推荐第1篇：日本文学中的美
日本文学中的美、废、雅、静
《日本国语辞书》中对“耽美”一词的解释为：把美视为最高价值，并倾心沉醉于美的世界之中。可以说，“耽美”一词自出现于日本，就因契合了日本人的尚美意识从而引起了日本人内心的共鸣，并发展成为后来的耽美文学、耽美漫画，以至完善了日本人的耽美情绪。可以说“美”在日本文学中有着很不一样的涵义。
日本对美的看法认为比美还要美的是当着你的面将美摔个粉碎。美就在于破碎与非碎之间。就像樱花，日本人最爱的是落樱落地的姿态，在生命与死亡的交界处。这即是寂灭之美。因此日本文学中的唯美无不是伤感、颓废、不圆满的。就如《源氏物语》中几位美丽的女子，无不如浮萍般在尘世中遭受风吹雨打而走向寂灭。
日本小说无处不充斥着忧伤的气息。它的忧伤并非源自故事的情节，也非个别惨淡的字眼。而是隐藏在细密文字之间的细腻手法，每一句话，每一个词，拿捏得恰到好处，既不过火引人发狂，亦不至生涩隐晦不痛不痒。正如上等的工艺品一般，形象、色泽以及每一处精巧的镂绘，无一不透露着工匠的缜密心思。
日本文学家本居宣长认为“物哀”精神是日本古代文学最重要的特征。所谓“物”，就是指作者感知的客观对象，是文学素材；所谓“哀”，是指作者心物相接，受到感动后产生的深层次感情。这种感情“有悲哀的、感伤的，也有怜悯的、同情的、壮美的，也就是喜怒哀乐诸相”。日本文学讲求作者与所写之物合而为一，即“物心合一”，是独立于道德之外的情感，与心相生，与理无关。当作者将这一感情客观地表达出来，便产生了日本文学独具一格的淡雅细腻的文风。太宰治的天鹅之作《人间失格》，读后能够轻而易举地感受到作者在以主人公大庭叶藏的视角进行写作的过程中，俨然已达到人作高度合一的境界。将叶藏的内心毫无保留地描绘出来，使他扭曲的人格和病态的心理得到淋漓尽致地展现。“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗？”这既是大庭叶藏的独白，也是太宰治本人在斗争年代无心抵抗而发出的悲凉凄苦的呐喊，进而一步步丧失作为人的资格。这样强烈的震撼，岂是一般文学作品能够轻易做到的。
日本文学作品尤其善于围绕女性来进行创作。这与中国古代的以女性为第一人称倾诉衷肠的闺怨诗不同，日本文学更加注重多位女性在作品中的点缀作用，而不是单单以一位女性的心理活动展开描写。女子代表温婉代表柔情，与男性作者刚性的手笔缓缓相融，展现出非同一般的隽永意味，相较于闺怨诗词的阴柔，这种风格更为清新淡雅却余韵悠长。就像上好的铁观音，轻呷一口，片刻回甘，唇齿留香。《伊豆的舞女》中，刚满二十的少年对于同行舞女羞涩的爱恋，单纯得令人向往。哪怕里头还稍带着小小的邪念，也不会惹人生厌，反倒觉得这感情来得真诚，不矫揉造作。“我心中烦恼，那舞女今天夜里不会被糟蹋吗？我关上木板套窗上了床，内心里还是很痛苦。又去洗澡，胡乱地洗了一阵。雨停了，月亮现出来。被雨水冲洗过的秋夜，爽朗而明亮。我想，即使光着脚走出浴室，也还是无事可做。这样度过了两小时。”作者还喜欢描写舞女的翩翩姿态，她的一颦一簇一举手一投足，都在牵动着少年的心。通过对舞女的描写，使得少年的感情得到更为真挚的流露。连中文版译者叶渭渠先生都不禁感叹“这可能是世上最美好的初恋”。
从紫式部的《源氏物语》开始，日本文学独树一帜的文风便逐渐成形。正如日本传统的邦乐，茶道还有花道一般，不疾不徐，尽显雅态。虽然日本文学作品中的每一个字眼之间都缓缓渗出悠闲轻散之感，可这却着实意味深远。想那西方文学诚哉是好，除去其特有的黑色幽默之外，留下的尽是实实在在的领悟，譬如人文精神，骑士精神，民主自由博爱云云。但日本文学在意的并非是你读时所感，并非你有无被书中人物所折服，也并非当人问起读后感之时能够侃侃而谈地说出一大堆。日本文学作品更注重人性之美，读后给人的感觉就像一缕青烟，
没有具体的形象，全凭读者的主观想法赋予其形态，大有“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”之意。可这青烟又确实有摄人魂魄的超凡魔力，否则也不会有当年《挪威的森林》一经面世便掀起的自杀狂潮。
推荐第2篇：青春之美
悟《暧昧的北京》青春之美
暑假漫漫无期，百无聊赖间在书城中找到一本《暧昧之都》，据店长说这书又叫《暧昧的北京》，顷刻，我才恍然大悟。
要说这本书的文化底蕴如何，恐怕也是捉襟见肘，古典艺术气质不夸张点说，几乎是没有的。反过来说它的现代气息却十分浓郁，它没有林黛玉式的欲张还羞，也没有茶花女式的西方古典，更没有诸葛亮式的神机妙算，但是它却真真正正地描述了青年男女在刚毕业的几年里为梦想为事业为友情为爱情而执着奋斗的辛酸史。
读后很有感触，因为自己还是一名在校大学生，书中的主角们是对外经济贸易大学的毕业生们，感觉仿佛这本书是为自己的今后做了一次规划，让我提前了解一下真正的社会。
文中的姚远是一个农村籍的大学生，在校获得无数的歌唱比赛，又在刚毕业的两年，就当上了一家房地产销售部门经理，得到副总裁安琪的赏识。从这一点上看，姚远的素质能力是非常高的，而且通篇下来，可以看出姚远是一个文化素质修养很高，处理事情得当，给人以安全感的合格大学生。
确实应该是这样，大学里培养的人才就应该是这样。虽说如今大学生比较普遍，但是大学生的素质也应该体现出来。姚远因为房地产的重组合并，面临一般人都要面临的失业问题，但他很幸运，没有失业，而且在后来的创业中，都有“贵人”相助，这看起来有点夸张，不过我相信姚远有这个幸运的资本。
接着就是王梓与萧湘北了。王梓从大学出来就在创业中，而且屡屡受挫，先是炒股，被套住了，接着就是借钱租浴池，然后又倒闭了。但是每次他都从容不迫，越挫越勇，以至于在他妻子想要个儿子的时候，他怕家庭影响他的斗志，决定不要（虽然后来他妥协了，不过这也是他对妻子的深爱），想想也是，大学生创业确实很难，虽不能与李白的蜀道难，但大学里有这样一种说法，毕业生有百分之三的选择创业，而在这当中又只有百分之三的成为幸运儿。所以我更加敬佩王梓，虽然平时王梓看起来是那种有心没肺的，大大咧咧的人，但他的胸膛里却是一颗炙热的心，另外王梓也很看重友谊，这在他为姚远的求婚而一跪看的真真切切。
于是友谊也是本文的一大亮点，不管里面谁有困难，他们都会凑到一块儿，商量起对策，王梓有难，余楠与姚远一次就借给他二十万，姚远有难，哥几个全上了，将姚远的求婚进行到底，后来在公司里姚远需要创业时，林子华，安琪，余楠都给予了不同的帮助，而姚远担心创业风险太大，就先自己入股，等生意渐渐好转，再让王梓与萧湘北入股好降低他们的投资风险，这在我看来，更像是一种亲情，一种能让人在残酷竞争的社会下仍然能够受到鼓舞，感受希望。
诚然，在友情与事业之中，还有一个特殊的事物，那就是爱情，人们都说有爱情的人生才是完美的，才是无憾的。确实是这样，谁不想在辉煌的事业背后，有一个温馨的家让自己在里面休憩一下忙乱的思绪。稳重的姚远因为大学时的恋爱情人因事业取向不同而劳燕分飞，所以才有爱都是开始很美丽，结束他没道理的悲观爱情情节，后来余男对自己的一往情深才是他走出悲观的情绪。从某种意义上说，大学的恋爱是虚幻的，虽美好而不堪一击，因为他们体会不到现实压力带来的阻力，这一点感情只会是从对方索取什么，而不是想着要付出什么。相反，我们一旦步入社会，肩上的担子无形之中出现了，相比之下，大学的花前月下是一种回忆，一种记忆，而在现实的社会竞争中，你需要考虑一下各方面的因素。一旦恋爱就要考虑婚姻，考虑经济，考虑家庭，考虑所有需要考虑的因素。这样一旦投入恋爱，你会用全身心去呵护它，培养它，让他安安全全的软着陆。
以上这些关于友情爱情事业之美好的东西，说真的，他们只属于某个特定的年龄段的一群人，也就是刚出校门的毕业生们，青春之美在这里完美体现。
我想可以想象一下，十七八岁的花季少男少女们，他们眼中只是罗曼蒂克是的爱情，你啊有的心根本就没有想到要去奋斗之类的想法，而步入中年的人们，则是另一种心境，他们的心或多或少有点累了，大多停留在家的温暖的避风港里，没有了当初的激情与梦想，而渐入耄耋的人们，大多时候再回忆着自己的人生，那是另一番境界，但绝不是青春的境界。
有人说过青春的意义不等于人生的意义。青春是人生中极其重要的阶段。在这个阶段的选择和作为可以决定一生的方向。如果不懂得珍惜这一段宝贵的时光，等到明白之后再去努力，就已经落下别人一大截了。所以说青春的意义在于把握一生的方向，为一生的发展打下扎实的基础！
这段话虽然我没领悟到其中的含义，但是哥哥的经历也让我或多或少耳濡目染，哥哥是在一家机械公司做质检工作，刚开始职位不稳定，一直调来调去，但等职位稳定下来后，又琢磨着高创业工作，因为他说如果这样工作下去，可能奋斗的心就会就此搁浅。
