一·礼乐制度的规定
1.祭祀：祭天为“郊”，祭地为“杜”，春天祭宗庙为“谛”，秋天祭祀宗庙为“尝” 2.大飨礼：天子宴飨诸侯，或诸侯互飨。 3.燕礼：君臣宴饮之礼。
4.大射礼；天子或诸侯祭祀前，举行射箭比赛，以观其得。 5.养老之礼：天子视学后，对有学问的来人行养老之礼。 6.乡饮酒礼;乡大夫与处士贤者，举行的饮酒礼。 7.乡射礼：乡大夫与贤能者举行的射礼。 二·元杂剧的特点
1.音乐结构为每折一宫，全句共四个套曲。
2.音乐风格豪放、节奏活泼、音域宽广、音程跳动大。 3.一般由一个主角演唱到底的演唱形式。 4.由“曲、宾白、科”三部分组成。 三·聂耳的电影歌曲
《义勇军进行曲》、《铁蹄下的歌女》、《前进歌》、《自卫歌》、《码头工人歌》 四·刘天华在二胡方面的贡献及十首二胡曲 1.十首二胡曲广泛吸收其他乐器的演奏方法
2.教学方面，第一次建立了二胡教材体系，首创高校器乐课程。 3.演奏技巧方面，创造了一整套二胡弓法指法符号。
《病中吟》、《月夜》、《空山鸟语》、《闲居吟》、《光明行》 《良宵》、《烛影摇红》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《独弦操》 五·京剧是怎样形成的P92 答：1790年，安徽四大徽班（三庆，四喜，春台，和春）先后进京，带去二黄腔；汉调艺人于1796---1850年间进京，又带去西皮腔，徽调与汉调艺人常同台演出，并吸收了昆腔，梆子腔及当地民间曲调，又吸收其他剧种剧目，大约在19世纪50---60年代形成了京剧。 六·吕文成
擅长演奏二胡和扬琴，从事广东音乐创作，作品改编的有《梅花三弄》、《下三虎》、，创作的有《步步高》、《平湖秋月》等。
七·什么是参军戏
参军戏是一种讽刺、滑稽性的歌舞表演，它继承了汉魏晋南北朝以来的歌舞戏发展而来。 八·唐代大曲与法曲的区别 1.大区比法曲在结构上更为庞大
2.无论是舞蹈还是音乐上，大曲都更为热情奔放，而法曲显得清雅。 九·二胡曲《良宵》
《良宵》是刘天华作于1927年的二胡曲，原名《除夜小唱》。
全曲音乐形象单一，娴静，表达了作者怡然自得，轻松愉快的心情。 十·大司乐职能 行政 表演 教学
十一·古代乐器八大音分类法（列举乐器） 1.金类：钟 鎛 镛 錞 钲 铎 饶 2.土类：埙 缶
3.革类：土鼓 足鼓 楹鼓 贲鼓 鼗鼓 4.丝类：琴 瑟 筝 筑 5.木类：祝 圄 敔
6.石类：编磬 离磬 玉磬 特磬 7.匏类：笙 竽 巢 龢 8.竹类：箫 管 龠 箎 篴 十二·什么是四夷之乐
这是保留在周代宫廷里、非周地的一些其他地方的民族或部落如秦、楚、吴、越、靺等地夷狄蛮戎的音乐，用于祭祀或婚宴等，
这种乐舞主要是为了耀武扬威，它由低级的乐宫“鞮鞻氏”掌管。 十三·四大京剧名旦
名旦：梅兰芳、程硕秋、荀慧生、尚小云 十四·大同乐会
大同乐会是五四运动前后我国民族器乐爱好者组织的社团之一，由郑觐文等人于1920年在上海发起，。该会的活动主要为学习、演奏民族乐器，研制民族乐器等，也搞过一些雅乐演奏。抗日战争爆发后，该会基本上处于停顿状态。 十五·最早发明十二平均律的是谁 朱载堉
十六·我国第一部清唱剧 《长恨歌》 作者：黄自
十七·关于国立音专的内容（我国第一所音乐学院）
1927年在上海成立了我国第一所独立的高等专业音乐学院—国立音乐院，标志着我国专业音乐教育从此走上了一个新的阶段。国立音专所培养的一大批音乐人才，对中国音乐创作、表演与教学，起到积极的促进作用，并成为中国20世纪音乐事业的中流砥柱。
十八·学堂乐歌背景：由于近现代我国的国门被迫或主动打开，西洋文化大量涌入，使我国音乐文化产生剧变。 代表人物：沈心工《学校唱歌集》、《民国唱歌计集》、《铁匠》 李叔同《茶花女》、《早秋》、《留别》 曾志忞《练兵》、《春游》、《扬子江》
历史意义：积极：标志着我国民主主义新文化在音乐领域里已吐露了新的幼芽，群众集体唱歌的形式在我国得以确立和发展；为我国的军哥、工农革命以及群众歌曲体裁的发展开了先河，使西洋音乐文化的只是和技能逐渐使我国人民有所认识，其中特别是对五线谱和简谱这两种新的记谱法的介绍；造就了一批传播现代化音乐文化和创建发展学校音乐教育的音乐家。
