高三议论文范文自信（精选多篇）

推荐第1篇：自信议论文

自信议论文范文

浅唱低吟，中华文化化为句句名言，涤荡心灵，增强中国自信。

但当下，韩剧风靡中国，欧美风尚席卷华夏，国人沉醉于纸醉金迷中。在外来文化的侵入，与中华文化的被漠视的现实惨象下，中国的脊梁骨软了，中国的自信心弱了。莫不知，何须外国的浅碧深红，因为中华本来就是第一流。

君不见，汉唐边关，金戈铁马，枕戈待旦，多少壮士为国而战。千里白骨铺，万里热血洒，九天忠魂佑中华，护我国平安。君不见，欧美风潮席卷下，中华文化独悲哀，环寻海内，却无几人传文明，国亦悲哉。

看当年，丝路贯亚欧，引来马可·波罗笔耕不辍，传我中华文明。多少外国来朝我中华，多少书画捧赏于外国帝君手，多少陶瓷陈列于桌餐美宴上——甚是自信。怪不得李清照高吟一调：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”

但现状是：提笔确忘頔汉字，张唇谌缺美诗词，学堂遑论状元子，足手不谈武术姿。由此，鲁迅先生才在歇斯底里地呐喊：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”

还好，中国已在正视。不信?请看新教材上的大比例的古文名篇，请看世界各地孔子学院的中国声音，请再看“一带一路”上的中国自信。

风还在吹，雨仍在落，但中国自信不能被吹走，不能被遗落。我们都在风吹雨打中砥砺前行，坚守着中华文化的最低底线，这就是中国自信所以不被完全磨灭的原因。

火还在燃，水依旧流，请点燃中华民族复兴之梦，接引中华文化之滚滚洪流。乘千里长风，破万里骇浪，在世界文化云月鏖战中出奇制胜，耀我华夏荣光，增我中国自信！

当今新时代，我们是勇敢无畏的弄潮儿，勇敢于激流勇进创世纪，无畏于踏浪乘风惠万民。中华文化传承之责，毋观他人如何，但在我雄心勃勃少年顶天立地稚肩担，做那中国自信人。

当世界在问，中国为什么还在自信时，我们何不自信答道：“因为中国有我！”

当世界之水汩汩向前涌时，我们在海浪上弄潮，自信地振臂高呼：“数风流国度，还看中国！”

——这，便是中国自信！

推荐第2篇：议论文 自信(600字)

议论文：自信【700字】

自信是相信自己就，只有相信自己，才能做好每一件事。

唐代诗人李白曾说过：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”他生不逢时，活在一个封建黑暗的腐败社会，被排挤出京，唐玄宗赐金放还 ,但他相信“天生下我这块材料一定有用处，虽这次失败了，但我毫不足惜，明日还会重来”。 因为他的自信， 他从不气馁，怀着他远大的政治抱负，乐观坚强的去面对生活，写下了众多好诗，成为我国著名诗人。古人因自信而活得精彩，因自信而战无不胜，因自信而敢于挑战，有了自信，面对再大的困难，也毫不畏惧。张海迪，5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她与别人不一样的人生。因为她自信，在残酷的命运挑战面前，张海迪没有放弃活下去，用她顽强的意志与疾病做斗争，她成功的战胜了病魔，对人生充满了信心，之后她发愤学习，学完了小学到中学全部课程，自学了多种语言，并攻读了大学和硕士研究生的课程。成为我国著名残疾人作家。

自信可以带给我们力量，它是一种永不言败的信念。面对困难勇于挑战，不放弃不退缩，主动地接受挑战，这就是自信。自信不同自负，而是自立自强勇敢的表现，有它事可成。

自信，首先要对自己加以鼓励，并对自己的实力有正确的估计 ，为自己定下目标而加以努力，做自己力所能及的事。“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”这是诸葛亮对刘婵的勉励，让他自信点，有时他人的鼓励也起到一定的作用。也有的时候，有些东西是不能勉强，你再怎么努力，也得不到，所以我们更应该自信，才能乐观的迎接下一次挑战。

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去吧，亲！

推荐第3篇：自信话题议论文

自信话题议论文范文

什么是自信心呢?自信心是一种可以让自己努力向前，尝试新东西的能量，一个人如果没有自信心，那他就会一直停留在原点，永远无法前进，所以对每个人而言，自信心是很重要的。

海伦凯勒就是一个实际的例子，海伦小时候，因为发高烧而失去了视力和听力，所以脾气就变得很暴躁，后来海伦的爸爸、妈妈请了一位家庭教师来教导海伦，虽然海伦刚遇见这位家庭教师时，就已经知道文字该怎么写了，但她只是在模仿而已，也不知道世界上所以的东西都有它的名称。后来经过了老师的用心教导后，她终于知道所有的东西都有名字，也学会了造句，她还跟老师表示，她想学说话，老师非常惊喜，于是就带他到一所学校去学习说话。最后他不仅学会了说话，甚至还获得诺贝尔奖，这些成就全来自对自己的自信心以及老师的用心教导，才能成为家喻户晓又令人敬佩的诺贝尔文学奖得主。

马拉拉是一位热爱学习的女孩子，她八、九岁时就跟爸爸聊政治了。十二岁时，有个外国媒体想请一个人来记录他们的日常生活，但又怕被塔利组织给发现，所以一直找不到人选。最后，他们决定让马拉拉来写，马拉拉十分愿意帮忙，她认为能够让世界各国的人知道他们的状况是一件很棒的事。塔利组织有时关闭学校，有时又开放让学生上课，根本不重视教育，马拉拉很生气，在电视上大声斥责塔利组织。塔利组织的人看到了都很生气，于是利用马拉拉上学的途中，射杀了马拉拉，世界各国的人都认为塔利组织的人很可恶，马拉拉后来被送往英国抢救。跟死神搏斗的马拉拉最后奇迹似的生还了，没有一个人不欢喜，她也曾经表示，如果她害怕，当初就不会做了，她的自信心造就了她们的成功，十七岁时便得到诺贝尔奖，成为诺贝尔-最年轻的得主。

拥有自信心是很重要的，人因为自信心而愿意尝试新的事物，所以从今天起，我也要做个有自信心的孩子，让自己更容易达成目标。

有一个黑人的女孩，8岁的时候，父亲带她去华盛顿参观白宫，当他们兴致勃勃地来到白宫，准备进去时，一个守卫突然挡住了他们，告诉他们黑人是不允许进入白宫参观的。父亲为了不让女儿失望伤心，就苦苦哀求守卫，以一颗父亲的心，乞求守卫的同情，可他最终还是被拒绝了，只因为他们是黑人。失落惭愧的父亲以为女儿会痛哭一场，准备用极其委婉的言语安慰她，可没有想到，年仅8岁的女儿，用她那稚嫩的小手拉住父亲指着那象征着无限权利的白宫说道，爸爸，您别伤心，总有一天，我会成为这座房子的主人。

于是，她的命运从那一刻起开始改变，她每天都刻苦学习，不浪费一分一秒，因为她坚信自己一定会实现那个梦想。一天，一月，一年、十年……她都在奋力地向着自己的梦想前行。终于，几十年后，她被布什总统任命为国务卿，成为美国历第一位黑人女国务卿，她真地成了白宫的主人，她实现了自己梦想，她——就是赖斯。

赖斯曾经说过，“自信是迈向成功的阶梯。”我想说的是，没有自信你就不可能成功，自信是我们的脊梁，心有多大，你的舞台就有多大。

为什么平凡的人总是千千万万，为什么伟大的人却寥寥无几，为什么你我都未成功。因为我们缺乏十足的自信，这是成功最起码的条件。

试想一下，即使你满腹经纶，即使你学富五车，可如果没有自信，再丰富的学识也只不过是一张废纸，再远大的抱负也只不过是一堆泡影，经受不住狂风暴雨吹打的航船，永远无法到达成功的彼岸，缺乏自信也只能是苍白无力的挣扎。

所以我说，给自己一点自信吧！只要我们拥有自信，任何困难我们都可以战胜。就像零点的《自信自己》中所说的：相信自己，你将超越自己，超越极限，相信自己，你就是第一，成功就是你！

推荐第4篇：自信议论文作文素材

曾几何时，刘邦、项羽目睹秦始皇浩浩荡荡的出游队伍、富丽华美的车帐、八面凛凛的威风，随生雄心万丈的自信：“大丈夫当如此也”，“彼可取而代也”。于是，汉高祖立千秋帝王大业，楚霸王成万古悲壮英雄。诗人李白自信，他发出了“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的浩叹，便有壮丽辉煌的诗章千古流传。巴尔扎克自信，放弃家人为他选定的职业，毅然走上创作道路，终有惊天动地的《人间喜剧》彪炳千秋。一代伟人毛泽东更自信，他高唱“自信人生二百年，会当击水三千里”、“数风流人物，还看今朝”，万水千山，披荆斩棘，铸造了共和国的辉煌，带来了亿万人民的幸福……

曾经听说过这样一则故事：有个人问一位盲人：“你什么都看不到，这么活着不觉得痛苦吗？”这位盲人回答说：“我痛苦干什么？和聋子相比，我能听见声音；和下肢瘫痪者相比，我能行走；和哑巴相比，我能说话。生活如此善待我，我为什么要痛苦？相反，我活着很快乐，也很充实。”一位盲人面对不幸，没有怨恨，没有自卑，只有对生活的感激——感激在命运给予他不公平的同时，生活恰如其分地填补了这份缺陷，赐予他一颗乐观豁达的心。

我国受人尊敬的妇产科专家林巧稚，出生时曾是一个不受欢迎的人，因为她是女孩。读书时又受到男同学的歧视。一次期末考试，一个男同学冲她趾高气扬地嚷到：“你们女同学考试及格就不简单了。”林巧稚毫不示弱地答到：“女同学怎么样？你们得100分，我们得110分。”在自信的鞭策下，她刻苦攻读，那次考试她果然得了第一名。

毛遂原是平原君手下的无名小卒，3年未得重用，但毛遂不甘被埋没。于是，当秦国进攻赵国，赵王派平原君出使楚国时，毛遂主动要求与平原君一起出使楚国，并且成功的说服楚王援救赵国。“毛遂推荐”才会成为流传千古的佳话。所以，只有拥有不断进取的信心，才会取得成功。

自信是拥有克服困难的毅力。

“杂交水稻之父”袁隆平是家喻户晓的伟大科学家。在他科学研究过程中，曾遇到过政治风暴的险恶，不深究环境的恶劣，遭受过科研攻关的挫折，品尝过天伦亲情割舍的愁苦。然而面对困难他从不低头，以坚强的毅力顽强攻关，终于成功的解决了中国13亿人口吃饭的问题。如果没有克服重重困难的毅力，他怎么能取得一次又一次的殊荣呢？

爱默生曾说过：“自信是成功的第一秘决。”自信是成功之基，无自信，何来成功一说？试问，一个桀骜不驯的人，或一个厌恶自己的人，能成功么？

李白曾说过：“天生我材必有用!”唐寅说过：“今科解元舍我唐寅，更有何人？”被不少人误认为是口出狂言，其实不然，他们有这个实力，所以必然是自信之表现——信任自己。

有两位年届70岁的老太太，一位认为到了这个年纪可算是人生的尽头，于是便开始料理后事；另一位却认为一个人能做什么事不在于年龄的大小，而在于怎么个想法。于是，她在70岁高龄之际开始学习登山，其中几座还是世界上有名的。就在最近还以95岁高龄登上了日本的富士山，打破攀登此山年龄最高的纪录。她就是著名的胡达〃克鲁斯老太太。

1951年，英国女医生弗兰克林从自己拍摄X射线衍射的照片中发现了DNA（的螺旋结构。经过研究，她大胆地提出了假说，并以此为题做了一次很出色的演讲。

然而，许多人对她的发现提出质疑。在这些的压力下，弗兰克林也开始怀疑自己。于是，她公开否认了自己提出的假说，也没有再继续研究下去。后来，另外两位科学家在这个领域

的研究中取得重大成果，并因此获得诺贝尔医学奖。然而，他们最初关于DNA结构研究论文的发表，是在1953年，比弗兰克林的发现晚了两年。

新东方的校长俞敏洪，高考考了3次，在他上大学时，是他们班的倒数第5名，普通话也说不好，大家都认为他没有出息。但也就是这样一个人，因为他的自信，他相信自己坚持往前走总会有成果，所以将新东方从培训13个学生，到现在变成培训175万学生

推荐第5篇：“自信”话题作文议论文

很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”

自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。

比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见，自信能够创造奇迹。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。

还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？”

自信就是力量

人类的自信是一根威力强大的杠杆！自信是我们用以保卫和救护自己的工具，是上帝赐与我们的最好的礼物。——题记

20世纪初，美国美孚石油公司曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是美以美国布莱克威尔教授为首的一批这方面学者，就断言而有信中国地下无油，中国是一个贫油国家。

年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油，他说：“我就不信，难道只生在西方的地下？”在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有油田。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。

李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

李四光尝尽了因自己的自信而胜利的喜悦，他深刻地体会到自信就是一井取之不尽的油。这油，是探索中的良师益友，是生活中的美味佳肴，是战胜困难的有力武器，因为他会在你痛苦时像一把春风抹去你的泪水，你的消沉，你的孤独，你的„„

李四光之所以能披荆斩棘，那是因为心中有信的灯辉。我们人，人之所以能直立行走，关键是脊椎柱；人生好比是喜玛拉雅山，自信就是喜玛拉雅山的支柱，人一旦失去了自信，整个人生就会像喜玛拉雅山失去支柱一样倒塌。所以说：“人如果没有自信，就等于没有灵魂；没有前进的动力和行动的指南，没有人生价值观。

自信是一座有特异功能的桥梁，带你走向成功；自信的光芒照耀到哪里，哪里就豁然开朗；自信的春风吹拂到哪里，哪里就春回大地。自信的威力为何如此强大呢？那是因为自信是克服困难，寻求事实、真理的结晶。

所以，有了自信，人才会冷静地面对挫折困难；有了自信，人才有足够的勇气克服阻碍，克服卑怯；有了自信，人才会虚心讨教，诚恳学习，扬长补短；有了自信，人才会从胜利走向胜利，从成功走向成功。可以说，没有谁可以让你倒下——如果你自己还有自信的话，想让自信常伴你左右的话，你就可以闯出一片属于自己的天地。

扬起自信的风帆

扬起自信的风帆，让成功伴你一生。成功者往往是自信的人，自信这个伴侣，对于你我来说都很重要，我们应该自信，因为自信与成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。

自信是人生的一盏明灯，它照耀着我们成长，它照耀我们走向成熟的人生。自信是荒漠中的一壶水，它给予了我们希望，它是支持着我们走出荒漠的希望。哥白尼就以他持之以恒的自信告诉世人：只要有自己的观点，就会脱颖而出。以前，人们都认为地球是方的、平的，可哥白尼却不这么认为，经过长期的实验，他终于证明了自己的观点，后来一举成名。哥白尼正是靠着自己的自信，将自己领入成功之门。

居里夫人曾说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获诺贝尔奖，为人类的科学事业做出了巨大贡献。

古今中外的无数事实说明：失败乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我们才会看到成功的曙光，拥有自信，成功就在眼前。

自信不是自负，更不是自卑，它是我们对自己的肯定，对自己的信任。自信也不是心血来潮，它是一种持之以恒的毅力，相信自己“我能行！”

爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，这句话说的多好，成功是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己的实力，才能努力为目标而奋斗，才能成功。试想，一个人如果连自己都不相信，那么他又怎么会相信别人呢？所以要相信别人，首先要相信自己，要自信。

自信吧，朋友！有了自信，才会拥有自我，才会拥有成功，才会拥有辉煌灿烂的人生！才会拥有辉煌灿烂的未来！相信自己，我会成功！让我们扬起自信的风帆吧！

生活需要自信

泛黄的照片勾勒出记忆的昨天。清澈的湖水倒映出天空的湛蓝。当清晨的第一缕曙光相接地平线时，一天紧张而有意义的生活开始了。伴着朝阳，迈进校园。微笑，是最好的名片。“自信”被定格在人生的旅途中。往日的辉煌浮现在眼前，自信着的道路不会留下任何遗憾。在那空白的脑海中，将“充斥”着责任二字。这两个字，有时会把人压的很累很累，正因为拥有那一份责任心，很多事情会向成功进发。儿时的我们天真无知，细嫩的脸上充满稚气。中学时代的学生们，多了一份稳重与自信。自信，是一种信念，是一种力量。自信的人不会优柔寡断，不会徘徊在“做”与“不做”之间。

自信是骤风，横扫一切迟滞与犹豫。

自信是阳光，让人精神焕发，阔步向前。

自信是暴雨，冲洗去你的焦虑与不安。

自信是奔雷，惊天动地的跨向成功。

正因为自信，精卫，这只柔弱的鸟儿，才能在浩瀚海洋的翻涌下。面对大海的嘲讽与耻笑，用嘴衔来的石块与树枝想要填平这无情的汪洋大海。不让它夺取别人年轻而无辜的生命。一天，两天，三天„„它成功了，它终于用树枝填平了曾经猖狂的大海。在大海面前它是显得那么渺小。死亡，对于它来说仅仅一步之遥。但那份勇气不正是来源于自信吗？

正是因为自信，愚公，这位风烛残年的老人，才能在巍峨挺立的山峰前，不屈不挠的坚持着。子子孙孙，世世代代一起努力，终于把两座山峰移走。那矢志不移的奋斗不正是源于自信吗？

正因为自信，水滴，这微薄的力量，才能滴穿这坚硬的石头。在他们力量对比的悬殊的情况下，它从没有逃避过，放弃过，而是勇敢的面对，持之以恒，最终取得成功时的欢呼雀跃。那份坚持不懈，锲而不舍的精神不正源于自信么？

生活需要自信，就像鱼儿需要水源”生活需要自信，就像花儿需要雨露：生活需要自信，就像婴儿需要母亲。

自信，是人生的通行证，是成功的坚强后盾。

自信使潜能释放，使困难后退，使目标逼近：自信的人生不一般，不一般的人生有自信！！

自信，成功的基石

自信，它被无数人喊在嘴边；自信，它造就了无数历史名人；自信，它使人们感到快乐，使人们感到幸福。

“天生我材必有用，千金散尽还复来”当李白因得罪扬贵妃而被放逐时，他曾这样勉励自己。自信使李白拥有了坚韧的毅力，虽然他的抱负没有实现，但他却成了名垂青史的大诗人。

当司马迁受以宫刑之后，是自信使他将《史记》这一鸿图大作写了出来。如果没有自信，就不会有一本完整的《史记》留于人世，司马迁也不可能成为一个伟人。

没有自信，刘邦也不可能成就大业，建立汉朝。没有自信，刘邦可能只是一位小小的亭长，而不会是后来的汉高祖。

„„

回望昨天，历史因自信而创造了伟人。回首今日，自信依然为我们铸造着新的伟人。可是，伟人是伟人，我们是我们。

当我们遇到一丁点的学习困难时，我们可曾想过挑战自己吗？当我们遇到挫折时，我们可曾想过历史上的伟人遭受的挫折比我们多？

伟人不一定是我们要达到的目标，可是伟人身上的自信却是我们必须学习的。自信是我们成功的基础。如果失败是成功之母，那么自信就是成功的基石。

我们都拥有美丽的梦想，然而梦想的实现是需要自信作为阶梯的。自信可以使我们实现梦想，而挑战自我更是自信的源泉，如果我们拥有自信，那么成功通过挑战自我是有望得到的。

挑战自我它可以使我们获得更多的自信、勇气和快乐。当我们拥有这些东西的时候，我们便会明白困难并非坏事，他也可以使我们坚强起来，当我们遇到挫折时，自信就可以使我们变得更坚韧。

自信使人们明白，遇到困难和挫折时，我们不应该气馁、灰心丧气而是应当笑对他们，想办法去解决。

„„

自信使我们快乐，自信使我们敢于挑战自我，自信使我们获得快乐，自信使我们拥有勇气。

自信是我们必不可少的人生品质！自信是我们的指路明灯！自信是我们成功的基石！

扬起自信的风帆

自信的定义是什么？我希望拥有自信，可是，这些自信从哪里来的呢？是从心底里，从心中所发出的自信。

以前的我不是一个自信的人，因为我没有自信的本钱。我不敢自信，并且，我害怕，害怕盲目的自信只会带来一次又一次的失败。我想：我要寻找自信，我要拥有自信的本钱！

自信在哪里？我想要的自信究竟在哪里？是需要我的努力才能拥有自信吗？是要等价交换吗？可是，我该怎么样才能做到呢？

我要自信，自信就像风帆一样，而我就是扬帆的人，我要扬起自信的风帆。我曾经很努力很努力的去做一件事，我很自信，所以我成功了。

可是，当我们失败的时候，我很自然地就会有一种失落感。我仿佛觉得自信不再呆在我的身边了，因为我已经失去了自信了。

这是的帆慢慢地向下垂，不再有以前的那种气势了。

在大波涛汹涌的人生大海中，遇到这么多的风浪是难免。可是，有时我也会想：我已经很自信很努力地去做一件事了。

可是，为什么灾难都要降临在我的身上呢？为什么连让我拥有自信的机会也不给？我要扬起自信的风帆，我要带领身边的人走出失落。

我明白这也许很难做到。但是我自信，我相信自己能出色地完成这件事。所以谁也没有能力去阻止。

有自信就有力量，有自信就一定可以去为自己的梦想而努力，并且实现。

所以自信还是再次地降临到我的身上，它给予我力量。同时，我也要用自信去创造成功。

我不相信命运是注定的，我相信只要有自信的风帆，我就能为成功而扬帆。

我要把自己从命运中解放出来，即使遇到无数的挫折与失败，但我仍然能站起来，这就是自信。

因为自信，所以我不相信命运。

因为自信，所以我相信自己能成功。

因为自信，所以我要努力奔向成功。

自信是心中的一种理想，一种坚定不移的毅力。

从现在开始，我就要做一名优秀的扬帆者，我要为自己扬起自信的风帆，奔向成功，实现自己的理想。我相信，我能行。

自信

花儿，在梦的边缘，散发着清幽的芳香，含着淡淡的自信，谱写着芳香整个世界的童话。

小草，在柔情的春天笑着钻出了清香的土地，含着少年的活泼，召示着染绿天涯的

信念。

我们，在风华正茂的现在，更应在自己的舞台，舞成一首歌，借助自信的翅膀，让歌声飞向天堂。

自信之花常开，自信之音长在。

在人生的旅途中，多一份自信，灵魂就能闪出光芒；多一份自信，生命就会五彩缤纷；多一份自信，天使的花儿会落在你的头上。

自信似流星，划破黑夜的沉寂，创造着夜空的美丽；自信似萤火，即使微弱，却也能燃起一段人生；自信似沙砾，即使渺小，却也能立起矗天之塔；自信似水滴，即使弱小，却也能流出一曲豪壮的人生之歌。

李白自信，于是叹出了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的诗歌；爱默生自信，于是说：“自信是成功的第一秘诀”。莎士比亚自信，于是他创造了闻名于世的戏剧„„这一切都告诉我们一个真理：自信是走向成功的第一步，缺少自信是失败的主要原因。

夜星用自信的光芒点亮了黑夜的沉寂。细雨用天空的泪水，洗净了心灵的尘埃，蒙发了绿色的自信，绽放了生命的色彩。落叶含着自信的微笑，走完人生的最后一段路程，创造了美丽的神奇。

人生原本就应充满自信。自信可以创造成功，创造美丽，创造一切。

划开历史的天空，我们可以看到下面这些

爱迪生自信，于是成就了一个伟大的发明家；诸葛亮自信，于是成就历史天空的一颗星宿；中国人自信，于是；能使神州六号在太空遨游„„

成功源于自信，我们要将自信之花开遍大江南北，将自信之火照彻前进之途。花儿自信，定能芳香世界。

小草自信，定能染绿天涯。

人们自信，定能创造永恒。

自信不比天使差

高傲的玉蝴蝶都乘着一阵清风飞走了。飞到它们认为是天国中最美丽的花朵中去了。树上只剩下那只从来没有飞翔过的假蝴蝶。它其实并不是一只假蝴蝶，它是只真蝴蝶。只是树上的朋友都叫它‘假蝴蝶’。它并不在乎，它根本不知道自己是一只真蝴蝶，它只是非常羡慕那些高傲的玉蝴蝶。它在树枝上依旧摆着出生时的姿态，在树上伪装着枯叶，就算有天伪装的把戏会被揭穿，它也并不在乎。似乎所有的人都不会注意到它。因为它不是一只玉蝴蝶，没有玉蝴蝶那样的美丽。它从不飞翔，它不是不想飞翔，也不是怕跌倒，更不是怕别人嘲笑。它只是缺少一种相信自己的力量。

它常常妄想自己是飞鸟，是玉蝴蝶。哪怕是一只普通的蝴蝶。现在想想；就算自己长得像蝴蝶，也不过是一只假蝴蝶，也就是一只毛毛虫。永远成不了高傲的玉蝴蝶。曾经有棵很老的松树爷爷告诉它；你是一只真蝴蝶，有可能是还是一只玉蝴蝶。包括美丽、飞舞、称赞。它只是不相信别人，也不相信自己，因为它总缺少那么一点点的——自信！

每天，它就会像一只复制机器一样，克隆着每天的生活。直到有一天，天使告诉它；如果它能找到自信，知道究竟什么是自信？天使就答应把它变成一只玉蝴蝶。它抱着惟一的信念和美梦，想到：如果我成了玉蝴蝶，我就不用天天伪装着自己了，我就可以向美丽的花朵飞去，可以自由的翩翩起舞，可以得到别人的赞美。

究竟什么是自信呢？它问蜜蜂，蜜蜂连自信还没听说过呢？它又问落叶什么是自信？可落叶还没来得极开口，就已经落了下去。它又问玉蝴蝶，什么是自信？可玉蝴蝶只顾着找天国里最美丽的花朵，却如何也不搭理它。难道自信藏了起来吗？那么它藏在哪儿呢？会不会在浩瀚的海底里；在炎热的太阳里；还是跟我一样，伪装着自己；或者它被收藏在雷锋塔里。又或许，它被——我无法找到它，难道是天使在故意骗我吗？不；我应该相信天使。相信自己有能力找到自信。还可以相信自己是一只真蝴蝶。相信自己——。啊！莫非这就是自信。我终于找到它了。

