推荐第1篇：对与错
对与错
开学一周，一如既往，唯有一件事，为平淡增添了几分色彩。 周四上午，第三节下课，迎来了本学期首次体能训练。近一个月没有怎么运动过的我要开始恢复以及重新习惯那种运动感觉，需要唤醒沉睡已久的肌肉了。
都说人生如戏，最神奇的地方就在于你永远无法猜到剧情发展。我也真的没有想到，同一时间也迎来首份重头“大礼”。
三圈过后，腿传来了一阵阵累感，太久没运动了！排好队后，却无任何前进迹象心感奇怪之时抬头一看，一眼就看到了一袭黑衣。瞳孔猛然收缩，心中大呼不妙：“糟了！来真的！”
“你们跑得好吗？”
“不好。”
“为什么不好？”
“队不齐！”
“蹲下，跳！”
50米过后，腿传来了一阵阵疲软之感。心里盘算着：“要死！下节课是体育课，再弄上几下，明天就要半瘸了！”
体育课过后，腿已经集中了累、软、痛三大感觉。我眼前已经浮现出明日的惨状了，这份连环重头大礼包真难收下，但是，我已经收下了。
为什么会收到呢？
据大部分同学可靠消息，是因为前面的另一条队伍的某些同学速
度太慢，被本班的同学赶上后乱入其中，导致本班队伍彻底凌乱。调整无方，更乱！
然而，我并没有上述感觉，也没有在意这些，所以真相我不明。 我认为，深究这些也没有意义。无论是谁对谁错，一切都已成真。腿上传来的疼痛会提醒我今天的事，提醒我下次要做得更好，争取不要再重蹈覆辙。
都说人生如戏，有时候对与错没有必要分得太清，因为没有意义。最魅力在于你无法改变以往的剧情，却能决定未来的剧情。
推荐第2篇：标准答案对与错
昨日，浙江大学在武汉二中举行鄂豫湘三省考生个性化面试，共有100多名来自三省的考生参加。
记者在考场外看到，考生被分成9~11人一组，按顺序依次进入考场，每组学生面试时间约为80分钟。
据考生介绍，面试大致分为4个部分：作2分钟的自我介绍；话题讨论，英语面试；随机提问。话题讨论的题目有“谈谈宗教信仰的认识”、“深海探测工程需要克服哪些技术难题”等，英语面试题有“请你说说自己的弱点”。
浙大副校长来茂德说，考生在面试中有充分展示自己的机会。面试有参考题库，考官可以根据学生的回答进行深入互动，关注学生的思维品质、表达能力和潜在素质。“我们的重点并不在答案的„对‟与„错‟，面试官会根据现场情况进行讨论式提问，每个问题也不会设置标准答案。”据介绍，面试官都有丰富的面试经验，每组6位考官来自不同的学科，具有不同的知识背景，不但有来自文、理、工、农、医的教授，还有长期从事学生工作，拥有心理咨询资质的老师。为了保证考试的公平公正，所有面试官在面试开始之前才进行分组，每个考场都有摄录机对考场情况进行记录答案不在对与错 摸底素质和潜质
推荐第3篇：对与错现代诗歌
翅膀硬了
总要出去飞总要飞出去
不再是需要监护的孩子
翅膀剪了
你们却总说飞呀去飞呀
是多么的希望又嫌弃着
独裁不是好事
只是一种无形的道德的约束
只是你们当成为我做主
只是早已超越了界限
需要独立的时候被独裁
不是废物一个
就是一个废物
显然生活没有做主的权利
显然主见大部分已死
显然一切都很无所谓
显然是无能无为的错
我沉默了
你会因此听不到
我的心里话
生活是我的不是你的
不要执意主宰
请不要执意的去主宰
我的生活
需要沟通的时候被训斥
不会有所收益和有好改变的
最初用意失效
面子容易让人是非颠倒
没有鼓励的为你好
它只是一把刀
一把刻着为你好的刀
爱着谁也伤着谁
使用的人
大多觉得自己对
推荐第4篇：对与错杂文随笔
人生没有如果，
只有结果与后果。
此一时，彼一时，
人生对与错，
因时间会有改变。
出身农门的我，
初中毕业时，
拒绝了班主任，
三次夜访规劝，
固执选择了中师，
跳出龙门，
成为国家人，
长大后我真的成为你，
如今站在讲台，
三十二年如一日，
不变的身份孩子王。
有的跳出教育，
从向行政，
有的上了高中，
考入高校，
从事高职高薪，
一句话让我汗颜：
“学生时代不如你”，
显而易见，背后的潜台词：
“现在不如我”。
我哥哥从多次问我：
“后悔吗？”
后悔有用吗？
我只有说：现在就好！
谈婚论嫁的年龄，
我以为找到自己的知己，
托付终身的伴侣，
实践证明确实这样：
爱妻聪明贤惠，
如今像我平平谈谈，
一般职员，
靠薪水生活。
我的同学，同事，
有的找到经商人，
赚了不少钱。
有的找到文化人，
教育孩子有了成就：
孩子考入名校，
定居都市，
获得高新，
可以扬名。
进入二十一世纪，
我考入县城，
能够家人团聚，
省却终日乡下，
县城之间奔波，
工资有了保障。
可如今，
职称明显困扰着我，
评高级的条件，
可望不可攀，
只有望洋兴叹。
让我工资远不如，
年轻人可观。
在乡下，
我的学生，
竟然年纪轻轻晋级高级。
总以为教语数外辛苦，
远不如小科自在，
苍天公平，
班主任主课教师承担，
评先平模班主任优先，
物质待遇让人眼馋，
事到如今，
难以找到心平，
心安。
平时工作，
我尽心尽力，
单位作了不少贡献，
心理咨询，
综合实践，
家庭教育，
极大丰富了我的业余生活，
可是自己的本职工作，
严重受损，
成绩不尽然。
领导心知肚明，
可是，
涉及关键加分，
都不肯添言，
唯恐添加麻烦。
我的业绩，
只能悲哀。
有的一位傻人才干。
路走向哪里？
犹豫，徘徊。
职称解决了，
才了却我的心愿。
我就可以放心做，
我想做的事情来！
推荐第5篇：关于对和错
关于对和错
有人说，有些事情的对和错界定不清，这句话有道理，道理在于承认对和错的存在，也确实存在界定不清的问题。但有人说，很多事情没有对错之分，不仅把“有些事情”夸大，而且否认了对错的存在。表面看有道理，引起共鸣。我试图找出真像，导致这种判断的各种可能，以及可能背后的误判：
第一种，“事情”定义
什么叫事情？就是有人参与和干预的活动，是人类的专利，离开人类的参与都不叫事。活动的计划、开始、实施和结束都叫事情。又叫做事，例如学习、劳动、工作、生活、恋爱、结婚、创作、旅行、演出、买卖、比赛等。特征是动手动腿动脑动嘴，重点是方法，关键是结果，评价事情的对错主要在结果。做事有一个过程，最终结果出来以前，不妄加评判。但方法也很重要，一般有什么方法，就对应什么结果。如果把自然界的刮风下雨、生物界的弱肉强食、宇宙界的斗转星移等说成“事情”，无疑夸大了“事情”的外延（范围）。夸大的后果，就是要去判断这些“事情”的对错，结果非常棘手和伤脑。好比对大山说“你站在那儿不对，立马消失！”，对地震说“你太吓人，滚开！”，对地球说“你不要转了，给我停下来！”等，没有任何个人的力量超越自然，让自然乖乖听话。无论你说“对”还是“错”，没有听觉的事物都不得理会你，不会因你一句话改变它的属性和规律。即使有听觉，首先要听得懂人话，其次在听懂人话以前，都有一个训练和驯化的过程。这也不能证明只需动动嘴皮子就可以改变一切。因评判无意义而不分对错，因徒劳而放弃评价，但物或物质不属于“事情”的范畴。比如地球自转就不叫事情，没有对错，如果有人要偷地球、撬地球，就叫事情，有对错，但这个事情不会成功；再比如一只狗在奔跑，不叫事情，没有对错，有人去捉那只狗，或拿毒药去喂狗，就叫事情，有对错。
