推荐第1篇：随感美文：父亲
随感美文：父亲
今晚，我独自一人在宿舍，大深夜的不敢睡觉，也不知道可以干什么。我是外坚内荏，我是一个胆小鬼，我怕黑，我怕老鼠，我怕蟑螂，我怕……我什么都怕。我希望有人可以陪我，陪我度过这漫长的黑夜，可是那个人还没有出现，我还需要继续等待。
刚听了《父亲》，感触良多，一下子眼泪就浸湿了眼睛。人生短暂，每个人都想拥有一个幸福快乐且温馨的家，有一堆好朋友，有一个爱自己的人。但现实的生活中，却发现很多事情都是不尽人意，每天都为了许许多多的事而烦恼。一辈子，有多少纷争恩怨，多少刻骨情仇？若干日后，还不是烟消云散，何必去争吵？ 难道真的要等到亲人，朋友，爱人离去了才懂得珍惜吗？
人生短暂，就数十个春秋，弹指一挥就没了，有什么理由可以让我们去争吵？有什么理由可以让我们去记仇？有什么理由可以让我们去伤害爱我们的人？有什么理由可以让我们虚度年华，碌碌无为？
人生短暂，既来之，就不能白走一趟。做你想做的，爱你想爱的，心之所向，何乐而不为？错了，不必后悔，不要埋怨；委屈了，也不必哭泣。受伤了，也不必害怕。只有经历了痛苦，才会明白人生，只有经历了离别，才会懂得珍惜，只有经历了伤痛，才会变得坚强。跌倒了，没所谓，爬起来，下次走的更稳。不经风雨，怎能见彩虹？
人生短暂，有多少梦想无法实现，有多少爱情无法挽回，有多少往事无法从来，有多少目标达到？梦破了，心还在，爱走了，情还在，往事不复，人还在，目标远逝，命还在。不要老是想着，如果再给我N年，傻孩子，那是不可能的事，别想了。万事不可能都如意，只求问心无愧。
人生短暂，记住还记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。命里有时终须有，命里无时莫强求，是你的，躲也躲不过，不是你的，求也求不来。若是有缘，自然会相见，即使不在这里，也会在下一个地方不期而遇。让你我一起期待那个美丽的邂逅。
人生短暂，要学会给自己带来快乐，开心是一天，苦恼也是一天，那为什么不开开心心的过好每一天呢？
人生短暂，要学会坚强，你若不坚强，谁会为你坚强？天塌了，海枯了，又能怎样？这世界，没有我们想象的那么美好，你若有难，别人能伸出援手当然是好，但是如果别人不帮你，还落井下石时，你也不要太在意。因为大家都是从个人利益出发的，并不是每个人都愿意给你施善。最后还是得靠我们自己。
人生短暂，珍惜把少年！
推荐第2篇：读庄子随感
庄子一书随感
杨淑玉
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所道法自然比较平民化的真实意义：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。 老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律，“夫道，有情有信,无为无形；可传而不可受,可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”——【庄子】庄子的道，是独立自存、超越时空的绝对精神，他的道论具有明显的唯心主义倾《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。逍遥，不是任性，不是随意，是随顺事物自然的规律，凭借其势而自然运行，自由自在地活动，但并非是超却界限的一种放任，在逍遥游中庄子虽然呈现的是种向往，但在现实生活中却多表现的是种随性，安于现状的洒脱，沉浸其中的适度。在文章中这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有的主观唯心主义的幻想。但他这篇文章却写得十分漂亮，代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，所以能够深深地吸引和打动读者，成为论说事理的有力手段。除了想像丰富、形象逼真之外，文章的大开大合的写法，纵横跌宕、浩荡奇警的风格也是非常突出的。这篇千古妙文，不讲究一般文章那些起承转合的程式，而是任情挥洒，不拘一格，很像作者本人那飘逸、洒脱的个性。清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”《逍遥游》的确是古代散文中突破常规艺术格局的一道“异观”。讲的是物适其性，没有什么谁更好、谁更差的区分，所以，大鹏的自然就是逍遥，麻雀的自在也是逍遥，不是说大鹏鸟要比麻雀如何如何，只是自己在自己的环境下更舒适畅快的自然体验。为什么说列子的御风不能算是得道呢？因为他的行为不能任用自如，仍然需要有所依赖和凭借。“强求”的执著，是违反“道”的规律的，或者不充分满足“道”的内涵的行为。天道自然无为，人的行事也应效法天道，不要妄自作为。所以说，凡有所侍，皆不自由，随心所欲，任意无穷。
在懂得“道”的圣者看来，行动，如果仍然停留在依靠别人的推动、依靠小聪明小手段，都不是真正符合“道”的意义。得道者做事和处世，完全是以自己的智慧和对事物正确的分析，通过主动的行为、谨慎的态度，得以轻松完成。
推荐第3篇：读《毛泽东选集第一卷》随感
读《毛泽东选集》（第一卷）随感
毛泽东同志是我们伟大祖国的开国领袖，其思想是马克思列宁主义与中国实际情况相结合后的产物，是我们伟大的党和中国建国初期的主要指导思想。毛泽东思想在其著作中得到了充分的体现，甚至可以说毛泽东思想是不断总结其著作的产物。《毛泽东选集》是毛泽东同志亲自主持编辑的，一共四卷。其中第一卷包括第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期的著作；第二卷和第三卷包括抗日战争时期的著作；第四卷包括第三次国内革命战争时期的著作。因为时间的问题，我只读了《选集》的第一卷即毛泽东同志第一次国内战争时期和第二次国内战争时期的著作。
读《毛泽东选集》（第一卷）并结合书中详细的注解让我对第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期中国国内局势及社会各阶级有了更刻的认识和更深入的了解。毛主席的每一部著作都透露出了敏捷的思维和缜密的逻辑以及高深的政治远见，深刻体现出了老一辈无产阶级革命家“为人民服务”的思想和服务宗旨，更是直接表明共产党在建党之出就是为了让中国摆脱半殖民地半封建主义的统治，为了实现社会主义最终实现共产主义而不懈奋斗。
在第二次国内革命战争时期1930年5月发表的《反对本本主义》（※1）中，毛主席作出了“没有调查，没有发言权”的论断，即：一，不做调查就没有发言权；二，不做正确的调查同样没有发言权！明确反对教条主义，这在我们现在生活中也是同样重要的，凡事不能教条化，那样只能使我们的思想僵化，无法是适应现在的创新型社会，自然就会被历史不断向前发展的洪流淹没。只有经过实践检验，经过调查，才会发现解决事情的最好办法。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”。毛主席在这篇著作中总结七点调查的技术（※2）在今日依然是适用的，这为决策者制定某项决策指出了较好的调查方法。
在1937年7月发表的《实践论》（论认识和实践的关系——知和行的关系）（※3）深入浅出的结合当时中国国内与国际的实际情况阐明了马克思哲学体系中的辩证唯物论。其结论在当今社会也是正确的、可行的、是经过实践和时间检验了的，而这恰恰是“实践论”中的一部分——“通过实践认识真理，有通过实践证实真理和发展真理”。
读完这本著作，会发现，毛泽东思想在当今社会依然是适用部分实际情况的，这大概也就是当今政府高举“毛泽东思想、邓小平理论、三个代表以及科学发展观”伟大旗帜建设具有中国特色社会主义社会的原因吧。
当然这只是读完第一卷之后的随感，要想对毛泽东同志的思想有更深刻更全面的了解还要等把其他三卷两个时期的著作读完之后才能做到吧。
注释：
※1：毛泽东同志的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用“教条主义”这个名称，而叫它做“本本主义”。（注释源自第二版《毛泽东选集》第一卷109页）
※2：七点调查技术：（1）要开调查会作讨论式的调查；（2）调查会到些什么人？（3）开调查会人多好还是人少好？（4）要定调查纲目；（5）要亲自出马；（6）要深入；（7）要自己做记录。
※3：毛泽东同志的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义错误而写的。（注释源自第二版《毛泽东选集》第一卷282页）
推荐第4篇：读《万历十五年》随感
《传播学研究方法》课程作业读《万历十五年》随感
读《万历十五年》随感
[姓名]吴雷[学号] 82442050301011[专业]新闻学（网络新闻与新媒体研究）
