浅谈语文课堂教学中的课堂提问技巧
教学活动，就要有“活”有“动”，要有“活动”，舍“问”其谁？ 连古人都懂得“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的辩证法，怎么能让现代 的青少年个个成为泥塑木雕，秦陵兵俑？对于逐渐向研究性学习转移 的高中语文教学而言，课堂提问对于提高语文教学质量越来越重要。 教学实践中，我常有这样的发现 ： 同样的问题，这样问，学生懵住了， 那样问，学生会豁然开朗；这样问，可以“一石激起千层浪，”而那样问， 则会“一潭死水，微波不现。”原因何在呢？笔者以为，能否科学地 设计出灵巧、新颖、易于激发学生思考的问题，是教学能否成功的一 个关键。那么，课堂提问当如何设计，才更为科学有效而富有艺术韵 味呢？笔者曾从下几个方面进行了一些探索。
第一，教师提问要做到“结合文本，曲径通幽”。
1.寻找文章的“空白”，于无声处感受文章的震撼力量。“空白” 有作者欲言而难言的，也有不值得言而不言的。如果提问能够在文章的 空白点上设计，往往能够使学生更直接更强烈地感受到文章的震撼力， 更好地理解文章的旨意。高中语文新教材的《〈宽容〉序言》教学中， 有位老师指导学生在“刻着先驱者名字的石头上”写上碑文。这似乎与 预设目标无关，但如果没有对文本的研读，就不可能写好碑文。在不少 叙述性的文章中，人物的设计往往有较多的空白点。如《祝福》中，我 们可以用一个问题来引发学生的思考：“如果‘我’不对祥林嫂说什么 灵魂的问题，祥林嫂会死去吗？”用这样的问题引发学生思考，可以让 学生更深入地思考人物的命运，从而对小说主题有更强烈的体验。
2.寻找文章的“症候”，于难言处把握情感和态度。例如，在学习徐志摩的《再别康桥》时，师生先共同对“柳树” 这个传统意象进 行了分析：“昔我往矣，杨柳依依”，柳谐音是“留”，是中国文化 中传统的别离意象，古人早就有了折柳送别以表依恋与牵挂的习俗。 教师又进一步提出：这里的“那河畔的金柳 / 是夕阳中的新娘”这样 一个生动的比喻还有没有其它的意蕴？学生在充分诵读和讨论的基础 了，做出了个性化的理解有的认为那在风中舒展的纤细的枝条，让他
回想起那些偎依在她的身边，宛若红袖添香伴读书的往昔。长长的柳 枝所牵动的，不只是一种心绪，还是一串故事。更有学生如此理解： 西斜的夕阳给湖畔的柳枝镀上了一层灿烂的金黄色，轻风徐来，柳条 也舒展着自己柔美修长的双臂，那娉娉袅袅的样子，真如一位艳美绝 伦的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也荡漾在诗人 的心湖里。多情的柳树宛若一位娇羞的新娘，在无奈地与自己的丈夫 作别。此情此景，人何以堪？这里，徐志摩的真正的情感，已不再仅 仅停留在“蜜甜的忧愁”上了，试想，新婚而别，娇羞之后是多少的 依恋与心酸？
3.寻找文章的“瑕疵”，于缺陷处培养严谨的学风。一般来说， 选进教材的文章都是经过编者仔细研究的，但是疏漏还是不可避免。 现行的高中教材，无论是文章还是注释，都能找出其“瑕疵”，有一 些“瑕疵”是关涉到文章整体理解的。以此为突破口，可以拉动对文 章的理解。如《荷塘月色》中“这是一个热闹的季节，也是一个风流 的季节”中“风流”的注释；如《师说》中“今之众人”的注释；如《神 奇的激光》一文中有多处的病句和表达不完善的地方„„抓住这些“瑕 疵”来组织学生查找资料，交流看法，一方面可以使学生获得更科学 的认识，养成“尽信书不如无书”的质疑精神。