第二种，“客观”认知
世界由两大世界组成，一是客观世界，二是主观世界。客观世界除自然界、生物界、宇宙界以外，还有人类世界。人类世界包括个人、人类和社会，个人包括种族、肤色、性别、年龄、学历、职务等，人类包括家庭、民族、宗教等，社会包括权力组织、办事机构、其他单位、国家（政府）、党派等。人产生后构成人类，人类的组合构成社会。人从生物中产生，是生物之一，又是生物之中的动物，是动物进化的最高级（迄今为止）。人类的活动目前主要在地球，少量在太空，以后说不定向太空和远空转移，对太空和远空进行深度和远度开发。人类的活动不能孤立于自然、生物、宇宙而存在，和它们是一个有机的整体。都有各自的运动变化规律，都有产生、发展、消亡几个阶段。人类发展规律包括个人发展规律、人类发展规律和社会发展规律，总体上由低级向高级发展。人的发展规律既符合生物规律，又高于生物规律，具有其他生物没有的独特规律。在运动过程中，随规律产生大量的客观现象，不管印象好坏，喜不喜欢，都是客观规律运动的产物，不能独立于客观规律而存在。人类活动也产生了客观现象，这样的客观现象也叫客观事情，是不是对客观事情就没有对错判断呢？答案是有。主观世界指大脑世界，包括人的精神、思想、观念、信仰等。人和人类的初始活动靠大脑指挥和主导，在活动的基础上再思考，思考以后又进行下一步活动，如此反复循环，往上提升。人类的活动既有实践活动，也有思考活动，既有客观活动，也有主观活动，两者密不可分。总体上，是主观作用于客观，客观的改变和结果归功于主观。主观方向的对和错直接影响结果的好和坏。第一，这里的主观是相对人类活动而言，其实质和核心是实践，不是空想；第二，主观的作用，都相对客观而言，对客观产生了多大作用，不能离开客观去谈主观；第三，不论主观作用有多大，都要根据实际进行评估，不能任意夸大或无限夸大；第四，主观要符合客观规律，符合就正确，违背就错误；第五，主观在正确的前提下，当然不再重复判断对错；第六，有时不判断对错，不等于“事情”本身不存在对和错。
第三种，看不见“思考”
思考是主观活动，包括精神、思想、观念、信仰等在内，看不见摸不着，非常隐秘，别人想什么，不说出来，根本就不知道。曾经有幻想，进入别人的大脑，窃取或提取大脑的思维和记忆，但这不一定实现，科学能不能达到，是个未知数。由此，有人觉得，这个不好评价对错。其实，对思考的评价，根据思考的人诉说、表达、展示后再进行。不对思考的过程进行评价，重点针对思考结果进行评价。
第四种，世上无“完人”
很多人特别是小时候，梦想成为一个完人，但实在太难，从挨批评的第一次起，可能梦想就化为泡影。是人就要犯错误，只要粗心就会失误，所谓的“圣贤”都不例外。因错误和失误的积累，从脸红到谅解，从谅解到宽容，从宽容到麻弊。一是对错误和失误习以为常，懒得去说；二是错误和失误人人难免，不说也罢；三是随着成熟递增和经验积累，错误越来越少，似乎很少犯错，说明对的事情增多了，往往忽视了对错的判断。
第五种，“习惯”成自然
思维、语言、生活、行为等日复一日、年复一年，久成习惯，习惯成自然。当成为习惯以后，不管习惯中是否存在错误，改变起来相当困难，因而会坚持。如果要改掉不良习惯，最好趁小趁早。不能因为习惯难以改变，就忽视错误的存在；也不能因为习惯良好，就视而不见对和错。坚持良好的就是对的，实际就承认了对和错。
第六种，“个性”差异
人类虽有头脑、五官、四肢、语言、思维、劳动、创造等共同点，但人与人之间存在个性差异，如智力、素质、能力、经验、性别、长相、外貌、兴趣、志向、习惯、性格等差异，因长期接触而容纳。对个性差异需要规范，通过道德、纪律和法律进行约束。在规范内进行活动就是对的，超出规范范围的活动就是错的。比如某人走路，非要展示奇特的个性，见人就挤，见人就撞，这显然是错误的。因为绝大多数人都在规范内活动，本身是正确的活动，不会去说对错。随着社会发展，很多由道德和纪律调整的范围将纳入法制轨道，最终对人类的所有行为进行法制规范，某些对错的判断就不再模糊了。
第七种，“胜王”影响
自古流传“胜王败寇”的说法，这是古代政治斗争的产物，而被非法移植到诸领域。得王以后，进行王治，王说了算，而不问王的来历和成王以后的作为，不论是非，不辩对错，统统倒向王者一边。甚至忽悠老百姓，宣扬“顺王者昌，逆王者死”的思想，达到巩固王权的目的。这就是典型的人治，人们至今还在推崇，说明人治理念在民间仍然根深蒂固。以王位的光环掩盖所有的问题，等于还没有脱离动物世界，不去议论对错。
第八种，“自我”思维
很多人从自我出发，根据印象说好坏，根据喜恶作选择，根据利害作判断，我印象好的、喜欢的、对我有利的就是对的，我印象坏的、讨厌的、对我有害的就是错的，对我不好不坏、不喜不恶、不利不害的，没有对错，何必分什么对错呢？
第九种，“标准”模糊
因为社会是运动的，向前发展的，必然出现新情况、新问题、新事物，因为先知先觉太少太少，什么事都不可能都依靠预测。重视、研究和解决总是滞后于现实，研究解决以前，存在一个空档，在这个空档内，总是缺少客观的公平的标准去衡量，造成没有对错的假象。
第十种，“世俗”压力
很多奇奇怪怪的事情就发生在身边和眼前，明知哪儿不对劲，却袖手旁观。还有的混水摸鱼，趁火打劫。一是懒得去管，怕别人说“狗拿耗子”；二是怕管不好，弄成自己无理的了；三是怕惹火烧身，局面不好控制；四是怕管不着，没人听，等于零；五是人言可畏，把坚持正确的说成“固执”、“幼稚”、“钻牛角尖”。很多人扛不住世俗的压力，采取逃避、躲让、中立、自保等消极做法，对与错跟他无关，眼里没有对错。
第十一种，“矛盾”对立
矛盾双方对立统一于一个整体，当矛盾双方起了争执和冲突，不能一下子判断对和错，有时对中有错，错中有对，错综复杂。例1，社会主义国家和资本主义国家共存，你说你对，我说我对，有时吵得不可开交，还要动武。例2，公说公有理，婆说婆有理，清官难断家务事。例3，合作双方发生分歧，各自掌握的标准不同。几种做法：一是找第三方居中调解、裁判；二是听从经验教导“好汉不吃眼前亏”、“还是糊涂点好”；三是“和稀泥”，走中庸主义道路，两边都讨好，两边不得罪。要根据起因、愿望、推动和结果来进行综合分析和判断，回避矛盾，不等于消除矛盾，矛盾的根源还在，对和错就会干下去。
第十二种，“选择”困难
在正误混淆中选出唯一正确的难，在多个选项中全部选出正确的较难，在正确选项中选出最佳的更难。例1，做单选和多选题，在多选中要求全部选出正确答案，且不能夹带错误选项。例2，打牌，可以这样打，也可以那样打，可以打这张，也可以打那张。例3，舞台相亲，在多选中选一个“心仪”，到了最后环节，还有二选