读完黄仁宇先生著的《万历十五年》，给我的阅读体验是一种强烈的冲击：原来历史书可以这么写，原来历史可以是这个样子。之前读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，作者摒弃了以西方为导向的历史观，而以一种全球视角，一种大历史观，心平气和，娓娓道来，把读者引入一个求索的境界，尤其是把中国历史放在世界发展史上予以了客观的评价，给人了耳目一新的感觉。然而，今天，这本《万历十五年》却更是从多个方面给人以新的感触。
一、独特新颖的叙事方式
中学时代的历史学习，给人们往往留下的印象是历史是枯燥无味的，是只需要背一背的课程。通过对各种历史教科书或其他编年体历史书籍的阅读，似乎让人已经忘记了历史是如何被建构的，似乎大多数人们对历史的模糊印象一直是：历史不过是一些事实的简单堆积，是对历史史实的冰冷客观的描述。我们很难想象历史也可以写心态、写文化、写地理并且写得鲜活。
究其原因，长期以来僵化的思想局限了人们的视野，高度的政治化和意识形态化消磨了历史学者的个性和勇气，使他们对历史学方法缺乏反思和创新精神，因而造成历史学著作的死气沉沉。另一方面，故作高深的理论和生硬搬用的各种术语，给人们造成一种错觉，在人文科学和自然科学各个领域，似乎文字生动流畅受广大读者喜爱的就没有学术价值，而那些只能由少数人看懂的才是学术著作。
传统的作家写历史总要从整个朝代的政治、经济、文化等方面来找这个朝代的衰落过程，然后再从这些研究结果来证明这个朝代的各式人物或成或败的原因。但是黄仁宇老先生却不同，他是反着来。他是从各式的人物命运的起落中梳理出当朝的政治、经济和文化脉络，是以是一种以小见大的研究方法。并且以历史上比较有名的各式人物（如张居正、戚继光、海瑞等）的悲剧结局来推导出当时政治、经济、文化等社会各方面所存在的问题，且里面引经据典，用的都是在史料中有真实记载的文献资料作为本书的大部分内容，这就保证了它的可靠性和学术性。
《万历十五年》以丰富的内容、深刻的思想和新颖的写作方法，使任何一个即便是对明史毫无兴趣的人，一个对历史一窍不通的人，也仍然可以以看小说的愉悦心情与姿态阅读完《万历十五年》。他的作品在不失史家谨严之基本原则下，同时又能让大众愿意去接受，使 1
得了解历史不再被识为畏途、不再是几个历史学家斋中之物。他开创了一种新型的历史随笔，用清新俊朗的文字把谨严的学识和博通的史观熔于一炉，遂使学术著作顿成大众的精神美食。当然，《万历十五年》还有更为重要的能够吸引读者的地方，那就是作者对历史的研究所寄托的深切的现实关怀。诚如他自己所言：“《万历十五年》之能侥幸在海外与国内。在台湾与大陆都畅销，主要的乃是它的内容与题材仍和我们今日遇到的问题有密切的关系，有如官僚主义的作风，既危害于明朝，也仍作祟于20世纪的中国。前后有历史的因缘。”对中国读者而言。《万历十五年》有一种强烈的现实针对性和借鉴作用。意大利史学家克罗齐说：“一切真正的历史都是当代史”。黄仁宇先生正是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。因此，《万历十五年》体现出了鲜明的时代感和强烈的现实关怀。
《万历十五年》中，作者截取一个断面，万历十五年，亦即公元1587年，仔细析清当时社会脉络，深刻剖析其经济社会结构，所为的不过就是为了揭露以道德代替法制的模糊管理、不着眼于提倡扶助先进的经济反而保护落后经济以维持王朝的安全„„等种种体制上的弊端，其目的还在于通过“技术的角度”、“数目字管理”，为中国发展寻出路。且不论他所提倡的观点与思路是否绝对正确，就仅仅通过他对很多深刻问题的剖析，已经激发了我们的共同的思索。
通过《万历十五年》以及之前读到的一些有关历史的书籍，我明白了研究历史有多种角度：不仅仅是那些帝王将相的历史，也可以涉及平凡人物的心态和性格；对历史事实，不仅仅是说明“是什么”，也能够通过分析和甄别，说出“为什么”；不仅可以是个别人物的历史，也可以是总体的社会的历史„„我知道了历史的另外一种写法，可以写的生动流畅活泼有趣。
二、大历史观
黄仁宇先生说：“我之所谓‘大历史’（macro-history）观，必须有国际性，我很希望以四海为家的精神，增进东方与西方的了解，化除成见。”
所谓“大历史观”，其实就是要以宽广的眼光采审视整个历史脉络，而不是只局限在其中某一个特定的人、事、物或者一小段时间里。他通过长期的积累，长时间大开眼界，把握了历史的规律性。黄仁字在书后写道：“中国的革命，好像一个长隧道，须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长，只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。将历史的基点准后三五百年才能摄入大历史的轮廓。《万历十五年》已经初步采取这种作法。所以叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近。”他把中国近代史的上限从传统观点认为的开始于清朝末年而一直上溯到明末清初，并试图从中找出近代中国在现代化进程中落
后的原因。
比如，他以大历史观对中国近代史予以了深刻的分析：
从大历史的眼光观察，中国传统社会晚期的结构，有如今日美国的“潜水艇夹肉面包”（submarine sandwich），上面是一块长面包，大而无当，此乃文官集团；下面也是一块长面包，也没有有效的组织，此乃成千上万的农民。其中三个基本的组织原则，此即尊卑男女老幼，没有一个涉及经济及法治和人权，也没有一个可以改造利用。而这潜水艇夹肉面包的结构，也有其根源。由明朝可以向后倒推到其他各朝。主要原因还是受亚洲大陆天候地理关系的影响。现在即从明朝末年，贯穿有清268年到民国初年，也可以从潜水艇夹肉面包的基点看到：
中国传统社会无法局部改造，过去政府与民间的联系着重于尊卑男女长幼，纯靠科举制度做主。1905年停止科举之后，上层机构（superstructure）与下层机构（infrastructure）更为脱节，满清之覆亡，更无可避免。民国肇造后，军阀割据，也是当然趋势。因为新的力量还没有产生，过渡期间，只能由私人军事势力撑持。
国民党专政期间，创造了一个高层机构，总算结束了军阀混战，但是全靠城市经济维持。 共产党的土地革命，在农村中创造了一个新的低层机构。现在中国当前的任务，则是在高层机构和低层机构间敷设有制度性的联系才能从上至下，能够以经济及法治的方法管理，脱离官僚政治的垄断。
这不是说整个一个世纪所有的人物，毫无贤愚得失，只是他们的贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序。大历史的着眼注重群众运动对社会上的长期贡献。我这样解释历史，超过党派的分别，也超过国际的界限，即对重洋远隔的师长同学，以及在内战期间丧生的亡友灵前，才都讲得过去。
中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验，况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基眈。
三、从技术的角度看历史
黄仁宇在书中说：“中国以道德代替法律，我已经批评得很透彻。大历史的观点，亦即是从‘技术上的角度看历史’（technical interpretation of history）。至于将道德放在什么地方，这也是一个严重的问题。”
中国史学传统一向偏爱“善善恶恶”正邪褒贬的春秋笔法。对此，黄仁宇却说，身为历
史学家不能太仁慈、和善或具有同情心。他提出的“从技术角度看历史”的观点，要求摆脱传统的人物臧否观，强调非个人或道德指控的历史解释，认为评价历史人物和历史事件，要分析当初的技术水平而非只从道德的角度出发。“君子小人”不是一个历史人物的终极评价，“善与恶”亦非历史事件的本质。他认为中国封建社会最大的问题是以道德代替技术，因此不能建立数字上精确的管理，其后果则是导致了现代化的姗姗来迟。这样的历史看法与前人不尽相同。颇为深刻，确实让人耳目一新。如他在书后说“《万历十五年》指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协。如果道德上的争执持久不能解决，双方的距离越来越远，则迟早必导致于战争。”
四、启示
对我们而言，首先是被该书的叙述方式所吸引，然后是被其中的历史解释所震撼，最后是被作者的观念引至思想的天空。《万历十五年》给我们带来了很多的思考。
不可否认的是，长期以来，历史教学就是一种应试技术训练、一种应试能力的培养。我们都放弃了思想的权利，于是我们造就的也只能是这种思想的奴仆。学生毕业走出校园后，大多数人一辈子头脑里对历史的认识就停留在中学历史教学过程中所给予他们的那个水平。凡是有幸读到《万历十五年》的人，也许会对他以前所学的历史产生极度的怀疑，实现思想的更生，他经历这样的过程时，一定会对以前接受的教育进行一定的反思。
读完《万历十五年》，我们需要做的是：对当前的学术术语体系进行思考，史学著作应该怎么写？学术著作的撰写是否一定要如今日这般？我们的历史教育是否存在问题，如何改进历史教学？我们的历史学研究方法是否要有创新，或者说是否需要变革，怎样从全球视角来审视历史史实？我们当前各学科的研究者如何从中借鉴一些有益的研究方法？反复研读这本《万历十五年》，可以给我们以更多的感悟。
