推荐第1篇：读《木笛》有感
读《木笛》有感
我深深被《木笛》这个故事震撼了，不是这个故事有多么曲折动人，而是被这个叫朱丹的年轻人深深地感动着，不能自己。
这个故事情节大概是这样的：12月13日，南京招考一名木笛演员，最后只有两人待选，其中一名名叫朱丹的木笛演员最终放弃了演奏，他说：今天是南京大屠杀纪念日，我不能演奏欢快的曲子。他因此放弃了可以养家糊口的工作机会，而在南京城寒冷的雪夜，他却拿出木笛演奏着如泣如诉的笛声，最终他感动了主考，他被录取了。
12月13日是1937年中国首都被日寇攻陷的日子，日寇从此开始令人发指的屠城，30万手无寸铁的中国人被日寇像牲畜一样虐杀。南京大屠杀纪念日是中华民族永远的国殇之日，在这样一个举国哀悼的日子演奏欢快的木笛曲，有骨气、有志气的青年又怎能强装欢颜演奏欢乐的木笛乐曲呢？！
有国才有家呀！朱丹也许是一个平凡的人，但正是千千万万个像朱丹一样的有志青年，中国才永远不会亡国，中国人才永远不会当亡国奴！中华民族才能忍受日本帝国主义兽性摧残而永远屹立于世界。
国家的利益高于一切，国家不强盛就会被世界列强欺辱。我们永远不能做有损于国格的事情，我们要发奋学习，长大了报效祖国，只有国家强盛了，我们中国人才能过上幸福安康的好日子。
《木笛》一文写了木笛演奏者朱丹去参加木笛演奏，那天是南京大屠杀的遇难同胞纪念日，大师叫他吹一首欢快的乐曲，朱丹放弃了比赛。他来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，取出木笛吹奏起来。越来越多的孩子走过来，他们手中的红烛流淌着红宝石般的泪。
读完这篇文章，我被朱丹的行为深深感动了。同时，我也感到十分愤怒，因为我想起了1937年的南京大屠杀。
我们一定要记住两句话：“落后就要挨打”和“不忘国耻，振兴中华”。我们要好好学习，把中国建设得更强大。
读完《木笛》这篇课文，我感受到了深深的爱国之情。这篇课文主要讲在招聘演员的考试中，考官要求一位叫朱丹的应聘者用木笛吹一首欢乐的乐曲，朱丹不肯，因为今天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，所以朱丹失去了一次工作的机会。入夜，朱丹怀着深深的爱国之情在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前吹起了悲凉凄切的乐曲，他那种爱国情意感动了考官，考官决定录取他。
12月13日是1937年中国首都被日寇攻陷的日子，日寇从此开始令人发指的屠城，30万手无寸铁的中国人被日寇像牲畜一样虐杀。南京大屠杀纪念日是中华民族永远的国殇之日，在这样一个举国哀悼的日子演奏欢快的木笛曲，有骨气、有志气的青年又怎能强装欢颜演奏欢乐的木笛乐曲呢？！
朱丹虽然是一个平凡的人，但有着不平凡的爱国情意。他为了国家的利益，而宁愿失去宝贵的工作。这世上有哪些人能做到这一点呀？很少很少。这更说明了爱国者，好报之多，害国者，坏报不尽。所以我们每个中国人都要爱护自己的国家，默默地为祖国做出贡献，使我们的祖国更加繁华富强。
也许有些人会为自己的利益，而有损别人的利益，有损国家的利益，这些都不是一个常人的所作所为。一个常人应该做的不是自私自利，而是为国家作出奉献的行为。
这篇课文让我想起了抗日战争时期，我们中国有些贪生怕死的人，由于不想被日本人杀死，就成为日本人的手下。最后，他们还是被日本人杀了。这更加说明了爱国家，才有好处，不爱国家，是没有好下场的。
我们每个中国人都要爱自己的祖国，默默地为祖国作出贡献，我们的祖国才会更加繁荣富强。
我永远也忘却不了那篇文章——《木笛》，我被文中的朱丹深深感动着，那个放弃前途而不忘国家大辱的朱丹。
这是一个寒冷的冬天，一个乐团在招收演员，当朱丹知道自己要演奏一首欢乐的曲子时，他犹豫了，他请求大师能不能不演奏欢乐的东曲，大师疑惑不解，朱丹对他说：“今天是南京大**纪念日。”大师沉默了，过了一会儿，大师说：“你的前途很长，你应该珍惜„„”朱丹收回木笛，轻轻地走了，眼里流出了一颗苦涩的泪。
读了这篇文章，我万般不解，我想问朱丹，你有这样好的前途，那你为什么不坚守呢？你也有进乐团的梦想，可你为什么放弃了！你这不是让父母寒心吗？
我想了许久，我想通了。朱丹震撼了我：我觉得朱丹是一个极富有爱国情意的人。在现代社会中，有许多人为了金钱、利益去拼命，可他们没有记起自己国家的纪念日，忘却了国家的耻辱，入侵者的仇恨。他们整天花天酒地，吃香的喝辣的，却忘了为国家作贡献！他们活着还有什么意义？
像朱丹这样的人还很多，可比起花天酒地之人又显得少之又少。朱丹在前途与纪念中选择了纪念，也就像你选择欢乐和全国纪念一样，只是一念之间，也就是在这一念之间中定下了你的人格。
让我们记住１２月１３日，记住那个不忘本的朱丹！他使我懂得了做人的道理，那就是：一个中国人，不论在怎样的境遇里，都不能丢下自己的本！
读完这篇课文，我被朱丹的所作所为而深深地感动了。
《木笛》讲述的是：在一个寒冷的冬天，一乐团要招考一位木笛演奏员，当主考官们叫朱丹演奏一首欢快的曲子时，朱丹却因今天是南京大屠杀的纪念日而放弃了考试。一个外国著名的音乐大师很欣赏他的品格，跟了上去。朱丹来到了大屠杀遇难同胞纪念碑旁，那儿竟有一个有孩子组成的方阵。有大孩子，有小孩子。朱丹屹立雪中，小心地取出木笛，吹奏起来。周围一片寂静，只听到笛声一阵一阵，那悲伤的歌，穿透了每个孩子的心，也穿透了外国大师的心„„
笛声停了，朱丹感觉有人在拍他。他转过身，竟是大师！大师笑着说：“你悲伤而优美的笛声，让我陶醉与悲哀，你被录取了！”朱丹的眼眶湿润了，紧紧握着大师的手。
读了《木笛》一文，我会心的体会到：为他人着想，他人就会为你着想。我欣赏大师这样的人，也欣赏朱丹这样的人。
木笛，是一种能发出悠扬声音的乐器，在很多大师手上都有过使用的经历。 朱丹身着一身黑衣，缓缓的来到纪念碑前。天，下着大雪，碑前的红烛流着红宝石般的泪，仿佛也为逝去的人哀悼。拿出木笛，他开始了吹奏。笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝冻着这声音，烛焰温暖着这声音。坠落的雪片纷纷扬起，托起笛声在天地间翩然回旋。他吹奏的乐曲悲惋，融入了浓浓的爱国之情。孩子们静静倾听着，犹如一片幼松林，他们听懂了。
朱丹完全可以为了参加乐团而演奏欢乐的曲子，没有任何人知道。可他并没有演奏，他肯定知道拒绝会使他失去机会，甚至会与机会永远失之交臂。他，没有，没有演奏欢乐乐曲，因为他的血液、身体里，流淌着爱国的血液，跳动着爱国的脉搏！
朱丹还是参加了乐团，而且是破格录取。他是怎样录取的？他难道吹奏了那首欢快的曲子了吗？当然不是，他的才华、品德都被认可了！
说到这儿，我有些惭愧。长这么大，新闻联播很少能听完整的。不是在新闻进行一半，我就出去看书了，要不就是压根儿在发呆。看到这儿，我给自己定下一个任务，新闻联播尽量能听进去，多看报，多买历史书，好了解我国的历史。最重要的一点：把祖国的事画下来，并再在网上查找资料，做一个小网站，并发动全家人，一起了解我们祖国历史。
地上掉了一分钱，不在乎它的价值多少，最重要的是上面有我们的国徽。 “五星红旗，我为你自豪„„ ”五星红旗，曾有多少中华儿女愿为它付出生命，“五星红旗，你比我生命更重要。”
读了《木笛》这篇文章后，我无比地感动。
文中讲一个乐团在南京招考演员，其中有一位纤弱、修长的木笛表演者叫朱丹。当评审们让朱丹用木笛表演一首欢快的曲子时，他拒绝了评委的要求，因为当天是南京大屠杀遇难同胞们的纪念日。朱丹因此没有被乐团录取，独自一人来到了南京大屠杀遇难同胞们的纪念碑旁，用木笛吹奏起了优美动听的乐曲。那位当任评审的音乐大师就站在朱丹身后，被那动听、感人的乐曲、情景感动了，立即录取了朱丹。
看了这篇文章后，我深深地被朱丹的爱国之举打动了。我仿佛看到了朱丹的心，那颗爱国之心在沸腾，在燃烧！朱丹将他的爱国心付诸于实际的行动，这一举动，更胜于那千言万语的述说！
其实还有许多人像朱丹一样，也非常热爱祖国：黄继光、葛振林、马宝玉„„张威也是其中一个。
张威在14岁时参加了共产党，在一次作战中，不幸被敌人捕捉了。无论敌人怎样威逼利诱，他始终都不肯向敌人低头，说出主力连队所在的根据地。最终，他敌不住酷刑，牺牲了！
张威、朱丹他们的爱国之举实在令人敬佩。我们也要像他们一样，热爱自己的祖国！
最近我看了一篇感人的文章，名叫《木笛》，这篇文章让我有感而发，于是便提笔写下了这篇读后感。
《木笛》写了一个名叫朱丹的人，在南京大屠杀遇难同胞纪念日这天去参加乐团的终试。评委——一位外国音乐大师让他演奏一曲欢乐的木笛曲，但他却因为不愿在南京大屠杀遇难同胞纪念日这样一个悲伤的日子里演奏欢乐的乐曲，而放弃了自己的美好前程。随后，他来到南京大屠杀纪念碑前，吹奏了一曲动人的木笛曲。这首木笛曲被大师听见了，大师十分感动，破格录取了朱丹。
读完这篇文章，我的心，被震撼了。纪念日再怎么重要，也没有前途重要呀！纪念日错过了还有下一个，可前途错过了，是再也无法挽回的呀！朱丹竟甘愿放弃自己美好的嵌入，而去恪守悲伤！真是不可思议。
我又想起了南京大屠杀事件：日军占领南京后，将中国军警人员2000余名，
解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，用机枪射死。在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免„„在南京大屠杀的6个月中，死亡的人数高达34万！这一屈辱的历史、南京的惨剧，已深深地刻入我们每个中国人的心中，永世难忘！更不应该忘记！现在，我终于明白了朱丹这么做是为什么，他有一颗热爱祖国的心，他是为了我们中国人这么做的！我们应该理解他，支持他，并学习他的这种精神！
让我们时刻记住“不忘国耻，振兴中华”这句话吧！
伴着隆冬里浓浓的寒气，我读完了《木笛》，是在12月13日读完的。《木笛》讲述了一位爱国者——朱丹，在接受一个乐团的应聘。那日，也是12月13日。当时，他看到卡片上是：请任选一首乐曲表现欢乐时，竟选择了拒绝。为什么？因为12月13日是南京大屠杀遇难同胞纪念日。他并没有参加终试，但他仍被乐团录取了，就因为他那颗火热而真挚的爱国之心。
是呀，在这种大型考试中，谁又会想到“今昔是何年”，谁又会把历史记在心涧呢？而朱丹，他不异放弃自己的艺术前途和生活来源，来维护这段历史：我国屈辱的国耻——南京大屠杀。而在那些被残害的同胞纪念日里，他们的兄弟姊妹却在欢呼雀跃，这是一件多么可悲的事儿啊！
文中最令我感动的就是“说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，紧紧握着木笛”这一句话，大师最终理解了朱丹的拒绝，并破格录取了朱丹。大师认为，自己遇到了一位爱国，并且具有艺术才华的青年，所以，他分外激动，紧紧握住了朱丹的手；而朱丹却为刚才自己的举动而自豪，所以紧紧握住了自己心爱的木笛。或许，谁也不会留意到他的闪光点，而朱丹，却在木笛的悦耳声音中塑造了一个爱国的自己，不异放弃仕途，不惜放弃乐团里丰厚的待遇，追求这个爱国的灵魂。
12月13日，我带着深情望了望窗外，似乎看到了朱丹手握木笛，全身心地投入演奏之中，好像看见了一根根蜡烛在“南京大屠杀遇难同胞纪念碑”前闪烁着莹莹亮光，流淌着红宝石般的泪，好似朦胧地听到那悲凉凄切、催人泪下的木笛声，好像感受到了历史的重量„„是呀，在历史的长河中，像朱丹这样的人太少了，我们也要勿忘国耻，振兴中华，担当起这个历史的重量！
2007年12月13日
今天我读了一篇文章，它的名字是《木笛》。这篇文章的主要内容是： 有一个人叫朱丹，他去参加一个音乐类的比赛，当时大师给他抽中的是一首欢快的曲子，但是朱丹怎么也不吹欢快的曲子，放弃了比赛：因为当天是南京大屠杀!他走到纪念碑前，吹响那悲伤而凄凉的曲子，最后大师走过来紧握他的手，告诉他他被录取了，当时他又高兴又悲伤。
读完这篇文章我热泪盈眶，我觉得：朱丹非常爱国，因为当天是国家悲哀的一天，他就算放弃自己的利益——放弃比赛的名次，也绝不吹欢快的曲子。他这是为国家着想，虽然他吹不吹曲子表面都和国家没有什么关系，就算他吹欢快的曲子，别人也管不着。但是因为他心中充满了悲痛，所以他的态度是那么坚定、坚决。
我当时马上联想到一件事——这次的汶川大地震！我听说有一个乞丐老爷爷，他走到捐钱箱前，拿了一张一元钱的，放了进去。没过多久，他又过来了，
这次却拿了一张一百块钱的，放了进去。当时人们都感到很奇怪，他是个乞丐，每天都在要饭，怎么会有这么“多”钱呢？结果老爷爷告诉他们说他一开始都是1分，2分，5分，1角的零钱，他怕这样零的钱不方便，所以就去银行把那些钱换成了一张整的一百元钱，投进了捐款箱。
他尽了自己的所能，为国家付出，你知道吗？这一百块钱对他来说有多少？但他却为国家着想，哪怕自己没有任何东西了，也要尽自己的所能，让受灾的人们好过些，他觉得这样很幸福，他的这份心意让我们没齿难忘！
无论是朱丹还是乞丐老爷爷，都放弃了自己非常重要的东西，他们向国家献出了自己的所能，所以我也要向朱丹和老爷爷学习，学习他们为国家付出的精神。我们也要尽自己的能力，去捐献，去付出……
今天我读了一篇名为《木笛》的课文。这篇课文讲的是：有个乐团在南京招考演员，一个名叫朱丹的木笛乐手，经过激烈的竞争进入了最后一轮考试。考试的题目是吹奏一首欢快的曲子，朱丹毅然退出了这次比赛。因为这一天是：南京大屠杀遇难同胞纪念日。他离开考场来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，面对前来哀悼的孩子们，朱丹怀着浓浓的爱国之情吹奏了一曲悲凉凄切的曲子。这一幕感动了随后而来的主考官，朱丹被录取了。