一、三选
一、四选一。有的“心仪”明确表示“拜拜”，还要把“心仪”弄上来。是坚持还是放弃？很多人当成福利，多数事与愿违。旁观者说“不该选”，但标准在嘉宾自个手里，外人很难判断对和错。如果是已知，当然好选，问题是处于未知状态，结果不确定，因为纠结而患上选择困难症。最后眼一闭、心一横，不管对错了，靠“蒙”、“猜”、“赌”。在选择时，尽可能减少错误和失误，一要强记忆，二要熟运用，三要凭经验，四要算概率，五要读心理，六要出妙招。在两人或两队对抗中，不要轻易指责同伴在合理选择中没有作出最佳选择，最佳选择有运气因素，只要是合理选择，即无可指责。打法和做题不一样，不是一锤子买卖，还有配套的后续手段，有时还能弥补和挽救，要以结果来检验。通罗马的道路不止一条，但要遵循最近便最快捷最节约的原则。
第十三种，理论与实际“距离”
理论是固定的、确定的，实际是变化的、发展的。任何一种理论都不可能概括全部的现象或者包罗万象，也不可能随实际的变化同步调整，理论调整始终滞后于实际。因此，当人们用理论标准对实际作出判断前，必须全面、深入和彻底掌握实际，否则不好作出判断，可能偏离实际，发生误判、误导，甚至瞎指挥。在没有掌握实际情况下，大多坚持谨慎原则。因谨慎可能错过机会，但机会不只一次，冒险带来的损失往往大于机会所得。因理论与实际的差距永远存在，根据理论作出的判断和根据实际作出的判断，可能出现冲突，一定程度上造成困惑。
第十四种，“自由”放宽
随着人的成长和成熟，控制力和自觉性增强，受到的管教和约束相对年少时少了；随着人类的解放和进步，外部营造的自由度提高了。对人性的约束减少，自由度相对放宽。在自由的的情况下，无论说和做的尺度都比较宽，好像做什么都是对的，但必须是在限度的范围内。有的偶尔或经常跨越红线，表面上没予追究，好象没有错。其实只是没有积累到危害的程度，没有引起重视和警觉罢了。
第十五种，观点“争论”
因立场不同，产生相互冲突的观点，相互斗争；因角度不同，产生不同侧面的观点，可以相互吸收和容纳。观点不同，争论不休，严重时会争吵。争论观点的结果，一是形成两派，水火不容；二是达成一致，互相承认，你中有我，我中有你；三是推陈出新，完善提高。在争论中，各执己见，有时谁也说不服谁，好象没有对错之分。但无论争执的时间有多长，必然有结果。争论本身可以推动历史，促进发展。谁是谁非？都是都非？有是有非？要靠历史检验，要靠时间证明。
综上所述，对和错普遍存在于人类全部的实践活动之中。有时人们没有在意，没有注意，没有计较，没有较真，不分对错，难分对错，并不等于事情本身没有对错。很多事情没有对错，是一种假象，掩盖了事物的本质——矛盾，掩盖了历史的真像——斗争。
对待对错，是一个严肃的话题，涉及到如何做人做事，涉及到主观世界的改造。如何对待，取决于人们的态度。是正视还是回避？是重视还是忽视？是承认还是掩盖？是求是还是做假？是认真还是马虎？是谅解还是报复？是放下还是追究？是知错即改还是明知故犯？
推荐第6篇：公与私、对与错、荣与辱
“公与私、对与错、荣与辱”专题
大讨论发言
刘曾峰
“公与私、对与错、荣与辱”的问题，是共产党员政治本色集中体现，是新时期党建设必须面对现实问题，也是这次党群众路线教育实践活动必须解决重大问题，“公与私”本质是权力观、利益观问题；“对与错”是政治立场、是非观问题； “荣与辱”则是人生观、价值观问题，“公与私”、“对与错”、“荣与辱”看似“三对”简单矛盾对立关系，对于党员干部来说，我认为这“三对”关系，内涵深刻来不得半点混淆，其意义十分深远，厘清“三种关系”界限是全体干部，尤其是我们党员干部树立正确世界观、人生观、价值观、群众观、权力观前提。
先说一下，公与私，作为一名党员干部，就是要全心全意为人民服务，就是要诚心诚意为党和人民事业奋斗，就是要大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。”常言道：“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。”划清“公”与“私”的界限，才能当好人民公仆。“公”是“廉”的载体，“私”是“贪”的温床。诸多“老虎”“苍蝇”纷纷落马，正是混淆了公私之界，忘记了为民服务之旨，将“公”字抛于脑后，才最终走向那万劫不复的深渊。大贤秉高鉴，公烛
无私光。”私心每个人多少都是存在的，但当公与私进行取舍时，要保持清醒的头脑，做出合理的选择，也就是私就要为公让一让路，要以大局为重，要以群众利益为重。只有廉洁公正、摒弃私心，为民谋福祉，为国谋未来，早日实现中国梦才能指日可待。
再说一下，对与错，在工作中要讲原则、站立场，不能做墙头草，要有自己的见解，不能人云亦云。只要对人民群众有利，只要能服务人民群众，只要不违反原则的问题就要坚持去做。凡是不利于团结，不利于工作的就要坚持不去做。要敢于对错说不；要敢于对违反原则、立场的人说不。 不管这个人是你的领导、同事、上级。同时，要正确对待群众的批评，虚心接受群众的批评、监督。要时时刻刻开展批评和自我批评，要对自己的问题反省、反思，错了要及时改正，并在以后的工作中不再犯同样的毛病。在这次党的群众路线教育实践活动中，有必要用社会主义核心价值观来重新审视，在不正风气的影响下，有些错误的东西，长期存在着，时间久了，可能被认为是正常的或正确的，通过讨论要达到重新认识。
“荣与辱”，要时刻牢记“以热爱祖国为荣，危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘
义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”在工作中要正确理解个人的荣辱不能与集体的荣辱相违背，要正确理解对待个人的荣辱只是集体荣辱的一部分，不能因为个人的荣辱就对组织、单位、集体有看法、意见。要有大局意识，团队意识。
总之，正确处理好公与私、荣与辱、对与错之间的关系，我们就能在工作中讲原则，懂立场。就能明辨大是大非，就能永葆共产党员的先进性，永葆党的青春和活力，就能为我们祖国的建设事业奉献青春和力量，就能早日实现我们伟大的中国梦。
推荐第7篇：公与私、对与错、荣与辱
“公与私、对与错、荣与辱 ” 心得体会
当前，全国上下都在深入开展“公与私、对与错、荣与辱”专题大讨论。如何正确处理好公与私、对与错、荣与辱的关系，在财色名食官面前，保持清醒头脑，经受住改革开放和发展市场经济的考验。成为我们每一名党员干部的首要问题。一个共产党员，就应该安守清贫，扛住寂寞，廉洁自律，自我净化，遇权不争，见财不贪，逢物不取，近色不迷，正本清源，光明磊落，只有这样，才能真正践行党的宗旨，永葆的政治本色。
