三峡是散文和散文的杰作。虽然编辑，这是一个地理，但我认为古人甚至可以使用这样一个美丽的写作在祖国的山，所以Ac歌，真的让我惊讶。
仁慈的乐山，明智的乐水，这可能是古代中国文人普遍的人性，谢晓云这个，陶洪京也，苏石也是这样，更不用说陶渊明，李道元这些人。李道元在三峡大量写三峡宏伟的山和美丽的水。那山，滚动和高君，高而直，美丽，好像神雕刻出来的一样。你看到：沉重的岩石堆积的山峰，隐藏的天，你看，那水，可以扩散在山上，可以看到反射，安静和安静。它是无限制的，它是安静的，它伤心在李道元的眼睛，成为容器里装满了所有的东西，使高峡谷覆盖了美国的所有水，水似乎有灵性，青春俊茂，很有趣。
在讲座的过程中，我将阅读我自己的文章和学生的感觉，谈论三峡的美丽，谈论我对三峡的感觉，但是当我让学生谈论他们的感觉时阅读文字，学生只能感受到文章毛皮，只能说文章写了三峡三峡四季，写了三峡山河，却没有深刻体会 三峡作者的赞扬。
我认为这可能是因为学生没有去三峡因为它如果他可以看三峡，感觉肯定是不一样的！
当然，语言材料和现实是一个缺口，如文字有赵州桥，有马可波罗桥，故宫博物院，苏州花园，钱塘江潮汐，西湖，学生不能，甚至我没有去过。语言材料和现实是一个空白，我们学习的文本并不意味着我们必须熟悉的材料的文本。阅读和练习是两个不同的东西，但如果学生长大，有机会看到这些景点，他也对这些场景有深刻的理解，感觉应该不同。
在古典汉语的研究中，我们一直专注于心灵，记住作者，记住文学尝试，记住单词翻译，记住文章的中心，记住句子的分析，记住一些为什么和回答事实上，我认为，通过记忆，古典中国学习的热情和对中国文化的热情会慢慢消失，古典语言的衰老，它不是悲剧的语言吗？
所以我尽量让学生到三峡描述，写一些导游词，做一些画，添加一些诗歌，做一些念诵。
