推荐第1篇：从惊蛰到惊蛰
从惊蛰到惊蛰，从东邪到西毒
是因为什么对《东邪西毒》这部电影一直很觊觎呢？似乎是高一时某一次的写作活动，查资料的时候看到有人用的那么一句话：当你不再拥有的时候，唯一能做的就是不再遗忘。 瞬间被这一句话所折服，后来慢慢知晓出处后，便一直都很期待能完整地看完它。可惜兵荒马乱的高三生活让人变得手足无措，便一直搁浅着。
今天终于点开pps端着一杯白开水坐在电脑前。沉下心气来慢慢品味。
“今年玉黄临太岁，到处都有旱灾，有旱灾的地方一定有麻烦，有麻烦那我就有生意，我叫欧阳峰，我的职业是替人解决麻烦，就是帮助别人解除烦恼。”这是通篇电影的第一句台词。 说真的关于欧阳峰这个名字，我的印象还停留在黑白电视时期，小小的自己窝在爷爷怀里吃着吸引力远比电视要大得多的葡萄干。对电视里演绎着的爱恨情仇只是灌了个耳音而已。
《射雕英雄传》后来被各种人马翻拍了不止一两遍。而渐渐长大的我，也终于萌发了关于武侠，关于江湖的憧憬。但是往往年轻的小女孩会被帅气的郭靖，调皮机灵的黄蓉所吸引。提及黄药师，欧阳峰，洪七公，最多也只能在脑海中呈现这样几个类似于苛刻的老爸，奇怪的霸主，以及黄蓉的乞丐师傅之类的词语，便再无其他。
电影由旷远的大漠拉开序幕，落魄的侠客，或许用侠客这个词来形容欧阳峰有太多的的不贴切。他身上有种侠客的助人为乐的自觉，却同时存在着一种类似于现在房地产商的奸诈狡猾和无条件的利己状态。
往往能够同时拥有这样两种截然不同的气质的人不是被别人狠狠地伤过就是狠狠地伤过别人。令人意外的是欧阳锋居然是前者。
喜欢的女子最后因为自己从未说过喜欢负气嫁给自己的哥哥成为了自己的嫂子，这剧情似乎狗血出了某个地区的家庭伦理八点档的意味。好在王家卫并不是台湾人，往往能够在恶俗中诞生出不俗的意味来。
初六日，惊蛰。每年这个时候，都会有一个人来找我喝酒，他的名字叫黄药师。这个人很奇怪，每次总从东边而来，这习惯已经维持了好多年。今年，他给我带了一份手信。
《东邪西毒》是一部很奇特的电影，对白少的可怜而且深涩难懂，在这种尴尬的情况下独白就起到了举足轻重的作用，起码让我这种逻辑思维不怎么好的人清楚地理明白了故事的前因后果。 一直觉得黄药师是欧阳峰的铁哥们，也是那个时代所谓君子之交淡如水的典范。这么多年能够不间断的每年来找远居的兄弟喝酒的人怎可能不重情义。
但逐渐深入的剧情渐渐让我明白如果说欧阳锋是孤单的话，那黄药师便是更上一层的孤独。他是一个看似多情的浪子却在伤害完所有对他含情的人后发现自己还是对那个白驼山上的女子魂牵梦绕。
黄药师相对于欧阳峰更让我觉得值得可怜。欧阳峰孤身一人看似孤寂潦倒却拥有了黄药师根本无法企及的东西。
还记得不久前喜欢一个男生被委婉拒绝后，听到过的一句话：如果说你喜欢的人不喜欢你，那么即使全世界的人都喜欢你，也不值得高兴。
我想这句话用在黄药师身上是何其的应时应景。我不知道一个人要拥有怎样的胸怀才能做出为自己喜欢的女子年年去探望另一个男人的事情。
与自己的情敌称兄道弟似乎看上去让人很匪夷所思，但在也干过这样的蠢事的我似乎很明白。喜欢同样一个人说明你们之间肯定有很多的共同点，能够在情场上做敌人的人在生活中肯定能成为很好的朋友。当然前提是他们都没有得到那个心仪的人。 我记得高考前看过一本安如意的诗词鉴赏，书中有提及燕国的公主，也是以《东邪西毒》里描绘的形象来解释的。安如意在书中写到：慕容嫣（慕容燕）缅怀的是遥远的“五胡十六国”时代，追思先祖在那个时代如何建设的声名赫赫的燕国。
刚看电影的时候很是为慕容嫣觉得不值，一个女子，还是曾为帝王命的女子居然喜欢上一个浪子。我想聪明如黄药师早在姑苏城外桃花树下于慕容燕把酒言欢的时候早就知晓与自己相对而饮的人是个妙龄女子吧！想想也真是可笑，往往明知道危险的东西，却偏偏要去触碰，沉沦后又在怨天尤人。就这么轻易的掉入黄药师根本无心便布下的天罗地网中的慕容燕换回女服一番装扮，满心期许地于挑花树下等待的时候，我不可回避地觉得心疼。这世间，傻的女人总比聪明的男人要多的可怕。
黄药师因为自己的得不到伤害了很多得不到的女子，她们或愤怒，或失望，或绝望。如果说欧阳峰身上背的情债还有一丝关于情爱的璇旎的话，黄药师身上背负的情债就只剩下绝望和绝望重生后的释然了。
记得原来看香港警匪片或者赌圣的时候，只要周润发一出场，总觉得他身边的一众人等都自动沦为了配角，比如说梁朝伟。 但是在《东邪西毒》里梁朝伟却成就了一个让我觉得主角都黯然失色的配角。如果说《东邪西毒》中值得托付终身的男人的话，那梁朝伟扮演的盲人剑客肯定是当之无愧的首选。
他和黄药师都有一个共同点这让一个浪子和一个专情致死的人居然有了超越时间和空间的重合。那就是对于所爱的人的宽容。 一个男人能够容忍自己的妻子心中有另外的男人，面对情敌自己无发手刃，看过一些人的影评说梁朝伟饰演的剑客身上有一种懦弱和没有止境的容忍，最终导致了他惨死那帮马客的刀下。 我却认为不然，年近三十，双眼随着年龄逐渐失去世界的光明，这样的剑客本该是无所牵挂，即使死去都应该犹如一抔黄土，随风飘散。如果是这样的话也许不会被人指责懦弱，但这样的剑客还会被王家卫写进这样一部人人有故事的电影里吗？结果可想而知。
只有懂得原谅的爱才是最深刻的，只有最深刻的爱才能超越生死。我不知道剑客最后有没有回到那片没有桃花的地方看桃花。只能在他短暂的生命结束后淡淡地叹一声，那个名为桃花的女人错过了这世间最深刻的爱情。
如果说《东邪西毒》中唯一一个具有温情意味的角色的话我会首推洪七。在他身上我好像看到了曾今的自己。对于未知的世界充满向往，那种仗剑走天涯，只身打天下的情怀似乎是每个向往江湖的年轻人的写照。
“不值得！但是我觉得痛快，这才是我自己。本来我应该没事，但是我的刀没以前快。我以前快是因为我直接，认为对就去做，从来不会想什么代价。” 这是让我瞬间爱上这个后来成为一代乞丐大王的角色的一个重要因素。在洪七的世界里，自己觉得对的事情就去做，钱和鸡蛋没什么区别。大口喝酒大口吃肉，简单自然。而对洪七有知遇之恩的欧阳峰身上缺少的。
我想这就是为什么这两人最终也只能背道而驰的原因，好在故事的最后这两人是死在彼此手中的。这也许是众多遗憾中的庆幸。
我们不能指望谁去改变谁，江湖中的人都身不由己，却都有自己的坚持。或正确，或偏执，但都是自己的选择。
最后，要说的便是那个集万千宠爱的女子，欧阳峰的嫂子，这个女子幸运的不像话，在最美丽的年华遇见了自己最喜爱的人。在自己孤单一人的时候又遇到了黄药师这样的蓝颜知己。相较于因为不可得所以崩溃的慕容嫣，因为不可得所以失去世间最爱的剑客妻子。她真是幸运的过分。
“一直以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最美好的时候，我最喜欢的人都不在我身边。如果能重新开始那该多好啊！”
还是那句话，喜欢的人不喜欢自己，是何其可悲。但是仔细揣摩了这样一个女子后，才发现更可悲的是，自己喜欢的人也喜欢自己，却因为那年少的一时负气，亲手断送了自己的爱恋。
“人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。” 如果能忘记，那该有多开心。 可是只能是如果不是么？
“当人不再拥有的时候，唯一能做的只有不再忘记。” 我想这也是她最后将那坛“醉生梦死”托黄药师交给欧阳峰的用意。她希望所有人都能忘记，不再伤怀不再遗憾。
但她却忘了你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得清楚。
《东邪西毒》中没有赢者，只有成长。纠缠后的释怀；伤怀过的逃避；绝望后的淡漠。
所有的事情都没有向着曾今预计的方向发展，却都意料之外，情理之中。
“当你不再拥有的时候，唯一能做的事情便是不再忘记。” 又是一年惊蛰，桃花又开了。
王璐 2015/2/20
推荐第2篇：作文从造句开始
作文从造句开始
学生用“好像”造句。低年级的小朋友会这样写道：“弯弯的月亮好像小船”；“妹妹的脸蛋好像红苹果”。比喻准确，语句通顺。可到了中高年级，学生写的比喻句竟然还是不外乎“天上的太阳好像个大火球”之类的言语。这就像学生在写一个人的外貌时用“他有一双炯炯有神的眼睛”一样千篇1律。这样的语言是僵化的，是没有生命的，每一个词句都不是学生心里所想，不是学生内心所抒发的言语，它缺乏情境性和对象感。
造句，不是简单的“顾名思义”之后的概念：就是用一个词语，凭空造出一个句子。相反。造句是一门艺术，它是在一定的语境中理解和运用词语，是学习和掌握规范化语言的重要途径，对巩固所学词语、发展思维有着重要作用。
对策之一：造句要有对象感。
斯坦尼斯拉夫斯基曾说过：“没有对象。这些话就不可能说得使自己和听的人都相信有说出的实际必要。”也就是说，如果没有对象感，那么就失去说话的意义，也正由于\'教师对造句这种语言训练缺乏对象感的认知，学生造的句子总像一张平面图，即使是美的，但不具有任何感情色彩，不是内心的语言。而只有在造句的时候有了对象感，你的语言才有温度。
特级教师薛法根教学《给家乡孩子的一封信》教学片段：
片段一：
师：这段话中有两个词，能表达巴金爷爷虽然不能给每一个同学回一封信。但对家乡孩子饱含着深厚感情。让你最为感动的是哪两个词?
生：“终于”这个词能表达巴金爷爷的感情。
师：(在“终于”这个词下加圈。)为什么“终于”能强烈地表达这种感情呢?
生：说明巴全爷爷写一封信很吃力。
生：虽然写得很吃力，但是经过努力，还是写成了。说明了巴金爷爷对家乡孩子的热爱。
生：“多么„„多么„„”也能很好地表达感情。
师：这两个“多么”表达了怎样的感情在里面?
生：说明巴金爷爷热切地希望能看到家乡孩子的笑脸，听到他们的话语，非常想念孩子们。
师：你能从中感受到巴金爷爷是怎样一个人呢?
生：是一位白发苍苍的老人。
生：巴金爷爷和蔼可亲。
生：巴金爷爷多么喜欢孩子。
师：是呀，就是这样的一位老人，虽然不能亲自回家乡看望孩子，但是他非常真诚。
片段二：
师：如果你收到巴金爷爷的信。你会如何回信?信里应包含哪些内容呢?
生：可以针对巴金爷爷的信进行答复。
生：发表对他的教诲的看法。
生：说自己最想对巴金爷爷说的话。
师：相信同学们此时都是饱含着对巴金爷爷的深情去回信的，请你们选择其中一个内容，用上“多么„„多么„„”表达自己的情感。
有对象，才有情。品析文本，揣摩语言，一个副词“终于”，一个关联词“多么„„多么„„”都表达了巴金爷爷内心强烈的情感。如何指导学生在理解的基础上，运用这个关联词，那就要让学生眼前似乎就真正站着这一位可敬的慈祥老人，答复着巴金爷爷的信中的内容，对着他说着自己读信后的感受，谈论自己对学习对生活的理解。“言之有物”才能“言为心声”。
对策之二：造句要有情境感。
《天火之谜》一文，用“不足为奇”造句。学生的作业：生1：小学生上网玩游戏不足为奇。生2：他语文考试得了90分，我们不足为奇。生3：他今天迟到了，全班同学不足为奇。每句话都很通顺，但是没有一句话能正确地表达词意，没有一个句式能恰当地运用词语。为什么不足为奇?前因后果没有交代明白。
讲评课，我抛出话题讨论：你是如何看待小学生上网玩游戏的现象的?请学生进行讨论。有的学生表示赞同，因为现在已经进入信息化的时代，家家户户都有电脑，连一些退休的老爷爷老奶奶也喜欢上网打牌，在空余时间没有电脑几乎不知道要干什么。网上购物，网上聊天，都是很时尚的，小学生上网打打游戏也是很正常的，这叫顺应潮流。但是有的同学有不同意见，我们小学生不能沉迷于游戏中，许多网络游戏能消磨人的意志。我随即请学生用上“不足为奇”发表对小学生上网玩游戏现象的看法。有一学生这样写：“随着经济的发展，家家户户几乎都增添了一位新成员――电脑。小学生学会使用电脑，上网玩玩游戏已经不足为奇，我们班级有好几个游戏高手呢!”还有学生写：“虽然小学生玩游戏已经成为了时尚，连我奶奶看着哥哥玩电脑游戏也不足为奇，但我觉得不能沉迷于电脑游戏，因为这样会危害我们的身心健康。”
造句也要讲究情境。“求境”即指句子要写具体，指导学生造出来的句子要有前因后果，句子反映的内容要具有情境性，具有时空氛围。以“你是如何看待小学生上网玩游戏的现象的?”为话题进行了讨论。以学生感兴趣的问题作为突破口，创造了适当的情境，让学生置身于情境之中，造句的欲望被激发了，那样的句子便会脱口而出。大大减轻了学生造句的难度，比空坐在位子上冥思苦想要好得多。大家在这样活泼有趣的课堂中切切实实地掌握了“不足为奇”这个词的造句方法，这样的训练是有效的。
对策之三：造句要有适当的距离感。
《黄山奇松》一课要求用“饱经风霜”造句。学生的造句几乎千篇1律：学校的松树虽然饱经风霜，但仍然生机勃勃。他们能正确运用“饱经风霜”这个词语。但是如果对学生的要求只停留于这一层面，那么学生的语言永远得不到发展。因为这个词语对学生来说过于陌生。他们只内化了课文中的原句：迎客松姿态优美，枝干道劲，虽然饱经风霜，却仍然郁郁苍苍，充满生机。他们只是在掌握饱经风霜一词的基础上，模仿原句写了一句话。所以，教师要做的就是要引导学生走出教材。让学生与教材产生一定的距离感。
怎样让学生与教材产生一定的距离呢?必须丰富词语的内涵。“饱经风霜”是指经历过长期的艰难困苦，课文中的松树只不过是经历艰难的事物之一。请你闭上眼睛回忆一下，哪些人或者哪些物也可以用“饱经风霜”这个词来形容?学生闭眼在记忆库中搜索，有学生说：菜场里看见卖菜的农民的脸可用“饱经风霜”一词形容。为什么?因为他很瘦，眼角和额头有很多皱纹。有学生说：爷爷的脸饱经风霜。有学生说：街上乞讨的人也是饱经风霜的。还有学生说：学校旁小弄堂里那一条破旧不堪的路也可以用饱经风霜来形容，因为它已经遭受了无数人、无数车的践踏„„
学生走出了教材，思维打开了，除了会模仿课文中的原句造句，更有了自己的创造性。“天真冷，菜场上，那一位老农正用干瘦的手整理着青菜，偶尔抬起头招呼买主，我看到了那张饱经风霜的脸，但眼睛却显得很有神采。”“行走在观音弄，稍不小心，一脚便陷进了一个不深但也不小的坑，自行车在弄堂里发出的独特的声音，似乎是饱经风霜的水泥路在呻吟。”一个人，一样物，在学生的笔下都富有了情感。皮亚杰认为儿童不是通过被动模仿来掌握造句规则的，他们在造句中不仅有概括性的同化作用，而且还有创造性。只有学生与教材具有一定的距离感，学生才能不仅同化，还能创造。
推荐第3篇：作文从造句起步
小学语文教学论文
作文，从造句起步
作文——从造句起步
南京市青云巷小学 金魁
【内容概要】
作文成功的关键在于贴近自我的心灵，把生活的特点和自我心灵的特点结合起采，才能有所创造。《基础教育语文课程标准》所强调的语文的人文性与工具性相统一的根本精神之所在。我曾经尝试过用大量的作文训练帮助学生积累写作材料，帮助他们发现生活中常常被忽视的细节，以图让他们能在作文中多一些真情实感，多一些细节的描述。这种方法虽然收到一些效果，但学生的学习时间时有限的，总不能用作文占据他们有限的学习时间吧？但平时不训练，孩子们的作文很难得到真正的提高。有什么办法既能引导学生观察生活，体验生活，充实心灵又不耗费时间呢？面对这些现实情况，我开始把眼光盯在了造句这种极为平常的训练上，采取了以造句训练为突破口，引导学生观察生活，了解生活，丰富学生心灵体验的方法。一切从心灵开始，作文——从造句起步。
【正文】
“每个学生都是一个独特的艺术品”，“每个人的内心世界都是独一无二的”。我们要通过写作指导让学生把独一无二的内心世界，把他们个人的生活体验，把他们对外部世界的感知和认识，真诚而恰当地表现出来，以促成学生个性的健康发展和人格的逐步完善。即使学生长期生活在“三点一线”，甚至是“全封闭”的环境中，几年来，依然认识了不少同学和老师，接受了不少知识和信息，领略了不少生活的色彩，亲历了许多细微的事情。家庭、学校和所感知的外部世界，这一切该引发起学生们多少甜美的或是苦涩的回忆，勾起我们多少思绪绵长的联想和想象？它又蕴含了多少启人心智的哲理？日月星辰、雨雪风霜、酸甜苦辣、喜怒哀乐„„这一切，可以言说的实在是太多了。
“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，生活对孩子们并不刻薄，他们缺少的倒是灵敏地感悟、深入地思考、真诚地展现和自由地表达，缺少的是发观美的眼睛和知情明理的才识。但小学生涉世未久，毕竟不可能有丰富的阅历，所以论及写作，敏于感悟，勤于采撷，就近开掘是非常重要的。我作为一名长期从事高年级语文教学的教师，深深感受到学生在作文中流露出的对生活中人和事的淡漠，对生活的观察和心灵体验的不足直接导致了他们作文材料的干涩。例如我新接班时曾经让学生写过一篇反映母爱的文章，大多数学生写的材料不是母亲在自己生病时悉心照料自己，就是写母亲在学习上多么关心自己。能着眼于生活细节的孩子很少，这不得不让人深思：我们的孩子怎么了，难道他们体会到的母爱只有这些，生活中母亲的音容笑貌，言行举止难道只是在这些时 1 小学语文教学论文
作文，从造句起步
刻他们才能留下印象。母亲在平时生活中关心自己的一个个细微的情景真的在孩子的脑海中不留痕迹吗？这又一次提醒我，引导孩子用心灵去体验生活，感受生活中的细节是多么重要。否则，孩子毕业时还是写出那些空洞的作文，还是借助“作文选”才能找到写作材料，还是在作文中违心地留下印迹。那是一件多么令人遗憾的事情。
我曾经尝试过用大量的作文训练帮助学生积累写作材料，帮助他们发现生活中常常被忽视的细节，以图让他们能在作文中多一些真情实感，多一些细节的描述。这种方法虽然收到一些效果，但学生的学习时间是有限的，总不能用作文占据他们有限的学习时间吧。可是平时不训练，孩子们的作文很难写好。有什么办法既能引导学生观察生活，体验生活，充实心灵又不耗费时间呢？我开始把眼光盯在了造句这种极为平常的训练上。面对这些情况，我采取了以造句训练为突破口，充实学生心灵体验的方法。经过一年的实践与探索，使我总结出了以下三点渐进的教学观点：
（一）课堂引路，改变学生的造句观
通常，教师们认为造句这种训练旨在让学生理解词语和其用法，或者是学会某种句式，但在我眼里，造句是学生进行作文训练的绝佳途经。在当今分数仍然当道的时期，教师们、学生们在遇到造句这种练习的时候，往往只注重造句的正确性，而忽视了造句的本质——为学生们的作文打基础。不少学生没有真正重视过造句，认为只要造对了，得到分数了就行。所以即使到了高年级，学生造出的句子还是呈现出简单化的问题。例如要求学生用“酷爱”一词造句，有学生这样造：“我平时酷爱读课外书。”“我的爷爷是个老教师，平时酷爱书法。”“我的表姐是南大中文系的，她酷爱写作。”面对这样苍白的造句，作为一位教师，你是给分，还是不给分？
