推荐第1篇：以德立身 以德立学 以德施教
党员学习材料
以德立身 以德立学 以德施教
主讲人：张新卫
学校是立德树人、培养人才的地方。5月2日，习近平总书记在北京大学考察重要讲话中指出，人才培养关键在教师。建设高素质教师队伍，要把师德师风作为评价教师队伍素质的第一标准，做到以德立身、以德立学、以德施教。
为中华民族复兴育英才，是习近平总书记关于加强师德师风建设的根本主题。师德要适应人的全面高质量发展而不是单一高速度发展，要适应素质教育第一德育优先而不是单纯追求应试教育能力，要适应既要金山银山更要绿水青山、既要教育公平均衡更要有质量的形势。
党的十八大以来，习近平总书记真切感受到人民对美好生活的向往，期盼更高水平的教育，期盼全国的孩子们能更好成长，期盼成千上万的好老师，为民族复兴、国家富强培育英才。这就是新时代呼唤的现代化教育、新师德新师风。
建设教育强国，是习近平总书记关于加强师德师风建设的创新目标。为实现中华民族伟大复兴，习近平总书记在党的十九大报告中作了总体布局：建设制造强国、科技强国、质量强国、航天强国、网络强国、交通强国、文化强国、教育强国。用这八大支柱，支撑我国现代化经济体系战略，作为引领国家创新发展的第一动力，加快建设创新型国家。这些强国目标是相互支持、相互依存的战略整体，但又作用不同，教育在强国梦中的地位特殊且巨大。建设教育强国是中华民族伟大复兴基础工程，要把教育发展摆在民生首位，把人力资源开发和人才竞争战略上升为先导工程，抓紧培养造就一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队。
加快实现教育现代化，是习近平总书记关于加强师德师风建设的鲜明主线。小康不小康就看教育强不强，就看教师强不强。新时代中国梦召唤教育强国，召唤服务创新型国家和智慧社会的现代化教育。百年大计，教育为本。教师是立教之本、兴教之源，
1 党员学习材料
承担着让每个孩子健康成长、办好人民满意教育的重任。这就要求从教师队伍建设入手，发挥教育先导作用，加快实现教育现代化，建设一支政治素质过硬、业务能力精湛、育人水平高超的高素质教师队伍。
践行社会主义核心价值观，是习近平总书记关于加强师德师风建设的思想基础。作为一名教师，要明大德、守公德、严私德。全社会都在推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民。师德建设就在其中。中国教育发展好，不仅是规模大、速度快、结构合理，更重要的是师德建设抓得紧，好教师多师资队伍好。要建立中国特色师德体系，把打造新时代“四有”好老师作为新时代教师队伍建设的奋斗目标。
建立尊师重教长效机制，是习近平总书记关于加强师德师风建设的永恒追求。长效机制就是要推动师德建设制度化、法治化、科学化、常态化。在党的十九大报告中讲述师德、在政治局会议上讲述师德、在教师节讲述师德、在视察母校北京市八一学校看望教师时讲述师德、在谈家庭家教家风时讲述师德，师德建设已经深深扎根于习近平总书记内心，号召全社会传承中华民族优秀品德。在过去5年多时间里，习近平总书记在十多次讲话和多篇文章中关于新时代师德师风的论述意蕴久远、主旨深刻、论断精辟，已经成为总书记以德治国、崇德向善系列思想的重要组成部分，是我们下一步提高教师队伍师德素养和教师个人师德修养的理论指南。
注重学识传授和感恩教育，是习近平总书记关于加强师德师风建设的重要内涵。教育是一门爱的艺术，更是“仁而爱人”的事业。长期以来，习近平总书记关心教师、关心教师职业成长、关心教师生活、关心教师道德修养、关心教师队伍建设。在他眼里，教师是充满智慧的职业，要具备识才的品质；教师要充分尊重每一名学生，要具备惜才的品质；教师要对学生充满真情，具备爱才的品质；教师必须是有高尚师德的群体，具备上善的气质；
2 党员学习材料
教师必须有责任担当和奉献精神，具备护才的品质；教师是传道授业解惑的，要具备育才的本领。
着力加强师德师风建设，是习近平教育思想的突出标志。抓教师队伍建设体现了习近平教育思想以人为本的特点，学校的根本任务是培养人，学生是学校的中心；教师在教育教学中的主体地位是为培养人服务的。习近平教育思想还特别关注师德师风的修养建设，对师德师风的性质和作用作出了很多精辟论述。这些论述指出要发挥优秀教师的引领作用，要求教师以德立身、以德立学、以德施教。教育为本不是简单地做加法，增加学校数量、增加投入、增加教师人数，发生物理反应，而是教育行业内部要转变发展方式提高发展质量，要发生化学聚变，要做乘法、除法，要找到最大公约数，要有成倍增长。
我们作为新时代的教师，要思考在教书育人、教学答疑、管理服务方面如何提高师德。在科研中提高师德，在扶贫支教中提高师德，努力把师德师风做出高水平、做出特色，做出师德的力量、做成师德的品牌、做好师德的学问，谱写新时代师德师风建设新篇章。
2018年5月30日
3
推荐第2篇：不学礼无以立
不学礼无以立”教学设计
尹淑萍
教学目标： 通过本次上课使家长们认识孩子的行为习惯意识到文明礼仪的重要性并在生活与学习中不断学习应用。
【教学流程】
1、开场白
各位家长们大家下午好今天我们在这里共同探讨“不学礼无以立”希望大家相互配合积极发言。
华夏大地礼仪之邦几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪这是我们的骄傲和财富。时至今日我们在衡量一个人的气质德行的时候仍以那些细节作为考核的重要参数。但是我们孩子还存在许多不文明的行为。有哪些是不文明的行为 请小组讨论并列举这些不文明的行为，家长们各抒己见自由发言乱扔乱丢乱吐现象十分严重扔纸片、扔包装袋、扔纸盒、扔饮料瓶更不文明的是走着吃着吐着扔着特别是有些女同学大口大口吃着东西边走边吃边扔边吐有的同学上课吃瓜子好吃到了极点还有的同学随地吐痰破坏公共财物还有一些欺负弱者或弱势群体的 甚至乱起绰号以别人的残疾来取笑有的人给教师或班主任起绰号等。
看来孩子们所存在的不良行为这些行为若不及时改正将会给我们的生活学习及以后的就业造成严重的后果。
是的讲文明讲礼仪不仅是要遵守各项规章制度言行举止得体还应该会为别人着想学会换位思考为他人提供方便给遇到困难的人伸出援助之手。
1、接下来让我们一起玩一个游戏体会一下非正常人的生活。
�6�7�6�7。 游戏结束谈谈感触。
2、“文明人”自测:你的孩子是一个文明的人吗
反思:孩子存在哪些不良的行为习惯会给自己和他人带来什么不良的后果
3、小组讨论、发言小组长作记录。讨论:成为一名文明孩子我们应该是怎么引导。
踊跃发言。 我们已经听过了许多家长的精彩发言
下面就从老师的角度发表一下你的看法吧A:谢谢家长们的的发言我想通过大家的讨论发言。
讲解国家发出以礼仪、为重点的 “三礼”教育和学生行为习惯的培养胡文明形象”。
那这十个文明形象是什么呢请看大屏幕:
① 升降国旗奏唱国歌时肃立行礼
② 与人相处语言文明友善宽容明礼诚信
③ 公共场合轻声交谈举止文雅着装得体
④ 孝敬父母尊敬师长乐于助人
⑤ 乘车购物不拥不挤座位让给有困难的人
⑥ 行车走路遵守交通规则
⑦ 保护环境垃圾废物不乱扔绿地草坪不践踏
⑧ 爱护公用设施节约公用资源遵守公共秩序
⑨ 社会交往热情、友好、大方
⑩ 情趣健康远离不利于身心健康的场所。
总结:做文明孩子要从身边的小事做起。如果我们每孩子都做文明人我们的学校就会成为名符其实的文明学校。希望各位家长把孩子培养成为礼貌的好孩子。
推荐第3篇：不学礼 无以立
不学礼，无以立
中国素有“礼仪之邦”的称号，古人曰：不学礼，无以立。中国作为一个文明古国，对礼仪的要求和态度一直是很严肃与谨慎的。从《论语》到《礼记》，无一不在诉说着礼仪对一个人甚至一个国家的重要性。礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。任何社会的交际活动都离不开礼仪，人类越是进步，社会生活越是社会化，人们也就越需要礼仪来调节社会生活。
荀子说：“礼者，人道之极也”。在为人处世这项大学问中，礼仪举止是否得体往往决定了一个人在其他人心目中的形象。礼仪是个人素质的综合体现。得体的衣着，文雅的举止，恰当的问候，有礼的行为所体现的已不仅仅是个人很有礼貌的简单层次，而且是个人才能、自信心、热情、对生活的热爱等等积极的心态。从“不学礼，无以立”可以看出：离礼仪有多远，离成功就有多远，礼仪更是建立良好人际关系的基石。有位哲人说过：礼仪是一个人心灵程度的反映。也有人说：礼仪是社会文明进步的一种标志，也是社会文明水平的一种阶梯。作为学生，我认为：一个人的成功离不开礼仪。鲁迅先生说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修身，人的文明修身并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。古人说：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。但我认为大学生已完成了自然人向社会人的转换，人生观、价值观、世界观日趋成熟和稳定，但青年人的多动性、自主性、独立性和青春期特有的特征，又造就了办事轻浮、不计后果、缺乏礼仪修养的种种行为。在大学校园中，果皮纸屑随意丢弃者有之，言语污秽、出口成“脏”者有之，穿着不整、故作潇洒者有之，等等不一而足。这些现象虽不成气候，却影响着当代大学生的整体形象， 种种现象表明了当代大学生思想道德现状仍处于一个比较低的水平，这与党和国家对于青年学生高素质的思想要求相差甚远，与肩负未来的历史使命所需格格不入。如果不加以重视，任其发展下去，不仅会影响学生本人的生活和事业，更污染了育人环境。据 报 载，在 人 才招 聘 会 上，言 谈 儒 雅、服 饰 得 体、仪 表 端 庄、神 态 大 方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。也就是说，在市场济大潮之下，社会对大学生的个人素质提出了更高的标准和更加具体的要求。在就业竞争日趋激烈的背景之下，有必要对大学生礼仪加以普及与规范。普及大学生礼仪有助于提高大学生的整体素质。在我国高等教育大众化的发展进程中，一项极为重要的任务就是要不断提高大学生的整体素质。普及大学生礼仪，将直接有助于提高大学生的文明素质。具体来说，加强礼仪训练，有助于提高大学生的自身修养。普及大学生礼仪，将促使大学生从一点一滴小事着眼，从检点一举一动自身行为着手，逐步提高其自身修养；有助于维护高校的形象。在社会上，大学生个人形象往往与高校形象划等号，所以大学生对个人形象的维护将直接有助于高校形象的维护，甚至有助于对整个高等教育形象的维护；有助于增进人际沟通。大学生想在今后的工作中有所作为，必须注重人际沟通。在普及大学生礼仪的同时，规范大学生礼仪是大学生精神风貌建设当务之急。当前的一项重要任务，就是要把各方面对礼仪的重视，与大学生思想道德建设直接联系起来，把规范大学生礼仪作为大学生思想道德建设的一项重要措施。 因此，对于大学生而言，学习国际商务礼仪势在必行，这门课程的重要性也不言而喻。我很庆幸自己在学生生涯里学习了《国际商务礼仪》这门课程，让我在以后的竞争中可以具有很大的优势。这门课程从待人接物、着装仪态、用餐礼仪、商务交际、面试应职、风俗习惯等各个方面深入细致的介绍了礼仪在各个方面的规范要求，这些文明礼仪上的知识使我受益匪浅，我觉得详细规范的礼仪要求不仅使我在日常生活中的习惯更加符合一个大学生的行为准则，也将对我日后的面试应职和工作中产生深远影响。在工作中或许你打的一个领带，或许你穿的一双皮鞋，也或许是你进领导办公室门的方式，你就坐的方式都会影响到你在领导心目中的评价，而这些细节恰恰在国际商务礼仪的课堂上老师都曾一一讲解过。又或者在商务宴会中你的就餐方式还可能影响到客户的看法，进而影响到公司之间的合作，而中西餐的用餐礼仪老师也在课堂上讲过。可见，这门课程的设置真的很“接地气”，和我们的工作生活有极大的影响。
从课堂上老师所讲的内容中，我认真总结出以下几点利益要求，同时也是我对课堂讲解方式赞许：
1、仪容仪表，即外观也。在社交中，仪表是打造个人形象魅力的基础。首先重点是头和手，头部和手部很重要，其次是服饰。服饰也代表个人修养。服饰最关键的一个问题，就是要选择搭配到位。首先要适合你的身份，适合你的地位。其次要把不同的服装搭配在一起，要给人和谐的美感。
2、言谈举止。要求端庄、自然、大方、稳键。在举止动作上，要有风度，风度就是优雅的举止，就是优美的举止。优雅的举止，实际上是在充满了自信的、有良好文化内涵的基础上的 一种习惯的自然的举止动作。举止要文明，尤其是在大庭广众之前，我们必须要树立个体代表集体这样一个理念。在与人交往中谈吐时礼貌用语的使用也是很重要的。另外在交谈中，面部表情也很重要，表情是人的第二语言，表情要配合语言。
3、内在素质。加强内在形象的培养和锻炼，对于大学生自身也是至关重要的。要进行社会责任感和道德感的培养，这是塑造自我良好形象的基础；注重知识的积累，做到既博又专；要有一个积极向上的态度，勇往直前，毫无畏惧；同时拥有一个自信、豁达、热情、开放的心理，相信自己，正确认识和对待自己。
4、与他人交往，待人接物，作为一名大学生，与人交往事关你的形象。很重要的一点是“遵时守约”。
5、在职场礼仪方面，也学到了很多，尤其是平时老师举的典例，课堂上的各种模拟，都使我受益匪浅，懂得了许多，了解了许多以前所不了解的，各种模拟使我的紧张感减小了，让我可以从容镇定，落落大方的面对眼前的一切。
5、再涉外礼仪方面，也学到了许多前所未闻的离异，同时也了解到了许多国家的不同的风俗习惯，多姿多彩的课堂模拟，同学们表演各国风俗，形象生动，激情澎湃，再谈吐言语中学到了许多。
随着人们日常交际的频繁，在商务活动、公务活动、社交活动中越来越重视交往的细节，也许一个微小的细节决定了一个人的第一印象。俗话说：“没有规矩不成方圆。”所以做任何事都有一定之规。通过国际商务礼仪这门课程的学习，让我从真正意义上理解了礼仪的含义，礼仪是一种在人际关系和社会交往过程中所应具有的相互表示尊重、亲善友好的行为规范，是人的一种内在涵养的充分体现；从个人角度看，优秀的礼仪素质不仅有助于提高个人修养，还能美化自身，美化生活，并有利于与他人的交际，在工作和商务场合更容易促进合作。以前我对礼仪的概念及其重要性不太了解，也不太重视，认真学习后我才进一步明白利礼仪不仅是个人形象的社会表现，还关系到所在单位的荣辱得失，关系到企业形象，关系到单位的经济效益。轻松灵活的掌握商务礼仪能在工作中做到如鱼得水，不会因为自己的失礼影响到正常的工作，还可以作为人际沟通的一个工具。说是礼仪，其实也可以说是教我们如何与人相处，从一个人的举止习惯怎样看出是怎么一个人，这绝对是一门学问，有些人还真是能够一针见血的看出，看来我真是应该好好多多练习,对于说话方面的技巧，也归为礼仪，我完全赞同，不只是在工作上，在生活中，这也是值得学习的，平时的时候也知道自己和别人说话时要感同身受，老师所说遇到事情应先从对方角度出发告诉对方这样一来对方会有什么好处，只是总是不注意得到的效果也就可想而知了。在说话艺术上学会怎样去赞美别人，就象礼仪本质是我心存善意在合适的时候把他用合适的方式转达给对方，多数的时候对方都会转送回来，这样一来我们就形成了良性循环。
