推荐第1篇：读书札记
读书札记
生活中的“搏斗”
——读《家》有感
巴金爷爷在我心里是一个和蔼可亲的老人，自从读了激流的第一部《家》之后，我觉得他更是一个勇于追求美好生活，勇于打破封建陋习的人。
《家》这本书主要描写了高氏家族的悲欢离合，描绘了许许多多不同性格的人，痛斥了人与人在交往中的黑暗、违心、奉承，通过描写三兄弟的性格不同和对社会、对未来不同的看法进行了层层分析，也决定了一个人最后的结局。小说中的人物上上下下不少于七十个，衰老的高老太爷专横跋扈，逼迫了许多正值青春年华的高家子孙走上了无底的深渊，甚至死亡之路。他不顾子孙们多么奋力的反抗，毫不体会他们的心情，逼觉明娶素不相识的女子，逼鸣凤嫁给一个荒淫残忍的老头做姨太太„„这一起都令我又悲又愤。
此外，我对觉新、觉民和也有着自己的看法。
作为长房中的长子，觉新样貌清秀，品学兼优，本应有大好的前途与美满的婚姻，但在封建礼教面前，他屈服了，接受了，忍受着莫大的苦衷。他又是那么懦弱，丝毫不反抗，看着心爱的女人死去，看着自己的妻子死去，一点儿也没有反抗。他爱着他的妻——一个善良贞静的女子，但却不能保护她，让她任人摆布，他甚至还做过封建礼教的侩子手。我讨厌觉新这样的人，他不能争取自己所爱的梅，也不能保护自己所爱的妻，他是那样无能，也许是因为家庭的关系，也可能是长子的理由，但他却不知道，是他扼杀了两个最爱的女人的命。
可两个弟弟就截然不同了，三弟觉慧不但拥有进步的梦想，坚定的信念，他还坚持“五四”，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他最糊涂的时候也许就是在爱情面前，他的自私让鸣凤投湖自尽，却留给了他一具清白的尸体和一个苍白的吻，也正是她，让觉慧有了反抗的力量，赢得了光明的前途。巴金也在附录上说觉慧身上有一点他的影子，这样的人，是被社会欣赏的。相比觉慧，二哥觉民不冲动，拥有进步思想，也因此，他赢得了琴——一个充满自信的新女性，他应该是《家》中最幸运的。
《家》这部作品从思想内容上对封建社会进行了愤怒的控诉，巴金在书中有这样一句话：“青春是美丽的东西。”是的，就让它成为我们鼓舞的源泉，与生活“搏斗”！
初二:金静依
推荐第2篇：读书札记
“执子之手，与子偕老”是人世间最苍凉的诺言。诚然，最开始的相爱，每个人都希望和自己最爱的人风雨同舟，不离不弃。可是，到最后的最后，又有几个人信守了当初的诺言。 别人都说，做人家老婆，要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住泪水，放得下诺言。 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
喜欢和爱有什么分别？喜欢一个人，不至于渴望跟他共度余生。需要和爱有什么分别？需要一个人，还不至于希望下辈子再跟他一起—张小娴不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。
一个懂你的人，能带来一段彼此舒服的爱。一个不懂你的人，最终会让你懂得一个道理：人生中，懂，比爱，更重要……
我多想有个人能对我说：你不用改变自己，我来习惯你就可以了
At least even for a little while, I was the reason behind your smile.至少曾经有那么短短的一段时间，我是你微笑的原因。
逆风的方向，更适合飞翔。不怕万人阻挡，只怕自己投降
拍拖就应该经历一下异地恋。体会一下欣喜忧愁无从分享，欢笑落泪不能拥抱。隔着屏幕隔着电话隔着书信联系直到你几乎疯狂。学会拒绝诱惑，学会处理一个人的时间，学会照顾自己。也只有这样，在下一个拥抱，乃至白头偕老，你才会感恩，异地恋不仅是考验着对方的耐心，更是考验了自己的认真。
你是不是也会这样：想哭的时候，闭上眼睛不让它流泪；伤心的时候，找个地方静静的发呆，告诉自己、要坚强；孤独寂寞的时候，静静的想着某人；难过的时候，学会了伪装自己 对别人笑；失落的时候，笑着对自己说没事的；失败的时候，尽管已无力也要爬起来，告诉别人我很坚强
不要去骗人，因为你能骗到的，都是相信你的人
人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。
我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持。
我想每个人都会碰到这样一个人 他完全不是你的菜不符合你的择偶条件可是不知道为什么你就是喜欢他 哪怕最后无疾而终 他带給你的伤害大过于甜蜜 纵使有他在的时光你总是患得患失 自己都不像自己 但很久后和別人提起他 你只记得他的好 在我懵懂不成熟时 曾有一个你点缀我百无聊奈的生命 我由衷的感激
傻逼样的去坚持，自会看见牛逼的结果。
两个人吵架，先说对不起的人 并不是认输了，并不是原谅了。他只是比对方 更珍惜这份感情。
推荐第3篇：读书札记
人生如果没有快乐，就算你拥有的再多，也是没有意义的。只有快乐地生活，才能在风雨起起落落的路上走得无怨无悔。拥有了快乐，你才能在人生的试卷上得到一个满分。诚然，我们的世界中有太多值得追求的东西，但是，要记住，缺乏快乐的日子，永远无法得到满分。
不管你是一个平凡的人，还是一个追求伟大的人，只要你有一颗能够“放下”的心，你就能成为人间的卓越者、成功者。我喜欢的一句座右铭是：只问耕耘，莫论收获。其实，你放下了收获这个“包袱”，说不定你耕的土地比别人更多、更精，收获的当然也将会更多。“放下”一些功名利禄，“放下”一些爱恨情仇，会让你更快一步到达成功的终点，因为所有的一切，都是一个个沉重的包袱，羁绊着你前行的脚步。学会“放下”吧，做一个快乐的成功者。
如果你不能成为花园中那枝最美的玫瑰，那么就做一株嫩绿的小草坝，因为在那一片红花之中最显眼的也许并不是那枝开得最美的花，而是那一抹映入心底的绿。
纪伯伦说：一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。人与人的纠葛，物与物的碰撞，突如其来的意外变故，这一切使社会显得那么狭小，生活变得那么拥挤，每个人都会在着急赶路的时候不可避免地制造一些伤害，不是碰伤自己就是割伤别人，这个时候，就需要我们宽容生活，宽容会让我们的心开出无比美丽的花朵。若我们无法避免前进时的种种伤害，那就学会宽容吧！
当你猜到了紫罗兰的心，它却把芳香留在你的脚上，这是紫罗兰的宽容。宽容生活，实质是为了更好的生活。我们以善意的态度理解着生活的一切内涵，我们也就发现了生活为我们展示的所有良好机遇。给心一份轻松，自由去做我们该做的一切；给生活一个广阔的空间，使生活在我们创造下变得更加美好。
所以，若要活出人生的精彩，品悟人生的美好，请时刻以善良为圆心，宽容为半径，它们会为你画出一个圆满的人生。
吞下一份苦，需要的是勇敢与坚强；忍一份甜，需要的是信念与毅力，但是，并不是所有人都可以舍生的人都可以“舍甜”。“甜”在生活中幻化成种种美丽的影像来撩拨我们。一道秋波，一句蜜语，一席佳肴，一樽纯酒…..我们在“甜”的允诺中有一点儿恍惚。在娱身的痛快与娱心的愉快面前，我们常常做出错误的选择。甜诱惑着我们。这个潘多拉盒中释放的魔鬼一刻不停地念着魔咒，准备将你在心中塑成的那个完美自我掳走。
美丽的心灵能够攻破万难，高贵的品质可以柔纳万物。只有爱和帮助，才能获得尊重。
其实，每个人都不只是为了自己活着。再渺小、再普通的人，也会有人需要你，对于他们来说，你是一棵伟岸的大树。再低矮的一棵树，也可能支撑着鸟儿的爱巢；再平凡的一个人，也或许携带着别人的企盼。不要为自己的挫败放弃自己，勇敢地撑起枝叶，为自己，为他人，做一颗伟岸的大树。
在人生的追寻中，失败是不可避免的，重要的是怎样把失败的一页翻过去，把失败写在背面，才能忘记失败的痛苦，才能以崭新的笑容迎接新的挑战。
不要只看到纸的一面，只要用心，就可以发现机会。翻过来是绝处逢生，翻过来是柳暗花明，翻过山坡，山坡的背面竟然鲜花灿烂……
衡量成功的标准不是权力与财富，而是自身的幸福与满足。
细节决定成败，心态主宰机会。安逸的环境只会让人磨平棱角，失去斗志。如同苍鹰失去了翱翔天际的机会，就会与地上猥琐的家鸡无异。
一个人如果20岁时不美丽，30岁时不健壮，40岁时不富有，50岁时不聪明，就永远失去这些了。