读完这篇课文，我感受最深的是朱丹的爱国之情！ 1937年的12月13日，30万手无寸铁的南京同胞被灭绝人性的日寇残忍的屠杀。这一天是全国人民的国殇之日，是举国哀悼的日子。作为一个有良知、有着铮铮铁骨的爱国青年，怎能为了个人利益而去做有损尊严的事情呢？我想朱丹离开考场时眼里那苦涩的泪水，不仅仅是因为自己失去这次难得的机会，也有对遇难同胞深深的哀悼！对于一个才华横溢的乐手来讲，还有什么比他的艺术生命更重要的呢？但是因为有对祖国深深的热爱之情，他宁可牺牲自己的艺术前途。
朱丹的精神告诉我，要永远记住自己是一个炎黄子孙，要永远把祖国的利益放在第一位。我作为一名学生能报效祖国的就是要发奋图强、学习各种知识，不断地充实自己，将来为建设我的国家尽自己一份力量。
我爱我的祖国！
读完《木笛》这篇课文，我感受到了朱丹深深的爱国之情。这篇文章的主要内容是：有一个人叫朱丹，他去参加一个音乐类的比赛，当时大师给他抽中的是一首欢快的曲子，可朱丹不吹，因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日！入夜之后，朱丹怀着深深的爱国之情，走到纪念碑前吹起了悲凉凄切的乐曲，他这种爱国之情感动了大师，最后大师走过来紧握他的手，告诉他他被录取了。
这篇文章令我深深地感动。当我读到“听到这句话，朱丹的眼里顿时涌出苦涩的泪水”时我想朱丹一定会因为没有能够被录取而悲伤。但是，他又肯定会为他的选择而自豪。我看到“他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的”时，我想，朱丹会感到欣慰的，因为他看到，小孩子也知道国耻不容忘记，祖国的希望正在茁壮成长。
少年强，则中国强。我们是祖国的花朵，尽管现在的中国已经走向世界，但是我们依然不能忘记我们的祖国曾经的耻辱，因为只有勿忘国耻，才能振兴中华！
推荐第2篇：读《木笛》有感
艰难的抉择
——读《木笛》有感 说起抉择，人们都会有很深的感触。不同的抉择，会让人有不同的人生。《木笛》一文中，主考官让朱丹演奏欢快的乐曲，但由于那天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，因此朱丹拒绝演奏，放弃了比赛机会。比赛结束后，朱丹走到烈士纪念碑前，吹起悲伤的曲子。他这种爱国之情深深地打动了主考官的心，他被破格录取到了乐团。
朱丹的抉择是痛苦的。对于一名颇有音乐天赋的人来说，错过了这一次千载难逢的机会，会使他失去工作，失去演出成名的机遇，失去美好的前程……但他没有后悔！当我看到“他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的”时，我想，朱丹会感到欣慰的，因为他看到，小孩子也知道国耻不容忘记，祖国的希望正在茁壮成长。
朱丹虽然是一个平凡的人，但有着不平凡的爱国情意。他为了国家的利益，而宁愿失去宝贵的工作。这世上有哪些人能做到这一点呀？很少很少。也许有些人会为自己的利益，而有损别人的利益，有损国家的利益。
我们每个中国人都要爱自己的祖国，默默地为祖国作出贡献，我们的祖国才会更加繁荣富强 。
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读木笛后感
读了《木笛》这篇课文，读完后，我感到南京大屠杀中的人民，他们是那么可怜，那么无辜，同情心不禁油然而生；而对日军侵略我国，并杀死南京那些无辜的人们，我无比的愤怒。这篇课文主要讲述了：《木笛》中的主人公朱丹，他在12月13日南京大屠杀遇难同胞纪念日那天，去参加木笛演奏的终试，大师让他吹一首欢乐的曲子，可他并没有演奏，因为他知道今天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，他开心不起来，他更不愿意在今天吹上一首欢乐的曲子。大师让他走了，虽然他默默地走了，但是心里很伤心，他哪儿都没去，而是向南京大屠杀遇难同胞纪念碑走去，到了碑前，他吹起了悲凉凄切的笛声。这笛声就似乎表达了朱丹此时此刻的全部感情。大师听见了，这笛声深深地打动了大师的内心，大师就让朱丹进入了乐团，成为了木笛演奏员。
朱丹那悲凉而凄切的笛声仿佛在我耳边回响，这让我不禁想起，发生在1937年12月13日的惨案——南京大屠杀！日军占领上海后，直逼南京。国民党军队在南京外围与日军多次进行激战，但未能阻挡日军的多路攻击。1937年12月13日，南京在一片混乱中被日军占领。日军在华中方面军司令官松井石根的指挥下，在南京地区烧杀淫略不所。日军在南京进行了长达6星期的屠杀，中共军民被枪杀、活埋者着竟达34万人。中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大掠夺，日军共抢去88万册图书，超过当时日本最大的图书馆：东京上野帝国图书馆的85万册的藏书量。南京大图示真是惨绝千古人寰！
可以让我们清楚的知道，朱丹是怀着对南京大屠杀遇难同胞的同情，和对日本侵略者的痛恨，来吹的笛子的。我觉得这种愿意“放弃自己的前途”，而去为南京大屠杀遇难同胞纪念的精神，是值得我们学习的！
为什么日本会来侵略我们中国？抢走我们的奇珍异宝，破坏我们的艺术精华，这又是为什么？啊！是因为我们中国落后，“落后就要挨打”！那时候清政府是腐败无能的，使他们让自己的人民家破人亡，使他们让中国变成了一个四分五裂的国家，是他们的腐败无能才让中国被外国人藐视，我们是祖国的花朵，长大后我们就是一位祖国的栋梁。所以，从现在开始，从自己做起，我下定决心，小时候要好好读书，不要过多的看电视、动画片，因为许多冬瓜片都是日本制造的，他们为了让我们祖国的花朵，从小喜欢看动画片，而不学习、不看书，使得长大后没有什么作为，所以不要过多的看动画片；长大后，一定要做出一番事业来，来为祖国做一些力所能及的事！
“少年强，则国强！”我们是祖国的一朵朵含苞欲放的花朵！尽管现在的中国已经走向世界，威震四海，但是我们依然不能忘记我们曾经的耻辱，因为只有勿忘国耻，才能振新中华。
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读完《木笛》这篇课文，我感受到了朱丹深深的爱国之情。这篇课文讲述了 ：有一个人叫朱丹，他去参加
一个音乐类的比赛，当时大师给他抽中的是一首欢快的曲子，可朱丹不吹，因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日。入夜之后，朱丹怀着深深的爱国之情，走到纪念碑前吹起了悲凉凄切的乐曲，他这种爱国之情感动了大师，最后大师走过来紧握他的手，告诉他被录取了。
这篇文章令我深深地感动。当我读到“听到这句话，朱丹的眼里顿时涌出苦涩的泪水”时我想朱丹一定会
因为没有能够被录取而悲伤。但是，他又肯定会为他的选择而自豪。我看到“他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的”时，我想，朱丹会感到欣慰的，因为他看到，小孩子也知道国耻不容忘记，祖国的希望正在茁壮成长。
12月13日，我带着深情望了望窗外，似乎看到了朱丹手握木笛，全身心地投入演奏之中，好像看见了一根根蜡烛在“南京大屠杀遇难同胞纪念碑”前闪烁着莹莹亮光，流淌着红宝石般的泪，好像朦胧地听到那悲凉凄切、催人泪下的木笛声。
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笛声，是一种悲凉凄切、清远悠扬的音乐，在万籁俱静的黄昏，在暗霜凝聚的深夜，在夕晖余照的古城，在秋风瑟瑟的边塞，永恒地回响着一支支清旷悠远的笛声，诉说着人生中的迷离风景和风景中深重低沉的呜咽。飘泊颠踬的游子闻笛伤怀，归心似箭；戍守边关的将士闻笛兴感，思家念亲；宦海沉浮的迁客闻笛嗟怨，自伤自悼。……凡此种种，千姿百态，多姿多彩，真可谓“玉笛横吹，离情万种”。下面，择取部分笛声飞扬，思绪万千的诗篇稍加类析，以飨读者。
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边塞诗人李益的《从军北征》更是将戍边将士的荒寒苦怨、思家念亲之情渲染得格外悲壮动人。“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”横笛遍吹，声情哀怨，意涉离别，思乡之情暗含其中。着一“遍”字，更点明这时传来的不是孤孤单单、稀稀拉拉的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。吹奏的曲目《行路难》又照应首句的环境描写，大雪纷飞，寒风凛冽，行军之艰难困苦可想而知，这也是横笛哀怨的内容之一。结尾两句“碛里征人三十万，一时回首月中看”更是典型的“望乡”特写。皓月当空，白沙茫茫，几十万征人闻笛感怀，回首望月。这是一个多么宏阔壮观、凄清深远的场面啊，诗人以大夸张、大手笔写出了行军将士无人不有、无处不在、充盈天地的浓厚乡情。这种大规模、高密度的乡思离愁全是横笛遍吹引发出来的。诗人就是这样通过“横笛遍吹”将荒寒苦怨与望月怀乡巧妙地统一起来，使得诗歌感情表达怨而不哀，悲而能壮。李益的横笛声声，简直达到了惊天动地，感物应心的境界。
“意象”一词萌芽于先秦，刘勰用于文学评论。北宋诗词中多有对笛子类意象的描绘。
一为明用。范仲淹的“羌管悠悠霜满地”几句，既是明用，又是从王昌龄《从军行》与王之涣在《凉州词》中化出。其意境与李益《夜上受降城闻笛》相似。此为以笛声衬悲情，由笛声引发乡情。范词与三首诗神似处不少。但又有区别
：
1、三诗各有风神造诣，而范词兼有众长。《从军行》景起情结，写羌管撩人，但从思妇写起，颇见腾挪转折，表现报国之志明快透辟，时空交织含蕴丰富。《凉州词》以笛声引出征人离愁，开阔悲壮。李诗写吹笛声中尽望乡，愁苦不尽，迷惘空灵。范词“千嶂里，长烟落日孤城闭”的意象很受凉州词的影响，“羌管悠悠霜满地”更为唐诗意象的延续。范词下片意境与李诗更相近。“燕然未勒归无计”是“不斩楼兰终不还“的翻版。但词体句多自由，故范词刻画更细更深。
2、风格上有雄浑中悲壮与悲壮中苍凉之别。二王一李为唐人，国力强盛，在戍守边战中坚信必胜，诗便是时代的折光，虽写思妇愁怨仍不乏悲壮雄浑，即使李益的中唐之作在望乡中亦未见悲伤泪水。范曾任陕西经略副使，威镇西夏。但宋代守内虚外，一味纳贡求和，且每况愈下，范受时代影响不免在思归中有未建功业之慨，有卫国与思乡的矛盾，苍凉悲抑，以笛声边声衬心情凄凉。
3、唐诗各有侧重，或怀乡或建功；范词则写御敌建功的抱负，又写边地之苦与思乡之情，内容广泛。明用的还有柳永的“羌管弄晴，菱歌泛夜”。这是写晴天乐声悠扬悦耳,晚上采菱船泛动，歌声阵阵，昼夜歌乐飘动，男女老少快乐无比，以乐曲之美妙衬景美人乐。周邦彦的“念月榭携手，露桥闻笛”则是设想别后回忆汴京生活，是用夜游时闻到美妙的笛声、通宵欢乐的情景衬托别后的悲寂，以乐衬悲。黄庭坚的“万里归船弄羌笛”与陈与义的“吹笛到天明”也是明用。陈与周虽皆为回忆，但陈为实写，周为虚写设想。陈词是以乐声衬今日国破家亡、金兵南下侵扰的沉痛。这比周词悲痛得多，政治色彩更浓。
二为暗用。字面上不见笛子类字眼，然其化用的前人诗句中明白写有此类意象。如欧阳修的“春风疑不到天涯”二句化用了王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”及白居易诗“同是天涯沦落人”句意，隐含着笛声呜咽，让人感到春风吹不到天涯（夷陵），让人联想到村乐“呕哑嘲哳难为听”，词义双关蕴藉，遭受打击的悲愤自在不言之中，以悲衬悲。接下二句寓乐于哀，寄希望于悲情之中。这又是哀乐相融法。
字面为笳笙之类，实为借代（代歌乐）。如秦观“西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花”。通过饮酒至酣、鸣笳至乐、华灯飞盖等意象，写尽当日的尽情欢快。西园在汉、曹魏、宋代皆为贵族名轩，此词义贯古今，写出建筑的堂皇壮观。又用笳的延伸义（指笛箫笙笳并奏）来衬盛宴，以乐衬乐。整首词又是用昔日之乐衬今日孤苦，以乐衬哀。它如欧阳修的“隐隐笙歌处处随”及张先的“行云去后遥山瞑，已放笙歌池苑静”皆属此类。
推荐第6篇：木笛
《木笛》设计
【教学内容】
人教版小学语文五年级上册选读课文第7课《木笛》。
【教学目标】
1.理解“正襟危坐、不苟言笑”等词语。2.分角色朗读课文。
3.了解课文内容，结合上下文理解难句的意思，理解朱丹先拒绝吹奏后深情吹奏的缘由，感受朱丹强烈的爱国情怀，牢记南京大屠杀的历史，勿忘国耻。4.学习作者通过语言、动作、神态、心理等描写方法表现人物品质的写法。
【教学重点】
了解课文内容，理解朱丹先拒绝吹奏后深情吹奏的原因。
【教学难点】
牢记历史，增强爱国主义情怀。
【课时安排】
1课时
【教学准备】
多媒体课件
【教学过程】
一、揭示课题，导入新课
1.板书课题。
2.今天，我们来学习一篇选读课文，叫做《木笛》，来听一听这木笛吹奏出了一支怎样动人的乐曲。
（设计意图：开门见山，直接引出课题，能够使学生较快走入课堂，同时为后面的教学节约时间。）
二、理解生词，初读课文
1．请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，思考填空内容。 填空内容：在考场中，朱丹（拒绝吹奏），临近石碑，朱丹（深情吹奏），最终，被破格录取。
（设计意图：以填空的方式，让学生回顾课文内容，既简洁，又能训练学生的概括能力。） 2.出示生词。
正襟危坐
不苟言笑
窃窃私语
声名远扬 莹莹光亮
