推荐第1篇：关羽刮骨疗伤读后感
关羽刮骨疗伤读后感暑假期间，我读了中国古典四大名著之一的《三国演义》，其中我最喜欢的人物就是关羽，他是一个英雄豪杰，经历了过五关斩六将、千里走单骑、华容道、单刀赴会等诸多的故事，深深地吸引了我。特别是关羽刮骨疗伤的故事，给我的印象极其深刻更多相关范文>>关羽刮骨疗伤读后感暑假期间，我读了中国古典四大名著之一的《三国演义》，其中我最喜欢的人物就是关羽，他是一个英雄豪杰，经历了过五关斩六将、千里走单骑、华容道、单刀赴会等诸多的故事，深深地吸引了我。特别是关羽刮骨疗伤的故事，给我的印象极其深刻。这篇文章是这样的：关羽在打仗的时候，不慎中了毒箭。华佗说只能用刀把皮割开刮骨，才能把毒刮出来才能治好。可华佗在给关羽刮骨疗伤时，并没有麻药。关羽还是依然饮酒、下棋，像没有这回事似的，让围观的侍卫、宫女和太监们都惊讶不已！我合上书，感慨就像河流一样，缓缓地流着多么坚强的人啊！多么值得敬佩的人啊！当看到文章中写：围观的宫女、太监和侍卫们，都捂上了眼睛，甚至有人悄悄退下了，不敢看着眼前发生的事情。这句话时，我心里便涌上了许多的问题：关羽居然能面对剧痛而若无其事，这让人百思不得其解，这究竟是为什么啊？难道关羽是古代时候的刀枪不入的现代钢铁侠吗？他是铜墙铁壁么？为什么关羽不会感觉到疼痛呢其实，关羽不是什么钢铁侠，而是他具有着一种超人的勇敢和坚强的精神吧！华佗在给关羽刮毒时，刀在骨头上刮出了嘎，嘎的响声，我仿佛眼前就浮现出这个局面，嘎，嘎的响声，别说是关羽了，就连我，也不禁不寒而栗，汗毛都竖起来了，可是他能面对这样的疼痛而从不惧怕，不让所有人对他肃然起敬啊！读完这篇文章，我想起了自己的一个故事：一个周六，我的腿因为自己乱跑，而把膝盖给磕破了。当去医院，医生给我上红药水时，我一个劲地喊：疼，疼！甚至，我还大声的哭起来。读了这篇文章，我感到自己的疼痛跟关羽的疼痛比较起来，真是天壤之别啊！可自己的表现却显得如此的娇气，我真的该好好地学习学习关羽他，面对困难如何战胜困难和他坚强勇敢的精神！读了《关羽刮骨疗伤》这篇文章，充分的感觉到关羽真不愧是英雄豪杰啊，它不仅只是在战场上的战士，也是在伤痛面前的战士！我也充分感悟到了，像关羽这样不害怕痛苦的人是坚强的。
推荐第2篇：小古文——关羽刮骨疗伤
关羽刮骨疗毒
原文
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
译文：
关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说：\"箭头有毒，毒已升入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。\"关羽便伸出手臂命令医生剖开它。当时关羽正在和诸位将令围在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。
赏析
三国时代，魏蜀吴恶战连场。有一次，关公(关云长)挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒箭。众将 请关公班师回荆州调治，关公不允，说：“我不能因小小创伤，而误了军国大事。”
众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的左臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。
华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并命人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”
关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”
华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，也掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！” 华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也！君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。” 关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。何况，华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，华佗是我国古代一位杰出的医生，却是实情。在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩。
推荐第3篇：华佗行医记之刮骨疗伤
华佗行医记
编剧：庄峰
人物：华佗
关羽
周仓
宋江
项羽
武则天
超女
一
历史事件回顾
相应场景
三国时期,三雄割据,战乱之中，无数英雄各为其主，血溅疆场，关羽云长便是这众多英雄中名垂千古的一位,至今,仍被人奉若神明。
关云长武艺高强，义盖云天。尤其是他雄居马背上的ps，不知令多少的羽迷折断了蛮腰。但天有不测风云，当关羽成为战场上叱咤风云的热点人物时，也将自己推向了众矢之敌的风口浪尖。尤其是他与江湖上号称寒毒嘴神的丰祖得偶然相遇时，意外发生了…….二
鬼场合茶馆內
日內
茶馆內热闹非凡,茶客们三三两两议论着……
老板四处招呼着,其中一茶客见老板便问道：老板，
关将军什么时候来呀？我们都喝了两三个时辰的茶了。
另一茶客附和道：是呀,你该不是假打哄我们的吧？
老板无不得意地说:关二爷给我什么关糸呀?鬼场合茶馆的名誉董事兼形象代言人,他会不来?你们就等着看名人吧…….咦,你们这是……
老板迎住进门的一群人,来人将挂在项上的工牌一亮说:我们这都是各郡城派来的文刊书记员,也就是记者.
老板忙道:各位快快请坐,小二,泡好茶!各位各位,瞧
见没有,连记者都来了,这还有假吗?
众茶客连连称是.
坐下的一记者对一中年人道:丰先生,你真敢给关二爷叫板?
被称丰先生的人把扇一摇说:少时看我怎么海偏他.別忘了,我可是专骂名人的专家哦.
记者似放心地说:那就好。
正说着人群一阵骚动:关二爷来了,关二爷来了……
关羽由关平陪同出现在茶馆门口,老板,记者及众人簇拥着二关昂首走进內堂,记者更是一拥而上围住了二关……
老
板:各位,红日当空照,紫云裹福来,在敝馆推出春芽新茶品尝会之际,著名的,我们敬仰以久的水,陆,骑三栖名将关羽关二爷光临我馆,我们以热烈的掌声和尖叫声,欢迎他的到来!
关羽微笑着向大家打招呼:嗨____大家好!
记者纷纷提问:关二爷,听说你要出自传,什么时候能面世呀?
记者乙:二爷,听说你上周在荆州酒馆打架是为红颜而怒,不知有没有这回事啊?
记者丙:据传二爷在曹营时曾与嫂夫人闹出一段诽闻,能给我们讲讲是怎么一个情况吗?
关
羽:关某今天为友而聚,概不谈私事.
一角传出一个冷冷的声音:是心虚了吧,还是理亏了呢?
关羽怒道:谁说话这么阴阳怪气的,站出来!
一人缓缓站起:我,丰祖得!
关
羽：阁下莫不是上书封杀超级选秀，臭嘴遍骂三国名人的超级乌鸦嘴丰祖得？
丰祖得：难得将军还认得我丰某。怎么样,怕了吧？
关
羽：可惜的很啦,关某讲名气大不过刘备诸葛,论财富不及孙权曹操,要骂我的话怕是没什么搞头哦！
丰祖得：一听就知道你不懂成名之道,今天各郡城的笔杆子汇聚一堂,不出三日,手无缚鸡之力的文化人舌战威震沙场名将,关羽体无完肤,天下尽知,我丰某再创骂街新高,何来没搞头？
关
羽：不知你这张臭嘴将拿关某何以为骂？
丰祖得：那可多了,各位,这位以圣人自称之人其实为无为之徒,桃园结义实为拉邦结派；暂居曹营看是无奈,实为与二嫂嫂行偷情之乐；更为可气的是,为了附庸风雅,竟然常以沾满鲜血的手乗烛看春秋,冒充文化人,此事经媒体报道以后,在文化界造成了极为恶劣的影响,误导了青少年,挠乱了文化市场,严重破坏了文化人的形象。生可忍,熟不可忍也！我等当口诛笔伐之！
关平怒不可竭欲拔刀,关羽止住：久闻丰先生嘴行天下是无人可敌,今日一见果然不同凡响。先生以骂赚名不惜余力,可为苍生做了点什么？
丰祖得：自与你们凡夫不同,我宏志盖天,誓以骂街而救苍生,当我出名了,就办讲堂,挣讲费,挣完讲费赚出场费,有钱以后就作慈善,希望工程,残疾基金都由我来出,请你们记住,太平盛世就是这样被我丰祖得骂出来的！
老板和众茶客：丰先生,好人啦！
丰祖得忘形地说：各位,有困难,您说话。
老
板：丰先生,我们镇学堂的孩子没毛笔了,能否先给我们慈善一下？
丰祖得语塞：这…….不好意思,我今天出门早,没带多少银子,改天我一定亲自送来。
关
羽：择日不如撞日,有多少就拿多少吧,丰先生不会舍不得吧？
记者甲：对呀,让关将军惭愧一回,你拿吧。
丰祖得尴尬地摸出钱袋,迟疑之际被关羽一把拿了过去：来,大家为丰先生的慷慨鼓掌！
丰祖得突然狂叫一声冲向关羽,抱住膀子就是狠命一口。堂上顿时大乱…….
二
华佗的医宅内
日内
茅舍长廊上,周仓扶着关羽疾步前行,周仓高叫着：让开让开！没见过帅哥呀,让开！
二人撞开挂有＂中西医结合部主任″华佗号牌的门，周仓对着坐在方桌后的人急叫：华佗，快快与我主人医治,否则我砍死你！
桌后人镇定自若，捻须打量着两人…..
关羽忙道：周仓,不得对先生无理。华先生,我…..
被称為华先生的人抬手止住了关羽。并在二人身边转了一圈后坐下说：如果我没有猜错的话,壮士乃五毒贯身，并伴有前例腺增生和三叉神精官能症……
关羽大惊：哎呀呀！不愧神医呀！转一圈便知其症弊何在。华先生,接着说。
华
佗：把手伸出来。
关
羽：哦,这是号脉，(周仓忙付和：对,号脉,神！)
华佗把脉后脸色巨变……
周
仓：先生，是不是很严重？你道是快说呀！
华佗把手一收冷冷地说：抬出去,埋了！
周
仓：你他妈胡说！这人还大喘着气呢,抬谁出去？
关羽强装镇定地说：先生,愿闻其详。
华
佗：详个屁,你脉都没跳了,不埋你你能活？
关
羽：先生刚才在哪儿摸的脉？
华佗一指关羽手背说：不就这里吗？你自己摸摸看,脉在跳吗？
关羽挡住拔刀的周仓：我们是有身份的人,不能动不动就乱拔刀。华先生真会开玩笑，我赶时间,你认真的给我把一次好不好？
华
佗：那我就再麻烦一次罗。
说完又抓起关的手背。
周
仓：在这里呀笨蛋！
华
佗：你头昏？
关
羽：不昏。
华
佗：那就是眼花？
关
羽：不花。
华佗把桌一拍说：产后惊风,就这么定了！
周仓大骂一声：我操你姥姥！对华一阵暴打
关羽冷笑一声：原来是如此神医。言毕拔刀欲杀之……
此时，门口传来一声惊呼：刀下留人！
关羽头不回，眼不睁：来者何人？
来人答道：吾乃死神无敌回春手，阴曹地府鬼见愁的绝世名医，华____佗！
周仓拎起巳被打成熊猫的＂华佗″问：那这人是谁？
华佗长叹一口气说：此乃是人称及时雨的宋公明宋江。
关
羽：為何冒充华先生？
宋
江：你神精病呀！我有说过我是华佗吗？
华
佗：先生勿怪，宋公明原也是一响当当的人物,由于梁山兄弟在招安以后死的死,散的散，宋江为排遣心中郁闷，迷上了江湖上盛传的模仿秀，至此便一发不可收拾，谁有名他模仿谁。
关
羽：照你这么说，他……是疯的？
宋江神秘地在关羽耳边说：我是装疯，装的。嘘！
华
佗：好了，你快出去，这里朝庭眼线多,别被发现了,去吧。
宋江凝神片刻，突然开口：依……呀！一阵快步跑出门去。
关羽心有余悸地说：幸亏你来的早，否则云长命休也。
华
佗：云长？阁下莫非是过关斬将，千里走单骑的云长关羽？
关
羽：正是。
华
佗：失敬失敬，媚儿,快快看茶来！将军请坐。
周
仓：华先生，我家主人身负毒疮，再不医治，恐怕来不及啦，还喝什么鸟茶呀！
华
佗：我观将军气均神定,绝无大碍,难得将军来此一坐,我且能错过这良机,我可是个真正的羽迷喔。
武则天手端茶具,款款而来。
关
羽：华先生果然不凡,连丫环都这么雍容华贵，美若天骄啊！
华
佗：将军错也,此女乃我一病患，但就其身份而言连我都要敬她三分哪！
关
羽：她是…….