一片叶子在拥有一颗树之前，先拥有阳光和信心。在人生的险滩中，在生活的荆棘丛中，不要因为自己的渺小就放弃心中的愿望，要勇于开拓、积极进取，在生活中留下奋斗的痕迹，在生命中感悟无悔的青春。
不要迷信命运，不要放任自流，相信你的双手，它才能为你创造美好的明天。
生命中遇到不可避免的风雨，我们只有两种选择：要么在雨中一味地抱怨、叹息，要么平心静气地去寻找一把雨伞，为自己撑开一片晴空。
知足者常乐，这是一种生活境界。它不是让人们 甘于平庸、不思进取，而是让人们懂得适可而止，才会收获内心的宁静与淡泊。现实世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑难平，结果身心俱损，回头已晚。
推荐第4篇：读书札记
《有效教学十讲》读书札记
冯元旦
“有效教学”是课程改革深入推进过程中，伴随着课堂低效、无效问题而被提出的重要命题。空闲时间我认真学习了余文森教授的《有效教学十讲》。《有效教学十讲》是余文森教授二十几年来对课堂教学观察、思考所积淀下来的智慧结晶，作者以“对人的成全”为内在尺度，通过对课堂教学耐心、细致的省察，见微知著，道出许多启人心智的关于有效教学的独特见解。
那什么是有效教学，它包括了有效果（effectivene）和有效率（efficientne）两个层面，有效教学既强调达到教学效率，又强调在规定的教学时间达到教学这一教学效果，也就是说，教学目标应该是规定教学时间内的教学效果。这一效果显现为学生通过在教师引导下一定时间的学习所获得的进步与发展，这就必须同时强调教学效率，即用尽可能少的时间实现教学目标。
心得：在课堂教学中多观察学生的反应，看学生是否理解教学内容，是否能完成教学要求，可以用大量的视觉接触（看）来观察学生，这比使用语言获得反馈要更节约时间;在课堂上鼓励学生对不懂的内容提出问题，鼓励参加集体活动;建立友好、融洽的教学氛围，不让任何学生难堪，尤其是有困难的学生和有心理负担的学生;教学目标为评价标准的依据，建立合理的、有层次的评价体系，使学生清楚了解评价目标，鼓励学生进行自我评价;全体学生提供尽可能丰富的学习资源，鼓励并指导学生根据自己的实际情况选择不同的学习资源，
1 根据自己的实际情况使用不同的学习资源。
教学是否有效，并不是在于教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是在于学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。这就要求教师特别注重课堂这个主阵地，它不只是看你备课、上课的认真程度，更关注一个教师对课堂结构的把握，节奏的安排，时间的掌控以及对学生学习方法等等多方面的考虑。
在这本书中，余文森教授就把教学的有效性放在第一讲，过玉米地掰玉米的隐喻形象地对应学习的有效性三个方面指标：
一、学习速度；
二、学习结果；
三、学习体验。一节课的教学时间是有限的，这就要提高单位时间的教学质量和效率，余教授也理出了低效教学的几个表现。如何提高课堂有效性？仁者见仁智者见智，但众所周知，制定有效的教学目标，实施课堂教学有效性的前提。
心得：如何有效的提高课堂教学的有效性，需要很多策略的相互渗透和相互使用，在不同的教学内容下需要教师智慧的、合理的采用相应的策略，这也是一个艰巨的过程。因此，如何有效的提高课堂教学的质量需要我们不断地探索，因人因时及时调整教学模式。
我认为优质教学，从教师这个方面来讲，表现在五个方面——有思想、有智慧、有激情、有个性、有文化。这也是我们不断地提升教学的有效性提出更高的要求、更远的目标，值得我们不断追求。
心得：由于过去一味地追求学习成绩，孩子们被学习的情绪总是不佳，热情减半，收效甚微。如何提高孩子的学习热情呢？有的班级
2 提出“每周陪孩子玩一节课”的举措。一学期下来，少教20节，既减轻老师的负担，也减轻了孩子的负担，但学习成绩不受影响。这是为何呢？因为一节课的玩换来了一周的优质学习状态。余教授说：我们走进课堂，怎么判断学生是否在进行优质学习，可以从五个方面来考察和分析——情绪状态、学生在课堂的参与状态、交往、思维状态、生成状态。当然，我们赢得孩子们良好的学习状态是多渠道的。制定每一课时教学目标，至少还要考虑以下几个因素：
1、精而少，有时会因课堂的生成而调整。一节课的时间是很有限的，学生的接受能力也是受限制的。现实让我们在一节课中不可能解决很多问题。就小学语文阅读课来讲，通常解决两三个问题，或许更少些，甚至两节课才解决一个问题，也是见怪不怪的。
2、要以学生的终身幸福发展为目的的。确定目标，要从学生的角度出发。如 ，用词的讲究；思维的角度；情感的疏通等等。
3、要以建构学生知识、文化素养为体系，顺序渐进。要求语言的知识与文化兼容。
如何采取有效的对策来克服课堂低效和无效的现象。首先，针对三维目标的割裂和模糊，我们强调，课堂教学的目标要清晰，每一节课都要有明确的教学目标。老师脑子里边对一节课的目标有了比较清晰的定位，才能保证课堂教学的方向，这是提高有效性的前提。
心得：
1、教学目标要较好地体现导教、导学、导测量功能。
2、教学目标的分解比较合理，具有延续性。
3、教学目标具有较强的操作性。
3 怎样打造有效课堂？通过此书，我做了如下概括：让“有效课堂”理念深入自己的思想灵魂，让孩子做课堂的主人，时刻准备好课堂预设，对课堂生成要机智地应对，让生成符合孩子心理，贴近文本主旨。让三维目标（知识和技能，过程与方法，情感、态度和价值观）在课堂中得到综合地再现，让孩子在自主、合作、探究中自然地达到“三维目标”。创造积极的、有价值的教学情境，通过认识学生、认识学科来实现对孩子的真正关注。 关注孩子，关注生命，关注心灵——这是有效课堂的前提。没有这做指导，所谓的有效教学就不能提高到一定的层次和境界。我们的课堂，必须让孩子成为主人，不能让他们成为配合老师上课的左右手。
一直以来，也很困惑在看课时怎样理解课堂的结构、环节，学习哪些有价值的内容，需要交流和探讨哪些问题。读完此书，如醍醐灌顶，让我明确了方向。
我曾开玩笑说：“知识技能是数得清的，过程方法就难数了，情感态度更是隐性的情感
价值观的渗透也是这样，关键是老师要有通过你的学科培养人的意识。”
心得：为了实现新课程“三维目标”的整体、有效达成，必须要使显性目标与隐性目标达到统一。三维目标中，“知识与技能”目标相对来说具有明显性和确定性，较多地表现为可客观测量的外显行为结果，而“过程与方法”、“情感态度与价值观”相对具有潜隐性、不确定性和随机生成性，也有些渗透于外显行为结果之中。这两者互为补充、
4 协同发展。“知识与技能”的掌握必须与“过程与方法”、“情感态度与价值观”的生成为依托和中介，反之亦然。因此，“三维目标“的落实，决不意味着对学科知识与技能教学的弱化，而是体现了对学科知识与技能的深度理解、多维体认和融会贯通。
“无效和低效教学”的第二种具体表现是教学内容的泛化。“泛化”与“细分”相对。“细分”要求的是准确集中。而“泛化”则是要求分散、要求“广”和“多”。
余文森认为有效的教学就是要通过教学使学生获得发展。愚以为这就需要在中学阶段开始着手培养学生海纳百川的文化胸襟，高屋建瓴的人文视野，不畏权贵的民主意识，独立思考的批判精神。而达成这样的目标就必须要求执教的教师自己先具备这样的人文素养，在课堂上实现了“三维目标”的整体、有效的达成后，才真正有可能让学生在耳濡目染中获得全面的发展。
新课程的教学下，大多数人都认为好学生是夸出来的，导致夸奖泛滥，为夸奖而夸奖。新课程强调对学生的尊重、赏识，于是很多教师便不管学生怎样表现，都一味给予表扬，回答错了就表扬他有勇气。事实上一味惩罚并不可取，一味地夸奖学生同样弊大于利。对学生而言，过多的夸奖会导致上瘾，迷恋夸奖对学生发展绝对无益；同样过多的夸奖也会让学生习以为常，无动于衷，也起不到鼓励的作用。对教师而言，教学固然要讲求艺术，但最根本的应关注是否有实实在在的教学效果。素质是“教育”出来的，而不是”夸“出来的。尤其是教师不假思索、脱口而出的随意性夸奖不仅不能对学生产生积极的价值
5 导向，反而可能导致学生浅尝辄止和随意应付。
