推荐第1篇：马克思报告
三亚学院
关于农村基层组织情况的调查报告
——来自浙江省湖州市德清县的实地调查
学院管理分院
班级工商管理1101
姓名张莺琳
学号指导老师
2012年8月
目录
一、研究对象.....................1
二、研究背景....................1
三、研究过程....................1
四、调查感悟.....................
3摘要：
随着城市发展，经济建设已经有一定成就的德清水污染严重，两条主要河道水质差。以往清澈见底的河流现在浑浊不清，面临这样的河道，我感觉可以做出点贡献。虽然水污染这一问题在现代社会很普遍， 但是我相信德清的河湖通过整治可以变回原来清澈的河道。这个自古以来的鱼米之乡，拥有江南最大天然湿地的小城可以变得更加美丽。
名词解释
由有害化学物质造成水的使用价值降低或丧失，污染环境。污水中的酸、碱、氧化剂，以及铜、镉、汞、砷等化合物，苯、酚、二氯乙烷、乙二醇等有机毒物，会毒死水生生物，影响饮用水源、风景区景观。污水中的有机物被微生物分解时消耗水中的溶解氧，影响鱼类等水生生物的生命，水中溶解氧耗尽后，有机物进行厌氧分解，产生硫化氨、硫醇等难闻气体，使水质进一步恶化。还会因石油漂浮水面，影响水生生物的生命，引起火灾。
一．研究对象
英溪河 东苕溪
二．课题研究背景
德清县地处水乡，河网纵横，水源充实，是个令人痴迷，陶醉的地方。家家户户门前几乎都有河流。每天都能看到人们在河边忙碌的身影。“德清”一听到“清”字，人们脑海中便能想出水的清澈，甘甜的样子。当然了，许多年前，德清的水堪称一绝。没有人回担心河水受污染甚至有毒，也绝对没有人会去想这类事。饭后，沿着河边闲逛，看看河水，也是人生一大享受；运气好的话，还能看到鱼儿在水中自由自在的游动。看湖边钓鱼的人就能知道水中的鱼儿有多少。远远望去，河面上没有一点污染。在繁忙紧张的一天后，也终于可以使自己好好放松一下了。住在德清，是一种幸运，一种不同于住在杭州或宁波的幸运。德清不像大城市那样繁华。说穿了，你到大城市讲德清，别人根本没有一点印象，但德清山清水秀，是不可多得的度假胜地。莫干山、碧坞龙潭、下渚湖都会让身心疲惫的你在安详中得以解脱，找到全心的自我，找回活力。
时隔多年，当我再次迈着步子做水污染调查报告时，结局却是另一番景象。没有随风摆动的杨柳，没有清澈见底的湖水，没有欢快的鱼儿。没有，什么都没有，取而代之的是一望无际的垃圾。有一次性的餐盒，塑料带，泡沫箱子，纸张„„水是黄黑色的，发出阵阵臭味，运气好的话，可能还会看见浮在水面上的死鱼，但那也是一种奢望。
听老一辈讲，以前的喝水清冽流动，喝水中有各式各样的小草和鱼虾。每天清晨，河水尤其清冽。人们可以在小河里 淘米，洗菜或洗衣，洗刷各种用具。而今那些小河中的水似乎再没那样的清澈了。人们除了洗刷一些用具外，即使连洗澡也少有人去了。河水绝没有人再敢饮用了。现在家家都装上了自来水，当然是社会的一大进步。不过，老一辈还时常感叹：“如果小河水仍然是那样的清澈，那该多好啊！”这其实何尝不是我们的希望呢？
三、课题研究过程
1.水污染的危害：
由于各种原因，不仅是德清县，各地的水污染问题都十分的严重，致使饮用水成了问题。我们住在水乡，无水可饮，饮用水成了当地经济社会发展的制约因素。
水污染导致大片农田遭受污染，降低土壤质量。水污染还会导致水的富营养化。正常情况下，氧化水有一定溶解度，溶解氧仅是水生生物得以生存的条件，而且氧将水中的各种氧化，还原反应，促使污染物转化降解，使天然水具有自净的重要原因。
含有大量氮磷钾的生活污水的排放，大量有机物在水中溶解放出营养元素，促进水中藻类丛生，植物疯长，使水体通气不良。溶解氧下降，甚至出现无氧层，以致水生植物大量死亡，水面发黑，水体发臭，形成“死湖”“死河”“死海”，进而变成藻泽。营氧化的水，臭味大，颜色深，细菌多，这种水的水质差，鱼会大量死亡，不能直接利用。
对严峻的水污染问题，我们应该积极行动起来，采取防治水污染，植树造林等各种措施，合理利用和保护水资源。
在德清县内无论是农村还是城市，浅层水和深层水的污染正在加剧，局部地区和部分城市的地下水污染呈上升趋势。
水体污染影响工业生产，增大设备腐蚀，影响产品质量，甚至使生产不能正常进行。水污染对人类的身体健康造成极大的危害，因为水污染能通过饮水或食物链，污染物进入人体使人急性或慢性中毒。铵类，苯并花等，还可以诱发癌症，被寄生虫病毒或其他病毒污染的水会引起多种污染病或寄生虫病。重金属污染的水，对人的健康均有危害，被镉污染的水、食物，人饮食后会造成肾，骨骼病变，射入硫酸镉20毫克，就会造成死亡，而且我们知道世界上80%的疾病与水有关。伤寒，霍乱，肠胃炎，痢疾传染性肝炎是人类五大疾病，均由水的不洁引起。
2.整治方法：
身为这次活动调查人员的我很感慨。但是，当我走进环保局的那一刻，也使我们深刻体会到国家对此的深刻重视。据了解，农村饮用水工程的实施进一步促进了农村精神文明的建设，村镇面貌焕然一新。作为当地农村一项重大基础设施建设。无论是乡镇还是农户个人都积极参与，先通水再治污，成为共识，促进农村水污染的生态修复，推动形成了建设自己家园的合作精神。相信在不久以后，农村水污染问题一定能有很大的改善。
此外，一些企业也已经意识到不能以破坏生态环境来发展经济，这样的代价太大了。我国已提出可持续发展和保护人民健康的战略，对整治水域污染采取了一系列措施。我们决不能再走先污染后治理的老路。为了拥有洁净的水资源，当从现在做起，不然的话将会爆发一场可怕的生态风暴。
针对污染情况，我县人大常委会组成执法检查组，对全县《水污染防治法》贯彻执行情况进行检查。近年来德清县扎实发展水污染综合防治工作，切实加强环境监管和环保执法，加强饮用水源保护，认真抓好新《水污染防治法》的贯彻实施，对此，检查组提出要求：继续加大《水污染防治法》宣传贯彻力度，提高全民环境保护意识，进一步加大对河口饮用水源保护。消除水库周边污染隐患，力争将污水处理厂早日建成，消除存在地表水污染；加强环境监管，确保治理设施的稳定，达标排放；正确处理好经济发展与环境保护之间的关系，狠抓污染减排，努力推进经济与环保的双赢。
据调查，我国新塘印染有限公司等十八家企业的原有水污染防治设施已经不能满足生产需求，造成排放水污染严重超标，影响当地水污染，县人民政府根据《中华人民共和国水污染防治法》第二十四条第一款的规定，于2004年5月9日下发了德政发【2004】26号文件《德清县人民政府关于德清新塘印染有限公司等18家企业水污染限期治理的通告》，对这18家企业下达了限期治理任务。这18家企业包括九家金属拉丝厂，三家通讯器材厂，二家印染企业，两家食品企业，一家皮革厂，一家制药企业。按乡镇，新市镇8家，禹越镇6家，新安镇2家，乾元镇1家，钟管镇1家。目前，这十八家企业除德清县港东渡锌铁丝厂已经改变工艺，废水全部循环回用不外排外，其余17家企业都已经在8月底完成水污染防治措施的建议，并进入调试。至10月底共有12家企业已委托验收监测，县环保局将于11月初对通过验收监测的企业进行水污染防治措施竣工验收。
《德清县东苕溪城关段饮用水水源保护区管理暂行办法》已经县人民政府第4次常务会议审议通过，现予公布，字2003年10月1日起施行。
城镇污水处理厂是创建环境优美乡镇的必备硬件设施，也是全国生态县创建
的重要标准，我县通过借鉴外地城镇污水处理的成功经验，编制《德清县污水处理一体化规划》。根据各地污染情况，全县各个乡镇规划建设13座污水处理厂目前已经动工建设6家，日处理能力4.1万吨。
在重点治污项目的运作和管理上，德清县按照“多元化，市场化，社会化”原则，充分调动积极性，确定3种经营方式：企业管理型，公共事业型，政府管理型。 为了建设好生态县。今年以对河口水库为全县饮用水源，统筹全县一体化供水，把农民饮用水工程当作一项民心工程来抓。县水利局正在实施改善的三合乡，洛舍镇，乾元镇的农民饮用水工程总投资2908.9万元（其中省补130万），完成铺设管网已达千余公里。
四、调查感悟
身为德清县的一份子，我们应该为它作出一点努力，最起码的我们每天可以做到的：将垃圾随手丢入垃圾箱中，不将生活污水排入附近的小溪或河流中。此外，学会节约用水，也是一项基本的常识，一水多用。“同饮英溪水，共创武康美”。希望我们能够承担起应付的责任。共同打造美好的未来，让水资源又像以前那样清澈。让河流再次充满活力，让大家再次为身为德清人而感到骄傲！
推荐第2篇：马克思报告
校园文化调查报告
校园文化是大学生活中的主旋律，建设的好坏直接关系到学生的生活学习。校园文化从根本上来说是在各种因素的合力下促成的人文氛围与 人文环境。校园文化从 各个方面反映了学校的建设状况。建设积极、健康、活跃、严肃、认真 的校园文化也是大学实施素质教育的要求。大学 校园文化建设，对丰富学生的精神文化生活 ，培养其高尚的的道德品质，提高其综合素质是极为重要的。大学校园 文化建设，不但能发展学生的智力，扩大视野，个人特长得以 发展得以发展，补充课堂教学的不足，还能促进在校学生的身心健康，提高综合素质。
建设和谐、高尚的校园文化还是建设和谐社会的重要组成部分。文化是无所不在的，校园 文化也是如此，它存在于全校师生的全部行为以及人与人的人际关系当中。校园文化也可以分为物质文化、行为文化、观念文化、制度 文化的等等。
在我看来，校园文化是一种精神氛围，大学四年，同学们为了使自己过的充实，想尽各种办法来利用自己的课余时间，以免使生活无聊。根据校学生会的调查显示，有59%的同学在业余时间“去图书馆或自习室”，有10%的同学“参加校内的科技文艺活动”，6%的同学做兼职，总之大部分同学的业余时间安排还是比较合理的，读书和学习是他们最主要的活动，但科技文艺活动方面参与度较低。另为仍有20%的同学在业余时间“无所事事，经常在寝室”。他们的业余时间没有得到合理的利用，这应当引起我们的注意，其中的原因可以在作进一步的调查中揭示出来。
校园文化建设中的主导-------校园活动。
在新学期开学之际，我校举行了各式各样的活动。比如说迎新活动，计算机技能大赛，校园十佳歌手，篮球赛，文化寝室节，各类的艺术展演等各类活动。这些活动不仅为校园曾添一道美丽的风景线，而且还丰富了学生的课余生活，使我们的生活更为精彩。让有才华的同学有展现自己舞台的机会，也让很多同学学到了不少的东西，这些都是我们在课本上学不到的东西。
迎新晚会
这次的迎新晚会内容丰富，形式多样，充分地体现了我们的文化素质和艺术修，展现了我们莘莘学子朝气蓬勃的精神风貌，一张一弛，文武之道，
晚会给我们一个放松大脑，放飞心情的空间，也为我们提供一个施展才华，张扬个性的舞台，同时也让我们感受一次极好的艺术教育和美的熏陶。
“青春师院·文明学子”
“文明学子”活动的开展，是对师院学子优良传统的传承。学院的“劳动实践课”是“文明学子”活动的典型代表，校园卫生人人打扫，每个学生都在为美丽、干净、舒适的校园环境奉献自己的力量。“文明六个一”主题校园文明建设活动主要包括：树一种意识·体味“文明”的厚度，做一次实践·触摸“文明”的温度，扫一间寝室·开启“文明天下”的步伐，擦一块黑板·温馨“师”字的认识，收一个餐盘·“整洁”就餐的秩序，行一身正气· “放大”文明校园的建设等六项子活动。在“文明学子”活动开展的同时，及时地进行提炼和丰富，使每个学生成为言行文明、关爱他人的人，让文明校园长期文明，让校园文化风尚在文明中积聚、永存。
文明学子 学法懂法
5月15日至17日，校团委积极组织各系出黑板报，主题为“文明学子·学法懂法”。
校团委希望通过主题黑板报的宣传形式，向同学们介绍法律知识，增强在校大学生对法律知识的了解，培养同学们的自我防范、自我保护意识和提升法律素养，真正将校园法制素质教育融入到学校教学活动中，形成“法制宣传时时有，文明素质教育人人知”的良好法制教育氛围，指引大家做一个知法懂法守法的文明大学生，为全校争创“全国文明单位”尽一份力！
第九届“寝室文化活动月”
10月14日下午2:30，我校第九届“寝室文化活动月”开幕式在篮球场隆重举行。其目的是为了加强学校精神文明建设，提高学生生活园区文化品位，丰富我校广大学生课余生活，展示大学生风采和增强寝室凝聚力。活动的内容主要由“十佳文明寝室”评比，“党员示范寝室”评比，叠被子比赛以及跳绳比赛组成。 曾伯平副校长作讲话，认为本次活动内容丰富，形式多样，给同学们搭建了一个展示自我风采的平台。同学们充满青春活力，踊跃参加各项寝室文化活动，各生活园区充满了浓厚的寝室文化氛围，体现了我校的办学成果和办学特色。为了让此次活动开展顺利，达到预期目的，曾副校长还提出了三点希望：一是希望裁判员要坚持公平公开公正原则，认真评判；参赛队员要文明参赛，赛出水平，赛出风格；二是希望广大同学要以此次寝室文化活动为契机，持之以恒地抓好寝室文化建设，努力营造健康、文明、积极向上的学习生活氛围；三是希望相关管理老师和学生干部要认真组织，做好活动期间的各项工作，确保活动的顺利进行。
我校校园十佳歌手大赛完美落幕
10月28日晚，由共青团遵义师范学院委员会、中国电信股份有限公司遵义市汇川区分公司主办，大学生勤工助学服务中心青春动力创业团队承办的第六届贵州电信“青春动力”大学生校园十佳歌手大赛遵义师范学院赛区决赛在我校音乐厅隆重举行。
当晚，来自各系、各分院的19名选手激烈角逐校园“十佳歌手”。比赛由一支充满青春动力的舞蹈拉开序幕，动感的舞蹈，立刻就掀起了现场的第一个小高潮。随后，主持人介绍出席本次活动的嘉宾和评委，团委书记唐露萍老师为大赛致辞，她对本次大赛的主办方、协办方表示衷心的感谢，感谢他们为学生提供了一个展现自我的舞台，并希望各位选手能借此次大赛展现青春风采，倾情演出，给观众们带来一次视听盛宴
绿色丝带 传承文明
——“青春师院·文明学子”之“绿丝
带”与
“十佳文明学生评选”活动
11月14日下午4点30分，由我校共青团遵义师范学院委员会主办，遵义师范学院学生联合会承办的“青春师院·文明学子”之“绿丝带”与“十佳文明学生评选”活动启动仪式在篮球场举行。参加此次活动有校团委组织部部长李强老师、学生会主席刘忠辉、学生会主席助理孙煜琦。
首先，李强老师对此次活动的开展给予了赞扬，不仅为接下来的“校长杯”兵乓球大赛做了一个铺垫，也为我校争创“全国文明单位”作了贡献。
据活动负责人介绍，此次活动旨在呼吁同学们努力营造一个干净整洁、绿草如茵、使人心情舒畅的坏境。还校园一片洁净，一份温馨，给自己留一份品德，一份骄傲。让我们携手起来，从我做起，从身边做起，从小事做起，为维护文明校园筑起一堵坚不可摧的墙。
音乐系2011年迎新篮球赛开赛
10月10日，由音乐系学生会主办的2011年“迎新杯”篮球赛拉开帷幕。系副主任刘云松、系主任助理王小林等到场为各位同学加油喝彩。
比赛共有8个参赛队，采用循环赛制。队员们积极投入、全力以赴，裁判员秉公执法，严肃认真。同学们顾大局，识大体，服从裁判，赛出风格，赛出水平，充分展现了音乐系学生良好的精神面貌。
心得体会
这次我们在调查过程中成员之间相互协作，积极参与，团结互助。通过这次的调查不仅增强了我们的同学之情，还让我们对我们的学校了解更多。在这过程中每个人都尽心尽力，都有不小的收获。虽然只是一次小小的调查报告，但是在此能看出一个人的办事能力，和社交能力。 大学校园是我们走向社会的最后一站，和谐的校园文化有利于帮助我们养成良好的文化修养和健康的文化情愫，我们也要为建设良好的校园文化努力。这些校园文化活动涵盖理论学习、科技创新、实践技能、文化体育等多个方面，覆盖面广、内容丰富、形式多样，形成了健康高雅、文明温馨的校园文化氛围。在理论和实践方面更侧重于理科。就时间安排而言，每一个月都有不同类型的活动，加上每一个系，每一个社团的活动，很大程度上丰富了我们的生活。
报告人
10级计科系一班
罗泽丽 19号
穆元巧 24号
穆彬 35号
推荐第3篇：马克思社会实践报告
马克思社会实践报告
标题：马克思社会实践 实践人员：罗亮
实践时间：2011年8月至2012年2月 所在学校：湖北汽车工业学院科技学院 所在系别：机械工程系
所在专业：机械设计制造及其自动化
本人于去年8月一直在工厂实习至今，实习期间，我一直努力于将自己在学校所学的理论课程与工作经验所结合，在实习期间对于自己的工作要求严格，从未发生过迟到早退等不良事件，认真完成领导和检查人员所要求的工作，在车间一线的努力工作得到了师父和同事们的一致好评，同事也发现了很多自己不足的地方并予以改正。
此次实践，我所从事的岗位很是杂乱，不过最主要还是在CNC方面，从工装夹具设计到数控编程，再到数控加工中心的操作，在实践过程中，先是从最普通的一线操作工，一步一步走到现在，每天都在体力与脑力相结合的工程中，过得十分的充实。现在对于一般的法兰克系统的三轴四轴编程和对刀已经可以说是可以完成的十分的轻松，但是还是有很多不足的地方，将理论知识转换成实践经验真的不是一件简单的事情，所接触的科目之多，让最开始的我感觉无法想象。金属切削、金属工艺学、工装夹具的设计、数控编程、CAD制图、UG、机械设计、等等每天下班回到家后还得进行一些理论知识的补充。不过这对我来说，反而使得生活变得更加的充实，在此次实习期间，为了能看懂系统的报错，又特意去学习英语，每个周末和一个搞外贸的同事去参加一个外国朋友的Party，练习我的口语，而最终还认识了一个德国的朋友Jan，和他的接触让我对于我所在的这个职业有了更深的认识和理解，和Jan的聊天更是让我认识到了德国工业的强大以及我们与他们之间所存在的距离，中国要振兴重工业的重担也落在了我们这一批年轻人的身上，新中国的工业体系从无到现在，已经花了60多年，从最初的从苏联的引进到现在的与世界接轨，我们机械人的前辈（其中包括了我的父亲和爷爷以及我的师父）已经付出了很多。他们的付出让我们这批年轻人能够在中国自在的生活，为了不让老一辈的中国机械人员感到失望，我们新一代的机械人应该尽我们最大的努力去学习和创造。
此次实习期间，我努力工作，认真学习，严格要求自己将以前的一些坏毛病大部分改正，要求自己严谨的去对待工作。说起来期间还有一个笑话，我们厂技术部的一个小伙子，他做出来一张没有尺寸的设计图纸，居然在技术部审批通过，这让当时的我感到很是诧异，待到我们要去做产品的时候闹了不少笑话，首先工装做不出来，其次程序编不出来、最后检验测不出来，后来一打听，他居然也是一个机械系的本科生，当时我就有一个想法，虽然我在校期间是一个很差的学生，也不说为母校争光，但是我不可能让我的母校如此的丢人。