由上例可见，大多数学生对造句练习的认识是不当的，我们作为教师必须意识到这一点，并要加以引导，转化。要引导学生通过造句关注生活、感受生活，充实自己的心灵体验。
如苏教版第十一册《爱因斯坦与小女孩》一文中有一个关联词“一边„„一边„„”要求学生造句。课堂上，有学生说道：“我一边吃饭，一边看电视。”我就问他：“你造的这个句子是完整的，但你为什么造这个句子呢？”他答道：“这不是您要求我们造的吗？”
当时我灵机一动，追问：“那么，你觉得这种习惯好吗？”他答：“不好。”“不好在那里呢？”这个同学一下愣住了 ，别的学生说道：“这样既不利于消化，又容易受电视影响，养成拖拉的毛病。”
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作文，从造句起步
我继续启发：“如果你们在造句时把自己对这种现象的看法表现出来，能够提醒自己的家长、亲戚、老师、同学，让他们改掉一些坏习惯岂不更好。”于是就有一个大胆的学生说：“老师，有一次晚上我回教室拿作业本，发现你还在改作文，你一边改作文，一边在抽烟。我觉得你的这个习惯很不好，对你的身体不利，你能不能改一改？”
我当即表扬了他，并对他的关心表示感谢。同时也告诉其他学生，这样的句子既具体又具有实际作用，非常好。又有学生说：“我们班王翔飞同学经常一边吃零食，一边写作业，这样既写不好作业，也不卫生，我真心希望他能改掉这个习惯。”一席话说得王翔飞还挺不好意思，不过他很乐意地接受了同学善意的劝告。
我进一步启发他们：“这个关联词不仅可以用来告诫别人，还可以用来表示自己对别人的赞赏，你能试试么？”立即有人作出反应：“我们班袁晶同学经常一边看书，一边做笔记，难怪她知识那么丰富，我要向她学。”还有人说：“我妈经常一边打毛衣，一边陪我做作业，我有时真觉得对不起她。”学生渐渐地投入了真感情，素材也多了。
课后我鼓励他们多造几句，读给描述对象听，再把别人听后的表现记载在句后，看看自己的句子有没有用。学生普遍反映有一定效果。我觉得这种方法可行，便一直将其作为常规练习，学生造句不枯燥了，有兴趣了，罕有应付的现象。有时他们为了造一个好句子还会主动来问我有关用词、生活常识、科学知识等问题。我的探索有了一个很好的开始。
（二）平时练习，点拨引路，丰富学生心灵体验
自从开始探索造句和学生心灵体验以及作文的关系这一研究主题以来，近一个学期我都将造句作为每天学生必有的作业，坚持了整整一学期，我常常利用课文中现有的词汇，让学生从生活中发现真实的细节，在造句中表现真实的个人感受，写成语段，而不是简单的一句话。我引导学生把造句作为培养自己发现能力和写作能力的一种重要途经，平时细心地观察生活，学会在观察中思考、感悟。我给学生提出了四个要求：造出的每个语段要有主题，有具体内容表现主题，写真实的人、事、物，表达出个人真实的见解和感受。
每篇课文中都有不少好词，如果从每篇中都有意识地选择一些，让学生结合自己的生活实际、切身体会进行造句练习，无异于进行一个个作文片断的练习。教师根据实际进行选择，不一定非要选那些深奥的，因为我们的目的在于借助词汇这个训练点练习观察、写作，培养孩子的语文素养，通过平时的训练提高他们的写作水平，而不仅仅是把目光放在学生会不会运用某个词汇上。所以选词不必太伤脑筋，要把精力用在如何让学生好写，能写，如何评价学生的造出的句子上。
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作文，从造句起步
例如苏教版第十二册第一课《我们爱你啊，中国》是一首极为大气，也极为精辟的诗歌，其间好词佳句层出不穷，但我却把眼光盯在了“中国”、“自豪”、“羊群”这三个不起眼的词语上，让学生根据自己的生活实际和感受分别写出语段，把自己想和老师同学或者其他人说的话写出来。
我以“自豪”为例谈谈我的引导方法。我引导学生首先从所给词语入手，尽可能寻找和这个词相关的一切信息，然后将信息中自己最想评述的，最想向别人介绍的内容写出来。其次，让学生自由造句，确定自己句子的主题，要让学生明白，造一个句子，也是要有主题的，有自己的思想和感受的，不能盲目地写。于是一个后进生写出了这样的句子：“我是一个中国人，中国有五千年灿烂的文明，我感到非常自豪。”
学生造出的这个句子有鲜明的主题，但是不够具体，感情也是浅层次的。这时教师的引导和评价就很重要了。我在肯定了这个句子主题鲜明，真实之后，问全班学生：“中国五千年灿烂的文明中，你知道有哪些是值得我们自豪的呢？谁能说说？”学生说：“中国的四大发明是当时世界上最先进的科技。”“中国的万里长城是世界上独一无二的伟大建筑，值得我们自豪。”“中国的秦兵马俑被誉为世界第八大奇迹，也值得我们自豪。”“……”
有了这么多的材料，这位学生想把这个句子写具体没有什么难度了，但这个句子还缺少一点个性，缺少一些自己的思考。于是我进一步引导学生：“中国的确有不少值得我们自豪的东西，但中国历史上是不是所有的东西都值得我们自豪呢？”学生的回答显然是否定的，他们立刻就提到了鸦片战争，日本侵略中国的历史，一个又一个他们所知道的屈辱的历史事件立刻在教室里再现出来，谈到这些，学生们真的开始义愤填膺了。
我不失时机地说：“那么，我们刚才谈的这些内容是不是也可以写进这句话中呢？”学生的回答显然是肯定的。我又问最先造出这局话的孩子：“从自豪这个词中我们看到了中国灿烂的文明，也见证了中国屈辱的历史，你是个小学生，更是个中国人，有什么感受呢？”他的情绪被调动起来了，说出了自己的感受。
在这么多素材和感情积淀的基础上这个孩子造出了一个语段：“我是一个中国人，中国有五千年灿烂的文明，我们有火药、指南针、印刷术和造纸术；我们有举世无双的万里长城，我们有地动仪、圆周率……但是，我们也有鸦片战争、《南京条约》、被日本人侵略的历史；在世界许多发达的国家，中国人被瞧不起，中国的经济还很落后。我是一名小学生，更是一名中国人，我爱自己的国家，我不愿我的祖国被瞧不起，我要努力学习，将来让我们中国成为世界上最强大的国家。”这个句子虽然最后的语气有些稚
4 小学语文教学论文
作文，从造句起步
嫩，但说出了孩子的真实感受。“自豪”一词不仅让他写出了值得自豪的好句子，也丰富了他的心灵世界，给自己上了一节有意义的人生小课。
刚才的例子中，借助了其他学生的言论和教师的引导，帮助后进生写出了比较具体、有真情实感的句子，但是容易给学生造成心理定势。所以我在平时的引导中提出了这样的要求：老师在课堂上指导过的句子，只允许句子的始作者进行完善，其他同学不要再造相同的句子，按照老师引导的方法去思考，你一定能造出很好的句子。
还是用刚才的例子。在这个学生会造之后，教师不能就此罢休，否则其他孩子的思路会受限制，我又引导其他学生：“其实这个世界上值得我们自豪的东西实在太多了，刚才这个例子只是沧海一粟，比如让我们自豪的可能是学会了做一道菜，也许是为父母献上一杯茶，或者是哪天得到了别人的肯定和赞扬，只要我们多想想获得自豪感的每一个细节，每一个过程，并把这些细节、体验写下来，我们就能造出好句子，就能真正感到自豪，感到造句的魅力。”
再如，另一个学生造的句子：
“暖流——晚上，我在写作业的时候，妈妈端来了一杯热菓珍，虽然是寒冬，但我感到了一股暖流。”
我给了全班孩子这样的引导：“孩子们，母爱真的很伟大，在我们不经意的生活中，时时刻刻都有来自于母亲的暖流，也许是一句话，也许是一个眼神，你感觉到多少这样的生活细节了呢？不妨写下来，多写一些细节，用排比句记录下来，一定很好。”
紧接着，全班同学就纷纷发言，捕捉到了一个又一个体现母爱的生活细节，他们之间相互启迪，相互点拨。在听了班上同学的发言后，他交上的作业，把这句话改成了：
“暖流——晚上，我写作业的时候，妈妈端来了一杯菓珍，暖流在热气中散发；早晨，我在妈妈的提醒下睁开眼睛，暖流在牛奶杯中散发；考试没考好，母亲给我一个鼓励的眼神，暖流在我心里流过；下雨了，我和妈妈打着一把伞回家，暖流在那斜向我的伞中流过；晚饭时，妈妈总把好菜夹给我，暖流在那双筷子上流过……”
瞧，不仅造句丰富了、具体了，而且孩子真的从生活中感受到了母爱的温馨，岂非一举两得？由此可见，只要教师悉心引导，小小的造句训练完全可以成为学生细心观察生活，体验生活的重要途径，其效果不亚于写一篇文章，更有益的是，造句这种形式还 5 小学语文教学论文
作文，从造句起步
可以节省孩子宝贵的学习时间。一张嘴说不具体，就让几十张嘴来完善；一个人发现不了，就让几十双眼睛去发现。有学生后来对我说：“其实很多材料我的生活中都有，就是写作文的时候想不起来，听了同学们的交流，我好像一下子就会写了。”在这样的氛围中，后进生也解决了造句的难点，消除了造句的盲点，从造句走进了作文的百花园。
（三）借助评语和学生真诚交流，推波助澜
对于学生造句的引导，不仅在课堂上，作业评讲中，更多的精力要放在对每个学生造出的句子进行点评上。因为每个学生选择的角度不同，遇到的造句难度也不尽相同所以作业批改中必须注重评语的作用。据我所知，不少教师在批改造句作业的时候，比较重视句子的正确与否，评价基本上以“√”或“×”来终结。我的观点是：学生煞费苦心造出的句子，教师一定要认真地读，慎重地评。即使不能每句话都给学生下评语，也要做到选择每个学生造出的句子中有代表性的一两句进行点评，尊重学生的劳动成果，也利于帮助学生学会造句，学会作文。
例如有个后进生用“凝视”这个词造出了这样一句话：“天快要黑了，我凝视着家属院的大门，心绷得紧紧的。因为我今天数学只考了54分，老师已经给爸爸打过电话了，爸爸回来一定会打我的，我真不愿意爸爸现在回来啊。我多么希望今天晚上王叔叔喊爸爸去打牌啊！”
我看了句子后，给他写下了这样的评语：“孩子，昨天爸爸打你了吗？看了你造的句子，老师既高兴，又担忧。高兴的是你造的这句话写出了自己真实的感受，是个好句子；担忧的是你的学习成绩不能一直上不去啊。爸爸打你他自己也不好受啊，你能理解爸爸吗？如果你有时间，老师想请你用“爸爸”这个词造句，写出自己对爸爸的了解，好吗？还有，可不要鼓励爸爸打牌喔！”
作业上午发下去，下午这个学生就委托学习委单独把作业本交给了我。打开一看，他用“爸爸”一词造了一个语段：
“爸爸——我的爸爸是买菜的，每天天不亮就骑三轮车去白云亭菜场进货，有时候遇到好卖的菜还要跑两趟。骑一趟车来回要40分钟，两趟就是80分钟，还要上货下货，每天早上四点钟起来，到七点钟才能把菜上到货价上，真是很辛苦。中午还要回来给我送饭，下午继续卖菜，晚上七点半才能到家，还要检查我和姐姐的作业。我这次才考了 6 小学语文教学论文
作文，从造句起步
54分，爸爸昨天本来想打我，检查了我的作业，看了我造的句子，爸爸不知怎么了，没有打我，还和我说了好多道理。虽然爸爸没有打我，但是我心里很难过，我没有考好，对不起爸爸，我下次一定考好。”
在这几句话的下一行，他还写了这么一句话：
“老师，我下次一定考好，我也不会鼓励爸爸打牌的，请您放心。”
看了他的作业，我有一种成就感，也给他写了一句话：“孩子，老师相信你，你一定会进步的，因为你是个懂事的孩子。”
教师对于学生的造句如何评价，将直接影响到学生对造句的兴趣，对作文的兴趣。所以我在批改学生造句作业时，特别注意评语的交互性，努力通过评语和学生建立一种平等基础上的沟通。通过评语和孩子进行感情上的交流，利用评语丰富孩子的心灵空间，给其正面的引导，驱散孩子心灵的阴霾，引导他们学会做人，学会作文。
现举几例对自己的引导方法进行说明，请看以下几个学生的造句和我的点评： 1学生的句子：“感悟——那天，在放学路上，我碰到了一个在湖南路步行街拉二胡的盲人。他虽然看不见，但从他布满皱纹的脸上我看不出他有丝毫的悲哀。他全神贯注地拉着手中的二胡，似乎世界对他没有什么不公平。他没有作出任何乞讨的举动，显得很有自尊。我忽然间感悟到了什么，把本来准备买甜筒的两元钱轻轻放进了他面前的小碗中，他向我的方向点了点头，又继续拉他的二胡了。”
我的评语：“孩子，从你的句子中老师也获得了人生的感悟，一个身残志坚的盲人却足以成为我们俩的老师。从句子中，我深深地感到你对这位盲人的尊重，你不仅拿出自己的钱去帮助了他，而且从句中“轻轻”一词，我感到了你的细心，你是个很有爱心的人。希望你继续努力，你的作文也会像你的为人那样得到大家的认同。”
学生的反馈：“老师，看了评语，我敬重您！” 看，这个孩子今后会讨厌造句和作文吗？
2学生的句子：“矛盾——今天，在体育课上，为了一个擦边球，我和王浩发生了争执。我们互不相让，最后打了起来，要不是同学拉架，还不知道怎样呢。那球明明是 7 小学语文教学论文
作文，从造句起步
擦边球，他却不承认，真是气死我了，到放学的时候我还有气，悄悄地把他的球扔到了楼下，让他找去吧。（老师，这事您可不能告诉别人，否则我就惨了。）”
我的评语：“孩子，首先感谢你这么信任我，把这种丑事都告诉我了。其实想想，地球上有几十亿人，你和王浩偏偏都出生在南京，偏偏又在同一个学校上学，还偏偏在同一个班级，连你们俩的座位都靠得很近，这是多么难得的缘分啊！为了一个小小的擦边球，破坏了这么难得的缘分，这个代价是不是太昂贵了？告诉他，球是你扔的，向他道歉，挽回友谊，好吗？另外，教你一招交际法宝——把你的造句和老师的评语给他看，他一定不会再生你的气了，你相信我吗？下次作业把这件事的结果告诉我，好吗？”
该生的下次作业中写道：“老师，一切ok了，谢谢！”
瞧，虽然在我写评语的时候多花了些笔墨，但看到孩子的反馈，作为一个教师，有谁还会在意当时多耗费了时间和精力？
3 学生的句子（后进生）：“气魄——万里长城气魄雄伟，它东起山海关，西至嘉峪关，横亘数千公里，蜿蜒曲折，犹如一条巨龙盘旋在广袤的中华大地上，成为伟大祖国的象征。”
一看这个句子，凭一个语文教师的阅历，就知道是孩子在某个“参考文献”中摘抄来的，面对这样的造句怎么办呢？这时就看老师的引导了，我的评语是这样写的：
“孩子，长城的确气魄雄伟，这个句子也造得很好，但是有些遗憾的是别人已经多次写过这样的句子了。其实在我们的生活中有气魄的人并不少见，只要你有一双善于发现的眼睛就不会看不到。那次通包干区的水池，别人都不敢用手去抠被垃圾堵住的池孔，只有你敢做，我觉得你就很有气魄，像这样的事，班上还有吧，把这些写下来，一定会是个好句子，你能再造一次吗？”
该生重造的句子：“那次，包干区的水池堵住了，我们几个值日生一看，池子里全是中午的剩菜剩饭。他们都把鼻子武（捂）住，谁也不干，我是值日生组长，二话没说，卷起袖子就干，一会儿水池就通了，大家都挺佩服我，尤其是中队长，还在班会上表扬了我，我感到在这件事中我很有男子汉的气魄。”
我给他追加了一条评语：“瞧，你的句子造得多好，你是个真正的男子汉！今后造句就像这样，从生活中寻找合适的材料，语言组织不好时可以来问老师，我会帮你把句 8 小学语文教学论文
作文，从造句起步
子造好。这次造的句子我会在全班读的，是你读还是我读，拿到作业本后到办公室告诉我，好吗？”
后来，这个学生还是请我来读了，不过，这次的成功让他以后的句子更加真实，也更加有感情了，我很高兴。
经过将近一年的实践，班上学生的造句越来越有水平，不少学生的句子甚至可以说是“经典”之作。平时我们的作文素材基本上来源于学生平时造的句子，将这些句子细化，重组，好的作文就产生了。不少学生将造句和平时的习作当成了自己最想做的语文作业，因为在作文中他们找到了自己，找到了生活的喜怒哀乐，找到了做人的自信，找到了和老师交流的最佳途径，很多自己平时当面不好意思说的话在造句和作文中流露出来了。
在最后的毕业考试中，经过密封流水批改，我班作文一项的得分率达到了91.6%，整体上有了很大的提高，我的这项探索的效度也得到了很好的验证。虽然在这个探索过程中，我投入了很大的精力，特别是在给学生的句子写评语的环节中，更是煞费苦心，耗时耗力，但面对学生写作水平的进步和他们内心世界的不断丰富和净化的现实，我很满足，觉得自己做了一些对学生有用的事。
在本文的结尾，我想写上这么一句话：“学生作文水平的提高，离不开一个有爱心的语文老师，离不开一个善于发现的语文老师，离不开一个真心对待学生的语文老师，我将为之继续探索，继续实践，用造句点亮学生心里的那一盏灯。”
推荐第4篇：从陈希同到陈良宇
从陈希同到陈良宇：中国肃贪十年变迁
1995年4月27日，中共中央批准陈希同引咎辞去中共北京市委书记、常委、委员的职务。陈希同是因他对北京市发生王宝森（北京市原副市长）涉嫌经济违法犯罪案件并自杀身亡问题负有不可推卸的责任而引咎辞职。9月，中共十四届五中全会决定撤销他的中央政治局委员、中央委员的职务，并建议依照法律程序，罢免其全国人大代表职务。1997年8月29日，中央纪委作出决定，开除陈希同党籍。鉴于陈希同的有些问题已触犯刑律，检察机关对其依法立案侦查。1998年7月31日，北京市高级人民法院公开宣判，陈希同犯贪污、玩忽职守罪，判处有期徒刑16年。
十年过后，2008年4月11日，另一名前中央政治局委员、上海市委书记陈良宇因滥用职权、受贿被判有期徒刑18年。
陈希同案和陈良宇案虽有太多的相似点，但前后十年，中国的反腐败斗争已经实现从权力反腐到制度反腐、源头反腐的变革。其中的变化，亦浓缩了改革开放30年来对于反腐败的理性认识。
案中案，平地惊雷
1995年4月27日，新华社一篇仅165个字的消息犹如平地惊雷：“北京市常务副市长王宝森慑于反腐败威力自毙身亡；中央政治局委员、北京市委书记陈希同引咎辞职。”
事后，人们得知，当年4月5日下午，在北京市怀柔县的一处果园里，时任北京市副市长的王宝森饮弹自尽。王所用的枪，是他在2月份向市公安局要来的，理由是北京治安状况欠佳，他需要自卫。但他最后却将枪口对准了自己。
在王宝森畏罪自杀的次日，陈希同即向中央书记处呈交“引咎辞职报告”，但未获通过。在随后的20天里，陈希同三次向中央提出辞职，均未得到批准。4月27日，中央书记处同意陈希同引咎辞职，决定由中纪委第一书记尉健行接替陈希同的工作。
王宝森以一颗子弹将自己的身后事一了百了，活着的陈希同却没有那么“利落”了。
因在调查王宝森违法犯罪活动的过程中，发现有重大问题涉及陈希同，中共十四届五中全会决定，撤销陈希同的职务。与此同时，中纪委对陈希同的问题进行审查。
