自己的差评的品牌形象做出好的贡献。应该以长远的眼光创作自己的广告，也就是说的广告应当有助于树立产品的品牌形象，要让品牌形象根植于人们的心中。
这里需要说明的是，以现在有些广告的事实成效来看，可以证明奥格威的有些观点未必完全正确。比如，奥格威说“若是你的广告的基础不是上乘的创意，它必遭失败”，“令人讨厌的广告是不能促使人们买东西的”，我认为这两个观点未必正确，“脑白金”的广告可以说人见人厌，被公认为是积极恶劣的广告。然而，脑白金的广告真的失败吗？消费者就真的不去购买它吗？
不是的。以脑白金的销量来看，我们不得不承认它的广告促销是
成功的，尽管它是那么让人厌烦且毫无创意毫无美感。
读奥格威的书信的汇集，倾听奥格威的心声
我想，每个有进取心的人都想功成名就。然而，这不仅仅是想，更重要的是要去做。现在我们就来听听前辈们的建议。
奥格威要求我们年轻人要有远大的志向，但绝对不可以咄咄逼人，否则别人会联合起来排挤你的，也就是说我们需要确定远大的理想，并默默地为之努力奋斗，但是不能太锋芒毕露、趾高气扬。
做任何事都要勤奋，懒惰是什么都干不成的。特别对于做广告的年轻人来说，勤奋更是必须的。创作好的广告需要深入了解，即需要深入调查研究，只有在深入调查研究的前提下你才有可能创作好的作品，然后你才有可能升迁。这一切的一切都需要勤奋来支撑。
奥格威认为我们应当利用好自己的假期，不要让假期白白浪费掉，要让自己过的有意义，使自己的身心获益。换一个角度讲就是要合理安排好自己的时间，这是成功的一个重要的路径。
总结成一句话，成功很简单：勤奋+方法。
第17篇：读后感
营销：打造一股穿透心智的力量
——读科特勒《市场营销》后感
读菲利普•科特勒的《市场营销》，才真正发现，营销不是一种把戏，不是一时的欺骗，不是暂时的高额利润，不是一种单纯的活动，营销的功能太强大了，因此营销的任务是艰巨的，做好营销不是一件容易的事情。是的，营销需要运气和机遇，更需要原则和方法，菲利普•科特勒的经验告诉我，营销是一个系统工程，是一个科学过程，然而在这个科学的进程中，执行却是那么的变幻多端，需要的要素太多了，近乎艺术，超越艺术，真正做好营销的人，是一种生活的艺术家，他肯定在营销以外的生活中得心应手，游刃有余，因为，一个成功的营销人拥有一种力量，这种力量可以穿透人的心智，同时却还浑然不觉，却产生了奇特的功效，虽然我的表达很功利化，但是实在找不到别的语句。
合上书本，一点都没有教科书的感觉，反而觉得很系统，很有条理性，不知道是自己开始学会看书了，还是真的这本书有太多的借鉴作用，以至让我看市场类书籍不再走神。科特勒那种条理分明的思路，从单个概念娓娓道来，渐而延伸，逐步深入，讲解那些自己一直琢磨不透、又夹杂些枯燥的理论和一些案例，原来还是存在很多奥秘的，并不是那么简单，这种写作的思路也很到位，可以逐步吸引读者深入下去，而不会感觉到那种作者的诱惑，而是发自内心的读者需要。
读完之际，几点感悟，总结如下：
一、科学的营销：让营销参数协同最大化
菲利普•科特勒告诉我，营销不是一个单独的步骤，而是一个系统工程，任何一个因素出了问题都会影响营销结果，每个因素都存在着千丝万缕的联系，都不是孤立的。如何做好营销，我想，把所有的营销参数协同起来，将会取得好成绩，要想取得最好成绩，那就要营销协同最大化，但是我想这只是种理想状态，但是真正执行到位了，我们会在营销效果最大的同时消耗也会做到最低，我们的价值才真正体现出来。
很多人认为，菲利普•科特勒先生的《市场营销》理论中所阐释的系列营销竞争应对策略面对日新月异的市场变化，已经越来越显得苍白无力了，我觉得，这些人没有根本意义上领悟科特勒先生的思想，做好协同，才是真正的力量源泉所在。
既然要做到营销参数协同，那么我们必须找出所有的这些参数，营销是从公司到消费者的影响过程，因此影响营销的参数很多，很繁杂，为了做好营销，必须把这些整理好。我觉得影响的参数主要包括基本参数和变化参数，基本参数是指那些对任何一项营销工程来说都必须准备的，主要有：能够满足消费者价值需求的产品设计、交易过程所需要的支持、交易后长期的服务支持；变化参数指那些随营销过程的变化而变化的因素，主要包括那些人的因素，包括营销系统内部协同和外部协同，而这个变化参数才是考验营销结果的真正所在。随着市场竞争的激烈，产品的高度同质化，市场上大多数存活的产品都是品质很好的，它们交易的渠道、运输等支持都做得非常到位了，交易后的服务已经不是最大的定位竞争区域了，所以变化参数越来越受到重视，这个时候，营销回归了，开始重视人了，人才是决定一切的东西了，而不是曾经的产品和渠道之类的了。这个领域也已经开始受到很多专家学者的研究重视，但是感觉到还是没有集大成者，原因是什么？都太注重各自的领域了，没有考虑全盘。比如最近几年出了很多诸如关系营销之类的营销策略，其实就是重视客户关系，根本不是靠产品来决定市场了。
如何协同最大化，根本要点是做好营销系统变化参数的全面协同，做好人的协同。我主要考虑了营销系统协同，企业内协同和企业外协同，而且很多问题还没有深究。
企业内协同，所有的专家学者都研究过了，都站在管理的角度，其实它的最重要点是在
营销系统，现在都企业都是以顾客为导向，所以从营销系统出发是最理想的。内部协同依靠企业内部每个员工。每个企业包括很多部门，尤其大型集团公司，公司机构繁杂，各司其职，表面非常成功，其实办事效率很低，如何把各个部门协同起来，围绕营销这个目标中心运转，应该是公司的首要问题，当然各个部门内部也同样需要发挥人的最大能动性，做到协同最大，才能够积累资本来协同别的部门，最终才有可能创造良好的业绩。这个具体的协同，需要考核，人的因素一向都是最难管理的，因此制定一套科学人性的考核制度是很有必要和有利益的。
企业外协同，同样重要，这主要需要企业的领导者和对外工作人员。现在各个公司间都追求共赢，不正当竞争都不会有长远利益的。因此，就必须和各个利益攸关方协同起来。政府部门、公众群体、相关社会团体、媒体单位、原料供应商、竞合对手、代理商、银行系统等等，这些都是企业的营销利益攸关方，如何跟他们协同起来，而又保持了自己的获利，同时也使他们能够壮大，才能导致我们共同的长久发展。这些都需要企业内部做好基础，然后如何与外部协同起来。
二、营销中的品牌：永恒的神奇魅力
在终端的卖场里，我们创维的电视是优质的，无论外观、功能、服务等都是优秀的，但是我们为什么做不到第一呢？为什么那些合资品牌能够给人高档次的感觉呢？原因已经出来了，它们是合资品牌。品牌，她拥有神奇的魅力，永恒的魅力。
在营销中，提高我们的品牌魅力，是一个重要的任务，但是现实，我觉得遗憾太大。同样的产品，当然我也承认它们有些自己强势的技术，但是也有很多相对我们来说不足的地方，说明产品层面大家都是持平的，但是外资的液晶电视就是卖得好得多。
在终端的销售中，我们的导购员很有激情，很了解我们的产品，因此也讲解很到位，但是在我们的品牌提升这块没有什么效果，这有导购员的因素，我觉得也有很多公司的自身因素。导购员就是为了拿提成而来工作的，他们当然不会考虑那么长远的利益，但是我们自身就应该要重视。
科特勒先生的《市场营销》也非常重视品牌这个因素，我们的品牌价值还没有外资的大，这是发展的历史因素，但是我们必须在品牌建设上下足功夫，我的建议就是如何通过终端来跨越式提升，有个观点：终端媒体化，的确如果我们开拓出新颖的终端模式，我们的品牌价值提升将也会加速。