当初选择商务礼仪的时候，还对这门课程很懵懂，只觉得选门简单的学科容易拿到学分。但是接触到它之后，让我越来越重视它，多希望自己能够掌握全部的礼仪知识，因为它使我提升了自己，慢慢的我融入了这门课程。文明礼仪的魅力无法言喻，它像一缕氤氲茶香，沁人心脾，拉近了人与人之间的距离，不自觉的，越来越多的人靠近你，你也将会在社会之中拥有立足之地。“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”因为礼，我们得以有所立。
推荐第4篇：2.4.2以礼待人 学思案
官庄民族中学
八年级
道德与法治
学思案
2.4.2以礼待人 学思案
一、预习目标
1、懂得以诚待人是一种良好的品德。
2、激发学生待人诚恳、讲信用的思想情感。
3、培养在众人面前发言的胆量，注意发言时要做到举止大方，态度诚恳，语言流畅。
4、学会向同学和社会提出以诚待人的合理倡议。
二、预习要点
重点、难点：文明的作用、如何做文明有礼的人
三、预习问题
1.礼体现一个哪些良好品质？社会生活中，礼貌的主要表现在哪些方面？ (1)礼体现一个人的、、与人为善等良好品质。
(2)社会生活中，礼主要表现在、、举止文明等方面。 2.文明的作用。
(1)．（对个人的重要性）
a.文明有礼是一一个人 的前提。
B.文明有礼是一个人思想道德素质、科学文化素质和交际能力的 表现。 C.文明有礼会使人变得优雅可亲，更容易赢得他人的 与认可。 (2)．（对社会的重要意义） a.文明有礼促进 和谐。
b.文明礼貌是处理人与人之间关系、维系社会正常生活的一种 行为规范，是沟通人与人之间情感的桥梁。
c.诚恳、谦逊、平等、友善、倾听的态度，能够给对方亲切感、受尊重感,有助于人们友好交往，增进人们的团结友爱，有利于形成、文明祥和的社会。
(3)．（对国家的重要性）
1)文明有礼体现 形象。我国素来有“礼仪之邦”的美誉。 2)在与外国人交往的过程中，我们的一言一行都体现了中国形象。
3）我们举行的各种仪式，体现了民族的 和国家的 。 3.如何做文明有礼的人？
(1)做文明有礼的人，要 谦和，用语文明。具体来说，要做到以下几点：①以礼相待，要态度谦恭，说话和气，以理服人，以情感人；②谈吐文雅，不说粗话脏话；③与人交谈时，尊重对方，多用商量的口吻说话，不自以为是，不盛气凌人。
(2)做文明有礼的人，要仪表、端庄。在社会交往中，我们要做到
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着装得体、举止稳重、彬彬有礼、落落大方。
(3)做文明有礼的人，需要在社会生活中不断、、思考和践行。
四、预习检测
1.小杨经常在课堂上脱掉自己的鞋子，周围同学受到了影响，他的做法（ ） A、自己舒服就好 B、很有个性 C、不礼貌的行为 D、大家应该互相理解
2.小明认为老师讲课速度太快了，反正听不懂，上课经常看小说。这种行为（ ） A、对的，谁让老师讲那么快 B、错的，不懂得课堂基本礼貌
C、对的，没有打扰老师是一种好的行为 D、错的 应该反抗老师的讲课
二、随堂检测
1、在与人交往中，人们应该遵守的一种行为规范 是（ ） A法律 B学习C礼貌 D友情
2、礼貌包含下列良好品质 （ ） ⑴尊重 ⑵宽容 ⑶谦让 ⑷与人为善 A、⑴ ⑵ B、⑶ ⑷ C、⑵ ⑶ ⑷ D、⑴⑵ ⑶⑷
3、以下属于礼貌的表现有 （ ） A、上课时偷偷地看小说
B与别人侃侃而谈，不时的打断别人的谈话 C、在公共汽车上主动给老人让座 D、今早看见老师没有主动打招呼
4、小杨经常在课堂上脱掉自己的鞋子，周围同学受到了影响，他的做法（ ） A、自己舒服就好 B、很有个性 C、不礼貌的行为 D、大家应该互相理解
5、小明认为老师讲课速度太快了，反正听不懂，上课经常看小说。这种行为（ ） A、对的，谁让老师讲那么快 B 错的 不懂得课堂基本礼貌
C、对的，没有打扰老师是一种好的行为 D、错的 应该反抗老师的讲课
6、有人认为“实话实说就是有什么说什么，不需要讲智慧和技巧”。谈谈你对这一观点的认识。
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参考答案
一、预习检测：C B
二、随堂检测答案：1-5 C D C C B 6.这一观点是错误的。说实话也需要智慧和技巧。有些时候话说得太直白，会让人觉得唐突、难听，甚至伤害别人。在不违背诚信原则和法律约束的前提下，在特定的场合，有些不与道德相违背的善意的谎言，能够避免出现尴尬，是人际关系更融洽。
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推荐第5篇：以礼始
跆拳道：以礼始，以礼终
跆拳道练习推崇\"以礼始，以礼终\"的尚武精神，练习中要以\"礼义廉耻，百折不屈\"为宗旨，因此，可以培养人顽强果断、耐劳的精神，磨炼人坚韧不拔、积极向上的品质，养成礼让谦逊、宽厚待人的美德。
跆拳道运动紧张激烈，对抗性极强，可使人强壮筋骨，提高各关节的灵性及肌肉的伸展性和收缩能力，提高人的速度、反应、灵敏、力量和耐力素质，提高人体内脏器官的机能和人体神经系统的灵活性，增强人体的击打和抗击打能力。通过攻防练习，可以学习掌握实用技击术和防身自卫的能力，强体防身，练就人健全的体魄。
跆拳道中的\"礼仪\"是跆拳道基本精神的具体体现。 跆拳道练虽然是以格斗的形式进行，但是不管它怎样激烈，由于双方都有是以提高技艺和磨炼品质为目的，所以在双方各自内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习的心理。因此在练习或比赛前后都一定要向对方敬礼，即跆拳道是练习者精神和身体的综合修炼，使练习者在艰基的磨炼中培养出理想的人格和体魄，并能够真正掌握防身自卫的本领，因而对练习者精神锻炼一环中就必须包括\"礼仪\"的教育和熏陶。
礼仪不只是形式上的表现，而是要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程逐渐将礼节形式转化为心理动力。最常用的礼节表示方式是向教练、同伴敬礼。
敬礼动作的具体要求是：面向对方直体站立 ，向前屈15度，头部前屈45度，此时两手紧靠两腿，两脚跟并拢。训练时，进入体育馆后，以端正姿势向国旗敬礼，然后按馆长、教练和长辈的顺序依次向他们敬礼。
训练之余，无论是在学校或家中谈话、用餐、打电话、介绍他人或访问亲友时，都要按一定的礼节进行，将礼仪意识带到练习者生活、学习及工作的各个方面，锻炼人克已礼让、宽厚待人和恭敬谦逊的道德品质。
推荐第6篇：待人以礼
待人以礼
一个人，无论是官是民、是富是贫，都少不了与人打照面、打交道。这就有一个如何待人的问题。
或说，待人以实。实，才能结实果。即便不认识，也能心相印。反之，与人以虚，虽说相识久，未必同路人。
或说，待人以诚。诚，才能动心弦。即便当时无动，终会冰消春来。反之，与人不诚，则丧德增怨。
或说，待人以善。善，才能得好报。即便一时委屈，终会峰回路转。反之，恶气迎人，害于戈兵。
社会，是人的社会。活力，是人的活力。正活力，是人的“和力”。而“礼之用，和为贵”。故而，要保持社会正活力的持续，待人以礼，须臾不可离。
待人以礼，人心所向。生活中，谁也不愿与人相处或相交，是找气受、找罪遭，更不是要去垒一堵墙、树一个对立面，让自己无路可走，使自己成孤家寡人。
待人以礼，源远流长。2000多年前，孔子就提出：“不学礼，无以立”（《论语·季氏》），荀子更是提出：“礼者，人道之极也”（《荀子·礼论》）。到西汉时，戴圣在《礼记·曲礼上》中告诫：“人有礼则安，无礼则危”。正因为如此，我国被称为“礼仪之邦”。
待人以礼，礼在“礼貌”：对人恭敬，高看一眼；礼在“礼让”：得饶人处且饶人，有理也不亮高声；礼在“礼节”：相敬如宾，彬彬有礼，乃至你敬我一尺，我敬你一丈。等等。而礼，不是流动的空气，而是不息的长河，有势有态有容。待人以礼，就要讲礼之姿势、姿态与姿容。
礼之姿势，因动而就。安徽凤阳小岗村党支部原第一书记沈浩，其新办公室有个“老板桌椅”，但村民们说，谁也没见过他坐在“老板桌椅”前是啥模样。沈浩说：“要是坐在老板椅上，隔个老板桌，拉开了和村民的距离，这样不好。”正因为如此，凡村民来访，他就坐在新办公室沙发中间的小凳上与村民拉家常、解难题。这就是沈浩的礼之姿势：不仅与村民平起平坐，而且与百姓接近没有了最后的一厘米。
礼之姿态，因事而成。在小岗村，村民们这样讲述他们的沈书记：“他去村民家里，端起茶杯就喝。递给他很便宜的烟，拿起就抽”；“再穷的人家留他吃饭都不嫌，舀碗菜稀饭就吃。”这就是沈浩的礼之姿态：不仅深入到村民中，而且把自己也当作一个地道的村民。
礼之姿容，因情而铸。小岗村的村民谈起沈浩，曾这样描述：“不管你说话轻，说话重，他都笑着听”；“眼睛不向上，哪家越穷，就越爱去哪家”。这就是沈浩的礼之姿容：和颜对村民，悦色走穷家。
待人以礼，往往不在待地位比自己高、家境比自己富、能力比自己强的人，而是相反。尤其是，当遇见那些素昧平生的人，是俯视，或是俯首；是施恩，或是施礼；是争强，或是争让，很能见出一个人的修养与境界。事实就是这样：待上、待富、待强，不难有礼，而难有体；待下、待穷、待弱，不难有恩，而难有礼。这就要，时时修身，不以同异为喜怒；事事省身，不以喜怒为用舍，力求使志动有仁，智用有义，力事有忠，口言有信，礼入骨髓，情洒人间。
推荐第7篇：上海选调生公务员考试备考申论学礼以立大国范儿
上海华图
2018年上海选调生公务员考试备考申论范文:学礼以立＂大国范儿＂ 2018上海公务员考试备考，上海公务员申论备考范文，上海华图分享，考生备考参考。
申论范文:学礼以立“大国范儿”
古人云：礼之用，和为贵。意在强调文明礼仪对个人发展的重要性。《论语》中也谈到，“不学礼，无以立”，说的就是一个人不懂礼貌，不讲礼仪，将难以在社会立足立身。如今，我国面临着社会经济的双转型，在政治、经济上取得举世瞩目的成绩，但是却出现文明礼仪的缺乏，信仰的缺失，精神的迷茫。如何才能驱散信仰的阴霾，唯有通过学礼才能走出道德的困境，真正树立大国范儿。
学礼能够唤醒公民意识自觉。公民是国家形象的代表，公民素质是社会文明的重要体现。但当国内频频出现低素质事件，旅游过程中的不文明行为、公共场所的不文明做法，都是对古老文明礼仪之邦的扣问及反思。追本溯源，不仅是因为当前教育的急功近利，忽视了教育的灵魂和本质，不注重内在精神和价值。同时媒体歪曲事实，煽风点火，也助长了不良之风，不利于主流价值观的传播。文化是潜移默化形成的，也只有通过春风化雨，润物无声的方式才能提升文明素养。唯有加强文化修养教育，传播主流价值观，才能提升民族素质。
学礼能够弘扬中华民族精神。中华民族自古以来都以文明礼仪之邦自居，礼也是中华民族精神的重要组成部分。孔融三岁学礼，为世人称赞，收益终生，而生活中也存在学历高，不懂礼仪的人，那他也是对社会无用之人。但是令人深思的是，父慈子孝蜕变成金钱性的赡养，邻里和睦演化成老死不相往来，尊师爱生演化成合同式的知识供给，这都体现了文明礼仪的丧失，民族精神的缺乏。习近平强调，要将精神文明建设贯穿改革开放和现代化的全过程，让中华民族的文化基因在广大青年心中生根发芽。唯有深挖中国传统文明礼仪的精华，结合现代文明特点进行弘扬，传承民族精神。
学礼能够展现大国形象。习近平把“中国梦”定义为实现中华民族的伟大复兴。那文明礼仪作为文化建设的内容，是其中的重要一环。文明礼仪彰显着一种大国气度。中华民族“和为贵”的思想，不仅避免了不必要的战乱，也为政治经济的发展提供更好的空间。明洪武年间，郑和到达非洲并没有树立旗帜，标榜主权，而是体现拒绝侵略，传递友好的大国气度。加强文明礼仪建设，有利于树立大国意识，展现大国风采，最终实现中华民族的复兴大业! 上海华图
国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰。也是说明不学礼，无以立的道理。文明礼仪的养成并非一朝一夕，需要依靠加强公民文化修养教育、媒体传递主流价值观，社会形成良好的风气，就不仅能实现提高民族素质，弘扬民族精神，最终实现中华民族的复兴大业。（编辑：上海华图）
推荐第8篇：学礼感恩
《学礼敬孝献爱心
感恩知礼修身心》主题班会方案
四（4）中队
活动目的：
1、通过文明礼仪班会课，使学生对文明礼仪有更明确的认识，体会到文明的重要性。
2、通过这次活动启迪学生去体会父母对自己的付出，更重要的是引导学生学会做人做事，懂得学会感恩的良好品质是青少年学会做人的一个重要方面。
3、学会有一颗感恩的心，对于别人对自己的付出，懂得体会，感谢，学会与他人交往，为他们将来走向社会打下基础。
活动准备：
1、发动全班学生搜集关于感恩的材料，布置相关的讨论题目
2、制作多媒体课件
3、排练诗歌朗诵。活动对象： 四年4班全体同学 活动时间： 2017年3月8日 活动过程：
一、如何讲究文明礼仪。
（一）个人礼仪
1．早在几千年前，孔子就说过：“不学礼，无以立。”人在社会中生活，必须学会讲究礼仪，才能立足于社会。在任何地方，我们都要注意讲究文明礼仪，社会生活丰富多彩，文明礼仪也内容繁多。
2．要想做个现代社会的文明人，作为生活于“礼仪之邦”的中国学生，首先我们在个人仪表方面应该注意些什么呢？
3．指名回答（衣着整洁大方，不追求名牌、高档，不互相攀比，不佩戴首饰，不化妆、染发。除此之外要注意个人卫生，睡前起床要洗漱，饭前便后要洗手，勤剪指甲，勤洗头、洗澡，讲究梳理勤更衣，养成卫生好习惯。）
（二）学校礼仪 学校是我们学习、讲究礼仪的重要场所。那么我们在学校里与同学之间的交往要讲究哪些礼仪呢？
A、同学交往礼仪 B、尊师礼仪
1．俗话说“一日为师，终身为父”古往今来，无数老师为教育事业的腾飞日日夜操劳，忘我献身。在学校里我们应该注意哪些尊师礼仪呢？下面进行抢答比赛。
2．师总结：言必行，行必果。希望同学们能够养成良好的文明习惯，做个尊重老师的好学生。
C、校园礼仪
以问答题的形式检测学习成果。
二、学会感恩
1、出示”感恩父母“课件图片
通过充满真情，充满温馨的图片，回忆以前跟父母一起的快乐时光，了解父母 讨论：说说父母之间最难忘的小故事，①父母令你最感动或者最难忘的一件事②父母令你最高兴的一件事，谈谈我们怎样用感恩的心和父母沟通？怎样孝敬父母？如果现在有话对爸爸妈妈说，你最想对爸爸妈妈说的一句话是什么？