被拿下高官身份的陈希同，其真面目可谓惨不忍睹。两年之后，1997年9月，中纪委查明陈存在侵吞贵重物品、腐化堕落、谋取非法利益、严重失职等问题，报中共中央批准，开除其党籍并移交司法机关。以陈希同为轴心的22名涉案人员也被关进大牢，其中包括陈的儿子陈小同。
十年前，陈希同落马
1998年7月31日上午，北京市高级人民法院开庭审理陈希同案。
北京市高级人民法院一审当庭以贪污罪、玩忽职守罪依法判处陈希同有期徒刑16年。一审判决后，陈希同上诉至最高人民法院。20天之后，最高人民法院经过再次审理后，驳回陈希同的上诉，维持原判。1930年6月出生在四川安岳的陈希同有50年是在北京度过的，他几乎经历了半个世纪以来北京沧桑巨变的所有重大事件，其政治生涯也一路顺风，从一个贫苦的农村孩子一步步走上了自己的顶峰。然而，从巅峰到深渊也不过几步之遥。
1998年8月21日，《人民日报》在头版刊发评论——《任何犯了法的人都不能逍遥法外》。评论说，依法惩处陈希同，充分体现了党中央加强党风廉政建设、坚决惩治腐败的决心和信心。
作为新中国成立以来因经济犯罪而受到法律惩处的党政职务最高的干部，陈希同被依法惩处，另一个重要的意义在于，“充分体现了法律面前人人平等的法治原则”。在法律面前没有特殊公民，谁也不能无法无天。“这就是说，无论是什么人，职务有多高，只要违犯法律，都将依法受到追究。” 评论最后说，“今后，如果有什么人还心存„刑不上大夫‟的侥幸，置党纪国法于不顾，恣意妄为，那就难免重蹈陈希同的覆辙”。十年后，又来一个陈良宇
十年过后，同为中央政治局委员的上海市委书记陈良宇被这篇评论的结语不幸言中。据新华社报道，2006年7月，上海社保系列案案发。中纪委会同有关部门对该案进行调查，发现陈良宇身陷其中。8月24日，中共中央政治局常委会议作出了对陈良宇有关问题进行初核的决定。
9月23日，上海国际田径黄金大奖赛举行。陈良宇率上海一干官员出席观看了比赛。这是他最后一次出现在公众视野中。 次日，中共中央政治局会议审议中纪委《关于陈良宇同志有关问题初核情况的报告》。会议指出，陈良宇涉及上海市劳动和社会保障局违规使用社保资金、为一些不法企业主谋取利益、袒护有严重违纪违法问题的身边工作人员、利用职务上的便利为亲属谋取不正当利益等严重违纪问题，造成了恶劣的政治影响。
会议决定，对陈良宇同志的问题立案检察，免去陈良宇上海市委书记、常委、委员职务，停止其担任的中央政治局委员、中央委员职务。上海社保系列案波及上海政要、国企高管、民营富豪近30人，经历近两年的侦查和审理之后，在2008年3月25日迎来了最高潮——开庭审理陈良宇。公诉方指控陈良宇犯有三宗罪——受贿、滥用职权和玩忽职守。
而此时此刻，与十年前审判陈希同案相比，中国的反腐格局、司法环境、社会心态已经有了极大的变化或进步。
在两分钟的最后陈述中，和陈希同高喊“我有话要说”不同的是，陈良宇已能平静地面对法律的惩处：“我对不起党，对不起上海人民，对不起我的家人。”
4月11日下午，天津市第二中级法院以受贿罪、滥用职权罪，依法判处陈良宇有期徒刑18年，没收个人财产人民币30万元。跟陈希同案在北京本地审理不同，陈良宇案是在天津审理的。高官腐败案件异地审判也是十年来反腐惩腐的一个突出变化。
2001年10月，震惊全国的辽宁“慕马案”第一次采用了异地办案、异地审判的模式。该案先后有122名涉案人员被“双规”，62人被移送司法机关，其中的“关系网”可谓盘根错节，给办案造成干扰。
此后，绝大部分的高官腐败案件开始实行异地审判。而不可回避的是，改革开放三十余年来，落马的官员级别中高官数量越来越多，涉案金额也越来越大。
据统计，从1998年至2008年，正部级干部腐败超过10人，副部级、副省级干部腐败超过60人。而涉案金额亦从彼时的数万元、数十万元上升到数百万、数千万元。毫不夸张地说，腐败现象已成为大众最不能容忍、反映最为强烈的社会问题之一。中国的反腐斗争同样面临着巨大的考验。
十年转身
走向制度反腐
在中共十七大报告中，胡锦涛说：“中国共产党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。”
著名制度反腐专家李永忠曾在接受采访时说，体制上的问题造就了官场生态环境的恶化，要想反腐必须解决体制上的问题，建立高效能反腐制度和机制。
李永忠介绍说，我国的反腐大体经历了三个阶段。“第一阶段叫运动反腐，频繁的运动确实解决了党内的一些腐败，但冲击经济、文化、政治的发展成了致命伤。十一届三中全会决定停止搞运动，但在相当长的时间内，是领导人的权力反腐，而权力反腐的好处是便捷，弱点是随意性大。”
2007年9月13日，国家预防腐败局成立。历时四年之久的动议变为现实，这是我国将反腐重心调整为“惩防并举，注重预防”之后的一大举措。国家预防腐败局的成立，标志着“中国反腐败的思路在继续推进，反腐败端口正在前移” 。
中共中央党校党建部教授宋福范撰文称，30年来，中共初步形成了一套反腐倡廉的法规制度体系，尤其是中共十六大以来，根据改革开放和社会主义现代化建设的实际，先后制定《中国共产党党内监督条例(试行)》、《中国共产党纪律处分条例》等，将反腐败斗争推进到一个新阶段。
中共十七大提出，“在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设”；进一步强化对权力的监督制约，坚持用制度管权、管事、管人，建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。
2008年6月，中共中央又印发了《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》，就反腐倡廉制度建设作出重大部署。“到2012年，中国将建成惩治和预防腐败体系基本框架，初步建立拒腐防变教育的长效机制，形成比较健全的反腐倡廉法规制度体系。”
联系陈希同案和陈良宇案的时代背景，两人的落马之于反腐败的意义，恰好见证了中国的反腐败向制度反腐、从源头反腐的变革。
（据《潇湘晨报》）
推荐第5篇：从《山海经》到《说文解字》
第24卷 第1期2008年2月忻州师范学院学报 从《山海经》到《说文解字》
———论“凤”在中国先民文化中的形象流变 黄交军
(广西师范大学，文学院,广西桂林541004；贵阳学院，中文系，贵州贵阳 550005) 摘 要:以《山海经》到《说文解字》中“凤”的形象流变为研究对象,从汉字文化学的角度,从中发现“凤”的形象历经从单一走向杂糅,趋于多元,并蕴涵丰富的伦理美德的流变过程,最终上升为中华民族共同的图腾象征。
关键词:《山海经》;《说文解字》;凤;先民文化;形象流变
中图分类号: H02 文献标识码: A 文章编号: 16710038105.[ 6 ] 黄交军.从《说文解字》看中国先民的审美意识[ J ].沈阳教育学院学报,2006, (4) : 13 - 17.40
忻州师范学院学报
第24卷 [ 6 ][ 5 ]
推荐第6篇：从毛坯到精装修
从毛坯到精装修
近日，建设部住宅产业化促进中心出台了《商品住宅装修一次到位材料、部品技术要点》以及《商品住宅装修一次到位实施细则》(以下简称《细则》)，这意味着我国首个有关商品住宅精装修的实施细则以及关技术标准将具体实施。
“问题房”责任在开发商“精装房返工特别麻烦，一个不合适就得重做，劳心伤神”“精装省钱省力省心，可一旦出问题麻烦就大了，责任推来推去，浪费更多的时间精力”“最担心开发商降低精装修标准、偷工减料，实际交付与叙述标准不符”……对于业主的这些担忧，《细则》中明确规定，确立开发单位为住宅装修质量的第一责任人，承担住宅装修工程质量责任，负责相应的售后服务。
”交房后须有“装修质保书”精装修商品房涉及的装饰设备种类繁多，大到地砖、吊顶、墙纸、入户门、分户门、窗户，小到开关插座、龙头、五金，还有燃气灶、抽油烟机、冰箱、微波炉、空调等电器设备。在预售商品房时，这些设备的规格、型号都未严格约定，所以通常成为交房后的纠纷焦点。“大部分开发商拟定的合同都较为含糊，例如 品牌电梯、品牌油漆 ，这类的描述争议非常大，如果遇到不诚信的开发商，在楼书和样板房中使用了高标准建材，而实际交付时却使用了低标准材料，最终让购房者吃亏。”
因此，《细则》中指出，住宅开发单位在向购房者提交房屋质量保证书的同时，必须再提交一份装修质量保证书，其中包括装修明细表、装修平面图和主要材料及产品的生产厂家，并执行有关的保修期。
推荐第7篇：从理解到自由
从理解到自由
让我来贴一篇文章，摘自《爱和自由》。希望能够帮助琪琪妈妈！
从理解到自由
——摘自孙瑞雪著《爱和自由》
人们普遍同意，应该尽量给孩子一些爱，让他充分享受到这些爱，这对他一生都是有影响。说起来容易，真正做到就不容易了。事情总是这样，原则的东西、抽象的东西容易，生活的事情、具体的事情做起来就不容易。甚至应该说我们平时给孩子的时间都不多。因为我们很忙，时间总是不够，各种事情都排在孩子前面。没有跟孩子在一起，没有跟孩子在一起读书、交流，没有跟孩子一起工作、去欣赏孩子需要欣赏的东西，去倾听孩子的心声和感受。当孩子和我们在一起时，我们又可能在很大程度上不能理解孩子。
理解孩子，不是件容易的事情。因为必须了解孩子的心理状态，尤其要了解孩子的发展状态。母鸡，是很弱小的动物了，在无论怎样强大的敌害面前，它都能用自己的翅膀保卫着自己的小鸡；一只老虎是很凶猛的野兽了，但他跟小老虎玩耍的时候，能够达到极大的耐心。这种爱孩子，是每个母亲都能做到的。而且这一点上父母都能做得很好。但在孩子真正有了独立意识，需要父母了解孩子的成长状态时，父母却难以做到“爱”了。我们常会看到这种现象，当孩子一旦独立的时候，父母就会说：“这孩子太犟了！”“这孩子这么不听话。”实际是孩子要成长！要照他自己的意志去成长，孩子的意志同父母的意志开始产生矛盾了，要学会理解孩子成长的需求。
我们大多数人都面临这样的处境，前几天保健院的大夫来给我们蒙特梭利幼儿园的孩子做体检。孩子们都很“自由”，就是说按蒙特梭利方法规定，除了不得粗暴地干涉别人，不得打骂别人，拿教具必须归位，不得打扰别人这几点之外，其他一概自由。让儿童在自由自在中经验应该怎么做，和不应该怎么做。这是让孩子独立，独立的做出选择。当时所有的孩子都围到那儿，一会儿摸摸大夫的衣服（我们有一个课叫触摸课，就是分辨布料的粗细），一会儿摸摸那些医用器具。虽然他不会破坏，但他会用手很轻的摸。因为这套东西和这种活动孩子没有见过，尤其是做实验，这个工作很吸引孩子。其中有一个糊得很脏的小孩，他的手已经被针刺过，取了一点血化验，他站在那儿一个小时。我看了一下表，整整一个小时，手就那样举着，一动也不动站在那儿。他才两岁过一点。当时那些大夫说：“你们学校太乱了，怎么能这个样子呢？”说应该像其他幼儿园一样，孩子们（苦着脸）排着长队，做完一个孩子再进来一个，进化验室，检查完一个就回教室一个。他们必须特别安静。而我们的孩子，满大厅跑着，而老师在后面追着，有的刚抽了血哭着，一部分围看着。我却对大夫的不耐烦感到惊讶。我说：“你作为一个大夫，就应该了解儿童的心理。应该给儿童大量的时间，让他们适应你们的工作，而且让他们自由的观察并同你们交流，在观察了解的过程中解除恐惧。”
这确实是一个让孩子学习的极好机会。这就让我想起我们学校有个家长，她说原来在其他幼儿园的时候，她的小孩回家后，把买给她的一长溜的小娃娃从大到小排在床上。那个小孩说：“不许说话，赶快睡觉！要不睡觉我就要管你们了。”她妈妈说这个小孩把娃娃当木偶在表现她的老师的所作所为，其他场合的情况就更糟。因为我们大人也希望儿童像木偶一样，我们很顺利很快的就把这些孩子处理完了。
孩子是大人的一面镜子。也有人反过来说，大人是孩子的一面镜子。但意思是不一样的。大
人什么样，孩子就表现得什么样。孩子失去了发展自己的自由，也习得了限制别人的习惯。这就是我们成人好控制和压制他人最根本的原因。我们从未有过自由发展我们潜在能力的机会，我们就根深蒂固的形成自由是有害的，儿童需要成人管教的意识心态。
我们习惯上很难容忍让孩子自由，尤其在说孩子“吵得很”时，你要是真正爱孩子，你会发现孩子们玩耍，在那儿“做验血”时，非常可爱，你根本不觉得他吵。有的孩子不做，不检查，他就离得远远的，坚决拒绝。要给他做思想工作，这个过程非常缓慢，要让儿童有安全感才能让他做，要不然对孩子就是一个很大的刺激，尤其是肝功化验，要在脖子上取血。孩子根本不知道怎么回事，把孩子硬按到桌子上，这个过程同杀动物的残酷有着惊人的相似，这种方式对一个无知的孩子来说实在是太恐惧了。所以我们要很耐心的给孩子讲解这些，让孩子观察，没有其他办法。
遗憾的是很多大人没有这样的耐性。我们越来发现，在生活中，不管是大夫，还是老师，都很难容忍让孩子自由、快乐的做他自己愿意做的事。成人嫌麻烦，很简单，一个像木偶一样的孩子对成人来说是非常简单的成人愿意做什么事很快就能完成。可是一个在自由中的孩子我们要付出大量的工作、精力和时间。成人大多不愿把时间放在孩子身上，挣钱重要，看电视重要……这是一个价值观的问题，在人的一生中，拿出六年给孩子，并通过孩子发展自己，是最有价值的。我们能肯定的是我们就在这种工作中一分一秒的成长，孩子也在这种生活中一分一秒的成长。只有付出心血，让成长一分一秒的积攒起来，才可能造就出一个非常成功的孩子。
成人的错误具有惊人的普遍性，我今天来的时候，遇到了一个真正是“老得掉牙的故事”。在公园的拐弯处，有一个妈妈正在给一个两岁多的孩子买饼子。这个孩子就抓着饼子死不放，妈妈也抓着饼不放说：“你吃不了这么多，这样会浪费的。”可这个孩子就是抓着饼不放，说：“我能行，我能行。”但他妈妈就不给他。我站在那儿看着他们的争执，看来一时还无法解决，我才骑上车走了。为什么这是个老掉牙的故事呢？这个母亲以为孩子很贪心，一个饼子他吃不完，却要整块的。
在蒙特梭利幼儿园的好多孩子身上发现了这种情况：孩子要一个整块，不要半块。针对这个问题老师开会讨论，当老师把每个班的情况都说出来的时候，我们发现儿童对事物有一种“坚定地追求完美”的审美观。他的审美要求远远超过成人，比如说厕所里有水锈，便池里有黄色的水锈，孩子就不上那个厕所。
当成人不理解孩子的某些做法，而孩子却哭着坚持时，甚至每天都在重复类似的情况时，我们难道不能问个为什么吗？为什么？难道是太贪心、浪费。不！不要用这种消极的想法想孩子。当你不知如何办时，给孩子自由难道不是个好办法吗？是的，尤其在儿童小的时候，正好是他的审美观念形成和建构的时候，老师和家长一定要在这个时候给孩子提供这个（建立审美的）条件和机会。
就是说宁可让他“浪费一点”也不能破坏孩子的这种完美的追求。因为这个时候节俭的观念还不能在他心灵中形成，但是审美的观念正是孩子发展的关口，一定要帮他建立起来。儿童在小的时候哭是绝对有理由的，而且他的那种感觉、感想是很奇妙的，很美好的。心理学家认为，在儿童期间，一个是建立儿童完整的人格和开发儿童的智力，另一点就是培养儿童的审美观。审美观建立的好坏，是决定孩子从小到大是否能远离丑恶和犯罪的关键，也就是说审
美在某种程度上是一种道德观。
这些事情从根本上讲就是儿童发展中的自由有些时候孩子要发展什么我们知道，那是经过客观的谨慎的研究才知道的，它需要儿童发展的很多专业的背景知识，需要我们对孩子的深深的爱。但更多的时候我们几乎是一无所知，了解儿童真的很难，有个孩子蹲在一个树坑里，那树刚好容下他蜷伏，他就蜷卧在里面，背上背着一只兔子，坑口盖上一块纸板，里面的空间因为太小而使他一动不能动，可他就在里面趴半个小时外面还有个“小护卫”。然后他们急不可耐的轮换着，你说奇怪不奇怪！他们在发展什么呢？我们不知道，但孩子们喜欢这个游戏。
只要给儿童自由。有了自由儿童就摆脱了我们狭隘的界限。有了自由儿童就去自动施行我们想不到也不理解的“神奇”的发展方式。
蒙特梭利说，当一个人在树林里散步的时候，他能够长久的沉思，他能够浪漫的联想，在这个时候如果远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利教师，她的杰出点就在于，当这个孩子正好在森林里散步的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美好的感觉加深。
我在我的儿子身上也发现了这种\"追求完美\"的敏感期。有一次我给了他一个大的豆沙饼，然后我说：“让妈妈吃一口吗？”他说：“可以”我就用手掰了一块，他把饼子扔掉，躺倒就哭。这是一种什么样的心理呢？我当时特别奇怪，他答应给我了，为什么还这样？我说：“你不要哭你不要哭，妈妈再给你换一个。”我就给他换了一个。他立刻站了起来，说：“妈妈，这次吃。”我就在他那个饼子边上慢慢的咬了一口。他笑了，说：“这次对了。”然后他用手在饼子边缘做了个手势，意思是这次是咬的，不是掰的。掰意味着破坏了一个整体和完整，咬一口却不算破坏。
一个在审美情趣方面很高雅的孩子，长大后不会很平庸，也不会很野蛮，更不会很庸俗。他的整个人生基础和结构就建立起来了。所以要作一个蒙特梭利老师，要作一个好的家长就要特别尊重孩子。
皮亚杰曾经做过一个实验，他想测验一下他的儿子的智力状态。他在两把椅子上面放了两个垫子，然后拿了一个东西藏在其中一个垫子底下。他把孩子请进来说：“你给爸爸说说，东西藏在哪个垫子底下？”孩子就径直走到那个没有藏东西的椅子前，掀起垫子说：“咦，没有呀？”他爸爸说“噢，那就请你再出去吧。”孩子出去后他就把这个东西又藏到另一个垫子下面，又把孩子请进来。孩子进来后就径直走到这边没有藏东西的垫子前，掀起来，说：“噢，没有呀？”他爸爸说；“简直不可理喻，怎么这样呢？”蒙特梭利笑着说：“你根本不了解儿童，孩子现在是想让父亲有成功感。”这是在跟父亲玩一种游戏，是为了满足父亲的一种需求，他认为他只要发现不了，爸爸就会觉得自己很聪明。但是他不知道爸爸在测试他的智力。所以蒙特梭利说：“我们成人根本没有办法了解儿童的真实心理状态。”
儿童的内心世界是很大的，儿童的内心世界比天还要广阔。只要我们潜心地去爱儿童，只要付出爱，儿童都会变得非常美好。只要爱儿童，我们就会给儿童自由。有了爱和自由，儿童就具备了基本成长的条件。
有一天，自由和爱就会在漫长的童年时代过去后，成为一个人身上最美、最崇高、最具人格魅力的品质。
推荐第8篇：从“统治”到“治理”
从“统治”到“治理” 陶涛
一、“统治”与“治理”的异同