在短暂的半年实践期间有着让我刻骨铭心的点点滴滴，从第一天进厂，一线的操作都要师兄在一旁教的我到现在能独立完成工装设计，数控编程，机床对刀及一部分的机床故障排除的我，一路走来有着太多的酸甜苦辣。从一开始师父对我进行技术保留到现在的师父全心全意教我，并带着他认为他到目前为止学的最努力最刻苦的徒弟到处吹牛炫耀，一路走来有着太多的风风雨雨。从刚进厂一个人不认识的我到现在在车间和几个部门有着数不清朋友的我，一路走来有着太多的刻骨铭心。
在这半年里，我深深的感到自己知识的匮乏。后悔自己在学校学习理论知识的时候完全没有用心，特别是最开始将自己的理论知识运用到实践的时候，居然连一个螺钉的齿间距是多少都不知道，就在那里瞎弄，一个定位块的高度调整在师父弄来两分钟不到的事，我居然用了1个多小时来完成，这让我非常的沮丧。在进行程序的编程的时候，师父用了10分钟的时间来完成的程序，而我在用了接近2小时的时间里构思，和编出程序居然漏洞百出，这让我感到非常的自卑。也是从此刻开始我决心不再像在学校里面混日子一样。开始每天上班认真工作认真学习，下班后回家自己研究向大学同学借来的笔记进行充电，在实践和理论的支持下走到目前的这个地步我很有成就感，也是在此刻开始师父开始注意到我，下班打卡我一般是除了上中班的人最晚走的，上班打卡一般是最早到的，感冒发烧轻伤不下火线。
从实践中我得出的结论是：我们机械人不光光是要学习好理论知识，工作实践才是最重要的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”有着大量工作经验的老工人比我们刚出校门的学生有着太多的经验和汗水，有一次我拿着自己计算出来的理论数据去交给工装的老工人，他只看了一眼就还是按照自己的方式去搞工装，这也是让我觉得很是纠结，还有些搞冲裁的老工人，眼睛居然堪比卡尺，在工厂里面见到的这种靠经验吃饭的老工人确实太多太多，我们学机械的人，不管理论知识学得多么的好，不经过实践学习是永远不能够堪重任的，就拿考工程师来说，在本专业的毕业后也需要
3、4年的工作经验才有考工程师的资格。
我们学习知识的最终目的都是面向社会、面向大众、对祖国的现代化建设贡献自己的绵薄之力，特别是我们学习机械的同学，祖国的工业现代化和国防现代化都是需要我们尽自己的全力去努力实现的，当然这是往大的方面去说，这个目标要无数的我们去实现，往小了说为了我们自己，为了我们的母校，我知道我们机械专业走出去的学生有从事各种职业的同学，但是请同学们一定要努力，不能在公司或者工厂里面做的太差，我们要做出成绩，要让以后别的老板来我们学校招聘的时候，都会对着我们湖北汽车工业学院科技学院的学生竖起大拇指，凭心而论我们三本出去的学生都是要低人一头的，甚至不如专科的学生出去好找工作，但是这也是要看我们每个人自己的意志。我见过一个和我一起应聘的学生，他是一个一本的学生，一进工厂就想要3000的工资，而且做事毛手毛脚的，最终他没能拿到他的工资。既然我们的起点比别人低了，我们在过程中就要更加的努力去对待自己的工作，发扬不怕脏不怕累的革命精神，但是在工作中，特别是高危工种一定要注意自己的人身安全，只要人在就什么都可以挽回。
作为汽车学院科技学院创办以来可能是最差的一个学生的我，为自己在学校曾经的所作所为感到非常的后悔，自己不努力还在背后骂学校，这次马上要毕业了，而且通过小半年的学习，我为自己曾在汽院学习和生活过感到自豪，也不知道是为什么，可能是跟别的学校的机械系的学生有过对比吧。虽然我们是个三本院校，但是我们有着别人无法比拟的优势，因为我们在汽院。写到这里我的眼眶湿润了，是的，不管以前怎样，那都是自己的不懂事，学校的教育是很优秀的，学的不好什么的别赖学校，那是自己不听讲或者压根不上课，通过这次实践。我自己感觉所学到的知识和所感悟的生活都是我以前的生活当中从来没有过得收获。 在此次实践学习当中，我觉得最让我受益匪浅的是如何处理人际关系，如何去充当领导和工人之间的一条纽带作用，虽然我的职位并不高，但是是整个车间里面唯一一个能和技术部门和有关领导之间沟通的人，所以如何为人处世也是我此次实践当中学习到的最好的东西，如何做好一个在工人和技术部门以及相关领导之间做好一条纽带，尽自己的最大可能去发挥自己的价值。
并且在此次实习当中让我了解到了6S的国际先进管理概念，整顿、整理、清扫、清洁、安全、素养。这些都是我以前所不知道的。这次马克思社会实践让我在踏出校门走向社会的过程中发挥着非常重要的作用。让我感到受益匪浅。
2012-2-24星期五
KT613-2-13罗亮
推荐第4篇：马克思社会实践报告
马克思主义基本原理概论社会实践
《马克思主义基本原理概论》课的社会实践部分，是课堂教学的必要延伸，是为了引导学生运用马克思主义的基本原理分析现实问题，提高我们观察问题、分析问题和解决问题能力的要求，是理论联系实际的重要环节，是课堂教学的继续、延伸和深化，也是检验课堂教学效果，考察“化理论为方法、化理论为德性”教学理念落实情况的具体步骤。通过社会实践可以增强我们的社会责任感，提高综合素质，更加坚定地确立建设中国特色社会主义的理想信念，更加自觉地坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领。
基于上述思想，我利用课余时间查找资料，请教相关专业的老师，结合所学知识对改革开放30周年中国的变化进行了实践调查。
社会调查内容：运用马克思主义基本原理，结合具体实际，对以下问题展开讨论和调查:
（1）家乡改革前后的变化，结合唯物史观的有关原理说明党在新时期基本路线的正确性
（2）运用马克思主义基本原理分析阐述出现此种变化的原因
（3）家乡改革前后的变化，结合唯物史观的有关原理说明党在新时期基本路线的正确性；（4）社会主义精神文明建设基本情况
1978年，中共十一届三中全会做出改革开放的重大决策，由此开启了中国改革开放历史新时期。这，无疑成为中国历史的标志点，因为，是改革开放，是解放思想，实现了中国当代发展历史性的转折，中国命运由此改变，社会转型也由此开始。
2008，我们迎来改革开放30周年。在这30年内，中国人民取得了可喜的成绩
1997年7月1日中华人民共和国对香港恢复行使主权。这位远离母亲怀抱的游子终于感受到了母亲怀抱的温暖。
2001年7月13日北京时间22：00，万众瞩目的2008年奥运会举办城市终于在莫斯科国际奥委会第112次全会中揭晓。中国北京凭借其过人的优势，完美的陈述报告，在五个2008年奥运会申办城市中脱颖而出，夺得2008年奥运会举办权。
2003年10月15日，神舟五号载人飞船发射成功，想终成现实。继俄罗斯和美国之后，中国成为世界上第三个将人类送入太空的国家。
2008年中国成功举办2008年奥运会，中国再一次让世界沸腾。
概括地说，改革开放，我们“改”出了一个中国特色的社会主义。直观地考察我们的现实社会，经过改革开放，同三十年前相比，确实已经有了很大的差别。从全党和全国的工作重点看，早已由阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心；从生产资料所有制看，已经由过去的“一大二公三纯”、公有制一统天下，改变成以
公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；从经济体制看，已经由高度集中统一的计划经济体制转变为市场经济体制；从社会状态看，已经由封闭和墨守陈规的社会转变为对外开放、融入世界和全面进行改革、越来越活跃的社会；从出发点看，过去建设社会主义，强调为国家、为人类作贡献，现在强调改善人民生活，以民为本。
在全党全国工作重点转移后，通过改革开放形成和确立起来的以上五个方面的成果，可以看作是中国特色社会主义社会的基本要素。
（一）这样一些重大的变化，给我们的社会和社会成员带来什么呢？首先是经济的快速发展。1980年，我国工农业总产值是7100亿元（见十二大报告），到2006年，国内生产总值已经达到21.09万亿元，即使扣除价格上涨因素，也增长了几十倍之多。人民生活普遍改善。进入历史新时期的时候，我国大约九亿人口，没有解决温饱问题的人口竟有2.5亿之多。现在，人民的温饱问题已经基本解决（还留下一个不小的尾巴），广大人民的生活普遍得到明显改善。。
综合国力大幅度增长。中国的国际地位和国际影响力明显提高增强了。人的精神面貌深刻变化。人民受教育程度提高了，青壮年文盲已基本扫除，九年制义务教育已基本普及，大学的毛入学率已经达到百分之二十。过去年代存在的那种个人迷信、思想僵化状态从根本上得到改变。
（二）什么是中国特色的社会主义呢？以上这些，就是现实存在的、我们生活在其中的中国特色社会主义。
中国特色社会主义是在改革开放中形成和发展起来的。从实践和历史的角度看，改革开放，其意义决不亚于民主革命时期找到农村包围城市的道路。
以上事实，充分说明了改革开放的路线是正确的，充分证明了中国特色社会主义的优越性和生命力。
但是，国际国内都有人认为，改革开放搞了一个中国特色的资本主义，或者说，中国现在是共产党领导的资本主义。这里涉及到一个老问题，就是究竟什么是社会主义？这个问题确实很重要，需要搞清楚。在这个问题上，我们不能丢开老祖宗，随心所欲地发议论。那么，什么是科学的社会主义呢？
马克思和恩格斯着重在经济方面讲了什么是社会主义（从经济上分析和判断社会性质是唯物史观的基本方法），基本的思想和要求是：
首先要消灭资产阶级的私有制，由社会占有生产资料。恩格斯强调：社会主义同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制的基础上组织生产。马克思和恩格斯将“公有制”与“社会占有生产资料”两个概念在同一意义上使用，但这两个概念的包容性是很大的，其具体实现形式决不限于国有制和集体所有制。要尽可能快地增加生产力总量。
通过此次社会实践学习，我更好的了解了中国改革开放以来取得的骄人成绩，也更加深入的体会了马克思主义基本原理对中国发展的巨大作用，也为以后更好的学习打下了基础。
推荐第5篇：马克思社会实践报告
标题：从参观辽宁省博物馆中验证了中国特色社会主义理论 时间：2012/11/11按照毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程要求，参观辽宁省博物馆，通过这次社会实践参观加深了我对中国特色社会主义理论的理解。辽宁省博物馆于1949年成立，是新中国第一座博物馆，现位于市府广场东侧。原馆舍位于沈阳市和平区十纬路二十六号，原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“
9、18”事变后，伪满政府在此设立“国立博物馆奉天分馆”。1948年11月2日，沈阳解放。经东北人民政府批准，成立了东北博物馆，于1949年7月7日开放，1959年改名为辽宁省博物馆。2004年 11月12日，筹建六年的辽宁省博物馆新馆开馆。成立至今的60多年间，辽宁省博物馆在首创讲解员制，度、率先摹制清宫散佚书画等方面作为先行者积累下了很多可资参考的经验。辽宁省博物馆藏品总量达11.5万件，以辽宁地区考古出土文物和传世的历史艺术类文物为主体，藏品分为考古、书画、雕刻、陶瓷、丝绣、服饰、铜器、货币、漆器、景泰蓝、家具、古生物、少数民族文物、甲骨、碑志等17类文物，形成了规模宏大的收藏体系，其中尤以晋唐宋元书画精品、宋元明清缂丝刺绣、红山文化玉器、商周时期窖藏青铜器、辽代陶瓷、历代碑志、明清版画、古地图、清李佐贤《古泉汇》著录的历代货币等最具特色和影响。在振兴东北老工业基地的伟大历史进程中，在国家文物局和省委、省政府的高度关注与社会各界的热切期盼下，跨世纪的辽宁省博物馆新馆已于2004年11月12日隆重开馆。新馆位于沈阳市中心——市政府广场东南角（沈河区市府大路363号）。开馆之际推出了“清宫散佚书画国宝展”等七个专题展览，观众参观踊跃，盛况空前，充分展示了辽宁省博物馆丰富的文化底蕴。辽宁省博物馆将以保护和弘扬中华民族优秀历史文化遗产为己任，继续推出具有辽
宁地域文化特色和馆藏特色的，融知识性、趣味性、参与性为一体的精品展览，不断引进国内外各种类型的历史艺术类展览，成为弘扬中华民族优秀历史文化，融汇世界先进文化的知识与艺术的高雅殿堂。辽宁省博物馆是我国著名的历史艺术性博物馆之一。馆藏书法精品有朴实秀砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称寥若晨星，历年为书家之典范。
中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。科学地阐明了中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题，是贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统
一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系，创造性的提出了一系列新的重大理论观点和战略思想， ，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想 实事求是 与时俱进 求真务实。解放思想、实事求是是马克思主义思想路线的本质要求，是中国特色社会主义理论体系的精髓。把马克思主义普遍真理和我国具体实际结合起来，走自己的路，发展中国特色社会主义。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱进是马克思主义的理论品质，求真务实是党的思想路线的核心。这一理论丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想。发展是当今世界两大主题之一；发展是硬道理，对发展中国特色社会主义具有决定意义；坚持物质文明和精神文明两手抓。发展是党执政兴国的第一要务；坚持经济社会发展与人的全面发展相统一；正确处理好改革发展稳定的关系。深入贯彻落实以人为本，全面协调可持续的科学发展观；聚精会神搞建设，一心一意谋发展；坚持科学发展、和谐发展、和平发展；走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这一理论丰富和发展
了马克思主义关于社会主义发展的思想。中国特色社会主义理论体系的核心——以人为本 以人为本是党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是中国特色社会主义理论体系的核心。把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”，作为各项方针政策的出发点和归宿。党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；要把解决人民群众切身利益问题放在首位，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义根本目的的思想。中国特色社会主义理论体系的立论基础是社会主义初级阶段，社会主义初级阶段是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。一切从社会主义初级阶段的实际出发，正确认识和把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征。始终不渝地坚持社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的思想。
从理论与实践相结合出发，我从这次实践参观中认识到：（1）从辽宁省博物馆展出的丰富展品，物种丰富，各有色彩，我看到了中国特色社会主义的优势与巨大的潜力，还有中国这块土地地大物博，参观完之后我感到了强大的名族自豪感。（2）在这次参观中也感受到了博物馆解说人员的热情和友好专业的服务态度，我对我们国家的弘扬文化精神和名族精神得到了从新的认识。（3）社会主义文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。社会主义不仅要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。坚持社会主义先进文化前进方向，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力。建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。建设和谐文化，培育文明风尚，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义意识形态建设的思想。
推荐第6篇：马克思调研报告
暑期实践活动调研总结报告
虽然我们这个专业没有安排产学合作教育，但我想提前体验一下社会上的风风雨雨，人情冷暖，世态炎凉，以便将来可以适应这个社会，因为我知道我们大学生缺乏实践，而实践有着不可替代的作用：
第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
况且大学四年眨眼就过，所以就利用暑假在一家公司实习——上海****有限公司。
上海****有限公司是一个旅游公司，每年都有很多游客到那里去玩。本着好奇的心理我来到这里，本以为这里是人间仙境，是一个游玩的好地方，其实不然，这里是一个充满谎言的地方。不是因为老板给我的工资低我才这样说的，而是这是事实（我在这里管理一个小区域，名为水上乐园，月工资一千二百元,管吃住 ）。刚开始的时候，所有的设备都还没到位，老板就匆匆忙忙开业了。当旅客来玩我们这个项目的时候，看到只有一两个设备的时候，当时我们哑口无言 ，最后灵机一动，只好说设备正在更新中，下次来的时候就有了。其实设备坏了，不能再用了。旅客听到我们这样说，也知道我们不是拿主意的人，这件事就只好不了了之了。我们拿了老板的工资，总不能跟游客实话实说吧。所谓人在江湖，身不由己，我终于体会到了。
