推荐第1篇：诗经关雎教案
【教学目标】
1、知识目标：(1)理解诗歌的内容(主旨)，《关雎》教案。(2)学习起兴手法和重章叠句、一咏三叹的结构。(3)背诵诗歌。
2、能力目标：(1)提高欣赏古诗的能力。(2)提高听、说、读、写的能力。(3)提高想象力。
3、德育目标：(1)培养对我国古代文化的热爱之情。(2)培养健康纯洁的爱情观。
【教学重点】
诗歌内容的理解(听)和背诵(读)。
【教学难点】
诗歌的赏析(说)和用白话写出本诗的主要情节(写)。
【教学方法】
朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法
【教学时数】
一课时
【教学过程】
一、导入。
问：同学们喜不喜欢古诗?我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化。中国古代文化，是中华民族的宝贵遗产，值得我们继承和发扬，作为新时期的年轻一代，我们应该吸取我国文化遗产中的精华。《诗经》是我国古代文化中的一支奇葩。今天我们来学习《诗经》中的首篇--《关雎》。
二、学习《关雎》
(一)简介《诗经》
(提问讲解、课件显示)
《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，它收集了从西周到春秋约五百年内流传的305篇诗歌内容分为风雅颂三部分。这些诗歌，内容丰富，有描写劳动生活的;有反映统治阶级残酷剥削压迫劳动人民的;有劳动人民反抗剥削压迫的;还有描写爱情婚姻生活的。《诗经》以四言为主，间有杂言。表现手法为赋、比、兴。
(赋--直陈其事，直截了当，明快淋漓;比--以彼物比次物;兴--寄托，即托事于物，先言它物以引所咏之辞。)
(二)课文说明
《关雎》是诗经首篇，也是我国历史上第一首优美动人的民间情歌，是我国爱情诗歌的开山之作。诗中写一个男子爱慕思念一位美丽贤淑、勤劳善良的少女，以至于夜不能寝，梦中遐想，希望有朝一日与少女结为夫妇，和谐美满地生活。诗中描写的爱情，清新朴素，乐而不淫，充满着健康纯洁之气，影响深远。
(三)检查预习
给加点的字注音：(抽查、课件显示)
关雎(jū)窈窕(yǎo tiǎo)淑女(shū)好逑(hǎo qiú)参差(cēn cī)
荇菜(xìng)寤寐(wùmèi)辗转(zhǎn zhuǎn)瑟(sè)乐之(lè)
(四)朗读课文
(课件显示。先请一学生读,老师指导，再全班读)
(五)讲析课文
本诗共20句，分为三章。(按章分组学习，每章学习先由小组派代表用自己的话讲述诗歌的涵义，概括本章的内容，老师再订正。课件显示每章大意)
第一章(前4句)：以河洲上关关和鸣的雎鸠起兴，抒写男子对少女的一片痴情。
关关雎鸠，在河之洲，运用起兴。
第二章(中间8句)：进一步刻画男子心仪的少女美丽勤劳，表现男子为少女长夜不寐，相思绵绵。
流用得妙!描绘了少女顺势打捞荇菜的忙碌而优美的姿态，生动传神。
第三章(后8句)：直抒胸臆，写出愿望实现后的欢乐。
琴瑟友之表示和睦相处，亲密相爱。钟鼓乐之写出了婚礼的热闹场面。
(六)小结
1、主题：(课件显示)
本诗写一位青年男子对美丽女子的爱慕之情。表现了古代劳动人民率直、淳朴、真挚、健康的情感以及对美的追求和向上的精神。
2、艺术特色：(课件显示)
(1)用起兴。
兴即触景生情，托物兴辞。这种委婉含蓄、生动形象的艺术手法多次运用，产生了历久不衰的艺术魅力。
关关雎鸠，在河之洲使人由雎鸠成双成对联想到君子淑女终成眷属以及对美的追求和向上的精神。
(2)采用重章叠句，一咏三叹的结构。
各章大致相同，更换几字使内容递进，逐层抒发强烈感情，读起来节奏鲜明铿然。
三、拓展：与《蒹葭》比较
借助工具书，诵读《蒹葭》体会其中的感情，比较与《关雎》有何不同。(课件显示)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
明确：《蒹葭》表现了古代青年男女苦苦思念一个人却不能相见的衷情，这与《关雎》思而有得、终成眷属的幸福之情是不同的。
(二)给加点的字注音
关雎()窈窕()好逑()荇菜()瑟()
(三)解词
1、窈窕
2、逑
3、参差
4、寤寐
5、思服
6、辗转
7、友
8、乐
(四)背诵全诗
(五)发挥想象，用白话写出本诗的主要情节
五、板书设计(课件显示)
关关雎鸠青运
一男子爱慕女子年用
淑女君子男起
子兴
关荇菜流之思
二淑女求之女子勤劳美丽慕重
思服悠哉男子相思不寐追章
雎辗转反侧求叠
美句
荇菜采之丽
三琴瑟友之愿望实现女一
荇菜毛之充满欢乐子咏
钟鼓乐之三
推荐第2篇：诗经关雎读后感
导语：柔和的夕阳落幕了一段千年的唯美。我在河岸这头，品尝着苦涩的哀怨，感觉不到你的味道。以下是小编为大家整理的诗经关雎读后感范文，欢迎大家阅读与借鉴！
诗经关雎读后感范文（1）
《关雎》是《诗经》的第一篇，这首爱情诗是当之无愧的三百篇之冠，张心怡:关雎读后感。
这首诗写了一位痴情“君子”对一位采荇菜的“淑女”的执著追求。用比兴手法，引起下文，先言雎鸠的阵阵鸣叫，引起自己对淑女的爱慕之心，开头委婉含蓄，奠定了全篇的基调。全篇以“求”为中心，分为三章，写作者一见钟情、朝思暮想、想象结合三部分，一唱三叹，回环往复。作者用叠韵增强了全诗的和谐感，使人物形象更加鲜明生动，读起来朗朗上口，读后感《张心怡:关雎读后感》。“君子好逑”反映了男子的坦率自然，也使全诗保留了古代诗歌淳朴自然的风格。
“参差荇菜，左右流之”一联，描写了淑女的美丽贤惠，勤劳忙碌的姿态，“流”极写少女顺着水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿态，使之富有动感与生机，也暗含了少女难求的意味。“悠哉悠哉，辗转反侧”一句反映了求之不得的烦恼，悠哉一词的叠用将作者长夜难眠的相思之苦刻画得入木三分……巧妙优美的语言反映了复杂的心境：渴望与失望交错，幸福与煎熬并存，一位少年的爱慕之心就被表现得淋漓尽致。
《关雎》就是一篇“思无邪”的诗歌，它那淳朴自然的风格和复杂缠绵的情感值得品味。
诗经关雎读后感范文（2）
你在河岸那头，好似决绝的回望，笑回我的多情。
陈年的杜康啊，解不了三千年的忧，却酝酿了三千年的期待，纯而烈，心里的话带着酒香，醉不了你的芳心，爱的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮灭几世愁，却只是换回了你的一个字。
三千年的寤寐求之，三千年的辗转反侧，琴瑟未调，钟鼓未敲，冷了千年明月，成万世沧桑，也许，某一天，突然想再听一听那欢快的曲子，爱情的旋律呵，有了一种感动，如潮起，飞涌于天际，漫舞于山崖，有一种刻镂心肺的感动源自亘古的记忆。
尘封了吧，追求了三千年，我是你温柔劝退的潮，不断地清洗着别人走过的成双成对的幸福，却使我更加坚定了三千年的信念，让我一次一次的在你的面前大声宣誓海枯石烂的永恒，更让我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，还是换不回你的两个字。
蔚海蓝天，潮起潮落，浩渺苍穹，物换星移，唯一不变的是隽永的情怀。
那斑驳的倩影，是天空对大地的承诺，“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”是我对你的承诺。发乎情而止乎礼，但我仍有“万千军马吾往”的胆识，却从时间的风里搔首踟蹰，揣测着你的芳心为谁开放，情意徘徊的我，有太多不切实际的梦幻，我乐意想象，当雍容高贵的你出阁时，我喂好迎亲的白马，踏过万花丛，做那最幸福的新郎。
推荐第3篇：《诗经》两首(关雎)
《诗经》两首教案
教学目标：
（一）知识目标
1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 3．反复朗读，直至成诵。
（二）能力目标
1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。
（三）德育目标
正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 教学重点：
1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。
2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会其表达效果。 教学难点：
1．体会两首诗大量运用的重章叠句的表达方式。
2．品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 教学方法：
1．朗读法 2．点拨讨论法 3，品读法 课时安排： 3课时 教学过程：
第一课时：
一、导入新课：
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
二、资料助读：
1、《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共305篇，共分风（160篇），雅（105篇），颂（40篇）,故《诗经》又称“诗”、“诗三百”。汉代以后，儒家奉之为经典，始称《诗经》。《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
2、《诗经》按体制分“风”“雅”“颂”三大类。
⑴“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
⑵“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
⑶“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、《诗经》按表现手法有：赋、比、兴。
⑴赋：“铺陈其事而直言之也”——叙事和抒情 ⑵比：“以彼物比此物也”——比喻和比拟
⑶兴：“先言他物以引起所咏之物也”——环境描写，渲染烘托气氛。 三、学习《关雎》：
（一）朗读全诗，整体感知：
1.《关雎》选自《诗经·周南》，是《诗经》的第一篇，古人冠以三百篇之首。周南，一般指的是洛阳以南到湖北一带的地方。这是一首热情的恋歌，它表现了一男子对女子热切的爱慕和大胆执着的追求以及求之不得的思念和想像中与其亲近的喜悦。 2.听录音朗读，学生小声跟读，读准字音。
【关关雎鸠(jū jiū) 】雎鸠鸟不停地鸣叫。关关，拟声词。雎鸠，传说中是一种十分专情的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。
【窈窕(yǎo tiǎo) 】文静美好的样子。【好逑(hǎo qiú) 】配偶。 【参差（cēn cī）】长短不齐 【荇(xìng)菜】一种可食的水草。 【寤寐(wù mèi) 】这里意思是日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 【琴瑟（sè）友之】弹琴鼓瑟表示亲近。【芼(mào) 】挑选。 【钟鼓乐(lè)之】敲击钟鼓使她快乐。 3.学生齐读一遍，注意停顿：
四言诗每句一般读成“
二、二”节拍。
例如： 关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。
参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。
4.学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。
（二）思读全诗，把握文意：
1.翻译全诗，疏通文意。
⑴关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
译文：雎鸠关关鸣叫，在河心小洲上。文静美好的姑娘，是男子的好配偶。
第一节以起兴手法开篇，由关雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的联想。起兴：就是触景生情，因事寄兴。比如此处，，写鸠鸟鸣叫，既象征男女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。
⑵叁差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
译文：长短不齐荇菜，在船的左右两边捞。文静美好的姑娘，日日夜夜追求她。
第二节：诗歌以眼前景物为比喻，以时而向左时而向右采摘荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。
⑶求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。
译文：追求她成了空想，日日夜夜思念她。思悠悠，思悠悠，辗转反侧睡不着。 第三节：，通过对君子求之不得的具体情态的细致描写，极其逼真地表现了这位君子对心目中恋人的痴情和执着。
⑷参差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。
译文：长短不齐的荇菜，采荇人左采右采。文静美好的姑娘，弹琴瑟迎接她。 ⑸参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之
译文：长短不齐的荇菜，采荇人左拣右拣。文静美好的姑娘，敲击钟鼓使她快乐
第四、五节是描写这位君子在想象中与这位淑女相会的情景。诗歌仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子已经答应自己的要求，于是这位君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐。诗歌通过对这种幻想的烘托渲染，将主人公追求爱情的炽烈专一表现得淋漓尽致。 2.划分层次，理清思路。 全诗可分为三章。
第一章（前四句）爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。
开头用“关关睢鸠”起兴，同时运用“比”的手法，由雎鸠鸟相和而鸣，引出河边文静美丽的姑娘是男子思慕的对象。
第二章（中间八句）思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。表现了小伙子追求心上人而未得的忧思。 还是以“兴”写起，同时运用“比”的手法，“窈窕淑女”就像长短不齐的荇菜难以采择，就应当醒着梦着都念念不忘、执着追求。既有直接的心理描写“悠哉悠哉”，又有动作描写“辗转反侧”非常生动形象地表现出男子对心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦难眠的样子。
第三章（最后八句）愿望：表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。 仍然运用“比兴”手法写小伙子因苦恼而成梦，在幻想中得到了心上人，亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦于她，欢喜之情溢于言表。 3.诗人的感情变化过程：
河边偶遇，一见钟情 → 朝思暮想，辗转反侧 → 琴瑟钟鼓，欢庆娱乐
（受挫） （幻想） 4.艺术手法（1）重章叠句，每一章都有句子反复咏唱，将男子真挚热烈的感情一步步推向高潮。 （2）“兴”与“比”巧妙结合，以物喻人，借景抒情，自然景象与人物内心情感和谐交融。 （3）双声叠韵的连绵字，增强了诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。 如：“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。
（三）主题归纳：
《关雎》是《周南》里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降„„夫妇之际，人道之大伦也。”孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。
《蒹葭》
一、导入：
秋天，是一个凄凉的季节，古时候的诗人对秋都大加吟咏。三国曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。唐王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。杜甫《登高》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。但是在两千多年前的人们就对秋有了自己的思考，今天 我们来学习《蒹葭》，看看这首诗写了秋天的哪些事？
二、解题
《蒹葭》选自十五《国风》的秦风，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。 蒹葭的意思是芦苇，皆生于水边。
三、读一读
1、学生齐读本诗，找出学生读音不准确的。
蒹葭jiān jiā 溯洄 sù huí 未晞 xī 湄 méi 跻jī 坻chí 涘sì 沚zhǐ
2、听泛读，把断句、停顿和重读。
3、翻译
蒹 葭
河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中的小块陆地 河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，她就在河水边。
逆流而上去追寻她，那道路险阻弯曲难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中的滩地。 注：重点字词见教材下面的注释。
四、课文梳理
“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。
那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。
“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲儿地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。 “溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。
诗的
二、三章只换了几个词，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。
首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。
白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地面出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅! 描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。
“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见伊人心情急切的情景。
五、本诗主旨的理解 （1）“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词。” 翻译家许渊冲就将这首诗译成a love song,伊人是the lover。 （2）“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。 （3）“讽刺说”：汉代《毛诗序》中说“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼,将无以固其国焉。”意思是说这首诗是讽刺秦襄公的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。（东汉郑玄《诗笺》：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”所谓“伊人”是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远”。） （4）“求贤说”：清代学者姚际恒认为 “伊人”是春秋时代一位隐居水边的贤人，该诗表达了君主求贤招隐之意。 （5）“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。
六、问题探究
1、本诗的感情基调是？
渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。
2、诗人为什么迷茫忧郁感伤呢？
渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。
3、诗的主人公是怎样一个形象？
为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。
七、艺术手法———重章叠唱
1、这首诗一共三节，大家比较一下这三节诗，看能不能发现什么特点？
二三节诗是第一节诗的反复，只在押韵的地方换了几个字而已。这是一种重章叠唱的方法。《诗经》善于运用的方法来抒发感情，我们现在的诗歌也常常采用这种方法。
2、采用重章叠唱的方法有什么好处？ 回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒发情感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对伊人的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。
推荐第4篇：诗经九年级教案关雎
【设计简说】：
一、教材分析：《关雎》是《诗经》的首篇，编排在人教版九年级下册第六单元。文章描写一男子对心爱姑娘的思念和追求过程，生动传神地写出了他内心深处求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。在艺术表现上，文章成功地运用了赋、比、兴和重章叠句的手法，情景交融，给人以丰富的美感。
二、学情分析：这是学生初中阶段第一次接触到《诗经》，尽管诗歌中有些诗句人们耳熟能详，但对于九年级学生来说，真正理解起来却并非易事。再者九年级学生通过两年的初中生活，已有了一定的古诗文阅读基础，形成较为稳定的学习习惯，有自己的见解，敢于表达自己的看法，敢于创新，敢于展现自我，有朦胧的情感体验。
三、设计理念：《语文课程标准》要求初中生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣”。读诗歌要“展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”依据本单元教学重点，要求通过“品味，感悟，欣赏”来完成教学目标。
四、教学设想：因是学生初中阶段第一次接触到《诗经》，首先让学生对我国最早的这部诗歌总集有一个全面的了解，重点是让学生了解《诗经》“六义”，即：风、雅、颂、赋、比、兴。而后进入文本的学习，为了帮助学生更好理解诗歌内容，这次课堂教学我结合一些充满方言趣味和乡土情趣的本地歌谣，和课文作一个比较阅读。教学步骤分为“读通、读懂大意、读出情味”等几大步，为达到每一步的要求，分别设计相关小问题。重点放在诗的“诗情画意”上，完成“诗中有画”，培养学生学诗在遵循原文大意的基础上应充分发挥联想与想像以丰富形象的良好思维品质与学习习惯，以及用优美的语言进行描述的表达能力。在给学生一定方法的基础上，鼓励学生大胆发言，引导和调动学生的情感体验，关注学生的内心感受，培养学生正确健康的情感态度。
教学目标：
一、知识与能力：
1、了解《诗经》的基本知识；把握全诗感情基调，准确、流利、有感情地朗诵全诗。
2、理解积累“睢鸠、窈窕、荇莱、寤寐”等词语。
3、明确诗的大意，理解诗的主旨。
4、了解赋、比、兴的艺术表现手法和重章叠句的结构特点。
二、过程与方法：
以诵读贯穿整个教学过程，在朗读、析读、品读中把握诗歌丰富的内涵。
三、情感态度与价值观：
培养学生正确的爱情观，喜爱传统经典诗文。