冷战后联合国有关机构文件中频频使用“治理”一词。1989年世界银行在描述当时非洲形势时，就有了“治理危机”的提法，1992年世行年年度报告则以“治理与发展”为题。1996年联合国开发署发表了题为“人类可持续发展的治理、管理的发展和治理的分工”的年度报告，1997年联合国教科文组织提出名为“治理与联合国教科文组织”报告，联合国有关机构还成立了一个“全球治理委员会”，并出版名为《全球治理》的杂志。
值得注意的是，曾风行西方的“第三条道路”也极为推崇“治理”一词。1999年11月美欧中左政党领导人佛罗伦萨峰会的议题就是“第三条道路：21世纪的进步治理”，今年6月中左政府首脑柏林峰会议题是“21世纪现代国家治理”。“第三条道路”的基本主张是实现政府统治向社会治理的转变，建立合作包容的新型社会关系和新型政治中心，同时在国际层面上实行“全球治理”。
西方国家不仅广泛使用“治理”一词，而且还赋予其不同于“统治”的其他涵义：
（一）“治理”是在一定范围内运用权威维持秩序，满足公众的需要。治理是指各种机构管理公共事务，主要作用是调和各类矛盾、协调各方利益，达到社会正常和有序运转的目的。治理是在政府和公民社会之间建立合作互动关系，鼓励公民积极参与政治生活，发挥民间组织的主动性，使它们承担更多的职能，参与政府的有关决策。同时，政府向更加透明、法治、高效、务实的方向转变，成为公民可信赖的公共机构。
（二）“治理”与“统治”的最大不同之处在于，治理需要的权威并非是政府机关，而统治的权威一定是政府。统治的机构一定是社会的公共机构，其权力来自政府授权，而治理的机构既可以是公共机构，也可以是私人机构，还可以是公共机构和私人机构的合作。治理是国家与公民社会的合作、政府与非政府的合作、公共机构与私人机构的合作、强制与自愿的合作。
（三）“治理”与“统治”在管理过程中权力运行方向不同。统治的权力运行方向总是自上而下的，它运用政府的政治权威，通过发号施令、制定政策和实施政策，对社会公共事务实行单向管理。治理则是一个上下互动的管理过程，它主要通过合作、协商、建立伙伴关系、确立共同目标等方式实施对公共事务的管理，其权力流向是多元的、相互的，而不是单一的和自上而下的。治理意味着中央与地方权力关系的调整，中央向地方放权，使之承担更多的地区性职能，发挥地方的积极性、主动性和创造性。
（四）“治理”范围比“统治”更加广泛。治理是一个比统治更宽泛的概念，适用于国际、国家、社区的不同领域的管理。从现代的公司到大学以及基层的社区，如果要高效而有序地运行，可以没有政府的统治，但却不能没有公共机构的治理。而且国际社会不可能实行某一国家或集团的统治，只能实行全球治理。 总之，冷战后西方国家广泛使用“治理”一词，不仅局限于政治领域，而且扩大到社会经济领域；不仅在英语世界、而且在欧洲各主要语言中流行。“治理”一词涵盖范围超出传统意义，具有不同于“统治”的新涵义。
二、“治理”理论兴起的几点原因
冷战后国际形势和西方资本主义国家内部都发生了深刻的变化，迫使西方国家在新形势下进行治道变革，寻求更加有效的管理方式。
（一）“治理”理论的兴起是西方资本主义市场失灵和国家失效的结果。市场和国家都不足以实现社会资源的最佳配置。在资本主义国家中，市场在限制垄断、提供公共品、约束个人的极端自私行为、克服生产的无政府状态、准确统计成本等方面存在难以克服的局限，而仅仅依靠国家的计划和命令等手段，也无法达到资源配置的最优化，最终不能促进和保障公民的政治利益和经济利益。因此，治理成为弥补市场失灵和国家失效的手段之一。
（二）公民社会的日益强大是“治理”理论兴起的基础。冷战后民主化潮流发展的结果是政治权力日益从国家政府返还给公民社会，后者在国际和国内事务中发挥着越来越大的作用。政府权力受到限制和国家职能缩小，需要公民社会通过治理来填补管理空间，国家把原先独自承担的部分责任转移给公民社会。公民社会的发展是治理理论兴起的现实基础，90年代以来治理理论及实践的发展得益于公民社会的日益强大。
（三）全球化的迅猛发展促使“治理”理论勃兴。全球化迅猛发展的结果是超国家组织和跨国公司的影响日益增强，民族国家的主权及其政府的权力手段削弱和制约，这为治理提供了广阔空间。国际社会和国内社会在全球化时代同样需要公共权威和公共秩序，但它不可能由传统的国家政府来完成，只能通过建立全球治理体制、调动公民社会的积极性、协调不同利益需求、推动不同主体之间的合作来实现。
（四）信息技术革命为更加广泛的治理提供了有效手段。冷战后迅猛发展的信息技术革命改变了人类的管理方式，提高了人们的管理效率，它为公民社会广泛参与治理提供了有效的技术手段。信息技术革命改变了国家垄断政治资源和管理信息的局面，它也为协调越来越分化的国内阶层和国际范围不同组织参与全球事务管理提供了方便。
三、从“统治”到“治理”说明了什么？
全球化迅猛发展的背景下，世界各国政府均在探求新的治国方略和管理方式，全球问题的大量涌现也迫使国际社会寻求新的合作途径。从“统治”到“治理”的转变，是西方国家在全球化迅猛发展的背景下，将其权力向国际层面和国家所属地区转移。人民参与国家事务的管理和国际社会关注全球性问题，符合民主化的潮流，具有积极的一面。但也有其他含义。冷战后西方资本主义国家强调治理，鼓励公民社会参与国家事务的管理，是其国家社会职能的一种策略调整。 不好的是，西方国家主导的国际金融组织往往把治理好坏作为向发展中国家提供经济援助的标准。世界银行和国际货币基金组织认为，为了提高援助效益，确保受援国偿还贷款，必须以治理好坏作为援助标准。西方国家主导的国际金融组织的“良好的治理”标准是市场经济体制、自由贸易，包括与市场机制相适应的社会政治结构和法律制度、行政效率。这使经济援助带有政治标准，增加了发展中国家的压力。 同时，治理理论还可以成为全球治理的理论根据，强调治理的跨国性和全球性，制约了民族国家决策的权限，其中的利弊得失，值得深入研究。
推荐第9篇：从鸦片战争到五四运动
选修论文
——《从鸦片战争到五四运动读后感》
管理学院金融09-1
邢峰
0909410
3浅谈五四新文化运动
五四新文化运动是中国近代历史发展的必然，不是非理性“情绪的宣泄”。 五四新文化运动集中批判封建纲常名教等旧思想、旧传统，但没有完全否定传统。马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征。从五四新文化运动提倡科学与民主，到《新民主主义论》提出“民族的科学的大众的文化”，再到党的十五大提出建设有中国特色社会主义的文化，是一脉相承、不断完善和发展的。 五四运动是一次伟大的爱国运动，也是一次新的文化运动。
五四新文化运动自发生之日起，人们就对它褒贬不一。直至如今，虽然已经过了八十年，还仍然是众说纷纭，评价各不相同，观点相去甚远，需要继续探讨。五四新文化运动是对社会现实的回应，是中国近代历史发展的必然，不是“情绪化”的产物
辛亥革命后，袁世凯窃取胜利果实，登上了民国总统的宝座。他破坏民主共和，实行专制独裁，大搞帝制复辟。而与政治倒退相伴随的则是在思想文化领域出现了尊孔复古的逆流。袁世凯诬蔑辛亥革命以来“纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国”，命令全国“尊崇孔圣”。在这种情况下，各地相继出现了诸如孔教会、孔道会、宗圣会等尊孔复古组织。这些组织与北洋军阀相唱和，攻击辛亥革命，谩骂民主共和，鼓吹非孔教、非复辟不能救中国。历史事实清楚地表明，袁世凯的所谓文庙祀孔、天坛祭天不过是恢复帝制的前奏：“武圣”张勋与“文圣”康有为更是联手导演了一出复辟的闹剧。既然反动的政治总有腐朽的文化为之张目，那么捍卫共和、反对倒退，就势必要痛击这股尊孔复古的逆流。正是在这样一个背景下，新文化运动的倡导者高扬科学和民主的大旗，对封建文化发起了猛烈的冲击。
五四新文化运动也是近代中国历史发展的必然。1894年中日甲午战争后，随着维新思潮的发展，康有为、梁启超等人开始抨击君主专制、纲常名教，提倡民权、自由、平等，这可以说是新文化运动的先声。辛亥革命时期，革命党人进一步批判封建的纲常名教，指出如果不“扫荡三纲，荡涤五伦”，中国就不能“挹自由之空气，振独立之精神，拔奴隶之恶根，救民众之悲运”。他们还把批判的矛头指向孔、孟，提出“圣人革命”，否定了“圣人”和“圣学”的绝对地位。五四新文化运动批判纲常名教、反对孔教，与辛亥革命党人对待纲常名教和孔子的态度基本上是一致的，可以说是一脉相传的。由此看来，五四新文化运动是对维新思想和革命思想的继承和发展，是近代历史发展的必然。
把五四运动说成是陈独秀、李大钊等新文化运动倡导者的“情绪的宣泄”、“非理性感情在起作用”，显然是不符合历史实际的。他们对封建文化的批判，对新文化的提倡，是在经过对社会现实、思想文化状况的严肃思考后作出的抉择。这种抉择建立在理性分析的基础之上，是对现实的客观回应。
五四新文化运动反对旧思想、旧传统最主要的内容，是反对孔教，批判封建纲常名教，并没有完全否定传统
五四时期，先进的知识分子表现出宽阔的眼界和宏伟的气魄，他们所要解决的问题不仅仅局限在文化层面，而且是要救国，要“再造中华”。尽管《新青年》标榜“批评时政，非其旨也”，事实上陈独秀、李大钊等人并没有脱离政治。新文化运动就是由尊孔复古、帝制复辟的社会现实引发出来的。正如陈独秀所说：“这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。”
因此，在新文化运动中，陈独秀、李大钊等人批评“旧思想”的针对性是很鲜明的。他们集中反对将孔教定为国教并列入宪法，指出孔教是维护专制制度的，与民权、平等思想背道而驰。
李大钊指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”陈独秀也强调说：民主共和重在平等精神，孔教重在尊卑等级，“若一方面既然承认共和国体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”他们还指出，尊孔是为了复辟帝制，“盖主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟”。
新文化运动的倡导者认为思想学说是随着社会发展而变迁的，“孔子之道，施于今日之社会为不适于生存”。
新文化运动的倡导者反对将孔教列入宪法，必然要集中批判封建的三纲五伦。他们认为孔教的核心是礼教，是别尊卑、明贵贱的等级制度，“儒者以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人独立之人格，复无个人独立之财产”。鲁迅的名著《狂人日记》、《我之节烈观》，吴虞的《家族制度为专制主义之根据论》、《吃人与礼教》等，也都是揭露封建礼教的罪恶，尖锐批判忠、孝、节等封建伦理道德的危害的。
反对将孔教列入宪法、批判封建纲常名教，可以说是新文化运动中反对旧思想、旧传统最主要的内容。但是，新文化运动的倡导者对于孔子及其学说并没有完全否定。如陈独秀就肯定了孔子的历史地位和孔学的历史价值，表示“反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值”，并认为孔子学说也有优点，不是“一无可取”。李大钊也明确表示：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”仅此而言，也可以看出新文化运动并没有完全否定传统，没有视中国传统文化尽为糟粕，说不上是全盘反传统。新文化运动没有也不可能使传统文化中断，即使是儒学也没有中断。如果说有“中断”，那断掉的只是儒学独尊的正统地位。
以五四运动为界，新文化运动分为前期和后期，后期是前期的发展。谈论新文化运动不能只谈前期不谈后期，更不能以前期排斥后期
五四运动以后，新文化运动有了新的发展，除原来的资产阶级新文化外，又增加了马克思主义革命的新文化，并逐渐在思想领域占据主导地位。
1914年爆发的第一次世界大战震动了全世界，在人们心目中对曾经被奉为效法榜样的西方资本主义产生了怀疑，以致破灭。1917年俄国发生十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。中国人民终于在绝望和彷徨中从十月革命学到了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。从此，中国的面貌就起了变化。
马克思列宁主义在中国，主要是通过李大钊等这样一些在前期新文化运动中起骨干作用的先驱者传播开来的。1918年，李大钊就撰文欢呼和论述俄国十月革命的胜利。第二年，他主编出刊了《新青年》的“马克思研究”专号，并发表了著名的长文《我的马克思主义观》，第一次比较系统、准确地介绍了马克思主义的三个组成部分——唯物史观、政治经济学、科学社会主义，并指出三者不可分割的关系，“而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”。此后，许多报刊相继发表了大量介绍马克思主义的文章，马克思、恩格斯、列宁的著作也被翻译出版，马克思主义在中国广泛传播开来。这样，就使19 15年开始发展起来的新文化运动发生了根本的变化，由一个资产阶级文化运动发展为一个广泛宣传马克思主义的无产阶级革命新文化运动。
马克思主义的传播之所以逐渐成为新文化运动的主流，决非由于几个知识分子一时的感情冲动。中国人民是在与各种主义的比较、实践之后，才最终选择了马克思主义的。其间贯穿始终的是先行者对社会现实深沉的理性思考，而不是非理性的冲动，更不是简单的盲从。它是思考后的选择，是对现实的回应。
马克思主义在中国传播，并不是一帆风顺的，而是经历了严重的斗争和艰辛的历程。马克思主义传入中国后，同时存在的还有其他种种主义，诸如资产阶级民主主义、实验主义、改良主义、无政府主义、新村主义、泛劳动主义、基尔特社会主义等等。
马克思主义开初只是其中的一家。马克思主义与这些思潮在社会改造的浪潮中竞相传播，斗争是不可避免的。从1919年到1 923年，马克思主义和反马克思主义思潮进行了三次大论战，先后战胜了以胡适为代表的实验主义和社会改良主义，以张东荪、梁启超为代表的资产阶级改良主义，以黄凌霜、区声白为代表的无政府主义。在中国革命的实践中，在思想理论的斗争中，其他各种主义很快便销声匿迹，只有马克思主义为中国人民所接受，并且成为中国革命的指导思想。中国人民正是经过研究、比较和鉴别，最终才选择了马克思主义作为救国救民的理论武器。
需要指出的是，近些年来有一种说法，认为中国人民接受的马克思主义不是真正的马克思主义，而是俄国十月革命后从苏俄接受来的教条主义。这种说法不符合历史实际，把问题简单化了。十月革命无疑对中国影响很大，它使中国革命
的面貌为之焕然一新。但是，中国人民接受的马克思主义，并不只是从苏俄来的。李大钊的《我的马克思主义观》，显然是受日本学者河上肇的影响。杨匏安、李达、李汉俊等早期马克思主义的传播者，都是在留学日本期间接受马克思主义的。而周恩来、蔡和森等许多留法勤工俭学的青年，则是在法国研究和接受马克思主义的。他们如饥似渴地阅读《共产党宣言》和其他马克思主义经典著作。在国内，1920年，陈望道全文翻译的《共产党宣言》中文本在上海出版。据罗章龙回忆，当时在北京也有据德文版《共产党宣言》翻译的中文油印本。1883年、1888年恩格斯先后为《共产党宣言》德文版、英文版所作的序言中一再明确指出，包括阶级斗争学说在内，是“构成《宣言》核心的基本原理”。这说明中国共产党人接受的阶级斗争学说，是马克思主义的一个基本原理，而不是什么苏俄的教条主义。
从五四新文化运动提倡科学和民主，到党的十五大提出建设有中国特色社会主义的文化，是一脉相承、不断完善和发展的 。
最后感谢老师对我们的辛勤教导，让我受益匪浅，祝老师身体健康，阖家幸福！
推荐第10篇：从IT行业到IT服务
从IT资产到IT服务的转变
随着各种数据的爆炸式增长，数据中心面临的压力越来越大，如何缩小IT系统建设周期、优化数据中心及运维管理，减少日益增长的能耗开支，已经成为企业发展所面临的迫切问题。为满足政府及大中型企业的快速IT服务交付和数据中心节能等需求，近日，国内卓越IT综合服务提供商华胜天成（上市公司SHA:600410）推出了全新的数据中心整体解决方案?Teamsun IaaS 软件服务平台。
随着企业业务量的不断增加，存贮的信息容量成倍式扩容，使得数据中心的数据存储环境越来越复杂，导致多数企业数据中心一团乱麻，不仅大多数的资源没有得到充分利用，而且造成了结构性的资源浪费、共享资源弱、整体能耗偏高、应急IT交付能力差等问题。
针对传统IT系统建设的数据中心运维难、管理低效、高能耗等劣势，华胜天成依托云计算的先进理念，利用当今成熟的IT技术，从数据中心的建设等IT基础构架整体化需求出发，提出切实可行的适用于大中型企业及政府部门IT建设的IaaS数据中心解决方案即Teamsun IaaS软件服务平台。这一服务平台的开发不但弥补了技术上的不足及资源浪费，在应用及交付管理层面上更能满足企业在IT基础构架中进行资源性合理分配、远程运维、数据中心节能等方面的需求。
据悉，Teamsun IaaS软件服务平台通过资源池构建，资源调度，服务封装等多种创新技术，将数据中心的IT资产迅速转变为可交付的IT资产管理、资源管理、服务管理、交付管理等四个管理模块。Teamsun IaaS软件服务平台不仅满足企业在数据中心扩容方面的需求，而且先进的管理平台让企业IT部门在IT系统使用上化繁为简，从而实现了数据中心的利用高效率、高弹性、低能耗、低成本运作。
一直以来，华胜天成十分重视在数据中心服务的探索创新，不断增强相关领域的技术水平和服务水平。对此，华胜天成CTO杨淮曾表示，“IT服务是华胜天成非常重要的发展方向，华胜天成的IT服务其中很重要的一块就是IT基础架构的服务，而最能体现IT基础架构的服务是对数据中心的服务，因此，针对数据中心的服务成为华胜天成IT服务的一个重点。”
有评论认为，凭借多领域、多厂商、跨平台技术整合服务能力，完整的端到端的解决方案能力和专业高效的技术服务团队，华胜天成赢得了众多客户的信赖，先后为北京移动、湖北联通、上海贝尔、民生银行、中国银行等行业大客户成功实施了数据中心建设、运维、搬迁服务。此次推出全新的Teamsun IaaS软件服务平台，会引发市场的广泛关注，在以“客户导向”的服务理念下，华胜天成数据中心服务将帮助越来越多的企业实现从IT资产到IT服务的转变!
