推荐第1篇：新闻读后感
新闻读后感
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——朱美萍13日下午5时30分，广州佛山南海黄岐镇广佛五金城，天空渐暗，小雨淅淅沥沥地下着。两岁的小悦悦(化名)刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。像往日一样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈，更无力挣扎。一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。就这样，先后18人从悦悦的身边走过。 放眼整个事件，让人们从中读到的似乎除了冷漠还是冷漠，冷漠的路人，冷漠的心灵。由此，我们不禁感慨，现在的人们到底怎么了，为什么会这么冷血和没有人性?而导致这种人心冷漠的根本原因又是什么呢?我以为，可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠。这实在是一种悲哀!是人性的莫大悲哀，眼看着稚嫩的生命碾在滚滚的车轮之下，痛苦的小女童无力的呼喊妈妈，无论是什么原因都不该阻挡住善良者伸出施救的手，都不该冷漠处之，任由小女孩在痛苦中挣扎，哪怕是拨打个求救电话也好，也能让我们路遇此事的人们有份心
理慰藉，我想那些从小悦悦身边冷漠走过的人们心里永远不会好受吧!这种来自人性的缺失和残忍，在冷漠了小女孩的同时，也伤害了我们自己。
推荐第2篇：新闻读后感
ヨーロッパの持続的に広がる金融危機と債務の危機に受け答えするため、EUの各構成国はすべきに双方間の協力を強化して、協議。同時に世界のその他の国家と重要な金融危機の援助から来なければなりませんでした。経済のグローバル化の背景の下で、いかなる1地区の経済危機は全て全体の局面の揺れ動いていることを招きます。ヨーロッパの各国は本国の国情の基礎を結び付ける上にに応じて、積極的に外国の援助を受けて、正しいとらえる経済の動態、適切な経済政策をとって、広範に展開して協力を協議して、共に不利な局面に受け答えして、引き続き実行して政策を緊縮して、財政が再び計画を建てることを進めます。
为应对欧洲持续蔓延的金融危机和债务危机，欧盟各成员国应该加强彼此间的合作，协商。同时也需要来自世界其他国家以及重要金融危机的援助。在经济全球化的背景下，任何一地区的经济危机都会导致全局的动荡。欧洲各国应在结合本国国情的基础
上，积极接受外国的援助，正确的把握经济的动态，采取适当的经济政策，广泛开展磋商合作，共同应对不利局面，继续实行紧缩政策，推进财政再建计划。
推荐第3篇：新闻读后感
通讯点评
资料来源：《南方周末》2012-05-18《尴尬的减法》
首先，该通讯的题目，很让人有耳目一新的感觉，让读者产生好奇心，充分调动了读者的兴趣，都想迫切了解一下什么是尴尬的减法。
该通讯的引言，用了强烈的数字对比的手法，“地震后，二万人表态认领，到今天仅十二名孤儿被收养”，强烈明显的对比不禁让人诧异，愕然。更让读者在心中打了一个大大的问号，不禁在心里问道：“这是怎么回事？”短短的几句话，就吸引住了读者的视线，勾住了读者的心，让读者想一睹为快，了解其中的内情。其中，“彼时有数万热心人士表达了自己的收养意愿。但4年过去，仅有1%的孤儿被收养 ”，“数万”与“1%”也形成鲜明对比。让人觉得有些许不解与心寒，正如引言所说的“618名孤儿，正和一起遭受了不幸的同伴，经历他们的独特青春。这个减法算式的答案，也许要等他们成年以后，才会获得”。 紧接着，作者用两道减法为我们揭开尴尬的真实原因：630-12=618。20000-12=？又采用了列举数字和对比的手法。
“630”，是汶川地震罹难者遗孤的数字。“12”，是过去四年间，630名孩子中被成功收养的数字。“618”，是现在生活在福利院、养老院以及和亲属生活在一起的地震孤儿的数字。“20000”是一个约数。是大地震后半个多月里，致电四川省民政厅“地震失散儿童收养咨询热线”，表达收养意愿的个人和家庭的数字。这个数字也一直在变化。地震后两个多月，这个数字变成了“数千”。四年之后，这个数字变成了零。“？”，就是这两组简单减法的答案所在。也是地震后国人慈善热情经历复杂嬗变的一个写照。当初的热心人士去哪了？618个孩子现在过得怎么样？
作者分别对这几个数字作了简单而明了的阐述。几个简简单单的数字，却包含了太多太多，让读者心中不禁也有些许沉重，更有深入了解，揭开答案的欲望。 接下来，作者分了几部分来写。每部分之前都有简单的小标题。标题简单，却有力的涵盖了所写内容的中心。
一、“家庭”是一个禁止提及的词语
该部分采用倒叙的手法，从2012年5月11日，孩子们重返北川祭奠亲人写到2008年5月18日安康家园的成立。“北川地震纪念碑前，19名穿着统一白色校服的孩子。这些10到17岁的孩子们一语不发，安静地烧香、鞠躬、哭泣，凉风吹动着他们胸前的白色纸花。一片瓦砾堆被葱葱郁郁的爬山虎覆盖了，几棵杉树也将黄绿色的枝条，伸进了损毁倾斜的危楼里。”这段话采用了细节描写和环境描写，几笔勾勒出悲凉沉重的气氛。为下文奠定了哀伤的基调。“有的孩子身上满是疥疮，眼睛则是呆滞的，小的孩子哭着要妈妈，大的孩子整晚做噩梦，有的还患上了严重抑郁症并试图割腕自杀。一次停电，孩子们以为再次地震，尖叫着从楼里跑出来，穿着单衣站在风里瑟瑟发抖。”同样采用细节描写，深刻地描绘出地震后孩子们身体上，心灵上受到的重创。在安康家园里，“家庭”是一个禁止提及的词语。
二、“让我挑几个孩子走”
该部分通过付小凤，胡源中，张萍等人的回忆以及叙述，描写了孩子们的被领养情况。
胡源忠跟南方周末记者提及过一个细节：一个浑身名牌、暴发户模样的中年女子甚至闯进了胡源忠的办公室，举着自己的存折、护照及金灿灿的名表在他眼前晃，“让我挑几个孩子带走”。通过细节描写和事例举例，也从一方面说明了被领养孩子的数量少的原因之一“监护人和孩子都不愿意，他们更信任国家；很多领养者的‘挑选’，也会让剩余的孩子感觉再一次被遗弃”，谈到其余的无人收养的孤儿，胡源忠坦言，他已经不抱期待，他们更愿意将安康家园建成一个大家庭，“要让他们成为国家的孩子”。
三、上法庭抢孤儿
本部分通过列举了张和源等例子，以及政府所出台的一系列法律政策来说明了在这尴尬的减法的后面的重要原因。“潜在的收养者从最初的两万多变为数千，再到实际成功的10个（减去国外的两例），背后的原因并不只是收养者爱心的退潮以及收养时因粗鲁遭到拒绝。亲情、利益始终纠缠在孤儿的收养和认领过程，难以分辨。”
四、“希望国家照顾好孩子”
本部分通过细节描写，举例和对比等手法，详细地介绍了孩子们在安康家园里生活的情况。文中通过对胡源中，以及几位安康妈妈——付小凤，苑爱英，陈安新的经历叙述说明了孩子们在安康家园遇到的困难和取得的成绩。至此，孩子们的亲属们更多的期望是，希望国家照顾好孩子„„
总的来说，该篇通讯写得还是很不错的。首先，该文成功地抓住了读者的心，让读者产生浓厚的阅读兴趣。其次，本文生动详细的描述也成功地点出了导致这个尴尬的减法的原因，写出了导致极大多数孤儿们未能被领养的原因，揭露了这个社会的一个存在问题与现状。这篇通讯最突出的特点是采用了数字列举以及对比的手法，其次是生动的细节描写和环境描写，整篇文章生动具体，属于较成功的事件通讯。
推荐第4篇：新闻读后感
这年头，喜欢标新立异胡说八道的人太多了，弄得大家无所适从，听听这也对，听听那也对，社会被越说越乱，越搞越复杂，还有人趁机瞎起哄，新闻读后感，读后感《新闻读后感》。 应有规则，应有管事部门，按规则办事，否则一盘散沙，这是人性决定的。
社会还是稳定点好。多干实事少吹牛。
媒体的舆论导向很重要，要加强管理。人是需要引导的，风尚是建树出来的。
推荐第5篇：英语新闻读后感
The topic:China lanching Chang’e-3 News papers:21st centry; The New York Times Conclusions:1.Both of the two news reports uses the word---China.What I want to emphasis is that 21st century doesn’t ues expreions such as “our country” and that well reflects the subjectivity.2.There are also a lot of differences:1)The emotion and feelings of the two reports are actualy different and that can be seen from several aspects of the reports.Of course,the report from 21st centry is totally positive,which does not mean that the other is negtitive,but it is just not so “positive”.Firstly,the titles of the reports.In 21st centry,the title is “Chang’e -3 on route to make space histoty”,the other is “China launches lunar probe in major milestone for its space program”.The feeling I have after reading the two is that the former like the tone of one’s own mother,while the latter like the tone of one’s stepmother---it even does not meion the “name” of the lunar probe; In the aspect of commenting the event, although both of them mention that “If Chang’e-3 succefully soft-lands on the moon,China will become the third country after the US and the former Soviet Union to do so, the New York Times instantly follows that “But it is still far away from catching up with the estiblished space superpowers, whose moon landings date back more than four decades.” The tone is very definite and proud.Instead, 21st centry writes “Despite the lunar miion’s fast progre,China still lags behind the US and Ruia in its space technology.” These words are put in the end part and are comparatively more euphemistic.3) The detailed differences:The sign of 21st centry is set at the end of the report without the auther’s name, while the sign of the New York Times and the date are put at the beginning of the report with the author’s name in the end;There are Chinese meanings and phonetic symbols of some word for studying purposes of people with different levels, but the New York Times does not have such content; Besides, the former puts more emphisis on the event itself, however the latter just gives a brief introduction to the event and adds plenty of other information.
