推荐第1篇：为人父母
《父母课堂》—家长的良师益友
为人父母，教育孩子是我们重要的责任和义务。但是很多时候我们却苦恼于不知如何去教育好我们的孩子。读了《父母课堂》之后，它为我们提供了大量行之有效的教育方法，让我们受益匪浅。
一直以来，我对儿子的教育都是缺乏耐心，训斥得多，表扬得少，导致儿子有时会抱怨我对他太严格了，也感觉他有时不喜欢亲近我。这些我都没有意识自己在教育孩子方面出现问题。直到读了《父母课堂中》的一篇《要培养孩子须先培养自己》文章才让我更深刻体会到自己培养孩子的误区。文章提到作为父母，我们要不断的反思、学习；要学会从情绪上接纳孩子；学会换位思考，了解孩子真正的需要；和孩子之间要互尊互爱。这些真的是值得我们借鉴和学习的教育方法。父母的教育能影响孩子的成长，要培养孩子之前确要学会培养自己。学会培养自己的耐心，并不断的反省自己，看看自己现行的教育方法是否适合自己的孩子，是否需要调整自己；学会试着去了解自己孩子内心需要的是什么，能在他需要的时候给予他帮助和鼓励。
感谢《父母课堂》，让我懂得要教育好孩子就必须不断地改变和完善自己的教育方式。愿《父母课堂》成为每个家长的良师益友，在家长迷惑的时候给予指点迷津，使每个孩子都能成为有用之才。
麻章中心小学二（6）班万颖琦家长 万德沛
推荐第2篇：为人之道
为人之道有三
人有三个属性，三个属性各有其道，道道左右人生，为人必入其道，不入孝道难做人，不入行道难的生存，不入天道难创新：
1不入孝道难做人
孝道是啥？孝道是长幼关系的道理，核心是‘尊长爱幼’，父母抚育子女成长，子女要孝顺父母。尊长爱幼是人类最基本的人际关系，不懂得尊长爱幼就很难做人，起码做不成好人。 社会属性的本质是人与人的关系。我国古人用‘孝道’维系家庭关系，家庭是社会细胞，庭家关系是社会关系缩影。
现代社会，孝道的形式变了，磕头守孝没了，但，内含没变，‘尊重人格，扶助弱小’，是处理人与人的关系，维护社会稳定的基本着眼点，也是为人的主要品德。
孝道是对生养自己先人的回报，这种回报无所图谋，是父母的失而复得，自己的得而复失，有舍有得，有付出才有收获，天经地义，为人一生，不断的付出与获得，生活在因果过程之中。
孝道，是做好人的道德底线，不孝敬父母，必定是很自私的人，不顾及他人利益，违背社会意愿，他只能是社会中的混混。
尊重人格，扶助弱小，正确处理舍与得的关系，为人之道之一也，是一条阳光大道。 2不入行道难生存
行道是啥？行道是生产劳动的道理，核心是做工做事，获得生存需要。不做工不做事焉能生存。
生存是人的自然属性。生存迫使每一个人，在繁杂的社会分工中找到自己的位置，扮演自己的角色，这就是行当，俗称入行。
社会一万行当，百万工种，行行有道道，行行出状元，种种有知识，种种都要人，每个人必须入一行，干一行，爱一行，会一行，钻一行，这是谋生手段。
有智慧，会劳动，懂行规，知行道，能生存。不劳动，不干事，没饭吃，难生存，歪门邪道，侵害他人利益，很可能被强制甚至被消灭。
沿着行道走下去，兢兢业业，勤勤恳恳干事业，为人之道之二也，是一条金光大道。 3不入天道难创新
什么是天道？天道是是自然法则，是客观事物变化的道理，核心是在实践中探索客观事物变化规律，运用规律，提高生产能力，这是人的智慧属性具体体现。
入天道，尊师长，学习知识，长才干，增本事，得真知，真知就是天道。不学习，没出息，知识欠缺，少本事，不利于生存。
学无止境，一切客观事物都在发展变化，都有自己的运行法则，需要不断探索发现，入天道，活到老，学到老。
实践出真知，在实践活动中，积累知识，激发灵感，深入钻研，入天道，有所发明，有所创造。
沿着天道走下去，刻苦学习，勇于探索创新，为人之道之三也，是一条绚丽多彩的霞光大道。 朋友！你的社会属性要孝道，你的自然属性入行道，你的智慧属性懂天道，这是阳光、金光、霞光的人性之道！
推荐第3篇：为人争得一口
为人争得一口“气”
——记北京大学人民医院呼吸科副主任医师韩芳博士
张天儒
“阻塞性睡眠呼吸暂停综合征患者存在中枢控制功能的缺陷……”
韩芳拖着那条残腿，在德国召开的世界第五届睡眠呼吸暂停学术大会上，不卑不亢地宣读着自己的论文，滔滔不绝地阐述着他的观点。
韩芳，这位当时还不到29岁的中国第一位睡眠呼吸医学临床方面的博士研究生，初出茅庐，就在世界顶级学术会议上崭露头角。那一刻，他感觉到一种扬眉吐气的酣畅。为祖国，为残疾人!
在读书时，我刻苦求学是为自己争气
1968年，韩芳来到了这个让他饱尝苦难又给他带来荣耀的世界。
塔儿村，这个在山西省天镇县并不起眼的地方，却没少给韩芳带来刻骨铭心的记忆。就在他不到一岁半的那年春天，万绿光顾大地的时候，厄运也在悄悄地光顾着他。
那次莫名其妙的高烧，使他摊上了小儿麻痹症。他的右腿从此再也没有了知觉。
泪水啊，像村中那条奔腾不息的南洋河，在他稚嫩的小脸上一个劲地流淌；命运呀，像家里那口暗无天日的地窑，在他幼小的心灵上涂抹了一层黑暗。
韩芳在同伴们的嘲弄和痛苦的煎熬中度过了7年时光。这7年啊，小小的韩芳是怎样过来的？在天真、玩耍的童年里，他是在极其孤寂中度过的。其他孩子都三人一群五人一伙地蹦蹦跳跳在一起玩耍，可没有一个小伙伴愿意和他在一起，他悄悄地跟在他们后面，却被伙伴们像讨厌老鼠一样把他撵了回去……
就在他来到世上第八个年头，含辛茹苦的父母一咬牙把他送进了村小学。尽管家徒四壁，父母还是决定让这个残疾长子读一点书。他们这样做，只是为了弥补他们对儿子的一点愧疚，至于终究能读到什么程度，那就听天由命了。
可没想到，让父母和老师们大为惊喜的是，这个从小受尽磨难的苦孩子，读起书来却有一种超凡的天赋。
1984年，初中毕业的韩芳以全县第一名的成绩，在当地引起了不小的轰动。
“我想当一名教师，做梦都在考师范。”中考填报志愿后，韩芳激动得提前一天就赶到县城去体检。
那天是父亲陪着他去的，从未出过远门的父子俩，瞎碰乱撞好不容易找到体检处时，却被负责面试的县教育局一位副局长毫不留情地给“刷”了下来：“不行，看你这样子今后怎么能当老师？”
韩芳一下子傻了。他扑在父亲的怀里，哽咽着：“爸，我对不起你们……”父亲扶着他，心疼得直掉眼泪。父亲知道，他是想早点参加工作来支撑这个穷困潦倒的家，因为家里还有7个弟妹要上学、要花钱啊。
韩芳已经陷入了巨大的痛苦和困惑之中，他怎么也想不通，老师不就是授业解惑的吗，我这样子怎么就不能当老师了，师范是选老师还是选模特？他有一千个一万个想不通的理由。
他忽然感觉到残疾人的世界是那样的窄小，但在彷徨和愤怒之后，他开始冷静了。那时，正赶上张海迪的事迹红遍大江南北的时候。韩芳受到海迪姐姐精神的鼓舞，他发誓，一定要刻苦学习，为自己争这口气。
高中学习是紧张的，方法很重要。在老师的启发下，他很快掌握了能产生事半功倍之效的学习方法。这种方法使用起来既方便又凑效，他忽然产生一种“鸟枪换炮”的感觉，。
一个月后的星期天，他兴致勃勃地往家里赶，他要尽快把这种学习方法教给正上初中成绩优秀的两个妹妹。
但他万万没有想到，仅一个月时间，家里竟发生了重大变故。他忽然醒悟：自己上高中每月仅有的12元生活费竟是用两个妹妹辍学的代价换来的。他木讷地站在堂屋里，送给妹妹们的书籍顺着眼泪从怀里一起“哗哗”地散落到地上……
他不忍心在家里停留，他无法面对两个未成年的妹妹在黄土地上渐渐失去光泽和欢乐的稚脸。他匆匆地赶回了学校，一头钻进了那能让他忘却一切辛酸和苦恼的书本里。
3年的高中生活就这样艰难而又充实地度过了。
1987年的高考又给韩芳带来了一次喜悦和苦恼：他以540分的高考成绩荣居全县第二名，却因为残疾不能报考他心仪的师范大学。
在众多的大学招生简章里，他填报了兰州大学图书馆系。他独自在想，图书馆的工作总不会拒绝残疾人罢。可这位高出山西一类线整整80分的优秀学子做梦都没想到，命运对他竟会是如此的残酷和不公：兰州大学也拒录他!
消息不啻噩耗，本来就很自卑的韩芳，当时的精神几乎快要崩溃了。就在他万般绝望之际，一直在关心他疼爱他的班主任几经周折从上面打探到一个天大的好消息：山东滨州医学院，从1985年开始，与中残联联合成立了一个专门招收残疾人的医学系。每年向全国招收一个班50多人。
尽管对医学毫无兴趣，但这个消息仍然让韩芳兴奋不已。
他终于迈出了关键的一步，带着让他历尽波折的双腿，走进了神圣的大学殿堂。
在滨州大学医学系，他骄人的成绩使他第一次当上了班长，并负责本系的宣传工作，这也是他走向社会的起点。
在这个残疾人汇聚的班集体里，韩芳开始认识到社会活动的重要。从一个系里的学生会主席到院里的学生会副主席，从办校刊、书画社到成立文学社，他从不放过任何一次锻炼自己的机会。韩芳在学校里开始活跃起来了，以前怕上街、怕见人、不敢与人说话的那种感觉已经荡然无存了。
慢慢地，他开始对医学产生了浓厚的兴趣，他甚至感到当初上滨州医学院是上天对他的恩赐。
1991年，就在他大学毕业的前一年，他决定报考研究生。经负责研究生工作的教务主任的建议和鼓励，他以365分临床类专业第一名的成绩考取了北京医科大学内科临床硕博连读研究生。
他多年来的刻苦求学终于修成正果。
在工作中，我从事的职业是为病人争“气”
1992年9月，韩芳如愿以偿地跨进了北京医科大学研究生院，师从我国著名呼吸病专家陈尔璋教授，专攻睡眠呼吸障碍的研究工作。
睡眠障碍，是前沿性的医学课题。这种病的发病人数很多，却大都不被人认识，但对病人及社会所造成的影响是巨大的。当时，国内对这方面的研究才刚刚起步，连实验室都没有。
韩芳开始读研的第二个月，导师就独具慧眼地把建立睡眠实验室的任务交给了他。
那年的整个冬天，韩芳就是在实验室里度过的。他看到那些从国外进口久臵未用的洋设备，既心疼又可惜。他开始独立钻研、自行安装。饿了，啃口硬面包；渴了，喝口隔夜茶；困了，就躺在沙发上眯一会儿。就这样，直到第二年春天，我国第一个具有国际先进水平的睡眠实验室建立起来了。
他从骨子里就秉承了父辈的诚实和善良。他对待前来就诊的病人，特别是贫穷的农村病人总是格外照顾，给他们买盒饭、亲自为他们安排住院的床位。查房时，一站就是几个小时，常常站得那只残腿又红又肿。
发生在2003年春夏之交的那场“非典”，更彰显了韩芳献身事业、忘我工作的高尚品格。
5月5日中午，已任北京大学人民医院呼吸科副主任医师的韩芳刚下班回到家里，电话铃就急促地响了起来。他预感有紧急情况，连忙拿起电话一听，传来医院领导焦急的声音：“丁大夫上呼吸机了，她现在地坛医院。呼吸机好几个小时都没调好，情况很紧急。”
“丁秀兰也感染上非典了？这已经是本院第58位感染非典的医务人员了。”韩芳非常清楚地记得那些已经被感染的医生护士的名字。他多么想和那些在抗“非典”一线的白衣天使们一样去投入战斗啊!他从4月22日开始，就把爱人和孩子送到了岳母家，自己就做好了上一线的准备，没想到医院领导考虑到他的身体状况，一直不让他上。他晚上睡不着啊，他一直在想：我自幼都是个喜欢争口气的人，过去上学读书是为残疾人自己争气。现在，非典病人需要我来帮他们呼吸帮他们争那口气，我这个呼吸科医生临危退却，不去帮他们，我一生难安啊。
现在，领导派他上阵了。他像一个待命已久的战士听到冲锋号角一样，“腾”地一下从屋里“冲”了出去，连午饭都没吃就直奔地坛医院。
丁大夫的呼吸机已经缺氧好几个小时了，情况异常紧急。他来不及把隔离衣穿整齐就立即投入到抢救战友的一场生死之战 。经过3个多小时的紧张调试，呼吸机终于调好了。
地坛医院的领导这才松了一口气，他们忽然意识到，这所北京地区治疗非典的重点医院要有几个像韩芳这样的呼吸科专家该有多好，他们多么希望他能留下来帮助这个医院帮助这里的病人啊，但最终他们没好开口。
是啊，整个北京市的呼吸科大夫还占不到全市医生总数的4.4%，呼吸专业的护士更是微乎其微。在当前非典时期，哪里都需要像韩芳这样的专家人才，更何况他还是个残疾人，领导能忍得下心吗？
5月11日，韩芳再次被派往地坛医院参加抢救王晶(人民医院护士)工作。当时，王晶已经被转到医院的ICU(重症监护室)。
给非典病人调呼吸机是件非常危险的事情，上了呼吸机的病人传染性都是非常强的，当时的条件相当艰苦。作为残疾人，本身行动就比较困难，再加上穿着隔离衣，体力会消耗得更大，这样被感染的概率就会大大提高。
但他没有退却，此时的韩芳已经把生死臵之度外了。他因下肢活动不便，每次穿脱隔离衣和防护服都要比其他人慢一拍，后来，他为了节省时间，就干脆把那身笨重的隔离衣一直穿在身上。为了控制非典病菌的传播，医院所有房间都不能开空调，穿着厚厚隔离衣的医护人员们一走路就大汗淋漓。身为残疾人的韩芳流出的汗比谁都多。同志们不忍心看到他汗流浃背地在病房里奔来跑去，都劝他好好休息休息，生怕他因劳累过度而降低了自身的抵抗力。可他却乐呵呵地说：“我多流一身汗，就能多给病人争回一口气，多挽回一个鲜活的生命。你们说我这身汗该流不该流啊？”所有的医护人员和病人都被他的乐观精神所感动。
他一直在抗击非典的一线战斗，而且将医院收治的一百多例病例收集起来进行仔细研究，从中剖析了治疗非典的许多值得反思的问题。这些研究成果在国内外发表后，引起了很大反响。他对无创伤性机械通气治疗“非典”呼吸衰竭病人的研究报告被评为2004年世界无创通气领域最有价值的论文之一。
现在，睡眠医学是一门新兴学科，他在睡眠障碍这一领域里研究了10多年，积累了相当丰富的经验。也把中国人的睡眠健康研究工作推向了一个新的阶段。
2005年，韩芳又把呼吸睡眠这一研究领域延伸到了西藏。一个关于西藏等缺氧地区的睡眠和呼吸状况的国际性研究将在他的周密策划下全面展开。
在国际上，我的研究成果是为中国人争气
由于1997年韩芳在德国召开的世界第五届睡眠呼吸暂停学术大会上的那篇论文，引起了与会专家尤其是大会执行主席、美国凯斯西储大学睡眠中心主任STROHL教授的极大兴趣。1999年8月，他受美国国立卫生院基金及Mallinckrodt科研基金资助，赴美国凯斯西储大学睡眠教育与研究中心工作。
美国的学术空气很浓厚，他多次参加学术会议，把自己在国内及美国完成的科研成果及时地向学术界报告，以求得共识和提高。
在美国学习期间，他非常珍惜这来之不易的机会，在世界一流的睡眠中心实验室里，夜以继日地拼命搞实验。不久，他便掌握了动物睡眠呼吸监测技术及动物呼吸调节功能的测定方法，发现了小鼠呼吸暂停的模型，并证实其发生与遗传基因有关。这一研究成果得到了国际同行们的特别关注。
2001年8月，韩芳拒绝了美国资助方的一再挽留，放弃了国外优越的生活和科研条件，毅然带着妻子和刚出生3个月的儿子怀着一个终身不移的坚定信念回到了祖国。
他说：“虽然我在国外可以挣到更多的钱，也许那里的条件对我的事业发展更有利。但作为一个祖国培养出来的医学界青年专家，祖国需要我，人民需要我。我的根在中国!”