过了一段时间，老板请了电视台来做采访，很多设备因为年久失修而不能用了，但老板让我们强行将这些设备人工运作，以供电视台拍到好的一面，我本以为电视台应该很有正义感的，应该会据实报道，可是他们无动于衷，并没有据实报道，而是夸大其词，说这个地方多么多么好，是每个人都向往的好地方，希望更多的游客到这里来玩。看到这个情景，也许是我大惊小怪，世界本来就是这样——物竞天择，适者生存，劣者淘汰 。
最后当我们要离开的时候，老板给我们结工资，说暂时没钱，最后在我们强烈要求下，老板结了我们的工资，但少结了一百多元钱，我们只是一个小小的打工者，只好忍气吞声，委曲求全，认作倒霉了。 在这次实践活动中我学到了很多，其实社会并非我们想象的那样，我们在学校生活无忧无虑，衣来伸手，饭来张口，我们本以为社会是一个充满和谐，充满关爱的地方，我们简直太幼稚，太天真了，其实不然，而是一个充满了是是非非，尔虞我诈的地方，我们身处其中，一定要万分小心，须知防人之心不可无，害人之心不可有。
虽然我们是社会主义国家，但我们实际上走的还是资本主义道路，只不过我们自欺欺人，不愿意承认而已，我认为像我们老板这样的人就是典型的资本家代表。他们为了获得高额利益，不顾礼义廉耻，践踏诚信，欺上瞒下，实在可恨。学了马克思主义基本原理概论，我才真正认识了他们的嘴脸。希望我们当代大学生引以为戒，修身养性，诚实守信，做一个顶天立地的男子汉。
推荐第7篇：马克思读书报告
《列宁：谈谈辩证法问题》读书报告样板
一、《列宁：谈谈辩证法问题》之D 本人负责读书报告的D版块内容：组员就文章主要观点或重要观点展开讨论情况的总结纪要以及本组遗留不解问题。 查阅资料可以知道，列宁的《谈谈辩证法问题》写于1915年，编入《哲学笔记》和《列宁全集》第55卷(人民出版社中文第2版)。
它是列宁研究辩证法的总结。它深刻地阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心，论述了对立统一规律既是普遍的客观规律，也是认识规律，辩证法也就是马克思主义的认识论；指明了辩证法与形而上学、诡辩论的对立，剖析了唯心主义的认识论根源和阶级根源。该文主要论述了四方面的问题。
第一，对立统一规律是辩证法的实质和核心。列宁指出统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质；对立统一规律既是普遍的客观规律，也是认识规律；对立面的统一和斗争是事物运动发展的根本原因，是否承认矛盾是唯物辩证的发展观与形而上学的发展观根本对立的标志。
第二，辩证法就是马克思主义认识论。首先，列宁指出，马克思的方法既符合事物的辩证法，也符合人的认识的辩证性质，既是客观辩证法，又是主观辩证法。列宁指出，在马克思主义哲学看来，认识辩证法是事物客观辩证法的观念形态，所以，认识论所揭示的认识的辩证法，与唯物辩证法所揭示的客观事物的辩证法是一致的；辩证法既是揭示客观事物发展变化规律的客观辩证法，又是人的认识活动规律的主观辩证法。因此，“辩证法也就是马克思主义的认识论”。
第三，认识过程是近似于一串圆圈或螺旋的曲线。列宁批判地吸收了黑格尔的认识圆圈的思想，并以此概括说明哲学发展的辩证性质。
第四，唯心主义的认识论根源和阶级根源。从认识的结构上说，唯心主义是由于把认识的某一成分无限夸大而产生的；就认识过程说，唯心主义是由于把认识曲线上的某一片断变成独立完整的直线而产生的。唯心主义是对现实世界的歪曲反映，在阶级社会里，它适应了反动统治阶级的需要。由于反动统治阶级的利益与社会历史发展的趋势相违背，所以，它们歪曲客观事物的本来面貌，用唯心主义为其利益和地位作辩护，为其政权和社会制度作论证。因此，反动统治阶级总是竭力宣扬、推崇唯心主义，把它法定为占统治地位的意识形态，这就是唯心主义长期存在的阶级根源。
经过一番讨论与总结之后，我们组还有几个问题是无法解决的，说是无法解决，倒不如说是想得还不够深入。其中的形而上学，向组员问了之后知道，是个哲学术语，它既指对世界本质的看法，也指片面的、孤立的、静止的思维方式。而辩证法是关于对立统
一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。这样一来，它和辩证法的区别到底在哪里，两者是否都是探讨世界的本质，还是对于事物的看法，这就是我们讨论之后依然没有解决的问题。
二、具体阐述 在阅读过程中，由于我负责的版块内容是总结文章或组员的观点，所以我可以提供的帮助就是在他们对于文章的理解出现问题的时候在一旁与之讨论，说出各自的观点，再详细分析谁的观点与文章所表达的内容最为接近，谁的观点最为切合文章作者的意思。然而，也始终还有谈论解决不了的问题，如此一来，上网查阅资料是必不可少的了，网上的资料也是多如牛毛，也始终是别人的观点，我们只能一一筛选，当中有过不少意见分歧，当然最后解决不了的问题就是一直没办法统一各自的意见。
而组员们向我提供的帮助就是与我分享他们的看法，在我对于文章有疑惑之时给我指出问题，对于某些术语他们也给我去查阅解释。
三、参加小组会读书活动的心得体会。 通过此次读书活动，让我对于哲学有了一点皮毛之上的了解。列宁的话使我深刻地领悟到哲学唯心主义的认识来源与辩证唯物主义的来源是一样的， 即被列宁形象地描述为活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识之树。但哲学唯心主义却犯了一个大的错误，这个错误的实质就是它把来自于正确认 识源泉的部分性质主观地认定为全部，它把来自于正确认识源泉的某一属性主观片面地夸大 了，从而使自己的认识偏离了客观事物自身。形而上学唯物主义所犯的错误则在于它只看到 了事物的静止的一面或只承认事物的简单机械运动，完全没有看到或否认事物的复杂变化、转换和普遍联系的一面，从而使自己也远离了客观事实。 学习列宁关于唯物辩证法的思想对于我们正确地运用马克思主义的方法论来分析问题 和解决问题具有重要的理论价值和使用价值。
推荐第8篇：马克思调研报告
“我为民生提建议”
调研报告
调研人：
学号：
指导老师：
时间： 2013年11月17号
“我为民生提建议”调查报告
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调查时间：2013年11月23日
调查地点：顺江小区，永宁公社天洪村
调查对象：顺江小区居民，永宁公社天洪村百姓
一、调查背景以及的调查的主要问题和目的：
随着社会的进步，各级政府都在着眼于加强民生改善，提高生活质量的工作。中央政府提出的民生工作的内容涉及到广大群众的根本利益，不管是普通百姓还是地方政府都对此给予了高度关注，但是各级地方政府对于具体政策的落实情况，以及广大人民对于政府工作的认可程度却有一定的差距。本次调研以群众对于政府政策的认可程度以及对政策的不足为主要内容展开。希望可以通过此次调研，了解当地一些民生工作的展开的情况，同时看到不足之处，寻求合适的解决方法。
二、现场调查情况：
1、调查的提问内容及回答(见附页)
2、现场采集图片（见附页）
三、调研结果和分析：
（一）调研结果：
1、政府当前做了一些真正惠及到人民群众的事情：粮食补助，低保（城镇、农村最低生活保障制度）、新的二胎生育政策。
2、群众认为当前当地政府的工作还有相当的地方需要完善：修
补道路、完善公共交通体系、制定相应的政策保障人民的利益、开展贴近人民实际生活的工作（比如多做一些实地考察），落实相应的政策。
（二）状况分析：
中国已经是世界上第二大经济体，整个中国正逐渐变得富有，但是中国当前的状况是，政府有相当的收入，变得富有，但是多数群众并不富有，大量的资金集中在政府手中；政府当前迫切需要改变的是如何提高广大群众的生活质量，从整体上改善人民的生活水平，也即是说如何让政府手中掌握的财力更好的为人民的生活服务。
粮食补助这一政策可以说是民生政策的一个巨大的突破，因为农民从以前的每年上税到现在的不用上税还有耕种补助，这一政策的实行为各项民生政策中落实的树立了很好的旗帜。还有就是城乡统一的最低生活保障制度的落实，这一政策在一定程度上来说，是惠及到了很多人的。民生工作正在一步一步的展开。
但是我们必须认识到，当前政府工作与民众实际需要脱节的状况依然存在，就拿调研内容中的那座危桥来说：当前状况是人们很需要那座桥来通行，那座桥为人们正常的生活提供了很多的便利；但政府做的是告诉人们：那是危桥，不要从那里过河。可以说政府没有考虑到人民的需要，或者说是政府的所做的工作只是考虑到了表面现象，而没有从根本上去分析、解决问题，重建一座新桥。
当然民生工作是方方面面的，需要一点点去发现，落实和完善。改善多数人的生活质量，提高广大人民的生活水平，这才是民生工作
的重心，而搞好民生工作，就必须切忌脱离群众。只有从群众的角度去思考问题，走群众路线，才能够很好发现、地解决问题。
四、结论和建议
（一）结论：
本次调研内容中最民生的项目包括：粮食补助制度，城镇最低生活保障制度；民生工作展开不是一个短期的过程，政府还需要不断的发现问题，一步一步来改正，并不断的完善和提高工作质量。
（二）建议：
第一部分：
1、多开展政府与人民群众对话制度（了解人民的需求）；
2、多进行实地走访（了解实际情况）；
3、多从群众的角度发现，思考，解决问题。
第二部分：
1、针对当前市场肉价偏高，政府实施一些鼓励政策（如对于养殖大户进行一定的补助，鼓励大家养殖，改变供求关系，稳定物价。确保民生工作在一个相对稳定的消费环境中展开。
2、全方位普查以前几年各地民生政策的落实情况（如“村村通”公路建设），对不按照要求实行相应政策的官员进行查处。
3、保证当前的一些民生设施的维护，打击不法行为（如富士康截断灌溉水源的事情）。
4、为群众提供更多的咨询服务窗口，并为群众提供一些有助于保障人民财产安全的建议（如给房屋，家禽买保险）。
调研现场内容笔记
1、请问一下您对于当前当地政府的工作满意吗？
回答：不满意
请问您觉得哪些方面，政府还需要加强？
回答：我们门前这条路已经修了很多年，现在都烂成这样了，没有人管，上次还与人在前面那个满是泥浆的地方摔了一跤。我们这里到顺江的那个桥都成了危桥了，没有人来维修，政府只是表明那是危桥，不能通行，但是一直都不提出解决方案，进行维修。虽然是危桥，但居民还是从那里通过，因为附近没有其他的路。
2、请问您实际感受到的政府做的改善民生的工作有哪些？
回答：一个是农村低保，每个月以前是300多元，现在增加了一点，达到400元了。另一个是粮食补助，按照每户田地的总数以及相应的标准进行补助。请问您对于郫县公交车收费标准按照成都市市区公交车的标准执行这一政策怎么看呢？
回答：这个政策好啊。我们都可以刷老年卡，免费乘车了。但是温江区还没有实行这个政策，就只有郫县实行了。
请问您知道新的计划生育二胎政策吗？回答：不知道。
这个政策就是说 夫妻某一方为独生子女可以生二个孩子
回答：这样对于老年人来说很好，不然外公外婆，跟自己的爷爷奶奶要抢着带孙子。家里面人多，也闹热。
3、我刚刚来的时候看到这边有那么一两间危房，请问政府有没有建议给房屋买保险，保证财产安全的工作呢？
回答：没有
4、我听说某些地方政府对于家禽养殖户每年给与一定的补助，鼓励居民养殖，不知道这边的情况是什么样？
回答：这个我们这边都没有。
5、请问这是一条水渠吗？
回答：是的，是一条灌溉渠，现在都干了。
是什么原因干了的？
回答：前面的富士康把上面挖断了，水都流不过来。
6、请问您期望当地政府在哪些方面能做更多的工作呢？
回答：把这边的路修一下，限制一下来往的车辆，再好的路那些重车长期碾压，都会被压坏的。还有就是多关注一下实际的情况，我们老百姓说了也没有谁听。
推荐第9篇：马克思实践报告
关于“理论与实践的关系”的实践报告 在哲学上，理论与实践的关系问题一直就是一个很深刻很值得探讨的问题。通过对马克思主义的深入学习和理解，我们小组对这一话题产生了浓厚的兴趣。通过小组成员的一致同意，我们对“大学生是该多注 重学习课本理论知识，还是该更多参加实践？”这一话题进行了全方位的调研，然后通过调研和总结，我们得出的实践报告如下：
时下，许多大学生都认为应该多参与社会实践，参与社会实践提高自己的实践能力，从而增加自 己的实践经验，为自己镀金。有的学生则认为参与社会实践会耽误自己的学习时间，从而得不偿失。针对 这一现象，我们特做实践调研，希望通过调研能够了解当代大学生的理论学习与实践状况，从而结合马克 思主义哲学分析大学生应该注重参与社会实践还是更注重学习理论知识，这一现象存在的问题以及解决方法。从而帮助大学生更好的学习和生活，使当代大学生能够更好的为自己镀金，实现自己的人生价值，为社会主义做贡献。 我们通过派发问卷调查和采访大学生进行调查。从调查中发现有34%的同学认为大学生应该多多的参与社会实践，因为大学是校园与社会的过渡，如果不在大学中提早适应社会，等到毕业时就会因社会的复杂而上当受骗，在我们身边不乏有毕业生被企业欺骗的例子。大学课程相对高中要宽松的多，应该好好利用，在各方面都使自己得到锻炼。相对于那些死读书的人，多参加社会活动的人获得的社会经验会更多。还有28%的同学认为学生应把主要的时间用于学习专业课，用少量课余时间来参加社会实践。应为学生的主要任务是学习，没有过硬的专业知识，又怎能么能参与将来的工作。在校生过早进入社会，由于学历不够大多做的都是底层的工作，不仅得不到锻炼，还浪费在校学习的时间，真是得不偿失。另外，还有38%的学生认为，我们不能将参与社会实践和注重学习理论知识分裂，它们应该结合在一起，才能更好的指导我们的生活，大学生必须做好自己的本分，努力的学好自己的专业知识，然后应该多多的参与社会实践，在实践中检验自己专业知识，深化自己对专业知识的而理解，只有将理论与实践相结合，才能使自己尽快的成为社会主义社会需要的人才。 所以，我们得出的中心想法是，大学生不仅应该重视学习课本理论知识，还应该注重将理论与实践相结合，多多参与社会实践，才能更好的将学习到的理论知识应用于实践中，才能达到大学生学习的目的，更好的创造属于我们的幸福生活。 毛主席说过，真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。从马克思主义哲学的角度出发看这个问题，也能得出相同的结论，理论源于实践，最终还要经过实践的检验。所以，必须坚持理论与实践相结合的思想。“理论与实践的统一”，是马克思主义的一个最基本原则，学习的目的全在于运用。所以这就要求大学生好好学习马克思主义的思想，用马克思主义实践的理论来指导自己的生活和学习，让自己的生活能够更具意义，更能体现价值。 陶行知先生说：“要做，要真正做，只有到社会上去，以社会为学校。这样，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。”组织学生走出校门到农村参观，参与劳动、采访。开拓学生视野，加深了对农民的理解和感情。使学生在劳动实践中培养创新精神，增强科技意识，掌握迈入新世纪必需的劳动技能。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思世界观的重要组成部分。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。所以从马克思主义基本原理的角度去理解，我们必须提高对实践的重要性，将所学的知识应用于社会实践中，一切的社会现象只有在社会实践中才能得到最终的科学说明，所以大学生应该多多的运用自己学到得技能参与社会实践，更好的推动社会进步。马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立能动的革命的反映论，第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界，改造世界提供了科学的理论指导。实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。为了正确认识和理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。马克思主义基本原理具有科学性，这就要求当代大学生要将实践的观点引入认识论，在理论与实践的结合中体现自己的人生价值，且不能将两者割裂开来，必须好好的的学习理论知识，并将其应用于社会实践中。从另外一个角度讲来，只有参与更多更好的社会实践活动，才能正确的认识和理解那些我们所学的理论的正确性。 让我们从实践和认识的关系的角度出发，来认识和理解这个问题。实践是认识的基础，实践决定认识。第一，实践产生了认识的需要。人们改造世界就必须先认识这个世界，人类的认识的活动总是为了各个社会时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。古今中外都有很多思想家、教育家对理论和实践的关系在哲学上进行了精辟的论述。理论与实践的辩证关系非常复杂。首先，理论最初是来源于实践的。理论是序化了的知识，是人类对事物在知识层面上的理解和论述。实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动，而理论最初来源于人类对客观物质世界的条件反射，是通过人的思维对物质现象认识、提升之后所形成的理论，是从思维引导实践再上升到理论的过程。其次，理论与实践相互协调，以及相互促进。空洞的理论是无用的，但是真正的理论都是不完美的，理论需要放在实践中进行验证，而实践有成败之风，因此，实践活动需要理论的引导而理论需要放在实践中不断的进行验证和矫正、修改和完善。实践活动还能产生出新的理论，新的理论又能不断指导更好的实践活动，而这可以通过这种相互作用达到相互提升的目的。其实，在社会中，理论与实践的关系不是那么好统一的，在理论的角度上，只有现实条件达到一定的标准，实践才能取得一定成功，才能验证理论的正确性。反之，实践活动没有了正确的理论指导，也是没有根据的，从各个方面来说，实践和理论的分离，是不能更好的造福社会，更好的实现人生价值。因此，在平时的学习和生活中，要注重理论与实践的有机结合，用科学的理论指导实验，在创新中发展理论，这样才能充分发挥理论与实践的作用。