推荐第6篇：发掘新闻读后感
《发掘新闻：美国报业的社会史》这本书，讨论的是一个在新闻行业普遍存在的问题，那就是新闻客观性。从古至今，客观性可以说是贯穿于新闻行业的一个核心内容，
舒德森一开始以“便士报”的这个例子开始潜移默化地引出新闻客观性，因为他认为客观性的前身与美国政治民主化、市场经济扩张、城市中产阶级崛起密切相关。然而新闻客观性的概念让人们真正地接受是在20世纪20年代，从那个时候开始，它逐步成为了美国新闻专业主义理念中的一个重要组成部分。
舒德森笔下的新闻客观性，来自于当时“便士报”的中立立场。在“便士报”的时代，社会中产阶级的兴起呼吁着政治平等和经济机遇的平等。在这期间，“便士报”便在提倡民主的社会环境中树立自己中立的形象。因为只有在立场中立的情况下，才有可能被谈到客观性的存在。不过由此也可以看出，在当时，新闻客观性还并不是新闻人的专业核心理念和本身的做事原则，而仅仅只是一种能在社会上立足和身存的方式而已。
在书中，舒德森的观点是这样的：新闻从业人员发现了公关与宣传带来的这种危机，他们亦急切希望撇清与公关、宣传的任何关系。记者们需要在日常新闻采编中确立一种专业准则，以证明其专业的合法性。然而，这丝毫不能掩盖的一个事实是:在“客观性”专业理念形成之日起，它也就被分解得差不多了。它被转化为一种信仰，聊以自慰。而后，舒德森又把客观性形象的描绘成是“用来遮掩我们在凝视现代社会时眼神中流露出的失落感”。
而在书中的最后部分，舒德森的立场出现了：“20世纪60年代，新闻客观性再次受到了巨大的社会冲击。政府对新闻日益普遍的管理以及新闻业自身的警觉，再加上60年代兴起的‘对抗文化’促使并推动了对新闻新一轮的批评——客观性本身被指责为‘扭曲事实’。越战的爆发最终耗尽了美国政府与媒体仅存的信任，‘客观性理念’开始被学者们在批判文化的浪潮中反思。至此，客观性的内涵彻底被解构。”然而，令人费解的是，舒德森坚持认为，客观性是必须坚守的，如果没有这个理念的存在，新闻业只能变得更糟。在这一部分，我们可以清晰地看到舒德森对于新闻客观性的看法，作为一个核心的点，他把客观性放在一个非常重要的位置。舒德森始终认为新闻客观性是在新闻行业中必须一直贯彻下去的内容，只有当客观性成为一个习惯性的表现形态时，新闻业的发展才会越来越好。
舒德森从社会学的角度阐述“新闻客观性”是新闻传播过程中不可放弃的重要一环，也试图想让读者清楚地了解到“新闻客观性”的重要地位。而这种研究方式导致了他在叙述过程中，有些地方势必会有一些主观意见的存在。而在我看来，“新闻客观性”是一个隐性的概念，是一个只能意会，难以言传的意识形态。只有当客观性真正地被“植入”新闻工作者的意识中，才能真正地发挥其在传播过程中客观性原则。
推荐第7篇：《新闻第三只眼》读后感
这是我有史以来最快阅读完一本书的经历，也是我有史以来如此痴迷地翻阅一本书，昨天晚上才借的，今天晚上就迫不及待地读完了。
如果不读完，我内心无比向往和不舍，当读完地一刹那我却不知道该思考些什么了。
刚开始看到这本书，以为它和新闻有关，况且是第三只眼，特别奇特和好奇，所以就随便借了。昨晚回来一翻，再也抑制不住内心的激动和兴奋，决定要尽快把它读完，一吐心中快感。
它是集推理、悬疑、恐怖、新闻界、职场为一体的唱片小说，写得很浪漫，用词很优美，即使很龌龊的行为作者也可以把它美化的让人不忍放下不读。一位神秘女主人，也就是整个案件的幕后主使者，如此智慧又如此美丽，然而做起事来却又如此毒辣和野蛮、狠毒。她为了捍卫受伤的婚姻，为了报复和丈夫有染的所有美丽女人，炮制了一个假新闻，凭借她的地位和权势，同样她的权势也来源于她出卖肉体和感情换来的。故事就从这个假新闻开始，正义的化身、始终把客观、公正、真实报道新闻作为使命的记者，经不住金钱和利益、女色的诱惑，被迫发表了这个假新闻稿件，假新闻把死于精心谋划、刻意安排的交通事故描述成司机遭遇女鬼，不慎坠崖身亡的离奇故事。这个新闻让整个城市陷入一片恐慌和谈鬼色变的沉寂中，同时这则新闻业引起同样有新闻敏感、新闻职业道德的年轻新闻记者的注意，也就是这对深爱彼此的年轻记者的怀疑，让幕后主使者产生刻骨铭心的仇恨和恐惧。威胁、恐吓、利诱、绑架、蹂躏，无所不用其极，只要掺进这个事件中的人都会被活活逼死或者残害致死。一切过程和经历，让人难以想象和猜测，人们始终无法找到那个屡次打恐吓电话的陌生女人，甚至不断地怀疑到好人身上。
最终，还是警察，通过幕后监控和缜密侦查，终于让这个事件水落石出。这个女人不但联系着黑帮势力，而且专门成立美女利诱团，利用美人计进行操控和布置，让整个案件扑朔迷离，迷雾重重。事件虽然结束了，可是这种故事性情节的现实性和迷惑性，让我内心无比恐惧和难过。
社会的现实就是这个样子，女人是为爱情、婚姻而活，男人是为事业而活，女人为了爱情、婚姻可以出卖肉体和灵魂，然而当爱情出现裂痕时，却又那么疯狂的报复，俗话所说的“最毒妇人心”应该就是这种情形下女人的状态吧。男人想为事业而活，但没有权利和金钱，一切都是白搭，这时还需要女人为她撑腰、为她搭线架桥，为他铺平前进的道路。然而男人有钱就得瑟，忘记了女人是如何为他付出的，女人是如何忍受别人的蹂躏的，有钱了就想找美丽的女人来满足自己的视觉欲望和性欲，有钱了就不愿看曾经同甘共苦的举案齐眉的枕边人那熟悉、厌恶的面孔了，就这样，男人开始在外面养情人，女人开始伺机报复那些接触过他的女人，一切似乎都情有可原，一切又似乎都难以理解。
记者有记者的操守，人有人的良心，做好自己的本分，不要为了无止境的欲望而放弃平淡的生活和幸福的生活。
欲望只会让人越陷越深，仇恨只会使人越来越没有人性，所以不要太贪婪，也不要太仇恨某些人，既然他不珍惜你了，就不值得你爱了，不值得你为他伤心，为他哭泣，甚至为了他去报复别人，虐待自己。
心宽体胖，无欲则刚！
推荐第8篇：新闻大求真读后感
《新闻大求真》观后感
北堡小学
六年级
吴正杰
2016年，3月29日，今天我非常激动，因为我们看了《新闻大求真》这个节目，它讲述了许多关于安全教育的知识。我是第一次看这个节目，今天讲述关于《防溺水的知识》，让我收益匪浅。
它用一个个生动的事例，来讲述遇到溺水时的危险性和正确性。
事例一：一位叫小明的同学在湖边遇到许多小朋友正在讨论谁会游泳，大家都知道小明会，所以都想让他下水展示一下，小明为了让大家开心，他敏捷的跳下水游了起来，动作很娴熟，可是却不幸的被水草缠住，伙伴们毫不知情，看到这一刻，我惊心动魄，很担心小明的安危。这时一位小朋友说：“他怎么还不游回来，不会是溺水了吧！”就在这时，小朋友开始讨论营救办法，总共说出四种，分别是：手拉手救助；拿竹竿救助；直接下水营救；把衣服栓成绳子救助。那么究竟哪种方法可行呢？
看完这个事例后，主持人请了救生协会专家为我们讲说“不慎落水后，该如何自救”，他说，水草的柔韧性好，在水中漂浮着，容易缠住人体，缠住后，应不要紧张，沉下去，把水草解开，但被救上后，有可能会出现“脑死亡”，因此，我们要用“四秒黄金时间”为溺水者迅速采用人工呼吸的方法施救。到这个时候，我才觉得自己孤陋寡闻，今天算是长见识了。
以下是几个小实验：
1、自救
不慎落水，被水草缠住，不要紧张，应当抬头深呼吸，然后沉下去，解开水草，去救自己。
2、下水救人
朋友不慎落水，不要盲目的营救，要正确的判断与思考，因为直接跳下去营救太危险。
3、手拉手救人（红色警告）
看完实验后，手拉手救助是最不可取的方法，救不上人，反倒加重难度，一定要牢记哦。
下面我讲述几个营救小情境: 可乐瓶、薯片救人—
实验人员：180斤重的一诺，不容易漂浮起来。
模拟：一诺假装落水了，一位工作人员向下递给一诺两包薯片，天哪，奇迹出现了，180斤的一诺漂浮了起来。看到这里，我真是太诧异了，知识真是无处不在呀! 救上岸后，小朋友失去意思怎么办？
一般采用人工呼吸的方法，在1分钟内，按胸口30次，然后捏住鼻子，向嘴吹两次。或者直接把人放到牛背上，把水压出来。
以上是我今天学到的知识，在此我想说：愿我们全国的小朋友们要保护好自己的生命，健康茁壮的成长，让我们共同学习，普及更多的安全知识；让我们携手共进，帮助更多需要帮助的人；让我们齐心协力，创造一个辉煌灿烂的明天！
推荐第9篇：一新闻书籍读后感
【一】
曾有人告诉我，没有社会学的眼光无以成就一个伟大的记者。
也曾有人告诉我，一个在街市上探索生活、思考生活的记者其实就是一位出色的社会学家，甚或于要比那些终日囿于书阁的学者更为出色。
新闻的生产无论是用信息模式还是用故事模式，其源头来自于社会。跳出本身的学科圈子，而与其他学科进行交叉研究，尤其是社会学，这从本质上来说是一种回归。
舒德森用社会学的视角，结合大量的史料，用解释分析的方法将全新的理念注入已趋平静的新闻史研究。这像是在一种溶剂里加入了沉淀剂，让人获得了几许清澈，也获得一份沉淀。一瓢清渠叫众人反思客观性之为何、何为；一种沉淀为后人凝固下新维度之如何、何如。
《发掘新闻》以客观性概念发展为纲，分析了美国报业史中的四个时间段，即19世纪初期和中期、19世纪末到20世纪20年代、20世纪初期和中期、20世纪60年代后。每一次客观性理想的内涵发生转变，都暗合于每一时代不同的时代精神，不同的政治、经济、文化氛围。随着时代进程的推进，客观性理想几经挑战，却也是在百转千回中，人们对它的认识不断清晰，不断完善。
19世纪初期和中期
杰克逊民主平等时代
19世纪30年代，新闻业革命兴起，最显著的代表就是便士报的产生。便士报不同于原先的商业化报纸与党报，它价格低廉、政治独立、关注平民生活，新闻原创性强，因此煽情味浓、发行量大，广告政策开放。在便士报的发展过程中，“新闻”代替“社论”成为主流，而这一转变正是日后对客观事实报道实践与争论的滥觞。针对这些变化，前人也曾有过许多解释，如科技论、识字率论、自然史论，但舒德森将它们一一否定。他强调这些解释背后还有一股外部力量的刺激，相应地，这些解释只是一些应激反应而不是真正的原因。舒德森认为民主市场社会的形成和中产阶级的兴起是便士报发展的真正推力，经济生活、政党组织都被深深浸润于这两股潮流中。“便士报不仅代表，而且创造了‘民主市场社会’文化，这个文化不容社会和智能的盲目顺从。只有在这样的土壤中，才能产生相信‘事实’而不是相信‘现实’或者价值的‘客观性’的信念。”（p.50-51）这样的思路也是全书的解释路径，即从社会角度探究报业各时间点转向的原因。
19世纪末到20世纪20年代
现实主义与进步主义交织的时代
这一时期的记者非常看重事实，但这一信念没有得到加强。
一方面，市场经济，政治民主理念和制度的发展，城市居民阶级的出现为人类社会科学的产生奠定基础。实证调查取代宗教，与民主时代的精神相契合。记者笔下充满了自觉的现实主义风格，事实成了记者的追求，民众的渴望。可是另一方面，工业化引发关于诸多问题的反思，随后带来了进步主义，而进步主义时代的新闻从业者“不接受愿望服从于事实、梦想服从于现实、道德感服从于现实政治、宗教服从于常理的现实。”（p.75）记者们努力将自己的道德观念输入新闻故事里，这种以事实为通道导向的道德寓意被记者们自认为是真理，他们为能践行这种新闻理想而感到骄傲。
当时，为了竞争发行量，新闻“事实”与新闻“生动”被要求兼顾，这种矛盾的兼顾型准确性原则影响了故事模式的新闻操作。“事实和观点的分开是一种引导原则，而不是新闻业要奉行的绝对宗旨。”（p.70）如此内生的矛盾最终使得坚持事实的信念在这一时期遭到动摇。
“19世纪末的记者普遍认同事实和娱乐并重的理念，但他们所在的报纸却选择强调某一方。”（p.79）
舒德森对这一时期的两种新闻模式做了分析，即“信息”模式和“故事”模式。他通过对《世界报》和《纽约时报》两个成功案例的观察，认为报纸的历史和城市的发展历史存在着千丝万缕的联系。与19世纪30年代相比，80年代的社会更加经济化，经济更加社会化，在民族、阶级地位等方面更加多元化，信息了解成为迫切需求。“移民”是当时社会的一个关键词，刚来到城市的人自然要了解这个地方，而对于想移民到城市的人来说，城市的五光十色更是一种美好的图景。《世界报》一类的报纸对城市人口逐渐演变的生活体验、价值观和渴望做出了反应，报纸“娱乐”功能和实用价值都得到了增强。而照顾到移民的文化层次往往不高，希望读到简单的东西，所以《世界报》中故事、连环画的连连出现是非常迎合广大受众的。舒德森在对《纽约时报》的分析中认为，它的成功应归因于它所处的那个大众竞相效仿、炫耀消费的时代。表面上看，《纽约时报》出色的财经报道和保守的政治立场吸引了富人，可实质上，却没有直接地让该报崛起。真正让《纽约时报》崛起的是普通人内心对精英阶层的膜拜、社会对它象征的一切尊贵所表示的认可。
“信息新闻业”与“故事新闻业”之间的道德战是阶级冲突的遮掩。尽管出于对高雅文化和精英阶层的偏爱，很多人认为“信息模式”更具可靠性，更有社会责任感。但舒德森指出，“信息模式”并不必然更加公正或正确，《纽约时报》中的信息是包涵主观性的。
从世纪之交直到20世纪20年代，“信息”自明其理的内质被深深笃信，“客观性”却还没挂到记者和新闻评论家的嘴边，人们依旧对此概念懵懵懂懂。
20世纪初期和中期
追求实用主义的时代
20世纪30年代，民主市场社会被发现是不民主的，极端怀疑主义遭受到严重怀疑。“客观性”为一个不相信事实的实用主义世界设计了一种方法。
当时，信心在社会上普遍缺失。心理学中的潜意识、欲望、习惯、预设使人们不再相信理性，而不相信理性又使人们质疑政治体制。同时，公众理性行动的能力被中产阶级怀疑。科学，曾经是信心的源泉、是民主的发动机，却原来是大众意志的管理者、控制阀。政治上，为了控制人类非理性而产生的非人性化组织仅仅增加了形式参与，实际上却进一步使公众无法运用自己的理性能力；经济上，同样是形式大于实质，对资产的实际控制权早已转移到了“经济独裁者”手中。人们需要一些东西来卯住心中的不确定，重注信心。
对于记者而言，面对商业公关和战时宣传的双重打击，他们开始怀疑19世纪90年代的天真经验主义。他们所努力报道的事实不过是公关代理和新闻处给他们安排好的幻觉新闻，经其笔下宣传出去罢了。在这种主观化事实逐渐明朗易感的情况下，报业开始公开承认新闻报道中的主观成分，抛弃曾经引以为豪的中立性。其中，“解释性报道”为报业带来重大变革。记者意识到，世界的复杂性并不是事件简单堆积的总和，事实不能够不证自明。政治专栏同时也逐步兴起。业内人士都开始呼吁新闻专业主义，特别是李普曼，他的呼吁原因尤其值得关注——报道的主观性及其后果。记者和民众都慢慢在社会现实中意识到，即使是寻找事实，选择性也不可避免，利益关系更是处处可见，甚至理性自身也受到利益、意志或偏见的影响。
在实用主义背景下，“客观性”成为一种记者的理想，他们想要这样做，必须这样做；但同时，“客观性”又成为一种工具，面对大众的怀疑和无所适从，记者需要一套制度为自己的行业操作找到逃避责任的依靠。
20世纪60年代后
对抗文化盛行的时代
纯新闻的客观报道在时代的背景下，纵容出对事实的扭曲，记者厌恶新闻管理，受众拒绝相信政府。对抗文化在这一时期孕育着新闻批判。
巴黎和会是政府新闻管理的标志性转折点，媒体意识到自己不再是政府的合作伙伴，而是政府的工具。记者在无意识或不情愿中就被卷入政治中，被动接受官方信息的结果就是，传统的职业活动客观性准则讽刺地加强了官方所建构的社会现实。在政府和媒体的周旋中，甚至出现了事先设计好的、供给者迅速报道和复制的“伪事件”。曾经深信政府的新闻界深感“第四权力”地位受到侵犯，对抗与反击不可避免。
60年代，政治和文化*都为对抗文化提供了土壤。二战后，接受高等教育的民众大幅增加；1963年禁止核试验条约签署，冷战逐渐缓和；一系列离奇的刺杀事件震荡了全国。民众有了进行批判的能力，有了允许批判的氛围，有了践行批判的动机。对抗文化虽不等同于和政府敌对，但社会上下从精英到草根都充满了对政府批评的声音。
反抗文化对新闻界影响尤甚。首先，和民众相比，新闻界意识到政府向自己撒谎或隐瞒时，愤怒更深，这就好像一个老朋友突然背叛自己一样，让人光火，反抗性骤增。其次，这个行业与社会环境有着强烈的互动，在报道过程中从业人员会受到强烈的感染，冲在文化实践的前沿。再者，在反抗文化中成长的年轻记者开始进入报道领域，他们叛逆、有创新与改革的朝气，重要的是，他们对深度报道充满着强烈的渴望。最后，反对客观性的两个隐秘传统，即文学传统和揭丑传统，在20世纪60年代得到新的支持。由此，新闻记者开始用谨慎的调查、尖锐的视角发掘带有激进色彩的新闻内容，又用飞扬的文采、独特的风格来为这些事件在文化形态中寻找恰当的表达方式。
对抗文化时代中，传统新闻“客观性”理念主要受到以下三个批判：
1.
