推荐第1篇：雅舍小品读后感
与书为伴，雅致人生
——读《雅舍小品》有感
我家楼下是一条马路。马路对面有一座青砖灰瓦、清幽雅致的仿民国风格的老房。拾阶而上，老房的门匾上赫然写着几个字：‚梁实秋纪念馆‛。中国近代的散文学家梁实秋先生呼曰‚雅舍‛。他曾在这里蛰居7年，写出了《雅舍小品》中的许多名篇。
以往，对梁实秋先生了解并不多，只是学生时代，学习习近平现代文学史、中国近代史时了解了他的一些成就。至于作品，就甚少涉猎了。近日，静下心来拜读了他的《雅舍小品》，感慨颇多——此人曾穿越来到现代吗？他的诸多观点与当今之人何其相似！几十年前的言论至今还在茂盛生长，心里的开明与睿智可见一般。
不信，诸君看来：
‚不要以为脸和身体其他部分一样地受之父母，自己付不得责。不，在相当范围内，自己是可以负责的，大概人的脸生来都是和善的，‛‚脸都是后来自己作践坏了的。‛——《脸谱》。
这一论调也即是现在四下流行的‚心灵鸡汤‛——‚三十岁以前的脸是父母给的，三十岁以后的脸由自己负责。‛咱们的梁先生在几十年前就抛出了此论调，可谓烹制这‚鸡汤‛的前辈。
‚有许多人，把所有的大学教授都看得很重，以为他们品行上都是很清高的，在学问上更不消说。只要认清‘博士’、‘硕士’的招牌，便不致误。其实这是误会。由这种误会还许产生出许多失望和悲剧。‛——《大学教授》
可不是吗？现在的有些‚叫兽‛皆因品行出事，其行事与教授之称相去甚远。由此可见一个人品行的高低并不由他的头衔所决定，我们不要把大学教授推向了神坛。梁先生在若干年以前就给我们打了‚预防针‛，现在也不至于太过唏嘘。
‚叔本华有一段寓言：一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖；但是它们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把它们驱在一起。于是同样的事故又发生了。最后，经过几番的聚散，它们发现最好是彼此保持相当的距离。同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。他们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；烦违犯礼貌者便要受严词警告——用英语来说——请保持适当距离。‛——《‚旁若无人‛》
此段关于人与人之间应保持适当距离的论述被越来越多的现代人所认同。纵观古今，谁没有自己的个性，谁没有不想为人知的隐私，哪一位能在他人面前似透明人？既然每个人都有属于自己的私密空间，每个人亦有其个性，那么遵守适当的礼仪，就给了彼此的个性以尊重，也保护了大家的私密空间，何乐而不为？在梁先生所生活的时代，中国贤人所倡导的‚不分彼此，其乐融融‛的传统人际关系还为人所乐道，先生能跳出传统的桎梏，发觉人与人之间应当保持适当距离的现代处事之道，实乃妙哉！
以上三点颇‚现代‛的言论，足以让我们认识到梁石秋先生的开明和睿智，心中不免佩服。能有此等见识，与他学贯中西的
生活阅历不无关系。博览古今中外的历史典籍，传统中国文化打底，现代西方文明调色，其素养与认识岂不多姿多彩？杨绛先生说过一句话：‚你的问题在与读书不多，而想得太多。‛梁实秋先生大抵是跳出此问题的一个人：书读得多，自然想法就丰富。雅舍‚篦墙不固‛，‚ 门窗不严‛，入夜与鼠蚊相伴，先生仍甘之如饴，与书为伍，著书立说，笔耕不辍。读书于他是释怀，作文于他是达情，书文即生活。在我们艳羡别人‚侃侃而谈，纵论古今‛时，其‚饱读诗书‛‚学富五车‛的功底却甚少践行。大凡普通人就是杨绛先生所说的，还未跳出此问题的人：读书不多而想得太多。因读书不多，难免认识单薄和偏颇一些，又因认识单薄和偏颇，行事恐易生出纰漏。
我为人师亦十余载，学生的顽劣不化，教学的迷茫困顿，家长的无理责难，工作的繁冗沉重，都曾让我萎靡厌倦，激情全失，传说中的职业倦怠，我亦有之！面对困顿，何解？浑浑噩噩，聊以糊口，继之？这实有违我的初衷。一日，在网上，看见一网友发的动态：晨读《古文观止》。时间约为早上六点，连续几日皆是。由时间来看，她是无懒觉可睡了。此网友亦是教师，四十有余，职称、职位都有之，可以凭‚老本‛轻松度过下半生的教学生涯，‚创新、学习、培训‛可交由‚年轻人‛做之。可她偏不，仍然‚学习在路上‛。读书，对她是约束，亦是乐趣。大抵生活、工作之难事或多或少都能在书中寻到一些解决的线索。即便无线索可寻，亦可寻得一些宽慰或启迪。一个人的精神振奋了，思路就开
阔了。我的倦怠亦可暂且搁臵一旁，一头扎进书中，去别人的世界逛逛，听听别人怎么说，看看别人怎么做，也许会有不一样的发现。即使没有发现，在书中来一次‚旅行‛，对紧绷的神经也是一种放松。此时，又想起了杨绛先生的话：‚你的问题在与读书不多，而想得太多。‛想不通时，像梁先生一样多读一点书，也许就容易想通了。
但读书太多又未免让人生出几分担忧来。中国历来就有‚书呆子‛一说，即是说读书太多的人未免太过理想化，会做出不和常规、时宜的事来，这种担忧不无几分道理。可梁先生却非书呆子也!他的挚友冰心女士曾如此评价于他：‚一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。‛可见先生是一个有才华，有情趣的可爱之人。雅舍虽陋，先生亦能得‚饭后鼓腹而出是下坡‛的乐趣，能赏‚月升中天，清光从树间筛洒而下‛的美景；遇逢迎拍马之人，他戏谑地为他们描眉画眼；女士购物，挑来拣去，先生准确地为她们吐露心声；同学聚会，各种际遇，几番心情，他心领神会……凡此种种，无不让我们感受到先生的‚才、情、趣‛。身为人师，我们要和书打一辈子的交道，但切不可‚唯书是之‛。读书之余，运动锻炼，旅游听歌，参加聚会，高谈阔论……一样都不能少。世界多姿多彩，在生活里‚读书‛，亦能读出不同的滋味。且书为人写，难免有不当之处，经历了生活，个人感受各异，就让生活在心里
对它‚自动修正‛吧！再则，老师的‚人间烟火‛也会让学生感受乐趣，对生活充满期待，甚而做好应有的准备。由此看来，读书也不会让人成为呆子，‚腹有诗书气自华‛的‚才、情、趣‛只要用心，便可得。
雅舍的青砖灰瓦仍在，雅舍的清幽雅致仍存，拾阶而上，只见院内的大树枝繁叶茂，亭亭如盖也。先生居于此时，不知其有树否，若有之，亦不知其大小。他的思想、著述如同这树一般，始之，籍籍无名，渐入，茁壮生长，继而亭亭如盖。这‚树‛，与后人有甚？大树可使人遮阳、乘凉、呼入新鲜的空气……思想之‚树‛，著述之‚树‛可为后人遮蔽人生困顿的烈日，送来一片阴凉，带去新鲜而不同的眼光。时至今日，雅舍之‚树‛仍在汲汲生长。
推荐第2篇：雅舍小品读后感
初读《雅舍》，我不禁被那字里行间透露出来的平和冲淡、乐观阔达之情深深感染了。于是，在这个喧闹的尘世，我也痴痴幻想着有这么一处安放心灵的“雅舍”。生活在这样的时代，大概每个人的内心都会对这处“雅舍”有着不同程度的渴望。
在此，“雅舍”已不再是某一具体的物象，而是能给人以旷达乐生、从容优雅心境的心灵之“家”。其实，梁实秋先生的雅舍并不雅，实在是一个典型的陋室，四根砖柱“孤零零的”，木头架子“瘦骨嶙嶙”，但它却安放了先生的心灵，安放了先生的人生。在雅舍中诞生的闲适的小品文，更是给了万千国民以现实的鼓励和精神上的慰藉。
读《雅舍小品》，深感梁实秋的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗；他的雅也不是那种洗却了人间烟火气的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。更可贵的是：其雅与其俗都发自真性、生自真情，毫无造作与牵强。梁实秋毫不吝惜地将眼光投向世俗的人生和社会，在散文中包罗了男女老少、衣食住行、喜怒哀乐、家长里短等最普通的题材，用恬淡的目光来看待周围环境，以平和心境来品味世界和人生，于质朴平凡的生活中取材，把生活当艺术精雕细镂，从中透出生命的精彩和智慧的光芒。
与老舍、林语堂等人一样，梁实秋堪称20世纪中国散文的幽默大师，《雅舍小品》给予我最突出的印象也正是其幽默感的优雅从容。讽刺散文在几位大家的笔下格调风格各异，鲁迅讲求辛辣干脆，周作人则湛然和蔼，梁实秋更注重智慧的开掘，诙谐幽默，嘲讽而不乏宽容，他总是用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态。又以一种幽默、闲逸的心态冷静地审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。在《雅舍小品》中，作者给我们描绘了一幅大千世界的人生百态图，以平常心写平常事，但总能搔到生活的痒处，寓庄于谐，使读者有所启迪。例如《下棋》一文，不仅刻画了观棋人这种左右为难、进退为谷的情状，同时也在前后文中生动细腻地刻画出“交战”双方在对弈过程中可能出现的种种精彩口搏、武斗场面，幽默诙谐，俏皮机智，具有生动传神的艺术效果。又如《乞丐》是一篇刻画世相人情的散文，作者通过对“乞丐”现象的透视，洞见整个社会的变化。借世相的描摹抒发自己的感受，表达笔者对人生的深沉关怀，这也是雅舍小品既超脱又厚重的一个支点。《雅舍小品》小中见大，生活琐事皆成妙文，幽默调侃更是入木三分，总体而言，可谓“绚烂之极趋于平淡”。究其原因与作家旷达乐生、幽默风趣、从容优雅的人生态度有关，与作家“两脚踏中西文化，一身处新旧之间”的人生历练有关，更与作家学养思想有关。
然而，作品不论好坏，总有它产生的特定时代背景，又说作家在创作时的特定文化心态往往决定了作品呈现的原生态。在我看来，《雅舍小品》可谓是“生“不逢时。梁实秋于1939年到1947年之间创作了《雅舍小品》，1937年抗日战争全面爆发，要求文学担负起民族救亡的使命。可想而知，在那样一个动荡的年代，还能泰然自若地写在这些与时事无关的生活琐事需要怎样的心境，他又会遭到那些以救国救民为己任的抗日救亡文学者怎样的唾骂。于是，梁实秋因《雅舍小品》被戴上了“与抗战无关论”的帽子，一时间，他成了千夫所指，“走狗”、”汉奸”种种骂名铺天盖地。
既然时局压力如此之大，那么梁实秋为何还要执拗地坚持写《雅舍小品》呢？原来，他与鲁迅先生的论战使他受到了文坛大多数的咒骂和唾弃，与“左翼”文人结怨甚深。乃至在抗战时期讲统一战线的时候，他的言论仍收到“左翼”文人的围攻以及毛泽东的批评。另一方面，作为英美派留学生，他民主言论与自由思想又经常触犯蒋介石当局，从而左右不讨好。在这种时候，他的苦闷与落寞是可想而知的。人在苦恼烦闷的时候，或者遗失出家，或者在艺术的情感宣泄中得以解脱，无疑梁实秋选择了后者。梁实秋的性格是很倔强的，从与鲁迅等“左翼”文人论争时的一些艺术主张，到编辑《中央日报》副刊所受到“与抗战无关论”的批评而生的触动，都可以在他的《雅舍小品》中找到影子。甚至可以说，《雅舍小品》是梁实秋用文艺创作的方法，对此前关于他所有批评进行的一种回应，当然同时也是梁实秋性情的流露。从另一个角度看，《雅舍小品》也是对“与抗战无关论”的艺术实践。他用艺术实践对于“左翼”文人的批判进行回应——我的小品文就是写“与抗战无关”的，难道就不成为艺术品了吗？到底你那些“抗战八股”经得起时间考验，还是我的小品文具有永久的艺术魅力？
其实我认为《雅舍小品》的遭遇是历史必然现象，因为文学和人一样，需要适合生存的土壤，而中国的新文学从诞生之日起，就具有感时忧国的精神以及以天下为己任的忧患意识。文学革命的发生，使西方文化的现代精神进入中国，这就从目的性上注定了新文学不可能“为艺术而艺术“，与时代无关，与现实社会无关。直到后来“寻根”作家的出现，梁实秋那些“与抗战无关“的小品散文才”旱田逢甘霖“。不过就梁实秋写小品的初衷而言，他也是在干预现实而无所作为的情况下，以小品的形式消遣生命。能拨开历史烟云与现实的遮蔽，这大概也正是梁实秋小品散文的当代魅力所在。
推荐第3篇：《雅舍小品》读后感
《雅舍小品》读后感
最初得知这本书时，我便是对‚雅舍‛二字产生了兴趣。
听爸爸说，那里并非‚雅舍‛，反倒堪比刘禹锡的‚陋室‛了。
而在我看完了序章----或者是那一章中梁实秋先生对\"雅舍\"的评价，不禁失笑。虽题为\"雅舍\"，却在文中坦言道，\"我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。但刘禹锡之《陋室铭》，虽题为\"陋室\"，却道\"斯是陋室，惟吾德馨。\"两者相较，倒不知是谁谦逊了。
梁实秋先生语言幽默，几乎全片贯彻了\"讽刺\"二字。看到后来，我几乎已经形成了一种思维定式——每每看到标题上的事物，便下意识地认为这章又是要拿它开刀了。
有个人曾这样评价过，‚雅舍品人与品世是最深刻的部分。品人中开头就有男人，女人，然后按年龄写，按职业写，再到具体的五个人。基本表达了他对人的看法，有些并不全面，是着重以讽刺去了。如男人这篇，开头一句便是‘男人令人首先感到的印象是脏！’。下一段开头则是‘对了，男人懒。’再如是‘男人多半自私。’‛
我感觉我和他的想法几乎一致。
之前也读过王小波先生的《我的精神家园》，也是散文集。如今品读《雅舍小品》，竟隐约感觉二者之间有些相似之处。只不过觉得王小波先生语言太过严肃，反倒不及梁实秋先生毒舌的魅力了——令人无奈一笑，却趣味盎然。 这本随笔，对人生，对世间百态的看法，有许多问题是值得我们深思的。
也许再过很多年再去读，味道就不同了。
推荐第4篇：《雅舍忆旧》读后感
相思便是春常驻
——读《雅舍忆旧》有感
目断长空迷津渡。泪眼倚楼，楼外青无数。往事如烟如柳絮，相思便是春常驻。
——梁实秋
很喜欢梁实秋的这句话，读着觉着很有诗意，让我不禁想起秦观的“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处„„”或许梁老的往事就如秦观写这《踏莎行》的心情是一样的，现在想起了不禁悲从中来，往事如烟，老来回忆更添几分哀思，思失去的韶光，思逝去的灵魂伴侣。我们常常这么教学生，要想读懂一篇作品，必不可少的是了解作者这个人，了解作者的写作背景，废话不多说，请大家和我一起去认识梁实秋这个人及这本书的写作背景吧！
梁实秋（1903～1987），原名梁治华，笔名秋郎。浙江杭县（今余杭）人，生于北京。 他是20世纪华语世界一代文学宗师，为文坛留下了两千多万字沉甸甸的著译。 他用他的生命垒起了一座座了不起的文化丰碑—— 独力译成四百多万字的莎士比亚全部剧作和三卷诗歌； 著成一百万字的《英国文学史》，并选择了一百二十万字的《英国文学选》； 主编《远东英汉大辞典》及三十多种英文词典和教科书。 他更以《雅舍小品》等十余部脍炙人口的散文作品，奠定了在中国现代文学史上的独特地位。《雅舍忆旧》一书由天津教育出版社出版。是梁实秋晚年最为重要的作品。其中《槐园梦忆》深情叙述了他与妻子程季淑五十三年相濡以沫的传奇爱恋；《忆冰心》展现了他与冰心老人五十年的相知相惜；《忆老舍》记载了抗战时期老舍等人与他在重庆“雅舍”的交往和友情；更多的则是他在远离故乡的三十八里对故土的怀念„„
很久没有用这样的笔触写自己的感怀了。以往是倾心于余光中繁丽诡谲的文翰，或是林清玄细腻多情的妙笔，于平实含蓄只付之一笑。
只是我忽略了，那样波澜的文笔，对于余、林只是年轻时的耀跃；当他们经历了人生起伏，被岁月铭上了印记，文辞却不约而同地走向了简洁、深默、洞彻。
两睫交瞬之顷，我已有些许明晰：平实的文字亦有一番韵味，这是经岁月淘洗后的精华，持续得、也更久。
《雅舍忆旧》便是如此的动人心弦：梁实秋的文字如泉般清冽，就这样叩开你的心扉，蜿蜒流转间，让心灵重返安稳、宁静，回首过往如烟。
却也不是细腻能摸到纹理的叙事方式，只是琐碎纷纭的生活记载。忆事、怀人，简单的两辑，放弃了绚丽的文字，能写出澎湃充沛的情感，精准深刻的哲思，实属不易。
或许是梁实秋个人经历的丰富：清华八年、赴外留学、抗战烽火，还有——辗转艰难的爱情。这些如何不能让一个人成长成熟？
翻到书中他青年时代的照片时，看到了圆框的眼镜，微抿的嘴唇，就是一介清瘦书生的形象，却能在抗日时期四处奔走，编纂教材、动员宣传„„奋斗的笔尖，是不输于硝烟弥漫的机枪炮火的！但在文章《回忆抗战时期》的结尾，他仍写道：“抗战八年之中我究竟做了些什么事。就记忆所及，略如本文所述。惭愧惭愧。”实在令人动容。
有人这样评价《雅舍忆旧》：“‘散文大师关于亲情、友情和爱情最珍贵的回忆。’
★ 旁征博引，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，重视文调，追求“绚烂之极趋于平淡”的艺术境界及文调雅洁与感情渗入的有机统一。
★ 洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采。晚年怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。”
虽然我也有类似的体会，然我更喜欢文中写道的冰心对徐志摩的评价：“志摩死了，利用了聪明，在一场不入道不光明的行为之下，仍得到社会一班人的欢迎的人，得到了一个归宿了！我仍是这么一句话，上天生一个天才，真是万难，而聪明人自己的糟蹋，看了使我心痛。志摩的诗，魄力甚好，而情调则处处趋向一个毁灭的结局。看他《自剖》里的散文、《飞》等等，放佛就是他将死未绝时的情感，诗中尤其看得出，我不是信预兆，是说他十年来心理的酝酿，与无形中心灵的绝望与寂寥，所形成的必然的结果！人死了什么话都太晚，他生前我对着他没有说过一句好话，最后一句话，他对我说：‘我的心肝五脏都坏了，要到你那里圣洁的地方去忏悔！’我没说什么，我和他从来就不是朋友，如今倒怜惜他了，他真辜负了他的一股子劲！谈到女人，究竟是‘女人无他？’‘他误女人？’也很难说。志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人的好处就是得不着，女人的坏处就使他牺牲了。”
我觉得冰心的评价真是大块人心，她把别人不敢说，不会说的话大胆地说出来了，虽然是在给梁实秋的信中说的。这样的话，无疑非常给力！徐志摩虽然有才但是却空有才，没像梁实秋一样给祖国给社会做出多大的贡献，甚至还误了一个女人一生，或许他也是封建包办婚姻的受害者，但是身为女人的我，仍不免为他的原配妻子抱不平。不过，时也命也。
一个人应当像一朵花,不论男人或女人。花有色、香、味,人有才、情、趣,三者缺一便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。
——冰心
这如花般的男人，让我印象最深的莫过于他和他妻子的爱情，他写的那些情诗，诸如《梦后》，就像作者说的，诗很幼稚，但是情感是真的。现节选一段“吾爱啊！你怎又推荐那孤单的枕儿，伴着我眠，偎着我的脸？醒后的悲哀啊！梦里的甜蜜啊！”
不但是白话，而且是白描。季淑赠给梁实秋一个枕套，是她亲手缝制的，在雪白的绸子上她用抽丝的方法在一边挖一朵一朵的小花。梁实秋如获至宝，套在枕头上，伏枕一梦香甜，有感而作。如玫瑰般热情的诗，多纯洁，多热情啊！
喜欢他译的《One Word More》,“感谢上帝，他的最卑微的主人 也有两面的灵魂，一面对着世人，一面给他所爱的女人看。”陷入爱情的男人最美，最像一朵花！
他与结发妻子季淑的爱情，也是在这抗战颠沛流离的日子里日结深厚，终成生死相约的。几万字的《槐园梦忆》是这本书的第三辑，成稿在季淑逝后不久。文中记录的一点一滴，无不承载着梁老的思、梁老的痛，言出肺腑。那往日的欢笑与泪水如槐园中纷扬的花瓣，铺就一地的洁白，再没有两人的足迹共同覆上。
往事纷繁如柳。这样一个学者，有儿女情长的心思，也有与友结伴而行的豪迈。是啊，人生再多的不如意，也应有苦中作乐、乐观开阔的心境。他在《酒中八仙》中记叙了与闻一多、赵畸、方令孺、刘康甫等七位好友以酒欢聚。最有趣的是一处醒酒的描写“我们一行带着不同的酒意，浩浩荡荡的于深更半夜去敲店门„„先是以功夫茶飨客，红泥小火炉，炭火煮水沸，浇灌茶具，以小盅奉茶，三巡始罢。然后主人肃客登榻，一灯如豆，有兴趣者可以短笛无腔信口吹，亦可突突突突有板有眼。俄而酒意已消，乃称谢而去”。这竟是如此随意洒脱!
