【原创】古代幽默诗词故事赏析183连载二十一
古代幽默诗词故事赏析
逸
梅
本博连载的《古代幽默诗词选载》内容大多出自由梁申威编著的《笑诗广记》及由马春阳、顾桐山编著的《奇对怪诗笑话故事》，其中，本博主根据史实对原作中诸多谬误之处进行了修正或增删，并加入了本博主的看法，故亦可作为二次创作，不当之处，欢迎各位博友指正。
【二十一】
【接上期】
拟古翻新
张岱，字石公，浙江山阴（今绍兴）人，明末清初文学家，著有《西湖梦寻》等，
清兵南下时，张岱寓居杭州，入山著书，文笔清新，时杂诙谐。当时时逢天旱，百姓以树皮草根为食。地方官吏却仍然搜刮民脂民膏，纵酒行乐。张岱对此十分愤慨，便把南宋林升讥讽朝廷苟安纵逸的诗《题临安邸》拿来，改造，以含蓄委婉的笔法，对苟且偷安、醉生梦死的统治者予以辛辣讽刺。原诗为：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！
暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州。
张岱拟古翻新，将上首诗改为：
山不青来楼不楼，西湖歌舞一时休。
暖风吹得死人臭，还把杭州做汴州！
注：汴州-，今河南开封市，古称梁、汴，又称汴梁，简称汴，中国七大古都之一 。
这是对贪官污吏、贵戚豪门的当头棒喝，表达了作者对腐败官场无耻行径的极端厌恶。其实，即便是现在，某些贪官污吏、贵戚豪门还不是依仗权势，对百姓巧取豪夺，自己却过着纸醉金迷、醉生梦死的生活？例如刚落马的*、徐才厚等一系列高官。
蛛网为喻
袁于令，江苏吴县人，明末清初戏曲作家，所作传奇《瑞玉记》，写明代宦官、权奸魏忠贤结党营私、设计陷害周顺昌等忠臣一事，极为详尽，加之曲辞工妙，优伶多喜排演。
一日，地方绅士商定演出《瑞玉记》，并邀袁于令赴官署观剧。到了演出那天，众人已先后到场，只有袁于令迟迟未来。在等袁的时间里，一优伶提议说：“剧中太监李实上场时，尚缺引子，请各位代作一曲，使全剧更加完整。”于是，众人各施才华，拟曲供挑选。正在这时，袁于令匆匆赶来，有人即向他告知优伶的请求。袁于令并不知众人已拟，只说：“我这就写！”说罢，当即操笔作《卜算子》一首：
局势趋东厂，
人面翻新样。
织造平添一段忙，
待织就，迷天网。
妙在以蜘蛛织网，喻奸佞罗织罪名，陷害忠良，句句双关，意在言外。众人读后无不叹服，悄悄地撕毁了各自的拟作。
薄情桃李
陈佐才，字翼叔，祖籍江西，归隐云南巍山，明末清初诗人，著有《宁瘦居集》。
诗人久经磨难，目睹时艰，心潮起伏，难以按捺，写诗云：
摘句寻章学腐儒，触机掩卷又狂呼。
眼前多少不平事，昔赠莫邪还在无？
“莫邪”，宝剑名，后人将“莫邪”、“干将”、“龙泉”、“秋水”等用作宝剑的通称。此诗抒发了作者欲挥剑砍尽人间不平事的爱国豪情。
在清朝“留发不留头”的淫威下，陈佐才不顾生死，蓄发明志，被时人称之为“义士”。他的诗歌正是这种威武不屈品格的生动写照。如题《枯竹》诗：
撑风老干坚如铁，几度凌霜不改节。
哪似薄情桃李花，须臾便与春相别。
以凌霜挺立的劲竹、凌寒怒放的梅花自况，以薄情桃李比喻那些见风使舵、投降变节的官员，予以无情地鞭挞，其爱憎是何等的鲜明，所用比喻也颇耐人寻味。
原诗第二句第四字为“风”字，犯重，今以诗格改之。其实，古往今来，在官场上，见风使舵者比比皆是，像陈佐才这样真正有铁脊梁的耿直官员，鲜有例外。
老僧吞蛋
破山明是明末清初四川的一位高僧。据说“破山”二字是“破山明”有感于江山易主，山河破碎而取。他毕生致力于宣传佛教，所建新都双桂堂，被誉为“蜀中丛林首”。
