建设和谐的企业安全文化
所谓的企业文化，就是企业集体价值观念，习惯行为的集中展现。不管他意识到与否，他所表现的就是一种文化意识观念。当然这其中的层次差别是巨大的。
那么我们该树立什么样的企业文化理念呢？我认为那就是和谐。如果企业之间是一团和谐气氛，员工之间、领导之间，员工和领导之间，企业和分包队伍之间，企业和社会外部之间全部都是一种和谐的氛围，那么很多的安全隐患安全问题都会消失于无形，安全的规章制度、办法措施也会很健全，并且有的放矢，能够很快速准确的落实下去。所谓管理的根本并不在于管别人，不在于制度措施，那都是技术上的问题。根本上应在于管理者先管好自己，孔子曾说过“其身正，不令而行。”所以应树立自上而下的自我管理意识。
怎样才能实现企业的和谐呢？我们先深入地了解一下“和谐”的含义：
这个和字，《说文解字》当中说：“咊（和），相应也，禾声”，解释为相应和，是指有一种“相安、协调、平静、平息争端、停止斗争、化解矛盾”之意。“和”
字原来“禾”在右边，意为民以食为天，要有粮食吃才能进入“和”的状态。“和” 的初意含有人人都能温饱之意，大家都能吃饱饭，安居乐业，也就相安无事，相和无事就不会有斗争，就能够平息争端。这是“和”需要具备的先决条件。当前，我们公司经济实现了跨越式的发展，“和”的条件已然具备。
“谐”字是一个形声字，从言，皆声。本意“和谐”《说文解字》：“谐从言、皆声”。“谐”字组成的词义有：“谐当”、“妥当”、“谐和”，各组成部分之间协调地相互联系在一起，“谐调”和谐；“谐奏”和谐的演奏；“谐律”谐合于音律。
这个“谐”是一个“言”一个“皆”的组合，同时表明人人都可以发表意见。《尚书》中曾说过：“克谐以孝”，就是说不要发表不利于和谐的不同意见，以尽孝道之意。联系到我们的做人之道，在家里面的做人之道是指孝道，那么在社会上这个“谐”，就含有忠诚之意。要忠诚于自己的企业、祖国，忠于我们民族的最大利益，注意不要发出不和谐的声音，既要敢于发表意见但是又能够克己复礼，使自己的声音符合民族的大义，国家利益的根本，这就是“谐”的本意。
所以这个“和谐”的共同组词，就为我们如何做人，如何进行人生、家庭与社会的实践提出了一个要求。要求我们在具有温饱的前提下，不要过多地贪求，要在语言行为规范上，在思想领域，在我们的言行举止当中，高度的保持遵守国家的宪法法律，共同地去遵照道德文化复兴的宗旨。去和谐我们的心灵，去构建大家共同幸福生活的和谐社
1会。
从和谐这个词的意义当中，我们可以寻觅到如何才能做到“和谐”企业文化。前提是温饱问题要解决，然后是提升人的精神素质。提升人的精神素质从哪里开始，从每个人的身心内身开始。即首先要自己的身心和谐，身心如何和谐，首先要心和谐，即思想清朗，观念准确，不存在患得患失的想法，树立起天下为公的理念。心和谐了身一定和谐，身和谐就是身体健康，没有毛病。现在人年过三十甚至没到三十，一查体各种毛病都出来了，这是身的不和谐，身不和谐是由于心不和谐造成的。由于思想观念不正确，内心天天在打仗，所谓“心兵”天天时时在交战，所以造成了很多错误的生活习惯。工作心理压力太大，进而影响到生理上的健康，所以要想和谐，必须从修正思想观念开始，这叫做立定人生的根本才不会左摇右摆，被社会上形形色色的思想说法所左右。就像毛主席说的：“任他风吹浪打，胜似闲庭信步。”