新课程教学要求课堂上要有学生活动，但通常是有活动没体验。课堂上，学生一会儿忙这，一会儿忙那，教室里乱糟糟、闹哄哄，却称之为“动中学”。其实这种“活动”是外在多于内在，动手与动脑相脱节，目的性差，为活动而活动，有活动却没有体验，没有反思。活动性是新课程的重要理念，正如马克思所说：“人类的特性恰恰就是自动自觉的活动”。但新课程所提倡的活动是外显活动与内隐活动的统一，是操作活动与思维活动的统一，它旨在引导学生通过动口、动手、动脑，亲自体验过程。有活动没体验，活动的价值也就丧失殆尽。
因此，对新课程标准，教师不能浅尝则止，必须深入研究，抓住其精髓所在。
“校本研究的三种基本类型”：教学型教研、研究型教研、学习型教研。教学研教研一般以“课例”位载体，贯穿在备课、设计、上课、评课等教学环节中。课例有多种模式，如一人同课多轮、多人同课循环、同课异构、互助式观课、邀请式观课、反思式观课等。我接触最多的就是“一人同课多轮”。
心得： 一人同课多轮的课例研究是指教师针对某个课例，在多次教学体验中不断反思教学中存在的问题，调整、完善教学设计，从而改进教学研究。首先要求教师要有针对课例开展自我反思的意识和习惯，这是开展教学研究的基础和前提。其次，要求教师善于梳理自己需要改进的问题，并将问题系列化，以便开展研究。在我们数学组经常有“一人同课多轮”的课例。先由一位老师独立备课、上课，其余
6 老师都来听课，听完后，集体磨课，针对课堂教学中存在的问题进行分析、讨论，人人献计献策，集思广益，上课老师形成新的方案，然后再上课。第二次上课，同样其余老师都来听课，听完后再磨课，前后比较，明确进步的方面，分析还存在的问题，进一步修订教案。然后再上课，直到满意为止。这样的集体备课，对教师的成长是非常有帮助的。一人同课多轮的教学方法，既优化教育资源，又提高教师素质，对培养年轻教师，提高教师的教学技能和水平，帮助他们解决教学中的问题，效果显著。
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我 的 读 书 札 记
学校：小榄镇中心小学班级：姓名：推荐书名《》
作者：译者：出版社：
分享理由（20字内）：
启示或感悟（300字左右）：
精彩话语：出自页码：
推荐第6篇：读书札记
读《国内有影响的中国特色十大中学英语教学模式集锦》、《“预习学案”教学法在课堂中的运用》、《重视课前预习,提高英语课堂效率》、《预习后的英语课堂教学，让学生在“反刍”中尽情演绎》等论文有感
华附实验黄静怡
在放寒假的前一天，接到教育局党工委的通知，得知自己的科研项目入了围，心中一阵狂喜。但是，大喜过后却是一阵为难。由于预习单设计是全区乃至全市较为前沿的研究项目，到目前为止找不出一本有关于这个科研项目的理论书籍，只得在网上尽力搜刮得了40余篇相关论文，从中挑选出四篇，写了以下的读书札记。
我读的第一篇《国内有影响的中国特色十大中学英语教学模式集锦》是从原新华初级中学芮学国老师的博客中节选而来的，我摘录了以下的内容：
20世纪90年代以来,受国外有关理论的影响,我国外语教学研究呈现以研究教学主体为重点的新趋向,教学活动组织也越来越强调“以学生为中心”的原则。可是,由于各校师资水平不同,学生英语层次不同,这种教学原则产生了一些新的问题。由此我们应当认识到:任何优秀的理念传入到不同的国家,还是要切实结合当地的实际国情。在这样的情况下，我国涌现了这十大外语教学法：
一、西南师范大学张正东外语“立体化”教学法总原则可概括为24个字：自学为主，听读先行，精泛倒置，知集技循，整体多变，用中渐准。
二、广西师范大学王才仁“双重活动”教学法:通过开展师生之间的多向交际和大量的输入和输出帮助学生自主学习。营造良好的学习氛围，更好的发挥学生的主体作用，增强学生的主体意识以达到培养学生的语言交际能力的目的
三、吉林省通化包天仁英语“四位一体”教学法: 英语“四位一体”教学法的第一个方法就是英语“四位一体”中、高考复习教学方法。这一金字塔即K、S、A、M，也叫“大四位一体”。K代表Knowledge consolidation，即知识的归纳和巩固；S代表Skill practice,是技能的练习，从知识到技能分两个步骤。第三个步骤是很大的飞跃，A代表Ability training，是综合能力的提高；M是Mock exams，是中、高考之前的模拟训练。由此可以看出我们把整个中、高考复习阶段分成四位，时间上分成了四份。这是一个战略的安排。
四、山西太原师范学院赵平英语“十字”教学法: 英语十字教学法”是一种“透明”教学法，其十字模式既是“教法”，又是“学 法”，是传统的“语法—翻译法”和新潮的“情景—交际法”的折中产物。
五、人民教育出版社外语室英语组专家推出的英语“五步”教学法: 基于教学论的观点，人教社外语室英语组的专家们在其关于九年制义务教育英语教材的使用建议中提出了“五步教学法”。一般说来，除了第一节课以外，每一节课教师所要进行教学的内容不外乎三部分：
1、复习已教过的语言材料；
2、教学新的语言项目如词汇、语音、语法或句型等；
3、进行各种形式的听、说、读、写训练活动。
为教学上述三部分内容，一般采用以下五个步骤（即五步教学法）：
步骤1 (Step 1): 复习(Revision)
步骤2 (Step 2): 介绍 (Presentation)
步骤3 (Step 3): 操练 (Drill)
步骤4 (Step 4): 练习(Practice)
步骤5 (Step 5): 巩固 (Consolidation)
此外，还有郝乐心的“六步循环”教学模式，杜培俸、苏纪容等的“拼读入门，阅读主导”教学模式，陈静波的“课文教学与书面表达二合一”教学模式，曾葡初、苏沙平的“听说训练引路，优先发展听说能力”立体化教学模式、唐继南的“课堂教学启发五式”教学模式等， 但遗憾的是，绝大多数教学法是大学教授创立的，一线教师创立的则绝无仅有，且从地域来看，教学法起源地大多限于北京、上海等发达地区，发展极不平蘅，因此受益面也很有限。当然，不管什么教学法，一定要结合实际情况,刻意模仿“拿来主义”不行。本人认为：不管白猫黑猫，只要能逮到老鼠就是好猫！
纵观以上教学模式，都是各种教育因素共同作用的结果。而其中，有效的教育教学管理起到了非常关键的作用，不管教学模式有多先进，如果管理不到位，教学模式就无法发挥最大、最优化的教学效益。为了达到“教是为了不教”的目的，必然还涉及相关的教学论思想、教学观、师生观、课程观等方面的变革，如果不从思想观念上进行根本的改变，借鉴和运用这些先进的教学模式也是徒劳无益的。在当今形式下，要提高教育教学质量，一方面我们要抓好常规教学、常规管理以保证教学质量的稳步提升，另一方面，我们要抓好教育科研和校本教研，寻求教学的突破创新，才能打造本地区的品牌和特色。
而本课题所要研究的项目是预习单在英语课堂教学环节中适用性实践与研究，所以我又从40余篇相关的论文中，挑选出以下的几篇，作了读书札记《“预习学案”教学法在课堂中的运用》、《重视课前预习,提高英语课堂效率》、《预习后的英语课堂教学，让学生在“反刍”中尽情演绎》。这些论文的共同认识是：预习是学生对课堂学习的准备，是学生进行自学实践的初级阶段。有效预习是高效课堂的重要前提和保证，让学生在预习过程中接受挑战，激活思维，延伸阅读，感悟生活，亲近文本。我们的课堂只有坚持“预习”先行，才能使学生逐步形成“展卷而自能通解，执笔而自能合度”的能力。目前就全国范围来看，“山东杜郎口中学自主创新的“三三六”自主学习模式”、“江苏洋思中学的“先学后教，当堂训练”教学模式、河北衡水中学的“三转五让”教学模式、江苏东庐中学的“教学合一”模式、兖州一中“三步六段”教学法和“35+10”课堂循环教学模式、河南焦作市许衡中学的“强化备课，学案导学”模式、鱼台一中——“四环导学”高效课堂教学模式，等等。
我曾经去过江苏的洋思和东庐中学，我发现他们提出的这些教学模式或教学法比较适合他们学校学生的英语学习情况，具体操作模式如下:
1、明确任务，课前预习。
2、学前检查，以学定教，学后检测。3.自主学习，合作学习。但是，我以我们学校的学生情况而言，上述的预习模式并不适合我校学生实际情况。特别是对于中学低年级的学生而言，预习不能完全放手，要根据年级的不同，进行适当的指导，预习任务的布置要定内容、定要求、定方法。预习不等于将资料书上的内容搬到课本上。其次，要让学生弄明白学习本课的目的，特别要让学生注意课后的练习题。因为它们大多都是紧紧围绕课文的主要内容而设计的，可以帮助学生很好地把握课文。