“往事如烟如柳絮，相思便是春常驻”，梁实秋在一阙词中这样填到。雅舍忆旧，于他，是对人生温情脉脉的梳理；于我们，是借梁翁的陈酿，来品味自己人生的路。
推荐第5篇：雅舍小品读后感
《雅舍小品》是梁实秋先生的随笔录。分为雅舍品人，雅舍品世，雅舍谈吃，海外撷英四个部分。下面是小编为你整理了“雅舍小品读后感范文”，希望能帮助到您。雅舍小品读后感范文（1）
读完了梁实秋的《雅舍小品》中的《写字》一篇后，我受益匪浅，感受深刻。
从古至今，需要写字的地方特别多，字的用处也特别大。所以，写字一直是一件十分重要的事情。
在中国古代，毛笔是十分通用的一种书写工具，所以也就形成了一种独具一格的书写艺术——软笔书法。可是，随着社会的发展，我们已经很少能见到毛笔的身影了。正如这篇文章所说：“自来水笔代替了传统的毛笔，写字一道，渐渐地要变成‘国粹’了。”
仔细一想，文章说的没错，随着社会节奏地加快，毛笔已经慢慢的淡出了历史的舞台。可是，毛笔虽然无法跟上社会发展，但它毕竟是中华民族五千年历史与智慧的结晶啊！我们不能失去这么一份祖先留给我们的遗产！相对钢笔、水笔等等，毛笔有更多的书写艺术，也有许许多多的形体。可以说，毛笔是我国书法的化身。
如今，更多的人丢下毛笔去用水笔。从中，我们等到了什么？又失去了什么？
雅舍小品读后感范文（2）《雅舍》是梁实秋先生的随笔录。分为雅舍品人，雅舍品世，雅舍谈吃，海外撷英四个部分。
文章给人整体的感觉多是用轻快，一本正经的语气来陈述事例等，却表现出讽刺的意味。有些幽默。总惹来无奈一笑。看得出来作者对于国学和外国文学都有很深的造诣，可以随便拉出《尚书》一类书中的事例，句子，又可以引入外国文人或思想家的话语和做法。
随笔描上写的都是本身所想，实际经历，世间百态。具有浓厚的时代特点，其中所描述的很多现象与揭露的事实一直存至今日。作者选取的都是日常生活中在平凡不过的事物，却写出丰富的内涵，看见我们没有看见的东西，做出联想。可见作者思考问题的深入，全面。和对事物的了解之深。
我读《雅舍》并未觉出有多少晦涩难懂，却依旧觉得读得很累，或许是人生履历不够。没读一篇文章都要想许多，其中有问题，还有许多深刻的地方没能理解。
雅舍品人与品世是最深刻的部分。品人中开头就有男人，女人，然后按年龄写，按职业写，再到具体的五个人。基本表达了他对人的看法，有些并不全面，是着重以讽刺去了。如男人这篇，开头一句便是“男人令人首先感到的印象是脏！”下一段开头则是“对了，男人懒。”再如是“男人多半自私。”
至于品世，作者选取的都是平常事物，说出自己的观点。举得事例是我们熟悉，却又不常用的。写得很真实。如“音乐”疑问。很是实在，“音乐的耳朵不是人人都有的。”看多了那些高雅艺术，什么歌剧，古典音乐会后，只能让人有些许愉悦，可是花了多久的时间，受了多少磨砺才会这样。我呢，没有什么艺术细胞，就如毕加索的《格尔尼卡》画了什么，我真没啥感觉，连历史书介绍它时都是用的“据作者介绍”如何如何。如果听不懂，看不懂，就不必逼着自己，音乐和绘画都是宁缺毋滥的。
再到雅舍谈吃，就多是一些没事的出处，做法以及世人对其的观点，还联系了许多生活上，作者经历过的事情。想想，也许作者是在怀念友人，回忆当初。看着，还觉得作者是享受生活之人，在入内就读不出许多了。
至于海外撷英，多是写作者在美国的所见所闻，语言风趣幽默。一“豆腐干**”为例，描写的是作者踏上美国本土，与美国海关的一些故事。把当时美国人对中国的不了解写了出来。至于有个美国作家写的那本书，就像是个笑话，作者也仅是说自己孤陋寡闻而一笑而过了。有很典型的美国人形象。对于美国人的人情味，则有一种反讽的意味。
这本随笔，对人生，对世间百态的看法。有许多问题是值得我们思考的。
也许再过很多年再去读，味道就不同了。
雅舍小品读后感范文（3）写《雅舍小品》的时候，梁实秋已近不惑之年，各方面修养较为深厚。小时亲炙故都风情，身经兵乱之灾；年轻时幸逢“五四”新潮，眼界大开，个性张扬，又漂洋过海，游学美国，领略异域风物，饱尝离愁别绪；回国后涉足社会，南来北往，看够了世事变幻，尝遍了人生五味，见识日增，年事渐长，不知不觉间，就到了中年，春华消退，秋思老成，委实能够“相当的认识人生，认识自己”了。梁实秋不仅有丰富的人生阅历，又有真才实学。清华8年的正规教育打下了他国文、英文坚实的基础，清华文学社的活动培养了他的文学爱好和写作才能；留学3年又主修英美文学，师从新人文主义批评家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗礼而获得升华；学成归国后，历任南北数所大学教授，编过《新月》等报刊，卷入文坛**，从事文学批评，讲授英美文学，译介莎翁戏剧，堪称才学过人，诗书满腹。因而，中年时代的梁实秋，可说是才学识兼备，积累丰富，修炼到家，不鸣则已，一鸣自能惊人。其学养、阅历、性情、气度，就充分体现在《雅舍小品》之中，他在20世纪中国散文史上大家的位置，就是从这里开始奠基的。
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫……
他在描写“雅舍”“得月较先”这番赏心悦目的情景时，作者的情趣之雅，飘飘然有出尘欲仙之感。不禁插叙一段遇有暴雨则满室狼藉的镜头，回到雅舍之陋，对比如此之鲜明，令人忍俊不禁。
在谈感受时作者写下了这样的句子：“雅舍所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。”其间自然存在着作者对所处战争年代的无奈，但更多地表现了作者随遇而安、豁达乐观、苦中作乐的生活态度。
孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”《雅舍小品》一文在内容与形式上取得了和谐的统一，集中体现了一个“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在语言风格上的典雅的文气和蕴藉的辞采，可谓“文质彬彬”的典范。
雅舍小品读后感范文（4）八十年代以前，内地人最早知道的梁实秋，更多地是站在鲁迅对面被广大人民群众所批判的“资产阶级的走狗”。诚然，出生于富足之家的梁实秋在其思想中有别于很多以“唤醒国人”为已任的作家，但其实早期的梁实秋亦有些愤世的，曾与郭沫若、闻一多走到过一齐，只是后来思想趋于平和，近于循世了。
梁实秋是中国现代散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲暇小品”而闻名于世，读他的文章是一种美的享受。梁实秋文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。冰心先生曾这般评价：“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。”
《雅舍小品》能够出四十多版，并被推荐为“一生要读的中国历史100本书”之一，笔者认为，得力于其独特的艺术魅力——“雅”。《雅舍小品》的“雅”表现在其知识性和思辨性上。梁老可谓一位学贯中西的文学家，有深厚的古典文学和外国文学的修养。
单举一例我们就会清楚：《手杖》中有引自古希腊悲剧的谜，有引自“礼记”，引自杜诗的。短短千把字的小品，引用竟达七次之多。诗、经文、剧本无所不包，学识的渊博令人惊叹。《雅舍小品》中几乎篇篇有引用，尤其中外古典作品极多。作者顺手拈来，形散意远，旁征博引，知识密度极大，增加了作品的欣赏价值，这一点和钱钟书先生有相似之处。
梁实秋对当时的“新生活”运动“刺”得极其隐晦精彩。
如《洋罪》中作者不加“打倒”地举例：
1、人数十三谓不吉利。
2、划火柴点纸烟，只点二人，不可点三人。
3、朋辈对饮有高杯碰杯之谈。还有订婚广告的恶作剧，万愚节的玩弄笑语等所谓的新生活。
这里作者不加痛斥，只是让读者在这些可笑的例举中辨别这种一味地搬弄是非的新生活的可笑之处。《退休》中描写了“该退休的不退休”的原因是“何况一旦投闲置散，一呼百诺的炫赫的声势固然不可得，甚至于进入了‘出无车’的状态，变成了匹夫徒步之士，在街头巷尾低着头逡巡，疾走不敢见人，那情形有多么惨，一向由庶务人员自动供应的冬季炭盆所需的白炭、四时陈设的花卉盆景、乃至于琐屑如卫生纸，不消说都要突告来源断绝，那又情何以堪。”梁实秋先生揭露了这些平常而又普遍存在的事实。通过他敏锐的眼光，独到深刻的见解，以雅致的笔触不遗余力地进行了描写。
梁老曾在札记中引用一位英国批评家的话说：“任何人都可以用戏剧的腔调念出一段剧词，或是踩上高跷来发表自己的思想；但是用简单而适当的语文来说话写作便比较困难了。”《雅舍小品》的风格大概也正在这番话的意思里，一路读来，雅趣横生，颇有一番“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，让人恬静之余，品位良多。
雅舍小品读后感范文（5）初读《雅舍》，我不禁被那字里行间透露出来的平和冲淡、乐观阔达之情深深感染了。于是，在这个喧闹的尘世，我也痴痴幻想着有这么一处安放心灵的“雅舍”。生活在这样的时代，大概每个人的内心都会对这处“雅舍”有着不同程度的渴望。
在此，“雅舍”已不再是某一具体的物象，而是能给人以旷达乐生、从容优雅心境的心灵之“家”。其实，梁实秋先生的雅舍并不雅，实在是一个典型的陋室，四根砖柱“孤零零的”，木头架子“瘦骨嶙嶙”，但它却安放了先生的心灵，安放了先生的人生。在雅舍中诞生的闲适的小品文，更是给了万千国民以现实的鼓励和精神上的慰藉。
读《雅舍小品》，深感梁实秋的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗；他的雅也不是那种洗却了人间烟火气的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。更可贵的是：其雅与其俗都发自真性、生自真情，毫无造作与牵强。梁实秋毫不吝惜地将眼光投向世俗的人生和社会，在散文中包罗了男女老少、衣食住行、喜怒哀乐、家长里短等最普通的题材，用恬淡的目光来看待周围环境，以平和心境来品味世界和人生，于质朴平凡的生活中取材，把生活当艺术精雕细镂，从中透出生命的精彩和智慧的光芒。
与老舍、林语堂等人一样，梁实秋堪称20世纪中国散文的幽默大师，《雅舍小品》给予我最突出的印象也正是其幽默感的优雅从容。讽刺散文在几位大家的笔下格调风格各异，鲁迅讲求辛辣干脆，周作人则湛然和蔼，梁实秋更注重智慧的开掘，诙谐幽默，嘲讽而不乏宽容，他总是用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态。又以一种幽默、闲逸的心态冷静地审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。在《雅舍小品》中，作者给我们描绘了一幅大千世界的人生百态图，以平常心写平常事，但总能搔到生活的痒处，寓庄于谐，使读者有所启迪。例如《下棋》一文，不仅刻画了观棋人这种左右为难、进退为谷的情状，同时也在前后文中生动细腻地刻画出“交战”双方在对弈过程中可能出现的种种精彩口搏、武斗场面，幽默诙谐，俏皮机智，具有生动传神的艺术效果。又如《乞丐》是一篇刻画世相人情的散文，作者通过对“乞丐”现象的透视，洞见整个社会的变化。借世相的描摹抒发自己的感受，表达笔者对人生的深沉关怀，这也是雅舍小品既超脱又厚重的一个支点。《雅舍小品》小中见大，生活琐事皆成妙文，幽默调侃更是入木三分，总体而言，可谓“绚烂之极趋于平淡”。究其原因与作家旷达乐生、幽默风趣、从容优雅的人生态度有关，与作家“两脚踏中西文化，一身处新旧之间”的人生历练有关，更与作家学养思想有关。
然而，作品不论好坏，总有它产生的特定时代背景，又说作家在创作时的特定文化心态往往决定了作品呈现的原生态。在我看来，《雅舍小品》可谓是“生“不逢时。梁实秋于1939年到1947年之间创作了《雅舍小品》，1937年抗日战争全面爆发，要求文学担负起民族救亡的使命。可想而知，在那样一个动荡的年代，还能泰然自若地写在这些与时事无关的生活琐事需要怎样的心境，他又会遭到那些以救国救民为己任的抗日救亡文学者怎样的唾骂。于是，梁实秋因《雅舍小品》被戴上了“与抗战无关论”的帽子，一时间，他成了千夫所指，“走狗”、”汉奸”种种骂名铺天盖地。
既然时局压力如此之大，那么梁实秋为何还要执拗地坚持写《雅舍小品》呢？在这种时候，他的苦闷与落寞是可想而知的。人在苦恼烦闷的时候，或者遗失出家，或者在艺术的情感宣泄中得以解脱，无疑梁实秋选择了后者。梁实秋的性格是很倔强的，从与鲁迅等“左翼”文人论争时的一些艺术主张，到编辑《中央日报》副刊所受到“与抗战无关论”的批评而生的触动，都可以在他的《雅舍小品》中找到影子。甚至可以说，《雅舍小品》是梁实秋用文艺创作的方法，对此前关于他所有批评进行的一种回应，当然同时也是梁实秋性情的流露。从另一个角度看，《雅舍小品》也是对“与抗战无关论”的艺术实践。他用艺术实践对于“左翼”文人的批判进行回应——我的小品文就是写“与抗战无关”的，难道就不成为艺术品了吗？到底你那些“抗战八股”经得起时间考验，还是我的小品文具有永久的艺术魅力？
其实我认为《雅舍小品》的遭遇是历史必然现象，因为文学和人一样，需要适合生存的土壤，而中国的新文学从诞生之日起，就具有感时忧国的精神以及以天下为己任的忧患意识。文学革命的发生，使西方文化的现代精神进入中国，这就从目的性上注定了新文学不可能“为艺术而艺术“，与时代无关，与现实社会无关。直到后来“寻根”作家的出现，梁实秋那些“与抗战无关“的小品散文才”旱田逢甘霖“。不过就梁实秋写小品的初衷而言，他也是在干预现实而无所作为的情况下，以小品的形式消遣生命。能拨开历史烟云与现实的遮蔽，这大概也正是梁实秋小品散文的当代魅力所在。
推荐第6篇：《雅舍小品》读后感
《雅舍小品》读后感
今年暑假，我读了梁实秋的《雅舍小品》，虽说是读，其实就是听，因为我的眼睛散瞳了，看不清，但就是这样，我才有机会用耳朵听到了这么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描写台北故居、写雅舍、时间即生命„„但最让我留下深刻印象的是《雅舍》。
雅舍，是作者的故居。它修建在山上，从房子到山下的大路有二十几公里，如果有客人来，要爬七八十层土台阶，再走过一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六间，作者只占了两间。因为房子是依着山势修的，就形成了一个超好玩的现象。早晨起来从书房到厨房是上坡，吃完饭从厨房到客厅是下坡。房子是用来挡风避雨的，可雅舍既不能遮风，也不能挡雨。不能遮风是因为窗上没有糊纸，不能挡雨是因为房顶上的瓦片有许多小细缝。虽然雅舍尽不到房屋的责任，但作者认为“雅舍”还是自有它的个性，有个性就可爱。雅舍给了作者灵感和快乐，雅舍前面是金灿灿的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的土山坡。这么美好的景色，作者怎么会不喜欢呢？
读了《雅舍小品》，我真正认识到了语言的美。当我读到一些词句的时候就感觉深处作者描写的那个地方，比如有一篇叫《鸟》的散文，里面描写了各式各样的鸟，当作者在描写这些鸟的时候我都有一种身临其景的感觉。我不仅体会到了语言的美还懂得了
要珍惜时间。我在《时间即生命》学到“不要浪费时间，浪费时间等于浪费生命，年轻的时候要学习，不然到了老就会有所遗憾。”
这本书用它独特的方法让我受益终身。
推荐第7篇：雅舍
《雅舍》教案 减小字体 增大字体 作者：佚名
来源：不详
发布时间：2006-11-07 15:40:44 教学目标：
1、体会作者在文章中所表现的生活态度，培养学生在逆境中保持良好积极、乐观的心态
2、欣赏本文生动、诙谐、简洁的语言
3、体会本文欲扬先抑的写作手法，学习环境描写和细节描写 教学重点：
1、由形入神地把握文章内蕴
2、探讨本文细节描写的技巧，指导学生进行细节描写 教学难点：
1、由形入神地把握文章内蕴
2、引导学生用美的心灵去审视世界并进行描写 教学过程：
1、让学生心中有个概念，什么是“雅” 美好的，崇高的，不粗俗的
2、学生结合预习，讨论作者写雅舍时，描写了雅舍的哪些方面，又有河特点，并试着用“雅”的内涵去评价它，由此引出，雅舍在形上好像不雅的 建造：简陋 环境：荒凉 陈设：简朴 总结：由此可见在形态上雅舍是不雅的
3、但作者为雅舍取名为雅，雅在何处呢?引出本文的神是真雅、大雅，其写作手法是欲扬先抑 雅： 月夜之趣：幽极 友访之趣：情真 细雨之趣：朦胧 陈设之趣：不俗 写作之趣：自由 总结：本文实际上是写雅事雅趣
4、简要地介绍本文的写作背景，引出闲适小品，并引导学生对闲适小品的意义进行评价 艺术的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。可见，舍只是情感的依托，雅舍的美是因为作者内心有雅的情怀，一种对生活体验后感悟到的美。顺便介绍本文的写作背景，让学生结合背景讨论，作者透过文本具体表现出来的是种什么样的生活态度。
5、品读
3、4段，分析本文在语言上的特色 ①生动的细节描写：声音、动作 ②幽默、诙谐的风格：“鼓”腹、“洞洞”
6、拓展训练：进行细节描写或环境描写，然后师生点评。教学要求： 1、体会作者在文章中所表现的闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀。 2、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。 3．理解托物言志的写法。
A层：了解课文大意
B层：理解课文的思想内容
C层：理解课文托物言志的写法
4．诵读要求
A层：准确、流畅地朗读课文
B层：有感情地朗读课文
C层：背诵课文第四段。 5．了解与体会作者幽默风趣的文风。 教学设想： 1、学习文质兼美的散文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影、录音机、电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。
2、课前布置学生预习，要求学生读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。
3、安排2课时。
教学内容和步骤
一、复习提问： 1． 要求学生回答《黄鹂》、《黄山记》的作者、语言特点。 2． 背诵《陋室铭》，以便导入新课。
二、导入新课：我国的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。刚才背诵的《陋室铭》是刘禹锡表明心迹之作。今天我们将共同学习一篇散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P126页。
三、讲授新课：
（一） 初步感知课文
1、问题设计： ⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（雅舍）
⑵、“雅舍”是什么？
2、全班朗读课文。
教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。
4、出示教学目标
（二）整体把握课文，检查A层目标的达成情况
1、问题设计： ⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（雅舍。）
⑵、什么是雅舍呢？（室名，实际上是简陋的房子。）
⑶、是谁给它起的名字？（梁实秋。）
⑷、他是何许人也？（我国著名作家、翻译家。）
⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆” “含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“雅舍”呢？难道他的房子真的很“雅”吗？请大家阅读课文，将与雅舍有关的内容用括号括起来。 2、让学生朗读描写雅舍的句子。
3、过渡语：刚才我们朗读了梁实秋先生描写他的雅舍的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的雅舍呢？描绘时可用上这样的句式
4、[板书：雅舍的
很
，你看
。] 5、过渡语：雅舍是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍雅舍单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到雅舍那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把雅舍画下来了，让我们来欣赏欣赏。