4.寻找文本的无疑处，于无疑处设疑。这应是学习语文的一种较 高的境界了，可以称之为“享受语文”。比如在学习《迢迢牵牛星》时， 学生提出了一个疑问：诗前两句说“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”意为 织女星和牵牛星相隔遥远，而为何后面又说“河汉清且浅，相去复几许”， 如何理解这里远和近的矛盾？我抓住这个契机让学生谈自己的理解。 有学生认为：两颗星相距的确很远，但是虽然因此而无法相见，但是 两颗诚挚忠贞的爱心却始终相依相伴。“两情若是久长时，又岂在朝 朝暮暮”，所以在他们看来，这河汉也就“清且浅”了。而另外的同 学却认为：那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女， 却不能骑着牛儿来往。咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望。 只能等待用一年守望一日的团圆。
第二，教师提问要做到“结合人生，拓展思维”。
教师以情换情，以情唤情，使他们也进入角色，使他们正确的、
健康的情感获得必要的表达、宣泄和释放。教师结合人生，结合社会， 激情设问，拓展学生的思维。
1.“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇”。在学习《孔雀东南飞》 时，在理顺了文章的思路，简析了诗的悲剧内涵后，我提出了一个问题： 在兰芝被遣回家时，焦仲卿说“不久当归还”，请问如果没有“太守求亲， 兄长逼婚”这一个突发事件，刘兰芝和焦仲卿还会破镜重圆吗？这个 “虚拟性”问题一出现，立刻“逗”起了学生更大的兴趣，课堂气氛 随之达到了高潮。学生分为两大阵营，一方认为：焦仲卿和刘兰芝的 爱是忠贞不渝的，他们既然有“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的铮铮誓言， 而且为之不惜以死抗争。虽然在同母亲的第一次交锋中，焦仲卿无奈 地接受母亲的安排而遣兰芝归家，表现出了他作为一个深受封建礼教 和家长制毒害的文弱书生的懦弱性格，但从原诗中最后“自挂东南枝” 更能看出他为了爱，也敢于背弃“不孝有三，无后为大”的封建礼训， 他们真挚的爱情和焦仲卿的叛逆精神正是兰芝能够回来的保证。
2.“万绿丛中红一点，动人春色不须多”。语文教学讲一个“拈”
的工夫，即洪镇涛老师所云：变“全盘授予”为“拈精取要”，教师 拈的好，拈出一点，带出一个面；拈一叶而知天下秋，拈出一朵梅花， 带给学生的却是整个春天。在学生常常忽略的文句中拈出几个关键词 设计问题，但这里老师的“拈”，一定要独具慧眼，于无疑处生疑； 还可以拈出重点，拈出矛盾，这样驾驭课堂就能举重若轻，游刃有余。 比如学习《巴尔扎克葬词》，拈出“短暂与永恒”的矛盾，学习《世 间最美的坟墓》，拈出“平凡与伟大”的矛盾，学习《迢迢牵牛星》， 拈出“远和近”的矛盾等。高中课文都是名篇精华，每篇课文中可教 可学的很多，但笔者认为面面俱到不如抓住“万绿丛中一点红”。
3.“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。我在上《祝福》一课时， 我设计了这样一个问题：“有人说祥林嫂是一个没有春天的女人，请同 学们联系祥林嫂悲惨的一生，具体分析。”通过引导学生分析课文，联 系祥林嫂一生的四次重大人生转折，即：孟春之日，丈夫死去；丽春之日， 被迫再嫁；暮春之日，痛失爱子；迎春之日，一命归天。从而得出鲁迅 先生把影响祥林嫂一生命运的四次遭遇刻意放在春天来写，所以祥林嫂 是一个没有“春天”的苦命女人，是一个生活在辛亥革命之后饱受“四权” 束缚，被压迫、被蹂躏、直至被封建礼教所吞噬的封建农村妇女的典型。