华
佗：她就是一枝独秀镇朝堂，双手揽月霸九天。全国三八红旗手，十大杰出女强人武__则__天！
关羽，周仓轰然倒地。
关
羽：她怎么会在你这儿？
华
佗：由于朝政繁重，压力太大，她不幸患上了抑郁症。
关
羽：你不会告诉我她也是神精病吧？
华
佗：实不相瞞，现在我这里全是神精病。好，现在让我看看你的伤。
关
羽：华先生医术高超，為何甘愿与这类病人為伍呀？
华
佗：所谓千金易得，机遇难求啊。当前时局混浊，战乱不断。人心浮躁不堪，行事易入极端。放眼望及，或事业沉浮,或婚姻摇坠，或家逢天灾，或事及人祸，由此种种將人类引入到了一个神精病的高发时代。本着医者父母心的原則，我便开了这家专科医所，以解世人之难。
关羽若有所悟：言之有理。先生真乃济世伟才呀。
华佗放下关羽手臂后隘入沉思。
周仓见状忙问：怎么样？是不是很严重啊？
华
佗：不知将军是想长治还是短治？
关
羽：我关某纵横沙场，靠的就是这一臂神力，自然是想长治。
华
佗：唔，我知道了。说罢起身从屋角拿出一把巨形砍刀，捉住关羽的手就要砍。
门外奔来一人猛喝一声：大王住手！
周仓拔刀护主，关羽面露惊疑，而华佗和武则天却相拥着笑成一团……
来人忙不失迭地对关羽说：将军受惊了,万望见谅！
关羽不解地问：这到底是怎么回事？你又是谁？
来人道：我我我是华佗,这两个是我的病人。
武则天笑说：老公,我演得象不象？
＂华佗″也问：那我呢？象不象华佗啊？
武则天：老公,你演得真是象极啦,他们完全相信了耶。
华
佗：大王,你和虞姬该回宫歇息了。
大
王：来呀,摆驾回宫！
霸王和虞姬嘻笑着走了出去。
华
佗：听人来报,说将军前来疗伤,我赶紧往回跑,将军,快让我看看你的伤。
关
羽：不要过来,你….你到底是谁？
华
佗：我是华佗呀！
关
羽：胡说！从到这儿一起,谁他妈都说自己是华佗。
华
佗：将军不必多虑,我真的是华佗！
周
仓：那我考考你：一加一等于几？
华
佗：嗐！不就等于二嘛。
关羽劈头给周仓一掌：这么简单你考个屁呀。我来出题：赤壁赋，背给我听，要是背不出来,我一刀砍了你！
华
佗：要背诗说赋这也不难,你先让我把病给你看了,我观将军面色发青印堂发黑额冒虚汗,定是受惊气浮,毒攻心脉,请问,你是不是头晕？
关
羽：现在有点晕了。
华
佗：两腿发软并伴有明显恶心症状？
关羽巳是摇摇欲坠：他说的是对的。
华佗连忙扶关羽坐下,并迅速观察其伤……
华
佗：将军，你中了一种名叫＂薄情寡义夺命散″的剧毒,此毒本已难治,加上你刚才急火攻心,现在毒巳深浸骨中,要除其毒,只剩最后一种方法___
周仓关羽急问：什么方法？
华
佗：刮__骨__去__毒！
周
仓：主人,这明摆着又是个神经病嘛！哪有这样去毒的,让我砍了这个冒牌的华佗！
关
羽：不可造次，敢问华____先生，一般跌打膏药的基本配方是什么？
华佗不假思索脱口而出：兄弟的膏药不三十六味官药所练,七十二味草药所生,乃是五味骨头。
关
羽：哪五味？
华
佗：豹子骨头、老虎骨头、脆蛇骨头、海马骨头还有腊肉骨头；能医跌打损伤,兼治內伤外伤五劳七伤喉包儿包块羊儿疯。
关
羽：好一个空前绝后的旷世名医！来，手交给你啦！
华佗巳是上气不接下气了：将军,痛哦？
关
羽：周仓，扑克伺候！
华
佗：将军这是？
关
羽：先生仅管疗伤,关某这厢斗地主取乐便是。
华佗将信将疑地：哦！
华佗刮骨疗伤,关羽昂然斗地主……
稍候,包扎完毕
华
佗：将军试试动一下。
关羽小心动手,继而手舞足蹈：好啦！嘿嘿！没事啦！
周仓也高兴上前拥抱,华佗拭汗松了口气。
突然,门咣当一声推开,几名打扮怪异的少女探头进来，其中一位见关羽便尖叫了起来：啊！羽哥在这里呀！
顿时,少女门蜂拥进来直奔关羽，周仓华佗慌忙阻拦。
关羽惊慌地问：这….这是怎么回事？她们是谁？
华
佗：这是一邦宫庭落选的秀女，自称超女,见谁帅就追谁,我这里好几个病人都是被她们追疯的。
关
羽：快给我挡住她们！
华
佗：她们是疯的,我那里挡得住呀！
超
女：他胡说,我们不是疯的,要不能认得到羽哥您吗？
关
羽：对呀,等一下,你们好好说一下,怎么回事？
超
女：羽哥,自我介绍一下,我们是超级羽迷团。听说您来了,我们好高兴好高兴喔！只想让你簽个名,合张影而也。
关
羽：这没什么嘛。
超
女：是啊,可华老头硬说我们是神精病,怕惊了羽哥的神威,把我们关起来,我们费了好大的劲才把门弄开呀。
关
羽：华先生,这就是你的不是了,我观她们神清气爽,阳光可人,并没有半点的不正常啊？为何要将她们关起来？
超
女：為什么,还不是为钱呗！治神经病多贵呀。
华
佗：将军切莫听信她们的疯言疯语……
关
羽：你何以证明她们是疯的？若证明不了的话,关某今日可要主持一下公道罗？
华佗想了想：将军,你看好！
说着用毛笔在壁上画了一道门形,然后对超女们道：很简单,今天你们谁要是从这道门走出去了,就可以回家了。
华佗话音刚落,超女们一轰而上冲壁上的门挤开了,直把关羽周仓看得口瞪目呆。但关羽看到其中一个超女狡猾地在一旁观看,并无参与的意思,不禁抱着希望上前问道：你怎么不去挤？难道不想出去？
超
女：啍！我才没她们那么傻呢！
关
羽：為什么？
超
女：她们神经病嘛,门钥匙还在我身上揣着呢,她们能出去吗？
关羽闻言大惊失色：周仓，快快备马,再不走的话咱们该疯了！
二人慌忙冲出房门,落荒而逃,身后传来华佗喊声：关将军,你吃了午饭再走不迟啊_____
_____剧终____
推荐第4篇：关羽故事
关羽，字云长，东汉末年三国时期刘备的重要将领，有万夫不当之勇。相传关羽丹凤眼、卧蚕眉，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。关羽的兵器为青龙偃月刀，坐骑为曹操所赠的“赤兔马”。后世敬重他的忠义勇猛，尊称他为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，因此也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。
桃园三结义：
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
温酒斩华雄：
曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、
孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！”袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。”关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，杯中的酒还没凉呢。
败走麦城：建安二十四年，关羽
进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。
过五关斩六将(千里走单骑)： 一年，刘备大军被曹操击败,刘、关、张失散，关羽则被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武，希望招降关羽。于是派张辽，张文远游说关羽。同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。
曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力让关羽真心归降。曹操给了关羽极高的待遇，封他为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。作为报答，关羽斩颜良诛文丑，立下大功。
有一天，关羽得到了刘备的消息，于是立即向曹操请辞，但曹操为了留住关羽，避而不见。关羽不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，一路之上关羽遭到了层层拦阻，但他凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。“过五关斩六将”因此得名。这五关分别是： 过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占据的古城外杀蔡阳。
成语：身在曹营心在汉
单刀赴会：公元215年，刘备为完成三足鼎立
之势，需要夺取西川，以立其业，派大将关羽镇守要地荆州。吴国为了得到失去的土地，始终不放弃夺回荆州的想法，因此吴国派关羽的相识鲁肃设酒宴，邀请关羽过江到东吴，席间埋伏刀斧手欲杀之。关羽久战沙场，熟读兵书，早知是计，便有所准备。故而只带领十几个随从人员，提着宝刀，轻驾小舟，单刀赴会。席间，关羽借与鲁肃多年未见叙旧为由，拉着他不放手，互相敬酒，实则以鲁肃为人质，以脱身。埋伏的刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手，关羽不仅应邀赴了宴会，更挫了吴国的锐气，打消了孙权要回荆州的念头。
关羽陵，中国现有三处关羽陵墓。一是关羽故里山西解州衣冠冢，称为关庙；二是河南洛阳厚葬关羽首级处，称为关林；三是当阳关陵，唯此处按皇帝陵寝定制，有乾隆赐《威震华夏》匾额；是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。相传建安二十四年（219年）关羽与孙吴交战，兵败被杀后，吴主孙权将其首级运至洛阳送给曹操，同时以诸侯之礼将其尸骸葬于当阳。而曹操也以其有过不杀的生死情义把其头厚葬于洛阳，因此关羽便有了身首异地的两个陵墓。因此民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”
古代封建社会，皇帝墓称为陵，王侯墓称为冢，百姓墓称为坟，而圣人的墓被称为林。孔圣人的墓不就叫孔林吗，关羽乃是武圣，其墓故称为关林。
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教学准备
1. 教学目标
1、自主学习生字新词，借助工具书等理解“尝”“炙”等词语的意思。
2、有感情地朗读课文，能对照译文读懂古文，初步感知古文和今文的不同。
3、能抓住主要人物、主要事件概括课文的主要内容。
4、感受关羽的英雄气概。
2. 教学重点/难点
1、感受关羽的英雄气概。
2、有感情地朗读课文，能对照译文读懂古文，初步感知古文和今文的不同。
3. 教学用具
教学课件
4. 标签
教学过程
一、谈话引入，出示课题
1、相信一定有不少同学读过《三国演义》这本书。书中那个温酒斩华雄，过五关斩六将的大将军你们知道是谁吗？
2、今天我们就来学一篇与关羽有关的课文。（板书课题：关羽刮骨疗毒）注意“毒”下半部分“母”的笔顺。和老师一起来写一写。“竖折、横折钩、点、横、点”。谁来读课题。
3、简介《三国志》
不过这篇课文选自的不是《三国演义》，而是晋代陈寿所写的《三国志》。自己轻声读一读。
4、齐读课题。
二、初读古文，整体感知
1、回顾学习古文的方法： （1）读通课文。
（2）根据注释或译文、字典理解词句的意思。 （3）熟读古文，了解主要内容和写法。
2、请同学们就按照这样的方法先轻声读读古文，注意读准字音，读通句子，借助注释、译文或字典初步了解这篇古文的意思，如果有不理解的字词在旁边打上问号。
3、检查自学情况，指导学习：镞、炙 （1）理解“镞”的意思。
（2）认读词语：割炙引酒，注意“炙”读准翘舌音 （3）根据“炙”的字形，理解字义。
“炙”上半部分是撇、横撇、点、点，下面是个火。同学们，你们知道吗？其实炙的上半部分是“肉”字的变形。你们看，古时候的“肉”字是这样写的。现在请你再来看看炙，能否根据它的字形来说说这个字的意思？
4、点名读课文，要求其他同学听听是否读准了字音。
5、读古文不仅要借助拼音读准生字的音，更要注意借助注释、译文和工具书将多音字读正确。就请大家再来读读课文，注意文中的这些多音字。 （1）交流“为”、“中”、“创”的读音 ●为流失所中：第二声，它解释为“被”
●后创虽愈、破臂作创：意思是“伤口”，读第一声 ●理解“破臂作创”的意思。 （2）齐读古文，注意读准字音。
6、三读古文，注意读好句中的停顿。（1）师范读 （2）生自己尝试。 （3）齐读。
7、提出不理解的字词，大家共同解决。（如提问“乃”、“引酒”的意思，可放到研读课文时解决。）
8、现在，能不能根据课文内容说说课题是什么意思？
三、研读古文
1、羽为何要刮骨疗毒呢？轻声读读这两句话，试着用自己的话来说说羽刮骨疗毒的原因。
（1）预设：关羽曾经被乱箭射中，这支箭穿透了他的左臂。后来伤口虽然痊愈了，可每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“这支箭的箭头有毒，毒已经深入到骨头，应当用刀剖开手臂刮去骨上的毒，这样，以后这里的病患才能除去。 （2）师：这里的“尝”不是我们平时说的“品尝”，在这里应解释为（曾经）。 （3）小结方法：看来有些字在古文中的意思和现代文中的意思有所不同，我们在理解时要特别注意这些古今词意不同的字。
2、原来羽刮骨疗毒是因为他曾经被乱箭射中，并且那支箭贯其左臂。这个“贯”能否改为“中”？
小结写法：你们看，一个“贯”字，让我们感受到了关羽伤势严重，动词用得相当准确。
3、还从哪儿可以看出羽伤势严重？（医生说的话）
4、指导朗读“医生的话” （1）理解句中“耳”的意思。
小结：在文言文中，有些字是没有具体的意思的，大多放在最后表示一种语气，相当于我们现在的“啊”“呀”等等。 （2）理解“乃”在这里的意思。
A.同学们，“乃”是什么意思？我们查查字典。
B.交流，“乃”在字典里的解释有三项，这里应选：副词，才，就。 C.究竟是解释为“才”好，还是“就”好呢？把它们分别代入句子中读读，想一想。（“才”让我们感觉病患除掉是不容易的，突出了关羽伤势严重，在这里，解释为“才”更好一些。）
（3）想想医生在说这句话的时候是怎样的语气？ （4）指名感情朗读医生说的话。 （5）齐读
5、背诵两句话，注意在背诵的时候也要像刚才那样表达出情感。（1）自己多读几遍，尝试背诵。 （2）同桌互相背诵。 （3）指名尝试背诵。 （4）全班试背。
课堂小结
四、复习巩固
1、正确、流利地朗读古文。
2、再次小结学古文的方法。
课后习题
五、作业
1、抄写古文。
2、解释下列词语。
（1）镞：（
） （2）炙：（
）
3、有感情地背诵第
一、第二句话，说说关羽刮骨疗毒的原因并将它写下来。
推荐第6篇：关羽的故事
关羽的故事
关羽（约162－220年），字云长（原为长生），司隶河东解人（今山西省运城市），约生于东汉桓帝延熹年间，东汉末年三国时期刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。道教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，或“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关二爷、关二哥，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。 1.桃园三结义简介：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
2.温酒斩华雄简介：曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！”袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。”关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，杯中的酒还没凉呢。
3.败走麦城简介：建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月，江
东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。 4.斩颜良诛文丑简介：一开始颜良的河北大军列阵平原上，根本不顾曹操部队居高凌下占地利优势，估计是认为自己部队太强了，敌人的骑兵冲不动，不在乎，犯了骄兵必败的毛病。当关二哥冲向敌阵的时候他非常聪明的只身前往，这样以来敌人猜不透他的真实意图，也就不会把他当作一次冲锋对待，这可能就是敌人始终没有用弓箭阻止关羽的原因。面对关二哥的冲锋颜良一开始是坐着的，轻敌是一方面，搞不清楚对手意图也是一方面，他所在的位置是中军，也就是指挥部，按常理没人会那么傻冲入敌军群中，所以他也有点麻痹大意。袁军对关羽的行为不理解，再加上没有命令，也就没动，估计关羽也没对小兵动手，大家疑惑不解。关羽马确实快，当颜良发现他是冲自己来时已经来不及了，以至于不能做出正确的反应，再加上最后时刻颜良也不能确定关羽要干什么，而且关羽未通名，颜良为了大将风度，不斩无名下将，没有上马提刀。关羽用刀也很有特色，第一下不是动作很大的砍杀而是刺，这样动作快，隐蔽，颜良不易躲闪，这也是一个重点。总的来说，关羽用了很阴的招数，凭实力把颜良阴死了。 对文丑就更简单了，曹操的埋伏打乱了文丑的部队，这种情况下撤退是第一位的，否则对手小兵群上来也把自己逮住了。偏巧关二哥这时候去和他缠斗，文丑当然无心恋战，感觉对手不是几下就能解决的时候马上拍马撤退，没想到关二哥的马超快，文丑就算会，慌乱中也使不出回马枪，被人背砍。