罗伯茨所著新书《至爱品牌》，给了我很大启示，一个至爱品牌的魔力太大了，我们如何将创维打造成自己的至爱品牌，如何通过终端销售中同事推进品牌建设，是我们应该加大考虑的领域，一旦我们在这个领域走在前列，那么我们将是真正的天下第一。
当然，营销过程中我们的各种受众很广泛，但是我们直接销售过程中的顾客是最利益直接相关的，我们利用他们与我们的终端人员接触的这个机会来做好品牌，同样是一个很好的机会，沟通有效而且成本低。
我们应该开发一套终端品牌提升工具来，切实可行，具有操作性，品牌传播本质上是接触点的传播,一个接触点就是一个传播媒介，终端这个接触点是最好的，让这套工具来指导终端，我想我们会加速提升。
三、心灵的沟通：营销时代的尚方宝剑
时代在变化，营销也在变。
科特勒先生在《市场营销》中所阐述的，看起来很是条理清晰的概念和理论，其实我感觉还有一根主线，那就是心灵的沟通。
无论是战略规划、营销环境分析，还是营销系统研究、营销组合设计、销售管理以及营
销传播，科特勒先生好像都给了我们详细的理论、策略描述，但是其核心都是以人为中心的，因此我想，营销时代，最注重的就是人的沟通了，为了打造这股穿透心灵的力量，必须做到心灵的沟通。传播无处不在的今天，却缺乏沟通，有的时候，人与人之间只有语言，却没有沟通，如果我们能够做到真诚的心灵沟通，我们会得到喜爱的。
看似容易，其实很难。经济高速发展的今天，任何经济体的压力都很大，企业也一样，因此经常在追求利益的同时忘记了很多。如何体现我们的真诚，很重要。
尤其是在直接的产品交易过程中，我们的真诚尤为重要和必须突出，心灵的沟通，要求就是真诚，真诚对待别人，别人就对我们好一点。顾客不是笨蛋，不是傻瓜，是我们的太太，一直都说群众的眼光是雪亮的，可是很多时候我们都为了自己的利益忽视了。
对顾客真诚，我们没有任何利益损失，也许短时间内，有些小得失，但是长远来看是我们利益的源泉。
营销已经非常复杂，影响因素也越来越多，怎样才能使我们的营销做得有效率，操作手法方面，各个商家都没有多大差异的，关键是心诚，而且让顾客感觉到了我们的真诚，我们才可能制胜。
攻心战略，永远是最有效果的。
菲利普·科特勒博士（Dr.Philip Kotler）生于1931年，是现代营销的集大成者，被誉为“现代营销学之父”，现任西北大学凯洛格管理学院终身教授，具有麻省理工大学的博士、哈佛大学博士后、及其它8所大学的荣誉博士学位。
他曾著有二十本著作，其中包括全世界企管硕士课程最广泛使用的营销学教科书。目前担任多家消费品企业、一般商业、服务业和金融机构等大型企业的顾问。
被誉为“现代营销之父”的菲利普·科特勒，在很多人心目中就是“营销”的代名词。大部分中国人结识菲利普·科特勒始自他那本被奉为“营销圣经”的《营销管理》，此书至今已是第11版。
而在新世纪之初，面对新经济形式下营销的新发展，菲利普·科特勒在2002年出版了《科特勒营销新论》（Marketing Moves: A New Approach to Profits, Growth, and Renewal），擘画出新世纪营销的新做法，提出“全方位营销”的观点，为营销策略和营运的执行提出了一个全新的架构。
“当前主要的经济问题，便是全球的大部分产业都面临着产能过剩的窘境。问题不是出在供给层面，而是需求层面。过多的产品抢破头，去争取过少客户的青睐。与此同时，全球化、资讯科技、网络所带来的市场变化与革命性冲击，更需要企业对市场容量与定位做出更明确的界定。”
营销大师的“全方位营销”理念整合了需求管理、资源管理和网络管理这3种管理形态，企业可以在四种平台上执行营销活动：提供给市场的产品和服务、营销活动、企业架构以及作业系统。提供给市场的产品和服务以及企业架构，可视为是收益的推动力；而营销活动和作业系统则可视为是成本的推动力。全方位营销的人员会因发展并管理优异的价值网络而享受成功的果实，并且能在这种价值网络中整合产品服务的投入要素和所有产出成果，再以高度的品质、服务和速度加以传递。
全方位营销观念的要点：企业必须以顾客为起点来重新设计业务，以便于能收集更多、更深入的顾客信息，然后才有能力为顾客提供量身订做的产品、服务、计划或信息。它为企业的营销策略提供了新的理念的同时，也为企业的营运的执行提供了全新的架构。旧经济模式企业的业务是以“资产驱动型思维”（Aet-driven Thinking）为基础，其典型的运营方式是：资产→投入→产品服务→通路→顾客。明智的企业已经反其道而行之，开始以顾客为起点来进行规划：顾客→通路→产品服务→投入→资产。
当今世界经济正以势不可挡的趋势朝着全球市场一体化、企业生存数字化、商业竞争国际化的方向发展，以互联网、知识经济、高新技术为代表，以满足消费者的需求为核心的新经济迅速发展。企业处在这样一个高度竞争、瞬息万变的宏观环境之中，要成功地营运，就必须在业务和营销思维上进行转变，运用全方位营销观念，要让营销在公司的策略和组织中成为领导的力量。
《科特勒营销新论》（Marketing Moves: A New Approach to Profits, Growth, and Renewal）帮助企业掌握营销方向、确保企业走向成功的重要指南。
为满足市场发展的需要，思考如何在在市场空间中持续创新并为客户传递最高价值，科特勒提出了企业面对新经济的九大重要的转变。
１、从资讯的不对称性，改为资讯的民主化。
２、从替精英分子制造商品，改为替每个人制造商品。
３、从先产后销，转变为“先感应后回应”。
４、从本土经济转变为全球经济。
５、从报酬速减的经济，转变为报酬速增的经济。
６、从拥有资产转为有渠道取得即可。
７、从公司治理转变为由市场掌控一切。
８、从大众市场转变为专属个人的市场。
９、从“及时生产”转变为“即时生产”。
第18篇：读后感
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
最后，写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写\"体会\"为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受，绝非\"检讨书\"或\"保证书\".③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
我要把自己炼成一块真正的钢铁
——《钢铁是怎样炼成的》读后感