每节课的开始，利用多种形式的检查，了解判断学生预习的效果，摸清学生知识掌握的不同层次，梳理出本节课学习的重点和难点，从而科学有效的制定本节课的学习目标，做到真正的“以学定教”，每节课结束之前，再次下发预习单，做一个学后检测，检验学习效果。 英语课堂教学基本环节：英语课堂教学以四十五分钟的一堂课为一个基本单元。在这个单元中，学生已学的语言材料和技能得到复习和巩固，并受到教师的检查和评估；然后，学生再学习新的词汇、语音、语法；开展各种形式的听、说、读、写训练活动。每一堂英语课又应该是相对完整的、多层次的教学过程。人们通常把一节课分成五个基本环节：1．组织教学；2．复习检查；3．讲练新课；4．巩固练习；5．布置课外作业。
五个基本教学环节或者说七个环节并不是固定不变的。教师可以在教学实践中根据不同
的教学内容和不同的课堂教学模式对这五个环节作相应的变动和调整。例如，在复习课这一课堂教学模式中，由于没有讲授新课的任务，就只有“组织教学”和“复习检查”这两个环节。有的教师习惯于在“巩固练习”这一环节之后归纳总结本节课的教学要点。很显然，增加这一环节也是十分必要的；有的教师为了集中学生的注意力，引起学生的学习兴趣，偶尔丢开“组织教学”和“复习检查”这两个环节，直接进入第三个环节——“讲练新课”。例如，从讲故事或设问开始一堂课，或创设情景引入句型的讲练。对课堂教学环节的变动和调整都应从课堂教学的实际出发，以取得良好的教学效果为目的。课堂教学环节的时间分配取决于不同的课堂教学模式、教学内容，以及当堂课的教学实际情况，因而并不是固定不变的。 正如张志远教授所说，中国的英语教学模式研究必须植根于中国传统文化的沃土之中，必须面向世界，立足中国，基于学校，植根课堂。也就是说，中国的英语教学模式研究应跟踪与借鉴国外最新教育理论、其他相关学科和外语教学研究成果，并立足于中国的外语教学实践，传承我国传统语言教学的优秀教学思想、方法，使外来的东西本土化，中西融合。当然，这种融合要以学校为基础，植根于课堂教学的实际。教学模式研究为教师提供了可选择的教学工具，为学生提供了有效的学习工具，在推进课程标准实施和课程改革上起着积极的作用。
推荐第7篇：读书札记
古代希腊形成数以百计的城邦，是当时希腊社会经济发展和文化进步的结果，也是希腊地理环境影响与制约的结果。
公元前8——公元前6世纪，希腊生产力进步，铁制工具广泛应用，手工业中铁器、铜器、陶器、纺织业和造船业都有了长足发展。在对外贸易中，金属货币出现。希腊字母创制。生产力的发展，导致阶级分化加剧，人口流动增加，血缘关系的纽带渐趋松弛，氏族社会组织日趋解体，在希腊本土和海外殖民地，以地域为基础的国家应运而生。
由于希腊的地理环境山地多，岛屿多等特点，希腊形成了200余个以某一建立于高阜附近的城市为中心，连带周边部分乡村地区的“城邦”。
补充：希腊城邦的形成：
1)希腊的地理环境特点：
a.自然地理环境特点：古代希腊除希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛之外，还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。境内多山，多岛屿，土壤贫瘠，淡水缺乏，海岸线长而曲折，﹡属亚热带地中海式气候。
b.人文地理环境特点：古代希腊与埃及、巴比伦、波斯等亚非文明古国相毗邻
2)城邦的含义：一般是以一座城市连带周边乡村地区而形成的独立国家。
3)原因：社会经济发展和文化的进步。
4)时间：公元前8世纪—公元前6世纪。
5)发展：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶进入全盛期，也称“古典时代”。
6)特征：以小国寡民为基本特征。
7)典型：雅典城邦
8)影响：促进了社会经济和文化的进一步繁荣。
推荐第8篇：读书札记
读书札记
知识是人类进步的阶梯，高尔基曾这样说。知识的影响大到整个社会的进步，小到个人的发展，都至关重要。而知识的获取在人的一生中是不分时段的。人从一出生，就开始对这个世界有了求知的欲望。虽然说知识的获取可以来自多种途径，小到生活，大到学校的教育及各种专业的培训。其实知识的主要来源还是书本。书是知识的海洋，即使在网络非常发达的今天，人们获取知识主要还是通过书本，因此，人的一生离不开书本。
特别是作为一名新时代的人民教师，更是要以身作则，一方面，教师只有自己通过多阅读一些书来提高自身的文化素养和专业知识水平；另一方面，教师作为一名知识的传授者，传授的知识相对来讲还是非常有限，如何让学生在有限的时间里面获取到最丰富的知识?老师就要像一根线，要教会学生怎么去串连更多的知识。
记得冰心奶奶在她的《忆读书》中写道：读书好，多读书，读好书。这是令我感受最深的一句话。我也是一名对书情有独钟的人。正是因为这句话的指引，读书，让我受益终身。借此机会，我就来谈论一下自己的读书心得。
从小我就是一名文学爱好者，小时候因为家里条件不怎么好，再加上父母文化程度不高，家里也没什么书。幸运的是邻家爷爷也是一个爱读书的人，他家有好多藏书。于是从小学开始，就迷上了他家的书。记得我看的第一本书就是《穆桂英挂帅》，当时穆桂英的巾帼英雄形象就深深的刻在了我的心里，那种巾帼不让须眉的气概，让我重
新认识了女性也有不甘示弱的一面。谁说女子不如男。从那时开始，我就开始努力的读书，我渐渐地明白要证明自己就只有努力读书，在家里，我和我的兄弟们比，在学校，我和同学们比。所以在这股冲劲的驱动下，我的成绩最后终于得到认可，如愿的考上了大学。
在大学里面，群英荟萃。竞争者如云，让我见识到了什么是文字的海洋和文化的力量，由于生在农村，长在农村，自己的见识和各方面的素质跟大多数同学相比，就显得相形见绌。为了让自己不落后于别人，坚信“胸有诗书自气华”，努力提高自身的内在修养。于是图书馆就成了我的常驻之地。在那里，我如鱼得水，博览群书，充分地满足了我对知识地渴望。后来就一直喜欢引用《简爱》里面的一句话对自己说：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”
在学校的一次辩论赛上我的努力终于得到了成效，我以反方一辩的身份获得了最佳辩手的荣誉。我知道我的成绩得益于我多方面的阅读，我有充足的理由和事实证据压倒对方。当然这和我在阅读的同时喜欢锻炼自己的口才也有关，我喜欢读很多交际方面的书。所以我才能在辩论赛上游刃有余。这也是为我以后走上社会，适应社会铺垫的一个基础。
如今，我已走上了教师的岗位，在老师的三尺讲台上，面对下面一双双求知的眼睛，我知道我又得好好读书了，不只是为自己，也是为了那对知识充满渴望的学生。新课程改革，对教师驾驭课堂的能力
提出了更高的要求，教师教学不能再跟以前那样照本宣科，一味地讲解教材，而是要师生互动，要联系实际，不断扩展。这就要求教师不仅要有丰富的知识贮备，更要有很好的悟性，今天的读书体验就是明天的课堂实践。只有教师书读多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，学生就会在享受中快乐学习，教师就会在享受中轻松施教。工作需要多读书，同样的，生活之余我也喜欢读一些书本，读书能让人保持平淡的心境。有人把读书比做精神的呼吸，此话的确有道理。工作累了，读上一段，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做其它任何事情都难比拟的。当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生深深共鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，净化人的心灵。仿佛人世间所有的烦恼都离你而去了。
不过作为老师，也有自己不愿意看到的一面，我们现在面对的是一群正在为高考拼命的学生，据我的调查，学生的课外阅读时间很少，有的学生告诉我自己的作业都做不过来，哪有时间读课外书啊，有的学生连四大名著一本都没有看过，我觉得这是学生的悲哀。其实我觉得读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。特别是对现在这些思想观、价值观还没有成型的学生来讲，尤为重要。“一本好书，可以影响人的一生。”这是有道理的。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能