相信自己，相信自己不比别人差，我终于找到了你——自信。

但它并没有去找天使将它变成玉蝴蝶。而是它自己去试着像玉蝴蝶那样飞翔。因为它相信自己并不比玉蝴蝶差。它勇敢的张开了翅膀，因为它从未害怕过跌倒。它像玉蝴蝶那样翩翩起舞，可招来了不少朋友的非议，但它不怕嘲笑。因为它相信自己。它向自由的梦想飞去。它不再羡慕玉蝴蝶了。

它努力的飞翔，飞到它认为是天国中最美丽的花朵中去了，当它从花朵中出来的时候，它已经插上了一对闪着金光拥有自信的翅膀了。

它的朋友对它大吃一惊！问它天使是怎么让你变成玉蝴蝶的，难道是天使的水晶棒吗？还是用了仙粉。它大声说：“不是，是——自信。”自信难道比天使还好吗？它得意的说：“自信不比天使好，但是自信并不比天使差。”

推荐第6篇：《论自信》 800字 议论文

论自信

是不是会出现这样的情况：面对一个展现自己的机会，虽然做了准备，但因为胆怯而临阵退缩；面对一个绝好的机会，却又因为犹豫而错过……遗憾便在自己的一念之间铸成。一切，只源于心中缺少了那份舍我其谁、无人能挡的自信！由此可见，自信对于我们是十分必要的。

自信，可以让你拥有更多的机会。毛遂自荐的故事都应该再熟悉不过了。正是因为他的自信，他才有了施展才能的机会。假设，他拥有满腔的政治抱负，却没有自我举荐的勇气，那他还只不过是个有些思想的凡人罢了。而他的自信，帮助他获得了施展抱负的机会。直到今天，这个人们所熟知的成语也不是向我们赞扬他的丰功伟绩，是在赞叹他敢于自荐的勇气吧。

自信，可以让你大放异彩。那些在舞台上的演讲家们，哪个不是高昂着头，才让我们感受到他们的激扬澎湃？那些成功人士们，哪一个不是双眼有神，才让我们感受到他们的胆识过人？纵使是那些出身于草根的普通人，也因为他们脸上自信的笑容，让我们觉得他们并不平凡。有时，自信并不在于你身份的贵贱，准备的是否完善，只在于你是否有一个良好的心态。明媚的笑容，轻快的步伐，响亮的声音，坚定的眼神，都可以让自信为你笼上一层独特的光彩。

自信，更可以让你的人生上升到一个新的高度。前一段

时间有一个电视剧《杜拉拉升职记》中的主人公拉拉便是一个因自信而成功的人。当她是一个小职员的时候，她不甘于现状，而且向老板推荐自己，并且在工作中表现出她不服输的干劲。再加上她踏实肯干，又有勇有谋，她的成功，就成了必然结果了。然而，她如果没有那份上进的自信，或许，一切都会一成不变，她只会是一个努力的小职员而已。

所以，甩掉犹豫，换上一份自信，或许一切都会不同。 那又如何做到自信呢？首先，不要盲目的艳羡他人，要试着找寻自己所具有的有点；然后，充分的准备也是十分必要的，它可以让你更有底气；最后一步，也是最重要的一步，就是鼓足勇气，迈出第一步。

其实，自信很简单。自信——相信自己。既然自信的好处有那么多，我们又何乐而不为呢？

推荐第7篇：自信议论文800字左右

论自信

是不是会出现这样的情况：面对一个展现自己的机会，虽然做了准备，但因为胆怯而临阵退缩；面对一个绝好的机会，却又因为犹豫而错过„„遗憾便在自己的一念之间铸成。一切，只源于心中缺少了那份舍我其谁、无人能挡的自信！由此可见，自信对于我们是十分必要的。

自信，可以让你拥有更多的机会。毛遂自荐的故事都应该再熟悉不过了。正是因为他的自信，他才有了施展才能的机会。假设，他拥有满腔的政治抱负，却没有自我举荐的勇气，那他还只不过是个有些思想的凡人罢了。而他的自信，帮助他获得了施展抱负的机会。直到今天，这个人们所熟知的成语也不是向我们赞扬他的丰功伟绩，是在赞叹他敢于自荐的勇气吧。

自信，可以让你大放异彩。那些在舞台上的演讲家们，哪个不是高昂着头，才让我们感受到他们的激扬澎湃？那些成功人士们，哪一个不是双眼有神，才让我们感受到他们的胆识过人？纵使是那些出身于草根的普通人，也因为他们脸上自信的笑容，让我们觉得他们并不平凡。有时，自信并不在于你身份的贵贱，准备的是否完善，只在于你是否有一个良好的心态。明媚的笑容，轻快的步伐，响亮的声音，坚定的眼神，都可以让自信为你笼上一层独特的光彩。

自信，更可以让你的人生上升到一个新的高度。前一段

时间有一个电视剧《杜拉拉升职记》中的主人公拉拉便是一个因自信而成功的人。当她是一个小职员的时候，她不甘于现状，而且向老板推荐自己，并且在工作中表现出她不服输的干劲。再加上她踏实肯干，又有勇有谋，她的成功，就成了必然结果了。然而，她如果没有那份上进的自信，或许，一切都会一成不变，她只会是一个努力的小职员而已。

所以，甩掉犹豫，换上一份自信，或许一切都会不同。 那又如何做到自信呢？首先，不要盲目的艳羡他人，要试着找寻自己所具有的有点；然后，充分的准备也是十分必要的，它可以让你更有底气；最后一步，也是最重要的一步，就是鼓足勇气，迈出第一步。

其实，自信很简单。自信——相信自己。既然自信的好处有那么多，我们又何乐而不为呢？篇2：自信的奥秘800字作文

自信的奥秘800字作文

自信是一种乐观面对生活的态度，绝大多数的失败都是由于缺乏自信。说句实话，以前的我做事也是信心十足，可现在的我做事开始有些畏首畏尾，心里总是不安，总担心事情做得不好或是达不到自己原先的期望，可当我从学校拿回这本《学会自信》的书籍后，我深深的受到鼓舞，不为别的，只为我能发现自信的奥秘，努力端正自己的态度而高兴。

“自信”是人之根本，有了自信做任何事才有动力。这本书的第一章就深入我心，并且我办事的根本原由就是做好自己的事，做最好的自己。

我们每个人都是自然界的奇迹，上天赋予了不同人不同的特质。这些不同的特质让我们与其他人有所区别，又让我们做出与其他人不同的行为，进而在其某一领域内取得独特的建树。而在这一过程中最重要的是相信自己的力量，怀抱自信而行。当自信充满你全身的时候，成功就离你不远了。年轻的心境需要用自信来证明自己的生命是辉煌的。因为，我相信“一分自信一分成功，十分自信十分成功”。自信就是打开成功之门的钥匙。我们的成功掌握在我们自己的手中，只有抓紧才是成功之道，这样我们才能明白自己的价值，实现自己的梦想。

我们的生活我们自己做主，我们要主宰自己的生活。虽然每个人都不同，但是我们都有着相同的目的——实现我们自己的梦想。因为梦想让生命富有了价值。如果用一个比喻，那么梦想就是一个宝盒，只有靠自己的力量才能打开，而自信就是这个宝盒的钥匙。

你的生活不是由你周围的人或你周围的环境所塑造的，你应该是生活的主宰——廉 丹佛。这句名言是我父亲告诉我的，他也希望我能成功。他说：“我们每个人都有自身存在的价值，都有自身具备的优势，都可以让自己生活得更好，都可以做出有益于社会的事，所以我们要倍加珍惜自己的价值，做自己的主人。你不是为我们，你要为自己的未来打拼，我相信你，你也要有信心你能做到。”

我按照父亲的话一直努力，才发现人生的道路是坎坷的。我看了许多名人传记，中国的张海迪五岁时因患脊髓血管瘤而战高位截瘫，但她没有惧怕艰苦的生活，她克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病，她以顽强毅力克服病痛和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学做出她的贡献。还有外国的音乐巨人贝多芬，他不因为自己的耳聋放弃对音乐的追求，而他更坚信自己，用心去创造音乐，最终成为世界音乐巨人。每个人的人身际遇不同，但命运对于每个人都是公平的，天上既会有满天的乌云也就会有满天的星星，就看你能不能磨练出一颗自信的心。有一颗快乐的心，就能看到人生的快乐，有一颗积极的心就能树立起自信，从而冲破困境，拥抱健康、成功的人生。

自信的奥秘就是这样，就像越战越勇的战士，不断失败不断尝试，昂首挺胸，自信的面向前方的道路，最后赢得成功的旗帜。让我们一起“怀抱自信，拥抱美好的未来”！篇3：《论自信》 800字 议论文

论自信

是不是会出现这样的情况：面对一个展现自己的机会，虽然做了准备，但因为胆怯而临阵退缩；面对一个绝好的机会，却又因为犹豫而错过„„遗憾便在自己的一念之间铸成。一切，只源于心中缺少了那份舍我其谁、无人能挡的自信！由此可见，自信对于我们是十分必要的。

自信，可以让你拥有更多的机会。毛遂自荐的故事都应该再熟悉不过了。正是因为他的自信，他才有了施展才能的机会。假设，他拥有满腔的政治抱负，却没有自我举荐的勇气，那他还只不过是个有些思想的凡人罢了。而他的自信，帮助他获得了施展抱负的机会。直到今天，这个人们所熟知的成语也不是向我们赞扬他的丰功伟绩，是在赞叹他敢于自荐的勇气吧。

自信，可以让你大放异彩。那些在舞台上的演讲家们，哪个不是高昂着头，才让我们感受到他们的激扬澎湃？那些成功人士们，哪一个不是双眼有神，才让我们感受到他们的胆识过人？纵使是那些出身于草根的普通人，也因为他们脸上自信的笑容，让我们觉得他们并不平凡。有时，自信并不在于你身份的贵贱，准备的是否完善，只在于你是否有一个良好的心态。明媚的笑容，轻快的步伐，响亮的声音，坚定的眼神，都可以让自信为你笼上一层独特的光彩。

自信，更可以让你的人生上升到一个新的高度。前一段

时间有一个电视剧《杜拉拉升职记》中的主人公拉拉便是一个因自信而成功的人。当她是一个小职员的时候，她不甘于现状，而且向老板推荐自己，并且在工作中表现出她不服输的干劲。再加上她踏实肯干，又有勇有谋，她的成功，就成了必然结果了。然而，她如果没有那份上进的自信，或许，一切都会一成不变，她只会是一个努力的小职员而已。

所以，甩掉犹豫，换上一份自信，或许一切都会不同。 那又如何做到自信呢？首先，不要盲目的艳羡他人，要试着找寻自己所具有的有点；然后，充分的准备也是十分必要的，它可以让你更有底气；最后一步，也是最重要的一步，就是鼓足勇气，迈出第一步。

其实，自信很简单。自信——相信自己。

推荐第8篇：高三,议论文,1200字以上

精选作文:感悟雷锋精神心得体会1200字以上作文

摘要：志已离开我们43周年。3月5日，全国上下，城市农村，机关学校，大街小巷到处洋溢着向雷锋同志学习的浓厚氛围。非凡是在当前社会主义市场经济条件下，人们的思想观念，价值取向良莠不齐，更需要雷锋精神来加以规范。雷锋精神就是我们在构建和谐社会的过程中需要的精神食粮，是我们构建先进央行文化的内在需求„„

雷锋同志已离开我们43周年。3月5日，全国上下，城市农村，机关学校，大街小巷到处洋溢着向雷锋同志学习的浓厚氛围。非凡是在当前社会主义市场经济条件下，人们的思想观念，价值取向良莠不齐，更需要雷锋精神来加以规范。雷锋精神就是我们在构建和谐社会的过程中需要的精神食粮，是我们构建先进央行文化的内在需求。

中心电视台3月4日“实话实说”栏目播出的节目使我感慨颇深。说的是一个叫“路乞”的美国人在湖北的一个城市捡垃圾的故事。在对中国古老的文化向往的基础上，他放弃了在美国舒适的生活，退休后毅然孑身一人来到中国，专门从事捡垃圾工作，而且在中国安了家，既不是为了出风头，也不是为了养家糊口。用他的话说：“我做这件事不是为了自己，而是为了我们生活的环境。”，一个外国人不远万里来到中国，为我们的一个城市捡垃圾，其思想境界之高，不得不令我们肃然起敬。难能可贵的是同期播出的我们河南财经学院的两位女大学生捡垃圾资助贫困山区失学儿童的事，更令人潸然泪下。她们把最初捡垃圾卖到的320元钱寄到贫困山区，使两位失学儿童重返校园。期间，一位大学生不幸患上了白血病，山区的儿童们得知后，发起了“献爱心”捐款活动，为他们的大姐姐在一分、一毛地凑钱看病„„爱心在不断延续。这种团结友爱，困难互助的集体主义精神令我们叹为观止，更令个人主义至上、倒行逆施者汗颜。他们的这些做法，就是雷锋精神的具体体现，是我们时代先进文化的发展要求。 事实上，雷锋精神的化身在我们的身边无处不在。象我们党的好干部、人民的好儿女孔繁森、牛玉儒、任长霞，哪一个是为了个人得失，他们心中只装着国家，装着人民，为工作、为人民鞠躬尽瘁，死而后已；象那些为抗洪救灾、扑灭大火、舍己救人而捐躯的年轻指战员、武警官兵，哪一个考虑到个人的安危。他们就是雷锋的精神化身。他们无愧是我们党的好儿女，好干部，好战士。我们的工作需要这种精神，我们的生活需要这种精神，我们的事业发展需要这种精神，我们的时代需要这种精神。雷锋精神不是标语和口号，我们也无需喊口号，贴标语，摆阵势，只需实实在在向他们学习并努力践行就足矣。 那么，什么是雷锋精神？归纳起来，我认为有以下几点：

一是团结友爱的集体主义精神。雷锋当年所在的连队之所以是他们全军学习的榜样，就是因为在雷锋同志榜样的示范带动下，大家都从集体利益出发，从团队的集体荣誉出发，团结友爱，才能取得那样好的社会效应。从大处着眼，我们的党、我们的国家之所以能从一个胜利走向另一个胜利，就是因为讲民主、民族团结，讲世界人民大团结，才能赢得当前这样好的政治局面，令世界人民瞩目，“当今世界殊”。团结友爱是社会和谐的基础。从小处着眼，作为基层人民银行，也是构建和谐社会基本分子之一，必须从构建和谐社会的整体出发，从自身做起，讲团结、讲民主，从集体利益出发，摒弃个人利益得失，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，形成具有坚强战斗力和凝聚力的坚强集体。团结就是力量，友爱就能赢得一切。“一双筷子轻易断，十双筷子断就难”，只要我们从讲团结友爱的整体利益出发，没有做不好的事情，没有完成不成的历史任务。

二是艰苦朴素的创业精神。雷锋同志当年的一双袜子就补了数十次，他深深知道当时国家正处在困难建设时期，能为国家节约“一个螺丝钉”，就是对国家的支持和贡献。作为一个农民的孩子，深知党带来的幸福来之不易，知党情，感党恩，倍加珍惜。再看看我们当今社会，一些受党的教育多年、培养多年的“干部”胡长青、李真之流，他们无视党纪国法，胡作非为，在权力和利益的驱使下，忘记了我们党的艰苦朴素的优良传统，利欲熏心，欲壑难平，最后自己把自己送上了断头台，其教训是深刻的。所以，我们必须始终牢牢把握艰苦朴素依然是我们党的优良传统和作风，必须从小处着眼，从一点一滴做起，树立“节约就是贡献，勤俭就是治国”的思想。 三是热爱本职的敬业精神。雷锋在从事驾驶期间，天天都把自己和战友的车辆擦的干干净净，他深知党和人民给予他学习的机会来之不易，倍加珍惜。他的车是全班，乃至全军保养最好的车辆，他这种爱岗敬业的精神值得我们去怀念和深思。与我们当今社会一些身居高位、权倾四野、不履职责的某些人来讲，天壤之别。所以，我们作为人民银行的一名员工，都要倍加珍惜党和人民给予我们的机遇和舒适的工作环境，要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想理念，从我做起，从自身做起，做好本职工作，用勤奋的工作和优异的成绩往返报人民和社会。

四是舍己为人的奉献精神。“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事”，这是雷锋同志在日记中写到的，他也是这样做的。他不顾个人安危背学生过断水桥上学、敢于承担责任护送战友母亲回家、为灾区默默捐献的事依然历历在目。抚今思昔，我们怎能不为之动容！人是需要一点精神的，就象雷锋同志那样，只要处处为大家着想，为人民群众着想，为社会着想，我们的事业就会兴旺发达，我们的社会就会安定和谐

（道理、事实）论据陈旧，论述语言无感染力

篇1：关于雷锋的作文感悟雷锋精神心得体会范文 关于雷锋的作文:感悟雷锋精神心得体会范文

摘要：志已离开我们43周年。3月5日，全国上下，城市农村，机关学校，大街小巷到处洋溢着向雷锋同志学习的浓厚氛围。非凡是在当前社会主义市场经济条件下，人们的思想观念，价值取向良莠不齐，更需要雷锋精神来加以规范。雷锋精神就是我们在构建和谐社会的过程中需要的精神食粮，是我们构建先进央行文化的内在需求?? 雷锋同志已离开我们43周年。3月5日，全国上下，城市农村，机关学校，大街小巷到处洋溢着向雷锋同志学习的浓厚氛围。非凡是在当前社会主义市场经济条件下，人们的思想观念，价值取向良莠不齐，更需要雷锋精神来加以规范。雷锋精神就是我们在构建和谐社会的过程中需要的精神食粮，是我们构建先进央行文化的内在需求。

中心电视台3月4日“实话实说”栏目播出的节目使我感慨颇深。说的是一个叫“路乞”的美国人在湖北的一个城市捡垃圾的故事。在对中国古老的文化向往的基础上，他放弃了在美国舒适的生活，退休后毅然孑身一人来到中国，专门从事捡垃圾工作，而且在中国安了家，既不是为了出风头，也不是为了养家糊口。用他的话说：“我做这件事不是为了自己，而是为了我们生活的环境。”，一个外国人不远万里来到中国，为我们的一个城市捡垃圾，其思想境界之高，不得不令我们肃然起敬。难能可贵的是同期播出的我们河南财经学院的两位女大学生捡垃圾资助贫困山区失学儿童的事，更令人潸然泪下。她们把最初捡垃圾卖到的320元钱寄到贫困山区，使两位失学儿童重返校园。期间，一位大学生不幸患上了白血病，山区的儿童们得知后，发起了“献爱心”捐款活动，为他们的大姐姐在一分、一毛地凑钱看病??爱心在不断延续。这种团结友爱，困难互助的集体主义精神令我们叹为观止，更令个人主义至上、倒行逆施者汗颜。他们的这些做法，就是雷锋精神的具体体现，是我们时代先进文化的发展要求。 事实上，雷锋精神的化身在我们的身边无处不在。象我们党的好干部、人民的好儿女孔繁森、牛玉儒、任长霞，哪一个是为了个人得失，他们心中只装着国家，装着人民，为工作、为人民鞠躬尽瘁，死而后已;象那些为抗洪救灾、扑灭大火、舍己救人而捐躯的年轻指战员、武警官兵，哪一个考虑到个人的安危。他们就是雷锋的精神化身。他们无愧是我们党的好儿女，好干部，好战士。我们

的工作需要这种精神，我们的生活需要这种精神，我们的事业发展需要这种精神，我们的时代需要这种精神。雷锋精神不是标语和口号，我们也无需喊口号，贴标语，摆阵势，只需实实在在向他们学习并努力践行就足矣。

那么，什么是雷锋精神?归纳起来，我认为有以下几点：

一是团结友爱的集体主义精神。雷锋当年所在的连队之所以是他们全军学习的榜样，就是因为在雷锋同志榜样的示范带动下，大家都从集体利益出发，从团队的集体荣誉出发，团结友爱，才能取得那样好的社会效应。从大处着眼，我们的党、我们的国家之所以能从一个胜利走向另一个胜利，就是因为讲民主、民族团结，讲世界人民大团结，才能赢得当前这样好的政治局面，令世界人民瞩目，“当今世界殊”。团结友爱是社会和谐的基础。从小处着眼，作为基层人民银行，也是构建和谐社会基本分子之一，必须从构建和谐社会的整体出发，从自身做起，讲团结、讲民主，从集体利益出发，摒弃个人利益得失，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，形成具有坚强战斗力和凝聚力的坚强集体。团结就是力量，友爱就能赢得一切。“一双筷子轻易断，十双筷子断就难”，只要我们从讲团结友爱的整体利益出发，没有做不好的事情，没有完成不成的历史任务。

二是艰苦朴素的创业精神。雷锋同志当年的一双袜子就补了数十次，他深深知道当时国家正处在困难建设时期，能为国家节约“一个螺丝钉”，就是对国家的支持和贡献。作为一个农民的孩子，深知党带来的幸福来之不易，知党情，感党恩，倍加珍惜。再看看我们当今社会，一些受党的教育多年、培养多年的“干部”胡长青、李真之流，他们无视党纪国法，胡作非为，在权力和利益的驱使下，忘记了我们党的艰苦朴素的优良传统，利欲熏心，欲壑难平，最后自己把自己送上了断头台，其教训是深刻的。所以，我们必须始终牢牢把握艰苦朴素依然是我们党的优良传统和作风，必须从小处着眼，从一点一滴做起，树立“节约就是贡献，勤俭就是治国”的思想。 三是热爱本职的敬业精神。雷锋在从事驾驶期间，天天都把自己和战友的车辆擦的干干净净，他深知党和人民给予他学习的机会来之不易，倍加珍惜。他的车是全班，乃至全军保养最好的车辆，他这种爱岗敬业的精神值得我们去怀念和深思。与我们当今社会一些身居高位、权倾四野、不履职责的某些人来讲，天壤之别。所以，我们作为人民银行的一名员工，都要倍加珍惜党和人民给予我

们的机遇和舒适的工作环境，要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想理念，从我做起，从自身做起，做好本职工作，用勤奋的工作和优异的成绩往返报人民和社会。 四是舍己为人的奉献精神。“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事”，这是雷锋同志在日记中写到的，他也是这样做的。他不顾个人安危背学生过断水桥上学、敢于承担责任护送战友母亲回家、为灾区默默捐献的事依然历历在目。抚今思昔，我们怎能不为之动容!人是需要一点精神的，就象雷锋同志那样，只要处处为大家着想，为人民群众着想，为社会着想，我们的事业就会兴旺发达，我们的社会就会安定和谐。

篇2：学习雷锋精神的心得体会 学习雷锋精神的心得体会

雷锋，一个名字，更是一种精神。他的行为让我们无时无刻都在缅怀他，他的奉献更让我们无时无刻都在学习他。每一年的学雷锋活动都会使我对“雷锋精神”有新一层的认识，今年也不例外。他说的每一句话做的每件事都被我们记住，因为那是每一个中国人的实践准则，使每一个中国人所崇尚的。

一、钉子精神

做任何事情都要认真求实，敢于钻研，敢于深入。只有深入进去才能看到实质，才能有所收获。雷锋同志教我做“钉子”，让我深入的去干每一件事，丢弃浮夸和浮躁。尤其是学习，更要有探索精神。学习中我们更要有不言放弃的“钉子”精神。在这一个月来，同学们充分弘扬雷锋精神，钉子精神，在班级范围内营造了良好的学习环境和学习气氛，制定学习目标学习计划，勇于赶超勇于拼比，不甘落后，积极向上。每次考试的优异成绩是对此最好的见证。

二、一心为公

雷锋同志敢于为集体为国家牺牲的精神让我们每个人深感佩服。雷锋不计较个人得失把个人的利益上升为国家的利益，把自己的前途和祖国紧紧联系在了一起。作为一名党员教师，我更要学习他这种一心为公的精神。在学习雷锋活动中，我有了很大的收获。

三、团结一致

雷锋是一个团结集体，服从集体的人。作为一名在集体中生活学习的党员教师，更要学习他这一点。敢于为集体出力奉献，培养自己的责任感，卫生扫除时的积极踊跃，纪律严明卫生清洁，让每个学生都为集体作着贡献，都深深融入到了集体中，在集体中感受快乐，在集体中享受知识的沐浴。

四、全心全意为人民服务

雷锋是这句话的履行者，他用年轻短暂的生命诠释了这句话的含义。同时这句话，也给了雷锋精神注入了新的活力。雷锋坚守岗位，为人民服务，乐于助人，做好事不留名，是一个真正的党员。哪里需要帮助那里就有他。我在学雷锋活动中更是弘扬了这种精神。课下弯腰捡脏，为学校环境出自己的一份微薄之力；相帮助学生补习功课。相信将来在社会上，有困难的地方不仅有雷锋，还有我们。

五、正义的雷锋

雷锋精神，是全心全意为人民服务，是敢于钻研探索，是不计较个人利益的精神。正义、勇敢、奉献、节约，他的优秀是多方面的，我要学习他，也不仅是做一件或两件好事，而是了解其内涵，领会其精神实质后，真正的一种体现在行为行动中的精神。今年的学雷锋活动月即将结束，但是学雷锋活动远没有停止，我会把他作为生活和学习的榜样，勇于奋斗，不停探索，积极进取。

蔡俊

2012-3-18

学习雷锋精神的心得体会

教师立足本职学雷锋1963年3月5日，毛泽东同志题词：“向雷锋同志学习。”雷锋，象征了那个时代的青春，塑造了那个时代的精神风貌和道德风尚，彰显了那个时代朝气蓬勃的气象：乐观向上、助人为乐、敢于斗争。 时下，不少人认为，雷锋精神过时了。他们的理由很简单，现在是市场经济，付出就要回报，天下没有免费的午餐，谁还会做好事不留名，甘愿奉献？于是，学雷锋人们说的越来越少，甚至出现不知道雷锋是什么人的尴尬。更让人痛心的是，有些人还对学雷锋冷嘲热讽，看到别人做好事就一脸不屑地说：“傻！”

