人性泯灭生祸殃 心胸豁达恕小人
——读欧阳健教授《敢死队》一书有感
文/翰墨缘
在和讯博客里，有幸结识博友“故乡老树”，欧阳健教授《敢死队》读后感。在浏览他博文的过程中，发现有许多关于欧阳健老师所著的纪实小说《敢死队》的若干篇读后感，因此产生了兴趣。虽在博文中不能看全小说的整篇，但通过“故乡老树”博文的点点滴滴的摘录，也稍微地了解到了大概内容以及里面所涉及到的主人公。“故乡老树”见我对《敢死队》很有兴趣，便特地送我一本。于是，我利用闲暇读完了这本书。
《敢死队》书中所描述的事件，差不多正好是我刚出生的那个年代发生的事情。后来，慢慢地，我长大懂事了，而那场不可思议的*浩劫也渐渐地离我远去，以至于我对书中有些片段、有些词句感到陌生，甚或难以理解。不过读到不理解的地方，我会用笔圈圈点点做上了记号。
虽然*对于我们这代人来说，记忆中并不深刻，但它所留给我们的种种回忆，有时也会在生活中被提起或显现。《敢死队》再次勾起了我对自己小时候所遇到的两件事情的回忆。其一是：上小学时，我就读的杨巷小学里有个江立夫老师，就是因为象欧阳健老师一样出生不好，而被批斗成反革命。打我记忆的时候起，江立夫老师就是一个疯子，但有许多学生和老师都说他是装疯卖傻。然而在我三年级的时候,江立夫老师却因乱走乱跑而被洪水吞没了。那时，我才坚信他的疯不是假的，是真正被那场革命革疯的。我亲眼看着他那发紫发白的尸体被滚钩勾上，当时我还小，平时我胆子更小，但那次不知是哪里借来了胆子?我居然就冲在最前面去观看打捞情况，原因有二，一是江立夫的妻子是我的最最尊敬班主任—蒋嘉乐老师,她对我特别的喜爱。二是我那幼小的心灵对弱者的同情吧!所以情愿冒着几天几夜不能安睡的境况，也要送别江立夫老师最后一程。
其二是：我那堂房婶婶，也是因为出生问题而被定性为反革命，经常被拉去戴高帽、跪煤渣。她和我那根正苗红的博士生叔叔恋爱时，却遭到了我那革命派的街长姑婆坚决反对，但姑婆再怎么阻挠也拆散不了他们之间的坚贞爱情。就象唐继珍老师一样，为了爱情，为了信念，可以把爱情婚姻坚持到底。
但生活中大都数人都是屈尊于这场革命的，就象我的父亲，他的初恋情人也是位地主家的千斤小姐，正由于这道坎，父亲终没有迈过这一步，断然拒绝了他的情人，让那位小姐饮恨吐血后远嫁他乡。这么多的例子，不仅在欧阳老师的书中可以发现，而且在那个腥风血雨的年代里，整个中国大地上恐怕何止千万。
从《敢死队》一书中，我读懂了什么叫做伤害，什么叫做良知。在这两种思想的引领下，大兴中学便被分成了对立的两面，即“心向党”和“敢死队”，两派人针尖麦芒地争斗，大概也顺应了当时的历史潮流。欧阳老师这一类所谓家庭出生成分不好的无辜的人，就成了两派争斗的导火索，最终欧阳老师成了一些心术不正的人政治伎俩的牺牲品，被锒铛入狱四年。呜呼，当道德染上虚无主义时，有的人可以昧着良心地把好人至于死地；而当良知真正地扎根时，也有人可以用“死”字来捍卫良知和真理，读后感《欧阳健教授《敢死队》读后感》。 可见，精神上的极端分离或对立，所得出的结论就可此可彼，大概也是一种辩证规律的必然吧，何况那个年月死于非命的无辜人之多，实可用国殇、国难来形容。
正如欧阳老师所描写的苏州武斗死了几千人，多是中学生，而真正摇鹅毛扇的人一个也没死。且那来不及火葬的尸体被盖上了一层薄薄的浮土。可见那些难以卒睹的坟场里，埋着多少冤鬼屈魂，小小的灵肉尚不谙世事，便过早地成了时代的箭盾，他们何曾有个“敢死队”来帮他们昭雪申冤呢！?而那些国家的栋梁、国家的精英被逼、被迫死于非命以及入狱等种种磨难的，更是无法统计了。