曙色萌动
蓓蕾初绽
无声晕染 悲凉凄切
脉管滴血
翩然回旋
如泣如诉 ⑴ 准确读准词语。襟；晕；血 ⑵ 理解词语含义。
①第一行关于“大师”的词语。（学生理解）
a.正襟危坐：（襟：衣襟；危：端正）整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
b.不苟言笑：（苟：苟且，随便）不随便说笑。形容态度庄重严肃。 ②第二行关于“方阵”的词语。（教师讲解） a.曙色：黎明时的天色。 b.晕染：（晕：化开）
⑶ 第三行关于“笛声”的词语。
导语：这四个词语描写的是朱丹的笛声，悲凉凄切，饱含着深情。我们可以确定，朱丹就是一位木笛高手。可是，在考场，他却拒绝吹奏，请你找一找拒绝吹奏的语段，读一读。
（设计意图：课文生词与课文内容的有效链接，避免了生词讲解与课文分析的分离。）
三、深入理解，精读课文
（一）拒绝吹奏
1.课件出示9~23自然段。
2.分角色朗读。（男生：大师；女生：朱丹）
3.读了对话，朱丹是因为什么而拒绝吹奏欢快的曲目？ 4.了解南京大屠杀的相关背景。 ①学生交流。
导语：对于南京大屠杀，你知道些什么？ ②课件出示相关图片。
导语：让我们随着这些画面，再次回顾这段惨不忍睹的历史。
图片解说：上海失守一个月后，当时的首都南京陷落，一场骇人听闻的大屠杀开始了，南京成为了人间地狱，侵华日军把南京变成屠杀场，日军对被俘的中国军人，对成千上万的难民，对无数老幼动用机枪扫射，用火烧，他们把屠杀当作一场游戏，甚至用中国百姓的头颅做赌注，展开杀人比赛。 ③课件出示：
南京大屠杀是日本帝国主义在中国犯下的滔天罪行。这场大屠杀持续了40多天，近1000个小时，大约60000分钟，屠杀了近300000人，大约是每分钟杀6个人。 ④师生合作读。
导语：同学们，这是什么？这难道仅仅是几个鲜红的数字吗？（指名说后师板书：国耻）这是国耻，朱丹怎能忘记，所以此刻的他是怎样的心情？ 预设：悲戚；苦涩。
导语：把悲戚、苦涩的感情送进去，我们一起合作来读一读朱丹和大师之间的对话。
⑤扩展联想。
导语：听完这样的对话，很久，很久，考场一片沉寂。可每个人的内心都有着千言万语，如果你是其中的人物，你会想些什么？想说什么？（朱丹/大师） ⑥过渡：朱丹默默地离开了，他披着雪花，穿过大街，向南京大屠杀遇难同胞纪念碑走去。临近石碑，他看到了怎样的画面？ （设计意图：通过图片的直观感受以及客观数据的说明，能够激发学生的爱国情怀，为理解课文内容奠定主观情绪准备。）
（二）深情吹奏
1.课件出示25自然段。（指名读、齐读）
2.提问：朱丹看到了怎样的画面，用自己的话来说一说。
预设：在一片光亮中，孩子们自发聚集成一个方阵，纪念南京大屠杀遇难者。 3.理解关键词包含的意义。
①画面中的“莹莹光亮”是什么？（烛光）为什么在朱丹的眼里，这烛光是“曙色”，是“蓓蕾”？（烛光代表着希望和力量）
②“幼松林”是指谁？（孩子们）用“幼松”形容孩子，说明这些孩子具有怎样的品质？（坚强不屈）
③“红烛流淌着红宝石般的泪”：真的是红烛在流泪吗？（孩子们，在悼念死者） 4.出示画面图片，齐读。
导语：就是在这样一个夜晚，孩子们悼念着遇难者，让我们带着感情再读一读这段话吧。
过渡：而朱丹就站在这一片烛光面前，看着这一片幼松林，看到了红烛流淌的红宝石般的泪，此刻他的心情很复杂，有忧伤、有欣慰、有悲戚、有温暖，百感交集，只有笛声才能表达他的心情。
（设计意图：抓住语段中的关键词理解课文内容，既有助于学生理解课文内容，又利于学生体会课文所传达出的感情色彩。）
（三）凄切笛声
导语：所以，朱丹伫立雪中，小心地从绒套中取出木笛吹奏起来。（课件播放《寒江残雪》笛曲）
1.这是一曲怎样的笛声啊？（课件出示课文语段）齐读。
2.自由读。刚才描写笛声的四个词语就在这里，请你关注它们，带着音乐留给你的感觉，带着音乐传达给你的情绪，自由地读这段话。 3.指名有感情地读。 4.感受“如泣如诉”。
①提问：如泣如诉的笛声，究竟在倾诉着什么？ 预设：悲伤、哀愁、爱国情„„
②提问：朱丹的倾诉，这群孩子这么小，能听懂吗？听懂了什么？
预设：孩子们和朱丹一样，都有一颗爱国心，都没忘记国耻，是能够听懂的。 5．齐读。
导语：把你的理解融进去，再齐读这段话。 6.感悟。
提问：朱丹动情地演奏，并不知道有一个人早站在一旁，目睹一切，他是——大师。朱丹出色的演奏使他被大师破格录取，仅仅是朱丹的笛声打动了大师吗？打动大师的还有什么？仅仅是朱丹打动了大师吗？还有谁？、预设：朱丹爱国的精神和节气。 预设：孩子们，牢记历史，不忘国耻。
四、引用名句，总结感悟
总结：是的，尽管历史的硝烟早已褪尽，但是我们应永远记住那刻骨铭心的伤痛，列宁曾经说过（点击课件出示：忘记历史等于背叛。生齐读），诺贝尔桂冠诗人伊利.威赛尔也曾这样说过（课件出示：忘记屠杀等于第二次屠杀。生齐读），只有铭记国耻，才能赢得尊重（补充板书）。
（设计意图：引用名句，概括课文主旨，精炼又有感染力。）
【板书设计】
7.木笛
铭记国耻，赢得尊重
推荐第7篇：《木笛》
《木笛》
【环节设计意图】：《语文课标》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪。学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。
在这一课时的学习中，我预定尝试“从课题导入，引导质疑——在对话中品味放弃原因，在资料中感受国耻国难——在凄凉笛声中聆听倾诉，体会爱国之情——品读外貌中体会人物形象特点，体会外貌描写的作用”为主要设计思路。首先以课题入手，引领学生对文本进行整体上的把握，让学生通过研读文本，抓住重点词句，通过视频、图片、音乐以及教师深情介绍资料，逐渐引导学生走进朱丹的内心世界，真真切切地品味国耻国难的痛楚至极，真真切切的感受文中朱丹及作者铭记耻辱，誓写国魂的满腔壮志！
教学目标： 知识与能力：
1.默读课文，知道朱丹在考场上为什么放弃终试，后来为什么又被破格录取。2.领悟作者描写朱丹外貌语句的作用。
过程与方法：
通过对重点词句的品味、感悟及引入资料，联系上下文理解难句的意思。
情感、态度、价值观：
体会木笛手朱丹的爱国之情，知道在任何时候都不要忘记祖国的历史。
教学重点：
1、品读描写朱丹语言、动作、神态的句子，分角色朗读课文，体会木笛手朱丹的爱国之情。
2、有感情地朗读课文。
教学难点：
1、根据课文内容，展开想象，联系上下文感悟笛声所蕴含的情感。
2、能够结合上下文理解难句的意思。
教具准备：
课件
教学过程：
一、从课题导入，引导质疑：
1、师：这节课我们继续学习第9课《木笛》
2、师：请同学们快速浏览课文，找一找文中在哪出现了朱丹的木笛，读一读，看看你读懂了什么？
根据学生发言，课件出示：
朱丹轻轻走进屋，小心地从绒套中取出木笛。
他向主考官鞠了一躬，把抽出的木笛放回绒套，转过身，默默地走了。 朱丹伫立雪中，小心地从绒套中取出木笛吹奏起来。 朱丹的手中，紧紧握着木笛。
【设计意图：以课题入手，使学生通过抓住“小心地”、“放回”、“紧紧握着”感受朱丹对木笛的爱，也从中感受到朱丹对音乐的热爱。也为刻画朱丹品质做铺垫。】
3、师：如此酷爱音乐的朱丹进入终试后，为什么却放弃了终试？后来为什么又被破格录取了？
【设计意图：引发学生阅读期待，让学生通过整体感知课文内容，引发学生思考并探究原因的欲望，体现学生为主体】
二、对话中品味放弃原因，资料中感受国耻国难
1、默读课文，看看朱丹为什么放弃了终试？ 预设：因为拒绝演奏表现欢了的乐曲。 师：这又是为什么？
生：因为那天是12月13日——南京大屠杀遇难同胞纪念日。
师：同学们回答的很正确。我们一起来了解一下课文中提到的南京大屠杀。 出示南京大屠杀影像资料
师述：1937年12月13日，日军攻占南京。日寇的刺刀疯狂地刺杀中华儿女的血肉之躯，日军的枪弹疯狂地扫射一个个鲜活的生命。多少无辜的南京市民被焚烧、活埋、枪杀„„多少父母失去了孩子，多少孩子变成了孤儿，原本美丽繁华的南京城尸横遍地，血流成河！屠杀持续了40多天，近1000个小时， 30多万人惨遭杀害！
2.师：这一幕幕惨状，这一串串血淋淋的数字叫人触目惊心啊！在这样一个日子里，当朱丹看到卡片上的试题时，他是怎么做的？请同学们在课文中找到相关的段落。【设计意图：多媒体音像再现了南京大屠杀的场面，把学生带入了无法忘记的日子，再加上几个鲜红的数字和教师的具有感染力的语言，进一步渲染了气氛，激起学生的悲痛、愤怒，使学生的情感贴近了朱丹的情感，对朱丹当时的心情也有更进一步的理解，从而使学生了解到朱丹终试中放弃吹奏的原因。】
3、3.师：（出示：朱丹眼里闪过一丝悲戚。沉默片刻之后，他向主考席深深鞠了一躬，然后抬起头，歉疚地说：“请原谅，我可以不吹奏欢乐的曲目吗？”）你能试着说一说朱丹此时心中是怎样的心情吗？
（引导学生抓住“悲戚”、“沉默片刻”、“深深鞠了一躬”、“歉疚”等词语，体会朱丹的难过、矛盾、歉意、坚定„„
4.师：这轻轻的一句话，犹如闷雷在会场爆裂。一时间，所有考官都窃窃私语起来。这位大师也很奇怪。让我们来读读朱丹和大师的对话。边读边思考，从这部分对话中你知道了什么？
分角色朗读课文9——22自然段，老师扮演大师，学生扮演朱丹。学生可加入动作：如朱丹抽到考题时悲戚、沉默、深深鞠躬、歉疚、矛盾的表情、动作。 【设计意图：新课程的理念强调语言的积累与运用，围绕课文情境通过分角色朗读这部分，让学生再次感受朱丹的爱国之情，从而使学生更加深入地走进朱丹的内心世界，体会情感。将感悟语言与训练语言有机结合，体现语文学科的工具性与人文性的统一。】
5、教师小结：此时朱丹流下了苦涩的泪水，虽然内心是那么痛苦，那么不忍，但是他最终决定放弃终试机会。是什么使他做出了我们常人无法理喻的选择 ？（正是他的炽热的爱国之情）
三、凄凉笛声中聆听倾诉，想象画面中体会爱国之情
（一）、想象画面，体会心情
朱丹向主考官鞠了一躬，把抽出的木笛放回绒套，转过身，默默地走了。当他走向南京大屠杀遇难同胞纪念碑，临近石碑，他看到了怎样的画面？（自读） 出示：临近石碑，只见一片荧荧光亮，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像墨滴在宣纸上无声晕染。走近一看，竟是一个有孩子组成的方阵：有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们头上，肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。每个孩子手擎一支红烛，红烛流淌着红宝石般的泪。
（二）、品味笛声，聆听朱丹的爱国情
1、师：当朱丹看到了身披白雪的孩子们手擎红蜡烛，悼念亡灵时。他也被深深地感动了。于是，朱丹伫立雪中，小心地从绒套中取出木笛吹奏起来。（音乐响起：《寒江残雪》笛子版。）
2、笛声化作了这样一段文字： 出示：“笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝冻着这声音，烛焰温暖着这声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地间翩然回旋。”
抓住重点词语“悲凉凄切”、“脉管滴血”、“翩然回旋”“如泣如诉”体会朱丹的情感。
3、这段话在写什么？这笛声给人什么感受？学生通过朗读了解到笛声悲凉凄切，寒冷。
4、读了这几句，你能说说朱丹此时是一种怎样的心情吗？ （内心悲痛，充满仇恨，演奏水平高超）
（笛声）这悲凉凄切的笛声好像在说_______；好像在说_______；好像在说________；
指导朗读：是啊！这真是“幽幽笛声，如泣如诉；莹莹烛光，告慰亡灵。”再读描写笛声的语句。
【设计意图：通过品词使学生表达爱国情、聆听爱国情，悲凉凄切的笛声把学生引入了故事情境中，同时把学生的情感推向了高潮，既让学生感受到朱丹高超的演奏水平，又感受到了朱丹浓浓的爱国情。通过想象补白辅助学生理解这段文字所描绘的画面，体会笛声所表达的情感。通过多次朗读再次拉近学生与朱丹的距离，借笛声引发想象，表达心声，训练表达能力，从而深化文章主题。】
（三）、感动大师，破格录取
1、被白天情景所震动的主考官也来到了纪念碑前，他也听懂了朱丹的心声，他告诉朱丹：“你虽然没有参加终试，但已被乐团录取了。” 同学们，是什么打动了这位大师，让他做出如此的决定呢？ （高超的木笛演奏水平和深深的爱国之情）
四、品读外貌中体会人物形象特点，体会外貌描写的作用
1、我们再来仔细打量一下这个被破格录取的朱丹，哪一段具体介绍了他？（4自然段）
出示：他看上去修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一株梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。
★（云锦——具有百年以上历史的中国传统工艺，它是中国的代表，朱丹时刻把祖国记在心中。
梅花——迎风傲雪，它是中国人精神的体现，朱丹就像一枝梅花，不屈不挠。） ★作者为什么不惜笔墨描写朱丹的装束？（外貌体现人物特点——爱国、告慰死难同胞）
2、结论：在写人的文章中，外貌描写虽然寥寥数笔却也是作者的良苦用心，要为突出人物品质服务，所以我们写作时也要引起重视。【设计意图：体会外貌描写的作用，突出写人文章的特点，渗透写人文章的写法，前文外貌描写为下文刻画人物的爱国情感做铺垫，引导学生从本文的外貌描写中学到写法，并有意识地将此写法运用到写人的作文中去，体现语文的工具性。】
五、总结：
这篇课文的原文是这样说的：