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是\"大写\"的人. 保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜.书中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著.书中有段名言脍炙人口:\"人的生命是最宝贵的.当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨„„.\"保尔可谓强者的化身. 对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热.记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清.爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起.听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就\"簌簌\"落下眼泪来.妈妈见我落泪了，指着床头的书说:\"轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗 \"我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前.对，我该做一个坚强的男子汉!我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜.妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说:\"你真是咱们家顶天立地的男子汉啊!\"我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说:\"是它教会我的!\" 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁! 评语:这篇读后感的特点是:有感而发，情感真挚.小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是\"强者的化身\".当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉.篇末紧扣文题，用\"每当„„就„„\"的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔.
四，指导几种开头方法
1，开头谈总的感受.如:最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道„„接着再谈自己领会最深的那几点.第二段逐点谈体会，结尾小结全文，谈谈自己的打算. 2，开头提出问题.如:学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢 最近学习了老舍《养花》一文很受教育.然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会. 3，开头指出某种不良现象.如:班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢 然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会. 五，学生编写写作提纲，小组发言交流. 我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构.可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析.若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发.若结合文章语言或细节，可以比较，联想，评论赏鉴.关键在于有自己的见解，写出独有的感受.这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化.在作业中记录下自己思考的轨迹.不是很不错的一件事吗 其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊!就值得写呢! 一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜.而高中的
读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从\"点\"到\"面\".通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一.自下的愚论不多，阁下若有更好的方法小可极盼赐教. 初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜.而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更从\"点\"到\"面\".通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一. 读后感的基本思路如下:
(1)简述原文有关内容.如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个\"简\"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\"观点句\".这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点. \"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力.这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感.要做到这一点，必须善于联系实际.这\"实际\"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节. 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握.比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的.再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了.写读后感应注意以下问题: 一是要重视\"读\" 在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果.必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\".因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情. 二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪.以大家熟知的\"滥竽充数\"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考
评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性. 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择.作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心. 初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影或参观完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了.作文指导:短评精选 短评是针对某一人物，某一事件，某一现象或某一观点进行的简短评说，属于评论的一种.这类文章的特点在于\"评\"，或者评出人物的思想精神，或者评出事件的内涵道理，或者评出现象的本质底蕴，或者评出观点的价值意义.