教学过程简介：
一：导入新课
（课前播放《关雎》的mp3）中国是一个诗的国度,诗歌文学源远流长。诗不仅读起来琅琅上口，而且唱起来别有风味。刚才同学们听到的就是演唱的一首诗，诗名是 《关雎》 ，它选自我国的第一部诗歌总集 《诗经》 。（自然的导语，曲调优美的音乐，能很快吸引学生的注意力。）
二、资料助读
多媒体显示以下内容：
小结：孔子说：“不学诗，无以言。”意思是不学“诗经”，就不懂得怎么说话。可见《诗经》的重要影响力，古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，今天让我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。聆听三千年华夏先民吟唱，感受公元前东方文明辉煌。
三、初读，读通课文
1、一读，读准字音
师范读。朗读中让学生注意没学过的生字词，同时出示投影：
师讲解古诗词的断句读法：四言诗（二/二拍）、七言（四/三拍）。示范读第一句有节奏和无节奏的区别，然后让学生朗读诗，说一说怎么划分节奏。
2、二读 ，读准节奏
明确：《关雎》是四言诗，对于四言诗的诵读，一般读成“二二”节拍。应该是两字一顿，例如：关关／雎鸠，在河／之洲。窈窕／淑女，君子/好逑。（老师的范读为学生的朗读提供示范，让学生能更准确、流利地朗读课文。）
四、析读，读懂大意。
1、多媒体显示：这首诗讲了一个什么故事？生交流讨论。
为了帮助学生理解课文的内容，师列举一首潮汕爱情歌谣：“手骑扇，走到街中看游戏，看见娇姿一美女，美女生来合我意。美女生来面刁刁，畬死书生魂魄销，若欲动手无名色，竹竿吊鱼畬死猫。”学生一比较联系，很容易就理解课文的内容。
生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思。
生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。
生3：他弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。
明确：这是一首爱情诗，写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。
2、配乐朗读课文。
了解诗歌的内容后，请学生配乐朗读课文，要求读出诗歌的语气、语调。
朗读指导要点：第一节是全诗的序，为下文描写君子追求淑女作铺垫，朗读时音调舒缓平正，要读出对“窈窕淑女”的赞叹和思慕，“好逑”宜重读。第二节写出君子时刻都在思念姑娘，因此语句中流露出一种向往的味道，仍要读出对“窈窕淑女”的渴慕，但有一丝淡淡的哀愁。第三节写了君子的相思之苦，要读出男子痛苦相思的情状，读出求之不得的忧思，可用降调。第四节和第五节意思相近，都是运用了反复的手法，刻画出君子得到淑女的快乐与幸福之情，用兴奋和轻快的语调，“友”、“乐”应重读，可用升调。（在朗读的语速、语气、语调和重音等方面加以引导，着力达成“准确、流利、有感情”的朗读目标。这对学生的语言感受力的培养也起到很好的作用）
3、小结：
朗读中节奏、重音、停顿、速度和作者情感的把握都很重要。
五、品读，读出情味
1、师：美丽的诗歌演绎出美丽的故事。请同学们结合文中的具体诗句，并根据对诗歌内容的理解，按照主人公的心路历程，通过合情合理的联想与想像，用优美的语言讲述这美丽动人的爱情故事，然后全班交流、点评。
用多媒体显示以下内容：
①、君子是怎样“寤寐求之”的？
②、“悠哉游哉，辗转反侧。”这时候的主人公情态如何？心理怎样？
③、你能想像出来“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的具体情景吗？
预见学生讲述的内容大意：清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的沙洲，沙洲上成双成对的雎鸠鸟正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。有个文静美丽的姑娘在河边采摘荇菜。这时，一位青年男子来到河边，他听着鸠鸟和鸣，看着美丽的姑娘，不由得向往着那位美丽贤淑的好姑娘能够成为自己理想的配偶，爱慕之情油然而生。他想尽办法去接近她，日思夜想要的到她的爱情，难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。情到极处必生幻，朦胧中他和自己的心上人相会了，他弹琴鼓瑟，和姑娘结为夫妻，过上了和谐美满的幸福生活。
2．本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?
师引用充满方言趣味和乡土情趣的潮汕歌谣，帮助学生更好理解课文内容。如下面的“过番歌”
（1）“天顶飞雁鹅，阿弟有亩（注：妻）阿兄无。阿弟生仔叫大伯，大伯听了无奈何，收拾包裹过暹罗（注：泰国）。来去暹罗牵猪哥（注：配种公猪），赚有钱银多少寄，寄返唐山娶老婆。”（2）“天顶飞雁鹅，无钱无米无奈何，背个包裹过暹罗。火船一到七洲洋，回头便望我家乡。父母亩仔个个哭，哭到我心如着刀。暹罗船，水迢迢，会生会死在今朝。过番若是赚无食，变做番鬼恨难消。”
明确：用了“兴”的手法，首章以水鸟相向和鸣起兴，兴淑女应配君子；次章写自己的寤寐不忘，以荇菜流动无方，兴淑女之难求；三章又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。
3、诗歌中每句话都是四字，语言几乎相同，中间只变动几个字。这样循环反复地歌唱有着怎样的韵味？对情感的抒发有着怎样的作用？
明确：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环反复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。（目的是引导学生认识《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法和重章叠句的结构特点，品味《诗经》朴素优美、韵律和谐的语言）
六、悟读，品味欣赏
1、古人说：奇文共欣赏，疑义相与析。《关雎》被冠于《诗经》三百篇之首，肯定有着独特的艺术魅力。下面请同学们深入研读这首诗，以“我从 这一句、这几句诗中，品出了《关雎》的 美”的句式，说一说你的发现和思考。（学生分组合作学习，教师巡视了解学习进展，引导分析，然后全班交流。）
2、总结：诗让我们博学多才，诗让我们潇洒多情，最后，让我们再次吟诵《关雎》，再次领悟一下它的艺术魅力。
七、作业:出示投影：根据提示填空。
（1）《关雎》中统摄全诗的句子是：窈窕淑女，君子好逑。
（2）《关雎》中抒发求之不得的忧思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
（3）背诵全诗。
八、板书设计：
推荐第5篇：《诗经》关雎蒹葭练习题
《诗经》关雎·蒹葭
【作品简介】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
1、填空题。
（1） 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_ _、_ _、_ _三部分。 （2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用、、的艺术手法。 （3）统领《关雎》 ， ”
2、对下列句子中加点字解说不当的一项是（ ） A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。 B。“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
1
C．“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
D．“钟鼓乐之” 的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
3、下列说法不正确的一项是（ ）
A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。 B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经 · 周南》。
4、诵读这两首诗，简要说说它们各自所要表达的主题是什么?
5、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
6、在《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，请思考：这些景物描写
在诗中起到了什么作用?
7、《关雎》和《蒹葭》两首诗歌大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。
8、比较《关雌》和《蒹葭》在写法上的异同。
9、本诗以 、起兴，写出了一个男
2
子对女子的美好感情。（2分）
10.本诗用来形容美丽善良的姑娘的成语是 。（3分） 11.本诗表达了什么样的情感？（3分）
二、练习
1．本诗选自《诗经》，《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分，本诗属于 。 2．诗歌抒发了一种 3．体现诗的全部旨意出来，且起到联上启下作用的诗句是 “ ， ”。
4．诗的每一章开头都写景，说说这些景物描写的作用？
5．每章的后四句都具体写主人公执着的追求爱情，“溯洄”二字写寻找意中人逆流而上的情景，突出了 “溯游”二字写顺流而下寻找意中人的情景，突出可望而不可即，表达了主人公 心情。
6．本诗在艺术表达上注意了动静结合，试加以说明。 7.诗歌采用重章叠句的表现手法，举一例说说这样写的好处？
8、诗中写河洲的水鸟，写采摘荇菜，起什么作用？
9、诗中描写感情波澜的诗句是_________________
3
10、谈谈你对“琴瑟友之”的“友”字的理解。
11、请从诗中找出三个成语。
A、____________B、____________C、____________
12、下列说法有误的一项是（ ）
A、《关雎》选自《诗经·秦风》，是一首描写青年热恋采集荇菜女子的诗。
B、“兴”是本诗的主要表现手法。
C、本诗结构严谨，起伏相间，四字句贯穿全篇，节奏欢快，形式整齐，感情奔放。
D、诗句多用“参差”、“辗转”、“窈窕”等双声叠韵词，使得诗歌音韵和谐。
13、统领《关雎》全篇的诗句是
14、本诗用来形容美丽善良的姑娘的成语是 15.《关雌》所要表达的主题是什么?
16、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
17、《关雎》大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。
4
18、本诗围绕一个求字，写一个男子对美好女子的爱慕追求。
19、诗中思念情人使人历历在目的一个细节是辗转反侧，通过反复写男子对爱情的执着追求且细心呵护的短语是：采之、芼之、友之、乐之。
20、这首诗表现了我国古代劳动人民怎样的思想感情？（2分）
21、诗中有许多句式相同相似的重章叠句，这种表达方式有什么作用？
22.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这四句运用了什么表现手法？请简要赏析。
（1）这首诗主要运用了什么艺术手法？请举例分析其表达效果。（3分）
（2）孔子说：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。结合本诗谈谈你对这句话的理解。（3分）
23．这首诗表现了我国古代劳动人民怎样的思想感情？（2分）
推荐第6篇：《诗经》《关雎 蒹葭 》 教案
《诗经》关雎
蒹葭
教学目标：
1.了解《诗经》朴实清新的艺术风格，体会反复咏唱的章法。 2.理解和体会诗中所表达的美好情感，并能背诵诗歌。 活动准备：
3.利用工具书，自我疏通文意。
4.收集《诗经》的相关资料，熟悉诗歌的内容，并且能够熟读成诵。教学建议：
诵读欣赏既要诵读更要欣赏，学生应在诵读中培养语感，得到美的享受，在诵读中形成良好的欣赏品味和高尚的审美情趣。需要注意的是，诵读与欣赏不能割裂开来，两者是交融的。诵读欣赏很讲究诵读，但这种诵读不能停留于一般的朗读，它要求融入感情，要读出诗、文的韵律节奏之美，要读出诗、文中字里行间蕴藏的真挚感情。
第一课时
一、关于《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”，编为“风”、“雅”、“颂”三部分。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
二、学习《关雎》 1.顺畅朗读： 2.注意读音：
雎鸠（jū jiū） 窈窕（yǎo tiǎo） 逑（qiú） 荇（xìng）菜 寤寐（wù mèi） 3.有感情地朗读
4.根据注释，发挥想象，描述内容。（想象、交流） 5.译诗
（1）关雎鸟关关和唱，在河心小小洲上。
好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
（2）水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。
好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
（3）追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。
夜长长相思不断，尽翻身直到天亮。
（4）长和短水边荇菜，采荇人左采右采。
好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
（5）水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。
好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。 6.诗句分析：
《关雎》是《诗经》的第一篇。全诗可分为三章。
第一章（前四句）爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。
这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。
第二章（中间八句）思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。
在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。
第三章（最后八句）愿望：表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。 7.主题：
《关雎》选自《诗经·周南》。周南，一般指的是洛阳以南到湖北一带地方。据有关资料推断，这首诗产生的时代不会太早，大约是西周末、东周初。这是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求，感情坦率、朴实。 8.表现手法：
这首诗采取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。这体现了《诗经》语言的一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。
第二课时
一、导入
同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗?它是早些年一首电视连续剧的插曲，根据《蒹葭》改编而成，改编者是台湾作家琼瑶，可见诗经对后世文学创作有很大影响。今天我们一起学习《蒹葭》。
二、初读·感知
1.配乐朗读课文，体味感情。
2.读后用富有诗情画意的语言描述情境。
金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此时，一位痴情的恋者（还有其他的理解），踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复心醉神迷，内心痛苦，不可言状。（学生欣赏、感受） 3.学生自由朗读全诗，教师提醒学生注意把握感情分寸，读出凄迷之景，惆怅之情。
三、品读·欣赏
1.请同学们谈初读诗歌的感受。（各抒己见）
示例1：本文写的朦胧缥缈，有一种说不清、道不明的感觉。
示例2：这首诗意境优美，我特别喜欢秋天凄清悲凉的况味，和诗人惆怅失意的心情正好吻合。
示例3：我最佩服主人公不畏艰险，不屈不挠的精神，因为诗中几次提到“溯洄从之。道阻且长”嘛! 示例4：我觉得“伊人”应该是漂亮的、高洁的，又是时隐时现、闪烁不定的。
【点拨】看来本诗的确“言尽而意无穷”，给了我们无限丰富的想象、开拓、创造的空间。正是这种多重意境交相叠合的开放式结构，使这首言情之作成为极富张力，意蕴宏深，多姿多彩的诗的极品。
2.作品文字简单，内容单纯，但给予人们的美感却非常丰富，能否用几个词来概括作品的美？（学生讨论、交流）
【点拨】含蓄美、意境美、朦胧美。 3.含蓄美体现在以下几个方面： （1）文字含蓄。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。
（2）形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。
（3）余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。 4.意境美体现在多重叠合的架构。
（1）烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情幻化而生，难分难解。
（2）深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑然一体。
（3）诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境界浑然为一。
（4）“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。 5.朦胧美体现在写法和模糊的意象。
作品没有直叙心情，而是采用曲笔。作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。
【点拨】《蒹葭》诗的丰富美感，我们可以作多重解读。正如《人间词话》所说：“《诗经·蒹葭》一篇，最得风人深致。”
四、内容分析
《蒹葭》为《秦风》中的一首著名的抒情诗，这里表现的是一个寻求友谊（或者爱情）过程中最终失望的心理活动，深情抒发了寻求伊人而不得的诚挚感情，形象地描绘了此时此地的凄怆处境。
《蒹葭》属于秦风。
“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”（《诗经原始》）
诗的
二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。
五、表现手法
1.诗的每章开头都采用了起兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。
2.诗歌采用反复叠唱的章法，更显得韵味绵长，而开头以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，描绘了一幅凄清萧飒、露凝霜结的晚秋图，更抒发了诗人孤寂彷徨、幽思百结的心绪。
推荐第7篇：12《诗经二首.关雎》教学设计
12．《诗经二首·关雎》教学设计
【相关课程标准陈述】
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己欣赏品味。
【教学目标】
1、理解《关雎》所体现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活。
2、初步了解作品所运用的反复和赋、比、兴等创作手法。
3、能够熟读成诵。
【教学重难点】
重点：在诵读中体会本诗的内涵。难点：正确理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。
【教材分析】
《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，是我国第一郎诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
【课时安排】一课时 【教学活动设计】
一、导入新课
在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。读着《诗经》体会着风雅颂、赋比兴，你就仿佛被带进了浪漫的殿堂。今天，我们就学习冠于三百篇之首的《关雎》，让我们漫步于《诗经》这条文字之河，去感受其芬芳，接受其哺养吧。
二、新课教学
（一）活动一：自学检测 1.填空题。
（1）__ _是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括、、三部分。 （2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用__ _、____、___的艺术手法。 （3）统领《关雎》全篇的诗句是“___ __ ，____ __”
2.给下列加点字注音。
雎鸠（
）（
）
窈窕（
）（
）
好逑（
）（
）
寤寐（
）（
）
溯洄（
）（
）
坻（
）
荇菜（
）
3.对下列句子中加点字解说不当的一项是（
）
A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。 B。“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。D．“钟鼓乐之” 的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
4、下列说法不正确的一项是
（
）
A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。 B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。 C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。 D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经· 周南》。 答案:1.（1）《诗经》 305 风 雅 颂 （2）赋 比 兴（3）窈窕淑女，君子好逑
2.jū jiū
yǎo tiǎo hǎo qiú
wù mèi sù huí
Chí xìng 3.C． 4.B
（二）活动二：朗读全诗，把握文意
1.听读，整体感知诗歌的形式特点。
①题目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上只有少量的改变。
④为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。
2.练读，注意停顿和字音。生展示读，要求其他学生注意听准字音及句子节奏，然后点评。 教师点拨：总结四言诗的诵读节奏，如： 关关/雎鸠，在河/之洲；再如：溯游/从之，宛在/水中央。读诗歌不仅要读出节奏，更要读出诗歌的语气、语调和情感。
如：窈窕/淑女，琴瑟/友之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。（男子想象与淑女在一起的欢快、愉悦，升调。） 窈窕/淑女，寤寐/求之。悠哉/悠哉，辗转/反侧。（写出了男子焦急的心情，降调。）
3.译读。朗读诗歌，理解诗中表述的意思，用自己的话将诗歌内容描述一遍。 4.这首诗讲了什么内容？它是如何抒发相思之情的?