归国后的韩芳，作为北京大学人民医院呼吸科副研究员，他继续从事着呼吸系统疾病和睡眠障碍的诊疗及科研工作，在无创伤性机械通气治疗急性及慢性呼吸衰竭方面做出了突出贡献。他在儿童发作性睡病基因方面的研究成果，引起了国外同行的关注，英国牛津大学医学院和美国斯坦福大学睡眠中心纷纷来信希望能与他合作。
他凭着惊人的毅力和极大的热情，积极投身于国内呼吸和睡眠方面的学术活动。他经常到全国各地去讲学，把自己的临床经验和在国外学习的知识，与国内的同行们进行交流。他还多次参与和主持召开了国内在睡眠领域的重要学术会议，发扬学术精神，扶持新人。
2002年，韩芳参与筹备了第二届全国睡眠呼吸障碍学术研讨会，并在大会上作了专题报告，把中国睡眠呼吸障碍的学术研究推向了一个崭新的阶段。
目前，他在北京大学附属人民医院已经建立了世界上最大的儿童发作性睡病病例库，发现了不同于日本人报告的东方人发作性睡病基因。相关领域的研究工作已经得到国家自然科学基金及北京大学211工程的基金资助，并被推荐给北京科技新星计划。
他在国内较早地报告了肺泡低通气综合征，阐明了呼吸中枢功能低下在其发病中的重要作用以及无创伤通气治疗的良好疗效。该研究成果受到美国胸科学学会的高度评价，并在世界著名医学杂志CHEST上发表。
1998年，荣获首届中华医学会呼吸疾病分会中国呼吸学者伟康奖；
2003年，荣获教育部提名国家科学技术奖二等奖；
2004年，获第四届亚洲睡眠研究会学术大会青年科学家优秀论文一等奖和吴阶平医学基金会中国睡眠研究会优秀论文一等奖；
这一年，他被中国残联评为“全国自强模范”。
2005年6月，获得美国睡眠科学院临床睡眠医学奖学金和世界睡眠医学联合会学术大会青年科学家优秀论文一等奖。
这可不是一般的一等奖，这是从全世界筛选的500篇睡眠医学论文中，经过层层淘汰，最后遴选出3名获奖者，
一、
二、三等奖各一名。
这是睡眠医学界的奥林匹克金牌，是多么高的含金量啊!他作为全世界仅有的6位睡眠医学成就上卓著的学者，免费到美国在世界最好的睡眠研究中心学习了一个月。
韩芳在世界睡眠医学界已经声誉鹊起了。他现在是中华呼吸学会睡眠学组委兼秘书，Sleep and Breathing(睡眠与呼吸)杂志编委；中国睡眠研究会副秘书长。在国际学术期刊上发表学术论文20多篇。
韩芳，一个从小患上小儿麻痹症的残疾人，在他的风雨人生中，在他孜孜以求的医学领域里，一步一步地从贫困山村走向了世界。他那纯朴而简明的奋斗理念告诉我们，他现在不只是在为自己争气、为残疾人争气，他是在为一个民族争光，他代表的是中华民族自强不息的英雄气节。
推荐第4篇：魏书生为人哲学
魏书生为人哲学
整体看世界，处理好几个关系魏书生同志站在全息论、系统论的高度，来全面宏观整体的看待世界。他常说， 世界是个整体，是由若干个国家来组成；国家是个整体，是由若干个市县来组成；市县是个整体，是由若干个村寨来组成；村寨是个整体，是由若干个家庭来组成；家庭是个整体，是由若干个人来组成„„。这样看来， 一个人在整个世界——地球中又占据着什么位置？更何况整个地球才是太阳系中的一个小小的成员，而太阳系在银河系中又占据着什么位置？而银河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看来，一个人在宇宙中何其渺小！人，只有找准自己的位置，才不会忘乎所似，才容易做好自己该做的事情。因此，要想做好自己该做的事情，必须处理好以下几个关系。
（一）人与自然的关系 人是自然的产物，要热爱自然。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类。人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密，关心自然，美化自然，这样，你才会理解人生和幸福，才会生活得快乐。
（二）人与社会的关系 人是构成社会的因素，不能脱离社会。 于是，必须正确认识自己所处的时代，以积极乐观的态度来服务社会。他常说，我们所处的时代是中国历史上任何一个时代也不能比拟的。
第一，政治宽松。你想说什么就说什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辫子。 “大跃进”年代，“文化大革命”时期行吗？你的孩子，喜欢起什么名字都可以，起个外国人的名字也行，和党和国家的领导人叫一个名字也可以，不会有人说你“崇洋媚外’域“篡党夺权”的。
第二，生活幸福。没有战争的蹂躏，没有饥荒的熬煎，没有瘟疫的威胁，没有运动的摧残。我们比起我们的长辈要幸运得多。我们有施展才华的机遇，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。我们要把生活的摄影机，对准社会的光明面。人要经常看到大明，才容易上进，有奔头、有希望、有成绩；人一旦做出成绩，他才容易理解与其成绩经切相关的环境，才容易抓住机遇，提高情绪努力进取、魏书生同志常说：“要多改变自己，少埋怨环境”。
（三）人与职业的关系 人要想做好自己的本职工作，必须热爱自己的职业，把职业当成事业。把平平凡凡的工作看成是宏大事业，去钻研去努力去探索。不要见异思迁，不要得过且过。要经常想到自己工作的重要，自身责任的重大。只有这样，才能静下心来，排除杂念，认真探索本职工作的途径与方法，寻找规律，取得成绩。魏书生同志常说：“潜心育人，校校可成净土；忘我科研，时时能在天堂”。
（四）人与人的关系 人要想做好本职工作，必须处理好人际关系。
1、不神化人 无论任何人，都没有神化的必要。无论职位多高，无论贡献多大，从人的角度来讲，他都是人，而不是神，决不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不会有好的下场。
2、不鬼化人。无论任何人，都没有“鬼”化的必要。无论他身份多低，无论他多么贫穷，无论他犯过多么严重的错误，他都是人。从人的角度来讲，和我们都是平等的。我们要尊重他们。
3、与他人建立互助的关系。我们要做一个好人，不做坏人。“好人以助人为‘享受’，坏人以整人为‘快乐。’”。在社会上也好，在单位里也好，在家庭中也是一样，必须以诚待人。人与人之间的关系，必须互相尊 重、互相理解；互相帮助、互相谅解。这样对大家都有好处。只有经常想着帮助他人的人，他才能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人的人，他才能容易得到他人的谅解。也只有营造一个互相尊重，互相理解，互相帮助的大氛围，才能有精力办好大家的事情，办好自己的事情。说穿了，帮助他人做事，实际上正是为自己做事。
（五）人与自己的关系 处理好人与自己的关系，往往被人所忽略。或者人们还没有意识到。如果一个人能够处理好与自己的关系，那么，他的一生将是幸福的，是有造诣的。人，怎样才能处理好与自己的关系呢？
1、解放自我。很多人，往往一生也没有做出什么大事来，最重要的一点，就是没有做到自我解放，一生始终处于自我“封闭”状 态。做什么事，都前怕狼后怕虎，认为自己做不成。这样一来，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成绩来。我们来解放自我。就是高度地相信自己，即使有一线希望，我们也要锲而不舍地去追求这一微渺的希望，只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。爱迪生的发明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？
2、珍爱自我。人能做到自我的解放之后，还有一点至关重要，那就是珍爱自我。
（1）珍爱自己的人格。人要珍爱自己的人格，不要随波逐流。要时刻用职业道德规范来约束自己，尤其是教师，要时刻为人师表。讲究仪表，讲究言行。社会流行的服装，多么新潮，我们也不一定穿，社会流行的歌曲，多么优美，我们也不一定唱，因为，我们要经常用教师职业道德这把尺子来衡量自己，且不可马乎越格。
（2）珍爱自己的成果。我们要珍爱自己的成果、因为一切成果的取得，都是要有一些代价的付出。只有珍爱自己的成果，才能证实你付出的代价是必要的。另外，你只有珍爱今天的成果。才能为明天成果的取得，付出更大的代价。也只有经常看到自己的成果。才能不断强化自己的付出，这样经常用成果来激励自己，能够使自己产生不断战胜困难的勇气，以便取得更大成功。但自己必须明白，珍爱自己的成果，并不是珍爱自己付出的报酬，而是用自己的成果来证实自己付出的必要。
3、超越自我。这是处理好人和自我关系的最重要一环。解放自我，珍爱自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要经常提醒自己，是否已胜过昨天，是否已为明天的成功奠定基础。
（1）正确地评价昨天。正确地评价昨天，是指正确地认识“旧我”。要恰当地看到自己的长处，又要看到自己的不足。经常尽可能创造条件，抓住机遇，发扬长处；承认自己的不足，改正自己的不足。
（2）客观地认识今天。已经清晰地认识 到昨天的长处与不足，还必须清楚地看到今 天的优越条件，无论是主观上自我的条件，还是客观上的一些有利因素，都为自己发扬 长处，改正不足奠定了基础。今天是最好的 机遇，不可忽视，一定抓住。
（3）科学地规划明天。科学地规划明天，是超越自我最重要的环节。自己的明天怎样，是自己设计的，不是其他任何人安排的。又己要根据自己今天所具备的主观素质和客观条件科学具体地规划明天。所谓规划明天，是指自身素质要提高到什么水平，通过什么办法，采取什么措施，利用什么条件，在什么时间，达到什么程度。这个规划，越具体，越微观越好。超越自我，是人生进取的基石，任何人要想减功，都必须牢牢垒砌这块逐步升级基石。
二、立体看人生，处理好几个关系 人生是立体的。是由时间、空何、事件等诸多方面与人发生关系，由人来选择处理，最后，走向终点的。一因此，要想使自己的一生过得充实，对社会有贡献，就必须处理好以下几种关系：
（一）人与时间的关系 人的生命是短暂的，必须珍惜时间、人常常是这样，当自己是儿童的时候，总盼自己快快长大。一旦进入小学读书，她就会想到，读书太不自由了。不如不上学的时候，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，这还要天天上课。写作业，读小学真不好；当他进入中学的时候，他就会想到，中学不好，不如小学好，中学学的学种太多，课程太紧，作业量太大，尤其是高中，一点自由的时间都没有；当他步入大学以后，他就又会认为大学不好，生活太单调，还不如中学好，中学时代是人生的花季，有那么多美好的向住，天真烂漫的生活；当步入社会，走上工作岗位之后， 他又会想，上班太没意思了，还要听从领导一的支配，受八个小时的约束，哪比得上在大学读书啊！人就是这样：青年认为少年好， 中年认为青年见老年认为中年好，结果他一生都没有在好的时候过过。那么，人的一生究竟什么时候最好呢？实际上就是你现在最好，因为你不可能再回到咋天。“人生这列愧车。是提速的趋势，载着人们向生命的终点迅跑，你只有珍爱现在，有效地利用现在，才能使你有所做为，不虚度年华。”
（二）人与空间的关系 有些人，不能愉快地度过人生，或者一生也做不成几件事情，还与他不能很好地处理自己与空间的关系有关。 候鸟之所以随着季节的变化而南北迁徒，是因为它要选择适合于自身生存的空间。人又何尝不是如此？当他在步入社会之前，就首先选择了自己的职业；当他还没有走上工作岗位之前，他就尽量选择自己即将工作的单位；当他还没有居住的场所之前，他就没法选择他将居住的处所，这都是人们早已知道生活的空间将对人产生不可低估的影响。然而，却有些人一味地追求空间的选择，忽视了自我素质的提高，也使他经常处于埋怨环境。怀才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已经付出努力，但没有能实现自己的愿望，那么你就应该静下心来。赶紧抓住现在，真心地爱你们生活的空间，尽快适应你所生活的空间，这样，才会对你有好处。魏书生常说：“只有热爱，才有奉献”。要爱 家乡、爱岗位、爱家庭、爱一切自己生活的空间。然后尽量利用空间的有利条件，充实自我，发展自我，奉献自我，也只有这样，才能做好自己的工低自己有了成绩，对社会才有贡献，才会生活得快乐，才会生活得有意 义。