报道的形式掩盖了新闻报道的内容。新闻报道的内容建立在一整套基本政治假设上，个人有固有的价值观，但这些假设的正确性从来没有被质疑过，这些价值观也从来没有记者会自己挑明。
2.
新闻报道的形式形成了其自身的偏见。韦弗列出的新闻报道模式巩固了现有的权利机构。报道中倾向于陈述易于观察的事实、冷静的陈述风格、激烈的冲突事件，而这些恰是各个机构最善于制造并控制的。 3.
采访新闻的过程本身就构建出一种现实，它有利于官方观点的传播。这种过程表明，客观性与其说是一种信仰，不如说是一种记者降低自己文责的实践方法。
客观性概念从隐秘到明显，从理想到批判，新闻界对它的内涵不断深挖。当历史走到今天，反对客观性的调查性报道和解释性报道，即国内常说的深度报道，自反抗文化兴起以来一直都占据着比纯新闻的客观报道更崇高、更神圣的位置。“客观性”不再是一个在新闻神坛上的词汇。
舒德森在全文最后这样写道：“新闻从业者必须像其他真理探求者一样，学会相信自己、相信同事、相信世界、包容世界，但同时又要怀疑自己、怀疑同事、怀疑世界的表现，不迷失于世界。他们不会屈服于相对主义，也不会屈服于以客观之名行武断之实的传统。”“这需要在个人和机构两方面都包容不确定性，承受风险，一心求真。”（p.177）
新闻与社会本就存在着强烈的互动。社会思潮会影响新闻报道的风格、形式、标准，而其实，有分量的新闻报道也同样影响社会的发展，社会的思想。新闻从本质上来说是对社会生活的记录。历史，虽然在面临转向，但传统的历史是由大事件构成的，一条具有短暂性、时效性的新闻，当它的重要性被认可的时候，它就会成为历史。这种转瞬即逝与渊源流长的微妙关系本就难以琢磨，很难厘清。但可以肯定的是，两者间时常的互相关照，相互审视都有助于分析彼此的前进与后退。
对于一个新闻专业的学生来说，看一部美国报业的社会史，更多的是在思考今后从事这一行业过程中要注意考量社会上的哪些因素？要规避掉哪些历史上的错误？所谓当局者迷，跳开一定的距离来观察业界理念追求的变化应该是与进入业界切身实践是一样重要的。在此，暂列自我的警示一二：
1.
报道的偏向中存在对易于观察事物的偏爱，应培养自己有敏锐的观察，学会捕捉不易观察的细节。这些往往是非官方的重要细节，它们可能改变一个记者对整件事情的判断。
2.
客观性不等同于真相，真相永远是记者的追求，无限逼近的理想。在客观报道的过程中不管有意无意已经发生了事实的选择。心理上的选择性记忆、选择性观察往往是无意识的。那么，在报道前请先有个理性的安排，拷问自己的立场，这至少要比临场的“客观性报道追求”要更周密些，报道的内容更“真”一些。
3.
深度报道的体裁和文字风格对报道效果有巨大的影响，它没有固定的模式，也不可以随性而为，必须仔细考量不同文体的效果。
4.
理清社会关系网络，明确各方的权利和利益。尽量分辨“伪事件”，挖掘“伪事件”背后的故事，不要让自己沦为利益方的传话筒、扩音器，坚持自己公正的立场。
【二】
读《报纸的良知》有感 这段时间读了新闻与传播学译丛大师经典系列之《报纸的良知》一书，这是一本阐述新闻事业的原则和问题案例讲义的作品，阅读过后并不是单纯的理解了作者所想表达的东西，更是让我对自己所正在接触的学科甚至是对这个行业的深层认知，新闻作为一种社会导向及舆论工具，会犯的行业操守及职业道德影响着整个社会，影响着所有受众，可以说是报纸连着你的手，你的手连着你的心，你的心连着你的良知。
正如序言中所说的那样，一开始拿到这本书发现它出版于1925年，不免让我感叹，近80年前的美国新闻著作现在拿来翻译意义何在，可是也随着阅读的深入逐渐理解了其中的意义，想想几十年后的今天同样处在社会转型期的中国新闻界发生的卷变化和伴随这种变化而产生的新闻伦理无序状态，这种“拿来主义”就在情理之中了，其所阐述的新闻事业的原则十分巧合的给了当今中国新闻业以启示作用，当然也给了我这个新闻学学生深深的震撼教育。
首先，我想说说这本书的面向群体，启示关于新闻行业的道德说教在学习过程中并没有少接受，但是仅仅局限于理论，理论是千人所总结出来的公理，对于我这样的初涉新闻行业的新人我们必然会不迟疑半点的全数接受，但是理论就是理论，和实际是存在偏差的，当我们遇到一些具体的新闻问题时，就会忽然觉得那些新闻道德过于抽象如同海市蜃楼般看得见却触摸不到，简单的东西越看越复杂，复杂的问题却被简单化，我觉得这正是《报纸的良知》写作意图之一，从中我们可以找到面对这些问题的答案。
为什么现今报纸的良知会缺失，阅读后我认为这和报纸本身的生存依赖是有关系的，只接受利益的驱使，仔细想想，现在的报纸基本都是大彩页，却只卖五毛一块，不难发现报纸是一种低于自身印刷成本进行销售的商品，销售价格是远远不抵印刷成本的。既然如此，报纸靠什么盈利呢？对，是广告，广告费用是报纸的主要盈利途径，因此对于新闻行业其在商业领域的成功是其首要目标，这样才能吸引更多及更有实力的广告需求者。如何吸引这些广告呢，这就需要报纸本身具备强大的社会影响力，广告商利用其影响力在大众面前塑造其想传播的形象，而同时，丰厚资金的注入也直接影响着报纸的采编队伍，人员结构，设备设施的变动设置，影响着报道成品的质量，从这个角度来看，物质金钱的力量足以撼动新闻专业主义似的媒介精神流失，无可厚非，为了对自己的产品形象做到尽量正面的宣传，作为出资方的广告商有底气要求报纸中加入一些失事的描述，而当这种现象越演越烈的时候“受贿无闻”在近几年呈上升趋势，甚至在一些恶性事故中，收买记者给记者封口费的事件屡见不鲜。另一方面从记者个人职业道德来看很多人的到的觉悟并不高，很多记者入行恰巧就是为了该事业中影藏的巨大利益及人际资源，不过深层的原因也来源于执行机制的缺乏，《中国新闻工作者职业道德准则》有近半数的新闻工作者不知道它的存在，当然也就谈不上去遵循它。无论是最高的中央传媒代基础的地方传媒，为了生存都存在要求记者拉广告，分摊征订任务的问题，甚至是作为必须完成的基本工程之一，有时甚至会受到经济处罚。尤其是广告，丰厚的广告有时候对记者的诱惑力相当大，于是记者更多的心思就变到了拉广告上，对报道本身就忽略了，甚至演变成一种发稿权与发稿权的交换，这些情况都使得新闻价值和政治宣传价值受到利益的诱惑而扭曲。
我认为为了提高报纸的良知，新闻行业应该正视广告商和读者之间的关系，应该更清楚的了解两者对于新闻本身的角色意义，从本质来看，媒介真正的生存基础启示并不是广告而是广大的受众读者，可是这个显而易见的道理为什么会被忽略呢，当面对广告上的诱惑时，受众就被忽略了，因为多数时候受众其实是一个隐形的群体存在，但是如果忽略了后果是很惨重的，因为广告商的利益是一时的，受众产生的影响虽然是间接的但是也是长期的。面对广告商立竿见影的影响，往往会给媒介一种广告商比受众重要的错觉，即使媒介认识到受众起的是根本作用也难免会存在一种侥幸心理，这使媒介职业的伦理精神屈从于广告商的意志在意识上认为这只是一种暂时性行为，不会对受众产生影响。 一些媒介或者媒体工作者会觉得媒介与广告商存在地位上的高从低属的关系，这其实是错误的，媒介应该掌握于广告商交流的正确姿态，商业必然需要广告，媒媒介同时也为商业提供了传播商业信息的平台，两者存在的仅是商业上的服务关系。新闻的主干精神是绝对不能为广告商所左右的，记得曾有一位成功的发行人所说：“广告商对报纸企业的成功有着重要影响，但是如果让他们感觉到他们的广告对我们比他们还要重要时，我们之间的关系就毫无希望，如果让他们主宰我们，我们就会失败”其实这跟人与人之间的交流相处是一个道理，一个人一个组织一个行业要生存必须秉持内方外圆的原则，要维持好和每个里一个题的关系，更重要的是要保持内在坚持的原则与道德规范，这样才能得到成功。
从书中还看出另外两个重点：一是“追求独立和激发勇气的机会”。二是新闻事业的功能即其为社区为社会的服务性。而我认为这两点是可以结合在一起看待的，这里的“独立”并不是“中立”，书里有说：“真正而长久的独立唯一的基础是对于读者的信任、尊重和忠诚。”新闻一项的一个特征就是客观，但是对于这个“客观”所指的范畴我保留意见，一个社会千奇百态，众多因素互相影响，不可能有盲目的崇尚理性和客观，因为我们早已生活在一个被构建的社会里。作为一个新闻工作者得怀疑与相信并存，在客观性的意识形态下保持成熟的主观性。通讯报道稍有个人色彩，最具中立态度，但是也依旧挣脱不了发通讯稿者得语言组织，而语言组织恰恰是种个人思考构架。每个行业都有自己的一套经营技巧，而新闻行业的正巧是服务大众，而服务大众的正视客观事实的报道，这处也正是可以激发记者勇气的点，为了一个意志为了创造正确的有益社会的舆论导向而努力工作，从这样的角度出发去做新闻而不受商业利益的却是，报纸的良知也就被逐渐找回。因此作为媒介作为新闻工作者，应该意识到社会、受众和自身的关系，掌握这一点，有益的高质的新闻报道也就有了，行业的道德也就得以被维持，报纸的良知就在这，就在对大众负责的心里。
人们为什么憎恶假新闻，因为作为引导社会导向的新闻行业在人们心中的公信力是无可比拟的，我们最相信的事物都在欺骗我们欺骗社会，那我们还有什么东西可以相信，并不是憎恶假新闻本身，而是担忧害怕其带来的负面效果。憎恶他在于它的无中生有，在于它把实情隐瞒，在于它受利益驱使制造了错误的导向。看了《报纸的良知》一书以后让我觉得作为一个新闻工作者我们已不再是为自己而活，你在公众前说的每句话，你在报纸上发表的每句话都直接关系到社会利益，关系到社会的发展前进步伐，这是一个神圣的职业，这也是一个艰难的职业，如果拿不出坚定地魄力不要入这一行，入了这一行就要维持好自己的定力。另一方面，作为已置身于新闻行业中的工作者还有相关法制部门，大家应该积极进行相关法制的制定与宣传普及，尤其是在商业广告领域应该做出一定的标准化规范，没有空子可钻时，广告商与记者两方也就都没有贿赂与受贿的机会与心思产生，“良知”就在这里得意被维持。
作为硬性的规定读了这样一本书，本是无心的，但是却从中学习到许多，不大不小的震撼让自己感受到了作为一个媒体工作者自己的使命感，感谢《报纸的良知》，感谢新闻行业，希望中国的新闻行业可以维持好自己的“良知”。
【三】
新闻自由多么美丽但又是多么遥不可及 ——《论出版自由》读后感
自由,是人类最美的精神花园。人类从未放弃过对自由的向往和追求,尽管这种追求往往需要付出鲜血和生命的代价。在所有自由当中,有人更是将出版自由成为第一自由,“言论与出版自由是全部自由的中心,凡是人们不能自由表达思想的地方,其他自由就没有保证。”真理的宣扬往往与出版自由是密不可分的,没有出版自由,真理将无法传播,人类所有进步而伟大的思想也只能成为深埋于泥土中的钻石,即是光彩再耀眼也无法划破漆黑的夜空为人类带来光芒。《论出版自由》让我们在大思想家的精神花园中一睹出版自由那璀璨的光辉 弥尔顿是英国伟大的政论家，《论出版自由》是他在资产阶级革命时的代表作。
《论出版自由》这本书在西方资本主义世界广为留传，影响巨大，是关于出版自由理想的经典论述。该书创作于1644年，是弥尔顿在国会作的长篇政论演讲词。这篇政论首先介绍了《出版管制法》的内容：凡书籍、小册子或论文必须经主管机关或至少经主管者一人批准，否则不得印行。弥尔顿全面批评了这一出版检查制度的弊端，认为它只能“破坏学术、窒息真理”，并且指出任何历史上的文明国家、政府都未采用出版许可制，同时，弥尔顿还认为，异端邪说的传播于书籍的出版没有绝对必然的联系，从而否定了出版许可制的必要性；作者也对出版检查员的品质产生怀疑，认为他们检查出版物是对“学术和学者的最大的打击和侮辱”。另外，作者指出出版许可制限制了学术的发展，滞后了英国先进的文化，应当坚决废除。弥尔顿在本书中强调了人民拥有言论出版自由权。他认为，人们具有理性地辨别正误的能力，人们必须不受限制地去了解各种思想和言论，他提倡一种“兼容并包”的阅读法。弥尔顿相信，真理是肯定的，主张让真理参加“自由而公开的斗争”，真理才能战胜罪恶，帮助人们“发现、驳斥、预防和解释”，而政府没有必要限制真理的斗争，不应该约束言论和出版。 弥尔顿在国会作这篇演讲时，英国正处于第一次内战时期，全国斗争日益尖锐。出版检查制度严重损害了资产阶级的利益，他们要求在言论上享有更大的自由，在政治上争取更多的权利。弥尔顿献身于反君主政体和教会的斗争。他故意不征求书刊检察机构的同意，印刷了该演讲词，以示对书刊检查制度的蔑视，这在当时是需要极大的勇气的。 弥尔顿在书中提出了反对集权主义控制的强有力的论点，即在自由主义传统上写出了主张思想自由的光辉论点。弥尔顿认为人的理性是高于一切的，言论和出版自由是天赋人权的首要部分，真理通过各种观点、意见和思想的公开辩论和自由竞争中获得的，不是权力赐予的。人的理性完全可以区分真实与虚假，正确与错误，积极与糊涂。这一思想奠定了现代“观点的公开市场”和“自我修正过程”理论的基础。
从弥尔顿的言论立场来看，不难发现，他是新兴资产阶级利益的代表，并且走在了理性时代的前列。十七世纪的欧洲社会，封建主义渐趋衰落，资产阶级正在孕育着变革，整个欧洲开始了从蒙昧时代走向理性时代的进程。十七世纪的英国，扼杀个人自由和社会生机的绝对君主制度和文化专制主义已日薄西山。当时英国的出版管制法，扼杀了众多进步资产阶级的言论，限制了他们在政治上的权利，资产阶级在政治上要求民主，在新闻出版上，自然要求自由和理性，这反映了社会发展的方向。弥尔顿强调理性主义，是对古希腊自由传播的继承和发展，同时也开创了资产阶级新闻自由主义思想，并且是现代报刊理论“社会责任论”的重要来源。因此，弥尔顿要求废除管制，主张出版自由，无疑上具有历史的进步性的。 然而，由于时代的因素，弥尔顿的《论出版自由》不可避免地带有历史局限性。