雷锋精神是不是在市场经济环境下过时了呢？剖析雷锋精神，其内涵十分博大。中央党校社会学系教授谢志强认为，在现代社会中，最应该学习的是雷锋那种踏踏实实做好本职工作的精神；中国青年政治学院教授、院长陆士桢强调，雷锋精神的实质就是一种乐观、向上、认同时代主流的精神状态，是努力改善个人与社会、他人、团体之间关系的状态。学雷锋就应该学他的这种状态，就是要建立和谐的人际关系，营造温馨的社会环境，让自己做个受时代欢迎的人、受别人尊敬的人?? 今天，在向雷锋学习四十三周年的日子里，我要夸夸我们的老师们。他们不正如雷锋一样吗？对工作认真，对学生热情，对教育教学负责任。上课，他们认真授课，做到让学生听得懂，学得会。下课，面对同学们的问题，他们耐心讲解，直到学生弄明白为止。课余，他们还要备课，精心准备材料，时常进行家访，加

强家校联系，把关爱赋予每一个学生。做好本职工作，就是老师们在行动上学雷锋。 我还要说说我们的学生们。我们的学生学习刻苦，劳动积极，在校尊敬老师，在家孝敬父母。做好学生应做到的，也就是真正的学雷锋。

正是有这样的好老师，这样的好同学，才会造就了这样的文明学校。

当然，今天，我们学习雷锋，还要我们把心中的爱，化做屡屡春风，送给他人，送给我们周围的人！因为，播种爱的人，是最愉快、最幸福的人，是最受欢迎的人。

如果你看到别人有困难，请主动去帮助他；帮同学解开学习上的疑难；默默的送给生病的同学一份关心??给别人帮助，别人就会感受到春的温暖，因为你在他心中播种了爱；回到家里，为爸爸斟一杯茶，帮妈妈扫扫地，只要把爱的春风送给他们，美丽的笑颜会在他们脸上绽放；出入公共场所，当你推门而入，别忘了回头看看身后是否有人，以免碰伤他；当你玩耍时，想想小声些，别人还在休息；当你学习松懈时，是否还记得父母和老师的希望??只要你处处为别人着想，你就会成为大家喜欢的人。

让我们立足本职，学习雷锋，并把爱献给他人，献给周围的人！它一定能使我们幸福、也能使我们周围的人快乐、幸福！ 周惠文 2012-3-18

篇3：关于学习雷锋精神的感悟 关于学习雷锋精神的感悟 ----龙师

雷锋，一个即熟悉而又激励每一个青少年的名字。在中华五千年的文明发展历史长河中，一代代先辈们用他们遗留下的宝贵精神财富激励着每一代华夏子孙不断向着中华文明之路前行，而雷锋精神就是近现代中华儿女的宝贵财富，它永远是我们要传承的精神文化。

我们知道，雷锋只是一个普普通通的战士，但他用他不普通的行为所事感动着我们后辈。仅仅是日常生活中的普通事件，我们就永远的把他的名字牢记。雷锋用他年轻而又朝气的精神面貌告诉我们，他为别人做的每一件事已成为他生活中的一部分，别人的快乐就是他的工作的最好回报。就是他点点滴滴的生活小事造就了影响我们几代人的“雷锋”精神。

在世界纷繁的当今社会生活，人们的生活水平在科技文明的进步下日益提高。然而，人们的人生价值观也在潜移默化地受到了影响。在今天，生活的忙碌，工作的竞争压力，市场经济的极大发展也可能会让人们的内心生活发生某些变化。如某些人在金钱的诱惑下，产生了“拜金”主义的极端思想，这显然是文明前进过程中的障碍。在工作中，某些企业获工作人员仅追求自身利益最大化而漠视背后那些昔日人民的和善友爱。显而易见，文明的进步需要让我们全力抵制这些糟粕思想。

现今的社会，雷锋精神的传承依然是当代人必须履行的职责。我们今天的社会之所以美好，正是那些好人好事、人们的和谐与友爱塑

造出来的；正是有了郭明义等优秀的个体通过他们的实际友爱行动，把雷锋精神下的大爱送到了那些急切需要社会关注和帮助的人们的手中，让他们感受到了今天社会依然是如此重视关爱他们，不会把他们抛弃；正是这样的慈善行动，把雷锋精神的真谛在当今的社会中发挥得淋漓尽致。

青少年在社会中成长，在文明文化的熏陶下感悟着社会的生活。在培养自己人生观之时，生活中遇到的人情世故无疑是会影响到我们青少年身心发展的。我们在自身发展同时，在祖国的呵护下，传承雷锋精神就是我们应有的使命。我们是祖国人民的新希望，历史的灿烂辉煌要靠我们去保留与发扬。我们可能只是一个普通的个体，但是社会是由每一个个体构成的，我们可能只像是一座宏伟大桥中的一颗小小的螺丝钉，但正因为我们这每一颗小小的螺丝钉坚守自己的岗位，

宏伟的大桥才会在暴风雨中挺拔高耸，无坚可摧。

雷锋精神是我们学习生活的一部分，只有切实通过我们的实际行到，才会有切实的意义。生活中，需要帮助和关爱的人有很多，我们的点滴小事会凝聚成无边的大爱，让整个社会变得因爱而温暖。那些急切渴望受到关爱的人们也会因此有了生活的希望。就像在自然灾害中遭遇不幸的人们，正是因为有了像郭明义、志愿者等这样传承雷锋精神的个体或集体把生活的希望带给了他们，他们有了坚强活下去的信心。 在网络新闻中频频热传的词汇：“最美女教师”，“最美妈妈”，“最美„„”等词就是当今雷锋精神得以传承并发扬的生动体现。所有的感人事件背后，都有那些普通而又伟大的人们用自己的行动去证明雷锋精神永远是让社会充满爱的伟大力量。雷锋同志虽与我们相隔了50多年，但他的精神财富依然被我们今天的每个人所享用和保存。

雷锋精神不是一个空泛的词语。作为青少年的我们，要用自己的切实行动去发扬与传承雷锋精神。雷锋精神不应是我们生活中的一股热浪，而该是要陪伴我们世代中华儿女健康成长精神财富。我们可以从小事做起，从一颗小小的“钉子”做起，每一份小小的爱都会给社会带来美好的明天。工作中，雷锋精神的足迹依然存在，干好自己的本职工作，做自己该做的事，帮助需要我们帮助的人都是雷锋精神赋予我们的光荣。

如今的世人一再倡导和谐的生活，这正是他们对雷锋精神得以传承的希望，给你身边每一个人多一分帮助，多一分关爱，社会会变得

和谐而温暖。雷锋虽不伟大，但他的精神会照耀着社会生活中的我们健步前行。青少年的我们正是有了这种精神明灯的指引，一步步迈向辉煌的人生，迈向那美好和谐，让人从满欢乐的生活。

篇4：学雷锋做好事的感想

学雷锋做好事的感想 姓名单位辅导教师

我校每年3月5日号召学雷锋，做好事活动。

在这热情洋溢的三月，我们学校所有同学都积极参加了学校组织开展的学雷锋活动。3月5号下午，我们学校所有同学们在范屯大街上打扫卫生，清理地上的果皮纸屑，有的拿着扫把扫，有的拿着钳子夹小纸屑，还有没工具的同学也不甘落后，这似乎一点也不辍伤他们的劳动积极性。不一会儿功夫，周围地上的垃圾全被我们清除了，同学们不怕累，不怕脏，把欢乐与美好留给了他人，向群众展现了雷锋精神，把雷锋精神在社会生活中传播。我们沿着范屯大街打扫了一圈，看着被我们打扫的整洁干净的大街，我们非常开心。 学习雷锋同志全心全意为人民服务的崇高品德。雷锋在他的日记中说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把我有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”所以学习雷锋最最根本的一条，就是学习雷锋同志全心全意为人民服务的崇高品德。

学习雷锋，弘扬雷锋精神，是时代的需要，是人民的期望，它是推动社会进步的强大动力。要进一步形成学习先进、弘扬正气、催人向上的社会风气，把雷锋精神贯彻到行动中去，形成人人学雷锋、人人是雷锋的良好氛围。

通过活动，使我深深地认识到“学雷锋”活动的意义，它不仅仅在于参加了一项活动，而在于雷锋精神在自己心中的升华，对雷锋精神的感性和理性认识有了一个新的提升。通过活动，使我明白环境卫生与环境保护的重要意义，促使我提高自身修养，争做文明学生的意识。通过活动，也使我充分认识到雷锋精神生生不息、代代相传，永远影响着我们，它会通过我们所做的点点滴滴更加闪光、耀眼。

推荐第9篇：高三议论文写作训练

高三议论文写作训练

一、

材料1：小张是一市重点中学的高三学生，临近高中毕业，每次测试，成绩总是落在后头，左思右想也找不出一个原因来。他想：“我上课还算认真，作业也能应付着完成，就是在课余喜欢邀上几个人一起玩玩扑克、打打游戏机想想这也没啥错，年轻人总是喜欢玩玩的，况且不是说要减轻学习负担嘛！”

材料2：小陆是上海市市北中学高三学生，利用两年多双休日和寒暑假参加学校合唱队排演，在上海市“布谷鸟”音乐节上，与其他同学一起代表市北中学获合唱一等奖。

二、

材料1：据调查，目前在“考分”压力下，不少青少年阅读面狭窄单一，无法有效地提高自己的文化修养。

材料2，在一项“您最希望孩子买的书”的调查中，90％的家长都选择了“辅导读物”。

材料3：许多青少年在有限的课余时间里，读得最多的是漫画卡通、言情武侠等“休闲”作品。这类作品位于青少年图书消费量的榜首。

三、

材料1：小新背双腿瘫痪的同学小牧到l公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1千多个日子。

材料2：某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么?”调查结果，排在第1位的是“乐于助人”。

材料3：某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待?”回答：“悄悄走开”的人不少。

四、

材料1：夜莺正唱得欢的时候，一只鹫猛扑下来说道：“鸣叫得这样悦耳动听的鸟儿，吃起来味道—定好极了。”

材料2：听说某地有一个大和尚，曾同友人一同登楼观江景。友人问：“江上的船究竟有多少?”和尚闭目答道：“只有两条，一条装着名，一条装着利。” 材料3：有些青年看到理想与现实的差距后就心灰意冷，消极埋怨；碰上不顺心的事，便对社会表示怀疑，动辄就说：“我就看透了。”

五、

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

雪梅

卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费平章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

六、

材料1：《孟子》云；“天时不如地利。地利不如人和。”

材料2；《后汉书》曰：“共舆而驰，同舟共济，舆倾舟覆，患实共之” 材料3：谚语：“人心齐，泰山移”。

七、

材料1：漫画《阔论》：两个青年坐在公共场所的长椅上，边吃水果边发议论；“外国城市真干净！”“对，中国人素质太差！”可是就他俩将剩下的水果皮乱扔满地。

材料2：镜头一：公交车站上，一名时髦女郎见车来了，随手把吃剩的香蕉皮扔在地上，坐车远去。镜头二；一位老年妇女经过这里。不慎被香蕉皮滑倒，摔了个仰面朝天。

材料3；哈尔滨市105路无轨电车最近推出的文明服务项目屡遭不文明者践踏。司售人员自己捐钱为乘客精心缝制的“爱心坐垫”竟被人拿来当成抹布檫皮鞋，用烟头烧出洞甚至偷回家；用毛线钩织的扶手套不几天也面目全非。

八、[材料]

一个人在社会上总是落后，不得志。他找到智者，智者沉思良久，默始舀起一瓢水，问：“这是什么形状?”这人摇摇头。智者不答，只是把水倒入杯中。这人悦然，“水的形状像杯子。”智者无语，又倒入旁边的花瓶。这人怃然：“像花瓶。”智者摇头，提起花瓶，把水倒入盛满沙土的花盆。水融入沙土不见了。这个人陷入沉思。突然，智者发现了石阶上的“小窝”，说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水落的结果。”此人遂大悟。

[要求]

(1)此人悟出了什么，请你用一句话写出来，要用复句的形式。

(2)将这句话作为作文的论点，据此，写一篇议论文。题目为“水与容器——谈人与社会环境的关系”。

(3)用几个事例作为论据，论证时采用“之所以„„，是因为„„之所以„„，是因为„„；之所以„„，是因为„„”这一句式行文，构成整句。

九、[材料]

材料1；鲜花张开小喇叭感谢细雨：“是你把我溢润得这般俊俏，这般美丽。”细雨闪着眸子说道；“说感谢还得先感谢春风妈妈，是她让我这么做的。”材料2：稻田里，一派丰收景象，一个个稻穗长得非常饱实，但它们的头却垂得很低，眼睛总是望着根底。

[要求]

1、发挥合理想象，以《如果没有———》为题，写记叙文

2、记叙的内容要与材料寓意一致。

3、不少于700字。

十、筛选以下材料，联系实际立论作文，并自拟标题。

1、战国时期赵王实行胡服骑射政策。

2、秦始皇大兴土木，修筑阿房宫，筑万里长城。

3、汉代王昭君出塞，为帝业实施和亲政策。

4、鲁迅就如何对待外国文化问题，写了《拿来主义》。

5、我国当前实行的改革开放政策。

6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。

十一、阅读下面这则寓言故事，联系实际，自拟文题，写一篇800字左右的议论文。

枭遇到鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

十二、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

防冻秘方的不同价值

《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。此人拿着这个“专利”来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。吴王得到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。然而，原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。

十三、阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文。

日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位著名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏，这张琴价值连城。一曲终了，那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝伦的手艺。这时，提琴家一挥手，竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊。

此刻，主持人上场宣布：“刚才打碎的，只是一把价值一元多的琴。提琴家这样做，是为了告诉诸位，音乐之妙，并不在于乐器好或歹，而在于演奏它的人。现在，请大家欣赏以真正珍贵的提琴演奏的乐曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同样美妙的乐音悠然而起。听众再不去注意琴的价值，而专心致志地进入了艺术境界。

十四、根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

美国著名喜剧演员戴维·布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。父亲送给他一枚硬币，并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。”后来，戴维·布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理。

据报载，某一位暴富起来的家长，将5万元人民币划入他那还在读初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”。于是，这孩子上学路上雇同学代背书包，

作业也雇成绩好的同学代做。结果在学校占了两个第一：存款第一，学习成绩倒数第一。

古代有言“父母之爱子，则为之计深远”，而这真正的“计深远”，乃培养其独立的真本领。林则徐也说过：“子孙若如我，留钱作什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。”这确实值得世人深思。 十

五、阅读下面的材料，根据要求作文。

美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这样一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退居山野化为植物。其间，也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。

但是，很少有人想做现在的自己。 „„

对之，我的感觉只能是：熟悉的地方没有风景。

请以“人生的风景”为话题写一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。③题目自拟。

④不少于800字。

十六、阅读下面的材料，根据要求作文。

马克思的夫人燕妮，曾请教当时德国著名的历史学家维特克，问他能否将威古今的历史缩写成一本简明的小册子，教授含笑答道：“不必。”他说，“只需用四句谚语，足可以概括古今的历史。”

这四句谚语是：

1、当“上帝”要某人某年灭亡的时候，往往先令其有炙人的权势。

2、时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。

3、蜜蜂盗花，结果会使花更繁荣。

4、暗透了便可望得见星光。

请以“历史的概括”为话题写一篇作文。

[注意]：①立意自定。②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。③题目自拟。 ④不少于800字。

十七、阅读《三个火堆的故事》，按要求作文：

严寒的冬天里，一群人点起了一堆火。大火熊熊昂昂，烤得人浑身暖烘烘的。有个人：天这么冷，我决不能离开火，不然我就会冻死。其他人也都这么想。于是这堆无人添柴的火不久便灭了，这群人全被冻死了。

又有一群人点起了一堆火，一个人想：如果大家都只烤火不拣柴，这柴迟早会灭的。其他人也都这么想。于是大家都去捡柴，无人烤火。可这火不久也熄灭了，原因是大家只顾捡柴，没有烤火，都被陆续冻死，在捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。

又有一群人点起了一堆火。这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖捡柴的制度，一半人取暖，一半人捡柴。于是人人都去捡柴，人人也得到了温暖，火堆因而得到了足够的柴源不住地燃烧，大火和生命都延续到了第二年的春天。

要求：根据材料寓意，联系实际，以“由‘三个火堆’而想到的”为副题，写一篇议论文，1000字左右。

十八、阅读下面四组词语，然后按要求作文。

(1)导弹、难民、艾滋病、黑客、恐怖袭击

(2)股市、麦当劳、网络、足球、好莱坞

(3)求职、出国、反腐败、WTO、高考

(4)蓝天、大海、森林、雪山、恐龙

要求：在四组词语中任意选出五个词语，构成一个话题，然后围绕这个话题写一篇作文。

注意：①五个词语可以在一组当中选，也可以在四组当中交叉选择。②立意自定。③体裁不限。④题目自拟。⑤不少于800字。

十九、请阅读国内几所大学校训，选择其中一条或多条，谈谈你的认识和思考。要求：题目自拟，文体自选，1000字左右。

清华大学：自强不息，厚德载物

北京大学：自由平等民主科学

上海交通大学：饮水思源，爱国荣校

复旦大学：博学而笃志，切问而近思

中山大学：博学审问明辩慎思笃行

南开大学：允公允能，日新月异

山东大学：学无止境气有浩然

厦门大学：自强不息，止于至善

四川大学：日进有功

国家会计学院：不做假账

二

十、有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”

第一个工人说：“我在砌砖。”

第二个工人说：“我在赚工资。”

第三个工人说：“我在建造世界上最富特色的房子。”

据说到了后来，前两个人一生都是普普通通的砌砖工人，而第三个人却成了有名的建筑师。

推荐第10篇：自信是事业成功的保障议论文

人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。

摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。

爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。

美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府-----哈佛大学录取。

可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。

三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。

自信，可以使一个人从平常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。

第11篇：议论文论点论据之自信篇

论点

有自信的人生才会快乐。

自信是成功的必要因素。 自信需要以自己的能力为基础。 不要因为一时的挫折丧失自信。 自信的人勇于接受挑战。 只有自信的人才能把握机遇。 自信可以给人无穷的力量。 相信自己才能赢得别人的信任。 国家，民族也需要有自信。 自信首先需要正确地评价自己。 自信才能更好地发挥自己的潜能。 自信来源于磨练和积累。 自知、自强才能自信。 充实和真知是自信的基础。 自信是走向成熟的标志。

缺少了自信就失去了前进的动力。

名言

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑 自信是成功的第一秘诀。——爱默生

先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 信心是命运的主宰。——海伦·凯勒 自信是走向成功的第一步。——莎士比亚

对自己都不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚 一切的奇迹在于你自己。——培根

对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他的。——高尔基

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基

能使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。——但丁 自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东

有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但能够战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁

觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间。——亨利·福特 自信才能成功。——卡耐基

自信和希望是青年的特权。——大仲马

典型论据

索拉利奥的“自言自语” ——人应该给自己自信的暗示

流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。

爱因斯坦坚持相对论

——坚持真理需要自信

爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。

居里夫人和镭

——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景

居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。

她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。

爱因斯坦从纵向比较中建立自信

——和过去的自己做比较来获得信心

大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上完劳作课，同学们都交上了自己的作品，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送来一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了„„”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手的小板凳说：“这是我第一次做的。”又举起右手的小板凳说：“这是我第二次做的„„刚才交的是我第三次做的。虽然不能使人满意，但总比这两只强一些。”爱因斯坦的自信就是在纵向比较中树立起来的。

蒲松龄落第著书

——自信让人从失意中奋起 我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。

班尼斯特创造奇迹

——相信自己，才能完成别人认为不可能的事

若干年来，人们一直认为要在四分钟内跑完一英里是件不可能的事。不过，在 1954年5月6日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记录。

他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大声对自己说：“我一定能在四分钟内跑完一英里！我一定能实现我的梦想！我一定能成功！”这样大喊一百遍，然后他在教练库里顿博士的指导下，进行艰苦的体能训练。终于，他用 3分56秒6的成绩打破了一英里长跑的世界记录。有人问班尼斯特为什么能打破世界记录？他说：“因为我相信自己能打破世界记录。”

“天才的秘密” ——不要小看自己

微软亚洲研究院的主任研究员周明小时候在“学生劳动”中刷了 108个瓶子，打破了纪录，从而获得自信。他说：“我原来一直是没有自信心的，但是这件事给了我自信。这是我一生中最快乐的经验，散发着一种迷人的力量，一直持续到今天。我发现了天才的全部秘密，其实只有6个字：不要小看自己。”

李开复大胆发言找到自信

——自信需要勇气

李开复以前在工作中，一般的沟通没有问题，但到了总裁面前，总是不敢讲话，怕说错话。直到有一天，公司要做改组，总裁召集十多个人开会，他要求每个人轮流发言。李开复当时想，既然一定要讲，那不如把心里话讲出来。于是，他鼓足勇气说：“我们这个公司，员工的智商比谁都高，但是我们的效率比谁都差，因为我们整天改组，不顾到员工的感受和想法„„”他说完后，整个会议室鸦雀无声。会后，很多同事给他发电子邮件说：“你说得真好，真希望我也有你的胆子这么说。”结果，总裁不但接受了他的建议，改变了公司在改组方面的政策，而且还经常引用他的话。从此，他充满了自信，不惧怕在任何人面前发言。

林德曼独身横闯大西洋

——自信救了自己的命

1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学实验。当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。林德曼推断，这些遇难者首先不是从肉体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲自进行了实验。在航行中，林德曼遇到难以想像的困难，多次濒临死亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻痹状态，有时真有绝望之感。但是只要这个念头一出现，他马上就大声自责：懦夫！你想重蹈覆辙，葬身此地吗？不，我一定能成功！终于，他胜利渡过了大西洋。

绝好机会，拱手让人

——缺乏自信丧失良机

天津曾有一家很受欢迎的服装厂，生产的服装质量好、款式新，后来推出采用新材料制作的一系列新产品，国内销路一直很旺。此时，正值改革深化之时，进军国际市场已是很多企业的目标。该厂有些领导建议拿自己的产品去参加“广交会”，开辟更广阔的市场。可是厂长却缺乏足够的信心，最后否决了提议。后来，该厂在得知山东一家服装厂以质地明显劣于自己的产品成功地与一位挪威商人成交、数量达 2万套时，后悔莫及。

人的潜质是无限的

——信心可能让每个人成为天才

人人都蕴藏着无穷无尽的能量，从人的神经系统的特点来看，每个人的潜力几乎是无尽的。对大脑潜能的开发的不同程度决定一个人征服世界、改变自然的程度不同。伟人与平凡人的区别在于，伟人及时、充分发现了自己可供开掘的价值层面，并自信地殚精竭虑地使之完全兑现，被人认可；平凡人则没有信心，没有胆识，总是怨天尤人，结果一事无成。

哲理材料

求人不如求己

有这样一则故事：虔诚的佛教徒遇到了难事，去庙里求拜观音，却发现观音也在求拜自己，因为他也遇到了难事。 自信是成功的第一秘诀。观音做到了这一点，他知道求人不如求自己，相信自己，就等于有了一个上帝。每个人都会遇到难事，而此时最好的解决问题的办法就是，勇敢地面对它，并且要相信自己一定可以圆满解决问题。

自信的麻雀成首领

很久以前，有只非常牛的麻雀，它总是对其他麻雀说：“你们别看我今天是这样，其实我以前是美丽高贵的孔雀，只不过抽烟抽多了就变成现在这样了。” 当然，这只麻雀并没有变回孔雀，不过它成了所有麻雀的首领。高度的自信也许不是成功的惟一条件，但确实是成功的先决条件。

拿破仑为什么是拿破仑

有一次，一个士兵骑马给拿破仑送信。由于情况紧急，战马长途奔跑，且速度过快，到达拿破仑的军营后就倒地而死了。拿破仑接到信后，立刻写了一封回信，交给那个士兵，要求他骑上自己的战马，火速把信送回原地。

那个士兵看到那匹强壮的战马，身上的装饰出奇华贵，便对拿破仑说：“不，将军，我只是一个平庸的士兵，实在不配骑这匹强壮的骏马。”

拿破仑回答道：“世上没有任何一样东西，是法兰西士兵所不配享有的。” 不具有自信的人就像这个士兵一样，他们以为自己地位低微，强者拥有的地位与荣耀是不属于他们的，他们也不配享有。如果拿破仑在指挥部队跨越阿尔卑斯山脉时，对着自己的士兵说：“前面是阿尔卑斯山脉，由很多难以跨越的高山组成。”那么，军队就很难鼓起勇气前行。而事实恰恰相反，拿破仑亲自指挥作战，他的军队战斗力会增加一倍，就是由于拿破仑坚定不移的自信给整支军队带来了勇气。

创新论证

自信才会自嘲

有一次，在一场全国性的律师辩论大赛中，王小丫前去采访一位著名的大律师。走到他跟前，小丫很自然地坐下去，没想到椅子没放好，噌地一下，她一屁股坐到地下去了，全场哄堂大笑。

最可恶的是她要采访的那位大律师居然不伸出手去扶她一把，反而在她的旁边哈哈大笑，还笑得最响。当时，小丫真的很尴尬。但没办法呀，自己摔倒就自己爬起来。她调侃着说：“我摔得太不漂亮了，下次摔跤我一定要注意姿势。”接着，就嬉皮笑脸地开始了采访。王小丫告诉大家：“自信，有时需要学会自我解嘲。”

其实，王小丫的自嘲恰恰表现了她的自信。尴尬时刻自我解嘲，需要极大的勇气和智慧。只有对自己的魅力深信不疑的人，才能如此从容镇定，在自己和观众的笑声中自信地重新开始。试想，如果没有自信，王小丫哪里敢自我调侃？又怎能若无其事地开始采访呢？早该恼羞成怒或者脸红脖子粗了！

所以有时候我们面对尴尬时不妨学学小丫，以自信为后盾，谈笑间尽显自信本色。

坦承错误，彰显信心

在 3月5日温家宝总理所做的《政府工作报告》中，温总理坦承了政府工作存在的缺点。

坦承政府工作中存在的缺点，是一种成熟和自信的表现。在《政府工作报告》中公开陈述政府自身的缺点，接受全体代表的批评和全国人民的监督，相当于政府拿自己“开刀”，只有一个成熟和自信的政府才敢于这样做。它一方面说明政府找到了问题的症结所在，另一方面说明政府有勇气、有信心改正这些缺点。坦承缺点不会让老百姓感到悲观或失望，反而会让老百姓对政府充满信心，寄予更大的期望，而政府也会因此赢得老百姓的拥戴和尊重。