2、出示“感恩老师”课件图片 全班学生共唱歌曲《老师 老师》 诗歌朗诵《感恩情怀》
感恩情怀
感激生育你的人，因为他们使你体验生命； 感激抚养你的人，因为他们使你不断成长； 感激帮助你的人，因为他们使你度过难关； 感激教育你的人，因为他们开化你的蒙昧； 感激关怀你的人，因为他们给你温暖；
凡是感激，学会感激，感激一切使你成长的人。
3、讲述感恩故事
4、倡议大家学会感恩，做一件力所能及的事情，温暖身边的人。
三、总结
学会感恩，因为它是一种礼仪，是一种健康的心态，是一种做人的境界。学会感恩，奉献爱心，让世界一天一天美丽起来„„
推荐第9篇：不学礼无以立演讲稿
不学礼无以立
好久以前就看过这样一个故事：有一位年轻人大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的”，并作了自我介绍，董事长说：“很好，很好！你已被我们录用了。”年轻人惊讶地说：“董事长，你还没面试我呢？怎么就录用了呢？而且，我觉得前几位都比我好，你怎么录用我呢？”董事长说：“年轻人，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”就这样这个年轻人进了这家公司，后来通过他的努力成为了这家公司的总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。你们知道他是谁吗？对了！他就是美国汽车公司的巨头——福特公司的总裁--福特。这个故事告诉我们文明礼仪是多么重要啊！它是我们学习、生活的根基，是我们健康成长、成才的臂膀，古人有云：“不学礼无以立”，我要说“不学礼，难立校”， 一所学校，学生没有良好的行为习惯，就可能目无纪律，就难以创设良好的学习氛围；学生不懂文明礼貌，就缺少人与人之间的关爱，就难以形成良好的校风，学校就很难取得很好的发展，
然而在每一所学校，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在校园内、楼梯上总能见到随手扔的现象，把垃圾桶当蓝投，把墙当球门踢，给别人起外号的，见别人矮叫“根号2”，见别人黑叫“奥巴马”，见秃头叫“中央部长”，还有损害财产的，有桌面挖洞看手机的，有刻字留QQ号码的“亲，期盼成为你的好友，特别申明：同性免入！凡此种种，这些不文明行为不仅损害个人形象，伤害同学之间的感情，影响一个学校的精神风貌，如果出了国门则影响一个国家的国际形象，关乎着一个国家国民素质的高低。
而究其原因，主要是因为很多学校不够重视文明礼仪教育，把文化知识的培养放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上提现出当前文明礼仪教育的缺失。当今时代，在素质教育的大形势下，如果我们不抓好学生道德素质的培养，即使教会他们丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？
因此抓好学校文明礼仪教育刻不容缓，势在必行。试想，如果学校有了良好的文明礼仪教育，从小形成良好的文明习惯，就不会发生中国学生在埃及神庙里刻上“某某某到此一游”字迹，就不会出现中国游客在卢浮宫门口水池边泡脚的画面，更不会在太平洋岛国的游泳池里看见印有“中华”二字的香烟盒，因此我要说“不学礼难立校，不学礼难兴国”
深知此理的于都六中一直坚持着文明礼仪教育，广播上唱着礼仪之歌，课堂上读着礼仪诗篇，升起仪式上传颂着礼仪故事、文艺晚会上上演绎着礼仪节目，班级中校园里处处开满礼仪之花。
记得今年七月九日，高考结束的那天上午，我们学校举行了一个盛大的送别高三学生仪式，当全体高三学生回到学校的走出大巴时，全校送别的师生早已围着一个大半圆等候在校园，在师弟师妹代表表达对师哥师姐的不舍和送别中，在全体高三老师赋诗对自己心爱的学生送上送别和赠言中，在高三学生的感恩话语中，在老师和学生握别中，在《祝你一路顺风》的音乐声中，感动了送别的所有老师、所有同学，许多老师和学生禁不住留下了伤心离别的眼泪，那一刻我的眼眶同样也湿润了，
在这样的送别仪式中，学生学会了感恩，学会了关爱，学会了爱的表达，这种入彻心灵的文明礼仪教育，必将对学生的一生产生潜移默化、深远持久的影响。更为重要的是，通过这样的活动，融洽了同学之间的关系，拉近了师生之间的距离，使我们六中人成为相亲相爱的一家人！
唱《相亲相爱一家人》
推荐第10篇：不学礼无以立演讲稿
不学礼无以立演讲稿范文3篇
演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在不断进步的社会中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，来参考自己需要的演讲稿吧！以下是小编为大家收集的不学礼无以立演讲稿范文，欢迎阅读与收藏。
不学礼无以立演讲稿范文1
尊敬的领导老师，亲爱的同学们：
大家好！
我演讲的题目是《文明礼仪伴我成长》。
子曰：“不学礼，无以立”。
回顾灿烂历史长河，泱泱中华缔造了享誉千年的“礼仪之邦”。“为人子，方少时；亲诗友，习礼仪”，三字经中的这句话告诉我们：做子女的，年少时就应当学会尊敬师长，关爱同学，学习人与人之间交往的礼节。鲁迅先生曾说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。因此，我们要努力做到格物、致知、诚意、正心修身。
中华传统美德，是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的，宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质，优良的民族精神，崇高的民族气节，高尚的民族情感，良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德，教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承弘扬，提高和发展中华民族的传统美德。把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新时代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。
文明是一种认识，是一种观念，更是一种文化，文明是在内心不断生成，积累而又外显于形的。伴随着社会进步发展的规范，它存在于我们每天的学习，生活和工作当中，每个人的仪容仪表和行为习惯都是它最具体的表现。我们现在正处于人生中最关键的成长时期，在这个时期的所做作为，将潜移默化的影响我们将来的发展。一个不讲文明的人，一个低级趣味庸俗的人，一个放松了自身思想品质培养的人，一个迷失文明和道德标杆的人，那一定是现在最需要我们去帮助的人。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀，让我们相互帮助，相互督促，从学生日常行为规范做起；着装得体，不求时尚；说话文明，举止大方；爱护公物，保护环境；尊敬师长，学会关爱；遵守交通，讲究卫生等等。
我们既是校园文明的创作者，又是校园文明的受益者。文明的举止，文明的行为，加上、优雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索求知。好的文明礼仪习惯，影响着我们的学习、我们的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。
我们播下一个动作，就收获一个习惯；播下一个习惯，就收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，千万不要把文明行为习惯看做小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的温明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小草做起，养成良好的习惯，做文明学生，管住我们得口，不说粗语、脏话，管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。
如果你失去了文明，那你是彻彻底底的失败。
因为你已经失去了做人的真谛。
同学们，让我们一起努力，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从点点滴滴做起。
让文明礼仪之花在校园处处盛开。
让文明礼仪伴我们成长！
谢谢大家！
不学礼无以立演讲稿范文2
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好。
孔子说，“不学礼，无以立”。意思是说：你不学“礼”，就没法在社会中立足。我国素有“礼仪之邦”的美誉，上下五千年，从西周视礼为"国之大柄"到现代的"五讲四美"；从荀子的"国无礼而不宁"到今天的“精神文明”，礼仪是为了维系和发展人际关系而产生的，它是人类文明和社会进步的重要标志。
讲文明，有礼貌是每一个青少年必备的素养和习惯。进入二十一世纪的中国人，更应具备礼仪修养，这不仅是现化文明人必备的基本素质，也是做人的基本要求。
"您好"、"请"、"谢谢"、"别客气"、"对不起"最简单的几个字不仅能给社会、他人带来愉快、和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。环顾四周，洁净的校园一尘不染，整整齐齐，我们的身心也显得更加愉快。你能改掉出口成脏的坏习惯吗？否则，你会污染我们的校园，甚至对他人造成伤害；地面飞舞的纸片你能弯腰捡起吗？否则，大地会多了斑斑点点，失去色彩废旧无用的垃圾你能投入箱子吗？否则，环境又被我们抹黑一笔值日时你能认真仔细，为环保尽一份微小的力吗？看到谁有不良卫生习惯你能帮助他改正吗……这些，你都做到了吗？如果没有，那就让我们今日起形成“人人讲文明、个个有礼貌”为宗旨；以礼仪、礼貌、礼节教育，培养学生良好的文明礼貌习惯；
同学们，让我们摒弃陋习，把文明说出口，把礼仪送出手，在校园、在家庭、在社会……，到处留下我们文明的足迹，到处撒下我们礼貌的种子，我们不是因为美丽才文明，而是因为文明才美丽！
不学礼无以立演讲稿范文3
孔子说过：“不学礼，无以立”。意思是说，不学礼，便没有立足社会的'依据；不学礼，社会就不会接纳你。为什么呢？老师告诉我们，“礼”是指做人的行为准则，是人在社会生活中必须遵守的基本道德规范，是保障社会正常运行的基本规则。遵守了它，社会就会接纳你，也有利于发挥你的聪明才智，有利于你理想抱负的实现。作为学生的我们，就是要遵守学校的规章制度，就是要多为别人着想，这样做，我们就会成为受欢迎的人。
“礼”的最终目的就是要使人成为一个君子。唐代大文学家韩愈在《原毁》这篇文章中提到了君子的标准：“其责己也重以周，其待人也宽以约”。周，就是全面的意思；约，就是简单的意思。这句话的意思是，在遵守社会的道德规范上君子要求自己非常严格全面，要求别人则要宽松简单，不要苛求。简单地说，就是严于律已，宽以待人。如果我们都能做到这一点，这个社会就会是个美好和谐的社会，作为个人，我们也会深受大家的欢迎，就足以立身于社会。相反，如果对自己宽松简约，随随便便，对别人则非常苛刻，经常指责别人这也没做好，那也没做好，那别人就会讨厌你，排斥你，你怎么可能立足于社会呢？
要求自己重以周，就是不要怕吃亏，不要总想着占便宜。我们班有位同学是个小组长，新学期开学时给同学发课本，有位同学拿到的一本表面有些皱，很不高兴，这位组长就把自己的一本与他换。别的同学说他傻时，他回答说：“不这样，这本皱皱的书给谁呢？”
要求自己重以周，就是要有服务意识，要热心帮助他人，要主动承担社会义务。我们学校设立了“读书吧”，下课的时候，同学们都喜欢到那里看看书，交流读书的心得。可是，上课铃一响，同学们为了尽快回教室上课，就胡乱地把书一扔，同学们一走，“读书吧”变成了“乱书吧”。有几个教室离得近的同学，就主动承担起了整理书籍的义务。这样的同学，我们难道会不喜欢他们吗？
我们学校是一所以韩愈自称命名的小学，和韩愈文化紧密相连，韩愈严于律己，宽以待人的君子品格是我们昌黎学子一笔宝贵的精神财富。我们要把文明礼仪真正融入生活之中，让道德修养真正伴随我们成长。
一滴水，能映射太阳的光芒，一件小事，能反映人的道德修养。从小事做起，从身边的事做起，从现在做起，我们就能成为对社会有用的人，就能成为对祖国民族有用的人。这就是学礼的目的。让我们从一点一滴的小事抓起，成为知礼仪，重修养的新时代的学生吧！
生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。
让我们行动起来吧！把文明礼仪深深地刻在心中，用文明的举止，文明的行动，铸就一道亮丽的风景；用文明的礼仪，文明的好习惯，铸就自己一生的光彩！
第11篇：《立学以读书为本,师德为先》
人类灵魂的工程师
——师德学习体会
曾晨教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。关于教师与学生的爱在埃得蒙多·德·亚米契斯《爱的教育》中提到的让我更加感触良多，《爱的教育》一书以一个小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学第一天开始写起；一直写到第二年7月份，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。在这个小学生眼中先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，简单明了，让读者感受到小学生虽小，但却能深刻感受到好与坏，感受到爱与憎恶。引我们的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。这让我又不由得想起在有一年教师节，学校发给我们的一本《班级管理智慧案例精选》， 这对于我这个新人确实有很多帮助，书中的优秀班主任们，用他们的教育艺术向我们阐释着尊重学生的含义，用爱去呵护每一位学生，以父母的关怀感动孩子，也展示了他们在教育上无穷的思考、无穷的智慧结晶。魏书生老师这样说过：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，往往是我们方法太少”，的确，我们的教育面对的是独立的个性，每一个孩子都是一个鲜明的个体，作为教育者首先就要转变自己的观念，树立尊重学生的意识，学会尊重被教育者的人格与意愿，从孩子的角度去思考问题，去寻找多个解决方法中最适宜的解决方法，在运用力量的同时运用技巧，则事半功倍。我认为要成为师德高尚的老师，我们自己就首先要成为有道德的人。并且还要做到：经常自我反省，正确对
