推荐第1篇：破坚摧刚是成语吗
破坚摧刚
pò jiān cuī gāng
【成语释义】
谓攻破摧毁强敌。
【成语出处】
汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”
【感情色彩】
中性
【成语结构】
联合式成语
【成语用法】
作谓语、宾语；用于战争等
【产生年代】
古代成语
【百科】
破坚摧刚pò jiān cuī ɡānɡ
解释：谓攻破摧毁强敌。
出处 汉 张衡 《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚，排揵陷扃，蹵蹈 咸阳 。”
用法 作谓语、宾语；用于战争等
推荐第2篇：九九归一
九九归一
——献给建党90周年
时间往回走九十载，在中国上海的一个屋子内，一个政党正式成立了，它就是现在领导着全世界近六分之一人民并在全球范围内拥有很高声望和地位的中国共产党。
九十年前的中国正处于军阀混战，外强环视的残酷环境中，人民生活在水深火热中，许多有志之士都在寻求一条救国强民之路，中国共产党就如同黑暗中的星星之火，最终燎原带领中国人民走出来了一条光明，自主，自强的路来。 南昌起义的第一声枪响，井冈山五次反围剿，古田会议，二万五千里长征，八年抗战，解放战争三大战役，新民主义革命，改革开放。中国共产党一路走来充满了艰辛，但是党始终坚持斗争，毫不动摇的保持的革命必胜的信念与带领中国人民走出苦难的决心，并表现出了惊人的智慧和毅力。力挽狂澜，拨乱反正，一次又一次地战胜了困难与挫折。
中国共产党是伟大的。在那战火纷飞的时代，一位位仁人志士，革命先辈为了人民的幸福和安宁抛头颅，洒热血。用鲜血一次又一次的向世人表达着共产党人的理想，信念和立场。在和平发展的时代，为了建设一个昌平盛世的国家，全国各行各业的共产党人鞠躬尽瘁，为人民服务的雷锋、焦裕禄、孔繁森等等。用生命向世人一次次证明了中国共产党的铮铮誓言，他们的行为无不体现了中国共产党人的光辉形象。我们赞美，缅怀这些为了国家，民族的自强富足而献身的人们，历史也将永远记住他们。
中国共产党是光荣的。在祖国的大地上，在高原草原，在戈壁沙滩，在江河两岸，在海外群岛上有着一支支钢铁长城般的队伍，他们甘受清苦，淡泊明志。为了祖国民族能矗立于世界东方，呕心沥血，不懈努力。他们与人民一起努力，两弹一星在他们的努力下成功，大自然灾难无法减少他们保护同胞人民生命财产的决心，反动势力无法阻止他们团结中华民族统一国家的步伐。他们就是共产党人，他们将自己与国家民族交织在一起，生死与共。
中国共产党是正确的。近代的中国是多灾多难的，外强侵略，内乱不断。曾经也有许多人想带领中华民族走出这些灾难，可是最后他们都失败了。就在人民迷茫绝望的时候，中国共产党以星星之火燎原之势迅速燃遍全国并最终带领中华民族独立自强起来，虽然曾经也犯过“左倾”“右倾”等错误，有过“大革命”“文化大革命”的惨重教训，但是，中国共产党能够战胜自我，迅速的纠正自己的错误，并且能总结教训与经验，朝着正确的方向不断前进，这也是中国共产党始终受到人民的拥护与支持的根本原因。
历史是一面镜子，回顾历史，可知得失，正视功过是非；回顾历史，可以吸取经验教训，扬长避短；回顾历史，可以振奋民心，展望未来，谱写更加精彩的明天。作为一名预备党员，在党的90岁生日之际，我回顾过去中国共产党的风雨路程使我坚定了作为一名中国共产党人为人民服务的决心与建设家园的理想。位卑未敢忘忧国，我愿以我毕生的精力，乘千里风，破万里浪，为中国共产党事业贡献出自己的力量。也希望10年后我能骄傲的一名中国共产党正式党员的身份庆祝伟大党的百岁生日。
推荐第3篇：百川如海,九九归一
百川入海，九九归一
---安徽铜陵课博会学习有感
2013年11月8日-11日，教体局党组指派刘局长带领我们中小学校长一行30多人赴安徽铜陵参加“均衡教育与内涵发展铜都论坛暨全国现代高效课堂经典范式课博会”。在党组的精心组织周密安排下，进行紧张有序地学习、观摩、体验、感悟。江苏洋思中学刘金玉校长、山东聊城杜郎口宋彬校长与铜都双语学校汪兴益校长及有关专家的论道和三个学校教师代表展示了三节不同模式的课,让我们领略了最前沿的教育变革理念，体会到名校课改智慧与策略；品味了高效课堂经典范式，感悟出课堂变革中疑难困惑破解方法，梳理出各个课改流派本源和核心理念。我们的内心再次受到震撼，我们的理念再次受到洗礼。
一、万物同源，道法自然。各课改流派本源相同，尊重学生发展规律，彰显生本观念。诸模式正确诠释了“人本”教育理念，尊重人，发展人，是实现教育理念的有效载体。
全国课改模式诸如安徽铜都的“三模五环六度”教学模式，突出“五环大课堂”，杜郎口中学的“三三六”即小组合作学习和洋思中学的“先学后教，当堂训练”目标教学模式，这些流派都是现代教育理念的有效载体，最大效率地诠释着教育理念，承载着学生的发展和未来，都是以学生为本，树立人本理念，真正还课堂于学生，学生成为课堂的主人，让学生的主观能动性充分发挥、个性得到充分发展。
二、“汝南教学模式”融诸家优点于一体并有所突破的教学模式，切合汝南实际，吻合现代教育观念。模式的核心是把学生当作学习的主任，尊重学生的主体地位，让学生主动发展、积极发展、真正发展。
汝南模式正确诠释了课改理念、实现了“生本”教育理念有效落实，是教学课改理念的有效载体，自“诞生”之日起，就具有强大的生命力。以学生为中心，点燃学生的学习热情，培养学生的学习兴趣，提高学生的学习能力。
三、努力践行汝南模式的同时创新我校课堂教学行为。
滚滚洪流，日夜东流。课改是大势所趋，我校积极引导全体教师自觉融入到课改洪流中，唤醒教师内心成长的愿望和潜能，让教师主动发展、愿意发展、能够发展。
（一）具体措施：
（1）、成立课改组织：我校在推行 “先学后教，目标教学”融“小组合作”过程中，成立了课改工作领导小组和以教育观念新、业务能力强、工作热情高的中青年教师为骨干的教研组。
（2）培养“领军”教师，让部分教师先“尖”起来：教师是推行课改的主体。我校把打造一支理念新、业务精的教师队伍作为重中之重的工作，集中精力，抓紧抓好；持续启用名师培养工程，采取请进来教、送出去学、实践中练的方法；多次邀请县教研室教研员亲临学校听课、评课，对教师在课堂上的导入、自学、检查、讲解、练习等教学环节给予指导，对教师备课提出指导性意见。
（3）、革新教学形式与方法：一是在教学活动中推行“五化”，即备课集体化、赛课规范化、听课制度化、课堂开放化、教学评估公开化。二是加强校际交流，校际之间相互听课、观摩，交流经验。三是对课改分段总结，总结本段取得的成绩，找出存在的问题，优化课改成果，为开展下阶段的课改工作做好准备。 （4）、课堂诊断平台促进教师发展。
学校大面积开展以教学诊断为突破口的行动研究。围绕研究课题，以课例为切入口，不同教师连续上同一节课，让教学行为不断改进，使教师在一次次上课、一次次评议、一次次改进中提升，全力培养教师在学习设计、课堂调节、小组合作、课件制作、练习设计等方面能力。
（5）、搭建学生展示平台，营造展示气氛，培养展示能力，培育展示欲望.。
教师走下讲台，拉近师生心理距离；学生走上讲台，展示才华，满足表现欲，尝试成就感，学生亲历知识掌握的构建过程。把学习、展示、成长的空间让给学生, 把评价的机会交给学生，把提问的主动权交给学生。学生参与课堂的热情高、参与面广，人人参与学习过程, 学生精神抖擞，精力集中，思维活跃。
（二）课改进展情况及取得的点滴成绩：
2013年9月1日起，“汝南模式”在金铺初中全面展开，学校教育教学发生了可喜变化。教师的教育理念转变了，教学能力增强了。教师能按照“汝南模式”的要求，制定教学目标，设计学习方案。课堂上，教师能用简洁的语言引入课题，激起学生的求知欲，打破原有的教学方式，走下讲台到学生中间去，积极地看，耐心地听，设身处地感受学生的所思所想。学生动起来了，学生敢于在课堂上提出问题，又在教师的指导下探究问题、解决问题，变接受为探究，化被动为主动，变单干为合作。课堂上出现了师生互动、生生互动、平等参与、气氛和谐的局面，学生的主动性、积极性和创造性被最大限度地调动起来。通过测试显示，实施课改工作以来，各年级学生的学习成绩普遍提高，30%的后进生提高到中等生，50%的中等生进入到优秀生行列。
（三）、理清思路，坚守既定方针，坚定地走下去。铜都双语学校的成功源于“融”，广融百家课改流派精华；源于坚守，锁定课改方向不动摇；源于课改气场的培育，引领课改思潮。铜都双语学校的成功之路给我校的课改发展提供了借鉴。
（1）坚守课改的旗帜不变，课改的方向不变，课改的决心不变，课改的气场不变。用课改的味道熏染一种气场，人人学课改，人人思课改，人人搞课改，创新课堂教学模式，探索出一条适合校情、师情、学情的教学模式。
（2）课改的思想更解放些，课改的高度更高些，课改的胆子更大些，课改的途径更灵动些，课改的脚步更快些，课改的奖励更丰厚些。
2013年11月15日
推荐第4篇：是真的吗
电视节目交流
是真的吗
三（2）班
吕瑞洁：我知道婚礼彩带遇到火苗会引起大火。 王垒峰：巨型岩石虽然会发光，但它不是陨石。
张嘉旭：我觉得《是真的吗》这个节目，很有意思。 申曼婷：原来生活中有这么多的小秘密。
王楒溶：为了自己和他人的生命，请勿携带危险物品。季子镕：不要光顾着玩。我们要汲取生活中有用的知识。
推荐第5篇：科学是真理吗
科学是真理吗？
1.科学的局限
1.1 科学要借助常识来证明
几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。 1.1.1 几何三大公理
几何三大公理是几何的基础，其他几何定律都是由它们推理出来的。其中一条公理是：两条平行线，永远不能相交。这条公理不能证明，只能说，按照人类的常识看来，这条公理是正确的。这就是科学的局限，要靠常识来补救。
1.1.2牛顿三大运动定律
牛顿第一定律：惯性定律—“当物体不受外力作用，或所受合力为零时，原先静止者恒静止，原先运动者恒沿着直线作等速度运动。”
牛顿第一定律成立的前提是：物体不受外力作用，或所受合力为零，这个前提条件在地球上复杂的环境中，是不可能满足的。所以，不可能用实验来直接验证这一定律。因此，牛顿第一定律，也是不可证明的，只是大家根据常识，公认为正确的定律。事实上，后来牛顿第一定律被爱因斯坦推翻了。
1.2科学经常被后人推翻
1.2.1亚里士多德被伽利略推翻
如伽利略做的两个铁球同时落地的实验，推翻了亚里士多德说的，物体越重降落速度越快的理论。
1.2.2牛顿在宏观、高速的环境下，被爱因斯坦推翻
在地球上，牛顿的绝对时间、绝对空间，牛顿三大运动定律是成立的。 但爱因斯坦说明，在接近光速运动的情况下，时间是相对的，就是相对论。这时，牛顿三大运动定律就不成立了。 1.2.3爱因斯坦的理论也在经受考验
