《和田的维吾尔》教学设计
恩施市施州民族小学 赖蓉
学习目标：
1．学习并积累“激昂、抽象、韵味、惊恐、恶劣、深邃、迎风引吭、形态各异、随风摇曳、载歌载舞、豁达乐观\\铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语和生动的句子。
2．有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的精神风貌。
3．积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。 教学重点：
通过阅读品味和交流探讨，感受和田维吾尔族的民族风情和豁达乐观的精神风貌。 教学难点：
感受和田维吾尔族人豁达乐观的精神风貌，领悟课文表达方法。 教学内容分析：
《和田的维吾尔》是选自人教课标版语文六年级下册第二单元的一篇略读课文，本单元教学目标是了解课文中表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。第
2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感觉也是甜的。条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。
选编这篇课文的目的，一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。 学情分析:
新疆的和田地区和维吾尔少数民族，对于我们常年生活在江南的学生来说，在感性认识上存在着一定的空白，因此很有必要使用一些感性直观的教学手段，使学生很好地进入教学情境中。利用多媒体课件展示，对于文中关键性的词句的品读、分析，有助于学生理解文章内涵从而更好地把握文章的主旨。教学这篇略读课文，课前可以布置学生在地图上找到新疆及和田地区的位置，搜集有关维吾尔族的民风民俗文字、图片资料，还可以搜集其他民族饶有趣味的风俗习惯，在教学过程中交流。为了让学生对维吾尔族有更多了解，可以先从学生比较了解的阿凡提故事讲起，并告诉学生阿凡提就是维吾尔族人智慧的化身。在教学过程中，先让学生认真读读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。学习时，要引导学生读熟课文，整体感知课文内容，了解作者是从哪几方面介绍和田维吾尔族的，写了哪些特点，体会作者对和田维吾尔族人的敬佩和赞美之情。在感悟和理解课文之后，引导学生画出自己感兴趣的内容，说一说感兴趣的原因，从而体会作者语言的生动形象，领悟表达方法，提高欣赏和评价能力。
媒体与资源的选择与应用：本课的学习需要一些图片并搜集课外资料，让学生视野更加开阔，了解更多饶有趣味的民风民俗。课前安排学生了解阿凡提的故事，搜集关于和田维吾尔的图片、资料，搜索歌曲《《我们新疆好地方》和关于和田维吾尔的图片、资料，制作多媒体课件。
教学策略：高年级的学生应该学会自学，学会质疑。因此，本课的学习要通过引导学生对课文内容进行诵读、品读、体悟、讨论来完成。 教学实施过程：
一、情境导入，引入新课
1.欣赏歌曲《我们新疆好地方》，说说你对新疆的印象。
2.五十六个民族，五十六朵花。不同的民族，不同的风俗，组成了多姿多彩的民俗文化。都有着自己独具特色的民风民俗。在本组的前几篇课文中，我们已经了解了老北京的春节习俗，认识了藏戏这种古老的剧种，参观了客家民居和傣家竹楼，今天我们再一起去和田，感受那里的风土人情。 （板书课题，齐读。） 3.交流课前搜集的关于和田维吾尔族的资料：谁能把你了到的和田给大家简单介绍一下？
和田的维吾尔又有怎样的风情呢？（出示相关课件介绍和田。）
和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。和田是西域最早的佛教中心，和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，是著名的玉石之乡、丝绸之乡、地毯之乡、瓜果之乡。和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
4．讲一个阿凡提的故事（补充：阿凡提就是维吾尔族人智慧的化身）这节课就让我们走近文本，一起去感受维吾尔的风土人情。
二、自主学习，初步感知课文内容：
1．回顾学习方法：这是一篇略读课文，请同学们回忆一下以往学习略读课文的方法。（生答后，课件出示自读课文学习方法: A、理解生字新词，把课文读通读顺； B、带着阅读提示中的问题初读课文，理解课文内容。C、深入理解课文内容，领悟表达方法。）
2.自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。 先利用工具书或联系上下文自己解决，再同桌交流。 (1)认读本课的重点词语（课件出示）： 惊恐 恶劣 深邃 妩媚 香喷喷 铺天盖地 迎风引吭
肃然起敬
形态各异
随风摇曳 美不胜收
载歌载舞
豁达乐观
渺渺回荡 （2）你觉得哪些地方是需要提醒大家注意的呢？ 读音：恶劣 妩媚 载歌载舞 香喷喷（领读） 字形：邃 曳（在本上练习写一个）
多音字：吭（将其不同读音表示的意思、组词积累到书上） 3．说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
（日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）
你能用文中的一个词语或句子来概括维吾尔人的性格或精神吗？
（豪气与乐观。和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；爱美；能歌善舞。）
三、小组合作研讨，品读感悟，感受民族风情： 以小组为单位，根据投影给出的提示一起学习、讨论。
1．默读课文，画出自己最感兴趣的文段，结合画出的句子与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？你是从文中哪些词句中体会出来的？
四、智慧大比拼——全班交流，感悟和田维吾尔族的性格与精神。（学生交流，教师相机点拨）赏读形式：小组齐读文段——小组代表点评——指导朗读 （1）豪气与乐观的维吾尔族。 “那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。”（板书：豪气 乐观） 1．齐读文段；
2．小组代表进行点评：这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