大学阶段，既是一个接受教育的过程，又是一个主动去领悟、形成自己东西的过程。怎样处理好专业理论学习与实践的关系无疑对大学生今后走上工作岗位，在激烈的社会竞争中站稳脚跟具有重要的现实意义。在校大学生接受的大部是书本理论上的东西，它必须接受社会实践的检验、丰富、充实，才能消化吸收，真正变成有用的东西，才能反过头来服务于社会。否则，书本知识只能停留在纸上谈兵的层次上，体现不了它的使用价值和社会价值。以理论和实践的结合，是一种更高层次的再教育过程，是一种有血有肉、的学习过程。理论是一个成熟 的逻辑思维体系，好的实践根源于成熟稳健的思维方式。所以在实践前和实践中，要多学习理论，让理论来指导实践，这才是关键的。否则，一旦实践了，会发现很多东西要么茫然无知，要么眉毛胡子一把抓，陷入混乱，很快就会疲惫、闹心。但要注意的是，理论分成两大类型：一类是学术理论，一类是实践理论。学术理论主要是为了说明和解释教育现象，揭示的是一种理想模型，而实践理论才是一种适合行动的理论或为行动提供指导的规范性理论，是按照实践的需要和特定历史条件对可能的价值和规范进行选择。具体内容可以包括实践的教育信念、实践主体的自我认知、文化知识、策略方法、人际感知等等。大学生的社会实践迫切需要这种实践理论的针对性、实效性的指导。那么这些理论源自于哪里呢？它来源于先前的学者等人的实践，他们的实践和经验总结得出的理论，被后人去继续研究与实践，来检验它的正确性。 从我们的调查结果不难看出大部分同学还是拘泥于传统理论教学的方式，对于新式的理论与实践相合的教学方式或者以实践为重点的教学方式十分不适应，其原因有很多，其中一点就是理论课与实践课的安排不够合理，以及学生自身的实践观念的缺失。原因具体又可分为：时间整合不合理、展开顺序不合理、整合方法不合理这三点。其次，多数同学对于实践的践行只是停留于书面理论阶段，很少通过亲身的实践活动去感悟理论和实践的关联性，也缺乏对这一问题的深入探讨和研究。再者，同学们选择实践的方式很局限，应当多走出校园，走入社会，去更宽更广的领寻求各种不一样的新的机会和目标，而且要符合自身实际，从我做起。认识和实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。而这里的认识就是指的具体的理论，马克思认识论的本质规定其实就是要求理论与实践要相互统一。在实际工作中运用这一重要的原理，就必须做到一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识和改造世界。坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新，做到坚持和发展的统一。继续从认识论的角度出发，来探讨这个问题，可以说认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。坚持认识和实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。而认识世界就是指我们所学习到的理论，改造世界也就是指我们去实践，通过实践去改造我们的世界。从这一个角度出发，也可以证明我们必须按照马克思主义的基本原则，坚持学习课本的基本理论知识，还必须要坚持社会实践，将二者相结合起来。 其实，很多的教育学家都有这种将理论联系实践的思想运用到教育上。比如，在中国古代，荀况就提出：“知之主命派不张名发若“学为表行之以过，致这体。主生础思线进上维
行掌
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的中义
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循并
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学用在样良
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社识
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由抽行元把方见及
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生象
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主的
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动的
而己古克学
义观程
的思
止对
矣“以教希教中
学点学腊育的
校，直维。空
的智家练
的在观到习
行
之言
者地，
明,方学J.A.夸
和教学，目据教到实也。”知之而不行，虽敦必困”。顔“习斋”。
立教”
解：“没有实践的理论和没有理论的实践都没有意义”。古罗马教育家M.F.昆实辩学抽践习证中象的作唯，基的路业物学美纽斯、瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐等人，都重视的是要使学生获得理论和实践相结合的比较完全的知识，促进德、智、体全面发展。同时，根
,实质上是一种认识过程,是在实践的
教学中贯彻理论联系实际原则，最主要的是要正确处理好书本知识和现实生活实际的关系，关键在于保证理论知识的主导作用；同时在理论知识指导下，使学生从事各种实际活动。教学的主要任务是传授和学习理论知识。基础理论知识反映了自然界、社会和人类思维发展的最普遍的规律，对实践具有广泛的适应性和实我结提联，们合高系现也起大，认在都来学识的相，生
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都有这种教育思想，他们也都注重将这种教育思想应用于他们的教学中，培养他们的学生的实践能力。
更好的满足现在社会对大学生的要求。所以，注重对大学质
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指脱生的培养，就应该适应社会的要求，适应社会各种工作岗位对大学生的要求。只有这样才能更好理论的指导。马克思主义哲学不是教条，而是无产阶级政党和人民群众认识和改造实际的行动指南。毛泽东遵循这一原则，再把马克思列宁主义普遍原理同中国革命实际相结合的过程中，在反对主观主义特别是教条主义的斗争中，对理论联系实际的思想作了深刻的论述和发挥。他指出，是否坚持理论联实度际问，题是。
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践结合起来。只有理论联系实践才能实现理论自身的价值，也只有将理论付诸于实践才能使理论得以检验。同样，一个人的价值也是通过实践活动来实现的，也只有通过实践才能锻炼人的品质，彰现人的意志。对于高等院校的大学生来说，要想毕业以后能竞争职位就得增强自己的动手实践能力，这也是这社会的要求。况且现在的企业单位招聘的要求都是要有经验的。在校的大学生如果能够在学校里更好的贯彻这种思想，那么在社会上就很可能会成为受追捧的一群人。 当代大学生是中国特色社会主义的建设者和接班人，是祖国的希望和未来，作为大学生，我们应该承 担起自己身上的责任。首先，作为一名学生，我们的首要任务就是学习，把勤奋学习作为人生进步的阶梯， 只有学习才能养成良好的品德和高尚的道德情操，学习不是一天两天就能学好的，也不是可以被任何人和 任何事物所取代的，每一个人只有好好的学习，才能不断提高自身的修养和品行，才能更好地体现大学生 该有的素质，耐心的学习科学文化知识，只要这样才能掌握精确的科学文化知识，才能拥有专业知识技能， 才能更好的造福于国家，才能使中国不至于在与世界大国的竞争中落后，大学生好好的学习，学习外国的 先进文化，知识技能，用来报效祖国。但是“纸上谈兵”从来就不是被人们所认可的，它提醒我们如果只 是学习理论知识，而不动手实践的话，那么就会形成空泛的理论，很多事情是根本无法办到的，党在不断 我们都是大学生，是有着蓬勃朝气的青年人，应该具有担当，有责任感，有意识的好好努力，好好的在学习知识的基础上，动手实践，将理论与实践更好 的结合起来，为中国特色社会主义建设做出自己的一份贡献。通过我们的调研，我们得出的结论，是大学生应该把学习理论知识，与参与社会实践摆在同样重要的高度上，把理论与实践相结合，更好的创造属于自己的幸福生活，才能更好的适应社会需求，才能更好的建设中国特色社会主义，做一个有价值的人。以上就是我们小组的调研报告。 完善的过程中，就将理论与实践相结合，才能带领广大人民群众，走上幸福的道路。
推荐第10篇：马克思读书报告
《共产党宣言》读书报告
12-广告-於天旭-120620133《共产党宣言》让我学习到了许多的道理,，在序言中有这样一段话：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以做一些修改。这些原理的实际运用，正如书中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。《共产党宣言》简述了马克思主义的主要思想；阐述了马克思主义的世界观，阶级斗争学说；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命，《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。 第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。分为反动的社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和共产主义。第四章《共产
党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。 在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。
只有充分维护工人阶级的利益，社会才会有根本的发展。而作为社会主义的执政党，共产党代表了广大工农阶级的根本的利益，代表了最广大人民的根本利益。所以社会主义代替资本主义是一种必然趋势，只是所有的一切都等着时间去证明，这是一个伟大的理想。《共产党宣言》道：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。” 社会主义最终会代替资本主义已经是一个不可扭转的历史潮流，这是马克思主义正确指导和世界各
国共产党人结合本国实践出来的结果。而资本主义虽然现在处于相对和平和相对完善阶段，但其固有的缺点必然导致资本主义经济危机的再次发展。而资本主义的生产关系，又使资本阶级剥削工人阶级的关系不能变化。随着社会发展的日趋完善，工人阶级壮大了，最终还是会拿起武器去推翻。
通篇文章阅读下来，给我的感觉可以概括为——理想很丰满，现实很骨感。马克思和恩格斯的语言确实充满让全世界无产阶级者们热血沸腾的力量。我们在《共产党宣言》里看到的是一个理想化的共产主义社会，到那一天，就像陶渊明的桃花源记里描述的一样，社会的人类没有高低贵贱的等级观念，没有善恶荣辱的虚伪道德，只有朴素的平等互利的处事原则，个人的利益与集体的利益基本一致，一切纷争，都由当事人自己解决，历来的习俗就把一切调整好了。不再会有贫穷困苦的人，因为共产制的经济和氏族都知道他们对于老年人、病人和残疾人所负的责任。大家都是平等、自由的，包括妇女在内。对他人的歧视、奴役和压迫是从来不曾发生过的。 这种没有压迫和奴役，没有固定的分工和阶级分化，全体社会成员共同占有生产资料的社会形态就是“共产主义社会”。“为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。”，“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。”马克思、恩格斯的这些忠告，显然强烈地警示资产阶级统治者们，只有不断改良资产阶级的统治方式，只有不断改善资本主义社会的上层建筑，使之与其经济基础相调
和相适应，才能维持资产阶级的统治寿命，才能延缓资本主义社会“外壳”的过早被炸毁。
我深切地感到：马克思主义博大精深、蕴含着丰富而深刻的理论。他们勾画的社会理想，与我们现在建设和谐社会的目标是相通的，《共产党宣言》在现代社会的环境下仍有着重要的现实意义。
第11篇：马克思开题报告
论农村社会养老保险的作用与意义
当前研究现状；2009年，国务院决定开展新型农村社会养老保险试点，这意味着我国新型农村养老保险制度的出现，目前，国内有许多学者纷纷研究其产生的意义，和阐述其运营的机制，并对其如何跟有效的运营、监管资金、和其中一些还做得不够完善的措施提出宝贵的意见。但目前许多学者所研究的都是广西省外的，如今，新型农村社会养老保险制度已在广西实施了近两年，所以本小组从广西出发，结合自己的体会，阐明新型农村在广西实施的作用及意义。
选题原因及意义：09年年末，本人看到许多中年人都为准备购买自己的农村社会养老保险而忙碌着，所以萌生先了解其内容和意义念头。如今进小组讨论，我们的马克思基本原理概论决定研究这个，经过近期的了解，本小组明白了，农村社会养老保险是社会保障制度的重要组成部分，因为我国广大人口都居住在农村，它关系到约占总人口70%的人民的生活质量等问题，随着老龄化浪潮汹涌而来,农村养老问题变得日益突出和紧迫。所以·在构建和谐社会和建设社会主义新农村的背景下,研究中国农村养老保险问题更具有十分重大的现实意义。其实施是符合社会主义基本国情的，由于现正处于试点阶段，许多措施还不够完善，本小组希望能结合自己的经历，给新型农村社会养老保险的监管部门提供一些可行的意见。使广西的农村社会养老保险朝又好又快的方向发展。
1，小组成员结合自己亲身经历，描述其所在农村新型农村社会保险实施的状况，何其认识到的对该农村设和主义新农村建设的作用。
2，了解农村社会养老保险对保障孤寡老人的作用，及保障农村家里有老人但经济不宽裕的家庭的生活的作用。（以实地调查形式）。
3，针对农村社会养老保还不够完善的地方提出自己的建议。
小组成员及分工；
论文进度协调与策划；邓大森
撰写论文；姚虹宇，黄慧珠
收集资料与活动过程记录；吕秋毅，陈观寿
第12篇：马克思读书报告
“共产党宣言”一名来自日语，最初是“共产主义者宣言”的意思，后来在1904年11月13日日本《周刊·平民报》上，这部著作首次被译成「共产党宣言」。《共产党宣言》写于1847年12月——1848年1月。1848年2月24日时，第一次以单行本形式在伦敦出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。《共产党宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，马克思和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。七篇序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。1848年至1850年间，《宣言》曾多次翻印、再版，并被译成很多种西欧国家的文字。《宣言》的英译文在1850年发表在宪章派领导人乔·哈尼出版的《红色共产党人》杂志上。在这一版上才首次标明马克思和恩格斯是《宣言》的作者。到1920年，在《宣言》问世后的72年，由陈望道从日文译成中文出版
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》刊载于布尔什维克的合法理论月刊《启蒙》杂志1913年第3期（纪念马克思逝世30周年专号），中译文收入《列宁全集》第2版第23卷。是列宁为纪念马克思逝世30周年而写的文章。马克思学说在整个文明世界中引起全部资产阶级科学（官方科学和自由派科学）极大的仇视和憎恨，这种科学把马克思主义看作某种“有害的宗派”。也不能期望有别的态度，因为建筑在阶级斗争上的社会是不可能有“公正的”社会科学的。全部官方的和自由的科学都这样或那样地为雇佣奴隶制辩护，而马克思主义则对这种奴隶制宣布了无情的战争。期望在雇佣奴隶制的社会里有公正的科学，正像期望厂主在应不应该减少利润来增加工人工资问题上会采取公正态度一样，是愚蠢可笑的。列宁在说明马克思主义的三个来源时阐述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义这三个组成部分。他指出，马克思捍卫了哲学唯物主义 ，用德国古典哲学的成果、特别是辩证法丰富了哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识，创立了历史唯物主义，指明了被压迫阶级摆脱精神奴役的出路，把伟大的认识工具给了工人阶级。他指出，马克思论证并发展了英国古典政治经济学的劳动价值论，创立了剩余价值理论，阐明了无产阶级在资本主义制度中的真正地位，科学地论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。列宁在阐述马克思主义的社会主义时指出：空想社会主义批评资本主义社会，幻想有比较好的制度出现 ，但它不能指出摆脱剥削制度的真正出路；马克思对资本主义作了科学的分析，说明无产阶级才是创立新制度的社会力量，得出了阶级斗争是划分为对抗阶级的社会发展的基础和动力这一结论
《十七大报告》：大会的主题是高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。举什么旗？坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜。
走什么路？坚持中国特色社会主义道路。
实现什么样的发展怎样发展？深入贯彻落实科学发展观，坚持科学发展观、和谐发展、和平发展。从根本上来说，我们的发展，必须是以人为本，全面协调可持续的科学发展。
以什么样的精神状态朝着什么样的目标？我们必须始终保持一种求真务实、锐意进取的精神，到2020年的奋斗目标是全面建设小康社把科学发展观写入党章。科学发展观，是对党的三代