怎样写好作文之读后感写作技巧,要写好读后感，首先我们要认真精懂原文，明白其精神，其次是要选择自己感触最深，最能让自己感动的地方入手来写。第三就是要联系实际，抒发感情或评论时事，做到叙述，议论，抒情三结合。
第一点：认真精懂原文，明白其主要精神。读后感，自然是先有读再有感，“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。如何来读呢？在读时要注意思考，要多想，把自己印象深圳的地方做好记录。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。还有就是要反复读，体会文章的实质，注意结合自己的生活进行联想、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
第二点就是要在读后的基础上选择自己感受最深的东西去写。看完一本书或一篇文章，感受也许有很多，但是要面面俱到把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，这样的文章就没有多大的价值，重点不突出，不能引出读者共鸣。我们要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。比如你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、哪怕是一句话来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，这样的文章才能感动人。 第三点就是与自己的生活相联系，表达自己的想法。写读后感的重点应是联系实际发表感想。联系实际可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最重要的就是要突出时代精神，要有较强的时代感。做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
最后一点就是要注意引用原文的量不能太多，有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。因为读后感的重点是感，不能以读为主，所以我们要适当地引用原文，当然引用不能太多，最好以自
己的话进行叙述，以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。只要大家用了心，相信写好读后感应该不是很多难事。
怎样写好读后感及写作范例评析
作者：小学部 文章来源：本站原创 点击数：2124 更新时间：2006-11-30
怎样写好读后感及写作范例评析
在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗……而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。关键在于抓住中心，谈出自己体会最深的那一点，不要“无病呻吟”，更不要“泛泛而谈”。
“把理想化作现实天空中的七彩图画”是每个人的梦想，“不经历风雨，如何见彩虹，没有人会随随便便成功”，动听的旋律还在耳边萦绕，请看这篇《读有感》和老师的精彩评析，会有收获的！
1.写作训练题：《_______读后感》
2.写作要求：
A.认真理解原文，把握要领，抽出中心，引出自己的见解。（即文章的论点）
B.抓住要点，谈自己最深的感受。切记不要面面俱到，才不至于中心模糊，泛泛而谈。
C.联系实际，努力开掘。不要把联系实际理解为自我检讨，或者在文章末尾加一段表态的话，可结合生活经历中有典型性、代表性的东西谈。
3.范文
读《登山人》有感
①一个偶然的机会，我读了一篇短小精悍的文章——《登山人》。它讲了这样一个故事：一天，两个登山迷一起去登山，半途中忽然下起了雨，其中一人半途退下山来。第二天，两人又见了面，
头天上山的人奇怪地问下山的人为何只登了一半，下山人自作聪明地答道：“我的愿望是饱览群山美景，我一生中登了无数名山，昨天，有风雨阻挠，少登一座也无所谓。”而登上山的人却笑着说：“我喜欢风雨。”
②读完之后，我不禁为那下山的人而惋惜，他可能很难实现自己的夙愿了。风雨里的美，是晴天登山所难以想象的。晴天的美，美在“清明”，但由于清明，失去了想象的变幻；风雨中的美，美在缥缈，它可以令人进入想象的空间，虚幻的时空，是登不上山顶的人所品味不到的。
③世上有人喜欢晴空万里，丽日当空；有人喜欢阴风怒号，大雨滂沱。但不管你喜欢不喜欢风雨，风仍会刮，雨仍会下。讨厌风雨的人此时会烦闷、退缩甚至躲避；而喜欢风雨的人，此时会与“晴明”时一样快乐，并且懂得面对与承担。
④生活中的挫折与打击，仿佛就是风雨。如果我们畏惧、躲避，那么我们就很难“饱览群山美景”，更不可能成为一个成功者。但如果懂得而且勇于承担与面对，挫折与打击就可以让我们更富于自信，在失败中找到转机，在成功中奠定基石，在逆境与顺境中同样保持着奋斗的姿态！每人在成长过程中都经历无数“风雨”，有的人百折不挠，最终登上知识的巅峰；有的人畏缩不前，最终失败，落入深深的谷底。有的人把理想变成现实，有的人把理想带进坟墓。
⑤“不经历风雨，如何见彩虹，没有人会随随便便成功。”当登上山顶，俯视风雨中的雾气迷朦的城市、乡村；仰望着乌云流动的墨蓝色的天空时，当克服了困难走向成功时，才能真正体会到执着的“登山人”成功的喜悦！
4.范文评析：
A.文章层次分明，中心突出
①段用简炼的语言引出所读文章《登山人》；②段抓住原文要点，晴天的美，美在清明，风雨中的美，美在缥缈。因为害怕风雨而退下山的人，并为自己找到理由：登过许多名山，雨中登不登无所谓。③段接着提出：不管你喜欢不喜欢，自然界的“风雨”不止——人生道路上挫折失败总会出现。⑤段提出自己的观点，要勇于面对与承担挫折与困难。在失败时要寻找转机，在成功时奠定基石，这才是人生的正确态度。文章最后以成功的登山人高瞻远瞩风雨中缥缈美景作结，鼓励人们勇于登山，并直上峰顶，把理想变成现实，不要象下山人惧怕风雨，把理想带进坟墓！