朱丹代表着一种精神，一种人类正在流失的民族精神。 他希望音乐成为一种呼唤，呼唤人类正在流失的民族精神。
老师也想对同学们说：“ 不能遗忘，
中华民族的一段血泪史。 每一朵烛光，
代表一位在南京大屠杀中遇难的同胞。 【设计意图：通过诗歌让学生感受到民族的血泪史不能忘记，激发学生对日本侵略者的憎恨之情，激发学生的爱国热情，感受学好知识、使祖国强大的重要性】
推荐第8篇：芦 笛
芦
笛
教学内容：
1、学唱歌曲《芦笛》。
2、认识附点附点八分音符与二四拍拍号。
3、了解轮唱演唱形式，试着用轮唱演唱歌曲。
教学目标：
1、会唱歌曲《芦笛》，并能用明亮、跳跃的声音准确表现歌曲感情。
2、认识附点八分音符与二四拍拍号，感受二四拍的强弱。
3、了解轮唱演唱形式，轮唱做到不追赶、和谐。
教学重难点：
重点：
1、掌握附点八分音符节奏，能在歌曲中正确的演唱。
用自然而又轻快跳跃的声音准确演唱歌曲《芦笛》。
2、能够大胆地参与音乐实践活动。
难点：对轮唱演唱方法的正确掌握。
课前准备：
钢琴、课件、
教学过程：
一、听音乐进教室 《芦笛》
用《芦笛》的旋律作为进场音乐，让学生对这首歌曲有个初步的印象。（或）师背小鼓，边敲边带学生走。学生走到固定位置后，用手模仿鼓锤，做动作。
师生问好。
二、节奏练习
1、启发学生
师：同学们，你们认识老师手里的这件乐器吗？
生：小鼓
2、敲击节奏
师：小军鼓可以敲击出许多不同的节奏，听，这个节奏你能用声音模仿出来吗？
出示节奏、认识附点八分音符、再次练习。
2∕4 X 。X X X ┃ X X X X ┃
附点表示延长，后面的十六分音符短而弱。 说说节奏的特点：坚定有力。
三、导入歌曲
1、初听歌曲
师：有一个小孩名叫安泰克的小男孩也想加入队伍，是什么声音吸引安泰克加入到队伍当中的听。
2、介绍芦笛
师：芦笛是民间制作的一种吹管乐器，它是由芦苇叶或茎管做成的吹奏乐器
3、复听歌曲
师：安泰克的心情是怎样的？
生：高兴的、兴奋的、快乐的
歌曲情绪：欢快，活泼，速度：轻快 。
四、学唱歌曲
1、认识拍号：二四拍。知道其意义及强弱，击掌捻指，律动，教师演唱歌曲第一段
学生边击掌捻指感受歌曲强弱。
2、学生视谱
师：这首歌曲结构方整，共有几个乐句？哪个乐句结束处有停顿？节奏相同的乐句有哪些？分别拍一拍。
出示正确答案：一共4个乐句；一句歌词对应一个乐句。
一、三句节奏相同，
二、四句节奏相同；第二和第四乐句在结束处有停顿。
进行曲的特点是节奏清晰，强弱分明，节拍规正且常用4/4或4/2拍子；结构多是均衡对称方正型的；旋律多是雄壮有力、刚健豪迈的。
按歌曲节奏跟教师学读第一段歌词。
4、学唱歌谱
⑴分句学唱，对比学唱
1、3两句，唱得活泼，有弹性。
练习2—6（低音）的的四度音程
学唱
2、4两句
指导2—6的五度音程。
5、学唱歌词
（1）学唱第一段
分句学唱第一段。注意吐字清楚，突出附点音符与歌词的结合，强拍突出。
纠正不足，师生分句接口唱，完整唱。
（3）学习第二段
分句学唱
师：听，士兵们的队伍从远处走来了，
师：士兵们的步伐是怎样的？ 生：有力的整齐的
让我们把士兵们的气势唱出来
（4）学习第三段
跟音乐练唱一二两段，小声跟唱第三段
下面有横线的歌词读一读（放慢速度）
教师慢弹琴练唱。
师：安泰克加入队伍的心情是急切的，我们加快速度，帮助他快点赶上大部队。快唱
（5）完整演唱歌曲
师：安泰克邀请我们一起加入到队伍当中，让我们一起唱响这首《芦笛》吧。
（6）歌曲情绪活泼、悠扬指导用富有弹性、轻快的声音演唱
五、轮唱活动。
师：今天老师带了个新朋友，它藏在乐曲中，大家仔细听
1、欣赏感受《黄河大合唱》《美丽的黄昏》 说说这种演唱形式有何特点？说说感受（更有气势、有趣）
出示正确答案，解释轮唱含义：轮唱是由两个、三个或四个声部演唱同一个旋律，但不是同时开始的齐唱，而是先后相距一拍或一小节出现，形成此起彼落，连续不断的模仿效果。或者说这种同一曲调由两个或两个以上声部，按规律先后进入的演唱形式叫做轮唱。
师：我们用轮唱的形式来学唱《芦笛》第一段
2、出示《芦笛》第一乐句
全班分成两组，分别根据节奏来读歌词
请一名学生和老师配合演唱
用轮唱的形式唱唱歌曲第一段。
3、启发学生发现问题：同学不能同时结束演唱。能不能想办法，大家同时结束？
（学生相互讨论，寻找解决方案）
4、、分别说说讨论结果，并示范。
用同学们想出的方法进行轮唱。
六、课堂小结师生再见
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《木笛》教学设计
指导思想与理论依据：学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。
教学背景分析：学生对课文内容理解有困难，不过学生在第一课是对课文已经有了初步的了解，而且对南京大屠杀的背景以及当时的情况都有了一定的了解，这对学生感受朱丹的情感奠定了基础，本课教学重点是朗读课文，了解内容，体会木笛手朱丹的爱国之情。教学难点是能够结合上下文理解难句的意思。所以要引导学生在读中悟、在悟中读。引导学生边默读课文边做批注，有助于学生思考问题。
教学目标：
1、默读课文，知道朱丹在考场上为什么放弃终试，后来为什么又被破格录取。
2、能够结合上下文理解难句的意思。
3、分角色朗读课文，体会木笛手朱丹的爱国之情，知道在任何时候都不要忘记祖国的历史。
教学重点：朗读课文，了解内容，体会木笛手朱丹的爱国之情。
教学难点：能够结合上下文理解难句的意思。
教具准备：课件
教学过程：
一、导入新课：
同学们，今天我们继续学习第9课《木笛》。
二、深入探究：
(一)、首先请同学们自由接读课文。回忆课文内容。(请同学展读)
（二）、教师导语：同学们，在上节课的学习中，我们记忆最深的恐怕就是12月13日这个特殊的日子。是啊，1937年12月13日正是南京数十万人遇难的日子，数年后的12月13日正值木笛手朱丹参加乐团终试的日子。然而朱丹在考场上却放弃了终试，但是当晚又被破格录取，这到底是为什什么？请同学们默读课文，思考这个问题。
(三)、请同学想好自己的观点后在组内和同学交流。
学生在汇报过程中，教师做适当引导:
（因为考试中让他吹奏一曲表现欢乐的乐曲，他拒绝吹奏，最终放弃考试。后来大师听到了他出色的演奏，同时被他的爱国之情所打动，所以破格录取了朱丹。）
1、请同学把相关的内容读出来。（5——23）南京招考一名木笛演员，其中一名名叫朱丹的木笛演员最终放弃了演奏，他说：今天是南京大屠杀纪念日，我不能演奏欢快的曲子。而在南京城寒冷的雪夜，他却拿出木笛演奏着如泣如诉的笛声，最终他感动了主考，被录取了。
2、教师引导学生品文嚼字，咀嚼文章的味道。
①当朱丹看到卡片上写着：第一项，任选一首表现欢乐的乐曲时，他是怎样的神情？（出示课件）（看过卡片，朱丹眼里闪过一丝悲戚。）为什么悲戚？→△为在这个令人悲痛的日子里抽到这样的考试题而难过、悲戚，它的沉痛的心情使他无法演奏。△他会本能的拒绝，但同时又预感到，拒绝可能使他失去机会，然而对一个木笛手来说，展示自己的吹奏才华是他梦寐以求的事情，他真的舍不得失去这次机会，所以他痛苦、悲戚。△他可能还会想到，在不该忘却的日子里，有人竟然出示这样的试题，这是我们民族的悲哀。„„
②引导学生细读第9自然段后面的文字，说说从哪些语句或词语当中体会到了什么?(“沉默片刻”：不是草率行事，迅速地、冷静地进行了思考，最后做出为了悼念亡灵，宁可不被录取，也不演奏欢乐曲目的决定。深思、熟虑。（板书：遇事冷静）“深深鞠了一躬”、“歉疚地说”、“请原谅”：非常有教养、懂得尊重他人、做事有理有节的青年。（板书：有教养）“我可以不演奏欢乐的乐曲吗？”：他还是在争取机会，对于一位木笛手来说，是可以理解的。因为他想演奏，想展示自己，在考虑自己的前途。)
③轻轻的一句话引起了怎样的反响？“这轻轻的一句话，犹如闷雷在会场爆裂。一时间， 所有考官都窃窃私语起来。” （出示课件）为什么轻轻的一句话，却犹如闷雷在会场爆裂？（因为谁也没有想到他会提出这样的请求。虽然话音很轻，但引起的反响很大。）
一时间，所有考官都窃窃私语起来。他们可能会小声地说些什么？（他是怎么了?为什么要换个曲目？会不会是他的能力有问题？„„）
（1） 指导对话。
﹡师读旁白引读（11——22自然段）（过了一会，大师冷峻的问;朱丹回答。），随即指名，两名同学分别读朱丹的话和大师的话。
﹡引导学生观看南京大屠杀中军民遇难录像。学生边观看，教师边引导。（是啊，朱丹没有忘记，12 月13日，是南京大屠杀遇难同胞纪念日，在长达6周的时间里，日本侵略者进行大规模的烧、杀、淫、掠。南京市百分之八十九的房屋被烧毁，大火整整烧了7天7夜，他们枪杀活埋中国34万民众，几乎所有的女同胞都被他们所迫害，他们的年龄小到几岁大到80几岁。从始至终他们没有停止过一天对中国的掠夺。这次大屠杀，是世界史上空前绝后的。面会这样的历史，朱丹怎能吹奏起欢乐的乐曲？）
﹡师指导朗读。朱丹的语气应该是沉重的、坚定的。大师的话应该是充满疑惑的。（△再找一组同学读直接读对话。△同桌读。△展读。△自由选择角色读。）
﹡在大师与朱丹的对话中，当说到了这一天是南京大屠杀遇难同胞纪念日时，很久，很久，会场一片沉寂。为什么会这样?(大家突然意识到这一天的特殊背景，心情也一下子变得沉重起来。)
﹡为什么大师果断而又惋惜地说：“你现在可以回去了。”
就这样，朱丹放弃了终试。
（2） 引导学生感受入夜后，南京大屠杀遇难同胞纪念碑前的那感人的一幕幕。
﹡教师导语：入夜，南京城开始飘雪。朱丹向南京大屠杀遇难同胞纪念碑走去。
﹡师读第25自然段。引导学生有感情的自读，说说感受到了什么？（南京市的孩子们都自发的聚集起来，用自己特有的方式来悼念南京大屠杀遇难的同胞。他们知道这段历史，他们记住了这段历史。文中把这些孩子比作幼松林，相信他们一定是坚强的。﹡生齐读25自然段最后一句。（孩子们手中的蜡烛也流泪了。）﹡请同学们观察插图，看看每个孩子的神情。（凝重）
﹡师引读。（面对这感人的画面，朱丹伫立雪中，小心的从绒套中取出木笛吹奏起来。接着，生齐读。（配乐）生读后谈谈对这段话的理解。（入夜大雪漫天，天公落泪。朱丹在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前面，吹奏木笛悼念亡灵。他的情感的以畅快淋漓的宣泄，这正是朱丹此时此刻复杂心情的写照。可以说墓碑凝冻着这声音，眼前的孩子温暖着这声音。墓碑是耻辱，孩子是希望。
﹡同学们，此时此刻你们的心里还是那样的平静吗？不觉的肩上多了些什么吗？（担负起把祖国建设得更美好的重任）
﹡师引读，孩子们在静静地倾听，他们似乎听懂了这如泣如诉的笛声。你们也在静静地倾听，你们听懂了什么？（生谈一谈，结合收集到的资料）
﹡生自读29——32自然段。再齐读31自然段。朱丹出色的演奏、强烈的爱国情博得了大师的欣赏。就这样，朱丹被录取了。
﹡可见，朱丹是怎样的一个人？（爱国青年。演奏木笛水平出色的人。可谓德才兼备，希望我们同学能够做这样的人。）
﹡让我们回过头来再去审视一下文中对朱丹外貌的描写。（他看上去修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成了一株梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。）作者为什么不惜笔墨描写朱丹的装束？（通过对朱丹外貌的描写突显人物的性格，这是一种常用的写作方法。回想一下文中还运用了哪些表达方法？——语言描写、动作描写、神态描写）细细品读这段文字，从哪些词语中你体会到了什么？→一身黑色：他的装束表示出对亡灵的哀悼。衣衫上的梅花：表示了中国人的不屈不挠。仿佛把自己紧束成了一株梅树：显示出了中国人的气节。（吟诵古诗——咏梅。朱丹就像梅花一样有气节）。
﹡同学们，我们有像梅树一样傲然挺立的中国人，我们有像松树一样坚韧挺拔的中国人，我相信，我们的中国不再会有那样屈辱的历史，未来一定光明灿烂！
﹡文章的最后写到“大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，紧紧握着木笛。” 大师紧紧握住朱丹的手是因为大师对朱丹充满敬佩之情。朱丹的手中，紧紧握着木笛表现出他对木笛的喜爱。
﹡文中四次提到朱丹手中的木笛，找出来读一读。朱丹手中的木笛贯穿文章的始终，可见，围绕朱丹手中木笛发生的事情，可以找到这篇文章的线索。“进入终试→ 拒绝吹奏，取消资格→纪念碑前吹奏悲乐→破格录取” 正是因为朱丹手中的木笛贯穿文章的始终，所以我们这篇文章的题目就为《木笛》。
三、在学习这篇文章的过程中，大家的心情都是比较沉重的，或者说是难以平静的。
请同学们记住，我们要记住历史，记住耻辱的历史，记住辉煌的历史。但是，你们不要忘记，你们更重要的任务是创造更加辉煌的历史！有时间的话进行小练笔——写写自己的感受。
学生效果评价设计：
默读、朗读采取生生评价、师生评价、自主评价相结合的形式，提高学生评价能力。
与以往教学设计相比的特点：
1、搜集大量视频课件，帮助学生理解课文。
2、结合文中插图，引导学生体会文中所表达的情感。
1.给加点的字注音，根据注音写出汉字。
⑴缄（ ）默 ⑵擎（ ） ⑶人头（cuán）＿＿＿动 ⑷蓓蕾初（zhàn）＿＿＿2.结合语境，将文章中画线处空缺的话写在下面。
3.文章中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，意图是什么？ 4.文章中对“雪”的描写有什么作用？