爱因斯坦曾说没有超过光速的，但近期有科学家发现超光速，爱因斯坦的理论也在经受考验。爱因斯坦曾引入“宇宙常数”，后来被其他科学家证明是错误的，爱因斯坦自己也承认了错误。
1.3科学是大胆假设、小心求证的过程
以前，我看电视采访我国一位老科学家：他说科学是大胆假设、小心求证的过程。就是大胆提出一个科学假设，然后小心地用实验或其他科学理论来证明这个假设是否正确。
1.4 没有什么理论是100%正确的。
科学研究的方法：证伪法。意思是说：不管某种理论看起来多正确，但只要找到一个反例，就可以证明该理论是错的，即证明该理论是伪的。如：某理论说乌鸦都是黑的，但人们只要找到一只白色的乌鸦，就可以证明这理论是错的。从这个角度来说，没有什么理论是100%正确的。
即使像宇宙飞船，科学家也只能给出99.9….%的成功保证，不敢说100%成功。美国就发生过，宇宙飞船爆炸的惨案。
2人类研究科学的理性从哪里来？
2.1 常识可以证明科学吗？
几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。
似乎大家都认为，在一些基本的数学方面，存在真理。如2+2=4 ，无论是否基督徒，都认为这是真理。著名的华人基督教牧师：唐崇荣牧师也拿这个例子，来证明真理的绝对性，来证明基督信仰是绝对真理。他说：2+2=4 ，这是绝对真理。2+2=5，或2+2=3，这些其他的答案都是错的。所以基督教不是排他，而是因为基督教是绝对真理。
我回忆起，2+2=4 是真理，这是在我小时候学加法时，通过数手指学会的。当时，我当然不会想到：为什么我相信，我数手指，2个手指再加2个手指，等于4个手指呢？
或许，有人认为，这是常识呀。那么现在我要问，常识是怎么建立的呢？ 人类的常识又是从哪里来的呢？为什么常识可以证明真理呢？最近看了本哲学的入门书《苏菲的世界》，才明白了：原来人类的常识是从人类的理性来的。那么又要问了，人类的理性是从哪里来的呢？
2.2人类的理性来自上帝
很多大哲学家也是基督徒，如康德、笛卡尔，都认为人类的理性，是上帝创造人类时，就放在人里面的。所以，人类才能用上帝赐予的理性，来研究科学。
在西方哲学史上，唯物主义并不是主流。我国的儒家、佛家，也不是唯物主义。相反，有些基督教的大思想家，如圣奥古斯丁，被认为是很有成就的哲学家。
2.3 我国近代科学发展缓慢
我们中国古代灿烂的科学成就，在宋朝达到最高峰。 但佛教在唐朝传入我国后，逐渐影响增大。如唐朝大诗人王维，被称为“诗佛”。记得有首古诗说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。意思是南朝（唐朝之后的五代十国时期）的皇帝，信奉佛教，建造了很多寺庙，但南朝还是被灭了。
记得有个很有名的佛教故事，有首古诗：“明镜本非台，菩提亦非树。本来无一物，何处惹尘埃。”从这首诗可以看到，佛教认为外界都是虚无，人对世界的看法，完全在乎人内心的感受，所谓境由心造。
这在哲学上，就叫“不可知论”了。 “不可知”论者，认为人没有理性，或人的理性是不可靠的，是不能用理性来研究科学的。在这样的哲学影响下的人们，就不可能发展科学了。所以，宋朝之后，我国在近代没有发展出近代科学。
我国有句成语：“格物致知”，意思是研究物体，可以得到知识。结果，我国古代有位学者，要格竹子，就搬了个椅子，对着竹子看了很久。可想而知，他不可能得到什么知识。如果按现代科学，他应该做做实验，把竹子剖开看看，研究竹节是什么。
3 科学是真理吗？
在牛顿的经典物理流行时，哲学上，机械唯物主义也流行起来。人类很乐观，以为宇宙是一台大机器，人类的理论已经把宇宙研究透了，已经不需要上帝了。当时，只有两个小问题没有解决，被认为是当时灿烂的经典物理天空下的两朵小乌云。但在20世纪开始时，对这两朵小乌云的研究，导致相对论和量子力学的出现，推翻了经典物理。
现在的科学家比牛顿时代谦虚了很多，因为在宏观上，爱因斯坦认为：宇宙是不可穷尽、不可测的。科学家已经说明：宇宙大爆炸前的事情已经超出了科学的范围，是科学不能解释的。在微观上，科学有“测不准”原理，说明微小的粒子是科学不能测量的。 就是说，现代科学在宏观和微观上，都被堵死了。
有本很好的介绍基督教信仰和科学的书：《游子吟》（链接：在线阅读：http://www.daodoc.com/reader/b_youziyin/youziyindex.htm下载：http://www.daodoc.com/reader/b_youziyin/youzyhtml.zip ）。作者是里程博士，是一位华人科学家。他说：科学只能研究what，不能回答 how 。科学可以发现宇宙的规律，发现宇宙是怎么运行的(what) ，但不能回答宇宙为什么是这样运行的(how)。
况且，科学只能研究物质。科学对于人类的感情，和灵界，也是无法研究的。 总之，科学只能在有限的范围里接近真理，但科学绝不是真理。科学不是包医百病的，科学不是万能，科学更不是真理。
4 什么是真理呢？
牛顿是位虔诚的基督徒，他花在《圣经》上的时间，比花在科学上的时间还多。他曾经拿着一个太阳系的行星模型，对朋友说，这个模型是被人制造出来的；牛顿接着说，模型尚且需要一位制造者，太阳系这么精美运行的系统，不是更需要一位创造者--上帝吗？
《圣经》记载了罗马总督彼拉多和主耶稣基督的对话，《圣经》【约翰福音18章37，38节】“ 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？”
在英文圣经里，真理是truth 。在主耶稣基督受死、埋葬、复活、升天后。罗马总督彼拉多这句话：“真理是什么呢？”一直回荡在人类上空。彼拉多错过了真理，亲爱的同胞，您现在还要错过真理吗？
《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父（上帝）那里去。”
主耶稣基督就是真理，您只要打开《圣经》，就可以看到主耶稣基督对您说话。在《圣经》中，主耶稣对您说，祂为了救您，甘愿从上帝的儿子降世为人，更被钉死在十字架上。主耶稣死后第三天，复活了，战胜了死亡。在刚度过的复活节，我们都欢喜快乐地彼此问候说：主复活了！
我们每一位人，只要相信主耶稣是上帝的儿子，就可以像主耶稣一样，胜过死亡，复活，得永生。我们相信主耶稣，就得到了通向上帝的道路，得到了真理，更宝贵的是：得到了永远的生命。 亲爱的同胞，您认为主耶稣基督是真理吗？请用科学的态度，研究一下《圣经》（《圣经》灵修版链接，在线阅读：http://www.daodoc.com/reader/b_bible_lxb/lab/index.htm 下载：http://www.daodoc.com/download/CUV-NIVv2.chm ），看看主耶稣说的这句话：《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。”这句话是否是真理？
愿主赐福您！
推荐第6篇：贾宝玉是叛逆者吗
贾宝玉是叛逆者吗？
在现如今的高教语文教学参考书上，对于贾宝玉的评价恐怕仍是说宝玉这一艺术形象是封建礼教的叛逆者，由此来向学生阐述封建礼教对于人的无情的束缚，以便突出社会主义温暖的阳光，和煦的春风之好。而宝玉则尤其可圈可点地成为了反抗封建礼教的斗士，着实难能可贵。特别是贾宝玉挨他父亲打的那回，即三十三回，更是上纲上线地被典型化为封建卫道士与叛逆者的一次猛烈的交火，孰胜孰败暂且不论，但是挨打的理由是否应该先理清，之后再下结论呢？
社会主义的好我是知道的，研究文学作品时总是想追究出作者的创作动机也是应该的，只是可否做出些背离传统意义的猜想，并且这些猜想亦有合理性，那就是，曹先生写这部书并非就是想和封建礼教对抗，只是在陈述故事时，真实地再现了某个真实的人物的性格特征，并掺杂了合理而精彩的虚构，而对于故事本身也只是一种客观陈述，而没有所谓的刻意赋予的教育意义呢？几百年前的作品，曹先生本意如何已不能确定，一切都只是猜测，都有错的可能，那么我只能从作品本身来探索这个题目：贾宝玉是叛逆者吗？
传统观点认为是，我肯定这一论断具有合理性，理由就是这一论断支持者的论据们，比如他对于男尊女卑的颠覆，比如他对于自由爱情的向往和追求，比如他著名的“文死谏、武死战”的理论，比如他交友并不重门第，柳湘莲蒋玉菡就是很明显的例子。但是我却更有兴趣推翻这些例子的绝对正确性。宝玉确实很看好女儿们的才情，能力，对于女儿们有说不出来的喜爱，也向往自由的爱情，但是他并不反对一夫多妻制，而是采取一种默认的态度，这其实又是对与女性地位的不尊重，另外他虽然很喜欢林妹妹，但是并没有为这份感情做什么努力，对于家长的安排，对于家庭的规矩还是很好地遵守着，这种默默的不积极的维护感情的方式既保护了他和黛玉不引来闲语，同时也是对于封建礼教的屈从，从而造就了悲剧酿成的一个原因。
前面提到的宝玉挨打的原因细细考究起来一是为蒋玉菡事件，贾政已动怒，之后贾环又胡乱煽风点火金钏自杀的事，才导致贾政的失控。宝玉其实并没有做导致贾政发怒的那些事件，将蒋玉菡藏起来的人并不是他，理由之一就是宝玉手头并没有钱。别说置备房舍了，出门久些都不方便。从他与柳湘莲的对话都就可以看出。即使是他将蒋藏了起来，难道就算叛逆了不成？同样是一个人，为何宝玉藏了就是叛逆，而代表封建统治者的忠顺王爷就能收入府中以供娱乐之用？道理何在？且金钏跳了井又如何与宝玉叛逆扯上关系，这点我就更想不明白了。如果说宝玉“调戏”（姑且称重些）金钏就体现是封建礼教的叛逆者，那么在封建社会，还有多少男士不是叛逆者？宝玉这形象又有何贵处？可见宝玉叛逆这一论点，至少在挨打一回上不能体现。
那么贾宝玉的性格究竟是如何的呢？用一个词概括，就是特别，这其实是废话，
每个人的性格都应称为特别。而宝玉的特别表现在他对传统人生观价值观的背离，他没有按照家族期待的方向走，没有去依靠科举考试的方式求得仕途坦荡，没有任何辅国安民的思想，在别人眼里其实就是不思进取的没出息派，他其实像个寄生虫一样活在贾府里，对于生活其实还保持着许多无知幼稚的方面，还残留着不少童话思想，例如他对于自己的死亡的构想上。他也不喜欢读四书外的正经书，也不愿意和一般士大夫诸男人交往，厌弃八股。讨厌晨昏定省等繁文缛节。
以上这些确实显得宝玉与一般封建传统意义上有志向有出息的男性很不同。但这些特征只能说他不符合封建传统定义的标准，至于叛逆这个词，却仍要慎用。我们想想，和他要好的晴雯被王夫人赶出大观园时，他的反应是什么？他“心下恨虽不能一死，但王夫人盛怒之际，自不敢多言一句，多动一步……”之后就是倒在自己的床上哭。晴雯含冤被赶，他并没有在王夫人怒消时去说名事情的真相，而是默默地顺其自然。丫鬟的命运如何，他其实也很清楚，对于命运，他并无心改变，所以早在第三十回里的金钏被打时他“早一溜烟去了”。之后要进怡红院时久扣而门不开的情况下，他的公子脾气就出来了，于是飞起一脚就踢在了袭人的肋上，口里还骂道：“下流的东西……”云云。可见，对于封建主仆关系的等级之分，在他的观念中并不是不存在，撵走茜雪又是一次证明。