变自卑为自信

阿尔弗雷德·阿德勒从小驼背，行动不便，这使他在活跃的哥哥面前总感到自己像个小丑，处处不如别人，进学校读书以后成绩很差，以至老师觉得他不具备从事其他工作的能力，因而向他的父母建议及早训练他做个鞋匠，然而就是这个曾充满自卑的阿德勒日后成了个体心理学的创始人，成了一位与弗洛伊德并驾齐驱的心理学家。

疯狂英语的创始人李阳是家喻户晓的成功人士，他曾说过：“因为没有赏识，我的一生充满自卑，因为自卑，我的成功变得艰辛、痛苦而又漫长。但也是因为自卑，我不断挖掘自身潜力。”是什么促使他们走向成功？正是自卑，自卑让他们不断完善自我，并从一点一滴的进步中逐渐获得自信。

正视不足才可能不断改进。面对自卑，我们所应做的是一步步地完善自我，任何不如意的状态都是可以改变的。只要我们相信自己有能力，相信自己经过努力就可以做得和别人一样好甚至比别人更好，我们就可以踩着自卑，努力再努力，相信最终结果会让我们绽放自信的微笑。

第12篇：高三典范议论文选读（材料）

高三典范议论文选读

谈读书

吴晗

题目好像很奇怪，只要认识三五千汉字，便可读所有用汉字印刷的书了。书人人会读，何必谈？

然而问题并不如此简单，能读书是一回事，善于读书又是一回事，并不是所有认得若干汉字的人都善于读书，“能”与“善”，相差只是一个字，实际距离却不可以道里计，问题就在这里。

经常有些青年人，也有些中年人，其中有学生、教师，也有编辑工作者等等，他们提出问题：怎样做才能读好书，做好学术研究工作？特别是当前各个高等学校学生都在奋发读书的气氛中，这个问题也就显得很突出了。

要具体地谈各个学科、各个年级的学生该读什么书，或者研究什么题目该读什么书，这是各个教研组和研究导师所应该答复的。这里只能谈一点基本的经验。

首先是方法问题。用老话说，有两种不同的方法。一种是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一段以至每一句，甚至为了一个字，有的老师写了多少万字的研究论文。其缺点是见树木而不见森林，拣了芝麻绿豆却丢了西瓜，对所读书的主要观点、思想却忽略了。另一种是观其大意，不求甚解式的，这种人读书抓住了书里的主要东西，吸收了并丰富、提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。明朝人曾经对这两种方法作了很好的譬喻，说前一种拥有一屋子散钱，却少一根绳子把钱拴起来。后一种呢，恰好相反，只有一根绳子，缺少拴的钱。用现代的话说，这根绳子就是一条红线。这两种方法都有所偏，正确的方法是把两种统一起来，对个别的关键性的章节、词句要深入钻研，同时也必须领会书的大意，也就是主要的观点、立场，既要有数量极多的钱，也要有一条色彩鲜明的绳子。

在学习理论的时候，还必须联系实际，才能学得深，学得透。

其次是先后问题。明白先读什么，后读什么。是先读基础的书呢，还是先读专业的书呢？例如学习中国历史，是先学好中国通史，还是先学继代史或专门史呢？有不少人在这个问题上走了冤枉路，把先后次序颠倒了，不善于读书。其实道理极简单，要修一所房子，不打好基础，这房子怎么盖呢？你能把高楼大厦建筑在沙滩上吗？因此，要读好书，必须先打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问题的钻研。基础要求广，钻研则要求深。广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求更广。

“读书百遍，其义自见。”这话是有道理的。有的书必须多读，特别是学习古典文，那些范文最好是能够读到可以背诵的程度。除了多读之外，还得多抄，把重点、关键性的词句抄下来，时时翻阅，这样便可以记得牢靠，成为自己的东西了。多读多抄，这个“二多”是必须保证的。

第三是工具问题。认识了字并不等于完全了解这个字词的具体意义，有些专门术语随着时代的变化而具有不同的意义，并不是每一个人都容易理解的。解决的方法是善于利用工具书。也以学习历史作例，不懂理使用《辞源》、历史人名辞典、历史地名辞典、历史地图、历史年

表、历史目录学，在研究历史科学的康庄大道上，也还是寸步难行的。要多读书，用功读书，但是还得善于读书。

遭遇挫折，笑对痛苦

2004四川一考生

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，火舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠” ，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑„„

说 疑

未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳出来?”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”

“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的试验时．对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”

对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论生疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗?

“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。

独自面对

2008届高三（16）班肖磊

每个人的人生道路都是一条与众不同的轨迹，尽管有时会与他人的轨迹有交点，但大部分的时间你将要独自面对人生的各种挑战。

没有人不艳羡于狮子追逐猎物的雄壮与雄鹰搏击长空的矫健，但他们都不知道幼狮和幼鹰还未长大就要面临被母亲抛弃的窘境。为什么？是它们的母亲不爱子吗？不是。因为它们知道，幼小的它们是注定要独自面对大自然的。没有从小磨练起来的坚强意志，它们适应不了弱肉强食的大自然。

禽兽尚且知道独自面对困难的重要性，那么人呢？作为身处竞争激烈的社会的人，我们知道什么叫独自面对吗？或许还有人记得十多年前的中日青少年夏令营活动。活动中，所有日本孩子全部独自上路，尽管沿途家长们都有车，但没有一位家长让孩子上车；反观中国，队后稀

稀拉拉，孩子不少都被父母叫上车，直接送到目的地。这虽不是竞赛，但孰优孰劣一看便知。为什么我们的家长不能让孩子独自面对？他们怕什么？没有独自面对过黑夜，我们如何感知黎

明的到来？没有独自面对过暴风雨，我们如何珍惜艳阳天？没有独自面对过困难，我们如何学会向自己求助，向困难挑战呢？

曾看过一则寓言，一个人遭遇挫折，跑到庙中向菩萨求助，却发现菩萨也在自己庙中向自己上香。他顿悟：求人不如求己。不错，这个世上人人可以帮你，但他们只能帮你，不能代你。你的问题终究得你自己解决，你的未来到底还是你自己面对。幼鹰一次次被母鹰从悬崖上推下，它才能炼出一对有力的翅膀；蒲公英被风从母株上吹散，它也只有独自面对新的世界，才能生根繁衍；人也只有彻底走出别人的庇护，独自面对，才能拥有自己的一片蓝天。靠天靠地靠父母，不算是好汉。

走出受庇护的港湾，独自面对，不管迎接你的是和煦的阳光，还是凛冽的寒风，是漫山的鲜花，还是满路的荆棘，它们都是你要独自面对的，尽管走吧。

第13篇：高三议论文基础写作方式

议论文分论点的提炼与表达

先科普下分论点：写议论文通常在段首提出一个中心论点，在主体部分一般用三段式（三个分论点）进行论证，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这里的每一层、每一面，都是一个分论点。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

议论文分论点的提炼与表达（1）

一、怎样提炼分论点？

A、并列式分解

1、类——是什么

主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。

例1：勇敢：

勇敢是富贵不能淫的品质。 勇敢是贫贱不能移的人格。 勇敢是威武不能屈的气节。

例2：谈意气：

意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。 意气是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。 意气是毛泽东“数风流人物还看今朝”的壮怀。

2、因——为什么

主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例1：说安：

确立中心：安全是生产得到保障的前提。 没有安全，生产将受到威胁。

没有安全，劳动者生命得不到保障。 没有安全，长期赢利目标无法实现。

例2：答案是丰富多彩的：

世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

例3：爱：

因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。 因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。 因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。

3、法：怎么样、怎么办

主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

例1：谈意气：中心：人要有意气。

（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 （2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 （3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人：

（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 （2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 （3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

例3：手：确立中心：用双手播撒爱。

（1）用双手播撒健康的种子。 （2）用双手播撒希望的种子。 （3）用双手播撒爱心的种子。

例4：我是一株百合：中心：要开了艳丽的花，证明自己。

（1）（邰丽华）用坚强努力，证明自己。 （2）（魏青刚）用朴实真诚，证明自己。

（3）（尾山宏）用不懈追求正义的精神，证明自己。

4、果——会怎样

主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1：梅花香自苦寒来

①苦可以激发进取心；

②苦可以培养坚强的意志； ③苦可以培养创造精神。

例2：谈意气 ①人有意气，才能有豁达的胸襟。 ②人有意气，才能千古留名。

③人有意气，才能摧不垮，压不倒。

例3：珍惜拥有

①珍惜拥有，才能感受快乐。 ②珍惜拥有，才能把握幸福。 ③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

5、对象内容法

看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜拥有：珍惜拥有的亲情。

珍惜拥有的友情。 珍惜拥有的爱情。

例

2、脸。

论点：三国戏是一部脸戏。

三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。 三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。 三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

B、递进式分解

1、设疑法

即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。

例1：论点：生活应该是丰富多彩的。

（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）

（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。（怎么样）

例2：谈风度

（1）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

（2）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）； （3） 有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。

2、深入法

按意义上由浅入深的顺序对论点进行分析

例如：论点：在困难面前

①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有； ②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱； ③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

C、对比式分解

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

例：适度的爱

（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展

D、辩证法分解

依据辩证思维的法则，采用多角度、多侧面的方法，由点到面，由主到次，由表及里地提炼分论点。

例：学与问

①学而知、学而广，勤学与好问是连在一起的；

②不能问者，则学不能进，不能学者，则不能有问。

二、分论点的表述注意的问题

要求：扣得住、分得开、排得顺

1、扣得住

所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。

2、分得开

分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。

3、排得顺 分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。

第一，必须有一个合乎题意的中心论点(只能有一个)。中心论点应当尽快地、旗帜鲜明地、简明扼要地表述出来。最好在第一小节摆明中心论点，三四行文字即可。

第二，必须在中心论点下面分解出两个或三个小论点(又名分论点)。

第三，小论点之间的关系，在考场上应回避“并列式”，采用“递进式”。

并列式容易相互干扰、相互渗透，你中有我，我中有你，似分而未分。

递进式，层层深入，逼着你换一个角度看问题，不可能出现“平面铺陈”的毛病。

第四，平面铺陈，是目前高考作文的一大通病，要下工夫纠正！

典型的例子是：假如记忆可以移植，我要移植爱因斯坦的记忆，做一个出色的科学家；假如记忆可以移植，我要移植雷锋的记忆，做一个共产主义战士；假如记忆可以移植，我要移植何老师的记忆，考好作文(真有其事)……如此写下去，可以写到猴年马月，永无终期。

第五，如果你实在“递进”不起来，那么，请采用下面的分析方法： 立足于“中心论点”，向“前因”和“后果”两个方向探索。

以“答案是丰富多彩的”为例：前因——分“主观”和“客观”，客观是“世界是千变万化的”，主观是“看问题的角度、标准和方法是多样的”；后果——一分为二，有“正确的答案”和“不正确的答案”，“正确的答案”又可分为“最佳的”、“较佳的”等等，而追求“最佳的答案”是为了更好地创新和创造。

如此向“前”、向“后”追索，一张说理之“网”就很快铺展开来了，有关“答案是丰富多彩的”思想“亮点”便一一闪烁出来。

第14篇：高三议论文训练(首尾段落)

高三语文议论文学案

（三）

主备人：章双梅

审核人：孙

振

议论文首尾语段

一、方法介绍

（一）开头四式

清代文章家唐彪说：“通篇之纲领在首段，首段得势，则通篇佳作。”精彩的开头，往往迅速赢得读者的青睐和好感。那么，如何写出精彩的“凤头”？

1、直入式：开宗明义，直接点题。

这种开头能直奔主题，不蔓不枝，使主旨显豁。 如吴晗《谈骨气》的开头：“我们中国人是有骨气的。”

再如苏洵《六国论》的开头：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

2、引言式

这种形式的开头既增加了文章观点的可信度，也显现了文章语言的感染力。如2011年福建高考满分作文《热爱诞下创造的婴孩》的开头：

纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。

3、逆起式

逆起，就是“反其意而说之”，从事理的反面先说起。由对立观点、现象切入主题，揭示矛盾，对比鲜明，既跌宕曲折，又发人深省。如王安石《读孟尝君传》的开头：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。

下一句紧接着就发生了逆转：“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。岂足以言得士？”

再如培根的《论友谊》，开头说“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”，有所解释后，才转入正题。这倒不是故意兜圈子，从孤独说起，更见友谊可贵。

4、叙例式

这种开头与记叙文不同，必须先用简洁的语言叙述故事、现象，然后自然引出主旨。如《书中自有颜如玉》（2014江苏高考优作，见议论文学案二）的开头：

今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。

随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。

但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？ 现象的简叙与主旨的引出衔接自然。

文章开头的方式还有很多，但不管选择哪种开头方式，都要讲求合适的原则。只有与文章主旨高度切合，才是最好的开头方式！

（二）结尾五招

人们常用“明眸善睐第一笑”来形容“凤头”的动人魅力，其实精彩的“豹尾”同样能赢得妩媚的回眸一笑。为了让明眸再回首，产生“临去秋波那一转”的流连，我们可这样运用这样的结尾方式。

1、呼应前文，重章复沓

有一种结尾方式，很常用也很有用，那就是，到收尾时，看看文章的开头。首尾呼应是作文最实用

的收尾方法之一，这种方法能产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。

与一句话开头相呼应的，是一句话结尾方式。如下例：

我敢说：我的沉默对得起我的良心！（2008年辽宁高考满分作文《沉默的大多数》）

2、借用名言，深化主旨 如：

（1）惠特曼说：哪儿有水，哪儿有地，哪儿就有青草。我想说：哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。愿《斗妈大全》之类的书能逐渐淡出人们的生活。（2012年江苏满分作文《忧与爱》）

（2）艾森豪威尔曾在1957年连任美国总统时发表演讲说：“愿自由之光，普照一切黑暗的角落，燃起明亮的火焰，直到最终黑暗消失为止！”也许，当人们不断重温脸皮发烫的感觉时，整个人类的光明也就不远了吧！

3、腾挪跌宕，再攀高度

为文贵曲，如果能到文章收尾时，仍能腾挪跌宕，翻出新意来，就能更见功力。比如《和尚动得，我动不得？》一文，文章主体部分批判了那种跟风随流的恶俗现象，但到了篇末，作者却文笔陡转：

“和尚动得，我动不得?”固然要不得，应该受到谴责，但有这种想法的人毕竟不是首恶。我们应该首先斥责、制止、惩处那些先动手并且在那里大动特动的“和尚”。否则，不但有欠公允，而且可能于事无补。

至于有的人，本身就是一位大“和尚”，却也在那大嚷大叫，批什么“和尚动得，我动不得?”的，更应该加以揭露，还他一个本相。

结尾处轻轻一转，往往能带来“柳暗花明”的欣喜和彻悟。又如：

不禁想起《伊索寓言》中的一则故事：天文家仰面看星象，失足掉进井里，大叫“救命”。他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”

但我想，如果一个民族只知关注“地下”而不去仰望“高处”，也就只能让精神永远匍匐于大地了。（《百姓的脑袋，何时成了他人的钱袋？》）

4、营造意境，留有余味

好的结尾往往如余音绕梁，给人留有无穷的余味。如：

把网撒开吧，只默默等待鱼儿长大，用这样的情怀不仅拥抱艺术，更要拥有生活的每个片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间，鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看花开花落，坐观云卷云舒，一拉钓竿，一切尽在不言中……（2010年上海满分作文《滋养文化的“活鱼”》）

5、推论对策，提出要求

鲁迅先生在《拿来主义》最后写道：

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也是新宅子。然后首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私……

在鲁迅看来，实施“拿来主义”的人必须符合一定的要求；否则，“拿来”就会走样，于国无益，于己有害。如此收尾，虑事严谨，意味深长。推论对策，应用于议论文，更能体现思维的深度与缜密。

上面几种结尾方式仅是常用的方式，在运用时不可生搬硬套，要视具体文章灵活选择。要写好结尾，作者必须有全文脉络的强烈的整体感，有深化中心、升华主旨的强烈意识，遣词造句要抒发饱满的激情，从而使结尾蕴含震撼力。

1 高三语文议论文学案

（三）

主备人：章双梅

审核人：孙

振

二、范例

平地筑伟业

“用书店攻占人心，让阅读永不打烊”，凭此质朴之言，台湾诚品书店在短短十几年内由平凡书屋成为业界翘楚。守定信念默默耕耘，平地亦可筑伟业！【叙例式开篇：由诚品书店的经营理念和成效，提出观点“平地亦可筑伟业”。】

穿越历史的风烟，我们可以望见，世之伟男子、真丈夫，大都出身草莽，起于卑末。且不论那斩白蛇起义的亭长刘邦，那来自小岛的拿破仑，试问我开国主席毛泽东，起初可有世代簪缨之誉？可有万贯金铢之财？古人有仗书剑走天下者，豪气直言：“是英雄不问出处。”世人不论贫富穷通，归根到底都是等值的一抔黄土，起初平凡的人，凭借着质朴的一腔执念与果决的一份决心，极有可能实现生命的突围，以“立德、立言、立身三不朽”自立丰碑一座，以平地的基础筑成超拔的伟业，永垂千古。

许多人庸庸碌碌，平平一世，不成伟业，其症结不在于他起初就平凡，而在于他没有看出、或是不会利用自己平凡之身里已有的超凡潜力。影后张曼玉现今已被公认为“风华绝代”的最佳诠释，她的不凡之处与其说在眉目，不如说在味道。然而如果当初，身为商场售货小妹的她没有意识到或是不自信于自己独特醇永的那种味道，并毅然从艺，从小角色起日渐打磨，我们又怎能得见日后她风姿绰约的《花样年华》，她深沉旖旎的《青蛇》？很多时候，平地与伟岸之间仅一步之遥，从平凡的此处跨越到不平凡的彼岸，只需你的一念自信。

幽兰香百谷，而幽兰实不知其香，要成就伟业，我们需怀一颗平凡简淡之心。杨绛老人在百岁寿辰时说：“我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过我平凡的生活。”抛却浓艳喧哗，老人的生命如一匹素锦，愈是平凡清淡，愈显超凡脱俗。是以，我们便能体悟，缘何大师巴赫要在莱比锡默默作曲二十载，缘何爱丽斯•门罗文风煊赫却依旧愿为平凡主妇，欲成大事者，必能俯眉低就，埋首躬耕，因为他们明白，平凡不平庸，平地筑伟业，以简淡之心击溃尘嚣蔽眼，则自是花中第一流。

聂鲁达曾在诗中说：“明艳之花如你，凭那素淡蓓蕾亦以走到今日。”平凡的人们，请坚信“我本非凡”，自平地铸就伟业！【由聂鲁达的诗句呼吁平凡人坚信“自平地铸就伟业”，结尾再次强调观点】

一点青春气，千里快哉风

北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。

只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。

我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！ 他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。

中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？【逆起式开篇：由诗人北岛因青春的逝去而心殇，联想到 “我们”“ 肆意叹老”、“老了”的中国历史与文学。这些都是“青春不朽”的对立观点、现象。】

不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。

“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛

逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。

在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。

盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。

“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！【借用名言和营造意境叠加运用，聚焦“中国文化”的“青春”，写出了锐气、写出了气派。】

三、分析下面这篇文章在开篇、结尾方面的特点。

人低为王 唐冬冬

当那位成名画家傲慢无礼地回复年轻人时，他已背离真正的大师应恪守的品质，且渐行渐远。 地低为海，人低为王。《菜根谭》用最质朴的语言表达了我们每一个人的内心深处最中肯的评价。 国学大师季羡林晚年居于燕园。曾有书商托人去向季老求字，自己在门处等候。季老知道后忙出门迎客，丝毫没有架子。新生开学时，他被误认作校工，帮学生看行李，学生们都把他当作一个“老师傅”。

和蔼，可亲，谦逊而不狂傲。季老在恪守内心纯粹与本真的同时向我们阐述着真正大师的心灵高度。 然而，像季老这样的大师在当今社会已经少见了。

用功利与浮躁浇铸的现代社会，一些外强中干之人自诩为大师，实则无才；而真正有才的人也常是恃才而骄，不易接近，实又无德。之所以会这样，大都因为，他们自视甚高，缺少一种谦卑平和的心态。

谦卑，是不张扬，不盛气凌人。唯有谦卑的人生姿态方能成就真正的大师。

山顶，往往最为“一览众山小”。但更当引以自警的是“高处不胜寒”。人到了高处，往往最容易迷失在云雾之中，忘了最初为什么出发。端高的姿态，不仅会让人觉得遥不可及，更会让自己为它所累。放低自己，方能成就自我。

而翻开历史，我们又总会在时间的长河里采撷到一朵又一朵人性之花。

当陀思妥耶夫斯基怯生生地将第一部中篇小说《穷人》投给《祖国纪事》的格利罗维奇和涅克拉索夫时，两位成名的作家一个读累了，另一个接着读，读到晨光微露降临。涅克拉索夫这位性格孤僻的俄罗斯大诗人无法掩盖自己最深刻的感情，为俄国文坛又出现一个杰出者而把眼睛哭得湿漉沥的。在一八四五年五月间的几天里，俄国的大批评家、大诗人，为发现一个天才而沉浸在狂喜之中。他们的心地广阔、善良，他们以一种世人崇仰的谦卑成就了俄罗斯民族另一天才的诞生。他们俯身委地于泥土中捧起一株株幼苗，以谦卑之姿托起文化史上的崇山峻岭。

正是因为那一双双寻找文学天才的犀利而又谦卑的眼睛才让俄罗斯文学这个美丽的花园成为思想家与诗人的摇篮。而当流连于俄罗斯文化百花园时，人们无法忘记那曾经谦卑托起他人的巨匠们。他们才是真正的大师，成就了他人，也成就了自我。

以谦卑之心处事，人低为王，大师才能回归本真。中华文化传承中需要更多些季老与涅克拉索夫这样的真正的大师人物，唯如此，文化才会有一个纯净的世界。

第15篇：高三成功密码 自信又从容

高三成功密码 自信又从容

心理案例

冬阳的烦恼

匆匆太匆匆！还没来得及准备好，时光列车便把冬阳带到了高三。以前，冬阳曾无数次与学哥、学姐们聊起高三——紧张、枯燥，又充满挑战。而今，面对自己的高三，冬阳未免有些烦恼：她的高三生活在期待紧张但又无法紧张起来的状态下开始了。

冬阳似乎陷入了一个怪圈：早上起床，下定决心——到校学习，效率低下——放学回家，心情烦躁——早上起床，下定决心……她有些惊慌失措，看着都在埋头苦学的同学们，她不知道，自己这是怎么了？心灵解码

“高三”一词，总是与梦想贴得很近。传统意义上讲，人们喜欢为了某一梦想的实现，而放弃生活的其他意义。同学如此，老师如此，学校亦如此。为了一年后的某个目标，同学们还没来得及弄清楚高三究竟怎样度过，便和老师、学校一起一猛子扎进了高三。有的同学紧张，有的同学烦躁，有的同学郁闷，有的同学找不到方向……有的同学认为，上述种种便是高三生活的全部内容。

紧张、烦躁、郁闷以及冬阳的紧张不起来，都是刚上高三时同学们的不知所措造成的，那是一层迷雾，轻轻地笼罩着高三的同学们。这层迷雾，称之为焦虑。

一般来讲，焦虑的产生，除了与个人气质、性格具有关联度，还与环境的变化直接相关。到了高三，一切与学习无关的娱乐活动都被取消，同学们各顾各地学习，相互间的交流减少，这种潜在的氛围变化，会使一部分适应能力不强的同学产生焦虑感。焦虑的产生，还与对自己的预期即目标的设定密不可分。越是对自己期望值高的同学，焦虑感越强，相同的道理，目标设得越高远的同学，焦虑感越强。

焦虑的表现千变万化，以致人们往往雾里看花，难以洞悉它的真面目。有时它表现为紧张，甚至过于紧张，有时又表现为无法紧张；有时它表现为幻想，甚至整日幻想，有时又表现为坐立不宁；有时它表现为敏感，为了一件微不足道的小事发脾气，有时它又表现为很松弛，松弛到不知何时开始动手做一件事。万变不离其宗，剥离表象，抓住根本，依据表现，可将焦虑分为两种：

一种称之为外化的焦虑，即表现为坐立不安、手心出汗、心跳加快等外在的特征。

另一种称之为内化的焦虑，即表现为思维迟缓、效率下降、注意力无法集中等内在的特征。

冬阳的表现，应该属于第二种，即内化焦虑，这种焦虑不易于被识别，往往被忽视，但却真实地影响着学习的速度与效率。

心灵夜航

焦虑是笼罩在你周围的一层迷雾，拨开迷雾，你将找到真我，找到真正意义的高三生活。

高三，是你生命的一部分，不是全部，却不可或缺。你将在高三学会如何为梦想而努力，学会如何锲而不舍。告别焦虑，你将自信且从容！那就从下面几个方法着手，告别焦虑，开始属于你自己的自信且从容的高三生活——TIP1：首先要清楚自己的目标并将目标转化为一个个具体的行动。在未来的一年里，你将紧紧跟随各学科教师的步伐，完成一次又一次大小级别不同的考试，一次一次检验自己对学科知识掌握的程度，并尽全力拿到最佳的高考成绩。大的目标明确了，小的目标才会清晰。今天你的目标不是参加高考，不是憧憬未来，而是跟随教师的步伐，上好每一节课。认认真真地听讲、演练，让这些必须掌握的知识在你的头脑中闪闪发光。

TIP2：用铁门把过去和未来隔断，生活在完全独立的今天里。告别昨天，不管昨天风和日丽还是疾风暴雨，不管昨天让我们开心还是让我们感到烦恼，告别它且义无返顾；暂且忽略明天，不管明天将以何种方式到来，不管明天有多么美丽的玫瑰园，暂且忽略它且义无返顾。回到今天，回到每一个实实在在的今天，抓住它。每天晚上睡前都想一想，今天的任务完成了吗？我抓住今天了吗？抓住了今天，你将拥有一个光辉灿烂的明天！TIP3：从手边最清楚、最重要的事做起。一个标准的沙漏在同一个时间里只能漏下去一粒沙子，因而，同一个时段里你只能做一件事。不管你心里同时装着几件事，不管你有多么的烦躁不安，你都需要选定一件开始做，而不是举棋不定。此时此刻，你就可以把心里的事情按照重要与否排序，然后从最重要的开始，一件一件地去完成它。