B.文章运用对比论证、喻证法，观点鲜明论理透彻。
文章时时用登山人与下山人的两种不同态度去阐述中心，对比鲜明，观点明确。用“风雨”来比喻人生道路上的挫折，困难，形象易于理解。
读后感的一般写法
其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。
其二，掌握读后感的一般套路：“引—议—联—结”。
引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。
议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。
联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。
结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。
读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。
读后感，是读了一篇文章或一本书后，将自己的感想和体会写成的文章。它是读书笔记的一种形式。常写可以帮助学生提高理解能力，分析能力，自学能力，帮助学生丰富知识，提高写作能力，还可以帮助学生提高审美能力，辨别善恶，真伪的能力。
大部分学生在写读后感时总会大幅地写原文，而\"感\"较少，甚至有的学生干脆对原文来个缩写，最后加一句\"感\"。针对这些问题，我是这样做的：
一、读原文，抓重点
认真阅读原文，多读几遍，从字词句到文章的布局谋篇，直至文章中心。力求读懂，抓住自己体会最深的一点，延伸下去，展开丰富的联想。如果没有读懂原文，没有了解中心，那怎么能有深刻的感受呢？如果没有深刻的感受，就不能写出感人的文章。
二、摆好位，侧重\"感\" 读懂了原文，并不是就能写好读后感，在写好应注意方法：一般文中既要有\"读\"的内容，这部分是文章的开头，应概括介绍\"读\"的内容或对自己有深刻启示的语句应略写，从而引发自己\"感\"的内容。又要有\"感\"的内容，结合实际，要和\"读\"的内容紧密联系，写具体做到\"读\"、\"感\"相联，有略有详、有感而发。
三、抓住点，联实际。
有的学生读文章后会有很多感受，写读后感是不能面面俱到，这样就使内容杂乱、中心不明确。所以应抓住自己感受最深的一点，结合自己的身平经历，深入写下去，升化中心，这样就做到了中心明确、观点鲜明，使人读起来亲切舒服。
读《马加爵始末》有感
读了这篇报道，我才知道，因为杀人案震惊全国的马加爵是云南大学学生，而且原本是一个优秀的学生。他的童年生活给他的幼小的心灵蒙上了阴影。小时侯，他家里非常穷，这让他产生了很强的自卑心理。在有一次他和同学打牌时，同学说他作弊，他说没有，同学的这种行为使他产生了杀念。在两天的功夫里，他先后杀害了4名同学后逃到海南。“法网恢恢，疏而不漏”他终于被逮捕了。他也非常后悔当初的举动，当时的冲动让他酿下了悲惨的局面。在法庭上，马加爵请求法官判他死刑，让他离开那充满恐怖的世界。因此不管是贫穷还是富裕，最重要的一条是健康成长，不走上犯罪道路。
在我们的生活中也有一些事例让人历历在目，久久不忘。
例如，在武汉有一位学生因上网没有钱，向母亲索要，没有成功，他竟然用手掐着妈妈的脖子，把自己的妈妈给掐死了，拿了妈妈的钱，又钻进了网吧，他忘记了家中妈妈已经躺死在床上，而他却疯狂地打游戏，根本不在乎妈妈的死活。这种人是没有人性的，为自己的快乐，任何事都做得出来。我认为这是道德极其低下的表现。这种人根本不具有道德，甚至连基本的人性都没有，还能算人吗？
做人就要有高尚的道德品质、善良的心，积极进取的品质，这才可以算是一个高尚的人。
总评：文章开头由引述展开，引述简洁。对材料的分析不够恰当。第二段再次引述一个事实，显示出作者有此材料到彼材料的联想能力，这也是议论性文章比备的能力。遗憾的是小作者不能有表及里的分析事例中思想内容，把其归为“道德问题”，显然是不正确的。最后的结论，既不能与第一段衔接，又不能统摄全篇。文章是一篇缺少思考，缺少中心论点的读后感。
第19篇：读后感
《我的战友邱少云》读后感
今天我读了《我的战友邱少云》这篇课文。作者那饱含深情的真实、细腻的描写把我带入了那令人难忘的日子——1952年10月12日，带到那硝烟弥漫的朝鲜战场，带到那邱少云烈士牺牲的地方。无论什么时候，什么地方，只要一提到邱少云，我眼里的泪水就要流下来，是愤怒，是悲伤？是惋惜，还是崇敬？各种感情交织在一起，使我的心久久不能平静„„
邱少云烈士那感人的情景把我的心都牵进去了。虽然，敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了，可是没有胆量冒着我军的炮火出来搜索，只好把看家的本领“火力警戒”拿出来了。读到这里，我心里有些害怕，怕敌人的“火力警戒”发现“我们”。哎呀！火烧到邱少云的身上了。读到这里，我的心很激动多想大喊一声：“快，快从火里跳出来，在地上打几个滚。”可是邱少云为了整个潜伏部队，为了整个作战计划一动不动，忍受着巨大的痛苦，任火在身上烧着。此时此刻，我的心绷得紧紧的，不忍心看着他就这样被活活烧死。多么可惜啊———个年轻的生命；多么顽强啊——一位勇敢的战士，伟大的英雄！我时想，他是钢铁炼成的吗？不，他是人，是一个有血有肉的人。想到这里，我的心如刀绞一般，心里非常难过。只有努力学习才能对得起那些烈士们的牺牲和鲜血。邱少云这样严守纪律，顾全大局和高尚的爱国主义精神值得我们敬佩。
长大以后,我也要向邱少云一样报效祖国!
>读后感
1.