第一． 弥尔顿关于出版自由的思想深深地打上了资产阶级的烙印，他所说的自由，仅仅是资产阶级所享有的。恩格斯说过：“出版、结社和集会的自由——这些权利本身是资产阶级为了它自己的统治必须争取的，出版自由是代表一定的阶级利益的。”因此，我们应当清醒地认识到，在反对封建统治时，资产阶级力主出版自由。然而在对待他们的工人和广大人民群众时，资产阶级并不赞成这些权利。马克思说过：“在检查制度的国度里不是完全没有出版自由，有一个国家机构能享受这种自由，那就是政府。”这句话一针见血地说出了出版自由的本质，弥尔顿所说的自由仅仅只是掌握在统治阶级手中，只有资产阶级才能享有。 第二． 弥尔顿倡导自由的同时，虽然承认自由讨论的权利可以加以限制，但是没有指出这种限制的一般性原则。他要求的是那些虽然有意见分歧，但却是诚实和认真严肃的人，应该享有不受政府检查的自由，而其他如罗马天主教徒和当时影响很小的新闻工作者却不能有充分的自由。他的主张缺少限制的一般性原则，或者说没有具体执行的尺度，这样在出版管理中，便无法判断一个人是否“诚实和认真严肃”，势必还会回到原先的出版检查制，毕竟在十七世纪的英国，根据诚恳标准，制定出个人诚恳信用制是可笑和不现实的。
第三． 弥尔顿主张允许各种各样的学说在大地上流行，并且认为任何对出版物的事先检查都有害无益，政府在出版问题上不应该插手。这样的观点显然有失偏颇，是典型的矫枉过正。我们应当允许“百花齐放，百家争鸣”的出现，但是同时，政府对言论、出版也要有管理权，否则任由落后反动的思想横行，势必会导致社会的混乱。
第四． 弥尔顿并不要求完全宽容一切出版物，他倡议毁谤和黄色内容军不得出版，但是他还提出无神论出版物也应该受到限制。弥尔顿出身于清教徒家庭，自身也带有清教徒观点，因此，他反对唯物主义是不可避免的。但是随着唯物主义、无神论的发展壮大，弥尔顿也具有了唯物主义倾向，在十七世纪革命的后期，这种倾向与清教徒观点发生了矛盾。事实也证明，唯物主义是历史发展的必然趋势。 第五． 弥尔顿没有全面论述言论自由和出版自由的原则。这样的自由，只能是一种无序的，混乱的自由。绝对的自由是不可能的，它必须受到一定原则的约束，而这个原则同时也应当是出版自由的基石与保障。 尽管弥尔顿的思想、主张有着不可避免的局限，但是他本人光辉的著作和虽遭迫害却不妥协的精神却是历史的进步。《论出版自由》是一本具有划时代意义的著作，在西方自由主义新闻思想奠基的时代，这部著作闪耀着不可磨灭的光辉。弥尔顿和随后的约翰•洛克，在西方自由主义理论的创立上功不可没。他们为以后自由主义新闻思想逐步进入实践范畴做了重要的准备。
今天，我们倡导新闻自由，更不应该忘记约翰弥尔顿，和他的《论出版自由》。这部著作中为后世反复引用的名句永远值得我们回味：“让我有自由来认识，发抒己见，并根据良心作自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由。”
“让我们有自由来认识，抒发己见，并根据良知作自由的讨论，这是一切自由中最重要的自由。”
弥尔顿在其著作中，从天赋人权、出版自由、宗教信仰自由、教育自由、婚姻自由等几个方面阐述自由主义思想。弥尔顿认为自由、财产、生命是人们的自然权利，不可侵犯，认为人们有权推翻侵犯人们自由的暴君。他还抨击英国对书籍出版的审查制度，反对这种扼杀真理的做法，要求言论、出版自由，为资本主义思想文化的传播创造条件。在争取了这些权利之后，弥尔顿进一步肯定了人的存在。在宗教观上，他提出理性的信仰，这实际上是一种基督教人文主义宗教观，要求人们拥有理性，自由选择，培养美德，以一个善的个体直接与上帝交流和沟通。弥尔顿提出了自己不同于神学化、世俗化的封建教育的改革方案，试图建立一种近代教育体制。同时，由于弥尔顿自身的婚姻经历，他特别提倡男女平等、婚姻自由。在革命失败后，弥尔顿开始了三部著名长诗的创作,在他的三部曲中反映出自由的主题，表达了诗人作为一名顽强的自由主义战士在复辟后失落的情绪下，仍然坚信革命必胜的信心。 讨论
大家都知道，我国目前没有《出版法》，2007年开始实施、2001年再次修订的《出版管理条例》是干我们这一行的基本法规。其实，《出版管理条例》最初就是按“出版法草案”来讨论的，但最终出来的却不是法而是条例，降了一格，这究竟是为什么呢？到底发生了什么？
问题出在大家对“出版自由”原则的争论上。我国宪法第三十五条有明确规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”出版自由按其严格意义上的含义应包括发表权和创办权，而在我国，众所周知，创办权是没有完全放开的。要制定《出版法》，就必须依照《宪法》沿袭出版自由原则，即必须开放创办权，同意私营出版社进行登记，否则就等于违背了宪法。这是个很大的尴尬。所以，虽然1994年出版法草案列入了全国人大常委会会议议程进行审议，但面对这一问题，国务院最终研究认为还是先颁布行政法规，待时机成熟时再制定法律。出版法的议案也就撤回了。
我相信，随着社会的进步，《出版法》迟早是要出台的，那将是一次大破大立，我们可以想像它对我国出版格局会有多么大的影响。
弥尔顿1644年发表的《论出版自由》是世界上第一个提倡出版自由、反对封建书刊检查制度的著作，也是自由主义理论的基石性著作。弥尔顿也成为西方新闻自由运动和新闻自由思想发展史上的先驱和奠基人。我们承认其巨大的积极历史意义，但是也有同学看到其观点中的片面性和虚伪性。
可见弥尔顿的“出版自由”最关心的首先是学术、学者的言论、观点的自由。“出版自由”并不是全体人民的自由，这一点在他随后论述“人民主权”时暴露无遗。他认为“一切人都是生来自由的，但‘粗野的普遍人民’也具有非常坏的本性”，所以，他以为只有从“理智的”、“能干的”人们中间才能选拔出执政人员。不言而喻，这些“理智的”、“能干的”人就是资产阶级新贵族。
弥尔顿要求的自由并不能代表全体人民的自由，而是代表他所在的阶级和教派的自由，他诉诸的对象也只是神、理性、议院，这就是他的局限性所在。1649年以后，他出任了拉丁文秘书，他自己也成了检查官。
总之，弥尔顿在整个《论出版自由》中，花大篇幅论述的“兼容并包”的思想，不过是在为自己，或自己所代表的阶级、宗教派别争取“意见自由市场”的一个手段而已。
1651年春，约翰·弥尔顿(1608一1674)正在写作的时候，凶猛的病魔向他袭来，一只眼睛突然失明。医生对弥尔顿提出警告:需要休息，否则另一只眼睛也保不住。但是，弥尔顿回答说:“我情愿为自由而牺牲我的目光。” 双目失明后，在写给他的学生 的诗中吟咏道: 你要问这是什么在支持我吗?朋友， 那是道义呀，我为了保卫自由而失明， 保卫自由，这是我祟高的职务， 全欧洲到处都以这事为谈话的中心。 这个思想引导我穿透世界的假面具， 我虽然瞎了也满意，我有了无上的指针。
弥尔顿大胆地对出版管理法的荒谬性提出了质疑，认为它违背了人的理性，是一种自欺欺人的愚笨做法，“这种侵害人权的残暴制度在绝大多数的情形下所产生的效果都和原来的目的相反”川。因为出版管理法主要是审查书报刊物，而从一定的意义上说，人们的视听、言行等，都可以说是一本写出的无形状的书，对于交流思想、阐述真理、弘扬正气、抨击丑恶等，其效果与写作是一样的。如果被禁止的仅仅是书籍，那么，其他表达思想的形式是无法禁止的，这样，官方的检查制度也就形同虚设。弥尔顿赞同并引用英国思想家培根的话说:“责罚一种智慧就将增加它的威信。禁止一种写作，就会让人认为它是一种真理的火花，正好飞在一个想要熄灭这种真理的人的脸上。”他以一种挪榆的口气写道:这种出版管理法只不过是一位自作聪明的绅士企图用关上花园的门挡住鸟儿一样愚蠢可笑。 弥尔顿反对书籍检查制度是与其对书籍传播真理的作用有着正确认识是分不开的。在他看来，作为知识载体的书籍对丰富人类的生活有重要意义。书籍并不是绝对死的东西，它蕴藏着一种生命的潜力，像作者一样的活跃;它像一个宝瓶，把创作者活生生的智慧中最纯净的著华保存起来;它又像神话中的龙齿一样，繁殖力极强，当它们被撒在各处以后，就会迅速地长出勇敢的武士来。好的书籍绝不会使心灵纯洁的人腐化。至于写作，这是一种自由的创造性的精神活动。实行书籍检查制度，按照官方的尺度对书籍的优劣作出粗暴的判断，只会扼杀好书的出版。而随意地禁止一本好书出版，它犹如杀人一样，所带来的后果是极其可怕的。他说:误杀好人和误禁好书都是同样的罪恶。杀人只是杀死一个理性动物，而禁止好书则是扼杀理性本身。即使从生存的意义上比较看来，任何时代都不能使死者复生，其造成的损失不容忽视。同样，各个时代的革命往往不能使已失去的蕴含真理的书籍得以恢复，这 种损失要比一个人的失去使整个世界所受到影响还要严重。因而，每个人必须万分小心，看看自己对于公正的人物和富于生命力的事物是否犯下了什么迫害行径，看看自己是否把人们保存在书籍中的生命给糟蹋了。对于一个作者来说，禁止他的一本书出版，就会犯下杀害作家罪，甚至杀死的这个作家正是一个为真理而献身的人。若是遭到禁止的书很多，牵涉到整个出版界的话，那么，将构成一场大屠杀。在这种屠杀中，杀死的就远不止是众多的尘凡的生命，而是伤害了精英或理智本身，将给整个民族文化发展造成无可弥补的损失。例如，欧洲的意大利是个由宗教法庭推行书籍检查制度较早的国家之一，对书籍出版的限制极为野蛮粗暴，有价值的著作无法通过那一道又一道的关口，“就是由于这种状态才使得意大利智慧的光辉一跟不振。近年来除了馅媚阿谈之词以外并没有写出过任何其他东西来”川。结果，这个国家文化学术的发展陷人长期停滞的状太。
作为一个视写作如同生命一样重要的弥尔顿饱尝了写作的艰辛，因此，特别注意尊重作家的写作自由权。他认为，严肃认真的写作并不是像检查官想像那样，如同课堂上做一道简单的文法练习题马马虎虎就能完成的。写作是一种复杂的精神活动，要让思想有充分的驰骋自由，不能受到任何形式的压制。假如一个享有自由权的人从没有柞凌干犯科之名，而他的写作活动又不能自主，那么，他只能认为在自己的国家里被看做是一个傻瓜事实上，当一个人准备向外界发表作品时，他必然会运用自己全部的智慧辛勤地探讨、努力地思索，不仅汲取前人积累的经验，而且还谦虚地征求贤明友人的意见，使自己的见解更加完善。当他做过这一切锤炼之后，才可以认为自己写出的作已经不亚于已往的作家，因为，这作品是他忠诚地劳作，并运用成熟的智慧得出的最完善的成果。
【四】
推荐第10篇：关于新闻的读后感
昨天看到一个新闻，有些话想说，虽然很久都没写日志，也不想写那些凄凄惨惨的东西像个怨妇，其实这两年已经转变了很多，也看开了很多，所以也快乐了不少，也懂了更多，昨天上网之余一则消息弹出，自贡市某楼中，夫妻闹矛盾，造成妻子女儿死亡，分尸的惨剧，丈夫也被抓听候发落，当今社会，特别是中国大陆拜金主义流行，而现在的女人，也越来越强势，越来越傲慢，或许你家里是女强男弱，又或者女弱男强，弱的一方，或多或少自尊上都不好受，中国人的门当户对，也有相应的道理，但是，你们闹矛盾的同时，出轨的同时，花天酒地的同事，搂着不知姓名的某人时，是否应该想想，你还有个家，或许有个人在等你吃饭，有个人在等待你的归来，每天酒桌麻将，车来车往，是否还记得某个地方的老妈，老爸在等着你回家，相信在家过了年的所有儿女亲人都能理解一句话：相见时难别亦难！为什么？因为爱，世界上的所有东西都可以靠自己的努力得到，而只有亲情，是上帝给你的，上帝安排好一切，有就是有，没有就是没有，你再努力，再多钱，就算你是奥巴马，没妈就是没妈，没爹你也只能干瞪眼，为什么这么浅显的道理中国人总爱践踏，三句不对大打出手，骨肉相残，这样的悲剧还有重演多少，人啊，一生就那么几十年，一转眼就烟消云散，有什么好挣，有什么好怨，都是一家人，爱过，痛过，本该遵守相爱一生的诺言，如今呢，你还保留多少信念？在家人之中，你再挣，你再强，有意思么？最终葬送的还是你们的爱情，赢了是你输，输了还是你输，注定失败的结局总有人看不透，一定要下一代付出更艰辛的代价，你才会哭着说，对不起，那有用吗？苍白的叹息换不回你的所作所为！人要懂得珍惜，懂得原谅，也要懂得尊重，戴上戒指的瞬间就代表相守一生的承诺，如果你没准备好，还有时间考虑，如果你想背弃承诺，也要想想给这个家带来了什么，最近朋友结婚的多，耍朋友的多，就用最浅白的语言告诉你们一点关于家，关于爱的理念，希望有所帮助！
第11篇：赠校车新闻读后感
新闻“中国向马其顿援助校车 改善该国学生学习环境”网友读后感：
美国总统说过，我们不知道哪辆校车里的孩子将来会是美国的总统，赠校车新闻读后感。所以校车安全
几万元的校车，装60多个学生。几十万元的公车，装一个领导干部。他们对医疗不重视，因为他们有高干病房； 他们对教育不重视，因为他们的孩子留洋； 他们对食品安全不重视，因为他们有特供食品；他们对堵车不重视，因为他们出行警车开道； 他们对国家未来不重视，因为他们妻儿已经移民美国！ 他们对维稳很重视，因为他们怕失去这些!这就是我们的领导！能买光全世界的飞机，却买不起一辆校车；能把卫星送入太空， 却造不一座小桥；能给别国花数亿，却不肯多几所小学；一年能吃掉几十艘航母，却逼着孩子捐出午饭钱.