5.过五关斩六将简介：过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占据的古城外杀蔡阳，“过五关斩六将”因此得名。
6.单刀赴会简介：公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派
鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。这是艺术家们的创作，并非历史真相。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。
7.水淹七军简介：关羽进攻樊城,曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。
推荐第7篇：关羽的故事
1.桃园三结义简介：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
2.温酒斩华雄简介：曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”
话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！”
袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”
关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”
曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。” 关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！” 说完，提着大刀上马去了。
关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，杯中的酒还没凉呢。
3.三英战吕布简介：“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，故事背景为袁绍联合十八路诸侯讨伐董卓，猛将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大刘备有心抱负于天下，关羽、张飞二人各自身怀绝技，一直未得到展示，此前唯有关羽斩杀华雄初显本领，此后，刘等三人已然名满天下，此次虽然是吕布先收兵，然吕布在三人之前已经斩杀诸将，并且以一敌三，虽然表面上是吕布战败，实际上为吕布赢。然吕布之勇名冠三军，无人匹敌，当下第一次遭遇对手，自然令袁绍军队士气大振。
4.败走麦城简介：建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。
战的故事。见于《三国演义》第五回。“三英”指刘备（字玄德）、关羽（字云长）、张飞（字翼德）。
5.斩颜良诛文丑简介：一开始颜良的河北大军列阵平原上，根本不顾曹操部队居高凌下占地利优势，估计是认为自己部队太强了，敌人的骑兵冲不动，不在乎，犯了骄兵必败的毛病。当关二哥冲向敌阵的时候他非常聪明的只身前往，这样以来敌人猜不透他的真实意图，也就不会把他当作一次冲锋对待，这可能就是敌人始终没有用弓箭阻止关羽的原因。面对关二哥的冲锋颜良一开始是坐着的，轻敌是一方面，搞不清楚对手意图也是一方面，他所在的位置是中军，也就是指挥部，按常理没人会那么傻冲入敌军群中，所以他也有点麻痹大意。袁军对关羽的行为不理解，再加上没有命令，也就没动，估计关羽也没对小兵动手，大家疑惑不解。关羽马确实快，当颜良发现他是冲自己来时已经来不及了，以至于不能做出正确的反应，再加上最后时刻颜良也不能确定关羽要干什么，而且关羽未通名，颜良为了大将风度，不斩无名下将，没有上马提刀。关羽用刀也很有特色，第一下不是动作很大的砍杀而是刺，这样动作快，隐蔽，颜良不易躲闪，这也是一个重点。总的来说，关羽用了很阴的招数，凭实力把颜良阴死了。 对文丑就更简单了，曹操的埋伏打乱了文丑的部队，这种情况下撤退是第一位的，否则对手小兵群上来也把自己逮住了。偏巧关二哥这时候去和他缠斗，文丑当然无心恋战，感觉对手不是几下就能解决的时候马上拍马撤退，没想到关二哥的马超快，文丑就算会，慌乱中也使不出回马枪，被人背砍。 6.过五关斩六将简介：过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占据的古城外杀蔡阳，“过五关斩六将”因此得名。
7.单刀赴会简介：公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。这是艺术家们的创作，并非历史真相。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。
8.水淹七军简介：关羽进攻樊城,曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。
推荐第8篇：三国演义关羽的故事
三国演义关羽的故事
小人国商城
关羽，字云长，本字长生，生活于东汉三国时代，祖籍河东解县宝池里下冯村，也就是今天山西省运城市常平乡。三国演义关羽的故事特别多，也多为家喻户晓的传 说故事，据民间传说，关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。明清时代，关羽极显，有“武圣人”之称，俨然与“文圣人”孔子并立，故关庙又称武庙。民间 相信关帝具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司，乃至招财进宝、庇护商贾等多种法力，所以，民间各行各业、妇孺长幼对“万能神”关圣帝君的顶 礼膜拜，是远远超过孔老夫子的。再者，关羽是一位义结千秋，忠贞不二的英雄好汉，“桃园三结义”是江湖义气楷模，是人们心目中的偶像。历代统治者也很乐意 用集“忠孝节义”于一身的关羽，来“教化”臣民，维护封建秩序，这些就是武庙遍天下的原因所在。
三国演义关羽的故事，包含主要几个经典故事：桃园三结义，温酒斩华雄，三英战吕布，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，水淹七军，败走麦城，故事梗概大体如下：
1.桃园三结义：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄 后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最 小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
2.温酒斩华雄：曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。
刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。 十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。” ，话音刚落， 关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！” 。袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。” ，关羽大声说：“我如果杀不了华雄， 就请砍下我的脑袋。” ，曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。” 。关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！” ，说完，提着大刀上马去了。 关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，杯中的酒还没凉呢。
3.三英战吕布
“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，故事背景为袁绍联合十八路诸侯讨伐董卓，猛将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟 在虎牢关与吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回。“三英”指刘备（字玄德）、关羽（字云长）、张飞（字翼德）。
刘备有心抱负于天下，关 羽、张飞二人各自身怀绝技，一直未得到展示，此前唯有关羽斩杀华雄初显本领，此后，刘等三人已然名满天下，此次虽然是吕布先收兵，然吕布在三人之前已经斩 杀诸将，并且以一敌三，虽然表面上是吕布战败，实际上为吕布赢。然吕布之勇名冠三军，无人匹敌，当下第一次遭遇对手，自然令袁绍军队士气大振。
4.斩颜良诛文丑
一开始颜良的河北大军列阵平原上，根本不顾曹操部队居高凌下占地利优势，估计是认为自己部队太强了，敌人的骑兵冲不动，不在乎，犯了骄兵必败的毛病。当关 二哥冲向敌阵的时候他非常聪明的只身前往，这样以来敌人猜不透他的真实意图，也就不会把他当作一次冲锋对待，这可能就是敌人始终没有用弓箭阻止关羽的原 因。面对关二哥的冲锋颜良一开始是坐着的，轻敌是一方面，搞不清楚对手意图也是一方面，他所在的位置是中军，也就是指挥部，按常理没人会那么傻冲入敌军群 中，所以他也有点麻痹大意。袁军对关羽的行为不理解，再加上没有命令，也就没动，估计关羽也没对小兵动手，大家疑惑不解。关羽马确实快，当颜良发现他是冲 自己来时已经来不及了，以至于不能做出正确的反应，再加上最后时刻颜良也不能确定关羽要干什么，而且关羽未通名，颜良为了大将风度，不斩无名下将，没有上 马提刀。关羽用刀也很有特色，第一下不是动作很大的砍杀而是刺，这样动作快，隐蔽，颜良不易躲闪，这也是一个重点。总的来说，关羽用了很阴的招数，凭实力 把颜良阴死了。
对文丑就更简单了，曹操的埋伏打乱了文丑的部队，这种情况下撤退是第一位的，否则对手小兵群上来也把自己逮住了。偏巧关二哥这时候去和他缠斗，文丑当然无 心恋战，感觉对手不是几下就能解决的时候马上拍马撤退，没想到关二哥的马超快，文丑就算再厉害，慌乱中也使不出回马枪，被人背砍。
5.过五关斩六将
过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占据的古城外杀蔡阳，“过五关斩六将”因此得名。也是三国演义关羽的故事中最为著名的一个。
6.单刀赴会
公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备 得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这 紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张 局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。这次“单刀会”，在三国演义关羽的故事中，经戏剧家、小说家敷 衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。这是艺术家们的创作，并非历史真相。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之 语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。
7.水淹七军
关羽进攻樊城,曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第 二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹 兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人 堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从 四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很
多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败 将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。
8.败走麦城
建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之 时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤 立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关 羽和其子关平，随即将其处死，是三国演义关羽的故事中最悲壮的故事，大多数三国迷因为喜爱关羽不忍关羽的这种死法。
推荐第9篇：关羽的故事(8、9)
关羽刮骨疗伤的故事
各位朋友，大家好！我是关泽云，来自关公故里。
中国有四大名著，分别是《西游记》《水浒传》《红楼梦》《三国演义》。《三国演义》中有一员大将，面如红枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，他就是蜀国五虎上将之首，后人尊奉为武圣的关羽-关云长。关于他的故事，有很多很多。比如说：千里走单骑，过五关斩六将等等，今天，我来给大家讲讲关羽刮骨疗伤的故事。
东汉末年，天下大乱，在一次战役中，关羽身先士卒，冲锋在前，结果，嗖的一下，被一只箭射中了胳膊。将士们拔出箭头一看，哇，不好，竟然是一把有毒的箭，毒已渗入骨头。这可怎么办？将士们见关羽箭伤逐渐加重，便赶紧派人四处打听名医。
一天，有一个人驾着一条小船来了，你可知这人是谁，他就是神医华佗。因为崇拜关羽，所以一听说关羽中了毒箭，就特地来给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法？华佗说：“说出来，怕吓着人。立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽大笑说：“不用捆。”然后，喝了几杯酒，就与人下棋，同时把胳膊伸给华佗，说：“开始吧，我不害怕！”华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用都手捂着眼，不敢看，但是关羽呢，真是一条汉子，一边喝酒，一边下棋，没过一会儿，血就 流了一盆。骨上的毒刮完了。关羽笑着站起来，弯了弯胳膊，嘿，治好了！“华佗，你真是神医呀！”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。”
这就是关羽刮骨疗伤的故事，你们知道关羽是哪里人吗？他就是我们山西运城人，我们运城的关帝庙是世界上最大的关帝庙，欢迎大家来我们运城参观、旅游。
吕洞宾的故事
各位朋友，大家好！我是关泽云，来自吕洞宾的家乡。 我想大家都看过《西游记》的故事，那大家有没有看过《东游记》的故事呢？《西游记》讲的是唐僧师徒西天取经的故事，《东游记》讲的是八仙过海，各显神通的故事。八仙里面，最有名的神仙叫吕洞宾。我们听过一个歇后语，是狗咬吕洞宾——不识好人心。有这句话可以看出，吕洞宾是一个好神仙。他都做过什么事呢？
话说有一次，吕洞宾在街上闲逛，忽然看见位正在卖菜的老婆婆，愁眉苦脸，无精打采。吕洞宾就问她发生了什么事？老婆婆说：“最近，村子里许多人都生了一种怪病，我的孩子也感染了这种病，唉，医生都不知道如何救治。”吕洞宾掐指一算，有了办法：“明天，你在这里等我，我有办法。”
第二天，一大早，老婆婆便等在那里。吕洞宾从兜里掏出一个红色的沙袋：“你的孩子发病时，把它放在怀里，病自然会好。不要打开它，如果你打开了它，就不管用了。”老婆婆把沙袋带回到家里，她的孩子一发病，她就赶紧让孩子把沙袋抱在怀里，孩子的病治好以后，她又拿沙袋治疗其他人的病，最后，所有人的病都治好了。
有一天，有人问老婆婆：“红色沙袋里到底装了什么？” 老婆婆也很好奇，她慢慢地将纱袋拆开，没想到，里边竟然没有药，而是一张纸条，上面写着三个字：吕洞宾。
这就是吕洞宾丹药救人的故事。吕洞宾是哪里人？他就是我们山西运城人。在吕洞宾的家乡，有一个永乐宫，是皇帝为吕洞宾修建的，欢迎大家参观旅游。
推荐第10篇：疗伤管理