推荐第5篇：读《工作中无小事》随感
读《工作中无小事》随感
‚无论做哪种工作，不注重细节，忽视小事，都会给公司及个人带来负面的影响，甚至造成损失。严谨的工作态度是做好小事的前提。‛这是董秀菊编著的励志书访丛书——《工作中无小事》中的一段话。然，或是公司企业，或是党政机关，工作无小事，事事须谨慎。
作为一名财务人员，更是应该细心，谨慎！让我们看看因为一时的疏忽，给公司造成损失的例子：
案例一：一直用QQ跟供应商联系汇款，结果供应商QQ被盗后，嫌犯要求改转账账号，并提供了‚委托收款书‛，晋江梅岭一家鞋服公司的财务小王相信了，给对方汇去40万元。‚以前我们也有其他供应商要求过变更银行账号，加上对方的‘委托收款书’上还盖了公章，我就没觉得有什么异样。‛小王说，在收到‚委托收款书‛后，10月29日，她向‚供应商‛改变后的账号汇去40万元。刚汇完款，小王就将汇款流水单通过QQ传给‚供应商‛，同时，也发给了该供应商在厦门的一个员工。但这名在厦门的员工却说，他们公司从来没提出过变更账号。小王发现被骗，遂报警。
案例二：2014年11月5日上午11时许，南昌某销售公司来到刑侦五中队报案，称其公司财物人员黄某被人在QQ上以冒充其领导的方式诈骗走现金人民币48万余元。接案后，民警对案件展开调查，通过对受害人的询问了解到，当时黄某好友通讯录中的“陈总”找她聊天，问公司现在还有多少可用资金，黄某回复还有186万，“陈总”要求其支付一笔48万元的加急往来款，并将账号、开户行和收款人名字发给黄某。当时黄某认为是“陈总”的QQ又加之对方催得急，就没来得及多想便将48万元通过公司账号转到了对方的指定账号内。随后她发短信向陈总核实，陈总说并未发过QQ给她，方得知自己被骗。
我时常用这些例子警醒自己，一点要尽职尽责地完成工作，重视工作中的小事与细节，这不仅是工作的原则，也是人生的原则。”从去年5月到建投工作以来，我对自己的工作日渐熟悉，但是每天面对周而复始、一成不变的工作，仍然没有忘记告诉自己再细心一点。因为，每一位工作中的人，不仅要努力工作，还要认真对待工作中的看起来微不足道的小事，从工作细节中学习知识，在工作中成长。
工作中无小事，让重视小事成为一种习惯，让责任感成为一个人的生活态度，我们就会与胜任、优秀、成功同行，最终成就大业。
推荐第6篇：作文 读《阳光走廊》，写《美文赏析》
“阳光走廊”，这四个字吸引了我，我忍不住读了下去，作文 读《阳光走廊》，写《美文赏析》。
原来这阳光走廊是医院手术室与病房之间的过道。作者做手术住医院，想扩大活动范围，发现了那条过道，它整个朝西的一面全是玻璃窗，中午一过，它就贮满了阳光。和护士站周围走道相比，它不依赖人工照明和空调，它通明透亮，而且，它仿佛是一个硕大的过滤器，滤去空气中所有的灰尘、杂质以及噪音，神奇浓缩了太阳的馨香！
我晕！就这么个走廊，被他赞美成这样！看看青青文学社玻璃窗，那个阳光灿烂！一上楼梯，“金笔教育”四个大字印入眼帘，墙壁叫那个美！我们前段时间写了主题作文——秋天的图画，你瞧，那串黄澄澄的稻穗正在秋风中点头，我忍不住，好几次想伸手“采下”它。猕猴桃上的毛清晰可见，苹果红润润，像搽了胭脂，比女生的脸蛋还好看。听曹老师说，这些美丽的图片是激光彩色打印机喷出来的，读后感《作文 读《阳光走廊》，写《美文赏析》》。
这文学走廊，还让我学到很多知识，我读着图片下的介绍：麦子的种子藏在麦楼里，土豆的种子就是它自己，草莓的种子长在果肉外面，花生的种子长在果壳里……
这文学长廊，给了我太多自信，指给你看，那个造型最酷的就是我。我拉开弓箭步，一手握拳高举过头顶，一只拳头向前猛击。怎么样，这个奥特曼造型是不是很酷？青青文学社几百张学员照，你是不是第一眼就看到我？我最吸引眼球了。
“优秀在校园，卓越在社会”、“以学为乐终生乐！”几个大字，把墙壁点缀得更美！
想起我们县医院的走廊，冷冰冰的，简直就是白色恐怖！为什么不把它布置得温馨一点呢？曹老师还把楼下的过道取名“童话楼”，医院为什么不布置个“温馨走廊”，“康复家园”呢？
让阳光，洒满走廊；让爱，洒满医院！
指导老师：曹殿娟（灌云县青青文学社） 欢迎教师投稿
推荐第7篇：读《平凡的世界》随感
读《平凡的世界》随感
通过老师的介绍，我认真的阅读了《平凡的世界》这本书。在“平凡的世界”里描写了一群不平凡的人，正是这群不平凡的人组成了这个平凡的世界。读了这本书让我明白了许多道理，同时灵魂也得以净化。或许只要你阅读它，你也会和我一样，改变你现在很多的想法和人生的生活态度的。
在看的过程中，我很困惑，我不停的在问我自己，人到底要过怎样的一生才算幸福呢？我向往繁华与热闹的大都市。可我这样就一定会幸福吗？相反，假如我生活在家乡，过着清贫但很宁静的生活，我就一定不幸福了吗？难道就因为我年轻，而把一切都幻想只要年轻就好吗？那我难道就不会老吗？虽然这个世界大多数人还是以物质衡量幸福，但我认为只要每个人在自己的世界里是一个王者，可以自由自在的活着，和喜欢的人一起生活，就是世界上最大的幸福和真正的快乐。因为只有认真生活过的人，才能得到生活最真诚的回报。哪怕只是那饥不择食的物质生活。只要是自己选择的，在选择之后，我们就必须要有无怨无悔的付出精神。因为他就像我们的时间人生一样让我们义无返顾的向前！ 首先让我们一起来了解《平凡的世界》作者：路遥，他用自己的生命撰写了这篇小说也正是因为这是他无怨无悔的选择。因为在他正处壮年而成的年代时，他不惜将自己关进了书房。用一方书桌，一撂稿纸，一管水笔，开始了他的创作历程。寒暑易节，冷暖自知，写作的苦涩酸辛，除了日月星辰，恐怕只有他自己说的清了。也正是他没日没夜的写作，让他为写《平凡的世界》而耗尽心血而英年早逝。也正是用毕生的鲜血为自己的这篇杰作树立一座丰碑。
在他写的《平凡的世界》里我最喜欢孙少安，虽然他选择做庄稼汉、商人，都是受命运的推动，而且步步都走的那么艰辛，但他是那么的激昂、那么的完满。在他心中，生活就应该是奋斗的，而奋斗的最终目标不是别的，是吃的饱，穿的暖，在人前活的有尊严。他做到了，或许这目标在别人眼里是如此低微！但这是他自己坚持努力的结果，因此他一生都会过得很有成就感，并会为自己的成绩而贺彩。他的这种思想不正是我们所追求的吗？平凡中孕育着伟大，伟大中又映现出平凡，书中的人物虽然有苦难的成长历程，但他们更有对美好生活的向往和不懈追求。这本书启蒙着我们该怎样去对待我们的追求与向往。作者通过普通人物命运的描写一味地强调着“不惧怕艰辛的人生才是壮美的人生，不屈于逆境的灵魂才是高昂的灵魂！”这样的伟大主题！他是想告诉我们人不可以被困难打倒，我们要不断成长，不断的奋发向上。只要我们拥有一颗不败的心，我们的人生将与众不同。
推荐第8篇：读《高氏故事》随感
读《高氏故事》随感
高德原
高家协是我敬佩的一位高氏历史文化研究民间专家。去年底，他寄我一部由中州古籍出版社出版的新作《高氏故事》，因事缠身，供在案头，直到狗年春节过后，才静下心来，一页一页地、一篇1篇地读过书中127则故事，计286页，20余万言。
读罢掩卷，一番感慨涌心头。我最早看到家协的作品是其于2008年主编出版的本族四卷本《澧州四修高氏族谱》和《血脉情缘》澧州高氏专辑，让我首次目睹了他倾注于高氏历史文化研究的满腔热情、深厚的文字功底。后来，我们共事于高氏历史文化研究会的活动之中，又不时看到他担任副主编的高家重大文化工程《中华高姓大通谱·总谱》和主编的《中华高姓大通谱·湖南分谱》出版，以及相继问世发行的《唐宋高姓诗词集》、《高氏史贤》专著，主编的《中华高氏》会刊、《高研会光辉十年》纪念文集，受聘指导一些地方编修的《中华高姓大通谱》支谱。这些，又给了我一个深刻印象：家协迎来了高氏历史文化研究成果的丰收年景。这种景象从一个侧面反映出高氏历史文化研究的兴盛发展，研究者们为高家子孙普及高氏历史文化知识，梳理提升高氏历史文化理性认知，作出了不懈奋斗，让高家人共享着新时代高氏历史文化研究成果的精神滋养。
《高氏故事》，是高家文化史上文学作品的新样式，是家协研究高氏人物高度的新标志。他在10多年高氏历史文化研究实践中，积累、掌握、熟悉了大量高氏人物事迹资料，按照《高氏故事》主题设计所需，运用编撰历史人物故事“真实与虚构”、“真传加编造”相结合的写作手法，用心地进行取舍、调整、补充和创新，使故事具有通俗、生动、可读性。它不是《大通谱》、《高氏史贤》记载的人物材料简单重复，而是围绕编写主题与故事写作特点的再认识、再提炼、再创造，一人一事一篇，简明集中。历史是人创造的。熟悉和掌握了高家发展史上突出的人物及其事迹，编起故事来，自然得心应手，跃然纸上。这是比照《大通谱》、《高氏史贤》、《高氏故事》三者若干人物文字内容之后，所揣测的家协创作轨迹及对其成果达到一个新高度的认识。前些年在《大通谱》上，读到高忠诚研究员以1028行七言长诗，歌颂高氏历史人物，很是感慨。近期从微信上得知，家协又以七言诗歌开编着《高姓颂歌》，他很自信地说，“唱了古代唱近代，一省一省听我说”。现已写成总篇480行，河南分篇80行，河北分篇196行，广东分篇74行，山东分篇232行，大有开创吉尼斯世界纪录之势。家协的高氏人物创作，又从故事跃上诗歌平台，更为之欣喜！