教师点拨：《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。
首章四句，写男子爱慕和追求一个温柔漂亮的女子，想和她结成配偶。次章八句，写男子对女子相思到“寤寐求之”的程度。末章八句，写男子因相思出现幻觉，仿佛同那个摘荇菜的女子结成了美满姻缘，表现出求而得之的欢乐。
（三）活动三 思读全诗，探究写法
1.这首诗在语言上有什么特点？
2.《关雎》写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这属于哪一种表现手法？这首诗中大量的兴句，想想这些兴句对表达诗歌的思想内容有什么作用？
教师点拨：首章以雎鸟的成双和鸣、相依相恋，兴起淑女应配君子的联想。次章以荇菜的左右无方，随水而流，兴起淑女之难求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴起淑女既得而“友之”、“乐之”。正是运用了兴的手法，诗歌将人物内心的感情较好地揭示出来了。
三、随堂练习
四、作业 背诵并默写课文。
附:板书设计
《诗经·关雎》
内容：风雅颂；
触景：雎鸠
手法：赋比兴。 生情：淑女
咏叹：君子逑
【教学反思】
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《关雎》为何成《诗经》开篇之作
摘 要：《诗经》是中国古代诗歌开端，用诗艺的手法记载了我国最早时期的社会生活，反映了商周时期社会生活的广阔图景；“风雅颂”三类诗并萃，歌颂了这个多民族国家在明君贤臣的管理下，依从各家有利之言说，逐步走向繁荣兴盛的历史面貌。诗歌三百，具有教民、治民和亲民之道。在这样一部百科全书般的诗集里，爱情诗体裁的《关雎》却成为了《诗经》总三百篇的开篇之作，文章拟从以下几点探究其原因。
关键词：人伦教化 情感表达 意象审美
一、《关雎》是人类情感伦理的开端
《关雎》之义，四始诗风；人伦之德，中庸之范。
“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”[1]《诗经》以风雅颂三类诗来编排，即以《关雎》为风诗之始，《鹿鸣》为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂诗之始，称为“四始”。《关雎》属于风，关于风有说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”《关雎》能力压其余三诗，位居第一，首先是它自身的伦理意义，其次是它的艺术意义，包括诗歌内部的意义旨归，以及深刻的文学意义、文化意义和社会意义。四诗统领着国风、小雅、大雅和颂诗四个方面，分别代表着《诗经》三百篇的编诗目的，就是儒家推崇的社会教化功能。《关雎》写爱情，男女之爱是社会最原始的情感，也是封建社会人伦教化“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”最初的出发点；《鹿鸣》写友情，提倡和谐的相处之道，构建友好互信的和谐社会，这是人类社会进一步扩展的教化产物；《文王》写统治者，有了家自然有国，指社会发展的最高理想是国家在明君贤臣的共同治理下能够繁荣昌盛，代表着封建社会的进一步发展以及开始追求个人价值的体现；《清庙》是商周时期最为发达的礼乐制度的产物，靠着封建人伦纲常和封建礼乐制度来维护封建社会的稳定发展。所以，以上四始，实际上为人伦之四宗的开始。这就从根本上说明了《诗经》并不是一部简单的反映爱情和生活的诗集。它的创作目的，或者可以说，后来统治者及其文人的编纂目的是将它编成一部“教科书”，教会人们关注生活、学会生活、热爱生活，并用儒家思想中关注现实、积极入世的人生观念来关照自身。
《诗经》是我国第一部现实主义诗集，它以表现社会现实为第一要义，《关雎》可谓是其中的第一面镜子。美国文学批评学家艾布拉姆斯认为文学的功能就是“镜”与“灯”的作用：文学作为一面镜子，可以在作家的创造下再现或表现真实；文学作为一种意识形态，能给予人以启示的力量[2]。因此，我们可以在《关雎》里看到普通男女追求爱情的真实动人的画面。这是一个让人感动、喜悦而又纠结、惆怅的故事：美人啊你就在河之洲，咫尺之间，挥挥手就可以看见，你可见到焦急的我一直向你翘首以待，你可明白我内心对你的爱慕与思念，你可愿意接受我的追求，让我给你弹琴，向你鼓乐，那动人的歌声里，满满的都是我?δ愕乃寄健！扒笾?不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”，这一细腻生动的描写展现了古代社会基本的生活画面。《诗经》表达合情合理的纲常教化，鼓励男女之间主动追求爱情，因为两性之爱是人伦中必不可少的需求，但谈恋爱一定要合乎社会规范，合乎礼仪才能受到认可、受到祝福。因此，男子追求“淑女”，要用“琴瑟”和“钟鼓”奏出美好的音乐，使“淑女”心悦。《关雎》深刻体现了“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的人伦教化功能，观照了真实的社会具象，再以人伦教育之、开导之、成就之。
二、《关雎》是人类美好情感的歌颂
《关雎》之情，求之思之；琴瑟友之，钟鼓乐之。
《关雎》首先打动我们的，是主人公直率坦诚地表达对爱情的向往和对美人的倾慕，这种情感真实、热情、纯朴而强烈。诗言志，歌咏言，放在首位合情合理，圣人也无疑义，孔子对《诗经》做过审定，也没有改动《诗经》开宗明义的要旨。《关雎》语言朴素而流丽，在短短五个章节中，主人公的情感几经转折，先是欣喜地“好逑”之，互美的异性，相当的年龄，就是意中称心也不能就有求必应，还要深入地了解，是对“德”的衡量；然而“求之不得”，因此终日流连河洲，晚上还难以入睡。“悠哉悠哉，辗转反侧”勾勒出一个单纯而深情的主人公形象。但即使遭此挫折，他也不放弃，主人公想尽方法，希望博得美人欢心。每个人都向往真挚而美好的感情，古代人也不例外，甚至富可倾国、权可覆国的人也不例外。因此，这首表达了人类心中最基本的求爱之情的《关雎》得以广泛流传，并得到了广大人民群众的喜爱。为了获得更宽泛的群众基础，使得儒家伦理思想深入人心，孔子等人将《关雎》收入国风其一收入《诗经》，并作为开篇之手，奠定《诗经》的感情基调――热情地关注现实，传达教化之作用，表达真诚积极的人生态度。《尚书?尧典》把诗的作用定义为“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，诗歌不仅表达个人内心的情感倾向，还传递出当时当地社会的统一的情感价值，要求人们将诗歌中的“志”作为共同的价值追求。当一个社会有了一致的追求，受相同的社会准则规范时，国家才能盛强，民族才能富兴。
三、《关雎》是美人之志，英雄之谋
美人之志，英雄之谋；以礼相求，求之有道。
从个人层面上看，《关雎》也是一篇关于美人与英雄的故事。这个美人既喻渴望凭借自身才能获得明君赏识进而求得功名显达的文人形象，又喻能够慧眼识人任贤举能的明君形象。这些美人渴望国家繁荣昌盛，成为万世之表，展现出昂扬向上的民族追求精神。而这种精神在中国古代文学里一直以“象征”的手法含蓄地表达，具有朦胧而又美好、遥远而又让人心向往之的审美效果。古代诗人多使用“香草美人”手法寄托自己的美好理想。《关雎》中的审美意象共有三类，一是“香草”，即“荇菜”；二是起兴之象，即“关雎”“河洲”；三是“美人”，即“窈窕淑女”；四是使用工具，即“琴瑟”“钟鼓”。香草和起兴之象描绘了男女追求发生在清雅幽美的景色之内，在美好的大自然中，人们的情感总是显得如此纯洁、永恒，表现了人们热爱自然、热爱生活的情感倾向。“美人”自然是诗歌的中心意象，她贯穿诗歌始终，却没有正面出场，一直给我们一个隐约的丽影；她并不在我们身旁，却也不致天涯之远，多少人为了“在河之洲”的她至死不渝地追求；以琴瑟钟鼓悦之，说明了“以礼相求，求之有道”。《关雎》展现了“美人”，也展现了“以礼求之”的礼教，这正是它的教化意义所在。
从社会人生的层面看，《关雎》写的是人们追求理想的热切盼望和怀才不遇的辗转反侧。《毛诗?序》写道：“是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思?t才，而无伤善之心焉。”“淑女”可以看作是古代人民对理想的追求，人们对于理想“不淫其色”，看重个人合礼的品德修养；所以“哀窈窕，思贤才，而无伤善之心”：可以爱慕，可以追求，但要合乎情止乎礼，不可亵玩之。这是《关雎》想要告诉我们的，它给我们讲了一个关于男女之间追求恋爱的故事，表达了男性对美好女子的向往和追求。“窈窕淑女”中的淑女，又岂止是美好端庄的女子呢？那也是有才能、有理想的人希望能够被圣明的君主赏识，以求实现人生价值最大化的追求与渴望。“哀窈窕，思贤才”，明君和贤臣的价值追求是一样的，他们一直在寻找有才能有品德的人。路虽漫漫但他们不会停止求索，求而不得，辗转反侧，但他们会越发坚定信念，穷其一生追其美好。君子之道正在于“进贤”。
“美人”与“英雄”的塑造一直是中国文学的题中之义。《关雎》通过对男女两性恋爱的赞颂，表达了对合乎社会秩序的礼教的肯定和维护；《离骚》歌咏“香草美人”，表达了对个人追求人生理想、实现社会价值现象的反映与肯定。中国古典文化的“美人”自然不只是经典中虚构的、理想化的女性形象，文人们更愿意从历史的长河中掘出极具风姿的女性，再用细腻的工笔地为她们画眉染脂，利用丰厚而深沉的文学历史底蕴对她们进行重新塑造，为她们补上时代的新妆。最为人熟知的莫过于西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这“四大美人”。历史上的四大美人也许不失于美貌的名声，但无疑，西施、王昭君、貂蝉的舍生取义的爱国情怀、国家为重的民族情感是中国文人浓墨重彩的添笔，文人们将“美人”的“忠义”与“英雄”的“情怀”放在同一个民族遭遇危机的大时代背景中，更能体现自古以来中国文人对国家统
一、民族团结的始终不懈的追求，反映了他们沉郁的爱国情怀和大一统的民族思想。
王国维提出“凡一代有一代之文学”[3]，意思是每一时代的文学因社会形态的不同而呈现出独特的时代色彩和地方特色。纵观古今，最优秀的文学作品能够流传和为人们所喜爱，最关键的都是因为有了与《关雎》、与《诗经》，乃至中国文学史上的经典著作的共同之处，那就是反映社会现实，发出时代人民的心声。
注释：
[1]文天译注，司马迁：《史记》，北京：中华书局，2016年版，第140-148页。
[2][美]M.H.艾布拉姆斯：《镜与灯》，北京：北京大学出版社，2004年版，第303-320页。
[3]王国维：《宋元戏曲史》，北京：中华书局，2016年版，第3-15页。
（古雪玲 广东广州 广州大学人文学院 510006）
推荐第9篇：《诗经》《关雎》《蒹葭》两首学案
《诗经》--《关雎》《蒹葭》两首学案
教师寄语：力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来。
学习目标：1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
3、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。学习过程：
第一课时《关雎》
一、基础知识
1、关于《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称‚诗三百‛，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫‚毛诗‛，编为‚风‛、‚雅‛、‚颂‛三部分。‚风、雅、颂、赋、比.兴‛，《毛诗序》称之为‚六义‛。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。‚风‛又叫‚国风‛，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。‚雅‛包括小雅和大雅，共105篇。‚雅‛基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。‚颂‛包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。
2.关于《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记〃外戚世家》曾经记述说：‚《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：‚《关雎》乐而不淫，哀而不伤。‛其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
二、预习检查
1.注音：
雎鸠（ ） 窈窕（ ） 逑（ ）
荇（ ）菜 寤寐（ ） 蒹葭 （ ） 伊人 （
） 溯洄（ ）
湄 （ ）
跻 （ ） 坻（ ）
涘 （ ）
参差 （ ） 琴瑟 （ ） 芼 （ ） 2.解释词语
窈窕 左右流之 寤寐 蒹葭
参差 琴瑟
采采
未已 苍苍 思服
3、诵读指导。
提示：第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以‚窈窕淑女，君子好逑‚统摄全。第二章、第三章中的‚求‛字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰‚友‛，曰‚乐‛，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
三、整体感知
1这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。
2、它是如何抒发相思之情的?请具体分析。
四、品读全诗，探究艺术手法
本诗写男子的一片情思，却以‚关关雎鸠‛开头，这种表现手法叫什么?