青春的魅力在于他的奋斗，正如他的名字一样，青涩的初春的，但充满希望的。古人说三十而立，而在三十之前，那段青春的奋斗史将决定你是立或是不立。结合当前大学生就业前景，确实是不容乐观的，就连房子都没保障。这样就不得不成为一代啃老族了。文中的姚远说出了现在房地产商的心态，“现在全国各地的房地产商都不好过，北京更是如此。政府对房价的宏观调控，我想只是暂时的，在经济发展又快又好的背景下，房价上涨的大势至少在两年内不会改变的，政府这么做无非是想安抚民心，更本就不会动摇房价上涨的趋势。有人说中国已经被房地产绑架了，因为只有房地产能够使地方经济财政直线上升，只有房地产才能使中国的崛起神话延续下去，只有房地产才能带动国内百分之七十的产业，所以中国乐此不疲。而在这样的大背景下，一些蚁族大学生生活就更加具有挑战性了，买房子是一种奢望，但生活还需要继续下去，他们任然再为自己的未来奋斗着努力着。
青春的魅力在于它的憧憬。大自然昭示的规律普遍适用于人类，春去秋来，年复一年，似乎这是一种永恒，对于大学生们，我们把青春奉献给了大学，献给了为未来拼搏的岁月。也许将来的某天我们暮然回首，青春早已不再，但青春给了我们以无限的本钱，让我们回头看时心中充满了自豪感。
自古英雄出少年，但少年的时光太短了，青春是一本太仓促的书，席慕容这样说过，青春又是一道明媚的窗口。青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹、唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炙热的感情。青春是生命的深泉涌流。青春气贯长虹，用却盖过怯弱，进去压过苟安…………
当然从广义上讲，青春并不只属于年轻人，无论是年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真不衰。人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好希望欢乐勇气和力量的百川，才能青春永驻风华长存，一旦心海枯竭，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭，自暴自弃油然而生，即便年方二十，一垂垂老矣，然则只要虚怀若谷，让喜悦达观，人爱充溢其间，拟就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
更想说的是，青春是一副等着我们描绘的画卷，在他的落款处你可以自豪地印上自己的足迹，而在画卷上我希望写的是“青春美丽，青春永驻”
推荐第3篇：和谐之美
和谐之美
和谐是什么呢？
和谐就是融洽和睦、协调发展。构建和谐社会曾是中华民族的千年梦想。早在先秦时代，圣贤就掷地有声提出了“和”的畅想。孔子主张“和为贵”，孟子论定“天时不如地利，地利不如人和”，到戴圣对“天下为公”的“大同世界”的阐释，这一切都没有脱离中华“和文化”，后世的每一次革新、每一次变法，无不是向着和谐社会迈进。
不过，同学们，你可曾想过，这个“高大上”的追求与我们每个人都息息相关。因为社会的和谐来源于每个角落的和谐，而思源的和谐中，有你有我。
请大家想想，当我们迎着朝阳踏进校门，看到同学们排队上楼排队就寝就餐，你是否感受到那份“和谐”？当我们走进干净整洁的教学楼，听到教室中传出的朗朗读书声时，你是否体会到了那份“和谐”？当我们看到同学们都为了自己班级荣誉而努力拼搏，你是否觉得，自己就在“和谐”中？当你看到同学生病了，同学们都在帮忙搀扶，帮忙端饭，你是否体会到自己处在和谐的大家庭中。在和谐的校园中，我们才能健康成长。但是校园的和谐，需要你我共同努力。
和谐校园首先要有清新的自然环境。我们应该把我们的校园当成自己的家来爱护，爱护校园的一花一草，保持校园的干净整洁，并随时以主人翁的态度去管理她。有这样一句话我非常欣赏：“随手捡起的是一片纸，纯洁的是自己的心灵。有意擦去的是一块污渍，净化的是自己的灵魂。”因为这是我们创建和谐校园的举手之劳，而随手的举动中体现的是我们对校园的热爱，能奉献一份爱，收获的一定是满满的幸福，这份幸福感必会让我们的心灵得以涤荡，灵魂得以净化。
和谐校园更应该有高雅的人文氛围。营建高雅氛围，离不开儒家所推崇的那个“礼”字，老师们为我们传道授业解惑，我们应该珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，当我们把“尊师重道”的旗帜举起，和谐校园中便会盛开一朵灿烂的鲜花。同学们同在一个班级，我们应该珍惜这份情谊，生活中学习上互帮互助。当然，磕磕碰碰难免，若我们能以一颗宽容之心化解所有的矛盾，和谐校园中就能长出一片娇嫩的绿叶。当我们投下一颗颗和谐的种子，我们的校园必会姹紫嫣红，美不胜收。
和谐校园最不可或缺的是积极健康的文化气息。学校是培养人才的神圣之所，每一个同学都应该树立远大志向，投入知识的海洋，尽情汲取文化的营养。长远的目标就是未来的路，俗话说：胸中没有大目标，一根稻草压断腰，胸中有了打目标，泰山压顶不弯腰。我们背诵过梁启超的《少年中国说》，文中这样说：“少年智则国智，少年强则国强”，我们肩担的是民族的希望，又怎能荒废这大好的青春时光？所以我们应该时刻谨记，笃志、博学、质朴、方正，立足当下，严格要求自己，踏踏实实学习，持之以恒奋斗。
同学们，当我们能从这一点一滴做起，我们便是为“和谐思源”的大花园播种耕耘，相信在我们的共同努力下，我们的校园必会沐浴在春风中，和乐融融。
最后以我喜欢的一句歌词结束我的发言，“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦”，希望我们的梦融入了这份“和”，和谐思源，有你有我。
推荐第4篇：感恩之美
感恩之美
（一）
三月八日，我留了家庭作业，为妈妈洗一次脚，写一写自己的感受。开学的早晨，我班的崔畅同学，早早的来到学校，看到我就喊：“老师，告诉你一件好事。”那表情特别神秘，我猜测着，这个孩子平时很不愿出声，今天为什么这样开朗，一定是有什么高兴的事，我主动猜测：是不是被妈妈表扬了。她使劲的摇了摇头，迫不及待的告诉我，“老师，我妈妈生了！”“是吗，男孩还是女孩？”我惊讶的问，“我妈妈为我生了个小弟弟”孩子满心的高兴劲都洋溢在脸上了。我也为她高兴，真的很不容易呀。可就在这时，孩子一下子又无语了，眼睛垂落下来。我又问：“崔畅，小弟弟胖吗？”她嘟着小嘴说：“老师，小弟弟八斤四两呢,但是……”话没说完，把作业交给我就走了。我看了看她，知道她一定有什么话不好给我说，也就没问下去。
当我顺手翻开孩子的作业，检查完成的情况时，我的眼睛模糊了。孩子在日记中写到，今天我们的家庭作业是为妈妈洗脚，可是我没能完成这次作业，然而我却见证了妈妈生弟弟的过程，小弟弟太胖，妈妈生不下来，是医生把弟弟从妈妈的肚子里割出来的，原来我们是妈妈用生命换来的呀。妈妈躺在床上一动不能动，满脸苍白，还要奶我的小弟弟，我不知怎么能帮妈妈，看到妈妈难受的样子，我心里真疼。妈妈一直在输液体，爸爸让我和姑姑回去，我怎么能走呢，我要亲自为妈妈看液体，守在妈妈的身边，也许我在，妈妈的刀口就不疼了……
我为孩子的懂事而高兴，为她的孝道而感动，孩子真的大了，如果躺在床上的妈妈看到了，一定会高兴的，尽管我先读到了孩子的懂事，但我一定要把日记让孩子拿回去，让妈妈读一读，为自己女儿而高兴。
推荐第5篇：谦让之美
义乌市实验小学 六（２）班 黄超郡
“我年纪小所以挑最小的梨子，大的留给哥哥吃。”这是《孔融让梨》中最为经典的一句话。这个故事之所以至今仍被传为美谈是因为谦让是一种美德，它既是对别人的一种尊重，同时也获得了别人的尊重。孔融小小年纪就懂得谦让，实数不易。 其实，不光要在社会上谦让于人，在家庭中也是一样的道理，可我们家却偏偏“歪风”盛行。我们一家四口都爱吃“清炒土豆丝”。有一回，妈妈炒了一大盘土豆丝，我们几个争先恐后地大吃起来，完全把还在炒菜的妈妈忘到九霄云外去了。等菜上齐了，妈妈正想大饱口福时，发现她最爱的土豆丝不见了，脸色立刻晴转阴，接着她就把脸一沉，把筷子一摔，怒气冲冲地说：“你们能不能懂一点谦让精神哪！，这顿饭我看我是吃不下了，都被你们气饱了。”就这样，妈妈赌气一天不和我们说话，饭也不做，我们都饿得饥肠辘辘了。妈妈平时最疼我的就是我，爸爸和哥哥只能派我去做“说客”。没办法，谁让我们是一条船上的人呢。我向妈妈道了歉，妈妈让我坐下，语重心长地对我说：“我其实并不是为了那盘土豆丝才生气的，我为的是你们父子兄妹之间竟不懂谦让，看你们那天争来抢去的样子，真是让我太失望了。谦让是中华美德，在生活中，谦让也是非常重要的，因为这是一种有教养的表现，而且，养成这样的习惯，你和哥哥成人之后才会受人尊敬。”
听君一句话，胜读十年书。妈妈今天说的话，我一定会牢记于心，还要传播谦让之美。
推荐第6篇：吟诵之美
吟诵之美——兼小学语文教育 徐建顺 jianshunxu@163.com 屈原行吟图 诸葛亮行吟图 ……行吟图 诗经·秦风·蒹葭 敕勒歌
君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也。——曾国藩 神奇者，文之最精处也。音节者，文之稍粗处也。字句者，……