5.文章a处写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是什么？ 6.文章的主人公朱丹是一个怎样的人？请简要概括。 7.文章b处画线句子在文章中起什么作用？
8.假如你是“孩子方阵”中的一员，在当时情境中，会有什么感受？请写在下面。
参考答案：
八.1.①jiān ②qíng ③攒 ④绽 2.请原谅，能换一组曲目吗？ 3.表现朱丹对民族音乐的挚爱。 4.①渲染气氛 ②烘托人物 5.暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念。 6.朱丹是一个具有出色的音乐才华，又有崇高民族精神的人。 7.揭示文章中心，深化文章主题。
19、文章中对“雪”的描写有什么作用？请简要分析。（4分） 20、小说中的朱丹具有什么样的特点？请简要分析。(4分)
21、文中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，有何用意？（4分） (
22、你认为大师说的“一种人正在流失的民族精神”中的“民族精神”具体指什么？作者塑造的这群孩子是否多余？谈谈你的认识。（6分）
参考答案：书村网整理
19、①点明了故事发生的时令，渲染了一种肃穆，悲壮的气氛。
②推动情节的发展，为刻画人物（少年儿童、朱丹）作铺垫。
③表现人物性格。烘托主人公朱丹纯洁高尚的民族情感和民族精神，凸现了少年儿童心灵 的洁白无瑕。（写对两条得满分）
20、（1）朱丹是一位具有出色音乐才华的人。这主要表现在：他是两位参加决赛的选手之一；纪念碑前的吹奏表现出他出色的音乐才华，大师的高度称赞和最终被乐团录取也证明了这一点。（2分）
（2）朱丹是一位具有崇高的民族精神的人。这主要表现在：宁可落选也不愿在南京大屠杀纪念日吹奏欢乐曲；到南京大屠杀纪念碑前凭吊死难同胞，并吹奏起悲壮的木笛曲。（2分）
21、第一次写他小心谨慎地取出木笛是说明他很重视这次考试，与后来选择放弃形成对比，更能突出他的民族精神；第二次是突出朱丹面对死难者纪念碑很庄重，体现他的悲伤之情。（每点2分）
22、①这种精神指爱国、不忘国耻、坚持操守等。（2分）②不多余（1分）。孩子是希望，是未来，孩子哀悼亡灵的方阵又是自发出现的，这体现了民族精神的传承，孩子们在雪地里哀悼亡灵、聆听笛声的行为也体现了一种坚忍的精神，这些都深化丰富了这一民族精神的内涵。（3分）
推荐第10篇：芦 笛
芦
笛
教学内容：
1、学唱歌曲《芦笛》。
2、认识附点附点八分音符与二四拍拍号。
3、了解轮唱演唱形式，试着用轮唱演唱歌曲。
教学目标：
1、会唱歌曲《芦笛》，并能用明亮、跳跃的声音准确表现歌曲感情。
2、认识附点八分音符与二四拍拍号，感受二四拍的强弱。
3、了解轮唱演唱形式，轮唱做到不追赶、和谐。
教学重难点：
重点：
1、掌握附点八分音符节奏，能在歌曲中正确的演唱。
用自然而又轻快跳跃的声音准确演唱歌曲《芦笛》。
2、能够大胆地参与音乐实践活动。
难点：对轮唱演唱方法的正确掌握。
课前准备：
钢琴、课件、
教学过程：
一、听音乐进教室 《芦笛》
用《芦笛》的旋律作为进场音乐，让学生对这首歌曲有个初步的印象。（或）师背小鼓，边敲边带学生走。学生走到固定位置后，用手模仿鼓锤，做动作。
师生问好。
二、节奏练习
1、启发学生
师：同学们，你们认识老师手里的这件乐器吗？
生：小鼓
2、敲击节奏
师：小军鼓可以敲击出许多不同的节奏，听，这个节奏你能用声音模仿出来吗？
出示节奏、认识附点八分音符、再次练习。
2∕4 X 。X X X ┃ X X X X ┃
附点表示延长，后面的十六分音符短而弱。 说说节奏的特点：坚定有力。
三、导入歌曲
1、初听歌曲
师：有一个小孩名叫安泰克的小男孩也想加入队伍，是什么声音吸引安泰克加入到队伍当中的听。
2、介绍芦笛
师：芦笛是民间制作的一种吹管乐器，它是由芦苇叶或茎管做成的吹奏乐器
3、复听歌曲
师：安泰克的心情是怎样的？
生：高兴的、兴奋的、快乐的
歌曲情绪：欢快，活泼，速度：轻快 。
四、学唱歌曲
1、认识拍号：二四拍。知道其意义及强弱，击掌捻指，律动，教师演唱歌曲第一段
学生边击掌捻指感受歌曲强弱。
2、学生视谱
师：这首歌曲结构方整，共有几个乐句？哪个乐句结束处有停顿？节奏相同的乐句有哪些？分别拍一拍。
出示正确答案：一共4个乐句；一句歌词对应一个乐句。
一、三句节奏相同，
二、四句节奏相同；第二和第四乐句在结束处有停顿。
进行曲的特点是节奏清晰，强弱分明，节拍规正且常用4/4或4/2拍子；结构多是均衡对称方正型的；旋律多是雄壮有力、刚健豪迈的。
按歌曲节奏跟教师学读第一段歌词。
4、学唱歌谱
⑴分句学唱，对比学唱
1、3两句，唱得活泼，有弹性。
练习2—6（低音）的的四度音程
学唱
2、4两句
指导2—6的五度音程。
5、学唱歌词
（1）学唱第一段
分句学唱第一段。注意吐字清楚，突出附点音符与歌词的结合，强拍突出。
纠正不足，师生分句接口唱，完整唱。
（3）学习第二段
分句学唱
师：听，士兵们的队伍从远处走来了，
师：士兵们的步伐是怎样的？ 生：有力的整齐的
让我们把士兵们的气势唱出来
（4）学习第三段
跟音乐练唱一二两段，小声跟唱第三段
下面有横线的歌词读一读（放慢速度）
教师慢弹琴练唱。
师：安泰克加入队伍的心情是急切的，我们加快速度，帮助他快点赶上大部队。快唱
（5）完整演唱歌曲
师：安泰克邀请我们一起加入到队伍当中，让我们一起唱响这首《芦笛》吧。
（6）歌曲情绪活泼、悠扬指导用富有弹性、轻快的声音演唱
五、轮唱活动。
师：今天老师带了个新朋友，它藏在乐曲中，大家仔细听
1、欣赏感受《黄河大合唱》《美丽的黄昏》 说说这种演唱形式有何特点？说说感受（更有气势、有趣）
出示正确答案，解释轮唱含义：轮唱是由两个、三个或四个声部演唱同一个旋律，但不是同时开始的齐唱，而是先后相距一拍或一小节出现，形成此起彼落，连续不断的模仿效果。或者说这种同一曲调由两个或两个以上声部，按规律先后进入的演唱形式叫做轮唱。
师：我们用轮唱的形式来学唱《芦笛》第一段
2、出示《芦笛》第一乐句
全班分成两组，分别根据节奏来读歌词
请一名学生和老师配合演唱
用轮唱的形式唱唱歌曲第一段。
3、启发学生发现问题：同学不能同时结束演唱。能不能想办法，大家同时结束？
（学生相互讨论，寻找解决方案）
4、、分别说说讨论结果，并示范。
用同学们想出的方法进行轮唱。
六、课堂小结师生再见
第11篇：木笛
木笛
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
招考分初试、复试和终试。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。
终试在艺术学院阶梯教室。房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。” 声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎的从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：
1.贝多芬的《欢乐颂》；2.柴科夫斯基的《四小天鹅舞》。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说： “请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来.片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问：“为什么？”
朱丹说：“因为今天是12月13日。”
大师说：“12月13日是什么日子？”
朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”
久久，久久，一片沉默。
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”
朱丹答：“没有忘记。”
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”
朱丹说：“请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜的说：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。
没有目的，也无须目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始她孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声渲染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不已，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。
纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱抢。
顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。
大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的事，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
一、问题
1、文章中对“雪”的描写有什么作用？
2、文章中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，意图是什么？
3、文章a处写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是什么？
4、文章的主人公朱丹是一个怎样的人？请简要概括。
5、文章b处画线句子在文章中起什么作用？
6、假如你是“孩子方阵”中的一员，在当时情境中，会有什么感受？
二、简析：
习题1是对文章环境描写作用的考查，习题
2、
3、4是对文章人物形象的考查，第
5、6两题是对文章主题的考查，其中第6题是对文章意境的变式考查。
三、答案
1、文章中对“雪”的描写起到了渲染气氛，烘托人物，推动情节的作用。
2、文章中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，旨在表现朱丹对民族音乐的挚爱。
3、文章a处写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念。
4、朱丹是一个既有出色的音乐才华、又有崇高民族精神的人。
5、文章b处画线句子在文章中起到了揭示中心，深化主题的作用。
6、仅供你参考，你自己去感受吧。
①我们一定要牢记这段历史，发愤图强，振兴中华。
②站在纪念碑前，感受这座城市不堪回首的历史。三十万，一个冰冷的数字！一个个鲜活的生命惨死在侵略者的屠刀下。列宁说过：“忘记历史就等于背叛。”发愤努力吧，这样的历史决不能重演。 ③悲凉的笛声把我带回过去，告诉我历史的沉重；沸沸扬扬的雪花打在我的脸上，让我清醒，我渴望手中的烛光冲破数十年前的黑暗，给那些亡灵们带去一丝的温暖和安慰；更希望，这些烛光聚成一个火把，引导我们这个民族走向一个光明的未来。
第12篇：个人简历_木笛
XXX
未毕业本科生 | 男 |21岁
居住地：西南科技大学
电 话：18450（手机）
E-mail：di@foxmail.com
最高学历
学 历：本科
专 业：软件工程
学 校：西南科技大学
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自我评价
1、熟悉软件验证的一般理论和方法，较丰富的功能测试与性能测试经验。
2、良好的独立分析，故障排查和解决问题的能力，并能关注细节。
3、熟练使用C++程序语言。
4、CET-4，具备良好的英语听说读写能力
求职意向
到岗时间：一个星期内
工作性质：全职
希望行业：计算机软件，计算机服务(系统、数据服务，维修)，通信/电信/网络设备，互联网/电子商务
目标地点：北京
期望月薪：3000/月
目标职能：软件测试，系统测试，软件工程师，系统工程师
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工作经验
卓越工程师培训2012.7
开发工具：VC6.0, OpenCV
项目描述：用OpenCV编写一个小游戏
具体内容：程序设计，说明文档编写
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教育经历
2011.9--至今西科大软件工程学士
证书
2011.10大学英语四级证书
语言能力
英语（熟练）听说（良好）读写（熟练）
第13篇：笛的历史
笛的历史
笛是中国最古老的乐器之一。古代称为“篴”。 秦汉后，笛才成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称 。>>
笛是中国最具特色的吹奏乐器之一。1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史。竖吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有与现在我们所熟悉的中国传统大致相同的音阶，骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与今天的中国音调完全一致,仍可用其吹奏现在的民间乐曲《小白菜》。
黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为村料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。
笛在古代称为“篴”。到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记载。
1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记载的汉篪，除长度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除与记载相同外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，历来有人篪、笛不分，说成是同一乐器，实际是有区别的。从出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，闭口，能奏五声加一变化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，开口，能奏七声加两个变化音，不髹漆。战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的主要旋律乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与今日之笛已十分相像。
※ 笛子简介 ※ 笛的历史
※ 笛的分类
※ 选购和保养
※ 笛子制作
相关链接
→ 笛子名曲 → 笛子演奏家 → 笛子教程 → 演奏技法论坛→ 器乐史话论坛→ 挑选乐器论坛
第14篇：《魔笛》有感
观《魔笛》有感
姓名：袁强正 学院：理学院 专业：数学与应用数学 班级：2班 学号：3011210176 莫扎特，是一位天份极高的艺术家，谱出的协奏曲、交响曲、奏鸣曲、小夜曲、嬉游曲等等成为后来古典音乐的主要形式，他同时也是歌剧方面的专家，他的成就至今不朽于时代的变迁。莫扎特出生在一位宫廷乐师的家庭。3岁起显露极高的音乐天赋，4岁跟父亲学习钢琴，5岁开始作曲。是一位天才级别的人物，对18世纪的欧洲有巨大的推动作用，而其中使我感触最深的莫过于他的最后一部歌剧。
从网上，我了解到了该作所创造的背景和作者想要表达的思想，并且也能从音乐中感受到一些。《魔笛》是通过主人公为追求理想而进行艰苦斗争，最后取得胜利的故事，歌颂了光明必将战胜黑暗的思想。这部歌剧所反映的思想，和莫扎特追求启蒙主义和对“共济会”的自由、平等、博爱的理想有密切的关系。这部歌剧它标志着18世纪德奥小歌剧发展告一段落，并为后来德国的浪漫主义歌剧的产生打下了基础，成为后者的先驱。是三部最杰出歌剧中的一部。
虽然说在课堂上看了《魔笛》的视频，但是还是不是很能理解，作为一个比较闭塞的人，我一般不会去听一些交响乐和去看些歌剧，说实话我还是比较喜欢咱自己国家的古典乐，我觉得那才能体现出真正的美。不过在课上，我还是被剧中的二重唱所吸引。虽然说我并不懂得他们的语言，但是我一下子就迷上了那种感觉，他的音乐将神秘、圣洁的宗教色彩和明朗、欢快的世俗色彩巧妙地结合在一起，十分动听。因此当老师说要交期末论文时，我第一时刻就想到了它，而看了完整版的《魔笛》之后，我就深陷其中，不光光是那夸张的表达，那如痴如醉的声音让我明白了音乐无国界。
演出中，降E大调的序曲由强有力的庄重和弦开始，暗示“夜女王”的威严。在小提琴优雅的序奏后，进入莫扎特最拿手的、精巧的赋格曲段落，由各种乐器反覆展开后，呈现出一幅绮丽的音画，那清澄晶亮的色彩，如同由阳光与花香、幸福与欢笑所交织而成的。序曲的尾声充满了柔美、宁静的气氛。
音乐上，精美的弦乐声华丽而且流畅。而其中，为《魔笛》赋予了生命，使《魔笛》在音乐上清晰明朗，使得整部歌剧充满了丰富的活力及生命力。歌剧《魔笛》的序曲采用奏鸣曲式写成。前面有个庄严肃穆的引子，三个强有力的和弦代表萨拉斯特罗的形象，这段旋律在剧中描写“光明之国”的场面时曾多次出现。在这首序曲里，也只有这一简短的部分是和剧情有着密切联系的。接下去是快板部分，其活泼、明快的第一主题，先由小提琴演奏，然后，再转到其它声部上，向听众提示了该剧所描写的是童话般的神奇世界。 而我最喜欢的就是其中巴巴吉诺与芭芭吉娜的二重唱，这部分应该是在人间出现的音乐，它只能出现在天堂，只有天堂才有可以诠释生命的歌曲。我感觉两个人的和声部分实在是完美，帕 帕 帕 帕帕帕帕 俩个人的配合实在是天衣无缝。
观看《魔笛》不仅仅是视觉的享受，更是听觉的享受。
第15篇：叶笛教案
《叶笛》教案
教学目标
1.对散文诗的特点有所了解 2.增强对诗歌的感受力 教学重点
1.《叶笛》的写作技巧 教学课时：[一课时] 教学过程
引言：今天我们将接触一个新的文学体裁——散文诗。散文诗起源于俄国,流传到我国已经90多年的历史了。是兼有抒情散文和抒情诗的特点的一种文学体裁。它是“混血儿”,它的形式是散文,灵魂是诗。散文诗没有模式,它本身是解放出来了的一种文体
茅盾先生曾用一句话概括了散文诗的特征：“散文形的诗” 介绍散文诗
散文诗：我们应该怎样理解茅盾的话呢，首先我们要明确诗和散文诗；抒情散文和散文诗的区别。当然只能大体地加以区别，绝对的区别标准是难以规定的。
一、诗与散文诗
我们在此引用一下那家伦的观点，他以为散文诗是从诗或散文领域中分离出来，是近代文学向更精细的文学体裁发展的一种趋向，这一说法，值得注目。的确，在近代文学中，如报告文学、杂文都是从散文领域内分离出来而成为独立的文体的
1.散文诗与一般新诗的区别在于： 散文诗不像一般新诗那样有严谨的格律，它不分行，不押韵 2.可是既然是“诗”，散文诗必须具备诗的最主要的基质：感情，必须强烈；想象，必须丰富；意境，必须和谐。
二、抒情散文与散文诗
1.散文诗篇幅短小，有一定字数限制，抒情散文可稍长些；
2.散文诗要求有浓郁的诗的意境，而抒情散文虽然也以此为创作的追求目标，但由于篇幅稍长，意境总不那么凝聚
3.散文诗中要隐含寓言和哲理，又必须通过形象来表现 总结
也都是由于作家自觉或不自觉地为了扬弃诗或散文中的某些“拖累”（所谓扬弃，就是有选择地保留.舍弃并进行某种转化和提高）如诗的押韵、讲平仄之过于硬僵的约束，如散文行文之过于分散、拖沓以至没有节制等，为了吸取二者的优点，如诗的浓缩、内在的节奏感和散文的舒展自如、自由活泼等，而试着以一种新的文体来表情达意。
诗歌讲押韵，甚至讲每节的行数，乃至每行有整齐的字数，在某种情况下，格律如果运用得当，可以使诗歌生色增辉；甚至如果脱离了一定的格律，诗不成其为诗。但在另外的情况下，格律的确成为一种“拖累”，而散文诗恰恰可以冲破这种“拖累”而自成格局。从某些散文中，也不难发现某些“拖累”，譬如行文拖沓，内容过于繁杂，节奏过于迟缓等，散文诗又可以改正这些“缺憾”而同时吸取散文的另外某些美学特点，自成格局。
散文诗语言的内在张力，是一章作品中最大的特色。一句话一个小片段便能将思想的厚度升华到另一个高度。散文诗章里一个标点一个词的运用，都会影响到整章散文诗的表达效果，所以娴熟的语言应用不仅是一种技巧更是一种艺术。
进入课文
齐读诗歌：对于散文诗要有更直观的了解，就必须进入具体的文本阅读，现在就请同学们朗读一下散文诗的第一首《叶笛》
作者介绍：
原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己毕生的精力献给了散文、散文诗和儿童文
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学的创作事业，迄今已结集出版作品50多部。他早期的作品质朴清新、饶有天趣，贮满诗情画意，是风景画家、风俗画家与抒情诗人才能的神奇统一。其《叶笛集》于1959年初出版后，在全国产生了广泛的影响，冰心著文称“又发现了一个诗人的喜悦。”新时期以来，他的作品追求自然、本色、纯朴，具有更广阔的历史感和更深沉的哲理意蕴，体现了大家之风范。
诗人何为？这是海德格尔提出的问题。我们本土的诗人有史以来缘于愤怒，当然也有一大批言志、载道的诗人。好诗大多出于前者，后者大多做的是添砖加瓦的事情，偶有好句，也属精神残废。直到现代诗人的出现，才似乎真正地跟个体心灵有关。30年代活跃于上海文坛的施蛰存、穆时英、刘呐鸥，经常在《现代》杂志上发表作品，还有戴望舒等等。这是郭风艺术上的幸运，这是我们诗歌史上一个非常短暂的个体心灵自由书写的黄金时节，郭风有幸地在他们那受到了影响。以至郭风甚至可以在“1942年1943年，那是中国历史上最为艰难的年份，抗日战争进入到最后阶段，日本侵略者更为猖狂，在中华大地，在东南亚，在太平洋„„而郭风，却在礼赞他的村庄、礼赞那儿的劳作与暮归”，对此有论者认为“郭风这一时期脱离了斗争生活„„”，但有人回答：苦难中的郭风，实际上是通过如许的描写，寄托了一种很强烈的对和平的渴望，对失却了的家园，对被践踏的村庄的遥想和怀念。
有人说这是郭风的懦弱，诗人本身就应是弱的天才，因为“诗歌并不教给人们任何关于现实的东西，只有科学的陈述才有经验上的可证实的意义，而诗歌是不可证实的——每一首诗，每一件文学作品，都有一个自己营造出来的‘世界’，对于现实来说，这只是一个可能的世界。
解读文本
诗人在《叶笛》中营造的是怎样一个世界呢？首先我们要关注的是技巧 1.最明显的就是“重复” “吹出了„„吹出了„„”，从修辞角度说这是运用了排比。但这不仅仅是修辞学的问题，更重要的是诗学的问题。这里的排比句式增强了循环往复的节奏感。叶笛没有技巧只能发出一些单调的或者刺耳的声响，可到了郭风的笔下就变得不同凡响了，他不仅吹出了节奏吹出了旋律，而且更吹出了故乡的景象，乃至吹出了故乡的豪迈„„
2.接下来我们关注象征。
这种艺术表现手法和技巧，中外各种文学作品多采用。所谓象征，即借助某种具体形象以体现某种抽象思维以及情感。如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”隐喻对所爱者之思念和离情。如李贺的“可怜日暮嫣红落，嫁与东风不用媒”(《南园》十三首之一)隐喻女子容华易衰之意。这些都是采用象征的表现手法，我们并且可以从中发现诗人运用这种艺术手法的技巧之高超。从这里，我们也可以看到，象征的艺术效果在于能够赋予被象征物以暗示，引导读者的想象和联想的作用，被概括的内容显得含蓄、深广。《叶笛》中多次出现了“对于太阳的赞歌”，“太阳似的升在空中的旗帜的歌”以及“太阳的光明”，便是想通过象征的手法，以“太阳”隐喻光明的社会、时势和人民的喜悦的心情。顺便说一句，多次出现有关“太阳”的文句，又旨在渲染一种光明的气氛，增强我所表达的思想内容和艺术效果。这种渲染手法，当然也是一种技巧。
3.看一下诗歌的最后一节。这里用的是什么修辞手法？通感。
我国古典诗词以及国外若干意象派、象征派诗歌中往往采用这种表现手法和技巧。这就是把五官的感觉视、听、味、触以及心理感觉(意感)互相沟通起来描绘。（如王维的“泉声咽危石，日色冷青松”(《过香积寺》)就是把视觉(日光和青松)与触觉(冷)沟通起来，描绘一种清冷的景色。如杜甫的“白水暮东流，青山犹哭声”(《新安吏》)就是把视觉(所见青山)沟通听觉(泉水又转化为哭声)来烘托一种悲切的心境。）在《叶笛》中，就出现了那笛声里有青草、龙眼花的香味和太阳的光明的诗句。把叶笛给人的感觉通过嗅觉和视觉表现。青草的香味（惬意悠然，亲切轻松，乡土气味）和太阳给人的感觉是怎么样的？（积极的，明亮的，温暖的）
郭风常常感到《叶笛》这篇作品，还没有完全表达出自己对故乡、对故乡大自然和民俗中所蕴藏的特有的诗的现象和诗意的深刻性，没有准确地表达出自己对故乡的深刻的情感。其实他在诗歌中所营造的乡土世界是比较成功的，乡土的亲切与诗意皆产生于距离，远离故土的人才会产生亲切的怀恋。所以这个诗人创造的世界并不是现实的世界，是我们刚才说的可能的世界。
4.下面，要谈的是《叶笛》中有关“结构”的技巧。
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所谓结构，可否说是一种使作品成形的技巧?具体地说，就是组织和安排一篇作品的内容，合理取舍材料、合理布局，以构成一篇作品之和谐的艺术整体。以《叶笛》为例，它一共四节，
一、三两节对称，
二、四两节对称；每节采用若干排比的文句，句式大体匀称；但又按照思想感情的自然发展，排比句不求整齐，而追求与内在节奏相适应的排列。另外，各节又成为各自独立但又服从于全篇的小结构，各自追求自己的匀称和变化。如果允许“现身说法”，《叶笛》的结构似乎是从我国古典建筑得到某种启示，或者说，它是仿照我国古代宫殿前后照应，东西对称，基本整齐而又有一定错落的构造体系
总结
分析到这里，我们可以感受这是一首既有诗情又赋予技巧的散文诗，也具有当时的散文诗创作中难得的浓厚的泥土气息和牧歌风味。这是一首意境极光明灿烂的诗歌。表达出的对于大自然，对共产党，对国家对生活对劳动人民的热爱也是真诚热烈。其中的乡土风情更是表达得幸福惬意。到此我们还只是拘泥于文本本身。但是我觉得有一个问题是比较有意思的。我想提出来供大家思考一下。也许大家都对这样的问题会忽略，这首诗歌的创作时间是什么时候？（1959） 这在中国历史上是一个怎么样的时期？ （50年代末60年代初是中国近百年历史上少见的大饥荒时期。）这样一提出来，也许有的同学会觉得这与诗歌中所营造的欣欣向荣的世界构成了一个奇怪而强烈的讽刺。确实有人认为这是带有附和时代共名的需要创作出来的。我们不在这里对此评论做评价。因为也有人这样认为，作者是要营造一个向往的理想世界是对于现实寄予很深刻的寄托和渴望。在那样一个思想单纯的年代，没有必要去怀疑作者的热情与热爱，他们都是极真实诚恳的。这样两种完全不同的说法，我们很难判断谁的更接近于作者的创作初衷。