（三）深入品味课文，达到B层目标
1、出示几幅学生的绘画作品
2、分层要求：A层：观察并指出画面上的内容
B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。
C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理
3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：
⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？
⑵、这画比较有创意的地方在哪里？
4、小结并过渡： 如果你是梁实秋先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？ 让学生充满感情地朗读课文。
（四）总结提高，达到C层目标
1、问题设计： ⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境
室中事）
⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“雅”还是“不雅”？（不雅。）
⑶、作者认为雅舍之所以丫的原因是什么？
⑷、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？
2、总结：作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
（五）、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。
（六）、了解与体会作者幽默风趣的文风。
若还需要更详细的课再联系
《雅舍》教案 减小字体 增大字体 作者：佚名 来源：不详 发布时间：2006-11-07 15:40:44 教学目标：
1、体会作者在文章中所表现的生活态度，培养学生在逆境中保持良好积极、乐观的心态
2、欣赏本文生动、诙谐、简洁的语言
3、体会本文欲扬先抑的写作手法，学习环境描写和细节描写
教学重点：
1、由形入神地把握文章内蕴
2、探讨本文细节描写的技巧，指导学生进行细节描写
教学难点：
1、由形入神地把握文章内蕴
2、引导学生用美的心灵去审视世界并进行描写
教学过程：
1、让学生心中有个概念，什么是“雅” 美好的，崇高的，不粗俗的
2、学生结合预习，讨论作者写雅舍时，描写了雅舍的哪些方面，又有河特点，并试着用“雅”的内涵去评价它，由此引出，雅舍在形上好像不雅的
建造：简陋
环境：荒凉
陈设：简朴
总结：由此可见在形态上雅舍是不雅的
3、但作者为雅舍取名为雅，雅在何处呢?引出本文的神是真雅、大雅，其写作手法是欲扬先抑
雅：
月夜之趣：幽极
友访之趣：情真
细雨之趣：朦胧
陈设之趣：不俗
写作之趣：自由
总结：本文实际上是写雅事雅趣
4、简要地介绍本文的写作背景，引出闲适小品，并引导学生对闲适小品的意义进行评价
艺术的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。可见，舍只是情感的依托，雅舍的美是因为作者内心有雅的情怀，一种对生活体验后感悟到的美。顺便介绍本文的写作背景，让学生结合背景讨论，作者透过文本具体表现出来的是种什么样的生活态度。
5、品读
3、4段，分析本文在语言上的特色
①生动的细节描写：声音、动作
②幽默、诙谐的风格：“鼓”腹、“洞洞”
6、拓展训练：进行细节描写或环境描写，然后师生点评。教学要求：
1、体会作者在文章中所表现的闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀。
2、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。
3．理解托物言志的写法。
A层：了解课文大意
B层：理解课文的思想内容
C层：理解课文托物言志的写法
4．诵读要求
A层：准确、流畅地朗读课文
B层：有感情地朗读课文
C层：背诵课文第四段。
5．了解与体会作者幽默风趣的文风。
教学设想：
1、学习文质兼美的散文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影、录音机、电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。
2、课前布置学生预习，要求学生读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。
3、安排2课时。
教学内容和步骤
一、复习提问：
1． 要求学生回答《黄鹂》、《黄山记》的作者、语言特点。
2． 背诵《陋室铭》，以便导入新课。
二、导入新课：我国的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。刚才背诵的《陋室铭》是刘禹锡表明心迹之作。今天我们将共同学习一篇散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P126页。
三、讲授新课：
（一） 初步感知课文
1、问题设计：
⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（雅舍）
⑵、“雅舍”是什么？
2、全班朗读课文。
教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。
4、出示教学目标
（二）整体把握课文，检查A层目标的达成情况
1、问题设计：
⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（雅舍。）
⑵、什么是雅舍呢？（室名，实际上是简陋的房子。）
⑶、是谁给它起的名字？（梁实秋。）
⑷、他是何许人也？（我国著名作家、翻译家。）
⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆” “含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“雅舍”呢？难道他的房子真的很“雅”吗？请大家阅读课文，将与雅舍有关的内容用括号括起来。
2、让学生朗读描写雅舍的句子。
3、过渡语：刚才我们朗读了梁实秋先生描写他的雅舍的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的雅舍呢？描绘时可用上这样的句式
4、[板书：雅舍的 很 ，你看 。]
5、过渡语：雅舍是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍雅舍单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到雅舍那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把雅舍画下来了，让我们来欣赏欣赏。
（三）深入品味课文，达到B层目标
1、出示几幅学生的绘画作品
2、分层要求：A层：观察并指出画面上的内容
B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。 C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理
3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：
⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？
⑵、这画比较有创意的地方在哪里？
4、小结并过渡： 如果你是梁实秋先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？ 让学生充满感情地朗读课文。
（四）总结提高，达到C层目标
1、问题设计：
⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境
室中事） ⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“雅”还是“不雅”？（不雅。）
⑶、作者认为雅舍之所以丫的原因是什么？
⑷、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？
2、总结：作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
（五）、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。
（六）、了解与体会作者幽默风趣的文风。 若还需要更详细的课再联系
推荐第8篇：雅舍
《雅舍》教案
一、作者介绍：梁实秋，号均默，原名梁治华、梁秋实，字实秋，笔名子佳、秋郎、程淑等，出生于北京祖籍浙江杭县（今余杭）。中国现代文学史上著名的理论批评家、作家、英国文学史家、文学家、翻译家。国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。代表作《雅舍小品》、《英国文学史》、《莎士比亚全集》。
二、通读全文，字词掌握
三、写作背景介绍：此文是抗战期间（1940）梁实秋与其清华大学同窗吴景超一起住在重庆北碚时写的。所谓“雅舍”，实际是指他当时居住的简陋屋舍。其名源起于吴景超的夫人龚业雅的名字。《雅舍》1940年写于重庆。此时，国难当头，战乱频仍。处于大动荡时代的梁实秋，虽说也关注时势，忧患深重，甚至还参与政事，为国效力，履行国民职责，但他毕竟是个自由主义者，力图超然独立，安时处顺，自谋心境的平和豁达，不再介入现实纷争。在散文创作中，他回避时行题材，不为时局所左右，而我行我素，自辟蹊径，专注于日常人生的体察与玩味，着眼于人性的透视和精神的愉悦，潜心营造闲适幽默的境界。他的小品轻功用，重意味，节制情感，发掘理趣，删芟枝蔓，追求雅洁，形成了独特的创作倾向和艺术风格。
四、整体感知课文：
(1)记叙我住的“雅舍”最是经济（虽不能蔽风雨，却有它的个性）。 (2)记叙“雅舍”的地点荒凉。（个性之一） (3)记叙“雅舍”的（人、鼠、蚊）三声。（个性之二） (4)记叙“雅舍”的三景。（月夜幽绝、细雨有趣、大雨惶悚--个性之三） (5)记叙“雅舍”的陈设（简朴）。（个性之四） (6)抒写“雅舍”于我似家似寄之感。 (7)说明“雅舍小品”的写作因缘。
主旨：抒写“雅舍”于我似家似寄之感。（篇末(6)）
五、文意解析： （1）在你眼中，“雅舍”是否名副其实？为什么？ —不雅
A结构简陋，（第一段）瘦骨嶙峋、单薄得可怜 没有人能说不像是房子（“像”一座房子，就是说它实际上并不是一座“房子”，连起码的砖墙也没有）俏皮从容，对人生各种穷愁况味的感慨
B风雨难避不能蔽风雨 骈偶句式 整饬雅致的句子写房屋的破旧、残损，是承认它的“丑”，但肯定它的“个性”，超脱、豁达 C地点荒凉 明明是却冠之以“若说”，似乎“荒凉”只是别人听说，自己未必这么认为 D行走不便 明明屋内地板是个斜坡，连来客也“无不惊叹”，却说“亦不觉有大不便” E门窗不严（隔墙传声）杂音扰人
F鼠子瞰灯（老鼠肆虐）破坏严重 不厌其烦用排比来铺叙，极言环境之不宁，结论是“没有法子”，表现了一种自嘲和无奈 文中为什么会出现“洋鬼子”？
G蚊子猖獗（聚蚊成雷）写蚊子骚扰，用了两处夸张，强调蚊子的厉害，结果却是“我仍安之”真是“以不变而应万变”，对环境的恶劣始终安之若素，不是别有旨趣是无法想象的。 （2）在作者的描述中，我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“雅”还是“不雅”呢？作者为什么认为“雅舍”可爱？（作者因为久住了发生感情而发现）“有个性就可爱。”具体表现何在？
1地点荒凉。但有好友来访。 2三声恼人
3三景兼具：位置极佳，在半山腰，可观日出，可观山景 4陈设简朴：正合作者心意，可读可写可睡即安。 更主要的是，它是“我家”，既然卜居于此，它在作者心目中就是最佳。 （3）你认为“作者认为“雅舍”之所以“雅”的原因是什么？ 雅：
a因为同住者“龚业雅”之名 b室虽陋而吾人雅之意
c谈笑有鸿儒，往来无白丁（第二段） d斯是陋室，惟吾德馨（第六段）
e地势较高，得月较先，便于欣赏自然美景 f陈设简朴，易于安排，最能彰显主人个性
作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足常乐的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的客观情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
“雅舍”实质上是很简陋的，作者为什么说是“雅”的呢？ 雅舍不雅（客观）（1）主观情感借助客观物体表达，客观物体可以由主观情感而改 雅（主观）（2）梁实秋身处抗战时期，生活不是很悠闲，却能平和、恬淡处之
房屋简陋，但是因为梁先生随遇而安，知足常乐的情怀，却也陋中见雅。作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟可见一斑。
（4）作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描述陋室，可见作者是一个怎样的人？ 梁实秋德散文注重“趣味”。但这趣味绝非庸俗低级，而是力求在不如意的生活状态中，找到真正属于自己的精神世界。所以，尽管住所破败而简陋，在作者的眼中却十分的“雅”。 物质形态未能尽如人意，作者就从自然界去找快乐，觅情趣。这种面对困境的释然、达观的态度，比起一碰到逆境就沮丧、颓废，总是要积极得多。 （5）、梁实秋的《雅舍》一文中一道题：既然称其为“雅舍”，为什么又细致描述了它的“陋” 通过作者的这些描写，表达了作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸。．①体现作者对待困境释然、达观、超脱、豁达的人生态度。（作者闲适、散淡的心态与随遇而、知足长乐的情怀；淡泊、豁达、安贫乐道的乐观精神。）②运用欲扬先抑的手法，为后文写雅舍之“雅”和自己对“雅舍”的喜爱蓄势。
本文主旨：抒写“雅舍”于我似家似寄之感（篇末第六段）
六、总结文章语言特色、写作手法：
1骈散相间。排偶、对偶、排比句式，几乎每段都有，或铺叙，或描写，异彩纷呈。显示了很强的文学功力，语言老到，文采斐然。善于将整句与散句配合使用，行文活泼，舒卷自如，恰似行云流水，姿态横生。
2雅俗共存。精致、典雅的书面语与浅近、活泼的口语相辅相成。如第二段写各种声音破壁而来，用了两组词语，一组典雅，一组浅俗，却颠倒不得。文人吟咏诗章诗风雅的事，作者连用几个措辞考究的四字格；日常生活中的种种“不登大雅之堂”的声音，则用口语罗列，使人如闻其声，如睹其状。文中许多句子书卷气甚浓，近乎文言；有的句子则又是十足大白话 3引用自如。中外资料，信手拈来，内容贴近，形式多样。如引“聚蚊成雷”，就是一种成语的活用，有人称之为成语的“返祖”。“聚蚊成雷”通用义相当于“人言可畏”，而文中用的是字面义。“相鼠有牙”亦可作如是观。此句出自《诗经•鄘风》，总之，引用灵活，材料丰赡，不但帮助了文章的表情达意，而且增添了作品的文化含量，显示了学者型作家的饱学多识。
4、幽默丛生。幽默诙谐不是一种单纯的语言手段或修辞方式，而是渗透于全篇的语言特色。比如写雅舍单薄简陋，不避风雨，本来是生活中并不“雅观”的困境，却用上一组雅正的骈句来描绘，出人意表。你说它典雅吧，文中又“水池、粪坑”一应俱全，“酣声、喷嚏”罗列无遗。这类充满人间烟火味的的近乎粗俗的事物，又用上一个十分雅致的文句来收束——“荡漾而来，破我沉寂。”
七、这篇散文最突出的特点是：作者以简陋为美、以清贫为乐的独特审美心态，抒写了既亲切又闲适的生活情趣。“雅舍”外观不美，结构不牢，位置偏僻，既不能挡风蔽雨，又不能隔绝邻里干扰，黄昏时“聚蚊成雷”，入夜后老鼠横行。这般苦不堪言的居室，作者却能超然物外，细品生活的“苦辣酸甜”，于烦中求安，苦中作乐，表现出一种豁达开朗、诙谐的个性特征，因而客观的境遇及作者主观的体验，却成为审美观照的对象，处处为雅兴、雅趣、雅味所笼罩。本文的另一特点，即表明了作者的处世态度。一是对物质需求不存奢望，也不追求十全十美；二是坚守独立的人格，不攀附权贵，不随意从俗。文章文笔轻松洒脱，或自嘲自解，或正话反说，或文白相间，或巧用典故，形成言简意丰、谐趣横生的独特风格。
奢望：因要求过高而难以实现的希望。岑寂：高而静；清冷。数见不鲜：多次见到，并不新鲜。
以“感动”为话题写一篇不少于600字的作文，题目自拟，文体除诗歌外均可。
推荐第9篇：梁实秋《雅舍小品》读后感
梁实秋《雅舍小品》读后感
“不过若把异国情调生吞活剥的搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。” 现今的国人往往忘本。经常可以看见情侣在情人节外出散步而不见其在七夕相聚;经常可以看见年轻少辈在父亲、母亲节感恩父母，而不见其在重阳节孝敬老人;经常可以看见在圣诞节闹的红红火火，而在元宵仅吃一碗汤圆了事。若说国人忘本，其实不甚准确，离吾生之年代愈近或愈后，其忘本程度愈深，可悲!今已忘本至此，何况将来?吾恐将来之子，对其云三国、商周者，皆只知为电视上的事，而不知为我国之历史! 喜洋媚外之词，我不喜欢用，皆或因求异之心，从众之心而受此洋罪。但其不自思、不自省而全盘洋化，吾甚怒之。 传统文化乃一民族之本，更为一民族之魂，历史造就了传统，而今人却要抛却传统。取洋而舍本，让洋文化取代心中的传统， ````洋节若做娱乐尚可过过，但因洋节而弃本则乃大忌! “人类是惟一的一种动物，大规模的互相残杀并不把对方的肉吃下去，只是抛在战场上白白喂兀鹰，不知那时所为何来。防止虐-待动物，而不防止人类的互相厮杀，不晓得为什么要这样厚于彼而薄于此1 人真乃有趣的生物。知其天天口口声声称自己为一世霸主，不苟与猪狗猫狸等动物为同类，殊不知自己也乃动物中之一员;知其日日口口声声称自己为最聪慧之生物，殊不知自己拼死拼活勾心斗角，到头来黄土作古，成天卧于圈中，哼哼唧唧饱食终日，等死之豕无任何区别;知其年年月月为争一时虚名一瞬之利益而生死残杀，殊不知到头来双手空空还不如沙场鹰鸦吃食腐肉目的来的明确。 人，乃世上最卑劣之生物也!吾明知埋头于书中苦读，考死板之甚的试题，学无以为用之学识，乃浪费时光而无用之功，却为一张白纸上三位或两位的红笔数字而乐此不疲。平日，见同学扣分挖秒埋头苦读，不免觉得有些悲凉，一为吾不如其之勤奋，意识之坚实而自叹。二为其如梁公所举愚蠢之人般，到头来审视自己，还不是仅有一副空皮囊，而内在呢?无识，一生仅学得做数理化之难题试卷。无德，开口脏言不堪入耳，处之，作风行事令人作呕。无品，除读书之外还会何事?行事不为他人想，处世不凭良心虑，吾只得大窘以对之。 而以利度人，众人从小即会，用时称祖，不用时弃之!吾一同窗，视分数如命，与认真好学之士为伴，若有异性同学询之，则耐心耐性解其惑;吾尝问之，则劈头盖脸谓汝之愚甚，故未敢恭维之。若人不修身，自省，虑在世之道，则不如禽兽也!而如梁公云，厚此薄彼只不过为人之可笑处罢了。 冷眼观世，一片颓废。
“看报也常常误事,我一年之内有过因为看报,而烧黑了三个煮菜锅的记录.这是我对于报纸的功能之最高的称颂.报纸能令人忘记锅里煮着的东西!” 报纸在梁公笔下成了他日不释手之物,其魅力是无穷大的,更何况于书呢? 年幼时真可谓”少时不知愁滋味”,日日没心没肺的玩,将多余的时间全浪费在了电视上,至今想来懊悔不已。如今,我嗜书如命,一闲下来脑海中就充满了书,但又叹时间太少,完成不了一日攻克大半本的壮举.只能在闲暇之余,以蚕食之速缓慢咀嚼。又奈何需写文之多,需背记课文之多,只得仰天长叹,悔不当初也! 论起看书,其真为一种享受.古今中外之文人墨客将他们的情感、思想与幻想化为这白纸黑字，任由我品味，想想可将莎翁李杜呼之即来，挥之即去;孔孟老庄悄立身旁，晏氏父子随时商榷推敲，好不快意! 而书对人之精神尤为重要。若写文是对自己的一种修神，那么书则是开窍之宝。一书一世界，胸汇百川，经各种文人熏陶，语谈举止必有涵养，下笔属文定不会见杂无味，空洞虚无。今日见一人立于吾旁看球，口中骂着别人如何如何无良，殊不知自己亦吐不出象牙来。吾叹，此必是阅书甚少之人也! 放眼望去，世间同为文者知己少之又少，悲叹同学之不振乎，只晓得天天与数理化为伍，奋笔拼搏，而百中不见一人胸有涵养，能书论文。吾无奈，只得为世间之凤毛麟角耶!