《高氏故事》的价值，主要之点是为形成高家人新时代的家风、家训、家规、家戒，以践行社会主义核心价值观，提供丰富的有高氏家族特点的传统典型的学习榜样和材料。我国先贤将古代人们的“德行”概括为“八德”，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。现行社会主义核心价值观，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。近些年，一些宗亲研究了高氏传统的家风、家训、家规、家戒。高源、高家协依照明代高攀龙所著《高子遗书家训》，分别用三字文体改编的《新编高氏家训》、《家训要义新编》、仁寿高淮泽组织研究的家风规范，都是很有创意的尝试。这些都是成型的古今指导人们行为的道德规范性要求，我们都可以从《高氏故事》中，寻觅到体现其元素的生动人物形象、有感染力的事例，先祖们的行为佐证着传统的家风、家训、家规、家戒，及社会主义核心价值观的传统道德基因，会潜移默化地影响我们去做新时代的好人好事。试想，如果我们今天有成千上万个高姓家庭、有无以数计的高家子孙，不忘先祖，传承和发扬着优良的传统家风、家训、家规、家戒，那将会对当今我国社会的优良道德风尚，起到多么巨大的示范影响效应。我们家族中一定会有研究者，能够吸收消化先贤们关于家风、家训、家规、家戒的文字成果及其表现形式，以《高氏故事》人物的事迹为依托，创造和概括出可供今日高家人学习和践行的新时代的高氏家风、家训、家规、家戒，是一件流传千古，功德无量的好事。
《高氏故事》编著不易，读懂也难。这不但是故事延续的时间长，跨度大，地域广，人物多，让人伤神费脑。就是要看懂引用的古籍文字，故事背景，人物关系，也难过目了然，明白在心。这是在阅读书中一些篇章故事给我的感受。《高氏故事》的读者对象，主要是高家大众，年轻晚辈，他们对读物的基本要求，一是希望作者将领会的人物品格所在，用自己的、现代的语言描述，通俗易懂，好看，好记，好传；再是故事要讲求“真实”、“真传”，“虚构”、“编造”有据，可信，读后受益。()家协在这些方面，下足了功夫，成绩可嘉。如果从“大家著小文”不易，“创新高氏故事研究模式”出发，使读物鲜活灵动起来，更富吸引力、亲和力，期待再作探索。
家协在《高氏故事》自序中，认为“研究高氏文化，要筹创高姓学”，“促进高姓研究良性发展”。这是一个很有创意、很有价值的倡导。这个主张好像与我在临沂座谈会上，建议编写《高姓历史文化读本》，有点相似，只不过“学”与“读本”有所区别。姓氏科学是一门古老而有待挖掘的宝藏，我国目前尚未形成筹创《姓氏学》、《姓氏专业》、《姓氏研究院所》的共识与组织力量，上不了国家学科目录。在这样的背景下，筹创单姓“高姓学”，难以成事。如果着手组织力量编写《高姓历史文化读本》，则较为易行。我们已有高家先贤们留下来的大量历史文化史料，又有十多年研究高姓历史文化的成果积累，将它们归纳、提炼、集中，吸收外姓研究姓氏文化的精华，编成一部文字简明，篇幅短小，具有一定系统性、科学性、思想性和理论性的专著，以形成高家人对自己的历史文化基本问题的共识，作为高氏家族历史文化的普及性读本，作为教育后辈的权威性教材，作为高家人为我国姓氏科学的创立发展做出初始性、示范性的责任承担，是件很有意义的事情，已具备必要性和可行性条件。借题发挥，以供商讨。
（2018年3月28日）
推荐第9篇：读基辛格《论中国》随感
读基辛格《论中国》随感
说起基辛格，人们的第一印象就是“中国人民的老朋友”。毛主席与尼克松握手的那一张经典照片在当时震撼了整个世界，这一历史性时刻的先遣队和推动者之中就包括亨利·基辛格。由此，中美两个大国经过长达20多年的相互对峙后，终于走向了和解。
作为公认的第一位叩动新中国门环的美国高官，作为过去40多年中出访中国50余次的资深外交家，有着“最了解中国的美国人”之称的基辛格，用世界视角、国际眼光，重新解读中国的过去和未来。《论中国》这本书凝结了基辛格博士的战略理论以及对中国问题数十多年的研究成果，对每个曾经或正在关注中国命运的人，对每一个曾经或正在阅读中国历史的人，都值得一读。
书的前半段，基辛格试着剖析了中国从世界上最强大的帝国沦落为晚清时期的半殖民地半封建社会的原因。清以前的中国，国运昌盛，四夷咸付，是以中国人酿成了一种独特的自我意识。至于愿与中国通商的周边国家，天朝皆视其为“蛮夷”，称通商为“朝贡”，以示承认中国的至尊地位。中国“挟其独特的传统和千年养成的优越感”步入近代，清廷闭关锁国的政策使其对外国通商和技术革新漠不关心。于是，有史以来第一次，借助工业革命的洪流，西方超越了中国。英国人用鸦片战争打开了中国的大门，自此，列强环伺。仅仅10年，中国从辉煌中跌落，沦为殖民实力争夺的目标。
“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”。这本书的下半部以更大篇幅讲解了基辛格眼中的当代中国外交史。作者从“围棋”和“孙子兵法”出发，形象地阐述以毛泽东为首的中国共产党领导人杰出的政治战略思想，读起来令人拍案叫绝，敬服不已。基辛格甚至认为：“美国在亚洲的几场战争中受挫，一个重要的原因就是违背了孙子的规诫。”
例如书中所述，1958年8月23日，为了试探美国保卫台湾的坚决程度，也为了提升中国在全球的影响力，中国人民解放军开始对金门进行大规模炮击。毛泽东解释说道，中国表明了军事决心后，将重启与美会谈，如此“既有行动场所又有谈判场所”。基辛格把此解释为《孙子兵法》“斗中求存”的古为今用，目的是化强敌为弱敌，进行进攻性威慑策略。在炮击金门的3周前，赫鲁晓夫刚刚访问北京，致使美国认为中国得到了苏联的支持。而在台湾问题上，毛泽东又利用赫鲁晓夫的左右为难诱使他发出核威胁，这个赫鲁晓夫自己都承认无意付诸实施的核威胁使苏联和美国关系限于紧张。赫鲁晓夫被当成了棋子，当成了剧本里的一个演员，使中国“底气十足”地重回大使级会谈。
1978年越南侵略柬埔寨，妄图永久占领老挝与柬埔寨，将其合并到越南的版图中以便建立“印度支那联邦”，实现其地区霸权的野心。为了“遏制越南的野心，适当地给他们有限的教训”，1979年2月17日，中国发动对越自卫反击战。在战争之前，邓小平高调出访美国，使外界认为这次行动得到了一个超级大国的同意，从而吓阻另一个超级大国插手干预。接着，邓小平又出了一招妙棋：遍地落子。他遍访缅甸、尼泊尔、泰国、马来西亚、新加坡，并在2月4日“在围棋棋盘上布下了最后一颗棋子——路径东京停留”，达到了将中国融入世界、孤立越南的目的，为对越反击战取得舆论上的支持。
基辛格用《孙子兵法》和围棋解释中国领导人的精妙政策，别具一格，将复杂的军事和政治斗争化繁为简，让我们普通老百姓也能见识到大国博弈的神奇。中国两代领导人运筹帷幄，神机妙算，巧妙地运用祖先留下的宝贵遗产，在现代外交和战争中取得了举世瞩目的成果。
由此我们也认识到，政治不是儿戏。许多国际事件中其实都包含着激烈的政治博弈，政治家们必须为国家的长远考虑，思索如何才能为国家带来最大的利益。唯有多读历史，汲取百家评论，才能体会其中的博大精深。
中国和美国，一个历史悠久，文化灿烂，一个发展迅猛，领先世界。遥远的地区性差异与截然不同的意识形态，使得发展两国关系对任何领导人来说都是一大难题。
在政策方面，中国领导人主张独立自主，不干涉他国内政，不向国外传播意识形态。作为资本主义意识形态的坚决拥护者，基辛格声称：“美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性，也就是干涉别国的内政。”在外交上，中国含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不着头脑的话语往往包含多层含义，往往令喜欢直来直去的美国人头痛不已。他们经常煞费苦心，激烈讨论，方能解出个中曲直。
新中国与美国是如何从长期敌对转变为盟友的？书中给出的答案是出于地缘政治考虑，共同反对苏修的霸权主义。
1972年2月美国总统尼克松访华，中美关系开始恢复，这是冷战时期改变世界格局的大胆举动，而在这之前，时为美国国家安全顾问基辛格秘密访问北京，为尼克松访华之行打前站。因此，基辛格身为亲历者，他的描述无疑具有准确性，他所披露的细节也是其它历史书上少见的。
基辛格是著名的外交家，诺贝尔和平奖的获得者。他多次访华，有幸与中国的三代领导人交流切磋，对他们的理解是不同寻常的：他称毛泽东为“哲学王”，周恩来儒雅、随和，他还特别欣赏邓小平的实用、江泽民的灵活，认为这两人都在审时度势，为把中国带出孤立的国际环境做出了巨大的贡献。
奥巴马2008年竞选团队亚裔事务顾问薛海培认为：“美国进入全民思考中国带来冲击的时刻。想跟中国干仗的人并不多，更多的是对中国崛起的焦虑，这对美国民众影响很大。”世世代代生活在优越感之中的美国人感到了威胁。