第11篇：从丑小鸭到白天鹅
从丑小鸭到白天鹅
上饶县郑坊小学徐华昌
“朋友们，看到对面山顶上的那双‘女鞋’吗？那就是‘仙姑晒鞋’。传说八仙过海时，何仙姑由于是女人，不好意思脱鞋，海水打湿了她的鞋子，所以，她脱下鞋子，晒在三清山的山顶上„„”多优美的故事，多生动的解说。我向那位导游小姐望去，一袭黑黝黝的披肩长发，一双水灵灵的大眼睛，一身洁白的运动服，左手举着天蓝色的小阳伞，右手正指着对面的山顶，有如一只白天鹅正展翅欲飞。
“哟，是您呀！徐老师，今天怎么有空„„”“白天鹅”在向我打招呼。“你是？”我有点疑惑。“我是刘萍呀！”“哦„„”我陷入了沉思。
清爽的秋风吹散了夏日的烦躁，吹来了瓜果的香甜，更带来了几十张纯真的笑脸。那是1998年的秋天，我又迎来了一个新的班级——六（2）班。
开学第一天，我刚编好位置时，就有一个同学站起来说：“我要换位置，我不想和‘丑小鸭’坐，她头上有虱子。”我看了看她的同桌，一个面黄肌瘦、头发枯黄的小女孩，她的头低垂着，两眼呆呆地望着脚下的地面，一身太大的衣服也不那么整洁。“这是一个自卑的女孩！”我心里想。“不准给同学起外号，要尊重同学。”我宣布了第一条班规。
课后，我向前任班主任张老师打听这个女孩，“哦，刘萍呀，上课不说话，但也不听课，作业经常不按时完成，每次考试几乎都是交白卷，字认不到几个，话说不来，每次作文只写一两句，还是错字一大堆。这个孩子„„你可以省点心了。”
果然，如张老师所说，每天作业未完成的名单中均有“刘萍”，找她谈话，她又不吱声。一个晴朗的周日下午，我到她家去家访，远远地，看到我来了，她却跑开了。也许，她是怕我告她的状吧？我只好自己问路找到她的家：一座低矮的瓦房，土墙的墙面已经斑驳脱落，家里只有一位行动不便的老奶奶。是刘萍的奶奶。她对我说：“唉，这孩子命苦，四岁时母亲就去世了，父亲也常年在外打工„„”
原来如此，这是一个多么缺乏关爱的留守女孩！这就是她自卑、内向、敌视老师、没有朋友的根源所在。一阵秋风吹来，我竟打了一个寒颤。
有一天午休时，我发现刘萍的裤脚湿湿的，鞋子也湿了。“刘萍，裤子怎么弄湿了？”“上学时不小心踩到路边的水坑里了。”“快回去换掉吧。”但是她坐着一动不动，“不换要着凉、要生病的。”她还是一动不动。“她怕她奶奶打她。”其他同学说。“那我送你回去。”我骑摩托车带她回到了家，并和她奶奶解释了，请她奶奶原谅她的“不小心”。从那次起，她见到我不再绕道而行了，而是上前来轻轻地说一声：“徐老师好。”这一句略带羞涩而真诚的问候告诉我——爱，其实很简单，一点点真心的关爱足以温暖一个孩子的心灵。
有一次，中心小学要举行手抄报评比，我知道刘萍的画画还可以，就特意指导她办了一份手抄报。在单独指导她办手抄报时，也好和她多聊聊天，让她知道，其实老师很喜欢她的。这一次，我指导她办的手抄报获得了一等奖。抓住这件事，我在全班同学面前热情地表扬了她，表扬她是一个有特长的、能为校为班争光的好同学。我看到她挺着胸膛，坐得笔直，眼里闪烁着从未有过的光芒，那就是自
信。课后，我又找她聊：“刘萍，其实你很棒的，只要努力，就一定能成功，学习也一样，只要肯努力，就一定能进步，有信心吗？”她使劲地点了点头。
从那以后，上课我提出问题时，总能看到她高高举起的小手，课后也能看到她和其他同学一起玩耍的身影了。“丑小鸭”的外号再也没有听到过。
“哦，徐老师，小心点，看，前面就是著名景点——‘施春女神’了。”欣赏着大自然的鬼斧神工，看着眼前的“白天鹅”，我不禁赞叹道：“真神奇啊！”
第12篇：从创业家到企业家
坐在笔者对面，李彦宏跟去年接受采访时相比瘦了，却越发显得清俊。
2009年，百度先后推出了“有啊”进入电子商务，又推出凤巢计划，并通过阿拉丁进入“暗网”搜索，同时寻找在手机搜索中的机会。
2008 年对于不惑之年的李彦宏而言，是“不惑之惑”的一年，百度先后遭遇各种危机。就在2007年，百度首席技术官刘建国、首席运营官朱洪波相继离开百度；年 底，百度首席财务官王湛生意外去世，百度陷入管理上的“真空”。2008年整整一年，百度都忙于寻找继任者，“这段时间，是我创建百度以来最痛苦的时 刻”，李彦宏称。
而恰恰是这段最痛苦的时间，让李彦宏重新审视百度，审视自己，重新确立百度的主轴，界定百度的边界。一年后，首席运营官叶朋、首席财务官李昕晢、首席技术官李一男先后到位，而李彦宏本人也历经煎熬，完成了从创业家到企业家的转变。
决策逻辑：看历史、做试验
百度的业务大饼中，70％的资源和精力投入网页搜索；20％投入垂直检索；10％投入创新业务。李彦宏的风格是“边做边看”，通过试验来布局。
笔者：百度起家业务是搜索引擎服务，这些年来，百度不断进入新的业务领域，从新闻资讯到电子商务，似乎无所不包，如何定义现在的百度？
李彦宏：外界对百度有误解。百度现在的访问量非常大，用户规模非常大。但百度还是一个很单纯的公司，主业还是网页检索，网页检索收入占总收入的90％以上。尽管百度也在不断地尝试一些新东西，比如电子商务、海外业务拓展，但主要精力还是放在与网页检索相关的业务上。
我一直非常坚持一个原则，就是“专注”，把一件事情做到极致需要非常的专注，把主要精力放在一个地方，才能做得比别人好。中文搜索还处在早期阶段，还有非常大的发展空间。
笔者：那如果专注搜索，为何又要开进“有啊”这种新业务领域？这部分在百度的整体设计中的意义何在？
李彦宏：百度要把有限的资源投入做合理分配。目前，70％的资源投向网页检索；20％的资源放到跟网页搜索相关的产品，如图片搜索、知道、百科等；还有10％的资源，投到创新型业务，比如“有啊”。
之 所以投入这些业务，一是看好这些业务的潜力；二是这些业务可以利用百度的既有优势。百度的优势是拥有庞大的用户群，用户每天都在主动表达自己的需求，这些 特点是其他互联网公司不具备的，其他的互联网公司的用户是在被动地接受内容。对于用户需求的改变，百度最先知道。这让我们认识到，百度基于
自己的这个平台，有可能把一些新业务做起来。所以我们愿意拿出10％的精力和资源去投入创新型业务。这些业务一旦做成了，我们就会考虑投入更大的精力。笔者：“做成”的标准是什么？
李彦宏：每一个项目都有不同的判断的标准，基本上的判断标准是这个公司离开百度，变成一个子公司仍然能够生存。现在一些业务是要依靠百度母体不断地输入各种养分才能生存。
笔者：但市场不等人。创新类的业务，踩准进入的时间点很重要，你如何找到节点？是不断试水，还是边走边看？
李彦宏：是边走边看，有些东西在你真正的尝试之前不容易看清楚。
笔者：比如电子商务，很多人认为其将来市场潜力很大，但如何找准进入这个时间的时间点？
李彦宏：电子商务将来的爆发力一定很大。但进入的Timing（时机）问题很重要。（市场）什么时候爆发出来，现在还是不明朗。在这种情况下，太早进去就会饿死，太晚进去就没有机会了。如何抓往时机，这是我作为CEO天天琢磨的事情。
笔者：您怎么去琢磨，怎么去做决策？
李 彦宏：首先要试验，要去试一试，了解一下用户的反馈；其次要看历史，尤其是美国互联网历史。中国互联网发展得要比美国晚一些。比如电子商务，可以看电子商 务在美国刚开始是什么状况，出现过什么样的机会，有什么样的困难，困难是怎么解决的，这些东西拿到中国来，哪些因素发生了哪些变化，然后再推导说这个是不 是应该做。此外，我也会跟内部团队讨论，跟朋友讨论。
笔者：加上这些创新业务，未来的百度可以理解为“一站式”互联网服务提供商么？
李彦宏：其实中国互联网服务与应用分为几块，一是门户，一是网络游戏，一是短信，即移动类的短信，还有一块是搜索。电子商务刚发展起来，但现在规模还太小，不能算是一个有独立盈利能力的大方向。这四块百度只做了一块，所以百度不是“一站式”互联网服务提供商。
凤巢计划疗伤
一度沸沸扬扬的竞价排名**后，百度提前启动更具技术含量的凤巢计划，而这个领域，国际竞争对手早已重兵囤积。
笔者：百度推出了技术领域的“阿拉丁计划”，网络营销的“凤巢计划”，这两个项目能给百度带来什么样的改变？
李 彦宏：阿拉丁计划和凤巢计划都已经开发了很长时间，在发布之前已经进行了一年以上。这些都有一个很周密的计划，一步一步地往前推进。首先讲凤巢，凤巢对于 百度来讲是全新的东西，但在国际上不算新东西。这方面在学术研究也非常活跃，一些诺贝尔经济学奖的获得者也在研究这个东西。
笔者：研究的核心是什么？
李彦宏：就是这些付费搜索怎么样变现才是最佳状况。网页检索分为两块，一块是自然搜索，一块是付费搜索，凤巢是让付费搜索如何能够做得更符合客户的需求，更少的伤害用户体验，这其实是一个非常复杂的系统，我们在不断地改进。笔者：是哪些因素推动百度实施凤巢计划？
李 彦宏：因为我们逐步发现付费搜索和自然搜索一样，都有极高的技术含量，从某种程度上来讲它的技术含量更高，而国外的有一些同行有若干年的积累，这方面比我 们做得更好，比如Google、Yahoo、微软，每个公司大概有1000名以上的工程师在做类似于凤巢计划的东西。百度不能落后。
笔者：百度把自然搜索和付费搜索分开？与Google有区别吗？
李彦宏：分开是一个逐步的过程，我们现在也分开了，有人可能觉得分得不够清楚，未来我们会分得更清楚。
笔者：凤巢是竞价排名的升级版？
李 彦宏：我们现在意识到竞价排名这个名字起得不好。它引起了很多误解。百度的商业信息推广从一开始就不是仅仅依靠“点击价格”这个单一指标来确定的。除了价 格，一个商业信息的最后排序还跟信息质量、相关度等多种因素密切相关，有一个复杂的数学模型来确定最终的排序，而不是只认价格。
从这个意义来说，凤巢确实就是竞价排名的升级版。所以我们现有系统叫做百度推广经典版，凤巢叫做百度推广专业版。
笔者：竞价排名的**，是不是加快了凤巢计划的推出？
李彦宏：对凤巢系统的推出有加速作用。
笔者：凤巢的系统中，是加载了更多的过滤网和防火墙？最多可能有多少种指标？
李彦宏：凤巢是个非常复杂的模型，涉及的指标非常多。这个系统比很多人想象的复杂得多，甚至我都在半年一年前没有意识到这个系统有这么复杂，有些可以有几十个指标，而且每一个指标计算都是很复杂的。
快公司的管理短板
李彦宏认为，企业文化建设和管理机制建设，是百度需要加强的管理短板。身为CEO的他，能同时兼顾技术、管理和商业模式的背后，是将看似复杂不同的体系简单为“发现需求，找对路子，找到方向”。
笔者：去年竞价排名**的事情，对百度的影响有多大？
李彦宏：那时候，外界认为百度又遇到了从来没有遇到过的困难。在我看来，当时百度确实暴露出来了一些问题，但我自己心里还比较踏实，这个公司的基本面是很好的，管理团队也已经组建起来了，我们在朝着越来越好的方向在发展，不是过不去的坎。
笔者：你心里难过吗？
李彦宏：那段时间的确不好过，但还不是我创业过程当中最难过的时间。笔者：会觉得冤么？
李彦宏：我觉得这是一个人必然要走过的道路，当你影响力越来越大时，公众的要求也会越来越高，外界的质疑也好，批评也好，我都要看作是外界对我们的要求，是我们努力的空间。如果这个事情当时不发生而是以后发生，可能对我们来说会更加痛苦。
第13篇：从技校生到研究生
·从技校生到研究生
http://www.daodoc.com[2008-11-14]
1997年，那个属于我的夏天和我的中考，39度高烧的我是在迷迷糊糊中度过的。原本是学校考重点高中的培养对象，最后却拖了后腿„„看到儿时的伙伴们有的早已弃学打工，有的子承父业，可我实在不想就这样在小镇里去过我的一生！后来一所高级技工学校给我寄来了录取通知书，于是，我便匆匆地踏上了这条求学路。
技校毕业，我选择了一个充满未知却又充满诱惑的地方——深圳特区。那年的深圳人才市场上本科学历是最抢手的，而技校生所能得到的机会很少，周折了一个多月始终没能找到合适的工作，恐惧和迷茫把来时的豪情壮志扫得荡然无存！为了维持生计，中秋前夕我在一家酒楼做两个月的“月饼暂时工”。这就是我在特区的第一份工作，也是人生的第一份工作，那段日子使我真正体会到了异乡人漂泊在外求职是何等的不易与艰辛！后来，我去一家四星级酒店做了一名客房服务生。每天必须负责16间客房的整理清洁工作，一个人推着清洁车在走廊来回奔跑，重复着查房、铺床、擦玻璃、吸尘等烦杂的工作，面对着客房的四壁、面对自己、面对一张张无情冰冷的脸。房一间间清理下去，日子一天天过去，心血一点点冷却„„
每当周末，我总喜欢一个人游荡在深圳大学和暨南大学中旅学院的校园里，看着学生们自由自在的学习、生活，心中便生出无比的羡慕！后来，我想到了去邮局给自己定一份《中国青年报》，当劳累了一天，我终于可以找到一个属于自己的空间。在每个平静如水的夜晚，我便躲在一个属于自己的空间，细细品味着这份精神美餐。中青报便成了我那时唯一的精神寄托和心灵慰藉。
2000年春节过后，辞职的想法渐渐占据了我的思绪。当咨询得知技校生也可以参加成人高考时，我的心一下亮了起来，仿佛看到了未来。我告诉自己，无论如何，一定要去尝试，与其被环境改变自己，不如自己去改变自己。我还年轻，年轻就是资本，那怕是赌，也要赌得壮观、赌得精彩！于是，我开始了我人生第一次自主选择，也开始了我求学生涯中的第一次具有里程碑意义的策划。
从辞职到考试，我用了三个月时间完成了报考、复习、考试的全过程。可以说那是一种接近疯狂忘我的学习状态，对于求知的渴望从来没有如此强烈过，要求改变命运更使我突破了一切障碍。终于，凭借“坚持到底、永不放弃”的信念，同年7月，我被广州大学人文学院录取。
2001年7月，我开始了第一次从社会到校园的回归。来之不易的求学机会依然能使我怀着谦卑的心态去珍惜眼前这难得的学习机会，我的课余时间都几乎与书泡在了一起，那时我的阅读很广泛，哲学、文学、
历史、管理等几乎都想去读，图书馆有文科类的书被我轮流重复借阅。因为遗憾没上过高中，于是我还偷偷地借了高中三年的教材通读了一篇。
2003年专科毕业后，我先后是在旅行社当过导游干过公司业务销售等工作。后来，我加入了广东某出版社，参与筹划创办一本投资招商类杂志，在随后的两年轰轰烈烈的创业经历里，我跑遍了省内的50多个市、县和开发区，采访过上百位各地政府官员。 经历了轰轰烈烈的创业经验和教训后，我意识到自己受于学识和视野所限，而在这个高速发展的社会里，如果自己不寻求改变和提升，也许某一天就会被淘汰。于是，我决定第二次辞职深造，我必须让自己有一个安静的空间去好好策划自己的人生。
从2005年开始，我带着一颗疲惫的心和破釜沉舟的勇气开始了考研历程。对于没有上过高中，没有读过本科的我，一切只有从零开始„„考研是一场持久战、消耗战，不仅仅是知识和时间的竞赛，更是一种心智和毅力的考验。2006年第一次参加全国研究生考试，结果以11分之差而落榜。无法去抱怨命运的多磨和不济，也无法去衡量付出与收获之间的差距，我坚信，一切终将过去，只要心在梦就在。“世上无难事，只怕有心人”。终于，在2007年全国统考中,我以总分387分的成绩被西南交通大学录取，获得国家一等奖学金。至此，我断断续续的求学历程终于划上了一个句号。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，回首漫漫求学路，那段且行且苦且上的历程总让我感慨良多。我并没有接受过正规系统的教育，正因为这样，让我比同龄人更早的被放到现实社会中去锤炼自己，感悟人生冷暖。有人问我：从一个技校生到研究生，你是如何做到的？我知道，这缘于一颗不甘的心，这种不甘是内心深处压抑多年而没有释放出来的力量——“自强”。
每一个人都有不同的经历，每一段经历也都会有一番独特的滋味。这些年，我有过失去时的痛苦，有过面对选择的茫然，也有过收获成功的喜悦。走过这一程，我真切地体验到了一个人完全可以通过自己的努力去超越自己、挑战极限，并去收获拼搏所带来的那份自信、充实与乐趣。（西南交通大学硕士研究生郑浩生）
第14篇：从毛泽东到莫扎特
从毛泽东到莫扎特
1981年，斯特恩的中国之行被拍摄成电影纪录片，名为《从毛泽东到莫扎特》。影片真实地反映了改革开放初期的中国音乐教育界现状。正是出于斯特恩的此番努力，这部影片使世界了解了中国，看到了中国音乐的发展与希望。影片获得了1981年奥斯卡最佳专题类纪录片奖。然而这部影片对架起中国和世界桥梁的作用大大超越了奥斯卡小金人的重要性。影片中3位为斯特恩演奏的分别是小提琴手徐惟玲、大提琴手王健和钢琴手潘淳。王健后来经过斯特恩的提携，于1985年进入耶鲁大学学习，30年过后已经成了世界顶尖的大提琴家、古典音乐唱片第一品牌DG旗下屈指可数的的华人独家签约艺术家；徐惟玲则是中国最出色的女小提琴家之一，活跃在音乐学院的讲台上和音乐厅的舞台上；潘淳现任中央音乐学院钢琴系副主任，教书育人，继续着斯特恩未尽的事业。从某种程度上来说，斯特恩对中国音乐界的关照和期待通过影片中这3位音乐学生如今的雄起和1999年访华20周年的重访纪录片延续至今，而斯特恩也在不经意间担当了中国现代音乐界教父和先知的角色。
由此可见，犹太裔的斯特恩绝不仅仅是一个小提琴家，而且是一位德高望重的社会活动家和政治家。他之所以有如此呼风唤雨的本领和能力，是来自于他与肯尼迪总统相当亲密的私交。他一生中最为人称道的事迹，当属保卫卡内基音乐厅的行动。1955年，由于纽约爱乐交响乐团要搬迁至纽约林肯表演艺术中心，导致卡内基音乐厅面临拆除危机。卡内基音乐厅在美国拥有悠久的历史和地位，由钢铁大王卡内基出资建成于1891年，其开幕演出即是由俄国作曲家柴科夫斯基亲自指挥。斯特恩动用了几乎所有犹太人的人脉资源，竭力游说市政府出面担保这栋建筑。最终纽约市出资买下卡内基音乐厅，保住了这栋具有历史意义的建筑物免遭改建成办公写字楼的厄运。