提问：文学是什么？ 回答：语言的艺术 追问：语言是什么？ 回答:语言是一种声音，…… ……
语言的产生：四种要素 提问：文字是什么 回答：普通音质
书不尽言，言不尽意。
语音死要素的组合形式体现语言的意义。（音长，音强，音高）组合形式四大类 唱 吟 诵 念
念：口语
为何念之？？
1) 汉语诗歌的表达形式 《春晓》 念：口语。
诵：没有曲调，艺术化。 唱：有曲调，固定，目的在曲。 吟：有曲调，即兴，目的在词。
诵分两种
朗诵：20世纪20年代从西方和日本传入，通过话剧和朗诵诗而发展定型。
诵读：有三千多年历史的传统发放，按照汉语的特点和诗词格律来读。
吟即吟咏：也有三千多年历史的传统方法，按照汉语特点和诗词格律拖长腔地唱。
唱也有三千年以上的历史
2) 汉语诗歌的原初表达形式 诗经：唱、诵读 楚辞：唱、诵读 乐府：唱
古体诗：吟咏，诵读近体诗：吟咏，诵读 词 唱 曲：唱 现代诗歌：朗诵
用什么形式创作的就应该用什么形式来欣赏和学习。 古诗文吟诵之，白话试问朗诵之。
三、什么是吟诵 吟诵：吟咏和诵读的合称 古代定义：吟咏诗词，诵读文赋 最广义吟诵：世界所有语言中的吟和诵 次广义吟诵：世界所有民族对汉诗文的吟和诵
四|吟诵的历史
魏晋以前有唱又诵，是否有吟不明
魏晋以后有唱有吟有诵。昆腔以前唱法不明。而凡诗文皆可吟诵 吟诵重要通过古代的教育系统传承。
民国以后，新学堂勃兴，私塾销往，吟诵退出教育体系。 西方的朗诵随话剧进入中国…… 5) 吟诵的现状 没有传承，濒临失传 各地尚有最后一批吟诵者 海外汉诗文吟诵长盛不衰 6) 我们做了什么 采录与整理 研究、发展新吟诵 建立学会 传承、推广
策略：推广普通话新吟诵，传承传统吟诵。
后睹吟诵之美 钱绍武 吟《枯树赋》 钱绍武 吟《归去来兮辞》 戴逸 吟 《前赤壁赋》 赵朴初 吟《浪淘沙》
7) 古诗音律之美平与仄 长与短 清与浊 松与紧 高与下 轻与重 声母表情 韵母表情 声调表情
举例：《枫桥夜泊》
八、吟诵之调
与语言系统、音乐系统基本一致 各时不同，各地不同 个人不同，各次不同 与当地音乐有相互影响。
9) 吟诵之事 文人之事 学习之事 自娱之事 清唱之事 10) 吟诵的价值 吟诵是古诗文的活态 吟诵是学习古诗文的方法 吟诵是传承儒家精神 吟诵是健身手段 11) 吟诵之法 初级三规则：平长仄短（二四六） 依字行腔（严氏） 文读系统 中级三规则： 腹式呼吸 腔音唱法 摇头摆身 ——有味儿 高级三规则： 情通古人 自成曲调 修身养性 ——一乐也
12) 小学语文引进吟诵的建议
作为吟诵的手段，与朗诵并用，融入日常诵读，不单独开课。不求学会，少讲理论，熏陶为主。 鼓励思考，鼓励创新
创作普通话吟诵，传承当地传统吟诵。 13) 吟诵入门练习首要建立吟诵语感
14) 题外话——关于琴歌
琴歌和吟诵一样历史悠久，都是文人自娱的方式。 琴歌的古体部分接近吟诵，唯有节奏而已。 琴歌同样有助于古诗文的教学 古琴易学难精 15) 中华吟诵周
推荐第7篇：幼师之美
《女性之美》演讲稿
尊敬的领导，各位来宾，各位姐妹同胞们，大家好！
三月的春风吹遍了大地，在欢声笑语中，我们迎来了第103个国际劳动妇女节。值此佳节之际，谨代表我个人向各位姐妹同胞致以节日的祝福。
今天，我演讲的题目是《女性之美》。
有人说，女性之美，在于形体。女性的美是王昌龄笔下的“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”，是白居易文中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是曹雪芹所说的“嘴不点而含丹，眉不画而横翠”。
又有人说，女性之美，在于性格。女人如水，纯净透明，清新舒爽；女人如茶，清淡可口，余香不绝。如水的女人，总是温柔的，如茶的女人总是有魅力的。
于是，世俗人认为，女性之美，美在形体，美在性格。
或许，我们没有古典女子的形体之美，没有绝对的性格之美。但是，没有玫瑰的娇艳，我们可以有蔷薇的纯洁；没有清风的凉爽，我们可以有明月的皎洁。作为新时代的女性，长得不漂亮，但是也能活出自己的精彩！
形体之美，性格之美，这仅仅是美的表象。女性之美，在于知性。红颜易逝，而知性之美，却会随着岁月的增加，心灵的净化而日益散发璀璨的光华。“梅令人高，兰令人幽，莲令人淡，竹令人韵，松令人逸”。梅兰莲竹松，美不在于形体，而在于高尚的气质。女性亦然，知性之美，让女性绽放永恒而深奥的美。
身为教师的一员，我们没有婀娜摇曳的身姿，我们没有光鲜艳丽的穿着，站在三尺讲台，我们朴朴素素，简简单单，但始终是落落大方。我们爱岗敬业，用心工作，为自己的教育事业而奋斗，构建广阔美好家园。
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有人说，男人专注于工作的时候，是最迷人的。而我想说，女人的专注，更是迷人。女性之美，亦美在为事业而奋斗！
谁说红颜不封侯，谁说女子不如男？三尺讲台，建功立业，巾帼不让须眉！我用一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，终究换来桃李的芬芳，稻麦的金黄！多少个白天，我们迎着朝阳，踏着暮色；多少个夜晚，我们顶着寒风，披着星月。忘记有多少个中午，和学生一起讨论问题；忘记了多少个傍晚，陪伴学生晚自习。关心学生的学习，关爱学生的生活，关注学生的喜怒哀乐，有时候，我们爱学生甚至多于爱自己，甚至忘记了自己。但，我们无怨无悔。诗人说：“既然选择了远方，那就只顾风雨兼程。”选择了教师这一职业，却把它当成我的事业。讲台就是我眷恋着的美丽的家园！我们虽不是春蚕，但是我们的丝却永远围绕着学生；我们不是蜡烛，但是光芒却一直照亮着学生。
如果我是诗人，我将用漂亮的诗句讴歌我们自己；如果我是歌手，我将用动听的歌喉为我们歌唱。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”！身为一名高中女教师，我为自己感到自豪和骄傲！
但，谁说我们不累呢？我们也有累的时候。
早已经记不清多少次为班级的成绩而着急；早已记不清多少次为学生的烦恼而费力；早已记不清多少次要为后进生操心，早已记不清„„也记不清多少次面对学生的不理解，也记不清多少次面对家长的无理取闹„„早已记不清那些风风雨雨了。
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我记得，当我生气的时候，总是有懂事的孩子来安慰我；我记得，当我疲惫的时候，办公桌上总是会出现孩子写有鼓励的字条；我记得，当我咽喉发炎的时候，第二天总是能收到金嗓子；我记得，教师节感恩节那些卡片那些鲜花„„我记得的，是那些细微的感动。
教师这一职业，累并快乐着。这就是教师最平淡无华的生活，最美丽的生活。很多时候，最打动人心的美丽，是一种无言的淡泊，不带一丝奢华。
前人曾说，“女性顶个半边天。”巾帼不让须眉，我们与男同胞一起并肩耕耘，泼洒汗水。我们将个人利益和教育发展紧密联系在一起，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩，为我们教育的发展撑起了“半边天”。以知性之美，在这个烦躁的时代里构筑了一道道绚丽的风景，真正成为促进教育发展的“半边天”。
一花独放不是香，百花齐放春满园。乘着党的十八届三中全会的春风，新一轮大发展就在眼前。同胞们，让我们一起行动起来，众志成城，以顽强的拼搏精神，用我们的智慧和汗水浇筑美好明天，浇筑我们绚丽多姿的人生！
我的演讲完毕，谢谢大家！
推荐第8篇：天使之美
天使之美
在人们的眼中,护士就是一个个的白衣天使,美丽而温柔、勤劳而勇敢.她们用无私的爱帮扶着那些需要帮助的人,呵护着一个个脆弱的生命.在她们的心中,生命是何等的崇高,何等的神圣.但是,天使的工作却是烦琐,枯燥,劳累,危险重重的,时刻都要提高警惕,容不得半点儿的马虎大意.因为她们是在同人只有一次的生命打交道.护士有一颗金子般的心.她们从事一份任劳任怨的工作.我知道她们应该得到一份鼓励,因为我就是一名护士.
自我从事护理工作以来,我就一直在现在的医院,科室工作,科室良好的氛围和大家亲如一家的情谊,让我在其中得到了事业,友情的双丰收.在科主任,护士长的带领下,我们科室的十一个护士姐妹每天都在忙碌而有序,辛苦而愉悦的工作着.我们互相帮助,互相提醒,相互配合,共同提高,把我们科室的护理工作做的更好,从而更好的为患者服务.
我所在的科室是骨科,护士长赵彩英是一个很好相处的人, 虽然在纪律规范面前铁面无私,但是对我们却很是关心照顾,时刻注意着大家的身体和思想情况,和我们一起共同战斗在护理工作的第一线.每当有抢救,大的手术,危重病人时,她总是冲在最前面,不怕脏,不怕累,一直坚持到病人的病情平稳为止.她和我们科室的另外两名老护士:徐慧和明进一起共同关注着我们年轻护士的成长,无论是在为人处事还是工作生活上,都给了我们很大的帮助.