待学生的意见，树立平等对待观，建立良好的师生关系，促进学生的智力、潜能开发。这是我加入教学教育工作领域来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮助学生提高成绩，做一名合格的学生。
有人说，一个学生就是一首诗，一个心灵就是一个世界， 总之，只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
第12篇：以礼行事演讲稿
以德润身 ，以礼行事，做最美弋江人
各位领导们、老师们、同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《以德润身 ，以礼行事，做最美弋江人》。
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目；有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。那就是道德之美，礼貌之美。文明的美丽发自内心，文明的美丽来自素养。
自古以来，我国就是文明之国，礼仪之邦。从孔融让梨到周总理为中华崛起而读书，从做好事不留名的雷锋叔叔，到生命不息，学习不止的感动中国人物刘伟，他们都是民族优秀美德的具体体现。
2012年平凡的人民教师胡忠、谢晓君登上了感动中国的领奖台。他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深，不是冲动，是不悔的抉择。11年前的胡忠辞去了成都安逸的化学老师的工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡支教，而每个月仅有300多元的生活补助。许多人都认为这注定是一份开始时热情饱满最后却会无言放弃的一个决定。然而他却在这座海拔3800米，甘孜州13个县、4个民族的143名孤儿的福利院一呆就是11年。11年的春秋他们每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操。11年里从盆地到高原，他们经历了从3岁的女儿整晚咳嗽，到自己因缺氧头疼，无法入睡的艰难的适应历程。 11年里他们尝试过音乐老师以外的4种角色——数学、生物、生活老师以及图书管理员。“哪里有学生需要我们就出现在哪里。”纵然是个浮躁的年代，纵然有这太多亲情的羁绊，岁月的蹉跎。然而他们坚持以德润心。以一个普通教师的教育品德践行了他们对高原孩子的承诺。他们无愧感动中国的人物。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
“德行的实现是由行为构成的，而不是文字。”我们的一言一行，无不体现着一个人的品质与修养，道德与情操。诚然小悦悦事件发生之后，虽然有媒体评论批评社会道德失范，一时间世界评论、国人挞伐，好像“仗义每多屠狗辈”，热心多是外国人。虽然也许你会看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上;也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴高采烈地讲出不文明的话语;也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的情况。然而眼光再宽一点，我们的民族不仅能实现蛟龙下深海，神九游太空，更有勇敢的“哥”，感人的“美”。身怀六甲，行动不便，却在女童溺水的危难之际，毫不犹豫跳水救人。她就是“最美孕妇” 彭伟平；今年三月，高考在即，为兑现自己的承诺，及时救助4岁患者，
毅然放弃紧张的高考备考，前往北京捐献骨髓，他就是 “90后最美中学生”张文弛；突遭意外，铁块穿心，他却强忍剧痛，摘挡，刹车，完成了人生最后一次最娴熟的操作，一车人得救了，他却永远地走了，他就是最美司机吴斌。一朵朵“最美”的道德之花，在神州大地争奇斗艳，常开不败。大家从中收获的不仅仅是感动，一个个鲜活事例告诉我们，中华民族不是伤不起，而是HOLD住。正如央视著名主持人白岩松所说“善良从来都是中华民族血液里的DNA”。
古人云：“富润屋，德润身”我们学校在帮助大家学知识长能力的同时，全方位地开展德育教育，目的只有一个，让我们知书，更让我们达礼。；在这里，我们弋江区有着古道热肠担道义的正气。以德润身 ，以礼行事它的要求是什么？首先俭言。《礼记》曰“不失口于人”，就是说不要在语言上失礼。远离污言秽语， 做到“非礼勿听，非礼勿言”。其次俭行。做一个爱学习的人。知识是文明的泉水，对知识渴望，就对环境渴求。楼道里，不可高声语，恐惊“读书”人；教室内，问渠哪的清如许，为有知识“静”中来。
做一个遵守纪律的人。纪律约束是甜蜜的负担，带刺的玫瑰，它制止粗俗，改变鄙陋，带给你的最终是文明的甘甜与美丽。 做一个讲卫生的人。文明需要遵规，也需要自律。不乱扔纸屑，不随地吐痰，确保校园环境整洁。脏手美心灵，展示的是严谨，折射的是心灵。
最后俭心。现在正遨游太空的我国第一位女航天员刘洋，在竞争中最终胜出，得益最多的是她淡定平和的性格。沉稳与单纯，成就了她的梦想。 “兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”君子修德要自然而然地发于心，守于心。
以德润身 ，以礼行事其实也很简单，就是我们路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是见到老师时热情的问候；是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗„..文明礼仪是一种品质，文明礼仪是一种修养。
以礼行事是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。以礼行事是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，我们就失去了做人的根本，我们的生活也就失去了光彩！就让我们一起行动起来，以德润身 ，以礼行事，做最美的弋江人。我的演讲到此结束谢谢大家。
第13篇：以情带兵以礼带兵
官兵一致是我军代代相传的优良传统，以情带兵、官兵一致是我军代代相传的优良传统，以情带兵、以理带兵则是基层干部当好干部带好兵的关键。 以理带兵则是基层干部当好干部带好兵的关键。对 于基层干部来说，要继承和发扬我军这一优良传统， 于基层干部来说，要继承和发扬我军这一优良传统 突出表现在对士兵的态度上。 突出表现在对士兵的态度上。而目前部队基层干部 以情带兵、以理带兵的意识却有所淡化， 以情带兵、以理带兵的意识却有所淡化，有必要进 一步增强以情带兵的观念，真正做到知兵、爱兵， 一步增强以情带兵的观念，真正做到知兵、爱兵， 善于把情、理、法有机地结合起来，在以情带兵中 善于把情、法有机地结合起来， 讲究高格调。从而密切官兵关系， 讲究高格调。从而密切官兵关系，增强军队内部团 结和谐。 结和谐。
一、新时期坚持以情带兵、新时期坚持以情带兵、以理带兵的重大意义
1、实践证明以情带兵是增强凝聚力， 实践证明以情带兵是增强凝聚力， 巩固战斗力的关键 我军在长期的革命斗争中形成了特有的以情带兵、我军在长期的革命斗争中形成了特有的以情带兵、以理带兵的优良管理方法。红军时期， 以理带兵的优良管理方法。红军时期，井冈山生活 条件艰苦， 条件艰苦，朱德总司令亲自和红军战士一起挑粮运 留下了“朱德的扁担”的佳话， 米，留下了“朱德的扁担”的佳话，正是老一辈无 产阶级革命家身先士卒，爱护士兵， 产阶级革命家身先士卒，爱护士兵，形成了我军强 大的凝聚力，使中国革命以星火燎原之势，从胜利 大的凝聚力，使中国革命以星火燎原之势， 走向胜利。在新的历史条件下， 走向胜利。在新的历史条件下，我军担负着保卫祖 捍卫国家主权的历史重任， 国，捍卫国家主权的历史重任，更需要我们基层军 官以情带兵、以理带兵，使官兵团结一心， 官以情带兵、以理带兵，使官兵团结一心，形成凝 聚力，以完成党和国家赋予我军的历史使命。 聚力，以完成党和国家赋予我军的历史使命。
2、当代青年战士的特点客观上要求基层 军官必须以情带兵
随着社会的发展和人民生活水平的不断提高， 随着社会的发展和人民生活水平的不断提高，部队战士的成 份也变得更加复杂多样了。 份也变得更加复杂多样了。现在的青年战士中独生子女的比 例明显增加，其中大部分由于受到家人的宠爱， 例明显增加，其中大部分由于受到家人的宠爱，其显著特点 是生活自理能力和吃苦精神普遍比较差， 是生活自理能力和吃苦精神普遍比较差，他们从温暖的家庭 来到部队，从熟悉的城镇、乡村来到偏僻、艰苦的军营， 来到部队，从熟悉的城镇、乡村来到偏僻、艰苦的军营，紧 张的军营生活、严格的纪律约束，艰苦的军事训练， 张的军营生活、严格的纪律约束，艰苦的军事训练，会使他 们碰到许多难以想象的困难。战士们远离家乡，久别父母， 们碰到许多难以想象的困难。战士们远离家乡，久别父母， 处在新的环境和人际关系之中， 处在新的环境和人际关系之中，他们碰到困难需要得到领导 的支持，受到挫折希望领导给予鼓舞， 的支持，受到挫折希望领导给予鼓舞，有了缺点希望领导给 予帮助， 予帮助，这就要求我们基层干部要象父母兄长那样关心爱护 他们，帮助他们提高独立生活能力， 他们，帮助他们提高独立生活能力，使他们感到部队处处充 满着温暖和乐趣。 满着温暖和乐趣。
当前，部队中的战士还具有文化程度差别大，好胜心 当前，部队中的战士还具有文化程度差别大， 较强，易感情用事等特点。 较强，易感情用事等特点。这就需要干部关心爱护战 士不仅体现在生活上， 士不仅体现在生活上，还必须本着对战士负责的态度 去帮助他们尽快成长起来， 去帮助他们尽快成长起来，使他们在训练中磨炼坚强 意志，在生活上培养为人处事的原则。 意志，在生活上培养为人处事的原则。战士在部队服 役期间是短暂的，但他们的人生道路是漫长的。 役期间是短暂的，但他们的人生道路是漫长的。解决 立身做人问题，要熟悉每个战士的性格特点、立身做人问题，要熟悉每个战士的性格特点、兴趣爱 针对他们的文化素质、基本能力等方面的差异， 好，针对他们的文化素质、基本能力等方面的差异， 区分层次，循序渐进地加以教育培养， 区分层次，循序渐进地加以教育培养，并了解他们在 想什么，干什么，需要什么， 想什么，干什么，需要什么，只有这样战士才能从心 底里接近我们，才能主动倾吐内心真实的想法。我们 底里接近我们，才能主动倾吐内心真实的想法。 才能与战士达成心灵上的共鸣， 才能与战士达成心灵上的共鸣，从而把自己的思想涓 涓流入战士的心田，以至更好地密切官兵关系， 涓流入战士的心田，以至更好地密切官兵关系，继承 和发扬我军的优良传统。 和发扬我军的优良传统。
3、目前部队基层干部以情兵、以理带兵的意识 目前部队基层干部以情兵、有所淡化，有必要进一步增强以情带兵、有所淡化，有必要进一步增强以情带兵、以理带 兵的观念
在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下， 在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下，我军的内部关系 出现了一些新的情况和问题，有些基层单位官兵关系紧张， 出现了一些新的情况和问题，有些基层单位官兵关系紧张，干部说 话不灵，主要原因是有些干部爱兵观念淡薄，对战士的进步、疾苦、话不灵，主要原因是有些干部爱兵观念淡薄，对战士的进步、疾苦、冷暖关心不够，特别是对有些战士缺乏应有的尊重和信任， 冷暖关心不够，特别是对有些战士缺乏应有的尊重和信任，个别的 甚至打骂、体罚战士，侮辱战士的人格。究其原因， 甚至打骂、体罚战士，侮辱战士的人格。究其原因，一方面由于长 期处于和平环境， 期处于和平环境，官兵之间不像战争年代那样经常受到生死与共的 严峻考验， 严峻考验，因而一些青年军官对军队内部团结的极端重要性缺乏切 身感受，以致在一些单位官兵之间的战友情谊有所淡化， 身感受，以致在一些单位官兵之间的战友情谊有所淡化，官兵一致 的优良传统坚持的不好；另一方面， 的优良传统坚持的不好；另一方面，受市场经济人际关系中出现的 某些商品化、庸俗化现象的消极影响， 某些商品化、庸俗化现象的消极影响，有的官兵相互交往功利色彩 明显， 投桃报李”“平时情淡，急来情浓” ”“平时情淡 明显，搞“投桃报李”“平时情淡，急来情浓”。有些干部处事不 为政不廉，搞亲亲疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵礼物， 公，为政不廉，搞亲亲疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵礼物， 致使官兵关系恶化。 致使官兵关系恶化。
二、基层干部以情带兵、基层干部以情带兵、以理带兵的含义
1、正确理解“以情带兵”的含义 正确理解“以情带兵” 以情带兵是指带兵人要熟知战士的内心 世界，掌握战士的心理； 世界，掌握战士的心理；理解战士的喜 怒哀乐，用深厚真挚的感情关怀，体贴 怒哀乐，用深厚真挚的感情关怀， 战士， 战士，用管理者与被管理者之间达到情 感的交流和沟通，只有相互信任和理解， 感的交流和沟通，只有相互信任和理解， 才能把管理工作搞好。 才能把管理工作搞好。
以情带兵的“ 以情带兵的“情”是指战友情、慈母情 是指战友情、和师长情。 和师长情。官兵之间的上下级关系是一 种客观存在， 种客观存在，官兵之间的感情往往因此 而很难把握， 而很难把握，这就需要基层军官克服厌 兵情绪和离兵现象，切实放下架子， 兵情绪和离兵现象，切实放下架子，扑 下身子，多往兵堆里钻， 下身子，多往兵堆里钻，与战士生活在 一起，工作在一起，娱乐在
一起， 一起，工作在一起，娱乐在一起，让他 们感到干部在工作上是领导， 们感到干部在工作上是领导，生活中是 战友，是朋友，这便是我们说的战友情。 战友，是朋友，这便是我们说的战友情。
“以情带兵”，是部队各级指挥员“人性化” 以情带兵” 是部队各级指挥员“人性化” 的带兵艺术。是指挥员以沟通与战士的感情 的带兵艺术。 为切入点， 为切入点，从充分调动战士参与部队各项活 动的自觉性、积极性出发，针对不同对象、动的自觉性、积极性出发，针对不同对象、把握不同时机、结合不同场合等， 把握不同时机、结合不同场合等，采用的管 兵带兵的方法。是新时期下，密切官兵关系， 兵带兵的方法。是新时期下，密切官兵关系， 确保部队内部安全稳定，增强部队凝聚力、确保部队内部安全稳定，增强部队凝聚力、战斗力的重要保证。 战斗力的重要保证。