怎么算是疗伤 今天很高兴能在这里和大家一起交流在管理中“疗伤”的经验，其实要说经验我才当副科长一年，在管理方面也没有什么经验，今天我借助于网络上的几个案例来谈谈我自己一点不成熟的想法，希望大家能多提宝贵意见，在今后的工作中我们共同提高。
一、前言
什么是“疗伤”呢，首先我们得知道什么是伤， 如果不知道什么是伤，那就谈不上疗伤。在企业中伤就是：管理者日常工作管理缺陷，员工不规范的作业行为，隐患检查治理不彻底，究其原因，规章制度执行力不够的具体显现。比如说：我们的员工不知道自己的岗位职责，在生产工艺科组织的安全培训测试中，员工把自己的安全岗位职责答成我们对答案的提示，或其他内容；比如放射源的管理，在上级检查前就已经通知到相关领导，但是相关人员仍未按照有关规定对下线放射源进行上锁管理，出现非常低级的错误；再比如多次强调的违章作业行为和问题还在重复的违反等等，这就是我们管理上的伤，究其原因，就是对规章制度的执行力不到位。我们制度已涉及到各个生产岗位，制度不能说没有漏洞，但是，只要大家能把现有的规章制度执行好就能避免事故的发生。管理者加强学习、加强管理、具有发现问题解决问题的能力，具有好的方法与员工沟通、交谈，才有可能针对伤痛对症下药，并持续完善制度，达到规范管理和操作行为的目的，这就是疗伤。
二、粤海武捷思谈企业疗伤之道
粤海简介：2000年12月，粤海的所有者权益是81亿港元，到了2004年9月变为123亿港元，在4年间，粤海所有者权益增加了约40多亿港元。临危受
命的武捷思是怎么把粤海救活的？武捷思说，我做了几件事情：改造企业组织架构、改变企业管理架构、界定总部和各个二级公司总部的角色、给予管理层奖励和压力、关闭亏损企业、裁减多余人员、建立了监督和制约机制。
1、讲究用人艺术，让下属不断超越自我
让下属不断超越自我，就是要求下属不断突破自己的极限。给下属下指标，这是很难控制的。很多指标只要努力就够得着了，不努力就肯定够不着。你要是定低了指标，有些人就会偷着笑，年底好好捞一把，没人会告诉你指标定低了；要是你定高了，所有人会全吵着你，你硬压下来，我年终时完不成了也是你硬压的，你还是要给我钱。于是说不要指标了，自己跟自己比吧。你看着你第一年好过，但第二年你的难度增加了。你今年难过了，明年压力也小一些。不是说非要一个企业一年比一年好才行，你要把趋势做好。我们也存在同样的问题，我们的各层管理人员也都给自己定有指标，像我们厂长们定的指标、中层的绩效管理、工段长的向我看齐这些指标也都存在上述问题，这些指标都是自己给自己定的，定的不能太离谱，也不能比上级部门的低，这个度得把握好。公司给咱们定3个轻伤指标，我们不能给自己定四个或是更高，只能是三个或更低，类似于钢铁料消耗、事故率、中包寿命等都存在同样的问题，所以我们要把趋势做好。
2、改变管理架构，明晰职责提高监管力度
我们推崇缩短管理链条的必要性。本是八级管理的企业，被改造成三级管理架构，最妙就是各掌一方的“诸侯”互相制衡，监管力度彻底加强了，粤海当时旗下有527家正在经营、持有资产的公司，加上在内地投资的企业，总共有680多家。粤海从集团总部到子公司、孙公司„„实行八级管理的模式，上下传达或反馈一个信息需要三个月的时间才能知道；而且，信息传导到最后总会跟
初衷发生很大变化。不同的管理层都有不同的理解和角度，信息每通过一个层次都发生一次扭曲，最后肯定不一样。最妙的企业管理策略就是化繁为简。就像电视上经常做的一个游戏，出一个词语，凭借第一个人的理解去用肢体语言表达，以此类推往后传，越到后面理解的就偏差越大，到最后彻底就不是这个词的意思啦，我们工作中不能借鉴这种管理，领导对下级只要这个事情的结果，至于具体怎么去解决，下面人自己去想办法，这样又能发挥他的能动性，也能顺利完成任务，而不要去让一级一级去往下传，同时领导也不能每一级去亲自落实，这样的话办事效率会非常低。
三、阿里巴巴 “刮骨疗伤”法。
阿里巴巴日前，因为“中国供应商”涉嫌欺诈，有迹象表明其内部直销人员为了业绩而故意忽略涉嫌欺诈供应商的资格审查，阿里巴巴CEO、COO引咎辞职，涉嫌欺诈的供应商被终止服务。有关信息统计显示，从2009年开始、贯穿2010年全年，阿里巴巴国际交易市场上时有关于欺诈的投诉发生。截至2010年底，计有2326名签约的中国供应商涉及诈骗全球买家。为此，除了100多名销售人员被开除，CEO、COO引咎辞职，阿里巴巴还拿出170万美元赔偿受害者。整个事件的曝光，CEO、COO双双引咎辞职成为议论焦点，坊间猜测五花八门，比如，马云卸磨杀驴，公司政治斗争等等，而阿里巴巴的官方解释则是为了捍卫阿里巴巴的价值观。马云表示，“诚信，是阿里巴巴最珍视的价值观基础，这包括我们员工的诚信以及我们为小企业客户提供一个诚信和安全的网上交易平台。我们希望释放一个强烈信息，就是任何有损我们文化和价值观的行为均不可接受”。在同日一并发出的致员工公开信中，马云要求所有阿里人对不诚信行为采取“零容忍”态度。他说，“客户第一的价值观意味着我们宁愿没有增长，也决不能做损害客户利益的事，更不用提公然的欺骗。”从阿里巴巴的例子中
我们应该知道马云并不存在卸磨杀驴或政治斗争，只是对违反公司制度人员的处罚，而我们厂部对三违行为的严管也不针对任何人，而只是要求大家去执行好规章制度，避免事故的发生，马云对受害者赔偿170亿元是对受害者负责，而我厂对三违人员的处罚也进行返还，这是要求我们的员工知错、改错、不再犯，只要态度端正，知错能该，不再犯同样的错误，都是可以得到领导的原谅的，大家要理解厂部领导的良苦用心，也要用心去干工作中的每件事情。
四、说话方式对起疗伤的作用
我们人生常常处于这个处境，就是你最要好的朋友，比方说他失去了亲人、失恋了、被公司给开除了这些状况，他们都需要一些人听他们讲话，可是万一你不会讲话，可能给他带来的是更大的伤害，而不是安慰。很多人真的都需要了解一下，怎么面对一个在伤害中的人，被伤害过后的人，他需要朋友什么样子的对待方法，它最主要精神就是在讲怎么样去体会对方的感受，而提出一个对对方来讲意味着更大的支持，更大的安慰，而不是更多的嘲笑，更冷酷的对待；如果能够培养这个同理心，我们想你就会有很好的能力，来面对这种关键时刻，要怎么样来应对进退。对于明知故犯、屡教不改的人员当然要严惩，但是对于初犯或自尊心比较强我要点到为止，而且不能用讽刺等口气来批评，因为在犯错后他更会自责自己，如果再用挖苦讽刺的口气去教育，这样就不利于让他改正错误，在他认为这就是在他的伤口上撒盐，如果你采用鼓励或委婉的方法来教育，更容易接受，这也属于是一种心理疗伤。人和人性格不同，理解话语的角度也就不同，所以说话方式也要因人而异，不能一视同仁，就是批评也要让其心服口服，防止适得其反的事情发生。
五、多少薪酬能疗伤
我们工作的一个目标，为了拿到更高的薪酬，很多人在努力的拼搏。刚开始工作，月薪只有一千多，随着工作时间的增长，有的薪酬涨价了，而有的还是依旧老样子。而年薪20万，银行员工抱怨说，生活在社会底层，那么薪酬拿多少才能生活在高层呢？在整个金融业，银行普通员工收入根本就是垫底的。而且跟大行比起来工作很累，每到季末年末，更是通宵达旦地工作。年薪20万，比一些工作了几十年的老教授工资还高，面对如此高薪，对于这位银行员工来说却还不够，那对于那些薪酬微薄的人，岂不是生存不了了？定位能给自己生活进行疗伤，人比人气死人这句话相信大家都听过，但是又有几个人不比呢，看起点给自己定位，能给心灵疗伤，起点低就定位低点，定的太高就容易产生自卑，定的低没有上进心，定位低虽然增加了自信心，但也不能老拿来当挡箭牌。所以说定位很重要，给自己一个合适的定位也是疗伤的一种。
六、我们的伤如何来治
我们的伤在哪里呢，领导和员工从上到下对制度不熟悉，但是每天却要去检查和执行制度，更有我们的领导带头不执行制度，这样我们的制度怎么才能执行好呢，怎样才能使制度活起来，怎样叫员工去执行好制度呢，从我个人认为首先管理者要熟悉制度，去认真执行制度，去发现制度的漏洞，完善制度，其次员工要学习制度，知道制定制度的缘由，去给领导反映制度的漏洞，大家都去补漏洞，最后才能保证大家少受伤害或不受伤害。处罚不是目的，目的是为了约束大家，引导大家遵章守纪，安全态生产。
七、结束语
我们山西商人经商有这么几句“天地生人，有一人应有一人之业，人生在世，生一日当尽一日之勤，诚实、守信、勤奋、敬业”， 只有每个人每天在岗位上干好自己的本质工作，遵章守纪，实现安全态生产，才能确保身边人安全、
分厂整体生产的顺行！不出事故或少出事故，不仅是员工对自身的保护，更是对企业“保生存、促转型”做贡献，企兴我兴，企容我荣，人企共赢，铸造济钢梦，从现在做起。
第11篇：疗伤管理
怎么算是疗伤 今天很高兴能在这里和大家一起交流在管理中“疗伤”的经验，其实要说经验我才当副科长一年，在管理方面也没有什么经验，今天我借助于网络上的几个案例来谈谈我自己一点不成熟的想法，希望大家能多提宝贵意见，在今后的工作中我们共同提高。
一、前言
什么是“疗伤”呢，首先我们得知道什么是伤， 如果不知道什么是伤，那就谈不上疗伤。在企业中伤就是：管理者日常工作管理缺陷，员工不规范的作业行为，隐患检查治理不彻底，究其原因，规章制度执行力不够的具体显现。比如说：我们的员工不知道自己的岗位职责，在生产工艺科组织的安全培训测试中，员工把自己的安全岗位职责答成我们对答案的提示，或其他内容；比如放射源的管理，在上级检查前就已经通知到相关领导，但是相关人员仍未按照有关规定对下线放射源进行上锁管理，出现非常低级的错误；再比如多次强调的违章作业行为和问题还在重复的违反等等，这就是我们管理上的伤，究其原因，就是对规章制度的执行力不到位。我们制度已涉及到各个生产岗位，制度不能说没有漏洞，但是，只要大家能把现有的规章制度执行好就能避免事故的发生。管理者加强学习、加强管理、具有发现问题解决问题的能力，具有好的方法与员工沟通、交谈，才有可能针对伤痛对症下药，并持续完善制度，达到规范管理和操作行为的目的，这就是疗伤。
二、粤海武捷思谈企业疗伤之道
粤海简介：2000年12月，粤海的所有者权益是81亿港元，到了2004年9月变为123亿港元，在4年间，粤海所有者权益增加了约40多亿港元。临危受
命的武捷思是怎么把粤海救活的？武捷思说，我做了几件事情：改造企业组织架构、改变企业管理架构、界定总部和各个二级公司总部的角色、给予管理层奖励和压力、关闭亏损企业、裁减多余人员、建立了监督和制约机制。
1、讲究用人艺术，让下属不断超越自我
让下属不断超越自我，就是要求下属不断突破自己的极限。给下属下指标，这是很难控制的。很多指标只要努力就够得着了，不努力就肯定够不着。你要是定低了指标，有些人就会偷着笑，年底好好捞一把，没人会告诉你指标定低了；要是你定高了，所有人会全吵着你，你硬压下来，我年终时完不成了也是你硬压的，你还是要给我钱。于是说不要指标了，自己跟自己比吧。你看着你第一年好过，但第二年你的难度增加了。你今年难过了，明年压力也小一些。不是说非要一个企业一年比一年好才行，你要把趋势做好。我们也存在同样的问题，我们的各层管理人员也都给自己定有指标，像我们厂长们定的指标、中层的绩效管理、工段长的向我看齐这些指标也都存在上述问题，这些指标都是自己给自己定的，定的不能太离谱，也不能比上级部门的低，这个度得把握好。公司给咱们定3个轻伤指标，我们不能给自己定四个或是更高，只能是三个或更低，类似于钢铁料消耗、事故率、中包寿命等都存在同样的问题，所以我们要把趋势做好。
2、改变管理架构，明晰职责提高监管力度
我们推崇缩短管理链条的必要性。本是八级管理的企业，被改造成三级管理架构，最妙就是各掌一方的“诸侯”互相制衡，监管力度彻底加强了，粤海当时旗下有527家正在经营、持有资产的公司，加上在内地投资的企业，总共有680多家。粤海从集团总部到子公司、孙公司„„实行八级管理的模式，上下传达或反馈一个信息需要三个月的时间才能知道；而且，信息传导到最后总会跟
初衷发生很大变化。不同的管理层都有不同的理解和角度，信息每通过一个层次都发生一次扭曲，最后肯定不一样。最妙的企业管理策略就是化繁为简。就像电视上经常做的一个游戏，出一个词语，凭借第一个人的理解去用肢体语言表达，以此类推往后传，越到后面理解的就偏差越大，到最后彻底就不是这个词的意思啦，我们工作中不能借鉴这种管理，领导对下级只要这个事情的结果，至于具体怎么去解决，下面人自己去想办法，这样又能发挥他的能动性，也能顺利完成任务，而不要去让一级一级去往下传，同时领导也不能每一级去亲自落实，这样的话办事效率会非常低。
三、阿里巴巴 “刮骨疗伤”法。
阿里巴巴日前，因为“中国供应商”涉嫌欺诈，有迹象表明其内部直销人员为了业绩而故意忽略涉嫌欺诈供应商的资格审查，阿里巴巴CEO、COO引咎辞职，涉嫌欺诈的供应商被终止服务。有关信息统计显示，从2009年开始、贯穿2010年全年，阿里巴巴国际交易市场上时有关于欺诈的投诉发生。截至2010年底，计有2326名签约的中国供应商涉及诈骗全球买家。为此，除了100多名销售人员被开除，CEO、COO引咎辞职，阿里巴巴还拿出170万美元赔偿受害者。整个事件的曝光，CEO、COO双双引咎辞职成为议论焦点，坊间猜测五花八门，比如，马云卸磨杀驴，公司政治斗争等等，而阿里巴巴的官方解释则是为了捍卫阿里巴巴的价值观。马云表示，“诚信，是阿里巴巴最珍视的价值观基础，这包括我们员工的诚信以及我们为小企业客户提供一个诚信和安全的网上交易平台。我们希望释放一个强烈信息，就是任何有损我们文化和价值观的行为均不可接受”。在同日一并发出的致员工公开信中，马云要求所有阿里人对不诚信行为采取“零容忍”态度。他说，“客户第一的价值观意味着我们宁愿没有增长，也决不能做损害客户利益的事，更不用提公然的欺骗。”从阿里巴巴的例子中
我们应该知道马云并不存在卸磨杀驴或政治斗争，只是对违反公司制度人员的处罚，而我们厂部对三违行为的严管也不针对任何人，而只是要求大家去执行好规章制度，避免事故的发生，马云对受害者赔偿170亿元是对受害者负责，而我厂对三违人员的处罚也进行返还，这是要求我们的员工知错、改错、不再犯，只要态度端正，知错能该，不再犯同样的错误，都是可以得到领导的原谅的，大家要理解厂部领导的良苦用心，也要用心去干工作中的每件事情。
四、说话方式对起疗伤的作用
我们人生常常处于这个处境，就是你最要好的朋友，比方说他失去了亲人、失恋了、被公司给开除了这些状况，他们都需要一些人听他们讲话，可是万一你不会讲话，可能给他带来的是更大的伤害，而不是安慰。很多人真的都需要了解一下，怎么面对一个在伤害中的人，被伤害过后的人，他需要朋友什么样子的对待方法，它最主要精神就是在讲怎么样去体会对方的感受，而提出一个对对方来讲意味着更大的支持，更大的安慰，而不是更多的嘲笑，更冷酷的对待；如果能够培养这个同理心，我们想你就会有很好的能力，来面对这种关键时刻，要怎么样来应对进退。对于明知故犯、屡教不改的人员当然要严惩，但是对于初犯或自尊心比较强我要点到为止，而且不能用讽刺等口气来批评，因为在犯错后他更会自责自己，如果再用挖苦讽刺的口气去教育，这样就不利于让他改正错误，在他认为这就是在他的伤口上撒盐，如果你采用鼓励或委婉的方法来教育，更容易接受，这也属于是一种心理疗伤。人和人性格不同，理解话语的角度也就不同，所以说话方式也要因人而异，不能一视同仁，就是批评也要让其心服口服，防止适得其反的事情发生。
五、多少薪酬能疗伤
我们工作的一个目标，为了拿到更高的薪酬，很多人在努力的拼搏。刚开始工作，月薪只有一千多，随着工作时间的增长，有的薪酬涨价了，而有的还是依旧老样子。而年薪20万，银行员工抱怨说，生活在社会底层，那么薪酬拿多少才能生活在高层呢？在整个金融业，银行普通员工收入根本就是垫底的。而且跟大行比起来工作很累，每到季末年末，更是通宵达旦地工作。年薪20万，比一些工作了几十年的老教授工资还高，面对如此高薪，对于这位银行员工来说却还不够，那对于那些薪酬微薄的人，岂不是生存不了了？定位能给自己生活进行疗伤，人比人气死人这句话相信大家都听过，但是又有几个人不比呢，看起点给自己定位，能给心灵疗伤，起点低就定位低点，定的太高就容易产生自卑，定的低没有上进心，定位低虽然增加了自信心，但也不能老拿来当挡箭牌。所以说定位很重要，给自己一个合适的定位也是疗伤的一种。
六、我们的伤如何来治
我们的伤在哪里呢，领导和员工从上到下对制度不熟悉，但是每天却要去检查和执行制度，更有我们的领导带头不执行制度，这样我们的制度怎么才能执行好呢，怎样才能使制度活起来，怎样叫员工去执行好制度呢，从我个人认为首先管理者要熟悉制度，去认真执行制度，去发现制度的漏洞，完善制度，其次员工要学习制度，知道制定制度的缘由，去给领导反映制度的漏洞，大家都去补漏洞，最后才能保证大家少受伤害或不受伤害。处罚不是目的，目的是为了约束大家，引导大家遵章守纪，安全态生产。
七、结束语
我们山西商人经商有这么几句“天地生人，有一人应有一人之业，人生在世，生一日当尽一日之勤，诚实、守信、勤奋、敬业”， 只有每个人每天在岗位上干好自己的本质工作，遵章守纪，实现安全态生产，才能确保身边人安全、
分厂整体生产的顺行！不出事故或少出事故，不仅是员工对自身的保护，更是对企业“保生存、促转型”做贡献，企兴我兴，企容我荣，人企共赢，铸造济钢梦，从现在做起。