（三）人与事件的关系 人要想做出成绩。对社会有贡献，很重要一个环节，就是要处理好人与事件的关系。魏书生同志社会兼职几十个，他是怎么处理好这些事情的呢？他从来不被事情牵着走，他所要做的事情都在他的掌握之中，规划之中，计划之中。假如在同一时间，不同处所，或同一处所，不同时间有几件事需要做，那么。他首选．考虑的是事件的主从与缓急，而不是考虑事件与自己的得弊或办事人与自己情感的亲疏。必做的事情分早晚，可早做的早做，可晚做的晚做，可让他人代做的，他人代做。可做可不做的事情，不做。 他常说，一件事情，有一百种做法，要讲求效率，要讲求质量。他非常重视办事的方法， “条条大路通罗马，并不是自古华山一条路”。他的办事原则是：“多干活，少得利，勤服务，无亲疏”。他对自己的要求是。时时有事做，事事有时做。他在班级管理或学校管理上，要求：“人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事有时做。”总之，要想处理好人与事件的关系，必须从时间、空间和方法上做好选择。
三、全面看自我，构成自我发展的四大支柱魏书生同志常说，人要全面地看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。人很重要的是要发现自己的长处。要尽快发展自己的长处，宣传自己的长处，扩大自己的影响，这样对自己的发展有好处。人还要了解自己的不足，承认自己的短处， 但不要把更多的时间和精力用在补短上，因为人的生命是有限的。要把时间和精力用在扬长上，这样，才能对社会有更大的贡献。 于是他非常注重自我发展，构成了自我发展的四大支柱。
（一）学习魏书生同志之所以成为今天的魏书生， 最重要的支柱是学习。他最爱的是学习，学习科学文化知识，学习古今中外教育教学理． 论与实践的知识，学习与教书、育人、教育管理有关的知识和方法，学习国内外教育发展。教育改革的经验。掌握国内外教育发展动态，等等。是学习使他丰富了自我成长的知识宝库，丰满了自我发展的羽翼。
（二）热爱 热爱是魏书生同志自我发展秘诀。他能够广泛地爱他所应该爱的一切。爱他人生的每一段时间，爱他生活的每一个空间， 爱他的职业，爱他的事业。正因为他热爱教育事业，他放弃了能够到大学读书的机会，放弃了自己能够在工作岗位上提干的机会， 居然写了150次申请，要求当教师。正因为他对教育事业真挚的爱，他才肯于把自己的一切都奉献给教育事业。也正因为他肯于奉献，他才在短短的教育历程中，就取得了令人瞩目的成果，也正因为他取得了成果， 他才更进一步认识到自己的奉献是必要的，自己的付出是正确的，自己才更有信心、有胆量向更高远的目标奋进，这些不能不归功于对自己的职业，对教育事业的热爱上。
（三）研究 研究是魏书生同志有别于他人的又一项专长。魏书生同志说，我现在取得的一点点成绩都是我研究探索的结果。他研究教书，创立了语文课堂教学‘六步教学法”，教给学生若干种学习方法，培养学生自学能 力。他研究育人，构建了丰富的班主任工作经验，培养了学生自我教育能力。他研究管理、创立了科学民主的学校管理、班级管理经验。他研究人生，构建了一整套享受人生快乐的学说。
（四）享受 享受是魏书生同志人生观的又一法宝， 他认为人生是享受，要享受人生中所有的快乐。他常说，任何事物都有自身的两重性， 有阴有阳，有光明，有黑暗，有成功，有失败。人要把生活的摄像机对准光明面，这样你经常面对光明，看到成绩，就会产生无穷的生活动力，会有无尽的生活乐趣。名人何尝不是如此。爱迪生在搞蓄电池研究时，10，000 次试验都没成功，他却说；“我没有失败，只是知道了10，0O0次不能运作的方式。试 想，他不正是这样地看待“失败”，才获得了1039项的专利发明吗？魏书生同志认为教书是享受，育人是享受，学校管理是享受，工作是享受，生活是享受。只要你能经常强化 享受这根神经，你就能经常站在享受这个点 上，来寻找享受的理由，体会享受的快乐。 魏书生同志正是借助享受这一法宝，才在自己的生活与工作的天平上找不到一块颓丧的破码。经常是高高兴兴，快快乐乐地于某一种事情，直至取得成功，再去享受其应该享受的快乐。学习、热爱、研究、享受这四大支柱构成了魏书生成才楼阁，而他的人生哲学，恰恰为他的发展奠定了坚实的基础。
推荐第5篇：诚信为人之本
诚信为人之本
中国——拥有五千年悠久历史的文明古国，诚信是中国人引以为豪的美德:人无信而不利，诚信乃为人之本。中国崇尚诚信的文明源远流长，几千年前孟子说过的：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，延伸之意就是：“诚信是人之天性”。从古至今，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴醇厚。“言必行，行必果”，诚信是个人立身之本、民族存亡之根。诚信对于个人很重要，对于国家更为重要。不讲诚信的人是社会的危险品，而不讲诚信的民族则是莫大的悲哀。作为当代的大学生更应该意识诚信的重要性，为此我们应该从点滴做起，把诚写在在脸上，将信装在心里，身体力行从我做起，只有这样我们才能担负起振兴中华的的重担。
诚实就是正直忠诚、表里如一，守信就是遵守承诺、不虚伪欺诈，在中华民族几千年的文明中，以诚信作为为人之本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行新法；季札挂剑，了却徐国国君心愿，成为千古佳话。圣人孔子用毕生心血著书立说，阐述诚信是立人之本、是国家立业之本、是人类发展之本，延传至今，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文化的精髓传遍世界。可见诚信是中华民族的传统美德，是经过冗长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤金，然而作为炎黄子孙的我们谈及诚信，绝非空想，而是有历史渊源的，是每个中华儿女的必修课。
一个人如果想有所作为，首先他需要向别人真实的自己，真诚的对待每一件事，诚信是一个人走向成功的关键。一旦对他人说出虚假
的说谎，需要用更多的谎言来补贴之前的错，然而这个漏洞只会越不越大，直到最后超过了负荷而爆破，谁也无法帮你弥补，真相最终还是展现给众人。诚信说大可大，大到国家民族的存亡，可又说小可小，小到只有向每日三餐那么简单，但是诚信决定了人之成败，决定了国家民族的兴衰。作为二十一世纪的大学生，我们应该学会权衡一个决定人生道路去向的重要转折点，也许是自己一时的热血沸腾而失信于他人，导致将自己送入迷途，陷入沼泽之中；我们应该学会思考如何的将自己的人生规划的井然有序，如何建立正确的人生观和道德观；我们需要正视诚信的重要性，将其牢记在心，在生活中的每件小事中积累起来，韩非子有云：“小信成则大信立”，积少成多，不能急于求成，诚信是建立在我们成长的过程中……不要默然地说这些与我无关，与同学朋友约好时间却没有出现，在考试时作弊蒙混过关，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些事情都在我们身边发生，难道不是不诚信的表现吗？我们还什么资格口口声声说与我们无关呢？或许有人会说，这些都是一些芝麻大的不足挂齿的小事，等到了做大事的时候，我们自然会讲诚信的。高尚的品德是在日常生活中一点一滴积累修养而成的，不是一朝一夕就能塑造出来的，更不会是在大事件前突然形成的。若是在小时面前都不能以诚信严于律己，何谈大事？一种在小事中养成的惰性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远，在自欺欺人中越陷越深。若是我们每人讲诚信的种子种在我们心中，它将会在心灵的阳光沐浴下发芽，开出最美的花，结出最甜的果实，只要我们虔诚的去做，也就会品尝那甜美的硕果。
诚信是为人之本，儿时常听母亲讲述一个名叫《狼来了》的故事，小男孩出于好玩像大人谎报狼来了，最后狼真的来了，可是孩子苦苦哀求却无济于事，大人们不再相信孩子话，狼叼走了孩子……也许是老掉牙的故事了，但是需要我们深思寓言中孩子为什么会成为狼的每餐，若是他在心底早种下“诚信”的种子，我想应该那只狼命丧黄泉；故事虽然是虚拟，但是我们现实生活中有多少人在出演小男孩儿的角色，上演一幕幕“狼来了”的闹剧，把自己送到末路或是绝路，世间没有商店出售后悔药的，也没有至尊宝的时光宝盒，我们要为自己的所作所为负起全部责任。没有诚信，快乐不会长久，地位是虚假的，竞争也将会失败；没有诚信，社会将会是一个苍凉而荒芜的个体，民族国家也必定走向灭亡。我们诚实守信，付出真诚和信任，收获的是尊重和友谊，这是一份无形的财富，而且这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，携诚信上路，我们的生命之旅将会更加斑斓多彩！
作为祖国未来的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代，倘若我们想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立足于这个竞争的世界，就必须恪守诚实守信。诚信待人，诚信处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的、绝不违背的。在建设社会主义市场经济的今天，若是失去“诚信”这块基石，社会主义市场经济正常秩序的建立也就无从谈起。大学校园承担着对学生进行道德教育的重任，“诚信”教育是其中不可或缺的一项让学生在道德实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定以及自我的精神享受。总而言
之，诚信教育的而关键是通过学校教育的辐射作用，去影响更为广阔的社会人群，以形成人人讲诚信的环境。还记得胡总书记参加全国十届十四次会议的民盟、民进联组会讨论时，前掉树立良好的社会风气，弘扬社会公德。并且提出了以爱过为荣、以危害国家为耻，一服务人民为荣、以背离国家为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，这既是党和国家在新的历史阶段对转变社会风气，弘扬社会公德的倡导，也是一面真善美、假丑恶的魔镜。
在党的好战士——雷锋将诚信之风刮遍祖国大地的每一片热土，我很荣幸能在雷锋的第二故乡——抚顺读书，从入学那天在辅导员老师的讲解中学校的学风建设“五个一精神”：一滴水、一块砖、一颗钉、一团火、一片情，便激励着我们每位同学从点滴小事做起，诚信待人处事，弘扬雷锋精神，塑造二十一世纪大学生崭新的精神面貌，时刻准备为建设祖国贡献自己的光和热。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，惟有诚信可以塑造健全的人格，也惟有诚信是一个国家民族屹立与不败之林。诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。
以诚信为本，将受益无穷！
环境与生物工程学院
环工0702班 刘真子
推荐第6篇：文风与为人
文风与为人
文随心走,文风即人。文章是人的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映,是其思想的载体。领导干部的品质、为人,往往在其文风中能得到充分体现。因此,各级领导干部都要通过自己的以身作则带出好文风来。
要品位高雅。人有人品,文有文品,人品决定文品。文章只有灌注了作者的品行,才会生灵活现,才会有生命力。但这品行的前提必须是高尚的。“立言者,必先立身。”作为党的领导干部,只有培养高尚的政治道德情操,讲出的话与写出的文章才会显出高品位。政治道德是领导干部的世界观、人生观、价值观、党性的具体体现,只有加强学习党的基本理论,掌握马克思主义立场观点方法,以此作为政治上的望远镜和显微镜,才能提高境界、消除私心杂念。只有增强党性修养,坚持以德修身,努力成为高尚人格的模范,做到言行一致、表里如一,这样讲出的话、写出的文章,才会有感染力、亲和力。
要有真知灼见。文以载道,言为心声。讲话和作文凝集着作者的思想和见地。一些领导干部习惯于讲套话,讲别人讲过的话,而当今时代,新事物、新知识、新问题不断涌现,没有“增量”,只吃“存货”,文章观点难免无法服人。要讲出群众心坎上的话,讲出联系本地实际有独到见解的话,就要做到“读万卷书”和“行万里路”,就是既要有知识学问的博览,又要有实践经验的积累。如此讲出来的话、写出来的文章,才能赢得群众的掌声和认可。