在《敢死队》书中，我觉得因善良人性使然而掘起的英雄，就是以大兴中学滕金明老师为首的“敢死队”成员了。他们顶着国家的那种灾难性的变异而不曲人性，他们可以背负着沉重的精神负担甚或肉体的安危，坚决为欧阳老师平反。在他们的灵魂深处所明辩的，是是非曲直，所区分的，是正义和邪恶。他们的眼眸里只有净澈，容不下任何污秽，他们用正义升华着人性，滕金明情愿放弃政治前途上的升迁而不入党，也不愿同流合污。而这并不是因为他不爱党，或者对党性产生怀疑，而是因为他不愿意像某些人那样借着党的名义去做坑人的勾当，足见他在黑白颠倒岁月里，能英明地洞悉一切。
哪里有争斗哪里就有好坏之分，《敢死队》一书以*为背景，渲染了那个年月的是是非非，而这本书里的好与坏也是清晰分明的。在那个年月里，人们所处的阶级立场有时并不是由自己来决定的，有的人是屈从于上层之逼迫而改变了立场，有的人是为了自己的前途而不得不昧心昧肺，有的人或许是懵懂不知好与坏，反正是哪边人多就倒向哪边。所以就有了左琦、朱学明、朱丛真；也有了滕金明、葛同明、孙云龙等人的出现。当事人的孰对孰错，在那个年月里真的是无法明辩。欧阳老师现在可以凭借自己的一支利笔，去写下自己曾经栖息过的人生中的风风雨雨，但我想，站在上面我所说的几个人的立场上看，他们的是非对错，也许只有历史来评判了 。毛泽东都在犯着这样的历史性错误，更何况是书中几个小人物呢!他们只不过是带着政治嗅觉的雀跃人物， 没有左琦，可能还会有右琦的出现，没有朱丛真可能还会有朱丛假的出现，而欧阳老师的反革命出生，确是铮铮铁板不可改变的，淮阴农村本就是个穷困贫瘠的地方，难得有这么一个以政治地位显赫为背景的反革命人物，站在左、朱的立场，“我不斗你斗谁？我不斗你谁来斗你？”所以，欧阳老师的冤屈就成了必然。
我有时会产生奇想：假如欧阳老师没有写下这本书，那几个人也许会良知发现而一生背负着对欧阳老师的歉疚愧意；但今天欧阳老师把书写出来了，在左、朱这几个人知情后,大有可能会全然再次抛却良知而忌恨欧阳老师，要是他们还活着的话，有可能会和欧阳老师理论一番也未可知。
在书中我最佩服的还有一个人，那就是唐继珍老师。一个弱小女子，一个真正的共产党员，政治的枷锁没能套住她执着的信念，为了真理、为了信念，为了爱情，对欧阳老师不离不弃，并背起了欧阳老师冤案中给她带来的种种负荷，扛起了一家人生命的全部。唐老师可以为欧阳老师迈出“万里长征第一步”，唐老师可以数十次往返于地委、县委机关为欧阳老师平反奔波，足见这个弱小的背后，藏匿着的是多么大的智慧与勇气的力量，而这个力量就是对欧阳老师的肯定和坚贞。
“人生求幸于枷中”，欧阳老师没有被恣睢暴戾的牢狱之枷击垮，相反，却是用他那曾经饱尝的牢狱之苦，谱写出了一首首豁达之歌，他把生活的磨难积累成一笔人生财富。为捍卫自己的清白，他充分利用自己的笔，写下浩浩长书，记载下了他所遇到的真、善、恶、美的真实经历。
不管是历史的错误还是个人所犯下的罪恶性贻患,我想，现在最好能用两个字来概述：宽恕。青丝都成了白发，虽然已经把那一串串珠子断断续续的串起，已经把那些记忆定格成永久性的画面，但在欧阳老师的心里，抹不去的可能还是那湮灭在岁月里的尘埃和伤痛。