推荐第10篇：雅舍小品的读后感
《雅舍》是梁实秋先生的随笔录。分为雅舍品人，雅舍品世，雅舍谈吃，海外撷英四个部分。下面是小编为你整理了“雅舍小品的读后感范文”，希望能帮助到您。雅舍小品的读后感范文（1）
写《雅舍小品》的时候，梁实秋已近不惑之年，各方面修养较为深厚。
小时亲炙故都风情，身经兵乱之灾；年轻时幸逢“五四”新潮，眼界大开，个性张扬，又漂洋过海，游学美国，领略异域风物，饱尝离愁别绪；回国后涉足社会，南来北往，看够了世事变幻，尝遍了人生五味，见识日增，年事渐长，不知不觉间，就到了中年，春华消退，秋思老成，委实能够“相当的认识人生，认识自己”了。
梁实秋不仅有丰富的人生阅历，又有真才实学。清华8年的正规教育打下了他国文、英文坚实的基础，清华文学社的活动培养了他的文学爱好和写作才能；留学3年又主修英美文学，师从新人文主义批评家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗礼而获得升华；学成归国后，历任南北数所大学教授，编过《新月》等报刊，卷入文坛**，从事文学批评，讲授英美文学，译介莎翁戏剧，堪称才学过人，诗书满腹。因而，中年时代的梁实秋，可说是才学识兼备，积累丰富，修炼到家，不鸣则已，一鸣自能惊人。其学养、阅历、性情、气度，就充分体现在《雅舍小品》之中，他在20世纪中国散文史上大家的位置，就是从这里开始奠基的。
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫……
他在描写“雅舍”“得月较先”这番赏心悦目的情景时，作者的情趣之雅，飘飘然有出尘欲仙之感。不禁插叙一段遇有暴雨则满室狼藉的镜头，回到雅舍之陋，对比如此之鲜明，令人忍俊不禁。
在谈感受时作者写下了这样的句子：“雅舍所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。”其间自然存在着作者对所处战争年代的无奈，但更多地表现了作者随遇而安、豁达乐观、苦中作乐的生活态度。
孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”《雅舍小品》一文在内容与形式上取得了和谐的统一，集中体现了一个“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在语言风格上的典雅的文气和蕴藉的辞采，可谓“文质彬彬”的典范。
雅舍小品的读后感范文（2）读完了梁实秋的《雅舍小品》中的《写字》一篇后，我受益匪浅，感受深刻。
从古至今，需要写字的地方特别多，字的用处也特别大。所以，写字一直是一件十分重要的事情。
在中国古代，毛笔是十分通用的一种书写工具，所以也就形成了一种独具一格的书写艺术——软笔书法。可是，随着社会的发展，我们已经很少能见到毛笔的身影了。正如这篇文章所说：“自来水笔代替了传统的毛笔，写字一道，渐渐地要变成‘国粹’了。”
仔细一想，文章说的没错，随着社会节奏地加快，毛笔已经慢慢的淡出了历史的舞台。可是，毛笔虽然无法跟上社会发展，但它毕竟是中华民族五千年历史与智慧的结晶啊！我们不能失去这么一份祖先留给我们的遗产！相对钢笔、水笔等等，毛笔有更多的书写艺术，也有许许多多的形体。可以说，毛笔是我国书法的化身。
如今，更多的人丢下毛笔去用水笔。从中，我们等到了什么？又失去了什么？
雅舍小品的读后感范文（3）暮色四合，月色朦胧。我在书香与花香的缠绵中轻轻合上《雅舍小品》，回味着书中的点点滴滴……
《雅舍小品》是梁实秋的作品。讲述的都是生活琐事，有人间烟火，世情百态，故都风物，但却被他描绘得别具风趣。他的散文似乎信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。冰心这样评价他：“一个人应当像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁实秋最像一朵花。”
我最欣赏的文章是《爆竹》，过年放爆竹是我国的传统文化，文中描写了爆竹的来历，用的范围，怎样放，样子，种类及外国放爆竹。“砰然一声，火弹飞升，继之以无数小灯纷纷腾射，状至美观”讲的即是烟花，记得跨年夜我也曾领略过烟花的壮美。爸爸把烟花搬到远处，然后点燃引火线，跑回来，这时只见一个个光束冲向夜空，在夜空中划出一道道优美的弧线。我紧紧地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子绽开，顿时整个夜空都被点亮，烟花宛如一朵鲜花点缀着夜空，占据了半边天。花还未谢，一位亭亭玉立的仙女便展现出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花篮，鲜花乱缀；有的赛金龙腾飞，气势磅礴，雄伟壮观；有的似鲜花绽放，摇曳身姿，绚丽夺目；有的若星光四溅，秋雨潇潇，赏心悦目；还有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……绚烂多姿，令人赞叹不已。第二天早上还要放爆竹，预示着新年的到来，迎接美好的明天。
这篇文章令我感慨万千，现在的年轻人对传统文化，传统节日的热爱已渐渐被抹淡，我们应当传承这些文化，热爱它们，这样才能拥有更美好的新时代。正如《爆竹》一文，让我们以烟花爆竹迎接新年，迎接更灿烂的明天！
第11篇：雅舍谈吃读后感
雅舍谈吃读后感
（一）
以食为美 味为本
七（2） 温纯纯
犹记初读梁实秋老先生的文章是在教科书里。课外阅读里一小节。讲迎新年团圆的吃食，一大屉一大屉的红米、杂烩，满涨的，是人们映着火光红润的脸。记得大锅的炖肉炖鸡，乱舞的粉丝，铺着油布的木板桌。是北国冷冽的风，扬起的尘沙直刮面角。
去年看了一次北京，是在盛夏满耳蝉鸣时去的，带着雅舍这本书，走倦了看看读读，有日，赶了地铁去故宫，累极渴极了也不消停，吃一大片一大片的盐味苏打饼，牛嚼牡丹一样尽数咽了，也还浑身无力。看到一家小店，布置陈设已旧了，但一尘不染。老板娘一团和气，装了一碗酸梅汤给我，清香清香的，片了几块柠檬，甚是好吃。我便倚在门口，学着梁老先生的样儿，半眯眼，一手端碗，一手支头，一小口一小口灌饮，那烈日灼阳照在身上，竟是十分惬意！我饮过好多酸梅汤，甘苦皆有，有十几钱一瓶的，也有三钱一杯的，大酒馆里，街边小巷角的，皆比不上故宫的酸梅汤，阳光雨露沉积起来的，冰甜沁口。
回到正题，《雅舍谈吃》书写旧年北平的各色吃食，皆有特色，染了北国的乡镇风情，使人回味无穷。书中写了好几个制美食的好地，如东兴楼、致美斋、玉华台等，最爱的还是那道烧鸭子，也就是人们常说的北京烤鸭，片得飞薄，有温温热热的面皮，一大卷葱丝黄瓜之类的，一碗乌黑的酱，鸭子带油，油皮肉，拈两片放到面皮上，夹了葱一大捆，包上，沾汁吃，尤其美味。那些旧年的吃坊或是在历史中湮灭，或已旧貌换了新颜，纵使街巷是对的，也寻不到了。我是吃过全聚德，对此也是感同身受。
梁实秋的文笔，是像水一样清淡的，每一道丰肥或爽口的菜食，皆在他的回忆里徐徐地阐述出来，我更喜欢的，是他将故乡的思念情怀一同融进去了，读着倍感亲切，也朗朗上口。
我有些想回旧年的北京望望了。
雅舍谈吃读后感
（二）
味至浓时及家乡--读梁实秋《雅舍谈吃》有感
高伟
央视播出了《舌尖上的中国》，每集看完都觉得感动莫名，意犹未尽时就到书房翻出梁实秋先生的《雅舍谈吃》，温故知新的同时不断的借由先生美妙的文字来寻找慰藉。
我很喜欢梁实秋先生的作品，他的作品平和温文，优雅风趣。梁先生一生笔耕不辍，著述丰富，共留下了两千多万字的文字创作，用生命垒起的是一座了不起的文化丰碑，他译成一百多万字的莎士比亚全部剧作和三卷诗歌。著成一百万字的《英国文学史》，选译了一百二十万字的《英国文学选》。译出一百二十四册《世界名人传》。编成三十多种英汉字典和数十种英语教材。其中散文集《雅舍小品》、《雅舍谈吃》等尤其今人称道。梁先生的散文篇篇各呈异彩，令人爱不释手。在《雅舍谈吃》中，梁先生不单写他尝遍的各种珍馐美味，还能在街头小吃上大做文章，于平凡中写生活乐趣。他写的\"锅巴\"、\"豆汁\"都是平民食品，甚至一块普通的葱油饼，先生亦能品出滋味，令我羡慕不已。文章表达不同，篇幅不同。梁先生的文章恰如一盘盘菜肴；有记大餐者，洋洋千字，蔚为大观；有百十字小品，如酱瓜小菜，滋味悠长，如此等等，有好口福，好胃口，文章怎能不精彩？\"馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味，上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋，基于生理的要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。\"如此高见，真让天下老饕找到了大吃的理由；读如此文章，焉能不叫人齿颊生香？
先生的文章中总是蕴含着剪不断的乡愁，\"火腿、鸡蛋、牛油面包作为标准的早点，当然也很好，但我只是在不得已的情形下才接受了这种异俗。我心里怀念的仍是烧饼油条。和我同嗜的人相当少，海外羁旅，对于家乡土物率多念念不忘。\"
\"烤羊肉\"、\"豆汁\"、\"爆肚\"写的是吃的，可文中萦绕始终的是浓浓的解不开的乡愁。他在书中写道：\"友人是山东人，喜食煎饼卷大葱，然夫人是江浙人，家里生葱生蒜是决对不会上桌的，到先生家里做客只求大葱一盘，家常饼数张，卷而食之畅快淋漓，言唯此餐最合心意。\"
我的父亲是陕西人，在河南工作生活了三十多年，仍一口乡音不改。又极喜吃面食。哨子面、浆水面、裤带面、凉皮、饸饹、懒麻食。提起每一种都有浓浓的乡情在里面，每每展示手艺，做各种面条时会告诉我：\"你奶奶为我做过这个，很好吃\".只要回乡，必定整日吃这些家常味道，老友乡党邀请宴席之类决计是不会去的，每每要求下碗面吃就好。小时候不懂事，问父亲\"为什么烩面也是面，你却不喜欢吃？\".父亲回答\"小时候没吃过，思念记忆里的味道也是思乡\".是啊，人们思乡，往往也思念记忆里熟悉的味道，以此来深化对家乡的记忆，通过重复相同或相似的味道，慰藉自己的思乡之情。
味至浓时即家乡，此世间，唯美食与乡愁，值得被原谅十万次。在这些平实的语言后面，饱含着梁实秋先生对生活的点滴感悟；于寻常中洞察人生百态；于艰难中闪烁谐趣幽默；让我循着先生的心迹；在淡淡的沉思中品苦品乐品人生。
雅舍谈吃读后感
（三）
吃也是一种文化
哈皮波
《雅舍谈吃》这本书是偶尔在公司的小图书馆瞥见的，因云姐上次谈起梁先生讲起这本书里的金华火腿，遂便借来准备得闲时读读。
最近在读《传习录》《中国通史》，通篇的文言文，犹如吃七分熟的牛排一样要细嚼慢咽，简洁的古文字中蕴涵的哲理需要反复咀嚼方知其滋味，那天读的实在是乏味厌倦的时候，便捧起了这本《雅舍谈吃》，刚读过两篇便乐不释手，遂感觉吃了很久牛排之后突然吃到新鲜爽脆可口的蔬菜一样，大口大口的往嘴里送，不到两天便读完这本书的第一辑《雅舍谈吃》。
《雅舍谈吃》收录的是梁实秋先生的散文和杂文，分为上下两辑：第一辑便是《雅舍谈吃》，主要是收录了梁先生关于各类中国传统食物味道的记忆；第二辑是《雅舍散文》，收录了梁先生关于民国时期的许多物件和韵事的记忆。
对于梁实秋先说句实话实在无太深的印象，应该只有在高中那会为解备考烦闷看《读者》时不经意间读过几篇讲人生哲理的散文，那是为激励备考士气而读，所以至此已然印象不深，但捧起《雅舍谈吃》这本书再读的时候，留在脑海里的那些模糊的风趣幽默又富含哲理的文字仿佛被唤醒了，读梁先生的文字仿佛像与久别的一位年长老友交谈，如沐春风一般的感觉。
这才开始认真的去了解这位梁实秋先生，才知我们读的许多英国文学译品均出自梁先生之手，如大家熟知的《莎士比亚》《哈姆雷特》《呼啸山庄》等，说来惭愧，这些文学作品竟均未拜读过，下次如有闲读英国文学，必定是寻梁先生的译本来读。梁先生是民国许多大师的挚友，如胡适和徐志摩。他更是与\"左翼作家\"鲁迅曾笔战不断，中学时多读的是鲁迅先生的作品，梁先生的文字却是很少有机会读到的，可幸的是在《读者》上还是偶尔能读到一些，不由可悲自己中学时课外书籍读的太少，最适合读书的时光却白白浪费了。
先谈谈梁先生的文字，梁先生的文字极其简洁干净，丝毫不见当今\"作家\"文字里的那种繁赘，可见先生遣词造句文字功底的深厚，举书中一个小例子：在《笋》这一篇的末篇，()梁先生特意加上一段友人陆国基先生的一段补正，梁先生原文为，\"冬笋不生在地面，冬笋时藏在土里\",陆先生建议更改为\"冬笋是生在在土里\"更为简明，梁先生欣然接纳并将此韵事附言与文章末篇并向读者解释冬笋的生长过程并特向陆中基先生鸣谢。从此则小故事可见梁先生对于语言简洁的追求和造诣以及胸怀的豁达。
正是梁先生简洁的语言，让美味的食物的色和形跃然于纸上，让我们这些\"吃货\"读者虽未见其物，却早已默吞口水了。例如梁先生描述他在上海的大马路上所见的金华火腿是\"瘦肉鲜明如火，肥肉依稀通明\",描写北京锡拉胡同的水晶虾饼\"炸出来如凝脂，温如软玉，入口松而脆。\"如描写酸梅汤\"上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽。类似的描写书中比比皆是，读起来仿佛亲临其境，正在和梁先生一起在吃这些美味可口的食物。
当然梁先生并不是一个饕餮之徒，只贪图食物的美味，梁先生更注重的是食物背后的讲究的精致的做法及其蕴含的各区域的饮食的差异性，所以可以说这本书是一本\"食谱\",例如红烧狮子头的第一道工序讲究：\"首先取材要精。细嫩猪肉一大块，七分瘦三分肥，不可有些须筋络纠结于期间。切割之际最要注意，不可切得七歪八斜，亦不可剁成碎泥，其秘诀是\"多切少斩\".挨着刀切成碎丁，越碎越好，然后略为斩剁。\"后续的炸和蒸的工艺也是需相当细致完成，这样的狮子头才是佳品。在先生看来已经有很多食物已丧失对食材，火候及烹饪工艺的追求，反而更多的便是粗制滥造，对于先生这种\"知味\"的人，每次尝到这种食物时总是\"一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。对于大葱，先生却这样写到，\"我的同学张心一是一位奇人，他的夫人时江苏人，家中禁食葱蒜，而心一事甘肃人，极嗜葱蒜。他有一次过青岛，我邀他家中变化，他要求大葱一盘，别无所欲。我也如他所请，特备大葱一盘，家常饼数张。心一以葱卷饼，顷刻而罄，对于其他菜肴竟未下箸，直吃得他满头大汗。他说这是数年来第一次如意的饱餐！\"读到此处便忍俊不禁，区域的饮食差异性真的是一件非常有趣的事情，例如在家乡湖北炒菜口味偏重，偏好辣且咸的，而唯独豆腐脑我们喜欢放糖，而且越甜越好，而在江南城市口味清淡或偏甜，但豆腐脑却是放酱油和辣椒的，这样的豆腐脑自从有次抱着好奇心尝过之后再也不愿去试，这种又甜又咸的味道着实让人败兴，所以在中国有句古话叫\"众口难调\",区域饮食文化的差异性可见一斑。
饮食文化中另外的一个重要部分餐桌文化，梁先生也在书中略有提及。先生对吃八宝饭时\"若是舍大匙而不用，用小匙直接取食，再把小匙直接放在口里舔，那一副吃相就令人不敢恭维了。\"以及先生谈及在小时在餐馆等菜的时候，用筷子敲击碗边的时候，被父亲制止：千万不可敲碗盘作响，这是外乡客粗鲁的表现。我想诸如此类的餐桌文化，我们却早已沦失，君不见在熙熙攘攘的餐厅，有人赤膊上阵，有人抽烟，有人携带宠物，服务员稍有怠慢，便是厉声大骂，遂服务员与顾客发生冲突的这种丑事屡屡见于报端，而国人却早已弃中国传统的餐桌礼仪文化于不顾，当然更不顾梁先生所言的那些精致美味的食物了。
书中的食物大都是民国时期北平的街头特色小吃，如豆汁儿，酸梅汤和冰糖葫芦，显然先生笔下的这些食物在北京再也找寻不到。梁文道先生四十年前从香港第一次到北京时，便去梁先生笔下的寻豆汁儿和酸梅汤，却惊讶发现北京人甚至不知豆汁儿为何物，酸梅汤也再不是装在桶里冰镇的，梁实秋先生笔下所记录的那些北京的老味道早都不复存在，味道连同记忆都已被钢筋水泥埋入了土里。所以，梁文道先生说，北京早已不是北京，那个记忆中的北京。
梁先生这本《雅舍谈吃》谈的虽是食物，但是更多的是记载他记忆中故乡的熟悉的味道，一位老人在海峡的另外一侧，念想着老北平的各种味道，对味道的最深的记忆便是最浓的乡愁。
第12篇：雅舍谈吃读后感
雅舍谈吃读后感
六年级六班 陈轩昂
刚放寒假，偶然间在书架内找到一本书，幽绿的封面透出一种朴实。拍拍上面的灰尘，褶皱的书页看出它以年代久远。再看背面，定价只有3.25元！打开它才知到里面有一个大世界。
中国有一句古话“民以食为天”。是的，“吃”这个字眼在中华文化中占了很大一部分。本书的作者——梁实秋爷爷，就把吃的描写的淋漓尽致。吃看似很平常，其实却大有讲究。梁实秋曾说，三等人讲究住，二等人讲究穿，一等人讲究吃。中国早在几千年前就在“吃”上下了许多功夫。而当今社会，中国菜更是发展到了鼎盛时期，粤菜、鲁菜、淮阳菜、川菜、户菜等，不同菜系，不同的人偏爱。正所谓“萝卜青菜，各有所爱。”中国菜烹饪的方式更是花样繁多，蒸、煮、炒、煎、炸，红烧、盖浇等等，色泽鲜艳，令外国友人大开眼界。这些全都体现了中华文化的博大精深，祖先们的聪明才智。我本人就是个馋猫，我妈妈就是个神厨，能满足我所有喜好，所以我才这么胖。
令我印象最深的是“佛跳墙”，我一直想吃。可是根本没有那么多的材料。一次偶然的机会，我有幸吃到“佛跳墙”，其中的美味应有尽有，让我想起梁实秋的美文“有海参、猪蹄筋、红枣、鱼翅、鱼皮、栗子、香菇、蹄髈筋肉等十种昂贵的配料，先熬鸡汁，再将去肉的鸡汁和这些配料予以慢工出细活的好几遍煮法，前后时间将尽两星期„„已不再是原有的各种不同味道，而合为一味。香醇甘美，齿颊
留香，两三天仍回味无穷。这样说来，佛跳墙好像就是一锅煮的稀巴烂的高级大杂烩了。”这么好的文章，怎能不令人回味无穷呢？ 《雅舍谈吃》这本书，不仅带我游览了全国各地的美食，了解了中华文化的深厚底蕴，更让我享受了前所未有的“味觉享受”。
第13篇：雅舍教案
教学要求
1．体会作者在文章中所表现的闲适、散淡的心态与随遇而安、知足常乐的情怀。 2．欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。 3．了解与体会作者幽默风趣的文风。
教学重点：指导学生欣赏作品的言简意丰、谐趣横生的语言特点。 教学难点：体会作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟。 授课：
一、导入新课
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这是刘禹锡在《陋室铭》一文中的名句，《陋室铭》表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。今天我们来学习另一位持有共同观点的大师——梁实秋的名篇《雅舍》。
二、作者作品简介：
梁实秋（1903一1987），北京人，原籍浙江省杭县。名治华，字实秋，笔名秋郎、子佳、程淑。1915年进清华学校，1923年留学美国，曾入哈佛大学，获文学硕士学位。回国后，历任东南大学、光华大学、暨南大学、复旦大学、青岛大学、中国公学、北京大学、北京师范大学、中山大学教授；1949年到台湾，历任台湾省立师范大学教授。台湾师范大学英语研究所主任、台湾大学教授、台湾编辑译馆馆长。一生著作甚丰，散文有《雅舍小品卜、
二、三集行世，文学批评论文集多种，经近40年的时间独力翻译完成莎士比亚全集40卷。他是中国现代文学史上著名的学者、文学家和翻译家。