贾宝玉作为一名贵族公子，不爱走上仕途，为国效力，而是爱在脂粉堆里扎，这并不能就将他定义为叛逆。且他还是肯定“四书”的啊！叛逆这个词涵括了很多，而宝玉的性格中只是存在了部分与封建传统不符合的特征，要明辨这些特征是否就代表他叛逆，最应该刨根究底的是他这些特征产生的原因，是否他就是处于对于封建礼教的厌恶呢？显然不是。正如我在上面所提到的他对于封建传统礼教其实是持默认的态度的，他常常是以一种逃避的态度来面对生活中被封建礼教束缚影响甚至戕害的相关事件，仿佛一切对于他而言都是过眼云烟，都会消散，最终留下的就是他自己，一切人在他眼里都只是过客。走了，就是缘尽了，即使他有能力有机会去改变，他也没有采取措施。他就像是坐在岸边看溪流不断的少年，同时也像是河中的一块石头，水不断冲洗他，旁边有花瓣流过，他赞赏，但是却并没有积极地想把一切的美好留住。
宝玉的这一形象的塑造也是我佩服曹先生的原因之一，这一形象在我看来，贵在真，作者即使在他身上寄托了很多东西，也并不着痕迹，而风流已尽得。而从创作动机上看，如果曹先生对于宝玉的塑造是要体现他是封建传统道德的叛逆者的话，那么，可以说作者言不由衷，并已远远背离了作者的想法了，作品中字里行间展现给我们的是更充分的更复杂的一个人，至少我不觉得叛逆用在他身上恰当。他只是一个没有动机和计划去改变生活的少年，最终重回“空”。如果作者初衷并非如此，那么《红楼梦》这一作品的探佚空间实在太大了。本人这点愚见怕很快会被淹没。但是还是应该保持文人特有的不知天高地厚，“不平则鸣”。
贾宝玉是叛逆者吗？
在今年的大型选秀都纷纷过去的时候，现在被各大媒体吵的沸沸扬扬的《红楼梦中人》大型选秀马上就要登场了，而我自己也是一个不折不扣的红楼迷，同时也参与了这次的选秀活动。为了这次的选秀我用了不到一个月的时间就把《红楼梦》的书给读完了，可是在读的过程中，我有了一个疑问，那就贾宝玉是叛逆者吗？
就这个问题我问了好多人，其中就包括我的表演老师，可是他们一人一个答案，我也不知道谁说的对，后来我就开始查字典，翻阅各种有关《红楼梦》的书籍和请教一些了解《红楼梦》的相关人士，可最终还是以失败告终。
当代一些学者将贾宝玉誉为“封建家庭的叛逆”，说在他身上“洋溢着对那个时代的叛逆思想和斗争精神”。如此评价宝玉值得商榷。
最新版的《现代汉语词典》对“叛逆”一词的解释是：“有背叛行为的人”。那什么是“背叛”呢？同一词典的解释是“背离、叛变”；而“叛变”就是：“背叛自己的一方，采取敌对行动或投向敌对的一方”。那么好了贾家“敌对的一方”在哪儿呢？
如果说他们对自己一方采取了敌对行动，那就更不可能了。没有一点儿刚烈的贾宝玉，在他父亲面前唯唯诺诺一副可怜相，怕得像老鼠见了猫；他母亲赶走了晴雯，他只会倒在床上哭，试问，他能对自己的家庭采取什么敌对行动？
或者说，宝玉的叛逆表现在思想上？好吧，我们姑且承认：思想叛逆也算叛逆。
学者们使用率最高的，莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话了-----
“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死”。“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书仵在心，若朝廷少有瑕疵，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义”。
清代批书人对这段话大加赞赏，认为宝玉议论的精辟。当代人却说“宝玉反对忠君思想”，不知从何说起。没见宝玉说“那朝廷是受命于天”的吗？接下去的话的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把万几重任给他的”，明明是拥戴的意思，何来“反对”之说？贾宝玉反对的，是那些糊涂的文官，为邀忠烈之名，胡乱批评，拚得一死，反把“昏君”的坏名声强加给皇上。如果文官皆不死于谏，正说明皇帝至仁至圣，武官皆不死于战，正说明武官智勇双全，维护了和平。贾宝玉主张的，是更高质量、更高水平、更高品位的忠君，怎么会是反对忠君？
贾宝玉不爱读书是真的，但他却是崇儒尊孔的。在第二十回中，说宝玉把须眉男儿都看成可有可无的混沌浊物，那父亲、叔伯、兄弟呢？“因孔子是亘古第一人，说下的不可仵慢，只得要听他这句话”。将孔子尊为亘古第一人的人、唯孔子之话是听的人怎会反孔？贾宝玉毁僧骂道，但从不亵渎儒家圣人。
有的研究者说贾宝玉反对程朱理学，证据是宝玉曾说“只除明明德外无书，都是前人......混编纂出来的”。对这句话，宝玉自己都检讨了：“那原是小时候不知天高地厚信口胡说”。小孩子信口胡说的话，自然不能当成罪证，也不能当成别的什么“证”。
以次来判定宝玉叛逆，就如同在贾政笞挞宝玉时说的“明日酿到他弑君杀父”，那是冤屈宝玉了。
推荐第7篇：坚持,是胜利吗
坚持，就是为了那一天相遇的好
我们的人生中听过无数的心灵鸡汤，但是总离不开这句总是，做事情，贵在坚持。从小到大，我们唯一坚持不变的又是什么呢？
吃喝拉撒睡，生活的点滴是你一直坚持的事情，这不是生活，这是坚持； 今日的工作，今日的工资是你一直坚持的事情，这不是生存，这是坚持； 今天的购物，今日的花钱是你一直坚持的事情，这不是享受，这是坚持；
其实这一切的一切，并不是我们所谓的坚持，而是我们的习惯，我们习惯了生活中这些场景的出现，以至于我们已经忘了这是我们的生活还是我们的坚持。我们不清楚也不明白，我们总是希冀的生活的更美好，却忽略了生活中的更坎坷；我们总是羡慕他人的高品质，却忽略了我们当初的坚持。
生活，其实简单就好。
朋友们，扪心自问，你们一直坚持下来的是什么呢：是书读百遍？是长跑锻炼？是素食主义？是享受主义？是亲朋好友一大箩？是生活孤单能自已？
生活，其实自己的生活才是最值得研究的生活。
他人的生活只是自己外界编制的蜘蛛网上的一粒尘埃，有时会经受不住诱惑让自己选择放手，可有事又会让自己长满满身的刺，不依不饶，你凭什么闯进我安静的生活呢？
生活其实就是坚持。
我所认为的坚持其实就是生活，而生活其实就是坚持。在我们看来，一切的生活都像是进入了一个怪圈圈，不明不白，不懂不解，可是却又是那样的清晰明了。原来到头来我一直所坚持的只是我自己的生活。我所谓的坚持并不是别人口中的舍己为人，其实这样就好。
为什么，有人说坚持的过分就是对他人的自私！可是在我看来，过分的坚持有时就是对自己生活的爱惜，生活不论怎样，只要你明白了坚持的真谛，一切未来的美好都在那边等你去接收。
坚持，不是为了什么，只是为爱为生活!
推荐第8篇：“情”是“实情”吗？
“情”是“实情”吗？
《曹刿论战》一文中有“小大之狱，虽不能察，必以情”一语，课本注：“情，实情。”照此说来，这句话就该译成“大大小小的案件，虽然不能──明察。弄清楚案子的实情，但一定要按实情办理。”这样翻译岂不是前后矛盾了吗？既然不能弄清楚案子的“实情”，又怎能按“实情”去办理呢？显然文意不通。
我以为课本中对“’情”的注解不恰当，不应释为“实情”，而应该译作“诚心”。“尽心”、“忠诚”。“必以情”就是“一定尽诚心办理”。
“情”有两个基本意义：①感情；②情况，实情。《中华大字典》根据“情”的“感情”这一基本意义，引申列有“忠诚”这个义顶，“情貌之尽也”。《论语子路》也有“上好信，则民莫不敢用情”，朱熹注：“情，诚实也。”即“忠诚”诚心”的意思。人民教育出版社出版的《古代散文选》即将“必以情”的“‘情”释为“诚，诚心”；人民文学出版社出版的《中国历代文逊也将“必以情’译作“一定要尽自己的心意，即力求正确处理。”《春秋左传集解》则将“必以情”注为“必尽已情。” 就《曹刿论战》一文来看，鲁庄公说他“小大之狱，虽不能察，必以情”，并非来炫耀自己的能力，将各种案件的实情调查得清清楚楚，而是说自己对诉讼案子虽然不能一·一明察但却有将案件尽量处理得合情合理的诚心，表明他主观上愿意尽诚心去办理各种大小案件，正因为如此，在曹刿看来，那就是尽职尽力了一定会得到百姓的拥护，用“忠之属也”加以肯定，且才“可以一战”齐师。 因此。“必以情”的“情”应释为“诚，尽诚心”。全句可译为：大大小小的诉讼案件，虽然不能一一详细了解清楚，但一定尽诚心去办理。
推荐第9篇：14是真的吗
六（8）班《是真的吗》交流体会3月3日
田子濠：“《是真的吗》是一个趣味求真类的节目。节目的主要内容是验证网络传言的真假。有的网络传言需要做实验来证明真假，而有的需要观看调查视频辨别真假。黄西是这个节目的主持人，他的搭档是美女实验员陈蓓蓓。每期节目都会邀请二位女嘉宾来猜网络传言的真假。如果女嘉宾猜对了，主持人会感谢她，如果猜错了，就要受到主持人一个小小的惩罚，那就是椅子往后翻，然后，椅子两旁喷射出白色烟雾，让女嘉宾睁不开眼，随及发出一声尖叫。节目接近尾声，主持人会说一些有趣的笑话，还会回答当天网友问他的问题。他说，他的态度是：绝不小心求证，只管大胆胡说！真是让人哭笑不得。”
李昊澄：“晚自习我们观看了《是真的吗》，是一个趣味求真类的节目。节目的主要内容是验证网络传言的真假。有的网络传言需要做实验来证明真假，而有的需要观看调查视频辨别真假。黄西是这个节目的主持人，他的搭档是美女实验员陈蓓蓓我懂得了婚礼彩带遇火会燃烧，在山东曾发生过一场悲剧：一位在喷婚礼彩带，而另一个人在抽烟，瞬间燃起了大火，把新人的头给烧伤了。”
徐博文：“我们在晚自习观看了《是真的吗》这个电视节目，我长了许多见识。刚开始主持人给我们讲了许多笑话，引得全班哄堂大笑。然后证实了我们，第一个是一位老爷爷在他村里的水塘里捞到了一块巨大的石头，他说那是一块陨石，在夜晚用灯光照射会散发出微微光芒，但最后证实说是只是一块普通石头，光芒是反射的。” 闫飞帆：“《是真的吗》是一档由中央电视台财经频道2013年全力研发的大型互动求证节目。节目首创网台联动的全新方式，携手电视观众与广大网友，通过各大新媒体共同互动求真，对网络流言进行专业验证与权威实验，为国人探求真相。每期节目由脱口秀、真相视频调查、现场真假实验、嘉宾猜真假游戏环节等构成，将新闻调查与综艺娱乐、脱口秀元素相结合，用最幽默的语言讲述最严肃的事件。”
王鎏洋：“晚自习我们观看了《是真的吗》，这是一个趣味求真类的节目，使我长了许多见识。刚开始主持人给我们讲了许多笑话，把我们全班笑的人仰马翻。我了解了婚礼彩带遇火会燃烧，现场实验员给我们做了证实：用打火枪代替火苗，婚礼彩带一喷出，立刻燃起强烈的火焰，在山东就发生了这样一起事故。