要坦诚务实。为民立言,唯真为美。 “实事求是”是我党的优良传统和作风,领导干部要做到用真理说服人、用真话赢得人,就得深入基层、深入群众,身体力行地去体察民情、排解民忧;就得有一说一,有二说二,襟怀坦荡地阐明自己的观点和看法,不唯上、不唯书、只唯实。只有讲出、写出那些在调查研究基础上反映事物本来面目的真话、实情,这样的讲话和文章才有说服力,才能征服人。
要简短明了。应该说,在我党的传统和现实生活中,视字为宝、字斟句酌的例子比比皆是。作为领导干部要从自身做起,把讲话、写文章作为一种政治责任,反复推敲、提炼,力求不讲车轱辘话、废话,多讲言简意赅、干脆利索,又能解决问题的话。简洁明了、深入浅出,这样的文章、讲话总有一种魅力,能拉住耳朵、抢走眼球,让人听不烦、看不厌。
要清新活泼。胡锦涛总书记一句“不折腾”的大白话,清新活泼,立即在广大干部、群众中产生巨大反响,给我们以深思和启迪。现在有的领导干部,讲话和写文章善用“新鲜词”、“新概念”,似乎这样,讲话和作文就有了新意,其实是花里胡哨、故弄玄虚,是平时积累太少,与群众相处太少,积淀不够。“大白话”是群众语言的结晶、生活语言的概括,也是真话、实话、心里话的表达。这样的“大白话”鲜活生动,朴实亲切。领导干部要经常与人民群众交流沟通,重要的是能够把事情和道理说清楚、讲明白,多讲些“大白话”,让群众听得进、想得通、记得住,从而更能够统一思想、形成共识、凝聚人心。
推荐第7篇：为人作嫁成语
【成语】：为人作嫁
【拼音】：wèi rén zu jià
【简拼】：wrzj
【解释】：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
【出处】：唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
【示例】：何必～？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。 清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回
【近义词】：徒劳无益、舍己为人
【反义词】：损人利己
【语法】：作谓语、宾语、定语；形容白为别人劳动
为人作嫁 成语接龙
【顺接】：嫁得黔娄 嫁犬逐犬 嫁狗逐狗 嫁狗随狗 嫁祸于人 嫁鸡逐鸡 嫁鸡随鸡
【顺接】：男婚女嫁 女大当嫁 女大须嫁 女长当嫁 女长须嫁 为人作嫁 依人作嫁 云英未嫁
【逆接】：不知所为 畅所欲为 逞性妄为 从容无为 大有作为 大有可为 胆大妄为 道在人为
【逆接】：为万安计 为丛驱雀 为之一振 为之侧目 为之奈何 为之执鞭 为人为彻 为人作嫁
推荐第8篇：教师的为人
泰戈尔说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”儒雅的教师一定是有善良仁爱之心的。 当今社会风气下，教师应该如何为人师表？如何成为具有儒雅风范的教师？
教师首先应该是一个真诚、正直的人，品德高尚的人，遇事大度的人，考虑到教师的职业，教师还应是一个不忘自己专业学习与发展的人，其中包括读书、培训、学习、与思考等，另外，扎扎实实、认认真真、勤勤恳恳工作的教师永远是为人师表的永恒定律。教师若要成为具有儒雅风范的人，可能付出的会更多，重要的应该是学识、语言表达、能力、待人接物等方面的能力和要求。
身为班主任，要想跟同事协调好人际关系就得做好以下几个方面：
一、与人方便
“与人方便，与己方便！”主动帮助同事，会换来同事对你的更多帮助。前不久接到魏园长的委托，让我与毛毛老师以及思思老师多聊聊——主要是针对工作以来的成长与心态变化，与同事之间的配合，班级协作、工作安排等方面。当天，我就主动约了她俩第二天下班后来找我，当天她们都提前到达，说明她们对“与人方便，与己方便！”有很高的认同感。„„
二、注意小节
与班级老师之间，与同事之间都应注意小节。如：班级老师之间的礼貌，个别老师个别问题的对待——刘妈妈老公腿受伤，到医院探望；刘妈妈女儿结婚，买礼物以作庆祝；车老师离职，买礼物作为留念„„
三、诚恳正直
待人、接事——与家长打交道，与孩子互动，与同事沟通，都需要诚恳正直！ 家长：不必要的实话是不该说的，但是关于幼儿成长的实话，一定要说；这样才能让家长主动与您配合，关注孩子的问题，正确面对孩子的问题。 幼儿：孩子间的交往，往往在摸索当中。像中班的孩子，会出现群体现象，孤立同伴等；也要正确的去引导，引导孩子与同伴要友好互助，帮助被孤立的孩子，寻找原因等等。 同事：有原则的人，是不会被讨厌的。但是，重点是要树立正直的理念，诚恳待人。给同事留下的印象，也不会坏到哪儿去！
四、信守承诺
不要随便承诺。否则，答应别人的事情，一定要做到。
信守承诺很难，因为有那么多的诱惑在引诱你放弃。但是，如果你用自己的信心，用发自心底的责任和尊严去信守承诺，那么我们的生活中会多一片阳光，照彻内心的每个角落。
五、不在乎被人占便宜
主动让别人占便宜，但不能主动去赚便宜。幼儿园常常提到“共享”二字，两个字虽然简单，但是想要用起来，其实并不容易。因为“共享”的另一层意思是分享，今天你分享了同事的，明天又分享了同事的„„你有没有反思过，你没有提供条件让同事分享到你的成果呢？记住：一定要创造机会给别人分享分享的机会，而且要做到“不在乎被人占便宜”（付玲）
六、敢于道歉
班主任就是某种意义上的领班，是班级中的领头人，是一个小团体的协调者；那么为了团体利益，就要敢于承担责任。应掌握的原则——“责任是自己的，功劳是大家的。”班主任就要有这种态度！班级出现问题，首先要进行自我反思，引领班级成员进行探讨，带动他们积极反思自身。
“对事不对人”！即使当时恼羞成怒，已经不可缓解当时激动的情绪。但是，建议时候该道歉道歉，不管是错是对，你已经影响了同事，那么要勇敢的道歉。如：有一次，前台聂医生打电话上来催促幼儿上园车，而且很含糊，打了两遍后，我到前台就事论事，很激动很大声的跟聂医生说了一通；这件事虽然是她的错，但事后，总觉得当时的态度不够好，过于激动了„„
那么，如何建立良好的人际关系，或者说，怎样处理好与同事的关系？根据过往经验，我们不妨从以下几个方面入手。
忠告一：直接向上司陈述意见
忠告二：向老同事吸取经验
忠告三：善意帮助新同事
忠告四：关心异性同事
忠告五：不要过于计较一己之利
忠告六：多点乐观和幽默
推荐第9篇：为人父母（优秀）
为人父母:教育孩子,聪明的父母只做了三件事 父母对待孩子无外乎三种情况：一是事事管、时时管，做了很多事，效果却不好;二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不闻不问，结果更不好;三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成长一帆风顺。
显然，“什么都做”和“什么都不做”都过于极端，失之偏颇，并不可取。杰出的父母从来都选择“有所为有所不为”，更明确地说，只做三件事。
培养良好的亲子关系
第一件事：培养良好的亲子关系
好的关系胜过许多教育。父母什么时候与孩子关系好，对孩子的教育就容易成功;什么时候与孩子关系不好，对孩子的教育就 容易失败。而建立良好的亲子关系，其关键在于“定位”：
1、不当“法官”，学做“律师”
有些父母看到孩子出了问题，便迫不及待地当起了“法官”，这是很危险的。
孩子的内心世界丰富多彩，父母要积极地影响与教育孩子，不了解其内心世界便无从谈起。而了解孩子的第一要诀是呵护其自尊，维护其权利，成为其信赖和尊敬的朋友。
即父母对待孩子，要像“律师”对待自己的当事人一样，了解其内心需求，并始终以维护其合法权利为惟一宗旨。
2、不当“裁判”，学做“拉拉队”
在人生竞技场，孩子只能自己去努力。父母既无法替代孩子，也不该自作主张去当“裁判”，而应该给予孩子一种保持良好竞技状态的力量，即“拉拉队”的力量。这样更能帮助孩子建立自信心，而这正是家庭教育的核心任务。
父母做孩子的“拉拉队”，既要善于发现和赞美孩子，还要引导孩子正确面对失败，在挫折前做孩子的战友。
3、不当“驯兽师”，学做“镜子”
孩子只有认识自己才能战胜自己，但他们通常只能依据他人的反馈来认识自己，这时父母的“反馈”作用即镜子的作用就很重要了。
不做“驯兽师”，学做“镜子”，才能帮助孩子提高自我意识，才能让孩子不害怕父母的“权威”，转而和父母沟通。
教育是三分教，七分等。“等一等”是很有用的。比如我们被蚊子叮一下，不管它，很快就会没事，若总去挠，却要很长时间才能好。原因就是人体有一定的自我治愈功能，被蚊子叮一下自己很快就会好，施加外力只会适得其反。
教育也是这个道理。停下来，等一等，给孩子倾诉的机会，和孩子有效地沟通，不用教育就能解决问题。
第二件事：培养孩子的良好习惯
习惯决定孩子的命运，再也没有什么比习惯养成更重要了。父母如果不注重培养孩子的良好习惯，无疑是在葬送孩子美好的未来。
1、一切从习惯培养开始
养成教育是管一辈子的教育。智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。
大量事实证明，习惯是一种顽强的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都从习惯培养开始。
2、习惯养成绝非一日之功
习惯是个大问题，是大智慧。良好习惯的养成绝非一日之功，其主要原则是：低起点，严要求，小步子，快节奏，多活动，求变化，快反馈，勤矫正。
习惯养成关键在头三天，决定在一个月。父母要充分尊重孩子的权利，让孩子在习惯养成中发挥主人作用。
3、通过习惯培养铸造品格
教育犹如海上行船，必须按正确的航线行驶，否则，船越大越有触礁沉没的危险。
人的品质，决定了人的发展方向。家庭教育的一个核心任务就是培养孩子成为一个真正的人。但人格的培养问题通常很难落实到具体操作上来。
不过，研究者发现，习惯与人格相辅相成，习惯影响人格，人格更会影响习惯。正派、诚实、责任心、爱心、合作精神、讲究效率等品格都可以通过习惯培养来铸造。
引导孩子学会学习
第三件事：引导孩子学会学习
吸引孩子热爱学习、引导孩子学会学习是父母的一项重要职责，也是父母的真正魅力所在。
1、孩子厌学是有原因的
放任不管，任其潇洒;乱管瞎管，种瓜得豆;唠叨数落，肆意打骂;代替包办，制造“机器”„„父母若采取如此种种不明智的做法，只会使孩子越来越不爱学习。
孩子不爱学习只是表面现象，背后一定有原因：是没有养成良好的学习习惯?是没有找到孩子最擅长的方面?是没有科学用脑?是父母阻碍了孩子的“玩中学”的天性?是孩子没有意识到学习是他自己的事情„„找到背后的原因，才可能帮助孩子走出厌学的阴影。
2、孩子的求知欲和学习潜能是可以激发的
孩子缺乏求知欲，通常不是父母的影响或者严格要求不够，而是阻塞了孩子的兴趣。
兴趣(好奇心)、梦想、成就感、质疑、感恩、发奋、发愤等都是疏通和启发孩子求知欲的通道。而对于孩子来说，所谓竞争优势就是潜能得到有效的开发而已。心情、开窍、暗示、遐想、砥砺、计划是激发孩子学习潜能的六大原则。
潜能开发虽没有绝对的“时间表”，但也有步骤，比如建立目标、控制情绪、磨砺意志、专注于一点等都是非常重要的。
3、孩子考第一是有方法的
“爱学”是“会学”的前提，而“会学”是“爱学”的保证，“会学”才能“学好”。
孩子要想考第一，必须要掌握一些具有决定性作用的好方法，如：按计划完成、认真写字、慢慢看课本、整理错题、随手笔记、无私帮助同学、高效率考试、自由自在地作文等。
现在很多父母在教育孩子的问题上步入了一个新的误区，即盲信盲从甚至痴迷于所谓成功教子的家教经验，但这些经验听着容易，做起来难。因为它们没有“可迁移性”，如果只是一味的克隆、模仿，不但不能落实到自己孩子的身上，反而容易“邯郸学步”，适得其反。
最有用的真东西是需要静下心来思考、提炼的。教育孩子并没有父母想像的那样复杂，抓好了亲子关系、习惯培养、学习这三件大事，父母成为杰出的父母，孩子成为杰出的孩子，就都不是遥远的梦幻了。
推荐第10篇：孔子教我为人
论语读书报告
孔子教我为人
国际学院09对外汉语
濮兴涛
书名：《论语译注》
译著者：杨伯峻
发行书行：中华书局版次：2006年12月北京第1版
孔子简介:
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运