第12篇：三国关羽败走麦城的故事读书笔记
《三国演义》是小说家罗贯中的章回体长篇小说著作，成为中国四大古典名著之一，并备受推崇，其中关羽白走麦城的故事一直以来都让我感慨颇多，这里面不仅仅包含了故事的曲折，也包含了很多人生哲理，今天，就来写一篇关于三国人物关羽败走麦城的故事！ 关羽，是三国历史上著名的将军，有一句话说明其主要特点，那就是“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，指的是三国演义中的大将排名！关羽排名第四位，自然是威名震天下的人物了！但恰恰是这个名气害了他！ 败走麦城的故事： 败走麦城，是汉建安二十四年，蜀汉将关羽在败走麦城时为吴将截获，被斩于临沮的故事。后以“走麦城”喻陷入绝境。形容事事能成功的人也有失败的时候。麦城在湖北省当阳市两河乡境内，距市平阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑，隋开皇十八年（公元593年）昭丘县治所在地。清同治《当阳县志》记载：“麦城在县东南五十里，沮漳二水这间，传楚昭王所筑。三国时，关羽为孙权所袭，西走麦城即此”。最后被俘，被孙权杀头！ 主要人物：关羽、于禁、庞德、张辽、曹仁。 故事主要经过简介：关羽帅兵北上，曹操派遣大将于禁和庞德进行阻挡，无奈关羽采用水淹七军的计策将于禁大军打败，庞德战死，于禁被俘。曹操派遣曹仁为将，并且让张辽增援，同时写信给孙权，让孙权派兵袭击关羽的大本营荆州。孙权手下大将吕蒙得知后，采用了诈病的计策，让陆逊为暂时统帅，使得关羽轻敌，而后吕蒙偷袭了荆州，并将荆州控制。关羽得知荆州被占领，大势已去，于是进行了逃亡求援，刘封得知后，没有派兵救援，关羽只得带兵暂时驻扎在麦城，由于麦城并不坚固，只得放弃突围，在逃亡路线上，关羽选择了临沮方向，也就是现在的远安（县）方向，在临沮被曹操的人马俘获。 主要典故：白走麦城、水淹七军 主要地点：襄阳、樊城、荆州、麦城、临沮（今远安县） 感想：从战略上，关羽轻敌失去了荆州大本营，是导致关羽兵败的主要原因，而此时的关羽已经老迈，并不适合再冲锋陷阵，只适合作为一军统帅，起到主要的指挥作用，而关羽却还像年轻的时候一样，冲锋陷阵，以自己的威名和武力来解决问题（与庞德单打独斗就是典型的例子，最后体力不支而采取水淹的计策），轻敌是统帅知名的弱点，从本质上一开始就埋下了祸根。 其次，关羽失去荆州之后，本来应该立刻逃亡，寻找机会再次东山再起，以其威名和打仗的本事，至少不会让刘备集团损失了地盘和军队，又损失了将领，结果在逃亡过程中，还是轻敌冒进，认为靠自己的本事没人能够阻拦，选择了从小路逃跑，最终中了埋伏。 可见：关羽白走麦城是多方面的失误，从战略上和自身的弱点两方面，都出现了问题！
第13篇：失恋疗伤的话
失恋疗伤的话
1、昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。
2、用圣人的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御饭养胃，用清洁的空气洗肺，用婴儿的感觉去睡，用灿烂的阳光晒被，病魔就会主动后退。
3、一笑烦恼跑，二笑怨憎消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑乐逍遥，时常开口笑，寿比南山高！
4、幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。
5、心别太累，学会解脱自己。
6、笑对人生的憾事，人生有遗憾极为正常。
7、为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
8、圣人都要“一日三省”，要相互宽容。
9、人穷志不短，自强不息。
10、让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。
11、每个人都有生活的浅滩，我们不是常说失败是成功他妈吗，失败后的成功更甜蜜和难忘，难道你不想尝尝？
12、每个人的生活都不可能是一帆风顺的，工作不顺心的时候，就回忆一下自己昔日的辉煌成就，不要使自己过于自卑；让自己乐观豁达起来吧！
13、没有爬不过的山，没有过不了的坎，只要勇敢面对，所有的一切都会随风过去。
14、经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
15、活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。
16、欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
17、恨使生活瘫痪无力，爱使它重获新生。恨使生活混乱不堪，爱使它变得和谐。恨使生活漆黑一片，爱使它光彩夺目。朋友，让我们心中永远充满爱吧！
18、过好自己的生活最重要，不攀不比。
19、不要指望改变别人，自己做生活的主人。
20、抱怨只会招致痛苦，适者生存。
第14篇：疗伤音乐(转载)
1.疲劳–《假日的海滩》、《锦上添花》、《矫健的步伐》、维伐尔地的套曲《四季》中的《春》、德彪西的《大海》、海顿的组曲《水上音乐》、《十五的月亮》、京剧《八月十五月光明》等。
2.失眠–《平湖秋月》、《烛影摇红》、孟德尔颂的《仲夏夜之梦》、莫札特的《催眠曲》、德布西《钢琴前奏曲》、《二泉映月》，《银河会》、《军港之夜》、《春思
3.躁狂–《梅花三弄》、《平沙落雁》、《鞑靼人的舞蹈》、《幽兰》、《塞上曲》、《空中鸟语》、《仙女牧羊》
4.心绪不定–《春江花月夜》、贝多芬的《第八交响乐》、巴赫的《幻想曲和赋曲》、《塞上曲》、《平沙落雁》、《仙女牧羊》、《小桃红》、贝多芬的奏鸣曲、肖邦和施特劳斯的圆舞曲。
5.精神忧郁–《三六》、《步步高》、西贝柳斯的《芬兰颂》、莫札特的《第四十交响曲B小调》、盖希文《蓝色狂想曲》组曲、德布西的管弦乐组曲《海》、《黄莺吟》、《百鸟行》、现代京剧《蝶恋花》、《喜洋洋》、《江南好》、《春风得意》、《春天来了》、《啊，莫愁》、西柳贝斯的《悲怆圆舞曲》、莫扎特《D小调第十四交响曲》。
6.神经衰弱–《喜洋洋》、《瑶族舞曲》、海顿的《G大调三重奏》。
7.食欲不佳–《欢乐舞曲》、《花好月圆》、《嬉游曲》、穆索尔斯基的钢琴组曲、《图画展览会》。穆素尔斯基的钢琴曲《图画展览会》、巴赫的音乐作品。
8.纾缓压力：艾尔加《威风凛凛》、布拉姆斯的《匈牙利舞曲》。
9.振奋精神：贝多芬的交响曲《命运交响曲》、博克里尼的大提琴《A大调查第六奏鸣曲》、《娱乐升平》、《步步高》、《狂欢》、《金蛇狂舞曲》。
10.缓解悲伤：柴可夫斯基的第六号交响曲《悲怆》、贝多芬第五交响乐《命运》。
第15篇：关羽 忠
1、城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
2、窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。
故事背景-----关羽在曹营写给刘备的书信
3、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
4、但令身未死，随力报乾坤。—— 文天祥
5、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。—— 文天祥 故事
1、关羽身在曹营心在汉
故事
2、至元十九年（1282）八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。 次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。
第16篇：三国演义关羽
【摘要】《三国演义》是我国历史小说的开山之作。小说描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云。全书反映了魏、蜀、吴三国时期的政治军事斗争，塑造了一批叱咤风云的英雄人物，关羽就是一位为历代仁人志士推崇的忠义智勇兼备的英雄形象。本文从忠贞神勇、义薄云天、刚愎自用、因小失大，对其形象作辨证的分析。
【关键词】忠贞神勇 义薄云天 刚愎自用 因小失大
《三国演义》是我国长篇历史小说的开山之作。《三国演义》写了三个国家的兴衰史,它以魏、蜀、吴的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争：从桃园三结义至三国归晋共经历了黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋五大时期近百年的历史。
《三国演义》概括了这一时代的历史巨变，在战争描写和人物塑造上成就最高。它以大量的篇幅描写了无数的大大小小的战争。特别精彩的是对战前准备的描写：敌对双方如何确定战略战术，如何调兵遣将，如何刺探虚实，如何利用对方的弱点，都写得十分生动逼真。本文试从以下几方面浅作分析：
一、关羽的忠贞神勇、义薄云天
作为《三国演义》刻画的风云人物，关羽具有独特的气质和精神。是作者极力颂扬的英雄式人物，也是描写得最成功的人物之一。从他的外表到内心，无不闪烁着与众不同的英雄气质。
具体表面在以下几个方面：
1、豪气冲天、一身正气
小说开始描写关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”他之所以逃难到江湖之中，是因为主持正义，杀了仗势欺人的豪霸。这正是一个忠义神勇的大将的形象。小说在有关羽的情节中，只要是有可能，都要描写他的威武形貌，把他身穿绿袍、坐骑赤兔马、手持青龙偃月刀，作为一个整体形象多次描写，并塑造出一个具有中华民族审美特点的英雄形象。
2、忠贞不
二、知恩图报
关羽虽只是一名武将，但在最困难的条件下，在极其危险的处境中仍表现出大义凛然的精神状态。关羽在下邳城外被曹军围困，曹操派张辽前来劝降，而关羽则慨然表示：“今天我虽然身处绝境，但已经视死如归！”辽曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且说我那三罪？”辽曰：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”关羽听了以后，觉得好象有一定的道理。公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。”这三件事，首先说到降归大汉，其次说到保护兄长的妻子，最后说到寻找刘备，既有原则，又有策略；
3、武艺超群、威震华夏
非凡超群的武艺是构成关羽这一英雄形象的重要组成部分，小说中对关羽的武功也很是推崇，虽然不能说是天下无敌，但绝对也是数一数二的，关羽的神勇主要表现在神速迅猛和智勇兼备两方面。小说突出描写关羽的神勇，围绕着塑造关羽的形象，从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。构成了许多惊心动魄的情节。
当然作为一位顶天立地的英雄好汉，绝非只有匹夫之勇，关羽的谋略在“千里走单骑，单刀赴宴，水淹七军中也得到了充分的表现。
战场上的神勇与战场外的英雄气概、超人的顽强意志，相得益彰，使得关羽这位顶天立地的男子汉，尽显英雄本色。
二、关羽的刚愎自用，因小失大
作为一代的英雄人物，关羽也并非完美无缺。随着时间的推移，地位的提高，他的缺点逐渐暴露出来。作者惟妙惟肖地刻画了他自高自大，刚愎自用的个人英雄主义的心理活动和行为。正因为他的骁勇善战、智勇双全、义薄云天，使之威震华夏。也因此而使他居功自傲，刚愎自用。最终导致他因小失大，给蜀汉事业造成了不可弥补的损失。对内居功自傲，争强好胜，不善于与周围人处好关系。对外缺少长远战略眼光，优柔寡断，甚至粗暴无礼。丢了身家性命，害了刘备与张飞，败了蜀汉帝业。可见他虽忠勇无双，但却无深谋远略，只能是以他的忠仁勇义流传与世，而不能具有政治家、战略家之远见卓识。
先看关羽对内争强好胜、不睦人情这一点。关羽听说刘备收了马超，并知道马超武艺高强，于是就要从荆州入川来与马超比试高下，幸好诸葛亮写了一封信说服他才避免了他的这次行为。 同样，当刘备做了皇帝，封关、张、赵、马、黄并列为“五虎上将”时关羽就很不服气。诸葛亮的信中和费诗的话中均肯定了关羽高于其他几个人，在一定程度上满足了关羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求这一点。
荆州的失去也可看作是蜀汉事业的转折点。暂且不说荆州之丰裕富足，先看它作为军事要塞的一面。荆州是屏障，可以抵御吴、魏的进攻，保证蜀汉人民的安宁；同时，它也是入口，只有从这里打开缺口，才可以进一步入侵蜀汉内地。失去荆州，在军事战略位置上，蜀国已陷于被动。再看，荆州之失，关羽之死，使得刘备、张飞悲痛欲绝，为了复仇，丧失了理智，忘记了“联孙抗曹”的基本路线，使得他们相继为此丧命，也造成了巨大的军事损失，蜀汉王国从此一蹶不振，逐渐走向衰败。虽然有诸葛亮力挽狂澜，便最终未能避免亡国的悲剧。可以说，关羽的刚愎自用，高傲自大，对蜀汉事业造成了巨大的、不可弥补的损失。可以说，关羽对蜀汉王国的衰败，难辞其咎，害己害人害国，其悲剧命运可叹、可悲！
总之，关羽的性格是十分复杂而鲜明突出的。我们应该用发展的眼光来看关羽这一文学形象。他起初是一位义薄云天的豪杰，英勇善战的英雄。但是随着时间的推移，故事的发展，关羽由一个普通的马弓手已经成长为勇冠三军，功高卓著的“五虎上将”之首。他的个人英雄主义思想迅速地膨胀，变得刚愎自用。关羽性格的发展，正是他个人悲剧命运的直接原因，也给蜀汉事业带来了莫大的损失。但是作者如此刻画描写，不但没有影响关羽这个英雄形象的壮美，反而更加真实可信，至今为人们所推崇。
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参考文献
[1] 《三国演义》（一百三十回本）贵州人民出版社,1994年10月第1版.
[2] 《明代小说简史》 辽宁教育出版社,1992年10月第1版.
[3] 《中国小说简史》江苏教育出版社,1988年5月第1版.
第17篇：关羽崇拜
关羽崇拜
李国文 （北京）《 光明日报 》（ 2011年10月19日
09 版）
关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。据《清史稿》卷84《历代帝王陵庙》条载：“顺治九年，敕封忠义神武关圣大帝。乾隆三十三年，以壮缪原谥，未孚定论，更命神勇，另号灵佑。”一下子给捧到天上去了。
北宋以前，中国人对于三国的历史观，没有“汉贼不两立”的排曹尊刘的看法。北宋司马光编纂《资治通鉴》，在《魏纪》首章写了长篇文字，论述为什么以魏记年，而不以蜀记年的理由。到了南宋，可怜到只有半壁江山，长江以北，都为辽、金或元等异族占领，危亡意识使得一些文人特别强调正朔观念。南宋的朱熹，是个狂热的儒家原教旨主义者，他是以蜀绍汉的主张者之一。而《三国演义》恰恰就是全面贯彻朱熹主张，而谬种流传的一部文学作品。所以，关羽的忠贞报国，不事二主，从此成为所有中国人的规范。
满清统治者吸取和承接汉文化，当然是得人心之举，而推重关羽，对于号召汉人的效忠尽力，矢诚不二，为其所用，更有政治利益上的考虑。最起劲者莫过于乾隆，对关羽死后的谥，也要改动。四十七年十一月上谕：“关帝当时力扶炎汉，志节凛然，乃史臣所谥，并非佳名。陈寿又与蜀汉有嫌，所撰《三国志》，多有私见，遂亦不为论定，岂得为公？从前世祖章皇帝，曾经降旨，封为忠义神武大帝，而正史犹存旧谥，阴寓讥评，非所以传信万世。今当抄录四库全书，不可相沿旧习。所有志中关帝之谥，应改为忠义。”（《东华录》）
且不说满清统治者这种文化专制主义令人喷饭，也让我们看到《三国演义》这部文学读物之神化关羽，实在厉害。其实，在陈寿的《三国志》里，“后主景耀三年，追谥羽为壮缪侯”，当有所本，定非妄撰。而乾隆皇帝突然来劲，还包括他的老子雍正，给关羽正名，除了统治者的意识形态政策，使文化服务于政治需要，也是觉得这个“缪”字怎么看也不顺眼。据谥解，武功不成曰“缪”，事理不明曰“缪”，谬种流传的“谬”，也与“缪”通，有给关老爷脸上抹黑之嫌，遂跳出来动用行政手段干预。
综其一生，关羽之壮，毫无疑义，关羽之缪，不可原谅。所以这个褒中有贬的谥，对他来说，应该说是相当准确的。
关羽的过五关也好，走麦城也好，单刀赴会也好，水淹七军也好，后来人的看法，大致能取得共识。独有降操、释操这两件事，众说纷纭，评价不一。拜把子兄弟张飞，就因他降了曹操，差点杀了他；而如李卓吾，则赞美“云长是圣人，是佛！”观点截然对立：褒者褒他，义薄云天，义重如山，因此降操是光荣的，释操则是高尚的。贬者贬他，臣服曹操，失了大节；华容道放曹操一条生路，失了大职，便是不可饶恕的罪恶。
中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。