推荐第10篇：大张旗鼓是贬义词吗
形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。那么大张旗鼓是贬义词吗？一起来看看下文的解释不！
大张旗鼓是贬义词吗
不是，根据词语解释，大张旗鼓是的中性词。
大张旗鼓解释
【成语】： 大张旗鼓
【拼音】： dà zhāng qí gǔ
【解释】： 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
【出处】： 清·张春帆《宦海》第九回：“李参戎带著这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。”
【举例造句】： 至于那一部小说，本来当属于古董之部，若要大张旗鼓，颂为二十世纪的新作品，则小子不敏，实不敢也。鲁迅《书信集·致胡适》
【拼音代码】： dzqg
【近义词】：声势浩大、大张声势、浩浩荡荡
【反义词】：秘而不宣、不露声色
【灯谜】： 喜庆
【用法】： 作谓语、定语、状语；用于集体活动
【英文】： on a grand scale
大张旗鼓成语造句
1、李参戎带著这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。
2、为了能得到群众的支持，大家大张旗鼓地在村里进行广泛宣传。
3、赌博是英国人天生的嗜好，不仅改良俱乐部的很多会员在大张旗鼓地拿福克的成败打赌，就连英国的广大群众也在进行着这种活动。“斐利亚?福克”这个名字就象匹赛马的马名字样被印在种赌博手册上了。
4、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。卢梭
5、不管是奖励还是惩罚，你都是为自己的承诺负责任，奖惩都要在约定的第时间兑现，兑现承诺要大张旗鼓，就会有最大的冲击力。执行没有将功补过，只有奖惩分明。
6、这事从未象现在这样大张旗鼓地处张扬过。
7、我们要大张旗鼓地宣传社会主义优越性。
8、本周俄罗斯大张旗鼓的承认了南奥赛梯和阿柏克兹亚的”独立”，而这两块飞地正是近期格鲁吉亚战争的导火索。
9、安哥拉首都罗安达的家医院大张旗鼓的开了业，没几个月墙上就出现了裂缝，很快就关门大吉。
10、佛罗里达州向来喜欢在全国选举中大张旗鼓，扩大影响。
11、这次，他更是大张旗鼓地表示，要以个人、张嘴、台戏“笑侃年衣食住行”。
12、男艺人排行榜上占主导地位的乡村单曲榜的年终热门景点，但女演员还大张旗鼓地体裁在2010年成功作出了贡献。
13、当爱情走过恋爱时的神秘，当爱情走进婚礼的殿堂，当爱情不再大张旗鼓，当天使坠落凡尘，爱情留给我们的也许只是平淡，只是份日久弥深的亲情和份实实在在的生活。
14、中央发出号召后，场发扬抗洪精神，大搞农田基本建设的高潮在全国大张旗鼓地开展了起来。
15、有的人喜欢默默无闻，乐于奉献，施恩不图报；而有的人做了点小事情就当丰功伟绩来大张旗鼓地宣扬，并且因此而形成了鲜明的对比。于是，我自然而然地想起了句名言：“浅薄的水是爱喧哗的，而深邃的水是爱沉默的”。
第11篇：神魂颠倒是褒义词吗
神魂颠倒是褒义词吗
神魂颠倒是什么意思？神魂颠倒是褒义词吗？下面跟着小编一起去详细了解一下。
比喻精神恍惚，心意迷乱。※语或出《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》。
《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》
话说国朝弘治年间，浙江杭州府城，有一少年子弟，姓张名荩，积祖是大富之家。幼年也曾上学攻书。只因父母早丧，没人拘管，把书本抛开，专与那些浮浪子弟往 来，学就一身吹弹蹴踘，惯在风月场中卖弄，烟花阵里钻研。因他生得风流俊俏，多情知趣，又有钱钞使费，小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。 妻子累谏不止，只索由他。
1、明．王玉峰《焚香记．第二六出》：“你看一堂神圣，从早拜告到如今，都不采着奴家，烦絮得神魂颠倒，心恍恍睡魔催。”
2、《封神演义．第七回》：“心下踌蹰，坐卧不安，如芒刺背。沉思终日，并无一筹可展，半策可施。厅前走到厅后，神魂颠倒，如醉如痴。”
3、《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》：“因他生得风流俊俏，多情知趣，又有钱钞使费，小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
4、《醒世恒言．卷二七．李玉英狱中讼冤》：“前妻在生时，何等恩爱，把儿女也何等怜惜。到得死后，娶了晚妻，或奉承他妆奁富厚，或贪恋颜色美丽，或中年娶了少妇，因这几般上，弄得神魂颠倒，意乱心迷，将前妻昔日恩义，撇向东洋大海。”
5、《镜花缘．第四六回》：“前年到此，被风暴刮的神魂颠倒，并未理会有甚山岛。今年走到这条路上，纯是大岭。要像这样乱绕，只怕再走一年还不到哩。”
6、《老残游记．第二回》：“创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。”
语义说明 比喻精神恍惚，心意迷乱。
使用类别 用在“心神不定”的表述上。
1、普瑞斯莱心想，但愿他们别到头来把她也弄得神魂颠倒。
2、他自从看到林小姐后，就神魂颠倒，哪还有心思上班呢！
3、安德鲁脑际闪过五天前的种种情景，说到：“那时我有点神魂颠倒，这你恐怕不能见怪。”
4、他头一次说这样的话，心中感到无比的快乐，都有点神魂颠倒了。
5、他迷上了围棋后，竟然每天茶不思饭不想的，简直是神魂颠倒了。
6、这个意志薄弱的小伙子，被她的称赞和恭维弄得面红耳赤，神魂颠倒，她才改变了话题。
7、对穷人表示真正喜欢他们的鸟只有。
8、看他那副神魂颠倒的样子，你还希望他能有所救药吗？
9、他最近迷上一个女人，被弄得神魂颠倒，还有什么心思招呼生意呢！
10、这当儿，金发姑娘一刻不停地跳舞，依稀驹那帮看得神魂颠倒的大亨们淡淡一笑。
11、他对她情意绵绵，朝思暮想，就象他为德累斯顿的牧女瓷像神魂颠倒一样。
12、他也爱上了她，神魂颠倒，疯疯癫癫地围着这享利家的漂亮姑娘转，送给她好些糟糕透顶的情诗。
13、除了德里德尔将军以外，人人都被她弄得神魂颠倒。
14、马克思主义具有一种逻辑，对各种问题都能提出面面俱到的答案，这使他神魂颠倒。
15、你的眼泪使我神魂颠倒，你的眼泪使我热血沸腾。
16、自从看了这部爱情小说后，她就陷入一种神魂颠倒的梦想中。
17、我由衷地相信她有使他神魂颠倒的力量，相信她有令人眼花缭乱的姿色。
第12篇：盐酸是酸吗？
盐酸是酸吗？
咋一看见这个标题，感觉真奇怪，这个谁不知道呀，九年义务教育教科书九年级化学教材向学生介绍了两种常见的酸，即盐酸和硫酸。所以上过初三的人都是认识盐酸的。因此说盐酸是酸，恐怕没有人怀疑。但要说盐酸不是酸，恐怕没有多少人会相信吧。
所谓的酸是指“电离时生成的阳离子全部是氢离子的化合物”（初三《化学》人教版教科书P.151）。毫无疑问，酸既然是化合物，那它一定是纯净物。这样看来盐酸属于酸就是纯净物。可是“盐酸是氯化氢气体的水溶液”（初三《化学》人教版教科书P.154）。既然盐酸是水溶液，那它一定是混合物。很显然上面这两种说法是互相矛盾的。
盐酸到底是不是酸呢？为什么？
怎样解决这一矛盾的问题呢？还是从俗名和学名那里找答案。 我们知道，“溶质可以是固态，也可以是液态或气态”。氯化氢溶于水电离时生成的阳离子只有氢离子，根据酸的定义，气体氯化氢才是酸。再由酸的命名原则可知，氯化氢才能叫“氢氯酸”，而不能把盐酸称作氢氯酸。因此“盐酸”只能是个俗称，不是物质分类中的酸。盐酸不是酸，推而广之，胃酸也不是酸，正如“纯碱不是碱”、“水银不是银”、“干冰不是冰”。“氯化氢”和“氢氯酸”才能画等号，两者的内涵是一致的。
虽然，新教材不强调酸概念的教学，但是从做学问的角度、从传授知识的角度来说，有必要弄清“酸”“盐酸”“氯化氢”“氢氯酸”的关系及其内涵。
第13篇：数学变化中的“九九归一”思想
数学变化中的“九九归一”思想
佛语有云“九九归
一、终成正果”。所谓一生二，二生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。
这到底是为什么？蕴含什么样秘密？我们一起来看一下：
对数字0，1，2，3，4，5，6，7，8，我们进行相加可得
0+1+2+3+4+5+6+7+8=36
3+6=9
所以数字0，1，2，3，4，5，6，7，8都指向9.
而9加任何一个数都可以返回该数：
如9+8=17
1+7=8
如9+6=15
1+5=6
如9+4=13
1+3=4
九九归一：在某种角度上讲指的是“周而复始”,但不是原地轮回,而是由起点到终点、由终点再到新的起点。这样循环往复,以至无穷,螺旋式前进和发展的运动过程。就像圆的度数变化，一圈为360度，绕两圈虽然回到起点既是终点，度数却为720度。
这种“周而复始”性体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。佛语有云“九九归
一、终成正果”。在这里,“九”是最大的,也是终极的,古今人文建筑都以之为“最”。
那么数学中蕴含了哪些九九归一思想，下面我们以圆为例子，一起来看看：
一、圆的一圈是360度：3+6+0=9
二、圆的一半是180度：1+8+0=9
三、四分之一的圆是90度：9+0=9
四、八分之一的圆是45度：4+5=9
五、十六分之一的圆是22.5度：2+2+5=9
依次等分下去，我们发现结果一样，被分成等分的角度的所有数字之和为9。
当圆的度数成倍增加时候，两圈为720度：7+2+0=9
增加1圈，3圈度数为1080度：1+0+8+0=9
增加1圈，4圈度数为1440度：1+4+4+0=9
当圈数为8圈时候度数为2880度：2+8=10，1+0+8+0=9
„„„„
依次倍增上去，我们发现结果一样，所有数字之和为9。
数学这样变化无不透露着“九九归一”思想。
第14篇：什么是英语成语
什么是英语成语
英语以成语丰富而著称，而且成语的种类繁多。从严格意义上来说，英语成语既不属于词汇的范畴，也不属于语法的范畴，它本质上是一种“语言习惯”，是语言在长期的运用过程中在句法，词汇和语义方面所形成的特点，无理据可言。这种语言习惯，不但因语言不同而相异，就是同一种语言也会随着时代的发展而变化。在莎士比亚时代，人们普遍认同这样的疑问句式和否定句式，但这种缺少助动词“do”的结构，无疑有悖于现代英语的语言习惯.