动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
该书最大的特点就是：开创语录体之先河。书中句句隽永，章章精华。后人分别从“为学”、“为政”、“交友”、“为人”（即君子之道）等方面整理出来了二十篇。
都说赵普半部《论语》治天下，所以我将《论语》读了又读。原来定了提纲，要写“君子之道”担忧自己过于浅薄未免贻笑于大方之家所以我只敢浅谈一下自己读《论语》的感受。肤浅也好深刻也罢起一个这样的题目起码不给别人了嘲笑的借口。
说《论语》就不能不涉及其中一直提到的一个概念——“君子”。但什么是君子呢？它似乎让人摸不到边际不知道怎么样才能做到“君子”。而且生活中做了某些行为人们就再也不会把你与“君子”相提并论了。比如一个人如果他不讲求诚信，他就绝对不可能成为君子；再严重一点，如果他偷窃那他就一定是一个“小人”了。当然，毫无疑问地我们要以君子的标准来为人，这是我们中国几千年来形成的人生核心价值所在。它是被世界所肯定的，不然怎么会在世界各地兴起孔子学院呢。但有一个民族他们若一意孤行下去他们永远只能扮演“小人”的角色，尽管他们也有孔子学院。他就是日本。日本人觉得“宁愿我负人，不可人负我。”这恰恰与我们中国人“不可我负人，宁可人负我”相悖。这里“负”有“辜负”、“对不起”、“欺凌”等意思，一听就知道他们日本人有多野蛮。铁铮铮的侵华事实矢口否认也就罢了竟还美化它。他们做出那禽兽般的行径甚至称他们为小人还抬举他们了。
我会永远铭记历史，从个人民族心理民族情感出发我永远不会原谅那野蛮的杀戮，那可恨的日本人。但我记得那么一句话：“我们铭记历史不是为了延续仇恨，而是为了吸取教训不再重蹈覆辙。”512后我就不再那么恨日本人了。记得那年我在日记中写道：“这是一种怎样的释然，我既然放弃了仇恨落得一身轻松。”在历史上的那一天，日本人全副武装踏上了我们的国土夺走了我中国同胞无数鲜活的生命，而今天他们日本人在次全副武装踏上我们的国土却是为了拯救那可能生还的生命。不管是不良心使然，或者是一种外交手段，毕竟他们是在救人，就我们中国人。国已然不再是那个国了，人也不再是那些人了，我们还能说什么呢？如果非要我对这种转变做出一个解释，我只能说：我们都没错，是历史“错”了！宽容——一种优秀的民族心里使然。我放下了历史的包袱，放下了仇恨真的好轻松。我相信君子是善良的也是能够以博爱之心宽容别人的人，他的力量始于人格与内心，他的内心完满而富足，先修缮了自我修养，而后能表现出一种从容不迫的态度。
如果我们现在可以讲做善良的人是君子的第一个标准的话，那么我们有必要先谈谈怎样善良的为人、交友与立世了。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”在治国中首先就提到了“敬事而信”。“敬事而信”即国君治理国家时要兢兢业业地对待政事，颁布政令要守信用。且从小的方面来说，诚信乃为人之本，立世之基。一个人若不讲诚信在社会上是很难立足的，因为没有人可能不和别人打交道，不会求得到别人。人都会有遇上困难得取得别人帮组的时候，就拿借钱来说吧。有人每
次都能及时借到钱而有的人却借到一次后就再也借不到了。为什么呢？原因很多，也许他还没还，也许他还了但 没按期足数还上，再或许更恶劣，他“过河拆桥”不按时还钱还恶语伤人。总之肯定是失信于人了。我就遇到过最后一种情况，跟我一起到这儿“留学”的舍友就是那种借了钱不换还恶语伤人的人，我是绝对不会再借钱给他了，谁会把钱借给一个不守信用的人呢？当然话不必多，点到即可，免得落得在别人背后说闲话之嫌，我也厌恶背后议论别人。说了这只为证明一点：不诚信之人是没有人愿意与其交往的，久之他将成为社会的“边缘人”。
当然即使被评为了“君子”也不是一个一劳永逸的方法。孔子有言：“君子不重则不威，学则不固。主中信。无友不如己者；过则勿惮改。”将其一位白话文即：君子如果不自重就会让人看不起；勤于学习，思想就不会固陋，行事要秉于忠信。虚心向学，向贤者看齐，犯了错就不要害怕改正。”我们应该明确一点：人不可能活在未来，当下人们对于你的肯定 ，给予你的荣耀只是对你以往的承认，并非对你一生的定论。孔圣人还教给我们做不到的就不要承诺。人不能夸夸其谈，“君子耻其言过其行”。君子不仅为人善良宽厚，忠信爱人。君子为人坦坦荡荡，君子做事童叟无欺，“君子疾设世而名不称焉”；“君子矜而不争，群而不党”“君子求诸己，小人求诸人”；“君子不以言举人，不以言废人”„„。孔子交给我们太多做人的真谛，概括为一个词，一种人生境界：“君子”。那么君子该如何交友呢？上面有提到：“无友不如己者”我将其译为：虚心向贤者看齐。当然这种译法很委婉。不如自己的人干嘛要和他交朋友?古语有云：“近朱者赤近墨者黑。”所以原则上坚持：“物以类聚人以群分”不无道理。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”正直，诚信，博学多才的是益友；虚伪，眉悦，花言巧语的是损友。一般而言，益友交到益友，损友交到损友，但人们又常常遇到交友不慎，自己不是损友却交到损友的情况，这样就要求我们记住“六乐”来区别损友和益友。（“益者三乐，损者三乐，乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，，乐佚游，乐宴乐，损矣。”）人作为一种社会性极高的动物，交友是极为重要的，有一群什么样的朋友，就有一个什么样的生存氛围，从而影响着我们成为什么样的人，所以交友需谨慎，莫交损友。当然前提是我们也不能做损友。
谈完“为人”、“交友”就到“立世”了。当然它们是环环相扣，紧密相连的，我将其分开只是为了方便表述。一开始我就谈到诚信问题。诚信作为“为人之本”、“立世之基”又是“交友之道”更是“立世之源”。人立于世应该如此：上对得起天，下对得起地。无愧于天地良心。做善良的人，为人仁忍就从人变成了“仁”。也许“仁”这个概念太过宽泛，我们具体一点来说。子曰：“弟子入则孝，出则涕谨而信，汎爱众，而亲人，行有余力，则以学文。”而且“君子成人之美，不成人之恶；小人反是”。我们做事要从大处着眼，“无欲速，无见（贪）小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”而且不能越权做事，要在法理范围内行事，“不在其位不谋其政”；曾子亦有言：“君子思不出其位”所以立世之关键：做好本职工作是关键。做到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”这三方面就近乎完人了。注重自身的提高“不患人之不己知，患其不能也”。时刻谨记;“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”若活下去是以牺牲道义仁德为代价，宁愿杀身成仁。
人立于世间若仅仅循规蹈矩他也不算是君子。就算他心地善良，仁德宽厚他也不过是道德面的“小君子”。而真正的君子“仁”——“仁者不忧”；“智”——“知者不惑”；“勇”——“勇者不惧”《论语宪问》然后他能引领人们达到一种理想的境界。“仁者不忧” ：当一个人有了一种仁义的博大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人才能真正做到内心的安静、坦然；“知者不惑” ：换句话说，个体的人们无法依据自己的意愿改变外在世界，所以只有改变内心世界，不能左右外在世界，只有让内心的选择更强大。当我们很明白该如何取舍，那么烦恼就没有了，这也算是我理解到的夫子说的“知者不惑”；什么又叫“勇者不惧”呢？当内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量自然也就不再害怕了。一个真正的君子做到了内心的仁、智、勇从而就减少了忧、惑、惧，成为一个真正的“强者”引领世人达到孔老夫子所向往的曾皙所描述的“和谐社会”：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎于沂，风乎舞雩，咏而归”。
第11篇：诚信为人,诚信考试
各位老师，同学们: 大家早上好，今天我演讲的题目是＜诚信为人，诚信考试＞。
康德曾经说过:“这世界上只有两种东西 能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德。”夜晚的星空依旧灿烂，可内心的道德却需要我们再次呼唤，诚信就是其中之一。
孔子说:“人而无信，不知其可。” 李白说:“三杯吐然诺，五岳倒为轻。” 卢照邻说:“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”这些言语处处体现着诚信的重要性。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长生活之浪 淘沥而出的赤纯之金。
流淌于千万华夏儿女身上的诚信之脉，更应在我们这些莘莘学子的身上得以弘扬。可现实却不尽人意，每逢考试，就会有弄虚作假的风气，弥漫在原本圣洁的学术殿堂。这种作弊行为不仅是对自身能力的否定，对学校求实精神的亵渎，更是毫无意义的。考试的本意 旨在对上一阶段学习效果的检测，反映出学习中存在的问题，以便改进方法.端正态度，从而进行更好的学习。如果舍本逐末，只是为了得到漂亮的分数，逃避一时的难堪，而在人生的白纸上留下一个品格的污点，岂不是十分可惜？
如果说人生是一畔河岸，那么诚信就是清澈的流水，没有诚信，便没有了河畔的草长莺飞，没有了河中的鱼虾嬉戏，没有了生命的盎然诗意。人一旦没有了诚信，剩下的也只是一副没有灵魂的躯壳，永远得不到内心深处的踏实与宁静。
也许有的同学对考试没有自信，害怕成绩不理想。可是我要说，生命不可能在谎言中开出灿烂的花朵。何必为了一张带着面具的成绩单，丢掉心灵的纯洁与品格的正义。也许，一次真实的失败比虚伪的成功更有价值，更有鞭策我们奋发拼搏的力量。或许不能人人都成为优胜者，但人人都能成为追求进步，超越自我的勇敢者。
亲爱的同学们，请收拾好行装，怀揣着内心的坚持与梦想，用从容的心态面对这次 紧张的考试，用纯洁的心灵撑起一片 诚信的天空。 我的演讲完毕，谢谢大家！
第12篇：诚信,为人之本
我们常说诚信为本，要做一个诚信的人。然而，诚信是什么？诚信的人士具有怎样的人格魅力？现在让我来解答这个问题吧：诚是诚实，指表里如一，说话老实，办老实事、做老实人；信是信用，指说话算数，言行一致。诚信即诚实守信用。培根说过，诚实守信当为人处事第一原则，诚信是人与人交流的重要纽带，是人们心灵间彼此相通的大桥。我们只有诚信对待每一个人，他们才会把我们视为知己。因此，现代教育家陶行知说：人的最大美德莫过于诚信。作为父母的希望，祖国的未来，我们中学生更应该诚信待人，以诚信感人，以诚信服人。
孔子曰：民无信而不立。他把信摆到了关系国家兴亡的位置上，认为国家的朝政必须得到人民的信任。
在国家经历多年战乱，人们信任感缺乏的状况下出任秦国宰相的商鞅，可谓临危受命。为治理国家、增强国力，他首先设法让国人相信自己是个言出必行、守信用之人，而后在全国创导诚信之风。终于成功实施了历史上著名的《商鞅变法》，使秦国一举成为诸候国中的强国。
常常会想起这样一个故事，国王为了挑选一位诚实的男孩做他的继承者，便把煮熟的种子发给每个小男孩，并特意指出谁种出的花最美，谁就能继承王位。半年后，几乎每个人都捧来了一盆五彩夺目的鲜花，只有一个男孩低着头，捧来的是只有泥土的花盆。于是，这个诚实的孩子理所当然继承了王位。这个故事很简单，却告诉了世人一个深刻的道理：拥有诚信，你终将拥有机遇、成功和美好的未来。
孔子的论述和商鞅的实践，二者有异曲同工之妙，诚信是治国方略的基石；小男孩的故事，告诫我们诚实是事业之根本，也是人生为人处事的准则。这一切的一切，都说明一个道理：诚信不可丢，拥有诚信是人类最基本的美德。在五千年的中华文明史中，诚信作为民族的精神财富而世代相传。处在二十一世纪的我们，更应该把这一传统美德传承下去，使之发扬光大。
朋友，不管你身处何处，是涉世未深还是历经世事变迁、沧海桑田，你都应相信诚信、保持诚信、坚守诚信。因为只有这样，你才能守住心灵的契约；才能
将心比心，欣赏美好的世界；才能拨开乌云，迎来阳光，守住这片阳光！
我们呼唤诚信，向往诚信，摘掉虚伪的面具，换上诚信的笑脸，其实你就会发现诚信就在自己身边。比如捡到东西还给失主；考试过程中相信自己，不作弊；做错了事勇于承认错误……