四、背诵并默写全诗。
第二课时《蒹葭》
一、朗读全诗，整体感知
1、学生自由朗读全诗，要读出凄迷之景，惆帐之情。
2、给下列词语中加点字注音。
蒹葭（ ）
伊人（ ）
溯洄（ ）
唏（ ） 湄 （ ）
跻 （ ）
坻 （ ）
浚（ ）
3、结合注释，译读全诗。
诗歌重在吟诵、品味。在译诗时，要运用联想、想象，在头脑中浮现此情此景。
二、美读全诗，重在鉴赏 作品文字简单，内容单纯，但给予人们的美感却非常丰富，能否用几个词来概括作品的美？
三、比读全诗，问题探究
1.《关雎》和《蒹葭》都可以看作爱情诗，但风格和表现手法相同吗?
2.讨论两首诗关于‚比兴‛的表现手法的运用。
（老师点拨：赋比兴是《诗经》中三种最基本的艺术手法，但关于赋比兴的含义，历来众说纷纭，其中宋代朱熹的解释是较有代表性的，其说：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，
能力提高
1、诵读这两首诗，简要说说它们各自所要表达的主题是什么? 以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。）
四、课堂小结
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们于于净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!
五、达标测试题
1、给下列加点字注音
雎鸠 （
） （ ） 窈窕（ ）（ ） 好逑（ ）（ ） 寤寐（ ）（ ） 溯洄（ ）（ ） 坻（ ） 荇菜（ ）
2、填空题。
（1） 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_ _、_ _、_ _三部分。 （2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用、、的艺术手法。
（3）统领《关雎》全篇的诗句是‚ ， ‛
3、对下列句子中加点字解说不当的一项是 （ ） A．‚左右毛之‛的‚之‛指代的是‚荇菜‛。
B。‚寤寐求之‛的‚之‛ 指代的是‚窈窕淑女‛。
C．‚琴瑟友之‛的‚友‛是‚亲爱‛的意思，这里用作动词，且表使动。 D．‚钟鼓乐之‛ 的‚乐‛是‚快乐‛的意思，这里用作动词，且表使动。
4、下列说法不正确的一项是 （ ）
A．《关雌》中‚关关雎鸠，在河之洲‛采用的是‚兴‛的手法。
B．《蒹葭》‚所谓伊人‛的‚伊人‛，与《关雌》中的‚君子好逑‛的‚君子‛，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经 ? 周南》。
2、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
3、在《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，请思考：这些景物描写在诗中起到了什么作用?
4、《关雎》和《蒹葭》两首诗歌大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。
5、比较《关雌》和《蒹葭》在写法上的异同。
达标测试题参考答案：
1、jū jiū yǎo
tiáo hǎo qiú
wù mèi sù
huí
Chí xìng
2、（1）《诗经》 30
5风
雅
颂 （2）
赋
比
兴
（3）窈窕淑女，君子好逑
3、C．
4、B 能力提高
1、《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
2、《关雎》这首诗主要运用了‚兴‛的艺术手法。如本诗开头‚关关雎鸠，在河之洲‛，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文‚窈窕淑女，君子好逑’意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
3、景语情语。诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托主人公凄恻的情感。
诗的第
二、三章采用重章回复的方式，反复咏唱。但景物又有不同。首章‚白露为霜‛，露凝为霜，是拂晓时；二章‚白露未唏‛，太阳露面，天已大亮；末章‚白露未已‛，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。
4、重章叠句的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。如《蒹葭》全篇3章十二句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。
《关雎》中‚关关‛(叠字)形容鸟叫声，‚窈窕‛(叠韵)表现淑女向美丽，‚参差‛(双声)描绘水草的犬态，‚辗转‛(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。
《蒹葭》中的‚苍苍‛、‚萋萋‛、‘采采‛(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文‚溯洄从之‛、‚溯游从之‛作了辅垫，渲染了气氛。）
5、《关雌》着重于叙事，而《蒹葭》却没有明确的故事，《蒹葭》比《关雌》的情感韵味更浓郁些。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雌》‚兴‛的特点更加突出。‚蒹葭‛‚水‛和‚伊人‛的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术境界。
24《诗经》两首参考答案 第一课时：
二、
1、写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。
2、首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。第三章八句突然出现了‚琴瑟友之‛‚钟鼓乐之‛的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想．是他寤寐求其实现的愿望。
三、《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：‚赋者，敷陈其事而直言之者也‛，‚比者，以此物比彼物也‛；‚兴者，先言他物以引起所咏之词也‛。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。如《七月》‚氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋‛就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风〃氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。如《周南〃桃夭》以‚桃之夭夭，灼灼其华‛起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。 第二课时参考答案
二、含蓄美、意境美、朦胧美。1．含蓄美体现在以下几个方面：
文字简约。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。
形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、‚伊人‛的高洁我们可以清晰感知。
余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人‚宛在‛，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓‚含不尽之意于言外‛。
2．意境美体现在多重叠合的架构。
(1)烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情幻化而生，难分难解。
(2)深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑然一体。
(3)诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境界浑然为一。
(4)‚伊人‛高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。
3．朦胧美体现在写法和模糊的意象。
作品没有直叙心情，而是采用曲笔。作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间位臵都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。
三、《关雎》一诗重在‚叙事‛，可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事。只选一个场景。第
二、三章是第一章的反复咏叹。《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》‚兴‛的特点更突出。‚蒹葭‛‚水‛‚伊人‛交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
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诗经两首：《蒹葭》、《关雎》教案
教学目标
1、学习掌握有关《诗经》的基本知识。
2、诵读诗歌，体会诗歌蕴涵的美的情感、美的意境。
2、揣摩体会诗歌重章叠句的表达方式，提高诗歌的鉴赏能力。
教学重点
1、把握诗歌诵读要领，诵读背诵诗歌。
2、感悟诗歌感情，揣摩诗歌语言，学会鉴赏诗歌。
课时安排
2课时
课前准备：
学生：搜集有关《诗经》的基本知识及相关篇目，拓宽视野，增加积累；熟读诗歌，扫清字词障碍。
教师：准备投影片、录音带等。
教学过程：
第一课时
一、导语新课：
在我国几千年古典文学的长廊中，《诗经》是一颗璀璨的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义的源头。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”。《关雎》是《诗经》的首篇，为“风”之始，是一首产生于两千多年前的古老的民间恋歌，因此倍受重视，为大家所熟习。今天，就让我们一同来探究《关雎》的艺术特色吧。
二、诵读课文：
1、学生听录音，体会诗情。
2、学生结合注释，默读诗歌，扫除文字障碍（教师可出示用投影）。
窈窕：文静美好的样子。
逑：配偶。
荇菜：一种可食的水草。
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王大绩讲现代文阅读 王大绩讲高考作文 王大绩讲语段压缩
王大绩讲文言文阅读 王大绩讲诗歌鉴赏 王大绩讲句式仿用
寤寐：时时。寤，醒着。寐，睡着。
唏：干。
埘：在墙壁上做的鸡窝。
3、教师配乐范读课文，领读课文；学生跟读课文，自由朗读课文。初步感知诗歌的形式特点：
A、题目取自于句首。
B、基本句式是四言。
C、采用叠章的形式。
D、大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
三、整体感知：
1、朗读课文，用自己的语言描绘诗歌的内容。
2、结合具体语句分析，诗歌是如何步步推进，表达出小伙子对心上人的思恋与追求的？
[明确]
第一章，作者先用起兴开篇，写水鸟，引发读者的联想，酝酿气氛。然后进入正题，点出文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶。
第二章，写出了小伙子追求心上人的幽思。小伙子日夜思念她，辗转反侧，难以入眠，内心焦灼而苦闷。把一个深受相思之苦的人，写得非常传神。
第三章，表达了小伙子对采荇菜姑娘的深切爱慕和美好愿望。他因苦恼而成梦，亲近她，爱慕她，取悦于她，欢喜之情溢于言表。
四、思考品味：
《关雎》大量运用重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情。试从诗中找出一两处，反复诵读，加以体会。
[明确]例如：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”，这无疑是这位害相思病的小伙子对未来生活的美好设想，是对小伙子爱情心理微妙的捕捉和真实的刻画。再如：“悠哉游哉，辗转反侧”生动描绘出小伙子对心仪女子的相思之苦，已经到了长夜不眠的程度。两个“悠”字，双双以感叹语气，着重加强感情色彩，把长夜难眠、思绪万千以至难耐的相思之苦，深刻生动地表现出来。
五、拓展延伸:
1、本文没有直接描写主人公心仪女子的具体形象，但我们却可以通过具体语句感受到她窈窕动人的气质与风韵，试分析。
[明确]“参差荇菜，左右流之。”——“参差荇菜，左右采之。”——“参差荇菜，左右芼之。”描写出美丽善良的女子劳动时的动人场景。
-
2、背诵诗歌，并为其写一段鉴赏性文字。
六、巩固训练：
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几何？盈盈一水间，脉脉不得语。
1、这是一首
言诗，诗中借
的故事，表现两人相爱而不能相会的愁思。
2、请你解释一下“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的“迢迢”、“皎皎”是什么意思？
3、“泣涕零如雨”、“相去复几何”等句抒发了主人公怎样的思想感情？
4、我们曾学过一首根据诗中故事写出的现代诗歌
，作者是现代著名诗人
。
5、请你对以上两首诗歌进行比较，说一说你更喜欢哪一首？理由是什么？
[明确]
1、五；牛郎织女
2、形容距离异常遥远
3、相思之苦
4、《天上的街市》、郭沫若
5、略
第二课时
一、导入新课：
《蒹葭》是一篇表现诗歌朦胧美的名篇。它写出了一个男子倾心于一个女性，但可望而不可即的微妙苦闷的心情。它和《关雎》都可以看作爱情诗，但无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的区别，今天就让我们一同来探究《蒹葭》的艺术特色，研讨一下它与《关雎》的区别所在。
二、诵读课文：
1、学生听录音，体会诗情。
2、学生结合注释，默读诗歌，扫除文字障碍（教师可出示用投影）。
3、教师配乐（小提琴曲《水边的阿蒂丽娜》）范读课文，领读课文；学生跟读课文，自由朗读课文，初步感知诗歌的形式特点。
三、整体感知：
1、本文描绘了一个怎样的场景？一个怎样的抒情主人公形象？请你用简洁的词语加以概括。
[明确]场景：邈远迷茫，缠绵感伤、若隐若现；抒情主人公：迷茫、略带忧郁、对爱执著。
2、上述体会你是从文中哪些语句体会出来的？试分析。
[明确]例如：“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。
“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表达相望伊人可望而不可即的无限情意。
四、思考品味：
朗读比较：《关雎》与《蒹葭》的写法上的不同。
[明确]
①《关雎》一诗重在叙事，我们可以清晰的看到小伙子从爱上窈窕淑女后追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。后面两章是前面的反复咏叹，突出追寻的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久。与《关雎》相比，情感韵味更浓郁。
②在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
五、拓展延伸：
1、诗歌中描写了哪些景物？这些景物描写有什么作用？
[明确]诗歌中描写了蒹葭、白露、水、道路等自然景物，营造出苍茫悠远的意境，烘托了人物细腻丰富的内心世界。
2、多媒体播放《在水一方》的歌词和背景，你认为这首改自《蒹葭》歌曲好听吗？谈谈你的看法。
3、本首诗歌的景物描写凝练传神，请找出一例，加以分析。
[明确]例如：“蒹葭苍苍，白露为霜”巧妙点明时间和环境，河边生长着浓密苍青色的芦苇，晶莹透亮的露珠早已凝结成白色的浓霜，微拂的秋风送来袭人的寒意，秋水泛寒，很是凄清。再如：“蒹葭苍苍”——“蒹葭凄凄”¬——“蒹葭采采”写出了芦苇的颜色由苍清至凄清到泛白，突现出越来越浓的深秋凄凉气氛，烘托出人物内心的寂寞与清冷。
六、总结提升：
通过学习《〈诗经〉两首》，试概括《诗经》的语言特点：
1、诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂有句式所占比例很低，以四言句为主干。
2、常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。学生从课文中找句子体会。
板书设计
《诗经》二首 内容：表示对美好爱情的向往和追求
形式：①多为四言句
比喻
②采用重章叠句的形式