然而中国的崛起是必然的，美国无法忽视这个大国的存在。中国是爱好和平的国家，一个和平崛起的中国必然会对世界未来的格局和走向产生较大的影响，但这种影响是正面的、积极的，在总体上是有利于国际社会和人类发展的。美国需要一个强大的中国来共同维持世界的和平。
在2012年的美国大选中，中国的崛起成为奥巴马和罗姆尼的独立辩题。相比之下，奥巴马对华态度比较温和，而罗姆尼十分激进。事实上，美国选举中的某些候选人为了拉拢对华强硬的选民，通常会在竞选中表现出对中国的强硬姿态，但是却不乏上任之后马上变脸，缓和对华关系的现象。
最典型的例子就是1992年美国选举时，克林顿激烈谴责老布什的对华政策，他攻击老布什“纵容”中国，扬言要把对中国的最惠国待遇与中国人权挂钩。可后来，克林顿对华的亲切有目共睹。只有过来人才懂得，与中国搞好外交关系才是硬道理，纵使美国总统为了国内的呼声而采取一些不利于中国的政策，也不会在深层次上影响中美的正常关系。
鉴往知来，本书的最终落脚点，仍是为今天的中美关系谏言献策。当前，中美两国以超乎寻常的速度成了互相依靠的经济大国，在基辛格看来，这样的态势也给双方出了个难题，因为两国都还不能很好地适应当下各自所承担的角色，一时还找不到一个能够统领一切的战略伙伴关系框架。他在《论中国》的结尾部分提出了一个新词——“太平洋共同体”。在他眼中，中美关系的恰当标签应是“共同进化”，而不是“伙伴关系”。这意味着任何一方都不完全赞同对方的目标，也不假定利益完全一致，但双方都努力寻找和发展相互补充的利益。
中美应当齐心协力建设世界，这是基辛格的愿景。作为普通老百姓，和谐发展的中美关系是两国人民都希望看到的。《论中国》这本书对中美关系提出了许多富有建设性的观点，美国人应该多读，因为它能消除人们对中国崛起的恐惧。中国人也应该多读，因为基辛格对中国的发展和中国领导人的决策不吝大加赞扬，展现了一个外国政治家对中国的客观评价。读此书，既能了解历史，又能看清中美关系的发展方向，对促进思想素养和政治觉悟的提高大有裨益。
推荐第10篇：随感
这是一个纷杂而无规则的世界，很多时候越是顾虑太多的事情，越难把握好自己。周国平说“一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路”
第11篇：随感
信息技术培训心得体会
-----------------------张瑞文
2018年10月21至25日，我有幸参加了“国培计划”中小学信息技术短期培训项目班的学习。一开始，我认为让我这个专业是英语的人跟一群信息技术专业的计算机老师在一起学习有点不着调，有点驴头不对马嘴的赶脚。但是随着学习的一天天深入，听着专家教授专业而又不乏趣味讲座，亲自进入课堂体验有关老师在课堂上理论与实践的展示，深深的体会到了信息技术对于各科教学的渗透应用，感触良多，总结如下：
一、信息技术培训改变了我的教学理念。
以前，我一直认为信息技术应用就是“做课件，放课件。包括我自己之前也总是简单的认为信息技术与课堂整合就是运用多媒体教学，最多就是用了微课。之前自己也做过微课，但还没把微课应用到教学实践中。通过本次培训，我才深知自己知识的匮乏及思想的落伍。原来信息技术包含着诸多的内容，而且在发生着日新月异的变化。电子白板，以及各种新的软件出现，让微课制作变得out了。作为教师的我们，如何跟上日新月异的信息技术学习，并把所学的技术整合到课堂中去，灵活地运用资源辅助教学，转变课堂，变成我们目前应该迫切解决的问题之一。
二、运用信息技术，能让以学生为主体的教学理念得到更好的体现。
一直以来，传统的教学，老师讲，学生听，讲授在课内，内化在课外，不管学生会不会老师都讲。而运用信息技术辅助颠倒了课堂，即老师把知识重难点及自学提纲运用微课或其它方式呈现在学生面前，让学生在家就可展开预习或者复习，更或可以打造更加个性化，层次化的学习，这样完成了讲授的过程，课堂上则是互动的过程进行内化。由此，改变了以往的教学模式，真正实现以学生为中心的教学理念，达到了教学要关注学生的学习能力的效果。
三、运用信息技术，能让学习突破空间和时间上，深度和广度上的限制。
1.传统的教学学生学习内容是有限的，局限于教材，即便有学生平时也看一些课外阅读书，但很有限。随着科技的发展，现在学生可以运用电子书阅读来拓宽自己的视野，未来还可以通过电子书包进行移动学习，而且还可以运用电子书包进行互动学习。
2.传统的教学，学生缺席，就相当于漏掉一部分的知识。然而信息技术下的学习让学生可以随时随地学习；传统的教学，教师要做到全批全改，面批面改不太现实。但掌握了某些相应的信息技术，教师可以随时可以掌握到学生的学习情况，学习效果等情况。
因此，在此背景下，教师信息技术水平是否能做到与时俱进显得尤为重要。不仅是信息技术老师，其它各科老师都要转变思想，在各自教学领域，不能仅仅固守自己原来的那一亩三分地，要积极的将自己所学习掌握的信息技术有效的融入到自己的教学当中，激发学生的学习兴趣，引导学生自主学习，有效达成教学目标。成就学生，成就自己，做一名与时代同步的学习型教师。
第12篇：随感美文：旧巷子里的旧时光
随感美文：旧巷子里的旧时光
文/南天章
旧巷子深深，深深深几许。
飘雨的季节——春季，游人不多，撑把油纸伞，走进旧巷子，巷道，青石板铺成的，不足 两米宽，夹在古色古香的老屋中，踏上石板路。慢慢悠悠的走着，无尘念，漫步于绵长幽深的古巷，听小雨淅淅声，看断垣残壁，听那吟唱，放松了身心，感觉到自己完全融入到了这条旧巷子里。旧巷子，因转角望不到尽头，老屋早被腐蚀褪下色彩，留缕久远任人遐想。
轻轻的走在这无声的，慢悠悠的世界，生怕自己的急躁，喧闹，打破了这美妙的环境。
不用刻意安排，淡然地，和旧时光相逢。坐在茶馆喝一杯茶，慢慢将记忆深处的往事想起，起身，沿着幽静的小巷，安静地走着，什么话也不说，只去享受。
旧巷子，即使不是这古城的灵魂，也是最勾人情怀的风景。
顺着小巷，走走停停，拐弯，墙头屋顶杂草滋生，巷子里却干净利落。小巷人家，狭小静谧，在小小的屋顶，搭小阁楼，挂着衣物。随意走进一户人家，都可以看到一口或许早已废弃的井，深、阴暗，潮湿，趴下身子，与井口水平，头略微地向着黑洞洞的井里张望，可以见到水，四周因常年不用，长满了青草，铁做的桶子难以放下，黑洞洞的大口。四周无栅栏，也不见高出井口的石塄，好像积淀着穿梭的年纪，沉载光鲜的使命。
“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
巷子边是一条商路，两旁商铺林立，银器饰品，餐馆……来来往往，很多人，挺急的。而一旁的小巷，便是安安静静，与世无争，仿佛，两边是两个世界。这种古老与现代的交融，喧嚣与宁静的碰撞，无奈，困惑。有人，只是视觉上的风景，而沉侵在心灵上的享受，很少。古城里的这条古巷，也吸引着那些购物者的目光，又是顺路走一下，看看风景……
斑驳的城垣处，飞檐门落有久远的故事，爱恨恩怨。哪些人，散落尘埃作古，无从追寻，湮灭在烟雨中。
不论发生什么，小巷，只是寂静，无边的寂静……
第13篇：读《从战争中走来》随感
张胜
读《从战争中走来》随感
一个时代，一群英雄，一段传奇……
本书以张爱萍为主要人物线索，叙述了以张爱萍为中心的各个历史时期的革命路程，其中不乏对党和国家的发展以及各个历史重要革命先辈的叙述，贴近现实生活。但在现实生活中，其中又有以张爱萍为典型的革命先烈怀揣着对国家独立、富强以及对在党的光辉旗帜领导下对人生理想的追求，这些先辈们革命的理想信念，在现在的一部分人看来，多少似乎又有点太高。但是尽管这些理想信念并不是如一些任所看所想的那么不切实际，革命先烈们以坚强的意志力和坚定的革命信仰，不畏艰险，在重重打击下，坚持走完了他们那一代的中华革命之路，走完了他们的信仰之路，这是多么的可歌可泣，回顾这些历史和革命先辈们的感人品质和事迹，作为21世纪新一代的我们——共和国的接班人，是不是该好好地反省一下自己呢？继承和发扬革命先辈们的光荣革命传统，在新世纪的环境下，虽然没有了往日的战场硝烟，但革命先烈们的那段历史却是不该被我们所遗弃在历史的角落里不闻不问。饮水思泉，要懂得报答党恩、国恩、人民恩，作为
80后、90后的我们，要想成为共和国的合格甚至优秀接班人，就应该去好好反思，懂得并实践这个道理。俗话说创业容易守业难，但在这里我想说的是，我们的革命先辈们为我们“创业”时并不容易，共和国的成立和基础的奠定，是多么的不易！从开创革命根据地、抗日战争到解放战争，多少先烈前赴后继，为祖国献出了宝贵生命！到后来的文化大革命，虽然说文化大革命在现在看来是多么的荒谬，但是从当时历史条件出发，其也有一定的道理，多少革命先辈在自己建立的国家里在*期间虽受冤屈但是任然坚持了下来，复出甚至在*期间就任然为党和国家人民服务，张爱萍就是其中一名杰出代表，作为“两弹一星”的总指挥，操劳奔波，为共和国能够在世界上有大国应有的话语权和地位作出了不可磨灭的贡献。这一切的一切，靠的是什么？是信念！马列主义毛泽东思想塑造了他们的信念、党培育了他们的发展壮大，这种信念为他们建功立业、为国做贡献提供了永不倒塌的精神脊梁。