要真正实现上述目的，就必须在处理公与私、对与错、荣与辱这三点上下功夫。
一、公与私
要正确处理公与私之间的关系。作为粮食局大厅审批办主任，也就是在工作期间，处理好个人事情与单位工作之间的关系。我要努力做到个人私事不要到单位去办，不能用单位上班时间去处理个人的事情；不能总想着单位为我提供了什么样的待遇，顺心我就去做，不顺心就不做，出工不出力。把上班当成离家旅游。当前，作为一名党员干部，我决心时刻提醒自己，自己是为人民服务的，而不是为人民币服务的。自己是一名党员干部，要以身作则，率先垂范，时刻起模范带头作用。首先，坚决做到个人的事情不能用工作时间完成，个人的情绪不影响工作。第二，认真
1 遵守工作纪律，履职尽责，把全心全意为人民服务落实到实际工作中。做到不迟到，不早退，不收客户任何馈赠。第三，要努力提高效率，实现限时办结。窗口工作人对办事客户热情接待，有问必答 ，主动引导，对符合要求的当即办理，不符合条件或手续不全的，要耐心解释，一次性告知，对不属于本部门职责范围的事项，热情提供咨询服务。第四，要大力简化办事流程，加大即办件的比例，缩短群众办理时间，为群众提供最大的方便。第五，要改进服务态度，树立良好风气。工作中，我们想用户之所想，急用户之所急。把广大用户当成自己的衣食父母，为用户提供一切可能的便利服务。对客户一视同仁，绝优亲厚友，同时公开承诺，设立违诺必究制度。对违反承诺的人和事，采取有力措施，确保操作公正、无私、透明。
二、对与错
在工作中要讲原则、明立场，不做骑墙派，左右逢源。遇到大是大非问题，要敢于坚持真理，不能随风盲从，更不能人云亦云。做到不唯官，不唯书，不唯事，要为实。一事当前，要把党和人民利益放在第一位。只要对国家和集体有利，只要能让百姓满意，只要不违反大原则的事就要坚持去做。凡是不利于团结，不利于工作的事就要坚持不去做。要敢于对歪风邪气说否，要敢于对违反原则人说否。不管这个人是自己的顶头上司、多年同事、
2 直近亲友。同时，要正确对待群众的批评，虚心接受群众的监督。要时时刻刻开展批评和自我批评，对别人的批评，要反省、反思、反问，有则改之，无则加勉。有错要及时改正，并保证今后不犯同类错误。
三、荣与辱
胡总书记早就提出八荣八耻。阐述了什么是荣，什么是耻。因此，我做为一名干部，要时刻牢记“以热爱祖国为荣，危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”在生活中，要发扬我党艰苦奋斗的优良作风，坚决反对铺张浪费和大操大办。《弟子规》上说: “惟德学，惟才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”孔子说:“邦无道，富且贵焉，耻也。”我要从中华传统美德中吸收营养。在市场经济新形势下，不追求奢侈豪华的生活方式。不利用婚丧寿喜大肆敛财。不跟风，不盲从，不追求时尚，保持清醒头脑，清清白白做人，踏踏实实做事。以模范人物的先进事迹，规范自己的一言论一行。
在工作中，要正确理解个人的荣辱不能与集体的荣辱相对立，要正确理解对待个人的荣辱只是集体荣辱的一部分，不能因为个人的荣辱，影响到组织、单位、集体利益。要树立大局意识，
3 集体利益高于一切的思想。
总之， 我作为一名粮食局党员干部，就应该端正心态，摆正位置，认真学习，不断加强党性修养，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，时刻保持党同人民群众的血肉联系，坚定不移地走群众路线。要正确处理好公与私、对与错、荣与辱的关系，只要树立正确的利益观、是非观、价值观，才能实现自我约束，自我净化，自我提升、努力打造良好形象，做一个让党和人民放心的好干部。
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“公与私、对与错、荣与辱界限”
专题讨论发言稿
近期，我社区深入开展“公与私、对与错、荣与辱界限”专题讨论，对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进“四面镜子”，深刻反思，深入剖析，实现思想认识上的正本清源，使党的群众路线在广大党员干部中深深扎根，使践行党的根本宗旨成为党员干部的普遍自觉。
想要正确厘清“公与私、对与错、荣与辱的界限”，就必须做好三道题：
一、是要做好公与私的选择题，树立正确的利益观。要牢记职责，要公而忘私，要心系为民，要为民造福；
二、是要做好对与错的判断题，树立正确的是非观。要敢于向一切错误言论、错误行为说不，要用正确的是非观为人处世，要用正确的是非观把关定向。
三、是做好荣与辱的鉴别题，树立正确的荣辱观，要与时俱进，要不忘传承。弘扬中华民族传统文化中的优秀成分，深入挖掘，去其糟粕，汲取营养。
结合实际，厘清三种关系的界限，是党员树立正确的群众观、权力观、民族观和事业观的前提。不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，真正把精力才干集中和用在所干的每一件工作上，全心全意为人民服务。守住纪律底线。只有正确厘清“公与私、对与错、荣与辱的界限”，把我们的价值观从理论落实到实际中去，才能把我们的价值观融入到我们的工作和生活中去，脚踏实地的履行着工作职责，
践行全心全意为人民服务的宗旨。
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公与私、对与错、荣与辱大讨论发言搞
群众路线是党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。而“公与私、对与错、荣与辱”的界限一直是社会关注的焦点问题，也是坚持走群众路线必须处理好的关键问题，下面，我就这个问题谈一下。
要正确处理好公与私、对与错、荣与辱的关系，在“名”与“利”面前，保持清醒头脑，经受住改革开放和发展市场经济的考验。要守得住清贫，耐得住寂寞，严格自律，自我约束，见权不争，见钱不贪，见物不索，见色不迷，两袖清风，一身正气，永葆共产党人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治本色。
一、公与私
正确处理公与私之间的关系，作为为人师表的我们，也就是在工作期间，处理好个人事情与单位工作之间的关系。我们要做到个人的事情不要到单位去办，不能用单位上班时间去处理个人的事情；我们不能把个人由于家庭出现的问题引起情绪的变化带到工作中去；不能总想着学校为我提供了什么样的工作，顺我心我就去做，不顺心就应付的思想。这就要求我们，特别是作为一名党员的我，要时刻提醒自己，自己是一名党员，要起到模范带头作用，坚决做到个人的事情不能用工作时间完成，个人的情绪不影响工作，要有一颗钉子精神，放在哪里都能起到模范带头作用。