然而我们又不得不承认这种结构在当时也是一种习惯。客观的讲，英语的“idiom”和汉语”成语“并不完全对等。Idiom的概念所涉及的范围比汉语的成语更为广泛，两者的关系就好似树与树杈之间的关系，如果说idiom是一棵树，那么汉语的成语只是这棵树上的一根树杈，因为idiom还包括谚语，俚语，明喻，暗喻，典故，搭配等。而汉语的成语就只是熟语的下类。现代的英汉词典基本上都将idiom翻译成为 “成语”，“习语”和 “惯用语”等，本书的叙述的方便，将统一将idiom称作 “成语”，以避免概念混淆。
英语idiom一词的语义范围可大可小。从广义上来说，idiom是泛指一种民族语言中所有的惯用语和特殊表达方式。如英语口语中的 “What is he？”并不是指字面的意义“他是什么？”而是英语中习惯用这句话来询问“他是干什么（工作的）？ ”。我们这里要讨论的英语成语是狭义范围的“idiom”，指的是英语中长期以来习用的，表达完整意义的，结构定型的固定词组或短语。
按照词与词之间组合的搭配的紧密程度，词组可以分为两大类：自由词组和固定词组。自由词组，是人们在交际时为了表达某个概念而把词和语法规则临时搭配起来的词组，如read a book,an English word, on the desk, run fast.等。和自由词组相对的固定词组，有固定形式和固定意义，表达一个完整的意思，有时也称为成语，可以分为三大类：纯成语，半成语。纯成语是一种约定俗成的由两个以上单词组成的非字面意义的词语。如by the skin of one’s teeth,和牙齿无关。半成语中的单词有一个或更多可以从字面理解，但同时也至少有一个单词是不能从字面理解的。如foot the bill.字面意义的成语在语义上没有纯成语和半成语复杂。如on foot,no pains;no gains.
不但因语言不同而相异，就是同一种语言也会随着时代的发展而变化。
Not only because the language is different, but also the same language will change with the development of the times.
人们普遍认同这样的疑问句式和否定句式
People generally agree with such questions and negative sentences.
但这种缺少助动词“do”的结构
But the lack of a verb \"do\" structure
无疑有悖于现代英语的语言习惯
Is contrary to modern English language habits
英语的“idiom”和汉语”成语“并不完全对等。
英语的“idiom”和汉语”成语“并不完全对等。
English \"idiom\" and Chinese \"Idioms\" are not exactly equivalent.
Idiom的概念所涉及的范围比汉语的成语更为广泛
The scope of the concept of Idiom is more extensive than that of Chinese.
因为idiom还包括谚语，俚语，明喻，暗喻，典故，搭配等
Because idiom also includes proverbs, slang, simile, metaphor, allusion, collocation etc.
现代的英汉词典基本上都将idiom翻译成为 “成语”
The modern English Chinese dictionaries have basically translated idiom into \"Idioms\" \"
英语idiom一词的语义范围可大可小
The semantic scope of the word idiom can be large and small.
idiom是泛指一种民族语言中所有的惯用语和特殊表达方式
Idiom is a special expreion of idioms and all refers to a national language in the way
如英语口语中的
As in spoken English
我们这里要讨论的英语成语是狭义范围的“idiom”
We are here to discu the English idiom is a narrow range of idiom\"
固定词组或短语
Fixed phrases or phrases
指的是英语中长期以来习用的，表达完整意义的，结构定型的固定词组或短语
Refers to the English have been used for a long time, the expreion of the complete meaning, fixed phrases or phrase structure shape 表达完整意义的
To expre a complete meaning.
是人们在交际时为了表达某个概念而把词和语法规则临时搭配起来的词组
It is a phrase that is used to match the words and grammar rules temporarily in order to expre a concept.
英语成语以其精炼，短小，幽默，风趣且富于哲理性的特征而英语习语广泛地被英美国家的人们所接受并应用于日常生活交际中。作为传承，记载文化与语言的基本工具之一，它在英美国家人们的日常生活中起着举足轻重的作用。但是，从另一个角度而言，成语的产生与存在受其特有的历史文化背景所被制约，并在一定程度上折射出特定地域，特定历史时期，特定民族所特有的民俗，民风等文化信息。成语难懂的根本原因就在于它本身具有浓郁的，独特的地域民族文化色彩。
英语习语广泛地被英美国家的人们所接受并应用于日常生活交际中
English idioms is widely used and accepted by the English and American people in daily life, because it’s refined, short, humorous, witty and philosophical
作为传承，记载文化与语言的基本工具之一
As one of the basic tools of inheritance, written language and culture
它在英美国家人们的日常生活中起着举足轻重的作用
It plays an important role in people\'s daily life in Britain and the United States
从另一个角度而言
From another point of view 被制约
Be restricted 折射出特定地域，特定历史时期，特定民族所特有的民俗，民风等文化信息
Reflects the specific regions, specific historical period, the unique specific ethnic folk customs and other cultural information. 它本身具有浓郁的，独特的地域民族文化色彩
It has rich and unique local cultural color
在众多脍炙人口的西方文学名著被人们所欣赏称赞的在同时，名著中有一些能引起人们共鸣的经典成语，短语与句子逐渐被定型下来，演化成具有特定内涵，从而可以独立运用的成语。其中，莎士比亚，蒲柏，富兰克林，培根等人作品中的许多语句都成为人们广泛使用的成语。 例如：screw up one’s courage(鼓起勇气，壮起胆子)就出自莎士比亚的作品《麦克白》；to the manner born(与生俱来)出自莎士比亚的名作《哈姆雷特》，而a pond of flesh（合法但悖于情理的要求）则出自于莎士比亚的另一部作品《威尼斯商人》；man Friday(忠仆，得力助手)也有根有据，那就是丹尼尔笛福的《鲁滨逊漂流记》。又如：Brevity is the soul of wit.(Shakespeare)(言以简为贵)； A little learning is a dangerous thing (Pope)（一知半解是危险的）， Live not to eat, but eat to live.(Franklin)(活着不是为了吃，吃饭是为了活着)；Knowledge is power(Bacon)（知识就是力量）。
在同时
At the same time 众多脍炙人口的西方文学名著被人们所欣赏称赞
Many well-known Western literary masterpiece was appreciated by people praise
名著中有一些能引起人们共鸣的经典成语，短语与句子逐渐被定型下来
a number of claic idioms, phrases and sentences which can resonated with people were shaped. 从而可以独立运用的成语。
Which can independently use idioms.
上帝造人的传说是西方人固有的观念，就如同中国女娲补天的传说一样。在英美国家的人们的心中上帝是万能的，神圣的。圣经故事中关于上帝，耶稣，魔鬼，亚当以及一些带有教诲意义的故事中的某个片段，因人们的喜好甚至某些历史，政治原因而作为成语流传了下来。例如：Judas’s ki.(犹大之吻，比喻出卖朋友)；much cry and little wool(雷声大，雨点小，比喻空叫喊—根据圣经故事：魔鬼看见纳巴尔在羊身上剪羊毛，也模仿着在猪身上剪，结果把猪弄得嗷嗷叫，却什么也没有剪下来)；turn the other cheek(忍受暴力，忍受侮辱，上帝在布道时讲如果有人在打你的左脸，你就把右脸也递出去)；the window’s cruse(寡妇的坛子，比喻取之不尽的财源)； The spirit is willing but the flesh is weak.(心有余而力不足)；salt of the earth(社会的中坚)，Spare the rod and spoil the child(棒打出孝子)。
上帝造人的传说是西方人固有的观念
The legend that God made man is an inherent concept in the West.
在英美国家的人们的心中上帝是万能的
God is omnipotent and sacred in people’s hearts of Britain and the United States.
圣经故事中关于上帝，耶稣，魔鬼，亚当以及一些带有教诲意义的故事中的某个片段，
Bible stories about God, Jesus, the devil, Adam, and some of the stories with the teaching meaning be circulated as idioms because of people’s preference.
比喻出卖朋友
To betray a friend 空叫喊无用的usele shout 上帝在布道时讲如果有人在打你的左脸，你就把右脸也递出去
God said if someone hit your the left face, you have to handed out the right face
取之不尽的inexhaustible resources
神话传说是人们在原始社会中因对自热环境，周围世界的混沌与恐惧以及对美好生活的向往而形成的近乎玄幻的故事情节。 西方的文明发源地希腊，古罗马就有许多神话传说的演化成现代的成语。例如：Midas touch(挣钱的本领，这个故事与中国人熟悉的“点金石”或“点金指”的神话传说有异曲同工之妙)；Pandora’s box(潘多拉的盒子，引申为灾祸之源)，Sphinx’s riddle(难解之谜，狮身人面怪兽提出“什么动物早晨四条腿，中午两条腿，而晚上三条腿”的谜语)，the heel of Achilles(亦作Achilles’ heel,阿喀琉斯的脚踝，引申为唯一的弱点，要害)；between Scylla and Charybdis (比喻进退维谷，腹背受敌)；Dead Sea fruit(比喻某些事物金玉其外败絮其中，华而不实)。
西方的文明发源地
The cradle of Western civilization, Greece, Ancient Roman, have
灾祸之源
Source of disaster 腹背受敌
fù bèi shòu dí
have enemies in front and rear; be attacked both from behind and in front; be attacked by the enemy both front and back; be attacked from all sides; between Scylla and Charybdis ;
Idiom一词来源于《圣经》
《圣经》是基督教的经典，在世界文学史上占有重要地位，影响深远。它的英译本，尤其是1611年英国国王詹姆斯一世的钦定本，奠定了近代英语的基础，英语中许多诗歌、戏剧、小说都以《圣经》中的故事为题材。对于信奉基督教英美人来说《圣经》对其语言有着广泛的影响，所以许多习语都来源于《圣经》如习语“to put new wine intoold bottles\"(.日瓶装新酒；格格不入）就出自于《新约.马太福音》第九章:\"Neither do men put new wine into old bottles，else the bottles break，and the wine runneth out，and hot-tles perish，but they put new wine into new bottles，and both are preserved”(也没有人把新酒装在I日皮袋里。若是这样，皮带就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。唯有把新酒装在新皮袋里两样就保全了)。这里“bottles\'译作“皮袋”是因为古代盛酒的东西是兽皮制的，而不是现在的瓶 子。
随着英语的不断发展.源自《圣经》的许多习语，其字面意义也有不同程度的引申和发展，如“to cast pearls before swine\'源自《新约·马太福音》第七章，原意是“不要把珍珠丢在猪的面前，恐泊它践踏珍珠转过来咬你们”，现在常引 申为“明珠暗投\";\"to make bricks without straw\"源出《旧约·出埃及记》中的一段:“法老不向被俘的以色列人提供稻草，而命令他们自己捡麦茬，但造的砖还要跟从前一样多。引申为“巧妇难为无米之炊”。
3.来源于希腊神话
希腊神话是欧洲最早的民间口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年的口口相传、代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学沥史、哲学著作中保存下来。希腊神话在欧洲历史文 化中占有重要地位，许多神话传说在使用英语的国家中也是家喻户晓，因此在英语习语中就有大量的借鉴和引用。如“to act the part of a Trojan Horse”（里应外合)这一习语中，\"Trojan horse\'即典出希腊传说。古希腊人久攻特洛
伊不下，乃于城外留下一内藏伏兵的大木马，佯装撤围而去。木马被特洛伊人当作战利品拉入城内，深夜希腊人重返城下，与木马内的伏兵里应外合，攻陷了特翻尹城。现在\"Trojan horse\'被作为用以使敌方或对手上当，误以为于己有益的破坏性的人或事物而被广泛使用，甚至被用来命名电脑病毒的名称.而“to kill the goose that lays thegolden eggs\"(杀鸡取卵)则源出希腊寓言:一乡下人养了一只每天产一金蛋的鹅，但他仍嫌钱来得太慢，为了一次得到全部金蛋，就鹅杀了，结果一无所获。后来这一习语就用来指代贪婪的短视行为。
英语中许多诗歌、戏剧、小说都以《圣经》中的故事为题材
Many poems, plays and novels in the English language are based on the stories in the Bible.