第12篇：某年新闻读后感100字
XX年新闻读后感100字
从新闻里面来看，政府的用人制度越来越完善，职能目标越来越清晰，定位越来越精准，题材越来越贴近生活，综合执政能力越来越强了，领导水平越来越高了，国之幸，民之福啊!
XX年新闻读后感100字
从新闻里面来看，政府的用人制度越来越完善，职能目标越来越清晰，定位越来越精准，题材越来越贴近生活，综合执政能力越来越强了，领导水平越来越高了，国之幸，民之福啊!中国实现国富民强不是梦!中国没梦，中国都是一帮能力超群的实干家!他们正用自己的双手在创造和编制未来!国家感谢你们，人民感谢我们的好领导，给力!加油!支持! XX年新闻读后感100字
今天，我看到了一则新闻，内容大致是：目前，警方成功抓获并摧毁了一个特大拐卖儿童网络，抓获犯罪嫌疑人301名，解救了儿童92名。这些被拐卖儿童只有一两岁，有些甚至是婴儿，还在襁褓中哇哇大哭……为了防止孩子哭闹，嫌疑人会给孩子喂大量安眠药，孩子一睡就是一两天……
我看了这则新闻以后，为那些儿童感到可怜。心想：现在的人真是丧尽天良啊!连儿童都拐骗，真是太没有良心了!我明白了一个道理：我们一定要时刻警惕，不要搭理陌生人! XX年新闻读后感100字
看完重庆黑势力被摧毁事件，我是这样看待的!重庆这次高压打击黑势力，令倒黑社会闻风丧胆，使老百姓过上好生活。对于他们的恶劣行为，我深恶痛绝，他们所犯下的滔滔罪业将会受到法律既制裁，政府的决心、警方的效率还有民心的所向，使盘根多年、势力庞大的黑恶团伙一个个轰然倒塌。风暴过后，阴霾散尽，阳光明媚。
XX年新闻读后感100字
这篇新闻，语言准确精练，铿锵有力，书面语和口头语相穿插，相得益彰。《中原我军解放南阳》南阳，自古以来就是战略要地，我军解放南阳，军事上具有重大意义，标志蒋军走上了节节败退的道路，我军走上了节节胜利的道路。毛泽东亲自撰写这则新闻，由南阳的解放，说到一年多来中原地区军事形势的重大变化，反映蒋军必败、我军必胜的大好形势，鼓舞解放区军民乘胜前进的斗志。
XX年新闻读后感100字
今天晚上，看了中央电视台《新闻调查》的一个新闻故事，很有教育意义。
这个故事说的是沈阳市一位老板开了一个叫金丰超市的商场，开业两年期间，被政府有关部门检查罚款了39次。第一次是在开业的时候老板打出“金丰超市，
XX年新闻读后感100字
晚上，我在家里看新闻。我看见一辆装满西瓜的大货车，在公路上发生了侧翻，当事民警和村民帮忙把西瓜捡起来，送还给车主，车主为了表示感谢送他们一个西瓜。
他们还不要，我觉得很感人，给我的启发是：助人为乐是好事。我想我也要做好事助人为乐!
第13篇：某新闻读后感700字
XX新闻读后感700字
XX年5月12日，在四川汶川县发生了特大级地震，死伤人数惨重，地震过后国家立即派了许多救援人员，建筑师，医护人员前往汶川。其中有一名建筑工人王洪发对记者说：“当时去时，有15个建筑师，包括我的儿子，我们总共救了8名学生，现在就只剩下我一个人了。”
在北川中学的操场上学生齐聚，学生代表发表讲话：“我们要努力学习，因为我们还要重建我们的家园……”当时我听了他的话，心里隐约有一丝触动，是呀，我们现在的学习环境比他们要好得多，但他们却还在努力读书。试从心底问问自己：“我有像他们一样努力吗?”还有安徽，江西，江苏等地的人民都举起了蜡烛，成千上万汇聚一起。蜡烛代表希望，真是人民希望汶川人民能够在救援人员的努力下一个个救出，并祝愿他们平安.
看到这里，我想起了那首专为灾区人民及所有中国人民谱写的一首歌：“爱在这里拯救，不分夜昼，要让天地都为我们加油!看中国人危难里昂起了头，有一线希望决不放手……”接着，我又看到了一则更令人惊讶的消息：5月19日下午4：30分，有一位汶川人民被困179小时终于获救，当时，我连忙拿出计算器计算这个人被压天数，尽然超过了7天，记得爸爸对我说过人不吃不喝最大极限只有7天，可是这个人竟凭着超强的毅力超过了7天，我想这就是不轻生的举动吧!
在抢救过程中，还救了9个婴儿，但是救援地没有足够的奶水给他们喝，焦急万分，就在这时，一名叫蒋小娟的人民警察放下自己6个月大的孩子，去喂那9个婴儿，这才使婴儿停止了哭泣。
据记者报道，在地震发生后有10万多人下落不明，直至5月20日，有40075人死亡，247645人受伤，生还者6375人，这是多么震撼人心的数字呀!如果没有救援人员，也许死的人更多。
此时，我耳边又会想起那首歌：“我们有我千年的魂，面对危难凝成一股绳。是爱让奇迹诞生，我们都是彼此的家人，风雨时候万众一心，这就是中国人!”
这个暑假不仅仅充满快乐，也充满了无数的悲伤。一个个生命在意外中失去，这是多么令人伤感的事啊!
暑假刚开始，学生溺水事件就开始接连发生。小到农村，大到城市，时有溺水事件的报道。那些孩子的生命消失了，而医生们只能说“节哀顺便”。话音刚落，泪水出现在孩子的父母的脸上，那种泣不成声、生不如死的感受都从他们的动作中表现出来!让我看到就心痛。因为我曾经掉过水里两次，幸运的是，我活了下来。我想对中小学生说：“如果你还爱你的父母，就多陪在他们身边，因为爱是你回报给他们最好的礼物。不要让溺水事件发生自己身上”。警语：生命如金，价格昂贵;远离河水，珍爱生命。
自从今年3月马航飞机失联后，MH17飞机被击落、台湾飞机失联事件频频发生，导致飞机上的所有成员全部死亡!飞机事件就导致成百上千的人全部失去生命，导致成千上万的人失去亲人的痛苦，那些哭泣，是他们对自己家人的思念，对自己家人的祈祷!他们相信自己的亲人还活着，还在遥远的地方等着他们。可是，这一切都是幻想，他们必须接受现实，因为现实永远无法被改写。飞机事件接连重演，而事故原因只有等到调查结果的发布!我只能为他们祈祷，希望他们可以找到失联飞机和死亡人员的尸体。
台湾自古以来就是中国的领土，在几天前也发生了悲惨的一幕，埋在公路下方的易燃气体突然发生连环爆炸，导致5条公路全部塌陷，就连赶去灭火的消防车也被公路卷入坑里，人员受伤!这个事件引起了人们的注意，经查实是受到原因致使发生爆炸。这是最惊险的一幕，走在路上突然被卷入坑里，想想都后怕。幸运的是，人员伤势并不很严重，大部分人都可以通过治疗。希望他们可以完全康复。
新疆是个美丽的城市，但近来发生了多次暴徒事件。死亡人数增加，警方只能击毙，因为这是最好的方式。功夫不负有心人，通过警方的努力和百姓的配合，将全部人员击毙和抓捕。希望新疆地区加强管理，避免百姓受到伤害。
昆山发生工厂爆炸、两个地区接连地震、新型病毒来袭……不知道未知还会有什么!为事故中的所有成员祈祷!
希望祖国繁荣，世界和平!以上就是我的XX年的夏天见闻，平静去哪儿?
第14篇：美国新闻摄影教程读后感
《美国新闻摄影教程》读后感这是一部最全面的新闻摄影权威著作，更是一本风靡美国25年之久的经典教材。作者美国摄影理论家、新闻摄影师肯尼斯·科布勒，以本书影响和培养了美国最杰出的一批新闻摄影工作者，其中不乏普利策获奖者，以极佳口碑确立了在行业内的经典地位。（引自百度）
在书中我们可以看到作者与众多专业领军人物的深入访谈，和最精湛的新闻摄影作品，以及最简洁精要的专业说明。从现场新闻到特写照片，从图片编辑到伦理决策，借助深度案例研究，本书深入揭示新闻摄影领域的各个环节、层面。并与您共享专业人士久经磨砺的宝贵经验。
在书中有很多实用的技术教学以及方法上的指导，但是这本更重要的是想传递给我们一种作为一个出色新闻摄影师所应具备的素质与能力。在新闻摄影工作中，包含众多要素——采访报道、摄影纪实、现场气氛等。而这些元素的生命力就在于充分发挥新闻图片的形象特点，方能最大的传达现场信息，感染读者情绪。所以在形象表现上，首先要形象观察。结合采访，对现场进行深入观察，以达到从内容到形式的结合，全面把握被摄对象，是形象表现的基 础。摄影记者新闻敏感，要掌握“问”和“看”两样功夫。现场观察要力求深透，随时注意现场的中心和高潮的出现，并力求看到事实发展的全过程。要心明、眼亮、腿勤、手快，边观察、边选择。其次在形象选择上，要在深入观察的基础上，找到现场全局中最有代表性的情节，以及事实发展中最有代表性的瞬间，是新闻照片形象表现的关键所在。选择中首先要考虑摄影报道的需要，同时还要考虑现场摄取的可能，判断要准确，选择要得当。选择是为了摄取，并随时准备摄取。现场情况变化多端，万不可墨守“先选后拍”的程序，以至坐失良机。最后在象摄取 时要充分发挥摄影技术技巧的作用，把初步选定的情节实地表现出来。这时，要以获得最有代表性的情节的最佳瞬间形象为中心，并优先选择拍摄点和拍摄时机两个主要环节。因为拍摄点决定着主体的地位和画面的基本结构，即拍摄时机则决定着主体的动势和神态，这些都是构成画面形象的基本因素。而这些因素的结合，实际上也决定着光感、透视、层次等等其他因素。当然，这些问题的解决，有时是一致的，但常常是矛盾的。在发生矛盾时，一般应服从对主体形象的表达这个大局，避免面面俱到，求大求全，以至妨害对主体的表现。在技巧探讨上，感染力是重要的一个因素新闻摄影在飞速发展的现代新闻事业中越来越显现出其重要的作用，新闻摄影集新闻性、思想性、真实性、时效性和形象性于一身，能将新闻主体的情感浓缩在画面之中，给人以简洁、震撼的效果，有“一图胜千言”的作用。
新闻摄影是以附有简短文字说明的新闻照片形式同读者见面的，它不同于电影和电视上的活动形象，而是以静止的形象，即将新闻自身的形象瞬间定格在一幅画面上。蒋齐生先生曾提出：新闻摄影应当“五求”即求新、求真、求活、求情、求意。这就要求新闻摄影记者必须深入生活，在严格遵守
新闻摄影规律的前提下，力求拍摄的新闻照片新闻性与艺术性并存，既有较强的新闻价值，又有较高的艺术欣赏价值。新闻摄影要求在内容和形式上实现真善美的统一，要运用艺术手法、把握典型瞬间，让形象“说话”。这样才会有较强的思想性和感染力，才会有更加震撼人心的效果。
新闻摄影主要是以瞬间形象来揭示新闻事实、传播新闻信息的。新闻照片所浓缩的信息越多，新闻价值就 越大，也必然越有新意。比如在荷兰，当一次车祸发生时，德新社和美联社的两名摄影记者都在场。德新社记者拍摄了一辆汽车撞到墙上，穿楼而出的瞬间。美联社记者拍摄的则是这辆汽车穿出楼后与迎面开来的一辆汽车相撞的瞬间。结果，多数报纸采用了美联社的照片。因为美联社记者的照片不仅反映了汽车撞墙穿楼而出的情节，还交代了穿楼而出后与另一车辆相撞的结局，信息含量更大。
信息含量的两个方面：一是事实信息含量，一是情感信息含量
在新闻摄影实践中，我们常常会发现这样的现象：有的新闻照片似乎并没有包含多少信息含量，但同样倍受读者青睐。原因何在呢？这是因为新闻照片的信息含量包括两个方面，事实信息含量和情感信息含量。许多新闻照片尽管事实信息含量不大，但情感信息含量大，所以同样受人欢迎。《中国青年报》记者解海龙拍摄的《我要上学》系列组照中的一幅大眼睛女孩照片，就是一个典型的例子。这幅照片与组照中的另一幅照片《全校师生》相比，其所包含的事实信息含量显然要少得多。在《全校师生》中，乡野背景、大碾盘、穿中式制服的乡村教师和孜孜以求的孩子等影象浓缩了贫困山区儿童学习的种种特定信息。但是，前一幅照片中，却包含有更多的情感信息，小姑娘的美丽与贫困山区险恶的环境形成了鲜明的对比，小姑娘的大眼睛透露着天真、纯朴、执着和希望，像探照灯一样逼视着受众的良知和灵魂，强烈冲击着受众的心灵，让你无法逃避。正因为如此，作者和读者都已经习惯把这幅照片作为整个系列照片的代表作，甚至全国希望工程的组织者也把这幅照片作为活动宣传的标识。
新闻摄影是一种以形象的概括性和寄寓性见长的瞬间，其画面形象常常表露出某种若明若暗的寓意，喻示着某种画外之间的内涵，更多地渗透着摄影记者的主观认识和思想情感。这种瞬间形象每每不把传递的信息直观地、清楚地表现在画面上，而是在较大程度上依靠调动读者的“再创造”、引起受众深层次的思索补充完成，因此，信息容量更大，新闻价值更高，视觉冲击力更强，也更富有新意。此外，象征性瞬间不追求反映事件的全貌，只是把事件中最深刻、最具有象征性的一角、一部分凸现出来，让人窥一斑而知全豹，因而，为记者充分发挥主观能动性拍摄出富有新意的画面，提供了广泛而自由的空间。