二、对与错 在工作中要讲原则、站立场，不能做墙头草，要有自己的见解，不能人云亦云。只要对基层教师有利，只要能服务基层教师，只要不违反原则的问题就要坚持去做。凡是不利于团结，不利于工作的就要坚持不去做。要敢于对错说不；要敢于对违反原则、立场的人说不。 不管这个人是你的领导、同事、上级。同时，要正确对待群众的批评，虚心接受群众的批评、监督。要时时刻刻开展批评和自我批评，要对自己的问题反省、反思，错了要及时改正，并在以后的工作中不再犯同样的毛病。
三、荣与辱
要时刻牢记“以热爱祖国为荣，危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”在工作中要正确理解个人的荣辱不能与集体的荣辱相违背，要正确理解对待个人的荣辱只是集体荣辱的一部分，不能因为个人的荣辱就对组织、单位、集体有看法、意见。要有大局意识，团队意识。
总之，正确处理好公与私、荣与辱、对与错之间的关系，我们就能在工作中讲原则，懂立场。就能明辨大是大非，就能永葆共产党员的先进性，永葆党的青春和活力，就能带领广大基层教师为我们祖国的教育事业奉献青春和力量，就能早日实现我们伟大的中国梦。
推荐第10篇：对与错——学习“八个学习习惯”有感
对与错——学习“八个学习习惯”有感
人生是一张变幻多端、疑难重重的试卷，每一道题都会使我们面临困难的抉择，或对或错，那都会成为我们吸取经验的一页。一路上，带着无数次错误的经验，无数次在错误中觉醒，一步步走向对的那头„„
在学习“八个学习习惯”中，整理错题集的习惯令我受益匪浅。数学是我最不擅长的科目，看到那一连串复杂的数字和令人烦心的公式就令我懊恼到了极致。“一步错，步步错。”数学老师说得对，在解答一道数学题时，算错了一步，就会全军覆没。在学校的鼓励下，我开始坚毅地面对数学的错题。在每一次练习和作业中，我把所有错题都抄在了笔记本中，请教同学或老师把它解答出来。每一次把错题重新解答正确后，我都会有一种难以言清的满足感。从错误到正确的过程，犹如施展魔法一般奇妙。
在一次月考中，题目是证明三角形全等，但是无论我怎么想也还是找不到证明全等的条件。最后，那道题被打上了一个鲜红的叉号。老师在课堂上仔细的剖析了整道题，它需要一步步的利用已知条件求出证明全等的条件，最后才证明全等。我把每一步解答步骤都记在了错题集里，那本错题集里满满的题目，包含着我从错误走向正确的努力。
可是我怎么也没想到，一个小小的习惯给我带来了巨大的收获。期末考试的数学试卷上大部分题目对于我来说都记忆犹新，和错题集的题目几乎相同。虽然条件和数据都变了，但原理还是一样的。一张大大的卷子，我做得满心欢喜。最后的分数，让我激动得热泪涟涟。从错误走向正确，也让我从失败走向成功„„
每一本错题集都被我小心的珍藏着，那是我曾经的错误，但绝不是耻辱。相反，它们是我终生受益的警示和逐步累积的经验，它们给我铺设了一条漫长而平坦的路，把我引向对的终点，引向成功的堡垒。
“八个学习习惯”告诉我，人生不怕留下错误的印记，只怕没有吸取对的教训；“八个学习习惯”劝诉我，铭记所有的错误，才会有机会让“对的”住进你的记忆里；“八个学习习惯”提示我，学习中、生活中总会有对与错的并存，只要勇敢越过错误的障碍，“对”就会在不远处守候着你„„
广东省珠海市斗门城东中学初二：sy、夕瞳
第11篇：对与错 公与私 荣与辱
“公与私、对与错、荣与辱界限”
专题讨论发言稿
刚才仔细听取了大家的发言内容，都分别从各个角度阐述了对“公与私、对与错、荣与辱”的认识和理解，现在谈谈我对“公与私、对与错、荣与辱”的理解，所思所想，所感所悟。
一、公与私”，也就是在谋事做事上出于“公心”不徇私情。我们的党是人民群众的党，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。无论在什么位置，从事什么样的具体工作，都要一切从群众利益出发。要做到公私分明、秉公履职，这些是起码的政治道德和工作职守。
二、“对与错”，也就是在具体工作上做到“细心”防止出错。我们要通过教育实践活动为载体，加强理论和业务学习，克服形式主义作风，把学习和工作有效结合起来，哪里不足补哪里，哪里复杂就在哪里下功夫，多学习充电、消化政策，进一步提升综合素质，提高为人民服务的能力。
三、“荣与辱”，也就是在个人利益上做到“静心”淡泊名利。一个人具有怎样的荣辱观，便决定了他会成为怎样的一个人。我理解所谓“荣”与“辱”，就是反对无所作为，不劳而获，提倡奋发向上，努力为祖国和人民贡献出自己的聪明才智。
因此要“从我做起”、“从本职工作做起”，做到锐意进取，扎实工作。争做信念坚定、业务精通的表率，争做公道正派。让领导、同事、群众都能从各方面感受到我们通过教育实践活动带来的新变化、新姿态、新气象。
第12篇：家庭教育中的12个对与错
家庭教育中的12个对与错
如果宽容、反复教导、恐吓都无法改正孩子的不良行为，那么就是你应该换换方法的时候了。这里是一些可以让孩子与父母更加合作的新策略，以及那些父母在教导孩子的过程中应该避免的做法。
南宁现代教育李树林专家建议您：
一、对——与你的配偶合作
主要是针对那些你想要孩子完全改掉的毛病。你要与你的配偶事先对下次孩子做出这些行为后你们该如何反应达成共识。你也许会选择在孩子哭闹时不予理睬，或者在他顶嘴的时候不让他玩电脑。计划好处理的方法可以帮助你更有原则，因为在事情发生的那一刻你可能会一时不知所措。
二、错——放弃得太快
不耐烦的家长总是没有足够的耐心和时间来实施他们的策略。但是你必须坚持你的计划直到看到了提高。有专家认为，不良的行为至少需要21天才能有所改善。使用一个日程表记录下这些行为发生的频率，这样你就可以知道改正的进程。
三、对——解释如何去做
孩子不是天生就知道该如何适当的表现。你必须教他如何去做。如果你希望你的儿子不再欺负小狗，就应该给他演示如何温柔地抚摸小动物的后背，然后观看他正确的表现。在孩子做错事的时候惩罚他，而不教给他正确的方法，会引发孩子的怨恨情绪而导致更加错误的行为。
四、错——长篇说教
用简单的一句话来明确告诉孩子你希望他做什么：“请把球放在外面。”或“把你的碗放到水槽里。”一位母亲说当她停止用问句来表达要求后，她的女儿表现得更加顺从听话了。现在，她不再询问女儿“你准备好可以走了吗”，而是直接命令“该走了。说再见吧。”你应该直接提出要求，而不是用商量的口气。
五、对——深入地了解问题
当你的孩子摔打玩具或者大叫“我恨你！”时，找出他不开心的真正原因。如果他因为猜不出谜语而生气，告诉他“亲爱的，班车就要来了，回家以后你可以继续猜这个谜语。”你需要了解自己孩子的感受，然后就可以帮他快速转移注意力来绕过死角。