有自己特别爱好的。”学生就应该去书的海洋里面寻找的自己的乐趣和爱好。去书中寻找自己的偶像，楷模。激发自己学习的动力。虽然现在学习很忙，鲁讯先生不是说过吗，时间就像海绵里的水，要挤总是有的。他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章，取得了举世瞩目的伟大成就。我们也可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，几分钟，积少成多，积沙成塔。
但是，书有很多种，也有好坏之分，有的要正襟危坐研读，有的只是一种消遣。有的还能把人送到地狱。读好书，当然对我们大有益处，世界著名的政治家丘吉尔，拼命读书，吸收书本中各种知识，最终成为一位擅长写作和演讲的政治家；读坏书，其后果是不堪设想的，三十年代的德国，有不少青年读了希特勒的《我的奋斗》一书后，深受其害，走上了纳粹道路，成了希特勒的殉葬品。现在的学生也一样，有很多学生现在对课外读物好坏不能够正确的加以区分。像很多网络小说，严重地腐蚀了学生的思想，有人曾经这样讲过，有的书不如不读。确是如此。
所以，人要多读书，并要读好书。读书应该伴随人的一生。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
推荐第9篇：读书札记
读书札记
刘云泉在《语言的色彩美》中说：“人们对色彩的感受，不仅是生理反映，而且是一种‘审美反射’。”对色彩的感受，在不同国家，有不同的感受，有不同的理解。
俄罗斯的人们喜欢的颜色是红色，经常把红色与自己喜欢的人或事物联系在一起。在他们看来，白色代表纯洁、温柔，绿色代表和平、希望，粉红色是青春的象征，兰色表示忠贞、信任，黄色象征幸福与和谐，紫色代表威严与高贵，黑色是肃穆和不祥的象征。
罗马尼亚人把白色视为纯洁，把红色视为爱情，把绿色视为希望，把黄色视为谨慎，这些颜色都带有积极的情调，而把黑色视为具有消极意义的色彩。
法国人喜欢红、黄、兰色。捷克斯洛伐克人喜欢红、白、兰色。德国人喜欢金色，不喜欢紫色、绿色和咖啡色。英国人喜欢淡雅色彩，不喜欢绿色。
不同国家的人们对色彩有不同的感受的原因是什么，没有人能说明白这个问题，也许是由于生活在不同的地区，有不同的生理反映，有不同的“审美反射”，正如刘云泉先生所说的那样，但是这没有科学的考证。
由于审美主体的个人修养和学识的不同，对色彩美的欣赏水平也就不同。而且由色彩诱起的感情是无定的，它会随着审美主体所处的环境、心境的不同而不同。我们喜欢色彩，欣赏色彩，要想有高层次的欣赏水平，就必须提高自己的艺术欣赏能力。缺乏美感能力的主体
不可能欣赏美。这要求我们不但有教深层次的文学鉴赏能力，而且要懂美学、心理学等知识。还要有实际生活经验，多读书，多看画，多研究，多总结。还要多看名家对作品的评价，从而提高自己的眼界，增强自己的美感能力，提高自己的素质。美在实践中创造，美也在实践中欣赏。
推荐第10篇：读书札记
“走进书香世界，尽享阅读乐趣”征文
作者：陈凤娟护理学院09级5班电话：15818440529
读书札记
书是一个好东西，我无法描述它本身的魅力，但我可以通过描述我读书的感受，来抒发我对它的热爱。
读书是一种福气。读一本好书，就像交了一位知心朋友，让你有种解脱的轻松。有时候，你有一种心情难以名状、莫名其妙，你找不到一个发泄或倾诉的出口，这时，恰巧你看了一本表达了你心情的书。于是，你变得豁然开朗起来，原来这个世界上有一个人也曾有过你现在奇怪的心情，你们心有灵犀。于是，你欣喜若狂，你似乎遇到了知音。读书真的是一种身心放松的方式。有时候，寂寞孤独就像虫子那样吞噬着你的灵魂，你不知所措，那就读书吧，与书籍做朋友。你不用在乎情绪污染，也不用难为情，更不用害怕它会把你的内心世界泄露出去。它是最好的朋友，在缓解你郁闷的同时还不求回报，你们可以自由自在地交流倾诉。
读书是一种成长的方式。在别人的故事里长大，不也是一种幸福吗？有时候，有些事真的不必要亲身经历，因为有些事经历了会令你痛不欲生或抱悔终身，甚至连回头的机会也没有了。而在书籍的浩瀚海洋中，有着我们从来不曾经历的故事或神奇的梦幻世界，我们可以毫无顾忌地遨游其中，体验着无奇不有的经历，感受着错综复杂的情节，享受着丰富细腻的情感„„我们在眼泪抑或狂喜中慢慢学着长
大，这种自然的过程比长辈们的苦口婆心来得更易让人接受。
读书是一种考验。开卷未必有益，在这乱花渐欲迷人眼的世界里，并不是所有的东西都是纯洁的，富有内涵的。我们需要一种筛选和扬弃。选择好书，然后去阅读，体味其内在的价值，这才利于我们的身心健康。都说近朱者赤，近墨者黑，而文化也不例外，它是一种潜移默化的东西，容易影响我们于无形中，要想避免其中隐形的不利因素，我们需要提高辨别意识。而另一方面我们应学会扬弃，即是对书籍中某些思想或者语言的扬弃。如果只会将自己裹在言辞之网中，那么只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。于是，读悲情的东西会让我们变得为赋新词强说愁，而过于血气方刚的文字又会让我们容易冲动桀骜。我们应以一种平和的心态去阅读,带着我们自己的思想去品味，去汲取我们需要的养分，也许这本身就是一种考验，但当我们做到了的时候，我们将会收获很多好东西，而这将使我们灵魂与智慧得到充实。
虽说读书是一种福气、一种成长的方式、一种考验，但它又并非仅仅如此。书籍是浩瀚的海洋，思想是无垠的星空，当把思想的星空辉映到书籍的海洋时，我们将会看到多种多样的景致，我们收获的也将会更多！而这，也许只有亲近书籍的人才能亲切体会吧！
第11篇：读书札记
读《弟子规》札记
撰写人：梦一莎李豪 李梦娅 林 晔
08级20班
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。清中以后，此书最为流行，一度成为私塾必读课本，现在，它依旧是人修身养性，忠厚家风的最佳读物，因为它有它的特色和内涵。
入则孝——为人子之道是“孝”。古人云：“百善孝为先”。孝敬父母是几千年来一直为人们所自觉遵守的一条道德准则。“入则孝”就是教育孩子从幼童时期就开始用感恩的心对父母。所谓由小见大，积少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不独亲其亲”，尊敬老师长辈及一切人，对于孩子应该有“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”的“孝”之态度，听父母的教诲，虚心接受父母的训诫，不让父母担心，做事之前要向父母咨询，要谨慎，不因失德而让父母感到羞愧，齐备父母所好，不让父母蒙受耻辱，不让父母的不慈成为自己不孝的借口，这些都应该是身为人子所必须的，只有这样，亲情之花才会在家庭的每个角落开放，也只有这样，父母与孩子之间因年龄而产生的代沟才会被温暖填平，一切不快就都会像过眼云烟一样，生活会淡雅，幸福会长久„„
出则弟——兄弟相处之道。俗话说：“在家靠父母，在外靠朋友。”其实这句话中的朋友更确切的对象应该是指兄弟之间吧。懂得尊重，无论是长辈朋友，都会是你生命中不可多得的贵人，所以“受人滴水
恩，就当涌泉报”就用来形容对于生命中贵人的尊重，但也有人认为现代社会独生子女无兄弟姐妹，故不需要悌道，这种看法是狭隘的、短浅的。“兄弟”一— 也叫“长幼”。孩子终会长大步入社会，视年长于已的为长辈，视有才德知之人为兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之内皆兄弟”。懂得“出则弟”的人，明白友谊的长河在生命中的重要地位，亲情有多么不可或缺，所以他们更能够在天下争雄的天地里站稳脚跟，成就自我。
谨——教你一种生活态度，对于一个人的生活方式，态度是至关重要的，它决定了一个人生活的质量高低，水平好坏，所以学好“谨”，对于日后孩子成大事，担大任具有指导意义。它教导人三方面的能力：一为自制力，二为独立生活的能力，三为做事的能力，所以就不难得到《论语》中“洒扫，应对，进退”这六个字的教导作用了。俗话说“责任的承担是成长的开始”，“习劳知感恩”，”这就更要求我们亲身体验生活，从而提高自己“谨”的能力。敬爱的周总理12岁那年就立下了“为中华之崛起而读书”的鸿鹄伟志，“慎独”以及孔子“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动”的言传身教，都启迪我们力行“谨”而为大事。