渲染
③采用比兴的手法
铺垫
教学反思：
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，广泛而深刻地反映了周代社会的历史与现实。自被汉代儒家尊奉为经典后广为传颂。《关雎》和《蒹葭》虽均是缠绵悱恻的恋歌，但却“乐而不淫，哀而不伤”，具有极高的艺术价值和史料价值。比兴手法的运用堪称后世作品的典范。
在设计教案中，我力求突现诗歌含意隽永的情感美和重章叠句的形式美。通过教师配乐范读，学生自由朗读等方式强化学生对诗歌的感性认识，用美的氛围激发学生的求知热情；诗歌的探究遵循由感性到理性，由感知到品味再到总结提升的认知规律，力求用健康向上的情操影响学生，感染学生；拓展延伸的设计力求达到巩固且提升的教学效果，使学生能够活学活用，触类旁通，在潜移默化中提升了自己人生的品味以及对诗歌的鉴赏能力。
第11篇：【人文素养】《诗经周南桃夭》赏析
【人文素养】《诗经·周南·桃夭》赏析
【人文素养】《诗经·周南·桃夭》赏析2015-01-30甘肃教师学苑[文学品味] 出嫁：一生中最美丽的时刻——《诗经·周南·桃夭》赏析桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《诗经》里的爱情诗很多，大约有四分之一的数量。旧说认为《桃夭》是“后妃之所至”，但我们宁可相信这是一首寻常女子出嫁的贺诗。院子里的桃花正鲜艳，新娘子正在擦拭着桃花胭脂，红头巾盖上了，轿子准备好了，新人马上要出嫁了。读着这首诗，就好像门外已响起了鞭炮声和孩子们的欢呼声……
“夭夭”是专门形容桃花的，这二字的形象就像是几瓣桃花绽放开来，鲜艳欲滴。而年轻女子也一如鲜花，有的热情似火，如奔放的杜鹃，有的温馨安谧，如娇美的百合，有的知性温婉，如含蓄的梅花……
英国作家王尔德说：“第一个把花比作美人的是天才”。那么，我们的先民无疑是天才，当面对一个将要出嫁的幸福的女子时，他们想到了粉红娇羞的桃花。于是，他们献上了美好的祝愿，希望她家庭和睦，早生贵子。
据《礼记·婚仪》记载，古代女子出嫁前三个月，须在宗室接受教育，“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以成妇顺也。”之后选择吉日，使女子出嫁。日子通常在桃花盛开的春季，新娘似桃花，青春，妖娆，可以闭上眼睛憧憬“绿叶成荫子满枝”的美满婚姻。那时的人们葛布粗裳，却创造出最朴素最简单的美好——桃花自此便于女子纠葛在一起，走进了后世文人墨客的诗文中。
桃花盛开了，女子出嫁了，这是她生命中最美丽的时刻，也只有枝头灼灼的桃花堪比。祝福吧，女子会带着这些美好的祝愿开始新的生活，从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。《孟子·滕文公》中有言：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”三千年前的婚嫁场面的确是一道人们非常看重的亮丽的风景，就如图画一般美好：桃树茂盛美如画，花儿朵朵正鲜艳。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和美的家！桃树茂盛美如画，果实累累接满枝。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和睦的家！桃树茂盛美如画，绿叶成荫展光华。这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个幸福的家！[艺术视窗] 彩陶王精美绝伦的“彩陶王”
旋涡纹彩绘陶罐，在原始彩陶艺术的装饰中，是一件杰作，被誉为中国的“彩陶王”。
这件彩陶罐高46厘，口径18.4厘米，是马家窑文化的典型作品，制作于四千多年前的新石器时代。1950年于甘肃省永靖县三坪村出土，现藏于中国国家博物馆。马家窑类型尖底瓶
马家窑文化主要分布在甘肃、宁夏、青海等地。其彩陶制作十分精美，一般用黑彩、黑红彩和黑白彩绘。陶器的种类主要有钵、瓮、豆、壶、罐等，其中以壶、罐最为常见。彩绘旋涡纹陶罐
旋涡纹彩绘陶罐用泥质粘土盘筑而成，表面磨平。小口。阔肩，缩腹，平底；口边有钩状突起物四只，成十字形安置，是为便于密封时系绑，两侧各有一环形耳，为系绳提携之用。罐的用途为储存食物。
陶罐用彩色绘以几何纹样旋涡纹，施彩鲜丽，纹饰精美，线条流畅自然，充溢动感。纹样作平行直线带状纹样排列，分为上、中、下三段。上层为花卉纹，中层为旋涡纹，下层为水波纹。
上段以钩状突起物为中心，圈以圆线，圈线间联以斜线；
中层的旋涡纹纹带最宽，是主体花纹。以同心圆为主题，联以斜弧线，并缀填以同心圆，其结构同上段，宽敞且复杂；通体共有4个波浪式大旋涡纹，每个大旋涡纹都围绕其中一个点旋转。马家窑文化处于新石器时代晚期，这说明当时就有了等分的数学概念。
下段则为波浪纹。所有纹饰，均似用毛笔描绘，笔调极为流利而具韵律。[史林漫谈] 牧野之战
周文王死后，其子武王姬发即位。周武王继承父志，重用姜太公、周公旦等人治理国家，周国日益强盛。于是周武王准备向东进军，灭殷商，夺天下，同时为父亲报仇。
约公元前1046年，商纣王发动一系列战争先征西北的黎族，后平东南的夷族。虽然取得了胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾。正如《左传》所称：“纣克东夷而损其身”。
周武王见时机己到，便联合庸、蜀、羌、彭、濮等部族，亲率战车300辆、虎贲3000、甲士45000人，进攻殷都。周武王与商纣率军在牧野（今河南省新乡市北部）发动战斗。史称“牧野之战”。商朝因为士兵不足，就武装奴隶充兵，但奴隶未经过严格军训，不敌周的精锐武士，反而阵前倒戈，反攻商军，致使殷商大败，纣王自焚。据《尚书·武成》记载，牧野之战双方死人无数、“血流漂杵”。周武王以钺砍纣王遗体，代表诛杀商纣，殷商正式灭亡，史称武王克殷。
牧野之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强、先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。[科普领略] 你知道感冒了要多喝温开水吗？
近段时间身边很多人都感冒或咳嗽了，除了吃药输液，再有就是多一句：“多喝点热水！”大家知道为什么吗？
1、打喷嚏：当病原菌、灰尘、花粉等进入鼻腔后，身体的防御系统启动通过打喷嚏的形式把它们打出来 。
2、咳嗽：如果病原菌没有被打出去就会进入上呼吸道、支气管，身体启动第二道防线咳嗽将病原菌咳出。而我们以为咳嗽是病，马上吃止咳化痰的药大量的抗生素（消炎药），将本来要排出体外的病原菌又压回身体里面去，于是身体的防御系统进入了第三步。
3、乏力没有食欲：身体告诉我们要好好休息，集中体力对抗进入身体里的病原菌，往往在这个时候我们会强迫自己吃饭，吃饭需要消耗能量来消化食物，身体不想吃饭我们就不吃，增加喝水量同时多喝蔬果汁。如果这一步没做好身体将进入第四步。
4、发烧：一方面表明病原菌进入了血液，身体的就启动免疫力表现为发烧，将病原菌烧死，当温度升高到38.5度时免疫力会增加一倍，温度升到40度大部份病毒将被烧死，我们只要喝足够的水，人体永远不会烧出问题，而我们打退烧针，吃退烧药却帮了病毒的忙。于是身体将进入了第五个阶段。
5、过敏：防御系统要将血液里的毒素排出体外，因此皮肤会过敏，而我们现在大多数人用抗过敏药，涂药膏。将本来要通过皮肤排出来的毒素，再度压进身体里。
6、发炎：身体为了保全大局，将血液中的病毒和细菌集中在一个地方，因此会出现红肿热痛的反应，我们又消炎吃大量的抗生素，又帮了病毒的忙，身体没有办法只能进入第七个阶段。
7、溃疡：人体是非常智慧的为了保护身体，因此在发炎的地方烂掉也不会让病原菌到处跑。这时原材料不足的话，身体将溃疡部位纤维化进入第八步。
8、纤维化、硬化、疤痕化：身体为了保护自己将溃疡处包裹起来，疤痕硬化后病原菌也不能活动了，功能也不好了，人们为了舒服又是大量的抗生素，50%的死亡跟硬化有关，进入第九步。
9、癌变、肿瘤化：细胞为了适应新的环境只有突变，癌细胞是在严重缺水，缺氧，缺营养的情况下形成，从一个癌细胞发展到绿豆大小需要10-15年时间，而从绿豆大小发展成鸡蛋大小只需要一年，癌症的潜伏期最少都有10-15年时间。
在从打喷嚏到癌症的这九步中，每走一步，我们只要听听身体的声音—“多喝水，注意休息，给足细胞所需的原材料”，身体会自己去修复，我们才可以优雅的老去，而不会被病痛折磨至死。
第12篇：《诗经》二南辨析
在《诗经》三百篇中，《周南》、《召南》列居十五《国风》之首。关于这种编排体例以及二者的命名及区别，历来颇有争议，且其争论的焦点主要是对“南”的理解各有不同，使之成为《诗经》学史上一件公案。苏辙，作为北宋著名的经学家，在疑古惑经思潮的影响下，基于“平生好读《诗》、《春秋》，病先儒多失其旨，欲更为之传”[1]的目的，作有《诗集传》一书。苏氏《诗集传》是宋代《诗经》学史上今存第一部《诗经》全解，也是现存众《诗经》注解中时代仅次于《毛传》、《郑笺》和孔氏《正义》的重要著作，它对于汉唐以来《诗经》学史上聚讼纷争的基本问题都作有深入地思考和辨析，特别是于《周南》、《召南》的理解，有别于前贤时儒，故笔者试作下文探讨苏氏之解。
苏氏《诗集传》以论述《周南》发端，而亦连带述及《召南》，训释《召南》诸诗时，则不再专论《召南》。苏氏曰：
文王之风谓之《周南》、《召南》，何也？文王之法周也，所以为其国者属之周公，所以交于诸侯者属之召公。诗曰“昔先王受命，有如召公，日辟国百里”，言其治外也。故凡诗言周之内治由内而及外者，谓之周公之诗；其言诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗。其风皆出于文王，而有内外之异。内得之深，外得之浅。故《召南》之诗不如《周南》之深。[2]
苏辙首先就《周南》和《召南》的区别作了论述。关于二者的区别，《诗序》曾以“王者之风”和“诸侯之风”，郑玄以“得圣人之化者”和“得贤人之化者”来分别“二南”[3]，并且认为这都和周公、召公德行之优劣有关。苏辙却不同于《诗序》和郑玄的看法，他认为《周南》和《召南》的分别是在文王治理周朝时，以周公主内，召公主外。并据《大雅·召旻》所论为证，“由内而及外者，谓之周公之诗”，“诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗”，因内外不同而有风化的深浅之异。且认为《周南》和《召南》都是文王之风，二南之诗均是百姓沾润文王的教化而作的，他们的区别只是周、召二公的职事不同，与其孰圣孰贤无关[4]。
首先采用王化深浅的理论来区分《周南》和《召南》的是北宋大儒欧阳修，他在其《诗本义》中曾这样论述：
圣人之治无异也，一也。统天下而言之，有异焉者，非圣人之治然也，由其民之所得有浅深焉。文王之化，出乎其心，施乎其民，岂异乎？然孔子以周、召为别者，盖上下不得兼而民之所化有浅深尔。文王之心则一也，无异也。……盖民之得者深，故其心厚。心之感者厚，故其诗切。感之薄者，亦犹其深，故其心浅。心之浅者，故其诗略。是以有异焉，非圣人私于天下而浅深厚薄殊矣。[5]
欧阳修以为“其民之所得有浅深”，以民之所化，因性情不同，智愚有异，所得自或有深浅。因此他反对郑玄因圣贤之异而有深浅之分，“而说者以为由周召圣贤之异而分之，何哉？大抵周南之民得之者深，故因周公之治而系之，岂谓周公能行圣人之化乎？召南之民得之者浅，故因召公之治而系之，岂谓召公能行贤人之化乎？殆不然矣。”[6]其后王质《诗总闻》、范处义《诗补传》也均批评以圣贤分深浅之说[7]。苏辙吸收了欧阳修的观点，也以深浅之说来区分二南。但他却不从民之智愚立论，而从内外不同的角度辨别二南的差异，这在继承的基础上又有所创新。
再者，苏辙强调周、召二公治国有内外之分，是有一定历史依据的。不仅苏辙所引《大雅·召旻》第七章“昔先王受命，有如召公，日辟国百里”表明了召公在外，职在开疆辟国的史实，而且《史记》中《周本纪》、《鲁世家》所载，亦有周公辅政、使伯禽就国的事实，故周、召分主内外之治实为不假。苏辙以治之内外分《周南》、《召南》，不仅有其历史依据，而且也有其可能。因周公所主之内，盖指关中旧周之地，其民长期在文王之风的熏染下，自然得之也深；而召公所主之外，乃周新拓之地，其民受文王之化时间短，且由外烁，故得之也浅。因此由内外之民所反映的心声——《周南》、《召南》，自然会有不同。故苏辙因周、召二公有内外之治的不同，看到民之教化是内深外浅，因而断言“凡诗言周之内治由内而及外者，谓之周公之诗；其言诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗”，并以此来确定二南的差异，这无疑是合理的。同时，苏辙以内外之分论民化之深浅，又是对欧阳修之说的重大补充，故为后学所信从。如段昌武《段氏毛诗集解》和朱鹤龄《诗经通义》均采用了苏辙的观点[8]，足见其说之可备。
其次苏辙对于周、召、南也作了自己的理解。他说：“然则谓之《周》、《召》者，盖因其职而名之也。谓之南者，文王在西，而化行于南方，以其及之者言之也。东、北则纣之所在，文王之初所不能及也。”[9]他认为《周南》、《召南》的命名，是因周公、召公的职称而来的，“南”的意思，是文王的教化“在西而化于南方”。
对于周、召的命名，苏辙之前的学者一般都认为是周公和召公的简称，或者是二人的采邑名，再或者是国名、代名，从未有认为是因二人官职名而命名的。苏辙不拘囿于传统的说《诗》权威，根据自己所掌握的材料，提出周、召是周公和召公的官职名，这在一定程度上是说得通的。如《周南召南谱》云：“文王受命，作邑于丰，乃分岐邦。周、召之地，为周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所职之国。”[10]据此，我们可以看出，周、召之地是文王分封给周公和召公的采地，那么，周、召之地以周公和召公所任官职来命名是极有可能的，并且这一官职为周公、召公以及后继者所担任，成为周、召之地的别有代称，以至于后来的采诗者以此命名，那又有何不可呢？王质《诗总闻》在论及“南”时，也曾说“周、召，官也。自二公为之，后世相承不改。”[11]可见苏辙认为周、召是官职名是可以成说的。
关于“南”字的理解，则是《诗经》学史上一件聚讼纷争的公案。历代《诗经》学者都以自己的《诗》学观对此作有解释，其中影响较大的有四种说法，南化说、南音南乐说、南国说和乐器说，张西堂《诗经六论》曾对此做过明确的考证。此外，当代著名学者金景芳先生曾认为“南”同任，是动词，不是方位词，影响也较大[12]。金先生认为，根据《毛诗》于二南之末称“周南之国”、“召南之国”，可见二南必与周、召分治有关。南者任也，“周南之诗”即由周公所任之国所选之诗篇；“召南之诗”即从召公所任之国所选之诗篇。
然从苏氏《诗集传》中的论述，我们可以看出苏辙是尊奉“南化说”的。“南化说”创始于《毛诗序》，其解释《周南》时说：“南，言化自北而南也。”[13]此后，信奉《毛诗》的人大都采用此说。如郑玄《诗谱》说：“周、召者，《禹贡》雍州岐山之阳地名。……周、召之地，为周公旦、召公奭之采地。……其得圣人之化者谓之《周南》，得贤人之化者谓之《召南》，言二公之德教自岐而行于南国也。”[14]陆德明的《经典释文》也说：“南者，言周之德化，自岐阳而先被南方。”[15]乃至南宋诗学的集大成者朱熹也是遵循“南化说”[16]。因此从苏辙所处的《诗》学环境而言，他未能跳出“南化说”的体系，是情有可原的。因为在苏辙之前《毛诗》在《诗经》学史上处于独尊地位，《毛诗》学派也被奉为《诗经》学的正宗，“南化说”理所当然地成为了说“南”权威。其它几种说法，只是在“南化说”渐衰之后才逐渐引起学者注意的。作为要维护统治阶级利益的一代经学家苏辙，他对经书意旨阐发的终极目的是为了维护儒家思想的正统地位，在发挥自己创见的同时是要合乎实际要求的。因此，他虽然处在北宋疑经惑古的文化思潮中，并且作为废《序》派的主要代表，但他的主体思想是遵从《毛诗》的，采用“南化说”释“南”，也在所难免，同时这也是他释“南”有得有失的理论渊源。
但据地理位置而言，岐阳在西，南国或南土在东，《毛诗序》“言化自北而南”是不合实际的。所以苏辙抛弃《毛诗序》“自北而南”的说法，认为是“谓之南者，文王在西，而化行于南方，以其及之者言之也。”对《序》说进行了纠正。清代学者崔述承苏辙之说，在其著《读风偶识》中对“自北而南”说也有所批评：“《序》以为„化自北而南‟亦非是。江、沱、汝、汉，皆在岐周之东，当云„自西而东‟，岂得云„自北而南‟乎？”[17]但苏辙此说的毛病是，看似解决了文王之化并非自北而南的问题，但却也没有自西而南的道理，更不合乎《诗经》所述当时的方位。原因是如果将“南”作为方位词看待，它必与“北”相对才成句式，因为《诗经》中本身就是这样用的：“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服。”[18]看来“南”字不能当方位讲，而应另寻出路。夏传才先生认为：“周南、召南原是地域名称，由古南国而得名，周南在今陕县以南汝、汉、长江一带，湖北、河南之间，召南在周南之西，包括陕西南部和湖北一部分。《周南》、《召南》就是南国地区的民歌，配合南国乐器所奏出的乐调。”[19]可是，南国是否存在尚成问题。因为诗中之“南国”乃集合名词，而非具体方国；即或有其国，亦必小邦，没有太大影响，又何以分周、召？何须系以周公、召公呢？南国既不见于史载，何以其诗反而有如此之多，必分为二而置诸全诗之首？是皆不能无疑。
