亚里士多德的法律思想
一,正义观
他把正义分为三类:一为平均正义,此种正义的观念是以”平等”观念为基础的,是对平等标准的衡量.二是分配正义.平均正义是支配个人与个人之间的正义,而分配正义规制个人与团体间的关系.根据每个人的功德,价值来分配财富,官职,荣誉等,它是以承认人天生的体力与智力的不平等性为前提的.三是矫正正义.它是在非自愿的交往中,当一个人对另一个人造成损害,要从损害方的好处中拿出一些加到蒙受损失的个人那里,补偿其损失.矫正正义不考虑相关的当事人的地位,只确保两个人的平等.
二，法治观
（一）人类需要法治的原因.
1.人治容易偏私,而法治可以秉公,因为法律是没有感情的.
2.法律是由多数人制定的,多数人总比一个人治理的国家好.
3.实行一人之治管理国家也实属困难.如果实行一个之治,必然造成独理万机的局面,因为人的精力和能力是有限的,不可能全面管理国家事务,而应由多数人执政.
（二）.法治的基本要求.
1.法律获得普遍的服从.
2.所服从的法律本身是良法.
三,法治的实践
1.亚里士多德认为,要走向法治,就必须抓住立法和守法这两个基本的环节.立法的好坏决定法律是否优良及其优良的程度,是法律能被普遍遵从的先决条件;而守法则直接决定法治的成败.
2.在立法上,他认为法律的制定应该与政体相适应,立法权应由中产阶级去掌握,具体由其议事会去负责制定法律.关于变法,他认为法律一经制定,不是一成不变的,在某些情况下应该有所变化,但应极其慎重,过多的变化会削弱法律的威力.
3.在司法方面,指出应健全司法机构.加强执法以维护各方利益.
4.在守法方面,他认为守法是法治的关键.
四,亚里士多德法治思想的借鉴意义
1.”法律至上”是法治的根本.法律在国家和社会管理活动中具有至高无上的权威,权力应在法律之下,中国历来有法律而无法治的一个根本原因是法律在权力之下,这是我们建设法治中国的最大障碍.
2.立良法是法治的前提.良好的法律本身具有正义性,稳定性和明确性. 3.司法独立才能实现司法公正,才能实现法治.
4.倡导在全社会的守法,法律应成为人们的普遍信仰.
课堂讨论:法治好还是人治好
以柏拉图和亚里士多德的视角来谈论
柏拉图从法律的缺点来论其人治观的
亚里士多德从人的缺点来论其法治观的