1939年4月随国民政府教育部教科用书编委会迁来重庆北碚，1940年同社会学家吴景超夫妻在北碚主湾（今梨园村）购置平房一栋，以吴景超夫人龚业雅之名，命名为“雅舍”。1943年梁的夫人程季淑车子女也由北京来此团聚。“难舍”系砖杆木架，瓦顶尖壁，有尽6间，分高低两蹬，梁实秋佳一室一厅，实乃是一栋典型的“陋室’。然而．梁实秋住进后，却宾客盈门。一批骚人墨客，经常聚会于此，吟诗作画，弹琴对今，热闹非凡。梁实秋在雅舍寓居了7年，翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》为其成名之作，名噪于世，久传不衰。1949年梁实秋去台湾，将在此写作的34篇雅舍小品汇编成专集出版，仍定名为《雅舍小品），深受读者欢迎，后再版达60余次，成为全世界的畅销书。梁实秋在台湾又继续写作出版了《雅舍小品续集》、《雅舍小品三集》、《雅舍小品四集》，并以难舍为名，系列出版了《雅舍杂文》、《难舍译丛》、《雅舍怀旧》等专集，凡是有华人的地方，就有《难舍小品》流传。因此，“雅舍”之名也不胫而走，随《雅舍小品》名噪于世。
《雅舍小品》的作者梁实秋，擅长从日常生活中选取不为人注意的场景，用寥寥数笔的精确勾勒和恰到好处的雅淡幽默，对中国文化或普遍人性加以谑而不虐的针砭。文风淳正，不走偏锋，娓娓道来，令人忘倦。允称现代散文的不朽经典，非大手笔莫办。
文学主张： • • 他否认文学有阶级性。主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。
梁实秋曾被鲁迅先生斥为“丧家的资本家的乏走狗”，毛泽东也曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。从1927年到1936年，论战持续了八年之久。1936年10月19日鲁迅不幸逝世，对垒式论战也自然结束。但是，这场论战所产生的影响既深且远。 • 换言之，在以前的文学史上，梁实秋是一个“反动文人”，建国以来中学语文教材一直没有梁实秋作品的一席之地。改革开放以来，由于党的实事求是思想路线的恢复，梁实秋也得到了重新评价。他在文学事业和学术研究上的巨大成就，获得了充分肯定。梁实秋在其漫长的人生历程中，虽然有某些严重偏见，但终究是一位爱国的文人学者、著名的文学评论家、散文家和翻译家。
（三）词语解释： • • • • 奢望：因要求过高而难以实现的希望。 臻zhēn莽：茂盛，茂密；盛多。 岑寂：高而静；清冷。
猖獗：①凶恶而放肆②失败；倾覆。 • • • • • • • • • • • • • • • 俨然：①形容整齐。②形容特别像。③形容庄重严肃。 惶惊不安：形容惊慌害怕，心神不宁。 数见不鲜：多次见到，并不新鲜。
疏落参差：稀疏零落；稀稀落落；排列不整齐，互相错杂。 躬受亲尝：亲自动手做。
因缘：①[佛教]∶产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件。②缘分。 油然而生：形容思想感情自然而然地产生。 喁喁yú细语：低声说悄悄话。
隐忍：将事情藏在内心，强力克制忍耐，不作表示。 斑斓：色彩错杂灿烂的样子。
滂沱pāngtuó：①形容雨下得很大。②比喻眼泪流得很多,哭得厉害。 砉然xū：象声词。常用以形容破裂声、折断声、开启声、高呼声等
千篇1律：①机械地重复或无变化。②以外观(如表面、颜色或款式)无差异。③指诗文公式化,泛指互相重复的。 逆旅：客舍；旅店。
无俚：百无聊赖；没有寄托。
三、讲授课文
（一）解题：雅舍，是梁实秋先生在四川定居的住宅名，他的代表作便是散文集《雅舍小品》，以后又出版了三本续集再加合集，奠定了梁实秋作为散文家的不可动摇的地位。而《雅舍小品》开宗首篇便是《雅舍》。
本文命名为“雅舍”，实际上是记述半山腰的一间陋室。明明是“陋”，却偏要称“雅”,这表现了作者什么样的心态？请大家看课文。
（二）初步感知课文
以课文语句为依据，回答问题：
1．作者认为四川人建造房屋的特色为何？答：最是经济。 2.课后习题一 第1题
3.课后习题一 第2题 文中“雅舍”不“雅”，实是陋室，让学生朗读描写“雅舍”的句子。(教师点拨：阅读1-5段，找出居室特征的词语，圈画即可，重于体验)
建筑构造：孤零零、竹蓖墙、泥灰、瘦骨嶙峋、单薄、不能避风雨——简陋 周围环境：半山腰、高粱竹林、水池粪坑——荒僻
室内环境：地板高低、邻声干扰、鼠子瞰灯、聚蚊成雷、大雨惶悚——恶劣 家居陈设：一张一椅一榻，酣睡写读均已有着——简朴
（三）再读课文，深入分析
1．作者为什么认为“雅舍”可爱？答：（作者因为居住久了发生感情而发现）“雅舍”自有它的个性。 2．“雅舍”具有哪些“个性”？答：①地点荒凉；②三声恼人；③三景兼具；④陈设简朴。
3. 对于如此恶劣的环境，梁实秋却称其“有个性”“可爱”，这表现出他怎样的人生态度？（课后习题一 第3题）
4、文中除了写作者的“雅舍”，还写了中国旧式家庭的陈设，中国旧式家庭的陈设是怎样的？作者对这样的陈设持什么样的态度？插入中国旧式家庭的陈设的目的又是什么？
中国旧式家庭，陈设千篇1律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。作者主张“一物一事之安排布置俱不从俗”，即主张改变。表达了作者不随世俗观念和想摆脱束缚的闲适心态。
5．本文主旨何在？答：抒写“雅舍”于我似家似寄之感。（篇末）
（四）比较阅读
刘禹锡，《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上皆绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛亮，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
思考回答：《雅舍》与刘禹锡“陋室铭”一文有何神似之处？答：①陋（第一段）；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（第二段）；③“斯是陋室，惟吾德馨”（第六段）。 分析：
梁实秋的《雅舍》。雅舍实则简陋，“风来则洞若凉亭”、“雨来则渗如滴漏”；“篦墙不固，门窗不严”，邻人声息悉入耳底；“入夜鼠子瞰灯”，“入夏则聚蚊成雷”。但作者却幽默地冠之以“雅”名，说明真正“雅”的，不是屋宇，而是居者。因为居者不为俗事所累，能从苦难中寻觅诗意，因为居者有着旷达高远的境界，始终保持着乐观向上的精神状态，所以，虽居陋室，却能深味月明之夜的清幽，领略细雨之中的迷蒙，布置出坚持个性拒不从俗的室景。阅读这样的文章，关键在于要领会作者安贫乐道的高贵人格和不从时俗的美学情趣。
（五）语言特色
1、骈散相间。排偶、对偶、排比句式，几乎每段都有，或铺叙，或描写，异彩纷呈。显示了很强的文学功力，语言老到，文采斐然。善于将整句与散句配合使用，行文活泼，舒卷自如，恰似行云流水，姿态横生。
2、雅俗共存。精致、典雅的书面语与浅近、活泼的口语相辅相成。如第二段写各种声音破壁而来，用了两组词语，一组典雅，一组浅俗，却颠倒不得。文人吟咏诗章诗风雅的事，作者连用几个措辞考究的四字格；日常生活中的种种“不登大雅之堂”的声音，则用口语罗列，使人如闻其声，如睹其状。文中许多句子书卷气甚浓，近乎文言；有的句子则又是十足大白话。
3、引用自如。中外资料，信手拈来，内容贴近，形式多样。如引“聚蚊成雷”，就是一种成语的活用，有人称之为成语的“返祖”。“聚蚊成雷”通用义相当于“人言可畏”，而文中用的是字面义。“相鼠有牙”亦可作如是观。此句出自《诗经•鄘风》，原句为“相鼠有牙（一作齿），人而无止（通耻）”，表达的是对丧尽廉耻之人的诅咒，这里也用字面义。引李渔的《闲情偶寄》，只引其题，不征其句，有意雪藏，留有余地；引李白的文、刘克庄的词，则引其句，不述其题，非止惜墨如金，也是对读者的充分信任。两处引述外国人的言论，只引大意，未见原文。总之，引用灵活，材料丰赡，不但帮助了文章的表情达意，而且增添了作品的文化含量，显示了学者型作家的饱学多识。
4、幽默丛生。幽默诙谐不是一种单纯的语言手段或修辞方式，而是渗透于全篇的语言特色。比如写雅舍单薄简陋，不避风雨，本来是生活中并不“雅观”的困境，却用上一组雅正的骈句来描绘，出人意表。你说它典雅吧，文中又“水池、粪坑”一应俱全，“酣声、喷嚏”罗列无遗。这类充满人间烟火味的的近乎粗俗的事物，又用上一个十分雅致的文句来收束——“荡漾而来，破我沉寂。”又如引用外国人对国人“懒惰”的讥评后，作者正儿八经地起而争辩，最后还加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’来，不也是‘没有法子’？”近乎反唇相稽，更像日常生活中的争辩：不然你来试试？“蚊风之盛”有谐音的效果，“最忌排偶”庄词谐用，都有新颖幽默的雅趣。
（六）小结、作业
作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
第14篇：1课《雅舍 》
第一单元 第1课
雅
舍
梁实秋
教学目标：
1、体会作者在文章中所表现的生活态度，培养学生在逆境中保持良好积极、乐观的心态
2、欣赏本文生动、诙谐、简洁的语言
3、体会本文欲扬先抑的写作手法，学习环境描写和细节描写
1、由形入神地把握文章内蕴
教学难点：
1、由形入神地把握文章内蕴
2、引导学生用美的心灵去审视世界并进行描写
教学过程：
1、让学生心中有个概念，什么是“雅” 美好的，崇高的，不粗俗的
2、学生结合预习，讨论作者写雅舍时，描写了雅舍的哪些方面，又有河特点，并试着用“雅”的内涵去评价它，由此引出，雅舍在形上好像不雅的
建造：简陋
环境：荒凉
陈设：简朴
总结：由此可见在形态上雅舍是不雅的
3、但作者为雅舍取名为雅，雅在何处呢?引出本文的神是真雅、大雅，其写作手法是欲扬先抑
雅：
月夜之趣：幽极
友访之趣：情真
细雨之趣：朦胧
陈设之趣：不俗
写作之趣：自由
总结：本文实际上是写雅事雅趣
4、简要地介绍本文的写作背景，引出闲适小品，并引导学生对闲适小品的意义进行评价
艺术的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。可见，舍只是情感的依托，雅舍的美是因为作者内心有雅的情怀，一种对生活体验后感悟到的美。顺便介绍本文的写作背景，让学生结合背景讨论，作者透过文本具体表现出来的是种什么样的生活态度。
5、品读
3、4段，分析本文在语言上的特色
①生动的细节描写：声音、动作
②幽默、诙谐的风格：“鼓”腹、“洞洞”
6、拓展训练：进行细节描写或环境描写，然后师生点评。
1
教学要求：
1、体会作者在文章中所表现的闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀。
2、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。
3．理解托物言志的写法。
A层：了解课文大意
B层：理解课文的思想内容
C层：理解课文托物言志的写法
4．诵读要求
A层：准确、流畅地朗读课文
B层：有感情地朗读课文
C层：背诵课文第四段。
5．了解与体会作者幽默风趣的文风。
教学设想：
1、学习文质兼美的散文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影、录音机、电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。
2、课前布置学生预习，要求学生读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。
3、安排2课时。
教学内容和步骤
一、复习提问：
1． 要求学生回答《黄鹂》、《黄山记》的作者、语言特点。
2． 背诵《陋室铭》，以便导入新课。
二、导入新课：我国的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。刚才背诵的《陋室铭》是刘禹锡表明心迹之作。今天我们将共同学习一篇散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P126页。
三、讲授新课：
（一） 初步感知课文
1、问题设计：
⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（雅舍）
⑵、“雅舍”是什么？
2、全班朗读课文。
教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。
4、出示教学目标
（二）整体把握课文，检查A层目标的达成情况
1、问题设计：
⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（雅舍。）
⑵、什么是雅舍呢？（室名，实际上是简陋的房子。）
2 ⑶、是谁给它起的名字？（梁实秋。）
⑷、他是何许人也？（我国著名作家、翻译家。）
⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆” “含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“雅舍”呢？难道他的房子真的很“雅”吗？请大家阅读课文，将与雅舍有关的内容用括号括起来。
2、让学生朗读描写雅舍的句子。
3、过渡语：刚才我们朗读了梁实秋先生描写他的雅舍的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的雅舍呢？描绘时可用上这样的句式
4、[板书：雅舍的 很 ，你看 。]
5、过渡语：雅舍是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍雅舍单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到雅舍那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把雅舍画下来了，让我们来欣赏欣赏。
（三）深入品味课文，达到B层目标
1、出示几幅学生的绘画作品
2、分层要求：A层：观察并指出画面上的内容
B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。
C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理
3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：
⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？
⑵、这画比较有创意的地方在哪里？
4、小结并过渡： 如果你是梁实秋先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？ 让学生充满感情地朗读课文。
（四）总结提高，达到C层目标
1、问题设计：
⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境 室中事）
⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“雅”还是“不雅”？（不雅。）
⑶、作者认为雅舍之所以丫的原因是什么？
⑷、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？
2、总结：作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
（五）、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。
（六）、了解与体会作者幽默风趣的文风。
四、回顾所学，背诵课文第四段。
1、课文板书（略）
2、让各层学生总结本堂课的学习要点。
3
3、先齐背，后抽背。
五、布置作业：填入下面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一组是：
“雅舍”的位置在半山腰， 后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。 ⑴前面有阡陌螺旋的稻田 ⑵前面是阡陌螺旋的稻田
⑶再远望过去是几抹葱翠的远山 ⑷再远望过去是葱翠的远山几抹
⑸是竹林，是水池，是粪坑 ⑹有竹林，有水池，有粪坑
A、⑵⑶⑹ B、⑴⑷⑸ C、⑵⑶⑸ D、⑴⑷⑹
六．附：《雅舍》梁实秋
到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨磷磷，单薄得可怜；但是顶上捕了瓦，四面编了竹蓖墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹蓖墙，一切特点都应有尽有；讲到住房，我的经验不算少，什么“让支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间“，“茆草棚”，“琼楼王字”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是吁陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的棒莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
“雅舍”共有六间，我居其二。蓖墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，晰晤诗章，喝喝细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠于便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨胳都象是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖撅，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安4 之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是否住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼近窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶惊不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间，我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置，西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇1律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。
5
第一单元 第1课《雅舍》教案二
一、学习目标：
1．勾画关键句，理解雅舍之“陋”以及雅舍之“雅” 2．通过难句分析，体会文中所体现的作者的人生旨趣 3．了解本文的语言风格
二、教学过程
（一）
1．导入新课
还记得刘禹锡的《陋室铭》吗？这说是陋室，其实并不陋一千多年后，梁实秋写了《雅舍》，这说是雅舍，实际上又如何呢？我们不妨带着这个问题来学习梁实秋的散文《雅舍》