朗读指导：轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
（2）酷爱土地的维吾尔族：“谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！
A、“民以食为天”，维吾尔人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。找一找，文中哪些句子表达了这种惊叹。 B、句解：作者用“谁能想到”“谁又能想到”两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。 C、你能通过朗读表达这种惊叹吗？（男生齐读这段）
D、过渡语：读一读第3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
文中是这样写的：“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。”
点拨：让我们想象这样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的作品的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
句解：这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠平添了几分韵味”。
这韵味指的是什么？（给沙漠增添了生机，让沙漠更美了。）
朗读指导：和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”带着对这幅抽象画的美好想象，让我们有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族：花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。
怎么理解“美不胜收”？
句解：这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写），墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。 朗读指导：让我们带着爱美之心，美美地读一读这段话。（女生齐读） 点拨：这里不仅用了虚实结合的写法，还用了比喻手法来表现维吾尔人爱美的天性。你能仿照这段话的写法，用比喻的手法写一段话，描述除夕或元宵之夜的景象吗？
小结：爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。 （4）能歌善舞的维吾尔族：没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。 师：没有歌舞，维吾尔的生活就不完整。说说你对这句话的理解。 （5）文中最能集中反映和维吾尔人性格与精神的是哪句话？
一齐读读：豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。 如何理解这里的“苦”与“甜”？
句解：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
点拨：这段话在写法上有什么特点？（首尾呼应）
五、总结盘点，体会课文写法：
作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？在表达方法上有哪些特点？ （生答后小结：每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
总结：这节课我们跟随作者的脚步领略了和田维吾尔的风土人情，希望同学们课后再去了解关于其他民族的民风民俗，更希望大家带着维吾尔族人的豪气与乐观去拥抱你们的生活，相信你的人生会更精彩！ 板书：
豪气乐观
围绕中心 和田的维吾尔
热爱土地
修辞、列举
爱美 浪漫
虚实结合 能歌善舞
首尾照应
热爱生活
教学评价与反思: 教学的最高境界是真实、朴实、扎实。在《和田的维吾尔》一课教学设计中，既要结合学校“打造智慧课堂”的理念，体现自主、合作、探究的学习方式，又要把握语文工具性与人文性的和谐统一，遵循语文教学规律，在提高学生语文素养上下功夫。所以，在年级组集体备课的基础上，我对本课进行了精心设计。
《和田的维吾尔》是一篇略读课文，课堂上必须把充足的时间留给学生，把学生主动学习与教师指导有机结合起来，采用以学生为主题的自主、合作、探究的学习方式，让学生潜心会文、自悟、自得，与老师的相机点拨、适时指导，和谐而又统一。在教学中，我以中心句“豁达乐观的维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”为主线，总领其他各段，像一跟红线把每个自然段的内容串联起来，同时又重点抓住每个自然段的中心句（第一句）来理解，使教学主线明确、内容集中、重点突出、整体性强，设计实现了“整体-部分-整体”的理想结构特点。
教学过程中，我首先利用音乐渲染情境引入课文——欣赏歌曲《我们新疆好地方》，迅速激起了学生学习课文的兴趣；接着交流关于和田维吾尔的资料：“有关维吾尔、其他少数民族的风俗，你有哪些了解？”学生通过交流自己搜集到的资料，既拓展了文本空间，加大了课时容量，又使学生对少数民族风俗有了更多的了解，更加热爱少数民族，同时也培养了学生收集信息的能力，从而迫不及待的潜心读文，投入学习。首先回顾以前学习略读课文的方法，检查了生字预习情况，然后通读课文，谈谈初读感悟：和田维吾尔有哪些风俗习惯？你能用一个词语或句子来概括维吾尔人的性格或精神吗？ 接着让学生潜心读文，通过小组学习，合作研讨，边读边画出自己最感兴趣的地方，写下自己的感受，再与小组同学交流：“你从文中读出了一个怎样的维吾尔族？”学生参与积极性很高，读得很投入，在读中真正感悟到了维吾尔族的特点。汇报交流中，各个小组同学对句子进行了深入品读和品析，同时教师进行了恰到好处的点拨和引导，有齐读，有“轻轻地读”，“有感情地读”，还有“美美地读”，同时还针对重点句子的特点（第
四、五自然段的比喻、排比手法）指导学生进行了仿写练笔，学生写出的句子生动优美，既加深了对课文内容的理解，又增强了对维吾尔族的认识。最后，结合文章中心句的理解，对学生进行了德育渗透：“善于在生活中发现美、创造美、享受美”。 课堂教学流程清晰，注重了双基训练，听、说、读、写的训练都落到了实处，注重学习的学习效果，不时穿插各种激励性评价语言，气氛十分活跃，课堂结束时，学生小结本节课的学习收获水到渠成。