如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行？又怎会取得快乐和甘甜？吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。
我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理。现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，掌握了更多、更扎实的知识，终于尝到了学习的甜头。“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀！老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢？我不禁想起了自己制作飞机模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得！
读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。我一定永远热爱劳动！
2.今天，我读了著名现代文学家老舍的文章《养花》，因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以现在捧在手里，读得格外仔细。
这篇文章讲的是作者通过自己亲身的养花实践，所体会到的养花的乐趣。读了这篇文章之后，我收获很大。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。
以前，我很懒，连课堂笔记都不记。到了考试时，便来了“临时抱佛脚”，东抄西借，蒙混过关，所以我的成绩很不稳定，总是晃来晃去，这就是我没有付出劳动缘故。今后，我要一改以前的坏习惯，在学习上多付出一些劳动，稳扎稳打。只有这样，才能巩固学到的知识，也只有这样，才会使学习成绩得到明显的提高。“让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。”对于这点，我的体会就更深了。我现在是毕业班，学习非常紧张，作业也非常多。我们的学习任务也异常繁重，每天放学后，带着被硬塞进去的知识胀得隐隐发痛的脑袋回到家里，二话不说，又要马不停蹄地打开书本开始做作业。如此争分夺秒，却事与愿违，常常做不到一会儿，便会有头昏脑胀的感觉。时间稍长，眼前就会直冒金星。如果我再坚持会儿的话，人就摇摇摆摆，不能坚持了……我就做一会儿作业，就到屋外跳几下，活动活动筋骨，借此换脑子，然后再写会儿作业，又出去，这样反复循环，我觉得好多了。而且，我觉得采用这种方法后做的作业，质量也得到了保证。
读了这篇文章，我受益匪浅，既懂得了真理，又学到了好的学习方法。
＜＜小英雄雨来＞＞读后感
这是一本许多人耳熟能详的书，这是一本我们再熟悉不过的书，这是一本着名作家管桦写的书。它，就是《小英雄雨来》。这本书讲述了小英雄雨来聪明、机智、勇敢地和八路军一起英勇抗敌，在日本鬼子和汉奸和刺刀威逼下视死如归，多次机智地逃出日本鬼子的魔爪，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。
雨来多么勇敢、爱国呀！敌人用很多东西诱惑他，他都没有告诉日本鬼子关于八路军的情况。敌人不耐烦了，就毒打雨来，他也没有透露。要换成我们，一定会忍受不了痛苦，说出秘密。
我想到了小英雄王二小。当敌人扫荡时，王小二不顾生命危险把敌人带到了八路军的埋伏圈。敌人知道上当后，把王小二打死了。王小二为了祖国不惜牺牲，我为他那爱国品质而折服。（读后感）
在生活中，我有事却不能想雨来一样碰到困难不退缩。有时，我就因为肚子小小地痛了一下就不想去上学，真是令我羞耻，当看了这本书后，我决心以后要克服困难，振作起来！说起上学，父母处处关心我们，不但交钱让我们上学，还特别宠爱我们。我们的学校又宽敞，又明亮，可是有些同学却不好好学。相反，雨来在豆腐坊里上夜校，那里又旧又破，雨来却学得很认真。希望大家都好好学习，做一个对国家有用的人。
这是一本令我回味无穷的书，这是一本让我爸爸都记忆犹新的书，这是一本充满爱国情义的书。它，就是《小英雄雨来》。
《卖火柴的小女孩》读后感
看了《卖火柴的小女孩》这篇童话，我禁不住沉思起来。对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想，而我拥有的，一切都是现实。圣诞节的晚上，小女孩被爸爸赶出家门卖火柴。小女孩赤着脚在街上走着，身上只穿着薄薄的衣服„„但始终没有人理踩她。小女孩又冷又饿，只好点燃一根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉面前„„正当她准备想靠过去时，火柴灭了，温暖的感觉不见了，消失了。而我，还从未尝到过挨冻的滋味儿。我冬天都穿着棉袄，而小女孩呢？只穿着一两件衣服，而且那时还下着鹅毛大雪。女孩饿极了，此时，她多想吃点儿东西呀，可是哪儿有哇？她又点燃一根火柴。这次她幻想到的是一间美丽的屋子，而且桌子上摆满了各种各样可口的食物。小女孩急忙伸手去抓，火柴又灭了，那些东西突然消失了。而我，从来没有被饿的感觉困扰过，每顿饭都是丰盛的！而且最少还要二菜一汤！
于是，她又划了一根火柴。这回她看到一棵挂满小蜡烛及圣诞礼物的圣诞树„„但是火柴又灭了，圣诞树也消失了。她没有快乐，只有痛苦。而我，生长在甜水中，哪一个节日，不是家长陪在身边尽情地快乐呢！看到小女孩的父亲，再想一想我的父母，他们每天都在辛苦地操劳着，他们早出晚归的工作，挣钱来养家，供我读书，培养我成为祖国的栋梁。父母依旧任劳任怨，有时甚至不让我做家务，对我百依百顺，从不批评，更别说不让我回家了。相反，晚点回家还会