应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的:一，因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二，在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三，关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。
从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。
近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。
只有《三国演义》造出来的这个关帝，具有想象不到的长远生命力。看来三国的故事，一时半时还讲不完，关老爷的话题，也总会有人感兴趣的。
(作者为著名作家，曾获茅盾文学奖等多种大奖)
关羽，真神！
蒋子龙（天津）《 光明日报 》（ 2011年10月19日
09 版）
中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一种是人变的，最具代表性的当数关羽、岳飞。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“真龙天子”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。
中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的孔子塑像，怎会突然矗立于**对面？引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票；由甄子丹、姜文、孙俪联袂主演的电影《关云长》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。
老版电视连续剧《三国演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗？
由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过„威震华夏‟的声势。更值得注意的是„群盗或遥受羽印号‟，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。”
只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年宋徽宗先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”；万历十八年（1590年）明神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”；顺治元年（1644年），清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”；到1879年（光绪五年），关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。
如此这般，先后曾有16位皇帝，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至清朝中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首（《文史参考》2011年7期）。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。
关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。
关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被传为美谈。如“刮骨疗毒”、“华容道义释曹操”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。孙权就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。
人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质；商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神？他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。
这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。
（作者为著名作家，中国作协副主席）
中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一种是人变的，最具代表性的当数关羽、岳飞。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“真龙天子”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。
中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的孔子塑像，怎会突然矗立于**对面？引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票；由甄子丹、姜文、孙俪联袂主演的电影《关云长》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。
老版电视连续剧《三国演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗？
由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过„威震华夏‟的声势。更值得注意的是„群盗或遥受羽印号‟，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。”
只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年宋徽宗先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”；万历十八年（1590年）明神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”；顺治元年（1644年），清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”；到1879年（光绪五年），关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。
如此这般，先后曾有16位皇帝，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至清朝中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首（《文史参考》2011年7期）。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。
关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。
关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被传为美谈。如“刮骨疗毒”、“华容道义释曹操”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。孙权就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。
人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质；商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神？他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。
这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。
关羽，真神！
（作者为著名作家，中国作协副主席）
我们村的关老爷
陈忠实（陕西）《 光明日报 》（ 2011年10月19日
09 版）
在我尚不知晓关羽或关云长为何人的童稚时期，却已知道关老爷这尊神。岂止知道，而且和关老爷左右为邻，距离不过五六十步。自我有记事能力，便记着我家是村子西头第二家，头一家的院墙西边紧挨着一条颇深的沟，是下雨排水的天然洪道。这条沟的西沿上，坐落着一幢比普通农家更讲究的庙，方砖砌墙表面，琉璃小瓦苫顶，房脊高高耸起，砖头上有雕刻的吉祥图纹，这座庙俗称关老爷庙。村民平常简称为老爷庙，敬奉着关羽。我一出自家土门楼，第一眼便看见关老爷庙；从村子里走回家去，直对着我视线的也是这座关老爷庙；关老爷庙的北墙根下，是走出村子的西口，村民下地干活或出村办事，都从关老爷的庙墙根下走过。不仅是我，整个村子里的男女老幼都和关老爷朝夕相处，低头不见抬头见，几乎谈不上距离。
我后来才知道，在民间传说里，关羽谢世升天后，被玉皇大帝封为管民间风雨的职司，任何一方地域的干旱雨涝或风调雨顺，全在这位风雨神的掌控之中。无需考究这个传说起自何时何方，既成的事实却非同小可。即如我眼见的灞河流域密集的大村小寨，几乎每个村子都修建着一座关公庙，敬奉着这位职司风雨的神。我生活的村子到1949年新中国成立时，不过三十多户人家，却不知早在多少年前已经修建起这座关公庙来，推想那时大约不过十几或二十几户农家，肯定由每户分摊建庙和雕塑关公神像的不菲的费用，可以想见村民踊跃情态里的虔诚。其实不难理解，以种植庄稼为唯一生存依靠的村民，决定粮食棉花收成丰欠也决定他们碗里吃食的稀稠乃至有无和身上穿戴的厚薄的关键一条，便是雨水，风似乎倒在其次。渭河平原这块沃土，庄稼生长最致命的制约因素，便是干旱，我查阅过西安周边3个县的县志，造成多次饥馑灾荒的原因，都是久旱不雨。敬奉关公祈求风调雨顺是村民们共同的心愿。
每年农历大年三十后晌，村子里的主事人便打开常年挂着铁锁的关公庙门，让几位村民打扫卫生，擦拭关老爷和护卒头上身上的尘土，点上两支又粗又长的红色蜡烛，再敬上三支香，然后跪拜叩头，再说几句祈求风调雨顺的话。接着，整个村子里的成年男人都来焚香跪拜祈祷来年有及时雨降下。我和小伙伴们围在庙门口，看着一个个年长的年轻的爷辈父辈的再熟悉不过的男人们，无论家道或富或贫无论性情属刚属蔫，站到关老爷塑像面前先鞠躬再跪拜时的表情，都是至诚至敬的。关老爷端坐庙堂正中，长耳几乎垂肩，浓眉大眼高鼻梁，满脸红色，黑色的胡须直垂到胸膛，威武里透着慈善，不动声色地看着一荏一荏跪拜他的村民。到得末了，主事人把我等在庙门口围观的小男孩一齐叫进庙去，教大伙抱拳鞠躬，再跪地叩头者三，最后让大伙跟着他齐声说，关老爷爱民如子，给俺多下及时雨……应该说，关公是我平生最早跪拜过的神。
每年农历二月二日，是民间传统传说里的龙抬头的日子，也是冬去春来农事铺开的一个标志性时日。村子的主事人一早又去打开关老爷的庙门，打扫卫生再点蜡焚香，敲锣打鼓和拍铙钹的好手早已敲打得震天价响，村子里的男人们闻声赶来，长辈人跪在庙里，年轻的晚辈跪在庙门外边，我等小伙伴们随意择空档处跪下，叩头三次，然后一齐仰面对着关老爷的塑像，跟着主事人齐声祈祷，祈盼雨顺风调……那声音是浑厚的，也是震动庙宇发生回声的庄严的声响，更是虔诚的心愿之声。
干旱却几乎年年都在发生，有小旱，也有大旱，多在秋苗生长的关键时月，即伏旱。小旱修渠引水可以抗御，大旱就几乎面临绝收，村子的主事人便召集村民商议，用一种激烈悲壮的方式祈雨，当地人叫“伐马角”。同样是在职司风雨的关公庙里庙外举行，点蜡焚香烧裱，庙外锣鼓铙钹敲打着激烈紧凑的曲牌，男人们聚在庙里庙外，身上都披着象征下雨的稻草编织的蓑衣，自然都是长跪在地。突然会有一人跳起，从火盆里抽出一根烧得通红的细钢条，大吼一声，吾乃关老爷“通全”的黑乌梢，随之便把通红的细钢条从右腮戳到左腮……黑乌梢是说一种黑色的蛇，蛇是龙的民间化身，即取水地点在南山的黑龙潭。于是，整个村子的人便跟着那个“通全”了神灵的人到南山去，到黑龙潭里“取水”……我等一帮小伙伴聚在一旁，反复诵念两句民谣：云往西，关老爷骑马戴帽披蓑衣。帽是指遮雨的草帽，蓑衣也是遮雨的，都是预示着甘露降临。应验落雨甚少，依旧干旱居多，灾荒和饥馑避免不过。然而，每年农历大年三十和二月二对关老爷的虔诚祭拜，依旧进行，直到新中国成立后破除迷信明令禁止，这种传承了不知几百年的仪式才被废止了。
关羽忠勇孝义，在民间的影响也很广泛，却是隐性的，不像他职司风雨直接关涉千家万户每一个村民的生存。这样，村民们很少说或不说关公庙关帝庙，而通称关老爷庙或简称老爷庙，已显示着一种亲近的情感。
说来有趣，每当在媒体上看到当地驻军在天旱时节向天空发炮催雨成功的消息，我就会从记忆深处泛出村民敬祭关老爷的画面……
（作者为著名作家、中国作协副主席）
关羽是风俗中人
熊召政 （湖北）《 光明日报 》（ 2011年10月19日
09 版）
2007年，我因为要写《三国的战争》这部书，花了差不多9个月的时间，经历14个省市，行程近两万公里，几乎跑遍了所有的三国遗址。回到家中拣点沿途收集的资料及随手写下的笔记，便发现了一个有趣的问题:三国的众多遗址，列入县、市、省、国家四级文物保护单位的，共有两千余处。其中最吸引游客眼球并享名最久的，竟都是诸葛亮与关羽这两个人的纪念性建筑。纪念关羽的全国重点文物保护单位，有山西解州的关帝庙，河南洛阳的关林，湖北当阳的关陵等等。虽然庙堂性的纪念建筑，关羽比诸葛亮要少一些，但民间的纪念，关羽又远远超过诸葛亮，中国几乎每一个县都有关帝庙。
倘若遵循真正的历史，诸葛亮与关羽绝对不可能成为三国历史的轴心。尤其是关羽，文治谈不上，武功有得有失，特别是失荆州一役，竟惨败在吴国小将吕蒙手下，使本来实力最弱的蜀国雪上加霜，从此一蹶不振。
但是，民间的记忆与历史的记忆并不是一回事。历史重功绩，民间重道德。一个因自己的轻敌和孤傲而让敌人割了头颅的败军之将，为何成为众星捧月的英雄？岂止是一般的英雄，他自宋之后被许多皇帝追封，在明代达到了“圣”的地位。当时，文圣是孔子，武圣则是关羽，一文一武，堪为万世师表。从这一点说，中国的武将们，没有一个能够超过他，即便是历史与民间都很看重的楚霸王项羽，也不能与关羽相比。比较之下，三国的头号政治家曹操以及关羽始终效命的刘备，也显得相形见绌了。
不过，关羽的武圣同孔子的文圣相比，多少有点底气不足。在历史中，凡集学问之大成者，谓之硕儒，谓之泰斗；凡集道德之大成者，则谓之宗师，谓之圣人。泰斗乃人之极品，而圣人则已不是人，而是神了。中国人虽然擅于造神，但并不是随便什么人都可以被捧到神的位子上。
关羽之所以成了神，有两个人起到了关键性的作用。一是大明开国皇帝朱元璋，二是《三国演义》的作者罗贯中。
先说朱元璋。这位和尚出身的农民起义军领袖，创造了大明王朝之后，便把“忠孝”二字定为立国之本。忠孝为本，耕读传家，是明代人广泛遵循的道德原则与用世法则。万历首辅张居正曾写过一幅对联：“一等人，忠臣孝子；两件事，读书种田”，把朱元璋的帝治思想，阐述得清清楚楚。
在忠臣孝子被视为社会楷模的文化环境下，明代的文学艺术作品自觉不自觉地都会服务于这一思想约束与文化语境。大约成书于明嘉靖年间的《三国演义》，便带上了鲜明的时代印记。用时下的观点说，罗贯中先生创作的《三国演义》是一部服务于帝王思想的主旋律作品。但不同的是，罗贯中没有给他笔下的人物贴标签、画脸谱，而是遵循文学创作的规律，让那些在宏阔历史画卷中粉墨登场的人物，个个栩栩如生，活灵活现，他们既是历史人物，又是文学典型，给读者留下深刻印象的不下二三十位。但全书贯穿的思想，始终离不开“忠孝”二字。刘备忠于汉室，诸葛亮与关羽，一个文忠，一个武忠，又始终对刘备忠心耿耿。数百年前，中国没有哪一部小说，能够像《三国演义》这样深入人心，究其因，一是三国那段历史波诡云谲；二是小说中人物生动逼真；三是其宣扬的忠孝思想，始终是中国人行世的道德追求。
应该说，因为有朱元璋的忠孝立国思想，因为有罗贯中的生花妙笔，才有了关羽成圣成帝的可能。客观地讲，诸葛亮与关羽两位忠臣，都塑造得很好。在文人的心目中，诸葛亮的地位更高，杜甫诗句“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”，道出了所有读书人对他的尊敬与怀念。但诸葛亮始终只能是“道统”中的楷模，而关羽则不一样，抬举他的，热捧他的，是历朝历代的“政统”。相比于道统，政统有着更加强大的影响力。道统提倡风气，政统提倡风俗。以此论之，诸葛亮是风气中人，而关羽则是风俗中人。