破山明还是诗人、书法家。新都桂湖古碑陈列室中，就有他写的《牧牛颂》：
善法堂前拟圣流，南山牧得一头牛。
我欲骑往西天去，又恐如来不肯留。
书法流畅中带疏狂，诗意通俗中含幽默。
民间传说破山明曾只身去见张献忠，请求他破城后不要屠城。张献忠故意取来一个鸡蛋，说：“你们出家人是不讲杀生的，今天你若将此蛋生吞下去，我就依你所请。”
破山明接过鸡蛋，二话不说，生吞了下去，边吃边念：
混沌乾坤一口包，也无皮血也无毛。
老僧带尔西天去，免在人间挨一刀。
据说，张献忠果然传令慎杀。
《牧牛颂》中，“泉”改为“山”字似更贴切；“如来”原为“西天”，犯重，今改为“如来”，因如来即代表西天。下联“免在人间挨一刀”，原文为“受”今改为“挨”字，则更显通俗。作为诗人，破山明不会犯如此低级的错误，大概是被后人篡改了。骆驼咏
担当，原名唐泰，字大来，云南晋宁人，明清之际诗人、画家、书法家。他对那些依附权奸、争宠求荣的人一向鄙视，曾以诗明志：
老僧自有梅花骨，不肯将身伴牡丹。
担当的诗有弦外之音，画有景外之意。他七十九岁时，曾画山峦似倒伏之状，题云：“已近八十翁，老眼犹在画纸中。摸索不知反正，今日世界不曾翻转过来，歇不得乎？”故国山河之想，溢于书画之间。
担当的诗作，多反映他炽热的爱国热情。如《寄友》中：
如有赤忠凌碧汉，平声岂肯负千秋？
但他也不乏愤世嫉俗之作，如曾画《三驼图》，题画诗为：
叔驼仲驼与季驼，三个骆驼是一窝。
偶然相遇抚掌笑，直人何少曲人多。
借画骆驼，对那些奴颜婢膝者予以讥刺，其揶揄嘲讽的锋芒何等有力！
句中，“偶然相遇”原文为“偶然相逢”，失律，今按诗律改之。冷雨何妨
担当曾画一小品，枯干如铁斜伸，层林挺立如列，一人策杖仰望层林危峰，题诗曰：
僧手披霜色有无，千层林麓尽皆枯。
尚留一干坚如铁，画里何人识董狐？
“董狐”是春秋时晋国史官，以求实直言被誉为“良史”。此诗深刻地表达了担当愿作“画中董狐”的心愿。
《踏雪寻梅》原本是历代多有描述的题目，但在担当的笔下，却写出了这样的新奇独特的句子：
担头多酒雪已降，行行虚见老梅桩。
一枝两枝折不尽，呼童恨不连山扛。
另外一首题画诗又云：
冷雨何妨尽做冰？扶持原不用孤藤。
尽教路滑吾有足，踏破街头铁一层。
“冷雨”、“路滑”借指人世社会，“不用孤藤”、“踏破”之语，是作者愤慨与抗争的心声，表现了他倔强的性格。八满药方
傅山，字青主，山西阳曲人，明清之际思想家、书法家、医学家，擅诗文，工书画，著有《霜红龛集》，他立志坚贞，终身不事清，曾写诗明志，云：
生既须笃挚，死亦要精神。
性种带至明，阴阳虽屈伸。
誓以此愿力，而不坏此身。
相传，有天傅山接到一张请柬，是清廷某官员请他前去叙旧，并为之诊病。此人原本是傅山的好友，两人曾共同起誓不降清，谁知后来此人竟违背誓约。傅山看过请柬，对此背信弃义之人非常气愤，哪里有心与他叙旧，更不愿为其诊病。于是挥笔为他开了一个“药方”，密封后交来人带回，一再叮嘱要病人亲自看过方可。
来人将“药方”呈给主子，这位官员拆开信封一看，里面哪里有什么“药方”，原来是一首《八满诗》。因清军来自满洲，故借“满”字嘲讽：
满洲衣冠满洲头，满面春风满面羞。
满眼河山满眼泪，满腹心事满腹愁。
其讥讽之意，溢于言表。该官员看过“药方”之后，不仅病情没有好转，相反更加沉重了。不久那人便一命呜呼了。
傅山之志可见一斑。
【待
续】
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