中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国在奋斗目标上，加上“和谐”两字。把党的基本路线中的奋斗目标表述为“把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。 在总体布局上，变为“四位一体”。把经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的中国特色社会主义事业总体布局写入党章。
在党务公开上，实行“三制”。这就是代表任期制、巡视制度、党的常委会接受全委会监督。 《共产党宣言》读后感
带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。把三万多字的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！但无奈，最艰巨的任务还在下面„„
不过，《共产党宣言》无疑是一本史无前例的著作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到2007年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢？每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会„„一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党——中国共产党；也必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动„„这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。
路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程？现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。
以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。
第13篇：马克思实践报告
思想政治理论课社会实践调查报告
城
乡
居
民
业
余
文
化
生
活
的
现
状
调
查
学院：测绘学院专业：测绘工程班级：测绘09-1班学号：310905010117调查人：邱文好
城乡居民业余文化生活现状的调查
调查时间：2011年8 月1 日——2011年8 月15 日
调查地点：无锡市北塘区和蒋老庄村
调查方式：问卷调查访谈
指导教师：刘锐
内容摘要：为了解我市社区及农村居民业余文化生活现状， 结合自身实际情况和个人兴趣，我利用暑假返乡时间，对我市社区及农村居民业余文化生活现状进行了问卷调查，希望能对当前全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会起到一点参考和借鉴作用。同时，在调查中了解人民群众的生活现状，这样能够更好的发现问题、解决问题。
正文：
一、调查的背景与动机
当前，随着我市居民收入的不断增加，居民的业余文化生活日益丰富，同时党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，这就对城乡居民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。对此，为了解我市社区及农村居民业余文化生活现状， 结合自身实际情况和个人兴趣，我利用暑假返乡时间，对我市社区及农村居民业余文化生活现状进行了调查，希望能对当前全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会起到一点参考和借鉴作用。
二、社会调查过程设计
1．调查的目的和意义
社区居民业余文化生活怎样？居民生活方式是否科学、文明、健康？带着诸多困惑，怀着当代大学生最基本的“求是、创新、责任感”的素质，我于2011年8月1日来到无锡市北塘区进行实地问卷调查。此次调查不仅旨在解惑，在接触和了解社会的过程中提高自身与人交往的能力，同时为该区居委会日后开展各项工作提供第一手真实材料。此次活动使我们更深刻理解了”马克思主义”在现实生活中开展的广泛性和必要性，提高了政治素质，更坚定了我们为人民服务及刻苦学习认真工作的方向和目标。
2．样本选择
无锡市北塘区洁驰公司的职工居民共计100户，按照楼幢号——单元号——门牌号码为其编号，如1—1—301代表1幢楼1单元301室职工居民，并随机
抽取了其中50户作为此次社会调查样本。取样随机，人数过半，具备公平公正性，真实性和代表性。在蒋老庄村也是随机地调查了50户农村家庭，这样可以方便对比。
3．调查程序
此次暑期实践活动于8月1日—15日通过搜集资料、问卷调查、交流访谈、实地采访和数据统计等方式就社区职工居民及农村居民的年龄结构、文化结构、居民主要业余文化活动等多方面状况进行细致调查。具体实施过程如下：8月1日—3日认真学习有关资料，到该社区居委会了解基本情况。策划安排具体活动过程，制订时间表，分别设计并印刷问卷调查表和问卷统计调查表。8月4日—10日根据随机抽取的职工居民样本，按其编号于每天11：30—13：00及17：30—19：00两个时间段发放问卷调查表，并于相同时段收回。与被调查者及其他职工居民进行实地交流采访。
8月11日—14日逐项统计数据，以百分比数据形式显示结果。认真总结居民的意见和建议，发现并讨论研究反映的问题。
8月15日调查活动顺利完成，撰写个人社会调查报告。
三、社会调查结果与分析
1．调查材料，材料分解与子项数据统计
在该社区居委会孔主任的指导下，结合我小组关心的问题及当地实际情况，我们设计了诸如“您的业余文化生活”、“您对社区业余文化活动的意见和建议”等问题，完成问卷调查表。按照计划将50份问卷调查表发放给被调查职工居民，并在预定时间段全部顺利收回。以百分比数据及文字总结两种形式填写问卷调查统计表。
2．问题分析与评价
（1）读书学习蔚然成风。调查结果显示，每天读书看报的被调查者占总人数的60.00%，经常读书看报的占30.00%，这表明人们已经认识到知识的重要性。而职工年龄较小者平均学历相对较高，这正是我国在国民教育方面加强重视及加大投入产生效果的一个缩影。居民文化素质在提高，必定为国家创造更多经济文化价值。
（2） 时事政治意识较强。被调查者中，读书看报主要阅读新闻者45人，占90.00%，看电视关注新闻访谈者40人，占80.00%。当代人获取新闻的主要途径是报刊和电视，社会在发展，人民在进步，居民的时政意识正在逐步提高。
（3）增强体质意识普遍，但活动场地及设施不足。被调查的职工中每天体育锻炼者30人，占60.00%，经常锻炼者占30.00%，居民选择锻炼身体的方式为业余文化生活质量加分。但是根据实地采访及现场观测，整个小区100户居民附近只有面积不足600平米的微型花园作为公共活动场所，当中铺设50米环形石子路作为唯一公共锻炼设施。而问卷调查统计显示居民中12人对业余文化生活不满意，26人希望得到改善，提出建议“增设活动场所，增加健身器材”的职工占填写者的80.00%，可见问题的突出性和待解决的急迫性。
（4）居民业余文化生活多样化，健康化。有关统计数据显示，居民选择“经常或偶尔外出旅游”的人数以及“经常或偶尔上网”的人数，明显多于“经常或偶尔打麻将”的人数，可见现代社会居民日益崇尚科学、健康的生活方式。
（5）然而农村居民的文化生活现状却并不乐观：当前农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动。
农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。比如我在调查邻村的一个网吧时，发现近80%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。 老年人是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少，原因主要是缺乏组织。建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活，多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动，为他们购置一些健身器材，使农村的老人们老有所养、老有所乐。
四、解决存在问题的具体对策和启示
1．对策
（1）向有关部门反映情况，获得支持。民政机关事务繁忙，我小组建议由中兴西社区居委会出面向有关部门反映情况，争取领导重视，增设活动场所和资金支持。
（2）宣传社区活动的重要性，鼓励群众自发组织活动丰富业余文化生活。社区活动是居民之间交流沟通的纽带，是居委会倾听民声的良好途径，更是一个单位或地区居民精神风貌的直接体现。“最好的点子来源于生活，最好的艺术来源于群众”，只有居民自身充分认识到活动的重要性，才能结合兴趣爱好编排最合适的业余文化活动。
（3）加强硬件建设。就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。
（4）重视对农民的文化教育。上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。
（5）加强农村学校的教育管理工作。应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响。
2．启示
无论是大家团结一致战胜“非典”病魔，还是2008年北京奥运会的成功，都在很大程度上改变了人们过去陈旧的生活理念，将“健康”提高到日常生活日程的首位。从“绿色蔬菜”“一杯牛奶强壮一个民族”到“美体塑身”，现代人日益重视健康的重要性。“身体是革命的本钱”，有了健康的体魄，才有资本更好的工作、学习、服务社会，而此次调查结果更是充分证明了当代居民健身意识的增强。
“知识就是力量”高尔基的名言已深入人心。时代在发展，科技在进步，人们也要不断“充电”才能顺应潮流免遭淘汰。无论是了解书本理论更好的工作学习，还是关心国际时政，以及诸如“法制法规改革，政策颁布”等国家大事，知识使国民眼界更开阔素质得到提高。
为期一周的调查活动我收获颇丰。首先感谢学院提供机会，使我们首次独立设计策划并执行调查全过程，我们的统筹及应变能力得到锻炼。考虑到职工居民日常
工作秩序，我小组选择中午11：30—13：00，晚上17：30—19：00两下班高峰时段开展活动。
实地采访时，我组员随时记录居民意见，完善调查。如何更好的与同伴及被调查职工进行有效的沟通和交流，是此次活动带给我的另一重要启示。面对不同年龄，不同文化阶层的各种人，在用语言清晰表达思路的同时，还要站在对方的角度思考问题。理论和实践虽然有一定差距，但是在实践中将理论灵活运用，正是此次调查活动对于我们面对问题，解决问题的能力，以及适应社会能力的考验。此次实践，将作为一笔宝贵的经验财富，在本人日后工作和学习中发挥作用。
第14篇：马克思实践报告
大学生人际交往调查报告
[摘要]: 和谐的人际关系既是大学生心理健康的重要组成部分，也是大学生形成健康心理的重要源泉。现在大学已经是90后的天下，这一备受关注的一代，在社会上曾引发一系列的不良校园问题，更有甚者成为社会关注的焦点之一。跳楼、跳江、打架、杀人、自杀，各种报道频出不穷„„是学习、是家庭、是宿舍、抑或失恋？本文简单就大学生的人际交往问题做出了调查，找出其原因和解决办法，以及对这一现象的思考。
[关键词]: 大学生 人际交往对策建议
一、调查结果解析
本次调查主要针对大二学生展开，利用网络问卷方式，投放了50份问卷，收回46份有效答卷。以下是简单的结果解析：
（一）大学生的人际交往情况整体上比较良好，在人际交往方面有困扰的比例比较正常
调查分析显示，56%的大学生认为自己的人际关系不错，自己很满意；37.50%认为关系一般过得去，但也有6.25%觉得自己的人际关系很糟糕很失败。
（二）大学与人交流的意向比较强
68.7%的大学生觉得自己性格不内向；问及“当你建立了稳固的朋友圈子后，你还愿意去结识新的朋友么？”68.7%的人选了愿意，另外31.3%的同学也选了视情况而定，没有人选择“不愿意”和“没想过”。
（三）大学生与朋友、家人的联系偏少
问卷显示，大多数大学生通过短信和上网聊天来联系朋友。大多数学生的短信发送量在150条以下，更有的在50一下。和朋友家人联系比较少，感情变薄，心态不够积极。
（四）大学生上网时间过长
有报道和研究称，持续一个月平均每天上网超过5小时即可判为精神病。而调查显示，29.41%的大学生上网时间竟然在8小时以上！上网2小时以下和上网不多的大学生仅占10%。
（五）大学生的心理自卑和孤僻现象还比较严重，影响交往主动性
不少的学生常觉得自己是孤单一人，即使身边有室友有伙伴。这体现出当代学生对交谈技巧的缺乏，在交际中不能正确地表现自己，觉得自己孤单一人，不能和别人进行很好的沟通。
二、大学生人际交往障碍的原因
影响大学生交际问题的原因很多，总结起来大概有以下几点：
1、校园环境的影响。
大学具有比较开放的学习环境，生活在其中的学生吸纳多方面的思想观念、行为方式，处理不当就会产生矛盾。跨进大学，周围的人来自不同地区，素昧平生，语言、习俗各不相同，要靠自己的交往能力来适应这个环境。大学是走向社会的桥梁，可以与社会人员交往，可以自由上网吧，在宿舍中直接上网。
2、大学生自身因素。
大学是人的一生中心理变化最激烈、最明显的时期之一，若不能正确评价自己和他人、不能正确地自我选择和自我发展，就会影响一生。大学生在校园里具有较大的自主空间。迷恋游戏的同学，在\"反恐\"、\"传奇\"等界面中不能自拔，忽视同学、朋友、老师之间的人际活动，因为实际的远不如虚拟的精彩。这样的大学生如果自控能力弱小，就会觉得自己不顺，甚至对别人出手。另外，不注意人际关系培养的大学生，在激烈竞争社会中喜欢单打独干，易于自我封闭，不善与人交流合作，以防止自我暴露和竞争力的丧失。
3、家庭生活的影响。
90后大部分都是独生子女，是爸爸妈妈的掌上明珠。孩子享受的是爷奶、父母带来的呵护甚至溺爱，从小缺乏集体环境而导致缺乏集体荣誉感与合作精神；家长的过分包办使独生子女上大学后缺乏最起码的独立生活及为人处世的能力；缺乏坦诚的心态和理解偏激等等。
三、缓解大学生人际交往的对策和建议
个体的成长与发展依赖于人际关系。长期以来，我们的学校教育不但缺乏对学生有关知识的传授，更缺乏对学生建立良好人际关系能力的培养。学生处理人际关系的能力大多是自然而然形成和发展的，提高大学生的人际交往能力，掌握建立良好人际关系的有效策略，对促进其人格健康发展，有着重要的现实意义。
（一）提高自信心、保持好心态。大学生要培养自己善于用积极的思维看待
事物的能力，提高自我评价，正确认识自我。未来的路很长，但是要相信自己能走好，用乐观的心态去看人、事，会发现一切都不难，自己也能拥有很多朋友。
（二）主动结交朋友，主动打招呼。要有积极的心态，只要你向别人敞开心扉，别人也会以诚心接待你。
（三）真心待人，不要斤斤计较。朋友，是温暖的，永恒的。需要用真心去换取真心，真挚地对待每一个人，真诚地付出而不计回报，真心地感激而没有任何虚掩，那么，就一定能换回一份真实的感动，与温暖。
（四）多运动，多听音乐，多参加活动，要学会让自己的生活变得多彩，要给自己广阔的活动空间，去体验、去享受生活，去交朋友。
（五）保持微笑。多微笑，对自己微笑，善待自己；对朋友微笑，会让你有魅力，让大家与你相处时能感到轻松快乐；对家人微笑，即使是在打电话，也要微笑着与他们讲话，让他们知道你很好，让他们知道你很爱他们。
四、总结思考
在高中时代，我们期待高考结束，期待着早点到向往的大学。我们以为，大学是独立、自由、多彩、轻松的代名词。我们想象着和成群的朋友一起实践、一起组织精彩活动的场面。同时也会傻傻的想象着逃课、上课可以睡觉的大学学习生活。 可是到了大学，不少大学生抱怨大学生活缺乏“感情色彩”、空虚无聊寂寞，很多人都迷茫，忘了最初的梦想。有人沉迷网络，有人热爱游戏，有人忙于兼职，有人只顾学习，有人赶时髦游戏爱情，有人真心投入遍体鳞伤。良好的人际关系，能保持愉悦的心情，使工作学习轻松。同时，主动地进行人际交往也为广大大学生观念的形成和健全及综合素质能力的发展和提高提供了更多机会和环境。人际交往是人生活中十分重要的内容，研究大学生人际交往中存在的问题就具有一定的价值和科学性，其意义不言而喻。
以上便是这次关于大学生人际交往关系的调查总结内容。总体来说，现在大学生的人际关系状况还算良好，尽管还存在着交往主动性不高、与外界联系过少等问题。不过只要我们充满信心和激情，用真心待人，身边会有很多朋友，家人也一直陪伴我们。
第15篇：马克思基本原理实践报告
一、调查题目：家乡平遥的社会主义新农村建设
二、调查方法：
此次调查分为两个部分：对于县的总体基本情况以网上调查为主，辅之以实地任务采访！各村情况以实地走访为主。
手段：网络文献资料调查、实地旅游见闻感受分析
三、调查时间：2013年1月20号-------2013年2月20号
四、调查地点：山西省平遥县杜家庄乡杜家庄村，南政乡王家庄村，中都乡北三狼村和梁周村，宁固村，东泉镇木瓜村等多个乡村
五、调查过程与内容：“新农村”到底是啥样？如何在平遥这个拥有273个行政村、42万农
业人口的大县建设社会主义新农村？党的十六届五中全会指出了建设社会主义新农村的目
标和具体标准,即“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”,提出了推进
新农村建设的重大任务,并把新农村建设和建设社会主义和谐社会统一起来,提出了保护自然
环境,创建资源节约型、环境友好型社会的要求。党的十七大又将生态文明这一崭新亮点写
入党的报告中。于是人们开始思考如何用生态文明的理论来指导社会主义新农村建设。马克
思很早就开始关注农业生态问题,对此马克思有很多重要的论述,对于指导我们今天的社会主