2．出示学习目标，学生默读明确重点
（二）整体把握，理清全文思路 1．朗读全文
雅舍全文之精髓便着一“雅”字上，如此“雅致”之文又岂可不读？我们不妨请几位同学来为大家读读这么有味道的文章，我也忍不住读上两段
（学生个别朗读
1、
2、3段，老师范读
4、5两段，全班一起读
6、7段）
注：朗读过程中注意正音，读完出示几个难理解的词语解释，帮助学生读懂课文内容
2．此文既题为“雅舍”，则作者写作重点自为“雅舍”，那么大家能否快速浏览第一段，找出一句最能体现“雅舍”特点的语句来？
（学生读读，找找，划划）
明确：纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性有个性就可爱，这“个性”两字足以概括雅舍的特点，因而这两字也就成了全文的文眼所在
3．既然雅舍的可爱之处便在于它有个性，那么雅舍到底具有怎样的个性呢？
提示：综观全文，我们可以发现一个极其有趣的现象，文中所有出现的“雅舍”两字上都标有引号大家有没有思考过，这引号作何用？是否和雅舍的个性有关？由此，我思考了一下，我认为雅舍之个性便在于两方面：雅舍不雅，雅舍实雅
请大家跳读全文，品味雅舍之独特个性找找雅舍之“陋”体现在哪里？雅舍之“雅”又着实体现在哪？我们不妨请
一、二两排同学找找体现“雅舍”之陋的语句，
三、四两排同学找找体现雅舍之雅的语句，并作相应概括
（学生找找划划，讨论讨论） 明确：
l 雅舍不雅（陋）
1) 外加：结构简陋，不蔽风雨（第1段） 2) 地点荒凉，地势偏高（第2段）
3) 隔墙传声、鼠子瞰灯、聚蚊成雷（第3段） 4) 大雨倾屋、满室狼藉（第4段） 5) 陈设简朴（第5段）
小结：这不就是一栋典型的陋室吗？说得再白一些，我们可以称之为“简易房”那么这样一个居所到底“雅”在何处呢？不知道
三、四两排的同学有没有答案了？
l 雅舍实雅（雅）
（1） 若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之夜，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊（第2段）
（到如此荒凉之所访友的必是主人的知己，俗话说“人以群分”，这梁实秋乃是典型的文人，这客想必定是雅客，如此一群雅人点缀此居所，何陋之有呢？）
（2） “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先……此时尤为幽绝 （3） 细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣（第4段） （面对月夜幽绝之景、细雨生趣之情，我们油然想到的是……这样的情景不就只能用一个字来概括吗？雅）
（4）我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求
（5）“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗（第5段）
（好一句不复他求，好一句俱不从俗，屋内陈设简朴却脱俗，而这简朴陈设的内涵便是梁实秋思想情趣之雅，如此雅人才能欣赏雅舍，才能以雅舍命名之）
小结：可见雅舍之雅体现在自然风光之雅、陈设脱俗之雅，更体现在主客思想情趣之雅上
（三）深入思考，体会本文中所蕴藏的作者的人生旨趣
6 思考：这一陋一雅使得雅舍个性极为突出，同时也不免引发我们的思考，作者身居如此陋室，却处之泰然，更欣欣然命之为雅舍，其中表现了怎样的一种人生旨趣？我们不妨通过几个难句的理解来体会这种旨趣
出示：
（1）到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济（经济在文中体现在哪里，从中体现了作者怎样的一种思想情感）
——经济便体现在砖柱、木头架子、竹蓖墙、泥灰以及孤零零、瘦骨嶙峋、单薄、可怜等词语中，从中我们可以体会到作者不满的情绪
（2）……现在住了两个多月，我的好感油然而生（好感一词体现了作者怎样的一种思想感情） ——不满却又对其有好感，无奈的自嘲式幽默便体现在这里，其实也是一种苦中作乐 （3）……我则久而安之
——屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡逼真细腻地再现了房子的简陋和不方便，但作者却以近似于赞美的笔调描绘它，幽默自嘲，别有味道，一种豁达心胸也油然突现了
（4）比鼠子更骚扰的是蚊子……在雅舍则格外猖獗……但是我仍安之——对现实的不满、无奈，但能安然对待，士大夫之情操
（5）试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？——更多的一种对战争、对生活的不满，但没有直接表示心中的愤懑， 转而欣赏清风明月，这便是随遇而安的超脱了
（6）我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求 （7）我此刻卜居雅舍，雅舍即似我家其实似家似寄，我亦分辨不清
——梁实秋却能从苦难中寻觅诗意，安然视“雅舍”为家，可见雅舍对于梁实秋已经超出了一种物质的寄托，已然成为了他心灵的家园，精神的依附这里，梁实秋身上那种豁达平和、苦中作乐、随遇而安的心态体现得非常突出
（提示：抗战次年，即1938年，梁实秋先生被迫内迁重庆，在那他购平房一栋，命曰雅舍，这一住便是整整八年）
点拨：本文命名为“雅舍”，实际上是记述半山腰的一间陋室明明是“陋”，却偏要称“雅”，其间自然存在着作者对所处战争年代的无奈，对自己生活环境的自嘲、自讽，但更多得表现了作者随遇而安、豁达乐观、苦中作乐的生活态度
（四）品味语言
《雅舍》之所以动人，还因其行文的幽默诙谐那么这种语言风格体现在哪里呢？请大家找一找，读一读
点拨：本文语言风格无外乎典雅清朗而又富于幽默感文笔轻松洒脱，或自嘲自解，或正话反说，或文白相间，或巧用典故文中第4段堪称经典（稍加分析，集体朗读）
（五）全文总结
据说《雅舍小品》这部散文集至今已经重版了五次，可见其受欢迎的程度也许正是这样的纯文学反而经得起时间的淘洗，更容易流传深远吧就如我们曾经学过的诗歌《错误》以及《篱笆那边》等等我相信《雅舍》这篇散文已经留给了大家深刻的印象
（六）作业 探究：梁实秋的人生旨趣在于一份于无奈中随遇而安的“乐观”；我们曾经学过《我的呼吁》，从中体会了史怀哲毅然决然地前往非洲那份抒写生命尊严的“乐观”；我们还学过《我有一个梦想》，理解了马丁·路德金为自由、民主而勇于献身的乐观，同是乐观，境界却也有所不同，请大家对此发表自己的评论，写一篇1两百字的小短文
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第15篇：观后感雅舍
观后感雅舍(精选多篇)
一、活动背景：
寝室作为我们的最基本组成单位，学生宿舍文明建设关系到学生生活与学习质量，关系到我系“以人为本”办学思想的落实，为培养学生从小事做起，从身边做起，应道优雅、文明的学习、生活环境，我院可举办宿舍雅舍大赛。给同学们一个自由发挥的空间，齐心协力，共同动手装饰自己的宿舍，一起创造美好生活空间，在活动中相互配合，相互沟通，共同营造一种“家”的温馨，充分展现我系大学生风采。
二、活动主题：
齐心协力，共创和谐温馨
三、活动的目的及意义：
丰富我院学生课余文化生活，进一步美化我院学生的生活环境，增强我院学生的团结力、凝聚力和创造力， 增进宿舍成员之间的友情，激发同学内心深藏的热情， 展现同学心中渴望的个性。同时进一步加强宿舍文明建设，营造良好的寝室文化氛围，增强寝室凝聚力，发挥各寝室特长和“团结友爱、互帮互助”的精神，提供同学们更多发挥创造自己的空间，我院可举办宿舍文化节活动之雅舍大赛评选活动。
四、活动对象：
四川信息职业技术学院男女生宿舍
五、活动时间
5月1日—5月31日举办宿舍文化节活动之雅舍大赛宿舍评选活动。
六、活动目标：
丰富同学们的日常生活，美化宿舍环境，提高同学们的生活质量。发挥同学们的创造力，体现同学们积极向上的生活态度，形成良好的生活风貌。同时，
通过本次活动的开展，希望同学们能在准备中增进彼此间的了解、深化相互的友谊，达到进一步融洽学校氛围的目的。
七、组织机构：
策划主办单位：四川信息职业技术学院男女生宿舍
八、活动开展：
具体安排：
1、活动初期：
各宿舍可将自己宿舍的设计主题以书面形式贴在门口或室内。作为本次活动的一部分，对自己宿舍的特点以及自己宿舍的文化进行宣传。在活动期间，各宿舍可以发挥自己的想象力，对自己宿舍进行装潢设计，可通过以下几方面进行：
给宿舍起个健康向上、富有特色的名字！
用贴花窗纸装饰门面、窗户！
美化内部宿舍成员发挥想象力和创造力美化自己的床衣柜书桌等！
对宿舍整体包括窗户、阳台进行创
新设计体现宿舍特色。
2、活动后期：
各宿舍可对自己宿舍进行摄影，力图通过照片反映自己宿舍的创新成果，体现大学生的创造能力。通过网络、校报等宣传途径对自己的文化成果进行宣传。届时，学院也将在宣传板进行统一宣传。
操作流程：
前期宣传，宣传部出板子，以文件形式各个班级通知。
第一次检查时间5月15日，第二次检查时间5月30日。
宣传部出板子公布大赛结果，秘书部写总结。
评比标准：
内务60%，装饰30%，才艺10%
奖项设置：
设一等奖，二等奖，三等奖若干
以上均颁发相应奖状。
九、经费预算：
展板免费
大海报5张 100元
小传单20份 20元
横幅 5条 30元
奖品、奖金、奖状 350元
活动照片 100元
预计总费用：600元
十：活动中应注意的问题和细节：
1）寝室设计内容必须积极向上，健康活泼，体现大学生的朝气，活力， 能体现出寝室成员的共同理想与追求。
2）活动以友谊第
一、比赛第二的原则，主要以促进各宿舍之间的交流和沟通，保证良好赛风。
3）各宿舍要充分体现自己的特色，不得完全模仿其他宿舍，已经查证，取消资格。
纪检部：王洋
xx.1.15
《雅舍小品》读后感
今年暑假，我读了梁实秋的《雅舍小品》，虽说是读，其实就是听，因为我的眼睛散瞳了，看不清，但就是这样，
我才有机会用耳朵听到了这么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描写台北故居、写雅舍、时间即生命??但最让我留下深刻印象的是《雅舍》。
雅舍，是作者的故居。它修建在山上，从房子到山下的大路有二十几公里，如果有客人来，要爬七八十层土台阶，再走过一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六间，作者只占了两间。因为房子是依着山势修的，就形成了一个超好玩的现象。早晨起来从书房到厨房是上坡，吃完饭从厨房到客厅是下坡。房子是用来挡风避雨的，可雅舍既不能遮风，也不能挡雨。不能遮风是因为窗上没有糊纸，不能挡雨是因为房顶上的瓦片有许多小细缝。虽然雅舍尽不到房屋的责任，但作者认为“雅舍”还是自有它的个性，有个性就可爱。雅舍给了作者灵感和快乐，雅舍前面是金灿灿的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻
的土山坡。这么美好的景色，作者怎么会不喜欢呢？
读了《雅舍小品》，我真正认识到了语言的美。当我读到一些词句的时候就感觉深处作者描写的那个地方，比如有一篇叫《鸟》的散文，里面描写了各式各样的鸟，当作者在描写这些鸟的时候我都有一种身临其景的感觉。我不仅体会到了语言的美还懂得了1/4 1234下一页尾页
第16篇：雅舍说课稿
篇1：《雅舍》说课稿
扬州职业大学人文学院毕业设计
专业名称：语文教育
所在班级：10语文教育
《雅舍》说课稿
学 生 姓 名：孙菁
学 号：101306120 指 导 老 师：钱静
完 成 时 间：2013年2月6日
《雅舍》说课稿
文章作者:梁实秋 说课稿设计者：孙菁
我的说课分为五大块：
一、说教材；
二、说教法（学法）；
三、教学程序及设想；
四、；拓展阅读，迁移训练；
一、说教材
1、教材所处的地位和作用
《雅舍》是语文出版社中职新教材基础模块(上)的第一单元的第一篇，该单元以“把握内容要点”为主题展开。上好本课，对于整个单元以及后续的语文教学有着奠基和蓄势的作用。
2、教育教学目标
依据教材分析，考虑到高一新生的心理特征，我们拟从以下几个方面达成目标。
（1）准确、流畅地朗读课文，理解课文的内容。品味作品典雅、隽永、幽默风趣、活泼自然的语言。
（2）学习和掌握归纳方法，培养学生准确、快速地把握文章内容要点的能力。
（3）体会作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟。语文课程不同于其他科目，它兼具了工具性和人文性。所以这情感目标的实现是一种“润物细无声”的过程。
３、重点、难点以及确定依据
没有板着面孔的说教与深沉凝重的社会思考，像传统的古典散文；没有写景状物、抒情叙事的模式，像大多数现代散文作品。梁实秋的文章大都以人为对象，
写人世众相、人情百态，充溢其间的是轻松活泼的戏谑与玩笑，嘲他与自嘲。所以透过文本归纳、概括出文章的主要内容，对于刚上职高的学生而言，是本文学习的重点。
国难时期，生活困顿，衣食不安，蜗居简陋与困扰的“雅舍”，却不怨不怒，心平气和，随遇而安地玩味起个中情趣。作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟，这对老师来讲也需凝神一思，对职高的学生来讲，更不是件易事了。
二、说教法（学法）
１、教学方法及其理论依据
坚持“以学生为主题，以教师为主导”的原则，根据学生的心理发展规律，在诵读、吟咏的基础上，采用学生参与程度高的学导式讨论教学法。课堂互动，考虑差异，面向全体，使不同程度的学生都有表现的机会，以培养学生的自信心和调动学生学习的积极性。
２、学情分析
我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。
职高学生的文化基础和学习能力相对较差，学习这类距今历史相对久远、意蕴深刻的散文，就需要老师利用学生的生活感受，让他们靠近教材，认识作者。通过关注题目激发兴趣，让学生阅读全文，进一步地贴近教材，感受作者的情感。
三、教学程序及设想：
1、导入新课
“娶女要看祝英台，嫁君要选梁实秋”。文坛上，一直流传着这样两句大俗话。梁实秋真能侃，再小的芝麻粒的事儿，经他的笔一转一化，汩汩淌出一大洼
水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅从容，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。通过这样的介绍让学生对其人其文产生兴趣，激起他们的阅读兴趣，从而更快地进入文本。
2、深入学习
ａ、关注题目，了解基本内容
ｂ、通读全文，了解大致内容。
ｃ、品味本文语言，结合课外知识，深化主旨。
让学生完成练习二，之后归正
3、课文总结
四、拓展阅读，迁移训练
美国教育学家布鲁纳指出：“只有能够举一反三，方谈得上理解；只有不断地运用，才能谈得上巩固。教学的目的不是以学生掌握书本知识为终结，而应该以学生灵活运用知识、迁移能力为目标。”因此我设计了这个环节，以达到举一反三的效果。 选择刘禹锡的《陋室铭》作为比较阅读的材料，设计问题：陋室铭中作者所体现的人生境界和本文有何异同？
相通之处：因为居者有着旷达高远的境界，都能从苦难中寻觅诗意，安贫乐道，不从时俗，始终保持着乐观向上的精神状态。
不同之处：《陋室铭》是封建的士大夫思想，表现自己的超脱、清高和安贫乐道。《雅舍》则更具平民色彩，作者随遇而居，却能深味月明之夜的清幽，领
略细雨之中的迷蒙，布置出坚持个性拒不从俗的室景。阅读这样的文章，关键在于要领会作者的高贵人格和的美学情趣。
从“陋室”到“雅舍”，这些传统文人血脉相连，他们苦心守护着他们的精神家园，试图用外在的建筑来构建心灵的大厦。可是，因人而异，其“志”亦有优劣之分。此等文化现象，虽早已如云烟逝去，却常令我们在风中嗟叹不已。 篇2：雅舍说课稿
《雅舍》说课稿
尊敬的各位评委老师：
你们好！我今天说的课题是《雅舍》，下面我从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说反思五个方面说这堂课的设计：
一、说教材： 1 教材的地位和作用：本课是语文基础模块上册第一单元第1课, 本单元是散文单元，教学主题是把握内容要点。本课读来内容简单、语言简洁，但意义深远，让人心灵为之震撼，这对于培养学生对文章的感知能力，由“感”入“悟”，进而体味作者情感无疑是重要的一课。 2 教学目标：
知识目标：中专生普遍基础差，所以本着低难度的教学原则，我把知识目标定为：
1、整体把握文章内容。
2、体会文章字里行间的情感。
能力目标：着眼于“做中学、做中教”，通过组织学生思考、交流、练习，一方面培养学生对知识归纳总结的能力，另一方面引导学生结合专业知识进行语文技能训练，培养学生一定的实用语文能力。
情感目标：中职生相对而言接触社会的时间较早，让他们树立正确的人生观和价值观是必要的。理解作者乐观豁达的精神和不为外物所屈的品格，培养学生在逆境中保持积极心态，引导学生用美的心灵去审视世界，对学生而言总是有益的
3 教学重难点：
根据学情、本单元的教学主题以及本课的教学目标，故确立：
重点：
1、整体把握文章内容。
2、体会作者的情感。
难点：
1、对字里行间的情感的理解和把握。
二、说教法：
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点，确定本节课教法的指导思想是：想方设法引起学生注意，引导他们积极思维，热情参与，独立自主地解决问题。具体做法如下： 1情境法——轻松愉快，启发激趣。 2提问法——逐步引导，逐渐深入。
3点拨法——展开联想，拓展思路。
其中点拨法是最基本的方法。所谓点拨法，就是在关键处，进行恰到好处的启发引导，
让学生展开联想，拓展思路，把问题引向深入，高质量地完成课堂教学任务。可以说，点拨法是开启学生智慧，点燃思维火花的一把金钥匙。
三、说学法：
“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。”教会学生学会学习已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中我很重视让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。学法具体如下：
1 朗读法——积极读书，准确把握。
2 勾画圈点法——勤动笔墨，正确读书。
3 讨论法——积极参与，总结规律。
其中，讨论法很重要。俗话说：“一个苹果加一个苹果等于两个苹果，但一种思想加一种思想就大于两种思想。”。所以让他们多讨论多交流。而且这种方法的可以训练学生的思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。
四、说教学过程： 本文拟用2个课时， 第一课时通过新课导入、研读内容、体察作者情感，整体感知课文内容。 第二课时通过揣摩语言、比较阅读、拓展迁移训练，突破教学难点， 完成知识的深入和迁移。 1 新课导入：散文是需要用心去读的，我希望在新课导入环节就能把学生牢牢吸引住，让
他们自然融入文本的意境。我会播放一首非常优美的旋律，并出示有关“雅舍”图片，创设情境后导入：提问：雅是什么？ 2 研读内容：