反过来问我们自己，我们的脊梁何在？我们还有革命先辈们那种勇往直前的信念吗？我想，作为新时代的青年，我们应该好好反思这个问题……
笔者：墨武
2013年2月5日星期二
第14篇：随感小诗:读与思(133)
读与思（133）
樟青
（一）
百善孝为最，天地有正气，随感小诗:读与思(133)。
孝之又顺之，人间真美丽。
此曲世间日日弹，孝之不易顺亦难。
父母心愿我心愿，小溪潺潺月弯弯。
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（二）
酸甜苦辣一念间，常思一二是真言。
无牵无挂活当下，知足常乐乐无边。
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（三）
佛在纸上是他力，佛在心里最美丽，读后感《随感小诗:读与思(133)》。
世间人成即佛成，求佛终须求自己。
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（四）
感恩感悟力无边，知恩图报美相连。
滴水之恩涌泉报，惜福随福大福田。
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【后记】本组小诗均选自《每日一故事》里的“读后感”，选入时略有删改。
——初稿于20
11、
11、10
第15篇：读美文有感
读《教师需要一颗平常心》文章有感
泾源三小李秀莲
看完《教师需要一颗平常心》的文章后感触很深。在这个我们无法改变的教育制度下，我们能改变的只有我们自己，因为大家评价一个孩子的好坏往往取决于他的成绩。似乎要改变这个现实还需要很长的路要走，现在我们要做的就是自己别以成绩定好坏。多和他们沟通，平等的对待每一个学生，虽然他们成绩不好，但是未来的路很长，不要限定他们，孩子的潜力是无限的。我想我应该试着改变现在的教学方法，多和他们沟通，每个人的苦和乐是相对的，快乐不快乐全在于自己，我们的痛苦很大程度来自于对学生的“苛求”。
把学生当人。每一个学生都是独一无二的，教师要承认这种差异，悦纳这种差异，允许学生优秀，也允许学生不优秀，鼓励学生的进步，也容忍学生的退步；成绩好的学生是可爱的，暂时落后的学生也是可爱的；听话的学生是可爱的，淘气顽皮的学生也是可爱的。在理想的师生关系中享受人间最美好的感情。把孩子当孩子。
学生是人，但这种人不是“大人”，而是“小人”，不管他的个子有多高，块头有多大，孩子毕竟是孩子，他们眼里看到的世界与教师眼里看到的世界是不同的，他们犯的错误有很多是成长中的必然，是美丽的错误，是教师年轻时也犯过的错误。保持这样的心态，教师就可以大大减少因“恨铁不成钢”而产生的极度焦虑、愤怒和哀怨。”调皮好动不就是孩子的天性吗？如此的“恨铁不成钢”有多少意义呢？用一颗平常心来看待一切，何尝不是让自己快乐的一种法宝
呢？调整心态！换一种方式来爱孩子们，相信我们都会有更多的收获。
第16篇：写给你情感美文
pyh向我告白了，我没有犹豫的拒绝了，因为我知道，你一直在我心里不曾离去。你从我的世界消失了却也带走了我再爱的勇气，不愿他人再进入心里，哪怕他对我再好，可是他不是你。我爱的人不是他是你。 某天晚上再一次搜索你的号码，想偷偷看看你的近况和心情。然而你的签名“想找个女朋友”一下子让我凉到心底。我逃跑似的退出了界面，久久不能平静。我问自己，这样的坚持，是对是错？不知道。我只知道，我还是放不下你。更何况感情的事，何来对错，谁又能分出什么结果。 pyh也知道了我的心事，可他仍选择了第二次告白，他说“我不介意这个，因为我相信我自己！想要忘却过去的最好方法就是重新开始…”他给了我考虑时间，回答他的“愿不愿意让我帮你？”
午休，位子上独留我一个。突然间发现最近很怕一个人呢，或许是这几个月来都是三三两两一块走，也或许是你的突然出现。我用抛硬币决定，数字你，花他。结果如我所料——数字。而我内心的想法也是如此，两种抉择，胜者都是你。《爱情公寓》里有台词说：在你抛出硬币的那一刻你就有了选择。是的，那一刻，我脑海里浮现的全都是你。我又一次认清了我对你的在意不曾消失，只是一天天沉淀，像酿酒般发酵着。 现在我真的冷暖自知，毕竟没有了可再用来任性的人，也没有人会再关心我的衣食住行，所以一定要好好对自己。至于你，是一种潜在动力。每每想起你，没有颓废，没有哭泣，有的只是鞭策，是思念。 书上有句话说“是你的存在让我想做更好的自己。”仅以此话献给你，献给那段不可磨灭的记忆。是你让我懂，最深的爱最沉默，所以当你提出分手，我没有争吵，没有挽回，有的只是无声无意的未经说出口的我爱你。 既然我们做不了相濡以沫的两个人，那便让我们相忘于江湖吧！
第17篇：写冬天的美文
有人说，冬天的风景是萧瑟苍凉，冬天的风景是滴水成冰；有人说，冬天只有草木凋零没有风景，也有说，只有雪花飞舞才是冬天最美丽的风景。 下面是小编整理收集的写冬天的美文，欢迎阅读！
冬天的景色
冬天的天高高的，颜色淡淡的，天一望无际。偶尔，有一两片雪白的云彩，为淡淡的天空添加些许色彩。
下面的树又像一个个上了年纪的老人，披上白色的大衣，它已经没有春天的顽皮，夏天的年轻，风一吹过，这个“老人”就摇摇晃晃像要倒了似的。下面的小草，还是那样的绿色，不怕寒冬的折磨。
里面是一个大大的花坛，不像春天，播下期望的种子，不像夏天百花争艳。它是那么的凄凉，花早已谢了，只剩那白白的，软软的积雪。里面，花的小种子正在睡觉，等待春天暖了以后，从里面破壳而出，开始参加百花会。
旁边，有一个小区，有好多小孩子正在打雪仗，打的不亦乐乎，好多炮弹都呼啸而过。他们有的玩堆雪人，拿一把铲子，一块木板，把雪人的肚子搭好，之后，用水桶当帽子，用胡萝卜作鼻子，扫把胳膊也新鲜出炉了。飘过的人，一般都穿着棉服，穿着厚厚的雪地鞋，手上拿着一串大大的冰糖葫芦，脸上洋溢着幸福的微笑。
小区的旁边还有一条小河，春天小河清澈见底，河里还放养着好多鱼苗，不时的有人还来钓鱼放松，可冬天，小河已经冻实了，有的人正在打冰尜，有的正在打冰滑梯，有的玩爬犁，玩的其乐融融。
我爱冬天，更爱冬天的景色。
白马湖之冬
在我过去四十余年的生涯中，冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了，十年以来，白马湖已成了一个小村落，当我移居的时侯，还是一片荒野，春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面，湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋，住着我和刘君心如两家。此外两三里内没有人烟。一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居于这荒凉的山野，宛如投身于极带中。
那里的风，差不多日日有的，呼呼作响，好像虎吼，屋宇虽系新建，构造却极粗率，风从门窗隙缝中来，分外尖削，把门缝窗隙厚厚地用纸糊了，橼缝中却仍有透入，，我刮的厉害的时侯，天未夜就把大门关上，全家吃毕夜饭即睡入被窝里，静听寒风的恕号，湖水的澎湃。靠山的小后轩，算是我的书斋，在全屋子中是风最少的一间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜。松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在承尘上奔窜，我于这种时侯，深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰，不肯就睡，把自已拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。
此刻白马湖到外都是整个儿的，从上山起直要照到下山为止。在太阳好的时侯，只要不刮风，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭间曝日，甚至于吃午饭也在屋外，像夏天的晚饭一样，日光晒到那里就把椅凳移到那里，忽然寒风来了，只好逃难似地各自带了椅凳逃入室中，急急把门关上，在平常的日子，风来大概在下午快要傍晚的时侯，半夜即息，至于大风寒，那是整日夜狂吼，要二三日才止的。最严寒的几天，泥地看去惨白如水门江，山色冻得发紫而黯，湖波泛深蓝色。
下雪原是我怕不憎厌的，下雪的日子，室内分外明亮晚上差不多不用燃灯，远山积雪，足供我半个月的观看，举头即可从窗中望见。但是究竟是南方，每冬下雪但是一二次，我在那里所日常领略的冬的情味，几乎都从风来。白马湖的所以多风，能够说是有着地理上的原因的，那里环湖原都是山，而北首却有一个半里阔的空隙，好仅故意张了袋口欢迎风来的样貌，白马湖的山水，和普通的风景地相差不远，唯有风却与别的地方不同。风的多和大，凡是到过那里的人都明白的。风在冬季的感觉中，自古点着重要的因素，而白马湖的风尤其个性。
此刻，一家僦居上海多日了，偶然于夜深人静时听到风声的时侯，大家就要提起白马湖来，说“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩！”