上面三个贴士可以称得上是高三的必修课，更要作为人生的必修课。如果哪一天，你忽然发现，这三种方法其实就在你的生活里，成为你学习、生活必不可少的一部分，那么，你就已经开始了自信且从容的高三生活！

第16篇：写给自己的——高三需要自信

我一直坚信，只要努力就一定会

有收获。找个属于自己的坐标，尽管很渺小但至少你努力奋斗过！成功是因为你对失败不放弃。

对于我的以后我不想向别人那样有太多的憧憬太多的目标，我的目标不高就是能考上一个普通的大学就行。

如果可以我想还是考个好一点的大学吧，也算是给家里人的一个交代，也算对得起我自己了吧？未来是个未知数

是谁都无法预料到的事，我们没有未卜先知的本能，却有努力改变自己命运的能力。想让自己的以后生活更加

美好就只有不懈的努力奋斗和拼搏！

第17篇：高三复习精品材料议论文论据

中华传统优秀文化的精髓

爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ――《管子•牧民》

2．临患不忘国，忠也。――《左传•昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。――《礼记•儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。――－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。――《宋史•岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

====== 明 志

13．朝闻道，夕死可矣。――《论语•里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ――《论语•里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语•秦伯》

16．志不强者智不达。――《墨子•修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记•陈涉世家》

18．志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。――《后汉书•耿？列传》

21．志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟•学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。――石成金《传家宝•俗谚牧民》

====== 持 节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语•子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语•子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ――《论语•卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。――《论语•微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子•滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子•尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。――桓宽《盐铁论•地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。――《北齐书•元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。――李世民《赐萧？》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。――文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。――于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。――于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。――郑燮（xiè）《题画•竹石》

====== 自 强

39．天行健，君子以自强不息。――《周易•乾•象》

40．胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。――《论语•宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ――《孟子•告子下》

43．生于忧患而死于安乐。――《孟子•告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。――《荀子•修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。――《商君书•画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。――刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。――李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。――李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。――朱熹《答巩仲至》

====== 诚 信

52．修辞立其诚。――《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53．不精不诚，不能动人。――《庄子•鱼父》

54．失信不立。――《左传•襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。――《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语•学而》

57．与朋友交，言而有信。――《论语•学而》

58．人而无信，不知其可也。 ――《论语•为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。――《论语•颜渊》

60．言必信，行必果。――《论语•子路》果：果断

61．一诺千金。――《史记•季布栾布列传》

====== 知 耻

62．记己有耻。――《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。――《孟子•公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。――《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。――《礼记•中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。――杨雄《法言•君子》

68．人有耻，则能有所不为。――朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。――吕坤《呻吟语•治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。――龚自珍《明良论二》

====== 改 过

71．见善则迁（学习），有过则改。――《周易•益•象》

72．改过不吝。――《尚书•仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。――《尚书•伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传•宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。――《论语•卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。――《旧唐书•魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。――白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。――李？《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。――陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。――朱熹《四书章句集注•卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。――王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。――薛？《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。――颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《增广贤文》

====== 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。――《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语•八佾（yì）》

87．仁者寿。――《论语•雍也》

88．仁者无敌。――《孟子•梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。――《论语•颜渊》

90．宽则得众。 ――《论语•阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ――《孟子•梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。――《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――《孟子•离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ――《荀子•荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。――《战国策•魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。――《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。――张载《正蒙•中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。――张载《正蒙•乾称》

====== 贵 和

99．二人同心，其利断金。――《周易•系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。――《左传•隐公六年》

101．礼之用，和为贵。――《论语•学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。――《论语•子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）――《礼记•中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子•梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。――《孟子•公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。――《淮南子•兵略训》

107．单者易折，众则难摧。――崔鸿《三十国春秋•西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。――林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语•学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。――《论语•颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ――《庄子•山木》

====== 敦 亲

112．哀哀父母，生我劬劳。――《诗经•小雅•蓼莪》

113．事父母，能竭其力。――《论语•学而》

114．父慈而教。――《左传•昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经•天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论•孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。――《幼学琼林•夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。――陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。――颜之推《颜氏家训•治家》

121．家必自毁，而后人毁之。――《孟子•离娄上》

122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。――《后汉书•宋弘列传》

====== 重 义

123．多行不义必自毙。――《左传•隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。――《国语•晋语》

125．见利思义。――《论语•宪问》

126．见得思义。――《论语•季氏》

127．义，志以天下为芬。――《墨子•经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128．非其有而取之，非义也。――《孟子•尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子•告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。――《荀子•荣辱》

131．临难毋苟免。――《礼记•曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

132．义之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露•仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。――董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。――陆九渊《与郭邦逸》 ====== 尚 勇

135．视死如归。――《管子•小匡》

136．率义之为勇。――《左传•哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。――《论语•为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语•宪问》

139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语•宪问》

140．义之所在，不倾于权，不顾其利。――《荀子•荣辱》

141．知而好问者圣，勇而好问者胜。――《文字•自然》

142．不入虎穴，不得虎子。――《后汉书•班超列传》

143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。―朱熹《四书章句集注•卷二》

144．初生之犊不惧虎。――罗贯中《三国演义》第74回

====== 好 学

145．学而时习之，不亦说乎？――《论语•学而》

146．学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语•为政》

147．学而不厌，诲人不倦。――《论语•述而》

148．敏而好学，不耻下问。――《论语•公冶长》

149．笃信好学，守死善道。――《论语•泰伯》

150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――《论语•卫灵公》

151．博学而笃志，切问而近思。

――《论语•子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。――《孟子•离娄下》

153．尽信《书》，则不如无《书》。――《孟子•尽心下》

154．学至乎没而后止。――《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记•学记》

156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ――《礼记•中庸》

157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语•述而》

158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语•里仁》

159．善学者，假人之长以补其短。――《吕氏春秋•用众》

160．读书破万卷，下笔如有神。――杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161．行成于思，毁于随。――韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

162．圣人无常师。――韩愈《师说》

163．学贵得师，亦贵得友。――唐甄《潜书•讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府古辞《长歌行》

165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。――陶渊明《杂诗八首》之一

166．莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞《满江红•写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。――朱熹《劝学》

168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。――文嘉《明日歌》

====== 审 势 169．知人者智，自知者明。――《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。――《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章

172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子•形势解》

174．三思而后行。――《论语•公冶长》

175．欲速则不达，见小利则大事不成。――《论语•子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）

176．人无远虑，必有近忧。――《论语•卫灵公》

177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――《荀子•劝学》

178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。――《韩非子•喻老》

179．亡羊而补牢，未为迟也。――《战国策•楚策》

180．差若毫厘，谬以千里。――《礼记•经解》

181．凡事预则立，不预则废。――《礼记•中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。

182．惟有道者能备患于未形也。――《管子•牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

83．居安思危，思则有备，有备无患。――《左传•襄公十一年》

184．前事之不忘，后事之师。――《战国策•赵策》

185．前车覆，后车诫。――《汉书•贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。――《礼记•曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。――贾谊《新书•审微》

188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。――《史记•高祖本纪》

189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志•蜀书•先住传》

190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。――吴兢《贞观政要•刑法》

191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ――《新五代史•伶官传序》

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192．终日乾乾，与时偕行。――《周易•乾•文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

193．日新之谓盛德。――《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。――《周易•系辞下》

195．苟日新，日日新，又日新。――《礼记•大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ――《宋史•王安石列传》

197．德贵日新。――康有为《论语注》卷九

198．惟进取也故日新。――梁启超《少年中国说》

199．青，取之于蓝而青于蓝。――《荀子•劝学》

200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

――程颢．程颐《二程集•河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。――朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。――王之涣《登？鹊楼》

203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

第18篇：高三语文议论文作文素材130套

高三语文议论文作文素材130套

一、新鲜论据130篇

（一）经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

（二）平凡与不平凡

海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”

“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。

富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。 很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。 青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。 如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”

（四）和为贵思想协调人类发展

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会一系列危机的存在，民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。

一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇1律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

（五）苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。” 他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不是生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”

苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

（六）三个抄写员

黎锦熙（1890—1978）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。

（七）被斥责的勤奋

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢？”“也在做实验。”

勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为发火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？”

勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。

如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。

（八）永远做一个勤奋的人

在美国，有一个人在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬•金，是国际上著名小说大师。

斯蒂芬•金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奋的创作中度过的。

斯蒂芬•金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日，圣诞节，美国独立日（国庆节）。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”

（九）一加一可以大于二

一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。”

1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。

犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。

消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。

当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。

这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。

商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。

（十）沃尔玛：不看文凭

排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。

（十一）索尼：不迷信专家

近几年，日本索尼公司在招聘大学生时，对学校名称采取“不准问，不准说，不准写”的“三不”方针。公司认为，在激烈竞争和多变时代，企业需要各种人才，只有将各种不同的人聚集在一起，才能更好地发挥创造性，开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才，会使企业失去活力。索尼公司的创始人之一的井深大说：“我从不迷信专家，专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某种事情，而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此，索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人，他们鼓励科技人才“跳槽”，可以在公司任何部门寻找新的职位，“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为，这种人思想开放，思维活跃，兴趣广泛，具有创造意识和创新精神，是实干家而不是空谈家，有培养和发展前途，应加以重用。

（十二）成功，只不过是一种心态

克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说：“我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。”她说得多么轻松、怡然，很使人感动，也很令人深思。

克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且还幽默地把自己的工作和总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好，一介草民也罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。

（十三）最大的不幸

一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬„„真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，

即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”

73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧„„”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人„„”

牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。

牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛！但他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年！”

（十四）老报纸的价值

旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。

但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸，上世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是上世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。

原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧！颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者卖来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。

这老板叫刘德保，素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上，可谓别出心裁，既雅致，又有韵味；既可以满足青年人对出生那个年代的好奇，又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高附加值了！

（十五）科学史上因语文而失误例谈

1．美国化学家路易斯于1916年在一篇论文中提出了共价键理论，但在本世纪20年代曾一度被称为朗缪尔理论。原因是路易斯虽很聪明，但性格内向，不善言谈，他提出共价键理论后，并未引起多大反响。致使这一理论濒临泯灭的困境。幸亏三年后，一位思想敏锐的化学家朗缪尔看出了共价键理论的重大意义，于是，一方面凭借生动活泼流畅的文笔在有影响的《美国化学学会志》等刊物发表系列论文，一方面又以滔滔不绝的口才在国内大型学术会议上多次发表演说，终于使这一理论走出了困境，得到普遍承认。

2．现在举世公认，美国科学家维纳是信息论的创始人，因为他在上世纪50年代对信息论做了系统阐述，并建立了维纳滤波理论和信号预测论。可早在30年代就提出信息论的竟是中国数学家申农。最先提出信息论的却没有成为创始者，其原因固然很复杂，但有一点可以肯定，申农未能充分利用语文工具对信息论进行系统阐述和广泛宣传，该是原因之一。

3．著名物理学家法拉第，早在1873年就已经发现了电磁感应现象，但由于他在论述这一现象时，用

语晦涩，致使这项重大的科学发现在长达26年的时间里被束之高阁。后来幸亏酷爱诗歌的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精练的语言，把它描述出来，才使这一重大科学发现公之于众。

（十六）回报的方式

一对法国农民夫妇15岁的儿子得了一种恶性皮肤病，夫妇俩借了所有能借到的钱，领着儿子到处去看病。那年冬天，在马塞一家医院里，母亲陪护儿子治疗，儿子睡在病床上，母亲就和衣坐在冰凉的地板上，几十个日日夜夜，她没有安静地睡过一宿觉。母子俩吃的是从家里带来的面包，大夫们实在看不下去，午餐的时候，总会给他们打来两份牛排，而母亲依旧吃冷面包，把牛排留给儿子吃。

后来，儿子的病情不断恶化，医生告诉母亲：“孩子的病治不好了，维持生命需要很多的钱。”母亲回到病房，默默地收拾行李，然后平静地对孩子说：“咱们回家吧。”

再后来，孩子的不幸遭遇被巴黎一些媒体报道了，好心的人们纷纷捐款，希望能留住他的生命。然而，这是一种非常严重的病，孩子还是死了。

孩子在离开人世之前，把能够知道姓名的好心人一个一个地记在笔记簿上，他告诉父母：“我不想死，可我知道自己的病拖累了你们。我死之后，一定把这些钱还给人家。”

埋葬了孩子，家里已是空荡荡的，连生活都成问题，但他们还没有忘记孩子的遗愿。夫妇俩变卖了家产，踏着积雪，敲开那一扇扇门，把钱一笔一笔地退给那些曾经帮助过他们的人，并对那些好心人说：“孩子已经走了，多谢你们帮忙。”

人们拒绝接受，他们哭了：“孩子的心愿不能违呀！”大伙只好含着泪收下。那些无法退回的钱，他们建立了一个基金，谁家有病有灾的，尽可以拿去使。他们说，养了一年的牛可以卖了，种植的葡萄园也能收入点钱，他们想把那基金再充实一下„„

（十七）失败是最好的指南针

一个探险家出发去北极，最后却到了南极。当别人问他为什么时，他说：“我带的是指南针，找不到北极。”对方说：“怎么可能呢？南极的对面不就是北极吗？转过身就可以了。”

成功和失败本是同一片旷野，它是会令你溺水的深潭，也是能为你解渴的甘泉。谁能一开始便明察秋毫，寻觅到那通往柳暗花明的小径？必得经历失败，把所有不可能的假货、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才会是唯一的正确。

当我们在生活中一次次被撞得晕头转向、头破血流的时候，失败是最好的指南针，以它恒久不变的指针说着错误的方向，并提示我们：转过向去，对面便是成功。

（十八）一枚金币的推销术

在法国的一个城市的偏僻小巷里，人们拥挤得水泄不通。只见一位50多岁的男人，拿出一瓶强力胶水，然后拿出一枚金币，他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水，再贴到墙上。不久，一个接一个的人都来碰运气，看谁能揭下墙上那枚价值5000法郎的金币。

小巷里的人来来往往，最终没有人能拿下那枚金币，金币牢牢地粘在墙上。

原来，那男人是个老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景气，他便想出了一个奇妙的广告办法：用出售的胶水把一枚价值5000法郎的金币粘在墙上，谁揭下，那枚金币就归谁。

那天，没有谁那下那枚金币，但是，大家认识了一种强力胶水。从此，那家商店的胶水供不应求。 （十九）选择

古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有正面回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。

第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下来了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但已经没有机会，只得遗憾地走完全程。

第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总要提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时，才发现机会全错过了。

第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时，即分出大中小三类；再走三分之一时，验证是否正确；等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说，这穗不是田里最好最大的一个，但对他来说，已经是心满意足了。

（二十）愚顿的力量

大科学家爱因斯坦曾做过一个实验：他从村子里找了两个人，一个愚顿且软弱，一个聪明且强壮。爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地，给他倆同样的工具，让他们在其间比赛挖井，看谁最先挖到水。

愚顿的人接到工具后，二话没说，便脱掉上衣干起来。聪明的人稍作选择也大干起来。两个小时过去了，两人均挖了两米深，但均未见到水。聪明的人断定选择错了，觉得在原处继续挖下去是愚蠢的，便另选了块地方重挖。愚顿的人仍在原地吃力地挖着，又两个小时过去了，愚顿的人只挖了一米，而聪明的人又挖了两米深。愚顿的人仍在原地吃力地挖着，而聪明的人又开始怀疑自己的选择，就又选了一块地方重挖。又两个小时过去了，愚顿的人挖了半米，而聪明人又挖了两米，但两人均未见到水。这时聪明人泄气了，断定此地无水，他放弃了挖掘，离去了。而愚顿的人此时体力不支了，但他还是在原地挖，在他刚把一锨土掘出时，奇迹出现了，只见一股清水汩汩而出。

比赛结果，这个愚顿的人获胜。爱因斯坦后来对学生说，看来智商稍高条件优越、聪明强壮者不一定会得到成功，成功有时需要一种近乎愚顿的力量啊！

（二十一）最坚强的东西

世间最坚强的东西是什么？是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败；22岁时，角逐州议员落选；24岁时，做生意再次失败；26岁时，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀；34岁时，角逐联邦众议员落选；36岁时，角逐联邦众议员再度落选； 45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再一次落选；52岁时，当选

美国第16届总统。这个人，就是阿伯拉罕•林肯——美国历史上最伟大的总统之一。

（二十二）为失败做准备

报载，在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。

“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。 （二十三）拒绝诱惑

一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”

老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行„„

老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。

（二十四）贩卖水声赚大钱

美国有一个名叫费涅克的人，去过许多名山大川。有一次，他在旅途中被身边潺潺的水声所吸引。声音和谐动听，悠扬悦耳，让人流连忘返。于是，他灵机一动，用立体声录音机录下许多小溪、小河、小瀑布的流水声，回城复制后高价出售，购者络绎不绝。费涅克因此获利甚丰。

（二五）转换思维天地宽

在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。

正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。

（二六）向你的敌人敬杯酒

康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、

葛尔丹还有鰲拜。”众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”

一个人身价的高低，就看他的对手。对手总会给你带来压力，逼迫你努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨炼自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。

（二七）别把聪明打碎了 如果花瓶碎了，怎么办？

大多数人的做法是把碎片扔掉！那么，这里头有规律吗？有！将碎片按大小排列并称过重量之后，你会发现：10—100克的最少，1—10克的稍多，0.1克—1克的和0.1克以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系：最大碎片与次大碎片的重量比是16：1。次大碎片与中等碎片的重量比为16：1，中等碎片与较小碎片的重量比是16：1，较小碎片与最小碎片的重量也是16：1。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，即只要有这个规律在，便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状，从而迅速恢复它们的本来面目！

这就是思考的威力！这位聪明人就是丹麦科学家雅各布•博尔。不慎打碎花瓶的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候，我们拥抱过它吗？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我们的聪明与思考也打碎了！

（二八）邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人

与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅25的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家，表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。2000年9月18日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及43个国家驻联合国使团的官员。

邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执着追求，成了我国唯一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。

（二十九）贫富之间

有这样一位老太太，她住的房子时由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米 ，卧室里的柜子还是她21岁结婚时从旧货市场购买的，至今已有60年，桌子也有40多岁的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物、杰出的豫剧大师常香玉。

建国后，她用自己演出的收入为农业社捐献了一台拖拉机；抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过一架飞机；10年*后，她把补发的所有工资作为党费全部上交；1998年，一些演员向她拜师学艺，准备搞个大型拜师会，常香玉说咱不搞那些花花形式，要为下岗职工干点实事，于是拜师会变成了义演募捐会，她自己又捐了两万，又动员她的五个孩子捐资1万，加上义演的6.7万元以及常派弟子、社会各界的捐助10多万元，全交给有关部门资助下岗职工；2001年，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资2000元；2003年，她为抗击非典又捐献了1万元„„有一点需要提醒大家，常香玉没有机会走穴，也不做商业演出，她的不少捐款都是从每个月1600元的退休金中节省下来的。

（三十）从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

（三十一）孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”

启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

（三十二）有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦

是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。

这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”

秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

（三十三）一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法„„”

叙述到这里，你希望下面有一个数学的继续，还是愿意得到一个文学的结局？但不管怎样，数学和文学都将在这里分手了。

数学的故事是这样发展的：这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题：他叫醒旅馆里已经睡下的房客，请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换到3号房间„„以此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。这时奇迹出现了：1号房间竟然空了出来。侍者高兴地将这对老年夫妇安排了进去。没有增加房间，没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人——但是仅仅通过让每一位客人挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢？/原来，两位老人进的是数学上著名的希尔伯特旅馆——它被认为是一个有着无数房间的旅馆。这个故事是伟大的数学家大卫•希尔伯特所讲述，他借此引出了数学上的“无穷大”的概念。这一概念对于这门学科来说之重要，可以说如果没有它我们就很难想像数学将如何存在。只要会数数的人都知道，每一整数都有一个后继者直至无穷（所以在希尔伯特旅馆里，每间房子后面都会有一间直至无穷）„„数学就是一门关于无穷大的科学。

好了，我们回到侍者说“让我来想想办法”的地方。文学的故事是这样继续的。这个文学的侍者理应更富人性和爱心，他当然不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就

愉快地住了下来。

第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。

事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法„„”进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证；来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。

（三十四）雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来„„第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

秘诀：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

（三十五）一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

秘诀：成功者善于放弃。

（三十六）某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”

“二公尺。”第一位说。

“半公尺。”第二位很有把握地说。

“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。

结果这家公司录取了第三位。

秘诀：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。

（三十七）老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

启示：君子坦荡荡，小人长戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。

（三十八）美国加利福尼亚大学的学者做了这样一个实验：把6只猴子分别关在3间空房子里，每间两只，房子里分别放着一定数量的食物，但放的位置高度不一样。第一间房子的食物就放在地上，第二间房子的食物分别从易到难悬挂在不同高度的适当位置上，第三间房子的食物悬挂在房顶。数日后，他们发现第一间房子的猴子一死一伤，伤的缺了耳朵断了腿，奄奄一息。第三间房子的猴子也死了。只有第二间房子的猴子活的好好的。

究其原因，第一间房子的两只猴子一进房间就看到了地上的食物，于是，为了争夺唾手可得的食物而大动干戈，结果伤的伤，死的死。第三间房子的猴子虽做了努力，但因食物太高，难度过大，够不着，被活活饿死了。只有第二间房子的两只猴子先是各自凭着自己的本能蹦跳取食，最后，随着悬挂食物高度的增加，难度增大，两只猴子只有协作才能取得食物，于是，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。这样，每天都能取得够吃的食物，很好的活了下来。做的虽是猴子取食的实验，但在一定程度上也说明了人才与岗位的关系。

岗位难度过低，人人能干，体现不出能力与水平，选拔不出人才，反倒成了内耗式的位子争斗甚至残杀，其结果无异于第一间房子里的两只猴子。岗位的难度太大，虽努力而不能及，甚至埋没、抹杀了人才，有如第三间房子里的两只猴子的命运。岗位的难度要适当，循序渐进，如同第二间房子的食物。这样，才能真正体现出能力与水平，发挥人的能动性和智慧。同时，相互间的依存关系使人才间相互协作，共渡难关。

（三十九）有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

（四十）魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢？”

扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

文王说：“你说得好极了。”

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已晚。

（四十一）有个朋友在公司里的人缘很好，他性情很好、待人和善，几乎沒人看他生气过。有一次我经过他家，顺道去看看他，却发现他正在顶楼上对着天上飞过来的飞机吼叫，我好奇的问他原因。 他说：“我住的地方靠近机场，每当飞机起落时都会听到巨大的噪音。后來，当我心情不好或是受了委屈、遇到挫折，想要发脾气时，我就会跑上顶楼，等待飞机飞过，然后对着飞机放声大吼。等飞机飞走了，我的不快、怨气也被飞机一并带走了！”

回家的路上，我不禁想着，怪不得他脾气这么好，原来他知道如何适时宣泄自己的情绪。

一味的压抑心中不快，并不能解决问题。在生活步调紧凑繁忙的现今社会中，人人都应学习如何舒解自己的精神压力，如此才能活出健康豁达的人生！

一些压力是必须的，就像船，必须要有些东西去压船，才能航行。

（四十二）话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来”颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出”颜回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说”说罢拿笔写了一“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识”主人微笑问：“此为何字？”回曰：是认真的“真”字。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”

颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂啊，问曰：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候的事是认不得‘真’啊。”

（四十三）一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音 “别哭啦,再不听话，就把你扔出去喂狼吃。”狼一听此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说: “快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。”狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。同伴问它收获如何，它说:“别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。”

别人信口开河，你就信以为真，全然不知许多时候人家只是在拿你说事而已。不要让别人的话改变了你的正常工作、生活。

（四十四）有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。

面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”

10日到。负责人问甲：“卖出多少把？”答：“1把。”“怎么卖的？”甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨遭和尚的责骂，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。

负责人问乙：“卖出多少把？”答：“10把。”“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了10把木梳。

负责人问丙：“卖出多少把？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传

十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。

把木梳卖给和尚，听起来真有些匪夷所思，但不同的思维，不同的推销术，却有不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，那才是真正的营销高手。

（四十五）急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说；如果，对我有不满意的地方，请一定要对我说！

这篇短文最近一直在网络上流传，虽然标题是“说话的温度”，但事实上他一直在提醒我们：小心说

话而且要“说好话”，话说出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脱口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的让大家知道问题以及来龙去脉，但往往是越急越说不清楚，反而耽误了时间。

（四十六）需要的时候得到的满足, 就是一种幸福!