这一行动足可说明，斯特恩在美国古典音乐界的雄厚人脉与极大影响力。1965年斯特恩担任美国—以色列文化基金会（AICF）主席，资助了大量的年轻演奏家。他所提携的青年犹太演奏家包括中提琴家平查斯·祖克曼、小提琴家伊扎克·帕尔曼、钢琴家艾曼纽埃尔·艾克斯、小提琴家施罗默·敏茨、钢琴家叶芬·布郎夫曼等人，但也包括不少华裔。除上述3位外，还有大提琴家马友友的和小提琴家林昭亮等。
改革开放后斯特恩屡次访华，最后一次是在1999年。1999年访华期间，斯特恩自知时日不多，携庞大的摄影队伍再次展开了一次中国的寻根之旅。那次摄制的内容后来被拍成两部影片。其一是《音乐的交汇„„斯特恩重返中国》，其二是采访著名小提琴制作家、教育家和小提琴家谭抒真先生的《来自上海的绅士》，分别收录在了《从毛泽东到莫扎特》的DVD中。两组影片相隔20年，恰逢新中国最为轰轰烈烈的经济和政治体制改革高峰，人的思想与价值观念发生了天翻地覆的变化。在1979年影片中，当时中国最富名望的指挥家李德伦便与斯特恩讨论起莫扎特《G大调第三小提琴协奏曲》。斯特恩无法苟同李德伦上纲上线的带有强烈政治意味的解读。而20年后，正如第二组影片中所呈现的，在第二届北京国际音乐节期间，当指挥家余隆推着轮椅上的李德伦出现在音乐厅的舞台上时，正在与排练乐团的斯特恩并未停下演奏，而是用弓弦欢迎。排练完后，79岁的斯特恩和82岁的李德伦这对阔别20年的老朋友拥抱在一起，李德伦激动地反省了自己当时对莫扎特的政治化解读。然而两位耄耋之年的老人在世纪之交的再度相遇，政治差异和音乐解读都随着时代车轮的滚动而烟消云散。斯特恩于2001年9月22日逝世，享寿81年。李德伦于2001年10月19日逝世，享寿84岁。1999年的世纪重逢其实是这两位老人的天鹅绝唱，也与20年前的初遇一样，见证着改革开放给中国带来的巨大影响。
同斯特恩一样，著名日本指挥家小泽征尔，这位卡拉扬的门徒，从自1976年“微服私访”中国至2008年，先后12次造访中国，为中国的音乐教育、中国音乐作品推广和培养音乐新人立下了汗马功劳。这源于小泽征尔深厚的中国情结，因为他出生在中国沈阳，当然也是中国音乐才俊的巨大诱惑力。有一大批音乐家的成名和成才或多或少地拜小泽征尔所赐，诸如指挥家邵恩、陈佐湟、陈燮阳、胡咏言、大提琴家赵静和圆号演奏家韩小明等。英国伟大的小提琴家耶胡迪·梅纽因也于1979年10月访华演出、讲学，受聘为中央音乐学院名誉教授。除了与盛中国合作了巴赫的《双小提琴协奏曲》外，还肩负着培养新人的重任。梅纽因离开中国时带走了两名极富潜质的小提琴学生，一位是金力，另一位是陈响。无奈经过短暂的辉煌，金力如今仅为乐团的小提琴乐师，而陈响则因为个性突兀始终无法成为大家。只能说历史是残酷的，梅纽因的运气显然稍逊于小泽征尔和斯特恩，这可能与他的个人成才经历也有关系。
第15篇：从中等生到北大清华
中等生离北大清华不遥远
——《从中等生到北大清华》的读后感今天的你成绩中等，明天的你，很可能会成为一颗闪闪发光的钻石！从中等生到北大清华，你只需两个步骤：第一步：找出自己“居中”的根源——学习方法、学习习惯、学习态度全面大扫描！第二步：打好前进途中的：“三大战役”——时间仗、战略仗、心态仗！
读了这本书后，我获益匪浅。
作为中等生的我，一直以为自己很难考上自己理想的大学——北大、清华，读了这本书，我才知道，自己与北大清华的只有三米的距离——思想上的一米（时时刻刻相信自己）、方法上的一米（寻找学习的规律和技巧）、行动上的一米（勤奋、学会主动、把握时间）。
要想跨越这三步，就应该先找找自己“居中”的根源：一是不愿意和老师接触或沟通，找不出自己的不足；二是不愿意向尖子生请教和学习，怕丢人；三是不愿意积极主动发言，担心自己的回答的问题不对；这些都是心理问题，通过学习这本书告诉我：“应该跨越心理上的这道坎，才能发现自己的不足，扬长避短，总结经验，不断提高自己的成绩。”
通过学习这本书使我懂得了珍惜时间，把握时间，充分利用好上课时间、自习时间、课外时间等，树立良好的时间观念，为取得成功奠定了坚实的基础。
相信自己吧，时刻对自己说：“我能行！”
第16篇：从阶段**到社会主义初级阶段
从阶段**到社会主义初级阶段
2008年09月03日 来源：炎黄春秋
在1979年2月举行的“理论工作务虚会”的一个分组会上，苏绍智、冯兰瑞作了题为《无产阶级取得政权后的社会发展阶段问题》的联合发言（以下简称苏、冯文章或《阶段》一文），博得了与会者的好评，整后在《经济研究》1979年第5期上发表，却引起一场轩然大波，并由此而引发了关于“社会主义初级阶段”这个提法的最终确立。以下讲述的就是我所了解的这段历史情况。
为了便于读者了解苏、冯文章的基本观点，我在这里对这篇文章做一个简要的介绍。
这篇文章分做三个部分:前言和第一部分讨论马克思《哥达纲领批判》和列宁著作中写的“在资本主义和共产主义之间”那个“过渡时期”时的“共产主义”究竟是指“共产主义的高级阶段还是共产主义的第一阶段”，作者认为应是后者而非前者。文章的第二部分作者提出在这个过渡时期应不应该再分做若干阶段。在这个部分中他们发表了引起**的那一段有关当前中国属于社会哪个阶段的言论。文章的第三部分是论述按照他们的见解，在生产资料的所有制的社会主义改造基本完成之后，承认中国还处在“不发达的社会主义阶段”的必要性。
这篇文章的第二部分中对中国社会主义的发展阶段作者是怎么论述的呢？
首先他们在引用列宁和毛泽东的论述后写道:“我们认为，从资本主义社会到共产主义高级阶段，可以分为这样几个阶段:一个就是从资本主义到社会主义的过渡阶段。这里又分为两个时期:第一个时期就是从无产阶级革命胜利后到生产资料所有制的社会主义改造基本完成。这个时期的特点是还存在着多种经济成分，相应地存在着多个阶级，因而是进行激烈的、尖锐的阶级斗争的时期。这就是过去我们所讲的‘过渡时期总路线’的那个‘过渡时期’。生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，就进入另一个时期，即不发达的社会主义；然后进入发达的社会主义。以后才进入到共产主义阶段。”
作者认为，马克思列宁所讲的社会主义社会就是这里说的发达的社会主义社会，“不发达的社会主义社会的特点是存在着公有制的两种形式，还有商品生产和商品交换，资产阶级作为一个阶级已经基本消灭，但是还有资本主义残余和资产阶级分子，甚至封建主义的残余，还有相当比重的小生产者，工农之间还存在着由于生产资料的关系不同和生产力发展水平不同而存在着的阶级差别，小生产者的习惯势力和心理仍然泛滥，生产力还没有大发展，产品也未能较大丰富。这时，大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经结束，但是还有阶级斗争，还需要无产阶级专政。因而，向社会主义的过渡时期还没有结束。”
同时认为，“说我们是社会主义国家是完全可以的。但是，还不能说我们已经建立了马克思列宁所设想的共产主义社会的第一阶段（社会主义社会）。我们还存在着资本主义，甚至封建主义的残余，小生产还占相当地位，小生产者的习惯势力和心理还泛滥着。这说明我们还处在不发达的社会主义社会，还处在社会主义的过渡时期，不能认为我们的经济制度已经是发达的或者完全的社会主义。”
我想读者看了上面所引的那些段落，一定会觉得他们所提出的只是我国当时处在社会主义的哪个阶段的问题，并非讨论中国是否是社会主义社会的问题。不料却招来了激烈的批评。对这场**的开始，冯兰瑞曾写过一个材料，大致内容是:
1．胡乔木、邓力群布置对《阶段》一文的批判
他们的文章发表后，6月11日，胡乔木在社会科学院大楼的过道里遇见于光远同志的秘书，对她说了几句话，大意是，苏、冯文章提出了一个重大问题:中国现阶段不是社会主义社会，而是处在过渡时期。这个观点他们在理论务虚会上讲过，但是公开发表，问题就比较严重了。最近，我和耀邦都收到了一些读者来信，反对这种提法。我本人也坚决不同意这种观点。这是从书本出发，而不是从实际出发。按照苏、冯的说法，有两种公有制并存，有商品生产、有阶级存在，就不能说已经进入了社会主义，那么我国再过一百年后也不可能进入社会主义。不能认为这个阶段里什么都存在，下个阶段什么都没有了。这种一刀切的想法只是一种幻想，是乌托邦。关于阶段划分问题是一个复杂的问题，要认真研究。简单地做出结论并公开发表，可能会被国内外的阶级敌人所利用。说得再严重些，会引起公愤，全党会反对，全国人民会反对。
他对于光远同志的秘书说:你跟光远同志讲一下，希望他能运用自己的影响，改变这种研究问题的方法。
大约也是6月份，胡乔木写了一个字条给《经济研究》，指示该刊组织文章，对苏、冯的文章进行批判。
7月5日邓力群在社会科学院召开一个小会，布置批判《经济研究》第5期上关于《阶段》的文章。邓力群说，这篇文章提出中国是否社会主义的问题。这不是学术问题而是重大的政治问题。中央对这个问题很重视，正副秘书长专门开了会，中宣部要说话。邓力群指示发表文章商榷，要尽量快一些。反批评的文章不能发表，不能印。公开的报刊不能印，内部的也不能印。科学无禁区，但这个问题要划一个大界线。
2．中宣部三次会议上讨论《阶段》一文的情况
7月6日，星期五，中宣部开会，党中央秘书长兼中央宣传部部长胡耀邦主持。参加者除中宣部五位正副部长外，有首都思想理论宣传战线各部门负责人。这次会议主要讨论纪念国庆30周年大会上叶剑英讲话的宣传提纲。提纲最后部分是对当前一些错误观点的批评，包括发表在《经济研究》第5期上的《阶段》一文，引了其中一句话。中央编译局局长王惠德看了宣传提纲后提问:这个提纲是否发出去了？答“还没有发出”。王说，这个提纲还要研究一下；《阶段》一文观点没有什么错。于是，引起与会者纷纷发言。有的说，《阶段》一文实质是说中国不是社会主义；有的说该文提出了中国是不是社会主义的问题，这个问题不能讨论，不可以讨论，不允许讨论。一些同志发言激动，表示要写文章批判。也有个别同志表示同意苏、冯的观点，认为不应组织批判。由于意见不一致，胡耀邦同志决定下次会议再讨论。
7月11日，星期三，中宣部例会，胡耀邦主持。参加者仍是上次会议的那些单位，不过有的单位换了人。会议仍讨论国庆30周年讲话宣传提纲，自然又谈到苏、冯那篇谈阶段问题的文章。会上压倒的多数仍持要批判的意见，理由是说文章认为中国不是社会主义。王若水（《人民日报》副总编）力排众议，提出:冯兰瑞他们的文章并没有讲中国不是社会主义，可是会上许多同志说文章讲中国不是社会主义。我想请问几位部长、副部长是否看过这篇文章？胡耀邦答:没来得及看。四位副部长:廖井丹、张平化、朱穆之、张香山都回答:没有看。于是，王若水建议几位部长、副部长先将他们的文章看看，再讨论。胡耀邦接受了这个意见，说看了文章下次再谈。这次会上，王惠德、王揖（他也是人民日报副总编辑）也讲了不同意批判的意见。
7月13日，星期五，中宣部继续开会，先谈了关于宣传提纲的一些别的问题。在谈到《阶段》一文问题时，王若水询问:几位领导看了他们的文章没有？胡耀邦说还没有看，两位张副部长和廖副部长都还没有看。只有朱穆之看了。朱说，文章是没有中国不是社会主义的话，但是有一句:中国还不是马克思列宁所设想的共产主义第一阶段的社会主义社会。朱说完，王若水立即拿出一本小册子《坚持贯彻按劳分配的社会主义原则》（即1978年5月5日《人民日报》发表的，署名特约评论员的文章，这篇文章经胡乔木审阅后，念给邓小平听了两遍，邓小平点头后才发表的），翻开小册子第8页，念道:“诚然，我们现在的社会还不是马克思所设想的共产主义社会第一阶段„„”王接着说，苏、冯他们的文章是有胡乔木参与审查后的文章为根据的。听了王若水的发言，满堂惊愕。胡耀邦当机立断，亲笔勾掉宣传提纲要批苏、冯文章中的那句话，中宣部对此问题的讨论告一段落。
3．邓力群、胡乔木再次布置批评，不许反批评
7月10日前后，邓力群在科学院召开各经济所负责人会议，散会后让党员和经济研究所的几位负责人留下，再次布置写批判《阶段》的文章，再次说明不许反批评。孙冶方当场提出异议，说这样不是与文化大革命时一样了吗？邓力群说，这是中央决定，党员要守纪律。
胡乔木在国务院研究室组织了几个人整理马恩列关于过渡时期和社会主义的材料，准备亲自写文章。一天，在举行研究收集材料的会议后。丁树奇（政研室党委书记）在走廊上碰见林子力。丁对林说:要批冯兰瑞了。林说:谁批谁要臭。研究室整材料的事一直保密。
从1979年7月初到7月中旬这十天左右的时间，中宣部、胡乔木、邓力群频繁召集会议，布置批判《阶段》一文。紧锣密鼓，声势吓人。一场大批判眼看就要开始。消息传出，震惊了全国思想、理论界。苏、冯分别接到一些慰问电话。中宣部第一次会议后，有同志建议苏、冯给邓小平写信申诉。他们认为，这种做法不符合党中央三中全会精神。而且他们的文章并没有否定中国是社会主义。但是否马上写信，他们还拿不定主意。这时，政研室的林涧青因病住院，对外面的情况不了解。根据冯说的情况，劝告“不要作出反映”。冯很同意这个意见。于是，他们就保持沉默。
冯兰瑞同志告诉我，在7月下旬之后胡乔木对自己的行为表示道歉，并说要“设法补救”。
7月24日，朱佳木（胡乔木的秘书）向冯兰瑞转达胡乔木的话，要她不要误会，他不过是看了你们的文章后很着急。
7月底，冯兰瑞的老伴李昌到北京医院看病，遇见胡乔木。胡对李说，他很忙，没有来得及找冯兰瑞同志谈话，很抱歉。其实他对冯的文章只有两点意见。一是方法问题，不应将马列的话一条一条的来套。马列那个社会主义一千年也实行不了。第二，这样一写，同另一些文章就混在一起了。有十几篇文章，讨论中国是不是社会主义，很凶的。李昌答复他两点:①用简单的办法不能解决理论问题；②你说马列说的不对，实行不了，怎么说才对，你们要拿出个说法来。以后，胡乔木在北京医院又一次见到李昌，再次表示对冯兰瑞的抱歉。时间大致在当年9月。
8月25日上午，马列研究会学术部举行会议，传达前几天胡乔木在马列所、文学所、哲学所、法学所、历史所五所汇报会上的讲话。在回答文学所提出当代文学史如何编法之后，胡乔木说:我顺便作一些自我批评，对苏冯的文章看得太严重了，认为不适宜讨论。对问题本身我的观点没有变化。我不应采取行政办法，提出意见之前没有先征求苏冯二人的意见，很抱歉。看了《经济研究》第8期（载有朱述先写的与苏冯商榷的文章）后，要想办法补救一下。在这种气氛下，很难进行认真的学术讨论。
8月份《经济研究》发表了朱述先与苏、冯商榷的文章。之后，《经济研究》接到胡乔木电话，大意是说，你们登了朱述先的文章，是受了我（胡）的影响，要设法补救一下。可再找人写文章与朱商榷。据知，与此同时，胡乔木给《经济研究》写了一个意思相同的字条。两年后，冯向《经济研究》当时的负责人提出借阅胡乔木给他们的两个关于《阶段》一文的字条时，答复说，这两个字条都被社科院调走了。
《经济研究》根据胡乔木指示，找了几位同志请他们写文章同朱述先商榷，均被拒绝。于是又打电话请苏、冯写与朱商榷的文章。苏、冯也婉拒了。
后来，不知道胡乔木又看到了什么形势，重新回过头来要批苏、冯，并捏造了有一个“中国是不是社会主义社会的讨论”。研究建国以来经济学界讨论的历史的人——我也应该算做一个——写过不少书，从来也没有听说过有过这么一个讨论，可是他硬说有，并且把苏、冯的文章作为最具有代表性的观点列在首位。
接着胡乔木把这个问题提得越来越高。他利用自己是《建国以来党的若干历史问题决议》主要起草者的便利，把苏、冯的观点作为不承认我国是社会主义社会的代表，不点名地写进这个历史决议中去。我也是参加这个决议起草工作的人，在1981年
四、五月间看到决议稿中有这样一段话之后，我特别找到胡乔木对他说，你这样做非常不对。这次谈话，我因为很生气，表现得非常激动。我对他说，“你至少要承认我国社会主义社会还处在初级阶段”。我讲我的意见时嗓门越来越高，激动得都拍了桌子。在我的强烈抗议下，他实在没有理由一字不改，不得不在《决议》中加上“社会主义初级阶段”的提法。
但是“社会主义初级阶段”的提法放在一个陪衬的地位，着重点还是放在批判“任何否认中国是社会主义”这个基本事实的观点。他只承认“我们的社会主义制度由比较不完善到比较完善，必然要经历一个长久的过程”。
过了几个月，到1981年8月，中央召开“思想战线座谈会”。这时候中央有一个思想工作领导小组，它的成员有胡乔木、周扬，也有我。这个座谈会的宗旨是纠正思想战线领导涣散和软弱，抓的典型事例是白桦的作品《苦恋》拍成电影《太阳与人》上演引起了非议。但是这个会要解决的不仅是文艺界的问题，还有理论界的问题。理论界的问题是什么呢？胡乔木举不出来。会议分文艺界、新闻界、理论界三个分组，理论界的小组就由我和孙冶方作为召集人（冯兰瑞也是理论界小组成员之一）。我们组不承认理论界有什么领导涣散软弱的问题。而胡乔木说的“许多反对四项基本原则的话都出自社会科学院”的话，我们这个组的同志都认为是院长造的本院的谣，大家都不承认。而且在会上大家反对不指名道姓批评这种或那种所谓错误观点的做法。关于这些，说来话长了。
在这个会闭幕的那一天，胡乔木作了一个讲话，这个讲话整理出来之后编入了在胡乔木主持下编成的《三中全会以来重要文献选编》中，其中有这样一段:“在中国社会主义革命问题上，一些同志在长时间内抱着怀疑的态度。他们不顾中国革命发展的历史必然性和胜利实践，不顾列宁在俄国十月革命前后的一系列论述和二十世纪以来国际社会主义运动的新的发展，教条式地宣传社会主义必须建立在高度发达的社会化大生产的基础上，并且必须消灭商品生产，认为中国经济落后，不应该也不可能实现社会主义。他们不愿意承认我国在实现了社会主义改造之后，已经消灭了剥削制度，建立了生产资料的社会主义公有制，建立了社会主义的基本政治、经济、文化制度。尽管这些刚建立的制度还需要完善，但毫无疑义，它们已经在我国扎下了根，并且经受住了严峻的考验，显示了强大的生命力。这些同志既然不愿意承认我们的社会是社会主义社会，也就不愿意看到二十多年来我国社会主义建设的伟大成就，不愿意看到我国社会主义制度的连一些外国资产阶级公正人士也不能不称道的优越性。极少数人甚至荒谬地宣称中国应该回过头去发展新民主主义，发展国家资本主义。这种极端错误的观点的宣传，不但本身就是资产阶级自由化思潮的一种表现，而且还给这种思潮以一种‘理论’的依据。”