信——承诺的力量，“人无信无立”，只有诚信的人才能在社会中立足，才能在亲情，友情中畅游。同样的，企业无信，同样不能使企业成功运转，所以企业家们一定不能因眼前利益而破坏信誉。“信”的另一层延伸含义是信念，一个人，一个团体，一个国家没有信念，就如一盘散沙，抵不住狂风暴雨，而信念对于我们而言，就是水和凝
结剂，所以建成的大厦高楼在风雨交加的夜晚站得更直，更令人肃立。人与兽的区别在于人有道德，懂得立志，立志干什么呢？当然做圣贤，这是正确的信念，所以幸福和成功才会源源不断。无论你是谁，身在何方，身处什么样的境遇，“信”都会是一种力量，对于你，是前进的号角，是奋斗的动力，所以立信，志在必行。
泛而众——爱对天下。从微尘到大爱无彊，从汶川地震到玉树地震，从学生到边防战士，“小我”已不再成为社会主流，人们心中满满的爱，早已比过了长江，黄河。溢出海平面的爱在困难的洗礼中成就了中国大地上的炎黄子孙。真心爱家人，爱别人，爱社会，爱国家，践行大爱。所谓“性情中人多至爱”，无论你是贫穷还是富有，是青年还是老年，有“重天下之乐而乐”的奉献精神，就应该被众人称颂，被世人传唱。
亲仁——亲近仁德，择师要亲仁，交朋友要亲仁，学习别人要亲仁„„“学如逆水行舟，不进则退”，所以对于我们，亲仁就是进步的阶梯，是我们选择正确的人生道路的至关重要的价值导向。“入鲍鱼之肆， 而不闻则臭”，假如每天身边都是低俗之人，那么自己的言行，举止也会变得粗俗而可笑，所以“能亲仁，无限好，德日进，过日少”才是真正而真实的生命价值实现的过程，也唯有“亲仁”才能“入芝兰之室，久而不闻其香。”
余力学文——提高自己修养道德的阶梯。学文很重要，文不可不学。“文化”就是用文来化我们，学文的目的就是在化自己，变化自己的气质，把文化融进自己的一举手一投足，化到点滴生活之中，所
以文与力行是相辅相成的。圣贤教育指导我们去相处，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行门，学文是解门，小解行要并重”。“能者为师”，所以对于学文的一个要点就是请教而“求确义”，不能囫囵吞枣，望文生义，所以用力行去学文吧，那是人们德行显圣的必由之路。
《弟子规》是照妖镜也是显圣镜，只要用弟子规去衡量，，去践行，德行就会稳固，实践能力就会提高，学会做人，才能成事。《弟子规》告诉了我们做人的准则，而我们呢，需要的只是一颗虔诚的信心去领会和一颗力行的心去实践，那么孔子中彬彬有礼的君子就不会只有“圣贤七十二”了，也许会有君子之城，君子之国了吧！
我相信，在《弟子规》哺育下，作为幼苗的我们会成为国家的栋梁之材，在《弟子规》的浇灌下，我们这些幼嫩的禾苗也会成为未来的根基。在《弟子规》的陪伴下，作为未来主宰的我们，身边必定不会缺少朋友，亲人和其他爱我们的，我们爱的人„„所以，努力学习并践行《弟子规》吧。
古之圣贤，今之榜样；古之圣言，今之训诫。站在时代的潮头，中华儿女站起来，携着《弟子规》等一批中华经典文化，民族复兴不再是梦！
第12篇：读书札记
读书札记
卓有成效的管理者（掌握自己的时间）
有效的管理者并不是一开始就着手工作，他们往往会从时间安排上着手。他们并不以计划为起点，认识清楚自己的时间用在什么地方才是起点。然后他们管理自己的时间，减少非生产性工作所占用的时间。最后，再将“可自由运用的时间”，有零星而集中成大块连续性的时段。这三个步骤，是管理者有效性的基础：
记录时间；
管理时间；
统一安排时间。
有效管理者知道，时间是一项限制因素。任何生产程序的产出量，都是受到最稀有资源的制约。而在我们称之为“工作成就”的生产程序里，最稀有的资源，就是时间。 有效管理者与其他人的最大区别，就是他们非常珍惜自己的时间。
有效的管理者知道，如果要管理好自己的时间，首先应该了解实际上自己的时间是如何耗用的。所以要进行时间记录。
每一位知识工作者，尤其是每一位管理者，要想有效就必须能将时间做整块的运用。如果时间分割开来零星使用，纵然总时间相同，结果时间肯定不够。既效率不同。
第13篇：读书札记
《弟子规》
【读书法 有三到 心眼口 信皆要 】这是讲如何读书，要三到，就是心到、眼到、口到，这是要我们集中精神，读书不可以开小差，要专注，专注才能够深入领会经文的意思，一个人他学习好不好就看他能不能专注。（熟视无睹、有口无心要不得）
【方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 】是讲学习一定要按部就班，读这本书就要把它从头到尾读完再开第二本，不要看著这本想著那本，这样就会搞乱。一个人学习如果能够注重这种方法，他其实成功的就快。（细读、精读消化的才好，别吃着碗里的望着锅里的）
【宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 】在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通或困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（茅塞顿开）
【心有疑 随札记 就人问 求确义】求学当中，心里有疑问，应随时做笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必明白它的真义。（还要手到；不耻下问）
【墨磨偏 心不端 字不敬 心先病】古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。（浮躁已成为现代人的通病）
《老子》第六十四章
之一
原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。释义：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步一步迈出来的（从脚下开始的）。
感悟：万事起于忽微，量变引起质变！从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，从小事做起，才可能成就大事业。荀子曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 是也。
之二
原文：民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。
释义：人在做事的时候，经常在几乎就要成功的时候失败；做事要像刚开始那样慎重认真地对待最后的环节，那样就不会失败了。
感悟：“功亏一篑”“功败垂成”，失败往往在于不够坚持，善始善终方能成事。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程叫“一驾”），功在不舍。锲（雕刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”是也。
读书是件快乐的事情(2008-12-26 18:55:21)
最近一段时期，看了不少书，当然主要是历史方面的。主要有《汉代风云人物》、《帝国的终结》、《品三国》（易中天），《明亡清兴六十年》、《正说
清朝十二帝》（阎崇年），《流血的仕途》上下（曹昇），王立群读《史记》之汉武帝、之项羽，《明朝那些事儿》（1—5）（当年明月），孟宪实讲唐史《从玄武门之变到贞观之治》、《唐高宗的真相》，《玄奘西游记》上下（钱文忠）等。此外还看了马未都先生的说收藏系列（家具篇、陶瓷篇、玉器篇），专业性比较强的《历史研究》（汤因比）正在看，但还没有进入。
五柳先生的“好读书，不求甚解”用在本人身上十分恰当哦，但求自得其乐而已。尤其是喝着我的工夫茶，读一本轻松愉悦的书，像当年明月的书，也算是人生一大乐事，期待他的第六部作品。不过这小子要这么个写法，来个１００来集，我的钱包可就瘪了。