对于信奉基督教英美人来说《圣经》对其语言有着广泛的影响
The Bible has a wide influence on the language of Christian English.
随着英语的不断发展
With the continuous development of English
法老不向被俘的以色列人提供稻草
Pharaoh did not offer straw to the captive Israel 而命令他们自己捡麦茬
And ordered them to pick up their stubble 但造的砖还要跟从前一样多
But made bricks as much as they used to be.
希腊神话是欧洲最早的民间口头创作
Greek mythology is the first European folk oral creation 数百年
Several hundred years 各种文学沥史、哲学著作
A variety of literary history, philosophical works
许多神话传说在使用英语的国家中也是家喻户晓
Many myths and legends are widely known in the English speaking countries.
木马被特洛伊人当作战利品拉入城内
Trojan horse by Troy as a trophy to pull into the city
深夜希腊人重返城下
Late at night the Greeks returned to the city.
Based on the English national color is not very strong in Chinese translation of idioms to set using very similar or similar idioms, can use the language to reflect the human thinking in common.
基于英语的民族色彩是不是很强的中文翻译中的成语集使用非常相似或类似的成语，可以用语言来反映人类思维的共性。
基于英语的民族色彩是不是很强的中文翻译中的成语集使用非常相似或类似的成语，可以用语言来反映人类思维的共性
Based on the English language is not a very strong Chinese translation of the idiom set using very similar or similar idioms, you can use the language to reflect the common human thinking
第15篇：未来直销是趋势吗？
朋友您好：
电子商务就是基于互联网，依托先进完善的信息流、资金流和物流体系开展商业活动的新型商业运营模式。
一个人什么都可以没有，但不能没有信心，别人瞧不起您那是别人的事，自己瞧不起自己那就完了，任何事情您没有去尝试都无法知道到底行还是不行，为什么别人行？我们就不行呢？您哪里都不比别人差，其实您是行的，唯独您不知道您行，有没有自信，不是能力的问题而是观念问题，观念的转变可以是一秒钟，也可能是一辈子，我希望，您是一秒钟。人的潜力是无穷的，一旦相信自己行，奇迹就会出现！不知道如何做是吗？如果考察时您就能知道如何做，那您早就成功了，任何行业都是需要不断地学习和磨练才能成为内行人，才会成功。
互联网是一个开放的环境，他打破了地域限制，实现了全球的信息共享。因为有了互联网，也把我们的世界变成了地球村。
一台电脑、一杯咖啡、住家创业...谈笑间轻松成交全球生意！
不囤货、不压资金 ...尽显做网商的高贵和优雅！
网上开发、网上培训、一次定位、永不归零...无后续培训及运作费用！
你给我一份信任，我还你一生精彩！
花您本来就该花的钱，赚您本来赚不到的钱！低门槛、零投入！兼职、创业均可！一台电脑就可以做全球市场！无需推销，无需囤货，无需好口才！一个人人可为的事业机会！加盟网络直销电子商务事业的理由：
一、不限制学历、不限制年龄、不需任何专业技能、不需任何工作经验!
二、全职兼职都从事、和您现有的工作不冲突、自由的第二职业!
三、自由安排工作时间, 没有任何业绩要求和压力，业绩只升不降永远不归零!
四、没有任何风险.任何生意都要投资，投资就有风险。但是，这个项目，我们投资以后，会获得等值的生活必须品，并且是一次性的。所以，我们是消费了，并非是投资了，那就不存在风险一说了。
五、法律保障：政府倡行法律保护。从事网络直销电子商务我们在合法阳光下运作，放心大胆的组建我们的团队，建造我们源源不断的财富管道。
适合做网络直销电子商务的人群
电子商务+网络营销＝梦想生意！这是一个绝佳的自主创业机会：只要你有自己的电脑，有时间上网，就能利用业余时间在家创业致富。事实证明：利用互联网修建自己的财富管道实现自己的梦想
想了解更多直销加我：2669423915
第16篇：爱情是追到手的吗
爱情是追到手的吗？
不是，真正的感情是不需要追的，两个人的默契，在慢慢将两颗心的距离缩短，在无意识中渐渐靠近彼此，从好友到情人，真正的感情是用不了多久的，从你喜欢他的那一刻起，也许他也在那一刻喜欢上了你。同节奏的爱情往往能奏出最和谐最动听的乐章，真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
爱一个人就是毫无保留的付出吗？
每一人都是一个独立的人，我们首先是属于自己的，我们有思想我们有个性，而不是把我们的全部都给对方，我们可以有保留，比如你不愿意说的隐私，有秘密的人才是成熟的，不是吗？有时候不说出来反而更好。
外貌和个性那个更重要？
男人年轻的时候往往喜欢漂亮的女孩子，25岁以后，会选择和自己性格合适的女子，能和自己一起过日子的人，喜欢一个人，太急切了反而不好，一是因为越想得到越是得不到；而是的到了也很难珍惜，来的快去的也快，细水长流些爱情会更长久。相爱容易相处难啊，相处中最重要的是宽容和妥协，在信任和了解的基础上，没有宽容和妥协，任何两个人都无法相处。
纯纯的爱也许只有一次，但未必真爱只有一次。 时间会抚平一起伤痕
我们其实是可以爱上很多人的，我们不是喜欢某个人，而是喜欢某种类型的人。先来的人和我们相遇了，于是我们幸福的走到了一起，对于后到的人，只能报以歉意，同时，祝福她早日找到属于他自己的幸福。
没有谁是我们一生非拥有不可的，爱一个人很多时候实际是习惯了一个人。
现实和浪漫那个更重要
现实，没有以现实为基础，浪漫就是空中楼阁，大学的爱情往往随着毕业而告终，大多是因为不现实，不在一个城市，只有相互欣赏相互佩服各有所长的人，才会碰出最美丽的火花，也才会结出最甜美的爱情果实。
分手后我们还可以做朋友吗？
最好不要，剪不断，理还乱，，过去了就过去了，我们不是生活在过去，而是现在。爱情不等于生活，只是生活的一部分。
不要因为长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格，帅哥陪丑女，丑女陪帅哥的太多了。
恋爱的时间能长尽量长，最少有两点好处，
一、充分、尽可能长的享受恋爱的愉悦，
二、两人相处的时间越长，越是更能检验彼此是否真心，越能看出两人的性格是否合得来。想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不
开心，有就是爱，没有就是不爱，爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的哪一位，一样会离开你，有些人情绪会打起大落，这样的人是很难维持一段长久的关系的。
浪漫是什么？
是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的，否则，即使两人坐在月球上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
是否门当户对不要紧，最重要应该是兴当趣对，不然没有共同语言，即使在一起，任然会感到孤独。
持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础上，任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。
爱情既是风险投资，难免有去无回，失恋是再正常不过的事情了，爱过就够了。既然不能在一起总有不能在一起的理由，不能因为别人负了你，就不负责地游戏，报复或是坠落，自己演的戏，总要自己收场的，何况，他不爱你，你做什么他都不会在乎，
如果爱上就不要轻易放过机会，莽撞可能是你后悔一辈子，怯懦，却可能使你一辈子后悔，没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的，爱情使人丰富，痛苦使爱情升华。
你可能习惯于现在的爱人，明明不太喜欢，但在一起久了，习惯使人不太愿做新的选择。人生会面临无数次选择，当给你机会选择时，你一定要谨慎，一旦你做出了选择，就永远不要后悔，拿得起，放得下，该断则断，该忘记的就把它忘记，该珍惜的就把它珍惜。
我们总说，“我要找一个和爱的人，才会恋爱。”但是当对方问你，怎样才算是很爱很爱的时候，你却无法回答他，因为你自己也不知道啊。
没错，我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人，可是后来，当我么猛然回首，我们才发觉自己是多么的天真。假如从来没有开始，你怎么知道自己很爱很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉是要在一起经历了很多事情后才会发现的，或许每个人都希望能够找到自己心目中的百分之百得伴侣，但是你有没有想过，在你的身边会不会早已经有人默默对你付出很久了，只是你没有发觉而已呢？
所以，还是仔细看看身边的人吧，他或许已经等候你很久了，当你爱一人的时候，爱到八分绝对刚好，所有的期待和希望都只有七八分，剩下的两三分用来爱自己，如果你还继续爱的更多，很可能会给对方城中的压力，让彼此踹不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。
所以请记住，喝酒不要超过六分醉，吃饭不要超过六分饱。爱一个人不要超过八分，如果你也是正在为爱迷惘，或