有一个人, 他生前善良且热心助人，所以在他死后, 升上天堂, 做了天使。他当了天使后, 仍时常到凡间帮助人, 希望感受到幸福的味道。

一日, 他遇见一个农夫, 农夫的样子非常困恼, 他向天使诉说：“我家的水牛刚死了, 没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？”

于是天使赐他一只健壮的水牛, 农夫很高兴, 天使在他身上感受到幸福的味道。

又一日, 他遇见一个男人, 男人非常沮丧, 他向天使诉说：“我的钱被骗光了, 没盘缠回乡。”

于是天使给他银两做路费, 男人很高兴, 天使在他身上感受到幸福的味道。

又一日, 他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却过得不快活。

天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”

诗人对天使说：“我什么也有, 只欠一样东西, 你能够给我吗？”

天使回答说：“可以。你要什么我也可以给你。”

诗人直直的望着天使：“我要的是幸福。”

这下子把天使难倒了, 天使想了想, 说：“我明白了。”

然后把诗人所拥有的都拿走。

天使拿走诗人的才华, 毁去他的容貌, 夺去他的财产, 和他妻子的性命。

天使做完这些事后, 便离去了。

一个月后, 天使再回到诗人的身边,

他那时饿得半死, 衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。

于是, 天使把他的一切还给他。

然后, 又离去了。

半个月后, 天使再去看看诗人。

这次, 诗人搂着妻子, 不住向天使道谢。

因为, 他得到幸福了。

你曾觉得孤独？你尝过幸福的味道？孤寂、璀璨本就是形容词, 所有的形容词都是比较的。没尝过孤寂, 又怎知何谓璀璨的人生？孤寂又岂非人生之必经？人很奇怪, 每每要到失去, 才懂得珍惜。 其实, 幸褔早就放就在你的面前。 肚子饿坏的时候, 有一碗热腾腾的拉面放在你眼前, 幸福。累得半死的时候, 扑上软软的床, 也是幸福。哭得要命的时候, 旁边温柔的递来一张纸巾, 更是幸福。幸福本没有绝对的定义,平常一些小事也往往能撼动你的心灵, 幸福与否, 只在乎你的心怎么看待。

（四十七）有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。”

那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。

“再搓搓它。”智者说。

那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。

“再用手捏它。”智者说。

那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。

“再用手搓搓它。”智者说。

当然，什么也搓不下来。

“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。

（四十八）一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你2角5分钱。”

牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图？”

“啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”

牧师微笑起来，给了他的儿子2角5分钱。“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”

这故事启示我们：如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己。如果你的心理态度是积极的，你的生活也会是快乐的；如果你心理态度是消极的，那么，生活也会是忧伤的。

（四十九）有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。

父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围拦将永远不能回复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

（五十）1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世

界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。

当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说用智慧取胜确实有点勉强。

两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。

山田本一性情木讷，不善言谈，回答的仍是上次那句话：用智慧战胜对手。这回记者在报纸上没再挖苦他，但对他所谓的智慧迷惑不解。

10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子„„这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。

在山田本一的自传中，发现这段话的时候，我正在读法国作家普鲁斯特的《追忆似水流年》，这部作者花了16年写成的7卷本巨著，有很多次让我望而却步，要不是山田本一给我的启示，这部书可能还会像一座山一样横在我的眼前，现在它已被我踏平了。

我曾想，在现实中，我们做事之所以会半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。在人生的旅途中，我们稍微具有一点山田本一的智慧，一生中也许会少许多懊悔和惋惜。

（五十一）一个人一生中最早受到的教育来自家庭，来自母亲对孩子的早期教育。美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响，在全美选出50位成功人士，他们都在各自的行业中获得了卓越的成就，同时又选出50位有犯罪纪录的人，分别去信给他们，请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封回信给他的印象最深。一封来自白宫一位著名人士，一封来自监狱一位服刑的犯人。他们谈的都是同一件事：小时候母亲给他们分苹果。

那位来自监狱的犯人在信中这样写道：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。我一眼就看见中间的一个又红又大，十分喜欢，非常想要。这时，妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：你们想要哪个？我刚想说想要最大最红的一个，这时弟弟抢先说出我想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。

于是，我灵机一动，改口说：“妈妈，我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。”

妈妈听了，非常高兴，在我的脸上亲了一下，并把那个又红又大的苹果奖励给我。我得到了我想要的东西，从此，我学会了说谎。以后，我又学会了打架、偷、抢，为了得到想要得到的东西，我不择手段。

直到现在，我被送进监狱。

那位来自白宫的著名人士是这样写的：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。我和弟弟们都争着要大的，妈妈把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最大最红最好吃，谁都想要得到它。很好，现在，让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它！”

我们三人比赛除草，结果，我赢了那个最大的苹果。

我非常感谢母亲，她让我明白一个最简单也最重要的道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。她一直都是这样教育我们，也是这样做的。在我们家里，你想要什么好东西要通过比赛来赢得，这很公平，你想要什么，想要多少，就必须为此付出多少努力和代价！

推动摇篮的手，就是推动世界的手。母亲是孩子的第一任教师，你可以教他说第一句谎话，也可以教他做一个诚实的永远努力争第一的人。

（五十二）对权力制约的制度问题一直是人类头疼的难题。请看下边的这个小故事。

有7个人组成了一个小团体共同生活，其中每个人都是平凡而平等的，没有什么凶险祸害之心，但不免自私自利。他们想用非暴力的方式，通过制定制度来解决每天的吃饭问题—要分食一锅粥，但并没有称量用具和有刻度的容器。

大家试验了不同的方法，发挥了聪明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。大体说来主要有以下几种:

方法一:拟定一个人负责分粥事宜。很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换了一个人，总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。阿克顿勋爵作的结论是:权力导致腐败，绝对的权力绝对腐败。

方法二:大家轮流主持分粥，每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力，同时给予了每个人为自己多分的机会。虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。 认为这种方式导致了资源浪费。

方法三:大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。不能放任其堕落和风气败坏，还得寻找新思路。

方法四:选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。

方法五:每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享有那份最少的。

评语:现代经济学是这么表述的:制度至关紧要，制度是人选择的，是交易的结果。好的制度浑然天成，清晰而精妙，既简洁又高效，令人为之感叹。

（五十三）孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”子贱回答说：“你只靠自己的力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来完成任务。”

现代企业中的领导人，喜欢把一切事揽在身上，事必躬亲，管这管那，从来不放心把一件事交给手下人去做，这样，使得他整天忙忙碌碌不说，还会被公司的大小事务搞得焦头烂额。

其实，一个聪明的领导人，应该是子贱二世，正确地利用部属的力量，发挥团队协作精神，不仅能使团队很快成熟起来，同时，也能减轻管理者的负担。

在公司的管理方面，要相信少就是多的道理：你抓得少些，反而收获就多了。

管理者，要管头管脚（指人和资源），但不能从头管到脚。

（五十四）西班牙人爱吃沙丁鱼，但沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼槽运回码头后，用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味道不好销量也差，倘若抵港时沙丁鱼还存活着，鱼的卖价就要比死鱼高出若干倍。为延长沙丁鱼的活命期，渔民想方设法让鱼活着到达港口。后来渔民想出一个法子，将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。因为鲶鱼是食肉鱼，放进鱼槽后，鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼自然加速游动，从而保持了旺盛的生命力。如此一来，沙丁鱼就一条条活蹦乱跳地回到渔港。

这在经济学上被称作“鲶鱼效应”。

其实用人亦然。一个公司，如果人员长期固定，就缺乏活力与新鲜感，容易产生惰性。尤其是一些老员工，工作时间长了就容易厌倦、疲惰、倚老卖老，因此有必要找些外来的“鲶鱼”加入公司，制造一些紧张气氛。当员工们看见自己的位置多了些“职业杀手”时，便会有种紧迫感，知道该加快步伐了，否则就会被毙掉。这样一来，企业自然而然就生机勃勃了。

当压力存在时，为了更好地生存发展下去，惧者必然会比其他人更用功，而越用功，跑得就越快。

适当的竞争犹如催化剂，可以最大限度地激发人们体内的潜力。

（五十五）三国时代的诸葛亮与司马懿在街亭对战，马谡自告奋勇要出兵守街亭，诸葛亮心中虽有担心，但马谡表示愿立军令状，若失败就处死全家，诸葛亮才勉强同意他出兵，并指派王平将军随行，并交代在安置完营寨后须立刻回报，有事要与王平商量，马谡一一答应。可是军队到了街亭，马谡执意扎兵在山上，完全不听王平的建议，而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。等到司马懿派兵进攻街亭，围兵在山下切断粮食及水的供应，使得马谡兵败如山倒，重要据点街亭失守。事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡，并自请处分降职三等。

纪律是一切制度的基石，组织与团队要能长久存在，其重要的维系力就是团队纪律。要建立团队的纪律最首要的一点是：领导者自己要身先士卒维护纪律。

“纪律可以促使一个人走上成功之路。”怡安管理顾问公司的陈怡安博士曾说过：“领导者的气势有多大，就看他纪律有多深。”一个好的领导者必定是懂得自律的人，而且也一定是可以坚持及带动团队遵守纪律的人。

火炉面前人人平等，谁摸谁挨烫。

（五十六）《左传》记载：孙武去见吴王阖闾，与他谈论带兵打仗之事，说得头头是道。吴王心想，“纸上谈兵管什么用，让我来考考他。”便出了个难题，让孙武替他操练姬妃宫女。孙武挑选了一百个宫女，让吴王的两个宠姬担任队长。

孙武将列队操练的要领讲得清清楚楚，但正式喊口令时，这些女人笑作一堆，乱作一团，谁也不听他的。孙武再次讲解了要领，并要两个队长以身作则。但他一喊口令，宫女们还是满不在乎，两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙武严厉地说道：“这里是演武场，不是王宫；你们现在是军人，不是宫女；我的口令就是军令，不是玩笑。你们不按口令操练，两个队长带头不听指挥，这就是公然违反军法，理当斩首!”说完，便叫武士将两个宠姬杀了。

场上顿时肃静，宫女们吓得谁也不敢出声，当孙武再喊口令时，她们步调整齐，动作划一，真正成了训练有素的军人。孙武派人请吴王来检阅，吴王正为失去两个宠姬而宛惜，没有心思来看宫女操练，只是派人告诉孙武：“先生的带兵之道我已领教，由你指挥的军队一定纪律严明，能打胜仗。”孙武没有说什么废话，而是从立信出发，换得了军纪森严、令出必行的效果。

做人难，做个优秀的管理人才更难。特别是担任管理职务的中层干部，往往会遇到孙武这样的问题，制定一些政策出来在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展。这些人或者是比自己职位更高，或者有很多自己开罪不起的背景，他们形成的阻碍会让你进退两难。?

正所谓“慈不掌兵”，管理者就应该坚持正确的原则，虽然推行的结果可能是得罪一些高层人士导致自己的职位不保，但如果你的政策推行不下去那你的前途同样玩完。这就是我们通常所说的机会成本，它所运用的就是经济学最常用的一种理论：博弈论。其实只要你真正是客观公正地执行政策，而不是过多纠缠于自己的私利，你成功的机会还是很大的。

作战之计已定便执行，决定发兵便马上行动；将帅不需怀疑计划，士兵也不需乱想心疑。

（五十七）一个越国人为了捕鼠，特地弄回一只擅于捕老鼠的猫，这只猫擅于捕鼠，也喜欢吃鸡，结果越国人家中的老鼠被捕光了，但鸡也所剩无几，他的儿子想把吃鸡的猫弄走，作父亲的却说：“祸害我们家中的是老鼠不是鸡，老鼠偷我们的食物咬坏我们的衣物，挖穿我们的墙壁损害我们的家具，不除掉它们我们必将挨饿受冻，所以必须除掉它们！没有鸡大不了不要吃罢了，离挨饿受冻还远着哩！”

金无足赤，领导者对人才不可苛求完美，任何人都难免有些小毛病，只要无伤大雅，何必过分计较呢？最重要的是发现他最大的优点，能够为企业带来怎样的利益。比如，美国有个著名的发明家洛特纳，虽然酗酒成性，但是福特公司还是诚恳邀约其去福特公司工作，最后，此人为福特公司的发展立下了汗马功劳。

现代化管理学主张对人实行功能分析：“能”，是指一个人能力的强弱，长处短处的综合；“功”，是指这些能力是否可转化为工作成果。结果表明：宁可使用有缺点的能人，也不用没有缺点的平庸的“完人”。

不能为了吓走耗子而烧了房子。

（五十八）汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。

汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。

公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧呀！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的份量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的份量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。

以退为进，这是一种大智慧。特别是领导人，在这方面如果运用得好，更能受益匪浅。作为一个团队的领袖，受大众至少是团队内部成员的关注程度肯定会高于一般人。而有些人可能对情况不怎么了解又喜欢乱下结论，甚至有时候会有一些莫须有的罪名加到头上，这时候你去辩解反而会让人觉得你心中有鬼，即便最后得到澄清也极可能给旁人一种不好的印象，更何况有时候你无意之中真的会犯一些错误。

对没有的事情不置可否，事情终会有水落石出的一天，那时候你不是可以得到更多人的尊敬吗？有什么小错就承认了也没什么大不了，人家反而会觉得你人格高尚，勇于承认错误更易得到大家的谅解，而且一个光明磊落的人即使错又能错到哪里去呢？

不辩自明，一种极好的公关技巧。

作战如治水一样，须避开强敌的锋头，就如疏导水流；对弱敌进攻其弱点，就如筑堤堵流。

（五十九）《史记留侯世家》记载：秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？张良甚至想拔出拳头揍对方，但见他年老体衰，而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他捡回了鞋子。

谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上!”张良心底大怒：嘿，这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！

张良正想脱口大骂，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。

张良得到这本奇书，日夜诵读研究，使之后来成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国名臣。张良克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，处处礼让，这既表现为对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。张良正是在不断礼让的过程中，磨砺了意志，增长了智慧，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家、政治家。

真正的强者总是善于隐藏自己的锋芒，成熟的管理者应该掌握一种外圆内方，绵里藏针的管理、处事技巧。让别人的攻击因为没有着力点而不能发挥作用，反之自己只需轻轻一击就可以令竞争对手受到重创，这才是真正的经营、管理高手应该做的事情。

假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上因不能行动，或将待机而动。

（六十）纪昌向飞卫学射箭，飞卫没有传授具体的射箭技巧，却要求他必须学会盯住目标而眼睛不能眨动，纪昌花了两年，练到即使椎子向眼角刺来也不眨一下眼睛的工夫。飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到一样。纪昌苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。飞卫得知结果后，对这个徒弟极为满意。

学习射箭必须先练眼力，基础的动作扎实了，应用就可以千变万化；企业的经营也是一样，基本的人事、财务、技术、业务一定要好好掌握，那么后续就可以鸿图大展了。

办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。

（六十一）曾有这样一个人，每天都要去偷邻居的鸡，有人告诉他说：“这样的行为，不符合君子之道。”那人回答说：“那就减少一点好了，以后每月偷一只鸡，等到明年的时候，就完全不偷了。”

这也是一种循序渐进的理论？是不是很荒谬？但是我们有时候自己就做着这样的事情。吸烟有害身体，怎么办呢？戒掉吧，每天少抽点；企业的管理机制有问题，一步一步来解决。可是事情到了最后怎么样？烟依然还在抽，企业的问题还是没有彻底解决，一步一步来嘛！

明智的管理者在制定一项政策的时候，总是会记得这样一件事——制定一个日程安排表，不实现目标决不罢休。

计划使我们的思想具体化而体现出我们期望做什么，什么时候做好，谁去做什么事，以及如何做。

（六十二）现代经济已进入高速发展的时期，而经济发展主要依靠管理和技术这两个轮子。在国外，经济学家认为西方工业现代化是“三分靠技术，七分靠管理”。众多的企业通过改进管理、创新求实，成为世界知名企业。

美国汽车公司总裁莫端要求秘书给他的呈递文件放在各种颜色不同的公文夹中。红色的代表特急；绿色的要立即批阅；桔色的代表这是今天必须注意的文件；黄色的则表示必须在一周内批阅的文件；白色的表示周末时须批阅；黑色的则表示是必须他签名的文件。

把你的工作分出轻重缓急，条理分明，你才能在有效的时间内，创造出更大的机智，也使你工作游刃有余，事半功倍。

当你过于注意细节的时候，却是在一点一点地浪费你的人生。

（六十三）有一个富翁得了重病，已经无药可救，而唯一的独生子此刻又远在异乡。他知道自己死期将近，但又害怕贪婪的仆人侵占财产，便立下了一份令人不解的遗嘱：“我的儿子仅可从财产中先选择一项，其余的皆送给我的仆人。”富翁死后，仆人便欢欢喜喜地拿着遗嘱去寻找主人的儿子。

富翁的儿子看完了遗嘱，想了一想，就对仆人说：“我决定选择一样，就是你。”这聪明儿子立刻得到了父亲所有的财产。

“射人先射马，擒贼先擒王”，把握住得胜的关键则会收到事半功倍的效果，处理危机的关键在于破解病因的源头。在从事任何事情之前，先想一想事情的原委，你可以更加地轻省。

提了粽子的绳头可以拎起一长串的粽子。

（六十四）1979年12月，洛伦兹在华盛顿的美国科学促进会的一次讲演中提出：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。他的演讲和结论给人们留下了极其深刻的印象。从此以后，所谓“蝴蝶效应”之说就不胫而走，名声远扬了。

“蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省，不但在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩，更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。

从科学的角度来看，“蝴蝶效应”反映了混沌运动的一个重要特征：系统的长期行为对初始条件的敏感依赖性。

经典动力学的传统观点认为：系统的长期行为对初始条件是不敏感的，即初始条件的微小变化对未来状态所造成的差别也是很微小的。可混沌理论向传统观点提出了挑战。混沌理论认为在混沌系统中，初始条件的十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。我们可以用在西方流传的一首民谣对此作形象的说明。这首民谣说：

丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；

伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。

马蹄铁上一个钉子是否会丢失，本是初始条件的十分微小的变化，但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。这就是军事和政治领域中的所谓“蝴蝶效应”。

有点不可思议，但是确实能够造成这样的恶果。一个明智的领导人一定要防微杜渐，看似一些极微小的事情却有可能造成集体内部的分崩离析，那时岂不是悔之晚矣？

横过深谷的吊桥，常从一根细线拴个小石头开始。

（六十五）有个好吃懒做的小孩，他的父亲时时刻刻都指望他能改掉这个不良习惯。然而那个孩子一点也没有改正自己缺点的意思。

父亲不得不随时随地提防自己的孩子，担心他会把家里的钱或值钱的东西偷到外面去换吃的，这位父亲觉得自己每天都活得很累很辛苦。不过说来也怪，孩子虽说好吃懒做，却从没偷过家里的钱，也没有听说过他在外面偷过左邻右舍的东西。他弄钱的办法完全是一种正当的手段。比如说你给他钱买酒，他会少买一点酒，然后把剩余的钱一古脑儿买了吃的。无论是买油盐还是买酱醋，他总会用相同的办法省出钱来满足他那张不争气的嘴„„

为了使孩子的懒惰的习性不再滋长，父亲决定给孩子一些力所能及的事做，包括一个原则：少给钱多办事。尽管如此，孩子依然我行我素，把父亲的话当作耳旁风。

有一回，父亲一气之下扔了一分钱给孩子，让他去买油。父亲心想，我看你怎么把钱掰成两半用：一半买油一半买吃的不成？

孩子到了店里，售货员给他装满了油，把瓶子递给他，手却不缩回去。孩子知道售货员要的是钱，就装模作样地在自己浑身摸了一遍，然后苦着脸告诉售货员说钱掉了。售货员无奈，只好把瓶子里的油倒出来，把空瓶子给孩子。

孩子嘴里咂着一粒糖，双手抱着那个油瓶子，兴致勃勃地回到家里。一进门，父亲劈头就问，油呢？

孩子举了举瓶子。

瓶子壁上附的油正慢慢流回瓶底里，差不多有一小勺。

父亲大怒，这点怎么能吃？

孩子说，一分钱只能买到这么多。

„„

不管这个孩子的好吃懒做有多么的不好，而他这个恶劣的品行有多么的冥顽不灵，但他的机智却依然让我感到佩服。

过舒服日子，不如在危机的情况下令人发奋。如果连命都豁出去了，倒可能想出逃命的办法。危机和逆境能磨练人，它会逼着你想办法。

在被逼到一个无处可躲的地步，在一穷二白空手创业的时期，依然能够达成自己的心愿，也许这就是优秀的领导人和平庸的管理者之间的区别吧？

刀按在脖子上，全身的神经都会紧张起来。

（六十六）大雁有一种合作的本能，它们飞行时都呈v型。这些雁飞行时定期变换领导者，因为为首的雁在前面开路，能帮助它两边的雁形成局部的真空。科学家发现，雁以这种形式飞行，要比单独飞行多出12%的距离。

合作可以产生一加一大于二的倍增效果。据统计，诺贝尔获奖项目中，因协作获奖的占三分之二以上。

在诺贝尔奖设立的前25年，合作奖占41%，而现在则跃居80%。

分工合作正成为一种企业中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡，如果我们能把容易的事情变得简单，把简单的事情也变得很容易，我们做事的效率就会倍增合作，就是简单化、专业化、标准化的一个关键，世界正逐步向简单化、专业化、标准化发展，于是合作的方式就理所当然地成为了这个时代的产物。

一个由相互联系、相互制约的若干部分组成的整体，经过优化设计后，整体功能能够大于部分之和，产生1+1>2的效果。

（六十七）日本松下电器总裁松下幸之助的领导风格以骂人出名，但是也以最会栽培人才而出名。

有一次，松下幸之助对他公司的一位部门经理说：“我每天要做很多决定，并要批准他人的很多决定。实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下的60%是我有所保留的，或者是我觉得过得去的。”

经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了。

“你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。”

做为一名领导，你必须懂得加强人的信心，切不可动不动就打击你部属的积极性。应极力避免用“你不行、你不会、你不知道、也许”这些字眼，而要经常对你的下属说“你行、你一定会、你一定要、你会和你知道”。

信心对人的成功极为重要，懂得加强部属信心的领导，既是在给你的部属打气，更是在帮助你自己获取成功。

管理不是独裁，在从事企业管理之际，尊重人权，重视个体，友善地询问和关切地聆听相当重要。

（六十八）一位游人旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：

“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃呢？”

老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可以够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”

很多人持有“便宜无好货”的观点，明明是物美价廉的优质商品，如果你免费赠送给他，他可能怀疑你这是伪劣假冒。

管理亦是如此，太容易到手的东西没有人会珍惜，很多时候，一个头衔、一点奖励，哪怕官职再小、奖品再薄，也不要轻易授人，最好能够激励部属们通过公平竞争的手段去获得。

授人以鱼，不如授人以渔；授人以渔，不如授人以欲。

（六十九）韩国某大型公司的一个清洁工，本来是一个最被人忽视，最被人看不起的角色，但就是这样一个人，却在一天晚上公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗。

事后，有人为他请功并问他的动机时，答案却出人意料。他说：当公司的总经理从他身旁经过时，总会不时地赞美他“你扫的地真干净”。

你看，就这么一句简简单单的话，就使这个员工受到了感动，并以身相许。

这也正合了中国的一句老话“士为知己者死”。

美国著名女企业家玛丽凯经理曾说过：“世界上有两件东西比金钱和性更为人们所需——认可与赞美。”

金钱在调动下属们的积极性方面不是万能的，而赞美却恰好可以弥补它的不足。因为生活中的每一个人，都有较强的自尊心和荣誉感。你对他们真诚的表扬与赞同，就是对他价值的最好承认和重视。而能真诚赞美下属的领导，能使员工们的心灵需求得到满足，并能激发他们潜在的才能。

打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许。

（七十）要治理好天下，必须要有雅量。比如宋太宗，在这方面表现得就很突出。《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”

宽容是一个老板的美德。

现代的领导，都难免遇到下属冲撞自己、对自己不尊的时候，学学宋太宗，既不处罚，也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬，你的部署更会为你倾犬马之劳。

对于一个企业，领导者的心胸宽广能容纳百川。但宽容并不等于是做“好好先生”，不得罪人，而是设身处地地替下属着想，这样的老板不是父母官，也称得上是一个修养颇高的领导者。

优秀的管理人员会尽量避免说不，以免伤害对方。他们不采取任何行动，希望问题会自动消失。但是，他们也绝不会说不敢面对问题或向员工投降。

（七十一）春秋时期，楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美酒佳肴，烛光摇曳。同时，楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。

忽然一阵狂风刮来，吹灭了所有的蜡烛，漆黑一片，席上一位官员乘机揩油亲泽，摸了许姬的玉手。许姬一甩手，扯了他的帽带，匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛来，看谁没有帽带，就知道是谁了。”

楚王听了，连忙命令手下先不要点然蜡烛，却大声向各位臣子说：“我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家都把帽子脱了痛快饮一场。”

众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国，有一健将独自率领几百人，为三军开路，斩将过关，直通郑国的首都，而此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生孝忠于楚王。

“人非圣贤，孰能无过。”很多时候，我们都需要宽容，宽容不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。同样老板在面对下属的微小过失时，则应有所容忍和掩盖，这样做是为了保全他人的体面和企业的利益。

窥见佣人偷吃，只可咳嗽，不必大叫。

（七十二）寒山是唐代著名的和尚诗人。他的诗大多富有禅理，令人回味无穷。其中，有一首是这样的：“有人辱骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”

这首诗所表达的内容，充满了为人处世的机智。平白无故地被人辱骂，当然很不乐意。但应该知道，这种张口就骂的人，一般都没有修养，没有风度，有什么必要与他们一般见识，争论不休呢？忍辱求和、受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。

一个优秀的领导，是受人尊敬的。但这个世界上的人就是这么复杂，有人尊重你，就会有人因为各种各样的原因看你不顺眼。无中生有地给你捏造一些莫须有的罪名，特别是在一些大的团队，因为你的优秀掩盖另外一些人的才华，难免有人会想出各种毒招来陷害你，怎么办？

一一应对？那正中对手下怀，你还有精力和时间去做其他的正事吗？那不是正好一步步丧失了自己的竞争优势？如果为了一点小事而怀恨在心，矛盾就会逐渐扩大，以至于怨怨相报，不可收拾。

“亲贤臣，远小人”，把精力放在更有价值的事情上，不与小人周旋，是明智之举。

（七十三）春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。

在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。

管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。

管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。

齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”

鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”

齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国

政。

管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了。

领导用人需要雅量，因为你用人的时候，不是看谁跟你有过节，谁跟你关系最好，而是看谁最有能力，谁才是你最需要的人才。古有齐桓公用管仲，李世民用魏征，这些优秀的领导者大胆起用“仇人”，结果“仇人”帮他们缔造了盛世江山。

人与人相处，都难免有冲撞、过节、恩怨，最重要的是忘记过去，不计前嫌。如果老板与下属闹了点别扭，就寻机报仇，给他小鞋穿，要好好收拾他。其实，你不是在给你下属难堪，而是在自己给自己制造麻烦。你打击了你的下属，最终受伤害的还不是公司？

一个企业领导，能做到像齐桓公这般不计个人恩怨，是企业发展的又一个契机。

你打我一拳，我必定想方设法踩你两脚，但是，踩过之后呢？对你有什么好处？

（七十四）上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。

黄帝上前问道：“小孩，贝茨山要往哪个方向走，你知道吗?”

牧童说：“知道呀!”于是便指点他们路向。

黄帝又问：“你知道大傀住哪里吗?”

他说：“知道啊!”

黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊!”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗?”

那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一样吗?”

黄帝听后，非常佩服：真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。

在公司，有许多领导或者“老前辈”，总喜欢倚老卖老，开口闭口：“以我十几年的经验„„”，来否定新人的创见，以为后辈太嫩，社会阅历不多，绝对要对他们服从。其实，领导或“老前辈”的经验值得后辈学习，但年轻一代的新见解、新创见，不也是值得领导或“老前辈”研究及重视的吗?正所谓：活到老，学到老。两代人的思想交流，一定可以惠及大家。

一个人的工作也许有完成的一天，但一个人的教育却没有终止。

（七十五）管理学中有个木桶原理：一个木桶由许多块木板组成，如果组成木桶的这些木板长短不一，那么这个木桶的最大容量不取决于长的木板，而取决于最短的那块木板。

一个企业好比一个大木桶，除非这个企业人浮于事，否则每一个员工都是组成这个大木桶的不可缺少的一块木板。这个企业的最大竞争力往往不只取决于某几个人的超群和突出，更取决于它的整体状况，取

决于它是否存在某些突出的薄弱环节。

而员工则好比是木桶的桶底，这个桶底是由员工的人文素养及他所掌握的各项专业知识和技能构成的。如果桶底不是坚固无缺的，那么当木桶的容量随着木板的加长而增大到一定程度时，桶底便开始泄露，严重的情况下桶底会开裂甚至会脱落而令木桶整个崩溃。

随着社会、经济的飞速发展，人力资源优势正在替代传统的物质资源优势，“以人为本”已逐渐成为企业的共识，人文因素对企业的经营管理和整体竞争力的影响力越来越大，企业员工，特别是企业中高层的管理人员和技术人员越来越需要具备必要的人文素养。可由于我国文理分科以及应试教育的缺陷，经我国教育体制培养出来的大多数人的桶底是薄弱的。传统学历教育没有给我们造就一个好的桶底，那么企业就很有必要在企业员工培训时补上这一课。

企业的“木桶”容量要增大，员工的培训就必不可少。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”能让团队不间断地学习，就是一个好的领导者。

长远来看，唯一能持久的竞争优势，就是你的组织有能力比对手学习得更快。没有一种外力能抢走你这个优势。任何人想模仿你，在他们模仿中，你又超越他一大步了。

（七十六）有一个宰相妻子非常重视儿子的前途，她每天不辞劳苦地劝告儿子要努力读书，要有礼貌，要讲信用，要忠于国君等。而宰相却是早上离开家去上朝，晚上回来则看书。爱儿心切的夫人终于忍不住说：“你别只顾你的公事和看书本，你也该好好地管教管教你的儿子啊!”这宰相眼不离书地说：“我时时刻刻都在教育儿子啊!”

言教再多也不如身教有效。可惜的是社会上有数不清的父母，其身不正却希望自己的孩子不要行羞踏错。自己是一条虫却希望孩子成龙成凤。这不是笑话吗?在一个组织里，领袖当然是众人的榜样，你的言行举止都看在众人的眼里，只要懂得以身作则来影响下属，管理起来就会得心应手了。

感化在效果方面，自古以来都比严酷的打骂大不止一百倍。

（七十七）欲望人人都有。即便想“无欲”的人本身就怀着一种强烈的欲望。所谓“存天理，灭人欲”，做得到吗？

欲望和欲望对象之间，有一种互相强化的关系，尤其是在欲望没有得到满足前更是如此。所以，隔绝欲望和欲望对象，便有助于将欲望维持在一定的“度”中。一个无法抑制自己欲望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。

春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能主动隔绝欲望对象的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来

赴宴了。”

楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与欲望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。

现在有很多领导，因贪图钱财而受贿，结果被送进班房；也有的领导，因迷恋女色误信枕边风而断送前程。

古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望，有欲望并不可怕，关键是不要被欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好远离那些令你迷惑的对象。

办企业是一件天长日久的事，必然要有一种持久、稳定、明确的指导思想。如果只想混个吃吃喝喝，可以趁早关门，开个小百货店，一样养家糊口。

（七十八）春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指责他的过失，因此心中感到很苦闷。

有一天，齐景公欢宴文武百官，席散后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”

事后，齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：'上行而后下效'，国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”

景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。

领导者喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里这样的人和这样的事不是屡见不鲜吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，你一定要认清自己的恶习，然后坚决改掉它，不能让这些恶习成为下属模仿的方向。

当所有的人都告诉你有多伟大时，这也就是你最容易受伤的时候。

（七十九）1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验。

新学年开始时，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，对他们说：“根据你们过去的教学表现，你们是本校最优秀的老师。因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们教。这些学生的智商比其他孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。”

三位老师都高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。

一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生

并不是刻意选出的最优秀的学生，只不过是随机抽调的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长又告诉了他们另一个真相，那就是，他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽调的普通老师罢了。

这个结果正是博士所料到的：这三位教师都认为自己是最优秀的，并且学生又都是高智商的，因此对教学工作充满了信心，工作自然非常卖力，结果肯定非常好了。

在做任何事情以前，如果能够充分肯定自我，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，你不妨告诉自己：你就是最优秀的和最聪明的，那么结果肯定是另一种模样。

（八十）有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。

老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。

“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

（八十一）一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子气概都没有。于是，父亲去拜访以为禅师，请他训练自己的孩子。

禅师说：“你把孩子留在我这边，3个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人。不过，这3个月里面，你不可以来看他。”父亲同意了。

3个月后，父亲来接孩子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一场比赛，以展示这3个月的训练成果。

教练一出手，孩子便应声倒地。他站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒，他就又站起来„„就这样来来回回一共16次。

禅师问父亲：“你觉得你孩子的表现够不够男子气概？”

父亲说：“我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训3个月，看到的结果是他这么不经打，被人一打就倒。”

禅师说：“我很遗憾你只看到表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢？这才是真正的男子气概啊！”

只要站起来比倒下去多一次就是成功。

（八十二）朋友经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他说，他总能找到座位。

他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都作做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。

他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。

朋友作为生意人，经常被同行羡慕“运气好”。因为一些看来希望渺茫的机会一旦被他撞上，总能达成最后的合同。当我听过他“找座位”的故事后，我开始悟出，他的运气其实是他不懈追求的回报。他的自信、执着，他的富有远见、勤于实践让他握有了一张人生之旅永远的坐票。

（八十三）一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思前想后，他决定收起所有证明，以一种"最低身份"再去求职。

不久，他被一家公司录用为程序输入员，这对他说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比，这时他亮出学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的专业。

过了一段时间，老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高明。这时，他又亮出了硕士证，于是老板又提升了他。

再过一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出博士证，老板对他的水平有了全面认识，毫不犹豫地重用了他。

以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。

（八十四）古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。

高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。

妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”

妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”

“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。

过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”

“不生气了。”妇人说。

“为什么？”

“气也没有办法呀。”

“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”

“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。

当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”

高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。

何苦要气？气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看他时，他便会消散了。气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。

夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢？

（八十五）英国和美国的两家皮鞋工厂，各自派了一名推销员到太平洋上某个岛屿去开辟市场。两个推销员到达后的第二天，各给自己的工厂拍回一封电报。 一封电报是：“这座岛上没有人穿鞋子，我明天搭第一班飞机回去。”另一封电报是：“好极了，这个岛上没有一个穿鞋子，我将驻在此地大力推销。”

聪明人创造的机会比他找到的多。美国新闻记者罗伯特•怀尔特说：“任何人都能在商店里看时装，在博物馆里看历史。但具有创造性的开拓者在五金店里看历史，在飞机场上看时装。”

（八十六）有一天，上帝创造了三个人。他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去创造。”

上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第二个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去享受。”

上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”

上帝给第一个人打了50分，给第二个人打了50分，给第三个人打了100分，他认为第三个人才是最完美的人，他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。

第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。满满地，他成了德高望重的人，他的善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。

第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段，甚至无恶不作。

慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。后来，他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐人间的时候，他得到是鄙视和啐骂。若干年后，他还一直被人们深深痛恨着。

第三个人来到人世间，没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的生存。

人类为第一个人打了100分，为第二个人打了0分，为第三个人打了50分。这个分数，才是他们的最终得分。

单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。

（八十七）五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。

甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。甲的计划表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上**；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；写一本书。凡此种种，共27条。

他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。

当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过**，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。

有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。

在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。

（八十八）在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”

仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要？”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！你们是独特的——永远不要忘记这一点！”

（八十九）一则寓言：在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一个天才老人。据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩愚弄这个老人，他们捕捉了一只小鸟，问老人：“小鸟是死的还是活的？”老人不假思索地说：“孩子，如果我说小鸟是活的，你就会勒紧你的手把它弄死。如果我说是死的，你就会松开你的手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。”

启示：你手中握着失败的种子，也握着迈向成功的潜能。我们有权选择成功，也有权选择平庸，没有任何人或任何事能强迫你，就看你如何去选择了。

（九十）法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”

这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”

试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

（九十一）一少妇在回家的路上，马上要到家时，习惯地看一下四楼自家的阳台，可爱的儿子也正在阳台上期待着妈妈回来。当看到妈妈时，儿子开始招手，这时少妇也有意识地招手，突然少妇意识到这样可能会有危险，但已经晚了，儿子由于要迎妈妈，身体前倾，突然失去平衡，从阳台上折了下来。这时房间里的人惊呆了，纷纷跑到阳台上呼叫。再看妈妈，当发现儿子掉下来，就奋不顾身地去救儿子，也许是感动了上帝，儿子被妈妈接住了，并且安然无恙。人们都觉得很奇怪，一个少妇怎么跑得那样快，并能接住自己的儿子？因为按当时少妇跑的速度应该已打破了百米世界记录。

后来人们找百米世界冠军做了一个试验：同样的距离，从阳台上掉下同样重量的物体，看能否接得住。结果是无论如何也接不住。再让这位少妇试，结果也是再也没有看到打破百米世界记录的速度。最后人们总结为：爱的力量是伟大的。

这个故事说明：爱心同样可以激发潜能。

（九十二）曹操很喜爱曹植的才华，因此想废了曹丕转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊的意见时，贾翊却一声不吭。曹操就很奇怪地问：“你为什么不说话？”

贾翊说：“我正在想一件事呢！”

曹操问：“你在想什么事呢？”

贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”

曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。

在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”

这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。

王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。

启示：在许多场合，有一些话不好直说不能直说也无法明说，于是，旁敲侧击绕道迂回，就成为人们所采用的方法。

（九十三）我曾经听过关于一个名叫沙都逊达•辛格的人的故事。有一天，辛格和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口，他们看到一个躺在雪地上的人。辛格想停下来帮助那个人，但他的同伴说:“如果我们带上他这个累赘，我们就会丢掉自己的命。”但辛格不能想象丢下这个人，让他死在冰天雪地之中。当他的旅伴跟他告别时，辛格把那个人抱起来，放在自己背上。他使尽力气背着这个人往前走。渐渐地辛格的体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上那个旅伴时，却发现他死了——是冻死的。

在这个例子中，辛格心甘情愿时把自己的一切——包括生命——给予了另一个人，使他保存了生命。而他那无情的旅伴只顾自己，最后却丢了性命。

（九十四）一位从越南归来的美国战地记者给MBA学员放影一卷他在战场上实拍的影片：画面上有一群人奔逃，远处突然传来机枪扫射的声音，小小的人影，就一一倒下了。放完了，他问同学们看见了什么。“是血腥的杀人画面！”他没有说话，把片子摇回去，又放了一遍，并指着其中的一个人影：“你看！大家都是同时倒下去的，只有这一个，倒得特别慢，而且不是向前仆倒，她慢慢地蹲下去„„”看到同学们还是看不懂的神色。他居然抽搐了起来：“当枪战结束之后，我走近看，发现那是一个抱着孩子的年轻妈妈，她在中枪要死之前，居然还怕摔伤了幼子，而慢慢地蹲下去。她是忍着不死啊。

“忍着不死！”何等伟大的母亲！

其实世界上远不止人类有母爱。每一种生物，都有伟大的母爱！到南美洲考察的科学家在风雪中经常看到成千上万的企鹅，面朝着同一个方向立着。是什么原因使它们能如此整齐地朝同一个方向呢？细细观察后，考察队员们终于发现，每一只大企鹅的前面，都有着一团毛绒绒的小东西。原来它们是一群伟大的母亲，守着面前的孩子，因为自己的腹部太圆，无法府身在小企鹅之上，便只好以自己的身体，遮挡刺骨的寒风。

多么伟大的、壮大的母亲之群像！

（九十五）一只蝴蝶在巴西煽动翅膀，有可能在美国的得克萨斯洲引起一场龙卷风。

当我再次读到《混沌学》中的这句话时不禁想起了人的命运。究竟是什么因素左右了我们的未来？是不是每个人生命中都有类似的“蝴蝶效应”？

一个微不足道的动作，或许会改变人的一生，这绝不是夸大其辞，可以作为佐证的事例随手便能拈来，美国福特公司名扬天下，不仅使美国汽车产业在世界占居鳌头，而且改变了整个美国的国民经济状况，谁又能想到该奇迹的创造者福特当初进入公司的“敲门砖”竟是“捡废纸”这个简单的动作？

那时侯福特刚从大学毕业，他到一家汽车公司应聘，一同应聘的几个人学历都比他高，在其他人面试时，福特感到没有希望了。当他敲门走进董事长办公室时，发现门口地上有一张纸，很自然地弯腰把他捡了起来，看了看，原来是一张废纸，就顺手把它扔进了垃圾篓。董事长对这一切都看在眼里。福特刚说了一句话：“我是来应聘的福特”。董事长就发出了邀请：“很好，很好，福特先生，你已经被我们录用了。”这个让福特感到惊异的决定，实际上源于他那个不经意的动作。从此以后，福特开始了他的辉煌之路，直到把公司改名，让福特汽车闻名全世界。

平安保险公司的一个业务员也有与福特相似的惊喜。他多次拜访一家公司的总经理，而最终能够签单的原因，仅仅是他在去总经理办公室的路上，随手捡起了地上的一张废纸并扔进了了垃圾桶。总经理对他说：“我（透过窗户玻璃）观察了一个上午，看看哪个员工会把废纸捡起来，没有想到是你。”而在这次见面总经理之前，他还被“晾”了3个多小时，并且有多家同行在竞争这个大客户。

福特和业务员的收获看似偶然，实则必然，他们下意识的动作出自一种习惯，而习惯的养成来源于他们的积极态度，这正如著名心理学家、哲学家威廉•詹姆士所说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”

事实上，被科学家用来形象说明混沌理论的“蝴蝶效应”，也存在于我们的人生历程中：一次大胆的尝试，一个灿烂的微笑，一个习惯性的动作，一种积极的态度和真诚的服务，都可以出发生命中意想不到的起点，它能带来的远远不止于一点点喜悦和表面上的报酬。

今天的企业，其命运同样受“蝴蝶效应”的影响，因为消费者越来越相信感觉，品牌消费、购物环境、服务态度„„这些无形的价值都成为他们选择的因素。所以，只要稍加留意，我们不难看到一些管理规范、运作良好的公司在理念中出现这样的句子：

“在你的统计中，对待100名客户里，只有一位不满意，因此你可骄称只有1%的不合格，但对于该客户而言，他得到的却是100%的不满意。”

“你一朝对客户不善，公司需要10倍甚至更多的努力去补救。”

“在客户眼里，你代表公司。”

今天，能够让企业命运发生改变的“蝴蝶”已远不止“计划之手”，随着中国联通加入电信竞争，私营企业承包铁路专列、南京市外资企业参与公交车竞争等新闻的出现，企业坐而无忧的垄断地位日渐势微，开放式的竞争让企业不得不考虑各种影响发展的潜在因素。

精简机构、官员下岗、取消福利房等措施，让越来越多的人远离传统的保障，随之而来的是靠自己决定命运。而组织和个人自由组合的结果就是：谁能捕捉到对生命有益的“蝴蝶”，谁就不会被社会抛弃。

（九十六）他来自农村，学的是医学专业，上了几年学，家里值钱的东西都被他上没了。医院不好进，没钱也没关系的他，混了几年还是一个默默无闻的乡卫生员。

一辈子土里刨食、对他寄着太多希望的老父亲为此很着急，从百里外的农村老家赶来，带着他到医院求职。他成功地为某医院做了一例断肠结合手术。有热心人提醒他们父子要及时送礼。礼也送了一壶家乡产的小磨香油，只是太轻了，轻得微不足道。院领导说，如果他能做断肢再植手术，就可以把他调进医院。

农民父亲听不出弦外之音，更着急不知要等到啥时候才会有断肢的病人来这小医院做接肢手术。即使有，也未必轮上儿子做。如果没有上手术台的机会，就意味着儿子还要一直等下去。

为了儿子的前途，生性笨拙的农民父亲突发其想，一急之下剁掉了自己的一个手指，在手术台上指名要儿子做手术„„

手术后拆线，看着还能弯动的手指，农民父亲笑了，儿子哭了，医院领导无话可说了。

当官的父亲，可以用权为自己的儿子疏通前途；经商的父亲，可以用钱为自己的儿子铺垫道路。那个父亲是农民，两手空空，但他的力量却也很惊人，而且创意出奇，无人敢于仿效，令人叹为观止。

（九十七）她站在台上，不时不规律的挥舞著她的双手；仰著头，脖子伸得好长好长，与她尖尖的下巴扯成一条直线；她的嘴张著，眼睛眯成一条线，诡谲的看著台下的学生；偶然她口中也会依依唔唔的，不知在说些什麽。基本上她是一个不会说话的人，但是，她的听力很好，只要对方猜中，或说出她的意见，她就会乐得大叫一声，伸出右手，用两个指头指著你，或者拍著手，歪歪斜斜的向你走来，送给你一张用她的画制作的明信片。

她就是黄美廉，一位自小就染患脑性麻痹的病人。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小她就活在诸多肢体不便及众多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。然而她没有让这些外在的痛苦，击败她内在奋斗的精神，她昂然面对，迎向一切的不可能。终於获得了加州大学艺术博士学位，她用她的手当画笔，以色彩告诉人“寰宇之力与美”，并且灿烂的“活出生命的色彩”。全场的学生都被她不能控制自如的肢体动作震摄住了。这是一场倾倒生命、与生命相遇的演讲会。

“请问黄博士”，一个学生小声的问：“你从小就长成这个样子，请问你怎麽看你自己？你都没有怨恨吗？”我的心头一紧，真是太不成熟了，怎麽可以当著面，在大庭广众之前问这个问题，太刺人了，很担心黄美廉会受不了。

“我怎麽看自己？”美廉用粉笔在黑板上重重的写下这几个字。她写字时用力极猛，有力透纸背的气势，写完这个问题，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的同学，然後嫣然一笑，回过头来，在黑板上龙飞凤舞的写了起来：

一、我好可爱！

二、我的腿很长很美！

三、爸爸妈妈这麽爱我！

四、上帝这麽爱我！

五、我会画画！我会写稿！

六、我有只可爱的猫！

七、还有„„.

八、„„

忽然，教室内一片鸦雀无声，没有人敢讲话。她回过头来定定的看著大家，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”

掌声由学生群中响起，看看美廉倾斜著身子站在台上，满足的笑容，从她的嘴角荡漾开来，眼睛眯得更小了，有一种永远也不被击败的傲然，写在她脸上。我坐在位子上看著她，不觉两眼湿润起来。走出教室，美廉写在黑板上的结论，一直在我眼前跳跃：“我只看我所有的，不看我所没有的。”十几天过去了，我想这句话将永远鲜活的印在我心上。

我只看我的所有的，不看我所没有的，看完这篇文章，我的脑海也一只回响着这几个字。我有一个幸福的家庭，我的爸妈很爱我，我的老婆非常爱我，我与兄弟们相处和睦，有很多认识或不认识的朋友支持我，我可以做我喜欢的工作，可以自由地表达我的看法，有一台电脑，可以上网„„我真的没有理由抱怨什么。

（九十八）一个女儿对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活，想要自暴自弃了。她已厌倦抗争和奋斗，好像一个问题刚解决，新的问题就又出现了。

她的父亲是位厨师，他把她带进厨房。他先往三只锅里倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了。他往一只锅里放些胡萝卜，第二只锅里放只鸡蛋，最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆。他将它们侵入开水中煮，一句话也没有说。

女儿咂咂嘴，不耐烦地等待着，纳闷父亲在做什么。大约20分钟后，他把火闭了，把胡萝卜捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，他才转过身

问女儿，“亲爱的，你看见什么了？”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡”，她回答。

他让她靠近些并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸，注意到他们变软了。父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，他看到了是只煮熟的鸡蛋。最后，他让她喝了咖啡。品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。她怯生问到：“父亲，这意味着什么？”

他解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱；但进入开水之后，它变软了，变弱了。鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。但是经开水一煮，它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。“哪个是你呢？”他问女儿。“当逆境找上门来时，你该如何反应？你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？”

你呢，我的朋友，你是看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了，失去了力量的胡萝卜吗？你是内心原本可塑的鸡蛋吗？你先是个性情不定的人，但经过死亡、分手、离婚或失业，是不是变得坚强了，变得倔强了？你的外壳看似从前，但你是不是因有了坚强的性格和内心而变得严厉强硬?了或者你像是咖啡豆吗？豆子改变了给它带来痛苦的开水，并在它达到212度的高温时让它散发出最佳的香味。水最烫时，它的味道更好了。如果你像咖啡豆，你会在情况最糟糕时，变得有出息了，并使周围的情况变好了。

问问自己是如何对付逆境的。你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？

（九十九）有两个妇人在聊天，其中一个问道：“你儿子还好吧？”

“别提了，真是不幸哦！”这个妇人叹息道，“他实在够可怜，娶个媳妇懒得要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢！”

“那女儿呢？”

“那她可就好命了。”妇人满脸笑容，“他嫁了一个不错的丈夫，不让他做家事，全都由先生一手包办，煮饭、洗衣、扫地、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢！”

同样的状况，但是当我们从我的角度去看时，就会产生不同的心态。站在别人的立场看一看，或换个角度想一想，很多事就不一样了，你可以有更大的包容，也会有更多的爱。

（一百）在十七世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀嚎的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人，正双眼看着他的水壶。

“你的需要比我大。”丹麦士兵走过去，将水壶送到伤者的口中，但是瑞典人竟然伸出长矛刺向他，幸好偏了一边，只伤到他的手臂。

“嗨！你竟然如此回报我。”丹麦士兵说，“我原来要整壶水给你喝，现在只能给你一半了。”

这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉，他轻松的回答：“我不想杀受伤的人。”

这个故事看到人性的一面，在别人忘恩负义之后，仍有饶恕的心，这是第二次的饶恕，也是一种更伟大的情操。

（一零一）有一个人晚上开着车，经过一个十字路口，这时黄灯已转成红灯，他心想反正没车，于是加速冲了过去，结果不巧被警察拦了下来，警察问他：“你没看到红灯吗？”

“有啊！”他答。

“那你怎么还闯红灯啊？警察又问。

他说：“因为我没有看到你呀！”

我们常想在生活中取巧，以为神不知鬼不觉，殊不知我们所做的事是天地皆知，无所隐。思想一下近日的生活，是否每件事都可以摊在阳光之下，而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。

（一零二）一个寂寞的人看了一个电话的广告，“有了电话，朋友就来！“于是，他装了一支电话，希望朋友跟着来。白天他卖力地工作，回家之后就整晚歇斯底里地盯着电话机，心想，他错过了不少电话。他仍然寂寞，开始为可能漏接的电话而疯狂！一天他从信箱里抓出录音机的广告，有了录音机，朋友不“漏接！”。录音机装了一个星期后，他就把它退了，空空的录音机，房间更加寂寞。

不是有了电话就有了朋友，同样的不是有了金钱就有朋友，存着一颗真诚和主动热忱的心，才是重要，当你主动的付出关怀与热情，主动的帮助别人，那么你周遭的人便会因为你的付出而更加的感谢你，同时你也会拥有更多交心的朋友。

（一零三）曾经有一位哲人做过一个实验：他问两个男人，如果有人出100元买你们的爱妻，你们是否愿意，两人都摇头，他又问道：如果出100万呢？其中一个点点头，他继续问道，100亿呢？结果另一个人也点了头。

100元的价格上，两个男人都是道德的，100万时一个男人走向了不道德，100亿时另一个也下了水。

是不是100亿的男人比100万的男人更道德些？我不敢肯定，但有一点可以肯定，前者比后者经得起诱惑一些，他抗诱惑的临界点更高，因此，他可以更多时候保持道德的风范。

英国大哲学家罗素说过：人之所以有道德，是因为受的诱惑太少。

我不敢苟同罗大哲人的观点，因为在如今这个五光十色的人类社会中，权力，金钱，美色等等如同一把把利剑高悬于我们的头上，自始至终伴随着我们走完人生的路程。

面对如此众多的诱惑，我们不可能纯洁到视任何诱惑而不动心的地步，但我们可以提高自己抗诱惑的临界点，因为100亿毕竟不多。

（一零四）为了什么而工作

非洲的某个土著部落迎来了从美国来的旅游观光团，部落里的人们虽然还没有什么市场观念，可面对这样好的赚钱商机，自然也是不能放过。

部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽，编完的草帽他会放

在身前一字排开，供游客们挑选购买。他编织的草帽造型非常别致，可以称得上是巧夺天工了，游客们纷纷驻足购买。

这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽，他脑袋里立刻盘算开了，他想：这样精美的草帽如果运到美国去，我敢保证一定卖个好价钱，至少能够获得10倍的利润吧。

想到这里，他激动地对老人说：“朋友，这种草帽多少钱一顶呀？”“10元钱一顶。”老人冲他微笑了一下，继续编织着草帽，他那种闲适的神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。

“天啊，如果我买10万顶草帽回到国内去销售的话，我一定会发大财的。”商人欣喜若狂，不由得为自己的经商天才而沾沾自喜。

于是商人对老人说：“假如我在你这里订做1万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀?”

他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”

“什么?”商人简直就不敢相信自己的耳朵了，买一顶草帽只要10元钱，可买1万顶草帽却要每顶20元，这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么?”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受，可如果要我编1万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，不仅疲惫劳累，还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗?”