接下来的买书计划：明朝那些事儿 6；中国近代史：中国的奋斗（第6版）；天朝的崩溃：鸦片战争再研究 ；蒙曼说唐：武则天；说慈禧(隋丽娟倾情奉献讲述一个不一样的慈禧) ；中国人史纲(全三册,柏杨炼狱之作-新版) ；李鸿章与晚清四十年等。哇，需要好多钱啊，想想很心疼哎。
那就先买《中国人史纲》吧，此书乃柏杨先生完成于监狱之中，以世纪为经，从盘古开天地一直写到20世纪初；以事件为纬，内容涵括政治、文化、社会生活；篇幅浩大，文字流畅生动，结构精练紧凑。自面世以来，不断再版，深受欢迎，成为中国人了解中国通史的首选书籍，在青年学子中更几乎人手一册。我竟然还没读过，实在汗颜啊不过，上学时读过他的《丑陋的中国人》还是不错的，相信所言不虚，就这么定了。
与李零大师商榷二则(2009-06-22 21:33:24)
【按语】 宋代陆九渊《语录下》：“为学患无疑，疑则有进。”（疑：一要有疑问；二要敢质疑）
李零先生写的《丧家狗》题目很雷人，但内容的确是实实在在，不失为一本解读《论语》的好著作，尤其是对我这样的初学者而言。但后生小子读到一半也有几处斗胆想与先生在这里切磋一二。
第一处是《子罕第九》9.8子曰：“吾有知乎哉？无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”李零先生在否定了传统的两种解释之后，提出：“我理解，孔子的话，全是讲自己无知。我怀疑，他是说，在傻瓜面前，我一无所知。”对于前一句我表示赞同，但后一句不尽然。这段话通篇都是孔子的谦虚话，他从来都不认为自己是先知先觉的“圣人”，所以说自己“无知”是可能的。而“鄙人”，即我们通常说的乡巴佬，大部分是农人，他们如果问孔子问题的话应该是稼穑之类的，而这正是孔子不懂也不屑于学习的领域，所以他更理所当然说“空空如也”了，就是从头到尾（两端）一无所知。
第二处是《子罕第九》9.23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四
十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。”前一句的解释历来无争议，后一句分歧较大，李零先生解释为：“孔子说，如果四五十岁还没出息，一点名气没有，这样的‘后生’，就不用怕他了。”此解释太牵强，难道一个人到了四五十岁还没出名就该被瞧不起了吗？就没有希望了吗？这显然不是孔子的本意，孔子说这段话时大概也五十多岁了吧，估计他老人家还精神着呢。我认为这段话通篇都是孔子鼓励的话，后生可畏，大器早成，当然值得鼓励。但是年纪大了也不要悲观，还有大器晚成嘛，孔子有些学生跟他年龄差距不大，孔子既是在鼓励他们，也是在激励自己啊。
第14篇：读书札记
简介：读书札记就是读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
（一）提纲式：以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
（二）摘录式：主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
（三）仿写式：为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
（四）评论式：主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
（五）心得式：为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。
（六）存疑式：主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
（七）简缩式：为了记住故事梗概。读一篇较长文章后，可抓住主要内容，缩写成短文。
格式及写法
一般读书札记有摘录式、评注式、心得体会式等。
摘录式――读完一本书，把其要点按照原文实质，摘要记下来，以便于记忆，领会要点。摘录内容根据个人的兴趣、爱好、需要而定。大体有以下几种：名言警句、动人的描写、精确的主题句及引人深思的典故等，摘录时要分门别类，同时必须注明出处、书名、作者、页码、版本、出版社、出版日期等，以便将来引用时能做到言必有据。 评注式――读书时，把自己的感想、质疑、体会。在原书正文旁边加上批注。如金圣叹评“水浒”，脂砚斋评《红楼梦》都属于评注式札记。
心得体会式―― 这是较高层次的一种笔记，它要求对所读文章、书籍，有充分的理解，在理解的基础上，提出自己的看法，或作全面分析，或作重点评论，并写成文章或学术专著。 写心得体会札记，必须扣紧原文，边引文，边分析，边议论，防止断章取义，曲解原文。借题发挥，勿溢美，勿偏激，要客观、公正，写出真实的感受。 写笔记首先读懂文章是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，评语言或评人物，只要是自己的看法即可。读书笔记目的都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘录式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写评注式；心得体会式更进一步，属于科学研究的范畴。 步骤：
第一步：概括每一段段意。 第二步：梳理论文的写作提纲。（还原作者本意） 第三步：写出你对论文的评价意见。（写出好与不好的方面） 第四步：所读论文的学术价值在哪？（对自己有什么启发？） 格式举例：《 名人传》
书名：《名人传》
作者：法国著名作家罗曼·罗兰 组成：《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》
时间：它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
内容：书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
启示：贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族„„” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度 他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
第15篇：读书札记
读 书 札 记
贺中伟
【书名】《影响教师一生的100个好习惯》。（以下简称《影响》）
【最大的感悟】教育就是习惯的培养。
【最杂的感悟】1——8。
【1】
《影响》由五个篇目构成，分别是：教育习惯篇，教学习惯篇，学习习惯篇，生活习惯篇，行为习惯篇。看起来，这五个方面全面而系统的论述了教师的习惯。但我认为，全面应该是在一个大的思想下的全面，即“道而术之”。贯穿《影响》始终的应该是“教师习惯的重要”。一个教师真正的感悟到了习惯的重要性的话，真正的由《影响》而致力于习惯的养成的话，此书功莫大焉！
【2】
窃以为，教师当先做人，再做事。
所以，我读《影响》，先读“学习习惯篇”、“生活习惯篇”、“行为习惯篇”，学习“做一个完善的人”，在生活中“做一个充满情趣的人”，在行为上“做一个有品位的人”。慢慢的做好了人，再教育教学，“做智慧的教育者”，“成为有魅力的教师”。并且，我以为，非德者无以为教。大德益于宇宙，小德利于家庭，无德祸害人类。
【3】
学习习惯中的“成为名师的理想”、“让自己现代起来”、“笔耕”、“博客”、“品书品课”等，我很认同。但“嫉妒”的习惯，不得苟同。第61个习惯篇目下，所选“经典案例”中胡社生的进步与成就，不能证明是“嫉妒”的功德。进取心不等同于“嫉妒”。
【4】
练好三字一话——
二十年前在常德听魏书生的《反对自由主义》的课，看他的板书，课题是美观的隶书，提要是漂亮的行书，语言是标准的普通话，师生间交流，其乐融融，那情景让人如沐春风。我想，做老师就要把字写好，把话说好。1
【5】
要有良好的心态——说得容易，做到很难。
中国人的民族性太排斥“积极的心态”。美国人说“第一次面对陌生人要尽力展现自己优秀的一面”“要推销自我”，而中国人说“逢人只说三分话，不可全抛一片心”。中国文学有太多的伤感的婉约，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。西方文学中即使海边孤独的老人也有积极的精神。油画明丽，国画淡雅。