义新农村乃至社会主义生态文明的建设有重要的指导意义。在学习完马克思主义基本原理之
后，使我深深的意识到农村生态建设的重要性。我们要从生态问题的社会制度基础来探究生
态问题背后隐藏的根本原因,深化对生态文明观念认知,为社会主义新农村建设提供新的思
路。
调查第一天，也就是1月20号，我先总的安排了一下调查范围与内容，1月21号上午，
我早早的就来到了平遥县人民政府，到了平遥县农业股办公室，采访了股长助手郭德胜。了
解了平遥县的农村总体规划和生态建设情况，讲解了总体规划，他说：“把制定和实施规划作为政府主导的纲领性抓手，县、乡、村形成较为完整的规划体系。有没有规划，规划的切实与否直接决定和影响着一个地方经济发展和外在形象建设的秩序、方向以及成效。这是我县近些年来经济发展特别是城建旅游业得以快速崛起和发展的一条重要的经验总结。县委、
政府近些年围绕要致力把平遥古城建设成为国际更具知名度、国内最具影响力的晋商文化旅游中心城市这一奋斗目标，已经制定和出台了城市建设的总体规划、国际型旅游目的地规划、工业区域布局规划、环境综合治理规划等等一系列详细和科学的规划，在县域经济和社会发展中初步体现和发挥了良好的主导作用。因此，借鉴近些年的成功经验，县委、政府明确提出要把规划的制定和实施作为政府主导社会主义新农村建设的第一位的重要抓手，强调社会主义新农村建设就是建设晋商文化旅游中心城市在农业农村领域的具体实践，强调社会主义新农村建设规划要以这一目标为核心，县、乡、村三级努力形成较为完善的规划体系，要求在空间布局上做好农业、工业、居住、休闲、生态“五区”分离的规划，在基础设施建设上要统筹做好地、林、电、路、水、有线、通讯、污水和垃圾治理等规划，在村容村貌上要做好硬化、绿化、亮化、净化、美化的规划，在服务配套上要做好文化娱乐、体育健身、教育培训、卫生医疗等满足群众生活需求的规划。” 得知平遥县委、县政府因地制宜推出的产业主
导型、集镇建设型、旅游开发型、移民扶贫型等模式，也许正是新农村建设的有益探索，并一一给
我介绍了各种模式下的村示范点：产业主导型杜家庄乡，东泉镇木瓜村，南政乡王家庄村，
中都乡北三狼村和梁周村； 集镇建设型宁固镇宁固村；旅游开发型六河村；移民扶贫型朱
坑乡多个小村庄。我在听取了郭师傅的介绍和自习讲解后，更坚定了调查探索新农村发展的
决心，在网上查完一大堆实用资料，经过了一些大概了解后， 于是在1月25号就开始了我
的各乡村实地走访调查之旅。
首先来到了南政乡王家庄村，南政乡王家庄村聚集着龙海公司、五阳面粉、七三0
乳业等多家农业龙头企业，既延伸了农业产业链条,又扩大了农民就业空间，成为当地农村
发展的“造血泵”。其中龙海公司与2000多肉鸡养殖户实现了有效的利益联结，公司扩建的
20万吨饲料生产线项目被确定为国家农业综合开发产业化经营项目；拥有日产250吨成套
自动化等级面粉生产线的五阳公司规划建设20万亩优质专用小麦种植基地，以合同形式收
购小麦，带动了种粮农民增收；日加工牛奶150吨的七三O乳业公司可带动2万户农民养
殖奶牛，8000户农民种植苜蓿。这些农业企业充分响应了国家对社会主义新农村建设的号
召，多次受到上级领导的支持和赞赏，特别是五阳面粉厂还曾受到国家领导人的赞赏和鼓励。
这些成绩着实值得肯定。
1月26号来到了中都乡北三狼村和梁周村，梁周村是平遥县的主要铸造基地，共有铸造企业30余户，不仅吸纳了大量农村富余劳动力，而且还走出了以工哺农的新农村建设路
子。如北三狼村企业去年出资30余万元，帮助村民完成了2100亩的保护性耕作和11公里的户通工程。
1月28号走访了杜家庄乡政府和木瓜村。位于汾河水畔的杜家庄乡，是平遥县的传统农业大乡。近年来，该乡连续多年实施了以中低产田改造为重点的国家农业综合开发项目，农业生产条件得到极大改善。全乡现已形成1.5万亩优质蔬菜生产带、5千亩高效林果聚集带、30万只笼养鸡规模养殖示范带和中介服务流通带四大特色产业群带。
东泉镇木瓜村，有耕地2028亩，其中红富士苹果就种植1500亩，果品品质好，畅销国内外，果品收入占到农民人均纯收入的50%以上。村里组建了苹果合作社，注册了“巡天”牌商标，形成了统一培训、管理和销售的农业生产模式。
近年来,平遥县认真贯彻落实“小城镇,大战略”的发展方针,按照“因地制宜,分步实施,整体推进”的原则，多渠道筹集资金加快农村小集镇建设。
宁固镇聘请晋中市测绘局、晋中市城乡规划设计院进行了平遥县首个村镇规划编制，并通过省级专家评审。该镇宁固村发挥汾屯路穿村而过的交通优势以及其5公里以内15个村、
2.5万人的辐射带动效应，投入100万元完成村东道路建设，通过道路改造带动沿街铺面升值积累资金，再投入绿化、亮化、美化等社会公共设施配套建设，用经营城镇理念加快集镇建设步伐；段村镇段村社会集资300万元，建成40户小二楼，开发出了高标准的商品一条街；卜宜乡西卜宜村投资300万元，实施了旧商品房拆迁、商品房新建和商品街拓宽改造工程；古陶镇根据城市建设规划，完成了南城、干坑、十九街等村的城中村改造规划；洪善镇完成了《洪善镇小城镇综合开发建设的总体规划》，全县的集镇建设迈上了新台阶。
在距平遥县城15公里的麓台山南麓，座落着一个六七百口人的小山村，历经沧桑的古寺庙和民居院落在参天古木的掩映下显得格外幽雅寂静，它就是六河村。去年以来，旅游打破了这个村以往平静的生活，“咱村也要搞旅游了”成了全村老老少少议论最多、也最为关切的话题。
“现在上面提倡新农村建设，咋搞？我们支部村委几个人琢磨来琢磨去，觉得发展旅游是一条很好的路子。”六河村支书郭庆生说，“我们村抗战时是县政府所在地，有山、有水、有林子，古庙、古院、古树保存得也不错，还有山坡上一片一片的枣树、桃树、杏树、梨树、核桃树、苹果树，这么好的资源不利用，不是拿着金碗讨饭吃吗？”郭庆生说，他们村现在已经投入了几十万元，聘请县里的专家搞起了规划，对古寺庙、古民居进行维修保护，改善村内道路设施，目标是用三五年时间把村里建成集观光、采摘于一体的乡村旅游休闲度假村。去年以来，这个村已接待游客400余人。
紧靠汾河三坝的南良庄村，2005年成功开发出了水质良好的地热，计划投资数十亿元建设温泉旅游度假区，目前已与太原经济技术开发区管委会签定了开发协议书，项目进入了实质性操作阶段。
六河村和南良庄村只是平遥县乡村旅游开发热现象的缩影。在2006年我省公布的41个第二批历史文化名镇名村名单中,平遥县10个村榜上有名。依托当地自然、生态和人文资源，这些村也准备积极发展乡村旅游。
新战略的实施是平遥乡村旅游开发热兴起的巨大引擎。平遥县提出了致力打造国际更具知名度、国内最具影响力的晋商文化旅游中心城市的战略构想，着力构建以“一城”、“一水”、“一山”、“一线”为重点的大旅游新型经济发展框架，以拉动更多的农村富余劳动力尽快向旅游及其相关产业转移。按县里规划，五年左右的时间内，旅游业将覆盖全县11个乡镇近90%的人口，使之成为全县旅游经济新的增长点和新农村建设的新亮点。
近年以来，尤其是在新农村建设上，县政府明确要求县直各涉农单位，要积极主动向上争取项目、落实项目，把对上争资立项、对下扶持实施作为年度工作目标责任制的重要内容，进一步强化了部门单位抓项目的责任性和主动性。年初确定了总投资5亿元24项农业重点工程项目，秋冬农建确立实施了15项县级重点工程和28项乡级重点工程的“1528”工程。连续四年开展的农村路网建设，总投资近5亿元，建设里程近2000公里。今年总投资1.5亿元涉及安全饮水、小流域治理、节水增效、土地治理、农村沼气等10大类农业基础设施建设项目，进一步改善了农村生产生活条件。特别是我们始终坚持实施了农业龙头企业的培育壮大工程，农副产品加工企业不断发展壮大，以牛肉集团、龙浪果品、五阳面粉、威士锦饲料、龙海公司、国青饲料、峰福禽蛋、延虎肉制品、730乳业、同康芦笋、威壮食品等企业为龙头形成了肉牛、优质果品、小麦、长山药、蛋鸡、肉鸡、瘦肉型猪、奶牛、蔬菜、芦笋等十条基地生产、企业加工、市场销售的产业链条。全县农业加工流通企业总数达到70余个，年销售收入近5亿元。中华老字号、中国弛名商标冠云牛肉集团，今年启动了投资1.1亿元的2万吨肉制品生产线，达产达效后可新增销售收入7.7亿元，带动我县乃至更大范围的养殖。
参考文献： 胡锦涛：《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》；
《马克思主义基本原理概论》全国统编教材，高等教育出版社2006年版；
《可爱的家乡----平遥》；
《平遥县国民经济和社会发展“十一五”规划纲要（草案）》
《中共平遥县委、平遥县人民政府关于推进社会主义新农村建设的实施意见》。
《全面把握马克思主义理论体系的精髓——关于教科书编写的思考》
《思想理论教育》
六、调查研究与结论：
经过了半学期的中国化的马克思主义概论的学习，再加上这一个月的调查实践，更使我了解到社会主义新农村建设是马克思主义基本思想的重要体现.长期以来，农业、农村、农民问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。只有广大农村的落后面貌明显改变，才能实现更大范围、更高水平的小康。社会主义新农村建设把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，既是我们党长期坚持的一条基本原则，也是党必须具备的一种根本能力。
“社会主义新农村”的内涵“社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的现了我们党对待马克思主义的态度，即学习马克思主义是为了运用马克思主义，要运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国革命、建设和改革中的实际问题；作为一种根本能力，它表现为理论与实际相结合的本领，即善于用马克思主义科学理论来解释和解决中国革命、建设和改革中的实际问题社会状态。
具体而言，所谓“新农村”包括五个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。这五者缺一不可，共同构成社会主义“新农村”的范畴。即要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房，而且房屋建设要符合“节约型社会”的要求；要完善基础设施建设，道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施要俱全，让现代农村共享信息文明；生态环境良好、生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征；使农民具备现代化素质，成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农民”；要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，加强农村的社会主义精神文明建设。
马克思主义基本原理在新农村建设中的作用
1.正确处理内因和外因的辩证关系，凝聚有效因素推动农村又快又好地发展辩证唯物主义认为，在事物发展过程中，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。内因和外因关系决定我们要正确对待两者之间的关系，在实践中要重视内因的作用；在观察分析问题时，不能忽视外因的作用，既要看到内因，又要看到外因，坚持内因和外因相结合的观点。在加快社会主义新农村建设进程中，一定程度上讲，广大农民群众想脱贫致富奔小康，自强不息、奋斗不止是内因，国家支持、上级扶持、各界帮助是外因，这就要求我们要宣传群众、发动群众、依靠群众、引导群众大力发扬自力更生、艰苦奋斗的创业精神，立足自身力量，把握资源优势，挖掘发展潜力，突出发展重点，苦干实干，加快积累，促进发展。同时要紧紧抓住本世纪前二十年的重要战略机遇期，抓住我国产业发展向中西部地区转移的机遇，抓住国家实施西部开发、省委省政府府实施湘西地区开发等诸多机遇，凝聚和发挥好政策、资金、技术、信息、人才、理念、管理等积极有效因素，搭梯上楼，借势发展，加快社会主义新农村建设。
2.正确处理质变和量变的辩证关系，继续加大扶持促使农村发展实现质的飞跃世界上任何事物的变化和发展都是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变只有积累到一定程度才能引起质变。社会主义新农村建设也是一个由量变到质变的过程，是无数量变到质变运动发展的结果。由于受到自然、社会、历史和地理因素以及思想观念、经济结构、市场环境等诸多因素的制约，民族贫困地区农村加快发展的基础还很差，条件还有待创造和蓄积，因此，社会主义新农村建设注定是一个长期而又艰巨的历史过程，任何急功近利、大干快上、急躁冒进等思想和行为，不仅违背量变和质变的辩证关系，而且在实践上也是极其有害的。但是，我们必须看到，通过多年来的扶持和发展，目前农村农业生产、基础设施、文教卫生等各方面都取得了长足发展，农民生产生活得到明显改善，实现了一定程度的原始积累，为农村加快发展打下了良好基础。积沙成塔，滴水成河。我们只要坚持不懈地继续加大扶持和帮助，一定能够实现农村由量变向质变转变，一定能实现农村有一个崭新的发展，有一个质的飞跃。
3.正确处理两点论和重点论的辩证关系，因地制宜突出重点加快农村建设唯物辩证法指出，在事物的多种矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主次矛盾之间的关系是辩证统一的，在一定条件下可以相互转化。看问题、办事情要抓住重点、统筹兼顾，坚持两点论和重点论的统一。在社会主义新农村建设中也会遇到诸多的矛盾和困难，这要求我们在集中力量解决社会主要矛盾的同时，要学会统筹兼顾，积极稳妥地处理次要矛盾，在突出重点解决主要矛盾过程中，不能忽视次要矛盾，不能让次要矛盾转化成主要矛盾，加大处理矛盾的压力。有些矛盾如基础设施落后、支柱产业匮乏、农民增收困难等问题，是当前农村经济社会的主要矛盾，是要重点给予及时解决的，我们在工作实践中必须坚定不移地坚持以经济建设为中
心，始终把主要精力和注意力放在发展经济上，把扩大总量、增加收入作为发展经济的着眼点，把做大做强优势产业作为经济发展的重头戏，优化发展经济环境，加大政策扶持和资金投入，发展社会生产力，努力提高人民群众的生产生活水平。同时，高度重视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，重视人民日益增长的物质文化需要，大力发展文化、教育、卫生、体育、科技等社会事业的发展，着力解决“读书难、读书贵”、“看病难、看病贵”、“出门难、车费贵”等突出问题，不失时机地把握政策，科学调整工作思路，妥善处理各方面的关系，化解人民内部矛盾，维护社会大局稳定。 4.正确处理规律客观性和主观能动性的辩证关系，联系群众依靠群众推动工作落实规律是客观的，是不以人的意志为转移的，是不可抗拒性的，人既不能创造规律，也不能消灭规律，只有老老实实地踏着规律的足迹去办事。社会主义新农村建设是历史发展到一定程度的产物，其建设和发展也是有规律可循的，建设过程中我们要按照辩证唯物主义要求，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来，充分发挥主观能动性，充分利用已有条件，努力创造新的条件，加快社会主义新农村建设步伐。农村的主体是农民，农业的主体也是农民，社会主义新农村建设离不开农民的积极参与，离不开农民的聪明才智和艰苦创业，我们必须引导农民发扬敢想敢干、敢为人先、勇于进取、勇于创新的精神，以坚强的意志和坚韧的毅力，克服建设过程中遇到的问题、困难和挫折，抛弃悲观失望、思想僵化和墨守成规，坚持以科学理论为指导，遵循事物发展的规律，按客观规律办事，加大科技投入，积极扶持和培育农民增收的支柱产业集群。社会主义新农村建设才能实现“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的奋斗目标，才能在最短的时间内建成山川秀美、农民富足的新农村。
可借鉴经验
（1）从实际出发，着眼于农村实际，走出一条符合农村自身特点的新农村生态建设道路
（2）与时俱进，着眼于农村生态环境的变化和政策的变化，不断改善农村生态建设方案，走出一条切实可行的道路
（3）走群众路线，发动极大多数农民参与到农村生态建设中来，全民参与，群策群力
（4）抓住机遇，高瞻远瞩，把农村生态建设与经济建设、人文建设、文明建设相结合，努力达到共同发展，工业反哺农业
（5）领导者的决策，在农村作为带头人的村支书的个人魅力和领导能力的作用在一定程度上决定了农村的生态发展状况与发展前途！
第16篇：马克思基本原理实践报告
海南大学三亚学院
马克思基本原理实践报告
班级：10级理工基地班 学号：1010712030 姓名：杨锦栋 指导教师：刘轶飚
理工分院
一、调查背景：和谐，具有协调、融洽、合作等意义。和谐，作为一种思想，是中华民族传统文化精神的精髓。对于和谐社会的具体含义，我们可以从五个方面去理解：一是个人自身的和谐；二是人与人之间的和谐；三是社会各系统、各阶层之间的和谐；四是个人、社会与自然之间的和谐；五是整个国家与外部世界的和谐。在这五个方面中，最重要的应是人与人之间的和谐相处。而和谐的人是由和谐的校园孕育出来的。所以，创建和谐校园至关重要。 和谐校园是相对于社会主义和谐社会而提出的,从范围和内容上来说,社会主义和谐社会是一个大的命题,是我国社会主义现代化建设的总体布局,由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化这样的三位一体,扩展为包括社会主义和谐社会的四位一体。既体现了科学发展观的要求,也体现了中国共产党科学执政、民主执政、依法执政的要求,归根结底体现了我国经济社会发展进入了一个非常关键的发展时期的要求。构建和谐校园是构建社会主义和谐社会这个大命题下的一个分支,是构建和谐社会的基础性工作,也是高校所负有的不可替代和推卸的责任。 和谐发展的人像一颗种子，只有在和谐的校园里才能孕育出来。那么，如何建设和谐的校园呢？我小组认为，面对构建和谐校园的任务和责任，我们应该从问题的根源出发找到那些影响和谐校园建设的 负面因素，从而有的放矢的采取相应的措施，把我们美丽的校园建设的更加和谐美好，为大学生提供一个更好的接受教育的环境，让和谐的校园文化感染每一位大学生。