人生的根本在哪里？在德行。德行的根本在哪里？首在家庭的“孝道”。孔子说过“夫孝者，德之本欤？”所以我们要提倡孝道，我们的企业员工在家要孝养父母，为自己的孩子做好榜样，这样我们的孩子也会孝养我们。孝心一立感恩心、责任心、忠诚心、博爱心、勇猛心等等一切好的心理素质随之而来。《孝经》上说“至孝之至，通于神明，光于四海。”所以千万要重视孝行，试想，如果一个人对父母都不孝了能对妻子忠诚，能为家庭负责，能对朋友有信，能对企业负责吗？那是绝对不可能的，如果有，那也是表面现象，是为了利益所驱动而做的应景文章而已。
一个人的孝行一立，并且身体力行地贯彻下去，一定会带动全家人，那么整个家庭一定和谐，那么他到工作岗位上，那种尽职尽责的态度一定会发挥地淋漓尽致，一定会带动其他的员工起而学习。因为榜样的力量是无穷的。
榜样有好有坏，如果看不到好榜样，那大家一定受坏的风气影响，所以现在社会风气堪忧，如果整天都是好榜样，没有不良风气影响，那么社会风气的好转，指日可待。所以家庭和谐了，企业这个大家庭一定和谐，企业和谐了，一定可以带动社会的和谐，这一方社会和谐了，企业内部的不安全因素消除了，外部的不安全因素也消除了，那么企业的长久安全，社会国家的长治久安也一定会实现。
所以，所有这一切都从每一个人和谐身心开始，和谐身心必须从道德心灵开始，这是治本，其他的都是治表，〈〈大学〉〉中说：“道者，本也，财者末也”“知所先后，则近道矣”。清华大学的校训是“厚德载物，君子以自强不息”。只有具有深厚的德行，才能承载起所谓的官位、财富，如果没有厚德，那些官位、财富，都是过眼云烟，岂止富
不过三代，连当代都很难说，而且下一代如何现在就能看出端睨，我们要深思让下一代学什么，留给他们什么，君子以自强不息，自强不息的是什么？为的是厚德，所以无论做什么，都要找准先后的顺序，如果顺序反了，则与道远矣。学校里的三好学生，都是德、智、体、美、劳，德是第一位的，虽然三好学生的奖状大都发给学习好的，但是细观察一下，他们的品格平均水平应该比一般孩子好，所是教德最重要。
教德从哪里下手呢？现在的道德教育往往流于形式，口头说教比较多。产生这种现象的原因有二：一是说教者并没有弄清楚道德的真正含义。二是他没有力行，他自己都没有信服，如何让大家信服，只有以上两者都做到了，才有说服力，但现实社会中这样的人稀之又稀，那怎么办呢？
中华民族流传5000年之久，其它的文明古国都衰落了，中华民族可以说是全世界最大最悠久的企业，是千年企、万年企业，岂只曲曲百年可比。那自然有千年，万年不衰之道在那里，我们要清楚这个道是什么？所以我们要请他们来给我们上课。那怎么请？他们人虽不在，但经典常在，典故仍在，只要我们立起恭敬心，丢掉傲慢心，虔心学习，那么古圣先贤就会来到我们的生活中。古圣先贤的经典很多，和日常生活结合最密切的是孔孟学说，而把孔孟学说最具体化的是《弟子规》现代人中讲《弟子规》最全面、最深刻、结合实际最广泛的是蔡礼旭老师。所以我们应该学习蔡礼旭老师的讲课，看过之后才知道《弟子规》包含这样多的内容，传统文化是真正的博大精深，有如大海汪洋恣肆，而大海尚不是以形容其深广。但取其水一瓢，已知其味。
在1988年，七十五位诺贝尔奖获得者，在巴黎宣布，要解决人类二十一世纪的问题，只有孔孟学说和大乘佛法，中国传统文化正在受到世人的重视。我真希望集团公司掀起学习传统文化的热潮，孔子曾教导我们：“行有不得，反求诸己，己所不欲，勿施于人”。学习道德，贵在力行，不在口教，愿我们都是真正力行传统文化之人。
只有亲自去品尝了梨子，才知道它的真味，大家都去品尝了，那么每个人都会身心谐，和谐的企业安全文化也会随之到来。