我再次想提出这样的问题，只是想给大家一个概念，那就是一个作品的意义往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。这样一首散文诗放在今天这样的时代，也许就无法让人津津乐道了。所以我们只有关注作品背后的东西，才能体味出更多的意味。
结语
今天这堂课,我们只是很简单得对散文诗做了一下介绍.如果这45分钟能多少给大家一点鉴赏散文诗方面的启发的话,我觉得就足够了.诗歌的创作和欣赏都是很主观的.所以大家完全从诗歌中体味出自己独有的意味来.这也是文学最有意思的地方.当你们愤怒,伤心,喜悦等等,很强烈的情绪的时候,说不定自己也能用文字宣泄出来.传递给更多的人,或者只是了以自慰.那应当是件极畅快的事情,希望有一天我有幸可以读到你们很内心很真实的作品.这是最最难得的
第16篇：笛安经典语录
笛安经典语录
1、学楼的顶端几个属于高三的窗口，错落地璀璨着，就像是俯视着我们，俯视着所有疾驰而去的时光。（西决）
2、没办法，我和你太熟了，熟到连仇恨都是拖泥带水，泛不出来寒光的。（东霓对西决说得话，从来都没见到过这么形容仇恨的。唯有笛安形容得驾轻就熟。
3、眼泪是最珍贵的东西，只能留给这种深切的悲伤，这悲伤与羞辱无关，与委屈无关，与疼痛无关，你依靠这悲伤和这世界建立更深刻的联系。你和这悲伤在烟波浩淼的孤独中相互取暖，相依为命。
4、是他先对我微笑的，我发誓，这是真的。（《东霓》尾声）
5、她的目光深处，有凌晨一点的黑夜，万籁寂静，没有一点生机。
6、江东曾说：书里永远不会有真正的人生，今天回想起来，很难相信这话出自于一个16岁的孩子之口。
7、生死相随是个多重大的仪式，死在这仪式里倒也罢了，可是麻烦的是如果你活在这个仪式里，你就一定会在某些时刻用厌倦来打发日子。夏芳然此时还没有意识到，其实亲人之间就是那么回事。抱怨、嫌弃、厌恶都发生在一群彼此肝胆相照的人之间。延期是真的，但是肝胆相照也是至死不渝的。（芙蓉如面柳如眉）
8、我就像瞧不起这个仗势欺人的世界一样，瞧不起你。这个世界把我搞得狼狈不堪，可是我心里总有一个柔软的地方，心疼着它的短处。所以我还是爱这个让我失望透顶的世界的，正如，我爱你。（光辉岁月）
9、你怎么可以允许自己这么活着，就这样毋庸置疑地在别人的恩典里？怎么可以？（东霓）
10、我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点。
11、我想着你，想着你。不知不觉间，就想掉眼泪。（直白却最见真情）
12、我什么都丢了，所以无论如何，也不能再丢脸了。你说对吗？
13、比如难以启齿的歉意、比如无地自容的倔强、比如无法化解却可以忍让的温柔、比如一起经历过
14、幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行的最流畅的时候嘎然而止。
15、把恋爱当成糖果，以为随便一抓就是满手的缤纷绚烂。
16、你出生的地方决定了你的灵魂和质感。（这是我记得的一句，说得太准确印象很深，出自《告别天堂》）
17、天空权威地认为海是自不量力的，海骄傲的认为天空是不解风情的。
18、我曾经以为，女人都是飞蛾，生性擅长不怕死的扑火，后来才知道，原来也有一种女人是候鸟，无论和如何都沿着一种静谧的轨迹安宁的飞翔。（西决）
19、你终有一天会发现的，生命的名字叫做徒劳。
20、因为爱他所以怕他，不要觉得可耻，因为你爱他是你看得起他。
21、不是怀念他，是怀念我爱过他。
22、是他先对我微笑的，我发誓，这是真的。
23、眼泪是最珍贵的东西，只能留给这种深切的悲伤，这悲伤与羞辱无关，与委屈无关，与疼痛无关，你依靠这悲伤和这世界建立更深刻的联系。你和这悲伤在烟波浩淼的孤独中相互取暖，相依为命。（告别天堂）
24、有时候，只要大家都愿意装作什么都没发生过，那就是真的什么都没发生过。
25、高速公路是个好去处，因为全世界的高速公路都长的差不多，所以你很容易就忘了自己身在何方，因为一望无际，所以让人安心。
26、公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人看到真正美丽的来到。那一次真正没丽的微笑。那么，海子。我最爱的你。当你从容不迫地躺在铁轨，倾听遥远的汽笛声的那一刻。是公元前还是公元后？那一次真正美丽的微笑你见到了吗？我只知道，从我第一眼看你的诗的时候，我就喜欢上火车这东西。因为它撞死了你。
27、在这场追逐里我糊里糊涂的弄丢了我的童贞，我的初恋，还有我的江东。但值得庆幸的是我没有因为失去的东西而向任何人求助，向任何人撒娇，向任何人妥协，我忍受了我该忍受的代价。包括我曾经以为被弄脏的爱，包括我自认为伟大旗是毫无意义的牺牲和奉献。我现在无法判断着这值不值得，可是我不后悔。（告别天堂）
28、我也很奇怪自己为什么会和心这么硬的人做了这么久的朋友，后来才明白，就是因为心硬，所以一摔就碎了。
29、她就是这样，从来就不知道自己说的话会深深刺到别人心里去。
30、成长”就像一面旗帜，庄严地覆盖着“青春”的遗体。
31、“因为我知道早晚有一天是你甩了她。”
32、钱以外的东西，永远都还不清。
33、懂得大张旗鼓示弱的女人往往才是最后的赢家。
34、全神贯注地迎接劈头盖脸的悲伤，是需要勇气的，不是人人都做得到的。
35、飞蛾们都幽然地漂了过来，凝聚在光晕里，那光的边缘轻薄得就像一层尘埃。都说飞蛾是自己找死，可是我根本就不觉得它们活过。因为它们慢慢地，慢慢地靠近光的时候，就已经很镇定，镇定得不像有七情六欲的生命，而像是魂灵。（东霓）
36、没办法，我和你太熟了，熟到连仇恨都是拖泥带水，泛不出来寒光的。
37、没有人会对一只丑小鸭的传闻感兴趣的在它没有变成白天鹅之前。
38、那几秒钟就叫幸福，就算他真的记不得我也会记得，我记一辈子。
39、红了樱桃，绿了芭蕉，你走你的独木桥，我唱我的夕阳调，谁的孤独，像似把刀，杀了我的外婆桥，杀了我的念奴娇
40、我不是靠“活着”的惯性活着的。
41、没有人在二十五岁的时候还忘不掉十五岁那年的情人——除非他十年没进化过。
42、旅途对大多数人来讲都是催眠的，但是我总是很享受那种漫长的，只是为了等待到达什么地方的时光往往在目的地真正到达的时候我反而会有点隐约的失望。
43、比如难以启齿的歉意，比如无地自容的倔强，比如无法化解却可以忍让的温柔，比如一起经历过羞耻和仇恨之后才会出现的脆弱的朝露一般的同盟。
44、命运绝对不是一个可以说服我的东西。但我不否认，很多事情我不明白。
45、殊不知所谓“纯洁”是一样很可疑的东西，要么很廉价，要么很容易因为无人问津而变得廉价。
46、我是胸无大志我只想平平安安地待在龙城教一辈子书然后照顾三叔三婶小叔当然还有你爸你妈等你和郑南音都远走他乡并且婚姻不幸的时候帮你们支撑好这个大本营好让你们随时回来养精蓄锐再战江湖——西决凛冽的话，这句话可以让你爱上西决。（注；西决不仅是小说的名字，这本书中男主人公的名字）
47、“我早就发现，你每次都是向着她。”
48、我曾经以为，女人都是飞蛾，生性擅长不怕死的扑火，后来才知道，原来也有一种女人是候鸟，无论和如何都沿着一种静谧的轨迹安宁的飞翔。
49、可怜的人多。可是人不能因为可怜就去做不好的事情。
第17篇：木笛3
《木笛》教学札记 笛声·心声——以《木笛》为
例的教学反思
钱镜地
在无尽的思念中，一道阳光，洒落在大地上，给阴霾的天空，带来了光明，给大地，洒上了勃发的生机，仰头，享受着阳光的照射，内心，一片坦然。说实话，磨课是痛苦的，那持续的睡眠不足，那绞尽脑汁地前思后想，那一份„众里寻她千百度‟的执着，真有点„为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔‟的味道。
磨课前的教研活动，我们组内围绕“聚焦疑难演绎精彩”，针对
五、六年级精读、略读各占50％，从中我们发现编者的良苦用心。然而，不少老师在教学中却常产生这样那样的疑惑：略读课文怎么教？一节课40分钟，什么可以略，什么不可以略？略读课文可以处理成精读吗？这些困惑影响了老师们的教学，于是就出现了精、略不分等现象。有针对性地，我们决定好好挑一篇略读课文《木笛》来磨上一磨。
著名特级教师钱正权认为：略读课文教学应把握好两点：一是把握好课文在整个单元中的地位。略读课文应该是精读课文的有机延伸，是将精读学习所习得的方法进行实践运用。二是要把握好方法上的“粗放”。略读课文只有一课时，因此决不能求全求深，抓住一点，一课一得就可以。
《木笛》讲述的是才华横溢的木笛手朱丹经过初试、复试的激烈竞争,进入了终试，因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，他拒绝演奏欢乐的曲子而被取消考试资格；晚上，他在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前吹奏悲凉凄切的乐曲告慰亡灵，又被在场的音乐大师破格录取。这篇文章正是第七单元这一组课文的延伸教材，也是一篇洋溢着深沉的爱国之情的文章。如何把这样一篇篇幅较长，内含较深的文章，在短短四十分钟时间呈现在学生面前，这就要教师在确立教学目标，尤其要把握其中阅读方法和技能的要求，并以此为重点或主线展开阅读。略的是教师的教，不能略的是学生的学。
1.重点回环，笛声传情。
教学中，我扣住描写笛声的句子作为课堂的主旋律，一开始就让学生寻找描写朱丹的那一曲木笛声，反复朗读感悟，扣住“悲凉凄切、脉管滴血、翩然回旋、如泣如诉”几个词语读懂笛声的悲凄，朱丹的心声，读出饱含深情，体会吹笛者技术高超。教学中，学生一下子就可以找到描写笛声的句子，但光读几遍并没有读理解。先让学生自己多读几遍，自己心里有个基调，再让学生谈体会，带着体会读深入，效果可能会更好。
2.入情入境，感受国难。
在对话教学时，我抛出的第一个问题便是：“这饱含深情的笛声，就来自朱丹这位演奏高手。那作为演奏高手，为何连一首欢乐的乐曲都不愿演奏就挥泪离开考场？这是为什么？”学生马上能回答是因为当天是12月13日，是南京大屠杀遇难同胞纪念日，我一连反复问了三次，加深学生对这个特殊日子的印象。但是时间已经过去了72年，如果学生对南京大屠杀没有了解，那他们是不能真正理解朱丹的这一举动的。于是，课堂上我适时补充南京大屠杀的图文资料，使学生了解故事的写作背景，能更快地走进课文所描绘的情境中，感受到朱丹的那一片爱国情。加深理解之后，让学生入情入境体会朱丹与大师在考场上的对话，让孩子们真正走进朱丹，走进朱丹的内心世界。教学中，老师们对于这一设计给予肯定，学生在理解课文语句后再把自己的情感融入朗读，读出人物心声。读使学生走进文本，感受到孩子们和朱丹一样怀着浓浓的爱国情。
3．烛光映照，用心聆听。
走出考场，朱丹泪流满面，他又能向谁倾诉内心的痛楚呢？他披着雪片，漫无目的地走在南京寂静的夜色中。又鬼使神差般径直走向南京大屠杀死难同胞纪念碑走去。临近石碑，你看到了什么？走近一看，你又发现了什么？走进孩子你又看到了什么？利用教学支点的移位，分三个层次让学生自主学习石碑前的这段文字。从这一文字中让孩子们体会到，已经由一个人的纪念，变成了一代人的纪念。孩子们也记得今天这个特殊的日子，用莹莹光亮来告慰亡灵。
4．音乐渲染，悲由心生。
笛声还是这样的笛声，词语还是这样的词语。这是一篇情感性很强的文章。加上一组组触目惊心的图片，向学生展现了南京大屠杀的血腥场面，在视觉上引起学生的震憾，在心灵上产生与人物的共鸣。而之后木笛曲《江河水》，则更好地渲染了情境，音乐就有这样的魅力，使语言文字的教学得到了一定的提升。
5．拓展写话，弦外有音。 孩子，你在笛声中仿佛听见了什么？看见了什么？（学生答，答不出的引导你有没有听到倾诉的声音？有没有听到叹息的声音？有没有听到哭泣的声音？有没有听到向往明天的声音？）把你听到的声音写在175页那飘满白雪的夜色。我在听，我似乎听懂了______________________________________。
一堂课学生是否掌握，写话是最好的检验方式。一开始磨课中曾经出现过这样的问题，在写话中学生表达的是对侵略者满腔的仇恨、愤怒，甚至有的想血债血偿的味道。我自己反复思考，这样是作者的本意吗？仔细研读发现，是自己在前面处理回顾历史的时候，一再强调国耻与屈辱，让学生也处在深深的痛苦中。第三次磨课中，我调整了片面的指责，而是把这段历史看成是全世界最黑暗的一天，因为这不仅是日军对中国造成深重的灾难，更是人类社会犯下的滔天大罪。而作者的本意是让我们纪念亡灵，勿忘历史，但牢记的不仅仅只有仇恨，而是在纪念中不让悲剧重演，在纪念中为了对和平永久的呼唤。让孩子们记住这段历史，珍惜现在和平的时代，做个善良的人。
祭奠，终究之祭奠，活着的，才是世界的主导。因此，我们允许自己伤悲，在一定的时节，去记住，为了我们的存在而努力的人们，哪怕墓碑上的刻印，已经模糊，哪怕他们的名字，我们没人能记住。做个善良的人，用心去聆听那曲笛声！
第18篇：笛安经典语录
笛安经典语录
人物简介
笛安，2012年中国作家富豪榜上榜作家，著名作家李锐的女儿，1983年生于山西太原，2001年毕业于太原五中，同年考入山西大学历史系历史学专业。 2002年赴法留学，在巴黎索邦大学学习社会学，2010年获得硕士学位。现在是最世文化签约作家，《文艺风赏》杂志主编。获第八届“华语文学传媒大奖”最具潜力新人奖。2003年发表的第一篇小说《姐姐的丛林》在《收获》杂志成为头条;2007年9月出版中篇集《怀念小龙女》;2004年创作了长篇小说《告别天堂》;2005年创作的《芙蓉如面柳如眉》是笛安的第二部长篇;之后出版的《西决》、《东霓》、《南音》、《妩媚航班》获得广大读者的喜爱;2013年12月5日，2013第八届中国作家富豪榜重磅发布，笛安再度上榜。