因此，无论是传统的“南化说”，还是新出的“南国说”，都不能让人满意。苏辙即使主“南化说”，自己也不能无疑，它说：“二《南》皆出于先王，其深浅厚薄，二公无与，而强以名之，可乎？”[20]既然二南是文王之化的结果，为何要系以周、召呢？这是他百思不得其解的。不过，苏辙既然已认识到周、召有主内、主外之别，二南之诗亦有内外深浅、厚薄之异，他完全可以得出因周公主内，内之诗受王化深，故为《周南》；召公主外，外之诗受王化浅，故为《召南》的结论。然则，所谓周、召二南之分，从内容看乃是深浅厚薄之异，从分周、召看，乃因二公所主所任之别。因此，我们认为，《周南》之南、《召南》之南皆非南化，亦非南国，而是所任、所主之意，于是我们不能不说金景芳先生“南者，任也”的解释更符合原意，也更与苏辙的结论相吻合，只是苏辙因其所处经学背景及其立场所致，未能真正地揭示《周南》、《召南》之义。
总之，苏氏《诗集传》基于周公、召公分主内外之治而有王化之深浅来区分《周南》、《召南》，相较于前贤时儒的圣贤理论更符合一定的历史依据。尤其是他认为周、召为官职名，再配以金景芳先生所释“南”为“任”的解释，更显示出苏氏这一解释的合理性，这也正是苏辙释“二南”的独创之处。
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[1] 苏辙《颍滨遗老传下》，《栾城后集》，卷12，第1283－1284页，曾枣庄、马德富校点，上海古籍出版社1987年版。
[2] 苏辙《诗集传》，卷1，第265页，曾枣庄、舒大刚主编《三苏全书》本，北京语文出版社2001年版。
[3] 孔颖达《毛诗正义》，卷1，第19页；《毛诗正义》，目录，第12页，李学勤主编《十三经注疏》标点本，北京大学出版社1999年版。
[4] 苏辙释《大雅·召旻》时曾说：“文王之世，周公治内。召公治外，故周人之诗谓之《周南》，诸侯之诗谓之《召南》。所谓„日辟国百里‟云者，言文王之化自北而南，至于江汉之间，服从之国日益耳。”《诗集传》，卷17，第539页。
[5] 欧阳修《诗本义》，卷15，《周召分圣贤解》，《四库全书》本。
[6] 同上注。
[7] 王质《诗总闻》，卷1云“而后有圣贤浅深之别、后妃尊卑之差，皆强为辞也。”《四库全书》本。范处义《诗补传》，卷1，云“区区欲分《周南》、《召南》以为圣贤浅深者，未为通论也。”《四库全书》本。
[8] 段昌武《段氏毛诗集解》，卷1，朱鹤龄《诗经通义》，卷1，均引用有苏辙的观点，《四库全书》本。
[9] 苏辙《诗集传》，卷1，第265页。
[10] 孔颖达《毛诗正义》，目录，第11页。
[11] 王质《诗总闻》，卷1上。
[12] 金景芳《释“二南”、“初吉”、“三餐”、“麟止”》，《文史》1963年第3辑。
[13] 孔颖达《毛诗正义》，卷1，第19页。
[14] 孔颖达《毛诗正义》，目录，第10－12页。
[15] 陆德明《经典释文》，卷5，第53页，北京中华书局1983年版。
[16] 吕祖谦《吕氏家塾读诗记》卷2引朱熹云“周公制礼作乐，于是取文王时诗分为二篇，其言文王之化者繋之周公，以周公主内治故也；其言诸侯之国被文王之化以成徳者繋之召公，以召公长诸侯故也。”《四部丛刊续编》本。
[17] 崔述《读风偶识》，《丛书集成初编》本。
[18] 苏辙《诗集传》，卷15。
[19] 夏传才《诗经研究史概要》，第15页，中州书画社1982年版。
[20] 苏辙《诗集传》，卷1，第266页。
参考:网易
第13篇：《诗经》两首之《关雎》教学设计[推荐]
《诗经》两首之《关雎》教学设计
一、学生课前活动：
（1）、初读诗歌，自学生字新词，读准生字的读音。
（2）、借助工具书，了解诗歌大意。
二、教学目标
【知识方面】
1、了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。
2、理解掌握这首诗的主要内容；了解诗中运用创作手法。
3、学生能反复诵读，背诵这首诗。
【情感、态度、价值观方面】
1、理解《关雎》所表现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活。
2、培养学生对我国古代文化经典的热爱之情。
【发展能力方面】
培养学生的联想想象能力，提高学生的诗歌鉴赏能力。
三、教材分析
九年级下册课文《关雎》是诗经首篇，也是我国历史上第一首优美动人的民间情歌，是我国爱情诗歌的“开山之作”。诗中写一个男子爱慕思念一位美丽贤淑、勤劳善良的少女，以至于夜不能寝，梦中遐想，希望有朝一日与少女结为夫妇，和谐美满地生活。
《关雎》这首诗是《诗经》里305首中的第一首。教学重点是诗歌的反复吟唱所表现出的情感；教学难点是比兴手法的运用。
四、教学方法
朗读法：让学生熟读，体会诗歌的韵律之美。
讨论法：品读法味诗歌语言，讨论分析诗歌涵的义
教学过程：
一、课前准备，营造氛围
爱情是文学尤其是诗歌永恒的主题，今天我们就来学习我国历史上第一首优美动人的民间情歌，我国爱情诗歌的“开山之作”《关雎》。
二、走进《关雎》
（一）第一个环节，推荐最佳朗读者：吟读诗歌感知诗意
老师范读后启发学生。
1、问：如果选你来朗诵配音，你觉得哪些词语不容易读好？
明确：雎鸠jū jiū窈窕yǎo tiǎo好逑hǎoqiú 寤寐wù mèi 辗转zhǎn zhuǎn芼mào乐lè之
2、齐读诗歌。
3、解诗题，《关雎》中“关”是拟声词，形容雎鸠鸟的叫声，雎就是雎鸠，是古代一种水鸟雎鸠鸟和爱情有什么关系呢？
师提示：古代传说中，雎鸠鸟雌雄形影不离，是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。
4、雎鸠鸟是古代离爱情最近的鸟，在雎鸠的关关之声中，我们的男主人公和窈窕淑女之间在发生着怎样的故事？“关关雎鸠，在河之洲”是写男子亲眼所见所闻，一个青年小伙儿，见到河中沙洲上一对雎鸠鸟相亲相爱，听到他们一唱一和的鸣叫，自然而然引起自己对心中
那位美丽贤淑的少女的无限情思。“窈窕淑女，君子好逑”。他向往着这位身姿曼妙窈窕，容貌美丽，品德贤淑的的女子。“窈窕”文静美好的样子。“淑女”贤良美好的女子，古代的淑女内涵上有封建礼教的束缚，现代意义中的淑女独立、平等、智慧、灵秀，有优雅动人的谈吐，有一种雍容典雅、从容不迫的风韵，吐气如兰，爽如清风，皎似明月，是男子心仪的对象。正是这位女子文静美丽贤淑的形象美使男子一见钟情，怦然心动
5、学生轻声吟诵诗歌，想象自己便是三千年前的这位男子，在追慕女子的过程中，感情经历了哪些变化？
这位青年男子所恋的是河边采摘荇菜的健康、勤劳、能干、美丽的姑娘。劳动者本身就是最美丽的人，更何况这位在河边采摘荇菜的女子是自己心仪的美丽的对象呢，“左右流之”即顺着河水的流动忽而左右侧身采摘清清河水里青翠欲滴的荇菜，女子窈窕曼妙的身影时而清晰，时而朦胧，引起男子无限遐想。这里体现了女子采摘荇菜的劳作之美。“寤寐思服”极写男子追求、思念女子的迫切心情。“优哉游哉，辗转反侧”写他相思之苦已经到了长夜不眠的程度。悠，长形容男子夜深难以入睡时绵绵悠长的愁思，男子长夜无眠，思绪万千，寂寞难耐。这种情感何其浓烈啊。
情到深处人孤独，情到极处必生幻，男子的情思之中突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快热闹场面，这真是一个戏剧性的转变。“琴瑟友之”友，亲密相爱，以弹琴奏瑟，描绘男子和所爱女子相处时的谐和愉快。“钟鼓乐之”则是描绘两人结婚时的热闹场面。这无疑是这位害相思之苦的男子对未来的美好憧憬，男子简直已经陶醉在求爱成功的甜蜜情感之中了。
板书：感情曲线图
爱恋
幻想
相思
9、根据感情曲线图入情入境，学生齐读全诗。
10、给大家2分钟准备时间，推荐最佳朗读者。
可以毛遂自荐，也可以推荐优秀者。
学生个人读，师生共同点评，确定“最佳配音者”。
（二）第二个环节，斟酌选图：构思画面融入诗境
学生借助手中的生花妙笔，用诗意的语言把心中唯美的画面再现出来。依据君子的感情曲线图，我们可以得知用三幅画面就可以再现《关雎》的意境美了。
1、抛砖引玉：我来描述的是第一幅图：雎鸠和鸣图。设计画面时我考虑用三个镜头再现当时情境。
镜头一：清晨，河洲上两只雎鸠鸟欢快嬉戏。
镜头二：河畔，谦谦君子神情渺渺若有所思。
镜头三：河中，采荇淑女身影窈窕若隐若现。
2、诗意的文字描述画面，再现意境。
清晨的水乡,笼罩着着淡淡的雾气。雎鸠关关，荇菜摇摇，我独立河畔，抬头远望。远方有美人如玉，巧笑倩兮，美目盼兮， 如荷花悄然绽放于田田莲叶间,羞涩恬淡。我心的儿摇荡，不禁喃喃自语：“窈窕的淑女啊，可否执子之手，与子偕老？”
3、学生分组，把诗歌第二章，第三章用诗意的语言把你心中唯美的画面描述出来，加上贴切的标题。
4、分组展示成果（把学生描述的优美意境用课前选取的图画展示出来）：
第二幅图：缠绵悱恻相思图
诗意的文字描述画面，再现意境。
第三幅图：琴瑟悠扬，钟鼓和鸣浪漫幻想图
诗意的文字描述画面，再现意境。
教师小结：女子文静美丽贤淑的形象美；女子采摘荇菜的劳作之美；水草青葱的河中小洲，晶莹碧透的河水，青翠欲滴的荇菜，心仪女子窈窕曼妙的身影以及男子极富浪漫的幻想之美组成的意境美，它们绘制了一幅精致典雅《关雎》艺术图画。
五、结束语
我们通过大家动情的诵读、奇妙的想象，让古老的歌谣《关雎》散发出迷人的魅力。因为你们的聪慧，我有幸溯流而上，穿越时光隧道，回到三千年前的小洲兰沚边，再次找回前世我们遗落的声音。时光流萤中，河畔雎鸠 “关关”的叫声依然如在耳畔，仿佛男子在轻声呼唤所爱女子的芳名，如此深情，却又质朴。不老的经典爱情在吟唱着三千年纯洁如水的诗韵。此刻，我相信，泱泱中华优秀的传统文化是不会随着时光的流逝而被摒弃、被湮灭，它将凝结成流淌于炎黄子孙血脉深处的中华魂！让我们在诵读声中，与他们依依惜别吧。
全体学生朗读全诗，
六、作业布置：
背诵默写《关雎》并将其改写成一篇现代散文诗，字数700字左右。
附板书设计：
《关雎》
感情曲线图
爱恋
幻想
相思
教学反思：
这是一首古老单纯的爱情诗歌。对于初三的学生来讲，孩子正处于青春期，“哪个少男不多情，哪个少女不怀春”孩子们对爱情有着一种渴望了解的心理，这首爱情诗对孩子们形成纯洁美好的爱情观是一个很好的文学启蒙，学生感兴趣，课堂氛围很不错。
朗读时，语速情感把握都很到位，因为课堂上时间有限，在学生的朗读环节上花的时间还有些少，以后的教学中要多花些功夫在朗读上，这样既有利于学生背诵诗歌，又培养了学生对诗歌的语感。
起兴的诗歌表现手法，是本节课的难点，对于初三的学生，这一点的理解掌握还有一定难度，需要用更为深入浅出、形象生动地生活中的例子加以引导，帮助学生理解。
第14篇：《关雎》为何会被列为《诗经》首篇
《关雎》为何会被列为《诗经》首篇
这个问题本来古代儒者和现今国学专家们做过许多解释，但实在难以让人信服，还需得提出来重新探讨。
《关雎》，明摆着就是写一个男士爱上了一个采荇菜的姑娘，思慕她、追求她、想和她结为夫妻，这纯粹是一首爱情诗歌，为什么居然置于《诗经》之首呢？还有，包含着那么多讽刺歌谣和通俗民间小调的《国风》，为什么居然排列在《雅》和《颂》的前面呢？如果按照儒家教义和封建正统观念，怎么说都是难于理解的。试想，即便是现在，如果让文联作协或某位大诗人编一部《中国当代优秀诗歌选》，他们能这样编排吗？
对于这样一个明明用儒家教义和封建正统观念根本讲不通的问题，可是古来儒家学者们却总是要费尽心机牵强附会。他们企图“拔高”这首诗的思想含义来自圆其说，其实显得非常迂腐可笑甚至让人恶心。
比如，这首诗中明明只说这男子爱慕追求那女子、想娶她为妻，可那些儒家学究们却硬要“拔高”到符合儒家婚姻伦理和夫妻关系的高度。找不依据，他们就编造了一个关于雎鸠是神话。毛传云：“雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。”笺云：“挚之言至 也。谓王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。”后来朱熹更是在《集传》中若有其事地说：“雎鸠，水鸟也。状类凫鹥 ，今江淮有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别。”他们把这种鸟吹得神乎其神，说它们生有定偶 ，而不相乱，它只要找到它理想的伴侣 结婚了，就再也不跟其它雌雎鸠往来了，而且非常重感情 ，夫妻相互尊重。所谓雎鸠“偶常并游而不相狎”，就是它们平实不乱开玩笑，发情的时候更是躲起来的，人们看不到它，一 般的动物也看不到它。
可是我们不禁要问，难道自然界真有这样的模范夫妻鸟吗？事实上，无论是江淮还是别的什么地方，现在根本就看不到这种水鸟，民间也从来没有传说过有这种水鸟。注释说是一种鱼鹰，可是人们也只知道所有的鱼鹰都只是想吃鱼，没有见过那种鱼鹰是这种德性。就算是古代有吧，也绝不可能这么神乎其神。说穿了，这完全是儒生们凭儒家观念主观臆造出来的，根本不是原诗的本意。所谓“关关雎鸠”，无非是指水鸟鸣叫而已，而鸟的鸣叫也多半是因为发情求偶。“关关雎鸠。在河之洲”，纯属起兴而已。
还有一些故作微言大义的观点，比如诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”， 就说这是讲究礼教；说关关之声悦耳中听，就是符合中庸之道。更有甚者，《毛诗 序》说：“《关雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉， 用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之”。 唐代孔颖达的《毛诗正义》则说：“关雎麟趾之话，是王者之 风，文王之所教民也”。宋代朱熹就捕风捉影的解释说：“淑女者，未嫁之称，盖指文王 之妃，太姒为处子时而言也。君子则指文王也。”他居然把这首诗附会为歌颂文王与后妃的高贵品德、用以教化人民的典范，岂不让人恶心死了吗？
经过这些腐儒别有用心地一番无中生有、牵强附会的“拔高”之后，《关雎》这首爱情诗就推上了儒家道统的顶峯。《韩诗外传卷五》为此专门杜撰了一段孔子和子夏的对话，因为这段对话充分暴露了他们的无聊吹嘘和愚蠢可笑，我特地抄录如下：
“子夏问曰：关雎何以为国风始也？孔子曰：《关雎》至矣乎！夫《关雎》之人，仰则天、俯则地，幽幽冥冥，德之所藏，纷纷沸沸，道之所行，如神龙变化，斐斐文章。大哉，《关雎》之道也！万物之所系，群生之所悬命也。河洛出图书，麟凤翔乎郊，不由《关雎》之道，则《关雎》之事将奚由至矣哉？夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉！冯冯翊翊，自东自西、自南自北，无思不服。子其勉强之，思服之。天地之间，生民之属，王道之原，不外此矣。子夏喟然叹曰：大哉，《关雎》乃天地之基也”
你看，这简直是一派胡言。古代儒家和现在的一些所谓国学大师们用如此卑劣的杜撰来曲解《关雎》、居然把这首爱情诗抬高到“天地之基”的地位，他们如此别有用心的解释《关雎》为什么列为《诗经》之首，这不明明是在忽悠愚弄人吗？这能让人信服吗？
那么，究竟应该怎样解释这个问题呢？
我认为唯一合理的解释，那就是《诗经》的文本，是早在儒家教义和封建正统观念形成之前就基本固定下来了的。或者说，当初收集整理《诗经》的时候，人们的思想还没有受那么多儒家教条和封建政治观念的束缚，特别是没有受到汉代以后独尊的儒术以及宋明封建礼教的制约。即便是按照《史记》里的说法《诗经》是由孔子编订的，孔子也只不过根据原有的文本“述而不作”。 实际上，从宋代开始，许多学者就认为早在孔子之前，《诗三百篇》就已经定型。而《左传》中则明确记载，孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。在《论语·子罕》孔子自己说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”可见他只是为《诗》正过乐而已。现在文史学界通常认为，《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。《诗经》的编订工作，乃出于周王朝的乐师、乐工们之手。孔子也参与了这个整理的过程，但当时的孔子也绝不是经过后世儒家装扮的孔子。不过，由于孔子对《诗经》文本的确认和重视，使得后世儒家不能随意篡改篇目和内容，他们只能用牵强附会的办法来曲解和“拔高”。
也就是说，《诗经》最初形成的时候，人们只是出于对“诗”这种有别于政治文体的文学性有比较朴素纯真的理解，出于对“诗”独有的思想情感表达艺术的遵从，来对待“风”“雅”“颂”各类诗歌收集和整理编排。这样，思想情感真挚动人、艺术确属上乘的十五国风才有可能摆在《雅》、《颂》的前面，而爱情佳作《关雎》也才可能列在首篇。事实上，我们读先秦的许多文章（真实的而不是后世伪作），都会感觉到那里面少有儒学的迂腐和封建的虚伪恶臭，往往透露出一些真实的世态人情。而纵观中国的历史文化，也只是封建体制日趋腐朽没落反动的时候，统治者才推行灭绝人性的统治思想实行文化专制，才把“诗”和文学绝对置于政治铁则之下。