所以，我们要有良好的心态，就要脱离旧的藩篱，从骨子里现代起来，积极起来。否则，已经多元了的世界，会让我们格格不入。我们岂不成了“遗老”？！
【6】
学会真诚地赞美——
真诚地赞美别人，是送给别人一个好心情。别人有机会也会送给你一个好心情。好的心情，利于健康，利于工作，利于生活。
【7】
教育需要严格。
严格指向做人，则使人厚德载物，坚毅坚强。严格指向学问，则使人严谨精细，全面深刻。所以，古人云，严师出高徒。
【8】
养成“问课”的习惯。
“问课”是教师专业成长的方式。
有心者时时处处问，课前问教材中字词句段篇意义，课时问全体学生眼神表情，课后问师生知识情感技能。问之所到，思之所至，长此以往，思如泉涌。
【最远的感想】读书走路当老师。
老师应该是饱学之士。
饱学不可不读书。所以，做老师之前和做老师时，要读小学中学大学硕士博士，还要拿英语证电脑证普通话证继续教育证，可谓读得多矣。
但读是读得多了，却无以成饱学之士，何哉？
陆游答曰：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。毛主席说：实践出真知，斗争长才干。
——那就是要走路，在自然中走而生成“念天地之悠悠”之感，在社会中走而听到“国家兴亡匹夫有责”之声。可是，我们的老师，见到过山之巍巍海之汤汤么？体验过农民工人科学家解放军的生活么？没有。所以，我们的老师是纸上速成的老师。
老师也当然就有了纸上思维——没有实感没有质地没有自我没有创新。 因此，既要读万卷书，也要行万里路，才能当好老师！
3 2012年2月
第16篇：读书札记
读书札记
无论你是农夫还是国王，只要你在家庭里找到了幸福，你就找到了幸福。——纪伯伦 爱一个人，就是希望他（她）幸福。——车尔尼雪夫斯基
中国历史四大名镇：朱仙镇、汉口、景德镇、佛山
缪，这个字三个音哟：
庙音，姓
谋音，未雨绸缪
谬音，纰缪
版税，出版社向著作人支付的稿酬。 出版者按照出售印刷物所得收入的约定百分比付给作者的报酬。
读书札记
从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。——袁了凡
学如逆水行舟不进则退
心如平原跑马易放难收
不要等待幽灵退场才让行动登台，
更重要的是用行动把犹疑赶下台去。——黑格尔
读书太久易生惰性，……学习要靠经验来加以规划，否则可能歧路亡羊。会学不等于会用，运用之道在书本之外，得靠亲身的体验才能掌握。——培根
培根的一生是追求知识的一生，也是追求权力的一生。作为一个兼哲学家、文学家、法官和政治家于一身的培根，其思想复杂，面目多变。我们从把这本薄薄的《》，能读出种种味道。你可以把它当多生活交友的教科书，也可以把它看成混迹官场的厚黑学。
论真理、论死亡、论人的天性————可以看到一个热爱哲学的培根；
论高官、论王权、论野心————热衷于政治、深谙官场运作的培根；
论爱情、论友情、论婚姻与独身——富有生活情趣
论逆境、论幸运、论残疾——自强不息
论作伪与修饰、论嫉妒、论野心、论狡猾、论言谈————工于心计、老于世故
第17篇：读书札记
《教师快速成长的十个要诀》读后感育教学经验，谈谈我自己对教师成长的体验。
首先教师能不能健康成长，能不能快速成长，取决的因素很多。但我个人认为，最重要的就是定位和思考。
一个教师对自己有什么样的定位，决定教师有什么样的追求。而定位的目标也决定自己有多大的动力。我始终认为，教师对自己的定位应该是一出戏的导演，而学生应该是这出戏演员，只有学生都成功了，教师的名字才会因这出戏而被人铭记。而想有这种成功，我想首先应该放下名利，卸下浮躁。教师快速成长的目标是让更多的学生在课堂上受益，让自己的教学对学生的一生有更多积极的影响。读了《教师快速成长的十个要诀》，结合自己的教
如果教师的追求仅仅是金钱，称谓。那么他不会有持久的动力。因为教师永远不会成为富豪，成为达官显贵，成为超级明星。而对名利的追求，如果没有这些终极结果，那么任何人都很难有持之以恒的奋斗。教师的追求应该是更好的自己，带出更好的学生。不断超越昨天的自己，不断期待更美好的明天。这样才能有动力。而有这种心态，这种追求，我想首先应该有对事业的热爱。第二是要有积极乐观的心态，要做一个快乐的老师，实归为一点就是要有阳光的心态。要有阳光的心态，首先应该要有激情，这种激情来自于教师心中那颗对学生的爱心。曾经看到过这样一
段话我感触很深。是这样写的：“我一向认为，一个有魅力的老师，一个成功的老师，不在于教出多少高材生，而在于他心里永存的爱，对教师这一职业得热爱，对学生的热爱。有了爱，我们的讲台生涯就是一片多彩的世界；有了爱。我们就会觉得每天的太阳都是新的，每天的风都是清爽的；有了爱，我们才有工作的激情，在付出得到的回报中更加愉悦、充满活力地投入工作。”是的，没有爱，也就没有工作的兴趣。有兴趣地快乐工作，每天都能活得很开心很快乐，也就不觉得辛苦，而是在享受生命的过程。再者，教师还要在漫长的教学生涯中，不断地自我规划，不断充电，不仅向同行学习，向家长学习，还要向社会学习。的确，现在流行一个新词：知识折旧率。如果教师一直满足于旧有的知识，不肯积极地汲取新知识，那么你拥有的旧知识就如家具一样，越来越旧越来越破，最终就变成了没有价值的废品。那么教师必须从文化知识素质、教学素质以及非教学素质三个方面进行学习，不断更新教育教学观念，学习科学的教学模式，了解社会动态，以及涉猎文学、历史、政治等人文科学，提高自身文化素养。同时，还要多听广播，多看报纸，多阅读书籍等等。也就是说“要给学生一碗水，自己先要有一桶水。”读书，是教师必不可缺的。一个人读书的厚度决定人生的高度。所以，我们要给自己一个这样的生活警示语：“我学习，我进步；我工作，我快乐。”当你的人生达到一定的高度时，你就拥有了开阔的心境，你就能知足常乐、宽容豁达，因此也就不吝笑容，收获快乐。
第18篇：【读书札记】肥皂泡
【读书札记】肥皂泡
这肥皂泡，吹起来很美丽，无色的浮光，在那轻清透明的球面上乱转。若是扇得好，一个大球，会分裂成两三个玲珑娇软的小球，四散纷飞。有时吹得太大了，扇得太急了，这薄脆的球，会扯成长圆的形式，颤巍巍的，光影零乱。这时大家都悬着心，仰着头，停着呼吸。不久这光丽的薄球，就无声地破裂了，肥皂水落了下来，撒到眼睛里，使大家都忽然低了头，揉出了眼泪。
那一个个轻清脆丽的球儿，是我们自己小心地轻轻吹起的，吹了起来，又轻轻地飞起，是那么圆满，那么自由，那么透明，那么美丽。借着扇子的轻风，把它们送上天去送过海去。到天上，轻轻地挨着明月，渡过天河跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海，飞过山巅……目送着它们，我心里充满了快乐、骄傲与希望。
二年级:吕寻阳
第19篇：【读书札记】雪
【读书札记】雪
景色真的很美，在白皑皑的雪地上，不时能看见
一、两株血红色的梅花，而这
一、两株梅花让我赞叹不已，而且，梅花在雪中显得格外耀眼。我顿时呆住了，我站在那里呆呆的想：为什么呢？这是为什么呢？为什么他在暖洋洋的阳光下不傲然挺立，在这么寒冷的雪里它却这么精神、这么秀气，而且现在连个太阳也没有，按常理来说，这时，它应该已经臣服于雪了呀！终于，天，再次给予那一两株梅花施展灵魂的机会。雪，再一次，从天上缓缓飘落。这时，我发现，那
一、两株梅花无论在多大的风中、多大的雪中，都会傲然挺立，不会低头折节，因为它是最有骨气、最有灵魂的梅花啊！
六年级:孙丽婷
第20篇：【读书札记】匆匆
【读书札记】匆匆
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
朱自清的散文《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。当时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”（朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”（朱自清《毁灭》）以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。
六年级:匿名