2、如何做到以情带兵、
（1）要“维”之以情，确保部队的安全稳定。 之以情，确保部队的安全稳定。 要从密切官兵关系，增强亲和力入手， 要从密切官兵关系，增强亲和力入手，努力使 官兵的道德、理想和情操等达到高度和谐统一， 官兵的道德、理想和情操等达到高度和谐统一， 精心编织官兵之间、兵兵之间的“同心结”、精心编织官兵之间、兵兵之间的“同心结” “连心锁”，切实营造拴心留人的情感环境， 连心锁” 切实营造拴心留人的情感环境， 打牢维系官兵关系的感情基础， 打牢维系官兵关系的感情基础，从而不断增进 官兵间的团结，激发官兵的荣誉感感， 官兵间的团结，激发官兵的荣誉感感，增强部 队的凝聚力，促进部队的安全与稳定。 队的凝聚力，促进部队的安全与稳定。
之以情，确保教兵育人的实际性。 （2）要“导”之以情，确保教兵育人的实际性。思想是行动的 ） 先导，因此，要树立“带兵就是思想”的意识。 先导，因此，要树立“带兵就是思想”的意识。一是要从端正入伍 动机入手，用正确的人生观、价值观、世界观等理论教育引导战士， 动机入手，用正确的人生观、价值观、世界观等理论教育引导战士， 强化战士爱警习武意识；二是要从提高战士明辨是非能力入手， 强化战士爱警习武意识；二是要从提高战士明辨是非能力入手，加 强军人道德规范教育，用优秀的“精神食粮” 强军人道德规范教育，用优秀的“精神食粮”和先进典型教育引导 战士，强化战士军人意识、职责意识， 战士，强化战士军人意识、职责意识，提高战士的政治敏锐感性和 政治鉴别力；三是要从培养战士的良好兴趣入手，组织各种健康的 政治鉴别力；三是要从培养战士的良好兴趣入手， 文体活动，不断巩固思想文化阵地， 文体活动，不断巩固思想文化阵地，防止和清除腐朽庸俗文化的影 响与侵蚀；四是要从满足战士不同的爱好要求入手， 响与侵蚀；四是要从满足战士不同的爱好要求入手，多为战士成长 进步着想，切实抓好开展群众性、大众化的文体活动与小群性、进步着想，切实抓好开展群众性、大众化的文体活动与小群性、个 别化的较高层次文体活动及两用人才培训的结合。通过积极组织， 别化的较高层次文体活动及两用人才培训的结合。通过积极组织， 热情引导，不断促使战士思想升华，提高战士审美情趣、热情引导，不断促使战士思想升华，提高战士审美情趣、文化素养 和真才实学，为战士退伍后择业打基础、创条件。 和真才实学，为战士退伍后择业打基础、创条件。
之以情，确保管理工作的实效性。 （3）要“督”之以情，确保管理工作的实效性。部队管理工 ） 作是一项经常性工作，贯穿于部队各项活动的始终， 作是一项经常性工作，贯穿于部队各项活动的始终，尤其新时 期下， 期下，随着物质生活的不断改善和一些独生子长期受到长辈们 溺爱等的影响，导致吃苦性强、自愿入伍的兵源逐渐减少， 溺爱等的影响，导致吃苦性强、自愿入伍的兵源逐渐减少，多 数社会青年入伍后，存在“自理能力差、依赖性强， 数社会青年入伍后，存在“自理能力差、依赖性强，自控能力 差、怕苦怕累”等问题。因此，在抓管理工作中必须注重突出 怕苦怕累”等问题。因此， “人情味”，实施“人性化”的监督管理。一是要端正对战士 人情味” 实施“人性化”的监督管理。 的根本态度，严禁打骂体罚，充分体现战友之情； 的根本态度，严禁打骂体罚，充分体现战友之情；二是要尊重 少数民族战士习俗，杜绝歧视做法，充分体现兄弟之情； 少数民族战士习俗，杜绝歧视做法，充分体现兄弟之情；三是 在帮助战士改掉不良习惯时要循序渐进，严禁强令高压， 在帮助战士改掉不良习惯时要循序渐进，严禁强令高压，充分 体现关爱之情；四是工作安排要张弛有度，严禁“ 而无绪， 体现关爱之情；四是工作安排要张弛有度，严禁“满”而无绪， 充分体现仁爱之情。 充分体现仁爱之情。
之以情，确保科学组训的实效性。 （4）要“施”之以情，确保科学组训的实效性。一是要以 ） 行施情，做到讲做结合， 行施情，做到讲做结合，用富有感情的言行耐心细致地组织训 练，使战士口服心服；二是要以心施情，牢固树立为兵服务的 使战士口服心服；二是要以心施情， 思想，心里时刻装着战士、想着战士， 思想，心里时刻装着战士、想着战士，切实根据战士的接受能 力和承受能力的程度，区分受训的对象与层次，并因人、力和承受能力的程度，区分受训的对象与层次，并因人、因情 确定训练方法和强度，充分调动战士训练的积极性，杜绝战士 确定训练方法和强度，充分调动战士训练的积极性， 怕训厌训问题发生；三是要以目施情， 怕训厌训问题发生；三是要以目施情，对有接受能力和承受能 力差的同志要适时投以亲切鼓励的目光，使他们得到信任感， 力差的同志要适时投以亲切鼓励的目光，使他们得到信任感， 不断增强自信心；四是要以笑施情，杜绝冷笑、讥笑、不断增强自信心；四是要以笑施情，杜绝冷笑、讥笑、嘲笑接 受能力差的战士，或板着面孔对待做错动作的战士， 受能力差的战士，或板着面孔对待做错动作的战士，而应以发 自内心的自然微笑注视战士，使战士感到自己得到了信任、自内心的自然微笑注视战士，使战士感到自己得到了信任、鼓 励，不断激发训练动力，提高训练效果。 不断激发训练动力，提高训练效果。
3、正确理解“以理带兵” 的含义 正确理解“以理带兵” 以理带兵， 以理带兵，不仅要结合条令条例和各项 规章制度，向官兵进行科学理论灌输， 规章制度，向官兵进行科学理论灌输， 帮助他们明确为谁当兵、帮助他们明确为谁当兵、怎样做人的深 层次的道理，而且要结合管理实践，讲 层次的道理，而且要结合管理实践， 清为什么只能这样做， 清为什么只能这样做，不准哪样做的具 体道理。实践表明， 体道理。实践表明，这样的说理工作做 的越生动、越细致、的越生动、越细致、官兵执行纪律就会 越自觉、越坚决。 越自觉、越坚决。
以理带兵，要根据管理工作的内容、以理带兵，要根据管理工作的内容、教 育对象的特点，坚持理论联系实际， 育对象的特点，坚持理论联系实际，灵 活施教。属于带倾向性的问题、活施教。属于带倾向性的问题、基本理 论和知识的教育， 论和知识的教育，一般要进行集中的普 遍性的教育；属于个别人的问题， 遍性的教育；属于个别人的问题，要耐 心进行个别教育， 心进行个别教育，一般不宜开大会或在 队前点名批评教育。 队前点名批评教育。要把教育渗透到带 兵工作的全过程。 兵工作的全过程。
这种教育方法随时随地可以用， 这种教育方法随时随地可以用，每个 干部都可以做，潜移默化，生动活泼， 干部都可以做，潜移默化，生动活泼， 具有很强的针对性和有效性。 具有很强的针
对性和有效性。还要系 统地进行基础教育。 统地进行基础教育。在我军兵员成分 不断更新，带兵骨干流动性大， 不断更新，带兵骨干流动性大，部队 文化和理论素质不断提高的情况下， 文化和理论素质不断提高的情况下， 系统教育的方法显得更为必要， 系统教育的方法显得更为必要，能够 使我军的优良传统延续光大。 使我军的优良传统延续光大。
4、如何做到“以理带兵” 如何做到“以理带兵”
坚持以理服人，做到文明带兵。 坚持以理服人，做到文明带兵。基层干部带兵 的过程，就是用正确的思想统一大家的识识， 的过程，就是用正确的思想统一大家的识识， 规范大家的行动，向着同一目标而奋斗的过程 规范大家的行动， 中，不仅应使士兵明确做什么，而且应使其明 不仅应使士兵明确做什么， 确为什么要这样做。因此， 确为什么要这样做。因此，用正确的道理武装 士兵的头脑，坚持以理服人，做到文明带兵， 士兵的头脑，坚持以理服人，做到文明带兵， 具体应做到四点： 具体应做到四点：
（1）要善于引导士兵学习革命道理。重点组织士 要善于引导士兵学习革命道理。 兵学习马列主义、兵学习马列主义、毛泽东思想和建设有中国特色的 社会主义理论。要搞好党的基本路线教育、社会主义理论。要搞好党的基本路线教育、时事政 治教育、人生观价值观教育、我军优良传统教育、治教育、人生观价值观教育、我军优良传统教育、法律常识教育和遂行任务教育， 法律常识教育和遂行任务教育，使士兵树立正确的 世界观、人生观和价值观，这是以理带兵之根本。 世界观、人生观和价值观，这是以理带兵之根本。 只有掌握了革命理论才能使士兵明大义、识大体， 只有掌握了革命理论才能使士兵明大义、识大体， 不犯错误，健康发展。 不犯错误，健康发展。
（2）要敢于接触热点问题。新时期士兵的一 要敢于接触热点问题。 大特点是思想活跃，善于思考， 大特点是思想活跃，善于思考，特别是社会及 部队热点问题十分敏感，议论颇多。 部队热点问题十分敏感，议论颇多。对此基层 干部不能回避，要敢于接触热点问题，就事论 干部不能回避，要敢于接触热点问题， 理，以积极的态度，引导士兵明事理、知是非， 以积极的态度，引导士兵明事理、知是非， 抵制来自各方面的消极影响。 抵制来自各方面的消极影响。
（3）杜绝军阀作风和惩罚主义。要把严格要求和严 杜绝军阀作风和惩罚主义。 格管理与军阀作风和惩罚主义区分开来， 格管理与军阀作风和惩罚主义区分开来，不能片面 理解“慈不掌兵”更不
能奉行“兵非不可治” 理解“慈不掌兵”更不能奉行“兵非不可治”的信 条。要熟悉我军优良的带兵传统和带兵方法，不能 要熟悉我军优良的带兵传统和带兵方法， 以新时期带兵之道为名，琢磨带兵的邪招、怪招、以新时期带兵之道为名，琢磨带兵的邪招、怪招、歪招。要坚持文明带兵，严禁打骂体罚士兵， 歪招。要坚持文明带兵，严禁打骂体罚士兵，严禁 侵占战士利益，严禁搞团伙， 侵占战士利益，严禁搞团伙，严禁违背条令条例搞 “土政策”。必须严格执行我军的条令条例和带兵 土政策” 的行为规范准则。只有文明带兵，才能带好兵。 的行为规范准则。只有文明带兵，才能带好兵。
（4）要讲究说理的艺术。说理讲艺术很重要。一 要讲究说理的艺术。说理讲艺术很重要。 是力求“良药苦口” 使语言亲切感人， 是力求“良药苦口”，使语言亲切感人，让士兵爱 听并乐于接受。二是做到语言通俗、易懂、无哗。 听并乐于接受。二是做到语言通俗、易懂、无哗。 三是语气缓和切实可信， 三是语气缓和切实可信，力求语言运用上的准确性 与生动性的统一。基层干部说理要力戒粗话、脏话、与生动性的统一。基层干部说理要力戒粗话、脏话、怪话、空话、大话。道理要讲的实实在在、怪话、空话、大话。道理要讲的实实在在、明明白 白。语言水平越高越有利于启动战士思想，就越能 语言水平越高越有利于启动战士思想， 达到以理服人、文明带兵的效果。 达到以理服人、文明带兵的效果。
三、以情带兵、以理带 以情带兵、兵的注意事项
1、要杜绝“以义代情”现象。要杜绝“以义代情”现象。
防止用同学、同乡情义代替纯洁的战友之情， 防止用同学、同乡情义代替纯洁的战友之情， 尤其要杜绝诸如： 有福同享、有难同当” 尤其要杜绝诸如：“有福同享、有难同当”的 江湖帮派义气等不良之风在部队蔓延，败坏人 江湖帮派义气等不良之风在部队蔓延， 民军队的光荣传统，影响健康的官兵关系。 民军队的光荣传统，影响健康的官兵关系。
2、要杜绝“以情代理”现象。要杜绝“以情代理”现象。
严格区分“ 严格区分“情”与“理”的界线，既要以情感 的界线， 人，又要以理服人，杜绝只讲感情，不讲道理 又要以理服人，杜绝只讲感情， 的现象，防止“以情带兵”的庸俗化。 的现象，防止“以情带兵”的庸俗化。评，该追究责任的不追 究，导致助长歪风邪气，涣散人心。 导致助长歪风邪气，涣散人心。
4、要杜绝“以情代法”现象 要杜绝“以情代法”
防止在对待战士招生教学、入团入党、防止在对待战士招生教学、入团入党、选取士 评功评奖等与个人前途、官、评功评奖等与个人前途、利益密切相关的 重大问题或其它政策性较强的问题上， 只讲感 重大问题或其它政策性较强的问题上 ， 不讲原则， 搞私人交易， 情 ， 不讲原则 ， 搞私人交易 ， 最终受到党纪处 分、政纪追究、法律制裁。 政纪追究、法律制裁。
5、以情带兵、以理带兵，要善于把情、以情带兵、以理带兵，要善于把情、理有机地结合起来
我们所说的以情带兵不是对战士一味的溺爱袒护， 我们所说的以情带兵不是对战士一味的溺爱袒护，在实际管理中要把 情理二者有机地结合起来。 情理二者有机地结合起来。特别是当战士违反纪律甚至触犯法律时则 更要有“大义灭亲”的壮举，切不可姑息迁就，那样就与我军管理工 更要有“大义灭亲”的壮举，切不可姑息迁就， 作的优良传统背道驰了。我们要讲究动之以情、晓之以理， 作的优良传统背道驰了。我们要讲究动之以情、晓之以理，最后还要 严格按照条令条例办事。若一味迁就， 严格按照条令条例办事。若一味迁就，就会使其觉得自己的行为是正 确的，而在以后的生活中更加放肆；如若强行施以处分， 确的，而在以后的生活中更加放肆；如若强行施以处分，则容易使其 从此破罐子破摔，毁了他以后的军旅生涯。 从此破罐子破摔，毁了他以后的军旅生涯。可见情理二者相结合在管 理工作中具有十分重要的作用。 理工作中具有十分重要的作用。
四、结束语
“情”与“理”是每个带兵人对待士兵必 须具备的思想情感及处理方法， 须具备的思想情感及处理方法，只有正确 理解以情带兵和以理带兵的含义， 理解以情带兵和以理带兵的含义，处理好 以情带兵、以情带兵、以理带兵与部队管理其他方式 方法的关系， 方法的关系，才能使士兵感受到带兵人的 关爱，真正做到以情带兵、以理带兵。 关爱，真正做到以情带兵、以理带兵。
3、要杜绝“以情代罚” 现象 要杜绝“以情代罚” 防止在执行纪律和处理问题时，只顾感情、防止在执行纪律和处理问题时，只顾感情、照 顾面子，该批评的不批评， 顾面子，该批评的不批
第14篇：国公务员考试申论之学礼以立“大国范儿”
2018国公务员考试申论范文之学礼以立“大国范儿”
【范文展示】 学礼以立“大国范儿”
古人云：礼之用，和为贵。意在强调文明礼仪对个人发展的重要性。《论语》中也谈到，“不学礼，无以立”，说的就是一个人不懂礼貌，不讲礼仪，将难以在社会立足立身。如今，我国面临着社会经济的双转型，在政治、经济上取得举世瞩目的成绩，但是却出现文明礼仪的缺乏，信仰的缺失，精神的迷茫。如何才能驱散信仰的阴霾，唯有通过学礼才能走出道德的困境，真正树立大国范儿。
学礼能够唤醒公民意识自觉。公民是国家形象的代表，公民素质是社会文明的重要体现。但当国内频频出现低素质事件，旅游过程中的不文明行为、公共场所的不文明做法，都是对古老文明礼仪之邦的扣问及反思。追本溯源，不仅是因为当前教育的急功近利，忽视了教育的灵魂和本质，不注重内在精神和价值。同时媒体歪曲事实，煽风点火，也助长了不良之风，不利于主流价值观的传播。文化是潜移默化形成的，也只有通过春风化雨，润物无声的方式才能提升文明素养。唯有加强文化修养教育，传播主流价值观，才能提升民族素质。