电摄200901323010
王亚飞
第15篇：中国新闻传播史读后感
尚振东尚振东尚振东尚振东
中国新闻传播史读后感
这一学期，在胡老师的讲解下，我们学习了中外新闻传播史这本课程，学了之后对中外新闻传播史有了一定的了解，带着这种兴趣，我读了《中国新闻传播史》，让我对中国的新闻发展事业有了更深一步的了解。
杨师群在书中告诉读者：一部中国新闻传播史，就是一部争思想自由、争新闻自由的历史。
在中国的历史长河中，我们的民族汇合了三种主要血缘：第一是最早的西北华夏族群，带有浓厚的古代中西亚的印记，开创了夏朝和周朝文化，也有可能是更早的蜀地三星堆文化开创者；第二是渤海延岸的东夷族群，创造了商殷文化，成为华东、华北、东北、韩国，朝鲜和日本的主要血统来源；第三是原居中原和长江流域的百越族群，开创了楚越文化，是中国南方最主要血统来源。中国新闻传播史是悠远历史大树上一条支脉。它伴随着历史的发展而发展。并且从新闻传播的角度映射出当时的人文、地理、政策、风潮等等
近代中国，最初的报刊由西方来华传教士创办。“办报亦吹南风”，历史与现实都是如此。在19世纪上半叶，率先发展起来的就是广州和港澳的报纸。有学者认为中国境内最早的中文日报就是《香港中外新报》，不过它成为完整日报的时间实际上晚于上海的《申报》和《上海新报》。
惊心动魄的中国新闻史，是渐次拉开帷幕的。中国近代第一个被查封的民族资本报刊，是1891年的《广报》，该报始创于广州。1910年，《清廷现行刑律》仍规定：“凡造妖书妖言及传播惑众者，皆绞。”其间，发生了著名的《苏报》案与《申报》记者沈荩案，“文字狱”的严峻形势可见一斑。沈荩是中国近代第一个因报道而殉职的记者。《苏报》作为革命派的报纸，疾呼“革命排满”，清廷当然恨之入骨，所以其寿命维持了没多久。《苏报》馆被查封，章太炎等被捕受审。因地处租界，清廷要求引渡章太炎，但英国领事反对，不让清廷插手，于是出现了这样的“奇观”：中国人在中国的土地上，其权利只有靠外国人的治外法权来保护。
1896年9月2日，李鸿章访问美国时接受《纽约时报》采访，于是有了一段著名的对话。美国记者问：“阁下，您赞成将美国的或欧洲的报纸介绍到贵国吗？”李鸿章回答：“中国办有报纸，但遗憾的是中国的编辑们不愿将真相告诉读者，他们不像你们的报纸讲真话，只讲真话。中国的编辑们在讲真话的时候十分吝啬，他们只讲部分的真实，而且我们的报纸也没有你们报纸这么大的发行量。由于不能诚实地说明真相，我们的报纸就失去了新闻本身的高贵价值，也就未能成为广泛传播文明的方式了。”其实，说是中国编辑吝啬讲真话，不如说是当时中国的官场不想让编辑讲真话。
在1898年至1911年的13年间，至少有53家报纸遭到查封，遭到迫害的报人不下20个，其中2人被杀，15人入狱。比如《京报》是在1909年8月被勒令停刊的。当年最有骨气的是《大公报》，经常揭露清末官场的魑魅魍魉、乌烟瘴气，将“现形”的官员分为十派：冥顽派、威势派、牟利派、权诈派、排外派、媚外派、油滑派、奴隶派、假正直派、假振作派，将其行为比作“九如”：如虎之猛、如狐之媚、如蛇之狡、如虿之毒、如无知之愚、如钻泥之鳅、如黑暗之洞、如无底之渊、如谷木之蠹虫。1926年的《大公报》提出了“不党、不私、不卖、不盲”的“四不”办报方针，有政治意识而不参与实际政治，这种独立自由的思想，成为一种报界极宝贵的精神遗产。
尚振东尚振东尚振东尚振东
清朝覆灭之后，进入了军阀割据时代。各路军阀混战，管治报纸乱来。比如1923年，军阀孙传芳踏进浙江，一口气就下令查封了《浙江晨报》、《杭州报》等十多家报纸。
在《中国新闻传播史》中，杨师群教授提出了许多发人深省的问题，比如：在清朝专制统治下，尚能呼风唤雨、叱咤风云的许多革命报刊，却在言论自由得到保障、民主气氛相对较浓的民国初期，基本丧失了进取精神和改革活力，丧失了舆论对政府的监督作用。这种情况在美国建国初期也出现过，个中原委耐人寻味。
禁锢越多，创造越少，管得太多，新闻无希望。国民党曾实行一套熔中国传统专制主义与外国法西斯主义于一炉的新闻统制政策与法制，想把新闻完全控制在自己手中。其检查报纸，达到了无孔不入的程度；更令人发指的是，国民政府出动军警、特务，公开捣毁报社，逮捕报人。1934年11月，上海《申报》老总史量才被暗杀。关于史量才的一个著名逸闻是：一次他与蒋介石话不投机，蒋介石气急败坏地说，把我惹火了，我可掌握百万大军！史量才冷然回答：我也有百万读者！
一部新闻史，首先就是一部思想史。新闻评论是历史先声。“明镜所以照形，古事所以知今。”一部二十四史穿越历史，道尽历朝治乱兴衰，给后人留下了许多深刻的警醒和弥足宝贵经验。
在大二上学期，给我印象最深刻的或许就是中外新闻传播史了，可能也是我平时比较喜欢历史的缘故，一看的传播史就深深的沉浸其中，当然胡老师深入浅出的讲解也是我能够深入学习的重要原因，作为一个编导专业的学生，我相信多读一些这方面的书，会有很大帮助的。
尚振东
第16篇：美国新闻摄影教程 读后感
《美国新闻摄影教程》第6版读后感
2009370404 新闻一班 彭琳
这是第六版的《美国新闻摄影教程》，书中非常全面、详细地介绍了新闻摄影方面的许多知识，作者是美国摄影理论家、新闻摄影师肯尼斯·科布勒。
作者不仅着眼于教授我们如何将新闻摄影做好的技术、技巧，也非常重视报道摄影的价值观念的宣传与渗透，有很强的人文关怀教养意识。
图片等级
《华盛顿邮报》图片编辑将图片从低至高分为4种等级：信息告知；视觉吸引力；真情实感；接近性。这也就告诉我们，新闻摄影的图片仅仅告知发生了什么、仅仅报道事实，是不够的，它缺乏新意。在此基础上通过运用一些技巧，或是运用广角镜营造出夸张的透视效果等来增添视觉吸引力的图片，则较之前普通的照片要好些。而图片中蕴含情感因素则能让读者与画面中的人物产生共鸣，而非“旁观事实”，也就是说有真情实感的照片是能够撼动读者最自然的感官和内心感受的。
报道盲区
无论是在美国还是中国，或者世界上的任何其他国家，都会有读者看不到的新闻，尽管我们的传播手段已经越来越先进，不再局限于仅通过媒体的官方报道来获得信息，但是，作为读者，我们仍然有许多看不到的新闻。因为，新闻是被选择过后呈现在我们面前的事实。 “媒体发表的照片应该反映我们的社会。”但是，事实上，媒体的报道对社会不同阶层、不同人群的关注是非常不平衡的。如书中提到，“在1942年，《生活》、《新闻周刊》、《时代》杂志上，只有区区1.1%的篇幅报道了美国黑人。而且在对黑人的报道中，题材基本只有三种——运动、娱乐和犯罪。这种报道的倾向无疑反映了从媒体到读者对黑人的刻板影响。”也有研究表明“报纸中登出的男性照片要远远高于女性的照片”。
因此我们可以看见，这个社会有意无意地在忽略一部份人群。
对于某些人群的报道盲区代表了一种显而易见的偏见，同时也显示了主流社会、主流媒体对他们的忽视。
在中国，媒体对农村以及占人口大多数的农民的关注度远远低于对城市人群的关注度。这是市场化运作的一种结果，但也体现了社会对他们的一定程度上的某种忽视。而关于农民以及农民工的新闻图片，似乎也出现了一种标签定势，使社会的人对他们的偏见更深。 因此，我们对社会的报道应该均衡一些，对社会底层的人员以及农民、农业的发展倾注更多关注点。报喜不报忧的观念应当转变成如实报道社会的方方面面。
虽然受众对新闻图片有自己的倾向性和喜好，但是编辑还是应该要向受众展示社会真实的一面，而不是只追逐受众感兴趣的一面。
报道社会问题
媒体报道并关注社会问题，能够给社会带来改变。而新闻摄影拍摄的图片则更能给受众造成直观的感受，以在更广的受众中产生震撼或形成深刻的认识并达成对某个社会问题的共识。图片记录的真实，更能形成冲击力，以促进社会问题的解决。书中的《熬过酷刑》、《活证明》系列图片给我带来极强的震撼感，图片太触目惊心，甚至是惨不忍睹的，不敢相信竟能有人向他们犯下如此罪行，也为人类的残忍深感不安。其中一句话让我印象深刻——“我们要做的事原谅哪些曾犯下如此行为的人们。如果我们不能学会原谅战争，它会发生在下一代身上。”这是图片的文字说明上得一行话。在理，但是很无奈，人类为何要向其他人举起
屠刀犯下罪行呢？这样的找照片能带来思考，思考关于战争的种种，而战争本就是一种罪恶。
这些图片让我们看见已经发生的，让我们思考如何阻止可能发生的类似事件。这才是意义。而这些照片也体现了摄影的生命与灵魂，那就是关注社会关注人类。
第17篇：《中国新闻社会史文选》读后感
《中国新闻社会史文选》读后感
“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失”唐太宗这句话是为了悼念魏征而说的，但在此我想用它来说明读“史”的重要性。通过读史我们可以从前人那里吸取经验教训， “站在前人的肩膀上”我们可以少走弯路，避免误入岐路，这是我读“史”的一点见解。下面我就从不同年代的典型新闻入手，谈谈《中国新闻社会史文选》给我的启发。
中国古代文献资料记载的事件在本书里姑且算作新闻吧。《春秋左传》中的《长勺之战》记载的是关于战争的事，这篇文章以对话的形式为我们讲述了当时的状况。其乡人曰“ “肉食者谋之，又何间焉” 刿曰“肉食者鄙，未能远谋。”……公曰“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰“忠之属也，可以一战，战，则请从。”通过对话，我们可以很容易地了解到长勺之战的一些情况。由此，我们可以学到一招：通过记录对话，我们可以清楚的再现事件真相。这对于我们新闻工作者是一种经验。
近代以来中国饱受蹂躏，封建主义和帝国主义的压迫掠夺，给国民带来了巨大的灾难，这也激起了人民的反抗。从农民阶级的义和团运动到资产阶级维新派再到革命派，中国人民作了各种救国路的尝试。在这之中，办报宣传是其共同的方法。《民报》是以孙中山为首的革命派创办的。在发刊词中，孙中山第一次明确提出并系统阐述了三民主义思想：民族，民权，民生。他通过在报刊上发表文章来号召中国人民团结起来，挽救国家危亡，争取民族独立，获得人民自主权利。此时，报纸是传播先进思想的工具，是启蒙国民的重要阵地。由此我们可以说报纸在当时对于人民思想的解放和启发民智方面有着巨大作用，这对于我们现代社会具有借鉴意义。道德普遍滑坡是当今社会的一大弊病，法律对此可以说是束手无策的，此时舆论的引导作用就体现出来了。通过表彰道德模范，为人们树立旗帜，让好的风气引领生活。
新中国成立以来，舆论在鼓舞人民，引领时代发展方面也是功不可没的。新华社文章《当你们熟睡的时候》介绍了夜间坚守岗位的托儿所保育员细心负责的照顾孩子，为了明天的乘客而紧张劳动的汽车公司检修厂工作人员，夜间急救病人的医生，黎明时的电报工作人员，通宵运蔬菜的农民，洒扫全城的清洁工人深夜工作，为了千百万读者而深夜奋斗的报业人员，供应的小贩……这些都是为了让生活更好而努力奋斗却鲜为人知的人，正是新华社文章让更多的人了解到自己的美好生活是由这么多坚守岗位的人提供的，由此会更敬重那些普通工作岗位上不平凡的人。
正面引导固然很好，但也不能太过。新华社文章《两个蒙古族小姑娘同暴风雪搏斗一昼夜保护了羊群》让我有了另一种想法。这篇文章讲述了二十世纪六十年代，两个内蒙古小姑娘为保护公社羊群同暴风雪搏斗一昼夜，最终保住了羊群但却被冻伤了的故事。这两个小姑娘的精神固然值得赞扬，但对于这种教育的宗旨，我却不敢苟同。我们总提倡“安全第一”“珍爱生命”“生命宝贵”，这似乎又与两姐妹的事迹相矛盾了，文章中是高度赞扬这种行为并把她们当榜样的，那生命又被放在什么位置呢？这又需要我们反思了。
