故乡
那么《故乡》的写作为的又是什么呢？引出《故乡》［投影3］
问：《故乡》的主要人物是哪几个？--\"我\"、闰土、杨二嫂。［投影4］
问：用文中的一个词来概括这三个人的生存状态。--辛苦。
问：引列夫·托尔斯泰话语\"幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸\"，本文中三个人虽然不幸是一样的，但他们的不幸又有什么不同？
--我：辛苦展转；闰土：辛苦麻木；杨二嫂，辛苦恣睢。
2．闰土的辛苦
①找出文中的语段集中体现闰土的\"辛苦\"［投影5］
听该部分录音，简单思考［播放录音：闰土剪辑］
a．文章是通过那些描写手段来展现闰土的辛苦的？从文章中找出具体的例子说明。
--神态、语言、外貌......
b．用文中的一个名词概括闰土的整体形象特征--木偶
②在这部分文字中，这个\"木偶\"是否曾经生动过？
--第
59、60节（他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：\"老爷！......\"）
--找出生动的词语：欢喜、凄凉；动着嘴唇、没有作声。
③是什么使闰土变成这样的\"木偶\"的？从文中找出两处文字来说明。
--71节和74节
非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够......又不太平......什么地方都要钱，没有定规......收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉......
多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了
④朗读三节文字，思考：（四人小组讨论）［投影6］
a．欢喜和凄凉的原因是什么？--欢喜：我对他的态度，看见我的兴奋；凄凉：自己处境的不尽人意，两个人之间身份的差距......
b．动着嘴唇却没能说出来的话有什么？他为什么没说？--迅哥儿...... c．闰土为什么不痛快的诉说自己的苦痛？他怎么这样说话？
在看待孩子的问题上，闰土和\"我们\"有什么差异？通过这种差异你觉得应该怎样评价闰土的思想观念？
--闰土已经不善言辞--没有机会表达，也没有人愿意听他表达--哑巴吃黄连，往心里苦
--\"第六个孩子也会帮忙了\"--奇怪，已经有六个孩子在帮忙了，却还是吃不够--多子多福--愚昧（在\"我\"母亲看来，\"多子\"是给他带来灾难的原因，而闰土觉得应该给她带来幸福。）
总结：社会的封建等级制度和思想让生活困顿的闰土变成了\"麻木\"的木偶人。
⑤当年的闰土是否这样？请同学们从形象、语言两个角度来观察一下当年的闰土。
--12节、18节－29节
齐读部分段落：体会、概括闰土当年情况--活泼的孩子。
⑤总结：活泼的孩子 -- 木偶；
人 -- 非人
一个残酷的社会把一个生动活泼的孩子变成了精神\"麻木\"的木偶人，把人变成了非人。
3．杨二嫂和\"我\"的辛苦
① 如果说闰土经历了\"孩子\"到\"木偶\"的蜕变，那么请你用简单的话概括杨二嫂的变化。--\"豆腐西施\"到\"细脚伶仃的圆规\" ［投影7］
\"豆腐西施\"可见杨二嫂当年怎样？
豆腐西施：白嫩、美丽、柔弱
② ［展示圆规］圆规本身具有怎样的特点？ --尖、细
③ 作者后来把杨二嫂直接指称为\"圆规\"，阅读文字（38节－52节），找出杨二嫂身上和圆规相近的特点。（外形的近似、性格的近似 --尖刻、刻薄）（学生回答时朗读杨二嫂的语言）
④ a．杨二嫂刻薄\"我\"的话，其真实性如何？--显然是虚构的
\"我\"的辛苦：回故乡卖家产，从此远别故乡--朗读开头部分--辛苦展转
b．杨二嫂的随口胡诌的目的究竟是什么？可见她是一个怎样的人？
--随口胡诌，为了给自己蹭点小便宜制造借口和机会。
--损人利己、自私、刻薄
c．那你愿意成为\"圆规\"这样的人吗？
那样二嫂甘心成为\"圆规\"似的人物吗？
--\"豆腐西施\"中暗含的轻侮、不庄重的成分，说明杨二嫂也生活在一个被人轻视的环境中，她的\"圆规\"品行可能是自我保护的结果、为生活所迫。
⑤ 总结：豆腐西施--细脚伶仃的圆规
人 -- 非 人
4．深入：［投影8］
①．作者为什么选择这样三个人物？
--三个人物的命运象征了整个社会中所有人的命运。
［展示《我为什么做起小说来》］
所以我的取材，我采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。......中国旧戏上，没有背景，只有主要的几个人，我深信对于我的目的，这方式是适宜的。
--鲁迅（《我为什么做起小说来》）
②．问：在这样的社会，\"我\"、杨二嫂、闰土有没有自己的希望？［录音，投影9］
明确：闰土的希望寄托在神佛上；杨二嫂的希望寄托在对别人的损害上；\"我\"寄托在手制的偶像上（追问）（从我们局外人的角度看，这能算是希望吗？）（难道彻底没有希望了吗？作者绝望了吗？）
③哪一部分文字的描写说明作者心目中是有希望的？那幅朦胧的画面象征了