学礼能够弘扬中华民族精神。中华民族自古以来都以文明礼仪之邦自居，礼也是中华民族精神的重要组成部分。孔融三岁学礼，为世人称赞，收益终生，而生活中也存在学历高，不懂礼仪的人，那他也是对社会无用之人。但是令人深思的是，父慈子孝蜕变成金钱性的赡养，邻里和睦演化成老死不相往来，尊师爱生演化成合同式的知识供给，这都体现了文明礼仪的丧失，民族精神的缺乏。习近平强调，要将精神文明建设贯穿改革开放和现代化的全过程，让中华民族的文化基因在广大青年心中生根发芽。唯有深挖中国传统文明礼仪的精华，结合现代文明特点进行弘扬，传承民族精神。
学礼能够展现大国形象。习近平把“中国梦”定义为实现中华民族的伟大复兴。那文明礼仪作为文化建设的内容，是其中的重要一环。文明礼仪彰显着一种大国气度。中华民族“和为贵”的思想，不仅避免了不必要的战乱，也为政治经济的发展提供更好的空间。明洪武年间，郑和到达非洲并没有树立旗帜，标榜主权，而是体现拒绝侵略，传递友好的大国气度。加强文明礼仪建设，有利于树立大国意识，展现大国风采，最终实现中华民族的复兴大业! 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰。也是说明不学礼，无以立的道理。文明礼仪的养成并非一朝一夕，需要依靠加强公民文化修养教育、媒体传递主流价值观，社会形成良好的风气，就不仅能实现提高民族素质，弘扬民族精神，最终实现中华民族的复兴大业。
时政热点：大学期间结婚基本上是空谈
近几年，大学没毕业就结婚生子的现象多了起来。上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1998名18～35岁的青年进行的一项调查显示，52.2%的受访青年认为大学期间不适合结婚，27.9%的受访青年认为适合;68.8%的受访青年认为大学期间不适合生娃，17.5%的受访青年认为适合。56.3%的受访青年认为大学生还不够成熟，太早定下未来变数大。(7月11日《中国青年报》) 大学期间到底该不该结婚，甚至该不该生小孩，一直争论不断。本次联合问卷调查中有也有不少人认为大学期间结婚合适且生娃没什么大不了，但还是有超过半数的被调查者认为“不合适”或“不够成熟”。就是说，虽然大学期间结婚或生孩子为法律所允许，但想必任何人心里都清楚，对绝大多数大学生而言，上大学期间就结婚甚至生子，无论是从学业、精力、经验、能力、观念，以及经济状况等上看，都还无法做到。
结婚意味着什么?意味着对伴侣和家庭的责任。而生养孩子，更需要有足够的经济实力、精力和责任。就目前我国的大学生来看，绝大多数还无法做到。“报告辅导员，我的饭卡掉厕所里了，怎么办?”“老师，我是您学生的前女友，您能管管我前男友吗?”„„这些就是媒体日前报道过的一些大学生向辅导员求助的问题!不少辅导员发现，这些“天之骄子”中有不少人心理脆弱，生活自理能力很差，仍未“断奶”，“得用幼儿园的招。”
有人说这是个别现象，不过，如果再加上不少大学生沉迷于网游，衣服都懒得洗，还不时定外卖，宿舍里打游戏、开灯、嘶吼干扰室友睡觉，或在家连洗碗、洗衣、做饭都不愿意干甚至都不会，或连被子都不愿意叠等等，还能说大学生结婚具备了“必要条件”吗?当然，并非所有大学生都如此，但从这些90后大学生的生长环境、阅历等来看，要想达到结婚的程度，无论是精神还是物质，经验还是能力，责任还是义务，绝大多数都不具备。
我国在小学和初中阶段的教育基本上靠分数，到了高中更是围绕高考得以强化。即使在高中阶段，孩子们除了与班上或学校同学有少量接触外，与其他人基本上没有交往。就是与同学交往也显得较为简单，大都与学业有关。对于不在校住宿的孩子来说，过集体生活的机会就更少。从高中走到大学的孩子们，眼睛里只有分数，即便到了大学还是以分数为主。获取的各种“资格”还需要“考证”。至于交往、实践等，就是在大学都显得较少。因此，让这些“未断奶”的孩子成家立业，岂不是空谈? 如今的孩子从小到大都因受父母的“过度保护”，动手能力很差，哪怕一点点困难都会把他们难倒。孩子们从小到大基本是围着教科书转，从中考到高考，都是与各种课本、习题、教辅打交道，把绝大部分时间都花在了功课上。很多家长为了孩子能考高分，把家务全包了，甚至连孩子的内衣内裤都不让他们自己洗，使孩子们都成了“饭来张口、衣来伸手”之人。
即便是在大学这个“半社会”中，孩子们能否长进，也需要时间。如何处理遇到的问题，对从小就生活在“真空”里的孩子们来说，想让其一下子就能适应结婚生活很不现实。大学不宜结婚，但恋爱似乎必不可少;恋爱不仅是生理、心理的需要，也是成长的一部分。因此，大学期间就结婚，显得很仓促。大学生还不具备经济实力，对结婚即便不是高标准，也要花费很多。若想结婚，经济负担肯定要落在家长身上。如果工作一段时间，情侣们有了一些经济实力，再谈婚论嫁更实际。由此，大学期间结婚，基本上是空谈。事实也证明，在校大学生的实际结婚人数也是凤毛麟角。
稿源：湖北日报网
第15篇：杨礼学工艺美术师
高级工艺美术师-杨礼学工作室剪影
杨礼学(右)与北京著名书画家徐国安合影
与中国工艺美术大师汪寅仙合影
个人简介：
家乡：江苏宜兴
职业：紫砂壶艺人，高级工艺美术师
代表作品：仿古如意壶，龙井壶等
杨礼学， 1968年出生于紫砂陶瓷世家，自小就在家族的熏陶下，就对此紫砂文化特别的热爱，并与它结下了不解之缘，在与紫砂的深入接触当中，被紫砂的独特的艺术魅力所吸引，并深深的爱上它而沉醉其中不能自己。经过了各大师、名师的指点，他的文化艺术修养得到了极大的提升，在创作的过程当中，结合自己对紫砂的理解，将优秀的传统与现代气息进行结合，创作出了具有东方华夏文明，气息独特的优秀作品。
杨礼学所创作的作品，其创作题材十分丰富，构思十分精妙，形成了自己独特紫砂艺术。在他精巧的创作之下，一件件作品栩栩如生，光货古朴雅致，花货精巧别致，每一件独特造型的紫砂作品都给人留下了深刻的印象，让人为之独特的创作魅力而惊叹，并成为不少博物馆的收藏品。
作品欣赏：
仿古如意
曼生十八式之笠荫壶
第16篇：99.1“宝贝学礼”
广播音乐频道《宝贝学礼》栏目
山东广播音乐频道自2014年上半年在 早间7:00--9:00《城市早上好》节目开辟了“宝贝学礼”专栏。
专栏选材李炳南老先生编写的《常礼举要》、孔子《论语》中有关尊老礼幼的章节以及其它古文集中有关礼仪的章节，定位的受众群体为3岁至9岁的儿童及其家庭，形式是小朋友读古文诗赋，父亲或母亲来解释这段话的意义，童声稚嫩，父母文雅，栏目一经推出深受广大家长和小朋友的欢迎、追捧。
《宝贝学礼》栏目开播以来，截止目前共有500多个家庭通过发来录音，或者到录音室录制的形式参与节目，社会反响热烈。听友们反映，通过参加活动，孩子们开始认真而自觉地遵循礼仪，甚至监督父母长辈的言行是否符合礼仪规范。做文明人，行文明事，潜移默化地影响着孩子，也重塑着家长的言行。
目前，宝贝学礼大比拼的年终颁奖典礼也在积极筹备当中，我们把前期录制的小朋友的照片、音频全部放到了频道官方微信上，让听友为宝宝投票，选出优秀宝贝，颁发奖品，活动开始第二天就已经收到了1500次投票（每人每天限投一票）。截止到目前，活动已经先后在微信中进行了六组“宝贝学礼大比拼”,微信平台的参也十分踊跃（详见微信ppt）。
2015年《宝贝学礼》将进行升级、扩容，增加“宝贝讲故事”，讲成语故事，让孩子从小接触传统文化的精髓。同时走进幼儿园，进行节目推广和录音收集，让更多的宝贝及家庭参与进来。
2015年暑期（7—8月），频道计划邀请海峡两岸弘扬国学的知名学者,来济南举办两期国学讲学活动，每期7天左右。同时，计划从家庭的个体行为升至团体的社会行为，拟以幼儿园为单位推送小选手，年终策划举行一次盛大的颁奖活动，在提升栏目知名度的同时，把核心价值观和优秀传统文化传播至更多的家庭和个人。
（居家篇）
长者与物，须两手奉接。
长者包括父母师长，比自己年纪大的，都是长者，还有同一个家族，年龄虽小但辈分高，也是长者，或者是外戚，比如年纪比你比自己小的舅舅，但他是长者，他给东西的时候，也得跟长者一样看待，不能一手就接过来，必须两手接着才合乎礼。
学礼要举一反三，我们从长者那里接受东西要用两手，当我们呈献东西给长者也是要用两手送过去，而且按照礼应该是齐眉，或者最低限度当胸拿高一点。 （在校篇）
路遇师长，肃立道旁致敬。
走路时，遇见师长来了，要恭恭敬敬地站在路边，等到师长走到相近的距离时，才向他敬礼或拱手。当老师问你的时候，你就对答，不问的时候，就可离开。如果是在通达的大道上，彼此距离那么远，就不必了。有些学生明明看见老师，却装着彼此没见面，不打招呼，不敬礼就走了，这是不懂礼貌的行为。 （处世）
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄（wàng）逞（chěng）能。
《中庸》上讲：「凡事豫则立，不豫则废。」任何事情事先有预备，这事情办起来，就一定能够成功，如果没有预备是不会成功的。在有些情形下，临时出现了事情，有些人没有事先想到，也能把事处理得很好。其实并不是临时靠他的天才，而是平时他有很深的修养功夫。日积月累了很多办事的经验，临时事情来了，他可以应付自如，可以处理得了。这告诉我们，无论做事求学都要用心，随时都要预备临时突发状况。
做不到的事情不要逞能，我们不能说什么事都做得到！做不到的事情，一定是尽力想办法帮忙，千万不要好大喜功，承诺超过我们能力范围以外的事，如果我们勉强去做，往往会招来不好的后果。所以自己有很大把握可以办到的，才可以答应人家，这并不是做事不热心，也不是对朋友不讲道义，事实上这才是真正负责任的态度。古语说「轻诺者，必寡信」！轻易的答应人家“没问题”，结果最后什么都有问题，那就不好了。 十
一、瓜田不纳履（lǚ），李下不整冠。
你知道吗“瓜是长在地上的”，所以在种瓜的田里不纳履。履是鞋子的意思，如果我
们走在瓜田边，走着走着累了，想休息一下，把鞋子整理整理，这就不行了。因为你说是在穿鞋子，但人家远远看，以为你弯腰下去，是想偷他的瓜，所以瓜田不纳履。
你还知道吗“李是长在树上的”，所以当我们走过李树、桃树、杏树下的时候，树上面结着果实，这时你把帽子扶正，人家远远一看，好像你想趁手摘他的李子，你说我明明是要把帽子扶正，可是别人会想，你为什么别处不扶，恰好在李树下才整冠呢？这理由辩解不清，所以这是要避嫌疑的。
我们社会上到处有瓜田李下的现象，例如我们拜访朋友，敲朋友家的门，如果没有人在家里，而他的门正好没锁，只是虚掩着，你只能在门边喊喊人，不能走进去。要是进去了，将来他家里面有东西丢了，那你的嫌疑就大了，这会说不清楚的。所以瓜田李下特别是告诉我们要避嫌疑，处世很难，自己要随时注意，要懂得礼。礼教导我们明了人情事故，让我们不要处于嫌疑当中。
（聚餐）
一、座有次序，上座必让长者。
“上座”是要让给长者来坐的，有些人不懂得，自己坐在上位还不知道，那就太欠缺“礼”了。所谓长者，要看当时情况，譬如说这一席宴请的是家人，就要以辈份来计；如果不是，一般是以年龄来看；如果在机关，则是以职位高下来区分。如果都是普通朋友，一切都不认得，不是家族，不是公务机关，是普通的一般亲友，按照年龄也有高下的，谁比谁大，这个也要推让一下。
六、举箸（zhù）匙（chí），必请大家同举。
主人照例在每一道菜上来时，都要先举杯向客人敬酒，敬了之后请主客品菜，这时候当主客的人，不能只有自己举筷子而已，要请大家一起来，一起举着。当然喝汤举匙同时，也要大家一起来，这是平等的，主客必须要懂这个礼貌，不能自己以正客自居，要大家同举，这个各位将来都有机会，现在虽然都还年轻，以后一眨眼年高德邵，成了长者时，要注重这个礼。
七、用箸（zhù）夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
在席间用筷子夹菜的时候，无论菜有多少盘，都夹向自己一方的盘子，离自己比较远的，不要绕过去夹，无论是从左边、右边还是后面，从哪一边都会侵犯到人家，桌子很大，菜离我很远，我坐着够不到，于是就站起来伸手过去，这也是不许可的。不过现在很多餐桌都是转动的，往往可以避免这种情形。但有一些人，虽说桌子能转，也会发生一些失礼的状况，例如说在上菜时：新上的菜要先放在正客那里，要先请正客举箸夹菜。菜还没到转到你这一边时，要耐心等待，如果我们等不及站起来夹菜，这也是很失礼的。
八、箸（zhù）匙（chí）不向碗盘顶心取菜取汤。
筷子或汤匙不要向碗或盘中央取菜、取汤，这个是为什么呢？因为要礼让，顶心中间的菜是要礼让人家的，你要先吃靠近你这一边的菜。在宴会上不能贪求，如果说好吃的我们放肆随便取，甚至在取的过程还要侵犯人家，这都是不合适的。
十、匙有余沥（lì）必倾尽，方再入公食器中。
舀（yǎo）汤的公用汤匙，舀了汤之后，要把它的余沥汤水完全倒净了以后，才可以再放到公器里面舀。有些餐厅汤菜上来以后，公食里面都有大汤匙，不需要用各人的小汤匙舀，如果没有大汤匙，服务人员会先给你分好，一人一碗，如果服务员不给事先分好，除了私用的匙子以外，我们另外还要预备一个公用的汤匙，舀过来放在自己碗里，然后再吃。到人家里做客，也应该这样。还没有倒完的余沥要倒干净，当然要倒在自己碗里，倾干净了以后再舀，从公食器当中舀出来的汤，不要直接放到嘴里，要放到碗里再用自己的小汤匙去吃。
十三、食勿响舌，咽（yān）勿鸣喉。
在〈曲礼〉有句话叫「勿乍（zhà）食」，“乍食”是说，菜放在嘴里，尝尝辨辨味道是好还是不好，为什么不可以这样呢？这样一辨味道好像是嫌主人的菜做得不好。
“食勿响舌”就是吃东西不要乍舌发出声音。咽勿呜喉，是直男吃菜喝汤，要按照自己的份量，细嚼缓咽，嚼得很细很烂，然后缓缓的吞下去，如果不细嚼又不缓咽，糊乱一吞，喉咙就会发出响声，那让主人或者是其他客人听到都不舒服，看起来也不太斯文。 十
八、不对人剔（tī）牙齿。
在〈曲礼〉里边讲“毋（wú）刺齿”，刺齿就是指剔牙。为什么毋刺齿呢？因为我们
的嘴除了说话、吃饭必须要动之外，平常最好不要动。假如一群人同桌吃饭，我们拿着牙签叨在牙缝中刺来刺去，口张着很大，人家看起很不雅观，而且给人心理上不舒服。齿缝里面有很多菜渣子，一点一点往下剔，让人家看了饭都吃不下去了，这一层心理作用是要注意的。所以观乎仪表，不要让别人心里不舒服，这是就是礼貌，要处处替人着想。 十
九、客食未毕，主人不先起。
作主人的一定要等菜都上完，客人全部吃饱，看到大家筷子都放下来了，这个时候你才能站起来。如果还有客人没有吃完，你不能先站起来。如果吃到一半主人先站起来，那么懂得礼的客人，他不管吃饱没吃饱，也必然要跟着起来，主人起来就等于是辞客的意思，所以主人不能先起来。作主人必须如此，而作客人也是这样，在被邀请的客人当中，有主客与陪客之分，在席上作主客的人也要观照所有陪客是不是都吃好了，还有一个客人没吃完，主客就不能起来，你起来就失了礼。 二十
一、宴毕，主人进巾进茶。