骨科的特点是;紧急、危险,很多时候都伴有外伤出血,病人都很
着急,因此难免就会冲动,我们总是紧急而耐心的为病人处理,安慰他们,力争操作娴熟,从而减轻病人的痛苦.记得那是凌晨一点,一个酒后高处坠落伤的病人,来的时候意识模糊,血压已经很低,脉搏很微弱,我们立刻给他建立两条静脉通路,插尿管,同时通知医生,而后在医生的医嘱下进行监护、抽血、输血等紧急处理.大概经过了约三个多小时的抢救,病人终于恢复了神志,生命体征也都平稳了下来.在以后很长一段时间的手术治疗,恢复的过程中,我们都是很耐心,细心的照顾他,帮他翻身拍背,指导他做功能锻炼……出院时,家属激动的握着我们的手说是我们给了他的家人又一次生命,还给我们送了锦旗.这样的事情还有很多很多,虽然我们累的腰疼,腿疼甚至生病,但是能看着一个个的病人能康复出院,我们就感觉累没有白受,病人的一个微笑和一声感谢，我们就会对自己的付出无怨无悔。
正如高尔基所说的“把语言化为行动，比把行动化为语言要困难得多”。没有一句豪言壮语，却无时不在拼搏“这句朴实的语言不仅是我们始终遵循的格言，更是我们实现理想的信念
白天人们在阳光下放声歌唱,我们却默默地忙碌在喧嚷的病房 ;夜晚人们在花前月下流连,我们却忠实地护理在病人床前.也许繁琐的护理工作太缺乏情调,让少女的我们减去多少浪漫美丽.也许有人说护士的我们不懂生活,除跟病人打交道就不知什么.可我们明白理想一旦与现实相系,心就再也走不出病房这狭小天地.人生中选择了护理职业.就注定要为此牺牲一切,用爱的付出换取他人健康幸福,用爱的牺牲欢乐世间千万家人.南丁格尔的继承人,始终是在用生命实
践神圣的誓言.
我们的工作是辛苦、累，节假日没有规定，但我们的业余生活和精神都很充实。每逢阳光明媚科室组织我们踏青、游园及出去旅游，让我们轻装上阵、收拾简单行囊，放松疲惫的身心，尽情享受大自然温暖的怀抱和气息，远离城市的喧嚣和医院的药水味，我们还是快乐、幸福的女人，看着同事们面带微笑、唧唧喳喳、活蹦乱跳，好像又回到了少女时代，青春在脸上重现，快乐属于热爱生活、热爱大自然的人。
我们是护士---白衣天使，我们不比力气，不比金钱，不比地位，要比一颗心，爱心、责任心、耐心、信心，只有拥有这颗心，人间还有真情在，社会才会更加美好.天使的美无处不在.
。
北京丰台医院骨科乔建华
2010年4月26日
推荐第9篇：叶之美
综合性学习
叶之美
（中高年级）
活动目的：
走进叶的世界，你会发现每一片叶子都很美。它们有着不同的色泽，不同的姿态„„却有着相同的工作：清新空气、制造养料，默默地奉献一生。本次实践活动，通过引领学生对叶子文化的探究，了解蕴藏在叶子身上的奥秘，感受大自然的生机和魅力。让学生在赏叶子、做叶画、颂诗歌等一系列实践活动中，领略中华诗文的无穷韵味，体会自然美与艺术美的巧妙融合。
活动过程：
一、赏——五彩斑斓的叶子
师：看，多美的叶子呀！春天的叶有清新之美；夏天的叶有浓郁之美；秋天的叶有成熟之美；冬天的叶有刚强之美。叶子，司空见惯，但细细品味，你会发现蕴藏在它身上的科学之美、文学之美、艺术之美。
请同学们拿出收集的叶子，放在白纸上。再次来观赏他们。举起你最喜欢的一片，向大家介绍一下收集时间、地点、名称、颜色、形状，谈一谈你收集时的感受。
学生畅谈。
二、说——奥秘无穷的叶子
师：汇报一下，你搜集了哪些与叶子有关的知识。
生：叶片落地时为什么都是正面对着地„„
生：叶子在医学上用途更广泛„„
生：为什么树叶到秋天会变黄呢„„
生：你知道仙人掌的叶子在哪里„„
„„
三、绘——精彩纷呈的叶子
（一）用笔描绘形形色色的叶子
师：轻轻捧起搜集的叶子，再慢慢飘洒。同学们，你们看飘落的叶子多美呀，有的像蝴蝶起舞翩翩，有的像小兔，蹦蹦跳跳，有的像展翅欲飞的小鸟，又像飘零下落的秋雨„„
生：请大家欣赏一片美丽的叶子：春天来了，柳树的枝叶随着微风轻轻的摆动着，宛如一头碧绿的长发柔顺而娇嫩，这时，一片绿叶飞舞着从空中飘落入水面，缓缓的荡漾在水面上就好像一条小船。
生：让我们来认识一片坚强的叶子：冬天来了，寒风袭来使得一切都瑟瑟发抖，所有的树木都褪去了枝叶，大地被白色所笼罩。不，远处还仍然存在着绿色，原来是松叶的颜色，翠绿的松叶不畏严寒仍然潇洒的迎风起舞。
生：大家看，我画了一片多美的枫叶呀。我还摘抄了描写枫叶的文章，请欣赏：秋天的枫叶裹着火红的外套，就像一位美轮美奂的小姐，娇小无比，十分可爱。我把枫叶朝着太阳，举过头顶，啊！如同殷红的鲜血流遍它的全身。我仿佛看见了成片成片的枫叶林，远远望去，好似一大片一大片的火在燃烧，在风的吹动下，左右摇摆„„
（二）用心朗诵饱含深情的叶子
师：“早秋知落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”这普通的叶子也是有情的，从古到今它曾牵动了多少文人墨客的情愫，让他们美妙的文笔流连在这小小的叶子当中，写下了许许多多流传千古的文学作品。
生：我来背一首贺知章的《咏柳》
生：我来背一首杜牧的《山行》
生:这是我的书法作品“霜叶红于二月花”，请大家欣赏。
师：你看，叶子在你们的笔下变得富有内涵和诗意了！老师也搜集了一首与叶子有关的诗。诗人吴融面对飘飞红叶，感慨万千，写下了这首流传千古的红叶诗。
师生配乐朗诵《红叶》
（三）用情表演多姿多彩的叶子
师：叶子是一首歌。
女生小合唱《叶儿船》
师：叶子是一幅画。
全班手抄报展示《叶子的梦》
师：有时候，叶子还能带给我们快乐。
男生时装表演---《树叶面具》
四、赞——无私奉献的叶子
师：印度大文豪泰戈尔说“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我做叶的事业吧。因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”是呀，有多少人愿做默默无闻、无私奉献的叶的事业呢?热情的夏过去了，忙了一夏，累了一夏的叶子，也该歇歇了。然而，他并没有休息。而是化作肥料，继续滋养大树和花朵。真是“落叶不是无情物，化作春泥更护花”。这种精神难道不值得我们佩服吗？
（一）学生活动
师：让我们来赞颂这无私的叶子吧。
学生配乐朗诵《荷叶与红莲》、《新叶》
（二）学生活动
师：有时候，她不仅只是一片叶子，是一首诗，一篇散文，一句话，一份感动。现在再来读读老师课前推荐的散文诗《做一片美的叶子》，相信你的理解会更加深刻了。
教师、男生、女生齐诵散文诗《做一片美的叶子》。
（三）学生活动
师：如果每一片叶子都很美，那么，这棵大树就一定美；如果每一位同学都很美，那么，这个班级就一定美；如果每一个人都很美，那么，这个民族就一定很美！同学们，世界上没有完全相同的两片叶子，老师希望你们在今后的成长之路上，都能做一片美的、独一无二的叶子。
学生在事先准备好的“叶子”上（叶子形状的卡片）书写自己的梦想（做一片怎样的叶子），粘贴在 班级“叶子树”上。
师（拿出绘本《一片叶子落下来》）：其实，叶子的故事还有很多，老师推荐与叶子有关的绘本——美国作家利奥·巴斯卡利亚的《一片叶子落下来》。一片叫弗雷迪的叶子经历四季的变化，明白了生命的真谛。希望大家找来读一读，你会读出叶子更多的美，感受到叶子更多的品质。
五、做——千姿百态的叶子
师(展示精美的叶画)：同学们，叶子是美的，是有生命的，并不因它的飘落而结束，我们可以用叶子制成漂亮的叶贴画来装饰我们的教室，或者送给别人留作纪念，让它的生命继续绽放光彩。就让我们在优美的旋律中，动起你灵巧的小手做一做吧！别忘了用上你搜集的句子和词语,为它取一个诗情画意的题目,写几句赞美祝福的话„„看谁的设计最生动，最独特。
学生配乐精心制作叶画。
展示作品，阐述所要表达的含义、寄托的祝福。
生介绍：我做的叶画名字叫“春暖花开”。我是这样做的：我首先用的柏树叶在画的底部做成一片绿油油的草地。棵棵小草随风摆动，舞动纤细的腰肢，好像在快乐的招手。如果有水就更好了，我又将杨树叶剪成波浪的形状，粘贴成透明清澈的小河，远远望去，小河好像在静静流淌。当然，岸边怎么会没有柳树呢？我用笔画了树干，将柳条粘贴在树干上，这样就有了“万条垂下绿丝绦”的感觉。最后我用枫叶做了圆圆的太阳。瞧，我的作品“春暖花开”大功告成了。我想把这幅叶画挂在我们的教室，告诉同学们——一年之计在于春，希望我们能珍惜大好春光，努力学习。„„
教师小结：同学们，叶子因为你们的想象而变得更加有趣；因为你们的巧手而变得更加神奇。在今后的学习中，希望同学们能够用心探究出叶子更多的美，感悟到叶子更多的情。
推荐第10篇：悲剧之美
悲剧之美
——以亚里士多德理论为主要依据
美是什么？美是早上的第一抹温暖的阳光，美是春风里摇曳着的青草上悬挂的晶莹露水，美是雨后挂在天上的彩虹„„美是积极的，美是多彩的，美是让我们感到愉悦的东西。悲剧是什么呢？悲剧是愤怒，悲剧是泪水，悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧又怎么能称为美？而美又是什么？亚里士多德认为“美是整体性”。并不是那些我们生活中明亮的、快乐的部分是美，那些忧郁的，难过的东西也是美。美不仅是需要由我们的外在规则来构建它还需要与我们的个人认识相符合。而我们的个人认识里不仅有那些充满正能量的积极地感受，同样也会有那些负面的阴暗的东西，由此而言，将“悲剧”隔离在美学的研究范围之外，完全否认悲剧之美是完全不合理的。