二、调查目的：建设和谐校园是建设和谐社会的需要。胡锦涛同志强调指出：“实现社会和谐、建设美好的社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。”学校是整个社会体系的重要组成部分，在培养整个国家和民族的人才具有重要的作用，所以学校应当在构建和谐社会中起骨干和带头作用，走在前面。 为更好的了解影响和谐校园建设的负面因素，以准确把握构建和谐校园的着手点，为更好的采取积极有效的建设和谐校园的措施做好基础铺垫。特开展此次调查活动。
三、调查问卷的分析
1、调查的对象及范围：本次调查的对象为河南大学的在校生，调查总计发放问卷100 份，收回有效问卷100 份，回收率：100%。调查结果值得我们深思。
2、调查的时间及地点 时间：2010年7月15号——2010年7月21号 地点：河南大学
3、调查的实施步骤：①资料的收集 通过网上查找和深入校园实际了解，找到针对本校现状的影响和 谐校园建设的负面因素并自制100 份调查问卷。 ②调查问卷的发放 本次调查采用随机抽样的方法，主要以调查问卷为主，对河南大学在校大学生进行了调查，并及时收回发放的调查问卷。 ③调查问卷的统计及整理④调查报告的编写。
4、调查的结果：（1）96%的学生认为“盗窃他人财物”对和谐校园建设的负面影响很大，82%的学生认为“用完厕所不冲”造成的负面影响很大，81% 的学生认为“从楼上倒水，随地扔垃圾”带来的和谐校园建设的负面影响很大，这表明大学生普遍认为自身不文明的做法以及不良的道德品质是影响和谐校园建设的主要负面因素。可见提高学生自身素质是建设和谐校园的首要任务。优良、文明习惯的培养，道德品质的提好是必须的，同时也是大学生心中潜意识的渴求。反对别人的不文明、不道德的做法同时，自己内心也应该屏弃这种做法。要建设和谐校园，扫除前进中的障碍，就必须从校园里的每个人做
起，严于律己，从小事开始，不以善小而不为，不以恶小而为之。用我们的行动，书写校园的和谐篇章。 （2）我国自古就是礼仪之邦，文明社会的发源地之一。然而，当代的大学生似乎已将此忘于脑后，在课桌上大肆书写自己的“佳作” 破坏了公物不说，还造成了视觉污染，将不文明的东西带入我们的生活学习中。更有甚者将校园的墙壁作为广告的宣传栏，随意张贴各种小广告严重破坏整洁的校园环境。这些不文明、不道德的行为均引起广大学生的一致批判，有高达93%的学生认为此现象影响和谐校园的建设。 （3）部分学生利用课余时间上自习，预习和巩固所学知识，及时完成老师布置的作业，这些行为值得广大学生学习。然而，为了自己能随时有上自习的位置，长时间占位不用，导致部分学生想上自习而找不到位置。有72%的学生认为这种行为对和谐校园的建设影响很大。 （4）仅20%的学生认为在运动器材上晾晒被褥会影响和谐校园建设，这也体现了大部分学生对迫坏环境的不文明现象的宽容理解。在其中，应该深思的不仅是大学生自身，作为大学校园的管理者更应该思考不完善的设施给学生的生活、学习带来的不便。这种不便不仅影响生活，更让学生在追求便利的同时牺牲道德，影响校园的和谐建设。 综上所述，无论是大学生自身还是校园管理者都应自省深思，付出努力，将和谐校园建设的工作做好，消灭影响校园和谐建设的一切不利因素。让我们的美丽校园更加美好。
5、建议：这些影响校园和谐建设的负面因素是普遍存在的，想要更好地解决这些问题，除了具体的方法之外，最重要的还是从思想上改变同学们的想法，大家要从自身做起，从小事做起。而且文化造就人才，要在校园里营造良好的文化氛围 在此我们要提醒大家：文明修身要时时刻刻都记在心底，成材之前要先学会做人。特提出以下倡议：
1、不要扰乱正常的学习秩序。
2、不要给别人制造休息麻烦。
3、请勿“冒领”他人财物。
4、拒绝疯狂占座，更拒绝占座不到。
5、摒弃随手乱扔垃圾的习惯。
6、放弃图书馆书上作记号，不再带走书中的那几页纸。
7、抵制校园“牛皮癣”的泛滥。
8、禁止损坏公共财物。
9、停止践踏草坪。
10、告别上课时吃东西的日子。
四、结束语 优美的校园环境是和谐的根本。首先，校园的自然环境应是和谐优美的。试想我们跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人有诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院大多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情”。在绿草如茵、鸟语花香、亭榭交错、山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。校园优美的环境，不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到的无穷的希望和力量。 当然，校园环境不仅包括自然环境，还应当包括师生创造的人文环境。一帧帧醒目的优秀学生照片、一篇篇精心挑选的佳作都可以融入校园环境的建设。尤其当校园环境浸透着每个师生的汗水，凝聚了每个师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情。 “景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳。”一个净化了的环境，会使人的心灵美化，并激起一种奋发向上的自尊自爱的意识。所以，一个和谐的校园应该拥有优美和谐的环境。 环境的和谐不仅是和谐的根本，而且是构建和谐校园的窗口。校园的和谐是有外在的表现形式，是可以主观感知的，这即是校园的风景。这景是由人、事、物构成的。人是这风景的主宰，是这风景的主角。和谐的校园每一人、每一事、每一物都应该是一道靓丽的风景，都表现出校园的和谐。如师
生良好的精神面貌、行为习惯，生动活泼的教育教学活动，布局科学合理洁净的校舍、花草树木等等，均是展现校园和谐的窗口。 校园环境的基调是洁净、整齐、有序、合理、规范，并且是充满生机与活力的，极具特色与表现力。透过这个窗口的任一景，就可以感知校园的文化、校园的和谐。 和谐可以凝聚人心，和谐可以团结力量，和谐可以发展事业。以人为本，创建和谐校园是时代发展的必然。相信这一理念必定会成为全校师生的共同追求，一定会内化为大家的自觉行动。希望大家同心同德、开拓进取，求真务实、奋发有为，努力使自己成为创建和谐校园的实践者和生力军，努力促进学校事业的新发展。
第17篇：马克思原理实践报告
合肥学院思想政治理论课
实 践 教 学 报 告
课程名称
马克思主义基本原理概论 指导教师
李继友 系 别 管理系 班 级
11级工商管理
合肥学院思政部制
小组名单：
姓名（学号） 陶永朋（1113041024）
卢安超（1113041025） 魏名俊（11130410 徐 坤（11130410 王成成（11130410 赵宇豪（11130410 韦良春（11130410 时俊杰（11130410 余 兴（11130410
合肥学院思政部制
弘扬中华美德，建设美丽中国
——道德是盏灯
一、实践报告学习背景
中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。
二、实践报告学习内容 本小组成员在一起积极学习中华传统美德，我们学习并观看了历届感动中国人物事迹， 以及全国道德模范感人事迹，通过学习，我们深受教育，立志要向他们学习。 （一 ）感动中国人物
1、孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩
颁奖词：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
推选委员王振耀说：童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪。
命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。
五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”
从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。
在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单„„有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。
2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。
“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。
2、胡忠/谢晓君：怒放高原的并蒂雪莲
颁奖词：他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
推选委员于丹说：
这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。
刚刚过去的龙年春节，胡忠留在福利学校照顾孤儿们，谢晓君带着女儿回成都探亲。“能够担的就多担一些，春节嘛，让老师们都回去，我来陪着。”作为校长，胡忠眼中的福利学校是另一个家，这里的孤儿都是他的孩子。进藏至今，一家三口很少有机会聚在一起过年。
“成都少了一个我这样的老师，没有任何损失；但对藏区的孤儿而言，我的到来或许能改变他们的命运。”在颁奖典礼现场的胡忠，比视频中看起来更显苍老。11年前，这位成都中学的化学老师辞掉工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡支教，每个月仅有300多元的生活补助。
福利学校海拔3800米，甘孜州13个县、4个民族的143名孤儿被安排在这里寄宿制读书。除了上课，胡忠每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操，平时要照顾他们的生活起居。一听说哪里有孤儿，他立马赶过去接人。久而久之，当地百姓把胡忠叫作“菩萨老师”。
丈夫离家的前两年，谢晓君都是利用假期过去探望，教音乐的她偶尔还客串几回代课老师。与孤儿们接触的次数多了，川妹子动了留下来的念头。2003年，谢晓君报名支教，在旁人不解的目光中，她抱着女儿，与丈夫在福利学校“会师”。
从盆地到高原，适应的过程充满了委屈。刚来的几个月，3岁的女儿整晚咳嗽，谢晓君也因缺氧头疼，无法入睡。尽管也会抱怨，但不服输的性格让她迎难而上，“既然来了，说什么也不能打退堂鼓。”
通过自学朋友寄来的教材，谢晓君尝试过音乐老师以外的4种角色——数学、生物、生活老师以及图书管理员，顶替离开的支教同行。“这里只有老师适应孩子，只要对孩子有用，我就去学。”2006年，谢晓君调去了位置更偏、条件更苦的学校“木雅祖庆”。她把工作关系转到康定县，许诺“一辈子待在这儿”。
（二）全国道德模范
1、见义勇为的王茂华和谭良才
王茂华 男，1983年出生，原宜春市袁州区慈化镇伯塘中学教师；谭良才 男，45岁，宜春市袁州区慈化镇伯塘村村民。
2010年3月21日下午2点45分，慈化镇伯塘村村民李兴武家中发生大火，里面有6名1至5岁的儿童被困，生命危在旦夕。面对熊熊大火，闻讯赶来的伯塘中学青年教师王茂华和他的岳父谭良才挺身而出，先后3次冲进火海，救出5名与自己非亲非故的被困儿童，另1名儿童随后被其家长救出。被救孩子安然无恙，但王茂华和谭良才却被严重烧伤，生命垂危，王茂华全身烧伤面积高达98%左右，谭良才烧伤面积也达85%左右。二人随后被送往湖南省浏阳市人民医院抢救，4月1日转入武汉市第三医院进一步治疗。
5月2日凌晨，由于特大面积深度烧伤，引起严重烧伤脓毒症、多脏器功能衰竭，王茂华不幸去世，英年27岁。7月29日，谭良才转入宜春市人民医院继续接受治疗，10月19日康复出院。
2010年3月31日，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘云山在新华社《国内动态清样》上作出批示：“事迹非常感人！如属实，请中央新闻媒体进行集中宣传。”4月1日，中共中央政治局委员、国务委员刘延东在新华社《国内动态清样》上作出批示：“对王茂华老师奋不顾身抢救儿童应予宣传，请关注尽力抢救。”教育部部长袁贵仁、江西省委书记苏荣、宜春市委书记谢亦森等领导也先后作出重要批示。王茂华、谭良才的先进事迹得到了中央、省、市各级媒体的广泛关注，在社会各界引起强烈反响。人民日报、新华社、光明日报、经济日报、中央人民广播电台、中央电视台、江西日报、江西电视台等中央、省级媒体先后报道了王茂华、谭良才先进事迹，山东电视台《天下父母》栏目专门赴宜进行采访报道，各级媒体报道达700余篇。
时隔1年之后，2011年3月21日，谭良才和王茂华烈士的遗孀谭长华将110.61万元社会各界捐款余额捐赠给慈化镇光荣敬老院修建“英雄楼”，用于改善光荣敬老院老人的住宿和生活条件。谭良才的爱心捐赠义举，再次展现了这位平民英雄的高尚品德和无私精神，《江西日报》对此专门刊发长篇通讯《大爱无痕》进行报道。
江西省人民政府印发《关于向曾庆香和王茂华烈士学习的决定》，宜春市委、市政府印发《关于表彰和学习王茂华、谭良才同志的决定》，号召全社会向两位英雄学习。王茂华、谭良才入选“感动中国”2010年度获奖人物，并被评为“中国见义勇为英雄”，同时还被评为中国好人榜好人、江西省见义勇为标兵，王茂华还被授予“全国模范教师”荣誉称号。江西省民政厅批准王茂华同志为革命烈士；共青团江西省委授予王茂华同志“江西青年五四奖章”；宜春市委、市政府授予王茂华同志“见义勇为英雄模范”和“优秀人民教师”荣誉称号；共青团宜春市委、市青年联合会联合授予王茂华同志“宜春青年五四奖章”。谭良才被评为“因公伤残”人员。
2、诚实守信的郑宜栋
郑宜栋，男，86岁，中共党员，上饶县旭日街道退休干部。
郑宜栋是上饶县旭日街道退休老党员，67年节衣缩食，替父还债，实现了一个公民对公序良俗和法律秩序的自觉支持和一生坚守！
郑宜栋老家是上饶县黄沙岭乡麻墩村人，他父亲开办的油坊深得周边乡亲们的信任，在郑宜栋17岁那年，郑宜栋的父亲和兄长被国民党黑恶势力无端残杀，一场突如其来的变故，给他家带来了灭顶之灾。父亲死后欠下周边106户乡亲的茶油、菜油、桐油等各种油料数百斤，现金(旧币)数千元。
为了尽早还债，郑宜栋从17岁开始想方设法还清父辈所欠的债务。1996年11月，郑宜栋终于攒够了偿还半个世纪前那笔旧债资金，带着当年父亲留下的账簿和现金，开始了他的还债行动。随后的7天里，自己亲自登门还债，他找到了96位债主和债主后人，亲自还上了一桶桶油料，不足部分他就按当时油料的市场价格，折成现金偿还。债主已过世的，他就还给他们的子孙，少数债主没有后人，则请其亲友代收„„经过7天的寻找，郑宜栋偿还了大部分旧债，油料和现金折合人民币7433.27元。
转眼到了2008年秋天，郑宜栋发现他父亲开油坊使用的是16两1斤的老秤，而现在用的则是10两1斤的新秤，1996年那次还债是按10两一斤的新秤还的，他后悔不已，最后决定按照15%的比例再度偿还债主。接下来，他又翻出了那本陈年旧账，把106户的债务仔细重新计算了一遍，决定再次偿还债主们应得的15%差额。2008年腊月初九，83岁的郑宜栋在老伴的陪伴下，重新回到家乡补还旧债。当乡亲们明白了郑宜栋再度还债的原因后，小山村顿时沸腾了。
2009年5月19日，郑宜栋在自己的“还债记事簿”上郑重写下：欠翁新华一角，今还1元。至此，郑宜栋67年间共偿还债务13600多元。
还完债的这一天，郑宜栋破例让老伴炒了几个菜，喝起酒来。借着酒意，他长舒一口气，喃喃自语道：“在那个世界，父亲终于不再欠债了！我的最大心愿终于了结啦！”
虽然这是一件平凡的事，但它却告诉人们：一辈子虽长亦短，但要诚信活着，“人死债不烂”。
三、实践报告小组感悟
随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，我国社会意识出现多样化态势，人们思想的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。但随之而来的各种道德范畴内的问题却屡屡出现，社会一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，高度重视和大力加强道德建设，显得尤为重要。
加强道德建设需要以教育为根基。早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战。但市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。
加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。
加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。加强道德榜样的宣传，辩证吸取中华传统传统道德精华，去其糟粕，才能适应当今社会，提高中华人民的整体素质。
康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”相信随着公民道德建设的大力提倡，我国公民道德建设会取得长足的进步与发展，社会主义精神之花必将灿烂绽放，我国必将长治久安，必将建成美丽中国。
参考文献: [1] 1叶芳;;《感动中国》开创“后典型报道”[J];传媒观察;2006年11期
[2]欧肖细明;贾志;;构建社会主义和谐社会与我国社会管理体制创新[A];湖北省行政管理学会2006年年会论文集[C];2007年
[3]《道德的历史与现实》，夏伟东著，教育科学出版社2000年版。
[4] 刘基主编.《高校思想政治教育论》[M].中国社会科学出版社,2006,12.