客观地讲，罗贯中塑造的诸葛亮与关羽都很成功，但为何诸葛亮不入政统的法眼呢？这乃是因为，文臣与武臣是有差别的。文臣忠于社稷，忠连着忧患。武臣忠于朝廷，忠却连着愚。与忧患相连，忠是有条件的；与愚相连，忠是无条件的。任何时候，对于政统来讲，愚忠总是最受欢迎。
关羽的履痕所在，我去过不少。从他的故乡到他殒命之地，从他被塑为“战争之神”的官渡到他兵败如山倒的麦城。每到一处，凭吊之余仍是凭吊。但是，当我于秋风中到了诸葛亮撒手人寰的五丈原，却不免感慨唏嘘，当场写下了一首七律：
卧龙离去谁弹泪，蜀水巴山响杜鹃。归辇犹闻笳鼓壮，卷戈谁抚铁衣寒。苍天不遂英雄志，大地空留烈士篇。难信金瓯能久缺，陇头司马定中原。
这首诗写于2007年的10月，虽然过去了5年，我思想的脉络没有任何改变。
（作者为著名作家，曾获茅盾文学奖等奖项）
第18篇：鬼神关羽
【鬼神关羽】
武将技：
武神——锁定技，你的每一张红桃手牌都视为【杀】，你使用红桃【杀】时无距离限制。
武魂——锁定技，任意角色每对你造成1点伤害，将获得一个梦魇标记。当你死亡时，你可以让持有最多该标记的角色判定：除非结果为【桃】或【桃园结义】，否则该角色立即死亡。
[Q]神关羽死亡时，如果场上有两个或两个以上角色拥有最多的梦魇标记，如何结算？[A]由神关羽指定其中一个角色进行【武魂】的判定。
[Q]被【武魂】技能杀死的角色，能否用【桃】救？[A]立即死亡，不能救。 [Q]杀死反贼神关羽时，是先判定【武魂】还是先摸3张牌？[A]先判定【武魂】。 [Q]如果最后只剩下主公和反贼神关羽，主公杀死神关羽时如何结算？[A]一旦满足游戏结束条件的局面出现，游戏立即结束，所有结算均停止。这种局面下主公获胜。
[Q]如果持有最多梦魇标记的角色比神关羽早死去，那么神关羽死亡时如何结算？[A]剩下活着的角色里拥有最多梦魇标记的人成为【武魂】的对象。
[Q]如果神关羽死亡时，场上没有任何一个角色拥有梦魇标记，能否发动【武魂】？[A]不能发动。
[Q]神关羽算蜀势力角色吗？[A]神武将可以是任何国家的。
【圣光吕蒙】
武将技：
涉猎——摸牌阶段，你可以选择执行以下行动来取代摸牌：从牌堆顶亮出五张牌，拿走不同花色的牌各一张，然后弃掉其余的。
攻心——出牌阶段，你可以观看一次任意一名角色的手牌，并可以展示其中一张红桃牌，然后弃掉它或将它置于牌堆顶。
[Q]神吕蒙能否对自己发动【攻心】？[A]可以。
[Q]神吕蒙属于吴势力角色吗？[A]神武将可以是任何国家的。
【杨修】
武将技：
啖酪——当一个锦囊指定了包括你在内的多个目标，你可以立即摸一张牌，若如此做，该锦囊对你无效。 鸡肋——当你受到伤害时，说出一种牌的类别（基本牌，锦囊牌，装备牌），对你造成伤害的角色不能使用、打出或弃置该类别的手牌直到回合结束。 ◆弃牌阶段，若仅剩不可弃的手牌且超出手牌上限时，该角色需展示其手牌。例如，若指定的是装备牌，此时该角色2点体力，同时手里有两张【闪】和三张装备牌，弃牌阶段，该角色必须把两张【闪】弃掉，然后该角色展示这三张装备牌，结束他的回合。
[Q]杨修被【借刀杀人】指定成为目标时，能否发动啖酪？[A]不能，借刀杀人的目标只有一名角色，另一名角色是【杀】指定的目标。
[Q]杨修和另一名角色单挑进入局面后，该角色若使用【南蛮入侵】、【万箭齐发】等群体性锦囊，杨修是否能发动啖酪？[A]【南蛮入侵】，【万箭齐发】不能发动啖酪，因为锦囊目标仅有杨修一人。【五谷丰登】、【桃园结义】可以发动啖酪。
[Q]游戏中黄月英使用锦囊牌并指定多个目标时，黄月英的【集智】和杨修的【啖酪】按什么顺序发动？[A]这种情况黄月英可先发动【集智】技能，之后才轮到杨修选择是否发动【啖酪】。例如，若黄月英使用【五谷丰登】，则黄月英可先发动【集智】摸一张牌，然后翻开【五谷丰登】的牌，在黄月英选择牌前，杨修可先决定是否发动【啖酪】，之后再结算【五谷丰登】
[Q]使用【五谷丰登】后对杨修使用【无懈可击】，杨修是否还能发动啖酪？[A]杨修的啖酪在指定目标后立即发动，时机比【无懈可击】的时机更前。
[Q]对杨修使用【铁索连环】，杨修是否能发动啖酪？[A]如果只指定杨修一人为目标，杨修不能发动啖酪。如果指定了杨修和另一名角色，那么杨修可以发动啖酪。
[Q]若对杨修造成伤害的角色不是当前回合人，鸡肋的效果持续到谁的回合结束？[A ]鸡肋的效果持续到当前回合人的回合结束。例如：貂蝉发动离间，指定杨修和另一名角色A决斗，杨修受到1点伤害，指定角色A的基本牌，那么貂蝉回合结束后鸡肋的效果解除
[Q]若杨修只剩1点体力，受到伤害时，鸡肋在什么时机发动？[A]受到伤害时，也就是在进入濒死状态之前。例如：杨修1点体力时受到来自主公的1点伤害，杨修首先发动鸡肋，指定基本牌，然后杨修进入濒死状态，无人救回，杨修死亡，翻开身份忠臣，则主公只需弃掉所有除基本牌之外的牌
[Q]某角色被杨修鸡肋指定了基本牌后，本回合内该角色能否通过武将或武器技能使用（或打出）基本牌？[A]不能。例如：关羽被鸡肋指定了基本牌，那么他不能用红色的锦囊当【杀】使用或打出
[Q]被鸡肋指定一种牌后，能否将该类型牌当做其他类型牌使用或打出？[A]可以。例如：鸡肋了大乔的基本牌，大乔仍然可以将方片的基本牌当【乐不思蜀】使用
[Q]被杨修鸡肋指定了某一种牌后，能否通过手牌之外的方式使用或打出该类型的牌？[A]可以。杨修的鸡肋只对手牌有限制。例如：关羽被鸡肋了基本牌，他仍可以用已装备的牌当【杀】使用或打出，并且需要出【闪】时，仍然可以使用【八卦阵】判定。但判定结果若为黑色，则仍然不可从手牌中使用或打出【闪】。
[Q]某角色被鸡肋指定一种牌后，弃牌阶段能否将该种类的牌弃掉？[A]不能弃掉该类别牌。若弃掉其他种类的牌后仍然超出手牌上限，则需要展示自己手牌，然后弃牌阶段结束。 [Q]被鸡肋指定了某一种牌后，被【过河拆桥】手牌中的该类型牌，是否弃掉？[A]弃掉。被鸡肋指定的牌不能主动使用打出或弃置，被动的弃牌不受鸡肋的影响。
[Q]张角或司马懿被杨修鸡肋指定了某种牌后，能否将该类型牌用于修改判定？[A]不能。张角和司马懿修改判定的牌属于打出。注：张角可以用装备区的牌修改判定。
[Q]一次受到多点伤害时，杨修能发动几次鸡肋？[A]1次。每受到1次伤害只能发动一次鸡肋。
[Q]夏侯渊发动神速1指定杨修，杨修受到伤害发动鸡肋指定夏侯渊的装备牌，夏侯渊能否弃掉装备牌发动神速2？[A]只能弃掉装备区中的牌发动神速2，不能从手牌中弃掉装备牌发动神速2。
[Q]被杨修鸡肋指定了装备牌后，能否发动武器技能？[A]可以。被鸡肋指定装备牌只是不能从手牌中使用、打出或弃置装备牌。
[Q]被鸡肋指定某一种牌后，孙权能否发动制衡从手中弃掉这些牌？[A]不能。
[Q]被鸡肋指定某一种牌后，能否用此种类牌拼点？[A]可以。拼点不属于使用、打出或弃置。 [Q]于吉被鸡肋指定某一种牌后，能否将此种类牌用于蛊惑？[A]可以，但不能声明成为被鸡肋指定的种类。
[Q]于吉被鸡肋指定基本牌后，用基本牌蛊惑某种锦囊，被质疑后亮出，此牌是否弃掉？[A]弃掉。该牌作废后不属于任何人。
[Q]被鸡肋指定锦囊后，【铁索连环】能否重铸？[A]能。重铸不属于使用、打出或弃置。 [Q]被鸡肋指定某一种牌后，杨修在本回合死亡，鸡肋的效果是否还存在？[A]存在，持续到回合结束。
（资料来源 2011-1-20 11:22）
【典韦】
武将技：
强袭——出牌阶段，你可以自减1点体力或弃一张武器牌，然后对你攻击范围内的一名角色造成1点伤害。每回合限用一次。
★若同时用到当前装备的武器攻击范围时，不能弃掉这张武器牌。
★若仅剩1点体力时发动此技能，且进入濒死状态无人救回，则典韦死亡后，目标角色受到1点伤害。
[Q]武器牌是否包括手牌和已经装备的牌？[A]全包括。 [Q]强袭技能导致的伤害是否无属性？[A]无属性。
[Q]典韦只剩1点体力时，是否可以发动技能扣减体力？[A]可以，只剩1点体力时扣减体力发动强袭，则典韦先进入濒死状态，然后无论是否被救回，强袭的目标仍要受到1点伤害（除非触发胜利条件）。
[Q]典韦是否能弃掉已装备的武器发动强袭？[A]可以，但如果强袭的目标在你弃掉武器后超出了你的攻击范围，则你不能弃掉已装备的武器发动强袭。
【荀彧】
武将技：
驱虎——出牌阶段，你可以与一名体力比你多的角色拼点，若你赢，目标角色对其攻击范围内，你指定的另一名角色（不能是被驱虎的角色本身）造成1点伤害。若你没赢，他/她对你造成1点伤害。每回合限用一次。
节命——你每受到1点伤害，可令任意一名角色将手牌补至其体力上限的张数（不能超过5张）。
★若荀彧发动“节命”时，指定的目标角色手牌数多于或等于其体力上限，则不补牌。
★当你一次受到1点以上的伤害时，可依次令不同的目标角色补牌。
[Q]节命可对自己使用对吗？[A]可以。 [Q]驱虎导致的伤害是否无属性？[A]无属性。
[Q]拼点赢后，能否放弃让目标对其他人造成伤害？[A]不能。
[Q]拼点赢后，能否让目标对荀彧自己造成1点伤害？[A]可以。只要荀彧在目标的攻击范围内。
[Q]荀彧一次受到超过1点的伤害时，能否另不同的目标补手牌？[A]可以。 [Q]荀彧濒死时能否发动节命？[A]不能，濒死时应先求桃，被救回后才可发动节命。 [Q]荀彧能否对攻击范围内没有角色的目标发动驱虎（目标没有装备，其左右两边的角色分别各装备一匹+1马）？[A]可以，然后荀彧若拼点赢，则没有事情发生;若拼点没赢，则荀彧受到1点伤害。
[Q]荀彧给体力上限超过5的角色补牌时，能补几张？[A]最多补至5张。
【庞统】
武将技：
连环——出牌阶段，你可以将你任意一张梅花手牌当【铁索连环】使用或重铸。 涅槃——限定技，当你处于濒死状态时，你可以丢弃你所有的牌和你判定区里的牌，并重置你的武将牌，然后摸三张牌且体力回复至3点。
★庞统做主公时，发动涅槃后也只将体力回复至3点。
[Q]庞统濒死时，能否先求【桃】，没人给桃后再发动涅槃？[A]从当前回合人开始依次结算，若庞统之前没人使用【桃】，则轮到庞统时须选择是否发动涅槃：若不发动，庞统之后的角色都不使用【桃】，庞统则不能再选择发动涅槃。
[Q]庞统在受到超过1点伤害后进入濒死状态时，发动涅槃回复几点体力？[A]无论庞统濒死前受到几点伤害，进入濒死状态时发动涅槃，都将体力回复到3点。
[Q]庞统装备【白银狮子】时进入濒死状态发动涅槃，回复几点体力？[A]回复至3点。涅槃已经发动，按其结算顺序结算：丢弃庞统所有的牌和判定区里的牌，这时丢弃【白银狮子】，庞统回复1点体力（尽管此时可能会濒死状态，但由于涅槃已经发动，应结算完毕），重置武将牌，然后摸三张牌并将体力回复至3点。
[Q]庞统的判定阶段依次判定【乐不思蜀】，【兵粮寸断】以及【闪电】，前两者都判中的情况下，被【闪电】击中进入濒死，庞统选择涅槃，此时庞统是否还要受到【乐不思蜀】及【兵粮寸断】的影响？[A]受影响，依然需要跳过摸牌及出牌阶段。（另一种情况：若【闪电】是判定区里应最先判定的延时类锦囊，庞统被【闪电】击中进入濒死发动涅槃，则弃掉判定区里另外两张牌，不再进行判定。）
[Q]庞统发动涅槃能否重新选择武将？[A]不能，重置武将牌的意思为解除连环状态，而非重新选择武将。
[Q]如果涅槃时被铁索连环，身份牌怎么放？[A]重置回到未铁索连环的状态。 [Q]涅槃状态再次濒死可否求桃？[A]可以。
[Q]如果庞统选择涅槃，其梦魇标记（神关羽的）是否取消掉？[A]不取消，标记仍然保留。 [Q]如果庞统处于被神诸葛大雾或狂风技能影响状态后发动涅槃，大雾或者狂风状态是否取消？[A]不取消，此两个技能状态依然保留。
[Q]如果庞统做主公，被天香后涅槃，是否可以摸因天香导致的牌？[A]可以摸一张，因为庞统回复至3血后继续结算天香。
【卧龙诸葛亮】
武将技：
八阵——锁定技，当你没装备防具时，始终视为你装备着【八卦阵】。 火计——出牌阶段，你可以将你的任意一张红色手牌当【火攻】使用。 看破——你可以将你的任意一张黑色手牌当【无懈可击】使用。
★装备任何防具都会失去“八阵”的效果。
[Q]火计能否在一回合内多次使用？[A]可以。
[Q]诸葛亮装备其他防具后，能否用自己的八阵技能替掉已装备的防具？[A]不能。 [Q]诸葛亮能否放弃判定其自带的【八卦阵】？[A]可以。
【太史慈】
武将技：
天义：出牌阶段，你可以和一名角色拼点。若你赢，你获得以下技能直到回合结束：攻击范围无限；可以额外使用一张【杀】；使用【杀】时可以额外指定一个目标。若你没赢，你不能使用【杀】直到回合结束。
★双方各以牌面向下的方式出一张牌后同时亮出，牌面上的点数大的一方赢。若点数相同则算太史慈没赢。
[Q]拼点赢后，使用【杀】指定超过1个目标时，是否能发动武器技能？[A]可以。一些武器的发动情况如下：
诸葛连弩：太史慈在装备【诸葛连弩】时所使用的【杀】均是属于武器技能，因此即便是【诸葛连弩】被换掉或失去，太史慈仍然可额外使用一张【杀】。获得技能后，本回合太史慈使用的每一张【杀】都可以额外指定一个目标。
贯石斧：目标依次结算是否出【闪】，每有一个目标出【闪】，太史慈可立即选择是否发动贯石斧的技能。
青龙偃月刀：原理同贯石斧。
方天画戟：最后一张手牌【杀】触发方天画戟的效果时，指定3个目标后，可额外再指定一个目标，即是说，可以指定至多4个目标。
[Q]拼点没赢后，是否可以在决斗中打出【杀】？[A]可以。拼点没赢只是不能使用，还可以打出。
[Q]太史慈能否在出牌阶段已经使用过一张【杀】后，再发动天义？[A]可以。
【庞德】
武将技：
马术——锁定技，当你计算与其他角色的距离时，始终-1。
猛进——当你使用的【杀】被【闪】抵消时，你可以弃掉对方的一张牌。
★猛进的效果可以弃掉对方的手牌或装备区里的牌，但不能是判定区里的牌。
[Q]庞德杀张角，张角出【闪】后，谁先发动技能？[A]张角先。
[Q]庞德装备【青龙偃月刀】或【贯石斧】，目标闪避后，如何结算？[A]庞德先选择是否发动猛进，然后再选择是否发动武器技能。
【颜良&文丑】
武将技：
双雄——摸牌阶段，你可以选择放弃摸牌并进行一次判定：你获得此判定牌并且此回合可以将任意一张与该判定牌不同颜色的手牌当【决斗】使用。
★颜良&文丑是一名角色而非两名。
[Q]如果判定为红，手上有3张黑牌，是否可以当3个决斗出？[A]是的。 [Q]发动双雄后，颜良&文丑是否能在出牌阶段多次使用决斗？[A]可以。 [Q]此决斗能否被【无懈可击】响应？[A]可以。
【袁绍】
武将技：
乱击——出牌阶段，你可以将任意两张相同花色的手牌当【万箭齐发】使用。 血裔——主公技，锁定技，场上每有一名其他群雄角色存活，你的手牌上限便+2。
[Q]袁绍能否在一回合内多次使用乱击？[A]可以。
[Q]曹操受到两张牌当做【万箭齐发】的伤害后，是否可以拿牌？[A]可以，拿走袁绍当【万箭齐发】使用的两张牌。
[Q]乱击是否可以被【无懈可击】抵消？[A]同【万箭齐发】，可以抵消掉其中一名角色的效果。
[Q]神武将如果在场怎么算？[A]神武将在本局游戏开始前可以选择自己的国籍。
【神周瑜】
武将技：
琴音——弃牌阶段，当你弃掉了两张或更多的手牌，可令所有角色各回复1点体力或各失去1点体力。
业炎——限定技，出牌阶段，你可以选择1~3名角色，你分别对他们造成最多共3点火焰伤害（你可以任意分配），若你将对1名角色分配2点或更多的火焰伤害，你必须先弃掉4张不同花色的手牌并失去3点体力。
★失去体力意味着相关的武将技能不能发动。例如遗计，反馈等等……失去体力不等于受到伤害。
★发动琴音时只能选择其中的1项执行，所有人回复1点体力或所有人失去一点体力（包括周瑜自己）。
[Q]发动业炎如果周瑜进入濒死如何结算？先求桃才发动火焰伤害吗？[A]对，先求桃，没桃则死亡，但依然可以结算伤害。
[Q]业炎造成的伤害是否从神周瑜起逆时针结算效果，例如第一位是夏侯惇，就先结算刚烈？如果业炎过程中神周瑜死亡，是否继续结算？[A]对，逆时针结算，即使死亡，依然结算，除非满足游戏结束条件。
[Q]业炎发动是否对神周瑜发动时的体力有要求？[A]没有，几点体力都可以发动，但如果发动业炎导致周瑜进入濒死状态，则先结算濒死，不管有没有救回，后续伤害都在濒死结算后造成。
[Q]神周瑜弃牌阶段发动琴音，如果让所有人去1血，这时候后自己在琴音后剩下3血，手牌4张，是否需要继续弃牌到3张？[A]是的，需要继续弃牌
【神诸葛亮】
武将技：
七星——游戏开始前，共发你11张牌，选4张作为手牌，其余的面朝下置于一旁（移出游戏），称之为“星”。每当你于摸牌阶段摸牌后，可用任意数量的手牌等量交换这些“星”。
狂风——回合结束阶段，你可以弃掉1枚“星”指定一名角色：直到你的下回合开始，该角色每次受到的火焰伤害+1。
大雾——回合结束阶段，你可以弃掉X枚“星”指定X名角色：直到你的下回合开始，防止他们受到的除雷电伤害外的一切伤害。
★“星”不属于游戏中的牌，所以“星”不能被锦囊和武将技能影响。 ★目前的雷电伤害有“雷杀”，张角的技能“雷击”，以及“闪电”三种。 ★大雾不能防止失去体力。