六、错——陷入争论
回避你的孩子想要挑起争论的企图。当女儿不停缠着妈妈闹的时候，这位母亲让女儿独自在房间里坐下来想想。“这就给了她一个机会去面对没办法得到自己想要的东西的这个现实。也让我可以保持冷静。大部分情况这种方法都能奏效，然后我通常会在几分种后听到她说‘对不起，妈妈’。”
七、对——这样对孩子说
当孩子拒绝做你要求的事时，提醒他这样下去会有什么后果，然后郑重地告诉他：“这是你的选择。”很多孩子习惯于被告知该做什么，而没有意识到他们该为自己的行为负责。对孩子说‘这是你的选择’可以让他们学会自己承担大部分的责任，而不是完全依赖家长。
八、错——投降于他的哭声
因为孩子的不开心而收回惩罚就无法达到教育孩子的目的。“如果你的孩子做了错事，他应该感到难过，这将会帮助他以后不再做这件事。”一位美国妈妈立场十分坚定的不让她5岁和8岁的两个孩子玩电子游戏，无论他们怎样抱怨，她说“我也感觉自己好像是世界上最吝啬的妈妈，但是短暂的痛苦可以换来长期的收获。”
九、对——给他一个限制
在情况容易恶化之前让你的孩子知道你对他的期望。在他去朋友家的路上就对他说，“记住，你应该和小朋友轮流玩，不然我们就得离开。”孩子希望知道你对他们的要求，以免他们超过了限制或者情绪上过于投入而无法克制自己。
十、错——害怕抬高标准
如果你以前制定的对孩子不良行为的惩罚措施(比如不让他看电视)没有效果，你应该考虑换一种更为有效的方法。想出一种你的孩子讨厌做的家务，例如洗碗，把这个作为对他的惩罚措施。或者禁止一项他喜欢的活动，例如骑脚踏车。这也许听起来很苛刻，但是结果是十分有效的。
十一、对——跟他达成共识
下次你让女儿关掉电脑时，确认她会回答，“好的，妈妈。”如果她也赞同你的要求，孩子会更愿意按你的要求去做。跟你的孩子握手达成协议或者让她在你打印的“不要在屋内奔跑”或其它规定的卡片上签名。就算你的孩子还不识字，但写出来的文字比较具有威慑力。
十
二、错——大声吼叫
虽然对孩子大声吼叫会让他很快安静下来，但是如果你真的想让他听话，请降低你的声音。一位爸爸教导他四岁儿子的时候总是蹲下来面对面的跟他轻声说话，“这样的教导每次都很奏效。”他说。
南宁现代教育祝每个可爱的孩子健康快乐成长！
第13篇：高中议论文：过分珍惜是一种错
高中议论文范文： 过分珍惜是一种错
摘要：生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。过分地、超出一定限度的珍惜，绝对是一件坏事。
我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天，这支圆珠笔准会出现在桌上的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的餐具，折了一条腿的木凳子„„家居环境被破坏得一塌糊涂。要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。
比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一直用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自己。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自己的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。
比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明知道一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前可以把握的更为美好的风景。这种过分珍惜是一种自我伤害。
生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。
第14篇：公与私,对与错,荣与辱讨论稿
“公与私，对与错，荣与辱”讨论稿
风清云淡
教育是社会进步的基石，关系千家万户。教育教学工作中如何围绕立德树人目标，做到全心全意让每一个学生健康成长，努力办好人民满意的教育，我认为应该处理好三个关系：
一、公与私
为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。一方面是因为这公与私本身就紧紧相连，密不可分。一个国家、一个地方、一个单位，强盛了，发展了，效益好了，那它当中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不满小河干。皮之不存，毛将焉伏？另一方面，心底无私天地宽，助人方能快乐。能为公、为他人做出贡献的时候，就是自己人生价值得以实现的时候，也就是最快乐的时候。同时，我为人人，人人自然也会为我。相辅相成，其乐融融。相反，如果时时刻刻都以自我为圆心，以私利为半径来划圈子的话，那么私心、私欲、私情、私利、私交这些东西，肯定会让一个人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可终日了。我想，人生在世，在处理公与私的关系上，能做到大公无私、先公后私的人，当然是最可爱、可敬的人，这也是我们每一个人应该努力的方向。假如说真的达不到伟人、君子之境，但也决不能堕入小人、民贼之流。能坚持做到公私分明，做一个心地坦荡的常人、凡人，那也是很不错的。为公，那就要坚持原则，秉公办事，尽心竭力，对得起岗位和待
遇。为私，那就要孝敬父母，夫妻恩爱，育子成人，对得起天地和良心。
二、对与错
对与错的关系比较简单。体现在平时工作和生活中，只要遵守教师的职业道德，遵守《教师法》，不乱办班、乱补课、乱收费、乱向学生推销教辅以及体罚或变相体罚学生、违规接受学生家长请吃或礼品、礼金礼券等，而是认真上好每一堂课，认真批阅每一本作业，保质保量完成学校分配的工作任务，就是一名合格的好老师。
三、荣与辱
大家都知道，教师是个全凭良心的工作，认认真真教学是一天，做一天和尚撞一天钟也是一天，但效果不一样。因此，不能以完成教学任务为目的，要把学校的跨越发展、学生的健康成长与自己的荣辱联系起来，树立新时期的“传导、授业、解惑”的正确理念，以学校荣为荣，以学生荣为荣。要树立集体观念、树立成才意识，扎实工作，教育教学工作不但要出力，而且更要出成绩，确保每个学生都成长为对社会有用的人，让家长放心，让社会满意。只有树立荣辱观，才能有动力做好本职工作。
“公与私、对与错、荣与辱”三对矛盾对立关系泾渭分明，厘清三种关系的界限，树立正确的人生观、价值观和世界观，做好本职工作。