从这段话可以看到，胡乔木认为，1957年以后，包括反右派、“大跃进”、人民公社化运动、三年困难时期、社会主义教育运动、“整走资本主义道路当权派”、十年“文化大革命”时期都取得了“社会主义建设的伟大成就”。邓小平曾多次指出，这二十年我国经济发展停滞不前。胡乔木却不顾事实，并又把矛头指向提出社会主义发展阶段问题的理论工作者。他这次讲话时我应该在场，冯兰瑞也在场。那时我的耳朵不像现在这样背，他当时如果说了这样一篇话，我会立即作出反应，会去批评他。冯兰瑞当时也没有听见他的这篇话，她的笔记本上也没有这方面的记录，因此很可能是胡乔木以后改上去的。这段话我直到1998年才发现。1981年是“社会主义初级阶段”的提法第一次写进党中央文献之中。
1982年我参加了党的第十二次代表大会政治报告的起草工作。文件的起草仍由胡乔木主持，在他为胡耀邦报告起草的第三部分“努力建设高度的社会主义精神文明”中，特别使用了在我国已经“建立起作为共产主义初级阶段的社会主义社会”那样的句子。我一看就明白他是针对苏、冯的《阶段》一文的观点写的。我还是想在胡耀邦的这个报告中写进“社会主义的初级阶段”，但不想跟他在起草组内又冲突起来。我决定在胡耀邦亲自参加定稿时提出。那一天在读到文件的第三部分时，我提出要写进“社会主义初级阶段”的思想，而且我已想好这话写在什么地方，基本上编好了句子。我刚把话讲完，胡耀邦立刻表示应该写，当时就作了决断。胡乔木也就没有再吭声。我建议在报告稿写进的这段话开头一句是:“我国的社会主义现在还处在初级发展阶段，物质文明还不发达。”下面还有一段是想对这话作一点发挥的，不过胡乔木还是用“但是”这个转折词又转上了他的观点。然而这次在“中国处在社会主义初级阶段”之前，“尽管”两个字还是加不上去了，因此“社会主义初级阶段”不再是一句陪衬的语言了。
从1982年十二大后，党对社会主义的理解有了很大的进步。
1984年6月邓小平在会见第二次中日民间人士会议日方委员会代表团时发表了很重要的谈话。谈话的一部分后来整理成《建设有中国特色的社会主义》。我同日本的大来是这个中日民间人士会议经济组的召集人，邓小平发表那个谈话时有幸在座。在这次谈话中邓小平讲:“什么叫社会主义？什么叫马克思主义？我们过去对这个问题不是完全清醒的。”就在这次谈话中，邓小平强调“社会主义阶段的最根本的任务就是发展生产力”；强调“社会主义要消灭贫穷，贫穷不是社会主义，更不是共产主义”。四个月后，十二届三中全会作出了《中共中央关于经济体制改革的决定》。决定中提出“积极发展多种经济形式”的问题，指出“个体经济是社会主义经济必要的有益的补充”，“要为城乡集体经济和个体经济的发展扫除障碍，创造条件”。只是还没有敢提私人经济。还说了“决不是退回到建国初期的那种社会主义公有制尚未在城乡占绝对优势的新民主主义经济”那样的话。
历史发展到1986年9月十二届六中全会。这次全会的主题是专门讨论“社会主义精神文明建设的指导方针”。这次中央没有要胡乔木主持会议文件的起草工作，而把我请去担任起草小组的顾问。胡耀邦亲自主持文件的起草，就在这个会议上，把我国还处在社会主义初级阶段作为树立和发扬社会主义道德风尚的重要依据。在全会决议中有这样一段重要的文字:
“道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念。我国还处在社会主义的初级阶段，不但必须实行按劳分配，发展社会主义的商品经济和竞争，而且在相当长历史时期内，还要在公有制为主体的前提下发展多种经济成份，在共同富裕的目标下鼓励一部分人先富裕起来。在这样的历史条件下，全民范围的道德建设，就应当肯定由此而来的人们在分配方面的合理差别，同时鼓励人们发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神，发扬顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神。社会主义道德所要反对的，是一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为，而决不是否定按劳分配和商品经济，决不能把平均主义当作我们社会的道德准则。同时必须指出，社会主义是向共产主义高级阶段前进的历史运动。我们社会的先进分子，为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，站在时代潮流前面，奋力开拓、公而忘私、勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命，这种崇高的共产主义道德，应当在全社会认真提倡。共产党员首先是领导干部，尤其要坚定不移地身体力行。总之，在道德建设上，一定要从实际出发，鼓励先进，照顾多数，把先进性的要求同广泛性的要求结合起来，这样才能连结和引导不同觉悟程度的人们一起向上，形成凝聚亿万人民的强大精神力量。”
这是在党中央文献中第一次把“我国还处在社会主义初级阶段”这个论断作为我国社会主义事业的指导思想的依据。决议用这一点，从实质上来批评不顾我国社会主义发展阶段的现实，而只强调共产主义思想教育的左倾空谈。在起草党中央六中全会决议时，胡耀邦说，在这个决议中我们还只是把社会主义初级阶段问题写到树立道德风尚里，但这个提法应该对我们党的工作有重大的意义，仅在道德风尚问题上写是不够的。好在十三大马上要召开。他说在起草这个决议之后，我们就可以进一步把它写进他在十三大要做的政治报告中。在六中全会后，他决定原来的起草小组不解散，继续考虑十三大报告的起草。起草小组的成员还同他一起去上海做一些调查研究工作。我和一些同志先去，胡耀邦后到。我们当时都住在上海虹桥西郊宾馆里。
后来党中央不要胡耀邦做十三大政治报告了，十三大报告交由赵紫阳去做。1987年3月26日关于草拟十三大报告大纲问题赵紫阳写了一封信给邓小平。信中写道，他认为“全篇拟以社会主义初级阶段作为立论的根据。这里所说的‘社会主义初级阶段’，不是一般地泛指无产阶级取得政权后的初级阶段，而是指由中国的历史条件和社会条件决定的必须经历，而不能逾越的初级阶段”。他说，“以社会主义的初级阶段立论，有可能把必须避免的‘左’、‘右’两种倾向这个大问题说清楚，也有可能把我们改革的性质和根据说清楚。如能这样，对统一党内外认识很有好处，对国外理解我们的政策的长期稳定性也很有好处。”
赵紫阳对于上面我写的“社会主义初级阶段”写进中央文件的情况了解得很清楚，因而在他给邓小平的信中写了上面三段之后，写道:“‘初级阶段’的提法，在党的文件中已三次出现（历史问题决议、十二大报告、精神文明决议），但都没有发挥。如您（邓小平）同意，报告的起草工作就准备循着这个思想加以展开。”
从后来赵紫阳做的十三大报告来看，邓小平同意了这封请示信。
在十三大报告中的第一部分“历史性成就和这次大会的任务”之后，第二部分便是“社会主义初级阶段和党的基本路线”。在这一部分中开宗明义:“正确认识我国社会现在所处的历史阶段，是建设有中国特色的社会主义的问题，是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据。”接着就写了这样几段:
“对这个问题，我们党已经有了明确的回答:我国正处在社会主义的初级阶段。这个论断，包括两层含义。第一，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。在近代中国的具体历史条件下，不承认中国人民可以不经过资本主义充分发展阶段而走上社会主义道路，是革命发展问题上的机械论，是右倾错误的重要认识根源；以为不经过生产力的巨大发展就可以越过社会主义初级阶段，是革命发展问题上的空想论，是‘左’倾错误的重要认识根源。
“我国原来是一个半殖民地半封建的大国。从上个世纪中叶以来的一百多年间，经过各派政治力量的反复较量，经过旧民主主义革命的多次失败和新民主主义革命的最终胜利，证明资本主义道路在中国走不通，唯一的出路是在共产党领导下推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，走社会主义道路。但是，也正因为我们的社会主义是脱胎于半殖民地半封建社会，生产力水平远远落后于发达的资本主义国家，这就决定了我们必须经历一个很长的初级阶段，去实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现代化。
“经过三十多年来社会主义的发展，我国当前的情况是怎样的呢？一方面，以生产资料公有制为基础的社会主义经济制度、人民民主专政的社会主义政治制度和马克思主义在意识形态领域中的指导地位已经确立，剥削制度和剥削阶级已经消灭，国家经济实力有了巨大增长，教育科学文化事业有了相当发展。另一方面，人多、底子薄，人均国民生产总值仍居于世界后列。突出的景象是:十亿多人口，八亿在农村，基本上还是用手工工具搞饭吃；一部分现代化工业，同大量落后于现代水平几十年甚至上百年的工业，同时存在；一部分经济比较发达的地区，同广大不发达地区和贫困地区同时存在；少量具有世界先进水平的科学技术，同普遍的科技水平不高，文盲半文盲还占人口近四分之一的状况，同时存在。生产力的落后，决定了在生产关系方面，发展社会主义公有制所必需的生产社会化程度还很低，商品经济和国内市场很不发达，自然经济和半自然经济占相当比重，社会主义经济制度还不成熟不完善；在上层建筑方面，建设高度社会主义民主政治所必需的一系列经济文化条件很不充分，封建主义、资本主义腐朽思想和小生产习惯势力在社会上还有广泛影响，并且经常侵袭党的干部和国家公务员队伍。这种状况说明，我们今天仍然远没有超出社会主义初级阶段。
“那末，我国社会主义的初级阶段，是一个什么样的历史阶段呢？它不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。我国从五十年代生产资料私有制的社会主义改造基本完成，到社会主义现代化的基本实现，至少需要上百年时间，都属于社会主义初级阶段。这个阶段，既不同于社会主义经济基础尚未奠定的过渡时期，又不同于已经实现社会主义现代化的阶段。我们在现阶段所面临的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。阶级斗争在一定范围内还会长期存在，但已经不是主要矛盾。为了解决现阶段的主要矛盾，就必须大力发展商品经济，提高劳动生产率，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，并且为此而改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的部分。
“总起来说，我国社会主义初级阶段，是逐步摆脱贫穷、摆脱落后的阶段；是由农业人口占多数的手工劳动为基础的农业国，逐步变为非农产业人口占多数的现代化的工业国的阶段；是由自然经济半自然经济占很大比重，变为商品经济高度发达的阶段；是通过改革和探索，建立和发展充满活力的社会主义经济、政治、文化体制的阶段；是全民奋起，艰苦创业，实现中华民族伟大复兴的阶段。”
接着又写了“从社会主义初级阶段的实际出发”，我们应当确立的具有长远意义的六条指导方针。
然后还写了一条概括性的语言，表述从社会主义初级阶段实际出发的党的基本路线:“在社会主义初级阶段，我们党的建设有中国特色的社会主义的基本路线是:领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”
“社会主义初级阶段”的提法到现在应该说已完全确立。
而胡乔木、邓力群对《阶段》的批评也就再也提不出来了。
最后我想还讲讲我本人对苏、冯《阶段》一文的看法:我对苏、冯的文章给以充分肯定的评价，这篇文章一开头我就表明了这一点。但我并不完全同意这篇文章中说那时中国还处在“从资本主义社会到社会主义社会的过渡时期”这个说法。
我认为马克思、列宁对“过渡时期”已有明确的论述，不宜扩大到包括生产资料所有制方面的社会主义改造基本完成的社会。《阶段》的作者之所以把这样的社会看做过渡时期，估计是受到毛泽东关于1956年后还存在阶级斗争的看法的影响。其实这种看法在当时理论界中大都也接受。我是同意他们的“不发达的社会”或者后来我提出“社会主义初级阶段”的看法的，不主张同“过渡时期”的说法挂钩。
（本文作者为中国社科院原副院长）
第17篇：从培训到学习
从培训到学习
——人才培养和企业大学的中国实践
前言
1、一个人永远都修不好漏雨的屋顶；
2、要把企业大学办好，首先必须要有战略高度、战略远见，必须
要搞明白：企业是由什么能力组合起来的，哪些才是核心能力，如何管理这些能力，又该如何提升这些能力；
3、平衡计分卡：学习与发展、运营层面、顾客层面、财务层面；
4、卓越企业大学七大优点：
A 他们从培训部或培训中心升级为企业大学，不再局限于“培训事务专家”的烦琐工作，而是积极做好员工发展顾问、业务伙伴或变革推动者；
B 他们不再局限于简单的培训管理体系，而是致力于构建整个企业的学习发展体系，创建学习动力圈和学习型组织；
C 他们不再局限于传统的零散课程，而是将课程体系和能力模型、职业发展联系在一起，为员工绘制清晰而系统的学习地图；
D 他们不再局限于仅仅使用外部讲师，而是积极培养和发展内部讲师队伍，加速内部知识积累和分享；
E 他们不再局限于传统的培训运营模式，而是熟练运用LMS等各种各样的学习技术，打造高效的学习引擎，促进无处不在的学习； F 他们不再局限于传统的面授课堂，而是积极创新学习方式，从嵌入式学习到跨界学习班、从非正式的学习到行动学习班，他们将学习混
合起来；
G 他们不再局限于把学习狭义为上课，而是把学习作为最有效的管理手段，从文化落地到业务创新、从战略制定到变革管理，无不见证了学习的伟大力量。
第1章 突破“培训事务”的角色局限
1、中国企业大学转型的核心观点：
1）培育整个企业的学习能力和持续的学习文化，是企业大学深层次目标；
2）改进和提升专业力和业务力，是企业大学成功转型的双引擎；
3）发挥领导力，和高管层并肩作战，是企业大学转型的成功蓝图。
2、哪些因素阻碍了企业大学实现其角色的转型呢？
１）培训部门的资源过度消耗在紧急事务和日常工作的处理上； ２）企业大学缺乏处理具有战略意义的业务能力；
３）培训人员不能完全理解公司业务需求。
３、企业大学的核心能力：专业力、业务力和领导力。
４、其中专业力之下，企业大学应具备以下三种能力：绩效分析能力、学习设计能力和组织学习能力。
５、CLO面临的挑战是努力提升自身能力与充分发挥作用，策动并推动企业的业务发展。
6、CEO最关注的六大关键词：战略增长、创新管理、变革转型、组织发展、人才培养和企业文化。
７、优秀ＣLO的3E公式：高瞻远瞩、激情创新、水平影响，其中高瞻远瞩指将企业的战略地图翻译成能力地图，再将能力地图翻译成学习地图。
8、在企业大学里，从精通培训，转向既精通培训也精通业务，从单纯进行培训活动，转向建立持续学习能力，从关注输入点（提供课程），转向关注办输出点（提升绩效）。
9、今天的企业大学已经悄然“变身”，它远远超越了培训本身，它已被赋予了最多的内涵，它可以是高层和员工沟通的最佳空间，可以是传承企业文化的最佳平台，也可以延伸到供应商或客户而成为整合战略性资源的秘密武器。
10、企业大学的含义：企业大学是推动企业持续成长而建立的一个内部学习管理组织，名字是什么不重要，重要的是它的职能，在组织发展中发挥的作用。
11、企业大学建立的必要条件：一是课程体系，二是师资体系，三是培训管理人员本身的意识转变与能力提升，企业大学成立对培训人员能力也提升了挑战，包括自身的培训专业能力、与业务部门的伙伴关系建立，以及业务知识掌握等；此外，没有高层领导的重视、认可与支持，也是办不好的。
12、企业大学建立的一般流程是“三看三定位三基础”，首先是三个看：向内看，向外看，向前看。向内看是全面评估企业培训体系的现状，盘点已有的积累，分析面临的挑战；向外看是指以标杆企业大学的研究，看看别人是怎么做的，找一些借鉴；向前看是指分析公司的
战略要求，看看哪些核心人群是企业大学要重点服务的，公司战略要求企业大学承担什么样的职责。其次是“三定”，定位、定课程、定师资（尤其内部讲师），定位是指企业大学是最终服务对象是企业的中高层还是基础员工，还有就是企业大学课程体系、讲师体系。最后就是“三基础”，包括管理制度的基础、运营流程，人员编制和信息系统规划，以及文化基础。
13、要做好培训评估，选题与学习设计是关键，评估的根不在后端，而在前端。
第2章 提升企业的学习氛围
1、学习动力圈：就是通过营造良好的学习氛围，为员工提供适合的学习内容和学习方式，并促使员工将学习的成果应用于工作，从而收到良好的学习效果。
2、学习成果的应用与转化是一个系统工程，需要学习者自身、培训师、学习者的主管，以及业务部门、人力资源和培训管理等诸多部门高效协同。
3、企业学习，应从非系统化到体系化，再到业务化，最终向战略化转变。（P45）
第3章 从课程体系到学习地图