选择诚信，因为它比美貌更具内蕴。
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
选择诚信，因为它比金钱来得可靠。
选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。
选择诚信，有太多的理由，在你一一权衡、层层过滤之后，会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那没有修饰、最朴实、不花哨的诚信！
(请大家尽情发表意见~~~我希望成为小荷的一份子)
第13篇：诚信为人 诚信施教
诚信为人 诚信施教各位评委，各位朋友，大家好！ 今天我演讲中的人物就是我自己-----一个普通的小学教师，我没有惊天动地的大事，有的只是一颗真诚的心。在日复一日的教学中，用我的真情交换学生的真诚。因此，今天我要演讲的题目就是“诚信为人 诚信施教”。 著名教育学家陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，教师的义务是培养学生，要为人师表首先就要做真人，时时处处要自律，要把学生利益放首位，千万不能以不诚信去伤害学生。对于教师来说，当他作为一个普通人在自己平凡的生活中尽心尽责的时候，他最高尚的品格也就表现了出来。或许,他们缺少金钱，缺少财产，缺少权势，但是，他们依然拥有高尚的灵魂，拥有精神财富——诚实、正直、尽职尽责。2002年，本人响应上级的指导精神，服从学校的组织安排，到蒲庙镇中心小学进行为期一年的支教工作。蒲庙镇中心小学又称龙岗小学，学生全部来自农村。这里的家长修养素质不高，大部分务农，还有相当一部分以偷、赌为生 ，“六合彩”赌博屡禁不止，学生欺负不会讲村话的新老师。 好几次，我试图走近他们，都被他们冷漠地拒绝了，可我并没有气馁，更不会放弃。班上有位学生，他的父亲染上重病刚去世，得知情况后，我马上捐出100元钱，并组织学生捐款，解决了这位学生的欠交学费，也改掉了他小偷小摸的坏习惯。班上的男同学喜欢打篮球，尤其体育委员，可其家庭经济困难，母亲残疾，惟有靠父亲种田维持一家的生计，该生穿的衣服破旧短小，到了冬天脚上还穿着一双烂凉鞋，我就收拾家中的一些衣物赠于他，并亲自带他到商店买了一双新球鞋，现在他不再随便张口骂人，还成了班上的纪律委员。班上有位女生胆小爱流泪，不愿与别人说话，同学在学习上帮助她，她一边流泪一边骂同学，我就找机会多接近她，与科任老师经常找她谈心，经过一次又一次的努力，现在的她愿意和老师同学交流，甚至在学习上碰到不懂，还到办公室请教老师。 我知道，这一切是坦荡无私的品行影响了他们，是真诚打动了他们。 在今年抗“非典”工作中，我每天到校的第一件事就是帮学生测量体温，发现有学生体温在37.5℃以上要送回家隔离，还要随时进行跟踪检查，为了学生，我用班主任津贴为学生买药，买口罩。学生看着他们老师的一言一行，在作文中写道：“我们的班主任真好！她不贪钱，很有爱心，我们喜欢她”。 班上的活动逐渐活跃起来，学生自发组织班上的“学雷锋”小组，长期为新村坡一家五保户－－杨新带老奶奶进行义务劳动。之前，老人的精神很差，腰背部经常疼痛，连走动都困难，中队长杨莹就拿出卖茉莉花所得的钱帮老人买药酒，隔一天就去为老人搓腰涂背，同学们知道以后十分感动，纷纷加入她所组织的“学雷锋”小组，每个月轮流去老奶奶家两次，打扫卫生、洗衣洗被、和老人聊天。记得一次，杨莹和班主任商量：要为老奶奶过生日。班主任很信任的说：“行，没问题，由你去组织这次活动”。随后她就发动全班同学要为老奶奶过一次有意义的生日，同学们你两斤面条我一斤鸡蛋，你唱歌我讲故事的准备开了。当杨莹手捧寄托着全班同学祝福的蛋糕来到老奶奶跟前，此时老人已是热泪盈眶，一边握住我的手，一边握住杨莹的手久久不愿松开。如今的杨新带老奶奶精神面貌已有很大的改观，还能下地种菜，上街卖菜呢！ 为了更好地开展工作，加强与家长的联系，我把家长的电话号码记录起来，向家长反映学生在学校、班级的表现，同时更深入地了解学生在家里的表现。没有电话的，我就去家访，碰到家长不在的要等，农村干活收工很晚，有时候一等就是两三个小时，家长回来很是感动。碰上大小农村节日，家长、学生都会邀请老师到家中作客；有位卖菜的家长出价钱让我回家辅导他的孩子，而这些都被我一一婉言谢绝了。 一分耕耘一分收获，我们班连续两次获得“优良学风、班风”荣誉称号，学习成绩大幅度提升。本人因此也评上了南宁市优秀班主任。 最后，我要说的是：只要从自身做起，树立起明礼诚信、情趣高雅的形象，以情操感染人，以作风影响人，以博学带动人，就能培养出二十一世纪的芬芳桃李。
第14篇：读书 为人 做官
2010年吉林甲级申论试卷答案分析
读书 为人 做官
温家宝总理在世界读书日参观国家图书馆时发表讲话，说明读书学习对个人和民族的重要性，指出“一个不读书的人，不读书的民族，是没有希望的”。这与我国的古代观点”修身 齐家 治国平天下”的理论不谋而合。在时下，学习不再是某一时间段的连续学习，而是在工作中生活中点点滴滴的细碎生活中获取信息的手段。读书学习的目的不但在于解决一时遇到的问题，其更大的意义在于提升了我们的文化素养。
先做人，才能做好官。而要想做一个好人，首先要有较高的文化修养和内涵。阅读是提高修养的重要手段。然而在知识纷繁芜杂的信息时代，什么是好的知识？什么是值得我们学习的知识？什么是适合我们广大公务人员用来提升理论价值的书籍呢？这一个个的问题最终归属于我们急切的需要一个好的推荐书的机制。清晰明了的让广大干部了解适合本职工作的阅读范围和类别。这比起我们盲目的收集和泛滥的大堆文件来说，是一件省时省力的好办法。
那么，读书的目的就是为了做好官，做大官么？人大教授周孝正的一项调查显示表明，很多官员对官场的权力斗争小说最感兴趣，甚至很多老干部也借鉴建国及*过程中的权力斗争“历史”来学习官场经验。这难免让阅读这样一个培养自身书卷气的行为染上了诸多的功力色彩。这种迷失于实用主义和权力至上的读书理念释放着非常危险的信号。得人心者得天下，失人心者失天下。社会主义诞生的摇篮-----苏联的解体，政权的颠覆离我们并不遥远。这样的历史悲剧的根源就是苏联的共产党员忽视了自身的修养及道德的构建，失去了共产党人理论上的先进性，痴迷于官场的权力纷争，最终导致了这样的历史悲剧。 在读书这样的事上，我们不妨理想和浪漫主义一些，少一些现用现学的心态。毕竟，在阅读和学习的世界中，体会的不仅是知识的繁复无边，更是在之于学习后对于自身的理论高度提升。现在存在的一种很多的现象是文山会海的培训学习当中，文件冗长复杂，报告又长又难懂。这其中关键的因素就是理论学习的不够深刻：自己都没搞清楚，怎么让别人听明白？那就只好通过晦涩难懂的语言来掩盖稀里糊涂的理解了。
在这样信息爆炸的时代，我们可以做的很简单，就是保持一种从容的心态，踏实的作风，认认真真的读一些好书，切实的提高我们自身的修养和素质，在理论的学习和创新上保持着共产党人的先进性。读好书，做好人，为好官。
第15篇：读书 为人 做官
关于读书。古往今来，许多政治家、思想家、理论家都是从读书起步，勤奋好学、勇于实践、锲而不舍，从而踏上成功之路的。当今的时代，我们称其为信息时代，“知识爆炸”时代，可是有些所为的“官人”却不读书、不看报、不求知、不上进，满足于官欲，满足于现状，这样的“官人”必将被人民所不容，必将被时代所淘汰。无论是正在读书，将来要步入仕途的人，或是已经步入仕途的人，都要坚持读书，持之以恒，象革命老前辈毛泽东那样，活到老，学到老；象朱德那样八十高龄手不离卷，多读书、读好书、增加知识，提高品位，升华思想，与时俱进。
关于做人。中华民族历来讲究做人的道理，积累了丰富的知识和宝贵的经验。在人的一生中，做好人最重要，也最困难。一个人拼上三年两载，最多十年八年，或许能做成一两件事。而做人则是一辈子的事，有的弄不好一辈子也不会做人。相传，三国时关公曾用篆书给儿子关平写下12个字：“读好书，说好话，行好事，做好人。”虽然现在时间已经过去一两千年，但这12个字仍不失为为人处世的座右铭。对怎样做人，毛泽东在《纪念白求恩》一文中说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”领导干部不论平时，还是关键时刻，都要做这样的人。
关于做官。现在我们仍用“做官”这个词，但其含义与过去有本质不同。所谓做官，就是党和人民给你一个为人民服务的机会和岗位。党章指出，党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。领导干部要做人民的公仆，就应当像毛泽东强调的那样，“全心全意为人民服务”，为群众做好事、办实事、解难事。有句古戏的唱词，叫“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。此所谓“做主”，就是要主持公道，竭力为群众谋利益。《阅微草堂笔记》载：一位没做出政绩的知县，受到阎王爷指责后，他委屈地说：“我虽然没有政绩，却两袖清风，连老百姓一碗开水也没喝。”阎王爷说：“你是知县，没把县里的事办好，就是失职。如果没喝过老百姓一碗开水也算功劳，不如在知县大堂刻个木头人，它根本就不喝水。”这则故事，也是对占着“公仆”的位子、不为民做事者的讽刺。做官是一时一地，党员干部就应当倍加珍惜自己的岗位，履职尽责，力求“为官一任，造福一方”。从实践来看，我们绝大多数党员干部经受住了考验，坚持全心全意为人民服务，保持了人民公仆的本色，焦裕禄、孔繁森、郑培民、沈浩等同志就是杰出的代表。但也毋庸讳言，有的领导干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成为腐败分子。陈云同志在建国初曾说，一些人“起初是干革命来的，以后是革命加做官。后来官越做越大，胃口也越来越大，有的人就只想做官，不想革命了”。这番话，对领导干部仍有重要的警示意义。
做人是基础，做官是手段，为群众做事是目的。一个人可以不做官，但必须做好人、做好事。清人郑板桥曾说：“读书中举，中进士做官，此是小事。第一要明理，做个好人。”做好人，比做事和做官更重要。一个人官当得怎样、事做得怎样，是做人的延伸和体现。做官一阵子，做人一辈子。做好人，是做事、做官的前提和保证。孙中山曾说，要立志做大事，不要立志做大官。一个人一旦为官，就对他做人、做事提出了更高的标准和要求。官职越高，责任越大，越要有很高的思想水平、道德素质和领导能力。领导干部只有先做好人，才会有人格力量，说话才有号召力、说服力、感染力，才能教育人、影响人、带动人，实施正确领导。领导干部有了良好的人格和道德，才能尊重人、理解人、关心人，与群众保持密切联系，全身心为群众服务。许多党员干部之所以能得到群众信任和拥戴，首先是因为他们是好人。
做官是为了为民做事，而不是为了升官。做官而不做事，或做事是为了升官，是错误的。现实生活中，有的人原来还不错，后来做了官，慢慢就变得会做官而不会做人了。这样的官不会是好官，也不能说是好人。好人不一定能做好官，但好官一定是好人。正因为如此，古往今来都强调“做官先做人”。朱基曾回忆他当年考进清华大学时，他的系主任对他说：上大学读书，一要学会做人，二要学会做事。无论做人、做事、做官，都要老老实实，不可沽名钓誉；都要踏踏实实，不在身后落骂名。有一位领导同志提出，领导干部“一要干活，二要干净。”这两者是统一的，就像车的两轮，只有同时转动，才能跑得稳、跑得快；又像鸟的两翼，只有两翼齐飞，才能飞得高、飞得远。
要把做人、做事、做官统一起来。首先，要追求为官的高境界。有人把领导干部分为三种类型，一是“叫人怕的干部”，就是整天板着面孔，颐指气使，动辄训人。他当领导不是凭良好的品德和能力，而是手中的权力。须知，你在台上人家怕你，你不在台上，人家还怕你吗？悟透这个道理，就应该自觉走出这种为官的“低境界”。二是“叫人敬的干部”，这种干部为人真诚，作风正派，办事公道，学识渊博，能力较强，工作扎实。但应该注意密切联系群众；否则，可能会让人敬而远之。这是为官的“中境界”。三是“叫人爱的干部”，这种干部有第二种干部的优点，同时还能尊重、理解、关心群众，虚心听取群众意见和建议，与群众交朋友。我们应该追求这种为官的“高境界”。
第16篇：为人出事之道
为人出事之道
1.时刻牢记官本位