第15篇：选择有对与错吗杂文随笔
选择有对与错吗？选择有最优项吗？我觉得这真取决于自己本身。
生活中无时无刻都在选择，选择哪家外卖选哪个菜都是选择。
同事A每天中午花小时以上选吃哪家外卖，其他同事点完餐来了，他都没选好，最后他还是出去吃。对于吃饭这件小事都有选择困难证的人，关于大事不知他能不能做出正确选择或最优选择。
同事B最近在犹豫要不要离职，她把自己的烦恼说出来征询我们的意见，问我们目前这份工作有没有发展前景，自己做下去有没有发展前途。我说这份工作是怎么样其实问题不大，关键是你自己要想清楚你要什么，你擅长做什么，有什么能力，离开这份工作之后你是否能找到适合你自己的工作。她有点不太理解我为什么说这些，她压根就没有想过，自己目前状况如此迷茫与彷徨，问题出在自身，并不是换份工作就会消失的问题。如果她没有想好，估计会选择离职。选择离职对她是对还是错？
同事C在月初选择离职了，离职前一天他和我说他真的不适合做销售，他说他最了解自己，知道自己的性格和特性。或许他的选择对他来说是对的，也是最优的，与其在一个不适合自己的岗位上消耗时间，不如早点选择离开。
我自己在两个月前，选择离开了工作六年的大公司。公司在行业内知名度很高平台很好公司福利很好。我可以继续依靠着公司品牌的光环，干着在公司谋一个普通岗位拿着稳定但不是很高工资的工作。可是，我选择了离开，离开公司离开家，搬到郊区去住，干一份创业公司的工作。面临新挑战新环境，我努力地适应着。前期这份工作的工资还没有原公司稳定工资高。但是它满足了我另外一些需求。
当我在新环境做新工作时，其实我过得并没有比以前好。我问自己“为什么要来到这里？”“自己做出这个选择对吗？”“你确定你没有做错选择？”我给自己的答案是没有，没有后悔，没有对与错，没有最优选择。我只是跟着自己的内心走，我只能说我做选择的标准是“没有违背自己内心想要的。”无论这个选择是什么样的后果，自己做的选择跪着也要走完。成年人就是要对自己的人生负责，不埋怨他人，不怨父母，社会，公司老板。
说实在话，选择更艰难的路，我收获得更多，成长得更快。仿佛经历过艰难曲折的道路，我内心更加淡定从容，更懂得人情世故，生活艰难，世界规则。如果一直活在安逸的环境过着一成不变的生活，我怎么会体会到这些呢。“有些人为了活着已经很难了，不要谈享受生活，兴趣爱好，旅游，高档服务…”这些对有些人来说想都不敢想。
有点扯远了……，回到选择。一句话，无怨无悔。不断地修正自己，不断地提高自己的认知能力，多读书多见人，与优秀的人为伍。
第16篇：奇虎360的对与错,白与黑
奇虎360的“红与黑”
奇虎360卷入了一场“红与黑的争论”。
2月28日，奇虎360在公司进行首个媒体开放日，奇虎董事长兼CEO周鸿祎主讲，力证奇虎360的清白,周鸿祎于2011年注册开曼公司。
事件缘于《每日经济评论》日前关于“360黑匣子”的报道引起的争议。文章报道，奇虎360利用“安全卫士”、“安全浏览器”，植入非法程序，并通过该非法程序中的“后门机制”与360云端配合，涉嫌侵犯用户隐私及恶性竞争。
文章还称360利用“V3升级机制”，利用“安全卫士”、“安全浏览器”升级，在用户电脑中私自卸载竞争对手的产品，私自安装自己要推广的产品。文章称奇虎360以这种最便捷的方式一举占领市场，这就是360常胜不衰的秘诀。
文章称“恶意后门”与“V3升级机制”是对行业有巨大的破坏性，对互联网秩序产生严重的破坏力，更是对整个社会产生“癌性浸润”。
28日，周鸿祎对此全部否认，称这是行业竞争对手指使媒体抹黑。周鸿祎没有具体指明行业竞争对手，但称是因为“做搜索动了别人的奶酪”，意指百度。
奇虎360在搜索领域寄予了极大的野心，并因此触动了百度的根本利益。2月27日，奇虎360总裁齐向东接受本报记者采访时首度公布了奇虎360的三年战略：在搜索引擎市场每年拿下10%的市场份额，即2011年为10%，今年的目标是20%，2015年达到40%。如果拿到40%，则在市场份额上接近或超过百度。
28日，本报记者从奇虎360内部人士采访获悉，周鸿祎在内部会议上，把调子定得更高：至2015年，市场份额最少拿到50%。
第17篇：时间与历史能证明一切对与错
时间与历史能证明一切对与错。人的一生来到世界上只是作了一个短暂的停留，对于20年前的往事如同昨天发生的事情，尽管我们已经老去，已经拥有了所谓的幸福，或者正在追求着更大的幸福，可是把记忆拉回到那个年代，我们痛并快乐着。就像看一部电影，最精彩、最难忘的那一段总想把播放进度再往前拉回来，一遍一遍的品味着、感动着、思考着，仍然期盼着有一个好的剧终。
第18篇：浅谈林徽因选择梁思成之对与错
浅谈林徽因选择梁思成之对与错
1931年，徐志摩因飞机失事而猝然离世，而当林徽因听到此消息时，竟当场晕倒，甚至在他逝世的许多年间，林徽因都会把失事的飞机残片挂在卧室的墙上，直到离世。这是一种怎样的感情，我想，以简单朋友之情来解释不免有些牵强。而这，也不得不引起我们的反思，既然如此情意深重，为何在当初要下定决心结束那段感情，义无反顾地选择了梁启超之子---梁思成？很多人表示不理解，都生生地认为是林徽因欺骗了徐志摩的感情。我对此的观点却毫无认同，人们把林微因称为才女，肯定是有原因的。她的才性，并不单单指其文学修养---才气，更有其内在修养---性情，不然，金岳霖怎会为其终身不娶。我相信，林徽因选择梁思成肯定是经过了深思才作出决定的，而这个选择之对与错，时间无疑给了我们答案。
前几天，课间听到前排几个女生一直在讨论徐志摩与林徽因的故事。我认真地听了，其中一个人，突然感触到，“当初林徽因为什么不选徐志摩，干嘛要和梁思成在一起，人家为了她，都可以放弃自己的妻子了，真搞不懂林徽因是怎么想的。”这时，另外一个人回答道，“他们没有结合确实是一份遗憾，但是也正因为有这份遗憾，他们的爱情才更浪漫。”我觉得这个回答很贴切，至少对我来说。
英俊潇洒、才情四溢的徐志摩与林徽因的相识是在伦敦，并在相识的不久之后便相恋了，可当徐志摩愿为林徽因而与妻子张幼仪离婚时，林徽因却选择了放手。社会舆论的强烈抨击与双方家人的极力反对当然对其有一定的影响，但更多的是林徽因的理性思考。
首先，林徽因深深地明白，她对徐志摩感情更多的是敬佩之情吧，而徐志摩对其的美好依恋也只不过是将其形象的诗意化罢了，这点，在林徽因晚年对其儿女的交谈中就提到过，“他并不了解我，他所追求的与其说是真实的自己，不如说是他自己心目中一个理想化和诗意化了的人物。”把自己的一生交与一个并不真正了解自己的人是一种怎样的冒险，恋爱是美好的，可婚姻又是否会如初般美好？更何况还并未到那种恋到无可自拔的地步。而梁思成则不同，第一，她与梁思成之间以早有婚姻之契；第二，彼此是青梅竹马，两小无猜，他至少比志摩更了解自己；第三，也是最重要，他对感情的责任感会让自己更有安全感，她所想的亦不过是有一份稳定的感情而已，而在日后的婚姻生活中，徐志摩未必给得了。