[Q]如果神诸葛在放完狂风或者大雾后在该回合死亡，该回合狂风和大雾效用是否保留？[A]不保留，神诸葛死亡则狂风大雾效果即刻消失。 [Q]狂风和大雾是否可以对自己使用？[A]可以。
【徐晃】
武将技：
断粮——出牌阶段，可以将你的任意一张黑色的基本牌或装备牌当【兵粮寸断】使用；你可以对与你距离2以内的角色使用【兵粮寸断】。
[Q]徐晃在一回合内能否发动多次断粮？[A]可以。
[Q]徐晃发动断粮使用的【兵粮寸断】能否被【无懈可击】抵消？[A]可以。在判定之前使用。 [Q]徐晃所有装备牌都可以当【兵粮寸断】使用么?[A]不能。只能用黑色的装备牌。
【曹丕】
武将技：
行殇——你可以立即获得死亡角色的所有牌。
放逐——你每受到一次伤害，可令除你以外的任一角色补X张牌，X为你已损失的体力值，然后该角色将其武将牌翻面。 颂威——主公技，其他魏势力角色的判定牌结果为黑色且生效后，可以让你摸一张牌。
★通过“行殇”获得的牌不需要展示给所有人看。 ★判定牌需要在结果确定了后才能发动“颂威”。
[Q]曹丕行殇收取的牌是否需要展示?[A]不需要。 [Q]曹丕发动行殇能否只收取其中的一部分牌？[A]不能。 [Q]曹丕能否观看阵亡角色的牌后再决定是否收取？[A]不能。
[Q]曹丕做主公杀死忠臣或反贼，先获得牌还是先执行奖惩？[A]先发动行殇，后执行奖惩。 [Q]庞统发动涅槃弃掉的牌曹丕能否获得？[A]不能。庞统发动涅槃并没有死亡。 [Q]周泰死亡后，曹丕能否获得其不屈牌？[A]不能。
[Q]曹丕能否放逐背面向上的角色？[A]可以，该角色将武将牌翻回正面。
[Q]曹丕对当前回合人发动放逐，该角色能否继续出牌？[A]可以。该角色跳过的是下一个回合，不影响本回合继续出牌。
[Q]曹丕是否可以拒绝颂威的摸牌？[A]不能。
[Q]魏国武将翻开的判定牌为黑色，能否在被其他武将修改判定前另曹丕摸牌？[A]不能，必须在判定结果决定后才能令曹丕摸牌。
[Q]曹仁的据守是否是翻面?曹丕能否使据守的曹仁翻回来？[A]是的，曹仁发动据守，是将武将牌翻面。曹丕可以使曹仁从背面翻至正面。同样的，曹仁在自己的回合被曹丕翻至背面，曹仁也可以通过据守翻回正面，即无需跳过下一个回合。
（【翻面】：将武将牌由正面朝上翻转至背面朝上的状态或由背面朝上翻转至正面朝上的状态。游戏中，当一名角色的回合即将开始时，若其武将牌处于背面朝上的状态，则将之翻转至正面朝上，然后跳过该角色的这一回合。）
【孙坚】
武将技：
英魂——回合开始阶段，若你已受伤，可令一名其他角色执行下列两项中的一项：
1.摸X张牌，然后弃一张牌。2.摸一张牌，然后弃X张牌。
X为你已损失的体力值，每回合限一次。
[Q]孙坚满体力时能否发动英魂？[A]不能。 [Q]孙坚能否对自己发动英魂？[A]不能。 [Q]目标角色能否弃掉装备牌？[A]可以。
[Q]目标角色摸牌后不够弃掉X张牌，如何结算？[A]弃掉所有的牌。 [Q]目标角色能否弃掉判定区里的牌？[A]不能。
[Q]陆逊只有一张手牌没有装备，孙坚另其摸一张牌，然后弃掉三张，陆逊在弃掉两张牌后发动连营，是否还要再弃掉一张牌？[A]不用。弃牌是一次性的。 [Q]孙坚发动英魂时，能否两项都选择？[A]不能。只能选择一项。
【董卓】
武将技：
酒池——你可以将你的任意一张黑桃手牌当【酒】使用。
肉林——锁定技，你对女性角色、女性角色对你使用【杀】时，需连续使用两张【闪】才能抵消。
崩坏——锁定技，回合结束阶段，若你的体力不是全场最少的（或同时为最少），则你必须减1点体力或1点体力上限。
暴虐——主公技，其他群雄角色每造成一次伤害，可进行一次判定，若为黑桃，你回复1点体力。
★表示董卓的体力值需要用到至少两张体力牌。例如：董卓作为主公时，用一张5点和一张4点的体力牌表示起始体力，当他第一次扣减体力上限时（假设当前体力值为6），将4点体力的体力牌翻至3点体力的一面。然后把武将牌调整至露出6点体力。
★当体力上限扣减至0时，角色直接死亡（不可能被救活）。
[Q]董卓的体力如何表示？[A]用两张体力卡拼成董卓的体力。（做主公时9点体力） [Q]如果场上有其他角色与董卓同为最少，董卓是否需要崩坏？[A]不需要。 [Q]董卓的体力是全场最少的，能否主动选择发动崩坏？[A]不能。 [Q]董卓的暴虐，其判定牌属于谁？[A]该群雄角色。
[Q]其他群雄角色对董卓造成伤害时，能否发动暴虐？[A]可以。 [Q]崩坏后手牌超过了当前体力值，是否需要弃牌？[A]不需要。 [Q]群雄角色对司马懿造成伤害，先发动暴虐还是先发动反馈？[A]先发动暴虐判定，再发动反馈。
【祝融】
武将技：
巨象——锁定技，【南蛮入侵】对你无效；若其他角色使用的【南蛮入侵】在结算完时进入弃牌堆，你立即获得它。
烈刃——你每使用【杀】造成一次伤害，可与受到该伤害的角色拼点：若你赢，你获得对方的一张牌。
★【南蛮入侵】必须被经过使用后才能被祝融获得，打出、弃置等方式进入弃牌堆的情况下不会被祝融获得。
★祝融发动烈刃，拼点没赢的情况下，没有事发生。
[Q]祝融能否放弃获得【南蛮入侵】？[A]不能，巨象是锁定技。
[Q]若曹操发动奸雄，收走【南蛮入侵】后，祝融还能否获得了？[A]不能，只能在结算完，【南蛮入侵】进入弃牌堆时获得。
[Q]使用的【南蛮入侵】何时为结算完进入弃牌堆？[A]所有与【南蛮入侵】有关的伤害事件及其他事件全部结算完毕后，【南蛮入侵】进入弃牌堆。 [Q]祝融能否对自己发动烈刃？[A]不能。拼点不能对自己。
[Q]祝融使用【杀】一次性对目标造成2点伤害，能发动几次烈刃？[A]一次。
[Q]祝融使用属性【杀】对一名角色造成伤害，触发连环后，能否对其他受到连环伤害的角色发动烈刃？[A]可以。
[Q]祝融使用【杀】对夏侯惇造成伤害，先发动烈刃还是先发动刚烈？[A]先发动烈刃，后发动刚烈。
[Q]祝融发动烈刃，若拼点没赢，有何影响？[A]没有任何事情发生。
[Q]祝融使用【杀】导致一名角色进入濒死，能否先与该角色拼点？[A]不能，先结算濒死状态。
[Q]于吉蛊惑的【南蛮入侵】，祝融是否在结算完后收为手牌？[A]不能获得。祝融获得该牌的时机是在【南蛮入侵】进入弃牌堆时。用于蛊惑的牌进入弃牌堆时“变回”原来的牌的种类。
【孟获】
武将技：
祸首——锁定技，【南蛮入侵】对你无效；你是任何【南蛮入侵】造成伤害的来源。
再起——摸牌阶段，若你已受伤，你可以放弃摸牌阶段并展示牌堆顶的X张牌，X为你已损失的体力值，其中每有一张红桃牌，你回复1点体力，然后弃掉这些红桃牌，将其余的牌收入手牌。
[Q]其他角色使用【南蛮入侵】，对司马懿造成伤害，司马懿反馈谁？[A]孟获。另外，孟获做主公时，任何角色使用的【南蛮入侵】杀死反贼或忠臣，都由孟获执行奖惩。 [Q]小乔能否将【南蛮入侵】的伤害转移给孟获？[A]可以。 [Q]孟获能否在满体力时发动再起？[A]不能。
[Q]孟获能否在亮开牌后选择不回体力而将其中的红桃牌收入手牌？[A]不能。若发动技能，每有一张红桃牌，必须回复1点体力。
[Q]孟获受到兵粮寸断影响时能否发动再起？[A]不能。再起是摸牌阶段发动的。
[Q]一名角色使用的【南蛮入侵】导致孟获死亡（例如夏侯惇的刚烈），之后这张【南蛮入侵】的伤害来源是谁？[A]由于孟获已经死亡，所以这张【南蛮入侵】没有伤害来源。
【贾诩】
武将技：
完杀——锁定技，在你的回合，除你以外，只有处于濒死状态的角色才能使用【桃】。
乱武——限定技，出牌阶段，可以令除你外的所有角色依次对与其距离最近的另一名角色使用一张【杀】，无法如此做者失去1点体力。 帷幕——锁定技，你不能成为黑色锦囊的目标。
★乱武发动时，每个其他角色必须一次做出决定：首先选择一名与自己距离最近的角色（若存在多名距离同样近的，则选择其中一个），然后决定是否对该角色使用一张【杀】，对方可以使用【闪】来抵消，如果无法将一名离自己最近的角色指定为【杀】的目标，视为无法如此做，失去1点体力。
[Q]贾诩的回合，于吉进入濒死状态，于吉蛊惑【桃】，角色B质疑，翻开后为真【桃】，B进入濒死状态，于吉能否对B使用【桃】？[A]不能。“处于濒死状态”是一个时机，解决B的濒死事件时，于吉暂时脱离了“处于濒死状态”。换言之，贾诩的回合，其他角色只能对自己使用桃。
[Q]贾诩的回合，贾诩自己进入濒死状态，其他角色能否对贾诩使用【桃】？[A]不能。贾诩的回合里，只有贾诩和处于濒死状态的角色可以使用【桃】，而他自己濒死时则只有贾诩自己能使用【桃】。
[Q]贾诩发*武时，“距离最近”如何理解？[A]正常情况下，一名角色与其他角色的最短距离为1。即一名角色在没有装备马时，与相邻的两名角色距离最短，都为1。装备【-1】马后，该角色与相邻角色两边的角色距离同为最短，都为1。（详见标准版规则说明书“角色间的距离”一段）
[Q]贾诩发*武，与某角色距离最近的角色只有一个处于空城状态的诸葛亮，该角色是否可以对诸葛亮使用【杀】？[A]不能。只能失去1点体力。
[Q]贾诩发*武，某角色没有装备，且相邻的两名角色都装备+1马，该角色能否使用【杀】？[A]不能。只能失去1点体力。
[Q]贾诩发*武时，角色能否发动武器技能？[A]可以，只要满足武器发动条件。 [Q]贾诩发*武，某角色没有【杀】死亡，谁获得奖惩？[A]没人获得。 [Q]贾诩能否使用黑色的【闪电】？[A]不能，【闪电】的目标是自己。
[Q]黑色的【闪电】能否传到贾诩的判定区？[A]不能。直接传给贾诩的再下一家。 [Q]场上只有两名角色，其中一名是贾诩时，另一名角色能否使用黑色的【南蛮入侵】？[A]不能。没有使用目标。
[Q]能否对贾诩使用【无懈可击】？[A]【无懈可击】的目标是锦囊，不是角色。可以使用【无懈可击】抵消目标锦囊对贾诩的效果。
[Q]小乔能否将黑色锦囊造成的伤害转移给贾诩？[A]可以。
[Q]贾诩发*武导致自己死亡后，在当前回合继续结算的濒死事件中，是否还要受到“完杀”技能的影响？[A]贾诩死亡后，回合立即结束，所以完杀效果立即消失（但是仍然需要将剩下的事件全部结算完）。
[Q]于吉蛊惑一种非延时类锦囊，例如【过河拆桥】能否指定贾诩为目标？如果能，无人质疑，翻开是黑色的牌是否还生效？[A]贾诩不能被黑色的锦囊指定成为目标，于吉在蛊惑时，已经指定贾诩成为了目标，所以该锦囊仍然生效。
【鲁肃】
武将技：
好施——摸牌阶段，你可以额外摸两张牌，若此时你的手牌数超过五张，你必须将一半（向下取整）的手牌交给除你外手牌数最少的一名角色。
缔盟——出牌阶段，你可以选择其他两名角色，你弃掉等同于这两名角色手牌数差的牌，然后交换他们的手牌，每回合限一次。
★好施的例子：鲁肃发动好施，摸取四张牌，此时手牌数达到了七张，场上有两名角色都没有手牌，鲁肃选择其中的一名没手牌角色，然后选择自己的三张手牌，交给该角色。
★交换手牌的双方均须正面朝下递牌。交换的同时，双方同时失去手牌，然后同时获得对方给予的手牌。
[Q]场上有多名角色手牌同为最少时，如何结算？[A]鲁肃选择其中一名角色，将手牌的一半交给他。
[Q]鲁肃手牌为单数时如何结算？[A]向下取整。（例：鲁肃有三张手牌，发动好施后变为七张，这时将三张交给一名手牌最少的角色，鲁肃自己保留四张） [Q]鲁肃能否先摸两张牌然后再决定是否发动好施？[A]不能。 [Q]鲁肃能否指定没手牌的角色缔盟？[A]可以。 [Q]交换陆逊的手牌，陆逊能否连营？[A]可以。 [Q]发动缔盟时，鲁肃能否弃掉已装备的牌？[A]可以。 [Q]鲁肃缔盟能否指定自己？[A]不能。 [Q]缔盟的目标能否拒绝交换手牌？[A]不能。
【神吕布】
武将技：
狂暴——锁定技，游戏开始时，你获得2个暴怒标记；你每受到或造成1点伤害，获得1个暴怒标记。
无谋——锁定技，你每使用一张非延时类锦囊（在它结算前）,弃掉1个暴怒标记或失去1点体力。
无前——出牌阶段，你可以弃2个暴怒标记并选择一名角色，该角色的防具无效且你获得“无双”的技能，直到回合结束。
神愤——出牌阶段，弃6个暴怒标记：你对每名其他角色各造成1点伤害，其他角色先弃掉各自装备区里所有的牌，再各弃四张手牌，然后将你的武将牌翻面，每回合限一次。
（【翻面】：将武将牌由正面朝上翻转至背面朝上的状态或由背面朝上翻转至正面朝上的状态。游戏中，当一名角色的回合即将开始时，若其武将牌处于背面朝上的状态，则将之翻转至正面朝上，然后跳过该角色的这一回合。）
【神曹操】
武将技：
归心——你每受到1点伤害，可分别从每名其他角色处（手牌、装备区和判定区）获得一张牌，若如此做将你的武将牌翻面。
飞影——锁定技，当其他角色计算与你的距离时，始终+1。
[Q]神曹操一次性受到2点伤害，归心如何结算？[A]一次一次结算，先分别获得一张翻一次面，再分别获得一张再翻一次面。
（【翻面】：将武将牌由正面朝上翻转至背面朝上的状态或由背面朝上翻转至正面朝上的状态。游戏中，当一名角色的回合即将开始时，若其武将牌处于背面朝上的状态，则将之翻转至正面朝上，然后跳过该角色的这一回合。）
第19篇：50.口腔溃疡白矾疗伤
50.口腔溃疡、白矾疗伤！
50.口腔溃疡、白矾疗伤！
这是本人实践的验方，屡试屡爽。本计划卖技术转让费，结果无人问津，现无偿贡献。
本人经常口腔溃疡，经常用此方治疗，口腔溃疡如果米粒大小，一般2天就好。此方就一味：明矾（白
矾），在炸油条的地方要一点，或者去中药房买，很便宜的。用法：将明矾用小刀刮下一点研成末，用棉
签沾一点，放在口腔溃疡的上面，有一点点痛，不要用舌头舔，因为味道涩涩的。一天抹3次，一般溃疡2 天就痊愈，面积大的可以适当多用几天。
明矾的功效：有抗菌、收敛作用等，可用做中药，中医认为明矾具有解毒杀虫，燥湿止痒，止血止泻，清
热消痰的功效。
这个方法治好很多人了！感谢您对偏方的执着和负责，才送给您。其实民间有好多快要失传的方子，我想
通过网络，大家齐心协力，将其传播开来，不要老观念，保守，祖传，结果没有传承下来，实在可惜啊！
献方人：马老师（天津）
第20篇：给“病牛”疗伤
给“病牛”疗伤
“病牛”遭遇“空降医师”后的N种可能里，发生在蒙牛和孙伊萍之间的，属于疗效显著的一种。
起初，这种态势并不明显。“未来蒙牛最糟糕的情况，是大家都把希望寄托在一个外来的、所谓的‘聪明’领导身上，那样蒙牛肯定要失败的。成功的最核心，是要调动每一层次的员工的智慧和想法。”2012年6月，孙伊萍空降蒙牛不过月余，一次公开会上，关于蒙牛未来的成败，她不能肯定，却清楚两者间界线所在。
将近两年后，不仅没有发生“最糟糕的情况”，凭借一系列变革，蒙牛品牌形象逐步得到改善，孙伊萍本人也被评为“网友最喜欢的乳制品及饮料行业领军人物”。如今，在乳品行业，孙伊萍的地位，犹如董明珠之于家电行业，都是业界最具分量的女企业家。区别在于，孙伊萍的“身段”要比“铁娘子”董明珠柔软许多。
像一条柔韧的珠串，孙伊萍串起的除了蒙牛管理团队，还有行业上下游的合作伙伴。在全产业链建设的基础上，2014年，她提出了与产业链上下游的合作伙伴共建生态圈价值链的概念。此前，牵手新西兰认证机构安硕（AsureQualitv）、强化与爱氏展曦和达能的战略合作、收购雅士利、增持现代牧业，孙伊萍主导了一系列动作，试图从品牌、技术、奶源、市场等方面完善蒙牛业务板块的战略布局，跟合作伙伴一起把蛋糕做大。她认定，“以垂直产业链和简单供求关系为基础的传统商业模式，正在被以共生、互生、可再生的有机生态圈形态发展的新商业模式所取代。”
商业世界越变越快，孙伊萍没有时间沉浸在焦虑中。“你只有比别人看得远、跑得快、做得实，才能够带领公司更加稳健地发展。”面对正在颠覆世界的移动互联网，孙伊萍让蒙牛自我调整，主动拥抱变革。现在，蒙牛的业务和策略方向已经从经销商导向转为用户导向，让消费者全程参与营销乃至生产环节，企业身份开始从“生产”向“服务”转变，实现信息对称。她直言，“在互联网时代，同质化地强调功能性的产品将越来越没有竞争力，而那些拥有一流用户体验的产品会脱颖而出。”
每向前迈进一步，留下的纪念照上，孙伊萍始终是男人堆里最靓丽的一抹柔彩。虽然日常工作中，遇到的企业家以男性居多，但她不会单纯以企业家的性别来划定合作对象。在她看来，男性企业家大多果断、豪迈、爽快，她欣赏他们超强的决断力和把控力。比起男性，女性企业家更注重沟通、协调、良好的人际关系和集体的成功，她们自信、宽容、有耐心、具有内在的力量感。这使她们在工作中表现得果断而又谨慎，直指目标而又能体谅别人的需要。
在孙伊萍心目中，值得尊重和敬佩的人，不仅是商业领袖，更是通过颠覆性创新，改变了人们的生活方式。比如乔布斯，他是“不走寻常路”的反叛者，他让产品成为社会潮流和生活方式；比如雅虎现任CEO梅耶尔，她在谷歌的时候曾经领导开发了旗舰搜索引擎服务和主页图标等谷歌最有影响的产品，在硅谷这个男人聚集的地方，她为女性赢得了更多的尊重和平等。2012年起，她又带领雅虎重焕生机。还有一个令她既佩服又崇敬的企业家――宁高宁。“和上述的两位不一样，宁总离我很近，是导师级的人物，用他的经验、行动，向我们阐释了一个企业家应该具有的独立思考能力和创新精神。”
多年的职业生涯中，她感到最可贵的是来自于同事、合作伙伴等各方面的尊重。“这种被尊重感，源于长期在工作中建立起来的信任，来自于自己的专业能力，来自于良好的沟通。这些，都与性别无关。”