1、学习地图是指以能力路径和职业规划为主轴而设计的一系列学习活动，是员工在企业内学习发展路径的直接体现，核心要素包括岗位
能力模型、职业发展路径和学习资源。
2、基于能力模型的课程体系使得企业员工的学习与发展不再盲目，而是紧紧围绕企业战略所层层分解下来的能力要求。根据各专业序列的能力模型，开发各专业序列的培训课程体系，设定每一职业发展阶段所需要的职业技能培训和专业培训，突出针对性。
3、学习地图可分为三种类型：整体型、群体型和重点岗位型；
4、学习地图包括四个步骤：岗位梳理、能力分析、内容设计以及体系建议，具体分别是岗位库及职业发展路径、能力地图或能力模型、学习内容及学习活动，最终综合为学习地图以及员工学习发展手册。
第4章 培养和发展内部讲师
1、教学型组织要求每个人不但要做学生，还要作教师，伟大的教师同时又是伟大的学生。
2、教学是领导者最有效的领导方式，韦尔奇认为，他一生最伟大的成就莫过于培养人才，企业领导人讲授领导力，远胜大学教授。
3、企业内训师修炼的三重境界：企业讲师、企业教练、企业牧师。
4、企业讲师可以分初、中、高三级。初级讲师的核心能力要求侧重于讲师的演讲能力和呈现技巧，以重点讲授知识、技能等类课程为主。如产品知识、商务礼仪、6S管理等；中级讲师的核心能力侧重于讲师感染力塑造、课程设计、课程开发与二次开发等方面能力的提升，以重点讲授企业文化、管理技能、素质训练等类课程为主；高级讲师核心能力是讲师的魅力塑造与思维拓展能力的提升与训练。
5、教练技术核心内容是以人为主，要实现从企业讲师到企业教练的转变，需要进行四个方面的修炼：沟通力训练、人际关系训练、信任训练和领导力训练。
6、企业牧师就是布道，就是使员工接受企业文化，把员工自身价值的体现和企业目标的实现结合起来。
7、广东移动“金讲台”项目实施有五个核心步骤：队伍选拔、队伍培养、能力提升、项目回报和管理系统。
8、内训师核心能力素质模型：愿意分享、进取心、感染力、应变能力、把握需求和逻辑思维六项能力。P77
第18篇：从平凡到杰出
从平凡到杰出——读《邮差弗雷德》后
《邮差弗雷德》讲的是一位身在普通岗位的邮差弗雷德，他平凡却不平庸。当作者搬进新居后几天后，这位邮递员就敲门来访。他用兴高采烈的语气向作者做了自我介绍，并礼貌地询问作者的工作生活，在了解到作者经常出差后，他主动提出要帮作者保管邮件，等作者回家后一起交到他手上，这样，窃贼就无法从满满的邮箱看出主人不在家而行窃。这就是邮差弗雷德，每天用自己的激情以及执着的敬业精神，从细节上优化服务，为客户提供增值服务，他与众不同的工作方式不仅让他拥有了众多朋友也让他充实快乐地度过了每一天。本书列举了一些各行各业中“弗雷德”们，他以把工作做得最好为目标，从细小的方面做起，不计较个人得失、不计他人的赞赏与回报；坚持服务至上，通过人性化的服务，与客户建立良好的人际关系，获得人们的赞许与满意；在不增加支出的情况下，通过自己的创新力为客户提供增值服务，让每一天都成为自己的快乐工作日，也带给人们极大的快乐。
也许我们每个人都看过一些励志的书籍，比如伟人传记之类。初看时总是心潮澎湃，想着有朝一日做件惊天动地的大事来实现自我人生观。而《邮差弗雷德》这本书，却告诉了我们，只要你有坚持不懈的努力，积极向上的工作激情，纵然在平凡的岗位，同样能成就杰出的成绩。这是我们每个人都能做到的，可是我们又做到了多少？
这本书引起了我们对工作最基本问题的联想与思考，回答了曾经困扰我们的关于工作的疑问：为谁而工作？为何工作？如何工作？摆正心态，快乐工作。也许我们日复一日的劳累与奔波还停留在为了养家糊口，抑或是为了追求更高的富足生活，但不可否认的是工作已经是我们生活不可或缺的一部分。工作也不仅仅是为了获取物质财富，满足自己的生活需求。工作也应该是实现人生目标、完善自我的过程，当然更重要的是通过工作不仅能够给社会带来财富的增加，也给个人生活带来乐趣，为周围的人们带来快乐。邮差弗雷德虽然从事的是最为简单的平凡的工作，但是他能够以一种平常的乐观的心情去投入，以阳光的心态去对待每天工作遇到的人和事，这样使得自己的每天都是幸福的，也感染了相关的社会群体。
对于我们每一个人来说工作在一定程度上是一种压力但不应该成为我们消极应付敷衍塞责的理由。每一个人所从事的工作只不过是因为分工的不同而已，对社会一样具有重要的意义。真是因为有了象弗雷德一样的一个个平凡的人的工作才造就了良好有序的社会环境，也才有我们美好的生活。我们要以积极的心态融入到工作中去，迎接工作的挑战，从工作的成功中获得满足感，从不断的挑战中获得自信心，也才能从不断的完善自我中，实现人生的自我价值体现。
真诚沟通，真心服务。弗雷德能够每天都是快乐的，就是因为有一颗平常的心，待人坦诚，真心实意地为客户服务。现代社会无论是工作还是学习和生活，人们往往掺杂着太多的功利与虚伪，在人际交往中存在着猜忌与提防，很难有推心置腹的坦诚以对。我们应该学习弗雷德将工作当做与他人真心交往的一种生活的方式而不全部是一种负担。与同事和客户等的协调与合作不应该是抱怨和苛求，而应该是一种不同分工条件下的相互帮助与促进。尤其是与客户的营销活动，应该是追求业务合作成果为最终目标的一部分的“关系型”，而不是仅仅追求获得业务利润的结果的“交易型”。
追求卓越，成就自我。邮差弗雷德在他平凡的岗位上所做的许多不平凡的事，我们都完全可以做到。然而在现实生活中，我们往往没有意识到或不屑去做这些平凡的小事，结果一事无成。《邮差弗雷德》一书能对我们有所促动，能够给我们以鼓励与启迪，主要是因为我们是平凡的人，但只要认知自我，相信自己，我们每个人都可以在平凡的岗位上有所作为。亚伯拉罕林肯说：“无论做什么，都要把它做好。”无论从事什么行业或职业，每一个人都应该把追求卓越和品质当作奋斗的目标。我们不能眼高手低、好高骛远地安于现状，而应该不甘平庸，追求完美，要坚信行行出“状元”，象弗雷德一样在“邮差”不起眼的平凡岗位上做出改变人们看法，带给他们出乎人们想象的价值享受。
从我自身工作而言，也需要这种立足岗位，用心服务的精神。我是位于营业结算部的一名综合柜员。为客户服务是我们主要的也是最重要的工作。随着农业发展银行的发展与转变，提升服务质量不仅是提升我行企业形象的一大要求，更是我行提高综合实力，提升竞争力的重要途径。目前，我行柜面服务的硬件设施跟商业银行相比，稍显不足，但是我相信，用我们真诚的心，去为客户设身处地地服务，真正做到“至诚服务”，把每一位客户都当做上帝，提供精品服务，我们
同样能提高服务水平。
从平凡到杰出，很简单，只需你用饱满的热情迎接每天的工作，用心去考虑工作中的每个细节，就能做到完美极致。在用心工作时自身同样能收获到一份充实一份快乐。何乐而不为呢？
第19篇：从计划经济到市场经济
《从计划经济到市场经济》教学设计
一、教材分析
《从计划经济到市场经济》是人教版历史必修Ⅱ第四单元“中国特色社会主义建设的道路”第十二课。教科书分为三目介绍学习的内容，第一目“伟大的历史转折”，介绍了十一届三中全会背景、内容和意义；第二目“经济体制改革”，介绍了农村和城市的经济体制改革措施及意义；第三目“社会主义市场经济的确立”，介绍了市场经济的提出和完善。本课内容较多，理论性较强，而“改革提出——改革措施——改革目标”是本课的主要线索。
二、三维目标和重点难点
知识与能力：十一届三中全会的召开；经济体制改革的措施；社会主义市场经济体制的建立与完善；运用生产关系与生产力的原理，分析和理解经济体制改革的各项措施。
过程与方法：观点阐述，问题探究，情景再现，历史对比，问题分析，论从史出。
情感态度价值观：解放思想、实事求是；生产关系改革只有适应生产力的发展才能推动经济的发展；实事求是，一切从实际出发。
重点：十一届三中全会、农村经济体制改革、城市经济体制改革、社会主义市场经济体制确立过程。
难点：农村经济体制改革、城市经济体制改革，生产关系与生产力。
三、教学过程
（一）新课导入
播放视频：从35年看改革开放的巨变
（二）讲述新课
1、为何改革？→提出改革→伟大的历史转折
1）分析十一届三中全会召开的背景
探究：1976年粉碎“四人帮”后，我国的国民经济为什么仍然处于停滞状态？
（展示材料：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席作出的指示我们都始终不渝的遵循） 得出背景：两个“凡是”。
2）十一届三中全会
（播放十一届三中全会的视频）
探究：假如你是十一届三中全会的参加者，请你谈谈这次会议的主要内容。
（思想路线，政治路线、组织路线）
3）十一届三中全会的意义
伟大转折
【设计思路】依据课标，本目的识记内容是十一届三中全会的内容和意义，这是改革开放提出的背景，在教学过程中着重引导学生准确了解十一届三中全会的内容和意义，感受当时我国的实际情况，必须要抛弃阶级斗争，解放思想、实事求是，以经济建设为中心。从而为引入下面的经济体制的改革作好铺垫。
2、如何改革？→改革措施→经济体制改革
导入：上一目我们回答了为何改革，那么如何进行改革呢？这就是接下来我们要探讨的第二个问题：经济体制的改革。
设问：经济体制改革应该是从农村开始还是从城市开始？（从农村开始）
1）
农村经济体制改革
探究：假设你是新余欧里镇昌坊村农民，根据材料请你谈谈计划经济时代你们村的弊端。
（展示材料：轰轰烈烈下地，松松垮垮劳动）
探究：这种公社化集体劳动产生了什么弊端？
（严重挫伤农民生产的积极性，阻碍了农村经济的发展）
探究：面对这种情况，你觉得怎样做才好？
（经营方式，管理方式）
探究：体制改革后，你们村发生了哪些变化？（农民、农业、农村）
2）城市经济体制改革
探究：假设你是新余市钢铁厂代表，请你谈谈计划经济时代该企业的弊端。
（展示材料：在1958年，上海的天气很热，某钢铁厂为了不影响生产，采取降温的措施，需要购买风扇、鼓风机，但是企业即使采取这样的措施也没有主动权。要经过层层报批，当时经过十一个部门的审批，要盖十一个图章，等最后的图章盖完，夏天已经过去了。
改革前，沈阳的钢铁厂和五金厂仅一墙之隔，但没有横向联系，五金厂归机械部门管理，钢铁厂归冶金部门管理，冶金部门把钢调到别的地方去，五金厂需要钢又要从云南等地调进，造成了运输上和时间上的浪费，本来两个厂发展横向联合，通过签定合同就可以解决，但是不行。）
（企业缺乏自主权，企业管理体制僵化）
探究：面对这种情况，你认为怎样做才好？
（管理体制、所有制和分配体制）
探究：企业体制改革后，你们钢铁厂发生了哪些变化？
（增强企业活力，推动城市经济发展）
【设计思路】依据课标，本目的识记内容是经济体制改革背景及其过程，这是本课了解的重点内容。在教学过程中着重引导学生准确了解经济体制改革的必要性，让学生亲身感受当时我国农村、城市都存在着严重的弊端，通过合作探究得出要解决这种弊端只有改革。同时让学生了解首先在农村展开改革的原因，利用材料引导学生去探讨这些问题。这符合高中学生的认知规律。
3、改革为何？→改革目标→建立社会主义市场经济体制
导入：回答了如何改革，那么改革的目标是什么呢？我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这就是我们接下来要探讨的第三个问题：社会主义市场经济体制。
1）背景
设问：上个世纪八十年代末九十年代初，我国的改革开放面临着严峻的国内外形势。国内改革阻力重重，国际上发生了哪些事情？
（东欧剧变、苏联解体）
2）提出：邓小平南方谈话
3）确立：十四大
4）理论完善：十四届三中全会，十五大
5）意义：经济腾飞，国际地位提升。
【设计思路】依据课标，本目的识记内容是社会主义市场经济体制的建立。利用提问的方式引入到这一目，即改革为何？要求学生探讨并回答我国的改革目标是建立社会主义市场经济体制。这个环节中，介绍市场经济的提出和理论的完善。主要采用老师讲解的方法，使学生对市场经济体制的确立与完善有一个基本的了解。
（三）、本课小结
伟大的历史转折（忽如一夜春风来）→经济体制改革（千树万树梨花开）→社会主义市场经济体制的确立（今日荷花别样红）
一，伟大的历史转折。1978年召开的十一届三中全会，确立了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线，提出了以经济建设为中心和改革开放的伟大决策，从此改革开发的春风吹遍了大江南北，中华大地到处发生了日新月异的变化，这就是忽如一夜春风来。
二，经济体制改革。十一届三中全会后，经济体制改革相继在农村和城市展开，由于无现成的经验可供借鉴，一切都在摸索中前进。但是实践证明，我国的经济体制改革是成功的，无论是在农村还是在城市，到处取得了可喜的成就，这不正是千树万树梨花开吗？
三，社会主义市场经济体制的确立。上个世纪八十年代末和九十年代初，我国的改革开放和社会主义现代化建设遭遇到了前所未有的困难。但是社会主义市场经济体制的确立和完善，使我国的改革重新焕发了活力，这不就是拨开乌云重见天，今日荷花别样红？
【设计思路】本课小结，采取了与常规教法不一致的方法，在继承常规教法的同时，在总结中引入学生耳熟能详的诗句，使学生在轻松愉悦之中能准确地把握住本课的内容。
第20篇：从焦裕禄到孔繁森
从焦裕禄到孔繁森
当祖国大江南北正在传诵一个光辉的名字孔繁森时，另一个曾经响彻中华大地的名字焦裕禄也从人们的记忆深处浮现出来。
焦裕禄、孔繁森---一个，长眠在为之耗尽了心血进行治理的沙丘下；一个，献身于带领边疆少数民族脱贫致富的事业中。两个闪耀着时代精神的名字，如同两颗耀眼的明星，跨越３０年的时空，交相辉映，光彩照人。
从６０年代到９０年代，从焦裕禄到孔繁森，中国共产党涌现出了如此优秀的领导干部，感动了、激励着千千万万的民众，绝不是一个偶然的、孤立的现象，它深刻地反映了党的本质，鲜明地体现了党的主流，同时也充分揭示了中国共产党所以能英雄辈出的历史必然。
在中国共产党的旗帜上书写着\"为人民服务\"五个大字，体现了我们党的宗旨。在这一伟大旗帜的感召下，集合起一批又一批中华民族的优秀分子，为了这一崇高的事业前赴后继，奋斗牺牲。无论是在血与火的战争年代，还是在改革开放新的历史时期，站在时代最前列的始终是共产党员。据统计，近年来在我国各条战线涌现出的先进分子、模范人物中，绝大多数是共产党员。仅全国\"五一\"劳动奖章获得者中，共产党员就占８８％以上。他们，不愧是我们民族的脊梁，社会的中坚，时代的中流砥柱。
焦裕禄和孔繁森，就是这千千万万为人民的利益而献身的共产党员中的杰出代表。他们虽然处在不同的历史时期，但是，党的为人民服务的宗旨，党的密切联系群众的传统，党的为老百姓办实事的作风，却在他们身上一脉相承，把他们两人的光辉形象交织在一起，重叠在一起---为了寻找阿里的发展优势，孔繁森跋山涉水，跑了全地区的９８个乡，把自己的一行行足迹留在了阿里高原。这不禁使人想起，焦裕禄当年跋涉２５００余公里，给全县的８４个风口、１６００个大小沙丘编了号，绘了图的情形；当孔繁森走进那位藏族老阿妈的家，深情地说：\"阿妈啦，党派我来看您老人家来了\"时，焦裕禄对被雪围困的老大爷说的\"毛主席叫我来看望您老人家\"的话似乎又响在人们的耳畔；当孔繁森死后用他仅存的８元６角钱昭示他的清贫时，人们也不由得想起焦裕禄留给后人的遗产……
两代共产党人中的这两位杰出代表人物身上所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。
人们之所以深切地呼唤这两个名字，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神；为人民服务的精神，无私奉献的精神，艰苦奋斗的精神；是在向每一个党员干部发出忠告：永远要做为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。
同３０年前焦裕禄所处的时代相比，今天的中国社会经历了一场深刻的历史性变革，改革开放的大潮，尤其是社会主义市场经济体制的建立，对人们的物质追求与价值观念都产生了巨大的影响。在新的历史条件下，能不能继续保持党的与人民群众鱼水相依、血肉相连优良传统和作风，对每一个党员干部来说，都是非常严峻的考验。孔繁森的事迹之所以能在广大群众中产生如此巨大的震动和反响，就是因为他们看到，面对商品经济大潮的冲击，孔繁森仍能高扬理想和信念的旗帜，仍能满怀无私奉献的高尚情怀，仍能恪守那份与人民患难与共的清贫，仍能视个人名利\"淡似狮泉河水\"，浩然正气，令人敬仰。而与之相比，有些党员干部却经不起执政和改革开放的考验，忘记了入党时的誓言，背离了党的宗旨，以权谋私，甚至贪
赃枉法，投机钻营，横行霸道，玷污了党旗，败坏了党风。伟大与渺小，崇高与卑劣，奉献与贪婪，是如此泾渭分明！
\"腐败现象是侵入党和国家机关健康肌体的病毒。如果我们掉以轻心，任其泛滥，就会葬送我们的党，葬送我们的人民政权，葬送我们的社会主义现代化大业。\"江泽民总书记在中纪委全会上的讲话，发人深省，似警钟长鸣。
从焦裕禄到孔繁森，历史为我们树立了又一个光辉的榜样，同时也再次证明了一个朴素的真理：作为领导干部，只有时时把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。反之，置人民利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被人民所唾弃。
榜样的力量是无穷的。正如当年县委书记的榜样焦裕禄的精神曾影响教育了一代人一样，我们坚信，新时期领导干部的楷模孔繁森的事迹，也一定会激励鼓舞更多的党员干部为党和人民的事业而献身。我们的事业、我们的时代需要、也一定会涌现出千千万万个焦裕禄孔繁森式的好干部。