其次，很多人都谴责林徽因是拆散别人家庭的“小三”，这无疑是种肤浅的认识。我们应该明白，徐志摩自身不仅是一个多情的种子，也是个反封建的新知识份子，因此，即便是没有林的出现，徐志摩都最终会同妻子张幼仪离婚的，只是时间问题。后面徐志摩与陆小曼的相恋就是最好的解释。（并且，我们可以发现，徐志摩对爱情的追求是热烈的，激进的，奔放的，就像是一股藏在骨子里的激流。）
最后，我们可以从时间的真实性获得答案，从家庭层面看，林徽因与梁思成的婚姻生活是幸福的，从国家层面看，他们为国家建筑事业做出巨大贡献。
第19篇：公与私、对与错、荣与辱心得体会
“公与私、对与错、荣与辱”心得体会
——明确界限，树立观念
随着群众路线的深入开展“公与私、对与错、荣与辱”的讨论以及界限的确立一直是社会关注的焦点问题，也是坚持走群众路线必须处理好的关键问题，是中国共产党员政治本色的集中体现，是新时期党的建设必须面对的现实问题。公与私、对与错、荣与辱的界限必须泾渭分明，来不得半点混淆。“公与私”本质是权力观、利益观的问题；“对与错”是政治立场、是非观的问题；“荣与辱”则是人生观、价值观的问题。下面我将对“公与私、对与错、荣与辱”界限划分谈一下我的看法。
一、理清“公与私”，树立正确权力观。
“尽公者,政之本也;树私者,乱之源也。”“政在去私，私不去则公道亡”。在中华民族复兴的宏图大业中，老革命家们胸怀天下，襟怀坦白，严以律己，公私分明，用人民赋予的权力为人民谋利，给我们树立了彪炳千秋的榜样。也让我们不禁反思作为新时代的党员如何正确面对公与私的考验，如何正确看待公与私的界限。
如何划清公私界限，权力为公所用。我认为首先要有公心，有立党为公、执政为民，舍小家为大家的心胸和情怀。第二要为人公正。“公生明，廉生威”，党员干部应树立正确的权利观，始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，牢记习总书记所强调的“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民， 一丝一毫都不能私用”。真正做到从群众中来，到群众中去。第三要处事公平。党员干部要始终把人民的利益放在第一位，能够依法行政，依章程办事，处理事情公平正义，不打感情牌，不凭个人喜好处事。客观看待事情，客观看待自己。让权力在制度下运行，把权力关进制度的牢笼。
二、认清“对与错”，树立正确是非观。
在工作和生活中，党员干部要做好正确的“对与错”的判断题。“对与错”实际上就是是与非的关系，认清“对与错”即是树立好正确的是非观。社会发展伴随而来的价值取向多元化，使很多人对是非判定逐渐淡漠。但是作为党员干部，我们要明是非，辩对错。敢于向一切错误言论、错误行为说不，向正能量靠拢、向正义看齐。要用正确的是非观为人处世，做到脑中有盏灯、心中有杆秤、手中有把尺。要用正确的是非观把关定向，掌好舵、结合自身实际工作，为辽源的环保事业添砖加瓦，为家乡人民的绿水蓝天献计献策。
三、辨清“荣与辱”，树立正确价值观。
习近平总书记在中国共产党中央政治局第十三次集体学习时强调：把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程。荣辱观属于道德范畴，也是社会主义核心价值观的基本体现。古人说：“道德当身，故不以物惑”。道德是约束灵魂的方法，是塑造灵魂的手段。新的时代给了我们新的荣辱道德标准：社会主义荣辱观——建瓴。在真善美和假丑恶之间划出了明确的界限。作为党员干部应让八荣八耻照进日常工作生活中，践行“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病。”的要求，做到干部队伍纯洁化、思想清廉化。正确处理好名与利、得与失、苦与乐之间的关系。与时俱进，在思想文化价值取向上走在群众前头，做时代精神的诠释者。让正确的荣辱观和价值观深入工作中，走进群众中。从自身做起，先从知荣辱，再到懂荣辱，争做社会主义荣辱观的模范实践者。少一点违法不遵的行为，多一点违法乱纪的耻辱感，少一点违法乱纪的侥幸心，从细处、小处、实处做起，自觉地弘扬新风正气，抵制歪风邪气，自身做到讲道德、遵道德、守道德，凡事讲党性、重品行、知荣辱、做表率，坚持知行统一，守住纪律底线，以优良的党风促政风带民风。
通过一系列的群众路线教育实践活动，对照学习内容并进行反复深刻剖析，我们也深刻认识到公私不分、对错混淆、荣辱颠倒的表现和危害。准确把握“公与私、对与错、荣与辱”界限，做到工作上的公私分明，思想上的明辨对错，行为上的知荣明耻。时时刻刻做到自查、自纠、自反，把工作做好，把责任尽到。真真正正做到一切为了群众，一切依靠群众。用实际行动作答总书记所提出的“为了谁、依靠谁、我是谁”这个时代考题。
第20篇：集中区开展“公与私、对与错
XXX开展“公与私、对与错、
荣与辱界限”专题大讨论
为深入推动党的群众路线教育实践活动有序开展，4月4日，XXX组织全体机关干部在党校三楼会议室开展了“公与私、对与错、荣与辱”界限大讨论活动。
与会人员按照“三对照、三结合、三针对”展开讨论。即对照习近平总书记系列讲话精神，对照中央和省州委要求，对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进“四面镜子”，结合群众路线教育实践活动的学习教育情况，结合党员的义务、责任及本职工作情况，结合走访征求梳理的意见和建议，针对全体机关干部思想道德、理想信念，针对如何树立正确的人生观、价值观，针对如何更好地开展工作，完成全面工作目标等方面沟通思想，踊跃发言。
XXX主任XX第一个表明了自己的观点，他强调“公与私、对与错、荣与辱”看似三对简单的矛盾对立关系，对于党员、干部来说，这三对关系不能有半点混淆。要厘清“公与私、对与错、荣与辱”界限，关键就是要做到规范自己,节制自己,上下有限,左右有度,方圆有轨。他结合工作实际分别澄清这三对概念的模糊认识，引导党员干部要深刻认识整治“四风”问题的重要性，针对个别机关干部“四风”具体表现，提出进一步改进工作作风的举措。随后其他机关干部进行了发言。机关干部们普遍表示：一要树立正确的“公私观、是非观、荣辱观”，不能做墙头草，人云亦云；二要将自己的观点落实到行动中。只有把我们的价值观从理论落实到实
际中去，才能在平凡的岗位上实践全心全意为人民服务的宗旨；三要传递正能量，发扬正确的观念。不仅自己要有正确的世界观、人生观、价值观，也要帮助群众树立正确的世界观、人生观、价值观，要用自己的实际行动感召他人、服务群众，为他人送温暖，为社会做贡献。