初冬月
秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空。
天黑得早了，晚饭后摸黑回宿舍，过了山头，豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满，硕大清新，一种完美亲切的感觉顿从心底漾起。夜幕中，黑森森的山峰错落而列，视野尽处，一岭横天际接晚霞；渐暗的余霞边，山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一样；山坡西南出口方向，山势迅速开阔，峰峦连绵起伏，像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下。月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，给人“今月专为此处明”的美感。这月光山色太美了！望着明月，我似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕完美的情感，羽化在这月色之中。
独自徜徉在月色里，白天务必思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰地想起来。如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。但这月夜更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。
橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感波动与月光波动的相通相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊悠美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经过了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌？不然，这些完美的东西怎样会还原在这月光之中？
山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在融融的月色里安详地睡了。真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创作，竟如仙境。山上的林木挤挨着、拥抱着，进入了梦乡。松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。山在呼吸，树在呼吸，空气在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看达天涯；此刻倾听，可听及海角。听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。
月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般地宁和。独处月下，平和而安宁的心灵在理解月光慈祥的抚慰时，也会感到月光睿智的审视。人生一瞬，人生是完美的，人的心灵也该是完美的，我们的所作所为应无愧于这完美的世界，无愧于这完美的月光；完美的心灵才能照进完美的月光，心灵完美的人，才敢于独自静静地应对这完美的月色而灵魂安宁。
感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣污染和拥挤，泊进了这汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红楼月，俱往矣！人不惜月月自明，吾辈该如何把握这仅有的一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。
冬天的美好景色
冬天来临，原本碧绿的变黄了，原本苍翠欲滴梧桐树变黄了虽然如此，但冬天的景色也有他美的一面。
早晨，树上、菜地上都会有一层白色的东西，那是什么？是雪吗？不是，那是大自然这位画家画出来的雪白的霜。除了霜以外，早上还能够看见雾，雾时而像仙女飘动着白色的丝带，时而又像天神倒下的牛乳一般流淌着，漂浮不定，就像一个淘气的娃娃一样，使人琢磨不透。
有句诗写得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在冬天里，还有一种傲然挺立、坚忍不拔的花――梅花。梅花以冰肌玉骨，凌寒留香的特点，高洁、坚强、谦虚的性格，使人们立志奋发图强，学习他的精神。同时也为冬天增加了一份朴实的美。
第18篇：写雪的美文
雪是水或冰在空中凝结再落下的自然现象，或指落下的雪花。雪是水在固态的一种形式。雪只会在很冷的温度及温带气旋的影响下才会出现，因此亚热带地区和热带地区下雪的机会较微。下面是小编给大家分享的写雪的美文，让我们一起来看看吧!
写雪的美文一
下雪了，好大，冬天的第一场雪就下了好几天，雪很美，也很冷。忙活了一年，也该回头看看忙什么了，点了支烟，想一想！
年是旧的结束新的希望，xx新年是和同事们在贵港过的，很开心也很有意思，还抽到个一等奖，真是新年好兆头。二月份项目部组织去桂林旅游，桂林很美，漓江的水、桂林的山、真是天公造物。银子岩、竹笛岩，鬼斧神工，叫人像是在梦幻中走了一回。真羡慕当年阿牛哥和刘三姐在阳朔的月亮山上唱山歌。
利用几天休假和同事去趟海南，三月的海南气候宜人，晚霞、椰林、海风、这个只是在画上看过的我终于有机会体验到了，还有吖喏哒的热带雨林、蜈支洲的热带海岛，叫人流连忘返。深圳中国最有活力的城市，四月初终于有机会看到了，深圳城市建的很美，面队真是感慨，祖国现在的繁荣与百年前东亚病夫鲜明的对比，都凝结在这做钟上，警示每一个中国人，国弱被人欺的古训。
4月28日是回家的日子，在迫切回家的心情与对南国的留恋中登上了回家的飞机。家，真好！现在终于到家了，淘气的儿子，贤惠的妻子，慈爱的双亲，真心相处的哥们是我在外漂泊时想的最多的，吃着在南方吃不到的美食，喝着家乡的啤酒，美！
钱中书说过，城里的人想出去，城外的人想进来，心野了在家没一个月就想出去了，六月拎包去齐齐哈尔热电厂干大修，和好同事们同吃同住，同甘共苦，只有在大修中才能体现自我，体现价值。活干着小酒喝着感觉真好，可惜没干完家中有事，只能先回了。
九月份看见大唐国际在网上招聘，发个简历，没想到来短信了，叫我去面试，闲着也是闲着，去试试吧，考试、答辩感觉还不错的，回家等待吧。
十月末终于等到了结果，大唐国际人力资源部来电话，说我已通过资格审查，报到大唐集团批复，叫我耐心等待。呵呵，无心插柳真的聘上了。
这一次要走可能真的和以前不一样了，以前是出去了还有家恋着，现在是出去到新的地方工作，以后还要把家搬走，心情真的是很复杂。雪还在下啊！
写雪的美文二
京城西隅，群山耸峙，碧水穿行，松涛阵阵，秀色可比塞外江南。
甲午初春，瑞雪盈城，祥和之气，徘徊燕北，可堪盛世之兆。
夜深无虫鸣，一杯淡淡的咖啡，陪着我窗前伏案，时而书写心中胸臆，间或作应酬文章。很久没有时间写毛笔字了，也许是心境吧，提起笔来不知写什么，本人喜欢龙字，常练不辍，适逢马年，那就练几个马字，以免以文会友时，显露虚惬之意也。
写了几张，似乎不得法，均不太满意。
是夜已深，沉静的窗外飘起了雪花。
缓缓的飘动，似有悠闲之意，慵懒的感觉让人总觉得不如江南的细雨来的爽直，江南冬夜，偶有小雨淅淅沥沥，清凉而且亲切，可以让人心静如水，绕梁的清风，些许的寒意也被在心头温暖，余虽生于北地，长于长城之外，却憧憬了江南夜色，更享受小桥流水人家。
伴着雪花的慵懒进入梦乡。
清晨起来时，天色似乎比昨天更亮，更早，窗下已经是厚厚的积雪。层叠的楼群中，所有暗色的区域被白雪覆盖和填充，俨然已是一派真正的北国风光。这是北京的第一场雪，微风不忍拂去树梢的雪白，苏醒的宿鸟偶尔撒下一幕白雾似的雪，更显其轻盈与灵动，唧唧的叫声比任何时候都清脆，清晰，哦，它在唤醒这个洁白的世界。
瓦砾之间的轮廓已经不再分明，我在想云居寺的那个古松上，一定也站满了白白的雪，它看惯了千年霜雨，亲抚了千年的雾雪，他们的亲密也许只有他们自己知道。是否有僧人阶前拂雪呢，我想一定会有的，古刹庭前半阶上，一老僧缓缓的拂去石阶上的软雪，一条墨色入寺路越来越长，一直接入俗世凡间。
这是修为，“洒扫应对”想起南怀瑾南师的这句话，世间的修为从洒扫开始，佛家看来也是这样的。
紫禁城的红色一定更加鲜艳，苍松翠柏一定更加挺拔，冰封的河面，也许由于雪的覆盖显得不那么坚硬与冰冷；古色的琉璃厂一定很多人在自扫门前雪，偶尔袅袅升起的炊烟告诉我们这个城市已在沉睡中醒来了。
汉唐盛世的冬天也下过一场雪，那棵松树记得！
写雪的美文三
你终究是来了，踏着冬至的脚步赶来了。
雪，你为冬而来，冬，你为雪而在，千年的相约万年的不悔。
雪，冬的精灵，没有你的冬是萧瑟的，是寂寞的，你 终是没忘记冬，终是没忘记这场约定，翩跹着赶来了。