（一零五）换一种思维

法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。

法伯做了一个实验，他捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看时，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。

法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。

其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。

一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官说：“你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。”

一个星期之后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来。总裁对这名求职者说：“其实，你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前，就

做了这么多工作，不用你又用谁呢？”

世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。

（一零六）独具慧眼

古埃及国王有一次举行盛大的国宴，厨工在厨房里忙得不可开交。一名小厨工不慎将一盆羊油打翻，吓得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起来往外扔。扔完后去洗手，他发现双手滑溜溜的，特别干净。小厨工发现这个秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰捡回来，供大家使用。后来，国王发现厨工们的手和脸不同于以往的满脸油垢，个个显得洁白干净，好奇地询问原因。小厨工如实说出原委，国王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，这个发现便在全国推广开来，并且传到希腊、罗马。以后，有人根据这个发现研制出流行全世界的肥皂。

一名德国工人在生产书写纸时，不小心弄错了配方，结果生产出一大批不能书写的废纸。他不但被扣工资，还被罚钱，最后遭到解雇。他并没有灰心丧气，在朋友的提醒下，他想到，这批纸虽然不能作为书写纸来使用，但吸水性极佳，可用来吸干器具上的水。于是，他将这批纸切成小块，取名“吸水纸”，上市后相当抢手。后来，他申请了专利，因此成为大富翁。

失误其实也是一种特殊的教育、一种宝贵的经验。换个念头去面对它，可能是另一个更圆满的成果。

（一零七）迎火而跑

采访一位因扑救森林大火而牺牲的勇士家属，他的亲人带着我来到深山坞，爬了许久才到了勇士牺牲的地方。

勇士的亲人试图给我还原当时的场景，他们说大火是从山冈上扑下来的，他看到火势不妙，就从山冈上逃下山来，跑了足足100多米，被浓烟呛晕了。如果再坚持三五分钟，他就有可能生存了。

我有些不解。他的亲人指着离乱石30米左右一片开阔的已经废弃的煤矿说，只要他逃到煤矿里，就什么事也没有了。然后他的亲人又指着10米开外的另一条矮沟说，如果他再往前10米， 身子趴在矮沟里，也可以逃出劫难。

回来后，我用了很多笔墨描写勇士逃生的经过。后来，我对一位在林业局工作的朋友说起，朋友听了说：“瞎扯。”

朋友认为，人是无论如何也逃不过火的。在五级风的情况下，火的速度可以达到每秒5米，而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之丛林中有各种羁绊以及大火燃烧时产生的高温、空气中氧气稀薄，存生的机会十分渺茫。

我问朋友：“勇士有没有逃生的可能？”朋友说：“有，只有惟一的一种，就是面对大火，屏住呼吸，冲进大火中。”我愕然。朋友说：“因为，只有大火的背面才是安全的。”

我说这样的知识只有专业救火员才可能具备。朋友说：“人有弱点，有时候专业救火员也会在危急之

中忘却这样的基本知识。”

生命是脆弱的，大概就是因为人性中有太多的缺陷，生与死常常都在这样的一念之间。

（一零八）一道考题

去一位朋友家做客，朋友出了一道考题：“有四条小虫子排成一条直线往前走，排在最前面的虫子说它的后面有三条虫，排第二位的小虫说它的后面有两条虫，第三条虫子说它的后面有一条虫，而最末尾的一条虫子却说它的后面有三条虫，这是怎么回事？”

我想了半天，把以前回答脑筋急转弯的智慧都用上了，也没想出个所以然，只好认输。朋友笑着说，答案很简单，因为那最后一条虫子在撒谎。是啊，这么简单明了的事实，自己偏把它想复杂了。朋友说，这是给6岁孩子出的考题，可是几乎没有难住孩子们，却差不多难住了所有的大人。

不错，当我们是孩子的时候，遇到这样的问题会很快找到答案，可是，长大后，在积累了更多的阅历、技巧、知识和经验以后，却变得茫然而无所适从了。我终于明白，为什么孩子总是那么快乐，而大人们却常常喊累，往往不是生活本身的问题，而是由于成年人自己把生活复杂化了。我们这些以“大人”自居的成年人，在某些东西上输给了孩子们。

（一零九）沙鼠的焦虑

在撒哈拉沙漠中，有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时，这种沙鼠都要囤积大量的草根，以准备度过这段艰难的日子。但奇怪的是，当沙地上的草根足以使它们度过旱季时，沙鼠仍要拼命地寻找草根，运回洞穴，似乎只有这样它们才能心安理得，才会踏实。否则便焦躁不安，嗷嗷叫个不停。

研究证明，这一现象是由沙鼠的遗传基因决定的，是沙鼠出于一种本能的担心。担心使沙鼠干了大于实际需求几倍甚至几十倍的事。沙鼠的劳动常常是多余的，毫无意义的。

曾有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠做实验。因为沙鼠的个头很大，更能准确地反应出药物的特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。问题在于沙鼠一到笼子里就非常不适。尽管在笼子里的沙鼠的生活可以用“丰衣足食”来形容，但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现，这些沙鼠是因为没有囤积到足够草根的缘故。确切地说，它们是因为极度焦虑而死亡的，这是来自一种自我心理的威胁。

这就很像是我们现代人了。在现实生活里，常让人们深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所谓的“明天”和“后天”，那些还没有到来，或永远也不会到来的事物。人们总是为了将来的所需和将来会如何而发愁，这种担心令人深深地感到不安。

这也正像医学证明的那样，焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑与抑郁，紧张和惊恐是互相联系的，它们对人类的伤害超过了许多疾病，许多疾病也都是来自焦虑和紧张。

“活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。因为人世无常，谁也说不准明天的事情，只有“活在当下”才是最愉快、最幸福、最安稳、最科学的一种活法。

（一一零）你幸福地工作着吗？

“工作着是幸福的”，曾经是很多人的口头禅。然而，从近日中国人力资源开发网对5350位职场人士开展的“工作幸福指数调查”结果来看，只有9.79%的被调查者感觉自己正幸福地工作着，也就是说基本上每10个在职人士中只有1个人的工作幸福感较强。看来，职场还需要更多幸福的阳光。

数据显示，有52.1%的被调查者认为自己的工资待遇与对单位的贡献不成正比，这也是导致在职人员“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被调查者对自己在单位的发展前途缺乏信心。只有36.5%的被调查者喜欢自己的工作；而34.2%的被调查者不喜欢自己的工作。有62.2%的被调查者觉得自己所在单位的管理制度与流程不合理。有52%的被调查者对自己直接上级的管理方法和风格感到不满意。有40.4%的被调查者对工作环境和工作条件不满意。还是有26.3%的被调查者认为他们的工作与生活之间经常发生冲突。工作不愉快，与同事的交往有很大关系，有16.4%的被调查者与同事的关系不融洽。

一泓心理工作室的主任、中国科学院心理研究所硕士李莉在接受采访时说，幸福感源于心理的体验，如果一个人感觉自己的付出与得到不成正比，或者一直处于毫无新鲜感的重复工作中，就会导致心理疲劳，甚至造成抑郁，影响生活的方方面面。在职人员对于成功的追求各不相同，有的人看重业绩，有的人看重薪水，有的人则看重地位，这说明大家对幸福的体验不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所拥有的，对生活有所感恩。对每一件事认真地去做，去体验，你所经历的各种感情元素，甚至包括愤怒、悲伤、委屈等等，应体会到这一切可以丰富你的人生，这就是幸福。

（一一一）四位大师的挽联

1925年，清华国学院聘有四位导师：梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任。这四位大师，学术造诣博大精深，而且还工于对联。他们撰写的四副挽联，更是耐人寻味。

1927年，康有为在青岛驾鹤西行，梁启超率众在北京举行公祭，并写挽联道：

祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之残；

西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓本坏之悲。

上联写时局之坏，国将不国，谓其死倒是幸事，不会看到神州的悲剧；下联颂康之功绩，称其逝世是中国文化的巨大损失。

1922年，与王国维交情甚厚的清末著名诗人和大学者沈曾植去世，王国维所写挽联声情并茂，悲哀之意溢于言表：

是大诗人，是大学人，更是大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日；

为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。

此联既表现了王国维对好友的深刻理解，也体现了王国维对时局的担忧和兔死狐悲之情。果然，不出数年，51岁的王国维在颐和园昆明湖投水自尽。

王国维的死，引起了陈寅恪的无限悲伤，他写下了这样的挽联：

十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留于累臣供一死；

五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。

此联一出，时人纷纷赞之，被誉为挽联中之最佳作。

在撰写对联方面，赵元任也常有惊人之笔。他为好友刘半农撰写的挽联：

十载唱双黄，无词今后难成曲；

数人若一个，叫我如何不想他。

上联中的“双黄”是指刘半农在新文学运动初期，为引起争论，在《新青年》上与钱玄同一起上演的“双黄”：钱把旧文人攻击新文学的意见集中起来发表，然后由刘半农逐一进行批驳，从而引起了反响。而下联中“叫我如何不想他”，则是巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中，将怀念老友之情与对老友才气的称赞融为一体，浑然天成。

（一一二）会长苹果的罐子

记得很小的时候，家里就有了一个铁皮罐子。秋天来临的时候，罐子里就装满了苹果，一打开，便是满屋子的清香。

有一次，苹果罐子里吃得只剩下了一个苹果，于是我告诉妈妈，妈妈笑着拍着我的脑袋说：“没关系，把这一个苹果留着，没几天它又会长出满满一罐子的苹果。”我信以为真，把那个苹果小心翼翼地放到罐底，每天都偷偷去观察是否长出了新苹果。

果然，到了第三天，我放学回家，当我满怀期待地打开罐子的时候，只见里面真的长了满满一罐子的苹果！

自那以后，我养成了一个习惯，每次水果快吃完的时候，我都要认真地留下最后一个。

年复一年，多少个秋天擦肩而过，我由一个小丫头变成了一个大姑娘。我渐渐地明白，罐子里是不会长出苹果的，但是，我依然会留下最后一个——为了童年美好的梦想。

那，是一种愿望，承载着妈妈的祝福，让我无论处于什么恶劣的环境中，我都会坦然地面对自己，“别担心，我还有一个苹果，我并不是一无所有！”

那也是一种希望，延续着妈妈的疼爱，让我在以后的成长过程中，积极地面对生活，“哪怕只剩一个苹果，那也是一种财富，总有一天，它会带来更多的苹果！”

那更是一种盼望，寄托着妈妈的相思，让我不管走多远，仍然惦着自己的故乡，常回家看看，“最后的苹果，象征着平安。只要全家平安，哪怕只剩这一个，已经是满满的幸福！”

我相信，今年秋天，罐子里又会长满苹果。

（一一三）空弹壳

许多年前，连长在射击场告诉我们这些新兵：打靶的意义在于，哪怕你打偏了99颗子弹，只要有1颗子弹中靶心，你就会享受到成功的喜悦。

对于新兵来说，想要枪枪命中靶心是困难的，然而，当我们的靶位旁的空子弹壳越来越多时，我们已成了富有射击经验的老兵。

许多年后，为了生存而奔波忙碌，没有安稳感，我一度对生活产生了疑问，不知道这一切究竟要到何年何月才是尽头。

但这一切仅仅持续了不到七年。这七年里，我所经历的挫折、失意，曾经那么锋利地一次次伤害过我，令我消沉、自卑，如今我才明白：它们只不过是那一大堆空子弹壳。

生活的意义，并不在于我是否在经受挫折和磨练，也不在于我要经受多少挫折和磨练，而是在于坚持不懈。当然，这个坚持不是单纯的等待，而是“射击”。经受挫折和磨练是射击，瞄准成功的机会也是射击，只有经历了99颗子弹的铺垫，才有一枪击中靶心的结果。

（一一四）事事有准备的将军

想成就事业的年轻人，必须做好充分的准备。

在普法战争前，普鲁士著名将领毛奇已经作了多年的准备。普鲁士全国的每一个司令都有一个密封着的信封，信封里放着关于战争的秘密训令，比如怎样调遣军队，怎样进攻退守等等作战方略。此外，作战的地点也预先有规划，设置在地理最恰当、交通最有利的地方，以便作战时的调度。

对于订下的作战计划，毛奇将军还常常加以变更和修正。据说在1870年应用的最后战略，1868年就已经确定。普鲁士军事当局事事都有准备，而法国当局竟然事事没有准备。战争开始后，法国的将领常从前线打加急电报给总司令部，不是说缺乏给养，便是说缺少扎营材料，还常报告军队不能迅速集中。毛奇的军队则攻守有序，进退自如，好似钟表里的发条机制一般准确，很快就击败了拿破仑三世。

“读史使人明智”。这段历史可以给每个青年人以很大的启示。有多少人因为对事情的没有准备，而最终败得一塌糊涂呢？一个年轻人如果希望后来能有丰盛的收获，必须要准备充足的肥料，撒上美好的种子。

（一一五）金子与小石子

一位自以为有才华的青年因得不到重用，非常苦恼，他质问上帝，命运为什么对他如此不公。

上帝从路边随便捡起一块小石子，又随便扔了出去，问青年：“你能找到我刚才扔出去的那块石子吗？”

“不能。”青年摇了摇头。

上帝把手指上的金戒指取下来，扔到石子堆中去，又问青年：“你能找到我刚才扔出去的金戒指吗？”

“能。”果然，青年没多久就找到了金戒指。

“你现在明白了吗？”青年犹豫了一阵，兴奋地回答：“明白了。”

其实，当一个人抱怨自己怀才不遇时，许多的情况恰恰是：他还不过是一块小石子，而远远不是一块金子。

（一一六）外衣

某菜市场里最近出了一件让商贩们很郁闷的事。每天大清早，就会有一个穿着财神袍子、戴着官帽的人来要钱。此人每到一家商铺门口，就会举着一张小黄纸片朗声吼：“财神到！”商贩们如果不拿钱出来“接财神”，他就不走。市场里二三百家商铺，每一家要一到两元，大一些铺面的要五元，一天下来收入可观。

做生意的人就图个每天早晨吉利，明知这个乞丐与其他乞丐一样都是以乞讨为生，但就因为他把自己打扮成财神爷的样子，谁也不愿得罪他———哪个愿意把财神往外轰啊！

一件外衣的作用竟有如此之大，难怪有些人总喜欢找各式各样的外衣披在身上。

（一一七）一个没有小偷的城市

济州，是韩国西南海上最大的岛屿， 1955年建市，是一座有 30万人口的港口城市。人称济州“无乞丐、无小偷、无大门”。

一天晚上，我们来到了济州闹市，在一个拐弯的路边角上，发现了一个水果摊。我本想买点水果带回宾馆，可是，售货主人却怎么也找不着。问了韩国朋友，他告诉我们，这里每个水果都标了价，如果售货摊主人不在，你拿多少就把钱算好，放在一个固定的铁桶里。我问，拿了水果不付钱的有没有？他摇摇头。这个水果摊我们先后转了两遍，的确，没有发现水果被人偷的现象。

联想起白天，我们在公路边看到树上垂下的许多鲜红的桔子，举手可摘，济州的桔子味道极其鲜美，却没有发现有人去动它。

在济州民俗村，我发现此地的农户院有门框，而无大门，门框内有三根活动的横木栏杆。据介绍，三个栏杆都横置放着，表示主人已出远门，暂时不会回来，来客就不必等了；如果两根栏杆横着，放下一根木棍，说明主人出去办事，稍晚才能回来；如果横着一根栏杆，放下了两根，说明主人就在附近串门，一刻就会回来；如果三根栏杆都斜着放下，说明主人在家，来客可以进去了。这种习俗延续至今。

济州人虽有贫富差异，但却以盗用为耻，以劳动守法为荣。这可能就是“无小偷文化”的历史渊源。

（一一八）50元的杀伤力是多大

一名老人中暑晕倒，三名大学生急忙拨打120。但急救中心的人员赶到后，清醒过来的老人执意不肯去医院，径自离去，急救中心的工作人员抓住这3名学生不放，硬向他们收了50元的出车费和出诊费。发生在上海的这件事让许多人疑惑：凭什么让善良学子掏这50元钱？

这50元很可能就扼杀了三名学子的善性。50元钱对三学子来说不是小数目，付出了代价，他们学到什么？三人很可能后悔不迭，为自己不谙世情后悔，为自己多管闲事后悔等。后悔之后是反思，50元钱让他们重新认识社会，重新为自己的行为定位。助人为乐的美好品德，也许会因为这区区50元钱被抑制或扼杀，这实在是一种悲哀。

更可怕的是，50元钱事件通过媒体传播后，一些人同样会产生共鸣，一些家长也许会以此教育子女：看看吧，多管闲事有啥用？许许多多的传统美德教育，不及这50元现象来得实在和深刻。这家医院毫发无损地得到了50元，却让很多人失去了珍贵的美德，这是不是道德教育的悲剧？

假如急救机制完善，假如医院不“冷血”，也许一切都不会出现。当假如都成了现实，善良人的善行也就有了保障。

（一一九）骑马思维

国王为挑选继承人，给两个儿子出了道难题：“给你们两匹马，白马给老大，黄马给老二，你们骑马去清泉边饮水，后到者胜。”

老大想运用“拖”的策略，而老二则抢过老大的马飞驰而去，结果，弟弟胜了，因为骑对方的马冲到前面，自己的马自然落后。

此种“骑马思维”用于商界，就成为一种另类的营销手段。

一外商想在中国寻求代理人，而前来应试的人都不能令他满意，他听说民间有位经商奇才，就亲去拜访，结果却让他失望。他找到那奇才时，那人正对着对面一家商店叫骂，原因是同样的商品，对方的价格更低，因而抢了自己的生意。外商摇摇头，遗憾地走了。可是不过三天，外商又回来了，并带来了聘书。道理很简单，两家商店都是那“奇才”开的。

相似的例子还有，美国海茵茨公司从不做广告，却在婴儿食品市场上有着极高的占有率，其奥秘在于与儿童医院合作是该公司一项重要的业务，而消费者每寄回一张海茵茨食品标签，公司就捐助儿童医院6美分。

可见跳出平庸，打破常规就是运用“骑马思维”的实质，它实际上也就是一种创新思维。如果能将“骑马思维”恰当地运用到营销策略中去，其意义无疑是重大。

（一二零）小河里的流水

佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，就告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”

阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，因为有车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥土都浮了上来，现在这水已经不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”

佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”

阿难知道那条小溪里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费，而他又感到口渴，但是佛陀说了，他就必须去，然后他再次回来。

当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水变纯净？”

佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流，只要在外面、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更浑浊„„”

佛陀说：“你再去。”

当阿难第三次回到那条溪流边时，水已经很清澈了，泥沙也流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取

第19篇：高三英语一轮复习资料：议论文写作(写作)

精华在线官方微博：http://weibo.com/jinghuaonline 高三英语一轮复习资料：议论文写作模板（写作）

1.正反观点式议论文模板

导入：

第1段：Recently we\'ve had a discuion about whether we should...（导入话题）

Our opinions are divided on this topic.（观点有分歧）

正文：

第2段：Most of the students are in favour of it.（正方观点）

Here are the reasons.First...Second...Finally...(列出2~3个赞成的理由)

第3段：However, the others are strongly against it.（反方观点）

Their reasons are as follows.In the first place...What\'s more...In addition...(列出2~3个反对的理由)

结论：

第4段：Personally speaking, the advantages overweigh the disadvantages, for it will do us more harm than good, so I support it.（个人观点）

2.\"A或者B\"类议论文模板：

导入：

第1段：Some people hold the opinion that A is superior to B in many ways.Others, however, argue that B is much better.Personally, I would prefer A because I think A has more advantages.

正文：

第2段：There are many reasons why I prefer A.The main reason is that ...Another reason is that...(赞同A的原因)

第3段: Of course, B also has advantages to some extent...(列出1~2个B的优势)

结论：

第4段: But if all these factors are considered, A is much better than B.From what has been discued above, we may finally draw the conclusion that ...(得出结论)

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3.观点论述类议论文模板：

导入：

第1段：提出一种现象或某个决定作为议论的话题

As a student, I am strongly in favour of the decision.（亮明自己的观点是赞成还是反对）

The reasons for this may be listed as follows.（过渡句，承上启下）

正文：

第2段：First of all...Secondly...Besides...(列出2~3个赞成或反对的理由)

结论：

第3段：In conclusion, I believe that...（照应第1段，构成\"总-分-总\"结构）

4.\"How to\"类议论文模板：

导入：

第1段：提出一种现象或某种困难作为议论的话题

正文：

第2段：

Many ways can help to solve this serious problem, but the following may be most effective.First of all...Another way to solve the problem is ...Finally...(列出2~3个解决此类问题的办法)

结论：

第3段：These are not the best but the only two/ three measures we can take.But it should be noted that we should take action to...(强调解决此类问题的根本方法)

第20篇：教案 标准议论文指导高三视导

佛山市禅城实验高级中学2014届高三级视导课【教案】/【学案】

课题：写好两个标准议论文语段

语文科组 授课人：苏咏梅授课班级：306班 授课时间：2014年2月27日

【高考导向】纵观近年来广东高考作文改卷场上对议论文评价的标准，其中一个特点为：文体特征明显，能按思路有序展开，过渡照应合理自然，结构完整，层次清晰，论证透彻。

【学情分析】经过一段时间议论文专题系列指导，学生对议论文的全文基本思路结构大致能掌握和运用，但在实际的操作中，还存在不少问题：写了事例没有分析，或以堆摆论据代替论证，或材料与观点脱节；议论文主体语段，结构松散，是断裂的互不“干涉”的“独联体”；分析事例的时候泛泛而谈，人云亦云，分析不到位、不透彻。

【教学目的】：

1．明确议论类文章主体语段写作的意义。

2．掌握标准议论语段的特点。

3、熟练写作标准议论文语段。

【教学重点】： 熟练写作标准议论文语段。

【教学难点】： 恰当、严密分析素材。

【教学方式】： 小组讨论法、点拨法

【教学时间】： 2课时

【教学准备】：

1、学生作文的展示

2、制作相应的幻灯片

【教学步骤】：第一课时 导入：略

一、了解导向，明确目标

主体段一般为两段或三段。对一篇议论文而言，主体段的写作应是提出分论点并论证的过程。字数可控制在300字左右。

1、标准议论文的结构

“观点句+阐释句+叙例句+析例句+（反面假设）+结论句”

2、语段示例，详解标准议论文的构成模式

第一段的写作模式(相当于文章的第二段)。第二段下一个课时讲解，为避免跟第一段结构相同，第二段的模式可不同角度，不同侧面论证。

第一步：观点句+阐释(强调)句

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(1)观点句写法 ：观点，判断性的一句话：我认为……，我主张……，只有……才……，如果……就……，没有……就没有……，只要……就……。

(2)阐释(强调句)写法：①解释：这句话告诉我们……②强调重要：只有……才能……(如果……就)

第二步：叙例句+析例句

叙例句的写法：①转述重点内容②概述+重点言行。

析例句的写法：①原因分析②性质和本质分析③意义分析。正因为……才有

第三步：反面假设句+扣题句

反面假设句的写法： ①试想，假如……②反问：如果没有……吗？(难道没有……吗？)

扣题句的写法：使用“①可见……②总而言之……③因此……④所以等”词语衔接。

3、巩固知识，课堂小练

调整语段间的顺序

4、知识小结

标准语段的五种句子：观点句、阐释句、叙例句、析例句、结论句。（麻雀虽小，五脏俱全）

二、评议病文，升格病文

1、题目回放

有人曾这样总结现代人不健康的工作方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地自我反省：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？

请以“不该丢失的”为题目，写一篇不少于800字的议论文。

2、展示病文，讨论文中出现的问题

习作1：（宋建平）我们不该丢失信誉。在古时，曾参为了给孩子树立榜样，不顾妻子要求并杀猪给孩子。有如此的父亲，孩子一定会养成巍巍人格；在瓦耳登湖畔黎明前，父亲要求孩子将硕大的鲈鱼放生，原因便是还没到规定的捕鱼时段。正是正直的父亲的感染，小男孩长大后能够严格约束自己，成为一个声名并具的建筑师。讲求信誉不仅能赢得他人的尊重而且能够感染身边的人。它是人格的名片，树立自己地位的根基。

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【点拨】知识性错误，原文没有点明瓦耳登湖，还没到黎明，只是晚上十点；观点与素材之间缺少过渡；第一个素材表述没有紧扣观点，第二个有生搬硬套之嫌，没有点题。两个事例之后的分析不到位。

习作2：（杨文）个性是一种魅力。它以独特的方式展现，夺人耳目，昭示于人，华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足；牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。个性，不能丢失。

【点拨】析例不充分，分析不透彻。

三、启发思路，归纳方法：

过渡要自然举例要贴切说理要透彻论证要深入

四、修改病文，实践操练

1.学生修改2.分组讨论，找出佳作，展示点评学生范文

3.展示学生范文

4、展示下水作文

【教师范例】：我们不该丢失信誉。信誉是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？曾子为了兑现之前的承诺，为了给孩子树立榜样，不顾妻子阻拦杀了家里的猪，给孩子做了一顿丰盛的晚餐。曾子用言行告诉人们，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。《钓鱼的启示》一书中，父亲要求儿子小詹姆斯将硕大的鲈鱼放生，原因便是差两小时才到规定的捕鱼时段。在面对生活中的诱惑时，正是正直的父亲用自己的行为践行了一个公民的社会信誉，而此后小男孩能够以父亲为表率严格约束自己，长大后成为一个著名的建筑师。可见，讲求信誉不仅能赢得他人的尊重而且能够感染影响身边的人。它是人格的名片，是树立自己地位的根基。

五、总结全课 ，一课一得

1、一篇议论文如果能有几个联系密切并具有较强论证力度的主体段，那就会增加论证的深度、广度和厚度，颇具层次感，使议论文富有说服力。

2、准语段的五种句子：观点句、阐释句、叙例句、析例句、结论句

六、课后练习

近几年，“转轨”，“转型”，再到时下的“转身”，步履尽管沉重，但我们却在反思中不断探索、不断向前„„

不管是个人，还是一个企业，乃至一个国家、民族，都在不断“转身”中获得前进，获得新生。

根据以上提示，请以“转身”为话题，写一个标准的议论语段，350字内。

第3页，共3页

《高三议论文范文自信.doc》

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