一、悲剧何以带来审美感受？
亚里斯多德认为：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。它有特定的对象，特定的人物。作用是引起的恐惧与怜悯之情，使人的感情得到“陶冶”，具有“净化”灵魂作用。”从审美方面来说悲剧是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示，引发人们深层次的审美感受。亚里士多德认为悲剧必然具有“严肃性”、“完整性”和“规模性”，也就是说悲剧从始至终都要由一系列的行为贯穿下来。而这恰好映射着他本人关于“美是整体性”的观点。悲剧动作的运行，先是充满期望，而且过于信赖这种期望，然后走向错误，一切希望终成泡影，逐渐有所认识终而至于完全失败。这个悲剧的整体运作有着美所应该具有的客观上的规范，并使得我们的个人认识随着这个整体而变化，从而诱发出我们的情感波动，引发出我们的审美感受。
二、各种悲剧类型所带来的审美感受
亚里士多德在《诗学》一书把悲剧分为复杂情节悲剧,性格悲剧(或命运悲剧),情景悲剧和苦难悲剧等四种类型。由于如此划分的抽象性略高，故在本文章中我将从命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧三个方面来说明其所带来的审美感受。
（一）、命运悲剧
所谓命运悲剧主要是指在神秘力量左右现实人生情况下所产生冲突所造成的悲剧。以文学作品中的人物为例，著名的小说《活着》中的主人公福贵一生坎坷：出人意料地娶到了十分漂亮、知书达理的米行老板千金陈家珍，却在婚后赌掉了徐家的全部家产；以为练出钢铁来就可以天天在大锅里吃到红烧肉，却很快就面临大饥荒；当他把一家的希望都寄托在跑步跑出名次的儿子有庆的身上时，有庆却死于一场意外„„命运就是这样一次又一次地以一种喜剧的荒诞捉弄了福贵，给予他希望，却马上带给他新的一轮绝望，以他为中心小说创设了把一个又一个美丽人生撕碎践踏的人生大悲剧。对于读者而言，在阅读这本书的过程中，我们会自动的代入到小说所设定的情境之中，进而因为福贵身上发生的一些带有希望色彩的事情而感到开心，同时也一步步看着福贵在这种期望中，一步步绝望，彻底失去生活的意义。我们的整个审美感觉都随着这个整体性的悲剧运作而变化，最终由剧中人物悲惨的一生而对当时背景下农民的生活有了整体的感悟，虽然具体的审美感悟会因人而异，但是我们在整个阅读的过程中也的确是获得了悲剧带来的“审美快感”。
由“命运”这种不可物化的东西所引领出来的悲剧不仅会使我们有因为主人公悲惨经历而伤心等负面的审美感受，也会使我们有更加珍惜自己生活，努力改变命运的积极力量。
（二）性格悲剧
性格悲剧即因性格内在冲突所引起的悲剧，特指莎士比亚创作的一种悲剧。多写某贵人陷一困境，后其性格某弱点或偏见被揭示，此为悲剧基本契机。悲剧主人公行动关系本人和整个民族命运，处尖锐斗争中心，有巨大道德勇气，体现文艺复兴巨人性格及诗人理想。结局一般彻底毁灭。性格悲剧最典型的例子即是哈姆雷特。哈姆雷特在面对父亲被毒杀、母亲被仇人霸占、王权被盗取、国家被侵占的家仇国恨时有着强烈的复仇愿望，并且付之于行动，在复仇过程中他的性格特征不断被展现。哈姆雷特性格的形成又有着多方面的因素。性格是什么样子，也就决定了命运是什么模样，这是真理。哈姆雷特的悲剧性格为他最终的悲剧命运埋下了深深的伏笔。在这种性格之下，复仇的意念苦苦煎熬着他，复仇充斥了他的生命。这就是悲剧，其根源在于哈姆雷特优柔寡断的性格，这就是性格的悲剧。哈姆雷特的悲剧性格导致了一个人生的悲剧。哈姆雷特的悲剧性给人以强烈的道德震撼。通过我们对其悲悯、义愤，引发我们情感上的波动进而产生悲剧美的审美体验。
（三）、社会悲剧
社会悲剧是因社会不平等,不合理、理想与现实的矛盾的冲突造成的人生悲剧。说起社会悲剧，不得不提到鲁迅先生的作品，以其笔下的祥林嫂为例。“祥林嫂”勤劳、朴实、坚强、善良、充满了活力，但她逃不出当时那个时代的思想局限性，她不是知识分子，也没有很高的学识，只是一个旧中国农民的普通形象：辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。而造成这种悲剧的的原因就是①“政权、族权、神权、夫权”这些社会宗法制度；②封建社会礼教（孔孟之道）；这两个因素是造成“她”思想局限性的原因，也是造成“她”悲惨命运的原因。对于社会悲剧这一类型，我们的审美感受不止停留在对于某个人物的怜悯上，而更多地停留在对于整个社会背景的思考与反思上，这种审美体验使得我们更加全面的贯彻“美的整体性”概念。
三、悲剧美特点
悲剧美，就是悲剧给人一种特殊的审美情感，使心灵受到巨大的震撼，也就是悲剧的崇高感。人们在欣赏悲剧时伤心流泪，是因为在悲剧中，美受到摧残，更显示其光辉品质。悲剧会使人悲痛，但革命的悲剧是人从悲苦中产生一中力量，使人们从先进人物的苦难和毁灭中认识到真理，鼓舞人们战斗，使我们受到深刻的教育。从而激发人们从事伟大实践斗争的决心和信念，使人获得崇高体验，心灵的得到净化和陶冶。
综合以上三种悲剧类型下人们产生的审美体验，我们可以总结出悲剧美的如下特点：（1）悲剧人物一般来说是代表社会进步力量的正面人物，亦即是好人；（2）悲剧人物的苦难或灭亡必须是社会矛盾冲突或生产斗争或由于人性的某些弱点引起的；（3）悲剧必须能使人奋发向上，提高精神境界，产生美的愉悦，即化悲痛为力量。
悲剧所具有的特殊审美功能。它对陶冶人的情操，升华精神境界；对鼓舞人们的斗志，增强人们为美好生活而斗争得勇气和信心；对提高人们对历史必然性的认识，坚定地追求真、善、美均有特殊的作用。
四、体验悲剧美
亚里士多德认为，一切悲剧必须具备六个成分，即：情节、性格、措辞、才智、情景、歌曲，而其中情节为最重要的一环。由此对于我们而言，若想更好的体验悲剧之美，便可从这六个方面入手。以电影《梁山伯与祝英台》为例，首先我们应该了解戏剧的主要情节：官家女儿祝英台女扮男装，外出求学，与贫苦儿梁山伯为同学，二人情义相投，相交甚笃，后祝被梁认出女儿身，两人遂私定终生，但这一愿望遭到祝家的激烈反对，并为祝英台另外安排了婚事，祝誓死不从，最后两人唯有以死相殉，化蝶双双飞去。继而分析人物的性格特征，再结合电影的台词、配乐等多方面从整体上感受作品。从而使自己对于此悲剧故事有更深刻的审美体验，不仅停留在对于二人凄美爱情故事的伤感，更可以升华到对于当时的社会背景的一个整体性的感悟。 总而言之，作为美学的研究对象——悲剧所展示的人与世界，人与宇宙的冲突构成了悲剧的美学艺术。悲情、悲态、悲剧以及悲剧性是悲剧在文学艺术领域的外化。悲剧所构筑的艺术范畴使得悲剧在崇高中走向死亡，也在崇高中选择新生。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。我们要认可悲剧对于美学研究的价值，同时更进一步提高我们的美学感知能力，使得悲剧这一艺术形态可以更丰富的发展下去。
第11篇：礼仪之美
十二月主题班会
活动主题：礼仪之美
活动目标：通过开展主题班会，让每一位同学都知道了解礼仪在日常生活中以及在日后工作中的重要性，掌握日后护理工作中的仪表礼仪及仪态礼仪。
参加人员：G17(6)班全体、班主任 活动时间：2017年12月8日13:00-13:30 活动地点：5502教室 主持人：倪晴（班长）
活动准备：提前一周通知班会主题内容，准备演示文稿，安排具体流程。
活动形式：主持人上台演说，同学积极参与，学习举止礼仪。 活动内容与过程
一、主持人倪晴就本次班会课主题予以说明，介绍有关礼仪的知识。PPT汇报交流何为“礼仪之美”？结合护理专业，从站、坐、蹲、走、妆容等多方面介绍如何做到“礼仪之美”。
二、同学交流发言
吴柯：对于我们来说，将来最有可能从事的职业就是护士，而对于“白衣天使”来说，礼仪是十分重要的，所以我们要好好学习礼仪方面的知识，做到仪表端正，举止得体，表情自然，给人以温柔的形象。
三、主持人请同学上台示范护士常用的基本动作，并简述基本要
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领，及适应场合。
四、交流讨论高职学生是否应该化妆，如何看待化妆，最后由班主任与大家一起总结。作为护理高职生，要注重“礼仪之美”，从各方面按照相关规定严格要求自己、完善自己、提高自己。
活动效果：通过此次主题班会，同学们意识到：学好礼仪的重要性；无论是在现在还是将来，礼仪对于护理专业的学生都有着极为重要的意义。同学们要开始重视礼仪，学习并运用到自己的日常生活中。
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第12篇：罗敷之美
罗敷之美
岳滩二中
张志红
爱美之心人皆有之。小时候，爸爸拿回一幅挂历《十大美女》，从此我认识了杨贵妃、绿珠、貂蝉、王昭君、西施、妲己、褒姒、陈圆圆、、、、、、她们就像一个个音符伴随着我平淡的生活。读书时偶遇她们总觉似曾相识，令人兴奋，如今依旧喜欢看有关她们的故事。七年级上册书中有一篇文章《陌上桑》，让我又认识一位美女——罗敷。