如果我们跳出迂腐的儒学教义和封建正统观念，跳出一切文化专制的文艺教条，我们就会发现《关雎》确实是一篇非常优秀而纯真的爱情诗歌。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，开头这四句本身就是一篇伟大的爱情宣言和诗歌文学宣言，它宣示男女之爱是自然而正常、天经地义的感情，它展现了中华民族儿女男欢女爱、生机蓬勃、繁衍兴旺的强大生命力，这是多么高尚优美而博大的民族诗情！这样的诗自然应该列为诗三百之首。同时，我们也能更加真切地体味到《诗经》确实不愧为中国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达很早的标志，在人类文化史上占有极高的地位。
由此看来，正确地解释和理解《关雎》为什么列为《诗经》之首，对于彻底排除各种虚伪的文化思想和文艺观念的毒害，恢复和弘扬中国古代文学宝贵的精华，真正理解诗歌和文学的真谛，具有很重要的意义。
第15篇：《诗经》国风·周南葛覃注音释义（整理）
原文：
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？归宁父母。
注音
ɡětán 葛覃
ɡě zhī tán xī， 葛 之 覃 兮， yìyú zhōnɡ ɡǔ， 施 于 中 谷， wãi yâ qī qī.维 叶 萋 萋。 huánɡ niǎo yú fēi， 黄 鸟 于 飞， jí yú ɡuàn mù， 集 于 灌 木，
qí mínɡj iē jiē.其 鸣 喈 喈。 ɡě zhī tán xī， 葛 之 覃 兮， yìyú zhōnɡ ɡǔ， 施 于 中 谷， wãi yâ mî mî.维 叶 莫 莫。 shì yì shì huî， 是 刈 是 濩， wãi chī wãi xì， 为 絺 为 綌， fú zhī wú yì.服 之 无 斁。 yán ɡào shī shì， 言 告 师 氏， yán ɡào yán ɡuī.言 告 言 归。
bï wùwǒ sī， 薄 污 我 私， bï huàn wǒ yī.薄 浣 我 衣。
hài huàn hài fǒu， 害 浣 害 否？ ɡuī nínɡ fù mǔ.归 宁 父 母。
译文：
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声婉转清丽。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
告诉管家心里话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净，
快把外衣洗干净，无论洗还是不洗，回娘家去看父母。 注释：
1.葛：葛藤，一种多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可以用来织布。2.覃(tán)：长；延长。 3.施(yì)：蔓延。
4.中谷：谷中，凡是诗言“中”字在上者，皆语词。。 5.维：语气助词，没有实义。 6.萋萋：茂盛的样子。
7.黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。
8.于：语气助词，没有实义。于飞，即正在飞。 9.灌木：丛生的树木。 10.喈喈(jiē)：鸟儿鸣叫的声音。 11.莫莫：茂密的样子。 12.刈(yì)：斩，割；用刀割。 13.濩：煮。
14絺：细葛纤维织成的布。 15.綌：粗葛纤维织成的布。 16.服：穿着。
17.无斁(yi)：心里不厌弃。斁(yì)：厌。 18.言：一说第一人称，一说语气助词，无实义。19.师氏：一说管女奴的老妈子， 类似管家奴隶，一说专司20.教导之职的贵族女师。 21.归：指回娘家。
22.薄：语气助词，没有实义。23.污(wù)：洗去污垢。 24.私：内衣。 25.浣(huàn)：洗涤。
26.害(hé)：曷，何；疑问词，什么。 27.否：不。 28.归宁：指回娘家。
第16篇：《诗经》两首教案2《关雎》和《蒹葭》
教学目标
1、识记古代文言实词，积累常用词意义。
2、用自己语言赏析诗歌，体会细腻的思想感情。教学重点 发挥想象力描绘浪漫的爱情场景。 课时安排 两课时 课前准备 学生 查字典，熟读课文 老师 查找有关图画和轻柔音乐 教学过程 第一课时
一、导入：俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。
二、诵读，熟悉字音，结合注释掌握文意
1、范读正音。老师饱含情感朗诵或播放名家录音。
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读
3、解释重点字词，掌握文意（关关、洲、窈窕、好逑、参差、流、寤寐、思服、优哉游哉、辗转反侧、友、芼）
三、共同研讨文意
1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。 明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之” 学生创作并个别演示后，老师做总结示范：展示多媒体画面，并伴轻柔音乐，深情描绘：“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”
2、《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。明确：窈窕淑女，君子好逑。 诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。 明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 （老师紧接着翻译此句）文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。
3、爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。既然如此，那就大胆地去追求美丽的姑娘吧。让我们看看他是如何展开爱情攻势的？ 明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。
四、文学常识补充
1、“兴”手法的运用 一开始我们分析场景，大家也许注意到了，这些场景是分散描绘的，基本是一句场景一句叙事夹杂进行。这也是《诗经》中常用的手法叫作“兴”，即“先言他物以引起所咏之词”。例如开篇先言他物：“关关雎鸠，在河之洲”，用一唱一和的雎鸠鸣叫，引起所咏之词：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”与“所咏之词”不是毫无关联，而恰恰是有共通点的。正如上例雎鸠的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。试从文中再找几例并分析其共通点。 学生四人小组进行合作学习。 例：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。
2、重章叠句 诵读时能发现，许多句子是重复出现的，这种手法有利于反复吟唱，以充分地表达出诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。
五、布置作业
1、选取《关雎》中某一细节描写，发挥想象，拓展成一篇200字左右的小短文，力求语言流畅。表现出特定的意境氛围。
2、熟读、背诵《关雎》，掌握课下字词注释。第二课时
一、导入 如果说《关雎》是一支完整的爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松。谁能告诉我，马拉松运动有什么特点？（学生回答：路途遥远、艰险，需要耐力和持久的决心、勇气，不畏艰险、坚持不懈、努力不放弃„„）《蒹葭》便是描写了对爱人不懈的寻找，让我们来听听这场爱情告白吧。
二、诵读、疏通文意、掌握重点字词
1、苍苍 伊人 溯洄 且 溯游 萋萋 晞 湄 跻 坻 采采 未已 涘 沚
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读
三、赏析、思考下列问题组（四人小组合作）
1、诗人心中的恋人不知在何处，诗人寻找了几处地方？ 明确：三处 “在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、这些地方有什么特点？请分别用文中的一个字概括。明确：“长”、“跻”、“右”。
3、诗人面对如此曲折艰险的路，又是什么态度？ 明确：“溯洄从之”、“溯游从之”。
四、能力拓展
1、任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。示例：又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白雾之中。我心中的恋人啊！你究竟在哪里啊？我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。
2、比较《关雎》与《蒹葭》在艺术表现手法上有何相同之处？（学生四人小组讨论） （1） 都用了“兴”的手法：“关关雎鸠，在河之洲”；“蒹葭苍苍，白露为霜”。 （2） 都用了重章叠句的手法：““窈窕淑女”、“参差荇菜”；“所谓伊人”、“溯洄从之”、“溯游从之”。
五、布置作业 背诵《关雎》和《蒹葭》，或从《诗经》中找篇诗歌，要求配乐，为诗歌比赛作准备。 教学反思 《关雎》和《蒹葭》在内容、表现手法等艺术特色上都有相同之处，所以《关雎》拟重点讲授，《蒹葭》则教师设问引导，学生自学领悟为主。在学习《关雎》基础上进一步熟悉相应文学常识，有利于学生识记古代文言知识。 在教学过程中，适时运用多媒体，有利于课堂上创设优美意境，引导学生感受美的氛围，特别是情景赏析中，对学生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能将学生带到优美的诗境中。所选的图画音乐一定要轻柔欢快，让人充满憧憬。课堂教学中，为学生创设的情景尤为重要，有利于启发学生的思维，撞击学生情感的火花，陶冶学生的情操。
第17篇：关雎
《关雎》教案
【教学目标】
1．知识目标：（1）理解诗歌的内容（主旨）。（2）学习起兴手法和重章叠句、一咏三叹的结构。（3）背诵诗歌。 2．能力目标：（1）提高欣赏古诗的能力。（2）提高听、说、读、写的能力。（3）提高想象力。 3．德育目标：（1）培养对我国古代文化的热爱之情。（2）培养健康纯洁的爱情观。
【教学重点】 诗歌内容的理解（听）和背诵（读）。
【教学难点】诗歌的赏析（说）和用白话写出本诗的主要情节（写）。 【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法 【教学时数】一课时 【教学过程】
一、导入。
问：同学们喜不喜欢古诗？我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化。中国古代文化，是中华民族的宝贵遗产，值得我们继承和发扬，作为新时期的年轻一代，我们应该吸取我国文化遗产中的精华。《诗经》是我国古代文化中的一支奇葩。今天我们来学习《诗经》中的首篇——《关雎》。
二、学习《关雎》
﹙一﹚导入新课：
俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。
（二）简介《诗经》 （提问讲解、课件显示）
《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，它收集了从西周到春秋约五百年内流传的305篇诗歌 内容分为“风﹙民歌﹚”“雅﹙宫廷乐歌﹚”“颂﹙祭祀乐歌﹚”三部分，其中“风”160篇，“雅”105篇，“颂”40篇。这些诗歌，内容丰富，有描写劳动生活的；有反映统治阶级残酷剥削压迫劳动人民的；有劳动人民反抗剥削压迫的；还有描写爱情婚姻生活的。《诗经》以四言为主，间有杂言。表现手法为“赋”、“比”、“兴”，与“风”“雅”“颂”合称《诗经》“六艺”。 （“赋”——直陈其事，直截了当，明快淋漓；“比”——以彼物比次物；“兴”——寄托，即托事于物，先言它物以引所咏之辞。）
（三）课文说明
《关雎》是诗经首篇，也是我国历史上第一首优美动人的民间情歌，是我国爱情诗歌的“开山之作”。诗中写一个男子爱慕思念一位美丽贤淑、勤劳善良的少女，以至于夜不能寝，梦中遐想，希望有朝一日与少女结为夫妇，和谐美满地生活。诗中描写的爱情，清新朴素，乐而不淫，充满着健康纯洁之气，影响深远。
（四）检查预习给加点的字注音：（抽查、课件显示）
关雎（jū）
窈窕(yǎo tiǎo)
淑女（shū）
好逑（hǎo qiú）
参差（cēn cī）
荇菜(xìng)
寤寐(wù mèi)
辗转（zhǎn zhuǎn）
瑟(sè)
乐之（lè）
（五）朗读课文
（课件显示。先请一学生读,老师指导，再全班读）
（六）整体感知
1．本诗共20句，可分为哪几层？。（按章分组学习，每章学习先由小组派代表用自己的话讲述诗歌的涵义，概括本章的内容，老师再订正。课件显示每章大意）
第一层（前4句）爱慕：以河洲上关关和鸣的雎鸠起兴，抒写男子对少女的一片痴情。
“关关雎鸠，在河之洲”，运用起兴。
第二层（中间8句）思念：进一步刻画男子心仪的少女美丽勤劳，表现男子为少女长夜不寐，相思绵绵。
“流”用得妙！描绘了少女顺势打捞荇菜的忙碌而优美的姿态，生动传神。 第三层（后8句）愿望：直抒胸臆表达了希望与姑娘成婚的美好愿望，。 “琴瑟友之”表示和睦相处，亲密相爱。“钟鼓乐之”写出了婚礼的热闹场面。 2．这是一首以什么为主题的诗歌？描写了什么内容？ 这是一首爱情恋歌，描写了一位痴情小伙子对心上人的爱慕、追求而又求之不得的过程。
3．这首诗一共描写了哪几幅画面？
①雎鸠和鸣图②少女菜荇图③长夜难眠图④尽情狂欢图 4．主人公的思想感情有没有变化的过程？
爱慕-------------思念-------------欢乐 ﹙七﹚具体赏析诗歌
1．第一层从哪些方面来写？﹙所闻、所见、所思、所愿﹚
2．诗歌开始写雎鸠，这是运用了什么写法？﹙起兴﹚，成双成对的雎鸠就象征什么？﹙成双成对的雎鸠就象征恩爱的情侣﹚。“窈窕淑女”赞扬了什么？﹙赞扬了女子的文静美丽、善良﹚ 3．“窈窕淑女，君子好逑”在全诗中起什么作用？﹙统摄全诗﹚
4．第二层写了几个方面的内容？﹙①刻画女子勤劳美丽②写男子相思不寐﹚ 5．“参差荇菜，左右流之” 运用了什么写法？﹙起兴﹚，“左右流之”写出了少女的什么？进一步刻画了女子的什么？
写出了少女忽左忽右捞取荇菜的忙碌和姿态的优美，进一步刻画女子的美丽和勤劳。
6．诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。
明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 7．“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服(思念)”写出了男子的什么心情？
写出他追求、想念的迫切心情 8．“悠哉悠哉，辗转反侧”又写出男子的什么心情？
写出了男子长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦
9．爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。既然如此，那就大胆地去追求美丽的姑娘吧。让我们看看他是如何展开爱情攻势的？
明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。 。
10．诗中哪几句描写了想象中“君子”与“淑女”成婚时快乐的场面？ 窈窕淑女，钟鼓乐之
11．《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。
明确：窈窕淑女，君子好逑。
12．浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。
明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”
“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”
13．这首诗写出了君子对女子的追求，对爱情的向往经历了哪几个阶段？
一见钟情--------日思夜想----------幻想结合
（七）小结 1．主题：（课件显示）
本诗写一位青年男子对美丽女子的爱慕之情。表现了古代劳动人民率直、淳朴、真挚、健康的情感以及对美的追求和向上的精神。 2．艺术特色：（课件显示） （1）用“起兴”。
“兴”即触景生情，托物兴辞。这种委婉含蓄、生动形象的艺术手法多次运用，产生了历久不衰的艺术魅力。
“关关雎鸠，在河之洲”使人由雎鸠成双成对联想到君子淑女终成眷属以及对美的追求和向上的精神。
（2）采用重章叠句，一咏三叹的结构。
各章大致相同，更换几字使内容递进，逐层抒发强烈感情，读起来节奏鲜明铿然。
三、拓展：与《蒹葭》比较