机关就是官场，没有什么经济效益指标要考察，多劳也不多得，干和不干都一样， 级别高待遇就高，因此进入机关工作的年轻人首要目标就是要认清什么叫官本位，这是你今后一切工作的方向，不论你采用何种手段、何种方法，只要你升官比别人快，你就成功了一大半，这可是2000多年的老祖宗传下来的经验。升了官，你在群众面前就是爷，否则的话迟早要变成孙子。所以千万不要被什么先进工作者，什么优秀党员等杂七杂八的荣誉称号而迷失方向，也不要为领导的几句表扬的话而沾 沾自喜，升官才是机关工作人员成功与否的唯一标志，是一切工作的出发点，是一切事情中的重中之重。如果你不善于投机取巧、溜须拍马，只会傻干，又有点本事的话千万不要进机关，现如今在机关工作得最开心的人，有两种人最多，一种善于专营升官发财的人，另一种是能力平庸到哪都没人要的人。
2.权力就是一切
升官的目的是为了发财，发财的途径只有通过手中的权力，中国的国家机关的名义工资并不是很高，但是官员们的消费水平之高可是有目共睹，为什么？手中有了权，权可以换钱，有了钱可以换更大的权，这样的机关干部就是进入了良性循环，所以中国的官员很喜欢抓权，各个部委之间，各个司局之间，各个处室之间，对有好处、有油水的权利是你争我夺，都想置于自己的管理之下，对于没有好处的事情可以不闻不问。中国是个大政府小社会的国家，机关干部官员多，腐败也多，有许多事情本来可以放开不管，让大家自己做，偏偏要设立一个部门来管。需要人管理的事情，可能没有人管，或虽然设立了部门，可是又管不好。所以各位年轻人进了机关后，千万要想办法占个有权的岗位，否则即使提了级别也是个空衔，不是个肥缺。100 多年前一些富人花大把的银子捐个四品、五品的官，但如果没有个肥缺让你干的话，那扔出去的银子也是很难找回来的。这就是做官的道理，古今相通啊。
3.一切以人为本
1 这里不是在做NOKIA的广告，而是说在机关工作，关系、印象非常重要，一切都是以人为中心的，机关不是科研所，你有没有成果没有关系，机关不是公司，你能不能创造效益也无所谓，业务水平高不高，也没有人关心，最关键的是人际关系，工作没做好可以补救，与领导的关系没搞好，那可不得了，其实群众怎么敢和领导对着干呢？ 最多也就是在领导的心目中印象不太好罢了。此外还有各方面的关系，总之，一切以人为中心，多照顾关系，少讲点原则，通过手中的权利去广结善缘，绝对不可按规定办事，你要知道各项法规是对待陌生人的。话说得白点，你要是严格照章办事，只会得罪人，多个敌人多堵墙，谁也不会说你的好，你觉得对得起良心，对得起国家和人 民，可是谁能代表国家和人民啊？到头来，40好几的人还是大头兵一个，你去找谁说理啊。
4.工作是为领导做的
拿了国家的俸禄，自然要为国家做事情，错了，事实上完全相反，只有领导认为你 工作做得好，那才是好，正所谓说你行，你就行，不行也行/说你不行就不行，还没有评理的地。如果你不能及时掌握领导的动态，自认为为工作着想，辛辛苦苦做了很多事情，领导不一定喜欢，如果其中有些说不清的东西与领导的想法相背，领导可能还要批评你。各级领导对上级领导的关心的事情都非常重视，领导没有说但事情本身很重要可能就会受不到重视。所以我们一切工作都是为领导做的，给领导做事情好处也是大大的，你不难发现，给领导做笔杆子的人很容易受到重用，给领导做专职秘书的人提拔得很快，连给领导开小车的司机也很沾光。所以年轻人要学会紧密地团结在领导周围，越紧密越好。凡是与领导没有直接关系的，领导看不见的事情，做得再好，领导也不知道，偶尔知道了，也不觉得重要。所以凡是不可太认真，认真的程度要与领导重视程度成正比。
5.要少干多说
很多事情是虽然你做的，但你不说，没有几个人知道，领导更不容易了解，所以宣传工作很重要，多写宣传稿，多发表文章，写入工作总结、工作汇报中去，不仅要敢于宣传还要善于宣传，也就是说往大的说，有一说二，把三说成四，有些事情从来也没有做过，但是每
2 次都可以在你的宏大构思中提到，越是上级的领导，越不清楚下面的情况，而且记忆力还特别得差，很少有领导把过去的工作规划再拿出来回 头看一看，有没有说到做到。所以每个单位的工作总结、工作汇报都是冠冕堂皇，头头是道，实际上还不是做一天和尚撞一天钟，也没有做什么特别的事情。但是中国的领导很喜欢听汇报，与其说是调研工作了解情况，不如说是为了显示自己的官架子，摆摆样子，真正的情况汇报一百次也不会提到。所以做官要会吹，要会出经验，否则你只能做一辈子只会埋头拉车不会抬头看路的老黄牛了。
6.要有刁难意识
通常机关干部开会总是要讲机关干部是人民的公仆，要有服务意识，可是事实上机关就是机关，服务态度也不见好转，为什么？如果你只有服务意识，没有刁难意识，办事的群众对你没有意见了，逢年过节也就不会想着你了，因为你这里事情很容易 办，不需要进行感情投资，你也就显得不重要了，现在中国的企业单位每逢节日都会准备一些礼物给各个有关管理部门进行感情投资，投资给谁呢？当然是重要的部 门了，你不刁难他他怎么知道你重要呢？所以刁难意识一定要有，必要时可以吓唬 一下，中国人都怕官，“官”字两个口，你有理也说不过。但是也不可一味刁难，凡事有个度，刁难过头了，狗急了跳墙，兔子急了还咬人，到头好处没得多少，还若了一身的麻烦事。所以既要有刁难意识，又要有服务意识，二者有机地结合起来， 不给好处就刁难，给了好处就服务。
7.有权不用过期作废
你有了权自然有人找你帮忙办事，你帮忙，他孝敬，权钱交易，公平合理，你帮他办事，不要他的好处，他会说你傻，等有一天，你没权想腐败还腐败不了，过去的“朋友”也不来看你了，回想起来，自己有权的时候，一无所获，就会觉得自己更傻，真是精神文明和物质文明双歉收。不仅要敢于腐败还要善于腐败，最终达到腐而不败的境地，因腐败出事的毕竟是少数，其实你能搞腐败是得到上级领导某种默许的，为什么呢？你想上级领导肯定知道你这个岗位权利大，非常容易产生腐败，但是他却不建立一种有效的监督机制，如果不是他傻的话，就是有意放你一马，让你捞点，所以你要知道投桃报李，决
3 不可吃独食。你要问，建立反腐机制这么容易啊，其实很简单，你把什么都公开就行了，如决策公开，财务公开，国家机关属于人民的吗，有什么东西不可让人民知道呢？不过到那时，做领导下来检查工作也没有什么好的招待了，所以做领导的是不愿彻底反腐败的。
8.官是跑来的，不是干出来的
上面讲了那么多做官的好处，自然没有人不想做的，除非是傻瓜，但是有些刚进机关的年轻人，放不下面子，端着中国知识分子的臭架子，实在自己耽误自己。当然也有不少人摸对了门路，一路官运亨通。如何跑官，这里面的学问相当大，首先要搞清楚谁有权力提拔你做官，那你就巴结谁，如今的社会作风正派的领导已经很难找到了，所以你应该设身处地想一想，如果你是个领导，你会提拔谁呢？第一是听话可靠的，第二是会孝敬的，至于说水平吗，过得去就行，你想这么会搞关系的人，智商肯定不会太低。另外有关各个方面的人物，关系也要跑一跑，比如人事部门、本部门领导啦，总之，各个方面都帮你出力，你肯定没有问题。记住，既然领导是个人，他就有做人的弱点，只要你找对路子进攻，一定可以成功。
9.男人扮太监，女人做婊子
年轻人刚从学校大门走出来，朝气蓬勃，血气方刚，怎么可以做这种事情呢？ 实不是让你真的去做这种事情，而是要在思想上和人格上。你想啊，在机关工作，一把手是最高的决策者，是皇帝，其他领导如果是个常委或是党组成员，还有发表意见举手表决的机会，也算个小皇帝吧，其他人的命运如职务、职称、出国、房子等等都掌握在这些领导手里，如果你个男人的话在他们面前你不扮太监能扮什么呢？你不能有个人意志，也没有发表意见的机会，更不可和领导对着干，那是死路一条，唯有扮好太监角色，才有一线生机，要做红旗下的蛋。至于女人吗？她们的角色要扮什么角色的很清楚了，千万不要由此认为领导都是好色之徒，这多少有些冤枉他们，大部分情况下都是点到为止。比如每天帮领导擦擦桌子，沏沏茶，跳舞时主动邀请领导，喝酒时帮领导喝几杯，平时讲话嗲声嗲气的，有时候给领导讲个三极笑话啦，必要时也可走夫人路线。总之，你把领导当成是你的 大哥或亲爹一样去爱，保证不吃亏。
4 10.要善于见风使舵
在机关工作和从外交工作是一样的，没有永远的朋友，只有永远的利益。现在官 场上的人城府极深，一个个道貌岸然的样子，大都是见利忘义的小人，现如今小人比君子更容易得志，所以为了得志，做君子的人也得先做小人，要把有限的精力和财力用在刀刃上，对周围的人要分个三六九等，哪些是第一等重要的，哪些是第二等重要的，哪些不重要的，心里要明白，对于重要人物，心里在讨厌他，你也要表现出非常喜欢的样子，要想做到表里如一需要一定的功夫，没有用的朋 友点个头就可以啦，决不要花时间交往，在人际关系中，要学会锦上添花，也要会落井下石。用学好太极拳，做人象根草，跟着风向倒。从前有这么一首歌，叫《年轻的朋友来相会》，歌中唱到：“再过二十年我们 再想会，伟大的祖国该有多么美，为祖国为四化，流过多少汗，回首往事心中可有亏”。年轻的朋友们，你入了机关后，20年后我们就会这么唱：“再过20年，我们早变坏，没有一个人会想到这结局，为升官为发财，做了多少事，回首往事才能不后悔。”前些日子，偶读中国历史，才发现原来最坏的是皇帝，什么坏事都干过，所以才能统治别人。因此你不要自以为道德败坏、思想堕落，比你官大 比你坏的人多的是，即使你是个好人，想有所作为，也要先学坏。
第17篇：忠诚
亲爱的朋友：
当你站在党旗下庄严宣誓的时候，当你缅怀孔繁森而深深思考的时候，你一定会想到这样一个概念——忠诚！
这里，我要向大家讲一个人——他，就是“湖北省优秀共产党员”、“全国优秀党务工作者”、京山县石龙乡副县级党委书记胡忠诚。
说来也巧，“忠诚”是他的名字，也恰是他人格形象的最大特征和最好概括。他的人生足迹，在大地上写满了关于“忠诚”的阐释。
那是1974年，他被任命为原丰谷公社党委副书记，此时，他正进行第五次血吸虫治疗，几针滴剂打下去，竟使他中毒休克。经抢救，他才慢慢脱离死亡线。醒来后，他对医生说：“我这是老毛病了，让我出院吧！”医生指着化验单严肃地说：“你肝功能严重不良，至少要治疗三个月！”此时，老胡心急如焚，他想到丰谷的书记已是血吸虫晚期，急需他去协助工作，莫说等三个月，就是三天他也呆不下去啊！于是他来了个不辞而别，悄悄上任去了。
石龙人民永远忘不了1988年盛夏的那场百日大旱。此时，已担任乡长的胡忠诚，被诊断为“肝硬化并有转移造影”，刚从武汉治疗回来。他顾不上休息，拖着重病的躯体，来到旱情最严重的长岭村，自荐担任抗旱突击队长。白天热得发慌，他就到水渠里泡一泡；腹部痛了，他就用渠水吞几片止痛片；夜间困得实在难忍，他就在地上打个盹后爬起来再干。整整7天7夜，他带领干部群众挖引水渠3000多米。事后，一位水利专家感到惊讶，说：“这是在正常情况下两个月才能完成的工程量啊！”
胡忠诚终于累倒了，他不得不住进了医院。这一年，长岭村虽然因灾减了产，但售粮却比哪一年都踊跃，长岭的老百姓说：“不完成定购任务，怎对得起胡乡长！”
最使人感动不已的是他扎根乡村的那种奉献精神。石龙是全省闻名的血吸虫重疫区，有人说在这里工作是“毁身子、苦妻子、误孩子”，这话一点不假，石龙现在13名党委成员全部感染过血吸虫病。忠诚同志的父母、妻子都患过血吸虫病。去年普查时，他大女儿又被确诊患有血吸虫病。外地干部谈虫色变，都不敢到石龙来工作。今年49岁的胡忠诚已在石龙工作、奋斗了33个春秋，身患血吸虫病，治疗过7次，两次被下达病危通知书。血吸虫破坏肝脏后，在他脸上、手上留下的鲜红印记表明，胡忠诚已是一名晚期血吸虫患者，如果生命科学不出现奇迹的话，他的时间也许不会太长了。与他同时期的10名党委成员早已调离了石龙。上级几次要调他到县城工作，他都没去。前年换届，是他第五次进城工作的机会，老朋友劝他：“你已是快50岁的人了，这也许是最后一次机会，快走吧！”其实，这时他离开石龙，没有人会责怪他，而且对他的身体和家庭都有好处。但他想到，石龙还有几十户贫困户没有脱贫，需要他去帮助；万恶的血吸虫还在肆虐石龙人民，需要他带领干部群众去根治；他亲手绘制的发展石龙的宏伟蓝图还未实现，需要他去继续奋斗……他决定再次留下来，在有限的时间里，多为家乡人民做点实实在在的事情。
这就是忠诚！为了党和人民的事业，他甘愿“献了青春献终身，献了终身献子孙”！还有什么比几代人的生命更为宝贵的呢？