《陌上桑》是一篇立意严肃、笔调诙谐的著名乐府叙事诗。讲的是美女罗敷抗辱的故事。罗敷有多美？“日出东南隅，照我秦氏楼。”“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。”从生活环境、劳动工具到服饰，一切皆美。你若不信请看目睹她芳容的众生相，“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”
我喜欢罗敷，不单因其貌美，还喜欢她大胆乐观、机智勇敢的好性格。太守觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。罗敷不为权钱所动，反应敏捷。脱口而出“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫地位显赫、荣华富贵，仕途通达、品貌兼优、气度非凡。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽。
外在美值得欣赏，内在美更值得品味。妲己、褒姒等很美，有媚君祸国之能，演绎了一个个红颜祸水的故事，好像玷污了美。而采桑女罗敷不慕荣利、不畏权势，纵然面对一高官，面对一荒淫无耻的高官，他机智勇敢，只夸自己夫婿，让太守优越感丧尽，蒙羞而退，罗敷一何智！
在封建社会，妇女哪有什么地位。太守萍水相逢就敢打听一个姑娘的姓名、年龄，就敢直问：“宁可共载不？”可见女人地位之低，太守之跋扈无耻。罗敷敢于通过自己的智慧改变命运，赢得做人的尊严，罗敷一何勇！
兼美、智、勇于一身的罗敷，浑身透着当下女神的味儿。我只能说罗敷一何美！
第13篇：青岛之美
青岛之美
是五四广场的五月风，是四海汇聚的啤酒节，是繁华灿烂的香港中路，是淡雅迷人的栈桥。美丽的青岛，红瓦绿树，碧海蓝天，宽阔如胶州湾一样的胸怀，秀美像崂山一样的红颜，四月里樱花飘香，八月里酒香四溢，四季皆景，每时每刻焕发出青春的朝气。
如果青岛的山是一部古代史的话，那么青岛的海就是远古史，而青岛的城则是近现代史。
山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府”。
登山则情满于山，观海则意溢于海。世上没有两个完全相同的海景，就如同世上没有两片完全相同的树叶，青岛的海，海的青岛，赏其静之恬美，动之浩瀚。青岛好玩的地方大多跟海有关，比如栈桥、海水浴场、极地海洋世界、海底世界等，像五四广场、汇泉广场、八大关也都因为临海而更多乐趣。
有人说，青岛最美的地方是其城市的建筑紧紧贴着大海，道路也随着大海的弯曲而不断延伸。还有人说，青岛的山是把城和海都拥抱在自己的怀里，襟红瓦和碧海。而实际上，青岛之城是山和海的有机组合和填充。没有这扬扬洒洒的城市风光，青山和碧海就缺少了灵性。
青岛的城，初建于明初。当时青岛的城，名叫“浮山所”，就是现在的山东路和香港路一带。而青岛作为现代都市，却是始自1897年的德国侵占时期。这个青岛之城的格局与先前有所不同，即将山和海都作为城市的参照系，把城建在山海之间。青岛的城市品质被总结为“红瓦、绿树、碧海、青山”。城中大片大片的红瓦顶，是指建筑的规模和气派；而绿树成荫的街道，又构成了其峰回路转的幽深；而碧海和青山，又作为城市的两大“背景”，展现在世人的面前。所以，凡是到过青岛的游客，无不为这里的山海城浑然天成而感叹。
青岛的美，大概是虽极尽文字之所能也难以述尽，正如那五月的风拂过脸颊，惬意至极却难以形容。青岛的美，大概只有身临其境—投入海的怀抱—才能体验的酣畅淋漓吧。
第14篇：春之美
春之美
校园路边的迎春花开了好久，终于，那天我看见她绽放了笑脸。透露着一副经历过大风大浪后的成熟美，淡然风中笑……这是漫长的冬所给予她的独特的美。而这美，透彻心扉。“春讯飞琼管，风日薄，度墙啼鸟声乱。江城次第，笙歌翠合，绮罗香暖。溶溶涧渌冰泮，醉梦里，年华暗换。料黛眉、重锁隋堤，芳心还动梁苑。”词意里表达的是一个诗意、清婉、盎然的春，在这样的春里，像是穿越了时光的枷锁融入一个瑰丽的梦境里，碎了时间。春，就是这样，带给人时空的迷离感。因为她不似夏般热烈，也不像秋那般萧索，更没有冬的冷艳。她只是像美人儿哭泣后转而一笑的嘴角扬起的温度，融掉了玉颜上的泪水，让人像是做了一场如烟如水的梦，醒在暖融融的被窝里，是睡眼惺忪的看见窗外残花凋零、落湿满地，原来，昨夜下了一场暴雨，而我们只是记得仿佛是听见过雨打窗棂。
春就是这样让人忘记了冬天里所有的苦涩，忘记了冬天里的萧瑟与清冷，忘记了冬天里寒冷的苦难……当春来了，人们只感觉所有一切都只是一场梦而已，原来我们的生命这样美好，没有痛哭过、没有过离别和伤痕、没有过寒冷和饥饿，没有过悲伤和殇妄。我们醒来时，哪怕眼角挂着泪水，看见的却是澄澈温暖的阳光，仿佛天空中下起了蒲公英雨，我们沐浴在柔软和幸福里，我们充满生的希望和对梦的无限向往。我们出发，朝着梦想和爱的方向，我们笑了，脸上绽放着迎春花般的笑容，像个刚刚学会做梦的孩子。人们看见了一个清丽温暖的春，觉得美，觉得幸福，那是因为冬天太寒冷、太漫长。像终于绽放的迎春花，她忍了许许多多的泪水和苦楚。
因为这美，才有了“更那堪衰草连天，飞梅弄晚”的惋惜，才有了“自怜诗酒瘦，难应接许多春色”的多愁，才有了“向消凝里，梅开半面，情满徐妆”的柔情。因为这美，夏平添了梦幻，秋平添了萧瑟，冬平添了凄美。春像是莫扎特的交响乐的前奏，带给生命无尽的憧憬与怅惘，带给灵魂无限的安逸与欢愉，带给梦一种辨不清的色彩和数不尽的华美。而这春、这美，却只是趁着人们不注意的时候悄悄地溜走了，不带有一丝痕迹，仿佛从来没有回来过，却留给这世界一片繁华。而后她华丽的一转身，让人们不断地用尽了美丽的词汇写诗作词，去惜她、叹她、咏她。那香消玉殒的凄然，那昙花一现的惊艳，那百花争姿的芳芬，都诠释了那经历过透骨的寒彻所沉淀下来的繁华，最终却以最美的“花开花谢花满天，红销香断有谁怜”的姿态安静地写下无言的结局。
这个季节，就这样来了，不动声色。带着她的美丽，告诉生命，原来，苦难和寒冷过后，是这般美好、这么温暖、这么澄澈。等着在这个季节写满了缤纷的故事，哭过的、笑过的、悲伤过的、感叹过的，她又悄悄的离开，不动声色。
是啊，这春这么美。这美，透彻心扉。
第15篇：和谐之美
和谐之美
一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。
一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。
它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。它们美得和谐，美得永恒。
其实自然界处处绽放着和谐带来的光彩。浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，拓展了浮云的空间；百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香；鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得了快乐的天堂。天地万物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。
物犹如此，何况人呢？
人是自然的主宰，和谐的人伦光辉在他们身上体现得淋漓尽致。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、学堂讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。
和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗？胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！
范文2：寻找和谐
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……” 和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。 和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
感动〃和谐
令人感动的事,不一定是大事，有时候,一件微不足道的小事也能触动心中那根名为“感动”的弦；虽然不和谐的因素时时潜伏在我们身边，但只要用心发现，总有人在创造和谐。
记得有一次我和好朋友出来玩，一路上像出笼的小鸟蹦蹦跳跳的，走着走着就到了“义陵书社”附近。正走着，同学指了指我旁边，我这才闻见一股酸臭味，转头一看，不远处小山般的几堆垃圾正“躺”在新设的蘑菇型垃圾箱“脚下”，空气中都弥漫着潮湿的恶臭，垃圾箱也早已狼狈得不成样子。原来，正对面是好几家粉店。