另外，新闻的真实性也是值得认真对待的。随着市场经济的进程，媒介低俗化问题越来越突出，新闻人的道德面临空前危机。书中有篇关于2007年十大假新闻的文章，其中纸箱馅包子这则假新闻让我印象深刻。北京电视台《透明度》栏目以“纸做的包子”为题，播出了记者暗访朝阳区一无照加工点使用废纸箱制作小笼包出售的节目。通过调查才知道真相：该记者在选题会上提出曾接到过群众电话反应“包子有掺碎纸”，这引起了栏目制片人的兴趣，遂被确定为报道专题。此后该记者在调查中没有发现包子有问题，但选题已报上，压力很大，加之刚到电视台，既想出名又想挣钱。期间，栏目主编还以时限为由催促抓紧拍摄。于是记者大胆的想出了妙招，即自己“导演”这样一场戏。就这样一个假新闻问世了。看了这则新闻我震惊了，记者的职业素养哪去了？真实是新闻的生命，如果连生命都被剥夺了，那么新闻的存在又有什么价值？
纵观新闻发展的历程，我们会有很多感想。有对经验的借鉴，有对错误的反思，也有一些不光彩的时段，但我们都会勇于面对，勇于改正。作为媒体人，我们肩负着重要的责任，这更需要我们对自己严格要求，时刻提醒自己扮演好自己的角色，认真履行自己的职责。总之，我们要一直进步并推动社会的进步！
第18篇：《新闻大求真》读后感 共
《新闻大求真》读后感一
每个周三到周五晚上，我几乎都和妈妈坐在沙发上看湖南卫视《新闻大求真》节目。
这个节目主要是针对网络传言进行求证，以科学的实验来证明传言的真伪。今天看的《新闻大求真》是一对夫妻同时患上了肺炎，住进了医院。经过医生的询问，才知道是他们的空调一天24小时开着，空调过滤器上的灰尘，经过长时间的沉淀，形成了细菌，被他们吸进了肺里，时间长了，他们就患上了肺炎。两位实验员走访了街上的群众，大部分都没有清洗过空调过滤器。然后又请了专业清理师傅给他们讲解危害性。看完这个节目，我让妈妈把我家的空调打开看看，哇塞!好脏。
我决定要和妈妈一起清洗过滤器。节目中说至少一个月就要清洗一次，到时候我会提醒妈妈。看完这个节目，我懂得了人的生命只有一次，我们要从健康做起。
《新闻大求真》读后感二
今天，我和爸爸一起观看了湖南卫视《新闻大求真》栏目播出的一档关于中小学生安全教育的节目。
通过这档生动有趣的节目，让我获益匪浅。节目开始是在一所学校进行的一个发生踩踏事件如何自我保护的实验。通过这个实验，我懂得了：如果碰到类似这样的踩踏事故，首先要保护好头和胸。而正确的保护姿势应当是双手交叉，抱紧两臂，手肘伸直向外，用以保护胸部不受外力挤压。我还在老爸的指导下完全掌握了这个姿势。
接下来是一个有趣的视频，视频的主角是一个叫鲁贝贝的调皮小男孩，在他的身上发生了许多日常生活中孩子们经常发生的安全事故：如过马路不注意交通信号灯，结果被车撞;玩哨子，却不小心吞进了肚子里;自己炸鸡翅，结果被油烫伤;在家里楼梯的栏杆边玩，结果从二楼掉了下去。看完鲁贝贝的“悲惨经历”，我恍然大悟：原来生活中的一些坏习惯，会给我们带来那么严重的伤害，甚至危及到生命。
作为一个小学生，不仅要好好学习文化知识，快快乐乐的生活，更要注重学习安全知识，学会预防危险，学会自我保护。
《新闻大求真》读后感三
今天学校组织大家收看了《新闻大求真》这部中小学生安全教育片，这部片子里面从游戏中教会了我们一些安全自救知识。
让我印象最深刻的是鲁贝贝的故事，上学时和同学们你追我赶、过马路的时候不注意红绿灯，害得自己上学路上被老爸撞。经过这件事后他做起了绿灯侠，每天拿着口哨站在马路边指挥行人过马路。有一次，他看见一个认识的叔叔正想闯红灯过马路，急忙阻止说：“叔叔，你年龄这么大了还闯红灯啊?”那个叔叔却说：“我年纪大了，没注意!”这时鲁贝贝把拿在手里的哨子放进嘴里玩，一不小心噎住了，叔叔急忙把他送进了医院。做手术的时候，医生从他的身体里拿出了一个红色哨子。记者还去采访过现实生活中的医生，发现他们从其他小朋友的肚子里还拿出过硬币、拉链等物品。医生们还说他们接到这一类的病例占了6-7%呢。经过这些事情后，鲁贝贝的妈妈带他们去外公家做客，外公见到他们可高兴了，还给大家做了最喜欢吃的炸鸡翅。结果在做的时候发生了意外，鲁贝贝把脸烫伤了，外公还提醒过小朋友不要去碰油锅呢! 我们在生活中每天都会碰到各式各样的意外，怎么样能够保护好自己，是我们需要重视的。片子中介绍了每天大概会有2227名小朋友离开这个世界，永远看不到了美丽的明天。这警示着大家安全的重要性。
《新闻大求真》读后感四
今天，我看了《新闻大求真》的短片，讲的是关于中小学生安全教育为主题的节目。
看完这个短片我知道了如果发生紧急事情，大家不要像蜜蜂一样蜂拥而上，不要急，以免发生踩踏事件。要学会保护自己的头部和胸部。
遇到红灯时，绝对不能走。要遵守交通规则，红灯停，绿灯行，一定要记住。以免像鲁贝贝一样发生危险。
不能把一些不能吃的东西放到嘴巴里，以免像鲁贝贝一样。如果严重的话，还会发生
窒息的危险。不能玩火，不能玩油，不能像鲁贝贝一样把自己烫伤。不能爬高，爬高会掉下来，一免发生生命危险。
看完安全教育的短片后，我学到了很多知识。做为一名小学生我们应该时时刻刻为自己的安全着想，学会保护自己。
新闻大求真观后感_五
今天晚上六点，我与妈妈坐在电视前收看湖南卫视《新闻大求真》这个栏目。
节目才刚开始，一诺哥哥就推着近五吨的大卡车从远处缓慢前进，我一下就看呆了，觉得肯定十分的精彩，就接着往下看。主持人先介绍了一个游戏，意思是从现场随机抽选5名小观众来做一个游戏，与一诺大力士比拼力气。小观众们都说不可能。首先，同学们一个接着一个上去推隔在中间的玻璃板，并且上面还有压力测试仪。第一次，同学们的压力读数是127KG。后来，在主持人的指点下，五位小朋友一起像玻璃板冲去，这次的压力大得惊人，达到了627KG，使大力士一诺哥哥都招架不住了。原来，这个游戏就是模拟身边的一些安全现象。
接下来，电视又介绍了一个游戏，让主持人们分成两队，红队和蓝队。让她们护住自己的气球。蓝队的保护气球方法是将双手交叉放在胸前。红队的方法使用双手支撑保护住气球。刚开始，两队还势均力敌，可是没过多久，红队就有些力不从心了，但蓝队始终保持着。结果，没过一会，只听“彭”的一声，红队的气球破了。最后蓝队保住了气球。这个游戏也是模拟了身边的踩踏事故。
最后，湖南卫视放出了一个宣传片。以鲁贝贝为主角的一切交通事故。首先，鲁贝贝为了追上同学，闯了红灯横穿马路。谁知，一个红灯，汽车向前驶去，车子将鲁贝贝撞倒了。谁知，这是被自己的老爸撞了。
第二次，鲁贝贝因为想当绿灯侠，口里夹这个哨子，鲁贝贝不小心将哨子吞下了肚子。连他自己都开始抱怨起自己的名字——鲁贝贝“鲁背背”这被称为异物卡喉。
第三次，鲁贝贝又到了外公家，想让外公烤鸡翅给他和弟弟吃。不巧的是，鲁贝贝擅自把冷冻鸡翅放入有油的锅中。被油给烫伤了。这被称为热液烫伤
第四次，鲁贝贝和弟弟玩捉迷藏，因为了找不到弟弟，掉下楼，而惨遭悲剧。
原来，生活中处处都有危险，我们应该随时注意，学会保护自己，这次的《新闻大调查》使我受益匪浅。我们要好好保护自己，做一个快乐，健康，遵纪守法的小公民!
第19篇：《新闻价值判断与表现》读后感
关于《新闻价值判断与表现》的读后感
书名：《新闻价值判断与表现》 作者：刘刚出版社：新华出版社 出版年月：2003年1月 本书提纲：
第一章：新闻“度量衡”
第二章：新闻价值的发现：从事实到新闻
第三章：采访方法论
第四章：采访领域中的新闻价值判断
第五章：特殊形态的新闻价值判断
第六章：编辑策划中的新闻价值判断
第七章：新闻价值的表现
本书读后感：
新闻反映的是“真实”和“新鲜”的事实，但是新近发生的事实并不一定是新闻，只有当新近发生的真实事件具有新闻价值时，它才上升为“新闻”。吸引受众、影响舆论是新闻力量的体现，而构成这种力量的核心就是新闻价值，新闻价值是新闻的核心力量。
在新闻报道中，新闻价值仿佛是点石成金的催化剂，一些司空见惯了的现象因此具备了新闻报道的基础，产生出吸引受众和影响受众的力量。作为一个新闻爱好者，初入新闻的大门，首先需要掌握的就是捕捉新闻价值的能力，思考怎样才能吸引受众的目光，只有在吸引受众之后，记者才能传达观点，在潜移默化之中引导舆论。如果你所采写的稿件不具备新闻价值，就不能称得上是新闻作品，即便这些文章在行文结构上如何精巧，但由于缺乏受众的第一需要，也就没有任何实际意义。
在现实生活中，我们常常能看到，有经验的记者总能从社会各个方面发现层出不穷的有价值的新闻，而经验不足的记者却哀叹无新闻可写。记者自身的素质不同，决定了他的眼界和新闻发现力的差异。我们作为未来的新闻工作者，应如何提高自身的素质，如何把握新闻价值，培养新闻发现力和表现力？
首先，新闻是靠两条腿跑出来的，在香港，记者被称为“跑街的”，许多新闻事实就是在跑动中发现的。“跑出去是记者采访的第一要务，也是寻找新闻的最好突破口。呆在办公室里，接触到的永远是二手资料，新闻记者不是经院式学者，新闻记者一定要接地气，要走出书斋，走向受众，到新闻现场去，才能不带偏见地发现事实真相。
其次，事实真相是新闻的生命力，新闻工作者在采访中最重要的是要要注重事实。物质决定意识，没有什么比事实真相更重要的了。受众最关心的是事实，新闻中如果有太多的完形填空，这样会使简单的事情变得扑朔迷离，不少事件总是有意无意留下空白，给民众留下广泛的想象空间，比如说刚开始曝光的微笑局长的手表门，可以是五块、十块，一直往上猜，读《新闻价值判断与表现》有感
员工打空姐的罗生门，也有多个说法。新闻工作者要挖掘事实，发现真相，给读者一个最佳答案。
新闻是记者选择的结果，记者每天都要接触大量的事实，但并不是每一件事实都是新闻，只有经过记者提炼、发现出新闻价值的事实才构成新闻。记者是读者与事实之间的桥梁，对读者来说，记者就是他们的眼睛，这双眼睛的职责就是把事实分出主次，突出新闻价值的所在。新闻工作者要学会选择，善于挖掘，这就要求我们新闻工作者要不仅仅要提高理论素养，还要有广博的知识面，能将知识融会贯通。
最后，新闻业是面向社会大众的公共事业，公众对媒体有着特殊的信任感，有人把它成为社会良心，把记者当成“无冕之王”，新闻工作者的新闻价值观必须体现出一种社会责任感，这也是确保新闻事实、导向正确的基础。最近放映的陈凯歌导演的电影《搜索》中，叶蓝秋拒绝给车上的一位老大爷让座，陈若兮凭着新闻主编的敏锐嗅觉，将此新闻恶心放大，引发了社会的一场大搜索，使叶蓝秋在生命最后的一段时光中饱受指责。所以记者一定要下笔谨慎。
对新闻价值很好地把握是新闻工作者素质和能力的体现，在平常生活中，我们要逐步培养新闻发现力和新闻表现力。
第20篇：新闻
国内新闻2009年03月
1.3月1日16时13分10秒，嫦娥一号卫星在北京航天飞行控制中心科技人员的精确控制下，准确受控撞击在月球东经52.36度、南纬1.50度的月球丰富海区域，为我国探月一期工程画上圆满的句号。
2.由民政部、国家人防办和北京市政府共同组织的“国际民防日”宣传活动１日在北京举行。３月１日是国际民防组织确定的“国际民防日”。今年是我国自１９９２年加入这个组织以来第一次开展民防日宣传活动，主题为“关注民防、平安生活”，主要内容是宣传防空防灾和公共安全知识，增强民众公共安全意识，会安全环境。
3.中国高性能计算机领域风起云涌，继百万亿次超级计算机跻身世界十强之后，国内首款万亿次桌面超级计算机机相仿，最高计算能力可达传统高性能计算系统的
4.中国人民政治协商会议第十一届全国委员会第二次会议幕。今后９天里，重要问题积极建言献策，切实履行职能，并就如何进一步做好全国政协的各项工作发表见解。
5.历时5财产拍卖会在河北省石家庄市中级人民法院举行。品有限公司组成的
6.第十一届全国人民代表大会第二次会议５日上午在人民大会堂开幕。国务院总理温家宝向大会作政府工作报告时指出，紧依靠党的领导和全国各族人民，响降到最低程度，就一定能够推动经济社会又好又快发展。温家宝说，持平稳较快增长。国内生产总值超过作总体部署时说，济结构进一步优化；城镇新增就业９００万人以上，城镇登记失业率４．入稳定增长；居民消费价格总水平涨幅４％左右；国际收支状况继续改善。做好今年政府工作，必须把握好以下原则：扩内需、保增长；调结构、上水平；抓改革、增活力；重民生、促和谐。
7.“纪念西藏民主改革５０周年演出周中央政治局常委李长春与首都各界群众一同观看演出。２月２６日开始在京举办《天上西藏》、西藏自治区话剧团的话剧《扎西岗》、江苏省无锡歌舞剧院的舞剧《红河谷》等剧目，受到了观众的欢迎和好评。