（1）首先听课文的朗读录音（提示学生标注读音），然后教师范读——通过反复地听读，让学生感受文章的主要内容。
（2） 自读并思考：雅舍是什么样子的，条件如何？学生在独立思考的基础上逐一回答，也许他们不能说完全，但只要说到一点的都可以给予肯定。然后教师归纳。
（3）自读并讨论：这样的舍到底雅在哪里？这个问题相对前面那个问题要难一些，所以我让学生讨论，老师在旁边一一指导。最后通过思考、讨论、分析和归纳，文章的整体内容在学生心中逐步凸显、清晰，从而解决教学重点一。
3体察作者情感：
我结合刚才的两个问题问了一个这样的问题：作者何以能从“陋”中找到这么多的“雅”？从中你能看出作者怎样的人生态度？通过这个问题学生可以初步理解作者的情感。 4 揣摩语言
学生对作者的情感认识到这个层面还是不够的。，为了突破教学难点，我从语言方面入手，让学生再次拥抱文本、阅读文本，找出喜欢的句子、能表现作者情感的句子相互探讨，这就进入了揣摩语言这一环节。
苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”因此，在这一环节中，我想把课堂交给学生，让他们享受发现、探索的乐趣。我会让学生找出最喜欢句子进行分享阅读，并让他们说说为什么喜欢？这些句子有何特点？然后让同学们再次走进文本，勾画出能表现作者情感的句子进行探讨，在学生充分发言的基础上，我稍做指点，对学生没有分析阐述清楚的地方加以补充。 5 拓展迁移训练
这部分，我首先让学生对“雅”谈谈自己的新的看法和认识，并联想一些有这样思想的古人。这需要学生展开丰富的联想，当然也是对他们知识面的丰富。
接下来，我设计了一个比较阅读题，一方面是巩固本文所学的内容，另一方面也是对他们以前所学内容的复习和对比。
最后，我设计了两个训练题：
1、根据文章的内容，合理想像，画出“雅舍”图。
2、结合文章内容，为“雅舍”之旅作导游讲解。
对于第一个训练题，我并不要求学生画得有多好，只是再给他们提供一次和文本对话的机会，让他们学会捕捉文本信息，加工文本信息，从而提高阅读水平，同时，我还想让他们知道，作为导游专业的学生，他们应该“心中有画”。
对于第二个训练题，虽然导游讲解是他们这个专业经常训练的项目，但要结合文本自己设计导游词并进行表达，其实也有一定难度，但这对于激发学生的兴趣，养成适应导游职业需要的语文技能应该是有帮助的。而且，通过这个训练题，我还想告诉学生的就是，要成为一名优秀的导游，除了“心中有画”，还应该“话中有情”。
五 说教学反思
到此，本课的整个教学就完成了。通过拓展迁移和比较阅读，增添了阅读内容，使学生真正走入作者的文字之心。并通过画画和设计导游词环节，注重了职业场景中语文应用能力的培养。
当然，教学艺术也是一门“遗憾”的艺术，预设和生成之间还会有一定的距离。但我相信：只要我们立足于实用性的原则，注重语文技能的学习，语文课一定会带给学生更多的精彩和更大的收获。 篇3：《雅舍》说课比赛教案
篇4：《雅舍》说课稿
《雅舍》说课稿
各位评委老师，大家好！我今天说课的篇目是梁实秋的《雅舍》(板书)。下面我将从说教材、说教法和学法、说教学过程、说板书设计四个方面来对本课进行说明。
一、说教材
1、教材所处的地位和作用
《雅舍》是语文出版社中职新教材基础模块(上)的第一单元的第一篇，该单元以“把握内容要点”为主题展开。上好本课，对于整个单元以及后续的语文教学有着奠基和蓄势的作用。
2、教育教学目标
依据教材分析，考虑到高一新生的心理特征，我们拟从以下几个方面达成目标。
（1）准确、流畅地朗读课文，理解课文的内容。品味作品典雅、隽永、幽默风趣、活泼自然的语言。
（2）学习和掌握归纳方法，培养学生准确、快速地把握文章内容要点的能力。
（3）体会作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟。语文课程不同于其他科目，它兼具了工具性和人文性。所以这情感目标的实现是一种“润物细无声”的过程。
３、重点、难点以及确定依据
没有板着面孔的说教与深沉凝重的社会思考，像传统的古典散文；没有写景状物、抒情叙事的模式，像大多数现代散文作品。梁实秋的文章大都以人为对象，写人世众相、人情百态，充溢其间的是轻松活泼的戏谑与玩笑，嘲他与自嘲。所以透过文本归纳、概括出文章的主要内容，对于刚上职高的学生而言，是本文学习的重点。
国难时期，生活困顿，衣食不安，蜗居简陋与困扰的“雅舍”，却不怨不怒，心平气和，随遇而安地玩味起个中情趣。作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟，这对老师来讲也需凝神一思，对职高的学生来讲，更不是件易事了。
二、说教法（学法）
１、教学方法及其理论依据
坚持“以学生为主题，以教师为主导”的原则，根据学生的心理发展规律，在诵读、吟咏的基础上，采用学生参与程度高的学导式讨论教学法。课堂互动，考虑差异，面向全体，使不同程度的学生都有表现的机会，以培养学生的自信心和调动学生学习的积极性。
２、学情分析
我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。
职高学生的文化基础和学习能力相对较差，学习这类距今历史相对久远、意蕴深刻的散文，就需要老师利用学生的生活感受，让他们靠近教材，认识作者。通过关注题目激发兴趣，让学生阅读全文，进一步地贴近教材，感受作者的情感。
三、教学程序及设想：
（１）导入新课
“娶女要看祝英台，嫁君要选梁实秋”。文坛上，一直流传着这样两句大俗话。梁实秋真能侃，再小的芝麻粒的事儿，经他的笔一转一化，汩汩淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅从容，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。通过这样的介绍让学生对其人其文产生兴趣，激起他们的阅读兴趣，从而更快地进入文本。
（２）深入学习
ａ、关注题目，了解基本内容。问：在你眼中，“雅舍”是否名副其实？为什么？
归正：不符其实--不雅（为什么通篇除题目外，“雅舍”都用引号？） 结构简陋 风雨难避不能蔽风雨 地点荒凉 行走不便
门窗不严（隔墙传声）杂音扰人 鼠子瞰灯（老鼠肆虐）破坏严重 蚊子猖獗（聚蚊成雷）
房子是人的栖息地，人们需要的是安全、舒适、经济、美观，而此“雅舍”却完全不具备这样的条件。
ｂ、通读全文，了解大致内容。问：在作者的描述中，为什么“雅舍”是那么可爱？具体表现何在？
归正：“雅舍”自有它的个性，有个性就可爱。
地点荒凉，却亦常有客到，更显情谊。
“三声”恼人，我仍安之。
“三景”兼具：位置极佳，在半山腰，可观日出，可观山景。
陈设简朴：正合作者心意，可读可写可睡即安。
更主要的是，它是“我家”，既然卜居于此，它在作者心目中就是最佳。 ｃ、品味本文语言，结合课外知识，深化主旨。问：作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描述陋室，可见作者是一个怎样的人？
让学生完成练习二，之后归正：
物质形态虽然未能尽如人意，作者却能从自然界中去寻找快乐，寻觅情趣。这种面对困境的释然、达观的态度，比起一碰到逆境就沮丧、颓废，总是要积极得多。梁实秋当时所处的物质环境，与一座“牢狱”没有多大差别，且一住八年，而梁实秋豁达的心胸，实际上也就是为自己“减了刑”。正是在这样的环境中，梁实秋除了完成中小学战时教材编写任务之外，还创作了《雅舍》等十几篇小品文，翻译了莎士比亚《亨利四世》等多部外国作品。梁实秋的这种对待逆境的从容、平和的心态，在当今物欲横流、浮躁之风盛行的形势下，显得弥足珍贵。
四、拓展阅读，迁移训练
美国教育学家布鲁纳指出：“只有能够举一反三，方谈得上理解；只有不断地运用，才能谈得上巩固。教学的目的不是以学生掌握书本知识为终结，
而应该以学生灵活运用知识、迁移能力为目标。”因此我设计了这个环节，以达到举一反三的效果。
选择刘禹锡的《陋室铭》作为比较阅读的材料，设计问题：陋室铭中作者所体现的人生境界和本文有何异同？
相通之处：因为居者有着旷达高远的境界，都能从苦难中寻觅诗意，安贫乐道，不从时俗，始终保持着乐观向上的精神状态。
不同之处：《陋室铭》是封建的士大夫思想，表现自己的超脱、清高和安贫乐道。《雅舍》则更具平民色彩，作者随遇而居，却能深味月明之夜的清幽，领略细雨之中的迷蒙，布置出坚持个性拒不从俗的室景。阅读这样的文章，关键在于要领会作者的高贵人格和的美学情趣。
从“陋室”到“雅舍”，这些传统文人血脉相连，他们苦心守护着他们的精神家园，试图用外在的建筑来构建心灵的大厦。可是，因人而异，其“志”亦有优劣之分。此等文化现象，虽早已如云烟逝去，却常令我们在风中嗟叹不已。
五、作业布置
1、读余秋雨《为自己减刑》，写一篇读后感。
2、推荐学生阅读《雅舍小品》，以拓宽学生的视野，提高审美情趣。篇5：《雅舍》说课
《雅舍》说课
教学意图：
此文是一篇文质兼美的生活小品文。篇幅虽短，但内涵丰富而厚重，且因为作家的生活时代和我们已经相距较远，语言文白相陈，学生对作家生疏，就影响了学生对文本的理解和体悟。因此，我设计了由“表及里”的品读思路，以诵读为基础，以感悟为中心，以师生互动为平台，完成课文的解读。“表”是通过语言外化的“舍”与“生活状况”，而“里”则是潜在语言深层的“生活态度”及其作者的人生观。由此，我将以品味语言为“横轴”，以体会作家的生活及态度为“纵轴”，引导学生去感受、体会、领悟梁实秋在本文中所体现的“雅趣”。 教学目标：通过反复朗读课文，体悟作者在文中所表现的生活态度。 教学重点：
1、概括雅舍的特点。
2、品读作者的生活，体悟他的生活态度。
教学难点：
体悟作者在文中表现出的生活态度
教学过程：
补充材料：梁实秋，原名治华，字实秋。1939-19856《雅舍小品》（143） 30-70年代 译《莎士比亚全集》， 晚年 用7年完成《英国文学史》。
导 语：
我国历代文人雅士都很讲究居所或书斋的命名，或言志，或自勉，或寄情，或明愿。如我们大家耳熟能详的诸葛亮的“茅庐”，杜甫的“草堂”，蒲松龄的“聊斋”，鲁迅的“三味书屋”，《红楼梦》里的“萧湘馆”、“怡红院”。每一位文人都给自己的居室取了一个儒雅的名字，而梁实秋也不例外，他给自己的居所取了一个名字叫——雅舍。（板书）
一、从解题入手：
那么，请问同学们，从这个题目，你们有什么样的理解呢？这个“雅”字该怎么理解呢？
“雅”——高尚的，不粗俗的。
那么，在作者的笔下，描绘的应该是一处鸟语花香，充满情趣的小屋，和李乐微的“空中楼阁”有着异曲同工之妙。那么，就请大家一读课文找出作者从哪些方面来描绘“雅舍”的？有何特点？（板书：一读课文）
此时，学生分异质性小组讨论，充分调动学生参与课堂的教学。
可以从建筑、环境、生活、陈设四个方面找出“雅舍”的特点。
（板书）建造：简陋
陋室环境：荒凉
生活：不便雅：得馨（洒脱、超然）
陈设：简朴
二、精读课文
既然是如此不雅的居室，为什么作者要取名为“雅舍”，它“雅”在何处？请同学们（板书：二读课文），谈谈自己的看法。
（二读课文为精读，重点品析文中的词句）
第一段中：对“雅舍”的描写。何雅之有！这分明就是一座普通的农家小院嘛。但只因作者拥有了自由洒脱、平淡超然的人生态度，“虽然我已渐渐感觉到他并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能避风雨，雅舍还是有他的个性。有个性就可爱。”作者从中得到了独特的他人无法感受的乐趣。（此处可结合本文的写作背景来谈。）本文写作于1938年，适值抗日战争，作者内迁重庆，在北碚与人合租住房。 而在文中体现作者超然的生活态度的词句，比比皆是。
第二段中，“雅舍”荒凉而不便，但作者却有一种“饭后鼓腹下坡”的幽默，好友们也不嫌路远，时常到访，似有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的闲适。
第三段充分体现“雅舍”的个性：三声恼人。“雅舍”篦墙不固，门窗不严，行走不便，作者与邻人彼此均可互通声息，鼠子瞰灯，聚蚊成雷。作者却只有“明年夏天——谁知道我还是否住在雅舍”的“自我超越”。大有一副自嘲自谑的庄子式的审美。古老的哲学告诉我们：功名事业不能遂愿时就超越它，当它不存在，
于是生活在聪明人手里重新变得宽裕从容起来，“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，由它去也！
“雅舍”最大的好处就在于地势高，得月较先。李白说：“清风不用一钱买。”月影之下，作者甚似悠闲，细雨蒙蒙更觉有趣，只苦了大雨滂沱。即便如此，作者也大有一副“身经百战”之势。
“雅舍”的陈设简朴，毫无新意，但在作者看来却是“一物一事之安排布置俱不从俗。”
什么是“雅”？其实“雅”就是有一颗乐观的心。一座鼠子瞰灯，聚蚊成雷的屋舍，作者可以认为它是一座雅舍，是因为他又一颗乐观的心。
“雅舍”篦墙不固，门窗不严，行走不便，作者与邻人彼此均可互通声息。作者不认为房屋简陋，而认为声音可破其岑寂。是作者的乐观心态让陋舍不陋，反而以其雅吸引人。“雅”就是有一颗乐观的心，任何物均可为雅之物。“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，“我”实躬受亲尝。“雅舍”之于我有着似家似寄之感。而“雅舍”之“雅”真正在于（板书：“斯是陋室，惟吾德馨。
第17篇：《雅舍》教案
《雅舍》教案
学习目标：
1、勾画关键句，理解雅舍之“陋”以及雅舍之“雅”。
2、通过难句分析，体会文中所体现的作者的人生旨趣。
3、了解本文的语言风格。
教学重点：理解雅舍之“陋”以及雅舍之“雅”。
教学难点：通过难句分析，体会文中所体现的作者的人生旨趣。 教学过程
一、导入新课
还记得刘禹锡的《陋室铭》吗？这说是陋室，其实并不陋。一千多年后，梁实秋写了《雅舍》，这说是雅舍，实际上又如何呢？我们不妨带着这个问题来学习梁实秋的散文《雅舍》
2、出示学习目标，学生默读明确重点
二、整体把握，理清全文思路
1、朗读全文
雅舍全文之精髓便着一“雅”字上，如此“雅致”之文又岂可不读？我们不妨读读这么有味道的文章。
（学生个别朗读
1、
2、3段，老师范读
4、5两段，全班一起读
6、7段）
注：朗读过程中注意正音，读完出示几个难理解的词语解释，帮助学生读懂课文内容。
2、解题：此文既题为“雅舍”，则作者写作重点自为“雅舍”，那么大家能否快速浏览第一段，找出一句最能体现“雅舍”特点的语句来？ （学生读读，找找，划划）
明确：纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性有个性就可爱，这“个性”两字足以概括雅舍的特点，因而这两字也就成了全文的文眼所在
3、既然雅舍的可爱之处便在于它有个性，那么雅舍到底具有怎样的个性呢？
提示：综观全文，我们可以发现一个极其有趣的现象，文中所有出现的“雅舍”两字上都标有引号大家有没有思考过，这引号作何用？是否和雅舍的个性有关？由此，我思考了一下，我认为雅舍之个性便在于两方面：雅舍不雅，雅舍实雅
请大家跳读全文，品味雅舍之独特个性找找雅舍之“陋”体现在哪里？雅舍之“雅”又着实体现在哪？我们不妨请
一、二两组同学找找体现“雅舍”之陋的语句，
三、四两组同学找找体现雅舍之雅的语句，并作相应概括 （学生找找划划，讨论讨论） 明确：雅舍不雅（陋）
①结构简陋，不蔽风雨（第1段） ②地点荒凉，地势偏高（第2段）
③隔墙传声、鼠子瞰灯、聚蚊成雷（第3段） ④大雨倾屋、满室狼藉（第4段） ⑤陈设简朴（第5段）
小结：这不就是一栋典型的陋室吗？说得再白一些，我们可以称之为“简易房”那么这样一个居所到底“雅”在何处呢？不知道
三、四两排的同学有没有答案了？
雅舍实雅（雅）
①若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之夜，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊（第2段）
（到如此荒凉之所访友的必是主人的知己，俗话说“人以群分”，这梁实秋乃是典型的文人，这客想必定是雅客，如此一群雅人点缀此居所，何陋之有呢？） ②“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先„„此时尤为幽绝 ③细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣（第4段） （面对月夜幽绝之景、细雨生趣之情，我们油然想到的是„„这样的情景不就只能用一个字来概括吗？雅）
④我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求
⑤“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗（第5段）
（好一句不复他求，好一句俱不从俗，屋内陈设简朴却脱俗，而这简朴陈设的内涵便是梁实秋思想情趣之雅，如此雅人才能欣赏雅舍，才能以雅舍命名之）
小结：可见雅舍之雅体现在自然风光之雅、陈设脱俗之雅，更体现在主客思想情趣之雅上
三、深入思考，体会本文中所蕴藏的作者的人生旨趣
思考：这一陋一雅使得雅舍个性极为突出，同时也不免引发我们的思考，作者身居如此陋室，却处之泰然，更欣欣然命之为雅舍，其中表现了怎样的一种人生旨趣？我们不妨通过几个难句的理解来体会这种旨趣 出示：
（1）到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济（经济在文中体现在哪里，从中体现了作者怎样的一种思想情感）
——经济便体现在砖柱、木头架子、竹蓖墙、泥灰以及孤零零、瘦骨嶙峋、单薄、可怜等词语中，从中我们可以体会到作者不满的情绪。
（2）„„现在住了两个多月，我的好感油然而生（好感一词体现了作者怎样的一种思想感情）
——不满却又对其有好感，无奈的自嘲式幽默便体现在这里，其实也是一种苦中作乐。 （3）„„我则久而安之
——屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡逼真细腻地再现了房子的简陋和不方便，但作者却以近似于赞美的笔调描绘它，幽默自嘲，别有味道，一种豁达心胸也油然突现了。
（4）比鼠子更骚扰的是蚊子„„在雅舍则格外猖獗„„但是我仍安之 ——对现实的不满、无奈，但能安然对待，士大夫之情操。
（5）试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？ ——更多的一种对战争、对生活的不满，但没有直接表示心中的愤懑，转而欣赏清风明月，这便是随遇而安的超脱了
（6）我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。 （7）我此刻卜居雅舍，雅舍即似我家其实似家似寄，我亦分辨不清。
——梁实秋却能从苦难中寻觅诗意，安然视“雅舍”为家，可见雅舍对于梁实秋已经超出了一种物质的寄托，已然成为了他心灵的家园，精神的依附这里，梁实秋身上那种豁达平和、苦中作乐、随遇而安的心态体现得非常突出。 （提示：抗战次年，即1938年，梁实秋先生被迫内迁重庆，在那他购平房一栋，命曰雅舍，这一住便是整整八年） 点拨：本文命名为“雅舍”，实际上是记述半山腰的一间陋室明明是“陋”，却偏要称“雅”，其间自然存在着作者对所处战争年代的无奈，对自己生活环境的自嘲、自讽，但更多得表现了作者随遇而安、豁达乐观、苦中作乐的生活态度。
四、品味语言