许下面一段话会给你一些启示：爱一人，要了解也要开解，要道歉也要道谢，要认错也要改错，要体贴医药体谅，是接受而不是忍受，是宽容而不是纵容，是支持而不是支配，是慰问而不是质问，是倾诉而不是控诉，是难忘而不是遗忘，是彼此交流而不是凡事交代，是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求，可以浪漫但不要浪费，不要随便牵手更不要随便放手。
浪漫的人是这样描述与爱人的相逢，千万人当中，在时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，两个人好着的时候，你不妨就这样想吧，如果不好了，你要明白是否合某人在一起，不过是一个再简单不过的概率问题，数千个擦肩而过中，你给谁机会谁就和你有缘分，纵没有甲，也会有乙，别傻傻等那种想象中的木石前盟般的缘分了。生活中哪有那么多的传奇。别醒着做梦了，难道你忘了艺术来源于生活，却还高于生活吗？
第17篇：《你是人才吗？》观后感
《你是人才吗？》”观后感
这个片子，我看得还是比较入神的，可能形式比较吸引人，而且内容跟今年我们所面临的有莫大关系吧。
我做了一些笔记，大致归纳如下：
1、李开复博士在面试时所提出的一些问题：
（1） 工作选择，主要是问面试者关于工作选择的一些看法；
（2） 课余生活，在一些很平常的问题中，却暗藏着杀机；
（3） 提问对用人单位的了解；
（4） 问一些相关的专业知识。
2、企业与学校对人才的看法：
（1） 企业（微软）：人品、智慧、团队精神、激情
（2） 学校（北大）：创新、执着、自信
总结：从这些可以看到，企业对人才的需求和学校培养的人才方向还是有一些差距，当然这里的企业只是微软，而学校也只是北大，不过我们可以从一个侧面看到在人才培养和人才吸收上出现了一定的分歧。
最近，陆陆续续出现一些招聘会，我也抱着试一试的心情做了一些尝试，在招聘出现之前，我对自己还是挺有信心的，因为我坚信用人单位会很注重人的全面发展，所以我是很有自信的。但是我去了几个招聘会后，我倒觉得我自己之前可能太“轻敌”了，他们给我的感觉是重成绩，成绩高于一切，这几次，我都是跟我班一个同学一起，她的成绩明显比我高（虽然我的成绩也不算很差），而我总觉得这些学校应该还是会考虑其他发展的方面。第一份简历退回来，我还没有意识到自己的问题，第二次，那个老师很直接就跟我说，你的同学学习成绩比你高，我终于明白到自己为什么会失败，我不知道应该为这些学校感到可惜、还是应该为自己感到悲哀。我并不是为自己打不平，也不是说成绩最好的就一定没有实际能力，但是我觉得用人单位的这种做法，往往会造成人才浪费，当然，作为一个老师，学术水平是一定要具备的，但我觉得作为一个老师，更重要的是怎样用他的人格魅力去影响他的学生，特别是在小学，知识还是比较浅显，而如何影响一个孩子将来怎样去进行他们的道路就变得更为重要，让他们学会学习、学会做人是很根本、很重要的。而用人单位就仅仅凭借一个学分绩点来断定一个人是否适合做老师，我觉得是很可惜的一件事。
在“你是人才吗”这部片子中，李开复博士说过，在微软面试，是要经过20小时长时间的马拉松面试，而且在整个面试过程中，我们会发现，他提的问题不会问你在学校的学分绩点是多少，而是用另外一种方式来考核你的专业知识，看你的临场发挥，我觉得这是长期重视人才的做法。而现实却是残酷的，在这场求职**中，我或者被这些用人单位“逼”到“没性格”；或者坚持我的一贯做法，就像女孩子找“老公”一样，要找一个喜欢自己最真实一面的，能够让自己的个性发挥得淋漓尽致。可这或许需要付出沉重的代价。我最近发出去的简历，我都是坚持不夹奖状和证书，我总觉得在简历中写了就可以了，毕竟用人单位和应聘者应该建立在信任的基础嘛，可是，最后我也还是发现，那些人不怎么喜欢看你写，反倒喜欢看那么厚厚的一叠，我有些迷惑，我怕自己最后可能就会动摇了。“我是人才吗？”坚信自己是，才会走出一条人才路。
第18篇：你是人才吗观后感
《你是人才吗？》观后感
我不自信，不敢说自己是个人才，但现场的各大高校学子的声音此起彼伏，让我很是佩服。敢说自己是个人才的人首先就很棒，能够给出充分理由的人就真的很棒。
人才没有标准的定义，但每一个人才都有其独特的人格魅力。或因其才智或因其能力。人才的判定不仅仅在于自身更在于别人的承认，自己认为自己是个人才是源于自己的自信，而别人承认你是人才在于你能够得到别人的认可。所以，人才是内在的和外在的各种因素的结合物。
在具体一点，人才不仅仅是指一个人的才智，能力。李开复在对话栏目中谈到这点，在他看来，微软要求的人才必备的素质是人品、创新、团队精神和激情。他把人品放在了第一的位置。对此我非常赞同。品相当于德，有才无德的人可以叫天才、鬼才，叫什么都行就是不能叫人才。人才人才，人在第一而才在第二。所以，人品是人才的一个很重要因素。人品、创新、团队精神三个因素当中，唯有人品是难以培养的，一个的素质在其踏出社会之前就已经基本定型，以后很难再去做什么改变。
讲到人品还想再说一下团队精神。现今社会不再是一个人可以单打独斗的社会，一个人在这个人才济济的世界中是不肯能站住脚的。每一个成功的企业之后站的都是一群聪明的人。所以一个好的团队就显得尤为的重要的了。好的团队要想很好的走下去团队精神是其必不可少的支柱。能够与他人有好的合作，能够把每个人的优点很好的融
合在一起，让一队人如同一个人一样的工作。那么这个集众优点于一体的团队该是多么强大啊。团队精神必不可少。
对话中有这么一段。开复与北大校长同台而战。一个人才供方，一个求方，对于人才必备素质的要求却是截然不同。陈校长写的是创新、执着、自信，开复写的确实人品、创新、团队精神，基本不搭边。诚然，他们站立的位置不一样，看待问题的角度也不一样。开复认为他需要一个可以靠的住的人才。陈校长认为他需要培养站的住的人。我理解中，陈校长认为他们的责任只在于培养学生的才能，而把素质丢给家庭或者社会。一个素质不好的人在社会中经历的挫折多了也就会变乖了，也就就慢慢学会做人了。但对于我们学生来说这代价未免有些大了点。对于一个刚走出校园的毕业生，满怀信心地投入到社会中是却被泼了一盆有一盆的冷水，来教导我们该怎么样去做人，说起来是太打击人了。心理脆弱者可能因此一蹶不振。大学是培养人才的地方，是为企业培养人才的地方。但他训练出来的人才却与企业需要的人才不尽相同时，还需要社会帮忙去教化。那么试问一句，这个学校所做的是不是无用功呢？学校需要以企业的要求来教育学生，不能一味地求才不求质啊。
我想做一个人才，做一个有用的人才。对话节目让我知道了，在学校一味苦学只是小学生的作为。大学要交给我们的那不仅仅是知识，有眼界、有能力、有认知、有人品。知识只是其中的一部分，我们还需要在学习中了解这个社会，一步一步地把自己融入到其中。学校只是个主导，我们的路还要自己去走。想做个人才，仁和才缺一不可啊。
第19篇：实习生是免费劳动力吗
学校：只是搭建一个平台，找到工作最重要
从学校迈入社会，实习究竟是不是必要的一道关卡，晨报记者昨天也采访了市内一些高校和职业技术学校。在采访中，很多学校表示，一般来说，学生的实习，都会尊重学生自己的意愿，由他们先去自行联系实习单位，不能自己联系单位实习的，才由学校统一联系实习，因此不存在“免费劳动力”的问题。通常，每个毕业生都有实习机会。
实习最终目的是就业，因此在很多高校，针对已签约的毕业生，实习期间的考核和要求就不那么严格了。
受访者：重庆科创职业学院宣传部部长 肖虎
“我们学校有很多专业的学生，比如机电、模具、电子等，其实就是企业的定向培养生。”肖虎说，由于此前学校已经和相关用人单位签有定向培养协议，所以学生毕业前就自然而然地进入了这些单位实习，这也是学生们进入职场、上岗前的一个重要流程。
肖虎表示，在实习生眼里，自己能够有出众的表现，并获得用人单位的认可，比学校对于实习期间的考察成绩更加重要。至于生活费用方面，“通常企业会支付一些基本的生活补助，直接由企业发放给实习生。”
受访者：市内某高校招生就业处工作人员
“一般来说，学生如果能够自己联系到实习单位，我们会尊重学生的选择。”这位工作人员表示，如果学生自己没有联系到合适的实习单位，可以通过与学校签约的实习单位接收他们，“现在有些签约签得比较早的学生，已经找到了好的接收单位。另外值得一提的是，我们并没有强制要求学生实习。”
第20篇：喜剧之王,真的是喜剧吗？
喜剧之王，真的是喜剧吗？（完结）
有时候东西得到的越快越容易，往往失去的也快，包括伟大的爱情，因为“爱是需要付出代价，爱是需要担当，爱是需要努力争取的，爱是需要你为对方而放弃一些事，并改变自己”（《悬崖上的金鱼姬》---宫崎骏）然而为什么很多人的爱情为什么会夭折？很多相爱的人最终不欢而散？到底什么样的爱情是真正的爱情？„„就着电影，我们或许可以管中窥豹。
话说尹天仇向柳飘飘“表白”了之后，柳飘飘幸福的一塌糊涂，这个时候尹天仇干什么去了？像往常一样？没有替身的活就坐在福利院发呆？或者死皮赖脸的缠着阿姨？答案显然是否定的，前面已经提过“爱是需要你为对方而放弃一些事，并改变自己”，没错，尹天仇开始改变自己了！他勇敢地迈出了第一步------要回属于自己的三个便当
尹天仇带着严肃又有点凝重的表情回到了片场，说的第一句话是：“无论你是否看得起我，我都是一个演员”，其实他也知道对于现在的自己而言，没人看得起是很正常的，穷则无人问津，达则万人仰慕，谁叫自己这么失败呢？那他为什么又回到片场要回便当呢？自讨苦吃？找抽？一般这个时候我们应该都能猜到了：哪里跌倒当然哪里爬起来了，不是哪里跌倒了就在哪躺下，如果真是这样的话那只能说你没救了。
虽然拿三个便当不是什么惊天地泣鬼神的大事，但至少证明你勇敢的及时的迈出了第一步！回头想想其实很多时候的坚持并不需要一个轰轰烈烈的开始，而是需要一个及时的迈出就行了，但很多时候我们总是在找一个恰当的时机或者营造一个我们自己觉得够深刻的开场白之后才能开始动手做一样，然而事实是我们没坚持几天就坚持不下去了，举个简单的例子：很多人想减肥，为了能够减肥成功，他们或许会搞一个隆重的仪式或者找一个能把自己狠狠感动一番的减肥开场白来坚定自己的决心，比如今天吃个够明天开始饭量减半或者其他一些方式，但最终都会失败，为什么呢？因为你没有及时的迈出第一步，而且你的注意力就不在于过程上而是短时的效果上，这样的失败也是情理之中的事，又说的有点远了。回归，回归。
但是场务会轻易地让尹天仇把便当拿走吗？当然不是，能刁难、羞辱你三次的人一般而言都不是什么好人，（至少看到现在对于场务的人品是这么看的），但现实中这样的“坏人”有时候却比一些明里是好人背后却狠狠捅你一刀的人来的更实在，因为明枪易躲暗箭难防。我们可以看到场务依旧嚣张的表情 如果这个时候尹天仇认怂了，那么结局就已经写好了，所有的失败也已启程，电影也就没必要看了。对于一个真正下定决心的的人而言，就算场务真的把自己手剁了，这点痛又得算了什么？这就很容易想到《海贼王》的桥段，路飞无论遇到多么大的困难都会坚持fighting下去。why？因为要成为海贼王的决心已经深入到他的皮肤、他的血液、他的骨髓！再大的艰难险阻对于伟大的梦想而言又算的了什么呢？尹天仇还是没有认怂！这就是前面提到过的为了爱情而为对方放弃原来不好的自己并勇敢的去改变！ 命运女神再次降临，尹天仇被娟姐看中了，要提携他担任男一号，这种幸福也一下子来的太突然了，或许连尹天仇自己都没想到。这一段谈不上经典但很实在，我们仔细的观察这一段中的每一个人物表情以及言语就能看出一个社会的现状，专业来讲是以小见大。