让他们感到担心。最后，小女孩在火柴强烈的光亮中，幻想见到了她唯一疼爱自己的奶奶，才感到有一丝丝的温暖。她虽然有爸爸、妈妈，但他们却无法给她关怀，小女孩多么可怜哪！而我呢，全家人对我的关怀是无微不至的！
想着想着，我仿佛看到了小女孩和她的家人们坐在暖和的家里，吃着可口的晚餐。
＜＜母爱＞＞读后感
今天，我读了《母爱》这篇课文，文章讲了一个这样的故事：在青海省的西部，一个极度缺水的沙漠地区，一头瘦骨嶙峋的老牛挣脱缰绳，顽强地拦截住送水车队，此时，它心里可能只有一个念头：我的孩子要喝水！即使主人的皮鞭已让它皮开肉绽、鲜血直流也不肯离开，这一切不为自己，只为了让它的孩子能喝上救命的水，自己却连一滴水都没喝到。读到这里，让我联想到生活中的一些事。
每当我生病时，不管药多贵，她都愿意花钱给我治病，当她生病时，却总是说：“没关系，撑撑就过去了！”我生病需要喝苦苦的中药，妈妈把热好的中药递到我手上，鼓励我要坚强地喝下去，当我把药喝完后，妈妈马上递上一杯清水给我漱口，然后，又像变魔术一样往我嘴里送上早已准备好的糖块。每当家里做了好吃的鱼时，她总是把最鲜嫩的那一块鱼肉夹到我碗里，自己却吃那上面几乎没有肉的鱼头。我心疼她，便说：“妈妈，别吃鱼头了，吃点鱼肉吧。”她却总是摇摇头，说：“不了，妈妈喜欢吃鱼头！”每当我忘带东西时，她不辞辛苦，给我送来，我却向她发脾气：“怎么这么晚才送来呀！”每当我考试不好时，她不但不骂我，还鼓励我不要灰心，说: “失败乃成功之母”!只要以后努力学习, 再加把劲儿就好了。而我呢，我回报给她的是什么？因此，我觉得要用行动来报答妈妈！
读完这篇文章，我联合实际，才发现母爱竟是如此伟大。为了儿女，母亲甘愿付出一切。“ 谁言寸草心，报得三春晖！”我们要用实际行动来报答妈妈，用优秀的成绩来回报妈妈对我们的爱！
读“精彩极了”和“糟糕透了”有感
今天，我读了一篇文章——“精彩极了”和糟糕透了”。文章记叙的是：作者在
七、八岁的时候，写了第一首诗，母亲的评价是：“精彩极了”而父亲则说：“糟糕透了”后来作者又写了很多好诗、小说、戏剧、和电影剧本，每次母亲都说：“精彩极了。”父亲说：“糟糕透了。”后来作者终于明白了，不管是母亲的“精彩极了。”还是父亲的：“糟糕透了。”都是对自己深深的爱。
生活中爱有两种形式，一种是慈母般的爱，她总是以亲切和蔼的语言来树立我们的信心，鼓励我们不断前进；另一种就像作者的严父，他总是以警告的方式，告诉我们还有不足之处，还应提高。我们应“谨慎的把握住”这两种爱，使自己不断前进。我也有同样的感受，三年级时，我们期末考试作文，鱿鱼三年级刚刚学些作文，写的不是很好，不是忘记标点符号就是写错字，不过我进了我最大的努力，开家长会时母亲看了我的作文鼓励我说：“这篇文章写的不错，如果没有错别字，再加上标点符号，一定是一篇佳作。”听了母亲的话我心里甜滋滋的。“是吗？”父亲说：“我看看。”我满怀希望的捧起我的佳作，小心翼翼的交给了父亲。父亲看了严厉的说：“不怎么样，怎么一个标点都不加？”我听后伤心极了。
现在我明白了，在生活中，需要严爱来维持母爱的力量，使我们步走向歧途。
读《地震中的父与子》有感
爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我驶向彼岸，是爱的动力，是爱的决心，是爱的毅力，是爱的自信，才使我到达彼岸，爱是无私的，爱是伟大的，爱是高尚的，爱是崇高的！自从学了《地震中的父与子》这篇课文，我才真正了解到父爱的无私、伟大。
文章记述了1994年美国洛杉矶大地震后，一位年轻的父亲不顾各种随时可能发生的危险，在人们认为几乎不存在希望的情况下，执著地从瓦砾堆中营救儿子的动人事迹。
而儿子为了救同学，让他们先脱离危险。这真是一对了不起的父与子啊！如果这位父亲仅是来到这片废墟绝望的大喊“我的儿子！”那他的儿子和14个同学就只有长眠于地下了；如果人人都能像这对了不起父子那样，成千上万的孩子或许就能得救。
记得有一次，闫老师对我们说，区里要进行古诗背诵比赛，让我们把背过的诗打印。其他人都不屑一顾，我却牢记在心，一回到家，就急忙告诉了爸爸，爸爸一听，立刻给我忙活起来。 晚上，我甜蜜的进入了梦乡，可谁知爸爸努力抵抗着“睡魔”的干扰，依然给我打印着，生怕我完不成老师交给的任务。第二天，我一起床，发现爸爸的眼睛变成了“熊猫眼”，妈妈把事情的“来龙去脉”告诉了我，我感动极了。
也许，爸爸的爱不是生病时的陪伴和呵护；不是考试前的千叮咛万嘱咐；不是睡觉时给我们盖被子的身影。但是，父爱，同样是伟大的。
读《爱的教育》有感
这个星期我读了意大利作家亚米契斯的一本书。这本书通过对生活朴素的描写，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助！我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西—爱！
给我印象最深的是一封父亲的信《要学会爱人》，主要内容是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊敬别人，培养好的品德。说实话，其实我有时也和安利柯差不多，每当有家长陪同时我都很有礼貌，但当家长不在时我就变懒了，见到谁就当没看见，头一低就过去了，连句话都懒得说。