《雅舍》之所以动人，还因其行文的幽默诙谐那么这种语言风格体现在哪里呢？请大家找一找，读一读。 点拨：本文语言风格无外乎典雅清朗而又富于幽默感文笔轻松洒脱，或自嘲自解，或正话反说，或文白相间，或巧用典故文中第4段堪称经典（稍加分析，集体朗读）。
五、全文总结
据说《雅舍小品》这部散文集至今已经重版了五次，可见其受欢迎的程度也许正是这样的纯文学反而经得起时间的淘洗，更容易流传深远吧就如我们曾经学过的诗歌《错误》以及《篱笆那边》等等我相信《雅舍》这篇散文已经留给了大家深刻的印象
六、作业
探究：梁实秋的人生旨趣在于一份于无奈中随遇而安的“乐观”；我们曾经学过《我的呼吁》，从中体会了史怀哲毅然决然地前往非洲那份抒写生命尊严的“乐观”；我们还学过《我有一个梦想》，理解了马丁·路德金为自由、民主而勇于献身的乐观，同是乐观，境界却也有所不同，请大家对此发表自己的评论，写一篇1两百字的小短文。
第18篇：《雅舍》教案
《雅舍》教案
教学目的：
1准确、流畅地朗读课文，理解课文内容。
2品味作品典雅、隽永、幽默风趣、活泼自然的语言。 3体会作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟。 教学内容：
一、导入语：
余光中在怀念自己恩师梁实秋时候，这样讲道梁实秋：梁实秋的贡献，无人不知，莎翁全集的浩大译绩。他的水准始终在那里，梁实秋的文章与他的前额并高。
文坛上，一直流传着两句这样的大俗话：娶女要看祝英台，嫁君要选梁实秋。
梁实秋真能侃，再小的芝麻粒的事儿，经他的笔一转一化，汩汩淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅从容，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。
散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置，因为一个人的人格思想，在散文里绝无掩饰的可能，提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现地表示出来。
抗战次年，即１９３８年，梁先生内迁重庆，与吴景超夫妇一起在北碚主湾购置平房一幢，命曰雅舍，一住就是整整八年。他的雅舍，虽然简陋素朴，但也青砖黑瓦，在绿树环抱之中。这房子和梁先生有何渊源呢，能够给他以家的感觉呢，让我们一起来看文章吧。
二、作者及背景介绍：
《雅舍》1940年写于重庆。此时，国难当头，战乱频仍。处于大动荡时代的梁实秋，虽说也关注时势，忧患深重，甚至还参与政事，为国效力，履行国民职责，但他毕竟是个自由主义者，力图超然独立，安时处顺，自谋心境的平和豁达，不再介入现实纷争。在散文创作中，他回避时行题材，不为时局所左右，而我行我素，自辟蹊径，专注于日常人生的体察与玩味，着眼于人性的透视和精神的愉悦，潜心营造闲适幽默的境界。他的小品轻功用，重意味，节制情感，发掘理趣，删芟枝蔓，追求雅洁，形成了独特的创作倾向和艺术风格。
开篇之作《雅舍》就显示了梁实秋的个人风格，奠定了这一系列小品文的基调。作者在文中虽然涉及国难时期的住房问题，如实描述雅舍的简陋与困扰，却不怨不怒，心平气和，随遇而安地玩味起个中情趣。
三、整体感知课文内容： 1学生朗读全文，整体感知
2思考问题，领悟意蕴（1）在你眼中，“雅舍”是否名副其实？为什么？
不雅：为什么通篇除题目外，“雅舍”都用引号？为什么作者评价四川人造房子，用了“经济”一词？
A结构简陋，（第一段）瘦骨嶙峋、单薄得可怜
没有人能说不像是房子（“像”一座房子，就是说它实际上并不是一座“房子”，连起码的砖墙也没有）俏皮从容，对人生各种穷愁况味的感慨
B风雨难避不能蔽风雨 骈偶句式整饬雅致的句子写房屋的破旧、残损，是承认它的“丑”，但肯定它的“个性”，超脱、豁达
C地点荒凉明明是却冠之以“若说”，似乎“荒凉”只是别人听说，自己未必这么认为 D行走不便明明屋内地板是个斜坡，连来客也“无不惊叹”，却说“亦不觉有大不便” E门窗不严（隔墙传声）杂音扰人
F鼠子瞰灯（老鼠肆虐）破坏严重 不厌其烦用排比来铺叙，极言环境之不宁，结论是“没有法子”，表现了一种自嘲和无奈 文中为什么会出现“洋鬼子”？
G蚊子猖獗（聚蚊成雷）写蚊子骚扰，用了两处夸张，强调蚊子的厉害，结果却是“我仍安之”
真是“以不变而应万变”，对环境的恶劣始终安之若素，不是别有旨趣是无法想象的。
（2）在作者的描述中，我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“雅”还是“不雅”呢？作者为什么认为“雅舍”可爱？（作者因为久住了发生感情而发现）“有个性就可爱。”具体表现何在？ 1地点荒凉 2三声恼人
3三景兼具：位置极佳，在半山腰，可观日出，可观山景 4陈设简朴：正合作者心意，可读可写可睡即安。
更主要的是，它是“我家”，既然卜居于此，它在作者心目中就是最佳。 （3）你认为“作者认为“雅舍”之所以“雅”的原因是什么？ 雅：a因为同住者“龚业雅”之名
b室虽陋而吾人雅之意
c谈笑有鸿儒，往来无白丁（第二段） d斯是陋室，惟吾德馨（第六段）
e地势较高，得月较先，便于欣赏自然美景
f陈设简朴，易于安排，最能彰显主人个性
作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足常乐的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的客观情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
（4）作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描述陋室，可见作者是一个怎样的人？
梁实秋德散文注重“趣味”。但这趣味绝非庸俗低级，而是力求在不如意的生活状态中，找到真正属于自己的精神世界。所以，尽管住所破败而简陋，在作者的眼中却十分的“雅”。 物质形态未能尽如人意，作者就从自然界去找快乐，觅情趣。这种面对困境的释然、达观的态度，比起一碰到逆境就沮丧、颓废，总是要积极得多。论梁实秋当时所处的物质环境，与一座“牢狱”没有多大差别，且一住八年，而梁实秋豁达的心胸，实际上也就是为自己“减了刑”。正是在这样的环境中，梁实秋除完成中小学战时教材编写任务外，还创作了《雅舍》等十几篇小品文，翻译了莎士比亚《亨利四世》等多部外国作品。梁实秋的这种对待逆境的从容、平和的心态，在当今物欲横流、浮躁之风盛行的形势下，当有可借鉴之处。 本文主旨：抒写“雅舍”于我似家似寄之感（篇末第六段） “雅舍”实质上是很简陋的，作者为什么说是“雅”的呢？
雅舍不雅（客观）（1）主观情感借助客观物体表达，客观物体可以由主观情感而改 雅（主观）（2）梁实秋身处抗战时期，生活不是很悠闲，却能平和、恬淡处之 房屋简陋，但是因为梁先生随遇而安，知足常乐的情怀，却也陋中见雅。作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟可见一斑。
刘禹锡，《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上皆绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛亮，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
梁实秋的《雅舍》。雅舍实则简陋，“风来则洞若凉亭”、“雨来则渗如滴漏”；“篦墙不固，门窗不严”，邻人声息悉入耳底；“入夜鼠子瞰灯”，“入夏则聚蚊成雷”。但作者却幽默地冠之以“雅”名，说明真正“雅”的，不是屋宇，而是居者。因为居者不为俗事所累，能从苦难中寻觅诗意，因为居者有着旷达高远的境界，始终保持着乐观向上的精神状态，所以，虽居陋室，却能深味月明之夜的清幽，领略细雨之中的迷蒙，布置出坚持个性拒不从俗的室景。阅读这样的文章，关键在于要领会作者安贫乐道的高贵人格和不从时俗的美学情趣。
四、总结文章语言特色、写作手法：
读课文第
3、4两节，通过“美读”的方式，在初步理解的基础上，反复吟咏（特别是对课文的第
三、四段），有声有色地把作者的思想感情恰如其分地传达出来，将对作品语言文字的玩味、鉴赏寓于无穷的审美享受之中。读完后请同学找出其中的修辞手法，并练习给课文加旁注或旁批。评点不求高明和精当，用语可长可短，鼓励个性化表现。
1骈散相间。排偶、对偶、排比句式，几乎每段都有，或铺叙，或描写，异彩纷呈。显示了很强的文学功力，语言老到，文采斐然。善于将整句与散句配合使用，行文活泼，舒卷自如，恰似行云流水，姿态横生。
2雅俗共存。精致、典雅的书面语与浅近、活泼的口语相辅相成。如第二段写各种声音破壁而来，用了两组词语，一组典雅，一组浅俗，却颠倒不得。文人吟咏诗章诗风雅的事，作者连用几个措辞考究的四字格；日常生活中的种种“不登大雅之堂”的声音，则用口语罗列，使人如闻其声，如睹其状。文中许多句子书卷气甚浓，近乎文言；有的句子则又是十足大白话。 3引用自如。中外资料，信手拈来，内容贴近，形式多样。如引“聚蚊成雷”，就是一种成语的活用，有人称之为成语的“返祖”。“聚蚊成雷”通用义相当于“人言可畏”，而文中用的是字面义。“相鼠有牙”亦可作如是观。此句出自《诗经·鄘风》，原句为“相鼠有牙（一作齿），人而无止（通耻）”，表达的是对丧尽廉耻之人的诅咒，这里也用字面义。引李渔的《闲情偶寄》，只引其题，不征其句，有意雪藏，留有余地；引李白的文、刘克庄的词，则引其句，不述其题，非止惜墨如金，也是对读者的充分信任。两处引述外国人的言论，只引大意，未见原文。总之，引用灵活，材料丰赡，不但帮助了文章的表情达意，而且增添了作品的文化含量，显示了学者型作家的饱学多识。
4、幽默丛生。幽默诙谐不是一种单纯的语言手段或修辞方式，而是渗透于全篇的语言特色。比如写雅舍单薄简陋，不避风雨，本来是生活中并不“雅观”的困境，却用上一组雅正的骈句来描绘，出人意表。你说它典雅吧，文中又“水池、粪坑”一应俱全，“酣声、喷嚏”罗列无遗。这类充满人间烟火味的的近乎粗俗的事物，又用上一个十分雅致的文句来收束——“荡漾而来，破我沉寂。”又如引用外国人对国人“懒惰”的讥评后，作者正儿八经地起而争辩，最后还加上一句：“洋鬼子住到„雅舍‟来，不也是„没有法子‟？”近乎反唇相稽，更像日常生活中的争辩：不然你来试试？“蚊风之盛”有谐音的效果，“最忌排偶”庄词谐用，都有新颖幽默的雅趣。
《雅舍》一文在内容与形式上取得了和谐的统一，集中体现了一个“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在语言风格上的典雅的文气和蕴藉的辞采，可谓“文质彬彬”的典范。
五、小结：
梁实秋的散文篇篇各呈异彩，令人爱不释手，一切诸如清丽隽永简洁深遽独具风采之类的评语，都不足以对它评头品足，它真正达到了炉火纯青、出神入化的境界。 房屋简陋，但是因为梁先生随遇而安，知足常乐的情怀，却也陋中见雅。
快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。有时候，只要把心敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐呢？
这是一篇文质兼美的文章，除了品味语言，体悟文章内涵，我们更应该学习梁实秋先生从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达胸襟。
六、布置作业：
1背诵第
三、四小节。
2写一篇同题作文《雅舍》，字数800左右。
第19篇：雅舍(教案)
《雅舍》教案
【教学目的】
1、体会作者在文章中所表现的闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀。
2、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。
3．理解托物言志的写法。
【教学重点】
1、了解课文大意
2、准确、流畅地朗读课文
3、理解课文的思想内容 【教学难点】
1、理解课文托物言志的写法
2、了解与体会作者幽默风趣的文风。【教学设想】 1、学习文质兼美的散文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影、录音机、电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。
2、课前布置学生预习，要求学生读通课文内容，理解\"雅舍\"雅在何处。
【教学课时】
2课时
第一课时
一、复习提问：
1． 要求学生回答《黄鹂》、《黄山记》的作者、语言特点。
2． 背诵《陋室铭》，以便导入新课。
二、导入新课：我国的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。刚才背诵的《陋室铭》是刘禹锡表明心迹之作。今天我们将共同学习一篇散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P129页。
三、讲授新课：
（一） 初步感知课文
1、问题设计：
⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（雅舍）
⑵、\"雅舍\"是什么？
2、全班朗读课文。
教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。
4、出示教学目标
（二）整体把握课文，检查A层目标的达成情况
1、问题设计：
⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（雅舍。）
⑵、什么是雅舍呢？（室名，实际上是简陋的房子。）
⑶、是谁给它起的名字？（梁实秋。）
⑷、他是何许人也？（我国著名作家、翻译家。） ⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如\"潇湘馆\" \"含芳阁\"等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫\"雅舍\"呢？难道他的房子真的很\"雅\"吗？请大家阅读课文，将与雅舍有关的内容用括号括起来。
2、让学生朗读描写雅舍的句子。
3、过渡语：刚才我们朗读了梁实秋先生描写他的雅舍的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的雅舍呢？描绘时可用上这样的句式
4、[板书：雅舍的 很 ，你看 。]
5、本节结束语：雅舍是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍雅舍单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到雅舍那该多好啊。课后请我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把雅舍画下来了。
第二课时
一、复习提问上节内容。
二、深入品味课文。
1、出示几幅绘画作品
2、要求：A：观察并指出画面上的内容
B：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。
C：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理
3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：
⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？
⑵、这画比较有创意的地方在哪里？
4、小结并过渡： 如果你是梁实秋先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？ 让学生充满感情地朗读课文。
（四）总结提高。
1、问题设计：
⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境 室中事）
⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是\"雅\"还是\"不雅\"？（不雅。）
⑶、作者认为雅舍之所以丫的原因是什么？
⑷、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？
2、总结：作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足长乐的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
（五）、欣赏本文典雅隽永而又活泼自然的语言。
（六）、了解与体会作者幽默风趣的文风。
四、回顾所学，背诵课文第四段。
1、课文板书（略）
2、让各层学生总结本堂课的学习要点。
3、先齐背，后抽背。
五、布置作业：
1、填入下面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一组是：
\"雅舍\"的位置在半山腰， 后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
⑴前面有阡陌螺旋的稻田 ⑵前面是阡陌螺旋的稻田
⑶再远望过去是几抹葱翠的远山 ⑷再远望过去是葱翠的远山几抹
⑸是竹林，是水池，是粪坑 ⑹有竹林，有水池，有粪坑
A、⑵⑶⑹ B、⑴⑷⑸ C、⑵⑶⑸ D、⑴⑷⑹
2、课后练习
一、二
第20篇：《雅舍》教案
教学目标：
1、体会作者在文章中所表现的生活态度，培养学生在逆境中保持良好积极、乐观的心态
2、欣赏本文生动、诙谐、简洁的语言
3、体会本文欲扬先抑的写作手法，学习环境描写和细节描写
教学重点：
1、由形入神地把握文章内蕴
2、探讨本文细节描写的技巧，指导学生进行细节描写
教学难点：
1、由形入神地把握文章内蕴
2、引导学生用美的心灵去审视世界并进行描写
教学过程：
1、让学生心中有个概念，什么是“雅”
美好的，崇高的，不粗俗的
2、学生结合预习，讨论作者写雅舍时，描写了雅舍的哪些方面，又有河特点，并试着用“雅”的内涵去评价它，由此引出，雅舍在形上好像不雅的
建造：简陋
环境：荒凉
陈设：简朴
总结：由此可见在形态上雅舍是不雅的
3、但作者为雅舍取名为雅，雅在何处呢?引出本文的神是真雅、大雅，其写作手法是欲扬先抑
雅：
月夜之趣：幽极
友访之趣：情真
细雨之趣：朦胧
陈设之趣：不俗
写作之趣：自由
总结：本文实际上是写雅事雅趣
4、简要地介绍本文的写作背景，引出闲适小品，并引导学生对闲适小品的意义进行评价
艺术的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。可见，舍只是情感的依托，雅舍的美是因为作者内心有雅的情怀，一种对生活体验后感悟到的美。顺便介绍本文的写作背景，让学生结合背景讨论，作者透过文本具体表现出来的是种什么样的生活态度。
5、品读
3、4段，分析本文在语言上的特色
①生动的细节描写：声音、动作
②幽默、诙谐的风格：“鼓”腹、“洞洞”
6、拓展训练：进行细节描写或环境描写，然后师生点评。
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