8.中华全国妇女联合会６日下午在北京人民大会堂举行中外妇女招待会，劳动妇女节９９周年。
9.截至3国。通过三峡坝区的货运总量累计已达年过闸货运量的总和。备的水平，因三峡工程实现了跨越发展。
10.3月8 “倚天”3月4万亿次1/5，售价在联合竞拍体”，以总价“纪念西藏民主改革５０周年演出周
7日23时，三峡电站已累计发电三峡工程使长江防洪的标准，为构建和谐社会创造良好的社2日面世。由浪潮集团推出的这款计算机，体积与普通台式/秒，相当于40台服务器或200台个人电脑，而成本只有5万元左右。
3月3日下午在人民大会堂开3月4日，三鹿集团股份有限公司破产最终，由北京三元集团有限公司与河北三元食61650万元竞拍成功。
我国仍处于重要战略机遇期。就一定能够把国际金融危机的不利影200830万亿元，比上年增长9%。温家宝在报告２００９年工国内生产总值增长８％左右，６％以内；”６日晚在京演出大型风情歌舞《天上西藏》。中共为庆祝西藏民主改革５０周年，”活动，西藏自治区歌舞团的歌舞2969.55亿千瓦时，清洁能源惠及约半个中2.9098亿吨，超过三峡水库蓄水前葛洲坝船闸通航由十年一遇提高到了百年一遇。
——温州至福州铁路铺轨工程全线贯通，浙闽
经22提高应对各种突发事件的能力，２０００多位政协委员将就关系我国改革发展稳定大局和人民群众切身利益的个多月的三鹿并购事件终于尘埃落定。“综观国际国内形势，只要我们紧就没有克服不了的困难，年国民经济继续保今年国民经济和社会发展的主要预期目标是：城乡居民收
文化部于
庆祝“三八”国际月中国水电装日，福建省第一条沿海快速铁路
两省将结束没有铁路相连接的历史。同日，福州至厦门铁路开始全线铺轨建设，这条沿海快速铁路的建成将极大地拉近福建两大中心城市的“距离”。据介绍，今年6月30日温福铁路将开通，11月30日福厦铁路将开通。温福铁路是由铁道部、福建省和浙江省合资建设的双线电气化铁路，是中国“八纵八横”的铁路网骨架之一。该线设计旅客列车速度200公里/小时。福厦铁路全长273公里，总投资144.2亿元，属国家I级双线电气化铁路干线，开通速度为250公里/小时。
11.“„嫦娥一号‟全月球三维立体图自动构建技术”项目3月9日上午通过了解放军总装备部组织的成果鉴定。利用“嫦娥一号”原始影像制作的可实时浏览的全月球三维立体图，可为我国探月二期工程的月球软着陆器选址、月球机器人运动规划和仿真等提供技术支撑。 据介绍，世界上以前公布过的月球全图，主要是二维影像图和用激光高程数据制作的三维地形图。由于这两种图数据源不同，不能产生一致的三维月图，技术学院自主研发出三维月图自动构建技术，全月球的任意区域进行全方位的观察和测量。
12.国务委员刘延东１０日上午在北京会见香港负责人访京团。刘延东指出，由香港特区政府推动成立的是香港回归以来在校学生国民教育的重要突破，标志着香港青少年学生国民教育踏入了新的里程。她希望委员会成为特区推进青少年国民教育坚定的先行者，培养壮大新一代爱国爱港力量积极的实践者。
13.3月12日，外交部发言人马朝旭举行例行记者会，线法案，将黄岩岛和南沙群岛部分岛礁列为菲律宾所属的岛屿一事重申，都是中国领土的一部分。中华人民共和国对这些岛屿及其附近海域拥有无可争辩的主权。他国家对黄岩岛和南沙群岛的岛屿提出领土主权要求，都是非法的，无效的。
14.我国第一个新能源汽车产业联盟由北汽控股公司、北京公交集团、的优势资源，将在技术合作、信息共享、科研攻关、政策争取等多个方面为联盟企业创造机会，加强产、学、研、用的衔接，通过合作创新改变中国新能源汽车产业核心技术和创新能力不足的现状。
15.河北省唐山曹妃甸新区进入了一个新阶段。据介绍，新区规划面积人口22万。
16.第十一世*额尔德尼的“西藏民主改革50年”大型展览。*表示，今天西藏人民的幸福生活来之不易，必须倍加珍惜。他将一如既往地继承和发扬历代*大师爱国爱教、教与社会主义社会相适应，坚持前世大师的爱自己的民族、热爱自己所信仰的宗教。为维护国家统一，应有的贡献。
17.据悉，今年我国将实行人均纯收入施扶贫政策。2008年年底，我国宣布将扶贫标准从人均年收入元的扶贫新标准是在1067元扶贫标准的基础上根据这个新标准，2008年在这个标准以下的扶贫对象为785元）以下的1479万人增加了
18.3月17日上午10时，征程靠在青岛北海分局团岛码头。自去年５月２２日起航以来，
无法形象地展示全月球立体实景。制作完成的全月球三维立体图可以按照多种方式对
“薪火相传“薪火相传
——北京新能源汽车产业联盟北京理工大学等单位共同发起的该联盟整合了国内新能源领域3月14日正式揭牌成立，1943平方公里，陆域海岸线约•确吉杰布3月15日来到北京民族文化宫，参观正在这里举办护国利民的光荣传统，“四个热爱”即：热爱中国共产党、热爱社会主义、热1196元的新扶贫标准，对农村低收入人口全面实2008年度物价指数做出的最新调整。按照4007万人，2528万人。
300多天、航程4.6总装备部装备指挥”国民教育活动系列委员会主要”国民教育活动系列委员会，特区政府教育政策有力的护航者，针对菲律宾总统阿罗约签署领海基黄岩岛和南沙群岛历来
3月13日宣告成立。“渤海明珠”曹妃甸的开发建设80公里，目前常住努力引导藏传佛786元提高至1067元，比2007年绝对贫困标准“大洋一号”船，稳稳地停”船两度横跨太平洋和印度
1196任何其标志着民族团结和西藏社会和谐、稳定做出这次（人均万多海里的“大洋一号
洋，经历７个航段，累计航行4.6万多海里，创下我国大洋科考时间最久、航程最长、成果空前的纪录。本次科考开展了深海底热液区多金属硫化物、深海海山区、富钴结壳、深海洋盆、多金属结核和深海生物多样性等多项调查工作，取得了丰硕的科研成果。特别是海底多金属硫化物调查取得了历史性突破，共发现了11个海底热液区和4个热液异常区。
19.“中朝友好年”开幕式3月18日在北京国家大剧院举行。国务院总理温家宝和来访的朝鲜内阁总理金英日共同出席开幕式并致辞。随后，两国总理和首都２０００余名观众共同欣赏了由中国人民解放军总政治部歌舞团、歌剧团、北京舞蹈学院，以及朝鲜万寿台艺术团、血海歌剧团和国立民族艺术团等中朝两国国家级文艺团体共同演出的“中朝友好年”开幕式演出《友谊颂》。“中朝友好年”开幕式由中国文化部和朝鲜文化省共同主办。
20.3月止可口可乐收购汇源。经审查，商务部认定：此项集中将对竞争产生不利影响。可乐公司可能利用其在碳酸软饮料市场的支配地位，他性的交易条件，同时，由于既有品牌对市场进入的限制作用，潜在竞争难以消除该等限制竞争效果；还挤压了国内中小型果汁企业生存空间，给中国果汁饮料市场竞争格局造成不良影响。
21.３月２０日，中共中央总书记、国政法干警学习谭东同志一心为民、公安局交巡警大队民警。而落水遇险的群众，５日，因重感冒和长期劳累突发病毒性心肌炎，不幸牺牲在工作岗位上，和社会保障部、公安部联合追授谭东同志公安部先后下发通知和作出决定，志学习的活动。
22.党和国家领导人胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、习近平、李克强、贺国强、*等１９日和２０日分别来到北京展览馆，能源科技博览会。员会、环境保护部等部门联合举办的，来自国内的２６７家企业和美国、家企业参展。博览会以排和新能源科技的重大成果，新技术和产品的应用、推广和交易。
23.北京市委、市政府２０日召开建设中关村国家自主创新示范区动员大会，正式公布了《国务院关于同意支持中关村科技园区建设国家自主创新示范区的批复》。支持中关村科技园区建设国家自主创新示范区，
24.为隆重纪念西藏民主改革制作的大型电视政论片《跨越》于片《跨越》生动地反映了在中国共产党的领导下西藏民主改革波澜壮阔的历史画卷，50年来西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的光辉历程，全面反映了历届西藏自治区党委、政府，特别是党的十六大、十七大以来，坚决贯彻中央关于新时期西藏工作指导思想和一系列方针政策，推动科学发展，维护西藏稳定，促进社会和谐，全力建设小康西藏、平安西藏、和谐西藏所取得的辉煌成就。
25.3月 18日，商务部就可口可乐公司收购中国汇源公司案反垄断审查做出裁决，集中限制果汁饮料市场竞争，全国公安系统一级英模谭东同志先进事迹报告会在北京人民大会堂举行。国家主席、中央军委主席胡锦涛日前就向谭东同志学习作出重要指示，２００８年１２月２９日晚，因着凉身患重感冒，
这次中国国际节能减排和新能源科技博览会，“节能减排，振兴经济，科技创新，开拓未来以推动全社会关注和重视节能减排和新能源开发工作，22日是第十七届导致消费者被迫接受更高价格、无私奉献的崇高精神。在身体严重不适的情况下仍坚持工作。“全国公安系统一级英雄模范要求在全国公安政法机关和广大公安政法干警中开展向谭东同参观正在这里举办的２００９中国国际节能减排和新
并实施股权激励、50周年，由西藏自治区党委宣传部和中央电视台共同拍摄3月21日22世界水日”，第二十二届决定禁集中完成后可口搭售、捆绑销售果汁饮料，或者设定其他排更少种类的产品；此外，集中
希望全谭东同志生前是四川省成都市大邑县他跳入寒冷刺骨的渠水中救起一名因车祸２００９年１月年仅４５岁。人力资源”荣誉称号。中央政法委、是由科技部、国家发展和改革委日本、瑞典等国的２１”为主题，集中展示了节能减促进相关最《批复》指出，同意科技金融改革创新等试点工作。 36分在中央电视台一套播出。大型电视政论全面反映了
“中国水周”的活动也在今天拉开帷幕。
时“
联合国确定“世界水日”的宣传主题是“跨界水——共享的水、共享的机遇”。我国纪念“世界水日”和开展“中国水周”活动的主题确定为“落实科学发展观、节约保护水资源”。由水利部、全国青联、全国节约用水办公室、中央国家机关青联共同发起的“落实科学发展观，节约保护水资源”主题实践活动同日在京正式启动。
26.内蒙古伊泰集团3月23日宣布，该集团所建的16万吨煤间接液化示范项目试车成功，产出了合格的柴油、石脑油等产品。这是我国首套试产成功的煤间接制油产业化装置，标志着我国具有完全自主知识产权的煤间接制油技术进入工业化生产示范阶段。
27.北京时间3月28日晚上8时30分，随着位于北京的国家体育馆、位于上海的东方明珠等标志性建筑陆续关灯，标志着由全球近4000座城市、约10亿人参与的“地球一小时”关灯接力活动进入中国。我国北京、上海、香港等十余座城市参加了此次活动。世界自然基金会于灯一小时，以提升大众对碳排放和气候变暖等问题的关注。
28.3月热烈庆祝第一个西藏百万农奴解放纪念日。在庆祝大会上发表讲话。张庆黎说，人民解放军驻藏部队彻底平息叛乱，速平息*集团全面武装叛乱、站立起来了，开始了废除政教合一的封建农奴制、加速社会主义新西藏诞生的伟大革命。今年月19日，西藏自治区九届人大二次会议一致通过决议，确定每年放纪念日。这是西藏各族人民的共同心愿，是西藏各族人民的伟大节日。
29.“本同根、本同祖、本同源、血脉长；祈和平、祈和睦、祈和谐、四海囊。上午，己丑年黄帝故里拜祖大典在河南省新郑市举行。海内外嘉宾约寻根拜祖，为中华祈福。长期以来，众多华夏子孙每年都会在这一天来到黄帝故里河南新郑市寻根谒祖。副委员长周铁农、党主席宋楚瑜及夫人一行也应邀参加了拜祖大典。
2007年发起，号召人们在28日上午，西藏自治区各族各界干部群众一万余人在拉萨布达拉宫广场隆重集会，3全国政协副主席陈宗兴、3月最后一个周六晚上西藏自治区党委书记、1959年3月28日，周恩来总理发布国务院令，命令中国解散西藏地方政府。实行民主改革的战斗号角。29日是农历三月初三，相传是中华民族人文始祖黄帝出生的日子。十届全国政协副主席罗豪才出席拜祖大典。
“地球一小时8时30分至
西藏军区党委第一书记张庆黎西藏高原吹响了迅中国共产党领导西藏百万农奴3月28日为西藏百万农奴解
2万人聚集在黄帝故里，”活动由9时30分熄1”3月29日台湾亲民以这个命令为标志，从此，月全国人大常委会