语录
1、如果你真的已经感到了起点和终点都是罪恶的话，如果你真的感觉到明明是无望的但还必须要忍耐的话，那就是修行。(怀念小龙女)
2、我早就知道他根本没有精神病，其实需要“精神鉴定”这个过场的不是她，使我们，是每天看着新闻聊着这个案子的“大众”。因为我们怀疑她是精神病，是为了安慰我们自己，其实我们的生活中没有这么可怕的人，不过是精神病人而已。你，明白我的意思吗?(芙蓉如面柳如眉)
3、我就像瞧不起这个仗势欺人的世界一样，瞧不起你。这个世界把我搞得狼狈不堪，可是我心里总有一个柔软的地方，心疼着它的短处。所以我还是爱这个让我失望透顶的世界的，正如，我爱你。(光辉岁月)
4、生死相随是个多重大的仪式，死在这仪式里倒也罢了，可是麻烦的是如果你活在这个仪式里，你就一定会在某些时刻用厌倦来打发日子。夏芳然此时还没有意识到，其实亲人之间就是那么回事。抱怨、嫌弃、厌恶都发生在一群彼此肝胆相照的人之间。延期是真的，但是肝胆相照也是至死不渝的。(芙蓉如面柳如眉)
5、幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行的最流畅的时候嘎然而止。(告别天堂)
6、牵挂一个人是件好事情。可以把你变得更温柔，更坚强，变得比原来的你更好。当你看着他打篮球的时候，你没有告诉他他奔跑的样子让你想“要”;当他一言不发紧紧抱住你的时候，你没有告诉他就算是吵架的时候你也在欣赏他的脸庞;当你们静静地坐在一起看冬天结了冰的湖面的时候，他抓着你细细的手腕，他的手指缠绕着你的，皮肤与皮肤之间微妙的摩擦让你明白了一个汉语词汇：缠绵。——什么叫幸福呢?幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有“做过”。(告别天堂)
7、隔了这么远的路看过去，原先坚定不移的答案居然也变得模糊了。记忆这东西，真是不可思议。(芙蓉如面柳如眉)
8、天真其实不是一个褒义词，因为很多时候，它可以像自然灾害那样接着一股原始，戏剧化，生冷不忌的力量，轻而易举的毁灭一个人。(西决)
9、公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人看到真正美丽的来到。那一次真正美丽的微笑。那么，海子。我最爱的你。当你从容不迫地躺在铁轨，倾听遥远的汽笛声的那一刻。是公元前还是公元后?那一次真正美丽的微笑你见到了吗?我只知道，从我第一眼看你的诗的时候，我就喜欢上火车这东西。因为它撞死了你。(告别天堂)
10、你怎么可以允许自己这么活着，就这样毋庸置疑地在别人的恩典里?怎么可以?(东霓)
11、比如难以启齿的歉意、比如无地自容的倔强、比如无法化解却可以忍让的温柔、比如一起经历过
12、爱情是神话，可是不是童话。我这么想着的时候突然觉得我再也不是从前的宋天杨。我紧紧地，搂着他。他的眼泪沾湿了我的毛衣。我并不是原谅他，并不是纵容他，并不是在用温柔胁迫他忏悔。我只不过是在一瞬间忘记了他伤害过我，或者说，在我发现我爱面前这个人的时候，因他而起的屈辱和疼痛也就随着这发现变得不那么不堪。爱是夕阳。一经它的笼罩，最肮脏的东西也成了景致，也有了存在的理由。(告别天堂)
13、从此以后，就再也不算是个好人了吧?没错，不算了。想做好人吗?想，当然想，非常想。那你现在在干什么呢?在做坏事。害怕那个变成了坏人的自己吗?怕，当然怕，怕得不得了。所以你要松开他，转身离开，忘了你认识过这个人，就当什么也没发生过。不。不要。死都不要。(光辉岁月)
14、可是人生那么苦，我只是想要一点儿好风景。(东霓)
15、当一个念头在你脑子里已经盘旋过无数回的时候，你就是再抵抗它你也最终还是会付诸行动的。(芙蓉如面柳如眉)
16、羞耻和仇恨之后才会出现的脆弱的朝露一般的同盟(西决)
17、你生我，我生你，我们合二为一，就是宇宙，就是永恒。(宇宙)
18、眼泪是最珍贵的东西，只能留给这种深切的悲伤，这悲伤与羞辱无关，与委屈无关，与疼痛无关，你依靠这悲伤和这世界建立更深刻的联系。你和这悲伤在烟波浩淼的孤独中相互取暖，相依为命。(告别天堂)
19、在这场追逐里我糊里糊涂的弄丢了我的童贞，我的初恋，还有我的江东。但值得庆幸的是我没有因为失去的东西而向任何人求助，向任何人撒娇，向任何人妥协，我忍受了我该忍受的代价。包括我曾经以为被弄脏的爱，包括我自认为伟大旗是毫无意义的牺牲和奉献。我现在无法判断着这值不值得，可是我不后悔。(告别天堂)
20、如果你从一开始就选择低下头的话，你就可以一直低着头。可是如果你一开始选择了昂着头的话，你就永远不能低头了。荣辱说到底只是一瞬间的事情。你已经有了一张不堪入目的脸，还要有一个不辞劳苦支撑着可高傲的头的脖子。(芙蓉如面柳如眉)
21、激情是一种很玄的东西。一开始你觉得它是海浪，惊涛骇浪之中你忘记了自己要去到什么地方。但是到后来，你也变成了海浪，你闭上眼睛不敢相信原来自己也拥有这般不要命的速度和力量;还没完，还有更后的后来，在更后的后来里你你就忘了你自己原先并不是海浪，你想所有海浪一样宁静而热切的期待着在礁石上粉身碎骨的那一瞬间。(芙蓉如面柳如眉)
22、你终有一天会发现的，生命的名字叫做徒劳。(西决)
第19篇：学笛心得
从我大学进入笛箫协会开始学笛子到现在，已经有四年多了，回忆这几年时光，有很多收获，有很多快乐，但是也有太多不足和太多愧疚。
我从小就喜欢笛子，几岁的时候就开始接触笛子，但是，在进入笛箫协会之前，一直都是自学，或者说根本谈不上学，而是吹着玩。那个时候能吹一些简单的流行歌曲，自我感觉很良好。进入笛箫协会之后，先后跟几个老师学习过，开始的时候跟我们学校几个竹笛专业的学生学习，学到了一些基本功和几个曲子，曲子有《小放牛》、《姑苏行》等，虽然那时觉得吹得还过得去，但现在看来，吹得的确不怎么样。后来就是跟郭老师学习，这中间有很长一段时间没有正式的上课学习，而是自己练习，偶尔找老师指点指点。那时候瞎吹一些曲子，乱七八糟的也不便提及，但是也还是学到很多东西，功夫和技术都有所长进，总是在一段时间过去之后觉得自己吹得又好些了。大概到了大四的时候，才正式上课学习，感觉正式了，学的东西也多了，进步也快了，对笛子也更有心了。
很不幸，我是个懒散惯了的人，明明可以有很多时间去练习的，可是自己却玩别的去了，浪费了宝贵的时间。还有我自己用心也不够，这么多年了，如过勤学苦练下来，绝不是现在这个水平，如今只有珍惜以后的时间了。
学笛这么久，也有颇多的感受，可以用几个字来概括：修、学、练、松、悟。 先说“修”字。这里说的是学笛人的人品修为，做到做事先为人，学艺先修心。和尚要修佛才能成正果，妖精也要修道才能成仙。孙猴子得道之前本领何等之高，但终究是个妖猴。学笛子一样，我想做任何事都一样，虽不一定要有什么大彻大悟之心，但必须有一颗真诚善良的心。用心去对待笛子，用心对待笛子上的每一个音，用心去对待笛子的每一个技巧，还要用心去对待身边每一个人，每一件事，做到“人”，做到问心无愧。音乐是至高无上的，是用声音表达人们情感的，好的音乐便是真情流露。情由心生，如果没有真诚的心，又何来感人的曲子？
二是“学”，即该如何去学笛子。当然每个人都有自己学习的方法，也有不同的学习经历。很多人都想自学，认为自娱自乐，只要自己觉得吹得还好，就可以了。我也曾自学过，而且觉得自己还不笨，因为在我刚能吹响笛子的时候，在没有任何人指点的情况下就能吹简单的曲子。没有教材，不懂乐理知识，凭记忆能吹一些流行歌曲，行外人听起来还很不错，这就是我自学的最佳成绩，那时还
引以为豪，认为自己是最棒的。但是，自从我开始正规上课之后，才知道自学和正规学习的区别。自学一切都是自己摸索，不知道对与错，不知道该从何处走等等，有太多的不知道，怎么可能学好？而正规上课则不一样，因为有老师教导，一切都可以正规化，这样进步会很快，就算你只是为了自己娱乐而学，你也会在进步中得到快乐。都是在娱乐，何不把这娱乐的追求提高一些呢？
在学习的过程中，一定要走好每一步，一个音符、一个技巧都是在不断磨练之后才组成优美乐曲的。因为我自己就是一个不太用心的人，所以一直没有多大进步。但是我清楚的知道，只有真正用心的人，才会学好。也只要用心了，一切也就不那么难了，正所谓天下无难事，只怕有心人，别人能学，我也一样。
三是“练”，学笛子的人都知道一个字，就是“练”。呼吸方法要练、基本功要练、乐曲要练。但是，这些都要在正确的基础上练，朝着错误的方向走，自然永远都是错的。这条不用多说，有时间的多练，没时间的挤出时间来练，因为功夫是练出来的。
四是“松”，松是轻松平常的意思。说小一点是吹笛子的时候要放松，做到轻松、平常、自然。说大一点，就是要时常保持一颗平常心，因为我们都是平常人。凡人都会有急躁之心，我也一样，很多时候总是找不着状态。其实不是没有状态，而是自己想太多了，没有把心思放上去。比如在练快板的时候，总是会急，一急就吹不好，一吹不好就更急，成了恶性循环。因此，还得把心态放平了，什么都不想，慢慢吹。在轻松自然的状态下，练起笛子来感觉很好，即便是练基本功，也觉得更吹曲子一样愉快。要真正放松，关键要做到用心体会音乐，心无杂念。
再说“悟”字，把悟说在最后不是说在这几个字中他的分量较小，而相反是贯穿前面所有的过程。如何修身养性需要悟、如何学习需要悟、如何练笛子也需要悟、如何放松自己还是需要悟。悟是个抽象的概念，道不是学来的，是悟出来的（个人觉得）。做人学艺也是一样，需要自己去领悟，悟就是要思考，不思考说明你笨，没有谁自愿做笨人的，所有每个人都具备领悟能力，只是你愿不愿意去开发脑筋的问题。古语说得好“师傅引进门，修行靠个人。”不紧要领悟音乐和笛子的基本技巧，还要领悟生活。
世上无难事，只怕有心人。只要勤奋、用心、努力、会动脑子，学笛子对每个人来说都不是问题。当然，还要喜欢笛子，爱笛子，才会去认真学习，才可能学好。
2010年2月26日
第20篇：《木笛》心得体会
《木笛》心得体会
《木笛》的故事给我们讲述了一个有爱国爱民情怀的木笛演奏员在乐团招考演员的重要考试中，因为当天是南京大屠杀的纪念日而拒绝演奏欢乐的乐曲的事情。下面让我们通过以下的心得体会来看看其他人对这位爱国者的敬仰。
在一年冬天，朱丹在面试木笛，主考官要求他演奏一首欢快的乐曲，他却毫不犹豫地拒绝了，因为他知道今天是南京大屠杀遇难同胞纪念日。主考官挥挥手，朱丹鞠了个躬，便回去了，来到遇难同胞纪念碑旁，他看见，有很多孩子，拿着红烛，在朱丹的演奏下，孩子们深深默哀。
这篇文章讲述的是：一个乐团在南京招考演员。考试要求苛刻，竞争激烈，朱丹过五关斩六将，终于闯入了终试。可是，因为考试那天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，所以朱丹拒绝吹奏欢乐的曲目，放弃了这次宝贵的机会。事后，朱丹来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，吹奏了一曲悲伤、凄凉的曲子。大师被他的爱国之心感动了，录取了她。
朱丹浓浓的爱国情意真让人佩服!他为了纪念南京大屠杀的遇难同胞，为了那段屈辱的历史，居然放弃了一次宝贵的就业机会!
爱国的朱丹让我联想到了闻名世界的京剧表演艺术家梅兰芳先生。可是，在他的一生中，却有8年是蓄着胡须的。这是为什么呢?因为在日本帝国主义侵略中国的时期，他为了表示对日本帝国主义的抗议和坚决不给侵略者演戏的决心，就把胡须留起来了，
你们可知道，对于一个把艺术当生命的人来说，这8年是何等的痛苦啊!更糟糕的是，在这8年的时间里，梅兰芳没有演戏，就没有了收入，他迫于生活的压力，不得不卖掉了房子。戏园老板给了梅兰芳丰厚的待遇，可他还是没有为之动摇，毅然拒绝了。当抗战胜利后，他当天就刮了胡须，登台演出。每一个人都为他高尚的民族气节叫好!
正是这一位位爱国志士，才能让那鲜红的五星红旗冉冉升起!如今，我们的祖国已日益强大，我们不能忘记那段屈辱的历史，更要做一个像朱丹、梅兰芳那样爱国的人。“人类最高尚的道德是什么?那就是爱国心。”让我们每个人都拥有一颗爱国心吧!
今天我读了一篇名为《木笛》的课文。这篇课文讲的是：有个乐团在南京招考演员，一个名叫朱丹的木笛乐手，经过激烈的竞争进入了最后一轮考试。考试的题目是吹奏一首欢快的曲子，朱丹毅然退出了这次比赛。因为这一天是南京大屠杀遇难同胞纪念日。他离开考场来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，面对前来哀悼的孩子们，朱丹怀着浓浓的爱国之情吹奏了一曲悲凉凄切的曲子。这一幕感动了随后而来的主考官，朱丹被录取了。
读完这篇课文，我感受最深的就是是朱丹的爱国之情!
1937年的12月13日，30万手无寸铁的南京同胞被灭绝人性的日寇残忍的屠杀。这一天是全国人民举国哀悼的日子。作为一个有着铮铮铁骨的爱国青年，怎能为了个人的利益而去做有损尊严的事情呢?我想，朱丹离开考场时眼里那苦涩的泪水，不仅仅是因为自己失去这次难得的机会，也有对遇难同胞深深的哀悼!对于一个才华横溢的乐手来讲，还有什么比他的艺术生命更重要的呢?但是因为有对祖国深深的热爱之情，他宁可牺牲自己的艺术前途。
朱丹的精神告诉我，其实，爱国很简单，无论什么时候只要记住你是中国人!。我作为一名学生能报效祖国的就是要发奋图强、学习各种知识，将来为建设国家尽自己的一份力量。啊!我爱我的祖国!