整个宴会结束了，主人要进巾进茶，而不是一吃完就散席了。吃完以后从餐厅出来，还要到另外一处，譬如来到客厅，再上毛巾、茶水，这是必须要的礼貌，然后整个宴会才算是有始有终，才不失礼。这些规范我们把它推广开来看，从入席、让座到宴毕这些过程，我们要随时留意，有些看起来很容易，这当中却很不简单，有时候自己参加宴会的时候往往就忘记了，所以平时要训练有素，随时照这个作。
（出门）
一、衣冠不求华美，惟顺整洁
古时候为什么讲衣冠？因为当时的人出门，必然要戴帽子，就是不出门，有客人到我们家里来，我们见到客人，就要把帽子戴起来。现在讲衣冠，当然不必讲求华美，个人经济情况不一样，经济允许的可以买质料很好，衣服可以讲究，经济情况不太好，就不一定穿很好的质料。质料好不好没有关系，但要穿得很整齐、清洁，衣服常换洗，穿得整整齐齐，干干净净的就可以了，这样出门就不会失礼。
二、登高不呼，不指，不招呼。
在〈曲礼〉里边是这么讲的，「登城不指，城上不呼」，城是指城墙，登上城墙时不要
往下指这个，指那个，同时也不能够呼唤，不能喊什么人，什么人。现在市区里面没有城墙，但是有高的建筑，意思是一样的。比如说在建筑物二楼的阳台上，往下高呼，街上人那么多，不知道你在上面发生什么事，下面的人一听到呼喊，都要跑上来了，所以登高不能呼。
不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
在交通规则中这些一定要遵守，走路时慢车道上最好不要走，摩托车横街直撞的非常危险，更不可以走马路中间和快车道上。另外什么情况下才能穿越马路？当然是有斑马线的地方，不过要遵守红、绿灯的指挥，大家濉然都知道，但仍有很多人不能遵守。还有一种情形，在没有红绿灯管制的时候，只有斑马线，通过马路时要特别小心，不要认为在斑马线上，就可以放心大胆地慢慢走，所以要先看清左右，尤其不能跟汽车争路，与汽车争路是最容易发生危险的事情。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
走路时步伐要稳重，张胸闭口，张胸是抬头挺胸，不要低着头、驼着背。此外走路的时候要闭口，口不要张开，因为走路已经用力气了，口再张开的话体内的气体出得多，会伤气的，当然这也不卫生。照道理讲，走路就不能够讲话，也不能吃东西，一边走路一边吃东西，空气重的细菌就会粘到食物和嘴巴上，多不卫生啊。「目向前视」的意思是，眼睛要看着前方，不要低着头，这样做很容易发生危险，要看清楚前面路上有没有障碍物，地下有什么小动物！所以要向前视，眼睛就代表心，你眼向前视，心里也跟着往前，注意力也在前方，行动也自自然然跟着心意走。
第17篇：学礼的体会
学习文明礼仪心得体会
随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，以及与人交往的日益频繁，文明礼仪已成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要组成部分。因此，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。 在学习过程中，我觉得我们在礼仪方面还存在许多不足，觉得学习文明礼仪非常必要，非常及时，对我深有感触，受益匪浅。
文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快，文明礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面，都能展示一个人的素质修养，一个单位的整体形象。 通过这次对文明礼仪的学习，使我意识到，原来平时忽略的细小问题，其实带给对方的负面影响是十分大的，不要让别人觉得我们没文化，没水平，是一个没有目标，不懂文明礼貌的平凡人，而要在他们面前展示出我们高尚人的风格，让他们对我们刮目相看。在生活中我们也应该把“文明礼仪”这四个字铭记在心，我们不仅要把它记住，还要把它运用在实际生活中；我们不仅要自己学习运用，还要让你身边更多的人也学习运用。我们要团结一心，共同努力学习文明礼貌的高尚品德 所以，我觉得我们在平时的工作中应真正地做到“注重细节、追求完美”，力求做好每一件事。当然，这不仅是单单要求我们文明礼仪方面，还包括工作水平方面，我们应在提倡文明礼仪的前提下认真学习和掌握各种工作技巧，当然，我作为一名大学生投身到农场的建设当中，更应该每时每刻，每事每 处，每个环节都应该讲礼仪、用礼仪，把所学礼仪用得恰到好处，力求做好每件事。 如果我们整个社会、整个单位都是讲文明、讲道德的人，这将是我们共同的自豪。相信，如果我们每个人都能从我做起，从现在做起，树好自身形象，树好单位形象，那么，我们的生活将更加丰富多彩，我们的社会将更加温馨和谐篇二：学习现代礼仪心得体会 在当今社会生活中无不体现礼仪的重要作用，特别是时下我国正在迈向国际现代礼仪显得尤为重要，身为国家的主人、二十一世纪的当代大学生，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的实现意义。有道是“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”一个人要是没礼仪就立不了足，一件事没有礼仪也办不成，一个国家没有礼仪就会不得安宁，可见礼仪是有多么地重要。
礼仪即人际交往的基本规则，是人际交往的行为秩序。良好的礼仪修养对于商务活动有非常重要的作用 礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。在现代中国，随着人与人，国与国之间交往的日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来越来越频繁。礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。 礼仪是人类文明的一个重要组成部分，也是世界进步的重要标志。 礼仪不仅关系到个人的生活幸福和事业顺达，更关系到一个国家、一个民族的国民素质、精神风貌和繁荣昌盛。因此不难看出，现代社交礼仪已经成为生活中的必备品，而且已成为当代大学生的必备知识。 纵观当今社会，生活礼仪无所不在，因此如何培养一个大学生的礼仪变成了必不可少的一课。
首先，在社交场合中，如何运用社交礼仪，怎样才能发挥礼仪应有的效应，怎样创造最佳人际关系状态，这同遵守礼仪原则密切相关。在与人交往时，真诚尊重是礼仪的首要原则，只有真诚待人才是尊重他人，只有真诚尊重，方能创造和谐愉快的人际关系，真诚和尊重是相辅相成的。真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现，真诚和尊重首先表现为对人不说谎、不虚伪、不骗人、不侮辱人，所谓“骗人一次，终身无友”；其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。给人留有余地，是一种尊重他人的表现，自然也是真诚在礼貌中的体现，就像在谈判桌上，尽管对方是你的对手，也应彬彬有礼，显示自己尊重他人的大将风度，这既是礼貌的表现，同时也是心理上战胜对方的表现。要表现你的真诚和尊重，在社交场合，切记三点：给他人充分表现的机会，对他人表现出你最大的热情，给对方永远留有余地。礼仪是一门很深的学问，礼仪的非比寻常，礼仪在我们的生活中无处不在，只要是一个小小的动作，就是一个人对基本礼仪的认识，一个人的道德修养的显示，我不得不折服于礼仪的重要性。学习礼仪，不仅可以帮助我们规范言谈举止，学会待人接物，拥有良好的礼仪修养。 其次，在社交场上，礼仪行为总是表现为双方的，你给对方施礼，自然对方也会相应的还礼于你，平等是人与人交往时建立情感的基础，是保持良好的人际关系的诀窍。平等在交往中，表现为不要骄狂，不要我行我素，不要自以为是，不要厚此薄彼，更不要傲视一切，目空无人，更不能以貌取人，或以职业、地位、权势压人，而是应该处处时时平等谦虚待人，唯有此，才能结交更多的朋友。适度原则即交往应把握礼仪分寸，根据具体情况、具体情境而行使相应的礼仪，如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四；既要热情大方，又不能轻浮谄谀；要自尊却不能自负；要坦诚但不能粗鲁；要信人但不能轻信；要活泼但不能轻浮；要谦虚但不能拘谨；要老练持重，但又不能圆滑世故。 讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。 再次，注重细节，常言道：“细节决定成败”一个最基本细小的动作，都有可能改变一个人的一生。特别在学习这些礼仪当中，我知道了在不同的场合应该着不同的服装，做不同的打扮装饰，与容貌、肤色要相宜，所用的配饰一般不要过多且色调要注意，还要注意自己的仪容修饰，要使自己在不同环境注意合体。另外在举止行为方面上，我们更是得要注意。 我印象最深的就是我们在坐下的时候的坐姿，真的让我受益匪浅，要是平时我们在这方面肯定都没有去在意，学习了这门课我才知道原来我们是多么的大大咧咧，不注重形象，特别是在求职的时候，要是你坐的姿势，就看出了你的紧张以及认识，给考官们对你的印象，或许这么个坐姿就会让你失去这份工作，因此我们知道坐姿是我们不容忽视的，我们应该时刻记住。在学习这门课，我还学到很多很多的礼仪知识，让我终生受用。 最后就是明理诚信，宽容大度。孔子曾有言：“民无信不立，与朋友交，言而有信。”强调的正是守信用的原则。守信是我们中华民族的美德，在社交场合，尤其讲究一是要守时，与人约定时间的约会，会见、会谈、会议等，决不应拖延迟到。二是要守约，即与人签定的协议、约定和口头答应他人的事一定要说到做到，所谓言必信，行必果。故在社交场合，如没有十分的把握就不要轻易许诺他人，许诺做不到，反落了个不守信的恶名，从此会永远失信于人。我们也需要有一颗能够宽容别人的心。宽容是人类一种伟大思想，在人际交往中，宽容的思想是创造和谐人际关系的法宝。宽容他人、理解他人、体谅他人，千万不要求全责备、斤斤计较，甚至咄咄逼人。总而言之，站在对方的立场去考虑一切，是你争取朋友的最好方法。 作为当代大学生不光要掌握比较专业的知识，更应该礼仪修养方面提高自己，培养大学生良好形象、优雅气质。一个知书不达礼，知识水准和道德水准不协调的学生，不可能成为一个优秀的人才。 总之，现代礼仪对于当代大学生来说，都是十分重要的，在职业竞争中，学历只占一小部分，而大部分归属于你的礼仪举止是一个国家，只有人人以礼相待，才能形成良好的社会风气，并创造出和谐温馨的社会环境，使社会真正达到和谐稳定的状态。 讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。否得体，得体的礼仪举止会使你在未来的竞争中占据更大优势。篇三：礼仪课心得体会
知书达礼，优雅前行
——谈学习《实用礼仪》的心得体会
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。作为当代大学生的我，深知有学习礼仪的必要。所以在三年一期，我义无反顾地选修了《实用礼仪》这门期待已久的课程。 经过一学期的学习，收获颇多，下面我想从三方面谈谈我对礼仪的认识和学习这门课程的心得体会。 ? 礼仪伴我成长
孔子云：“不学礼，无以立。”出身于书香门第的我，从小就受到长辈的严格教育，对于礼仪，也算是很早就有过接触。小时候的我，还不能领会父辈们的良苦用心，总觉得他们过于严厉而心生畏惧。
随着年龄的增长，我对礼仪也有了初步的了解，特别是看见新闻上那些风度翩翩的领导人和颁奖晚会上那些举止优雅的礼仪小姐时，我就萌生了提高自身气质修养的念头。这时的我，不再是被动的遵从长辈的旨意，而是有了主动学习礼仪的要求。 自从学习了郭老师的《实用礼仪》课程之后，我更是明白了，礼仪是交往的艺术，也是现代人的待人接物之道。礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好„„只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。
? 良师领我前行
见到郭老师之后更是觉得眼前一亮。一直都很羡慕做礼仪接待的老师，穿着光鲜亮丽，举止优雅，谈吐得体，出入各种社交场合。郭老师更是文理学院的一道别样的风景。每次上课的时候我都认真观察您的服饰搭配和妆容发式，您的风格不同的打扮对我来说不仅是一种美的享受，更让我直观的感受到了从仪表、仪态、仪容、服饰等方面塑造良好个人形象的重要性。不仅如此，郭老师授课风格独特，普通话标准，肢体语言运用到位，让我在轻松自然的氛围中学到了很多知识。在短短的十几节课中，您带我徜徉于社交的海洋，感受礼仪的魅力，令我获益匪浅。 ? 知识助力梦想
止在求职过程中因小节而误事；最后，这门课程可以加强我们的人际交往能力，提升团队合作能力，构建良好的人际关系，为升值或创业加码。
有人说，大学是象牙塔，可是走出这片浮华，等待着我们的是什么？有人说大学是智慧城，可是离开这个堡垒，直面着我们的是什么？现在的大学不再是与世隔绝的梦幻境地，已成为社会的一个缩影，在这里我们不仅要学习专业知识，更重要的是要学习怎样做人。虽然这门课程结束了，但我会铭记郭老师的教诲，知书达礼，优雅前行。。。篇四：礼仪学心得体会(重要性) 学习礼仪学的心得和体会
专业：汉语言文学文秘方向 学号：124162009060 姓名：董鹏程
经过的一个学期的礼仪课的学习，让我对礼仪有了更深刻的理解。以前总以为礼仪就仅仅是用各种行为方式对别人表示尊敬而已，是一种客套而死板的东西。现在看来，礼仪学不仅是一种文化，更是一种素养，一种沟通。在我们的生活、工作中起到很重要的作用，对自身的形象和素质也是一种很大的提升。 礼仪在我们的生活中，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。它也是人们在社会生活中处理人际关系，用来对他人表达友谊和好感的符号。能很好的在复杂的人际关系中表现、欣赏和发展自己、从中享受无尽的乐趣。学会了礼仪，你的生活会变的更有条理，你的形象会得到很大的提升，让你的生活变的更有品味和情调。我们都知道在人际交往中第一印象很重要，如果你能很好的在交际中运用礼仪学，对别人给你的印象和态度会有着不一样的效果 ，甚至是决定性的作用。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系的法宝。尤其对我们这些即将毕业踏入社会的大学生而言，在这个宣扬个性的社会潮流里，规范的礼仪学习，让我们对自己的行为产生一个约束，使自己更像一个社会人，也使得自己的行为举止更为得体，素养得到很大的提升。