首先是阿姨和sunny哥，两个人急冲冲的拉着尹天仇到导演和娟姐那去，和之前的不耐烦以及嚣张的气焰形成了鲜明的对比；再看：
导演很友好的打了个招呼，老板、娟姐以及投资方都是翘着二郎腿很随意的叫尹天仇“坐”，这里面可以说代表着底、中、上三个社会阶层，并且“一物降一物，一物比一物嚣张”。放到现在何尝不是这样的，对于即将进入社会的我们而言，面试过程中我们就像是什么也不知道的“尹天仇”，对面的HR就是“导演”，而在一旁坐老板椅的就是“老板/娟姐”，表现的好我们自然被欣赏，表现的不好自然被拒，但这就是人生，要想获得成功就得从底层开始一步一个脚印的向上爬，当然富二代、官二代以及星二代不在讨论范围内。这里还有一个题外话：娟姐在尹天仇走后和投资方发生了矛盾，娟姐始终坚持要用尹天仇这个新人，据说星爷当年拍这个电影的过程也是坚持要用张柏芝这个新人，他一再强调要用新人，而且张柏芝也是因这部电影而一炮走红。
尹天仇表现得很努力，也很成功，皇天不负有心人，梦想开始发芽了！有了娟姐的提携，尹天仇开始平步青云，这个时候如果影片只是简单的叙述之后的继续成功，那么这部电影也不会成为经典之作了，尹天仇开始发达了，柳飘飘呢？又是很经典的一段对比：镜头在尹天仇和柳飘飘之间转，一面是平步青云，频频出席各种新闻发布会、记者招待会以及上流人士聚会，另一方面呢？成也爱情，败也爱情，当一个女生爱上一个男生的时候，这个女生的世界就会发生翻天覆地的变化，她的世界里于是就只有了一个人----他，当然很多男生也会这样，只是女生发生这样的变化几率大于男生而已。柳飘飘不想再当坐台小姐了，为什么呢？因为爱情！
她也要开始改变自己，在尹天仇发达之际柳飘飘却经历了人生最重要的蜕变以及挣扎，最终还是爱情的力量更伟大一些，她提出了辞职，并当着众人的面拒绝了“龙少爷”，可惜的是柳飘飘没有尹天仇这么幸运，她被龙少爷当着众人的面狠狠地打了一顿，直到流血！
对于“龙少爷”这种行为，相比于柳飘飘前男友而言我们只能说他是一个“有钱的人渣”，我们说有钱可以任性一下，但不能践踏甚至伤害别人吧，过度的任性就是放肆了。看着柳飘飘的眼泪，对于我们观众而言，一方面说明张柏芝的演技很好之外，另一方面其实更多的是同情。但对于主人公而言看到的更多是“恨意”。
终于，终于，对于爱情的最大考验来了！
某日清晨，娟姐开着跑车来接尹天仇，恰好柳飘飘也来找尹天仇，这里有两点需要分析：第一，柳飘飘为什么这个时候来找尹天仇？第二，尹天仇看到柳飘飘后会怎么做？下面带着这两个疑问接着往下看，首先是为什么柳飘飘要来找尹天仇？因为经历过人生最痛苦的挣扎后，她终于决定接受尹天仇了，辞了工作正准备向尹天仇说明自己的决定，再这样等待下去也没什么意思了。还有一个细节就是娟姐试探过尹天仇问他有没有女朋友，尹天仇回答没有
这里就纳闷了：为什么尹天仇会说没有呢？难道之前的表白都是假的？显然不是这样的，看图就明白了: 因为柳飘飘一直没有给尹天仇一个明确的答复到底是接受还是不接受，这对于尹天仇而言是很难在别人面前说刘飘飘已经是自己的女朋友的，搞不好再被人嘲笑一顿自作多情。记得有个故事：一男生想向一女生道歉，站在女生家门口敲门，敲了很多下女生都没有开门，其实女生就在屋里，女生一直在心里想：敲到100下我就开门原谅他，可是男生最后敲到99下的时候放弃了，心理默默嘲笑了自己：别敲了，就这样吧，原来是自作多情了，她还是没有原谅自己„„故事很感人但现实中是的的确确存在类似情况的。这里奉劝各位一句，如果爱，请及时说出了，倘若你一直扭扭捏捏或者对于男生的表白一直犹犹豫豫含糊不定，很可能你就会错过一份缘分，因为从男生的角度来看，你的含糊或者考验男生是不知道的，他只会觉得自己是在自作多情而已，所以，若爱，请深爱；等待，本身就是一种错误。
其次尹天仇看到柳飘飘后是什么反应呢？
看得出来他也很意外，当他走近柳飘飘的时候发现了柳飘飘脸上的伤，他问柳飘飘怎么的时候，柳飘飘没有回答，为什么没有回答呢？很简单，因为在自己喜欢的人面前这种事是说不出口的。之后三人间有一段对白，其中印象最深的就是当刘飘飘得知尹天仇真的担任男主角的时候一个劲的强调：
而且特意强调时间！地点！为什么呢？因为她试图让尹天仇想起来，试图让尹天仇想起他们之间的感情。但是很奇怪尹天仇一直笑，并没有回应柳飘飘的问题，直到他和娟姐谈笑风生的开车走了，说真的这一段看得很同情柳飘飘，只能说尹天仇太不厚道了，刘飘飘说了句：
这和之前分析一个男生的心理是一样的，爱情其实最怕的就是自作多情了。但柳飘飘还是没有死心：
不出意料，尹天仇还是爱柳飘飘的：
这里看得娟姐很羡慕嫉妒恨啊，也为之后的事情埋下了伏笔。
娟姐之后为什么要撒谎解雇尹天仇呢？原因很简单，原来这么久娟姐也是自己自作多情了，尹天仇没有女朋友但不代表他没有自己喜欢/爱的人，她之所以要解雇一方面是有报复心理，另一方面是考虑到以后两个人再一起排练的时候多少会很尴尬，而且搞不好还会不小心成为那个横刀夺爱的第三者。所以只能说，成也爱情，败也爱情，爱情这东西太难了，不亚于爱因斯坦的相对论。
爱情其实就像一棵树，从萌芽到成材，中间必须经历狂风暴雨，如果没有坚持住，那么结果只有一个----死亡， 很多人的爱情最后都失败了很大一部分原因就是没有坚持住，从爱情心理学的角度来看，爱情分为四步曲：初识——热恋——平淡、琐碎、争吵——厮守终生，但每一步的发展苦难系数是不同的，用一张图来表示：
很多人能完成前三个阶段，但要从第三个阶段发展到最后一个阶段是很难的，这其中需要太多的包容、理解以及坚持了，不忘初心，方的始终的道理说得很浅显也很明了，很多人发展到了第三个阶段基本会被现实的平淡、琐碎冲淡而忘记自己对于爱情的当初那一份初衷。
有情人终成眷属，失意的尹天仇也开始步入成功的轨道了，事情发展到这里看起来一切都顺利了，但之前说过爱情这东西要修成正果没有经过九九八十一难那还叫爱情么？命运就是这样，跌宕起伏，前一秒你还是亿万富翁但后一秒或许你就已经倾家荡产了。果不其然，尹天仇和娟姐以及监制、策划开了个会，但这一段看完之后怎么说呢？用一个词来形容就是“心塞”，俗话说世态炎凉、冷暖自知一点不假，大家很愉快的开始了讨论，尹天仇还不知道自己已经被解雇了，还傻傻的分析角色，什么可以用三个层次、四种阶段以及五种不同的方法来演绎，看完之后心都凉了，大家谈得何其愉快！氛围何其愉悦！但突如其来的一句话会让你失望的措手不及。
尹天仇紧紧的拽着剧本不放，但又能怎样呢？其实放到现实生活中这样的例子比比皆是，当你为一个事情准备了很久很久，自己已经胸有成竹了，但主办方会一句“对不起，活动暂时取消”或者“对不起，我们有别的人选了”；当与你相爱了n年的另一半突然有一天对你格外的好的时候，临别之际来一句“对不起，我们分手吧”会让你从天上狠狠地掉到地上，毫无防备。
这就是现实，为什么说这部电影好看呢，其实就是因为这部电影真实而且深刻的展现出了生活！
尹天仇又一次失望了，这次的失望是很伤人心的，失望到几乎快要绝望 尹天仇真的很无奈，他看着老天，没有骂出来，但可以猜想他的内心一定有千万个愤懑：“老天你为什么不开开眼，为什么„„”看过很多的电视剧、电影一般都会有这样的桥段，但尹天仇只是看了看天，没有骂一句，这就是乐观，这就是坚强----“有些心事只能自言自语，有些秘密只能讲给朋友。有些痛苦只能默默承受，自己还是要靠自己拯救。真正的痛苦，没有人能与你分担，你只能把它从一个肩头，换到你的另一个肩头——《魔女宅急便》（宫崎骏）”
俗话说：天助自助者。 “如果不是那次停靠，或许我早死了，而如果不是发现那颗牙齿，我也会迷失自我，孤独终老，有时候上帝看似抛弃了我，但他都看在眼里，看似对我的苦难漠不关心，但他都看在眼里，当我彻底放弃希望的时候，他赐予了我安宁，并暗示我重新启程——《少年派的奇幻漂流》”命运就是这样，当你自己都放弃自己的时候谁还救得了你呢？
尹天仇又遇到了贵人，是谁呢？看完就知道了，原来是“场务”，场务的一番话解开了之前关于场务的种种谜题：“我比那些所谓的演员更加专业、更加高尚、更有技巧，因为我每天的生活就是在演戏，虽然我没有剧本，但我绝对不会NG„„”这些话句句讽刺，但句句在理，并且说出一个演员的最高境界----真正的演员不需要特定的场合、不需要剧本，每一天都是在演戏，想起一句话：枪手的最高境界是手中无枪，心中有枪。 尹天仇答应了场务的请求，出任最危险的男一号，看完这一段更加敬佩尹天仇的专业
导演没喊停就不停，问的第一句是演的怎么样，而不是人伤的怎么样，这种敬业精神值得人钦佩，但换个角度来想这不仅仅是对自己职业的坚守，更是对自己所追求的忠诚。
尹天仇演完人生中最完美的一场戏后，回到家里，发现柳飘飘在等自己，尹天仇还没来得及解释什么，柳飘飘就“发飙”了，为什么会这样呢？女汉子本色出演？无理取闹？艾青告诉了我们答案：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„看完这些就明白了：
相信很多男生都遇到这样的女生，看起来她们在无理取闹，在撒泼，但其实是因为她爱的太深了，她太害怕失去你了，于是只能借助无理撒泼来增加自己心底里的那一份勇气，如果男生不解风情，那么两个人的矛盾会越积越深，直到有一天男生觉得实在是受不了了，爱情也就随风而去了。所谓的爱情不是迁就，而是包容理解，拼命的对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你。这不是爱，而是取悦。分手后觉得离不开对方，拼命挽留，这也不是爱，是不甘心„„ 在
（二）中说过整部影片的两条主线-----梦想和爱情，
（一）、
（二）讲的是梦想，
（三）讲的是爱情，
（四）讲了这么多很容易读出本文就是梦想与爱情的交织。梦想与爱情的跌跌宕宕，起起伏伏后最终要迎来完美的结局
尹天仇没有像我们所想的那样，当上总经理，出任CEO，迎取白富美，走向人生巅峰，影片的结局还是回归尹天仇的第一次话剧，而娟姐也出席帮忙，算是一个完美的结局吧。
讲到这也快完了，那到底什么是爱情？其实爱情就是一种让你变得更好的，让对方更加幸福的动力。其实爱一个人的最好方式，是经营好自己，给对方一个优质的爱人，而不是拼命的对她（他）好。爱情是世界上最美丽的东西，我们谦卑而柔软地热爱一个人的全部世界，我们苦乐兼并地营造爱情的痕迹和存在的幸福。什么是梦想？梦想就是一种让你觉得奋斗是种幸福的事。