等我们走到马路另一边，我再次看垃圾箱时，一位耳朵上挂着口罩，穿红背心制服的清洁工阿姨推着垃圾车缓缓走到了垃圾箱旁。清洁工阿姨瞧见了满地散发着臭味的垃圾，像是早已见惯似的，便把垃圾车停稳，把挂在一边的口罩戴好，又把大扫帚从垃圾车上拿下来，清理起了垃圾。阿姨熟练地挥动着扫帚，眼睛全神贯注地看着地面，手有节奏地一摆一摆，想把垃圾扫成一堆，可垃圾赖皮似的黏附在地上不肯动，还有些团在一起，竹制的扫帚根本不起作用。这该怎么办呢？我边慢慢走着边注视着她。阿姨把扫帚放在垃圾车旁靠好，拿起铲子铲起了垃圾，铲起一铲垃圾，就倒进垃圾车。这样的动作重复着……
我们越走越远了，那位清洁工阿姨终于消失在我模糊的视线里。保护环境，创造和谐，正是需要更多像阿姨这样的人啊。
庆幸的是，在我们身边，不仅有显而易见的付出，也有默默无闻的奉献。
以前，当我在夜色中散步时，菜市场那里总是满地的烂菜叶子，满地的污泥脏水，但第二天早晨，那儿总又变得非常干净。我有时会天真的想，也许晚上魔法师来到那儿把一切垃圾都变没了。妈妈说晚上清洁工把垃圾都清理掉了。真的吗？我无法想象，那里那么脏。前一次，在学校电视里我看到了负责菜市场垃圾清理的清洁工清理垃圾的场景：天空中没有月亮，他们在昏暗的路灯下，手持大扫帚，专心的扫着，旁边的路面还堆有很多的垃圾等待他们清扫。我的心被触动了。那些大地的美容师们默默地为地面做着保洁工作，为制造垃圾的人们收拾残局，可那些人们为什么依旧无动于衷呢？
和谐需要每个人的努力，所以，保护环境，创造和谐，从我做起！
第16篇：凋零之美
黛玉，凋零之美
─读《红楼梦》有感
宜昌市葛洲坝中学高二（8）班 万莘怡
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
——题记
初读《红楼梦》时，虽觉情节深刻，引人入胜，却没有更深的体味。但仔细翻阅过后，却颇有感触。从未认真看完过此书，以至于忽略掉了许多有关于宝黛的木石前盟以及他们过程中的心心相印。但对于他们的爱情最终不能得以如愿却觉得十分的惋惜。
美好的爱情终究会有一个归宿，可人人期盼的却不是故事的结局。 一个多愁善感而才貌不凡的女子常常独自倚窗长叹。看罢，便知她人生的开始便注定着会有一个悲剧的结束。她娇袭的身子似弱柳扶风，如此柔弱的身体经不起尘世的晦涩与摧残，时常会看到她双手抱膝，以泪洗面。日复一日，可谓是“帘卷西风，人比黄花瘦”。带着对宝玉的痴心与苦恨，对爱情的执着与专注，她的生命并非想象中的那样完美与坚强，是那么的不堪一击，香消玉损，虚弱的逐渐黯淡下来，最终，泪尽而逝。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。黛玉的离开，或许是故事的需要悲剧的结局。可她那如花般的面容却深深的印进了我的心里。她闲静时的娇柔，梦幻般的才气，想到，却时常能让我们感受到她的呼吸与存在。一个脆弱的生命宛如一朵娇艳的小花，任凭着风雨吹打却最终无法抗拒随风而逝。这对她来说，或许是一种解脱，一种生命的升华，她终于不会再去独自忍受抹泪的寂寞与对爱情的相思之苦。而她活在这个世上时，爱情对于她来说是唯一的信仰，到此时，也随即她一起随风幻灭了。她尘世间的牵挂与别离的哀愁在一瞬间消失，前一秒，早在大火中燃尽。
黛玉生性孤僻，也许有的人会认为她的生命本该如此。但她的善良，纯真与淡泊却更能在她美丽的气质中找到。我们之所以会为她的生命，她与宝玉的爱情而叹惋，是觉得她的生命不该如此脆弱。她的本性是坚强的，比任何人都坚强。但心中的一个愁字却使她永远落下了一个不能药除的病根。
她喜欢桃花，喜欢吟诗。她不仅生得美丽而且才德兼备。她伤感的缅怀着那些落下的花儿，将它们一朵一朵捡起放入怀中，慢步走到山坡上吟着诗将它们撒下。她带着忧愁将花埋葬，兴许她葬的并不是那散落的花，而是她满腹的哀愁与她不想再回忆起的曾经─那些令人伤感的日子。她怜惜那些花，却不懂得怜惜自己，这足以体现得出她的纯真，她的善美。
残花已落，虽黛玉已去，但她凄美悲凉的短暂人生却化作了《红楼梦》的经典，让悲剧变得壮美。她与宝玉的爱情虽没得以如愿，却成了这故事中的永恒。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
——后记
指导老师：刘军华
第17篇：感恩之美
感恩之美
一种风韵光华永驻的美，一种沧桑古朴延伸的美，一种历经千年依旧生机勃发的美，感恩是一种品质，一种艺术！懂得感恩的人，感受更多快乐。
明月照亮了你的窗，你却装饰了别人的梦。
有这样一个歌手，有这样一个志愿者，当他自己还没有当父亲的时候，他就用父亲那样的眼神看着那么多的孩子，孩子的眼神让他心动，让他行动，他的名字很让人产生这样的联想，他叫“从飞”。从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩！
他用自己的歌声放飞了孩子们的梦想，回馈社会，将这种感恩之心传达给我们。感恩之美，可歌可泣。
每朵花都有其独特的色彩，每颗星辰都会有自己的灿烂，每缕清风都会送来清爽，每滴甘露都会滋润稻田，每个人都有自己的人生价值，都有自己的社会奉献。
一个人，活在这个世界上，如此单纯执着地为自己的祖国做一件大事，他该是多么幸福；一个人，活在这个世界上，一生仰望着一个如蓝天般高远辽阔的信念，他该是多么幸福；
一个人，活在这个世界上，只为给他人留下温暖和美好，他该是多么幸福！吴大观…中国航空发动机之父，就是这样一个幸福而高尚的人。
幸福是什么？幸福就是感恩，怀有一颗感恩之心的人就是一个生活幸福快乐的人。吴大观，他一生爱党爱国、爱岗敬业、艰苦朴素、无私奉献、助人为乐、淡泊名利，有着坚定的理想信念和崇高的思想境界，用自己的执着感恩祖国，回报社会！感恩之美，造福人们。
有恩有爱，是人类生活中最灿烂，最绚丽的文明之花。滴水之恩，当涌泉相报！饮水思源，进而知恩尽孝不忘本！是广为传颂的美德。
美好生活思党恩，这是我们当代人的心声，更是现今灾区人民的心声。从三峡工程到西部大开发，从抗击冰雪岛抗震救灾，我们党总是站在第一线，英勇奋进，时刻为人们着想，不抛弃，不放弃，为一线希望尽百倍努力的救援工作。我们为我们兄弟姐妹得救而兴奋，因感恩而泪流满面！感恩之美，点亮希望。
以感恩的态度去工作，去面对困难，牢记党恩，回报社会。
感恩是一种品质，感恩亦是一种文化底蕴，“文化最终沉淀在人格上”。感恩是人格的一种伟大。
现在正值雷锋精神学习时节，有人说雷锋精神已渐行渐远，然而，倘若果真如此，又怎会涌现出一批批令国人动容的人物呢？奥运赛场上，奥运志愿者们的身影随处可见，他们的汗水挥洒在奥运会场的每个角落；他们的笑容展现在奥运盛事的每个瞬间。曾记否？5月12日，四川发生了8.0级的大地震，它震动了中国，它震动了世界，也震动了无数有志之士：不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援！唐山13位农民自愿组成志愿救援队赶到现场救援。感恩之美，令人动容。
他们用善良、纯朴和倔强的行为，告诉了我们“感恩”的含义。
或许我们没能像他人那样作出轰轰烈烈的奉献，但我们以感恩的心，用平实的话语和实际行动，表达内心的谢意，感谢所有关心和爱护我们的人！生活就像一面镜子，你笑，它也笑，你哭，它也哭。如果人人心怀感恩，社会就会更加美好，和谐。
生活中，有一种价值不因你身处的位置而有丝毫折扣！
生活中，感恩无边，享受感恩，让感恩之美洋溢在你我身旁！
生活中，感恩无痕，用所有夜晚的月光陪你迎来黎明，用所有春天的消息，为你写下传
奇，用第一朵花开的声音，为世界唱一首永恒的歌曲，“感恩的心，感谢有你…”，让感恩之歌萦绕在我们身边。
第18篇：感恩之美
感恩之美
八（5） 班王子瑄
“认清这个世界，然后爱它。”这是罗曼·罗兰说过的一句话。
我想是的。有人理解这个世界的美好，有人憎恶这个世界的丑陋。但不管它是美是丑，一切情感的起源——生命，是这个世界赋予我们的。
从青丝缕缕到白发苍苍，从日出东方到将暮未暮，都是这个世界所给予我们的，我们要感恩这个世界。
风感谢树梢，漂泊的灵魂得以有了栖息之地；影感谢光明，孤独的存在才有了意义；记忆感谢时光，得以挣脱思念紧筑的枷锁。万物都应怀有感恩之心。
韩信年少时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书，拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃，从未间断。韩信深受感动，被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
从古至今，感恩精神在中华流传了五千年。古有为一饭之恩赠人以千金的韩信，今有与父踏上“感恩之旅”的黄舸。
2006年感动中国十大人物之一——黄舸，幼时被确诊为先天性进行性肌营养不良，这种病只能活到18岁。一个生命就要走到尽头的男孩，为了向对他进行过帮助的人说声谢谢，而不顾自己的身体将要走到尽头和父亲踏上了“感恩之旅”。黄舸坐着父亲开的三轮车从2003年开始走遍全国寻访素未谋面的恩人。就靠着这一颗真挚的感恩之心，父子俩走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年帮助过他们的人当面道了谢。就这样，父子俩走过了一年又一年，终于走到了尽头。可是他的那份单纯善良的 感情永远地留在我们心中，生根发芽，长成参天大树。