礼仪在我们的工作中，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。无论你工作于企业单位还是事业单位，只要你与人接触，就不能没有礼仪。你的一举一动都代表着你单位或公司的形象，企业单位强调礼仪，不仅是时尚潮流，更重要的是提升竞争力的现实所需。可以塑造企业的形象，提高顾客满意度和美誉度，并最终达到提升单位的经济效益和社会效益的目的。良好的礼仪文化，会对你的工作带来意想不到的收益和帮助。尤其是商务礼仪，它更是结合商务工作中可能遇到的礼仪问题，包括介绍握手、递接名片、谈判、会议安排等等。而且这些礼仪的形式并不是一成不变的，在不同的场合，不同的环境下，礼仪学只提供一个总的纲领，很多情况下，要自己根据现实中的实际情况，合理的利用礼仪，才能将礼仪学的作用发挥到极致。
礼仪对于我们自身的影响，从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。礼仪不仅有效的展现一个人的教养、风度和气质魅力，还体现出一个人对社会的认知水平、个人学识、修养和价值。学习礼仪对提升这些方面素养都有着或多或少的帮助作用。但反过来，同样的动作不同的人做出的效果是不同的，我感觉气质和素养对礼仪同时有着潜移默化的影响。我觉得初级的礼仪可能只是简单的衣服穿着，举止的规范、言语的得体。高级的礼仪更是一种气质和素养的流露。而气质和素养的提升，离不开一个人的阅历积累和文化、生活等各方面的学习。想要真正很好的运用礼仪，一方面离不开不断提升自己的文化修养，不断的提升自己的气质，另一方面要注重自己阅历的积累，积极适应社会，自觉参与社会活动，在社会实践活动中改造、发展和实现自我。在给别人留下彬彬有礼、温文尔雅的美好印象的同时，要让对方感受到自己很好的风度气质和文化素养，领略自己的涵养及魅力。
最后，礼仪可以说是一个人步入社会成为社会人的入门课程。大部分人都认为，礼仪这都是官方的、客套的东西。平时不用在意，特殊场合注意下就好了。其实不然，礼仪可以说是无处不在，与其说它经常出现在大的正式的社交场合，不如说它更多的体现在生活的小细节中，你平时的仪容仪表、待人接物、打招呼
等，这些你平时不注意的小细节，正是被人们认为不足挂齿的小事却体现出了一人的涵养来。所以学习礼仪和提升自身的素养，就必须从小事做起，从一点一滴中做起。量变的积累才能达到质的飞跃。
汉语言文学文秘方向 124162009060 董 鹏 程篇五：学习现代礼仪的心得体会
学习现代礼仪的心得体会
礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。 从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。 从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件通过学习，可以从中得到很多乐趣，可以提高个人修养，提升个人素质，使你更适合在这个激烈竞争的时代生存。
在个人修养方面，现代礼仪起了很大作用。学习现代礼仪，不仅规范了自己的行为，使举止得体，言语文雅，而且还培养了礼貌待人接物的好习惯。每次课堂上老师都要举一些生活中的实例来让我们进一步了解有关的知识。还会叫同学们现场抄做一些有关的动作。我觉得这一点很好。老师很会带动课堂的气氛。 在职场礼仪方面，也学（本文来自 电子商务论文 ，转载请保留。）到了很多，尤其是平时老师举的典例，教室里的各种氛围，都使我受益匪浅，懂得了许多，了解了许多以前所不了解的，各种模拟使我的紧张感减小了，让我可以从容镇定，落落大方的面对眼前的一切。
目前，大家都掀起学习“文明礼仪”活动，一些平时不被注意的事情竟然会成为一个人成败的关键因素。想给别人留下一个良好的印象，学习社交礼仪是非常必要的。
现代社会越来越注重一个人的仪表以及社交是怎样对待他人，个人的仪表问题不仅关系到你自信与否，而且还关系到工作。一旦成为一个企业的员工，那么个人的形象就有可能随时代表企业的形象。这时如果个人的仪表出现问题，个人和企业都会有所损失，或是有形的或是无形的，损失的大小也不一定。
一些生活上的小事也需要我们知道必要的社交礼仪，如上楼时男士先上，女士在后面，这样会避免女士有过多的想法和不必要的尴尬；又如在正式场合里男士要穿西装，打领带，穿皮鞋，而且身上衣服的颜色不能超过三种。这些事情看似简单，可是真要做起来又难免会忘记，所以我们应该时时刻刻注意礼节。当在会议场合或是上课，不能讲话，以示对开会者和老师的尊重，这是所有人都知道的，还有一点，当你在这种场合想咳嗽时，最好出去咳嗽完了再进来，以免让人产生误解。这些小之又小的细节有时候却是成功或失败的决定因素。譬如一刚毕业的女生去应聘文秘工作，没有录取她的原因是她的头发染成红色。考官认为做为文秘工作，需要注意外在形象，文秘工作应沉稳，而她没有选择好。可见成败在于“一发间”啊！
所以我认为“社交礼仪”是我们大学生必须作的一件事，对我们有百益无一害。 总之，现代礼仪对于当代大学生来说，都是十分重要的，在职业竞争中，学历只占一小部分，而大部分归属于你的礼仪举止是否得体，得体的礼仪举止会使你在未来的竞争中占据更大优势通过礼仪培训的学习后，我们恍然大悟，原来在平时的工作中我们有很多地方都做得不到位，从小小的坐姿、站姿到文明用语，似乎我们都有太多的忽略，比如在平时工作中
鞠躬礼不标准、文明用语声音太小、面部无表情等常见问题我们都没有多加注意。
通过这次文明礼仪学习，还使我们意识到原来平时忽略的这些小问题其实带来的负面影响是十分大的，试想当办事走进我们的办公室，看见一个精神不振、吐词不清、面无表情的员工时会是什么样的感觉？相信他们也不会有愉快的心情，甚至会产生厌恶感。而我们的服务宗旨是什么呢？可我们的服务态度却带给顾客一种疲倦、拒人于千里之外的感觉，这不是违背了我们的服务宗旨吗？如果我们自己是去办事，难道又愿意见到这样一位工作人员吗？ 所以，我觉得我们在平时的工作中应该真正地做到“注重细节、追求完美”，力求做好每一件事。当然，这不仅仅要求我们在文明礼仪方面，还包括业务水平方面，我们应在提供文明服务的前提下认真学习和掌握各种服务规范，真正为职工群众营造一种良好的氛围，让他们真正地感受到我们的真诚！那么，我们的生活将更加丰富多彩，我们的社会将更加温馨和谐。
第18篇：礼仪的不学礼无以立
礼仪的不学礼无以立
不学礼 无以立——浅谈礼仪教育
早在几千年前，孔子就说过：不学礼，无以立。作为立足社会的根本，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。礼仪教育是社会主义道德建设的重要组成部分和基础，在学习中广泛开展礼仪教育，是贯彻江泽民总书记以德治国重要思想的具体措施，是加强学习德育的重要切入口。
礼仪教育实质是培养人的教养，是教人如何尊重人，如何与他人相处。人是社会的人，这就决定了我们教育的终极目标不是单纯的学习知识和智力开发，而是要使人适应社会的需要，推动社会的发展，并实现人的全面发展。人在社会中生活，必须要学会尊重他人，才能真正自立于社会，才能做到自尊自爱，才能有营造和谐融洽的人文环境和文明社会。现在的学生大多都是独生子女，从小就受到过多的呵护甚至溺爱。往往习惯以自我为中心，不懂得尊重、关心、体谅别人，缺乏必要的礼仪修养。或者不擅社交，性格内向、孤僻甚至偏执。在青少年学生中深入开展礼仪教育，重塑中华民族文明礼仪的新形象，培养文明有礼的新一代，是十分必要和非常重要的。
青少年学习礼仪，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式。只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。其次，学习礼仪，要以提高个人自尊心为基础，正确的自尊心应具有待人谦逊、不骄不躁的品格。青少年学生在学会尊重他人时，自己也得到他人的尊重，自尊心提高的同时，其内心的道德要求也在提高。再次，学习礼仪要重在实践，不仅仅是平时知道要讲文明、懂礼貌，而是要敢于展示一个有礼、自信、文明的自我，并且充分利用各种场合、机会去表现这一点。
学校作为社会主义精神文明建设的重要阵地，也是培养青少年文明礼貌行为的重要场所。所以礼仪教育是学校德育的一项重要内容，也是提高学生全面素质的教育手段之一。
首先，学校政教处在德育工作计划中，应把礼仪教育作为一项重要教育内容进行安排，并根据各阶段的具体情况，制订详细的教育内容和要求。各校各班可通过召开主题班会、进行演讲朗诵会、座谈会、专题讲话等活动开展形式多样的教育活动。把礼仪教育融入其中，使全体师生生活在学校礼仪氛围之中，进一步推动学校文明礼仪教育的深入开展。其次，要坚持正面教育与引导，教育和培养青少年学生继承和弘扬我国优秀的传统文化和道德。用《学生守则》、《学生日常行为规范》和礼仪常识等进行礼仪教育、文明礼貌行为的学习，提高学生对文明礼貌重要性的认识，从而自觉地规范自己平时的言行，并逐步养成良好的文明习惯。
再其次，从常规训练入手，使文明具体化。对学生进行系统的规范学习后，要让学生真正掌握规范的内容提要，并运用规范待人接物。学校还可对学生的行为进行训练：比如分班分楼层排队放学；做操动作规范，服装统一；站立行的军事化的训练；每天进校的敬礼、问好姿态的训练；队礼、队歌、国歌、升旗仪式规范性的训练等等。
另外，家长是孩子的第一位老师，家长良好的礼仪形象、家庭的文明礼仪气氛是十分重要的。学校应及时把文明礼仪的情况和要求向学生家长通报，印发一些有关资料给家长们，要求他们配合学校加强子女的教育，提高文明礼仪教育的实效。
还有，社会是一个大德育环境，青少年学生的模仿能力很强，影视、报刊等宣传媒介和各种公共秩序的影响作用不能忽视，应该在全社会倡导和营造文明礼仪的氛围。崇尚礼仪，培养文明有礼的新一代，需要全社会各方面的重视，需要家庭、社会和学校教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，促使青少年学生尽快养成文明礼貌行为。
第19篇：崇德向善 以礼待人
《崇德向善
以礼待人》
柳州市柳城县凤山镇旧县小学五年级学生——邓汝雪
我读了《崇德向善
以礼待人》使我懂得了以礼代人的明礼知耻、崇德向善的观念。
文明礼貌不仅给他人，给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。“人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”——雷锋《雷锋日记》相信每个人不会不熟悉这句话。雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献，乐于助人，争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义春公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形式中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息。”同时，优秀的民族文化承载着传承统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体立行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
国无德不兴，人无德不立，中华民族礼仪之邦，中华文化源远流走，中华美德世代传承明五礼、知五耻，对个人是品德修养，融入到社会生活中，是家庭美德、职业道德、社会公德，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。
以“以礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直善良的人；讲学习，树艰苦奋斗之风。做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互相互爱之风，做热心志愿服务的人。 个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆，我们要知荣明耻。“清官执法，不贪权贵。刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。这成了立在人们心中的丰碑。
我们学校也一样，同学与同学之间都要时刻做到懂礼貌、讲文明，才能互相尊敬，有了互相尊敬才有互相帮助，才能共同进步，我们班在这个学期就有了明显的提高。
“仓凛实而知礼节，衣食足而知荣辱。”希望每个人积极努力，为树立明礼在耻、崇德向善的社会尚作出积极贡献。让我们共造和谐新风范。
邓少安老师评语：本文小作者能围绕崇德向善，以礼待人为中心，写出了明礼知耻，崇德向善的思想观念，仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇德求真，再联系生活实际在工作、学习、人与人之间都以“明礼知耻、崇德向善”为精神引领，创出一个和谐的社会环境；充分表现了小作者扣准中心联系实际的表达方法，文章内容丰富，层次清楚。
第20篇：礼仪演讲稿：以礼待人
精选礼仪演讲稿：以礼待人
我们伟大祖国素以\"礼仪之邦\"著称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵\"孔融让梨、三顾茅庐\"的故事更是家喻户晓.妇孺皆知。
可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。
然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话等。这些虽然市一些小的毛病，但是却从他们的行为上影射出他们的道德素质上的缺陷。
正如我一开始提到的我们国家是\"礼仪之邦\"，而这些不文明的行文不正是在向我们国家摸黑吗?所以，从现在起我们要养成懂文明讲礼貌的好习惯。
那么怎样才能养成讲文明礼貌的习惯呢?首先要重视自身的道德修养。一个人的思想、行为，对别人、对社会是有益还是有害，要有一个衡量的准则，我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则，叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣，道德是礼貌的内涵，因此，我们要认清哪些是我们应该做的，哪些是我们不应该做的，以此来规范我们的行为。其次，如果发现身边有什么不文明的行为还要勇敢的制止。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的\"礼仪之邦\"!
同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!
现在大家知道精选礼仪演讲稿的内容了吧!希望大家可以好好利用!