记得有一次，是在上学的路上，当我走到马路口时刚刚变红灯了，我便停了下来，这时一位年过六旬的老奶奶因没看见红灯，继续往前走，眼看对面的车就要过来了，本来这时应该赶紧把老奶奶拉回来，可我还在犹豫，到底去还是不去呢？正当我犹豫不决时，我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉回来，并对她说：“红灯了，先不能过。”之后，又把那位老奶奶送过了马路。看到这些，我非常的后悔，后悔我当时犹豫什么。我发现我的爱心突然间全都飞走了。我对自己说，以后可千万不能再这样了。
一个人要培养好的品德，必须从小事做起。小事不注意，将来就成不了大事。 今后，我要学会关爱他人。如果看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来；看见有人遇到困难，要及时帮助；包括给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是文明的表现，这都是爱的表现。
我真希望全世界的人都充满爱心！
读《我的战友邱少云》有感
今天,我做完作业后,闲得无聊,便拿起语文书看了起来,不一会儿,《我的战友邱少云》把我深深地吸引住了。
这篇文章记叙了邱少云从隐蔽潜伏到在烈火中献身的过程，通过描写“我”的内心活动以及邱少云的外表来说明邱少云当时的心情。从中赞扬了邱少云自自觉遵守纪律，舍己为人高尚品格。
是的，邱少云是一个自觉遵守纪律的好战士。邱少云从天还没亮就开始潜伏，在这几个钟头里，他一动也不动趴在草里，就边咳嗽一声或蜷一下腿也没有试过，这样需要多大毅力啊！一直到火烧在身上，如果是别人，早已保住自己的性命逃之夭夭了。但我们的志愿军叔叔邱少云却没有这样做，他为了整个班，整个潜伏部队，自觉遵守纪律。烈火在他身上整整折磨了半个钟头，他也没有挪动过一寸地方，发出一声呻呤。
看着邱少云，想想我自己和邱少云是天渊之别啊。顿时，我感到脸上一阵发热，心狂跳着。这不是惭愧的表现吗?是啊!平时,我做事常三分钟热度,有时觉得困难就退缩.有时,遇到学飞的难题,想了一会儿,就放弃了,扔在一旁。有时，我在学校里常和同学开玩笑，记得五年级时，在课堂上，旁边的同学说出一些笑话，我不禁地哈哈大笑，不一会儿，我发现老师的目光落在我的身上，吓得我直冒冷汗，顿时面红耳赤。
读了《我的战友邱少云》，我知道一位在战场上英勇献身的战士——邱少云
的事迹。同时，我也觉察到自己和战士的差别。邱少云，这位伟大的战士是我们小学生的榜样。我们要学习邱少云叔叔自觉遵守纪律的精神。
读《繁星·春水》有感
“我从不肯妄弃一张纸，总是留着——留着``````”你知道这是谁写的吗？没错，这正是我最崇拜的冰心女士在1923年8月27日在太平洋舟中给母亲写的一首诗——《纸船》。
《纸船》出自于冰心女士的诗集——《繁星 春水》。这首诗表达了作者对母亲的怀念。这就能看出冰心女士认为“母亲”是博大无边，伟大无穷。像这样的诗冰心女士还写了很多，这些短短的小诗都能表现出诗人真挚热烈的情感，对母亲的热爱。可我这才知道“母爱”的伟大。
从小到大我都在妈妈身边，妈妈每天都对我唠唠叨叨，烦都要烦死了。我知道妈妈这样做都是为了我好，可是我就像一个囚犯一样没有自由，我不想被人束缚。这一年姐姐要中考时，妈妈跟爸爸商量好了，妈妈回去照顾姐姐的生活。一开始我自己默默地在心里偷笑，心想妈妈走了我就可以无法无天了，可是还是有一点舍不得，毕竟我在妈妈身边呆了那么多年了。以前妈妈离开我最多一个多月，可这次不知要离开多长时间，妈妈走了也许我还不习惯呢。平时每天回到家妈妈就准备了“美味佳肴”，只要吃就行了，吃完了就做自己的事。现在妈妈走了，爸爸下班又很晚，所以煮饭的担子就落在了我的肩膀上了，幸好以前我练过，要不然等爸爸回来煮不知道要什么时候才能吃饭呢？因此我每天回到家做的第一件事就是煮饭，有时候还要洗自己的衣服，家里的家务基本上我全包了，我这才深深体会到母亲的辛苦。
冰心女士在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，就写下了这么一首诗：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的阴蔽？”我才领悟出了这首诗的含义：母亲，在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
第20篇：读后感
读《酷男生靓女生》有感
这本书讲的是有一个妈妈，想要生一个小男孩，不想要一个小女孩，怀孕的时候她准备了男孩的小衣服、小裤子，还有精心挑选的名字，但是生出来的，确是一个小女孩。
于是，妈妈抛弃了她，和爸爸到外地去生活，后又生下了一个小弟弟，小女孩则放在她爷爷奶奶的家里。小女孩的名字也是奶奶取的，叫李阳。
日子一天天过去了，李阳该上幼儿园了，她自己又给自己取了个新名字叫田李阳子。因为爷爷姓田，奶奶姓李。她小学五年级时爷爷去世了，只剩下奶奶一个人照顾她。
很快上初中了，碰到节假日八天，田李阳子一个人却孤独待在了学校里，后来在操场里睡着了。奶奶因为找不到阳子，不小心摔断了腿。爸爸电话里知道了后，对妈妈说出了一连串生气的话。妈妈流着泪说，我以后再也不会对阳子不好了，万一出了事怎么办！妈妈还急
得用爸爸平时刮胡子刀片割破了自己的手腕，还好爸爸赶回去及时找到了田李阳子。
后来，阳子和王爷爷（奶奶老年大学的好朋友）都去医院照顾奶奶。出院后又住到王爷爷家里，而爸爸妈妈还是回到原地方照顾阳子弟弟，只是说以后不会对阳子不好了。
小朋友，像田李阳子一样的孩子实在太可怜了，我们应该珍惜有爸爸妈妈陪的生活。
205班 许愿