村民张凤是乡里有名的特困户。去年，他的两个孩子同时考取了市里的两所中专学校，他东挪西借，仍没凑够孩子们的学费。他把两个孩子叫到面前说：“爸爸没能耐，你们上学的事恐怕搞不成了！”两个孩子“扑通”一声跪在父亲面前，苦苦哀求父亲再想想办法，一定要让他们上学去。这件事被胡忠诚知道后，他当即拿出500元钱交给民政室的同志，并号召捐款，当乡干部把3700元送到张凤手上时，这位昔日的人民教师眼圈红了，双手颤抖了，声音哽咽了……事后，他在给党报的信中写道：“我得到的不是‘钱’，是党对一个普通老百姓的一颗赤诚的心。”
发生在胡忠诚身上的这类事实在太多太多了。山民们发展林果业渴求技术，他请来了农学院教授；为了使不谙销售的瓜农少犯愁，他自荐当上了西瓜销售组长；专业户缺乏资金，他将自家的彩电变卖后，把钱送到了他们手中。他当书记三年多来，每逢春节，都要提着自家的年货，到福利院慰问孤寡老人；深入到贫困户家中，摸摸米缸里还有没有米，看看油壶里还有没有油；哪位农民兄弟病了，只要他知道，都要买点礼物前去看望……
1995年7月7日，天刚朦朦亮，一辆灵车冒雨从石龙乡薄圻村一户农家小院中缓缓驶出。这就是老胡岳父的葬礼，没有哀乐，没有花圈，没有送葬的队伍，连亲人们的哭泣声也被压到最低限度。老胡抱着岳父的遗像，木然地站在卡车上，泪水一滴一滴往下掉……他想起了和妻子玉枝结婚时老人美好的祝愿；想起了自己住院期间，老人端着鸡汤前来看望他的情景；想起了自己答应带老人去县城治病的许诺……他觉得自己欠老人家的情太多太多了。老人凌晨2点多钟去世，但胡忠诚怕乡亲们知道后前来送礼，他5点钟就租了一辆大卡车，和儿子、姑娘一起，把老人送去火化了。
胡忠诚常说，要当好一名基层领导干部，必须少一点私情，多一份忠诚；少一点索取，多一份奉献。为了使干部安心在石龙工作，他多方筹资，盖起了一栋新宿舍楼，但他一家至今仍住在一套破旧窄小的楼房里。这几年，县里发给他近万元奖金，他都交给了乡里或让给了其他同志。他经手审批过几百名“农转非”指标，但他没有为自己的亲朋好友搞一个“农转非”。乡里有几项大的基建工程，几位外地包工头找到他，要求承包工程，均被他严辞拒绝。他父母生活的三同村，是石龙的首富村，村里绝大多数农户都住上了新楼房，但他的双亲至今仍住在两间阴暗潮湿的破土坯房里。他母亲曾是国家干部，按规定应落实政策，但胡忠诚却说：“不要给国家增加负担了！”他妻子在供销社工作了20多年没挪过窝，从80年代开始，单位效益一直不好，近几年连工资都发不出，胡忠诚的工资收入又不高，为了养家糊口，妻子不得不起早贪黑喂了十几年猪。胡忠诚的母亲73岁，双眼近乎失明，为了生计，每天不得不佝偻着身子，在菜地里辛勤地劳作。74岁的父亲，这位曾经同敌人浴血奋战的新四军战士，为了减轻独生儿子的负担，不得不上街，卖小菜……
走进胡忠诚的精神世界，我们看到的是一种生命不息、奉献不止的真正共产党员的情怀。他言行平凡朴素，但浸透着深刻的人生哲理；他物质生活俭朴，但饱含着精神上的富有高尚。他以对党无限忠诚的实际行动，谱写了一曲壮丽的时代凯歌！我深深被这位共产党人无私奉献的崇高精神所感动。我为我们党有这样一位忠诚的好党员、好干部感到骄傲，感到自豪！我坚信，只要我们党的干部都像胡忠诚那样，忠于党，忠于人民，我们的党就一定会兴旺发达！我们的人民就一定会斗志昂扬！我们的民族就一定会繁荣昌盛、蒸蒸日上！
谢谢大家！
第18篇：忠诚
亲爱的朋友：
当你站在党旗下庄严宣誓的时候，当你缅怀孔繁森而深深思考的时候，你一定会想到这样一个概念——忠诚！
这里，我要向大家讲一个人——他，就是“湖北省优秀共产党员”、“全国优秀党务工作者”、京山县石龙乡副县级党委书记胡忠诚。
说来也巧，“忠诚”是他的名字，也恰是他人格形象的最大特征和最好概括。他的人生足迹，在大地上写满了关于“忠诚”的阐释。
那是1974年，他被任命为原丰谷公社党委副书记，此时，他正进行第五次血吸虫治疗，几针滴剂打下去，竟使他中毒休克。经抢救，他才慢慢脱离死亡线。醒来后，他对医生说：“我这是老毛病了，让我出院吧！”医生指着化验单严肃地说：“你肝功能严重不良，至少要治疗三个月！”此时，老胡心急如焚，他想到丰谷的书记已是血吸虫晚期，急需他去协助工作，莫说等三个月，就是三天他也呆不下去啊！于是他来了个不辞而别，悄悄上任去了。
石龙人民永远忘不了1988年盛夏的那场百日大旱。此时，已担任乡长的胡忠诚，被诊断为“肝硬化并有转移造影”，刚从武汉治疗回来。他顾不上休息，拖着重病的躯体，来到旱情最严重的长岭村，自荐担任抗旱突击队长。白天热得发慌，他就到水渠里泡一泡；腹部痛了，他就用渠水吞几片止痛片；夜间困得实在难忍，他就在地上打个盹后爬起来再干。整整7天7夜，他带领干部群众挖引水渠3000多米。事后，一位水利专家感到惊讶，说：“这是在正常情况下两个月才能完成的工程量啊！”
胡忠诚终于累倒了，他不得不住进了医院。这一年，长岭村虽然因灾减了产，但售粮却比哪一年都踊跃，长岭的老百姓说：“不完成定购任务，怎对得起胡乡长！”
最使人感动不已的是他扎根乡村的那种奉献精神。石龙是全省闻名的血吸虫重疫区，有人说在这里工作是“毁身子、苦妻子、误孩子”，这话一点不假，石龙现在13名党委成员全部感染过血吸虫病。忠诚同志的父母、妻子都患过血吸虫病。去年普查时，他大女儿又被确诊患有血吸虫病。外地干部谈虫色变，都不敢到石龙来工作。今年49岁的胡忠诚已在石龙工作、奋斗了33个春秋，身患血吸虫病，治疗过7次，两次被下达病危通知书。血吸虫破坏肝脏后，在他脸上、手上留下的鲜红印记表明，胡忠诚已是一名晚期血吸虫患者，如果生命科学不出现奇迹的话，他的时间也许不会太长了。与他同时期的10名党委成员早已调离了石龙。上级几次要调他到县城工作，他都没去。前年换届，是他第五次进城工作的机会，老朋友劝他：“你已是快50岁的人了，这也许是最后一次机会，快走吧！”其实，这时他离开石龙，没有人会责怪他，而且对他的身体和家庭都有好处。但他想到，石龙还有几十户贫困户没有脱贫，需要他去帮助；万恶的血吸虫还在肆虐石龙人民，需要他带领干部群众去根治；他亲手绘制的发展石龙的宏伟蓝图还未实现，需要他去继续奋斗……他决定再次留下来，在有限的时间里，多为家乡人民做点实实在在的事情。
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这就是忠诚！为了党和人民的事业，他甘愿“献了青春献终身，献了终身献子孙”！还有什么比几代人的生命更为宝贵的呢？
村民张凤是乡里有名的特困户。去年，他的两个孩子同时考取了市里的两所中专学校，他东挪西借，仍没凑够孩子们的学费。他把两个孩子叫到面前说：“爸爸没能耐，你们上学的事恐怕搞不成了！”两个孩子“扑通”一声跪在父亲面前，苦苦哀求父亲再想想办法，一定要让他们上学去。这件事被胡忠诚知道后，他当即拿出500元钱交给民政室的同志，并号召捐款，当乡干部把3700元送到张凤手上时，这位昔日的人民教师眼圈红了，双手颤抖了，声音哽咽了……事后，他在给党报的信中写道：“我得到的不是‘钱’，是党对一个普通老百姓的一颗赤诚的心。”发生在胡忠诚身上的这类事实在太多太多了。山民们发展林果业渴求技术，他请来了农学院教授；为了使不谙销售的瓜农少犯愁，他自荐当上了西瓜销售组长；专业户缺乏资金，他将自家的彩电变卖后，把钱送到了他们手中。他当书记三年多来，每逢春节，都要提着自家的年货，到福利院慰问孤寡老人；深入到贫困户家中，摸摸米缸里还有没有米，看看油壶里还有没有油；哪位农民兄弟病了，只要他知道，都要买点礼物前去看望……
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第19篇：忠诚
忠诚
海中是浪潮卷起层层的微浪，山谷中传来阵阵忧伤的笛声，一切都已过去。雄鹰不会不顾生命的可贵而飞往危机的蓝空，小鹿也不会因为觅食而走进虎的巢穴。而他，站在人生的十字路口却给后人留下了无悔的选择。
一个小男孩本不应渗入太多世道的庸俗与乏味，本不应参与太多维护社会公德的行列中。但当他将锅里的食物让给别人而后仅剩一点残羹却被嗤之以鼻是，他的目光失去了原有的光彩。人世间的污浊与丑恶完全不与童话的生活相一致。幼稚的心灵承受着无形的压力伴随着滔滔江水流入那一望无际的黄河。他孤独无助的背影投出忧郁是失望。他又一次踏上人生的高巅俯视着这黑云滚滚的人间。
残落的灯光投影着阵阵的凄凉，冰凉的雨滴伴随着晚风的吹拂成为迎接早晨的第一颗泪珠。景虽好而人不快。人性的自私犹如黑暗的人生，将整个文化公德掩盖的紧紧实实的，不漏半点回旋的余地。
当初，他的思想没有浑浊，没有丑陋，只有心灵无声的哭泣。也许只有现在，他才完全清醒。他必须做出选择。选择虚伪，他将平步青云，步步高升，直达没有意义的成功之门；选择忠诚，他面临的将是无数虚伪与丑陋的夹攻，青春之树将很快枯萎，人生也会因此而茫然。他背着手度着，回想起李大钊为维护社会主义而惨遭反动派的捕杀，看见闻一多不畏强暴而怒视国民党的手枪后被刺的情景。他茫然无措。望着先人的谆谆教诲，回首凝望走的的光辉岁月，仿佛又是正义和无私的帮助。望着鲁迅先生护花的热情和忠于祖国的无畏而千古流芳，望着孔夫子理性至上的千古名言时，他笑了，眼中布满神奕的色彩。他深知：人生不会因虚伪而走向衰落，不会因丑恶而丧失美丽。如果一个人能昂首面队先人而又无愧于心，俯视茫茫众生而又胸有成竹，那么他的人生将是光彩的。
无论人生坎坷如何总要真心面对，靠着坚定不拔的毅力，凭着刚正不阿的精神潇洒的走过人生坎坷之路。万里寻梦只为一忠字，苦等誓言只为一诚字。正因为有忠诚二字，人生才得以有无悔的执着，奉献的忠诚。
第20篇：忠诚
忠诚
——《忠诚胜于能力》读后感
口魏芳娣
工作之余，细细品读了《忠诚胜于能力》这本斗书。该书以美国海军陆战队一芍素材和主线，穿插了许多生动形象的企业案例和寓言故事，深入浅出地阐述了“忠诚不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其它所有能力的统帅与核心”这一主题思想。初读即不忍释卷，阅毕则感慨良多。
大凡优秀的人才，总希望成就一番事业，凸显自身的价值。那么，是不是所有的优秀人才都能够成就一番事业呢？答案是否定的。根本的原因在于不能“成功”的人缺乏一种最重要的能力和品德一
一忠诚二纵观人类历史，不论是上下五千年，还是东西八万里，这样的“不忠者”比比皆是，甚至环顾我们四周，也不难发现他们的影子。他们大都自以为是，在他们眼里忠诚已经成为“傻’’和“无能”的代名词，在他们的．谰。．？汇中，忠诚的对象只有自己。当然0在蔫薹／弋r◆些时候，摒弃忠诚，搬弄小智，能够得到暂时的利益。但是，从长远的角度出发，恐怕就会得不偿失。，
企业和员工是一个共生体，企业的成长，要依靠员工的成长来实现；员工的成长又要依赖企业这个平台来实现。企业兴，员工兴；企业衰，员工衰。，现在大多数优秀企业在用人标准上都把忠诚作为识人、用人的首要标准，然后才、t是个人能力和素质。所有公司无—例外
有资格成为优秀团队中的一员。缺乏忠
诚的人才，没有了发挥才能的舞台，成
就不了事业的同时，也成为“怀才不
遇”的主力。我认为，作为一名员工，其
忠诚往往比智慧更加重要。如果每个员
工都能做到这一点，在本职岗位上恪尽
职守，领导在与不在都一样地尽职尽责
地做好每一项工作，这无疑是企业最大
的福祉，也是员工走向职业生涯成功彼
岸的起点。
世界知名的微软公司，为什么会有
今天的霸主地位，就是因为他们重用忠。诚的员工。在这个人才竞争日趋激烈的
社会里，忠诚已经成为每个人安身立命
之本，成为求生存、谋发展的重要能力
和首要条件。一旦缺乏忠诚，有时就会
既伤害了个人又伤害了团体。书中《一
片森林的罹难》的寓言故事就生动深
刻地说明了一个人缺乏忠诚的严重后
果。，
俗话说：“危难见真情，日久见人心。”不错，在企业蒸蒸日上的时候，你
’畦，我忙，他也忙，一些人的投机之术和．
取巧之能暂时被企业的不断发展壮大
所掩盖，这时他们往往能够获得一些利
益。但当企业对员工素质要求不断提高
的时候，这些不忠的人，这些喜欢阿谀
奉承的人便开始不适应了，开始掉队
了，原来透支的忠诚和种下的苦果终究
会自己来背负。
总结下来，忠诚是一种品质，更是
一种能力的表现。忠诚不是愚患夕而是
要以自己的业绩来证明。做到忠诚会让
自己得到荣誉。我们应该用极强的执行
力去执行这种忠诚。再就是我们应该忠
诚于企业，忠诚于职业，忠诚于领导，忠
诚于同事，更加重要的就是忠诚于自
己。
忠诚是一种美德，更是_种能力，
一种责任，一种精神。我们不论身居任
何位置，只要有一颗忠诚的心，我们就
拥有了一个全面发展的舞台，就可以为
实现缔造“百年油田’’这～光辉梦想作
出我们应有的更大的贡献！