第18篇：马克思实践报告题目
《马克思主义基本原理概论》实践教学题目
1、合肥学院大学生对马克思主义的了解和认识情况的调查
2、联系我国改革开放的实际说明为什么在苏东剧变社会主义处于低潮时期马克思多次被西方评为最伟大的思想家、哲学家。
3、合肥学院大学生宗教信仰状况的调查
4、互联网对合肥学院大学生价值取向的影响调查
5、运用实践和认识相互关系原理，调研互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响
6、运用历史唯物主义原理联系我国实际、合肥实际、我院实际、自己的实际谈谈合肥梦，学院梦、我的梦和中国梦。
7、运用唯物辩证法原理调研影响合肥学院和谐校园建设的因素
8、联系当前反腐败斗争巨大成果，结合唯物史观的有关原理说明党的群众路线教育重要性和迫切性。
9、选择当地城乡一个或几个社区、乡镇，对有关封建迷信活动的情况和一些信教徒的思想、生活等情况作一具体调查，运用辩证唯物主义观点对其进行分析，找出其存在的原因及其对策
10、选择一个地方某个类型（国有、民营、合资、个体等）企业，调查该企业的劳资关系，运用马克思主义政治经济学基本原理分析存在的问题，并提出建议
11、选择当地某个国有、民营、合资等企业，调查该企业在环境和能耗方面存在的问题，运用科学技术作用两重性原理分析生态建设和美丽中国、美丽安徽建设的重要性。
12、读马克思、恩格斯、列宁、斯大林等的传记，讲生平、事迹故事，表达一个明确的主题
13、读其他历史伟人传记或名人传记，讲可以体现其世界观、方法论方面的故事
14、收集感动中国人物、全国道德楷模以及身边普通人不普通的故事，表达一个明确的主题，如道德的力量、普通人的作用、人的价值问题等
15、联系当前实际，运用社会存在和社会意识辩证关系原理说明中央整治网络谣言和净化网络环境的重要性。
16、收集某个私营企业的资料，分析其发展过程与国家宏观政策的关系
17、寻找自己在学习和生活中，主观能动性发挥较弱的方面，设计一个加强和改进的方案，并实际地实施，记录实施过程情况，写出总结报告。如增强自己的意志力、训练自己的创造力等
18、中央提出反对“四风”和八项规定，请运用唯物史观相关原理分析“四风”产生的社会根源及其影响。
19、中国正加速进入黄金发展期，又是矛盾凸显期，请运用唯物辩证法相关原理，谈谈如何应对这一难题。结合实际谈谈你的体会。
20、调查合肥学院大学生学习、生活中矛盾、问题，并就其中一个或几个问题进行详细分析、提出解决策略。
二〇一三年九月
思想政治理论课教学部
第19篇：《马克思传》读书报告
基本概况：
书名：马克思传（第四版）
作者：David McLellan
出版社：中国人民大学出版社
出版年月：2008-05-01
主要观点：
作者积三十年之大成用细腻的笔触勾勒马克思平凡而伟大的一生，深度展示马克思的思想成长轨迹，全面展现一个有血有肉的马克思。作者完整的覆盖马克思生活的三个主要层面——个人的、政治的和精神的。详细的剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思西乡文献，如马克思的几大本经济学笔记。
感兴趣的内容：
1.燕妮在其自传中写道：“1851年初夏，发生了一件我不愿在这里详述的事情，虽然这件事极大地增加了我和其他人的痛苦”。这件事就是马克思的私生子弗雷德里克的出世，母亲是海伦•德穆特。这件事保密得很好，马克思家庭存留下来的资料都经过认真的审读，删掉了与之相关的一切内容，只是最近偶然发现的一封信使才这件事情暴露了出来。这封信是路易莎•弗赖贝格尔（卡尔•考茨基的第一个妻子）写给奥古斯特•倍倍尔的。路易莎•弗赖贝格尔与海伦•德穆特关系亲密，在后者临死之际，一直替恩格斯照看房子。按照她的说法，恩格斯曾接受了他和弗雷德里克的父子关系，因此“使马克思获免家庭的窘困和冲突”。但是，如果他由于对“儿子”不公正而受到起诉的话，他给了路易莎•弗赖贝格尔揭示真相的权利。他甚至在临去世之前的床上，把这件事情告诉给了心绪纷乱的爱琳娜，当时由于他不能说话了，就把它写在了石板上。这个秘密只有（马克思的）家庭和一两个朋友知道。这个孩子马上被送到了他的养父母那里，与马克思一家一直没有任何联系，只是在马克思去世之后，才开始了和母亲的来往。路易莎•弗赖贝格尔写道：
他定期每周来看望她；然而令人奇怪的是，他从来不从前门进来，而总是从厨房进来。而当我进来的时候，他仍然不走，我才确信他有着一个来访者所有的权利„„对马克思来说，他经常面临着与妻子（她心怀强烈的嫉妒）的分离：他不爱这个孩子；他不敢对他做出什么事情，否则就会承受太大的流言飞语；这个孩子作为付费的客人送到了路易莎夫人那里（我想这就是为什么她写了她的名字），而他的名字也是从养母那里而来的；只是在尼姆去世之后，才从了德穆特的名字。
这封信有着公认的无可置疑的可信性。弗雷德里克•德穆特的出生证明上写的1851年6月，这份证明保存在萨默塞特郡议院。填父亲名字的那一栏空着，母亲的名字填的是海伦•德穆特，出生地写的是第恩街28号。虽然有关这件事只有这么少的细节保留下来，但似乎是保持体面的必要性和对于难以避免的流言的担心，才促使燕妮的精神日益紧张。（P251-252）
原因：马克思说过“人所具有的我都具有”。但是在中国和苏联，政客们都希望把马克思塑造成一个“神”。无论是与非，把死人打造成“神”是活人的伎俩。活人又自
我打扮成“神”的继承者，那么实质上是把自己塑造成“神”，那些追随自己的人也统统是大大小小的“神”，自己理所当然地是“神”子“神”孙们的伟大统帅、伟大领袖、伟大导师和伟大舵手。所以，那被活人造出来的死人是“神”，活人就是造“神”的神。然而马克思是人，不是“神”，而且是“凡人”。在《马克思传》中，这段话描述了马克思的老婆燕妮对于马克思有私生子的事实的埋怨，马克思不是“神”，是一个有情人有私生子的“凡人”，虽然这样的事情对马克思的光辉形象有一些损害，但是我觉得这样的马克思更加的真实，更贴近生活，因为马克思也会犯错。
2.到伦敦不久他在心中写道：“现在我确实处境困难。我的妻子临近产期，15日她又必须离开巴黎，我不知道到哪里去弄到必要的钱，使她能够动身并在这里安顿下来。”燕妮甚至要把护照延长到5月15日也很困难。17日她带着3个小孩子到了伦敦，身上还怀着不到3个星期就会出生的第四个孩子。格奥尔格·维尔特去接了她，格奥尔格·维尔特是一位批发商，共产主义者同盟的创建者之一，并曾在《新莱茵报》工作。他看到了他们在莱斯特广场中已布置好了的房间，房子就在他们不久前离开这里的房子旁边。当时他们正往这所房子里搬家，房子有两间，坐落在切尔西城市国王路旁的时髦地段。租金昂贵（每月大概6英镑），但他们贫乏的财源从燕妮母亲的资助中得到了缓解，这样他们可以度过眼前的这段时间。燕妮在她的回忆录中写道：“11月5日，当时人们在外面高喊着‘永远的盖伊·福克斯‘，戴着面具的小男孩在街上骑着人工巧手制作的驴子，一切都在喧嚣，我可怜的小亨利希出生了。为了纪念这些伟大的反叛者，我们给孩子取名小福克斯。”所以，正如维尔特所提及的，马克思的家庭中有四个国籍，每个孩子出生在不同的国家。（P217）
父亲一直抱怨儿子没能和家里保持联系，把在校学习的情况告诉家人:他离开家人到波恩三个星期没有一点消息，后来三个月中只给家里写过两封短信。他花钱一直超过家庭的支付能力--这是他一生的特点。第一学期，马克思与来自特利尔的颇受尊敬的学哲学的校友（早他一年入学）同室，成为30名特利尔同乡会会员之一，并且很快成为五名领导者之一。该会的活动主要是喝酒。马克思完全进入了这种生活，以至因为\"喝酒的吵闹声扰乱了夜间的平静\"而被学校关禁闭，虽然只有24个小时。学校的\"监禁室\"远不那么令人难受，因为被监禁者的朋友有权去看望他，和他一起喝酒、打扑克，帮他消磨时间。1836年，来自特利尔的学生和波路西亚可普学生会普鲁士年轻的贵族学生之间在校园里发生了争执。后来一度发展为公开的打斗。1836年8月，马克思在一次决斗中左眼上方受了伤。他还由于\"在科伦携带被禁止武器\"，被批评并被告到学校领导那里，但事件的调查不了了之。（P14）
原因：第一段提到了马克思在伦敦的生活比较窘迫，第二段中点出了马克思一生的特点——还钱超过家庭的支付能力，这也正是马克思生活窘迫的原因。其实马克思生活上的窘迫，源于他对金钱的态度，这也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。.在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了。但至少是我对金钱和理想的态度。
3.学生的成绩并不好，他们中有一半通不过最后的考试。马克思的智力虽不是十分突出，
但也在一般以上。在班里的32名学生中，他大约排第八名。离开学校的时候，他是班里年龄最小的学生之一，当时班里平均年龄大约是20岁。学校非常重视语言学，马克思的拉丁和希腊诗文好，宗教课程令人满意，法语和数学是弱项，奇怪的是他的历史最糟糕。存下来马克思最早的手写材料是他为德国学校毕业考试而写的三篇文章。拉丁语作文是关于奥古斯都元首的，意义不大。但是，关于宗教的一篇作文却表现出了鲜明的个性。这两篇文章充满了理想主义色彩，洋溢着要通过一种方式把人的个性完全发展出来的热情，即规避权利和荣誉、用自我牺牲精神来为人类整体谋福利。作文的题目是《根据约翰福音第15章第1至14节论信徒和基督的一致，这种一致的原因和实质，它的绝对必要及其影响》。
原因：这里点出了马克思从小就受到了老师们人道主义者的理想观念的熏陶，已经能写出这些充满理想主义色彩的文章，说明了马克思的成功与小时候在学校里受到的教育是密不可分的，当然12岁前在家里受父亲的影响也是很重要的。
总体评价和读后启示：
麦克莱伦写的《马克思传》是英文世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一。它有两大特色：一是详细剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献；二是深入细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历，揭示了许多鲜为人知的情况和资料。
从马克思一生的经历来看，教育是对马克思影响最大的因素。从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论,即便到现在,我个人仍然认为这是超理想主义的,也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,也是我所欣赏的,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,我指在爱情当中,好歹,马克思把这两者很好的统一了,最后趋于理性,于是他得到了他心爱的人。这一点,他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。
从这本书中，我看到了一个有瑕疵的马克思。文中写出了很多马克思的缺点。比如爱乱花钱，青年时期酗酒，斗殴还因此被学校关禁闭，不会理财，生活没条理，甚至在中年时期有情人有私生子。其中最大的缺点就是花钱没有节制，他母亲曾一直劝他适度消费烟酒，他父亲也一直埋怨：“我们可敬的儿子不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百”。以至于他后期生活的生活来源都是来自恩格斯的资助。由此可见，人不是完美的，就连马克思这样的伟人都有这么多缺点，我们不能对自己和别人过于苛求，要有一个宽容的心。
总之从马克思的一生，我得到了启示，他的成功在于他不懈追求，不惧困难，不断学习，不断创新。但是一个人的成功是不可复制的，永远没有第二个马克思，所以我们要向他学习但是不能完全模仿，毕竟他并不完美，他不是“神”，我们要取其精华，去其糟粕，追逐马克思的脚步，再超越他。
第20篇：马克思哲学原理报告2000字
对于马克思主义的理论特征的浅见
电气1001 王晓鹏 学号：071100118
科学越是毫无顾忌和大公无私，它越符合工人的利益和愿望。
——恩格斯
马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一：列宁指出：马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最高成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。
马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。马克思指出：辩证法在对现存的事物的肯定的理解中同时包含着对现存的事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。③不仅辩证法在本质上是革命的和批判的，而且整个马克思主义在本质上也是革命的和批判的。马克思主义反对把旧事物、旧制度看成永恒不变的形而上学观点，反对一切维护腐朽的社会制度、为腐朽的社会制度辩护的理论。它用发展变化的观点考察资本主义制度，既看到它产生的历史必然性和一定时期内的进步性，又从经济、政治、思想文化各个方面揭露其不合理性，无情地抨击它的罪恶和弊端，说明它的历史演变和发展趋势，指明它被更高的社会形态所代替的历史必然性。马克思主义的批判精神不仅适用对资本主义制度的批判，也适用于社会主义社会的自我反思、自我审视。因为在现实的社会主义社会，仍然存在贪污腐败、制假贩假、道德堕落等丑恶的社会现象，需要经过批判加以清除；社会主义制度还存在不完善的方面和环节，需要通过改革不断的自我完善。马克思主义的批判精神也适用于每个个人。马克思、恩格斯就具有自觉的自我批判意识，他们总是不断反思自己理论的不足，不断克服自己理沦的历史局限性，把自己的理论推向前进。
马克思主义的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场一上。马克思主义是工人阶级的意识形态，它以科学的理论形式反映了工人阶级和广大人民群众的利益、愿望和要求。它丝毫不隐瞒和回避自己的阶级本质，不以超阶级的幌子标榜自己是全人类利益的代表，而是公然申明自己的阶级性，申明自己是为工人阶级服务的。它坚决批判一切剥削阶级的理论观点，自觉捍卫无产阶级和广大人民群众的利益，以彻底推翻一切剥削制度，消灭社会不平等的现象，争取工人解放和全人类的彻底解放为己任。马克思曾说过：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。①不仅马克思主义哲学是工人阶级的精神武器，马克思主义的各个组成部分都是工人阶级批判旧世界、建设新世界的精神武器。
马克思主义的科学性，首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性，正如恩格斯所说：“‘马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。①再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。
马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学这一对马克思主义的内涵的界定，就鲜明地体现了它的革命性与科学性相统一的基本特征，马克思主义既是工人阶级的意识形态，又是科学的理论体系。马克思主义之所以能把革命性和科学性统一于一身，是因为工人阶级的根本利益与社会发展的方向和趋势具有一致性。工人阶级是现代化机器大生产的产物，工人阶级和广大人民群众的人心所向体现着社会前进的方向。工人阶级的本性决定了它必须科学地认识世界。只有科学地认识世界，特别是认识社会发展的客观规律性，才能找到自身解放的道路，实现自己的根本利益。由此可见，马克思主义的科学性和革命性是不可分割的，科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来；革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证。二者内在地结合在马克思主义的整个理论体系之中。并且通过一系列原理表现出来。
马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。马克思主义来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。离开了无产阶级和广大人民群众的实践活动，马克思主义就成了无源之水、无本之木，就丧失了认识世界和改造世界的功能，就失去了存在的意义。马克思、恩格斯在创立自己的学说的过程中，针对那些只在纯粹思想的范围内批判资本主义却不进行推翻资本主义的实践活动的唯心主义理论家们的错误观点指出：思想从来也不能超出旧世界秩序的范围：在任何情况下它都只能超出旧世界秩序的思想范围。思想根本不能实现什么东西。为了实现思想。就要有使用实践力量的人。①又指出：实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化。实际地反对并改变现存的事物。
以上即是我对马克思主义的理论特征的理解。