晚饭之后，照旧去街上舞蹈，一出门，就觉得白茫茫的一片，雪儿，是你吗？哦，是的，是你，打着旋儿，踩着舞儿，轻盈的来了， 我欢喜着，凝望着，抬头间，你已温柔的轻抚上我的脸颊，乘机的钻进我的脖子里，俏皮的吻在我的唇上，粘在睫毛上，哦，我的雪儿，你终是来了，我深情的张开双臂，与你相拥，接一片含在嘴里，让你融化在我的心里，融入我的血液里，好让我感知你的到来，感知你的存在。
雪有暗香。
洁净，绵厚。
此刻，窗外，雪簌簌而下，着一盏青灯，静品一段香。
雪小禅说；‘听雪，也是听心，听雪的刹那，心定会开出一朵清幽的莲花。’
是的，此刻一如屏前的你我，静静听着雪落的声音，抵达到心的最深处，一如这扬扬洒洒的雪曼舞着，温馨着，就如此刻，我不说，你亦懂。
相传，今晚是末日到来的最后一天，我们相聚屏前，不曾相约，却谁都不说离去，其实，我们都知，不管什么日子，也不管怎样，我们都想陪对方在最后一刻，在最后一秒，就算天地沦陷，就算世界不再，我们曾在最后一刻相依着，已是温暖，已是足够。
爱雪，爱她的素心洁面，爱她的纤尘不染。
清晨，推门出来，好大的雪啊，足足有十几公分厚，真的应验了那句‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，苍穹已经被素裹成一片素白，美轮美奂成一幅墨画，‘千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟’，真的，你看那厚厚的雪花已把大地覆盖，一片洁净，一地平坦，心里竟俏生生的生出花来，与雪共舞着，起身走到雪地里，脚下便咯吱咯吱的发出一种响声，与身后的脚印飞出一串欢快的笑声……
第19篇：写亲情的美文
亲情是美丽的，也是值得我们去好好赞美的。下面是小编为大家整理的关于写亲情的美文，欢迎大家的阅读。
写亲情的美文一
真正的快乐是对生活的乐观，对学习的愉快，对未来美好的憧憬。
从读书到现在，你的学习一直很棒。每次听到你进步的消息，全家人是怎样的高兴啊。爷爷奶奶、叔叔、姑姑每个人提到你，都会竖起大拇指，爸爸嘴上谦虚着，心里却是无比的自豪，感觉哪哪都舒服。
爸妈知足，你可千万别知足哟。人生犹如登山，要不断地往上走，即使只是一小步，也是一个新的高度。学无止境呀。你们班高手如云，来不得半点松懈，像你这次期中考试发挥得已经相当不错，可是英语只排到全班十几名，还有很大的进步空间。
相信自己，有努力就有收获！希望你除了学习之外，能全面发展，有更多的兴趣爱好，这样才能更好地品味生活、享受生活。人生的道路上你不仅会遇到不同的风景和奇迹，还会有荆棘和险恶，需要你脚踏实地去走，其间要用清醒的头脑和智慧，抗拒诱惑，感悟友谊，学会感恩，更重要的是要管理好自己的情绪，敢于正视自己的缺点和弱点并逐步改善。记住——战胜自己比征服他人更有意义。爸妈希望你做个自尊、自信、自强、自律、内心平和的快乐女生！
女儿，说实在的，你一直不断地带给我们惊喜。昨天你平静地告诉我们你又一次发表作品，并获得100元稿费，你一再叮嘱我“做人要低调要低调”，看着你微笑自信的脸庞，我知道，我们的女儿渐渐长大了。
你的体质算是较弱的，用一句话来概括，就是“大病不犯，小病不断。”跳远时胳膊受伤绝对是个意外，打了一个月石膏，受了不小的罪 ，爸妈看在眼里，疼在心里。但是你坚定地表示，你会积极锻炼，明年还要在运动会上多报几个项目。听了这话，爸爸多感动呀，小小的挫折是打不倒我们的宝贝女儿的!
你这次发高烧，吓了我一跳。那天你吊水之后还发冷，甚至抽搐，爸爸心里好难受，加上近来这“甲流”闹腾得这么厉害，我又担心得不得了，最终泪水还是情不自禁地流了下来。哎，用你的话来说，爸爸属于感情脆弱的人。呵呵。
看着越长越漂亮，越大越懂事的女儿，老爸真的很欣慰。我们给了你生命，把你带到了人世上，然后要教给你怎样做人，怎样做事，怎样走好一生的路，这是我们作父母的责任。细节决定成败。平日生活里的一些小事，需要特别重视，所以还是郑重其事地写给你。
写亲情的美文二
光阴似水，不经意之间，你已经从一个呀呀学语的小家伙长成了一位亭亭玉立的少女。感谢上苍把你赐给了我们，从小到大，你成长的每一个脚印都深深地印刻在爸妈的心里。活泼可爱的你，给我们的生活增添了数不尽的欢乐和幸福。女儿，你一直都是我们的骄傲。
还有100天你就满12周岁了。在我们一家三口相依相伴的这4000多个日子里，每逢双休日一家三口去郊外玩耍的身影，每日放学回来谈笑一天中开心和不开心的模样，看书、看动画片时你如痴如醉的天真可爱，每次趴在身边用嘴给我“拔”胡子，每一个画面，每一个情景，如同生命长河中荡漾着的朵朵浪花一样，令人幸福和难忘。
我们爷俩一个上班，一个读书，生活中的一切都是妈妈打理的。早上你还在梦中，妈妈已经从温暖的被窝里起来，替我们准备早餐；天冷了，要不要加衣服，穿多了担心你出汗感冒，穿少了又怕你着凉……要随时教会你成长的经验，洗衣、清扫这些家务事情就更不用说了。一个整洁有序的家，永远是家人喜欢待的地方。这些不都是妈妈的功劳吗？有了良好的后勤，我们才能全身心地投入到工作学习中去。军功章也有妈妈的一半，你说是不？
12年前你的出生，是我一生中最重要的事情。从此我升级为爸爸，这可是一个人一生中最大的“升迁”。12年来，你一直都在教我怎么做一个好爸爸，我呢，也在不断地努力学习着。爸爸想告诉你，学习爱和被爱，是人生最重要的功课。12年来，你的一切都成为我们关注的焦点：成长、健康、饮食、安全、交友、学习、游戏。你带给我们的快乐，远远超过了我们付出的辛苦。爸爸只是一个普普通通的中学教师，不能带给你锦衣玉食，荣华富贵。但爸爸妈妈宠辱不惊，坦荡做人，有一颗正直、朴实、坚韧、慈爱的心，相信这些品质已经融入你的血液。
忽然记起美国前总统林肯的继母给林肯的一封信中讲过的几句话：“你要坚强，坚强得足以认识自己的弱点；你要勇敢，勇敢得足以面对恐惧；你要堂堂正正，在遇到挫折时能够昂首而不卑躬屈膝；你要面对掌声，在胜利时能够谦逊而不趾高气扬。”这是一位伟大的母亲对儿子说出的大爱之言，智慧之语，愿你能记住，愿我们共勉。
第20篇：写亲情的美文
导语：亲情源于血缘，血缘凝就亲情。下面由小编为大家整理的写亲情的美文范文，希望可以帮助到大家！
写亲情的美文一
每当下雨时，她会为我递来一把雨伞；每当我饥饿的时候，她会为我送来一片面包；每当我生病的时候，她会为我买药。熬药；有时还专门把药递到我的嘴边，一勺一勺地喂我……
她就是我亲爱的。慈祥的奶奶。奶奶非常非常爱我，让我无法用有限词汇来表达我对奶奶的这一份感激。 奶奶已经年逾古稀了，按理说她应该安度晚年，不用管下一代的事情了，可她却不能静养，时时刻刻照顾着我。
每天奶奶要在7点钟之前准时起床，为我准备早餐，把我的洗脸盆里放起开水，等我起来的时候水就温热了，洗起来会很舒服。奶奶还会给我把衣服。裤子。鞋都摆放的整整齐齐，方便我起床后很快穿好衣服。 闹钟响了，我按下闹铃，搓搓眼睛，十分不情愿地起床，穿好衣服裤子。
我洗脸的速度比蜗牛还要慢上好几倍，奶奶嫌我太磨蹭，从我手中抢过洗脸帕，三下五除二的就帮我把脸洗完了，又催我去吃早饭。“快快，快快”奶奶不停地喊着，有时声音大得像狮子怒吼。我最讨厌别人催我吃东西，我一紧张，刚刚吃得东西一下子从我的嘴里倒流了出来。奶奶总是“哎”地叹息一声。我好不容易把所有的事都做完了，奶奶便匆匆忙忙送我去学校。
到了学校门口，奶奶还要十叮咛万嘱咐“今天上课一定要听讲。”“今天上课一定要举手发言，不要又胆小，怕老师批评你。你发言时让老师检查你掌握知识的情况。”“今天有体育课，运动的时候记得把外套脱了，免得跑热了出汗把背心打湿了。”……我常常是捂着耳朵冲进了学校。
放学后，我在学校门口第一眼看到的准是奶奶。奶奶手里提着我最喜欢的水果，我立刻跑到奶奶的面前，吃着水果，漫步走在回家的路上。晚饭的时候我总会和奶奶交流下一天发生的事情。做完作业后，洗漱，我就进入甜美的梦乡，而奶奶还在做着第二天早晨的准备工作……
奶奶，我亲爱又慈祥的奶奶，我怎能忘记你对孙女的这份付出，这份爱呢!
写亲情的美文二
有一种感情，常常围绕你的身边却被你忽略，可它却永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重；有一种感情，在你人生的道路上一直支持着你，以至于你忘记了珍惜……
孩提时的我们，总是认为，父母是我们守护神，是无所不能的。我们会眼光中泛着单纯羡慕的看着父亲楼上楼下的搬着大米，白面；看着母亲迷人的眼眸放着动人的光彩；看着父亲疼爱的把我们举过头顶；看着母亲乌黑柔顺的头发在风中肆意飞舞……这时的父母在幼小的我们心中简直就是神。但是无知的我们却没有想到，他们，终有一天会双双老去，在那时候，我们，就是他们的守护神。
记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。
我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……。”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