借助工具书，诵读《蒹葭》体会其中的感情，比较与《关雎》有何不同。（课件显示）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 明确：《蒹葭》表现了古代青年男女苦苦思念一个人却不能相见的衷情，这与《关雎》思而有得、终成眷属的幸福之情是不同的。
四、作业（课件显示）
（一）填空
1、《诗经》是我国最早的一部
，收录了从
到
约500年内流传的诗歌，内容分为“风”
、
2、《关雎》是我国历史上第一首
诗，在结构上采用
。
（二）给加点的字注音
关雎（
）
窈窕（
）好逑（
）
荇菜（
）瑟
（
）
（三）解词
1、窈窕
2、逑
3、参差
4、寤寐
5、思服
6、辗转
7、友
8、乐
（四）背诵全诗
（五）发挥想象，用白话写出本诗的主要情节
五、板书设计（课件显示）
关关
雎鸠
一
男子爱慕女子
淑女
君子
关
荇菜
流之
二
淑女
求之
女子勤劳美丽
思服
悠哉
男子相思不寐
雎
辗转
反侧
荇菜
采之
三
琴瑟
友之
愿望实现
荇菜
毛之
充满欢乐
钟鼓
乐之
青
运 年
用 男
起 子
兴 思 慕
重 追
章 求
叠 美
句 丽 女
一 子
咏
三
叹
第18篇：关雎
《关雎》教案
教学目标：
知识与能力：了解赋、比、兴的艺术表现手法，体味诗歌的音韵美。 过程与方法：把握全诗感情基调，准确、流利、有感情地朗诵全诗，在品读中体会诗歌丰富的内涵。通过朗读、探究、对话与合作交流的方式，品味文章语言，把握作者观点。
情感、态度、价值观：理解《关雎》所体现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活，把握正确的爱情观。 教学重点：
1、在诵读中体会本诗的内涵。
2、了解兴的表现手法。
3、用对照品析字词，丰富语言，提高鉴赏能力。
教学难点：正确理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。 教学准备：
1、多媒体课件；
2、教学设计；
3、说课稿 教学设想：
《关雎》是一首古老经典的爱情诗歌，尽管其中有些诗句人们耳熟能详，但对于初三学生来说，真正理解起来却并非易事。因此，本着“以学为主”的原则，这次课堂教学就化难为易，化繁为简，采用了“一诗三读”的方法--吟读，译读，品读。换一种说法就是：大声地朗读，生动地译读，多元地品读。 教学过程：
设置情境，激发兴趣。（导入新课） 俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走进《诗经》，走进《诗经》开篇的第一首《关雎》。 作品简介：
我国的第一部诗歌总集是《诗经》，它收集了从西周初到春秋时期的诗歌 305篇，也称“诗三百”。这些诗歌分为 “诗三百”。 这些诗歌分为“风”“雅”“颂” 三个部分。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，到汉代被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。 《诗经》的“六义”：
1、三大基本内容：
“风”： 民间歌谣。
“雅”： 宫廷乐歌 。
“颂”： 祭祀乐歌。
2、三大表现手法：
“赋”： 赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称
“比”： 即比喻
“兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。 一读：大声朗读，读准字音，读准节
（课件显示）
二读：生动地译读 重点实词：
洲：水中的陆地。窈窕：文静美好的样子。逑：配偶。流：捞取。寤寐：日日夜夜。
思服：思念。琴瑟：弹琴鼓瑟。友：亲近。芼：挑选。乐：使…快乐。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
第一章以起兴手法开篇，由关雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的联想。起兴：就是触景生情，因事寄兴。比如此处，写鸠鸟鸣叫，既象征男女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
第二章：诗歌以眼前景物为比喻，以时而向左时而向右采摘荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
第三章：通过对君子求之不得的具体情态的细致描写，极其逼真地表现了这位君子对心目中恋人的痴情和执着。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
第四、五章是描写这位君子在想象中与这位淑女相会的情景。诗歌仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子已经答应自己的要求，于是这位君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。诗歌通过对这种幻想的烘托渲染，将主人公追求爱情的炽烈专一表现得淋漓尽致。
理清诗歌的结构，体会诗中主人公的感情变化。 河边邂逅，一见钟情（前四句）： 爱慕与喜悦 朝思暮想，辗转反侧（中八句）： 相思与失望 琴瑟钟鼓，幻想迎娶（后八句）：幻想与愉悦 三读：美美的品读
1、主要内容：
用简洁的语言概括诗歌写了什么内容。
这是一首爱情诗，写了一个男子对一个在河边采摘荇菜的姑娘的爱慕，相思，幻想成亲的故事。 抒发了由喜悦到失望再到愉悦的感情变化。
2、关键词句：
能统领全诗对全诗起关键作用的词句是什么？
在结构上统领全诗的句子是：窈窕淑女，君子好逑。能突出主旨是全篇中心的一个字是：求
3:诗中表现了怎样的思想感情呢？
1、从诗中的 “窈窕淑女，君子好逑”可以看出，君子初见淑女时，心中充满着喜悦和爱慕的情感。
2、从诗中的“寤寐思服”“辗转反侧”可以看出，君子追求淑女时，特别是“求之不得”时，内心焦虑、苦闷、失望的情感。
3、从诗中的“琴瑟友之 ”“钟鼓乐之”可以看出，睡梦中、向往中，出现了和淑女相亲相爱的愉悦情景，此时此刻，君子的内心陶醉与幸福的情感。
4、全诗表达的是一种真挚、直率、纯洁、质朴、美好的爱情。
5、《关雎》写了一个怎样的故事？表达了一种什么样的情感？ 诗中写一个青年小伙子爱慕着一位美丽贤淑的姑娘，他朝思暮想、执着追求.表现了爱情追求中的苦与乐。
拓展：
（1）作为中学生，我们应该如何树立正确的爱情观？ （2）爱情名言
当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。
——罗兰
真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。 ——薄伽丘
婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；淫邪的爱，则使人类败坏堕落。
——爱默生
诗 经 两 首《关雎》
教 学 设 计
古浪县第六中学
白素华
第19篇：关雎
关雎 教案
中学语文教材中不乏爱情题材的作品，该怎样引导学生去理解此类题材作品一直是困扰中学语文教师的问题。《诗经》中的爱情诗也比较多。孔子在《论语·八佾》中说:《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”在孔子看来，文学作品所表现的情感不但要符合道德上的纯洁性和崇高性，还应该受到理智的节制，诗歌情感美的表达要适度、平和，而不能放纵和泛滥。“乐而不淫，哀而不伤”，充分体现了情感的中和之美，享受爱情带来的欢乐而不过分地宣扬，心怀不安与悲哀却不过分伤痛，情感的外现恰到好处。
出处:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨传下来的，所以又叫“毛诗”。
诗经六义: 风雅颂赋比兴，起源于诗经，合称“六义”，唐孔颖达《毛诗正义》说:“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；前者是诗的作法，后者是诗的体裁。
在表现手法上，《诗经》往往兼用赋、比、兴等手法。赋指铺陈直叙；比指打比方；兴指先言他物以引起所言之物，所以，兴常常用在一首诗的开头。
按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、等15国风，大部分是黄河流域的民歌，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 原文:
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(遇) 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(求) 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(思) 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(悦) 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。(幻想) 注释: ⑴关关:象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲:水中的陆地。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
⑷好逑(hǎo qiú):好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之:时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之:指荇菜。
⑺寤寐(wù mèi):醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说:“寤寐，犹梦寐。”也可通。
⑻思服:思念。服，想。 《毛传》:“服，思之也。”
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧:翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。 ⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友:用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。琴瑟和鸣，成语解释:比喻夫妇情笃和好 ⑿芼(mào):择取，挑选。
⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使„„快乐。
翻译: 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
中心思想: 这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。
评价: 《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”
名家点评:
1.《毛诗序》:《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。2.郑玄:后妃觉寐则常求此贤女，欲与之共己职也。(《毛诗传笺》) 3.孔颖达:此诗之作，主美后妃进贤。思贤才，谓思贤才之善女。(《毛诗正义》) 4.司马迁:周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。仁义陵迟，《鹿鸣》刺焉。(《史记·十二诸侯年表》) 5.孔子:《关雎》乐而不淫，哀而不伤。(《论语》) 6.朱熹:孔子曰\"《关雎》乐而不淫，哀而不伤\"，愚谓此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。(《诗集传》) 7.余冠英:这诗写男恋女之情。(《诗经选》) 8.陈子展:《关雎》，乐得淑女以配君子之诗。(《诗三百解题》) 9.赵浩如:这是一首民间的情歌，用兴起的艺术手法，写青年男子思恋少女。(《诗经选译》)
第20篇：关雎
《关雎》教案
教学目标
1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。2.能够准确、有感情地朗诵文章，并体会文章的思想感情。 3.学习本诗中“兴”的表现手法。 教学过程
一、导入新课
（课前播放《关雎》的音频）中国是一个诗的国度，诗歌文学源远流长。诗不仅读起来朗朗上口，而且唱起来别有风味刚才同学们听到的就是演唱的一首诗，诗名《关雎》，选自我国的第一部诗歌总集《诗经》。《论语》中有言：“不学诗，无以言。”这个“诗”指的就是诗经。古人认为经过《诗经》的教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家里的婢女都熟读《诗经》，日常生活中都能以诗相对。由此可见《诗经》在中国文学史上的地位，今天就让我们一起来学习冠于诗三百篇之首的《关雎》。聆听三千年华夏先民吟唱，感受公元前东方文明辉煌。
二、出示本节课的学习目标
三、资料简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。“雅”诗多是贵族作品，只有小部分是民间歌谣；颂是祭祀用的，内容多为赞美神灵和祖先的功德。在表现手法上，《诗经》往往兼用赋、比、兴等手法。赋指铺陈直叙；比指打比方；兴指先言他物以引起所言之物，所以，兴常常用在一首诗的开头。“风雅颂” “赋比兴”合称“诗经六义”。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
四、解决生字词
睢鸠(jū jiū)一种水鸟。
窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。 逑(qiú)：配偶。
荇莱(xìng)：一种可食的水草。
寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 芼(mào)：挑选。
参差（cēn cī）:不齐貌，长短、高低不齐的样子。
五、诵读
（一）初读，读准字音 学生自由朗读。
（二）读准节奏
古人云：句读之不知，学之不解。学习古文首先要学会断句，准确掌握句子中的停顿，这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。
明确：《关雎》是四言诗，“二二拍”。（教师范读，为学生的朗读提供示范，让学生能够更准确、更流利地朗读课文。）教师范读，然后学生自由朗读。
（三）多种形式朗读，找人点评。个人读、分组读、齐读。
六、整体感知
（一）全诗共5个小节，可以分为几个部分？每个部分又都描写了什么内容？ 第一部分（第1节）：描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。
第二部（第
2、3节）：描写小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想、寝食难安的苦恋情形。
第三部（第
4、5节）：描写小伙子结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。
（二）请同学们用自己的语言来描述一下这首诗讲述了一个什么样的故事呢？
（三）这首诗又表达了作者什么样的情感呢？
《关雎》一诗描写了主人公热恋着一位文静美好的姑娘，想象着总有一天会把她娶过来，共同过着和谐、欢乐、幸福的生活。表现了古代劳动人民对爱情的追求，表达了一种诚挚、热烈、健康的美好情感。
七、写法赏析
1、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等。《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？
《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前的景物发端的话，但是水鸟和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也既一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
2.《关雎》大量运用了重章叠咏的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会这种表达方式的作用。
这首诗的各节，不仅字数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，这就叫重章叠咏。重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复之美，带给人一种委婉而深长的韵味。
八、当堂背诵。
九、作业
用自己的话展开描述一下本诗讲述了一个什么样的故事。