感恩树梢，让风不再孤独；感恩光明，让影开始有意义；感恩时光，放开再也回不去的曾经。
认清这个世界，然后爱它。
感谢这美好的所有。
评语： 真挚感人的事例，清新柔美的语言，诠释着感恩之美。行动吧，感谢这美好的所有！指导老师： 郝卫东
第19篇：和谐之美
和谐之美
没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于它物的支持或衬托，她们的和谐造就了一种美——和谐之美。
喜欢看日落，那西沉的太阳将那片天染成血的色彩，看那最美的一抹落霞与天空共同构成一幅和谐的画面。
喜欢看那一片姹紫嫣红中，缕缕的清风里，三三两两的蝴蝶扇闪着俏丽的翅膀，或婷婷利于花朵之上，或比翼欢飞于繁阴之间。在圣洁的光辉中，荧光千点，闪闪烁烁，这动之美与静之美共同构成了一段和谐的舞蹈。
喜欢看那秋叶打着旋儿随风飘落，最后化入泥土，一地的金黄火红，用它自己的身躯来滋养来年的新叶，秋叶与绿叶共同讲述轮回的和谐故事。
喜欢听那小小的雨滴轻轻敲击着玻璃，芦笛般纤柔的音乐，变奏出欢快的交响曲，似一缕拂过心田的清风，窗与雨共同构成了一首和谐的乐曲。
喜欢一个人走在路上，微风拂过脸庞，夜色划过耳际，在寂静的夜里，繁华隐没于黑暗，喧闹消失于夜色，黑夜如水，把一切浸透，捕捉随时出现在脑际的一刻，风与黑色共同构成了和谐静谧的夜。
独木不成林，有了千树万树才有了和谐的森林；独花不成春，有了千朵万朵才有了和谐的春天；滴水不成流，有了千点万点才有了瀑布的壮烈，大海的威严，它们的和谐构成了我们这个美丽的世界。
宇宙是一个大生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙的一息，我们是大生命的一份子。不是每到将都能流入大海；不是每粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，生命是一首歌，因为快乐与痛苦的和谐搭配组成了一首欢快动听的歌。
生活中有你，有我，有他，我们在同样的阳光下，同一片蓝天下长大，共同见证和谐之美。
时光之河，慢慢流淌然而关于美的记忆始终未被磨灭。不是河流不够湍急，亦非时间不够冗繁，而是因为它本身就是那河流中的水滴，早已汇为海川。青灯古佛之下，幽幽一叹，亘连千年，仿佛镜花水月，一触即散。唯有那和谐之美绵延几个世纪，竟未变。
北重一中初三：折翼天使
第20篇：围棋之美
围棋之美
围棋是中华传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠。有时我甚至在想，她是不是神的赐予？只要你接触了她，就会无可救药的迷恋上她。围棋到底有什么魅力，让古往今来如此多的才子佳人如痴如醉？
美。
只有美，才能忘忧清乐，无怨无悔；只有美，才能千载传承，历久弥新。
灿烂的星空、辽阔的草原、动听的音乐、优美的曲线……，美好的事物总能使人感到愉悦。对美的体验和追求是人类不断进步的动力。
其实不独人类，自然界中几乎所有物种的进化都是在追求美的过程中进行的。 鸟雀的审美趣味最容易被我们发现，因为它们可以把自己喜欢的形式，通过性选择，外化到异性羽毛上。雄性孔雀求偶时竭力抖动展开的羽毛，那样子很象是一棵果实累累的小树。那是因为孔雀对浆果的嗜好造就了相应的美感功能的产生，于是变异了的带有与浆果形状相类似的羽毛的雄性便赢得更多雌性的接近，从而产生更多的后代。天鹅的羽毛就不象松果，而象是微风吹拂的湖水水波。天鹅最喜欢的环境是什么？不正是微波粼粼的湖面？
西双版纳的蝴蝶谷让人流连往返，而梁山伯与祝英台化蝶的故事更是震撼人心。 蝴蝶的求偶就是一种展示美的惊心动魄的过程。在求偶的过程中，雌蝶当然是选择那种翅膀色彩艳丽和好看的雄蝶。而且蝴蝶的这种美丽并非以人的眼光作为取决条件，而是以蝴蝶自己的审美目光来选择。年轻的雄性蝴蝶翅膀不仅大，而且色彩鲜艳。由于能反射紫外光，雄蝶的翅膀更呈现出美轮美奂，五光十色的色彩。但随着年龄的增加，雄蝶的色彩越来越黯淡。凭着这一点，雌蝶就能选择年轻而漂亮的雄蝶。蝴蝶的求婚就是选美和选择强健蝴蝶的过程。这样，它们的后代才会强健和美丽，经得起严酷环境的考验和淘汰。
围棋之美体现在哪里？ 围棋的简洁之美
如果让我列举的话，首先映入脑海的就围棋的简洁之美。
在世界上所有的智力游戏之中，围棋规则是最简洁的，而且几乎是自然而然，本该如此的。我也喜欢下象棋、国际象棋，但是马走日、象走田、王车易位等繁冗的规定人为斧凿痕迹太重，初学时经常犯错。而围棋规则基本没有硬性的规定，都是生活中的常识。一人一手，轮流落子，体现了公平；气尽棋亡，死子提掉，揭示着生命的规律；两眼做活，禁止自杀，体现了对生命的尊重，每条规则都很容易理解接受，即便是其中的的特例“打劫”隔手提，也并非生硬强加，而是体现了对生命本质的深刻理解，没有人能长生不老，一局棋也必然有始有终。 在大自然复杂的表象下，隐藏着本质的简单，大自然的基本设计表现出简单的美， 爱因斯坦说“科学之美在于简洁”。最典型的例子是爱因斯坦的质能关系式E=mc2,它深刻地揭示了微观、宏观、无数质能变化的规律，一个简单的公式竟然揭示了宇宙物质运动的普遍规律。 物质构造与运动形式常常采取最简单的方式——原子复合组成物质，光沿着直线播射，行星或抛物体则沿着最平常的曲线（圆、椭圆、抛物线）运动。 牛顿早就主张把简单美作为衡量科学研究成果的一种标志。简单、简洁、简约，并不是低标准的要求，而恰恰是高标准的要求。
在抽象的数学世界中，简洁性和优雅性的要求几乎是压倒一切的。例如，取得普遍的久远的统治优势的十进制，其简洁性和优美性就十分明显。简单、简洁又是科学的一种美学追求。
在自然界，动植物的生长，也常常显示出天造地设的简洁美、简约美，呈现出某种数学规律。如果你仔细地观察一下雏菊，你会发现雏菊的小花呈螺旋形并按顺时针和逆时针两个方向蔓生。无论你按两个方向中哪个方向计算螺旋数，你都会发现这些数构成一个“斐波那契数列”：1，2，3，5，8，13，21，34，55„„它的特点是从第三项开始每一项都是数列中前两项之和。植物不懂数学，它们只是按照自然的法则才进化成这样的。这是自然的一个简约法则：雏菊花冠排列的螺旋花序中，小花互以137度30分的夹角排列，这个精巧的角度可以确保雏菊茎杆上每一枚花瓣都能接受最大量的阳光照射。不仅雏菊，葵花子粒子的排列、梨树抽出的新枝，以及松果、蔷薇花、蓟叶等都遵循着这一简约的自然法则。大自然是最优秀的设计师，它往往遵循着最节俭、最优化的设计来造就天地万物。
围棋的棋子分黑白两色，黑与白是世界上最简单最基础的颜色。黑白最单纯、最醒目,因为在远距离的视觉中,一切中间调子都会消失,简单而纯朴的理解,却最能打动人的心扉。黑白，这两种颜色给人的第一印象就是严肃，深沉，内涵”。
黑色古称玄，玄武，就是黑色的四神之一，是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄还有神秘、深奥、幽远、尊贵等含义，白色又称素色，象征纯洁、朴素。中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。围棋中的黑子与白子象征着太极图的两仪。太极生两仪，两仪生四象，阴阳消长，万物生焉。看似简单的棋子，竟包含了中国传统文化的精髓。
围棋是简洁的，但如果你因此得出结论，认为下围棋是简单的，那你就大错特错了。就像世界上没有任何两片树叶是相同的一样，围棋也是变幻莫测的。千古无同局，围棋的变化之繁，没有任何一种游戏可与其相提并论。纵横十九道，三百六十一个交叉点，按照落子的顺序排列组合的话，有两种估计方法，一是：假设不会出现大家都被提光再从头再来的情况，那么，第一步有３６１种选择，第二步有３６０种选择，以后的情况大致如此，我们就以３６１为界，那么变化数是３６１！，约为１０的７６８次方。另一种估计方法大概是宋朝的沈括老先生首先使用的：棋盘上每个点有黑、白、空三种状态，所以围棋变化数是３的３６１次方，约为１０的１７２次方，用沈老先生的说法，就是“连书„万‟字四十三”。这虽然也很大，但比起前面的估计值来，小得实在是太多了。
不幸的是，沈老先生的估计方法是错误的。他只考虑了这种种状态，却没有考虑这些状态间的相互关系。就比如数学中的图，沈老先生只考虑了顶点的总数，却忘了把连接顶点的边算进去了。
按照第一种估计方法得到的１０的７６８次方又是个什么概念呢？据估计宇宙中所有基本粒子的总数为１０的８０次方，这比宇宙中粒子总数还要无数倍的数字对我们来说，又和无穷有什么区别？其实,连第一种估计方法都是错误的。围棋真正的变化数,连３的３６１次方都挡不住，因为围棋过程中势必会出现打劫——也就是双方互相提子的情况，这就导致了哪怕是同一种结局，也可能拥有着无数种完全不同的过程。一旦出现指数天梯，那这个数字有多大已经是不可想象的了。 有人拿围棋和象棋比较，争论哪个更复杂，莫衷一是。从结果看，都是人类极限之外的数字，也就是说，都变化无穷；但从理论上讲，两个“无限”根本不是一个数量级的。如果把围棋的变化比作太阳系的话，象棋只是一粒原子而已。