局限性：政治功利目的的极端化，使得学堂乐歌在诞生之初就沾染上忽视音乐艺术属性的印记，机械的选曲填导致作品不具有历史生命力，在学习外来音乐的过程中，普遍存在这对西洋音乐过度美化的倾向，对中国传统和民间音乐的歧视观念导致作品中民族性与个性缺乏。 十九·清商乐
又称清商曲，是东晋南北朝间承袭汉魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的俗乐之总称。 二十·《乐府杂录》
唐代段安节所撰写记载唐代歌唱家、演奏家等史料的唐代音乐见闻录。 二十一·宋代音乐场所
瓦舍:是宋元时期城市中的游乐处
勾栏：宋元时期瓦子里专门演出的场所。 二十二·相和三调 瑟调平调 清调
二十三·说唱音乐种类（宋元时期）
陶真、鼓子词、货郎儿、散曲、唱赚、诸宫调。 二十四·《白毛女》内容 成功在于: 1.对剧中人物形象有具体而细致的刻画，用音乐很好地传达了人物的各种状态。 2.在民间音乐的吸收与发展上，有较高的成就。
3.在歌剧中采用许多西洋歌剧齐唱、重唱与合唱的手法。
4.在乐队伴奏上，成功运用管弦乐队来为民族音调的歌剧刻画人物性格，塑造人物形象，丰富了歌剧的音乐。
影响：歌剧《白毛女》的成功，标志着中华民族音乐歌剧的成熟，为中华民族歌剧怎样适应中国人的审美习惯做了很好的尝试，对借鉴西方歌剧形式反映中国人民现实生活内容方面，为其他歌剧做了成功范例，为中华民族歌剧的发展奠定了基础。 二十五·六代乐舞
六代乐舞，简称“六乐”，是保留在周代宫廷中的六个据说从黄帝开始历代流传下来的代表性的乐舞。 黄帝时的《云门大卷》；舜时的《大韶》；尧时的《咸池》 夏禹时的《大夏》；商汤时的《大濩》；周初的《大武》 二十六·嵇康的《声无哀怨论》和《乐记》 《声无哀怨论》
是中国音乐思想史中的一部极富思辨性的音乐美学论著。
1.对民间音乐给予肯定，认为“郑声”是声音之至妙，但要从控制以和谐音为标准。
2.音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的情感，两者并无因果关系，从而否定音乐能表现人的情感，承认音乐具有一定的思想内容。
3.认为音乐不能起到社会与教育作用。
4.肯定一般人在音乐的合理地位与统治阶级垄断音乐的理论相对立。 《乐记》
是最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，创作于西汉，其丰富的美学思想，对两千多年来中国古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。 1.揭示了音乐的本质特征，音乐起源于人的内心受到外界事物激发而产生。 2.“声音之道，与政通矣”
3.端正社会风气、礼制、伦理、教育等相配合，使社会达到和谐。 4.强调音乐给人们的愉悦感觉是人类生活不可缺少的。 二十七·记谱法分辨清楚
文字谱：以文字记述古琴演奏手法的乐谱。
减字谱：只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。 工尺谱：以汉字记写音乐符号而得名的一种记谱方法。
萧友梅：《新霓裳羽衣舞》《哀悼引》《秋思》《春江花月夜》《卿云歌》《华夏歌》《民本歌》《‘五四’纪念爱国歌》《国民革命歌》《国耻》《从军歌》《问》
赵元任：《海韵》《西洋镜歌》《老天爷》《教我如何不想他》《卖步谣》《织布》《尽力中华》《我是北方人》《劳动歌》《茶花女中的饮酒歌》《扬子江上撑船歌》《背着枪》《也是微云》
黎锦晖：《可怜的秋香》《好朋友来了》《小小画家》《三个小宝贝》《月明之夜》《寒衣曲》《老虎叫门》 刘天华：《良宵》
黄自：《抗敌歌》《天伦歌》《玫瑰三愿》《本事》《长恨歌》《怀旧 江文也：《台湾舞曲》《渔翁乐》《凤阳花鼓》《》
冼星海：《夜半歌声》《热血》《救国军歌》《到敌人后方去》《游击军》《路是我们开》《江南三月》《莫提起》《在太行山上》
谭小麟：《弦月三重奏》《春雨春风》《清平调》《江夜》 贺绿汀：《牧童短笛》《嘉陵江上》《垦春泥》《天涯歌女》 郑律成：《延安颂》《八路军大合唱》
马可：《南泥湾》《白毛女》《夫妻识字》《咱们工人有力量》《陕北组曲》
